Февраль 1879 г.

Děkuji Pánu za Jeho velkou milost, kterou mi dal včera během svatby důstojníka Slavinského v kostele Nanebevzetí Panny Marie (v Dumě) za přítomnosti mnoha důstojníků, obchodníků, žen a všech druhů lidí. Nepřítel mě velmi sežral a zmátl, vyvolával snové obavy a na některých místech přemohl mne a jinde zase já, milostí Boží. Ten zlý mi násilím vyrval mé svatební a modlitební služby a nedovolil mi je vyslovit; Částečně byl důvodem jáhen Peter, který se často rozhlížel na všechny strany a tím mě mátl. Po svatbě jsem cítil, že nepřítel ve mně je matoucí, utlačuje, dráždí, ale padl jsem na trůn milosti s pokáním, vírou a nadějí, že síla Božího milosrdenství zlomí démonickou sílu – a tak se stalo: nepřítel se mi odrazil v srdci a já jsem klidně šel na svatbu, na hostinu. Děkuji Pánu. Děkuji Pánu za milost, která mi byla dnes dána k slavení liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie (o Evdokii) a za to, že mě oživil životodárnými tajemstvími. Ze včerejšího šampaňského mě lehce bolela hlava. Zhřešil jsem před Bohem: vypil jsem pět sklenic šampaňského. Večeře v devět hodin večer byla bohatá a luxusní. Nedělej, Pane, pro mě z toho hřích. Ve středu jedl skoromnoye na svatební hostině. Přemohlo mě obžerství: včera jsem k večeři snědl docela hodně jater a vařeného masa, polévku s krutony a pepřem, a proto jsem při celonočním bdění neměl čistý, mocný hlas, ale chrastil, bezmocný třeba při zvětšování a na dovolené jsem kvůli zesílenému vlivu ďábla na mě nemohl vůbec mluvit. Po celonočním bdění, abych si posílil nervy a pročistil hlas, jsem snědl krymská jablka a zapil je velkým množstvím vína (sherry), ale to je nová pochoutka. Ďábel, když viděl, že nejsem chráněn abstinencí, na mě v noci zaútočil: během Matins se objevil v podobě milující ženy, starší, vdaná, a začal mě zasypávat ženskými zdvořilostmi, kterými jsem se nechal unést, ale díky Bohu jsem se včas probudil. K tomu vedou ospalé sny pojídání masa, mléka a pití vína! Zachraň mě, Bože, od zkaženosti a znesvěcení. Čtu modlitby proti znesvěcení. Pojídání masa a přejídání obecně způsobuje těžkost a chátrání těla i duše. Jezte zeleninu, vyhýbejte se masu. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z démonického klopýtnutí během celonočního bdění u litanií a žehnání chlebů; stejně jako předtím mě přemohl na konci modliteb a zvolání. Tato milost mi byla dána za něhu se slzami, za hluboké pokání. Hromnice. Dnes jsem ráno dlouho spal a včera v noci jsem vypil docela dost sherry vína a snědl jablka, trochu masového vývaru a mléka, to všechno dohromady na mě působilo velmi špatně: moje duše ztvrdla, ztratila milost Boží, umřela, celé dopoledne jsem byl ve velkých stísněných podmínkách a skoro celou mši před přijímáním; hlas byl nečistý, chrastivý, ďábel na mě zaútočil se vší krutostí. Teprve po přijímání jsem ožil. Potíž je nezdržovat se večer: velmi hněvám svého Pána, klaním se modlám, počítám svůj žaludek k Bohu [Flp 3,19]. Manželství po mši bylo slaveno bez klopýtnutí, vítězně; další sňatek v katedrále byl také oslavován velmi dobře; Poté byla u kapitána Boyla sloužena modlitební služba, pomazaná a nadšená; pak, sveden krásou Boylovy sestry, pocítil ve své duši napětí a oheň. Moje pokání se opakuje, Boží velké vysvobození; Svatební obřad poté je slavnostní, téměř neporušitelný. Během rané mše jsem se cítil velmi obtížně z machinací éterických nepřátel, kteří mě utlačovali a mátli různými světskými závislostmi, zejména chamtivostí (prosphyra jsou malé a prázdné), nepřátelstvím a neláskou a podrážděností (pro prosphyru). A když jsem se přiznal a odsoudil, že kvůli takovým maličkostem, jako je malá prosfora s opálenými a prázdnými vršky, porušuji hlavní zásadu Božího zákona – lásku k Bohu a bližnímu, a že tím, že jsem nenáviděl svého bližního i za skutečné omyly a neřesti, stal jsem se zločincem celého Božího zákona – pak jsem se najednou uklidnil, protože jsem si uvědomil absurditu svých pocitů. Pak se však objevily nové vášně (pěkný bílý hedvábný šátek, který jsem si koupil) a znovu se mi vrátila upjatost; Znovu jsem bojoval se svými závislostmi; Teprve po přijímání svatých tajemství jsem zcela přemohl tělesné vášně a zcela se uklidnil. Jsem zatracený člověk: stavím pozemské věci nad Stvořitele a přilnu k nim a ve svém srdci ustupuji od Boha a bližního! Jak hrozné je lpět na světě! Opravdu, kdo chce být přítelem světa, stává se nepřítelem Boha [Jakub 4:4], protože pohrdá Bohem a svým bližním a miluje prázdné, pomíjivé věci. Vyznávám před Tebou, Pane, že jsi mě desetinásobně, lépe řečeno, nesčetněkrát, zachránil před mými nesčetnými pády do hříchu, rozpaků, zranění, útlaku, hanby hříchu a duchovní smrti a znovu jsi mě vzkřísil, uklidnil, uzdravil, rozšířil mé srdce, odstranil mou hanbu a dal jsi mi smělost a slávu, hojnost toho života mohli mít Jan:10 ]). Tak jsi mě obnovil a oživil, hříšníka bez počtu. Chválím Tě, děkuji Ti, vyvyšuji Tě. Hle, padesátý rok mého života, Pane, čiň mi všemožně dobře. Sláva Tobě, nekonečná láska, nespočet odměn! Během liturgie musí být kněz zcela pohlcen zármutkem a jeho myšlenky nesmí ani na okamžik klesat po zemi a jeho srdce musí mít připoutanost k čemukoli pozemskému, neboť uskutečňuje tajemství smíření lidí s Bohem, tajemství Kristovy oběti za svět, tajemství Kristova zmrtvýchvstání k obrazu všeobecného vzkříšení Krista, tajemství lidské nesmrtelnosti, tajemství nezničitelnosti, tajemství Krista. Lidská duše má nekonečnou cenu, protože je k obrazu Božímu a pro ni byla prolita krev Syna Božího. Ale tělo podléhá zkáze jako země. Lidé se ochotně učí smát se cizím neřestem a nedostatkům z bajek a komedií, ale nechtějí se učit sebepoznání, pokání, nápravě, Kristovým přikázáním z evangelia a svatých otců. Zkažené století! Naši předkové byli v tomto ohledu lepší. A jak zbožňují světské, často nemorální spisovatele! Kolik máme idolů! 4. února (neděle) spánek. Jako bych z nějakého důvodu přišel k metropolitovi a on mě přijal extrémně hrubě a opovržlivě, přičemž se ke mně choval jednoduše a dokonce cynicky 2 s některými blízkými spolupracovníky (to je od nepřítele). Pomyslel jsem si hořkou myšlenku: Cítil jsem se velmi smutný, plakal jsem, všiml si toho; Řekl jsem důvod - převlékl se, pohladil mě, políbil mě na hruď a sundal mě ze sebe a dal mi dva malé křížky; Byl jsem překvapen takovou změnou arcipastýře a odešel jsem utěšen. Ve vědě o bohoslužbě je třeba změnit aplikovanou část: jak se má člověk chovat při bohoslužbě, při zpěvu nebo čtení známých hymnů nebo čtení Písma svatého a při známých posvátných obřadech. Jinak je něco v hlavě nebo v paměti a v myšlenkách těch, kteří přicházejí, ale v srdci často není nic. Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mi dal milost skrze mou modlitbu, s planoucím srdcem a ohnivým jazykem, abych Ho oslavil při celonočním bdění a při liturgii jasným, čistým, zvučným hlasem, jako trubka. Moje hruď byla čistá a zdravá, za prvé proto, že jsem večer nejedla nic hustého a moučného a pila čaj se smetanou a v noci pila dobré sherry, za druhé kvůli čistému vzduchu v ložnici a za třetí a především díky silné Boží milosti, která očišťovala mé srdce. Ale na konci Matins mě málem sežral nehmotný nepřítel, který mě chytil v závislosti na určité velikosti prosfory: u jehněčího jsem narazil na malou prosforu, nahoře prázdnou, a byl jsem v duchu nesmírně rozhořčen a naštvaný na výrobce prosfory, že se nestydatě zdálo, že vydělává na velikosti a tvaru další prosfory, ale klidný, klidný. dolů, nebo skrze modlitbu pokání a víry jsem se uklidnil a hned na první hodině řekl propuštění úplně, úplně, slavnostně, se všemi svatými, ale z rozpaků nemohl vyslovit propuštění samotného matina. Přijímané životodárné přijímání. Zpívám Pánu. Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který se nade mnou třikrát a znovu smiloval, který kráčel po cestě a litoval mé přísnosti vůči chudým a lakomým, a místo stísněných podmínek mi dal prostor, místo smrti život, místo sklíčenosti smělost; Děkuji Pánu, který mě vysvobozuje z nadevše rozkošného 3 smilstva. Choďte, mluvte a jednejte s tichostí a tichostí všude, se všemi lidmi as těmi nejmenšími z chudých, protože Bůh v nás působí, abychom chtěli i činili podle své dobré vůle [Flp 2,13]; Chodí v křesťanech, přebývá v nich, jak se říká: Budu v nich přebývat a v nich chodit; a já budu jejich Bohem... a vy budete mými syny a dcerami, praví Pán všemohoucí [2. 6:16-18]. Po ranní mši. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z velkého útlaku a zármutku během Matins, útlaku, který mě dostihl spravedlivým Božím soudem za tvrdost a malé almužny vůči chudým a za zlomyslné myšlenky o opatovi a nepřátelské city k němu, čehož jsem upřímně litoval a sliboval Pánu, že nebude smýšlet o mém bratru zlo a nebude vždy podezírat zlo v dobrém a nebude vždy podezírat zlo dobrem. Dospěl k úplnému přesvědčení o naprosté absurditě, divokosti a ničivosti všeho hříchu a v dokonalé moudrosti a životodárné povaze veškeré ctnosti. Jedenáct a půl hodiny. Neustále padám od hříchu k hříchu, zatraceně, a to vše kvůli nedostatku křesťanské lásky k Bohu a bližnímu a závislosti na pozemských statcích, zejména lásce k penězům. Jednou jsem klopýtl při rozhřešení v domě Pavlovského poté, co jsem přijal přijímání od manželky Nikolaje Fedoroviče Tombova, a ztratil jsem mír, smělost, svobodu, dostal jsem zmatek a vředy v duši, z nichž mě Pán zachránil k pokání; poté, když jsem vstoupil do kostela a uviděl arcikněze v bílém rouchu s hvězdami a [vzpomněl si] na jeho sto rublů [hrnek], záviděl jsem mu a cítil jsem nepřátelství pro jeho fanfáry a ješitnost, ale pak jsem, nesmírně zraněn a v rozpacích svým hříchem závidět opatovi, obrátil jsem se k pokání, volal a děkoval Bohu, aby mi odpustil a děkoval Boží dary, aby moje něžná ruka byla plná. mě Jeho milostí Jeho prostotě, svatosti a pravdě – a nejmilosrdnější Pán se nade mnou nyní smiloval. Když jsem pak vyšel z kostela a šel domů, potkal jsem žebráky, kteří mě vytrvale žádali o částku, kterou jsem nechtěl dát (dal jsem méně, než jsem chtěl), a když vytrvale žádali, dal jsem jednomu s hněvem a neochotně deset kop, druhému, když jsem dal pět kop, jsem se na něj velmi rozzlobil, vynadal jsem mu a strčil do něj; Poté jsem byl znovu ve zmatku, stísněnosti, ustupoval jsem ohni a znovu jsem se s pokáním obrátil k Pánu a prosil Ho, aby mi odpustil mé hříchy z nekonečného milosrdenství, protože sám řekl, že je třeba nechat ty, kdo upadnou do hříchů, sedmdesátkrát sedmkrát - a Pán, nepřemožitelný v milosrdenství, se nade mnou opět slitoval, mou lítost a mou zlobu mi odpustil. chamtivost. a moje tvrdost srdce. Chválím Jeho štědrost. Upřímně si ale vyčítám, že jsem lakomý a tvrdý, navzdory zvýšené štědrosti vůči mně, protože nyní jsem za svou malou práci dostal tři rubly. Ochotně utrácím peníze za sladkosti, za módu, za málo užitečné knihy, ale za almužnu, která je nanejvýš potřebná a je skutečným životem mé duše, neochotně, s rozhořčením a často s hněvem. Copak ji za ni Pán nemůže vždy odměnit a neodmění ji stonásobně? Ó já, nevděčný a lhostejný k Božímu milosrdenství a nevěrný, ne [...], nemilující! Také se líčím na fotografických kartách jako mírný, klidný, milující, zářivý! Pět a půl hodiny večer. Opět jsem pro jejich velký počet opakovaně propadal hříchu tvrdosti a lhostejnosti k chudým, zvláště když jsem šel na gymnázium (tehdy jich však bylo málo), a za to jsem byl (a dokonce za to, že jsem se ve dvanáct hodin nasytil, když jsem snědl spoustu čerstvých ryb) největší tlačenicí za celou svou první půlhodinu do půl druhé hodiny (od půl druhé hodiny). po první lekci mezi hodinami jsem prosila Pána o pokání a on mi dal pokoj a svobodu, i když ne úplně, kvůli mé nestřídmosti. Když jsem šel do nešpor, znovu jsem potkal davy žebráků poté, co jsem asi ve tři hodiny propustil dav třiceti nebo více lidí; opět vytrvalé požadavky, opět mé rozhořčení nad nimi a rozpaky a rozhořčení nad opatem, zcela lhostejným k chudobě a chudobě. Zase je těsno; Po nešporách jsem pilně padl v pokání k trůnu milosti na Přímluvu a neodešel jsem s prázdnou a nevyslyšen, ale přijal jsem milosrdenství a pokoj. Sláva Pánu! Úterý. Bůh! Balíčky 5 Tvoje milosrdenství mě objímá, uklidňuje a rozšiřuje mé srdce, utěšuje a rozveseluje mě po takovém smutku, stísněných podmínkách, po spalujícím ohni, který mě deprimoval poté, co jsem se pohádal s šestinedělím Dimitrijem Ivanovičem Kamenogradským během Matins kvůli tomu, že nedokázal zazpívat verše o svátcích, jak se zdálo Osmé, Sretenskému pro mě ta stichera na Chvále nebyla na hlase, kterým se má zpívat: ne čtvrtý, ale šestý; Činil jsem pokání, odsoudil jsem se, prosil jsem Pána, Krále pokoje, o vzájemné usmíření mezi mnou a šestinedělí, a Pán mi dal pokoj. Ó dobrý, poslušný, pohotový, dobrosrdečný, dobrosrdečný, sláva, sláva, sláva Tobě! Včera asi v šest a půl večer, stlačen a sklíčený svými hříchy, jsem schválně šel do kostela, abych padl před trůnem Božího milosrdenství a požádal o odpuštění hříchů, a nestyděl jsem se, ale dostal jsem, co jsem chtěl. Pán mi dal pokoj a prostor. Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval na cestě do gymnasia z Gostiného Dvora od obchodníka Terentjeva, kde jsem koupil látku pro svého synovce Andreje. Při psaní adresy jsem se zastavil u slova rolník a nechtěl jsem psát, ale pak jsem překonal falešný stud a napsal, co jsem měl, ale za mou lstivost a pýchu mě Pán potrestal vnitřní malátností a stísněnými podmínkami, z nichž mě Pán vysvobodil za mé nepředstírané pokání. Děkuji Pánu. Děkuji Pánu, který mě modlitbami Jeho Nejčistší Matky dal hluboko, naplněný hojnými slzami, když jsem četl kánon Nejsvětější Bohorodice Hodegetria a pokoj, který převyšuje veškeré porozumění, než jdu spát. Děkuji Pánu, který mi nyní dal svůj spravedlivý pokoj skrze modlitbu pokání v mém zármutku a hněvu na opata, otce Pavla, za jeho špatnost, že pro mě nařídil skrýt Octoechos a Menaea, abych nečetl kánony z těchto knih, kánony stanovené chartou. Kéž však má služba Tobě, Pane, není v literě, ale v duchu, v pravdě, v pokoji, v tichosti, v pokoře, laskavosti, poslušnosti, ve správných věcech a skutcích, a ne v horlivosti, hořkosti, neposlušnosti. Ale dej nějaký důvod, Pane, rektorovi chrámu, který porušuje pravidla a [limit] svatých otců a slouží Půlnočnímu úřadu a Matině ne podle pravidel a překrucuje Boží službu. Nechyběly žádné poklony k zemi (kromě první hodiny na Matins), místo „Aleluja“ se zpívalo „Bůh Hospodin“! Octoechos a Menaea byly úmyslně zajaty a ukryty. Dej mi však, Pane, milost, abych zachoval tomuto opatovi, byť zlému, úctu a poslušnost a přiměřenou křesťanskou lásku odpovídající jeho postavení a letům, aby má duše nebyla zatemněna a rozrušena nepřátelstvím vůči němu; Sám Pane, osvěť oči jeho srdce, zatemněné láskou k penězům a nemilosrdností; Naučte ho sami chodit po cestě pravdy a respektovat Tvou službu. Pokud je děkanem, pak dodržuje pořádek ve službě a v celém životě. Znám Tvé milosrdenství vůči mně, Pane, Tvou úžasnou poslušnost a [nestydím se] za nic pro Tebe. Ráno, osm hodin. Jedenáct a půl hodiny odpoledne. Děkuji Pánu, který mi prostřednictvím mé modlitby dal vítězství nad zlem v mém srdci, zmatkem a úzkostí. Dej mi, Pane, vždy vládnout nad svými vášněmi a nenechat se vůči nikomu rozhořčit, i když mě někteří zákeřně roztrpčují. Probuďte se! (Ohledně rozhořčení a hněvu na rektora, který ukryl církevní knihy Octoechos a Menaea, abych neoslavoval Boha, Matku Boží a svaté). Ráno, osm hodin. Děkuji Pánu, který mě dnes povolal, abych sloužil ranou liturgii a měl účast na Jeho nejčistších a životodárných tajemstvích. Ale odsuzuji, obviňuji a odsuzuji se za hloupou závislost na novém liščím kožichu, zavěšeném na hlavním oltáři, a za marnou obavu při liturgii, že bude ukraden; tento marný strach a tato obava osudově rozdělily mé srdce a oddělily je od lásky Boží a od života Božího; moje duše byla smrtelně zasažena, zmatená, utlačovaná, zatemněná, spoutaná těmito obavami a strachem. Nemohl jsem odolat v pevné víře a naději v Boha, že On je jediným neocenitelným věčným pokladem, vitálním, svatým, spravedlivým, vším dostačujícím, a že je také mým dárcem, strážcem všech mých dobrodiní, daných a rozmnožovaných z Jeho štědrosti. Měl jsem být zcela klidný ohledně svého pomíjivého pokladu a se vší silou držet v mysli a srdci na neporušitelném pokladu, neporušitelném rouchu - mému Pánu Ježíši Kristu, ale dal jsem místo ve svém srdci ďáblovi skrze starost o marné roucho, pomíjivé a pomíjivé, a byl jsem vystaven neporušitelnému rouchu - milost, radost, radost, svatá, svatá, svoboda stísněné podmínky, požár. Zhřešil jsem proti Pánu ve své šílené vášni - můj kožich zůstal neporušený, nepoškozený, nikým nedotčený - ale jak se ve mně nepřítel odhalil během pokušení, jaký tam byl smutek, stísněnost, temnota, pouta, smrt! deset hodin odpoledne. Hle, můj milý a sladký Spasiteli, byl jsem zaručen, a znovu a znovu v tuto hodinu, abych od Tebe obdržel velké milosrdenství - spásu a uzdravení mé duše a těla z velkého smutku, stísněných podmínek a ohně, které mě sužovaly za to, že jsem zanedbával žádost žebráka, který mě kromě deseti kopejek, které mu byly dány, žádal, abych se s ním vydal do St. městská stráž. Zde jsem nyní klidný, svobodný, zaléván nebeským chladem milosrdenstvím a uzdravením od Pána! Sláva Tobě! Během proskomedia a na začátku liturgie katechumenů mě Pán skrze mou modlitbu vysvobodil ze smutku a útlaku. Sláva Pánu! Devět a půl hodiny večer. Nový triumf Božího milosrdenství ve mně, hříšníku! Velmi jsem se rozzlobil na jednoho žebráka, který ke mně přistoupil s prosbou o peníze na pas, a já jsem mu řekl různá drzá, krutá slova, odešel jsem od něj ve vzteku opačným směrem, ale nakonec jsem slíbil, že zítra, 9. února, o něm napíšu lístek buržoaznímu staršímu. Za hněv, lakomost a tvrdost srdce jsem byl Bohem potrestán velkými těžkostmi, hanbou, smutkem, smrtí a opuštěním Boha. Silně jsem činil pokání a modlil jsem se k Bohu za odpuštění svých hříchů, procházel jsem se ulicí Sobornaya a nakonec se smrtelné bariéry ve mně zhroutily, smutek, stísněné podmínky a smrt pominuly; Ožil jsem, byl jsem smířen, srdce se mi rozšířilo – byl jsem smířen s Bohem. Sláva Pánu! Poté jsem klidně mluvil s Olgou Afanasyevovou, zbožnou ženou a vdovou, v domě Tretyakové (na ulici Sobornaya). Síla Božího milosrdenství rozdrtila sílu mých hříchů. deset hodin večer. Žasnu nad vychytralostí a krajní sebeláskou mého starého muže: pro sebe nelituji žádných prostředků, jak jíst, pít, teple, čistě, pohodlně a krásně, vybavit si svůj byt s chutí, mít po ruce spoustu knih všeho druhu, ve všech oborech vědění, ale pro chudého člověka, pro mnoho chudých lidí, pro stovky chudých lidí, kteří denně přicházejí za malé šatstvo, jsem za laciný chléb byt, na pasy, a když se naléhavě ptají, ztrácím nervy, jsem podrážděný, občas se pohádám (dnes jsem jednoho z nich těžce roztrhal za vousy za žebrotu), ačkoliv mám na rozdávání a přestože mám dostatek všelijakého jídla a kvalitnějšího oblečení. Ach, moje prokletá pýcha a chamtivost! Oh, satanská krutost! Ach, ta absurdita chamtivého, pyšného, ​​lakomého, sobeckého srdce! Až dosud jsem se nenaučil dávat almužny s láskou! Až doteď jsem přes všechny ty četné rozdělování almužen nebyl nic! Až dosud jsem nikdy nepotěšil Pána čistým, milujícím srdcem! Neměl jsem v lásce mírnost, pokoru, jednoduchost, laskavost, čistotu, cudnost, stálost! Zatracený člověk jsem! Na památku mé matky Theodory. Předčasná mše za Irinu Rumjancevovou; sloužil bez jáhna u příležitosti smrti jáhna Petra Alekseeviče Sofronova. Děkuji Pánu za největší vítězství milostí Boží duchovní moudrosti nad tělesnou, která na mě smrtelně doléhala při proskomediích ohledně malých prosfor; Z Boží milosti jsem pohrdal vším tělesným, uvědomoval jsem si, že ďábel proti nám extrémně bojuje bochníky chleba (jako na poušti s Pánem) a obžerstvím a tělesností vůbec, že ​​břicho je Kristus. Děkuji Pánu za jeho úžasnou, velkou pomoc při sloužení liturgie a nesoudného společenství svatých Kristových tajemství. Děkuji Pánu za nové vítězství v katedrále při liturgii, celebrované rektorem otcem Pavlem, proti němuž mě v srdci pohnulo chvilkové roztrpčení za nedbalost při bohoslužbě; Dlouho jsem činil pokání a modlil se u Božího trůnu v Petrově kapli, nakonec dobrota Boží porazila mou zlobu; Byl jsem v klidu. Ach, proklínal mě, žebráčku lásky! Jsem tak chudý na lásku, že pro každou prázdnou věc jsem připraven zahořknout, rozzlobit se a pohrdat člověkem, zatímco láska všechno zahalí, všechno vydrží, je trpělivá. Zvlášť bych neměl být rozhořčený a pohrdat člověkem, nenávidět ho, když ho vidím dělat zlo, nepravdu nebo když se mi to zdá, protože ďábel obvykle pomlouvá své bližní, aby k nim vzbudil zlo a nenávist. I když můj bližní dělá zlo a dělá špatné věci, neměl bych se na něj zlobit, ale měl bych se za něj s láskou modlit. Děkuji Pánu za slovo, které mi bylo dáno o odpuštěném vzkříšení (dnes) a za Jeho velké milosrdenství v mé službě liturgii a za společenství životodárných tajemství. Celé ráno před mší a částečně po mši mě bolela hlava; Asi po dvou a půl hodinách přestala bolet. Děkuji Pánu za Jeho velkou pomoc, kterou mi pomohl během nešpor, kterým jsem díky jeho spěchu dobře posloužil. Před provedením křtu v šestinedělí Zrelova jsem se rozzlobil na šestinedělí Adriana Nikitina za jeho hrubou, i když pravdivou odpověď na mé podezření, že označil kapesník, který jsem dostal na křtu v Chrabrově ([lázně Sinebrjukhovskie]). Zde se ve mně projevily vášně: žádostivost, pýcha, zloba, extrémní pýcha, světská závislost. Nemusela jsem Nikitina žádat o kapesník, ale nechala jsem ho za ním, stejně jako jsem ho nechala poté, když jsem mu ho dala. Obviňuji se z celého srdce. Děkuji Pánu, který vložil do Adrianova srdce pokoru a pokání: po křtu jsem šel domů litovat svého hříchu a on vyběhl na chodbu a požádal mě o odpuštění, a tím obměkčil mé srdce, uklidnil mou utrápenou duši. Pondělí prvního postního týdne. Děkuji Pánu za úspěšnou bohoslužbu matutin, hodin a nešpor u velkého kanovníka svatého Ondřeje Krétského, racionálně, srdečně, upřímně, klidně, vděčně vykonanou. Ale při nešporách mě strašlivě lákali zlí démoni prostřednictvím oltářního strážce Prokopia, který v rozporu s mým přáním a prosbou nezapalovat kamna, z nichž se při nešporách kouřil a nepříjemně a škodlivě působil na čich a celkově na hlavu i na celé tělo, zatopil. Byl jsem celý rozrušený, rozzlobený, rozzuřený a káral jsem ho u oltáře za neposlušnost a opilství, protože i teď byl opilý. Dlouho jsem chřadnul, kopal, trpěl od démonů, od těchto duchů zla na vysokých místech a sotva jsem se jich zbavil modlitbou, pokáním, sebeodsuzováním, sebevýčitkami. Ano, trpěl jsem démony pro svou pýchu, chtíč, tělesnost, netrpělivost, pýchu, pohrdání, zlobu, obžerství, chamtivost, smilstvo, lenost, nedbalost. Vyčítám si nedočkavost, že jsem včera při nešporách lhostejně netoleroval malé dítě od zatopených kamen na oltáři a zlobil se na opilého hlídače Prokopia, křičel na něj po nešporách a káral ho. Je nutné zarmoutit smyslné tělo, abychom ho mohli pokořit, zkrotit a ukřižovat. V noci byla smyslnost nesmírně znepokojující a já jsem byl neustále téměř chráněn znamením kříže; Tato [vulgární] smyslnost vzešla ze sladkého mandlového mléka a sladkého jablečného džemu, které jsem jedl večer, a z cibule a hub. Manželka je nekvalifikovaná v duchovnu – je jedno tělo, žije v těle a vůbec nezná duchovní život. Bůh! Učte ji, pozvedněte ji z pozemského a tělesného k nebeskému a duchovnímu. Ano, Bože, dej mi větší moudrost. Děkuji Pánu, který vyplnil mou modlitbu, aby mi dopřál neochvějné, srdečné čtení kánonu svatého Ondřeje Krétského. Bůh! Zahálčivý život mé švagrové, sestry Anny, mě mate: naučte ji pracovat, naučte ji zdržovat se v místě své služby a občas navštívit náš dům... Zahálky ji sem tam zkazí. Nebyla to ona, co včera dělala mandlové mléko?... Není to kvůli ní, že účinek mléka je nepříznivý? Bůh! Odpusť mi: možná hřeším. Ale od těch, kdo se nemodlí, je málo dobrého. Po Matins devět a půl hodiny. Děkuji Pánu za vysvobození z akutních pokušení během matutin a za úspěšnou, horlivou, ohnivou službu matutin bez klopýtnutí. Pokušení přišlo na konci Půlnoční kanceláře. Velké je jméno Páně a Jeho milosrdenství je nade mnou nevyslovitelné. Nyní jsem vypil sklenici a půl sladkého čaje s měkkým rohlíkem: nedávejte to do mého hříchu a jako překážku pro mě od mých beztělých nepřátel. Kéž Tvá milost přemůže sladkost a tělesný pokrm. Probuďte se! Upřímně přejte každému, i nelaskavému, nemilosrdnému, nemilému člověku, neboť tak se sluší, takto přikazuje Pán, přikazuje milovat i nepřátele a činit jim dobro [Matouš 5:44], a protože dobrá vůle pro každého je skutečným ziskem pro dobrosrdečného, je to velký dar Božího zla a největší zlou vůlí. nemilovník sám, trápení, přesvědčení svědomí, dokazování, že všichni nemilovní budou potrestáni Bohem. V noci toho dne se démon smilstva extrémně obával o mandlové mléko a možná jablka s hrozny a hroznové víno. Z celého srdce děkuji Pánu za milost smělosti a upřímnosti při službě bohoslužeb a modlím se k Pánu, aby tato milost ode mne nikdy neodešla, až do mého posledního dechu, abych se nikdy nemohl podívat na lidské tváře (zobrazení osob) v chrámu slávy Boží, aby si pro mě byli všichni rovni před tváří Boží, velcí i malí, všichni jsou ušlechtilí a prostí. jsou stvořeni k obrazu a podobě Boží. Včera jsem zhřešil – jedl jsem před nešporami a musel jsem proto snášet silný boj s nepřáteli spásy při čtení Velkého kánonu Ondřeje Krétského, protože mé srdce zbělelo, zhrublo, vychladlo, zemřelo. Ale děkuji Pánu, který mi dal pomoc shůry a posílil mě svou milostí, o kterou jsem vroucně prosil. A Pán mi během všech každodenních bohoslužeb zjevně mnohokrát pomohl. Večer. Děkuji Pánu za jeho velké milosrdenství ke mně při bohoslužbě matutin, hodin a nešpor s liturgií a nešpor s Velkým kánonem: Pán mi poskytl největší pomoc, protože jsem byl extrémně slabý, zvláště během nešpor, od bolesti hlavy kvůli zácpě žaludku. Děkuji Pánu za jeho největší milosrdenství vůči mně v odpuštění kvůli mému velkému, něžnému pokání za mé hříchy: tvrdost a vztek na chudé, zneužívání a nadávky na ně (darebáky), protože mě pronásledovali daleko (do Strojírenské zahrady). I dnes je ke mně Hospodin, můj Bůh, laskavý a milostivý. Sláva Pánu! Při matutinách, mši a Velkém kompletu jsem se na minutu styděl, dvakrát kvůli lesku kříže, který jsem viděl ve skle obrazů evangelistů (na královských dveřích), a jednou proto, že jsem litoval dobré kamilavky (při mši), jako by se po ní zaprášilo od kadidla (při modlitbě, Pane a Mistře mého života 6). Je lepší chodit v zakouřené kamilavce a pohrdat zrakem lidí a vzdát se absurdní ješitnosti, věnovat pozornost ozdobě duše a pamatovat si, že moje kamilavky mi vydrží celý život - a proto si jich nevážím. Děkuji Pánu, který uzdravil těžkou bolest v mé hlavě. Poté, co jsem doma snědl hráškovou kaši, guláš z tresky, pohankovou kaši a mandlové mléko, šel jsem slušně vzduchem a cítil se zdravě. Sláva Pánu! Apoštolové jsou božskými oblaky Pána Krista, protože byli zaléváni Jeho životodárnou milostí a zalévali touto milostí nesčetná srdce lidí, tak jako dešťové mraky zalévají žíznivou zemi; byli jako oblaka, neboť byli nade všechny pozemské vášně, vždy měli v mysli i v srdci žal a jako oblaka obtékali celou zemi. Proto byli přivedeni na oblacích k pohřbu Matky Boží. Rektor schoval bratrské peníze, které měl zesnulý jáhen Sofronov ve výši sedmdesáti rublů, vypověděl, že mu nezbyly peníze, zatímco podle mého výpočtu mu zbylo deset tisíc peněz, soudě podle příjmu, který dostával, a podle jeho lakomosti: nikdy si nešil šaty, děti nemají slušné prádlo. Jeho syn Vasilij Petrovič o penězích ví. Je-li pravda, že sirotci nemají peníze, nechť Pán zařídí, aby se dcera zemřelého provdala za prvního jáhna na tomto místě; zbudou-li peníze, pak Pán nedovolí jejímu manželovi zaujmout první místo jáhna a druhé místo úřednického, aby nedošlo k urážce jáhna Poletajeva, který dlouhou dobu sloužil v hodnosti jáhna z jáhenského platu. Dej mi, Pane, abych si na opata nestěžoval ani se nerozčiloval pro jeho nepravdy, lži, zatajování, ale abych mu věnoval náležitou lásku a úctu a jeho hříchy podrobil Tvému spravedlivému soudu, neboť Ty spravedlivě soudíš každý den a hodinu každého člověka; Dej mi milost, abych naplnil veškerou spravedlnost. Jestliže ode mne odejme, odplatíš mi za to, co bylo odebráno v hojnosti, a on ponese hřích. Je bohatý, ale jeho bohatství ho nezachrání před smrtí. Hrdý, bohatý a bezbožný Sinebrjukhov je podivuhodně potrestán spravedlivým Bohem poté, co utrpěl kolaps banky, kterou založil. Jak moc ublížil chudákům! Budou jejich slzy padat před Bohem? Nemohlo se totéž stát našemu bankovnímu opatovi? Pane spravedlivý! Tohle vážíš, všechno je ti možné, je možné, aby ses z boháče s tvrdým srdcem stal chudáka nebo z člověka s tvrdým srdcem byl dobrosrdečný a milosrdný. Ale už jedenadvacet let vidím jeho pohrdání chudými a mnou, která chudé pozoruje, a mnou zřízeným farním poručenstvím, které si také pro svou bezcitnost srdce nepřál. Bude to pokračovat až do konce? Zvítězí pravda? Nebude nespravedlnost tvrdohlavosti slavnostně potrestána? Počkáme. Ale Bůh jemu, opatovi, dej ještě mnoho let prosperity - snad Tvé štědré dary obrátí jeho srdce k milosrdenství. Dej nám, Pane, věčnou památku na smrt, abychom úplně neztratili cestu z cesty pravdy; nauč nás pokoře a uvážlivému chození v tomto dočasném životě. Když dáváte almužnu, nenuďte se a nenechte se odradit a nestěžujte si, protože víte, komu dáváte - Tomu, kdo řekl: Udělejte pro mě [Matouš 25:40], protože všichni jsme Jeho údy; za všechno budete odměněni v dočasném i věčném životě. Kvůli své nenasytnosti jsem včera večer udělal největší chybu, když jsem jedl dvakrát: po křtu v Treťjakové v domě u hostinského (houbový koláč) a o půl hodiny později doma (pohanková kaše s provensálským máslem). Tím jsem se zatěžoval a ucpal si žaludek, a to bylo v prvním týdnu půstu, který se musí přísně dodržovat. Ach, nesmyslný dobytek! Oh, zatracený! Smiluj se nade mnou, padlý, můj Bože! Během komplinie, při čtení kánonu svatého Ondřeje Krétského, jsem kvůli své inkontinenci nebyl schopen vyslovit některá slova, stejně jako během následujících modliteb a závěrečných litanií: mé srdce zesláblo, ztvrdlo a při určitých slovech umřelo; [Vzpomínám], mimochodem, neřekl jsem jednotce ani slovo o Trojici. Proč? Protože já sám jsem byl dvojitým srdcem, pracoval pro svět a své břicho a pro Boha, já sám musím být čistou jednotkou ve službě Bohu, ne ani v nejmenším dvojitým ve svých myšlenkách a srdci, ale musím zcela, úplně usilovat o Boha, bez jakékoli připoutanosti k jakýmkoli pozemským předmětům. Včera jsem v kostele zpíval ve sticheře (ve sloce), abychom nebyli modloslužebníky, zbožňující lůno, ale příjemným půstem, abychom potěšili Pána, a na to jsem zapomněl, tato slova jsem nedodržel. A jaká nádherná stichera a troparia! Jaké spásné morální učení! Dokud však zpíváš, do té doby soucítíš se vším, co je v boží službě krásné; odejdete z kostela nebo hned v kostele, po dozpívání a zapomenete na to, co je užitečné a spásné. Ach, nepřítomnost! Nejím kaši - nevím, jak ji správně jíst, abych si neucpal žaludek. Ó, světské splynutí, kterému jsem upadl! Podrobil jsem duši, stvořenou k obrazu Božímu, přijatou Bohem, pozemskému prachu, pozemské prázdné nádheře, měkkým, krásným šatům, jídlu a pití, penězům a pod záminkou zbožnosti mnoha knihám! Každá světská závislost mě neustále bije, utlačuje, umrtvuje mou duši, například závislost na lesku zlata (brilantní kříž), na jídle a pití, oděvu, špercích obecně – a právem pro mé šílenství a odklon v srdci od Pána. Ale dej mi, Pane, abych pohrdal vším pozemským jako marným a pomíjivým, porušitelným a miloval Tebe samotného celým svým srdcem - můj nejdokonalejší život, moje dokonalá spokojenost a blaženost! Proud života Jsi můj zdroj, Pane; Denně z Tebe čerpám proudy života, které zahání mé stísněné podmínky, mé smutky, mé zničení, mou temnotu a vlévá do mého srdce mír, svobodu, smělost, sílu, světlo, elán a odvahu. Děkuji Pánu za Jeho velkou a slavnou pomoc během matutin, zvláště při velké litanii, při čtení modlitby Zachraň svůj lid, Bože, a při čtení kánonu. Ale když jsem četl a zpíval kánon, vstoupil jsem na oltář, viděl jsem rektora otce Pavla, jak si pohrává s nádobou; Přistoupil jsem k němu, abych ho pozdravil, byl jako obvykle chladný, extrémně zdrženlivý, nekomunikativní; Šel jsem, v rozpacích, pronést petiční litanii a neurčitě, s vynecháním, pronesl poslední výkřiky, zvláště k Nejčistšímu; pak jsem šel k oltáři (opět v rozpacích) a znovu ho pozdravil; byla mu zima; obličej je nehybný a bez emocí. To mě ještě více zarmoutilo, mrazilo a zmátlo; Vzpomněl jsem si na jeho chlad k almužně, k uctívání, k bratřím, jeho život výhradně pro sebe - a úplně jsem o něj ztratil zájem, probudilo se ve mně dřímající nepřátelství vůči němu a Satan mě hluboce zmátl a zranil; Sotva jsem dokončil matin. Rektor přišel k mému neštěstí pro mou slabost. Dlouho jsem litoval svého hněvu a nepřátelství; Modlil jsem se k Pánu, aby z celého srdce vylil lásku do svého srdce k opatovi, abych viděl své vlastní hříchy a neodsuzoval svého bratra Pavla opata, který je stejně jako já neustále souzen pouze Bohem, a pilně naplňoval primát celého Božího zákona o lásce k bližnímu, bez které není možné milovat Boha, a ne v něm vzpomínat na dobro, ale na to, že je v něm dobro, jen v tom je dobro, tichosti, které jsou ve mně ne. Byl jsem potrestán za své hříchy a svými vlastními hříchy. Sobota prvního postního týdne. Vyznávám Ti, Pane znalý srdce, můj Soudce a Spasiteli, svůj velký zármutek nad rektorem Otcem Pavlem, k němuž došlo v pátek na konci maturit, protože se při bohoslužbě přišel šťourat s nádobami a ke svému obecně nedbalému postoji ke službě Boží přidal nový nepořádek, pohrdal službou Boží tím, že se pohrával ve skříni. To se dalo udělat, myslím, ne během služby a ne ráno. Během bohoslužby jsem se nesmírně styděl a pro svou nervozitu a nedočkavost jsem nemohl mluvit (nezdravil mě, když jsem pozdravil), prosební litanii a modlitbu svatého Efraima Syrského, modlitbu ke Kristu, Pravé světlo a propuštění. Vyznávám, Pane, že já sám jsem největší hříšník a nemiluji opata pro jeho nechuť ke mně a jeho nedbalost vůči víře a uctívání. Ale musím plakat pro své hříchy a nehledět na hříchy druhých, zvláště na opata, nehledě na to, abych je neviděl, protože to není moje věc, ale Boží soudit ho; netělesný nepřítel, jak vidím, ve mně vzbuzuje nepřátelství vůči němu, a to je těžký hřích; Byl jsem okraden nepřítelem, musím si vážit a milovat opata a vroucně se za něj modlit k Bohu, aby slovo pravdy správně vládlo a páslo ovce Kristovy i nás, mladší pastýře. Dej mi, Pane, milost milovat ho, vážit si ho, modlit se za něj, být shovívavý k jeho slabostem a nedostatkům, neboť Ty jsi jeho Soudce. Kéž však neuráží můj smysl pro zbožnost, ať neuhasí mého ducha svým nedbalým postojem k Tvé službě, buď mi v tom milostivý, ó Pane, kéž nevstoupí zbytečně při mé službě na svatý oltář, neboť jeho bloudění v oltáři mého ducha utišuje a zabíjí; je to komplic ďábla, protože jsem byl včera kvůli němu strašně pokoušen během Matins a po nich, přišla s ním celá legie démonů. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z hord démonů, kteří mě chtěli úplně pohltit; Pán vyslyšel modlitbu víry a naděje – a odehnal je a dal mi pokoj. Vzbudily ve mně krajní nedobrovolné nepřátelství vůči opatovi: strašně jsem se rozčiloval a upadl jsem do krajní stísněnosti a ohně, pekelného ohně. A sloužil matutin s milostí Páně až do příchodu arcikněze s velkou horlivostí a něhou, zvláště při čtení kánonu a zpěvu stichera. Děkuji Pánu za neutuchající službu hodin, nešpor a liturgie předem posvěcených darů; na konci došlo k vážnému pokušení od duchů zloby kvůli Petrové (rozené Vjachirevové), která ji neoznámila svou touhu přijmout přijímání na předem posvěcené mši. Pouze intenzivní modlitbou pokání a vírou v smiřující a očistnou moc svatých tajemství jsem v sobě zlomil hněv a zmatek. Svou nepravdu, své vrtošivé, rozzlobené, netrpělivé srdce, které někdy zatrpkne i u nevinných dětí přiváděných ke svatému přijímání, nebo u dospělých, mužů a žen, kteří se z nějakého důvodu nehodí k mé povaze, v obličeji nebo oblečení nebo jiném vzhledu, například kvůli chudobě. Bylo zjištěno, že nepřátelství vůči rektorovi pochází z téhož mého rozmaru, ze stejné zloby mého srdce, mé zaujatosti; mimo jiné se mi opat dlouho nelíbil kvůli jeho obličeji, který byl občas nepříjemný. Oko mého srdce je tedy bolestné, klamné, nečisté, hříšné, vášnivé, a proto se mi lidé nejeví ve svém pravém, současném světle a podobě. Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně [Ž. 50:12]. Sobota prvního postního týdne. Včera od dvou a půl hodiny večer do devíti večer jsem zpovídal dvě stě lidí. Moje žena přinesla příjem padesát rublů plus dvanáct. Dnes jsem s Boží pomocí pravidelně sloužil Matins, s něhou, ale také s velkým bojem proti neviditelným nepřátelům, který předcházel čtení Šesti žalmů. Po Matins jsem spal asi dvě hodiny (ráno jsem vstával velmi brzy). Sloužil mši nejprve se silným srdečným uvolněním a umrtvením, s podmanivou nečistotou srdečných pocitů a myšlenek, s hlubokým pokáním a prosbou ke Spasiteli o pomoc, které se mu dostalo (sláva Pánu, který se nade mnou úžasně, jasně smiluje!) po přečtení evangelia - a pak sloužil hlasitě, s citem, i když ne bez překážek a pod tlakem; Svaté přijímání přijímal životodárně a svaté přijímání dával lidem s citem. Bůh! Jaká propast tvého milosrdenství! Kolika a jakým lidem jsme ve Tvém jménu odpustili hříchy! A všem bylo odpuštěno podle tvého slova [Jan 20:23] a očištěni tvou krví a mé nezměrné hříchy byly okamžitě tam. Ó Beránku Boží! Odstraň hříchy všech! Sláva tobě, sláva tobě, sláva tobě! Deset a půl hodiny večer. Bůh! Sláva Tvé milosti, daná mně, nehodnému, je v hojnosti, aby prostá srdce a prostí lidé, vidouce a slyšící moji nehodnou službu a mé slovo a moji nehodnou tvář, mě milovali velkou, krajní láskou, připraveni pro mě všechno obětovat. Bůh! Nauč mě je napodobovat v jejich lásce: jako oni mě milují kvůli tobě, tak mě nauč milovat tebe kvůli tobě a je kvůli tobě a v tobě s nesmírnou láskou. Probuďte se! Ráno, čtyři a půl hodiny. Při vykonávání bohoslužeb ke mně často náhle přichází nepřítel, děsí mě a oslabuje, umrtvuje mé srdce, zcela mě chladí vůči některým světcům a živým a zdravým členům (zejména vysoce postaveným) církve a vlasti a drze uchvacuje mé srdce, které nechrání a posiluje půst a vroucí modlitba a neutuchající kontemplace Boha. Pane, smiluj se a pomoz mi, který se topí. Z Boží milosti už dávno neznám lékaře a jsem zdráv, neboť v neduzích, které se občas vyskytují, mě uzdravuje sám Pán, Lékař duší i těl, a bohatě nalitý čerstvý, životodárný vzduch. Za to děkuji svému Pánu, svému králi, svému Spasiteli a svému Všemohoucímu a Všedobrému Lékaři. Svatost by měla být nezcizitelným majetkem každého křesťana jako jeho přirozený živel, jako čistý vzduch čistého domova nebo jarní vzduch, zvláště vzduch luk a lesů, dýchající vůně. A většina lidí je toho názoru, že svatost údajně patří několika vyvoleným. Toto je mylná představa: každý se musí posvěcovat a snažit se žít svatě, pro každého Kristus založil Církev a ustanovil posvěcující služby, za každého pronesl modlitbu Otče náš, ve které každý říká: Otče náš, jenž jsi na nebesích, posvěť se jméno tvé, a tato slova znamenají, že všichni musíme žít svatě a stáhnout se, ošklivit se hříchy. Celonoční vigilii v kostele Nanebevzetí Panny Marie jsem sloužil s jáhnem Rambovem 8 Andrej Michajlovič Lebeděv pilně, hlasitě, s Boží milostí a četl tři kánony: Octoechos dva a Triodion jedna, - a pokušení zloby, které bylo na šestinedělí Zrelova, které všechny uvádělo do rozpaků, ale vigilie mě zahanbilo stejnou grácií, odpuzoval. nepožádal lidi o odpuštění. Ale na liturgii (s jáhnem), kvůli nedostatku utvrzení mého srdce v Bohu kvůli obžerství a sytosti, jsem byl včera večer (u vdovy Anny [Obedkové], které jsem dal dva ruble na oblečení pro děti), pokoušen u velkého vchodu, nevyslovil jsem jména císařovny, dědičky, nepřemožitelného a nepostižitelného syna po tom neobyčejném stísněnost a rozpaky mě pronásledovaly po celou mši až do přijímání a po přijímání jsem byl zázračně oživen, utěšen, rozšířen ve svém srdci, zdržuji se v Pánu, ale připravil jsem si dary náhradní, ne bez rozpaků a strachu kvůli svým hříchům; Mši dokončil dobře, bez klopýtnutí, jak na kazatelně, tak propuštění. Děkuji Pánu, který mě vyrval z čelistí vraha. Chytil mě a chytá mě neustále, aby mě pohltil. Ó, kdyby Pán dopřál dokonalé sebeovládání během liturgie a jakékoli jiné veřejné a slavnostní, přeplněné bohoslužby, nebát se nikoho kromě Něho, Pána Boha! K tomu potřebuji modlitbu, půst, neustálé rozjímání o Bohu, čtení Božího slova, úplnou laskavost, čistotu srdce. Dej to, Pane! Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který nyní zničil mé opovržení a hněv na celý obřad u příležitosti rozloučení, pohřbu a pohřbu v Bose zesnulého zbožného panovníka, velkovévody Vjačeslava Konstantinoviče, o kterém jsem četl v novinách „Syn vlasti“; Tyto nepřátelské pocity jsem si vypěstoval kvůli svému zesnulému otci, o kterém jsem slyšel spoustu špatných věcí. Ale není mou věcí soudit nejvyšší osoby – nejvyšší Bůh je soudí všechny. A ve všech svých nepravdách jsou hodni zvláštní lítosti a vroucí, láskyplné modlitby za ně, protože jsou vystaveni největším pokušením pozemské velikosti, bohatství, přepychu, slávy, služebnosti, smyslnosti a pýchy. Totéž je třeba říci o všech bohatých, nemilosrdných, vznešených a vzdělaných. Jsou hodni největší lítosti, protože, jsouce silně oklamáni a přemoženi vášněmi, nemají kormidla a bídně zahynou ve svém svádění a ve svých vášních. Po smrti jsou jejich duše hodny zvláštního soucitu, jako bezmocné, tak strašně v bídě od mučících démonů a připravené vrhnout se do propasti věčných muk. Ach, jak mě Bůh trestá za to, že jsem zahořklý i proti mrtvému ​​velkoknížeti, nejen proti živým! Smutek, útlak, žhnoucí oheň pekla mě mučil a se slzami jsem litoval drzosti, které jsem se dopustil, hořkosti, zloby a závisti a vroucně a shovívavě jsem se modlil za odpočinek duše zesnulého velkovévody Vjačeslava Konstantinoviče, jako spoluobčan jako bratr v nouzi, chudý a chudý duchovní. upřímná modlitba žijících členů Církve. Děkuji Pánu, že mi dal pochopení. Z Boží milosti jsem v bytě koželuha Zakharia Ivanoviče Sidorova poučně mluvil o štědrosti Boží, která nás obklopuje, o spásonosných silách Božích, ukrytých zvláště ve svatých svátostech pravoslavné církve, o nesmírně všudypřítomné blízkosti Pána Ježíše Krista (Jsem s vámi po všechny dny až do konce 28. věku) [Mat28] Záhady; na druhé straně o naší nedbalosti, naší nedbalosti ohledně naší nápravy a spasení. Otevřel jsem ústa – a Pán mi dal slovo moudrosti s duchovní solí. Za to budiž vzdán dík Pánu, který dává slovo Tomu, kdo s velkou mocí hlásá evangelium 10. Neboť nejsem schopen sám od sebe pojmout, co je dobré, ale má schopnost je od Boha [2. 3:5]. Kdo nebo co je krásnější, jasnější, sladší, čestnější, žádanější, [vzácnější], bohatší, věrnější, spolehlivější, pevnější, voňavější než náš Pán Ježíš Kristus? Nikdo a nic, protože On je nekonečný Zdroj veškeré krásy, světla, sladkosti, všeho, co je na světě nejúctyhodnější, skutečně vytoužené, vzácné, obohacující, věrné, spolehlivé, pevné, svět milující. Proč se tedy často nebo neustále honíme za marností, pomíjivou krásou tváří nebo šatů a vůbec pozemskými krásami ve věcech nebo tvářích, za světskou nádherou, za světskou sladkostí, za místními touhami, které škodí nesmrtelné duši a pomíjivému tělu, často nečistými, nečestnými, za pozemským bohatstvím, nevěrným, pro tebe nemůžeš sloužit Bohu a odděluješ to od bohatství, bohatství 6:24]? Nejsme v extrémním klamu, jsme ve stavu šílenství? Galatským kapitola třetí. Ježíš Kristus byl zobrazen před vašima očima, jako by byl mezi vámi ukřižován [Gal.3:1]. Na základě těchto slov umístíme na náš oltář za trůnem ukřižování Ježíše Krista, tedy kříž s obrazem ukřižovaného Pána Ježíše Krista, aby se ti, kdo se na něj dívají, neustále učili tajemství kříže, lásce Ježíše Krista ukřižovaného k nám, milovali se navzájem, potěšili se, nesli si navzájem svá břemena, přinášeli prosby k Bohu Jeho Otci, aby se učili o jménu svého Syna Otce. vášně a chtíče. Bůh! Nauč mě dívat se na každého chudáka jako na Tebe, podle Tvého slova [Matouš 25:40] a na každého křesťana jako na Tvého údu – s úctou, mírností, blahosklonností, s láskou, dobrotou, čistotou, v prostotě, smilovat se nad každým chudákem ze srdce, tak jako mnozí se mnou zacházejí, oblékají, ze srdce obouvají. Probuďte se! Bůh! Děkuji Ti, že jsi mě vysvobodil z velké ďábelské tísně a léčky, které jsem byl vystaven při pronášení litije za zesnulou Paraskevu Chuprakovou a po ní, když jsem šel po cestě z Technické školy po Lord’s Street k Petrohradské bráně. Když jsem se přiblížil k vladimirskému kostelu, Pán mě zcela vysvobodil z pasti a útlaku nepřítele, naslouchal tomu, jak činím pokání a upřímně prosí o milost. Potom jsem děkoval milostivému Pánu, hojně milosrdnému a milostivému. devět hodin večer. Děkuji Pánu za Jeho velké milosrdenství vůči mně, které se mi projevilo tím, že mě vysvobodil z krajní stísněnosti nepřítele v mém srdci, která mě postihla pro lakomost a tvrdost vůči chudým, za hněv, výčitky a prokletí, které jsem jim adresoval. Hodinu a půl jsem byl v tomto stísněném prostoru při dlouhé procházce a teprve na konci ze zvýšené víry a naděje a upřímné modlitby síla nepřítele ve mně ten čas skončila - cítil jsem se lehce a prostorně. Jindy mě můj Pán vysvobodil ze stísněných podmínek v bytě malíře Volkova v Tsepovově domě. Každé autoritě ustanovené Bohem náleží čest a sláva podle její důstojnosti, jak se říká: komu čest, vzdej čest [Řím. 13:7], proto je král obklopen největší slávou a poctami, ceremoniemi; starostové a vojenští vůdci mají své spravedlivé pocty, jsou vybaveni zvláštní nádherou, dostávají čestnou stráž, mají zvláštní oddělené místo v chrámu a požívají zvláštních vojenských poct. A zvláště vzdávám hold všem a upřímně a modlím se za všechny úřady, zvláště za současné úřady. Děkuji Pánu, který mi dal milost mluvit s farníkem náchylným k opilosti (malíř a malíř Kozma Efremovič Volkov) a modlit se za něj. Díky Bohu, šel dobrou cestou; postav ho, Pane! Rozdrť jeho srdce svým strachem – strachem ze smrti a nadcházejícího soudu. Je to talentovaný člověk, má dobré důvody. Osvětli jeho mysl a srdce svým světlem, ó požehnaný a nadevše milosrdný! A osvěť svým světlem všechny hříšníky, jako je on, a já mezi nimi, abychom mohli pevně následovat Tvou cestu, věčnou cestu. Čtyři hodiny večer. Podle Tvých nesčetných štědrostí, Pane, dej mi, abych byl štědrý ke své rodině a abych se nerozčiloval kvůli mnoha, jak se mi zdá, zátěží, abych se nerozčiloval se svou ženou a nešetřil na stole, ale ať jsou všichni se vším spokojeni a ať mezi námi vládne láska. Probuď se. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z útlaku a muk, které mě postihly kvůli chamtivosti a lakomosti. Když se přede mě postaví spousta vybraných jídel a nápojů, nic to není, mám z toho radost, ale když před ostatními, je mi někdy z mé strany líto ďábelského přeludu a vlastní závislosti. Vysvoboď mě, Pane, z tohoto šílenství, z této absurdity. Děkuji Pánu za Jeho velké milosrdenství, když vysvobodil mou nehodnost z pekelného ohně, rozpaků a stísněných podmínek, které mě spravedlivě postihly za zármutek doma a za lakomost ohledně stolu, protože jsem vroucně činil pokání, modlil se k Pánu a Pánu života svého domu a na cestě ke křtům (křtinám) domu (Křtitel Senova) a kapitána [Punagina] Předváděl jsem životodárně, bez klopýtnutí. z milosti Boží. Děkuji a chválím Pána, svého Spasitele, za to, že mne dnes podivuhodně probudil během čtení kánonu a jeho zpěvu, stejně jako stichery v sticheře, a zvláště poté, co jsem s vírou uctíval svatou archu se svatými předem posvěcenými dary. Sláva, sláva, sláva našemu Pánu Ježíši Kristu! [Ževertovovi] dopis o podsadě. Šest hodin večer. Oslavuji ve mně podivuhodné zázraky Božího milosrdenství, konané Jeho mocí dnes ve dvanáct hodin odpoledne a v jednu a půl hodiny. Když jsem šel na gymnázium, potkal jsem několik žebráků, odmítl jsem jejich žádost a pak jsem dal almužnu; pak jsem narazil na žebráka, který přijel z Petrohradu a naléhavě žádal o pomoc, a dvakrát a třikrát jsem ho rozzlobeně odmítl, a za to jsem trpěl bolestivými stísněnými stavy a smutkem, kterých jsem se snažil zbavit usilovným pokáním pro svou pýchu, nechuť k bližním, požitkářství, tělesnost, obžerství, obžerství, obžerství, opilství lakomost, chamtivost, přísnost, tvrdohlavost, závist, pýcha, zloba, smyslnost, lenost, nedbalost a podobné hříchy. A nyní Boží milosrdenství zvítězilo nad mými hříchy: jsem zázračně zachráněn, vysvobozen z nich, oživen, pokojný, utěšený, rozšířený v mém srdci. Přišel jsem na gymnasium - přijel důvěrník vzdělávacího obvodu Petrohradu, kníže Michail Sergejevič Volkonskij, který byl na mých dvou hodinách, a já se choval velmi svobodně, odvážně a studenti odpovídali velmi dobře, takže byl velmi potěšen a řekl: velmi dobře a rozloučil se se mnou ručně. Děkuji Pánu za tento úspěch. Když jsem činil pokání k Pánu, mimo jiné jsem v sobě řekl kajícnou píseň: Ležíc v propasti hříchu (ve vší síle těchto slov) volám k nevyzpytatelné propasti tvého milosrdenství 11 (ve vší síle a pravdě těchto slov) a po nich okamžitě sestoupila do mého srdce spasitelná moc Boží. Jindy mě Pán zjevně zachránil před nevhodným pocitem smyslnosti při nástupu do šesté třídy; Vzhlédl jsem k Pánu v pokání a sebeodsouzení – a obdržel jsem odpuštění, očištění, pokoj, svobodu, načež důvěrník brzy znovu vstoupil do třídy; Pán mě tedy včas a rychle opravil, neslušný mravní mrzák. Ano, bez Pána jsem i na jednu minutu ubohý, ubohý, ubohý, ohavný a ubohý, slepý a nahý [Zj. 3:17]. Pán mi dává všechno dobro, vysvobození z každého neštěstí, ohavnosti, vášně. Děkuji Pánu, který pro mě označil tento den svou životodárnou mocí a svým velkým milosrdenstvím, když mě vysvobodil z mých hříchů a mých potíží, když jsem činil pokání v upřímné modlitbě k Němu, všemu spravedlivému, všemu svatému, vševědoucímu, všemohoucímu, všemu jasnému, všemu červenému, všemu milosrdnému a všemu trpělivému. Bylo to před vzpomínkovou bohoslužbou (v městské radě) za hlídačovu manželku Martu, která zemřela po porodu. Sláva Pánu! Bůh! Kéž bez Tebe nežiji ani na okamžik. Mým hříchem byl hněv na chudé. Děkuji Pánu za včerejší opakované vysvobození z mých hříchů a mých stísněných podmínek, zvláště v bytě Toluzakových. Zhřešil tím, že jedl ryby, a dokonce jedl a chválil, čímž nadmíru potěšil své city. Oh, okouzlující! 12 Ach, samý dekoratér! Pět hodin večer. Děkuji Pánu za Jeho velké milosrdenství, které mi bylo uděleno během bohoslužby rané liturgie (Jeseter) v kostele Nanebevzetí Panny Marie, neboť Pán mě oživil, když jsem byl mrtvý, uzdravoval nemocné, posiloval slabé, utěšoval slabé srdce a prodlužoval utlačované. Brzy po mši jsem se rozčílil na chudé, a tak jsem ztratil svůj klid a svobodu, ale Pán v pokání znovu přijal a smiloval se nade mnou, když jsem šel k panu Brandtovi do Nikitina domu pro peníze ve prospěch chudých. Večer. Následkem přejídání se rybami při večeři, během celonočního bdění na konci před propuštěním, jsem byl vystaven opuštění od Boha a těžkému pokušení od ďábla, které jsem nemohl překonat během propuštění a čtení modlitby ke Kristu, pravému Světlu. V důsledku toho akutní zranitelnost od nepřítele, podrážděnost, vztek na ulici i doma. Pomazání staré ženy Kurganové jsem provedl špatně - nový vřed; Přicházím domů, padám před Pánem v pokání a něžnosti a brzy jsem v sobě na chodbě (v devět hodin) pocítil Boží milosrdenství. Dostal jsem od Boha nové milosrdenství, když jsem šel po ulici a činil pokání ze své přísnosti vůči chudým, které jsem tehdy rozčílil. Vyčítám si, že jsem včera bez lásky a upřímné úcty vykonal pomazání ubohé stařeny Kurganové, které jsem tak trochu, a vůbec rychle a bezstarostně pomohl, jak kvůli předchozímu pokušení v kostele (propuštění a modlitba ke Kristu, pravému Světlu a s chudými na ulici), tak kvůli stísněnému vzduchu (závislost na čerstvém vzduchu) a kvůli vášni pro procházky. Zhřešil jsem proti Hospodinu! Kolik jeho absurdit, pohoršení a vášní do mě nepřítel vložil! Na chodbě po celonočním bdění Pán při modlitbě mého pokání rozpustil síť mých mnoha hříchů, kterými mě nepřítel trápil a přiváděl k zoufalství. Sláva propasti Božího milosrdenství! Ale jsem hříšný a slabý a cizí lásce Kristově. Od doby, kdy se Bůh stal člověkem a zbožštil nás a pozvedl nás do nebe a posadil nás na Boží trůn se svým Otcem, měli bychom se přimknout k zemi, měli bychom pracovat pro nenasytné lůno, které bude brzy zrušeno spolu se všemi prsy, které mají dočasný účel pro naše tělo, složené z tělesných prvků? Máme žít v nelásce, nesouhlasu, lenosti, nedbalosti, chamtivosti (naším největším vlastním zájmem je získání Kristovy spravedlnosti), smyslnosti, marnivosti? Ne, náš osud je příliš vysoký, budoucí život je nadmíru slavný a požehnaný, abychom lpěli na tom, co je prázdné a pomíjivé, jako sen, jako kouř. Dávejte pozor a dejte si pozor ze všech sil, aby ďábel neplival do vašeho srdce a do vaší modlitby při vykonávání svátostí a modliteb; Potvrďte své srdce v lásce k Bohu a bližnímu, v lásce upřímné, nepředstírané, nestranné, v modlitbě neznáte tvář: krásnou nebo ošklivou, příjemnou nebo nepříjemnou na pohled, bohatý nebo chudý, starý nebo mladý, vznešený nebo jednoduchý, učený nebo nevzdělaný - před Bohem jsme si rovni, v duši jsme všichni stejní k obrazu Božímu a v těle jsme všichni prach a popel. Včera na vzpomínkové akci za zesnulou služebnici Boží Annu Kurganovou (a předtím při pomazání a dříve při zpovědi a přijímání) mi do srdce vložil nepřítel, cizí lásce, částečný, sobecký, znechucení a nepřátelství k nevkusné tváři zesnulého a krutě mě týral, přivedl mě do zmatku, stísněnosti, stísněnosti, stísněnosti, tmy, hanby Dlouho poté jsem byl ve zmatku, hanbě a stísněných podmínkách a hluboce litoval své nezákonnosti, chodil jsem po ulici a seděl v pokoji v Cepově domě (před křtem) a Pán mě podivuhodně, slavně zachránil, přijal pokání, poskytl hluboký mír a porazil Satana, který na mě plival. Křest jsem provedl slavnostně, horlivě, klidně, s největší smělostí. Sláva Hospodinu, můj vysvoboditel! Děkuji Pánu za nádhernou obnovu mého já během bohoslužby liturgie Basila Velikého, za dar hojných slz a za společenství svatých tajemství, které mně, mrtvému, dalo život. Po mši se mě nepřítel chystal zabít pro můj hněv vůči jedné ženě, která ke mně byla horlivá (Ekaterina Step.), která mi zadržela ruku, ale když jsem činil pokání, Bůh mi odpustil. Bůh žehnej! A kolik zla, netrpělivosti, předpojatosti, sobeckých zájmů, obžerství, chtíče, lenosti a nedbalosti mám. Propast zla! Ó můj nejsladší Spasiteli, zachraň mě! (Ale všichni naši sousedé jsou údy Kristovými a našimi vlastními údy, tělem a krví Krista, naším tělem a krví). Ďábel se nám tedy vždy na každém kroku snaží vysmívat, zasévá do nás koukol zloby, pýchy, závisti, předpojatosti, smyslnosti, chamtivosti, marnivosti a marnivosti, nenávisti k člověku, pohrdání, sklíčenosti, strachu, strachu, falešného studu, obžerství, obžerství a opilství, špatnosti, podezřívavosti, nevolnosti vůči našemu bližnímu, podezřívavosti a nectnosti vůči našemu tvrdohlavost, přísnost a tvrdohlavost, 13 lži, pomluvy atd. Nepřítel skrze nás také zneužívá naše bližní, opovrhuje jimi pro stáří, zchátralost, bez vzhledu, pro chudobu a pro to, že se na nás chudí často obracejí s prosbou o almužnu a nemohou nám nic dát, neboť jsme připraveni využít vše od všech a sami sebe litujeme, že dáváme druhým. Ó zkaženost, ó sebelásko, ó sobectví a láska k Bohu, a nelaskavost, nelidskost! Tady je obrázek muže! Tady je tvoje fotka, člověče! Zde je vaše, lépe řečeno skotografie, tedy temnota vaší duše! Rád se maluješ v různých pozicích ve fotografickém studiu, chceš lidem, rodině, přátelům, známým ukázat svou vnější stránku, ale nezapomeň namalovat svého vnitřního člověka ve světle evangelia a svědomí, poznat tvář své duše, jak je ošklivá, ohavná a ponurá kvůli tvým hříchům a mnoha různým, nesčetným vášním, jak mají všechny rysy tvého vředu zakrytého v sca. a rány, všechen smrad, neboť jsi chladně poskvrnil svou duši hříchy 14. Nyní půst - vyfoť svou duši, vynes na světlo tajemství temnoty, obnaž se, řekni své nepravosti Bohu, který všechno ví, abys byl ospravedlněn; čiňte pokání, představte si své hříchy na dlani – toto bude vaše fotografie, která pomůže duši, neboť prostřednictvím upřímného, ​​hlubokého pokání je člověk osvícen, milostí Boží osvobozen z temnoty hříchu. Děkuji Pánu za propast Jeho milosrdenství, která se na mě v tuto hodinu vylila, za mé pokání se zlobou, hněvem a hněvem proti jednomu vysloužilému žebrákovi, který přišel z Rjazaně sbírat almužny, když tady a bez něj, řekl jsem v hněvu, je nespočet žebráků. Hněv a vztek zabily mou duši, připravily ji o klid, ticho, svobodu, světlo a uvrhly ji spolu s mým tělem do zmatku, útlaku, smutku, spalujícího ohně pekelného, ​​hanby a ošklivosti. Hluboce jsem v hloubi své duše litoval a prosil Pána, aby se nade mnou smiloval, kvůli propasti svých štědrostí, aby mi ukázal veškerou hloubku, všechnu sílu svého Božího milosrdenství, a po dlouhé modlitbě Pán sestoupil do mé duše, jako do pekla, rozpustil pouta kletby a smrti a ve svém požehnání mě zabil mými milostmi. Sláva Tvé trpělivosti a milosrdenství, Pane! Osm hodin ráno. Děkuji Pánu za milost, že jsem dnes ráno v devět hodin neomylně slavil vzpomínkovou bohoslužbu za Annu Ivanovnu Kurganovou. Ó, kdyby bylo ještě lepší vždy vykonávat zádušní mše a pohřební obřady za každou křesťanskou duši! Grant, Pane! Vytvořte ve mně čisté srdce [Ps. 50:12] a upevni to, Bože! Děkuji Pánu, že přijal svatá tajemství na předem posvěcené liturgii! Uděl, Pane, milost vykonat všechny modlitby a posvátné obřady liturgie před všemi mocnými a vznešenými lidmi tohoto světa a nestydět se ani se nikoho nebát při vykonávání svatého skutku! Bůh se nedívá do tváře člověka [Gal.2:6] – a když vykonávám bohoslužbu nebo svátost, nedívám se nikomu do tváře, ale nech mě konat Boží dílo s úctou. Mějte vždy úctu k sobě jako k člověku a zvláště jako knězi a odhoďte zbabělost a otrockou bázlivost a strach, které jsou pro kněze jako služebníka Krista Boha, jako toho, kdo napravuje nejvyšší službu – službu svobodě, neobvyklé. Ať vás neděsí vaše hříchy, neboť není člověka bez hříchu a Pán je Beránek Boží, který snímá hříchy světa [Jan 1:29] i vaše. Ráno. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou největší pomoc během vzpomínkové bohoslužby za Annu Ivanovnu Kurganovou včera večer v šest hodin; Z Boží milosti jsem řekl všechny litanie bez klopýtnutí, porazil jsem protivníka, který byl zvyklý bojovat, mátl, zatemňoval a mátl mě. Chválím Pána. Ó, kdyby to Pán dopřál ve všech službách! A směle se rozloučil, vesele a směle se díval na všechny přítomné. Bůh! Děkuji Ti, protože ses smiloval nade mnou, který jsem činil pokání, a dal jsi mi pokoj místo zmatku a prostor srdce místo stísněnosti; Litoval jsem toho, že jsem se díval na sebe, a ne na Tebe, Zdroj života a svou svatyni (přemýšlel jsem o své fotografii). Dej mi vždy hledět na Tebe, a ne na sebe, neboť jsem marnost a Ty jsi pravda a věčný život. Deset a čtvrt hodiny odpoledne. Děkuji Pánu, který mi pomohl během litia za zesnulou Annu (totéž). Prováděl jsem litia s velkou odvahou, bez klopýtnutí, v pravdě svého srdce, s velkou silou. Ó, dej mi, Pane, abych vždy upřímně a neomylně, s pevností vykonával všechny farní služby a žádosti. Když jsem šel z výdejny domů, potkal jsem jako obvykle žebráky, kterých bylo šestnáct a čekali na almužnu (ráno před matinem jich bylo dvacet a každý dostal dvě kopějky). Rozzlobený tím, že mnoho lidí přišlo několikrát, ale nevěděl kdo přesně, tentokrát s nelibostí, neochotou a opovržením, dal jsem jim každý jen groš, když jsem předtím řekl: Teď tě ošetřím. Poté na mě přišel smutek a úzkost, začal jsem činit pokání a s obtížemi prosil Pána o odpuštění, pokoj a svobodu, protože často hřeším stejně. Děkuji Pánu za milosrdenství. Šest a půl hodiny večer. Děkuji Pánu za Jeho svatou a silnou pomoc během služby celonočního bdění a modlitební služby u Boyles ve druhém důstojnickém sboru; Výkřik Nejsvětějšího, Nejčistšího a Nejblahoslavenějšího zůstal dvakrát nevyřčen kvůli ďáblově klamu a kvůli nečistotě mého srdce, ale v dalším výkřiku jsem byl posílen milostí a dokončil jsem to až do konce, ale ukradl jsem uvolnění kvůli falešnému strachu z démonů, a tím jsem byl velmi zraněn Belialem 15 a duchovně zabit: byla tam křeče, melancholie; Vzhlédl jsem očima svého srdce k Pánu v pokání, sedícího se starou ženou Varvarou Alex. Boyle a přijal milost a život od Pána. Chválím Pána. Když jsem vyšel z Boyle’s, potkal jsem otravné opilé žebráky, drze žebrající, nebo správněji vytrvale, v opilosti, prosící o almužnu, jako o boty, a navzdory zákazu mě následovali - a znovu jsem se rozčílil, poranil vztekem a dal jednoho z nich policistovi - aby byl udeřen na policii, s lehkou obtěžující dívkou a dezorientovaným ramenem. pěst. Zhřešil jsem proti Hospodinu! Znovu jsem ztratil milost Boží a hořící oheň mi pálil v kostech a já jsem zeslábl a poranil jsem se všude, a když jsem se vrátil domů se vzdechy a sténáním, na pokrčených kolenou jsem prosil Pána, aby se nade mnou smiloval kvůli vředům na rukou a nohou mého Pána Ježíše Krista, kvůli slitování a znovu slitování z jeho krve. smiluj se nade mnou, vzkřísíš mě z mrtvých. Ach, kolik hříchů mám! Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval, když jsem se rozčiloval nad všemi úřady ve městě, s Petrohradskou komorou, s obchodníky, s duchovními bratřími kvůli bezpočtu chudých lidí, kteří žijí zaháleli a každý den mě žádají o almužnu; Litoval jsem svého reptání a oslavoval jsem Pánovu štědrost po celou dobu mého kněžství v Kronštadtu, protože jsem nikdy neměl nouzi a Pán vždy posílal k chudým prostřednictvím dobrých lidí. Zde je význam nestoudně, bez okolků. Prelest (sláva kostela) – podvod, svádění; bloudění, únik. Jednoduchost (sláva kostela) – upřímnost, čistota; integrita, integrita. Smečky (Church Glav.) - znovu, znovu, znovu. Modlitba svatého Efraima Syrského. Rambov je lidový název pro město Oranienbaum, nyní město Lomonosov. Pohrdání (sláva kostela) – arogance, pýcha, pohrdání. Zvolání kněze před čtením evangelia na liturgii. Irmos z 6. písně kánonu, hlas 2. Charmer (církevní sláva) – podvodník, svůdce. Stropotny (církevní slovanština) – křivý, nerovný; klamný, nesprávný. Podívejte se na troparia na nedělním postním Matins of Repentance, otevřete mi dveře... Belial (hebr.) – lit.: bezvýznamný, bezcenný. V Bibli se toto slovo vztahuje na všechny zkažené, zlé a zlé lidi, ale především na Satana, jako hlavního viníka veškeré špatnosti a zla. Irmos 6. písně nedělního kánonu v Matins, tón 4.