Июнь 1879 г.

Ďakujem Pánovi, ktorý ma dvakrát vyslobodil z veľkých srdcových ťažkostí: po prvé z problémov, ktoré sa mi stali vo vagóne Nevského prospektu, keď doň vošla žena v belavých letných šatách s kapucňou, s nosom zaboreným v knihe (bol som na ňu naplnený hnevom, ktorý ma veľmi mučil); Nálada 47 Nenávidel som tú ženu vo svojom srdci, a preto bola moja duša mimoriadne zranená a znepokojená; Dlho som sa kajal a až na lodi do Kronštadtu mi Pán odpustil môj hriech a cítil som sa pokojne a dobre; po druhé, od nešťastia, ktoré som si doma spôsobil svojou netrpezlivosťou a telesnou zženštilosťou, neschopný zniesť silný zápach gáfru v klavíri a v kožušinových šatách; Nahneval som sa na rodinu, odpadol od lásky a upadol do nevraživosti, ktorá ma veľmi mučila. Činil som pokánie Pánovi z celého srdca, úprimne som sa odsúdil – a sláva Bohu! Neváhal sa nado mnou zmilovať a tu som opäť v pokoji, hoci som pokoja nehodný, ako mnohohriešny, mnoho vášnivý. sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý uzdravil služobnicu Božiu Ulyanu, ktorá bola dlho chorá bolesťami srdca a bolesti v žalúdku a na ľavej strane, ktorá bola štyri roky chorá a zjavne od zlých duchov, pretože sa zdráhala chodiť do kostola (okrem toho, keď som podľa nej slúžil), a dokonca aj keď som čítal modlitby a vyháňanie démonov k jej Otcovi, začal k jej vyháňaniu démonov. extrémna relaxácia začala nahlas kričať: oh! Ou! Keďže to bolo po tom, čo som slávil liturgiu a po mojom prijímaní svätých tajomstiev, je jasné, že sväté tajomstvá tu urobili zázraky, oživili ma, očistili od nečistôt môjho srdca a vyliečili moje duchovné vredy! Sláva zázrakom a silám božských tajomstiev Krista, najčistejšieho tela a krvi Pána. Na kázeň na 2. týždeň Turíc. Diabol chytá každého človeka mliekom jeho rôznych hriechov a hriešnych sklonov. Jeho siete sú rozprestreté po celej zemi; chytí návnadu ľudskej pýchy, pýchy, závisti, zlomyseľnosti, hnevu, zloby, obžerstva a jemnosti, obžerstva a opilstva, dlhého spánku a lenivosti, nečinnosti, nedbanlivosti, smilstva, lásky k peniazom, lakomosti, chamtivosti, tvrdohlavosti, ctižiadostivosti, márnivosti a márnivosti (v odevoch, atď.), bezstarostnosť, bytové zariadenie, vybavenie domácnosti, zatrpknutosť voči všetkým, zúfalstvo, opilstvo. sobota. Po celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vypočul v mojom súžení a smútku, ktorý ma utláčal pre moju sýtosť a ktorý ma od nich vyslobodil pre moje pokánie a vieru s nádejou. A Pán mi dal nežnú modlitbu so slzami. Ale ako starostlivosť o vzhľad a závislosť na pominuteľných ozdobách zabíja duchovný život a zbavuje dušu Božej milosti, zbavuje srdce pokoja a priestoru! Pri pálení mojej bezodplatnej kamilavky som to oľutoval, aby sa mi z dymu nerozmazala, a zrazu moje srdce bolo zbavené pokoja a slobody a zomrelo od hriechu odcudzením od Pána. Nebolo to úprimným pokáním, že som zrazu nadobudol odvahu a pokoj! Ach, preč s rýchlo sa kaziacimi ozdobami! Dovoľ mi z celého srdca dbať o neporušiteľnú krásu rúcha v Kristovi: Všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, Krista ste si obliekli [Gal.3:27]. Videl som v domácom gymnaziálnom kostole v Petrohrade veľkolepú, rozmanitú sakristiu zostavenú z mnohých rúch a rôzneho náčinia, lepšie ako kráľovský dvor. Myslím si však, že to priveľmi zaberá mysle a srdcia kňazov slúžiacich v cirkvi a živí smäd po márnom, pozemskom zdobení, odvádzajúc pozornosť srdca od Krista, neporušiteľného, ​​nebeského, večného Kráľa. Závidel som, ale teraz už nežiarlim. Príliš krásne a bohaté rúcha sú akýmsi idolom srdca. Pravda, nádhera a nádhera patria svätému chrámu a uctievaniu našej Cirkvi; taký majestátny kňaz, ktorý však slúži vo veľkolepom rúchu, si musí dávať pozor, aby sa nepozeral na ozdoby, na krásu a pôvab rúcha, lebo rúcho, ktoré je krásne zvonka, nie je ničím bez vnútra. Beda kňazovi, ak napriek nádhere jeho rúcha jeho duša nie je krásna, škaredá a smradľavá od hriechov. Pokoj v duši, pokoj svedomia, neustále úprimné pokánie pred Bohom – to je znamenité rúcho duše kresťana. Budúce kráľovstvo nebeské je prirovnané k moru - je to more blaženosti! Každý si z nej načerpá koľko chce a môže, podľa svojej prijateľnosti a do akej miery tu niekto rozvinul lásku k Bohu a blížnemu, lásku k cnosti (Yanyshev). Účinok kresťanskej lásky sa prirovnáva k pôsobeniu slnečných lúčov. Nejaké lesklé, vyleštené telo, prijímajúce slnečné lúče, ich odráža ako vodná fontána na všetky strany, v tisícoch; Tieto drobné lúče, či prúdy svetla, osvetľujúce blízke predmety na všetky strany, vychádzajúce zo slnka, sa od neho neodtrhávajú, ale odpočívajú v ňom a vracajú sa k nemu. Presýtenosť a obžerstvo ma robia bezmocným v boji proti neviditeľným nepriateľom, bojazlivým a ustráchaným: bojím sa strachu tam, kde žiadny nie je. A abstinencia ma robí veselým a silným v boji proti pokušeniam, tak ako sa Ježiš Kristus po štyridsiatich dňoch pôstu a modlitieb vrátil v duchovnej sile pre ľudstvo. V chráme spievame anjelský spev (Svätý, Svätý, Svätý... Aleluja... a Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný), napodobňujúc anjelov, aby sme ukázali, že anjeli neviditeľne slúžia s nami a oslavujú Pána. A najmenšia závislosť na predmetoch podliehajúcich skaze: na peniazoch, na ozdobách a vyznamenaniach, na jedle a nápojoch - bola pre mňa vždy príčinou duchovnej temnoty, smútku, stiesnených pomerov, utrpenia, ochladzovania sa voči Bohu a hneď som sa snažil dostať z tejto bolestnej situácie pokáním. Ešte stále som sa nespamätal a nepovažujem všetko pozemské za bezvýznamné svinstvo, ktoré sa časom zmení na popol, bezvýznamnosť? Ó, krása nepriateľa! Oh, hlúpe, zem potápajúce srdce! Aká rozmanitosť a bohatstvo uctievania našej pravoslávnej cirkvi! Aká sladkosť, aké povznesenie všetkých modlitieb, spevov, žalmov a duchovných piesní (stichera, irmos, troparia, kontakia, irmos, antifóny, ikos, luminary, exapostilaria)! Akým morom svetla a blaženosti je božská služba našej Cirkvi pre duše úprimne zbožných! A väčšina pravoslávnych kresťanov ho nepozná a nesympatizuje s ním a vyhýba sa mu. Mnoho ľudí pozná vedu o uctievaní, ale táto veda je chladný systém a má ďaleko od toho, aby vštepila lásku k uctievaniu u študentov alebo tých, ktorí ju čítajú. A v kostole sa bohoslužby často vykonávajú bezstarostne a s veľkými medzerami, a tu tomu pravoslávny kresťan nemôže správne porozumieť a je odpudzovaný od bohoslužby a od chrámu. Beda pastierom ľudu! Prečo sa ty, bastard Satan, rúhaš a znesväcuješ v myšlienkach a citoch krásne stvorenie Boha na obraz a podobu človeka, dokonca aj najsvätejšieho zo všetkých svätých a najsvätejšej zo žien? Preč, ty bastard, v mene Krista, so všetkými svojimi rúhaniami a ohavnosťami! Choď preč, kazič najkrajšieho Božieho stvorenia! Choď k svojmu zubnému kameňu! Zobuď sa! Hoci som hriešnik, som kajúcnik Boží. Čo mi povedali kňazi Konstantin Vetvenitsky a Peter P. Preobraženskij o modernej nevere učených ľudí! Vysmievajú sa náboženstvu, pravoslávnej viere. Každá duša nech je podriadená vyšším autoritám, lebo niet moci okrem Boha, - napísal apoštol Pavol veriacim, ktorí boli pod pohanskými autoritami, - ale existujúce autority ustanovil Boh [Rim. 13:1]. A žijeme pod kresťanskými autoritami, ktoré musíme o to viac poslúchať v patričnom svedomí, úprimne, podľa presvedčenia svojho srdca. Preč so všetkým poburovaním a všetkou vzburou diabla, utekajte ďaleko od kresťanských duší. Bože! Znič vo mne všetky skutky diabla, to jest každý hriech, odober mi z môjho srdca všetok pach hriechu a prevoňaj ma dokonalou svätosťou Tvojho Svätého Ducha pre Tvoju najčistejšiu krv vyliatu za mňa. Amen. Vo večerných hodinách. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť a milosť sláviť Božskú liturgiu v katedrále, hoci s veľkými prekážkami a machináciami neviditeľných nepriateľov, kvôli mojim veľkým hriechom a kvôli mojej dlhej službe v chráme; Ďakujem Pánovi, že ma oživil, mŕtveho v hriechoch: zázračne som ožil po prijímaní svätých tajomstiev a svižne, bez zakopnutia som slúžil vešperám. Počas omše som bol veľmi nervózny a extrémne podráždený. Pri veľkom vchode som bol v rozpakoch z nedostatku hlasu a nevedel som vysloviť mená kráľovskej rodiny. Nedôstojné [po rusky: bezcenné] sú vášne terajšieho času pre slávu, ktorá sa chce objaviť v nás [v porovnaní so slávou, ktorá sa v nás zjaví] [Rim. 8:18], teda závislosť na jedle, oblečení, bohatstve, na pozemských rozdieloch a výhodách, na pozemských radovánkach, zábavách; Pod vášňami však musíme rozumieť rôzne utrpenia, ako sú choroby, prenasledovanie, hnev ľudí, urážky. Pán sa v jednom duchu spája so spravodlivým a zbožným človekom a žije v jeho srdci, ako vo svojom chráme, a pôsobí v ňom spásonosne; a diabol sa tiež spája do jedného ducha s nespravodlivým a skazeným človekom, ktorý žije nekajúcne, žije vo svojom srdci ako vo svojom dome a koná v ňom katastrofálne. Ďakujem Pánovi, ktorý ma poctil opakovaným vyslobodením počas liturgie od neviditeľných nepriateľov, ktorí ma utláčali, a zvlášť ďakujem Pánovi za úžasné prebudenie a obnovu mňa skrze spoločenstvo Božských tajomstiev Jeho Najčistejšieho Tela a Krvi a za neutíchajúcu službu jasným, hlasným hlasom. Dnes som slúžil ďakovnú bohoslužbu (za vyslobodenie z choroby a za iné nespočetné požehnanie), ďakovnú modlitbu vo svojom byte a pokropil som okrem iného svätenou vodou aj novú ikonu na pamiatku tisícročia Ruska. Aký je môj život? Každý deň poteším svoje brucho, som nasýtený, hodujem, ako ľudia, ktorí nepoznajú Boha; Žijem nie ako kňaz, ako kresťan, ale ako pohan a horšie ako mnohí pohania žijúci v chudobe. Na Petrov pôst jem rýchle občerstvenie: zelenú kapustnicu s vajíčkami, rybu v rýchlom masle, mlieko: z tohto jedla mi je zle, ale zjedol som ho, lebo moja žena ma núti jesť ako slabého a neduživého človeka. Bože môj, zmiluj sa nado mnou! Daj mi zdržanlivosť, ktorá sa Ti páči. Dnes popoludní som spal dvakrát: ráno po Matins (od siedmej a pol do deviatej hodiny a popoludní od tri a pol do štvrtej a pol). Je to ťažké po vajciach a kyslom mlieku a po mastnej zelenej kapustovej polievke s čiernym chlebom. Odsudzujem toto pohanské, chamtivé očakávanie obeda každý deň; Nemal by som mať žiadnu inú túžbu ako Krista a žiadnu inú večeru ako omšu alebo liturgiu, na ktorej sa vyučuje Telo Kristovo; Nemala by existovať žiadna iná sladkosť, okrem sladkosti Kristovej, žiadna iná saturácia ako nasýtenie svätyňou a Kristovou spravodlivosťou. Blahoslavení, ktorí hladujú a žíznia po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení (Matúš 5:6). Ten istý darebák, ohovárač a ohovárač (diabol), ktorý ochladzuje moje srdce, moju vieru a nádej v Najsvätejšiu Bohorodičku, ho úplne schladil alebo veľmi často chladí pri Božej službe cisárovnej kráľovnej, panovníkovi, dedičovi a jeho manželke, arcipastierovi a všetkým ľuďom, a nielen to schladí - nedovolí mi to vysloviť ich mená, vysloviť, vysloviť a robí ma hlúpym. navrhuje. Ó prekliaty! Ale postavím sa ti v mene Pánovom a porazím ťa, zločinec! Kňazov ustanovil pre ľudí Boh, pretože ich nevyhnutne potrebujú: ľudia sú hriešni, nečistí, vinní pred Bohom, potrebujú milosť očistenia, posvätenia, zmierenia s Bohom, a túto milosť zveril Boh kňazom, vložil do nich slovo zmierenia, niektorých ustanovil za apoštolov, iných za prorokov, iných za prorokov, iných za evanjelistov, iných za učiteľov. svätí, pre dielo služby... [Ef.4:11–12]; Prikázal im v prvom rade... prednášať modlitby, prosby, prosby, ďakovania za všetkých ľudí [1 Tim 2:1]. Tak ako je slnko potrebné pre zem, tak aj kňazi sú potrební pre hriešnych ľudí - na osvietenie, posväcovanie, oživovanie ľudí zatemnených a zabitých hriechmi, alebo, lepšie, ako je slnko potrebné pre zem, tak je pre ľudí potrebná aj Božia cirkev s jej božskými zákonmi a inštitúciami, hierarchiou, učením a sviatosťami. Mnohé skutky úžasnej Božej tvorivosti prostredníctvom zákonov ustanovených Bohom pokračujú dodnes a budú pokračovať až do konca časov, ako sú skutky zrodenia všetkých rozumných, verbálnych, nerozumných a nemých stvorení, rast všetkých rodov a druhov rastlín a my stále žasneme nad Pánom v Jeho skutkoch, žasneme nad Jeho všemohúcnosťou, dobrotou, nekonečnou múdrosťou, nekonečnou rozmanitosťou, nekonečnou krásou každej zeme. úžasná sladkosť, dodávajúca potešenie, chlad, silu a silu, zdravie, elán a radosť človeku a iným tvorom. Sláva, sláva, sláva nášmu úžasnému, dobrému, múdremu a všemohúcemu Bohu na veky vekov! Amen. Kvôli včerajšej obžerstve a sýtosti som stratil veľkú Božiu milosť, ktorá sa mi sprostredkovala v spoločenstve svätých tajomstiev počas liturgie a počas slúženia vešpier som sa niekoľkokrát potkýnala vo svojich slovách a dnes na Matins som cítil najväčšie ochudobnenie o milosť a bol som vystavený silným pokušeniam zo strany neviditeľných nepriateľov a nátlaku, ktorí ma nenútili. a prepúšťania. Polnočná kancelária; Na konci matutín z milosti Božej porazil svojich nepriateľov. Boh žehnaj! (Počasie bolo daždivé, moje vnútorné nervy boli rozrušené a v noci bolo pokušenie smilstva mimoriadne silné.) Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milostivo a suverénne vyslobodil z veľkých duchovných problémov, smútku, útlaku a hanby, ktoré ma postihli za pocit nepriateľstva voči mojim blížnym, z ktorého som sa hlboko kajal (gáfor v dome vo všetkých šatách z kožušiny a vlny, ktoré mi dala moja manželka). Aký som bol rád, keď sa Pán nado mnou zmiloval. Celá hmota bola pre mňa ľahká. Sväté prijímanie prijal úžasne životodarným spôsobom. Po omši, rekviem a modlitbe; Pred použitím svätých tajomstiev mi šestník Zrelov povedal, že otec Alexander prerušuje moje prosby a ja, málo verný a neláskavý, som z toho bol nesmierne v rozpakoch, upadol som do zovretia srdca, ale čoskoro som si uvedomil, že konám absurdne vzhľadom na sväté životodarné tajomstvá, ktoré sú pre mňa životom, bohatstvom, svetlom, posvätením, silou, očistou, očistou, očistením, neporušiteľnosť a večný život, hanbil som sa za svoju zbabelosť, činil pokánie a Pán mi dal pokoj a neodsúdené používanie svätých darov. V takom svete, čiastočne kolísajúci kvôli svojej závislosti na tele a viditeľných statkoch, som zostal až do konca modlitebnej služby v Dmitrievovom dome na trhu obchodníka Nikolaja Nazarova a Maryy Dmitrievny, a potom, najmä po výdatnom občerstvení, na mňa znova zaútočila melanchólia a ľútosť nad otcom Alexandrom, že ma pripravil o moje potreby a vyrušil ma z mojich príjmov; Išiel som do telocvične na koncil v úzkosti, sedel som tam v úzkosti, vyšiel bez čakania na koniec, v úzkosti, kráčal po ceste a ľutoval (a tajne sa kajal na koncile), uvažujúc o absurdnosti mojej vášne, že pre málo peňazí, spoliehajúc sa na nich, a nie na Boha, moja duša vypadla z lásky k Bohu, závisti, k blížnemu, z hrdosti, hrdosti, hrdosti peniaze. Oh, prekliaty! Ako lipnem na skazenosti a na svojom porušiteľnom, zmyselnom tele! A akému útlaku, smútku, hanbe, temnote, akej nemosti som vystavený 48 kvôli láske k nej, lebo toto mnohonáruživé telo, ktorým musí kresťan opovrhovať, pominie. Božie Slovo nás učí: Majte povahu, ktorá nemiluje peniaze, uspokojte sa s tým, čo máte. Lebo On sám povedal: Nikdy ťa neopustím ani neopustím (Žid. 13:5). Pred prijímaním alebo konečným použitím svätých darov, keď ma nepriateľ extrémne zahanbil a utláčal z ľútosti nad príjmami, ktoré mi ukradol otec Alexander, som si spomenul, že sám Boh je vo mne, že by som mal byť celý smútok a vôbec sa nepripútavať k ničomu pozemskému, úplne sa spoliehať na Boha, že som ako apoštoli a mal by som sa ľahko stať mučeníkmi, zemou, svätými. a dovtedy mi dobre. Myšlienkami a citmi som sa opäť pridŕžal pozemského, odpadnúc od nebeského. Kedy budem stáť na vrchole svojho povolania? Kedy sa vzdám aj svojho tela a celého sveta s jeho slasťami? Kedy pre nich budem cudzinec? Kedy budem celý v Bohu? Kedy prestanem závidieť, milovať peniaze, hodovať na jedle, byť sýty, piť víno, elegantne a draho sa obliekať, milovať svetskú nádheru a žasnúť nad ňou? To všetko nie je nič iné ako dym, para, prach, sen, sen, všetko pominie a zmizne. Musíme sa rýchlo, rýchlo zriecť sveta a naučiť sa žiť v Bohu – to je to jediné, čo potrebujeme. Trpím korupciou kvôli pripútanosti k veciam podliehajúcim skaze a kvôli nemiernemu používaniu vecí podliehajúcich skaze. Bože! Udržujte moje brucho čisté od vošiek 49 . Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonať krst dieťaťa v kostole s veľkou slobodou ducha a smelosťou, a tým istým spôsobom aj vešpery. (To je potom, čo som povedal manželke otca Alexandra, že ma prerušuje v mojich požiadavkách, pripravuje ma o príjem, a táto okolnosť ma veľmi zahanbila a rozrušila.) Skúsenosť dvadsiatich štyroch rokov môjho kňazstva jasne ukázala, že Boh ma v ničom neopustil a všetci naši duchovní nám svojou bohatou prozreteľnosťou, ba v hojnosti, dali všetko, čo sme k životu potrebovali. Medzitým som stále bezcitný, v rozpakoch, rozrušený, keď ma bratia úmyselne alebo neúmyselne vyrušia v mojich povinnostiach, akoby ma tým pripravili o každodenné jedlo. Ak niekto z nich splnil nejakú požiadavku, tak vďaka Bohu, aspoň tá práca nestojí za to, a preto museli robiť túto prácu a mať príjem, lebo robotník je hodný jedla [Matúš 10:10]. Daj nám však, aby sme vždy žili vo vzájomnej láske a nezávideli bratovi, neboli žiadostiví, nehnevaní a zachovali si lásku, ktorá má hodnotu viac ako milióny rubľov. Ľutujem, že som včera počúval absurdný návrh diabla o otcovi Alexandrovi. Mnohokrát som zhrešil pred Bohom tým, že som na zosnulých predkov, otcov a bratov a pravoslávnych kresťanov všade nespomínal úprimne, ale chladne, bezstarostne, unáhlene a neslúžil som vrúcne liturgiu, hoci som pre svoje hriechy často plakal; pamätal na živých neúprimne, mnohé služby viedol neúprimne, chladne, unáhlene; Potrebujete opraviť svoje srdce. Náruživé, prefíkané, škaredé a rúhavé myšlienky inšpirované diablom sú absurditou, klamstvom, treba sa na ne v prvom momente vykašľať a hneď ich reflektovať. Zmätok, strach, strach z diabla je tiež absurdita – pozri sa smelo na každého a povedz v kostole počas bohoslužieb, čo by si mal; Ak sa budeš báť, bude horšie, nepriateľ ťa premôže. Odvaha a trpezlivosť! Po matinkách. Z celého srdca ďakujem Pánovi, ktorého vyslobodil, za všetky Jeho milosrdenstvo, ktoré mi boli zjavené počas matutín, keď som slúžil, a po matičných hodinách, keď som odišiel z mesta k záhradníkovi slúžiť modlitbu, lebo Pán ma oslobodil od nečistých žiadostí a zlej túžby. Pre mňa je úžasné, že som bol dnes po pôstnom stole veľmi podráždený a slabý pred vešperami, počas vešpier a po nich, naopak, včera po rýchlom jedle: kapustová polievka, rezance, kyslé mlieko - bol som veľmi pokojný. Z celého srdca ďakujem Pánovi, že mi dal milosť vykonať celú liturgiu bez zakopnutia a zúčastniť sa životodarných, víťazných Božích tajomstiev! Sláva životodarnému teplu svätých tajomstiev! Na dôstojné a životodarné obstátie počas liturgie alebo na jej vykonávanie (ako kňaz alebo biskup) je potrebná najväčšia duchovná skúsenosť a najväčšie duchovné umenie, pretože je to najmúdrejšia, najsvätejšia a najvyššia služba na zemi, v ktorej sa zjavila nekonečná pravda a svätosť Boha, najmä láska a milosrdenstvo Boha k nám hriešnikom. Táto služba je stálou skúškou svedomia a srdečných dispozícií a sklonov každého duchovného; Liturgia zakaždým svojho vykonávateľa buď ospravedlňuje, alebo odsudzuje. Aby sme mohli dôstojne stáť počas liturgie alebo ju slúžiť, je potrebná najmä kresťanská láska: Milujme sa navzájom a rovnako zmýšľajúci 50... Aby sme obstáli na liturgii milo Bohu, je potrebné úplne zvládnuť tému liturgie (celý život Spasiteľa od pokrievok až po hrob, od zmŕtvychvstania až po nanebovstúpenie a zoslanie Ducha Svätého), alebo aby liturgia úplne ovládla našu myseľ a srdce. Kto je najlepší odborník a majster vo vedách a umení a v priemyselných, poľnohospodárskych a iných záležitostiach? Kto svoj predmet úplne zvládol, komplexne si ho naštudoval, premenil ho takpovediac na svoju šťavu a krv, aby sa stal dušou jeho duše. A koľko prekážok musí človek zvládnuť zvládnuť tento najväčší predmet liturgie! Koľko pokušení od sveta, tela, diabla! Musíme odložiť všetky svetské starosti a závislosti a byť v smútku, s anjelmi a svätými a so samotným Pánom anjelov, musíme mať čisté srdce, musíme mať v sebe Ducha Svätého. ráno. Z celého srdca ďakujem Pánovi za rýchle vyslobodenie z môjho duchovného trápenia, smútku a stiesnenosti, ktoré ma postihli tesne pred Matinsom, že som zanedbával úbohé dievča, ktoré ma neustále prosilo o almužnu, za lakomosť a tvrdohlavosť. Keď som si uvedomil svoj hriech a cítil som ho, prosil som o vyslobodenie, ó, ako rýchlo sa Pán zmiloval, vyslobodil a aký pokoj, akú smelosť mi dal! Slúžil som matutín s milosťou, s Božou horlivosťou, s víťazným duchom, bez zakopnutia, v šírke svojho srdca. Na konci matutín ma beztelesný nepriateľ silne premohol chladom a nepriateľstvom voči arcipastierovi Izidorovi za to, ako sa ku mne kedysi dômyselne správal (hoci som vyslovil všetky výkriky a prepustil ho), no ponížil som sa, odsúdil som sa, hodný všetkého pohŕdania, spomenul som si, že on sám nesie na sebe a vo svojom vnútri obraz Krista, náčelníka, a vnímal ho. upokojil sa. Doma, po matunách, nepriateľ veľmi zranil, zmiatol, utláčal a zabil moju dušu zlým, nečistým, skazeným pohľadom na tvár panny, ale cez pokánie a nevýslovné milosrdenstvo môjho Pána som opäť dostal pokoj a smelosť. Ó, ako čisto, jednoducho, sväto treba hľadieť na všetky diela Božích rúk, najmä na človeka, stvoreného na obraz svätosti a pravdy Božej a krásy Božstva! Večer. Ďakujem Pánovi za Jeho rýchle a nesmierne veľké milosrdenstvo, ktoré sa mi zjavilo o šiestej a pol hodine večer na oltári našej hlavnej katedrály. Mal som v srdci melanchóliu a smútok (po tom, čo som rozhodne a s rozhorčením odmietol požiadať náčelníka štábu o Ksenia Grigorievovú, matku nešťastného syna Gabriela, ktorý bol vylúčený zo služby pre opilstvo). Ale keď som v pokání usilovne klesal na svätý trón, onedlho melanchólia a smútok prestali a v mojej duši sa objavil úžasný pokoj mysle, široký i priestranný. Sláva Bohu, ktorý zachraňuje a dáva život! Z času na čas, keď sme u niekoho na návšteve pri stole, pri víne, či už len slovom alebo faktom, úprimne vyslovujeme svoje želanie zdravia či úspechu v živote. Sú tieto naše želania vždy milé Bohu a sú vždy užitočné aj samotnému majiteľovi? Iný človek, ktorý lieči, je už veľmi zdravý a práve preto, že je zdravý, žije bezbožne a nezákonne, nevidí sa potrestaný za svoje hriechy, a tak zneužíva vzácny dar zdravia. Tým, že mu vyjadríme svoje želanie väčšieho zdravia, zo srdca alebo nie zo srdca, lichotivo alebo úprimne, chceme sa takpovediac zúčastniť a podieľať sa na jeho hriechoch a priviesť na seba hnev spravodlivého Boha a pripíjaním na jeho zdravie si privodíme zlé zdravie, podľa slova proroka: využil si Naamanovo striebro a jeho malomocenstvo2 5:20–27]. Prečo neželáme našim pohostinným dušiam spásu, nápravu života, zbožný život, Božiu milosť? Tento zvyk by mal kresťanský charakter a mnohých by priviedol na správnu cestu. A teraz všetci vždy a všade slúžime len telu a svetu a nie Bohu. Sme skutoční pohania a ešte horší ako oni! Koľko máme sýtosti, opitosti, výkrikov šialenstva (hurá!), nečinných kartových hier, ktoré zabíjajú čas a sprevádzajú ich nové opilstvo! Ďakujem Pánovi za milosrdné a veľké vyslobodenie z krutého smútku, útlaku, nátlaku a zmätku diabla, ktorý mnou otriasol na konci modlitebnej služby, keď som pre ohováranie odhmotneného nepriateľa a z márneho strachu nevyslovil niektoré slová v evanjeliu a pri rozhrešení mien. Dosť dlho ma diabol, chytiac ma za reč, tisol a škrtil, nenašiel som pokoja; napokon, keď s veľkou horlivosťou a úprimným sebaodsúdením padol na trón milosti, okamžite dostal veľké vyslobodenie a akoby vzkriesenie z mŕtvych. To isté sa stalo na začiatku omše. Niekoľkokrát ma Pán zachránil a pomohol mi za mestom počas pohrebu za služobnicu Božiu Máriu (dcéra klobáskára, vydatá žena, veľmi zbožná). Boh žehnaj. Ďakujem a vyvyšujem Pánovi za Jeho nesmiernu milosť, ktorá sa na mňa vyliala na začiatku matutín a nepretržite pokračovala počas celých matutín, v nádhernom oživení celého môjho bytia pri čítaní a spievaní litánií, kánonu, stichery na chvály a verše. Moja duša a moje telo boli zasiahnuté hriešnou smrťou pre podozrievavosť, lakomosť a tvrdosť srdca voči chudobným, ktorí ma žiadali o almužnu, ktorým som ju neochotne a násilne dával; Cítila som sa potom stiesnene, smutne, dusno a začala som sa usilovne kajať zo svojej pýchy, lásky k peniazom, tvrdosti srdca, pýchy, zloby, podozrievavosti, jemnosti a sýtosti, a Pán ma čoskoro vyslyšal a dal mi vytúžený pokoj a priestranné, ľahké srdce. Svätý oheň ma oživil, umŕtveného hriechmi. No po matinkách som opäť upadol do rovnakej tvrdosti srdca a podozrievavosti a opäť ma postihlo to isté nešťastie – opäť som sa začal úprimne kajať a prosiť Pána o milosť (doma, najmä v mojom byte), a Pán sa nado mnou opäť zmiloval s najväčším milosrdenstvom. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia, hlasným, čistým hlasom a mať účasť na životodarných božských tajomstvách. Ale duševný vlk ma takmer pohltil pre moju vášeň (lebo v hĺbke mojej duše sa všetky vášne uhniezdili pre moju nestriedmosť a nedbanlivosť), pre maličkosť, ktorá v mojom srdci vzbudila nevraživosť voči šestonedeliu Zrelovovi za to, že spieval málo zo sviatosti a stichery, či piesní pri prijímaní (a celkovo bol lenivý a lenivý na čítanie a spev); nepriateľ ma tak zmiatol, obmedzil a zovrel, že som sa sotva cez pokánie a silný výkrik k Pánovi ovládol a pokojne dokončil službu, lebo Pán mi dal pokoj mysle tým, že pribil 51, vyhnal z môjho srdca ako klinec diabla, ktorý do neho vstúpil nepriateľstvom. Ďakujem Pánovi za jeho najväčšie víťazstvo vo mne nad protivníkom diablom. Potom ma nepriateľ opäť veľmi znevýhodnil a zmiatol pri krste dievčatka v kostole, po pomazaní svätou myrhou, vložil do mojej myšlienky zlú a nečistú myšlienku. Vďaka veľkému pokániu a sebaodsúdeniu som bol vyslobodený z najväčšieho útlaku a duchovnej smrti. Potom ma už po tretí raz nepriateľ zovrel pri stúpaní po schodoch vedúcich k hlavnému veliteľstvu a v samotnom veliteľstve, kde som išiel požiadať o milosť úradníka Gabriela. Potom ma otravoval myšlienkami a strachom, že diakon dáva hrnček na týždeň mojej žene, a nie mne, a že moja žena mi nedáva peniaze, ktoré som potreboval a chcel. Ach, sny o nepriateľovi! Ale mám peniaze a nie je mi moja žena cudzia a nie je naše dobro spoločné? Ak sa kúsok v rukách tvojho brata zdá väčší ako tvoj a ty mu závidíš a trápiš sa ním, potom tvoje oko nie je jednoduché, ale klamlivé. Obyčajné oko sa nepozerá na majetok iných ľudí, ale uspokojí sa so svojím vlastným, aj keď je malé, lebo za veľké dobro sa treba Pánovi veľmi zodpovedať. Ak je tvoje oko predpojaté, s potešením sa pozerá na krásnych a dobre oblečených ľudí a pohŕdavo na škaredých a zle oblečených alebo poloodetých ľudí pre chudobu, potom je tvoje oko klamné a zvádza ťa do hriechu, robí z teba protivníka Pánovi, lebo nechceš vidieť nič, čo by bolo nad zdanie v človeku stvorenom na Boží obraz: v každom človeku môže byť duša a chudoba na Boží obraz viac. imidž ako pekný a bohatý muž. Oslavujem, nehodný, Tvoju nespočetnú dobrotu, Pane, keď si sa milostivo zmiloval nado mnou, ktorý som pred rannou omšou upadol do diablovho hnevu proti chudobným a kajal sa pred Tebou a dal mi duchovný pokoj s priestorom. Ale napriek duševnej pohode som sa od neho opäť odplazil do zmätku pri veľkom vchode pre tú maličkosť, že stuha a kríž svätej Anny stáli na mojej hrudi na vrchole prsného kríža, a začal som to naprávať, ale neopravoval som to. A Pán opäť prejavil milosrdenstvo na pokánie. Pán Boh je najjednoduchšia bytosť, ako myšlienka, ako lúč svetla, je tou najjednoduchšou alebo najčistejšou svätosťou, pravda – jedna chvíľková myšlienka bezprávia, ktorá v nás vzniká, je pre Neho ohavnosťou a odstraňuje Ho z našej duše. Len úprimné pokánie tejto myšlienky a jej úplné odstránenie zo seba nás opäť zmieri s Bohom. Čo môžeme povedať o našich mnohých a nespočetných hriechoch spáchaných v myšlienkach, slovách a skutkoch? Samozrejme, ak z nich nerobíme pokánie, oddeľujú nás od Boha. Ale na rozdiel od toho je diabol ako duch jednoduchá bytosť, a ako je uvedené vyššie, jedna nezákonná myšlienka alebo hriešne hnutie srdca z nás robí spolupáchateľov svojej zloby, spája našu dušu s ním, zdrojom zla, z ktorého sa veľmi raduje a víťazí. Preto Boh nemôže prebývať v človeku vinnom hriechu, ak, ako bolo povedané, človek úprimne neľutuje svoj hriech. Preto Boh naveky odpočíva vo svätých, keďže oni navždy, navždy z Božej milosti úplne prestali všetko spájať s hriechom a nemôže v nich byť ani na chvíľu jediná nespravodlivá myšlienka; Sú tou najčistejšou svätyňou, pravdou, dobrom, najčistejším svetlom, najmä Matkou Božou Slovom Pána Ježiša Krista, ktoré svojou čistotou prevýšilo všetkých anjelov, všetky rady anjelov a podľa nej všetkých svätých apoštolov, prorokov, predkov, svätých, mučeníkov, ctihodných a všetkých svätých. Sláva Tebe, Nepoškvrnená Pani! Sláva vám, všetci svätí, lebo vo vás naveky spočíva Duch Svätý s Otcom a Jeho Jednorodeným Synom. Ďakujem Pánovi, ktorý ma opäť vyslobodil z rýchleho hnevu na moju manželku, ale po zdriemnutí (po rannej omši) som sa na ňu hneval, pretože v silnom vetre otvorila okná v jedálni dokorán a oproti boli tieto okná v jedálni otvorené, takže bol silný prievan. Nech nikdy na nikoho neprechovávam hnev a nech nikdy nie som spolupáchateľom diabla. Zobuď sa! Amen. Ďakujem Pánovi, ktorý mi láskavo pomohol pri krste dieťaťa v suteréne domu Turigin, Dmitrij Gavrilov N... S veľkou smelosťou a milosťou naplneným pokojom som vykonal všetky modlitby a rituály. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z oživujúceho hnevu v mojom srdci proti mladému otcovi diakona Arsenyho Petroviča Dobronravina za to, že mi nedal vedieť o svojom odchode do Petrohradu a nechal ma samého slúžiť omšu... Diabol ma silno bral do zajatia, podnecoval ma, aby som sa hneval na môjho brata, ale úpenlivo som sa modlil k Pánovi, aby mi dal všetko, aby mi dal dokonalú lásku, odstránil z môjho srdca dokonalú lásku. bremená iných a čoskoro som v sebe pocítil Božie milosrdenstvo, ktoré oživilo moju dušu. Bolo to na krste Gavrila Vukolova Baranova oproti Vladimírskemu kostolu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz vyslobodil z počiatku hnevu a závisti (po príchode domov večer, o desiatej večer) pri pohľade na to, ako všetci doma jedia moje obľúbené mlieko (jogurt); Keď som rozpoznal svoj hriech a úmysel diabla, okamžite som sa obrátil k Pánovi v úprimnom pokání a požiadal som, aby ma vyslobodil z varu hnevu a závisti a obnovil vo mne lásku. A Pán, keď videl moje úprimné pokánie, oslobodil ma od démonickej zloby, ktorá vo mne začala vzplanúť ako oheň, utláčať ma a dal mi odpustenie, pokoj, smelosť, slobodu, spravodlivosť. Chválim Jeho dobrotu a nekonečné milosrdenstvo, nesmiernu odmenu. Ďakujem Pánovi za pokojnú noc. Daj, Pane, svätý, pokojný, bezhriešny, prosperujúci deň. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal víťazstvo nad nepriateľmi hanby a strachu počas pohrebu za prepoštovu manželku Annu. Moje myšlienky mi hovorili: Nemôžem slúžiť spomienkovú slávnosť, je katolíčka, ale povedal som: neveriacu manželku posväcuje veriaci manžel [1 Kor. 7:14]; Môj pravoslávny manžel a pravoslávne deti chcú slúžiť spomienkovej slávnosti a žiadajú ma, a ja bez pochýb slúžim. Manžel, prečo vieš, či môžeš zachrániť svoju ženu? [ 1. Korinťanom 7:16 ]. Pri prvej malej litánii som sa potkol, nevyslovoval som niektoré slová, skrýval som ich, kým šestonedel spieval, a pri poslednej som sa prebral, posmelil som sa a nahlas som hovoril všetko, ako aj celé uvoľnenie a otočil som sa na západ. Boh žehnaj! Ďakujem Pánovi za milosť uzdravenia úbohého dievčaťa Darie, dcéry zosnulého námorníka Ivana Obedkova: veľmi trpela na nohách, stratila chuť do jedla, nič nejedla, ale keď som sa, zavolaný jej matkou do ich bytu, modlil za jej uzdravenie, milosrdný a pohotový vladyka ju čoskoro uzdravil a celá rodina ju uzdravila. Matka jej na moju radu dala na nohy lipové listy a obviazala ich okolo nôh a hneď bola zdravá. Veľké, Pane, a obdivuhodné sú Tvoje diela! 52 Ale najväčšie Božie milosrdenstvo je nado mnou a najväčším zázrakom je, že Pán ma, mŕtveho hriechmi, každý deň oživuje, očisťuje zlých, zmieruje vinníkov, ale kajúcnych s Božou spravodlivosťou a ospravedlňuje svojou spravodlivosťou, robí slabých silnými, upokojuje utrápených, utešuje mdlých, utláčaných, rozhadzuje utrápených obohacuje chudobných, oslavuje zneuctených. Koľko milosrdenstva každý deň od môjho Pána voči mne neslušnému! Večer. Ťažko som sa previnil pred Bohom i pred sebou samým, že som dnes v stredu na obed a počas Petrovho pôstu z obžerstva zjedol mäso, porušil som prikázanie o pôste a zmyselnosťou som zabil svoju dušu. Áno, zreteľne som cítil srdcovú smrť z jedenia mäsa, keď ma zavolali na rozlúčku s poštmajstrom Ivanom Michajlovičom Losským; Sotva som čítal známe modlitby, nečítal som ich zo srdca, bez toho, aby som nimi bol nasiaknutý, bez úprimnosti! Och, beda mi, prekliaty žrút! Odteraz, Pane, daj mi, aby som počas pôstu nikdy nejedol mäso. Odpusť mi moju súčasnú obžerstvo, odpusť mi moju sýtosť! Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z najväčšieho pokušenia nepriateľa, za moju zmyselnosť, tvrdohlavosť a lásku k peniazom a za moju pýchu, ktorá ma postihla, za to, že som hľadel s túžbou, za tajné pohŕdanie žobrákom, ktorý má na nose starej ženy škaredosť a nedáva almužnu. Pri prechádzke parkom som ľutoval a modlil sa, a keď som sa blížil k samotnej telocvični, bol som poctený veľkým milosrdenstvom Pána – odpustenie hriechov, pokoj a priestor. Sláva zhovievavosti Pána! Sláva Jeho nepremožiteľnému milosrdenstvu! Šesť hodín večer. Včera som sa znova a znova nabažil a navyše som večer prerušil pôst kvôli imaginárnemu zdraviu; Bez toho, aby som dokončil kánon svätým apoštolom a Mikulášovi Divotvorcovi, išiel som zjesť nekvasené mlieko: prečo tam stojí a nikto ho neje? Potom dokončil kánon a čoskoro išiel spať – ale čo sa stalo? Brucho a boky mi praskajú, nemôžem zaspať, zaspal som však na pol hodiny, potom som sa zobudil a nemohol som zaspať, vstal som a prešiel som; potom, cítiac svoj zlozvyk a vášeň pre jedenie a pitie a zodpovednosť pred Bohom a z toho vyplývajúce škody, začal som sa modliť: Každý deň som s citom čítal službu nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorá je presiaknutá celou myšlienkou posledného súdu ľudí. Potom som sa dlho prechádzal po miestnosti a robil rôzne pohyby, aby som sa zbavil záťaže a napätia a tlaku. Išiel som spať, asi o dve hodiny bolo svetlo, zaspal, ale niekedy som sa zobudil: v celom mojom tele bolo napätie! Ach, aká hanba! Oh, beštiálny stav! A tiež som kňaz, ktorý musí žiť nebesky na zemi, napodobňovať anjelov bez tela, v pôste, modlitbe, oslavovaní, bdení, kontemplácii Boha, v práci a skutkoch. Preklínam sa! My, zatratení, robíme to, čo predpovedal Spasiteľ o čase pred potopou a ohnivým dažďom, ktorý kedysi zničil zlých, a o čase pred Jeho druhým príchodom! Yadyahu, piyahu [Lukáš 17:27]... jedli a pili, nasýtení a opití. Démoni mi pre nestriedmosť bránia vysloviť krátku doxológiu k Najsvätejšej Trojici: Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, okrem iného zo služby Božej. Oh, špinavé triky! A aké smradľavé vetry z brucha pri jedení rýchleho občerstvenia, ako zo smetnej jamy a ešte horšie! Môže Duch Svätý prebývať v tejto smradľavej nádobe – našom tele, alebo môže byť s nami svätý anjel strážny? Ó, On, Duch Svätý, odchádza a on, svätý anjel Boží, pretože On, Duch Svätý, je najčistejšia svätyňa, bytosť svätyne, rovnako ako Jeho anjel, Jeho stvorenie, je vôňou svätyne. Večer. Jedenásť a pol hodiny v noci. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoje nevýslovné milosrdenstvo ráno cestou do telocvične, keď vyslobodil moju dušu z duchovnej smrti, z veľkého útlaku a smútku, ktorý ma spravodlivo postihol pre moju lakomosť, lásku k peniazom a krutosť voči chudobnému, ktorý odo mňa žiadal päťdesiat kopejok, aby som si kúpil topánky a pantalóny; Dal som mu ho nasilu, neochotne, s podozrením na parazitizmus a za túto tvrdosť a pohŕdanie som bol potrestaný Pánom, ktorý skúma srdcia a útroby, a po úprimnom pokání mi bolo od Neho udelené odpustenie, pokoj a sloboda, keď som bol blízko gymnázia a potom som veľmi pokojne stál na skúške šiestakov. Ďakujem Pánovi, lebo dal učeníkom pery, smelosť a múdrosť, aby veľmi dobre odpovedali. Modlil som sa za to k Pánovi v chráme pred svätým trónom a nehanbil som sa v nádeji na Božie milosrdenstvo. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z múk diablovho rúhania sa najčistejšej, najblahoslavenejšej Matke Božej, ktorým mi ten ničomník a ohovárač, klamár a univerzálny darebák sťal hlavu v byte obuvníka Abramova pri čítaní modlitieb k rodiacej matke. Kráčajúc späť parkom som činil pokánie, zriekol sa rúhača a rúhania, zjednotil som sa s Kristom a Jeho pravdou – a po zmätku a malátnosti som dostal vytúžený pokoj. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z mdloby hriechu v Grečukhinovom byte: postihlo ma to kvôli nečistote môjho srdca, keď som pozdravil a pobozkal malé dvanásťročné dievča. Pre moje úprimné sebaodsúdenie ma Pán vyslobodil z malátnosti [Jer.32:11]. Oslavujte Pána zástupov, lebo Pán je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky. Dvanásť hodín poobede. Bože! Uzdrav chorobu mojej vôle, lebo tu v srdci smútim, že veľkňaz a rektor otec Pavel odmietol slúženie straky pre pannu Golubevovú a poradil jej otcovi Vasilijovi Nikolajevičovi, aby si to každoročne pripomínal v katedrále, zatiaľ čo mojou túžbou bolo slúžiť strake (teda ranné omše 40 dní). Daj mi, Pane, aby som ochotne poslúchol vôľu opáta a nemal voči nemu ani najmenšiu nevraživosť, pretože koná proti mojej vôli. Daj, aby som videl Tvoju dobrú a príjemnú vôľu vo vôli predstaveného a pamätal si, že moja vôľa je hriešna, nedokonalá, niekedy slepá, sebecká, zlá, škodlivá mne i iným. Takže som v rozpakoch a zarmútený, pretože opát urobil opak, cítim k nemu nepriateľstvo, to znamená, že som pyšný, nahnevaný, pyšný, svojvoľný, sebaistý, nemám pokoru, nepredstieranú lásku, poslušnosť, oddanosť Božej vôli, nádej v Božiu Prozreteľnosť, ktorá sa o nás neustále stará a múdro zariaďuje naše dobro. Osvieť, Pane, oči môjho srdca a daj mi svätú vôľu v súlade s Tvojou múdrou, nadovšetko dobrou, svätou a všemohúcou vôľou. Zobuď sa! Odpusť hriech mojej vôle a uzdrav moju dušu pre tých, ktorí sa previnili proti Tebe. Niekedy si myslím, že moja vôľa je dobrá vôľa, ale medzitým je to vôľa môjho mnohých vášnivého tela, ktoré musí byť odrezané. Taká je moja vôľa, ako je uvedené vyššie: je to vôľa tela ako sebecká vôľa. Keď som dopovedal posledné slová, Pán mi poslal pokoj a z môjho srdca zmizol smrteľný jed (hriešny, diabolský jed). Sláva Pánovi, lekárovi mojej duše! Aké dôležité je pre náš život poznať seba, svoju vôľu, svoje srdce, svoje hriechy, sklony, vášne, svoje ciele, svoje pohnútky! Modlitby poslané k Bohu s čistým svedomím, v nepredstieranom pokání, Boh vždy rýchlo vypočuje. Ďakujem Pánovi, ktorý včera o šiestej a pol hodine večer uzdravil moju dušu z hriechu svojvoľnosti a nepriateľstva voči otcovi predstavenému za to, že som nesúhlasil so službou strake. Toto je ďalší čas, kedy na mňa v tomto prípade útočí svojvoľnosť. Činil som pokánie a Pán ma vyslobodil zo smútku a úzkosti. Po celonočnom bdení v kostole Nanebovzatia Panny Márie. Ďakujem a oslavujem Pána, ktorý sa nado mnou zmiloval a vyslobodil ma z nástrah nepriateľa, do ktorých ma zaplietol pokušiteľ: po prvé, keď čítal evanjelium, vložil mi do srdca pochybnosti a strach, a po druhé, keď hovoril veľké prepustenie po matutine, modlitbu ku Kristovi, pravé svetlo a malé prepustenie. Pán ma vyslobodil pre moju vieru, pre modlitbu pokánia: keď som padol na trón a pobozkal ho a životodarné Kristove tajomstvá ukryté vo svätostánku, Pán ma oslobodil od ničivých nástrah nepriateľa, od útlaku, hanby, strachu, zmätku, bol som obnovený Kristovou milosťou. No, siete nepriateľa! Aké sú ťažké, zúrivé, vražedné! Aký je veselý, prefíkaný, aký je prekliaty! Aký lapač! Aký darebák! Aký prefíkaný! Aký blázon! Lebo je úplne posadnutý nezmyslami, absurdnosťami, inšpiruje absurdity a zvádza absurdnosťami! Ach, čert ťa odo mňa milióny a milióny krát! Vzkriesenie. Ako dlho budem žiť pre páchnuce a zaťažujúce lono, ktoré potláča ducha a telo? Koľko času pre neho zabijem len prechádzkami! Kvôli nemu, ako málo čítam Božie slová, knihy duchovného obsahu! Ako málo sme mysleli na Boha! A neexistuje žiadna vždy úprimná myšlienka o večnosti, ktorá leží pred nami, a žiadna úprimná túžba po nej, žiadna príprava na ňu celým srdcom! Niet ustavičnej, vrúcnej lásky k Pánu Bohu, k Najčistejšej Matke Božej, k svätým anjelom Božím, našim starším bratom a k svätým Božím. Na mysli a srdci sú väčšinou pozemské veci: pozemské sladkosti, pozemská spokojnosť, pohodlie, pozemské odmeny, pozemské bohatstvo, pozemská nádhera, pozemský luxus, pozemské radosti, pozemská porušiteľná krása. Ale aký hlúpy zvyk ma drží v každodennom zajatí blízko lona, ​​ktoré Boh čoskoro zruší, ako všetok odpad [1 Kor. 6:13], daný nám pre tento jediný život? Kde je [moja] myseľ? Kde je nesebeckosť pre evanjelium? Kde je ten úprimný, neustály boj s vlastnými rozmarmi? Veď život prechádza bez povšimnutia a blíži sa ku koncu. Kde je túžba po nehynúcej, večnej, neporovnateľnej kráse a sladkosti? Kde je túžba kontemplovať neprístupné, radostné svetlo? Kde je úprimná túžba po večnej pravde? Kde je túžba vidieť večnú dobrotu a múdrosť? Kde je túžba vidieť vždy prítomný Život 53 a dávať život každému, každému dychu dole a všetkým silám hore? Áno, zaveste život, ako sa sluší, v dome Božom, ktorým je živá Božia Cirkev, stĺp a základ pravdy [1. Timoteovi 3:15]. Pamätaj na všetky Božie zasľúbenia, pevne dodržuj Božie prikázania, premáhaj žiadostivosť tela, bojuj so [starými] telesnými zvykmi, opovrhuj telesnými rozkošami, na ktoré je toľko lákadiel. Nehovorte: jesť dnes alebo zajtra a tak ďalej na sladkosti - nič: chuť do jedla je dobrá, musíte sa posilniť. Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie pokrmami, z ktorých tí, čo sa nimi zaoberali, nemali úžitok [Žid. 13:9]. Pamätajte, že hriech Sodomčanov a Gomorčanov bol najmä v hojnosti chleba a hojnosti vína! Ale aký je ich koniec [1M 19:24–25]? A čo koniec evanjelického boháča, ktorý každý deň hodoval s kamarátmi? V tomto stave som dlho činil pokánie Pánovi, prosil som o milosť a odpustenie pre Jeho meno, pre Jeho vykupiteľské utrpenie a Jeho najčistejšiu, všetko zmierujúcu Krv, vyliatú za svet a za mňa – a dostalo sa mi veľkého milosrdenstva, odpustenia, pokoja, priestoru, slobody, odvahy, svetla a života. Sláva Pánovi! Nie tento, potom ďalší, tretí atď. hriech ma neustále napáda, bije, zvádza, poškvrňuje, ponára, zabíja: teraz zloba, teraz smilstvo, teraz láska k peniazom, teraz závisť, teraz obžerstvo, teraz podozrievavosť, teraz odpor a neposlušnosť, teraz svojvoľnosť a tvrdohlavosť, teraz lenivosť a spánok. Po troch dňoch silného vetra (severozápadného a západného) a neustáleho lejaku daždivých sivých mrakov konečne dorazili vedrá dažďa, nádherná jasná obloha a pokojné, teplé počasie (včera od poludnia 16. júna sobota). Vďaka Bohu! Búrka polámala veľa stromov v záhradách. Telesné žiadostivosti a vášne sú metlami viery a zbožnosti: vyháňajú zo srdca vieru, nádej a kresťanskú lásku a vštepujú doň neveru, šialenstvo, pýchu, drzosť, rúhanie, tvrdohlavosť, lásku k peniazom, telesnosť, závisť; Dnes som dal sväté prijímanie chorému obchodníkovi a pri čítaní modlitieb ma éterický nepriateľ, poznajúc moje slabosti, moje vášne, zmiatol a štípal žiadostivosťou a smädom po peniazoch, vnukol mi myšlienku na rubeľ, ktorý dostanem! Ach, Kriste-predaj! Ach, Judášova láska k peniazom! Bolo moje bohatstvo zničené? Nie je Pán mojím živiteľom, živiteľom a všestranným dobrom? Mám sa ja, kňaz, pastier duší, starať o strieborné mince, jedlo a pitie? Mal by som byť tak katastrofálne, tak absurdne, divoko, hanebne dvojitým srdcom, keď slúžim spáse Božieho ľudu, prečo prekrúcať Boží poriadok a prevracať všetko v živote hore nohami? Hlava nech je hore, teda duša a jej potreby, a nohy dole, teda telo a jeho potreby. Bojoval som však s lákavými myšlienkami a s Božou pomocou som ich prekonal. Budúcu nedeľu evanjelium o uzdravení dvoch démonov [Matúš 8:28–34]. Majte na pamäti našich posadnutých, úplných opilcov (zoči-voči Alexejovi [čašníkovi], Nikolajovi Nazarovovi, bratovi Jakova [Kalanicha])... Hovorí sa, že čo vám na nás záleží... požiadali o vstup do stáda svíň... a akú svinskú morálku majú opilci! Akí sú zvrhlí! Chamtivý! Reálny smer (prevedený na materiálny, úžitkový). Čo je vlastne skutočné? – Boh, Jeho milosť, pravda, svätosť, múdrosť, všemohúcnosť, všadeprítomnosť, večnosť, nemennosť; ľudská duša a to, že je na obraz a podobu Boha, že musí žiť podľa prikázaní svojho Stvoriteľa, pre čo bude hodná večnej blaženosti, že musí byť svätá, ako je svätý Pán Boh; Kresťanská viera, Cirkev, sú skutočné a skutky svätých pre vieru sú mimoriadne skutočné - svätí apoštoli, mučeníci, svätí, ich zápasy, pôsty, celonočné modlitby, ich cnosti všetkého druhu a slúžia nám ako živý príklad toho, že náš život je naopak úplne nereálny, ale snový, vôbec nie v súlade s evanjeliom, so skutočným životom. Ak chceš vstúpiť do [večného] života, dodržuj prikázania [Matúš 19:17] (19. jún 1879, utorok). Mládeži je potrebné udávať smer, ktorý je skutočne skutočný, kresťansky skutočný, učí pozitívne vedy, úžitkový, použiteľný na život a jeho potreby, musíme ich pevne učiť náboženstvu: Prikázal si ecu Svoje prikázania zachovať zelenú... Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil svojou spásou v utorok 19. a v stredu 20. a vo štvrtok 21. júna - pri prvej príležitosti, pri stretnutí s krajanom Otcom Platonom Fedorovičom Ivanovom, smolenským kňazom, ku ktorému som pociťoval odpor a nevraživosť pre jeho nepríjemnú tvár (och, pokrytectvo, zaujatosť!): kajúcnou vrúcnou modlitbou zachránil môjho brata, Pane, moje tajomstvo pred Tune tajomstvom. poskytnúť mi po stiesnených podmienkach hanbu a zmätok pokoj a slobodu s jasnou tvárou; v druhom prípade z pokryteckého, zmyselného pohľadu na krásnu pannu - kvôli tajnému, úprimnému pokániu ma Pán zachránil dvakrát ráno a večer; a v treťom prípade z rovnakého pohľadu na krásnu, spriaznenú ženu: pre tajné pokánie, sebaodsúdenie ma Pán zachránil, dal mi pokoj, slobodu, priestor, smelosť. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť zlomiť tvrdohlavosť a zlobu neviditeľného nepriateľa na Karjakinovej spomienkovej slávnosti a úprimne povedať posledné litánie s prepustením bez zakopnutia. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal útechu doma pri večernej modlitbe a čítaní modlitieb za spoločenstvo s kánonom. Zhrešil som pred svojím Bohom, pretože sa často pozerám na svoju tvár, či je to dobré, a nie na svoje srdce, ktoré je doteraz chybné. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným sláviť rannú liturgiu, hoci s ťažkým zápasom, zviazaný hriechom, ale aj veľkým vyslobodením od Pána modlitbou viery a pokánia na začiatku liturgie a pri veľkom vstupe, a najmä po prijímaní svätých tajomstiev, ktoré ma zázračne oživili, zabitého hriechmi. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oslobodil od nepriateľských útokov počas ranných a večerných pohrebných obradov (za Alexandru Karyakinu), počas modlitebnej služby s pánom Boylom. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil od telesných žiadostí. Do programu bohoslužieb umiestnite odsek o neustálom úsilí členov Kristovej cirkvi o svätosť: posväť sa meno tvoje [Matúš 6:9]... buď svätý, lebo svätý som ja, Pán, tvoj Boh [Lv.19:2]... Svätý Otče!.. Posväť ich svojou pravdou... [Ján 17:11,17 spočíva v tom, že Mu slúžime a ctia si Boha predovšetkým Bohu. spravodlivosť po všetky dni života... podľa príkladu Svätého, ktorý vás povolal, a buďte svätí vo všetkých svojich skutkoch [1Pt 1:15]. Cirkev je nositeľom Kristovho ducha, ducha Jeho lásky, spásy, svätosti, pravdy, múdrosti, miernosti, miernosti, trpezlivosti a zhovievavosti, Jeho múdrosti, Jeho života... Večný život. Dôležitosť Cirkvi pre kresťana je nekonečne dôležitá: vedie a zachraňuje ho vo všetkom od narodenia až po hrob a za hrobom. Jeden hriešny prúd tečie v nás všetkých, synoch a dcérach padlého Adama a Evy, preto sa musíme všetci hlboko pokoriť a žiť v neustálom pokání, súcitiť jeden s druhým, ľutovať sa, pomáhať si v dôležitej veci spásy a úprimne sa za seba navzájom modliť. Vypáčujem (sláva kostola) - vyťahujem klince. Od nadväznosti na Veľké požehnanie vody. Vždy existujúci (cirkevne oslavovaný) – vždy existujúci. Irmos 8. spevu vianočného kánonu. Sy (Church Glav.) – to isté ako Jehova – jedno z Božích mien, skutočne (skutočne) existujúce, pretrvávajúce, večné. Imagine (Cirkev Glav.) - vezmite si obraz. Celý, celý (cirkevne oslávený) – znamená jednoduchý, čistý, neporušený, nepoškvrnený.