Август 1889 г.

Dnes večer v osm a půl hodiny se ozvaly dvě strašlivé hromy a dva oslnivé blesky: schovával jsem se tehdy před deštěm v Liškinově obchodě v domě Jakova A. Murašova. Děti Rufina a Liza strachy hodně plakaly, jak jsem zjistila po příjezdu domů. Gurnoffovi byli v katedrále a na hřbitově; Oba jsou ubohí: ten zlý je sežere, mate je, každý den je znepokojuje podezřením Alexandry Konstantinovny o jejím manželovi a je to pro něj, chudák, hrozné. Pro útěchu kouří jen doutník. V jejich přítomnosti jsem krátce s velkými rozpaky slavil nešpory; nenavštívili mě pět let nebo déle. Ráno. Životodárnou pravicí Krista, mého Boha, jsem byl ráno před a během matutin znovu a znovu zachráněn, nejprve od melancholie a sevření srdce, a pak od smutku na čtenáře Vladimíra (tajný smutek) za rychlé a pomalé čtení a nakonec po příchodu domů. Sloužil Matins jasným a zvučným hlasem, s velkou smělostí. Nemůžete léčit zlo zlem, nemůžete obnovit mír zmatkem, nemůžete napravit chybu chybou, ale dobrem můžete léčit zlo, jemným slovem můžete nastolit mír a napravit chybu. Tak to udělej. Je dobré a zdravé jíst okurky s černým chlebem a nic jiného nepotřebuji: můj hlas je vynikající, je silný a zdravý. Během liturgie je boj proti machinacím nepřítele největší, vysvobození od Pána je rychlé, suverénně silné, společenství je životodárné. Po liturgii je opět boj s intrikami kvůli spěchu šestinedělí, smutku nad ním, trpělivosti s ohněm nepřítele; Při nešporách si s nepřítelem neporadil, ale byl od něj poražen, protože při večeři se svým hostem otcem Iljou Kedrovem (z Petrohradu) pil vodku a víno a byl nestřídmý. Ó, půst, jen půst s modlitbou je má síla! Po mši. Znovu a mnohokrát mě nejmilosrdnější Pán vysvobodil z mých smutků a útlaku a ze štípnutí hada: před mší (hněv vůči chudým, za který jsem se upřímně odsoudil, žádal jsem o milost od Pána, a za to jsem milost obdržel); při čtení evangelia po velkém vstupu, při kterém nevyslovil jména dědičky a titul velkovévody, a nakonec na konci liturgie. Sloužil s něhou, milostí a přijímal přijímání velmi životodárným způsobem. Z Boží milosti je vše v pořádku. Pán je ve mně úžasný svým milosrdenstvím a svou silou. Jak mohu poděkovat Pánu za jeho nesčetná milosrdenství vůči mně, která na mě každý den vylévá? Ó, kdybych tak mohl naplnit celou Jeho svatou, dokonalou vůli! Ó, kdybych jen neplnil vůli svého těla a vůli svého srdce! Ó, kéž bych žil svatě na zemi a opustil každou cestu hříchu! Probuďte se! Amen. Jak mohu uctít Pánovo milosrdenství ke mně během dnešního matutin, během liturgie, během celonočního bdění v katedrále (kterou jsem stál a modlil se tajně v meze přímluv) a po příchodu domů z kostela? Já, zlomyslný a smyslný, neustále hřeším; Když jsem se dopustil hříchu, zažívám rány a vředy, jsem zraněný, činím pokání upřímně, a když činím pokání, vždy zažívám rychlé a úžasné milosrdenství Pána, který se smiluje a oživí mě, uklidní a rozšiřuje mé srdce! Ó, jak je dobré být s Pánem, stát v Jeho pravdě, v lásce k Němu, v plnění Jeho vůle! Ó požehnaný život! Ach, andělský život! Člověk podle ďáblova učení převrátil Boží záměr ohledně svých tvorů a vůči sobě samému, tedy člověku, protože člověk například jídlo a pití velmi často nepoužívá k posílení své síly, nikoli k povzbuzení a radosti, ale k potěšení, nasycení, opojení; nebo pohlavní styk nepoužívá k rozmnožování rasy, ne k tvoření dětí, ale k ukojení chtíče a vášně, k bestiální rozkoši, k znesvěcení sebe sama a sexu, a dokonce převrací samotné užívání sexu, proklínajíc svou vlastní přirozenost. A člověk v životě pokřivil mnoho a mnoho věcí. A přece jaké veliké, vznešené, svaté, nádherné, moudré, neposkvrněné dílo plození, spáření do jednoho těla dvou pohlaví, legálně vykonané! Je pro farmáře lákavé zasít osivo do země na svém poli? Nádherná jsou Tvá díla, Pane, všechno jsi stvořil s moudrostí ecu 62. Ó, jak jedna chlípná myšlenka požírá duši, utlačuje, spaluje, trápí, zatemňuje, zabíjí! Běda smilníkům! Při celonočním bdění jsem si užíval hlubokého pokoje od Pána při čtení kánonu a akatistů a při poslechu irmos 2. tónu, zpívaných sboristy. Sláva Bohu (myšlenka na smilstvo mě potom pálila)! Kvůli zatuchlé prosforě, z níž byl vytesán obraz Beránka Kristova, včera na mě zlý protivník, ten pošetilý, přivedl jemné pochyby o samotném Beránkovi po posvěcení, zvláště během přijímání (ach, lstivé, rozmarné tělo, hýčkané světským jídlem!), a jemný jed na deset minut, kdy jsem pochyboval o nedůvěře, ale pochyboval jsem. sušené Svaté Dary, které mají stejnou moc jako měkké, pak zmizel jed pochybností. Tento jed pochybností mi sdělil nepřítel kvůli mému předchozímu nasycení a pití piva (dvě sklenice rybí polévky, talíř ryby, dvě sklenice čaje). Proto byly chlípné myšlenky příliš ostré a otravné. Musíme umrtvovat tělo a zotročit ho, abychom při kázání druhým sami nezůstali nehodní [1. 9:27]. Já, ten prokletý, jsem také bohatý na zlobu, protože stále nemohu uzavřít mír s Pravým ctihodným metropolitou Isidorem (ale chci, chci!) za jeho pohrdavé zacházení se mnou, ke kterému došlo před třinácti lety, a za jeho lživá slova, jak se mi alespoň zdálo (že jsem šel špatně, špatně se křtil, klaněl se). Ale popravdě, žádné nedostatky nebo chyby jsem na sobě neviděl, ale on jako arcipastýř, před mým příchodem něčím podrážděný, ke mně přísně poznamenal a já, plný pýchy, jsem to nevydržel a pak jsem se z bouřky rozplakal. Pane, znalec srdce, smiř mě s arcipastýřem, sejmi ze mě hněv, naplň mé srdce láskou, mírností, laskavostí a trpělivostí. Dovolte mi, abych si vzpomněl, jak se chovám k méněcenným a žebrákům také hrubě, přísně, drze. Slouží mi správně, ať se naučím, jak jednat s menšími Kristovými bratřími. Když sluneční paprsky osvětlují náš domov, pak vidíme spoustu prachu vznášet se ve vzduchu, ale bez slunečních paprsků je to nenápadné; tak v naší duši vidíme množství hříchů, tuto mšici, která požírá duši, když Slunce Pravdy, Kristus Bůh, osvětluje naši duši Svým světlem a bez Něj jsme slepí a nevidíme nic (ač máme propast hříchů), nevíme, jaké hříchy máme. Časná mše pro mě byla dnes dobou nejtěžších pokušení od mého mnohonáruživého těla a od ďábla, působícího v těle i v těle: opakovaně jsem ho porážel Boží milostí (Pán změnil pohyb tělesné lásky skrze mou modlitbu na lásku duchovní, zlobu na dobro, obžerství na zbožné potěšení), ale nakonec jsem byl žravý a poražen velmi žalostným způsobem. a ošklivé prosfory sloužily laikům, rozhořčil se nad prosforou, podezříval ji ze silného prospěchářství a nepoctivosti. Ach, jaké tam byly stísněné podmínky, muka, smrt, hanba - to nedokážu říct! Nepřítel na mě strašně zaútočil; Pouze ve společenství svatých tajemství jsem nalezl pokoj, a ani tehdy ne dokonalý, protože jsem se nemohl úplně zbavit rozhořčení. Bohužel pro mě! Bohužel pro mě! Zlý překrucovač veškerého mravního řádu a Božích děl v lidské rase a ve mně často proměňuje mé srdce a mysl skrze mé různé vášně, závislosti a hříšné zvyky, a dokonce i kdy? - je děsivé říci: během božské liturgie, při slavení nebeské svátosti, když stojíte před Božím trůnem, kdy mysl a srdce musí být zcela nasměrovány k Bohu a musí být světlem a plamenem Božství. Můj bože! Vysluhuji svátost pokoje, očisty, obnovy, zbožštění, svátost nesmrtelnosti a mé srdce se plazí po zemi s odporem, nepřátelstvím vůči těm, kteří se nelíbí mému pohledu, vkusu, mé chamtivosti nebo kteří nelichotí mé pýše, ale kteří mě přísně obviňují z mých nedostatků a slabostí nebo trpí předpojatostí, zaujatým rozjímáním, chtivostí. Ach můj Bože, spravedlivý Bože! Jaké modlářství! Jaká ohavnost zpustošení v srdci na svatém místě! Jaká to urážka Všesvatého, Všespravedlivého, Všeho Dobrého, Všeho Požehnaného a který se vždy snaží nás požehnat nevýslovnou blažeností! Stále mám v srdci rozhořčení vůči biskupu Isidorovi pro jeho dlouholeté tvrdé zacházení se mnou, kterého jsem byl pro své hříchy hoden zejména tehdy (před patnácti lety), a přesto se sám denně chovám tvrdě k chudým, kteří pokorně a laskavě snášejí mé výčitky, ba i kletby; Proč jsem po tomhle rozhořčen na vládce? Jednal se mnou stejně jako já s žebráky, a tak mi v praxi ukázal, jak je špatné a urážlivé zacházet tvrdě s nevinnými nebo dokonce vinnými lidmi. Takže pryč s paměťovou zlobou! Pryč s pýchou, namyšleností, sebechválou! Zasloužím si kruté zacházení! Kéž je ponížena pýcha mého srdce! Jsem pošlapáván všemi za své hříchy, a přesto jsem uctíván jako spravedlivý! Hle, Pane, odsuzuji se, říkám: Jsem největší hříšník! Smiluj se, smiluj se nade mnou! Pomozte mi, abych důstojně předal vysokou hodnost kněžství. Probuďte se! Odmítám všechny pocity starého muže: hněv, zášť, závist, chamtivost, rozjímání, obžerství, opilství, lásku k penězům, lenost, nedbalost a jiné. Tělesná láska není láska, ale zvířecí, hrubá smyslnost, tělesnost, která člověka promění ve věc, ve sladkost, srovnatelnou se sladkostmi, které se jí. To nesmírně ponižuje jak toho, kdo tak živočišně a bestiálně miluje, tak člověka, ke kterému taková láska směřuje! A co z takové lásky pochází? Vzájemné znesvěcení, vzájemná korupce. Bohužel pro mě, bohužel pro mě! Ještě jsem se nenaučil jednat se svými pány, tedy s chudými, v jejichž osobě ode mne přijímá almužnu sám Pán! Bohužel pro mě! Ještě jsem se nenaučil jíst a pít, jak by měl křesťan, protože jím a piju chtivě a chtivě, a proto často nemírně! Bohužel pro mě! Nenaučil jsem se vážit si mnoha různých Božích darů: peněz, šatů, mnoha různých domácích potřeb, protože je často používám s vášní, která se zmocňuje mého srdce a nedává prostor lásce k Bohu a lásce k bližnímu, kterého někdy zanedbávám v jeho nouzi kvůli své závislosti na věcech a jehož spásu zanedbávám, stejně jako svou vlastní. Bohužel pro mě! Jak láska tohoto světa ničí mou duši a odcizuje mě lásce k Bohu a bližnímu! Ó, jaká mazanost, jaká krása Belialu! Ó, jaké naše modlářství! Na to, kolik vášní máme, je v našich duších skutečně tolik idolů! Budu zpívat o Tvé moci a ráno se radovat z Tvého milosrdenství, neboť byl mým přímluvcem a mým útočištěm v den mého soužení. Můj pomocník ecu, zpívám ti: neboť Bůh je můj ochránce ecu, můj Bože, mé milosrdenství [Ž 59:17,18]. Dnes tedy z celého srdce oslavuji Tvé milosrdenství, neboť jsi byl mým Spasitelem od časného rána a dnes, kdy jsem pohrdal žebrákem s knedlíkem na jednom oku (přirozeným) za to, že jsem mě často žádal o almužnu, kterou jsem mu dával, dostal jsem do duše smrtelný vřed pro svou nechuť, pýchu a lakomost, a pak jsem se upřímně uzdravil, několikrát jsem se odsoudil a odsoudil Tvůj veliký. milosrdenství. Potom jsem v kostele Nanebevzetí před mší, rozcuchaný nepřítelem a zmatený a utlačovaný ve své duši, znovu propadl Tvému milosrdenství a Tvé blaženosti v pokání – a znovu jsem obdržel pokoj, prostor a smělost, s nimiž jsem začal službu. Ale brzy byl znovu zabit nepřítelem z chamtivosti, když viděl extrémně malou a ošklivou, zmačkanou prosforu a rozhořčil se nad prosforou. Ach, jak smrtelně mě nepřítel mučil, jak mě mátl a zraňoval! Ale když jsem pohrdal břichem a tím, co je pro břicho, a ne pro duši, když jsem veškerou svou naději vkládal do Krista a jen do Něho a říkal jsem, že člověk nebude žít jen z chleba, ale z Těla Kristova a Krve Kristovy a z každého slova Božího, že všechno na zemi je zkaženost a marnost, tehdy ode mě nepřítel odskočil. Stalo se to při čtení evangelia. Pak jsem dobře sloužil. Přijímané životodárné přijímání. Vzpomínkový obřad sloužil bez klopýtnutí. Když jsem se po mši procházel v zahradě katedrály a četl Ivanu Ivanoviči Strenzelovi úryvek z Chrysostomova rozhovoru, potkal mě francouzský učitel Nestor Ivanovič Masson a nabídl mi, že mi půjčí sto rublů z pokladny gymnázia; Slíbil jsem, i když nerad, a pak mi to bylo velmi líto, protože jsem se bál, že to nevrátí; mé srdce bylo utlačováno a zraněno a šel jsem do katedrály, padl jsem před Pánem sedícím na trůnu, aby mě nesvedl do útoku a aby ode mě odvrátil nevěrnou osobu. Pán mě uklidnil. Sláva Pánu! Bůh! Vždy budu hledat tebe a tvé království, tvou spravedlnost, aby mi všechno, co potřebuji, bylo přidáno, vše, co potřebuji k životu, a nebylo mi to odebráno (Matouš 6:33). Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil ze smutku, útlaku, ohně a Božího hněvu, který mě potkal za to, že jsem se hněval na svou ženu a vyčítal jí, že mi odporuje. Upřímně jsem činil pokání před Pánem, vážně jsem s vírou prosil o milosrdenství a obdržel jsem pokoj, život a velké milosrdenství. Sláva Hospodinu, milostivý a milostivý! Obžerství pohání křesťana do té míry, že neklade nic na spásu své duše a na křesťanskou víru, kterou jsme spaseni a která nám dává přikázání, podle nichž máme žít, a vykonává na nás svátosti, kterými musíme být posvěceni; stává se otrokem ďábla a každý den pilně plní svou vůli. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu (Matouš 6:24). Zřejmě je nedůležitá věc potěšit břicho každý den (jak vás to učí čert), a přesto jsem v otroctví břicha pětatřicet a více let a kvůli tomu došlo k tolika opomenutím, relaxaci, lenosti, ochlazení k Bohu a bližním a nečistým myšlenkám. Děkuji Pánu, který uzdravil [spalující] vřed mé duše během rané liturgie, když jsem byl naštvaný na otce diakona Arsenyho, že protáhl konec modlitby. Pane, zachraň zbožné a vyslyš nás; Činil jsem pokání k Pánu své zloby, upřímně se odsoudil, padl jsem srdcem a rty na trůn (v kapli Předchůdce) a nyní jsem pocítil uzdravení svého vředu – a sladký mír, smělost, prostor v srdci. Sláva Pánu! Na lodi Rambov mě Pán zachránil před pohledem na nečisté. Upřímně jsem činil pokání a byl jsem uzdraven, očištěn a v pokoji. Když jsem minulou noc spal za velmi teplé noci pod teplou přikrývkou, byl jsem ve snu vystaven satanskému pokušení, temné sladkosti, která mě značně vyčerpávala. V tu chvíli jsem spal na levém boku. Po dokončení očistných modliteb jsem si znovu lehl a usnul a prospal téměř maturitní hodiny. Skrze nevýslovné Boží milosrdenství sloužil liturgii zcela klidně; byla patrná velká slabost srdce. Přijímané životodárné přijímání. Děkuji Pánu, který mě překvapil svou záchranou, když jsem zmaten domácími spory mezi mou švagrovou, vychovatelkou a mou ženou, sporem, do kterého jsem byl také zapojen, jsem se v pokání a sebeodsouzení modlil k Pánu, aby proměnil zmatek ve svět a obnovil vyhaslou lásku, a On, nejbolestivější a nejmilosrdnější, mě odebral z mé duše nejbolestivější a nejmilostivější, po mé modlitbě. rodina. Cítil jsem a cítil úžasné Boží milosrdenství. Ó, Pane, dej rozumu mé domácnosti, aby mohli prchnout před nepřátelstvím. Děkuji Ti, Pane, za zázraky Tvého milosrdenství nade mnou, hříšníkem, při maturantech, rané liturgii a po přijímacích zkouškách na gymnázium; Když jsem v melancholii a stísněnosti a zármutku srdce nad bývalou hádkou v mé rodině, v pokání, s velkou vírou a s velkým výkřikem srdce jsem volal k Pánu za zničení nepřátelství příbuzných 63 a za zničení melancholie a stísněnosti srdce, Pán zničil machinace nepřítele a srdce ve mně. S pokojným, svobodným, prostorným srdcem jsem vstoupil do bytu své duchovní dcery, dobrodinkyně, vdovy Olgy Afanasjevny Karpové, a s díkůvzdáním jsem s ní jedl. Ale když jsem se vrátil domů a viděl své protivníky, úplně jsem se neuklidnil, byl jsem v rozpacích, trochu se mi chvěla ruka při psaní. Odpusť nám, Pane. Usmiřte se s námi! Zcela zničit machinace nepřítele a nastolit v nás hluboký mír. Amen. Tři a půl hodiny odpoledne. Chci, Pane, litovat a upřímně milovat své domácí nepřátele - svou sestru Annu a svou ženu Alžbětu, její sestru; smiluj se nad nimi, Pane, podle svého velkého milosrdenství, jako se vždy smiluješ nade mnou, nech je jít - nevědí, co činí, pomlouvají mě a zlobí se na mě; osvěť jejich srdečné oči k poznání jejich hříchů, pokoř a obměkč jejich zatvrzelá srdce, jako srdce moje, a veď naše nohy znovu na cestu pokoje. Amen. Nech je jít, Pane, neboť nevědí, co činí (Lukáš 23:34). Pro svou dobrotu, danou mi Tvou dobrotou, Pane, trpím; jako bych krmil, napájel, odpočíval, laskal děti mladé vdovy, nyní od ní trpím, Pane! Smiluj se a smiluj se nade mnou, Pane! Vyveď mou duši z vězení! Dej mi, abych znovu viděl světlo. Vyvolenému 64 guvernérovi a mému Pánu Ježíši Kristu píši 65 díky za vítězství nad duchy zloby, kteří se v nás usadili, moje švagrová a moje žena, zloba vůči mně a ve mně vůči nim kvůli vychovatelce, kterou, jak se mi zdálo, urazili a kterou jsem horlivě bránil. Toto nepřátelství a vzájemná hořkost trvala déle než den. Brzy jsem však v sobě zkrotil veškeré nepřátelství modlitbou pokání, která však často drze, násilně vtrhla do mého srdce a rozdrtila a zabila; Konečně dnes večer, 10. srpna, po velmi velkých ústních dohodách mezi mnou a [mojí manželkou] [...] a po postoji jednoho dopisu od chudé vdovy, které jsem pomohl a která mi v něm děkovala, nepřátelství v mé ženě zázračně pominulo a začala ke mně mluvit slova náklonnosti a míru. Už jsem se uklidnil. Bůh žehnej! Vzpomeň si, duše má, z jakého neštěstí, smutku a úzkosti tě dnes Pán vysvobodil, z jakého hadího vraha, a od nynějška se měj na pozoru před hněvem, nepřátelstvím a hádkami, nauč se mírnosti a mírnosti. Děkuji své Nejsvětější Paní Theotokos, příčině nesčetných požehnání v mém životě, usmíření hořce nepřátelských lidí; Svými modlitbami mezi námi vytváří mír – tomu věřím a děkuji vám z celého srdce. Po matutinách jsem v katedrále četl kánon a modlitby za přijímání ke svatému přijímání, měl jsem s sebou stříbrné hodinky s naneseným zlatem, moc se mi líbily a líbí se mi, čili mám k tomu určitou zálibu (nemyslitelné!). Dokud jsem na ně při čtení kánonu a modliteb nemyslel, záležitost čtení modliteb probíhala dobře, srdečně, upřímně, ale jakmile jsem o nich s potěšením přemýšlel, najednou mi ze srdce zmizela láska a žárlivost Boží, stejně jako upřímnost; mé srdce zchladlo jako led, četl jsem slova modliteb neupřímně, dvojmyslně, chladně (ach, hrůza! Lásku Stvořitele jsem vyměnil za lásku za bezduchou věc, za chladnou hlínu!); Zemřel jsem duchovně, i když jsem s obtížemi dočetl modlitby, a dokonce ne všechny. Když jsem je dokončil, viděl jsem, že jsem mrtvý, začal jsem činit pokání k Pánu, padnouc na trůn milosti, a poté, když jsem opustil kostel a šel do kostela Nanebevzetí, činil jsem pokání; v kostele Nanebevzetí Panny Marie jsem padl v pokání u Božího trůnu a kousek po kousku se ve mně objevilo teplo, upřímnost a láska k Bohu. Během mše mi Pán dal hojné slzy s hlubokým pocitem mé vlastní [a chudoby] a bídy a chudoby a bídy celého lidského pokolení, vykoupeného z ubohosti strašlivou Krví Syna Božího! Hříchy lidstva i mé vlastní mi připadaly (jaké skutečně byly!) jako obrovská, nekonečná, páchnoucí a k smrti hnijící strup, z níž by samozřejmě každý zemřel, kdyby Pán Ježíš Kristus tuto strup neuzdravil a neuzdravil. Po slzách jsem se cítila lehce, mírumilovně, sladce, odvážně! Sloužil laskavě, mocně, bez klopýtnutí. Přijaté životodárné přijímání! Bůh žehnej! Ó, jak strašná je závislost na pozemských statcích u kněze, který musí žít celým svým srdcem a být zcela svatý, spravedlivý a zahalený plamenem lásky. Bohu a lidstvu, vykoupenému Krví Bohočlověka! deset hodin večer. Děkuji Pánu, který mi dal milost něhy a slz během celonočního bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Hlas byl laskavý, jasný, hlasitý. Sám jsem četl kánon; Řekl jsem celou modlitbu Kristu, Světlo... nech to jít hlasitě a pevně. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z tísně a zármutku, který mě potkal pro přísnost a tvrdost srdce vůči chudým; Upřímně jsem se odsoudil, prosil jsem Pána o milost, mírnost, jednoduchost a mírnost, a brzy jsem s odvahou pocítil zničení smutku a útlaku, míru mysli a prostoru srdce. Sláva Pánu! Děkuji Pánu za nové znamení Jeho milosrdenství ke mně, když jsem v deset hodin večer, zraněný zlou a nečistou myšlenkou při odchodu z domu, procházel kolem statku a četl večerní modlitby a pravidlo pro přijímání, Pán mě opět vysvobodil z korupce a stísněných poměrů. (Musíme se postarat o muže, o kterého požádal otec Ilja Kedrov. Potřebujeme poslat čtyři rubly našemu strýci; napište dopis: vojínce Anně Gerasimové, rolnici Paraskevě Kovriginové, Paraskevě Oleinikové.) Pamatujte, že to, co je vidět, je dočasné, ale to, co je neviditelné, je věčné [2. 4:18]; pohrdejte tělem - pomíjí, ale buďte pilní o duších, o věcech, které jsou nesmrtelnější 66. Včera večer v devět a půl se mi naskytl nádherně krásný pohled, jak jsem se procházel na nádvoří mezi zahradami: najednou mě i okolí osvítilo světlo jako blesk, rozhlédl jsem se a na severu na čistém nebi uviděl bijící proud, jakoby sluneční paprsky, prořezával nebeskou klenbu v největší výšce, tento proud, postupně klesající, nakonec úplně zmizel. Ó, krásné nebeské světlo! Ó, podivuhodné světlo tváře Krista, našeho Boha! Kdo uvidí toto světlo? Čistá v srdci. Kriste, pravé Světlo... kéž se na nás projeví světlo Tvé tváře, kéž v něm spatříme nepřístupné světlo a napřímíme své kroky k plnění Tvých přikázání, skrze modlitby Tvé Nejčistší Matky a všech Tvých svatých. Ó, jak sladké, jak pokojné, jak je radostné sloužit Pánu s čistým srdcem, dokonce i se slzami! Nic na světě se nemůže srovnávat s touto blažeností: nejnaléhavější potřeby a touhy duše jsou zcela uspokojeny službou Bohu celým srdcem. V této době duše skutečně žije životem Ducha svatého, je zcela oživená, osvícená, pokojná, čistá, osvobozená od všech světských a tělesných závislostí, které ji potlačují a kazí. Tento stav mysli jsem zažil, když jsem srdcem sloužil Bohu. Osm hodin ráno. Děkuji Pánu, který mě skrze mou modlitbu a kajícné srdce zachránil od zlých vzpomínek, které mě zabily. Sláva všespásnému, všeživotodárnému jménu mého Spasitele! Osm hodin večer. Děkuji Ti, Pane můj Bože, za to, že jsi mě zachránil před záplavou démonické ohavnosti v mých citech ze zlého pohledu, který mě poskvrnil. Volal jsem k Tobě celým svým srdcem v tajném pokání a ty jsi mě očistil při čtení evangelia během mše a já jsem cítil celistvost místo vředů, pokoj místo zmatku, prostor místo stísněnosti, smělost místo studu. Sloužil liturgii s něhou a slzami. Přijal svaté přijímání životodárné, vítězně. Sláva Kristu Bohu, Přemožiteli pekla, který může očistit každý hřích. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil z útisku hříchu během celonočního bdění a dal mi milost horlivě číst kánony Proměnění (dávání) a svatého Tichona ze Zadonska. Děkuji Pánu, který mě brzy znovu vysvobodil z velkého útlaku, hanby a smutku, temnoty, která mě postihla po celonočním bdění, za mé hněvivé a opovržlivé zacházení s žebrákem, který znovu přišel z Petrohradu (a je jich mnoho, kteří se znovu objevují, zatímco mnozí byli předtím a vždy přítomni [jsou]) a s některými dalšími. Upřímně jsem činil pokání, odsuzoval jsem se za porušení celého Božího zákona a tak často a Pán, nepřemožitelný v milosrdenství, opět sebral sevřenost (nazval jsem žebráka otravným rolníkem) a dal mír a svobodu, šíři srdce. Bůh žehnej! Aleluja! Děkuji Pánu za Jeho úžasnou, nikdy nespící prozřetelnost pro chudé: kolikrát jsem omylem dostal peníze od různých dobrých lidí pro chudé. Takže dnes mi Pán náhodou poslal dvacet pět rublů krátce po mši prostřednictvím svého služebníka, obchodního rolníka Fjodora Alekseeviče Loškina! Sláva Jeho vše dobré prozřetelnosti! Pamatuj, Pane, na svého služebníka Theodora s jeho ženou, dětmi a příbuznými ve Tvém království! Vzpomněl jsem si na včerejšek v jeden a půl: zasáhly mě extrémní, ďábelsky stísněné podmínky, když jsem si představil, že přijela moje švagrová Anna Konstantinovna. Šel jsem na modlitební bohoslužbu a cestou jsem se celým srdcem obrátil k Pánu s pokáním a modlitbou, aby tato hora ďábla odpadla z mého srdce. Víra a naděje mě nezahanbily. Okamžitě jsem byl vysvobozen: mé srdce bylo lehké, klidné a prostorné. Sláva Pánu, který mi prospívá! Hospodin ukázal Saulovi a jeho společníkům na cestě do Damašku světlo podobné světlu Tábora, když Hospodin otevřel nebe a zavolal na Saula a učinil z něj Pavla apoštola [Sk 9]. Pamatujte, že apoštolové se modlili za zlé krále a modlářské vůdce a ve Starém zákoně přikázal Pán zajatým Židům [modlit se] za pohanského krále Nabuchodonozora, a vy, když si vzpomenete na přísné, chladné a pohrdavé přijetí davu metropolity, vaše srdce je vůči němu chladné jako kámen a někdy jste otupělí z nesympatických bohoslužeb během bohoslužeb. metropolita a jeho samotné jméno. To je těžký hřích, kterému tě učí ďábel; hněvat se na arcipastýře znamená hněvat se jakoby na samotného Pána, jehož obraz nese. Své nepřátele musíte také milovat podle přikázání Páně a metropolita není váš nepřítel, to dokázal tím, že vás za vaši službu odměnil křížem a hodností arcikněze. A pamatujte si, kolik dobrého udělal a dělá! Pokud má slabosti a vášně, kdo je tedy nemá? Jsi první z hříšníků, jsi jimi nejvíce zatížen. Pamatujete si na překlad Bible do ruštiny – kdo byl viníkem tohoto největšího, víceúčelového díla? Především metropolita. To jediné mu přinese nebeskou slávu. Děkuji Pánu, který mě pověřil, abych zazpíval a přečetl kánon předslavení Usnutí Matky Boží a ranou liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie se společenstvím nejčistších a životodárných Kristových tajemství do věčného života. Kněz malé víry! Čeho nebo koho se při bohoslužbě bojíš? Slabí, neduživí, hříšní, smrtelní lidé jako oni sami? Ale když vykonáváte bohoslužby a životodárné svátosti, jste obklopeni celým plukem Božích andělů! Nemáš se nikoho a ničeho bát. Bojte se pouze svých hříchů. Všechno na světě je marnost, kromě víry, ctnosti, pravdy a spravedlnosti. Jakákoli připoutanost ke světským věcem je největší marnivost; Jsem-li závislý na příjemném jídle a pití, překračuji v jejich konzumaci meze toho, co je nutné, a ďábel si pro mě dělá svá pouta z každého sebemenšího excesu; Stala jsem se na něčem závislým, například na kapesních hodinkách, a ďábel mi z nich dělá pouta, spoutává jimi mou duši v nejkritičtější chvíli, kdy potřebuji zahořet láskou k Bohu a mít srdce plné žalu. Ďábel se snaží proměnit každou věc, kterou miluji, v okovy pro mou duši a zničit ji tím. Musíte vším pohrdat, pošlapat to a ani v nejmenším nešetřit své tělo. Během celonočního bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie, když jsem se modlil ke Kristu, pravému Světlu, ze strachu z ďábla a mnoha lidí, byl jsem vyděšen obvyklými machinacemi nepřítele a nedokončil jsem závěrečná slova k plnění Tvých přikázání prostřednictvím modliteb Tvé Nejčistší Matky a všech svatých. Oba také ze strachu ukradli svá vydání. Oh, zbabělost! Ach, marnivost a potěšení lidí! Ó, ponechat jen jednu věc pro potřebu, pro vlastní i cizí ujištění o Božím milosrdenství prostřednictvím modliteb Matky Boží a svatých (jejich jména) je jedna věc pro potřebu! A kam spěchám? kam spěchám? Proč spěchám? Opravdu, spěchám k marnivosti, která už mi zabírá skoro všechen čas života. A proč se bojím strachu z nepřítele? Milostí Krista Boha je bezmocný, neboť je jím zcela poražen a pošlapán. Ach, můj nedostatek víry! Pane Ježíši Kriste, můj Bože! Dej mi milost v modlitbě (ať se obracíme na západ nebo na východ, ať je jich mnoho nebo je jich malý počet), abych bez klopýtnutí pronesl všechny modlitby, zvolání, litanie, všechna slova církve, abych nebyl úplně zahanben satanovými úskoky. Děkuji Pánu, který milostivě inspiroval mou modlitbu pokání, když jsem padl na Jeho trůn v katedrálním kostele za rozdrcení nepřátelských léček ve mně; Brzy jsem pocítil spásnou sílu vycházející z trůnu milosti a v této síle jsem zahájil celonoční bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Ale nepřítel, který nikdy nespí a neustále mě intrikuje, nepřestal do mě vrhat své žihadlo, pokoušet, mást a utlačovat, a znovu jsem se slzami litoval, znovu jsem se modlil k Tomu, který mě dokázal zachránit od svého smrtelného hříšného bodnutí, a Pán na mě znovu osvítil svou tvář a zachránil mě před vrahem. Ale pak, na konci bohoslužby, mě nepřítel znovu porazil kvůli mým hříchům, ale nakonec jsem ho znovu porazil s grácií. Ó, jak jsem zatracený, jak chudý, ubohý, slepý, vskutku nahý! Hospodin je mé ospravedlnění, očista, vysvobození, spása, mé bohatství, mé světlo, mé šaty jsou čisté a jasné! Kéž jsem vždy s Pánem, ať jsou oči mého srdce pozdviženy 68 k Pánu! Ať mě nic pozemského neuchvátí a ať mě neděsí žádné množství lidí, protože toto množství je většinou množstvím marnivosti a se mnou nebeští andělé neviditelně slouží a obklopují mě. Kéž je Pán mou nezranitelnou zbrojí. Milovat tě budu, Hospodine, má síla, Hospodin je má síla a mé útočiště [Ž. 17:2-3]. Při modlitbě a uctívání nespěchejte, jako byste dělali něco důležitějšího, než je služba Bohu, a nezanedbávejte dílo Boží, neboť prokletý je člověk, konejte dílo Páně nedbale [Jer.48:10]. My, prokletí, posedlí marnivostí, obvykle spěcháme se soukromými modlitbami a veřejnými bohoslužbami – každý k předmětu své vášně a ke své vlastní marnivosti, a nesloužíme Bohu ze srdce, ne celou duší, ale jako žoldáci a otroci. Jsme za to prokleti, protože v našich srdcích je marnost, a ne Bůh, ďábel, a ne náš Stvořitel a Spasitel. Celý život musím bojovat s hříchem a nehmotným nepřítelem. Sám Bůh, poučující o nutnosti tohoto zápasu, se jednou zjevil Jákobovi patriarchovi v lidské podobě a vstoupil s ním do zápasu a bojoval s ním celou noc (noc znamená pozemský život) a neschopen (jakoby) ho přemoci, zranil si nohu, se kterou Jákob celý život kulhal [Gn 32,24-32]. Hospodin svým bojem s ním posílil Jákobova slaboduchého ducha a řekl: jestliže jsi bojoval s Bohem, přemůžeš každého člověka. Neutíkejte tedy od boje a toužte po něm jako po gymnastice pro svou duši, jako po prostředku k jejímu posílení. Čtvrtek. Děkuji Pánu za včerejšek, za jeho všemocnou pomoc proti nepřátelům mé duše – démonům, kteří mě trápili ráno a zvláště když jsem šel na pozdní mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie (katedrální bohoslužba). Když jsem ve vnitřním pokání uctíval trůn milosti v katedrále, cítil jsem se oživen po dřívějším umrtvování a stísněných podmínkách a šel jsem v dobré naději do kostela Nanebevzetí, tam jsem také uctíval trůn milosti a cítil jsem se ještě lépe. Ale když jsem vešel a oblékl si kněžské šaty, nepřátelé mě opět nesmírně zahanbili a naléhali na mě, a když jsem vyšel na požehnání vody, nepřátelé mě začali děsit, zbavili mě naděje na službu bez klopýtnutí, ale se slzami, v pocitu své slabosti, zatracení, chudoby, slepoty a chudoby, jsem se obrátil k Bohu s prosbou o pomoc všem nepřátelům, aby mi pomohli úplné vysvobození od Pána b vody bez klopýtnutí. Po velkém vstupu Pán opět uzdravil můj vřed a já jsem [zde] nabyl klidu. Přijímané životodárné přijímání. Tři hodiny večer. Dnes mě Pán zaručil, abych konal liturgii bez klopýtnutí, jasným, čistým hlasem a přijímal svaté přijímání životodárným způsobem. A když mě po mši mé hříchy nesmírně zmátly a utiskovaly, zabíjely, upřímně jsem litoval své přísnosti vůči chudým a Pán mě jasně oživil. Zamotaný provaz je lidská duše: mysl, srdce a vůle; mysl, slovo a duch: jejich společná výchova, vzdělávání, rozvoj, cvičení, směřování, afirmace. Člověk je obrazem Boha. To je třeba mít stále na paměti, zvláště při výchově mládeže. Nebyli jste vykoupeni porušitelnými věcmi, stříbrem nebo zlatem, z marného života, který vám byl předán od vašich otců, ale drahocennou krví Kristovou jako beránek bez vady a bez poskvrny [1 Petr 1:18–19]. Co prospěje člověku, když získá celý svět a ztratí svou vlastní duši? aneb jaké výkupné dá člověk za duši svou? [Matouš 16:26]. Jak bezvýznamné je zlato a všechna požehnání světa ve srovnání s nesmrtelnou duší a její spásou! A my, hříšníci a slepí, neustále lpíme na požehnáních tohoto světa, porušitelného a hynoucího, v žádném případě nejsme schopni zachránit hříšnou duši od hříchů a dát jí pokoj, odvahu a svobodu! Pánovy osudy jsou pravdivé, oprávněné ve své úplnosti, žádanější než zlato a vzácnější než kámen a sladší než med a plástve. Neboť já jsem tvůj služebník, který zachovává: nikdy nezklame, odměna je hojná [Ž. 19:10–12] 68. Vzkříšení. Z celého srdce děkuji svému Pánu, který mi na začátku liturgie prokázal největší milosrdenství (padl jsem na trůnu milosti a milosrdenství před proskomedií v rouchu), když ze svého srdce odstranil sevřenost a velký zármutek, který mě postihl, že jsem před mší (ve Vysocké ulici u divadla Fedor) neochotně napomenul nemocného, ​​chudého a starého muže; Napomínal jsem ho bez lásky, s tajným opovržením, nevrlou, žalem, i když s tajným pokáním za tyto hříchy; pak za tvrdé zacházení s chudými, kteří ode mě žádali almužnu, když jsem šel na mši. Byl jsem mrtvý v duši, smrtelné okovy byly na mé duši, ale pokání, víra a důvěra v Pána mě oživily, zabit mými hříchy, znovu jsem obdržel bytí, život, pokoj, svobodu, smělost, radost, jako Lazar jsem vyšel z hrobu a upřímně děkoval Pánu, svému Spasiteli. Dobrořečte Hospodinu, duše má, požehnán buď ecu, Pane, a další věci ze žalmu [Ž. 103:1]. Během mše mě Pán nejednou zachránil. Přijaté životodárné přijímání. Za prvé, pamatuj, Pán řekl něco špatného - nepřítel mnou otřásl, zmátl mě, zbrojí mé srdce proti úřadům, tomu prokletému. Pane, dej mi, abych poznal jeho úskoky a odolal mu ze všech sil a porazil ho. Během mše mi nedovoluje vzpomenout na světské a duchovní autority! Jaký darebák! A kolik [roků]! Pryč od jména Pána Ježíše Krista, odpadlíka, celosvětového pobuřujícího! Je úžasné, jak je mé srdce pozemské, nečisté a nemocné zkažeností! Své potěšení a život klade do zkaženosti a smrti, s chamtivostí hledá mšice hříchu, těší se z krásného masa, velkých a krásných domů, krásných věcí všeho druhu a druhu, dřevěných, kovových, minerálních, rostlinných; krásné šaty, knihy, obrazy, obecně viditelné a hmatatelné věci, a kvůli tomu všemu se odvrací od toho jediného, ​​co je potřeba - od pravdy, od ctnosti, od upřímné lásky k Bohu a bližnímu, žije pozemským, porušitelným životem, jako červ, plazí se v zemi, v trusu země. Ó mnohonáruživé srdce! Oh, srdce bolí korupcí a smyslností! Ale zahoďte korupci a usilujte o nehynoucí život! Usilujte o smutek, odhoďte nízké tělesné vášně! Ať je váš život v Bohu! Kněz je duchovním soudcem svých farníků; musí při bohoslužbě v kostele směle obrátit svůj pozorný a odsuzující pohled na všechny přítomné a nikoho se zbaběle nebát. Kněze soudí pouze Bůh a jeho arcipastýř a duchovní otec. Dnes, od časného rána, mě Pán přivítal svým milosrdenstvím a svou spásou, stejně jako jsem já přivítal den svými hříchy a zlobou, rozzlobený na stráže, že mi nepřinesli deštník a galoše. Poté, co jsem se na ně rozhněval, mé srdce zemřelo, rmoutilo se a toužilo – běžel jsem k Pánu s upřímným pokáním a On se nade mnou smiloval a dal mi pokoj. Po Matins udělili pomazání starci v domě Fedorova poblíž divadla: kvůli mému zkaženému srdci se mi opravdu nelíbila tvář starého muže (prostého vysloužilého vojáka) a pociťoval jsem vůči němu velké nepřátelství a opovržení kvůli činům nepřítele (zhřešil jsem proti Pánu!), zvláště když jsem ho pomazal svatým olejem a po celou dobu zloby jsem se na něj díval. Na konci svátosti kráčel celou cestu a činil pokání ze své nespravedlivé nenávisti, že nenáviděl svého bratra a Krista, svého údu a Krista, stvořeného k obrazu Božímu, zrozeného 69 vodou a Duchem svatým, vykoupený Kristovou krví, splynulý s Kristem ve Svatých tajemstvích nejčistšího Těla a Krve Kristovy, povolaného k nebeskému dědictví. A všechno toto nepřátelství pochází z mé sytosti, z mé velké spokojenosti, tedy z každého uspokojení mých potřeb a rozmarů. Děkuji Pánu, který se nade mnou brzy smiloval, ale také mě skrze muka dostatečně naučil, abych byl k sobě pozorný, pokorný a ne arogantní. Ano, já sám jsem prach a popel a hříšná nečistota! Ó, kdyby jen Pán vykořenil všechnu ďáblovu špatnost z mého srdce a zasadil do něj čistou a nepředstíranou víru, naději a lásku! - jinak mě zloba zasáhne a zpomalí i v modlitbě a zvláště při čtení modliteb k Nejčistší nevěstě Boží, Matce krále Krista, našeho Boha. Moje srdce je od mládí extrémně nečisté. Pondělí. Pán mě třikrát milostivě vysvobodil modlitbou pokání z prudkých vředů hříchu, jimiž mě Boží pravda náležitě potrestala, za prvé za hněv na oltářního strážce Prokopa za neposlušnost, za druhé za hněv na otce jáhna za to, že pronesl poslední slova posledního zvolání litanie. Upřímně jsem se odsoudil v šíleném nepřátelství a ospravedlnil je. Sloužil bez klopýtnutí, vlídným hlasem, přijímal svaté přijímání s darováním života, zvoláním a modlitbami, sám mluvil srdečně, bez klopýtnutí. Sebemenší ochlazení nebo zanedbávání jakékoli osoby bezdůvodně je plodem ďábelské pýchy na osobu, která zanedbává a pohrdá. Musíme se navzájem vroucně milovat, dokonce i naši nepřátelé. Milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kdo vás zneužívají a pronásledují (Matouš 5:44). Proč rektor a kněz Peter Klepachevsky nechodí do kostela oslavovat Boha během raných liturgií? Proč ničí církevní řád a bratrskou jednomyslnost? K čemu vede tato pýcha, toto pohrdání církevními stanovami? Hořím rozhořčením a truchlím kvůli tomu. Děkuji Pánu za neochvějnou, laskavou, něžnou službu liturgie, zvláště za životodárné společenství svatých tajemství skrze milosrdenství Pána Krista Boha. Děkuji Pánu, že mě skrze modlitbu pokání vysvobodil z největší tísně a hanby, která mě potkala po mši na cestě do tělocvičny za vyhýbání se chudým, za mou lakomost a tvrdost srdce (v první třídě to pro mě bylo velmi těžké, pak mě Pán vysvobodil ve třídě). Děkuji Pánu za jeho suverénní, opakované vysvobození z nástrah nepřítele během celonočního bdění a za jeho službu bez klopýtnutí na jazyku a srdci (čtení evangelia, rozhřešení). Pouze konec modlitby ke Kristu, Pravému Světlu zůstal nevyřčen – nepřítel to zmátl; Děkuji za pohřební obřad u Pomořanů, který jste všichni laskavě provedli. Ó, kolik úskoků nepřítele je proti mně použito, kolik pastí, kolik ďábelských lstí! Ráno jsem byl na duši raněn k smrti jediným pohledem na nahou část těla dívky, která se připojovala k Církvi, a dlouho jsem v pokání prosil Pána, aby mě vysvobodil z ničivého kouzla: nakonec se Pán smiloval a udělil pokoj. Kolik chlípné vnímavosti je ve mně kvůli mé obžerství a nestřídmosti! Včera jsem sloužil mši z milosti Boží bez klopýtnutí, s něhou a přijal jsem životodárné přijímání. Synod a arcipastýř si vzpomněli bez klopýtnutí. Na konci celonočního bdění se nepřítel po zaznamenání příjmu strašně ztrapnil a zranil tím, že vzal taxikáři padesát kopejek. Trápil jsem se a dlouho jsem se modlil! Ach, láska k penězům! Oh, chamtivost! Děkuji Pánu, který mě učinil hodným strávit celý den bohoslužbou – liturgií a modlitebními bohoslužbami s křtiny. Během mše mi bylo velmi smutno, když jsem před mší žvanil o nerovnoměrnosti práce duchovenstva a o srážce dvou rublů (z pěti) za modlitbu v důlní dílně ve prospěch šestinedělí a mě. Bylo to těžké celý den. Děkuji Pánu, který mi poskytl vítězství nad neviditelnými nepřáteli během Matins a mé smělé, neochvějné službě; Zvláště děkuji za liturgii, při které mě Pán mnohokrát zachránil, zvláště těsně před koncem liturgie, kdy mě zachránil před hněvem na otce jáhna Arsenyho za nepřesnost ve službě; brzy na mě nepřítel znovu zaútočil svou zlobou během pohřební služby a já jsem z duše v sobě řekl: zatraceně, zloba mého srdce, od nynějška a navždy, - a najednou se nepřítel odrazil, stalo se to snadné. Bůh žehnej! Včera jsem pil hodně vína a večer jsem si dal pozdní svačinu u Chodaseviče. Kvůli sytosti je nepřítel zvláště posílen proti mně. Půst a abstinence jsou velmi, velmi potřebné. Kdyby za mě Pán nebojoval, co by se se mnou stalo? Nepřítel by se mnou zatočil jako pírko. Ó, nádherné jméno Páně, ó, všemocné jméno! Ó, všespásné, všesmírné, vše očišťující, vše posvěcující jméno! Děkuji Pánu slávy, Pánu milosrdenství a štědrosti, který mě před svatbou a během svatby nevěsty a ženicha v pět hodin večer zachránil před největším násilím nepřítele a extrémním tlačením. Má víra v Pána zástupů mě zachránila. Sláva Tobě, Pane! Refrén z úvodního žalmu u nešpor. Prisny (církevní slovanština) – vždy, neustále blízko, drahý člověk. Climbed (církevní slovanština) – vojenský, statečný v boji. Vepíšu (církevní slávu) - posílám, vyjadřuji. Generál Troparion ke svatým, tón 8. Inspire (Church Glav.) – dbát, slyšet. Vynu (Církev Glav.) - vždy. Porodit (Církev Glav.) – oživit, znovu zrodit ve svatém křtu.