Август 1889 г.

Дякую Господу, який учора визволив мене від тісноти ворога безтілесного, що запнув мене на останній ектенії послідування святого Хрещення. Поглянув я на покаяння сердечними очима до Господа, і Він зараз почув і врятував мене. Це було у Високій вулиці, проти будинку Якова Андрєєва, увечері о десятій годині. І ще кілька разів рятував мене Господь. О, гріх, гріх! Дякую Господу, який сподобив мене здійснити безперечно пізню літургію в Успенській церкві; втім, було болісне обурення на дяка за поспішність у співі, від якої я не міг вичитувати спокійно молитов. Цю скорботу, або це прикрощі я погасив покаянням, смиренням, терпінням, молитвою, причастям після літургії Святих Дарів. Після обідні. Знову і багато разів визволяв мене Господь багатомилостивий від скорбот і моїх утисків і від жалі зміїних: перед обідньою (озлоблення на жебраків, за яке я щиро засудив себе, просячи милості у Господа, і за те помилований); під час читання Євангелія після великого входу, на якому не вимовив імен спадкоємиці та титулу великого князя, і нарешті після закінчення літургії. Служив з розчуленням, благодатно, причастився дуже життєдайно. Все благополучно благодаттю Божою. Дивний у мені Господь Своїм милосердям і Своєю силою. Як дякую Господеві за незліченні милості Його до мене, які я бачу щодня, що виливаються на мене туні? О, якби мені виконати всю волю Його святу, досконалу! О, якби мені не чинити волі плоті та волі серця свого! О, якби мені пожити свято на землі і залишити всякий шлях гріха! Будь! Амінь. Як вирахую я милості до мене Господні, під час утрені сьогодні колишні, під час літургії, під час всенощної в соборі (яку я стояв і таємно молився в Покровській межі) і після приходу з церкви додому? Безперестанку я, зловтішний і сластолюбний, грішаю; вчинивши гріх, відчуваю рани і виразки, уразливий, каюся щиро і, коли каюся, завжди відчуваю над собою швидке і дивне милосердя Господа, що милує і оживотворює мене, утихомирює, розповсюджує моє серце! О, як добре бути з Господом, стояти в правді Його, у любові до Нього, у виконанні волі Його! О, всеблаженне життя! О, ангельське життя! Людина збочила за навчанням диявольському намір Божий щодо Його створінь і щодо його самої, тобто людини, бо людина, наприклад, вживає їжу і пиття дуже часто не для підкріплення сил, не для підбадьорення та веселощів, а для насолоди, пересичення, сп'яніння; або статеве скупчення вживає не для множення роду, не для дітотворення, а для задоволення похоті і пристрасті, для насолоди скотарської, для осквернення себе і статі і навіть перекручує саме вживання статей, лаючись власному єству. І багато, багато людей спотворив у житті. А тим часом яке велике, високе, святе, чудесне, премудрое, несподіване діло дітотворення, злягання в одне тіло двох статей, яке законно чиниться! Чи спокуса в тому, що землероб сіє насіння в землю на своєму полі? Дивна діла Твоя, Господи, вся премудрості створив ecu 62 . О, як один помисл блудний з'їдає душу, тіснить, палить, мучить, затьмарює, вбиває! Горе блудникам! Під час всеношної я насолодився глибоким світом від Господа під час читання канону та акафістів і при слуханні ірмосів 2-го голосу, співаних співаками. Слава Богу (помисл блудний після цього палив мене)! Через черство просфори, з якої вирізаний був образ Агнця Христа, лукавий супостат вчора навів на мене, нерозумного, тонкий сумнів у Самому Агнці по освяченні, особливо під час причастя (о, лукава, примхлива, зніжена мирською їжею плоть!), і тонкий 10, і тонкий я протиставив сумніву сушені Святі Дари, які мають ту саму силу, що й м'які, тоді отрута сумніву зникла. Ця отрута сумніву повідомилася мені від ворога за пересичення моє напередодні ввечері і пиття пива (дві склянки, юшки тарілка з рибою, дві склянки чаю). Тому й блудні помисли були надто гострі й настирливі. Треба умертвляти тіло і поневоляти, щоб, проповідуючи іншим, самому не залишитися недостойним [1Кор.9: 27]. Коли сонячне проміння осяє наше житло, тоді в ньому видно буває багато пилу, що носиться в повітрі, а без сонячних променів вона непримітна; так і в душі нашій ми бачимо безліч гріхів, цієї попелиці, що їсть душу, коли Сонце правди, Христос Бог, осяює нашу душу світлом Своїм, а без Нього ми сліпі і нічого не бачимо (хоча в нас безодня гріхів), не знаємо, які гріхи у нас. Рання обідня була для мене сьогодні часом найтяжчих спокус від плоті моєї багатострасної і від диявола, що діє плоттю і в плоті: неодноразово я перемагав його Божою благодаттю (рух тілесної любові перемінив Господь по молитві моєї на духовну любов, злобу на добро, чрево був жалюгідним через черстві і вкрай малі На жаль! На жаль! Злий збоченець всякого морального порядку і діл Божих у роді людському і в мені часто перетворює серце і ум через пристрасті та пристрасті мої різні та навички гріховні, і навіть коли? – страшно сказати: під час Божественної літургії, при скоєнні пренебесного Таїнства, при настанні Божому престолу, коли ум і серце мають бути спрямовані повністю до Бога і повинні бути світлом і полум'ям Божественним. Боже мій! Служу Таїнству миру, очищення, оновлення, обожнювання, Таїнству безсмертя, а серце моє плазуне по землі нелюбові, неприязні до того, хто не хотів мого погляду, смаку, моєї жадібності або не втішити моєму самолюбству, але суворо мене викрив у обличчях моїх, ласолюбством, людину робить кумиром. О, Боже мій, Боже праведний! Яке ідолопоклонство! Яка гидота запустіння в серці на місці святі! Яка образа Всесвятого, Всеправедного, Всеблагого, Всеблаженного і облагодовувати нас завжди нещасливим блаженством! Як висока благость Божа зводить людину, особливо священика, і як людина спадає низько, глибоко, згубно! З якого світла і в яку темряву! З якого життя в якусь смерть! Зі світу Божественного в сум'яття диявольське! Одинадцята година вечора. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти і скорботи, що спіткали мене за гріх жорстокосердя і суворості до жебрака, коли я, ідучи дорогою, приніс щире покаяння у своїх гріхах, просячи милості. Господь явив мені скоро милість і мир. Слава Богу! У мене залишається в серці обурення на владику Ісидора за давнє його суворе поводження зі мною, якого я гідний був по гріхах моїх, особливо тоді (п'ятнадцять років тому), а тим часом сам я щодня суворо поводжуся з жебраками, які смиренно і незлобиво переносять мої докори; чого ж я після цього обурююся на владику? Він вчинив зі мною так само, як я вчиняю з жебраками, і тим показав мені на ділі, як недобре, прикро поводитися суворо з людьми невинними чи хоч би й винними. Отже, геть пам'ятозлоб'я! Геть самолюбство, зарозумілість, самохвалення! Я гідний суворого поводження! Нехай скинеться гордість мого серця! Я всім зневажання гріхів моїх, а тим часом мене шанують як праведника! Бачиш, Господи, я сам себе засуджую, говорю: я найбільший грішник! Помилуй, помилуй мене! Допоможи, допоможи мені гідно проходити високе звання священства. Будь! Відкидаюсь всіх почуттів старої людини: гніву, пам'ятозлоб'я, заздрощів, жадібності, споглядання, об'єднання, пияцтва, сріблолюбства, лінощів, недбальства та інших. Дякую Господу, який швидко послухав мене в покаянні моєму під час літургії і послав мені руку допомоги проти насильства лукавих і мерзенних демонів, що люто бороли мою неміч. Хоча з вечора я вчора нічого хлібного і рибного не їв (крім як перед всеношною на хрестинах), а їв тільки кавун, але спокуси були однаково сильні, як і тоді, коли їв з вечора, і голос був дуже слабкий і нечистий через ослаблення внутрішніх нервів. Причастився, слава Богу, життєдайно. Слово святого Єфрема Сирина на Преображення сказав виразно. Дякую Господу, який явив мені швидку і дивну допомогу Свою при служінні численних молебнів, які все служив благодатно, ревно. Дякую Господу, який визволив мене на пристані в рибному ряду від студних помислів, усеяних мерзенним бісом. Хоч не дивися ні на що, скрізь і через все зваблює мене, спокушає, посилюється осквернити помислами і через помисли жити в мені, у моєму серці, бентежити і мучити мене. Така пекельна злість! Любов тілесна не є любов, а тварина, грубе сластолюбство, плотоугоддя, що звертає людину в річ, в ласку, нарівні зі з'їденими ласощами. Це вкрай принижує і того, хто так тваринно, скотськи любить, і ту особу, до якої звернено таке кохання! І що ж з такого кохання виходить? Взаємне осквернення, взаємне розбещення. На жаль, на жаль! Я досі не навчився поводитися з моїми панами, тобто з жебраками, в особі яких Сам Господь приймає від мене милостиню! На жаль, мені! Я досі не навчився їсти і пити, як повинен християнин, бо їм і п'ю з жадібністю і жадібністю і тому часто непомірно! Я ж заспіваю силу Твою, і втішаюся вранці про милість Твою, бо був ecu заступник мій і притулок мій у день скорботи моєї. Помічник мій ecu, Тобі співаю: бо Бог заступник мій ecu, Боже мій, милість моя [Пс.58: 17,18]. Так і сьогодні я славлю всім серцем моїм милість Твою, бо Ти з раннього ранку і сьогодні був моїм Спасителем, коли я, знехтувавши жебрака з шишкою над одним оком (природною) за часте прохання в мене милостині, яку подав йому, отримав у душі за свою нелюбов, гордість і скупість смертну Твоєму престолу кілька разів, отримав прощення, зцілення, мир і велику милість. Потім в Успенській церкві перед обідньою, розпатланий ворогом і збентежений і стиснутий у душі, я знову припав до милості Твоєї і блаженства Твого в покаянні – і знову отримав мир, простір і відвагу, з якими й почав службу. Але незабаром знову був умертвлений від ворога за жадібність, коли побачив вкрай малі і негарні, м'яті просфори і обурився на профірню. О, як смертно мучив мене ворог, як збентежив і вразив! Але коли я знехтував черево і те, що для утроби, а не для душі, коли я поклав усю надію на Христа і на Нього єдиного, сказавши, що не про хліб єдиний живий буде людина, а про Тіло Христове і Кров Христову і про всяке Боже Слово, що все земне тлін і суєта, то в те земне тлін і суєта. Це було під час читання Євангелія. Далі я служив добре. Причастився життєдайно. Панахиду служив безперечно. Після обідні, коли я гуляв у соборному садочку і читав Івану Івановичу Стренцелю місце з бесіди Золотоустого, зі мною зустрівся викладач французької мови Нестор Іванович Массон і запропонував мені дати грошей у борг сто карбованців з гімназійної каси; я, хоч неохоче, обіцяв, а потім стало дуже шкода, бо боявся, що не поверне; мені стиснуло і вразило серце, і я пішов у собор, припав до Господа, що сидить на престолі, нехай не введе мене в напасть і нехай відхиляє від мене невірну людину. Господь мене заспокоїв. Слава Господу! Господи! Буду завжди шукати Тебе і Царства Твого, правди Твоєї, нехай докладеться все мені, все потрібне до життя, а не забереться [Мф.6: 33]. Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу, який зараз визволив мене від скорботи, тісноти, вогню і гніву Божого, що спіткали мене за гнів на дружину і за ганьбу її через протиріччя мені. Я покаявся щиро перед Господом, старанно просив з вірою помилування і отримав мир, живіт та велику милість. Слава Господу, благослухняному і премилосердому! Черевоугоддя до того доводить людину християнина, що вона ні в що ставить спасіння душі своєї та віру християнську, якою ми рятуємося і яка дає нам заповіді, за якими ми повинні жити, і здійснює над нами Таїнства, якими ми маємо освячуватися; він стає рабом диявола і чинить старанно щодня волю його. Не можете служити Богові та мамоні [Мф.6: 24]. Очевидно, маловажна річ щодня догоджати череві (як диявол вчить робити), а тим часом я в рабстві у утроби тридцять п'ять і більше років, і скільки через нього опущень, розслаблень, лінощів, охолодження до Бога і ближніх, нечистих помислів. Три з половиною години пополудні. Хочу, Господи, шкодувати і щиро любити домашніх ворогів моїх – сестру Анну та дружину мою Єлисавету, сестру її; помилуй їх, Господи, за великою Твоєю милістю, як і мене милуєш завжди, відпусти їм - бо не ведуть, що творять, обмовляє і злившись на мене; просвіти їхні серцеві очі до пізнання гріхів своїх, упокори і пом'якшіть запеклі серця їх, як і моє серце, і спрямуй паки ноги наша на шлях мирний. Амінь. Відпусти їм, Господи, бо не ведуть що творять [Лк.23: 34]. Через своє добро, дане мені Твоєю добротою, Господи, я страждаю; ніби через те, що годував-поїв, спочив, пестив дітей вдови молодої, нині від неї страждаю, Господи! Змилуйся і помилуй мене, Господи! Зведи з темниці душу мою! Даруй мені ще бачити світло. Взятому 64 Воєводі та Господу моєму Ісусу Христу написаю 65 подяку за перемогу над духами злоби, що оселили в нас, своячки і дружині моєї, злобу до мене та в мені до них через гувернантку, яку, мені здавалося, вони образили і яку я захищав гаряче. З лишком добу тривала ця ворожість і взаємне озлоблення. Втім, я приборкував у собі всяку неприязнь незабаром молитвою покаяння, але часто вона нахабно, насильно вторгалася в моє серце і давила і мертвила його; нарешті сьогодні ввечері, 10 серпня, після вельми великих розрахунків словесних між мною і [дружиною] [...] і після становища одного листа бідної вдови, якій я допоміг і яка мені дякувала в ньому, неприязнь у дружині моїм чудесним чином пройшла, і вона почала мені говорити слова приязні і миру. Я зараз заспокоївся. Слава Богу! Згадай, душе моя, від якої біди, скорботи й тісноти визволив тебе Господь сьогодні, від якого змія людиногубці, і надалі стережися гніву, ворожнечі та сварки, навчися лагідності та незлобності. Дякую Пресвятій Владичиці моїй Богородиці, винуватці незліченних благ у моєму житті, примирення запекло ворогуючих; Вона Своїми молитвами робить мир між нами – вірую цьому і дякую всім серцем. Після ранку читав я канон і молитви до причастя причасницям у соборі, з собою у мене був годинник срібний з накладним золотом, він дуже мені подобався і подобається, тобто я маю до них деяку пристрасть (немислимо!). Доки я не думав про них при читанні канону і молитов, справа читання молитов йшла добре, сердечно, щиро, але тільки я подумав про них з насолодою, раптом від серця мого відпала любов і ревність Божа, як і щирість; серце стало холодно як лід, слова молитов я читав нещиро, двоєдушно, холодно (о, жах! проміняв любов Творця на любов до бездушної речі, до бреху холодному!); я помер духовно, хоча насилу дочитав молитви, і то не все. Скінчивши їх, я, бачачи себе мертвим, почав каятися Господу, припадаючи до престолу благодаті, і потім, вийшовши з церкви і йдучи до Успенської церкви, каявся; в Успенській церкві припадав у покаянні до престолу Божого, і поступово з'явилася в мені теплота і щирість і любов до Бога. За обідньою Господь дав мені рясні сльози з глибоким почуттям своєї [і бідності] і окаянства та бідності та окаянства всього роду людського, викупленого від окаянства жахливою Кров'ю Сина Божого! Гріхи людства і мої власні здавались мені (як і справді!) величезним, нескінченним, смердючим струпом, що палить і гниє смертельно, від якого, звичайно, і загинули б усі, якби Господь Ісус Христос не зцілив і не зцілював цього струпа. Після сліз я відчув себе легко, мирно, солодко, сміливо! Служив благодатно, сильно, безперечно. Причастився життєдайно! Слава Богу! О, якою жахливою є пристрасть до земних благ у священика, який повинен жити серцем усе горе і весь має бути святий, праведний і охоплений полум'ям любові. Богу і людству, викупленому Кров'ю Боголюдини! Десять годин вечора. Дякую Господу, який дарував мені благодать розчулення і сліз під час всеношної в Успенській церкві. Голос був благодатний, ясний, голосний. Канон читав сам я; молитву Христе, Свєті... сказав всю; відпустка голосно і твердо. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти і скорботи, що спіткали мене за суворість і жорстокосердя щодо жебраків деяких; я щиро засудив себе, просячи у Господа помилування, лагідності, простоти та незлобства, і невдовзі відчув руйнування скорботи та тісноти, світ душевний та простір серця з відвагою. Слава Господу! Дякую Господу за новий знак Його милості до мене, коли я о десятій годині вечора, уражений помислом лукавим і нечистим при виході з дому, ходив по подвірній землі і читав вечірні молитви і правило до причастя, Господь знову позбавив тління і тісноти. (Треба поклопотатися про людину, за яку просив батько Ілля Кедров. Треба дядькові послати чотири рублі; написати листа: солдатці Ганні Герасимової, селянці Параскеві Ковригіній, Параскеві Олійниковій.) Пам'ятай, що видиме тимчасово, а невидиме вічно [2Кор.4: 18]; Погорджуй же тілом, бо переходить до душі, речі безсмертніші 66 . Дивно прекрасне видовище бачив я вчора ввечері о дев'ятій з половиною годині, прогулюючись на дворі між садами: раптом осяяло околиці і мене світло, подібне до блискавки, я озирнувся і бачу на півночі в ясному небі струмінь, що б'є, як би сонячного світла, що прорізав у величезній висоті, зовсім зникла. О, чудове світло небесне! О, дивне світло Обличчя Христа нашого Бога! Хто побачить світло це? Чисте серце. Христе, Світлі істинний... нехай знаменується на нас світло обличчя Твого, нехай у ньому побачимо світло неприступне, і виправи стопи наші до чинення заповідей Твоїх, молитвами Пречисті Твоєї Матері та всіх Твоїх святих. О, як солодко, премирно, радісно при сльозах служити Господу чистим серцем! Ніщо у світі не може зрівнятися з цим блаженством: найнагальніші потреби та прагнення душі при всесерцевому служінні Богу бувають цілком задоволені. У цей час душа істинно живе життям Духа Святого, вона вся оживотворена, освічена, мирна, чиста, вільна від усіляких пристрастей мирських і плотських, що пригнічують її і розбещують. Такий стан душі я відчував при серцевому служінні Богу. Вісім годин ранку. Дякую Господу, який врятував мене за моєї молитви й покаяним серцем від спогадів злих, що вбивали мене. Слава всерятівному, всеосяжному імені Спасителя мого! Вісім годин вечора. Дякую Тобі, Господи Боже мій, бо спас мене від обліяння бісівської гидоти в моєму почутті від погляду лукавого, що осквернив мене. Я покликав до Тебе від щирого серця в покаянні таємницею, і Ти очистив мене при читанні Євангелія під час обідні, і я відчув цілість замість виразки, світ замість сум'яття, простір замість тісноти, відвагу замість сорому. Літургію служив із розчуленням і сльозами. Причастився Святих Таїн життєдайно, переможно. Слава Христу Богу, Переможцю пекла, що може очистити всякий гріх. Дякую Господу, який багато разів визволив мене від тісноти гріховної під час всеношної і дарував благодать прочитати з ревнощами канони Преображення (віддання) і святого Тихона Задонського. Дякую Господу, який скоро визволив мене знову від великої тісноти, срамоту і скорботи, мороку, що спіткали мене після всеношної за гнівне і зневажливе поводження з жебраком, що знову прийшов з Пітера (а їх чимало є знову, тоді як багато і раніше колишніх і завжди наявних [наявність]) і з деякими іншими. Я щиро покаявся, засудив себе за порушення всього закону Божого і таке часто, і Господь, в милості непереможний, знову відібрав тісноту (жебрака назвав я настирливим мужиком) і дав мир і свободу, широту серця. Слава Богу! Алілуя! Дякую Господу за чудесний, недремливий промисл Його про жебраків: скільки разів я ненароком отримував від різних добрих людей грошей на бідних. Ось і сьогодні ненароком Господь послав мені невдовзі по обіді двадцять п'ять карбованців через раба Свого, селянина торгуючого Феодора Олексійовича Лошкіна! Слава всеблагому Його промислу! Згадай, Господи, раба Твого Феодора з дружиною його та чадами та родичами в Царстві Твоєму! Згадав я вчора в годину з половиною: мене вдарила крайня тіснота диявольська, коли я уявив, що приїхала моя своячка Ганна Костянтинівна. Я йшов на молебень і дорогою звернувся всім серцем до Господа з покаянням і молитвою про відвал від серця мого цієї диявольської гори. Віра і надія мене не осоромили. Я відразу врятований: стало на серці легко, мирно, просторо. Слава Господу, який благодійить мені! Подібне Фаворському світло Господь показав Савлу та його супутникам на шляху до Дамаску, коли Господь відкрив небо і покликав до Савла і зробив його Павлом апостолом [Діян.9]. Дякую Господу, що сподобив мене співати і читати канон передсвята Успіння Богородиці та ранню літургію в Успенському храмі з причастям пречистих і животворних Христових Таїн у життя вічне. Священик маловірний! Чого або кого ти боїшся під час богослужіння? Слабкі, немічні, грішні, смертні люди, як вони самі? Але вас оточує цілий полк Ангелів Божих, коли ви здійснюєте богослужіння і животворчі Таїнства! Вам нема нікого і нічого боятися. Бійся тільки своїх гріхів. Все у світі суєта, крім віри, чесноти, істини, правди. Будь-яка пристрасть до мирських речей – найбільша суєта; Чи пристрастився я до приємної їжі та пиття, я переходжу за межі потребного в їх вживанні, і диявол робить для мене ж пута свої з усякої і найменшої надмірності; Чи пристрастився я до якоїсь речі, наприклад до кишенькового годинника, і диявол робить для мене з них пута, пов'язує ними душу в найкритичніший час, коли треба горіти любов'ю до Бога і мати серце все горе. Будь-яку річ, мною кохану, диявол намагається обернути на пута для душі моєї і губити нею мою душу. Потрібно все знехтувати, зневажити, саме тіло своє не щадити анітрохи. Під час всеношної в Успенській церкві, говорячи молитву Христі, Світлі істинний, від диявольської боязні та численного народу злякався звичайних ворожих підступів і не договорив кінцевих слів до чинення заповідей Твоїх, молитвами Пречисті Твоєї Матері та всіх святих. Відпусти обидва теж викрав від страху. О, малодушність! О, марнославство та людиноугоддя! О, залишення єдиного на потребу, бо своє та інших запевнення в помилуванні Божим за молитвами Божої Матері та святих (імена їх) є єдине на потребу! І куди я поспішаю? Куди поспішаю? Навіщо поспішаю? Воістину, до суєти поспішаю, яка й без того вже забирає в мене майже весь час життя. І чого я боюся страху ворожості? Він безсилий через благодать Христа Бога, бо абсолютно переможений Ним і зневажений. О, маловір'я моє! Господи Ісусе Христе, Боже мій! Дай мені благодать у молитві (звертаючись на захід чи на схід, чи при множині народу, чи при малій кількості його) говорити безперечно всі молитви, вигуки, ектенії, усі слова церковні, та не посоромлюся вщент, по підступах сатанинських. Дякую Господу, що милостиво навіяв молитву мою покаянну, коли я припав до престолу Його в соборній церкві про руйнування в мені ворожих мереж; я незабаром відчув силу рятівну, що вийшла від престолу благодаті, і в цій силі я почав у Успенській церкві всеношну. Але ворог, що не дрімає і невпинно будує наді мною підступи, не переставав запускати в мене своє жало, спокушати, бентежити і тіснити мене, і знову я каявся зі сльозами, знову молився до Можего врятувати мене від його смертної гріховної жали, і знову Господь просвітив на мене. Але потім під кінець служби знову ворог здолав мене з моїх гріхів, але нарешті я знову переміг його благодаттю. О, як я окаянний, бідний, жебрак, сліпий, голий воістину! Господь моє виправдання, очищення, спасіння, спасіння, моє багатство, моє світло, мій одяг чистий і світлий! Нехай я завжди буду з Господом, очі серця мого нехай будуть вину 68 до Господа! Ніщо земне нехай не полонить мене, і жодна множина людська нехай не лякає мене, бо це безліч здебільшого безліч суєти, а зі мною Ангели небесні невидимо служать і оточують мене. Хай буде мені Господь бронею моєю невразливою. Полюблю Тебе, Господи, моя фортеця: Господь моє твердження, і моє притулок [Пс.17:2–3]. Здійснюючи молитву і богослужіння, не поспішай начебто до діла якої більш важливої, ніж служіння Богові, і не зневажай Божого ділу, бо проклятий чоловік, чини справу Господню з недбалістю [Єр.48:10]. Ми, окаяні, що володіють суєтою, зазвичай поспішаємо відправленням молитви приватної і богослужіння громадського – кожен до предмета своєї пристрасті і до своєї суєти, і не сердечно, не вседушно служимо Богу, а як найманці та раби. Прокляті ми за це, за те, що в серці нашому суєта, а не Бог, диявол, а не Творець і Спаситель наш. Боротися з гріхом і з ворогом безтілесним повинен я все життя. Навчаючи необхідності цієї боротьби, колись Сам Бог з'явився Якову патріарху в людському образі і вступив у боротьбу з ним і всю ніч (ніч означає земне життя) боровся з ним і, не вміючи (начебто) здолати його, пошкодив йому ногу, якою Яків кульгав після всього життя [4]. Господь зміцнив недужий дух Якова Своєю з ним боротьбою і сказав: якщо ти з Богом боровся, то здолаєш і всяку людину. Отже, не бігай від боротьби і бажай її як гімнастики для душі своєї, як зміцнюючого її засобу. Не тлінним сріблом чи золотом ви викуплені від суєтного життя, відданого вам від батьків, але дорогоцінною Кров'ю Христа, як непорочного і чистого Агнця [ 1Пет.1:18–19 ]. Яка користь людині, якщо вона набуде всього світу, а душі своїй зашкодить? чи який викуп дасть людина за душу свою? [Мф.16: 26]. Яке мізерне золото і всі блага світу в порівнянні з душею безсмертною та її спасінням! А ми, грішні й сліпі, раз у раз приліплюємося до благ світу цього, тлінним і скорогнущим, анітрохи не можемо врятувати душі грішної від гріхів і дарувати їй мир, сміливість і свободу! Долі Господні істинні, виправдані вкупі, жадані більше злата і кам'яні чесна багато, і солодша більше меду і сота. Бо раб Твій зберігає я: поза збереженням, багато відплати [Пс.18:10–12] 68 . Навіщо мені груди чужих, коли груди Самого Господа мого, руки і ребра і стопи Його виточують мені мед і млеко і Кров життєдайну, коли я їжу пречисту Плоть Його життєдайну, і Кров Його очищаючу і освячуючу? На що мені тілесна, тлінна, гріховна, тимчасова, хвилинна насолода, коли я насолоджуюся Солодощі нетлінної, святої, вічної? Властивість Церкви, окрім святості, соборності та апостолічності, – загальнолюдяність, товариськість. Соборність Церкви в богослужінні її виражена в ектеніях, в яких підноситься моління за весь світ, у молитві за всіх людей у ​​всьому світі. Воскресіння. Дякую всім серцем Господа мого, що створив зі мною величезну милість на початку літургії (я припадав до престола благодаті і милості перед проскомідіею в одязі) в відібранні від серця мого тісноти і скорботи великої, що спіткали мене за неохоче напутництво хворої, бідної і старої людини ( театру); я наказував йому без любові, з таємною презирством, буркотливістю, смутком, хоч і з таємним покаянням у цих гріхах; потім за суворе поводження з бідними, які просили милостині у мене, коли я йшов до біди. Я був мертвий душею, кайдани смертні були на моїй душі, але покаяння, віра і надія на Господа оживили мене, умертвленого гріхами моїми, я знову отримав буття, життя, мир, свободу, відвагу, радість, як Лазар, вийшов з гробу і сердечно подякував Господу Спасителя. Благослови, душе моя, Господа, благословенний ecu, Господи та інше з псалма [Пс.103;1]. Під час обіду Господь неодноразово рятував мене. Причастився життєдайно. У перших пом'яні, Господи сказав погано - ворог потряс, збентежив мене, він озброює серце моє проти влади, окаянний. Господи, дай мені пізнати підступи його і протистати йому всією силою і перемогти його. За обідньою не дає мені поминати влади світські та духовні! Який лиходій! І скільки [років]! Геть про ім'я Господа Ісуса Христа відступник, всесвітній крамольник! Дивно, яке земне, нечисте, хворе на тління моє серце! Воно вважає свою насолоду і життя в тлінні і смерті, воно шукає з жадібністю попелиці гріховної, насолоджується красивою плоттю, великими і красивими будинками, красивими речами всякого роду та виду, дерев'яними, металевими, мінеральними, рослинними; гарними шатами, книгами, зображеннями, взагалі видимими і відчутними речами, і через все це відвертається від єдиного на потребу – від правди, від чесноти, від щирої любові до Бога і ближнього, живе земним, тлінним життям, як черв'як, плазає в землі, у гнійному земному. О, багатопале серце! О, серце, що болить тлінням і сластолюбством! Але відкинь тління і прагну до нетлінного життя! Прагни горе, відкинь низькі, тілесні пристрасті! Нехай буде в Богові життя твоє! Священик є духовним суддям своїх парафіян, він повинен сміливо звертати свій спостережливий і судильний погляд на всіх, що мають бути під час богослужіння в церкві, і нікого не боятися малодушно. Священика судить один Бог та його архіпастир та духовний отець. Навіщо світ викладає священнослужитель перед читанням євангелії? Для того, щоб у глибокій тиші душевної та світі почуттів і самому читати Євангеліє, нітрохи не поспішаючи і не хвилюючись, і всім іншим людям слухати її. Вчора говорив мову і служив молебень вдячний і перед початком вчення в гімназії нашої чоловічої. Говорив добре, але Євангеліє про покладання Господом рук на дітей читав неспокійно, плутано; взагалі, на молебні поводився я несміливо від безлічі публіки і незвички перед нею вільно триматися. Вина була з мого боку в тому, що напередодні у неділю я дозволив собі пересичення на поминках у Калмикова. Згрішив до Господа! Помірність потрібна мені для служіння Господу чистим серцем. Нинішнього дня Господь з раннього ранку зустрів мене милостями Своїми та спасінням Своїм, як я зустрів день гріхами та злістю своїми, прогнівавшись на сторожів за непринесення мені парасольки та галош. Після гніву на них померло моє серце, воно тужило і тужило, – я вдався до Господа зі щирим покаянням, і Він помилував мене, дарувавши мені мир. Після ранку соборували старого в домі Федоровій біля театру: за розбещеним серцем моїм старий дуже не сподобався мені обличчям своїм (простий відставний солдат), і я відчув до нього по дії ворожого велику неприязнь і презирство (згрішив до Господа!) боровся зі злобою. По закінченні Таїнства всю дорогу йшов і каявся у своїй неправедній ненависті, що зненавидів брата свого і Христового, член свій і Христів, створений за образом Божим, відроджений водою і Духом Святим, викуплений Кров'ю Христовою, роздволений з Христом у Святих Таємницях Пречистого Тіла і До Нечистого Твого, і До Кличка Христового. І вся ця неприязнь від мого пересичення, від мого великого достатку, тобто усілякого задоволення своїм потребам та примхам. Дякую Господу, який скоро помилував мене, але й досить навчив мене мукою бути уважним до себе, смиренним і не високомудрим. Так, я сам порох і попіл і нечистота гріховна! О, якби Господь з коренем вирвав всяке диявольське лукавство з мого серця і насадив у ньому чисту і нелицемірну віру, надію і любов! - а то лукавство бадьорить і гальмує мене навіть на молитві і особливо при читанні молитов Пречистій Нареченій Божій, Матері Царя Христа, Бога нашого. Серце моє вкрай нечисте від моєї юності. Після ранньої обідні. Дякую Господу за швидке визволення під час літургії від тісноти та скорботи серцевої, за вимову на великому вході імен царського прізвища, за струнке служіння літургії ясним і гучним голосом і за дивне оживлення мене після причастя Божих Таїн. Дякую Господу за безперечне закінчення літургії, за панахиду і за відібрання тісноти ворожістю перед споживанням Святих Дарів. Дякую Господу, який врятував мене від скорботи і тісноти, що спіткали мене за озлоблення на жебрака, який невідступно до мене приставав з проханням про милостиню в тій самій кількості, в якій він хотів (на шляху з гімназії); я щиро засудив себе, виправдав жебрака в моїх думках, попросив у Господа прощення і був помилований. Потім удома врятований був від скорботи, що спіткала за упереджений погляд на дівчину, знову за покаяння. Ще Господь врятував мене від тісноти і скорботи, що послідували в мені від нещирого, з двоющими думками читання молитв породіллі в Олексія Івановича Павлова, суддівського пристава, і за смуток на протоієрея, що називає мене за очі ханжою. Бог бачить мене та добрі люди – чого мені турбуватися? Бог Суддя мені, не люди, що погрішно і упереджено судять про подібних до себе. Дякую Господу, який спас мене заради імені Свого за покаяння моє в жорстокосерді до жебраків при піднесенні сходами до благочестивої Стефаніди Авакумівни в домі Синебрюхової о сьомій годині вечора. У мене на серці було велике сум'яття та велика тіснота; дивно було спасіння моє, солодко, явно. Четвер. Після ранку та після гарячості з батьком настоятелем. Дякую Господу, що вгамував бурю і хвилювання душі моєї після того, як я покаявся у завзятості своєму і випросив прощення у Всемилосердого Владики і Праведного Судді всіх помислів і думок наших; раптом буря тяжка зникла, і запанувала в мені тиша і спокій, і зрадів дух мій про Бога, Спасителя мого [Лк.1: 47]. Камінь, що його нехтуючи основними, цей би в основу [Лк.20: 17], - не хлюпають цей камінь батьки і матері при вихованні дітей, не дбають вихователі і начальники, не дбають влади і уряд, не дбають діти, підлеглі своєї, піддані, А кожному з нас. А не брешемо ми камінь тоді, коли недбайливо про виконання заповідей Христових, про покаяння і причастя Святих Таїн, про виправлення житія свого, про відвідання храму Божого, про читання слова Божого і слухання його, про молитву. Злато неживе, мертве, тлінне і, як земля, в землю звернеться і розтане разом з іншими стихіями. Не для того тільки треба ходити до церкви, щоб прийти та постояти, а щоб щиро помолитися, перейнятися, оновитися благодаттю, оживитися, зміцнитися на подальше життя та справи. Зв'язок Старого Завіту та Нового. Вірші з віршами, прокимни, антифони, ірмоси (зв'язок – ірмос), поминання на проскомідії пророків з євангелістами та апостолами, мучениками... Інший раз врятував мене Господь на шляху до гавані (по Купецькій стінці), коли я йшов із дружиною Гаврила Ал. Бритнєва Євгенією Василівною, врятував від нечистого наміру серцевого, дарувавши мені після тісноти і сум'яття мир і простір. Втретє врятував мене в квартирі Параскеви Іванівни та Прокопа Євдокимова, коли я всенародно в кімнаті читав покаяні молитви, врятував від скорботи і тісноти, що пішли за жорстокосердя моє до жебрака, що нагнав мене біля воріт будинку. Господь милостиво врятував мене, дарувавши мені мир. П'ятниця. Дякую Господу, що дарував мені благодать, за моєю молитвою і моєю подякою, з розчуленням служити Божественну літургію ранню і причаститися життєдайно Святих, безсмертних і життєдайних Його Таїн. О, яке блаженство в мені було після прийняття Святих Таїн і потім! Я оновився, оживився, зрадів! Чому не ходять до церкви на славослів'я Боже у дні ранніх літургій настоятель та ієрей Петро Клепачевський? Навіщо руйнують церковні порядки та братерську однодумність? До чого веде ця гордість, ця зневага статутів церковних? Киплю обуренням і сумую про це. Дякую Господу за безперечне, доброгласне, зворушене служіння літургії, особливо за життєдайне з милосердя Владики Христа Бога причастя Святих Таїн. Дякую Господу за порятунок за молитвою покаяння від величезної тісноти і сорому, що спіткали мене після обідні на шляху до гімназії за ухилення від жебраків, за скупість і жорстокосердя моє (у першому класі мені було дуже важко, потім визволив мене Господь у класі ж). Дякую Господу за державне, багаторазове визволення мене від підступів ворожих під час всеношної і за безперечне в язиці та серці служіння (читання Євангелія, мова відпуста). Тільки кінець молитви Христа, Світла істинний недоговорив - ворог сплутав; дякую за панахиду у Поморських, яку добре зробив всю. О, скільки хитрощів проти мене ворожих, скільки ловів, скільки підступів диявольських! Вранці я вразився в душі на смерть від одного миттєвого погляду на оголену частину тіла дівчини, що приєднувалась до Церкви, і довго в покаянні благав Господа позбавити мене згубної краси: нарешті Господь помилував, дарувавши світ. Скільки в мені блудної сприйнятливості через мою обжерливість і нестримність! Обідню служив учора благодаттю Божою безперечно, з розчуленням, причастився життєдайно. Синод та архіпастиря згадав безперечно. За всенощною під кінець ворог страшенно збентежив і вразив після запису доходів після взяття на візника п'ятдесяти копійок. Довго нудився і молився! О, сріблолюбство! О, жадібність! Дякую Господу, який сподобив мене весь день провести в богослужінні – літургії та молебнів із хрестинами. За обідньою було мені дуже важко з приводу мого розмовляння до обідні про нерівномірність праць причту та вилучення двох рублів (з п'яти) за молебність у мінній майстерні на нашу з дяком користь. Весь день було тяжко. Дякую Господу, що дарував мені перемогу над ворогами невидимими під час ранку і сміливе, безперечне служіння її; особливо дякую за літургію, під час якої Господь багато разів рятував мене, особливо перед закінченням літургії, коли Він врятував мене від озлоблення на отця диякона Арсенія за неточність у служінні; Незабаром ворог наскочив на мене зі своєю злобою під час панахиди, і я сказав від душі в собі: Будь ти проклята, злість мого серця, відтепер і до віку, і раптом ворог відбився, стало легко. Слава Богу! Вчора пив чимало вина і ввечері пізно закушував у Ходасевича. Через пересичення ворог особливо посилюється проти мене. Пост, помірність дуже, дуже потрібні. Якби не ратував за мене Господь, що було б зі мною? Ворог як пір'ячком крутив би мною. О, чудове ім'я Господнє, о, всесильне ім'я! О, всевикупне, всепримирливе, всечистильне, всеосвятливе ім'я!