Октябрь 1881 г.

Po pozdní mši na Pokrovu; Pán mě svou nevýslovnou milostí vysvobodil ze smrtelného hněvu na šestinedělí za jeho přehnanou, domýšlivou horlivost o mě, když se oblékal do kněžských rouch; Dokonce jsem se rozhořčil nad tím, že podával šaty zahřáté jeho rukama, a vyhýbal jsem se jeho vřelosti jako nějaké nečistotě, ale litoval jsem Pána ze svého zlozvyku a Pán změnil mé srdce a vysvobodil mě z ďáblovy zloby proti nevinné šestinedělí. A jindy mě Pán také vysvobodil z podobné zloby prostřednictvím modlitby pokání. Před velkým vchodem mi Pán také projevil velké milosrdenství prostřednictvím intenzivní modlitby. U velkého vchodu před slavením svátosti nepřítel s lítostí zapíchl drahocenný kříž, který by se zaprášil od kadidla, a ochladil mé srdce směrem k Bohu, ale sláva Boží dobrotě, že mi poslal své světlo a přesvědčil mou mysl a mé srdce, že vše na světě je pomíjivé, jako svět sám, že jen Bůh je věčný a duše stvořené k obrazu Božímu, duše stvořené k obrazu Božímu, se musíme starat o duši, abychom se o ně starali. ctnost, neustále očišťovat pokáním, milovat Boha celým svým srdcem a líbit se mu, a ne svým žádostem a vášním, že naše kněžská služba je službou nebeským, nikoli pozemským, službou nesmrtelnosti, neporušitelnosti, službou pravdě a vše pozemské musíme považovat za smetí, rozklad, kouř. Poté dal Pán pokoj. Křesťan musí zbystřit zrak své mysli a vidět za současnost, nezabývat se hmotným nebo hmotným světem, ale umět proniknout svým pohledem do duchovního, věčného světa. Po Matins. Sláva novým zázrakům tvé dobroty a milosrdenství ve mně, Pane Ježíši Kriste, můj Bože, můj pravý život a pravá sladkost, neporušitelný, věčný! Během Matin, kdy jsem stál a činil pokání u trůnu Tvé slávy pro svou tvrdost a lakomost, přísnost a tvrdohlavost vůči chudým a dotkl se horní části trůnu, slitoval jsi se a brzy jsi mě oživil, pohrdal mými hříchy a s velkou smělostí jsem četl a zpíval ranní kánony. Po příchodu domů z kostela nepřítel dvakrát ukradl a vystavil mou duši Boží milosti s tělesnou sladkostí, oddělil mě od Tebe a vnesl do mých útrob smrt, ale ty jsi znovu přijal mé dvojí pokání a vysvobodil jsi mě z nástrah nepřítele a naučil jsi mě, abych se nenechal svést smrtelnou sladkostí, která kazí duši i tělo, ale abych se držel Tvé jediné, síly, síly, nehynoucí sladkosti. moje duše a tělo. Chválím Tě, velebím Tě, Životodárce, Zdroj pravdy a svatosti. Chci být připodobněn Pánu, který mě stvořil ke svému obrazu a podobě v pravdě a svatosti, Paní Theotokos, jejímž jsem stejně jako Pán nehodnou služebnicí, svatým Božím andělům, mým starším bratřím, také k obrazu Božímu, jako já, stvořeným a věrným svému Pánu; Nakonec chci být důsledný a napodobovat všechny svaté Boží svaté, kteří byli napodobiteli Pána na zemi. Kéž mi to dá Svrchovaný Pán, který řekl: Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš Otec v nebesích (Matouš 5:48). Ó, nádherná, vzácná slova! Ó, velikost lidské přirozenosti, s níž je možné dosáhnout dokonalosti Božství, stát se podobnými Bohu! Ó, velikost Božích darů pro člověka! Ó můj Stvořiteli! Dej mi, abych Tě nade vše miloval a abych pro Tebe považoval vše pozemské za smetí: zlato a drahé kameny, nádherné šaty, krásu ženské tváře, velká a krásná obydlí, hodnosti, vyznamenání, bohatství, urozenost a pozemskou slávu, marnou, krátkodobou. Amen. Jděte do hlubin [Lukáš 5:4], neboť v hlubinách hnízdí a skrývá se hřích. 3. října, těsně před ránem, mě probudil nádherný sen: Byl jsem s metropolitou v jeho paláci kvůli nějaké práci; Přicházím k němu - právě jsem odešel a procházel se po dvoře; Napil jsem se od někoho trochu hroznového vína; najednou přijde domů; Vidím ho v otevřených dveřích, utíkám od něj do jiných místností, [...] v rouchu; je za mnou a dohání mě; vida, že to nelze držeti, odhodí roucho; Jdu se k němu vyzpovídat, on mě potká; Padám na jedno koleno a tvářím se mu; obviňuje mě ze vzteku a špatného svědomí, svědčí mi, říká: „Dýchej hlouběji,“ vzdychám; říká: „No, já nepiju, jdu rovně, nebojím se,“ ale [sám] zjevně pije víno a já se probudil; Bylo půl sedmé ráno. Vstal jsem. Děkuji Ti, Pane, za zázrak Tvého milosrdenství ve mně v kostele Zjevení Páně, že jsi mě oživil, zabitý mými hříchy: obžerstvím, sytostí, opilostí, spánkem, leností a nečinností. V slzách jsem činil pokání a modlil jsem se během mše a Pán mě zázračně oživil: živě jsem cítil a cítil milosrdenství Páně a během pohřební služby jsem jasně vyslovil tři zvolání: „Ty jsi vzkříšení, když jsi porazil nepřítele-teroristu. Když vstoupíte do chrámu, uvidíte tváře Krista Spasitele, přesvaté Bohorodice, anděly a světce: apoštoly, proroky, svaté, svaté - jedním slovem nebeská církev; vidíte v malé podobě pozemskou Církev: duchovenstvo, klérus a laiky, modlící se a volající na přímluvu svatých, aby pomohli a posílili jejich slabou modlitbu, a otevřenými královskými dveřmi vidíte jakoby Golgotu a na ní kříž s ukřižovaným Pánem slávy, trůnem Nebeského Krále, z něhož vytéká čistá Krev z Nejsvětějšího Krveho, z něhož vytéká kalich Krista Jak moc a přesvědčivě to všechno promlouvá k mysli a srdci křesťana! Jak to všechno rozšiřuje jeho náboženské obzory! Jak to oživuje, dotýká se a rozšiřuje jeho srdce láskou k Bohu, ke svatým a ke všem lidem! Jak to pozvedá ducha smutku! Jak se nemodlit s rozpínavým srdcem za každého, když očima víry vidíte všechny svaté, jak se za nás modlí! Panna dnes stojí v kostele a z tváří svatých se za nás neviditelně modlí k Bohu: Andělé a biskupové se sklánějí, apoštolové a proroci se radují 101 – to zpívá církev! Po celonočním bdění v kostele Duma. Děkuji Pánu, že oživil mé srdce, umrtvené hříchem, během celonočního bdění. Cítil jsem se těžký a ospalý, zesílil jsem svou modlitbu; když jsem stál před trůnem, přemýšlel jsem o tom, kde stojím, před kým, co dělám? Komu jsou svěřeny mé modlitby, jak mi mnozí přikázali, abych se za ně modlil? A objevily se živé pocity, slzy něhy, moje duše se zahřála a uklidnila, a bylo to snadné, snadné! Po propuštění, ve zmatku a s vynecháním toho, co bylo řečeno, nastal velký zmatek a útlak, zajetí od nepřátel, ale pro pokání a pád s vírou a zkroušeným srdcem na Boží trůn (Předchůdce) Pán ze zajetí vysvobodil, oživil, uklidnil a utěšil. Po příjezdu domů přišlo silné pokušení po přečtení legendy o zázračném uzdravení zmrzačené sedmadvacetileté Kateřiny Matkou Boží. Důvodem je moje vášeň pro služebnou Evdokii. Smrtelně zraněný; Skrze hluboké pokání Pán očistil, uklidnil a vysvobodil z nesnází. Zasnoubil jsem tě jednomu manželovi, abych tě představil Kristu jako čistou pannu [2. 11:2]. Co je to zasnoubení nebo slib? – Vzájemná loajalita, jednota ducha a těla. Kdo je spojen s Pánem, je jeden duch s Pánem [1. 6:17]. Každé království rozdělené samo proti sobě zpustne a dům rozdělený sám proti sobě padne [Lukáš 11:17], proto se ďábel vždy snaží zdvojnásobit naše srdce: odtahuje nás od Boha ke světu a jeho rozkoším a odtrhuje naši duši od Boha. Od doby jeho pádu a odpadnutí od Boha nastala v člověku hrozná, absurdní dualita. Rychle se přiklonil ke smyslnosti, tělesnosti, bezduchosti ve vztahu k Bohu, k Jeho rozumu, k Jeho pravdě a svatosti, k Jeho nekonečnému Království; pohrdal svou duší, jejími věčnými, hýčkanými potřebami; Učinil svou mysl pozemskou, zemitou, ponořenou do prachu a zkaženosti, do snů o jídle, oblečení, bohatství, o pohodlí a rozkoších pozemského, pomíjivého života; Učinil také srdce z duchovního v tělo, z jemného, ​​něžného v drsné a kamenné, vůli ve vášnivou, nerozumnou, neposlušnou Bohu a zákonu života, pravdě, Jeho svatosti, zkaženou a destruktivní. Až dosud člověk, který nebyl obnoven milostí, pohrdá všemi nezměrně velkými dary milosti nebo na ně zapomíná. Vzkříšení. Je-li hřích extrémně drzý a proti naší vůli, zuří v nás a zaplavuje nás, pak nezbývá než jím pohrdat a vůbec s ním nesympatizovat, nenávidět ho a vroucně se modlit k Pánu v nepředstíraném pokání, aby On sám zastavil jeho násilí a drzost v nás a nedával nám od nynějška důvod k tomu, abychom se uhnízdili. Různé tresty a duchovní zármutky obměkčují, napomínají, očišťují, obnovují a posilují naše srdce v pravdě a ctnosti, jasně ukazují lichotku a ničení každého hříchu, vzbuzují k němu odpor a obracejí hříšníka k Bohu, povzbuzujíce nás k upřímné lásce k Bohu a bližnímu. A bez smutku by se člověk stal otrokem vášní a navždy by zahynul. Smutek je velké Boží milosrdenství. Pokud trpíte trestem, Bůh s vámi jedná jako se syny. Nebo je nějaký syn, kterého jeho otec nepotrestá? Pokud zůstanete bez trestu... pak jste nemanželské děti, nikoli synové (Židům, List apoštola Pavla, [12:7-8]). Děkuji Pánu za trojnásobné vysvobození z těžkých křečí a zármutku v kostele během Matins, pak doma ráno a zvláště odpoledne poté, co jsem odmítl dát obchodníkovi s dítětem v náručí šedesát [kopeků] nebo jeden rubl dvacet kop peněz za metrický certifikát. Intenzivně jsem činil pokání a modlil se za své neštěstí, a nakonec mě Pán potrestal a slitoval se, když vyslyšel mou modlitbu. Sláva Jeho milosrdenství! Běda těm, kdo mají tvrdé srdce. Děkuji Pánu za vysvobození ze smrtelného smutku a tísně, které mě těsně před Matinsem potkaly, za můj hněv na potrhaného žebráka, na dalšího žebráka, vysloužilého písaře a na ženu, která přišla z Moskvy se svou dcerou v krajní chudobě a byla nečinná a jen plakala. Přinesl jsem Pánu upřímné pokání, stál jsem mrtvý za své hříchy a vášně před Božím trůnem, obviňoval jsem se ze zatvrzelosti, zloby, pýchy, tělesnosti, lakomosti, uvědomil jsem si, že bych měl dávat almužnu dobrovolně, v pokoře, s horlivostí, náklonností, láskyplně a pokorně, a ne s podrážděností, odporem, neochotou a odporem. A Pán se nade mnou smiloval, vysvobodil mě z těžkých hříchů, dal mi pokoj, ticho, celistvost, smělost, světlo, radost, prostor, lehkost. Děkuji Pánu, který je milostivý, laskavý a laskavý. Minulou noc, ohledně hledání vzácného kříže otce Pavla Lamanova a ohledně přihlášení se k jeho stavbě, jsem vůči němu propadl nepřátelství, protože aniž by vykonal nějakou zvlášť užitečnou práci, hledá vzácné rozdíly, které mají již mnoho. Upřímně jsem litoval svého nepřátelství a odpadnutí od evangelia bratrské lásky, když mi bylo velmi stísněné, a prosil jsem Pána, aby změnil mé srdce ze zlého na dobré, a Pán to změnil a udělil milost, pokoj a duchovní prostor. Sláva Pánu, stydím se za svou tvář, jako bych se ještě nenapravil. Znamení kříže, které zobrazujeme na čele, srdci a obou ramenech, je jako neproniknutelný štít proti úkladům ďábla, který se proti nám neustále ozbrojuje a snaží se nás pohltit, je štítem proti všem vášním, proti ohavným, zlým a rouhačským myšlenkám, které nám vkládá do mysli, srdce a vůle, proti všem zlým chtíčům. Sláva Pánu za to! Znamení kříže nám navíc připomíná dvě nejdůležitější přikázání zákona: lásku k Bohu a bližnímu, lásku ze všech svých myšlenek, z celého srdce a ze všech sil. Tři hlavní prsty znamenají Nejsvětější Trojici, dva malé - dvě přirozenosti v Kristu, ohýbání - klanění nebes, sestup na zem, vyčerpání. Včera ráno jsem snědla housku s čajem a rozmazlila se na celý den. Bylo to těžké, sevřelo mi to žaludek. Po časné druhé mši. Z celého srdce děkuji Pánu za nezměrné milosrdenství, které mi bylo prokazováno při službě liturgie a přijímání svatých tajemství, a za překonání všech nepřátelských zrad, zvláště za překonání ztráty ducha způsobeného nepřítelem za to, že odebral z mého příjmu jeden rubl (ze dvou) ve prospěch chudých, což často značně převyšuje moji nadměrnou práci a převyšuje dokonce i poptávku po knězi. zaúčtování snížené přijaté částky za požadovanou opravu. Zítra, 9. října, budou dvě modlitební bohoslužby: v osm hodin ráno v bytě Jekatěriny M. Lebeděvové a v jedenáct hodin odpoledne s panem Ivanovem v Trapeznikovově domě číslo jedna. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z velkého smutku, útlaku, zmatku, hanby, temnoty, stínu smrti, který na mě dolehl pro můj hněv a vztek na žebráka velkého asi dvacetiletého chlapa, který mě neustále prosil o almužnu na všemožné potřeby a prosil mě o oblečení na zimu. Dával jsem neochotně as velkým hněvem, za to jsem těžce trpěl na schůzi kuratoria (ve čtvrtek 8. října) a tam jsem se scvrkl, zamíchal ze stísněnosti a svazování své duše a činil pokání, vnitřně se uchýlil k milosrdenství Páně a obdržel jsem úžasné lehké vysvobození z hříchů a stísněných podmínek, prostor a radost z Božího života a radosti. Sláva Pánu! Masitá strava, velmi chutná a konzumovaná chtivostí, jsem těžce trpěl na duši i na těle. Ach, kdybych jen nejedla maso! Tři a půl hodiny. Večer 9. října Nepřítel mě dnes chytil, když jsem v důstojnickém bytě v Trapeznikovově domě těsně před bohoslužbou se zlobou smrtelně usekl hlavu mé duši, když jsem si prohlížel album a uviděl otce Pavla Lamanova, k němuž jsem měl odpor a nepřátelství pro jeho pýchu a aroganci 103; Nyní jsem se pro něj zahořkl a zemřel jsem v duši, odpadl jsem od Boží milosti, která nesnáší zlobu. Zničil jsem celý Boží zákon, kterým je láska, a sotva jsem sloužil modlitbu: nemohl jsem mluvit litanii, Matoušovo evangelium mi předal můj Otec... [Matouš 11:27] Nečetl jsem dost, a přesně ta slova, která mluví o mírnosti a pokoře a tak dále. Dlouho jsem potom trpěl, procházel se po Catherine's Park a vnitřně činil pokání ze své zloby, modlil se k Bohu, aby změnil mé srdce, aby napravil, odvrátil zlobu a udělil laskavost, mírnost a mírnost, a Pán se nakonec slitoval, poskytl odpuštění, štěstí a pokoj; tím pohodlněji mi nepřítel řekl, že jsem měl dobrou večeři síh a rybí polévku s černým měkkým chlebem. Pět a půl hodiny večer. Pán mě opět překvapil svým nezměrným milosrdenstvím mimo město (v domě za krčmou Romashov) před a během čtení modlitby k rodící matce - manželce chudého obchodníka: Zasáhl mě smrtelný zármutek a tíseň, že jsem se zlobou v srdci odmítl sekundární almužnu žebrákům z města a dal jsem modlitbu do katedrály, když jsem šel do katedrály za tuto zlobu spolu s chamtivostí, lakomostí jsem byl vnitřně potrestán pýchou, smyslností, tělesností a skrze modlitbu pokání mi Pán dal vysvobození, pokoj, prostor, smělost, dobré jho a lehké břemeno. Sláva milosti Páně, která není poražena našimi hříchy všeho druhu! Sláva Pánu, který mi tolikrát dal obnovení spásy a zničení útlaku a smrti pekla! Sláva Božímu milosrdenství, které ve mně přemáhá sílu pekla! Večer. Děkuji Pánu, který mě navštívil svou milostí a vysvobodil mě od silné bolesti hlavy, ke které pravděpodobně došlo včerejší nadměrnou konzumací hroznového vína, a ze špatného počasí. Hlava ji bolela od časného rána až do tří hodin odpoledne a byla to ona, kdo byla uzdravena při modlitbě s Evlampií Šljapnikovovou nebo rozhodně po modlitbě poté, co si pomazala hlavu svěcenou vodou a napila se z poháru. Vzkříšení. Chci poděkovat Pánu za Jeho nesčetná milosrdenství, která mi dnes prokázal během maturitních a ranních mší a po zádušní mši před konzumací svatých darů a poté doma. Kolik pastí a zajetí mé duše bylo od beztělých nepřátel, od zlých a nečistých duchů, tolik bylo vysvobození od Pána skrze modlitbu pokání, a bylo mnoho pastí, zvláště při čtení evangelia a bezprostředně po něm; Nepřítel mě při čtení přivedl do zmatku a já jsem spěchal, na konci jsem přelétl 105 a popadl ta úžasná, útěšná, neocenitelná, životodárná slova, naplněná největší láskou a blahosklonností vůči nám Pána Ježíše Krista: jděte tedy k mým bratřím a řekněte jim: Vystoupím ke svému Otci a vašemu Otci a svému Bohu a Bohu svému. [John:20] Pak mě před dovolenou a během ní chytil s podezřelým strachem a dovolenou jsem zkrátil na maximum; pak, než přečetl modlitbu ke Kristu, Pravému Světlu, kterou však řekl celou, když se o to předem pomodlil k Pánu. Smrtící past po velkém vstupu byla od nepřítele, pak před výkřikem V prvním pamatuj, Pane, a po, zvláště po rekviem, jehož propuštění jsem z ďábelského strachu nevyslovil a řekl jen poslední slova; Toto poslední pokušení bylo pro mě obzvláště těžké, zabilo mého ducha, ale Pán přijal pokání a vysvobodil mě ze smrti hříchu. Pryč s hloupým strachem! Pojď, neotřesitelná smělost! Doma nás Pán vysvobodil z jedu tělesné lásky dvakrát, v deset hodin a v jednu hodinu. Tři a tři čtvrtě hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil z muk trápení a hněvu na mou rodinu, se kterou jsem cestoval na hřbitov; Moje žena kvůli psovi několikrát donutila řidiče zastavit, aby ji vyzvedl, když běžela za droshky, a bylo málo času - spěchal jsem až do nešpor. Slezl jsem z droshky a šel. Pak přijel taxík, když jsem ušel půl míle, a posadil jsem se. Děkuji Pánu, který mě dříve vysvobodil z pohybu smyslného srdce. Jedenáct hodin večer. Děkuji Pánu, který ve mně nyní skrze modlitbu hlubokého, rozumného pokání přinesl největší spásu ze sladkého hříchu, který svazoval mou duši, který mě vysvobodil z kruté smrti hříchu a který mi dal život, prostor, pokoj a smělost. Ó, jak dobré je nejsladší jho našeho Pána Ježíše Krista a jak hořký je každý hřích, ačkoli se zpočátku tváří, že je sladký! Jak klamná je sladkost hříchu! Mnoho našich učených bratří ví hodně, ale nevědí to hlavní – neznají křesťanství, nevěří v Krista, nemají lásku ke Kristu, nemají Krista ve svém srdci, nenosí, neoblékají ho, upřímně se k Němu nemodlí, nemají a nedodržují přikázání podle věku jeho světa, nedodržují Jeho moc vzduchu [Eph. 2:2], pilně naplňují Jeho žádosti, dovolujíce si hříšnou tělesnost všeho druhu, chamtivost, nemilosrdnost, lakomost, tvrdost a nedostatek soucitu, zesměšňování obřadů víry, veřejné a domácí modlitby, čtení, poznávání a naplňování evangelia považují za zbytečné. A pokud neznají křesťanství, pak je to stejné, jako by nevěděli nic, neboť veškeré vědění bez křesťanského poznání je bezvýznamné a pomíjivé (stejně jako pomíjí obraz tohoto porušitelného světa), rozplývající se jako kouř se smrtí člověka; Vědci by tedy neměli být hrdí na svou učenost před prostými, neučenými lidmi, kteří v prostotě svých srdcí často zachovávají velkou víru a lásku k Bohu a kteří svou moudrou prostotou často zahanbili učené mudrce. Ať si vzdělaní lidé vzpomenou na slova Hypostatické, nekonečné Moudrosti: Oslavuji Tě, Otče, Pane nebe i země, že jsi to (zázraky evangelia, učení evangelia a moc nad démony) skryl před moudrými a rozvážnými a zjevil jsi to nemluvňatům; Hej, otče! neboť to se ti líbilo [Matouš 11:25–26]. Všude, vždy a ve všem dobrém je zapotřebí boje se sebou samým, aby bylo upřímně konáno dobro, například v modlitbě, almužně, [půstu]; na začátku modlitby se srdce většinou zdráhá modlit, ne upřímně, ale jakoby mimovolně, jakoby jen proto, že je třeba se modlit, že je špatné být bez modlitby, a ne vroucně, ale chladně, líně a nedbale; Teprve pak se začněte ochotně a vroucně modlit, když přemýšlíte o tom, s kým a o čem mluvíte, Komu děkujete a za jaké velké a neutuchající dobrodiní velebíte, jaké všedokonalé Bytí oslavujete, čí nádherné jméno vyslovujete svými rty, s jakým úžasným, dokonalým, věčným životem mluvíte tváří v tvář, před jakým úžasným, všemocným, šlechetným králem stojíte! Tak je to i v otázce almužny: dlouho, dlouho neradi, ne ze srdce, ale často s mrzutostí a rozhořčením, někdy s hněvem a vztekem, ji dáváme chudým, je-li jich hodně, velmi často prosí, zapomínajíce, že ti, kdo almužnu sami přijímají, mají slitování nad námi ze všeho nejvíc a my je přijímáme, to jest, Bohem, Bohem, hmotné bohatství, spokojenost, požitky, excesy – zatracení, duchovně chudí hříšníci, kteří krajně potřebují milost a milosrdenství Boží se svými nesčetnými a těžkými hříchy, se svou pýchou, závistí, chamtivostí, tvrdohlavostí, sytostí, s různými světskými požitky, k nimž máme všechny prostředky a příležitosti. Ó, kolik milosti, duchovní moudrosti, světla, víry, naděje a oddanosti Bohu je zapotřebí k tomu, abychom vždy s čistým srdcem, ochotně, s pokorou a horlivostí dávali almužny k nám samým milosrdné! Mnohým, mnohým chybí inteligence a touha po tom, protože to považují za neproduktivní ztrátu, zatímco se stejným blahobytem nebo bohatstvím se ničí, buď se nešetří žádnými požitky, často škodlivých a nebezpečných, nebo jsou přehnaně lakomí a třesou se o každou korunu a stávají se dokonalými otroky peněz jako Jidáš. Nebo ještě jednou: jaká propast trestů je pro nás potřebná a kterou používá Nebeský Otec, který nás a nás všechny miluje, abychom odložili přebytečnou zlobu a přestali se zlobit na své bližní kvůli každé maličkosti a milovali mírnost, mírnost, trpělivost a úplně nenáviděli každou zlobu, všechnu zlobu? Nebo znovu: jak často musí Pán použít hůl trestu, aby porazil naše marnotratné srdce, aby podnítil znechucení pro každou nečistotu, k níž naše smyslné srdce tak dychtí a nakloněno? Nikdo se náhle nestane mírným, laskavým, cudným, upřímným; Získání těchto ctností vyžaduje mnoho úsilí, práce, modliteb, upřímného pokání a trestu. Dobro je zasazeno, roste, dozrává a sílí pomalu, s velkými překážkami, s přerušeními, vykořeněním a novými pracemi při sázení. Člověk je vychytralé zvíře, které se od svého mládí naučilo špatnosti od pána zla a všem druhům lsti; všeho na světě si nadmíru váží, jen tím nejvzácnějším pokladem, kterého si neváží a kterým často opovrhuje, alespoň ve skutečnosti, jsou božské ctnosti víry, pokora, pravda, almužna, modlitba, cudnost, zdrženlivost, trpělivost, mírnost, nechtěnost a neustále je přitahován k opaku. Odevzdejte se všichni Bohu a Bůh pro vás bude vším. Děkuji Pánu, který mě slavnostně a rychle, milostivě vysvobodil během matutin z duševního neklidu kvůli mé podezřívavosti ohledně daru od Markových (jablka, hrozny a hrušky, které mi přišly a které jsem chtěl vzít svým synovcům) a za dobře provedenou liturgii; Děkuji vám jak za nádhernou obnovu svatých tajemství, tak za propuštění na liturgii a při vzpomínkové akci. V důsledku toho, že jsem dnes večer hojně jedl meloun, bylo moje srdce dnes ráno drsné, slabé a podrážděné; při rané mši došlo k vážnému pokušení – smutku nad miskou prosfory kvůli zatuchlé prosforě; neviditelní nepřátelé štípali extrémně jedovatě, zmateně, podrážděně, nedovolili člověku se uklidnit a zmocnit se světa srdce, zvláště před velkým vchodem; po vstupu nastal velký zmatek, ale po intenzivní modlitbě Pán uklidnil a posílil srdce a vysvobodil ho z ďáblova umrtvování; po přijímání nový život, životodárný proud v celé bytosti, mír, lehkost, svoboda, smělost, síla; Četl jsem modlitbu za kazatelnou s odvahou a silou a propouštějící říkal totéž. Po mši se koná zádušní mše: ukradl si dovolenou pod vlivem ďábla; nové umrtvení, ale také nový život po pokání od Pána. Modlitební služba v kostele: znovu pokušení a znovu vítězství nebo ještě lépe milosrdenství pro mě, poraženého ďáblem. Důstojník Vlasov má modlitební službu s vítězným, vítězným duchem; Kapitán Ivan Nikolajevič (kde důstojník Kalmykov) má modlitební službu prosperující z Boží milosti. Čtvrtek. Tento den pro mě začal největšími Božími milostmi, zvláště na začátku ranní mše, kdy Pán skrze mou modlitbu sňal z mé duše smutek, sklíčenost, stísněnost, zmatek, a zvláště po cherubské písni a Velkém vchodu, kdy Pán odehnal stísněnost, která na mě doléhala kvůli zlé vůli, kterou na ně často záviděli mé duchovní dcery a některé Svaté sestry. žízeň a hlad a ptejte se. Kde bych se radoval z toho, že jsou tací, kteří hladovějí a žízní po milosti ospravedlnění v Kristu, byl jsem ďábelsky zarmoucen, zatracený. Ale poté, co jsem toho upřímně litoval, dostalo se mi odpuštění, pokoje a smělosti. Přijímal svaté přijímání životodárným a novým způsobem; zmizel celý duch sklíčenosti a ponížení ďábla, tísnivého, umrtvujícího. Skvěle četl modlitbu za kazatelnou a propouštějící říkal totéž. Při odvolávání vzpomínkového obřadu podlehl strachu z ďábla a nepronesl ta nejsladší slova: Kristus, náš pravý Bůh, vlastní živé i mrtvé, prostřednictvím modliteb své nejčistší Matky a tak dále, řekl pouze poslední tři nebo čtyři slova: bude počítat se spravedlivými a smiluje se nad námi, protože je dobrý a miluje člověka. Musíme tvrdě bojovat proti ďáblově sklíčenosti, chladu, zbabělosti a strachu a zachovat si svou důstojnost, s níž mě Pán, můj Vykupitel, poctil ode všeho hříchu, a směle obrátit svou tvář k lidu a mluvit ke každému slovy víry, naděje, lásky a Božího milosrdenství. Nepřítel mi přináší sklíčenost, zbabělost a strach, aby totéž přinesl těm, kteří přicházejí, a připravil je o naději a pokoj. Ano, z milosti Boží se odvažuji. Po konzumaci a během používání svatých darů byly ve mně všechny úklady nepřítele zničeny jako pavučina a zmocnil se mě nádherný Boží život, úžasný Boží pokoj a chlad a během mše a maturit mě čas od času silně uštkli duchovní hadi. Bůh! Odpusť mi mou pošetilost, že jsem kvůli své závislosti na pozemských statcích, které mizí jako dým, kvůli extrémní pýše a tělesnosti, ušetřil tučné jídlo pro dítě. Odpusť mi, Pane, a ve všem mě vysvoboď z tohoto šílenství, neboť skrze tuto závislost od Tebe okamžitě odpadám a umírám v duši. Ó můj nevyčerpatelný poklad, můj věčný pokrm a má sladkost a mé jasné, nehynoucí roucho a můj věčný život, Pane, kéž k Tobě přilnu sám celým svým srdcem. Probuďte se! Amen, amen. A upřímnou modlitbu v duchu a pravdě je třeba vyhrát vnitřním silným a vytrvalým bojem proti línému, netečnému tělu a proti duchům zloby, kteří rozptylují, matou a často paralyzují naše myšlenky a srdečné city. Mimochodem, často zobrazujeme znamení kříže, abychom si s vděčností a láskou připomněli nelítostné utrpení na kříži a smrt na kříži za nás Syna Božího, našeho Pána Ježíše Krista, a abychom nenáviděli naše hříchy, které byly příčinou těchto nepopsatelně velkých a těžkých utrpení Bohočlověka, abychom milovali Boha z celého srdce a zavrhli a naplnili svou vlastní svatou vůli, zkázu a naplnili jeho svatou vůli. Znamení kříže je navíc štítem a ochranou před machinacemi démonů; je to moc Boží, spalující a odpuzující démony. Kdo z nedbalosti a nedostatku víry nezobrazuje znamení kříže, je neustále otevřen působení neviditelných nepřátel a je od nich neustále a různě chycen, často aniž by si toho všiml a naplnil svou ničivou vůli. Kříž jako trofej Ježíše Krista a Jeho Církve vítězící nad ďáblem se nachází a neustále se v Církvi používá. Kříž je slávou a nepřemožitelnou mocí církve a zůstane jí až do konce světa. Nečistý srdcem, nenasytný, marnotratný, sobecký, sebemilující, závistivý, pyšný, svévolný, netrpělivý, nadává sám sobě i samotnému Bohu a jeho svatým, protože je poskvrněn a neustále překrucuje Boží obraz v sobě a vyhání ze sebe, ze svého srdce, jako chrám nestvořený rukama, ve kterém by měl v nás studovat Duch Boží. vždy; Nečistý člověk se nemůže modlit čistě, protože jeho srdce je zaplaveno hříchem, pokryto jako kůra hříchem. Během celonočního bdění doma (čtvrtek 15. října) jsem prožíval extrémně krutá pokušení kvůli chtivosti masa během večeře; Nepřátelé probodli mé srdce, myšlenku a jazyk nečistotou a čtyřikrát mě Pán v důsledku mé vroucí modlitby víry a pokání vysvobodil z démonů nečistoty, a nebýt modliteb víry a pokání, pak bych alespoň vůbec nesloužil celonoční vigilii - tolik mě démoni zabili, zabili, štípali, spálili, ponořili Hanba a smutek, a to je vše! Ale neviditelní nepřátelé zesílili, aby mi ukradli poklad božství a obnovení posvátna, pravdy, lásky, laskavosti, trhali mě hněvem na šestinedělí za zpívání stejných písní místo svátosti (chtěla jsem rozmanitost) a na Paraskevu Ivanovnu Kovriginu za to, že přivedla mou kmotřenku Parašu Šljapnikovovou ke svatému přijímání (proč všude spí a spí Sotva jsem to všechno překonal silnou vírou, modlitbou pokání k Pánu; zde ve mně Pán brzy zjevil největší síly milosrdenství a spásy a principy a síly temnoty se rozplynuly a ode mne utekly a já se zbavil počínajícího útlaku, smutku, sklíčenosti, studu, strachu, němoty a uklidnil se, nabyl sebevědomí a vesele četl na kazatelně a bez váhání řekl propuštění. Skrze tebe, Pane, jsem triumfoval, byl jsem utěšován, dospěl jsem, radoval se a bavil se. Amen. Přečetl jsem kánon na Matins skvěle. Děkuji Ti, Pane, který jsi změnil mé srdce ohledně otce Pavla Lamanova ze zla na dobro. Děkuji Pánu, který během čtení kánonu a modliteb za přijímání obrátil zlobu mého srdce proti staré panně Paraskevě Ivanovně Kovrigině a který mě vysvobodil ze zla, rozpaků, temnoty, útlaku a smrti a podle mé vnitřní modlitby během čtení rychle, v mžiku udělil mír, světlo, svobodu a život. Sláva Pánu, rychlý v Jeho přímluvě a milosrdenství. Jsem vůči Paraskevě Kovrigině nespravedlivý a ďábel se na ni skrze mě zlobí. Po ranní mši. Děkuji Pánu, který mě pro mé pokání a modlitbu vysvobodil pro mé pokání a modlitbu z největších a nejtěžších pokušení, nejprve na začátku matutin ze smrtelného zármutku a stísněných poměrů kvůli mému zármutku nad chudými, pak na začátku mše z ďábelské sklíčenosti a stísněnosti a zbabělosti, pak po přečtení evangelia z velkých podmínek víry a zbabělosti. zvláště na konci liturgie z extrémně ohnivého, akutního satanského pokušení, kvůli určité nelibosti s Paraskevou Kovriginou pro její snahu vpřed a kvůli nevyslovování slov: Nechť mi není společenství Tvých nejčistších tajemství k soudu nebo odsouzení, ale k uzdravení duše a těla. Běda mi přišla od všezlých démonů, ale nezměrná Boží dobrota skrze mou modlitbu porazila ve mně démonickou zlobu a dnes jsem byl zázrakem Boží milosti a moci. Chval Pána. Přijímané životodárné přijímání. Večer. Děkuji Pánu, který ve mně skrze mou tajnou modlitbu zjevil moc své spásy v kompliáři a proměnil bezmoc a strach mého srdce v sílu a odvahu; Děkuji Pánu, který ve mně uskutečnil svou spásu skrze svátost křtu, na jejímž konci jsem při vyslovení poslední litanie klopýtl a nemohl propustit výpověď. Děkuji Pánu za jeho úžasnou pomoc při celonočním bdění i po něm, kdy jsem se ve stísněných podmínkách dotkl trůnu. Děkuji Pánu, který ve mně doma v osm a půl hodiny večer po hádce s manželkou vykonal velký zázrak spásy. Každý hřích je výčitkou pro velikost, dobrotu, svatost a pravdu Boží, protože hříšník za prvé vytýká Bohu v sobě samém, ve své duši, která je Božím obrazem, otiskem a obrazem Jeho dokonalostí a kterou hříšník znetvořuje, poskvrňuje a zatemňuje hříchem, odděluje jej od Boha a tím způsobuje od Boha duchovní smrt, věčnou smrt. za druhé proklíná Boha osobně, přímo, pohrdá Jeho zákony, nevzdává Mu náležitou slávu a vděčnost za Jeho nevýslovné a nesčetné výhody, neustále se odchyluje od cíle své existence, k němuž jsme všichni od počátku světa předurčeni; za třetí, proklíná Boha ve svých výtvorech, racionálních nebo iracionálních, živých nebo neživých, a používá je jako prostředky nebo cíle svých zvrácených činností. Člověk oddaný vášním, a proto nečistý v srdci, nemůže upřímně ctít a milovat Boha a Matku Boží a svaté Boží, dokud sám sebe nenaříká a slzami pokání neočistí své odporné, zlé, rouhačské srdce, nezapře sám sebe, všechno své hříšné bohatství, kterým ho obohatil ďábel, tento všezlý pěstitel špíny Božího světa! Bez hlubokého pokání se nečistý člověk nemůže čistě modlit k Nejčistšímu a dívat se přímo čistýma očima a čistým srdcem na ikonu Něj a Nejčistší Matky Boží a svatých, protože rouhání proudící z jeho srdce ho matou a rozptylují a nedovolují mu klidně mluvit s Bohem, děkovat mu a oslavovat ho. Matka Boží a všichni svatí jako duše v těle přebývají věčně v Bohu, jsou jedním duchem s Pánem [1 Kor. 6:17]. Ráno. Pán mě překvapil svým milosrdenstvím při ranní bohoslužbě, kdy na mě neviditelní nepřátelé strašně útočili, dráždili, ztrapňovali, utiskovali, mučili a já se modlil k Pánu a volal o pomoc a vysvobození a uklidnění své utrápené duše. Pán mě vysvobodil během šestého žalmu a poté, dal mi sílu překonat zradu démonů až do konce bohoslužby a navzdory jejich machinacím pronést všechny modlitby, stichery, litanie a propuštění. Sláva Pánu! Velikost a nádhera Hospodinu! Štědrost k Pánu! Po mši. Pán mě překvapil svým suverénem, ​​zachránil mě pravou rukou, když mě vysvobodil ze zlých úkladů ďáblových, zvláště před a během čtení modlitby za kazatelnou (kvůli Adrianovi, šestinedělí, který se pohádal na kůru). A po celou mši se na mě tiskli neviditelní padouši. Narozeniny a jmeniny, dříve než všechny ostatní všední dny, by měly obracet naše srdce a oči k nebi s vděčnými city ke Stvořiteli, Zachovateli a Spasiteli s myšlenkou, že existuje naše vlast a Otec, že ​​země není vlast, ale místo příchodu a putování, že lpění na pomíjivých věcech je lehkomyslné, hříšné, škodlivé, bezbožné. Děkuji Pánu, který ve mně stvořil sílu síly a spásy během nešpor a komplináře a který mi zajistil slavné vítězství nad neviditelnými bojujícími nepřáteli (pokoušeli mě prostřednictvím krásné ženy-důstojnice), takže jsem neochvějně a slavnostně, hlasitě pronesl litanie a propuštění. Je politováníhodné, že někteří lidé v raném mládí znesvěcují své panenství a kazí se malárií a smilstvem; Po celý život si tak kazí srdce a v budoucnu si způsobí nesčetné zármutky a sami se stávají zdrojem zmatku, malátnosti, hanby, špíny, rouhání, ničemnosti, zloby, pýchy, sebelásky, tělesnosti, smyslnosti, závisti, lenosti, nedbalosti, netrpělivosti, zbabělosti, zbabělosti, strachu, zbabělosti, tvrdohlavost, protože zkažené srdce se příhodně stává nástrojem všezlého ďábla a hnízdem všeho hříchu. Pán stvořil Nebeské Síly, aby byly ve své podstatě rozumné, neporušitelné milostí. A my, lidé, jsme byli na počátku stvořeni Pánem, abychom byli ve své podstatě rozumní, abychom se nemohli proměnit v nerozumná nebo němá zvířata a rozumná přirozenost je neměnná, ale mohli jsme upadnout z neporušitelnosti do zkaženosti, ze spravedlnosti upadnout do hříchu, což se také stalo. Bylo nutné poskytnout něco v nás svobodné vůli, aby se v nás otevřel zdroj blaženosti z vědomí, že jsme použili nějakou práci a sebeobětování pro naplnění dokonalé vůle našeho Stvořitele, že jsme do svého života a činnosti vnesli něco ze sebe, co jsme získali takříkajíc svou prací, svou neměnnou loajalitou ke Stvořiteli. Svobodné vůli bylo potřeba mnohé předložit, aby se v životě a osudu rozumně svobodných bytostí objevila nejen dobrota, milosrdenství, ale i Boží pravda, aby věrní Bohu, Jeho svatým zákonům a ustanovením, Jeho svaté vůli byli odměněni a poctěni blízkostí k sobě, společenstvím se sebou samým, navždy požehnaným, nevěrným, nevěrným, zlomyslným, zlomyslným, nevěrným, zlomyslným. nečistotu, svéhlavost, potrestat a odstranit ze sebe, aby tak šílenství a absurdita, opovážlivost hříchu dostaly náležitý trest v samotné podstatě, podstatě a přirozených důsledcích zla. Ďábel tedy padl s duchy jemu podřízenými a byl s nimi důstojně zavržen od Boha, takže lidé padali a byli zavrženi, ale pro víru a pokání a dobré skutky jim je mocí vykoupení od Pána Ježíše Krista odpuštěno, navráceni ke spravedlnosti a znovu přijati do lásky Boží a uvedeni do života Božího a jsou odměněni věčnou blažeností Království Božího. Sláva Pánu Bohu našemu za to. Za včerejší smyslnost a obžerství mi dnes v Matins ten beztělesný nepřítel dopřál hroznou, zlou koupel; Jeho hněv začal od kánonu, od samého začátku: šestinedělí začalo extrémně slabě zpívat, a to mě rozrušilo a ďábel mu přišel na pomoc - proměnil malé rozrušení ve velké a extrémně ostré a přinesl mi do srdce nejžíravější, spalující a palčivé bodnutí; Nevěděl jsem, kam jít, ačkoli jsem četl kánon nahlas; Neřekl jsem dvě malé litanie, protože jsem se bál zmatku; teprve před prosební litanií jsem prosil Pána o milost a vysvobození a obdržel jsem úlevu, vysvobození a pokoj. Když jsem o tom řekl šestinedělí, že zpočátku zpíval liknavě, pokorně to přijal a omluvil se za svou slabost. Ó knězi! Musíš být vždy velký, vysoký a vznešený ve své duši kvůli velikosti své důstojnosti, kvůli velikosti svého díla, které máš dělat, kvůli svému prostředníkovi mezi Stvořitelem a stvořením, mezi Bohem a lidmi (a jaké prostřednictví, strašné a všespásné!) kvůli nejvyšším a největším svátostem, které vykonáváš pro spásu a obnovu celého světa, vtěluje vznešenou modlitbu za celý svět Bůh, který existuje na zemi a oslavuje církev Boží v nebi. Podívejte se, s kým jste neustále ve společenství v modlitbě – s Matkou Boží a se všemi svatými, se samotným Bohem, s celou církví na zemi. Musíš být velký muž, ó knězi, a ne malý! Vznešené a vůbec ne nízké. Sloužíte nesmrtelnosti a neporušitelnosti – pohrdejte tím, co je smrtelné a podléhající zkáze; sloužíš nebeskému - pohrdej pozemským; sloužíš pravdě a svatosti – odlož hřích, nenávist, odmítni. Matins je plný pokušení, ale díky Boží milosti vše překonal. Závist opatovi nad fůrou cizích vín a všelijakého ovoce a věcí jemu přivezených; smrt srdce kvůli závisti; přesvědčení, že je jen jeden Pán, můj životní poklad, nevyčerpatelný, nejvyšší, mě uklidňovalo. Ohledně stížnosti staré ženy Jekatěriny Stepanovny panují rozpaky, ale milostí Boží je to překonáno. Skutečně, jedině Pán je pro mě každé dobro, které je neporušitelné, věčné, prvotřídní, životně důležité, ale vše pozemské je marnost a bezvýznamnější než jakákoli marnost. Obraz tohoto světa pomíjí, vlastní zájmy, bohatství, čest, sladká jídla a sladké nápoje, elegantní oblečení, světlo, zdobené paláce, různé zábavy, hudba, show, zábavný zpěv, barevná světla, zábavné fontány, vše pozemské. Když jste povoláni modlit se někde za živé nebo mrtvé, dívejte se a bedlivě se dívejte, aby se vaše srdce zcela odevzdalo modlitbě, aby upřímně, vroucně přálo těm, za které a za které vás prosí, abyste se modlili nebo za které vás vaše každodenní povinnost nutí modlit se, například o panovníkovi a vládnoucím domě, o Svatém synodu a o biskupovi o celém světě, o bratřích, o celém světě o těch, kteří vstupují do chrámu a o druhých a o všem ostatním: o dobrotě vzduchu, hojnosti pozemského ovoce a tak dále. Modlete se s klidným duchem, nezaujatě, pokojně. Po mši. Děkuji Pánu, který vyslechl intenzivní, plačtivou modlitbu o mém největším zármutku, stísněných podmínkách, neštěstí, kterému jsem byl vystaven podrážděním a vztekem, nejprve u šestinedělí Bystrjakova a poté u rolníka, který mě v nevhodnou dobu těsně před mší zavolal na modlitební bohoslužbu v Sorokinově domě v Krasnaja ulici za Manéží. V mé duši jsem byl obklopen smrtelnými pouty v důsledku mého lehkomyslného hněvu, ale skrze modlitbu pokání a po pilném pádu na trůn milosti v kapli Pokrovského a políbení Pán zničil smrtelná pouta a dal mi mír, svobodu, smělost, snadné jho, Jeho sladké břicho a já jsem sloužil mši s milostivým pokojem. Na konci liturgie po přijímání byla pokušení, ale s milostí svatých tajemství jsem je přemohl. Po pohřební bohoslužbě, na které jsem nemohl vyslovit své osvobození z ďábelského klamu kvůli proříznutí antidoru a nesoustředění se na téma modlitby, jsem byl strašlivě raněn nepřátelským koktám, ale po dlouhém a hlubokém pokání se Pán opět slitoval a přinesl radost mně, padlému. Ó můj sladký světe a břicho, Pane! Nejen, že bych opatovi neměl závidět jeho materiální hojnost, ale také bych ho měl litovat pro jeho tvrdost srdce vůči chudobě a závislost na pozemských radovánkách a sám musím dávat chudým, co mám, neboť mám ještě dost přebytků. Čtyři hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě nyní svou modlitbou vysvobodil z cizoložného sklonu k mým očím a srdci a z násilí hříchů, ze zmatku, útlaku a hanby. Nevím, jak dostatečně poděkovat Pánu za jeho milosrdné vysvobození mé oplzlosti od útlaku, hanby, odcizení od Pána a smrtelnosti chlípných myšlenek a smyslných pohybů těla a ducha, které mě poskvrnily a zatemnily, když jsem byla s námi [Balykina] dívkou. V tomto stísněném prostoru jsem vyšel na ulici a procházel se Aleksandrovskou ulicí, dlouho a hluboce jsem činil pokání Pánu ze svého hříchu a On, ten nejmilosrdnější, mě vysvobodil z hříchu a očistil mě od mých nečistot, uklidnil a rozšířil mé srdce. Nechci tedy znát jinou sladkost než svatou a neporušitelnou sladkost mého Pána, žádnou stvořenou krásu, to znamená, že se nenechám svést žádnou krásou porušitelných tvorů, ale budu uchvácen pouze neporušitelnou krásou Stvořitele, který ozdobil a zachoval každé stvoření i mě. Během celonočního bdění nepřítel ochladil a zabil mé srdce, odebral mě od Boha závislostí na lesku mého zlatého kříže a jen slzy pokání mi vrátily milost komunikace s Bohem, pokoj a smělost srdce s horlivostí pro Boha a modlitbou. Při čtení evangelia se stalo to, čeho jsem se obával: byl jsem nesmírně rozpačitý z démonického strachu a v polovině evangelia jsem se potácel, nedočetl jsem mnoho slov, čímž jsem se před kostelem (setkáním věřících) zostudil. Stalo se tak z nasycení u postního stolu: černý chléb s lisovaným kaviárem, šproty a sardinkami (kterých jsem však jedl velmi málo), což způsobilo nadměrné zahlcení semenných cév. Kámen úrazu a pokušení jsem částečně kompenzoval čtením kánonu Matky Boží na téže celonoční vigilii. A na pohřební bohoslužbě v Abramovově domě mi nepřátelé nedali pokoj, přerušili mě, k mému extrémnímu rozhořčení, rozpakům a stísněným podmínkám. Odešel jsem odtud a činil pokání a Pán se slitoval a uklidnil mého ducha. Dívejte se na každého člověka, zvláště na křesťana, duchovním, inteligentním, čistým zrakem, jako na obraz Božského (vykoupeného z hříchu a z moci ďábla poctivou krví Syna Božího) a stvořeného a povolaného k dobrým skutkům; ale nedívejte se, ale dejte si pozor, abyste se na něj dívali nečistýma, vášnivým, tělesným, ďábelskýma očima, a to se stává, když se někdo dívá na člověka jako na předmět své vášně, očima smyslnýma nebo očima opovržlivým, závistivým nebo zlým. Dívejte se na každého v prostotě srdce, s mírností, s láskou, shovívavostí, zvláště s dobrou touhou po pravdě, poznání Boha, svatosti a věčné spáse pro každého. Děkuji Pánu, který mi dovolil mnohá pokušení v den zjevení kazanské ikony Matky Boží a na konci dne, během bohoslužby mnoha modliteb, který mě vysvobodil z těchto pokušení a dal mi triumf, vítězství, zejména při křtu Alexeje Kuzněcova. Nádherné Boží vysvobození při modlitbě v Al. Ivanovič Pimenov a jeho slova na rozloučenou s vyznáním a svatými tajemstvími, kdy mě nepřítel násilím odnesl a připravil o slova a po modlitbě a slovech na rozloučenou (o pádu sutany a ostudě). Pak tu byla pokušení o Kovalenčině sytosti měkkým chlebem a dobrým sleděm. Dlouho to bylo těžké a nemohl jsem sloužit svobodně a s rozpaky a klopýtnutím, sloužil jsem velmi krátce, patnáct nebo osmnáct modliteb: od rána do pozdního večera. Bůh žehnej! Sláva paní Theotokos, která mě povolala, abych se modlil a chválil Pána a Ji. Co je pro naši duši vzácnější a krásnější než Pán Bůh Stvořitel, všedobrý, věčný, krásný a krásou vše převyšující, všemu život a dech a všechno [Sk 17,25]? S jakou drahou a krásnou věcí Ho můžeme přirovnat? S ničím. Byl to on, koho nejvíce ze všech toužili apoštolové, proroci, praotcové, mučedníci, hierarchové, svatí, spravedliví a všichni svatí; I my po ní musíme toužit a nabývat ji ve své duši více než jakékoli nabytí, které podléhá zkáze a nemůže dát duši život. Děkuji vše dobrému, milosrdnému a všemocnému Pánu, který mě slavnostně vysvobodil z bouře mých vášní a záplavy hříchu a ze smrtelné úskočnosti ďábla v bytě zesnulého továrního mistra Michaila před venkovní litijí. Faktem je, že když jsem šel po Catherine Boulevard, abych se vyvenčil, přišly na mě zezadu dvě ubohé ženy jako vichřice a začaly ze mě vymáhat poznámky o oblečení pro pastora; Začal jsem říkat, že poznámky (formuláře) jsou po všem, ale oni jim nevěřili a zeptali se; Plival jsem hněvem a přišel jsem v silném vzrušení a podráždění a zemřel jsem v duši: smutek, stísněnost, zuřivost ďábla uvnitř; Přišel jsem do bytu zesnulého a vrhl jsem se na kolena před Pánem s pokáním a modlitbou za milosrdenství a vysvobození z ďáblova zajetí a násilí, z démonické bouře a Pán mě navštívil svým rychlým milosrdenstvím: náhle jsem ožil, uklidnil se, osvobodil jsem se od smrtelných pout a stalo se pro mě tak klidným, snadným, litanií a propuštěním. A dlouho to pro mě bylo snadné. Sloužil mši mimo město. Během mše mě spásná Boží pravice znovu vysvobodila z hříšné smrti na začátku liturgie, pak u velkého vchodu a při pohřební službě po přečtení evangelia. V sedm hodin večer jsem po velké únavě šel spát a spal do jedenácti a čtvrt hodiny večer (v noci). Nařídil nasadit samovar ve dvanáct hodin a v půl dvanácté pil čaj; Poté, i když jsem šel spát, nemohl jsem spát; Vstával jsem v půl šesté ráno. Rodičovská sobota, matin v pět hodin. Děkuji Pánu za pomoc a úspěšnou službu celého Matina od začátku do konce se všemi pohřebními litaniemi. S největší smělostí jsem četl kánon sabatu (nebo spíše kánony) a od Menaionu po svatého mučedníka Aretha a jemu podobných. Jít dříve spát a dříve vstávat je dobré pro vaši mysl i tělo. Z bdělosti je duch posílen a očištěn. Děkuji Pánu za úspěšné slavení pozdní liturgie, která byla plná památky zesnulých (čtyřicet devět rublů na památku na mši), za životodárné, obnovující společenství svatých tajemství a společenství šesti žen a jednoho muže a památku zesnulých při litii. Děkuji Pánu, který mi opakovaně poskytl spásu a vysvobození z hořkých pokušení v domech Gorinova (švadlen), Balykinových a Alexandry Ivanovny, hlídky v Dumě; Potom mě Pán po cestě opakovaně vysvobodil během mého pokání, a zvláště když jsem se vrátil domů v sedm a půl hodiny večer, Pán mě vysvobodil ze smrtelných stísněných podmínek, ze smrtelných duševních muk. Ve tři hodiny, po mém příchodu z gymnázia, mě Pán suverénně vysvobodil z velkého zármutku a tísně nad hněvem na žebráky, kteří ke mně přicházeli – jednou, jindy nad svědomitým trápením kvůli zatajování množství peněz před manželkou a přivlastňování si značné části pro sebe. Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mi dal slovo mluvit v kostele Nanebevzetí Panny Marie; Psal jsem to v jednu hodinu ráno do dvou. Sloužil jsem matunii a ranní mši pod velkými, vážnými pokušeními mého smyslného těla a ďábla, ale všechna pokušení a klopýtnutí byly překonány milostí Boží a po těch nejtěžších bojích mě Pán obnovil společenstvím svých životodárných tajemství a po každém pokušení a pádu mě Pán obnovil. Mít málo spánku v noci bylo obzvláště obtížné během služby. Ale když jsem doma ve dvanáct a v jednu usnul, cítil jsem se velmi dobře a v domě námořního důstojníka v bývalém Vestfálsku se s velkou odvahou, bez klopýtnutí, vesele sloužila modlitba. Sláva Pánu, který mě posiluje. Poznal jsi své dobro v břiše a Lazar přijal i zlo [Lukáš 16:25]. Vaše dobro – to je to, co jste ve svém šílenství, ve své sebelásce považovali za dobré: lásku k penězům, chtíč, marnivost (purfiry a jemné prádlo), pýchu, pokoj, veselí, marnotratnost – a lásku k Bohu a bližnímu, milosrdenství, almužnu, zdrženlivost, modlitbu, díkůvzdání Bohu, trpělivost, sebeobětování nepovažovali za dobro. Žili jste pro své potěšení, nechtěli jste znát Boha a ctnosti - za to trpíte a Lazar, který snášel nemoci, chudobu a utrpení trpělivě, bez reptání, je zde utěšován. Předčasná mše ze Sidorova v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Nejmilosrdnější Pán se znovu začal smilovat a zachraňovat mě od časného rána: během matutin mě zachránil hlubokou modlitbou pokání za mou pýchu, tvrdost a hněv vůči chudým, ze smrtelného útlaku před šesti žalmy; v kostele Nanebevzetí Panny Marie během mše mě opakovaně vysvobodil z výčitek ďábla a během rekviem a po něm jsem z Jeho milosti vyšel vítězně a vítězně z chrámu Božího. Úterý. A dnes, během Matins, mě Pán vysvobodil z krutých muk, které mě postihly spravedlivým Božím soudem za to, že jsem byl naštvaný na žebráka, vysloužilého poručíka Durneva, který žádal o almužnu na oblečení a boty; Po vzrušení a uvažování jsem mu dal jeden rubl, aby po zakoupení oblečení pracoval a už se ke mně nechodil ptát. Když jsem se na něj rozzlobil, sám jsem upadl do ďáblových muk a jen horlivým pokáním a slzami a častým [padáním] s nepochybnou vírou u trůnu (na Přímluvu) jsem prosil Pána o odpuštění, pokoj, svobodu, živý proud milosti. Po matutinách, když mě žebráci následovali, jsem na ně byl znovu podrážděný, opět jsem za to byl potrestán a po silném pokání ve mně opět následovalo milosrdenství Páně, poté, co jsem se vrátil domů ve stísněných podmínkách a zármutku, jsem se vroucně modlil k Pánu za milost, odpuštění mé tvrdohlavosti, hněv, chtíč, netrpělivost, láska. Pro tebe je to pravda, Pane, ale pro mě je to škoda. (Nedal jsem těm dvěma dívkám almužnu a řekl jsem jim, aby ke mně poslaly své matky.) Tento den byl od rána do večera naplněn Božím milosrdenstvím, totiž: Hospodinovo vysvobození z mých zlých vášní a z jejich zlých muk. Večer. Šest hodin. Děkuji Pánu, který se nade mnou nyní smiloval za mé hluboké, uplakané pokání v mém hněvu a podráždění a který změnil mé srdce ze zlého na dobré, z umrtveného na živé, z neklidného na pokojné. Pán ve mně vykonal slavnou spásu: ze smrti ve svých hříších mě oživil a dal mi spásu znovuzrození! Velké je Tvé milosrdenství, Pane, sláva Tobě. Když jsem pak šel z domova do poručnictví svatého Ondřeje na radu, pak v kuchyni jsem byl okamžitě pokoušen tím zlým jediným pohledem a lovec protivníka mě svázal a zabil (v mžiku), a já, když jsem viděl své neštěstí, a v době, kdy bylo zapotřebí klidu, vznešenosti a svobody ducha, jsem začal pilně odsuzovat pro sebe samého, prosit mé srdce, litovat pokání a žádat mě od Pána a udělí mi svou božskou milost a Pán mě vyslyšel ve svém nevýslovném milosrdenství a vysvobodil mě ze smrtelné sladkosti a poskvrny a dal mi očištění a živý a posvěcující proud milosti Ducha svatého, míru a svobody, a já jsem živě cítil milosrdenství Boží a přišel jsem s jasnou tváří k radě vysoce vzdělaných a dobročinných lidí. Sláva Pánu! Děkuji milostivému a milosrdnému Bohu, který přijal mé pokání po mém hněvu na špinavého psa, na dítě a na manželku, že ji nechal v pokoji. Mé srdce bylo smrtelně zanícené hněvem a byl jsem ve stísněných podmínkách a smutku, ale když jsem přišel do chrámu a v nepředstíraném pokání, několikrát jsem s vírou uctíval trůn, dostalo se mi uzdravení, proměny srdce v mírnost, laskavost, ticho a prostor. Šest hodin večer. Děkuji Pánu, který mě milosrdně vysvobodil z mých vášní a jejich smrtelných následků: od hněvu a tvrdosti vůči chudým (vysvobození v kostele modlitbou pokání při nešporách) a ještě dříve v tělocvičně (z hněvu a tvrdosti srdce), když jsem šel nahoru od učitele Titkova, a který mě dvakrát vysvobodil z hnutí Dometi Semenova na zahradě modlitebny smyslnost. Děkuji Pánu za živé proudy Ducha svatého, který mě očistil a posvětil. Jaká víra se od dob apoštolů ukázala jako zcela dostatečná ve své čistotě a správnosti, jak ji zjevil Bůh, plně schopná očistit lidstvo od hříchu, posvěcovat, osvěcovat, obnovovat, ustavovat, zbožňovat, znesvěcovat a vést k Bohu a k věčnému životu a sjednotit se s Bohem na věky věků? Která ze stávajících vír se ukázala být takovým mistrem v záchraně lidstva a učinila ho novým od starého? – křesťanská víra, pravoslavná. Ani jedna víra, ani jedna křesťanská denominace se nemůže pochlubit touto velkou dovedností, touto schopností, touto skutečně božskou silou! Proč? Protože všechny božské síly pro život a zbožnost jsou nám dány v pravoslavné víře [2 Pet. 1:3] a v jiných vírách a vyznáních jsou tyto božské síly svévolně a směle odmítány samotnými lidmi skrze falešnou moudrost lidí. Děkuji Pánu, který ve mně působil největší síly spásy během celonočního bdění a zvláště po celonočním bdění, poté, co jsem kvůli působení nepřítele nemohl vyslovit slova modlitby: napravte naše kroky, abychom konali tvá přikázání 106, byl smrtelně zraněn neviditelnými zločinci a v pokání za své hříchy odpouštím Bohu (odpustil jsem hříchy Předchůdce). Pán ve mně okamžitě zničil machinace nepřítele, zahnal smrt a rozzářil nebeský život. Jaká vznešená teologie je obsažena v našem pravoslavném uctívání, jaká božská květenství, jaký plamenný cit, jaký duch pokání, posvátnosti, pravdy Boží dýchá v modlitbách, žalmech, hymnech, sticherách a kánonech! Jaká bohatost a rozmanitost obsahu bohoslužby, kolik podob posvátných písní a litanií plných ducha a života, kolik světla, ohně, duchovní síly! Jaká nádherná, božská krása slova! Jaký je v něm nebeský životodárný duch, duch něhy, mírnosti, spásy, lásky! A jak je to pro nás, pravoslavné křesťany, ve všech detailech poučné a působivé! Následkem hojného pojídání masa u večeře jsem zeslábl a ochladil své srdce a udělal z něj ďábelské hřiště, navíc mé tělo zesláblo a byl jsem připraven padnout na začátku celonočního bdění při kazení chrámu, probíhalo jakési víření! Prvního listopadového dne (v neděli) v noci došlo k marnotratnému znesvěcení; Probudil jsem se, pomodlil jsem se k Pánu, aby mě očistil od špíny, a znovu jsem si lehl. Vstal ve čtyři a půl hodiny, napsal kázání, unavil se, chodil, modlil se (akatisté a kanovníci); Na mši to bylo nesmírně těžké, jak z nedostatku spánku, tak z psychické i fyzické únavy (psaní kázání), a ještě více z nočního pokušení. Ale skrze intenzivní kajícnou modlitbu se nade mnou Pán smiloval a vykonal ve mně zázrak spasení a svou moc, vzal mi z mého srdce pekelnou sevřenost, zmatek, extrémní sklony ke spánku, slabost a udělil elán, sílu, lehkost, pokoj. Satanova pokušení byla strašná, ale všechna byla přemožena Kristovou milostí a mocí. Přijímané životodárné přijímání; Nečetl jsem celou kazatelnu: ďábel sebral dobrou vůli těm, kdo milují nádheru Božího domu a konec modlitby; kázal kázání; Když jsem odcházel, chytil mě čert a znovu mě zlomil; při konzumaci svatých darů jsem ho přemohl Kristovou milostí. No, jakou sklíčenost, hanbu a úzkost mi přináší! A musím být veselý, neztrácet odvahu, vypadat klidně a vesele, důstojně. Na modlitební bohoslužbě praporu 89 Zabegajev (v Kryukovově domě) jsem sloužil špatně, protože mě Šebašovovo víno přemohlo. Dostal jsem od něj náhodou šedesát rublů pro žebráky. Bůh žehnej! Jsi podivuhodný, Pane, ve svém zaopatření pro chudé a pro mě. Před šesti lety jsem dal Zabegajevovi čtyři rubly a on mi vrátil šedesát. Boží dary. Kondák na svátek Přímluvy Přesvaté Bohorodice, tón 3. Tune (Church Glorious) - zdarma; nadarmo. Dmenie (Církevní glav.) – arogance. Generál Troparion ke světci, tón 8. Barzoj (stará ruština) – rychlý, zbrklý. Modlitba první hodiny „Kriste, pravé Světlo“.