Июль 1880 г.

Досі я не навчився помірності, чистоті, цнотливості, смиренності, терпіння, незлобості і ніякої чесноти. Боже, просвіти пітьму мою! Боже, помилуй мене! (На дяка засмучуюсь за невмілість і слабкість співу). Дякую Господу за безперечне, легке служіння утрені з теплотою серцевою та ревнощами. Тільки після ранку зніяковів і отримав тісноту серцеву з приводу неприбуття дячка Кам'яноградського до ранньої обідні; але після покаяння Господь позбавив тісноти і збентеження. Дякую Господу за порятунок мене від тісноти і скорботи перед обідньою і під час обідні та за безперечне, благодатне з розчуленням служіння літургії та незасуджене причастя Святих Таїн. Багато разів ворог намагався запинати і вразити мене – і багато разів Господь визволяв мене, даруючи мені мир і сміливість. На великому вході виразно і голосно вимовив усі царські імена. Дякую Господу, який визволив мене зараз від нечистого наміру плотського серця мого після старанної молитви покаяння і дарував мені після тісноти серцевий простір, після сум'яття – мир, за соромом – відвагу, через немочу – силу. Дякую Господу, що дарував мені благодать здійснити безперечно ранок з ревністю полум'яною, з веселістю і широтою духу; дякую Господеві за служіння літургії зі сльозами розчулення до причастя і до причастя і до причастя і після причастя, бо під час співу стихир дячком замість причетна я засмутився на нього за те, що не співає причетна, і не вкрив любов'ю його опущення, а особливо ще в Церкві в тому ще в стоїть сивого ієрея (це був тесть мого дяка Михайла – отець Димитрій Дрем'яцький). Тільки посиленим покаянням і вірою з гарячою молитвою я випросив у Господа прощення гріхів і душевний світ. Але чи не той самий дух спасіння, дух Христів, рухається і в денних стихирах, як і в причетних? Надалі й тримаюся кохання. Заамвонне молитву недочитав і пропустив у ній багато слів від збентеження. Вибач, Господи! Згрішив Тобі чревоугоддям та винопиттям непомірним; тому я і чужий любові нелицемірної, вся терплячої, все покриває, недратівливої, милосердної. Неділя. Перед ранньою обідньою і на початку її я був дуже збентежений і утиснений скорботою про блюзнірство і злослів'я мене і тих, хто любить мене і Божу службу простих дружин, але, роздумавши і покликавши на допомогу благодать Божу, що втішає сумних, заспокоївся і служив досить добре; тільки серце було холодне і якось болісно, ​​мертве. Згодом, через примус себе, Господь дав мені сльози розчулення. На великому вході не вимовив імен великого князя Миколи Олександровича, після освячення Дарів слів: У перших пом'яні, Господи, Святіший Урядовий Синод і Пана нашого, Високопреосвященнішого Ісидора... Причастився життєдайно; заамвонну прочитав голосно всю, проповідь сказав свою добро; відпусту промовив весь. На військовому судні «Гридень» служив молебень добре благодаттю Божою; наприкінці ворог запнув і вразив мене озлобленням божевільним на дяка Михаїла за неспів Тобі, Господи при кінці водосвятної ектенії. Але по закінченні молебню покаянням і вірою я випросив у Господа прощення і мир душі своєї, сум'ятої та утиснутої. Дякую Тобі, Господи, що зараз відгнав від мене за щире покаяння мерзенну, блудну, згубну лисицю від мого серця. Дим муки їх (грішників нерозкаяних) буде підніматися на віки віків [Одкр.14: 11], - дим їх, тобто беззаконня їх. О злорадне беззаконня! Ти вічно не загинеш, але живеш і коптиш світло, роз'їдаєш очі, кидаєшся в ніс і в рот і проникаєш усього самого нечестивця! Сьогодні, перед самою всеношною я видер за волосся і за вуха жебрака кривого хлопчика в озлобленні на нього і презирстві до нього (о, окаянство!), так як набрид він мені частими проханнями (о, нетерпіння! о, нерозуміння потреби бідного!), і мені самому довелося дуже потерпіти за душу, за саму душу, душу, душу, душу, душу, душі сластолюбство, обжерливість, пересичення, винопиття, за гордість, заздрість, сріблолюбство, за лінощі, недбальство, зухвалість, заколот проти Бога і ближнього – я впав у тісноту, скорботу, страх, малодушність. Довго я каявся від щирого серця у всіх цих гріхах, і нарешті Господь помилував мене, дарувавши мені прощення та мир. Канон Казанській іконі Божої Матері читав голосно, виразно, з почуттям, повільно, помазано. Бачив ясно небіжчика, що покладався в труну, і хто ж цей небіжчик виявився? Дядько мій Василь Михайлович, ще квітучий здоров'ям і померлий ніби від вина, як здавалося, і навіть ніби не померлий, а живцем покладений у труну. Спочатку в кошик поклали його, а потім кошик у труну. А як жваво й жваво, скоро прибирав покійника в труну трунар! А фартух його, або покрив, яким він підперезався і яким, як мішком, накривав ноги покійника... Про ім'я Господнє звернутися до Павла Петровича Синебрюхова з проханням пожертвувати на користь піклування дві тисячі рублів на будівництво Будинку працьовитості. Дай Боже, Тобі все можливе. Твоя є земля, і виконання її, всесвіт і всі, хто живе на ній [Пс.23:1]. Дякую Господу за добре проведення другої ранньої літургії в соборі, при чистому, гучному голосі і при теплому почутті. (Обідня Агафонової за її чоловіка Антонії.) Дякую за допомогу та порятунок при служінні всіх молебнів і особливо панахиди в театрі за дружиною Тишкова. Дякую за звільнення від наміру нечистого в моєму серці під час читання Євангелія у Захарії Сидорова в домі Голубєва та в інших випадках. Даремно я поїв учора вдома ввечері холоди з телятини та оселедця, після того як закусив у гостях у Кожевніна, Захарії Сидорова: сьогодні вранці тягар і біль у спині. Вечір. Господи! Згадаю милості Твої великі, які Ти здивував на мені в цей день під час ранку, ранньої обідні в Думській Успенській церкві та домі, після обідні, визволивши мене від муки демонської і від озлоблення на диякона Володимира та читця Димитрія; дякую за допомогу при служінні літургії та при читанні сідальних і канонів на утрені та за пожвавлення читанням, за дію благодаті в мені при читанні та співі, за мир, свободу, сміливість. Дякую Господу, що визволив мене по молитві моєї довгої і старанної від злого мріяння, дияволом у мені чинного, після вечірні і на початку вінчання шлюбу в соборі і дарував мені благодать [перемагати] благим зле [ Рим.12:21 ], терпінням, лагідністю мого Полєтаєва диякона щодо мене. За благодаттю Христа Бога, я зовсім позбувся злої мрії під час шлюбу і дуже вільно, мирно, весело, урочисто вінчав шлюб, радіючи про спасіння Боже. Як російські офіцери, нагороджені від уряду щедрим жалуванням, проводять час за кордоном, маючи кілька наложниць, витрачаючи на них величезні гроші, вступаючи у фіктивний шлюб на рік або на два, а мабуть і на місяць у язичницькому капищі при язичницькому хулінні бонз японських (буддійська віра); як пиячать, грають у карти. О, Росія! Росія! Яких ти маєш синів! (Відверта розповідь Федора [Силонова], штурманського офіцера священицького сина (отця Афанасія), що був у Японії близько п'ятнадцяти років.) Блуди свої виправдовує широкою натурою і за гріх їх не рахує. Я йому сказав добру проповідь. А відставний генерал Ричагов що казав мені про вихованців військово-навчальних закладів, як їх водять вихователі на злягання з жіночою статтю, вважаючи це за обережність від гірших гріхів і на кшталт ласощів природі, що болить пристрастями. О, натуралізм! О, неподобство! О, нігілізм! А що мені родичка Галахова розповідала про російських богохульників і богохульниць, що вони говорять про Ісуса Христа Господа нашого, про зачаття Його, про Пресвяту Діву, вищу Херувимів, які хули наважуються говорити про Нею і про Божественного Сина Її! Чи знають це наші архіпастирі? Боже! Помилуй нас! Де у нас віровчення? Де проповідь слова Божого? Ось до чого призводить світське розсіяне життя: гулянки, театри, клуби, читання романів і газет і взагалі світських книг і відчуження від духовних! О, язичництво в християнстві, гірше за язичництво! Чи не дасться Царство Боже мові, що творить плоди його [Мф.21: 43] і чи не відбереться від нас, язичників за життям і діянням?.. (Хоч би китайцям та японцям?) Яке чисте серце, далеке від будь-якої житейської пристрасті, повинен мати священик, щоб бути йому вмістилищем і носієм Божественної любові і любові святої, полум'яної до всього людства, коханого і спасенного Богом у Христі Ісусі Господі, щоб приносити Богу Безкровну Жертву про весь світ, обес, колінах небесних, земних і пекла, щоб щиро і від щирого серця приносити Богові подяку від імені Церкви - за патріархів, пророків, апостолів, мучеників, євангелістів, ієрархів, преподобних і праведних, щоб щиро молитися за всіх померлих і за всіх живих, за мир Синоді, єпископах, пресвітерах, дияконах і всьому причті, про імператора і весь царський дім, про всіх людей, про плаваючих, подорожуючих, недугуючих, стражденних, полонених тощо?! О, як високо, велике, важливе в нас те, що за образом Божим, тобто душа, для якої Бог Слово влюднився, жив на землі, вчив, творив чудеса, страждав, помер, воскрес, для якого видимий світ і вся різноманітність створінь, підпорядкованих йому, для якого Старий і Новий Заповіт, для якого пророки, апо заснована на землі Церква ще в особі Адама та Єви, потім патріархів та пророків! Для якої апостоли, євангелісти, мученики, преподобні, для якої стільки чудес стародавніх та нових! Що Творець міг дати творінню Своєму більше, ніж те, що Він дав йому, створивши його за образом і подобою Своєю, зробивши його богом за причастям, за розумом, святиною і правдою, за вільним визволенням? О, дорожи, людина, найбільше на світі тим, що в тобі за образом і подобою Божою, і не поневольайся попелиці гріха і пристрастям тілесним. Ревнуй завжди життю святих і будь на землі небесний. Будьте святі... [1Пет.1: 16]. Про горне думайте, а чи не про земному... [Кол.3:2]. Дякую Господу, який милостиво визволив мене від болісної пристрасті, демонами злими зробленого в мені під час обідні, пристрасті до цінних повітря або покривів, і відраза від простих, малоцінних, хоч чистих, поданих сторожем. Дякую Господу за звільнення від болісного блудного помислу, чи лукавого, нечистого погляду на дівчину наприкінці панахиди після закінчення обідні. Все земне - порох перед Господом (і в наших очах має бути); Бог – єдине верховне благо, краса, сила, життя, премудрість. До третього неба був захоплений апостол Павло [2Кор.12:2]. Яка честь людського єства! Які запевнення! Які сподівання! Боже мій! І ми, християни, ще прилипаємо до землі, до праху, до земної краси, до земного багатства, до земних почестей, до земного здоров'я! Горня мудруйте! Горе серця! Найвищим і життєдайним служінням літургії Божественної є служіння нетління і безсмертя, служіння очищення, освячення і примирення людей з Богом, служіння на землі небесне, страшне і Ангелам, бо під час літургії священнодіяється і викладається в їжу і пиття віруючим. Як же священик повинен виконувати це служіння, з якою чистотою душевною і тілесною, з якою безстрашністю, з якою любов'ю до Бога і викупленого Божественною кров'ю людству, з яким світом, з яким благоговінням і страхом! Дякую Господу, який визволив мене на початку утрені від зміїної уразливості, що пішла за смуток на благочестиву Параскеву Іванівну Ковригіну перед ранком, і давав мені урочисто прочитати канони: Хресту, Божої Матері, святій великомучениці Євфимії Всехвальної та святої благовірної княгині; після ранку опанувала мною диявольська зла зневіра, яку прогнав молитвою і покаянням в Успенській церкві перед обідньою. Дякую Господу за безперечне вчинення всієї літургії та панахиди від Калмикових та за безперечне причастя Святих Таїн. Після всеношної в соборі на неділю. Дякую Господеві всемилостивому і всещедрому за великі чудеса милості і спасіння, в мені зроблені під час всеношної за таємною молитвою покаяння і прощення мого явно і дивно; вперше, коли я стояв біля святого Євангелія і дивився на підходящих (підходила і моя прислуга, Євдокія); другий раз, після відпусти всенощної, на якій я пропустив святого апостола Андрія Первозванного і Петра і Павла і преподобного Стефана Савваїта, і, по-третє, після виголошення молитви Христа, Світла істинна і остаточна відпуста: у всіх трьох випадках Господь визволив душу мою від, боязні і дарував мені бадьорість сміливість, мир, простір, силу. Після приїзду з Новгорода. Дякую Господу, що вчинив зі мною милість Свою за молитвою покаяння мого і визволив мене від насильства блудної краси в розмові з дівчиною. Вечір. Десять годин. Одинадцята з половиною години вечора. Дякую Господу, і ще визволив мене від гидоти, скорботи і тісноти, уразливості та насильства нечистих демонів, за сластолюбством, лінощами і недбальством моїм, що проникли в моє серце. Я покаявся і помолився Господеві, і Господь зараз послухав молитву мою. Курінням Божества Свого Господь облагоднів всю землю, всіх людей (куріння ладану – образ того куріння). Яке дивне, розумне, прекрасне творіння Боже людина, створена за образом і подобою Свого Господа, Творця та Промислителя! Які діла робити на землі примудрив його Господь! Він, так би мовити, є продовжувачем Божих справ на землі: подивіться на вироби рук людських у всіх родах: на вироби металеві, художні, на його різні тканини, лляні, шовкові, оксамитові, вовняні, на вироби з мінералів, скла та кришталю, на вироби з дорогоцінного каміння; подивіться на його механічні вироби, на його пароплави та паровози, на його телеграфи, телефони, залізниці, на його будинки, громадські та приватні, на його храми, палаци, пам'ятники, музеї, будівлю громадської виставки – і ви мимоволі здивуєтеся величі й силі розуму людського і прославите Бога, що давав людині такій безодню премудрості Своєї, доброти, сили. Людина володарювала над землею і водою, над простором і часом (телеграфи). У суботу ранком я був біля ранку в соборі, читав і співав на кліросі, до кінця ранку прийшов дячок Кам'яноградський, і, коли я наприкінці ранку ввійшов у вівтар, він стояв, спершись на ризничний стіл, і, побачивши мене, не вітав, не вітав мене, не підійшов прийняти мене. Вибраній Воєводі, прийшов і він, теж не вітав мене, не кивнув мені головою. Я засмутився на таку нелюдськість і невігластво його і, ставши перед Господньою іконою, благав Його захистити честь священства від дяка і його навчити. Засудив я себе в усьому. Що ж Господь зробив із дяком, яку дивну зміну в ньому зробив? Приходжу я до всеношної, яку служити почав настоятель, і Кам'яноградський підходить до мене і, чого ніколи не бувало, підносить мені правила Канонник і Служебник. Я подякував Господу за благослухняність і милість Його до мене та брата Димитрія. Господи! Звільни мене від гидоти занедбаності, що стоїть на місці святе в серці моєму, від кумирів плотської любові і осели ще святиню в серці моєму, святиню Божественної Твоєї любові, даруй мені нелицемірно, невтішно, непогано любити всіх у Тобі і заради Тебе, а не заради уго величезна ворожнеча проти Тебе, проти мене самого і проти ближнього, того самого, якого тілесно любимо, і проти всіх, бо на всіх нечисто дивиться тілесно люблячий. Господи! Я впав у спокусу, запалившись тілесною любов'ю, і благодать залишила мене. Я каявся потім Тобі і просив порятунку від цієї гидоти. Серце моє вкрай розслабилось і охололо до Тебе, Боже, і до ближніх; я помер душевно... Але нехай повстану незабаром і нехай спалю [серце моє] полум'ям любові Твоя Божественні, нетлінні; це й даруй мені, благаю Тебе. При служінні ранньої обідні Господь виявив у мені, умертвленому гріхами, безмірне милосердя і величезну силу Свою, даруючи мені сльози розчулення і оживляючи душу мою, даруючи мені силу противитися злим демонам, що бороли і бентежили мене. У причащенні Святих Таїн Господь чудово оживив і оновив мене, занепалого і умертвленого пристрастями. Проповідь свою сказав голосно й сильно. При водосвятному молебні ворог спокушав мене кишенею і гаманцем, ніби хтось до мене в кишеню не злазив. О, марний страх, безглуздий! Десять годин вечора. Дякую Господу, що дарував мені в садку моєму при богомоленні моєму та ходьбі сльози глибокого покаяння в гріхах моїх, відібрав красу і захоплення плотського сластолюбства і оживив благодаттю Свою душу мою. Болісне жало було в мені. Господи, даруй мені бути повністю охопленим Твоїм Божественним бажанням, Твоєю Божественною любов'ю; Нехай не буде в мені ні на йоту любов світу цього, любов тіла і крові, любов нечистих пристрастей, любов скарбів, любов їжі та пиття, любов створена, що міцно чинить опір Твоєму коханню і розлучає від Тебе, преладного Свєта мого. Що я маю на небеса? і від Тебе що захотів на землі? Зникне серце моє і тіло моє, Боже серця мого, і частина моя, Боже, на вік [Пс.72:26]! Смакував і бачив, що добрий Господь [Пс.33: 8]. Даруй мені, Господи, всіх любити тільки в Тобі та для Тебе. Яких і скільки великих невимовних дарів я сподобився від Бога в Хрещенні, Миропомазанні, Покаянні, Причасті, Шлюбі, Священстві! Чи зберіг і помножив я запоруки благодаті, даровані мені в цих Таїнствах і безперестанно даровані в Таїні священства, у священнослужінні, вчиненні Таїнств, повчанні народу і себе самого і в духовному управлінні душами, які мені довірені? Чи зберіг великі обітниці, дані при хрещенні? Чи зберігся старий чоловік, що тліє в спокусливих похотях, чи вдягся в нового, оновленого за образом Творця мого [Еф.4: 22–24]? Ні. Я віроломно порушив обітниці, додаю гріхи до гріхів, до невірності – невірність. Але потерпи ще на мені, Господи, і не посіки мене, як безплідну смоковницю, даруючи мені час на покаяння. Пам'ятай, Господи, рабу твою Євдокію – і спаси ю, збережу у святині та правді. Не дай мені, Господи, з насолодою і пожадливістю згадувати ні про єдине жіноче обличчя красиве, нехай не пересидиться моє серце приємністю тілесного образу людського. Душі, душі, а не тіла любити даруй мені завжди, не шкіру тлінну, нехай не спокушає мене краса, доброта обличчя жіночого, бо це диявольська, згубна краса На жаль, мені! Диявол щодня і годину посилюється насадити в мені смертоносне терні пристрастей: самолюбства, обжерливості, плотоугоддя, хтивості, користолюбства, лукавство, злість, заздрість, гнів, лінощі і недбальство, а я не посилююсь у такій же принаймні мірі насаджувати. будь-якого виду її! Мені обіцяно вічне життя за короткочасну працю боротьби з гріхами і за вправу в чесноті, а я недію, лінуюся – на жаль мені! на жаль мені! Але допоможи мені, Господи! Здолай мою лінощі і піднеси мене до вічної чесноти. Дякую Господу, який визволив мене від болісної підозрілості щодо батька настоятеля, який приховав, як мені здається, десять рублів за молебень на пароплаві між Кронштадтом і Петербургом, що знову відкрив рейси,: я надав цей гріх його совісті, відкинувши сріблолюбну ревність мою, і заспокоїв мене, гріх і оживити мене. Канон читав доброзичливо. Літургію ранню в Успенській церкві служив благодаттю Божою добрим, обливаючись сльозами покаяння; дякую Господу за дарування глибокого покаяння і розчулення і за причастя Святих Таїн, оживлення та оновлення ними. О, як чистий, небесний, гарячий у Божій любові має бути священик, який приносить молитви Господу і Жертви Безкровні за всіх людей! Без чистоти, без любові до Бога і ближнього, при самолюбстві, хтивості чи злопам'ятстві, гніві, користолюбстві, обжерливості священик не може бути щирим і гідним звершувачем молитов і Таїнств. Ви підносите мені золотий хрест; при цьому мені приходять на згадку слова Господа Ісуса Христа в Апокаліпсисі святого Іоанна Богослова Ангелу, або єпископу Лаодикійської Церкви: Раджу тобі купити у Мене золото, вогнем очищене, тобто душу, очищену вогнем спокуси. Я не купив і не придбав ще цього духовного нетлінного злата, – чи не марно я носитиму це тлінне золото, не здобувши злата нетлінного, душі чистої та серця чистого? Ви підносите мені хрест, прикрашений дорогоцінним камінням. Побачивши це каміння, нагадую дорогоцінне каміння, видиме таємноглядачем Іоанном у підставі великого граду святого Єрусалима (світило його подібно до дорогоцінного каменю, як каменю яспису кристалоподібного [Одкр.21: 11]), яких було числом дванадцять: вони означали дві. О, якби моя душа була одним із цих дорогоцінних каменів! Синебрюхову Павлу: Моє срібло і золото, Моя земля і що наповнює її, всесвіт і всі, хто живе на ній [Пс.23:1]. Прикрий свою наготу (щедроту убогим), з собою нічого не візьмеш; нехай не буде на Суді Страшному багатство, тобою нагромаджене, проти тебе, а за тебе; за тебе воно буде тоді, коли вживиш його на діла добрі; для того Господь дав тобі час житія, щоб ти розпорядився розсудливо Божим добром і не поніс його з собою до гробу засудження. Ось у Кронштадті безліч жебраків без даху над головою, одягу, їжі, хворих, каліц, для них необхідний будинок для проживання, притулку або для праці. Піклування у своїх клопотах просило петербурзького купця Громова про пожертву лісу на будівництво його, і він зробив розпорядження про відпустку лісу на дві тисячі рублів, але цього вкрай мало; треба на купівлю цегли та різного приладдя і на будівництво до п'яти тисяч рублів, - ласкаво відпустити нам цю суму на вічну про вас пам'ять; ми внесемо ваше ім'я на вічне поминання в церкві. Вам Бог віддасть у вічності за добру справу. Справи їх, сказано, йдуть за ними [Одкр.14: 13]. Дякую Господу за порятунок від багатьох тяжких спокус учора під час ранньої обідні, які були наслідком моєї ненажерливості та нетерпіння, особливо наприкінці літургії та на молебні перед Іверською іконою Божої Матері (диякон Володимир Полєтаєв здавався мені дуже грубим і неповажним; поважає). Але дякую Господу, що прийняв моє внутрішнє покаяння і визволив мене від підступів ворожих і сподобив мене причаститися життєдайно Святих Таїн, а на молебні прочитати Євангеліє. Даруй мені, Господи, лагідність, незлобність, терпіння, ласку серця, поблажливість, миролюбність. Після обідні ранньої. Як дякую Тобі, Радість моя, Господи Ісусе Христе, Боже мій, що Ти сьогодні під час ранку, під час ранньої літургії і після неї, після виходу з церкви, на шляху до будівлі сьомого флотського екіпажу в доковому рові дарував мені найбільше спасіння (за таємну молитву до лютих і покаяннях) вразив мене супостат за мою підозрілість щодо дяка Каменоградського, за неприязнь до нього. Я був мертвий за гріхи, і Ти оживив мене і дарував мені бачити світло душею, заради імені Твого і заради святих пречистих і життєдайних Таїн Твоїх, заради страждань Твоїх, заради безмірної доброчинності Твого. О, як мені добре бути з Тобою! Яка жахлива біда відійти від Тебе через лихе серце хоч на одну хвилину! І мене скоро могли б осягнути вічні муки з усіма їхніми жахами, з вічними сльозами та скреготом зубів, якби ціна спокутних страждань Твоїх і Пречистої Крові Твоєї не викуповувала, не визволяла б мене, грішника лютішого, від цих вічних мук. О, даруй мені, Господи, інший час життя без пороку в серці, у слові та ділі прожити на славу Твою та на спасіння моє та інших ближніх моїх. Гидота Господеві є за забаганням, а не за крайньої потреби в пісні дні масло і молоко коров'яче і тим збуджувати пристрасті тілесні. Так, я окаянний сьогодні після ранньої обідні поїв перед чаєм і під час чаю хліба і булки з олією в малій кількості і молока також і тим завдав своїй плоті вкрай хтиве розташування, яке особливо було сильне під час сну та відпочинку (у першій годині дня). Цього дня ювілею мого дасть мені привід сказати щось про себе, не на похвалу мою, а на славу Божу, про яку я не можу замовчати, бо протягом 25-річного мого священства славно прославився в мені Христос Бог, милість і суд Його, сила і правда Його. Втім, якщо й про себе скажу щось, якщо похвалюся чимось, не буду божевільний: істину бо річку. Похвалюся і немічами моїми [2Кор.12:5], і знаменнями сили Божої в мені і в багатьох, багатьох інших, що вдавалися до Бога через моє посередництво. Синьобрюхову Павлу. Багато хто втратив усе своє, іноді величезне досягнення через пожежу та інші лиха, а у вас [вік] весь зберігав Господь надбання ваше. Подякуйте за це Господу, принісши дар меншій братії Христовій, покладіть скарб ваш на небі, в піхву неветшающіе, і стягніть скарб, що не збідніє на небесах [Лк.12:33], нехай отримаєте його сторицею в вічному животі. Дякую Господу за превеликі Його милості під час ранку і ранньої літургії у звільненні від підступів супостатів невидимих ​​і за абсолютно безперечне служіння літургії та панахиди. Після обідні, прийшовши додому, без потреби, не маючи апетиту чи бажання, поїв булки і чорного хліба з маслом, та чаю з вершками, і тим позбавив себе благодаті Божої через свою жадібність, бо коли одна солдатська жінка прийшла з хворою дитиною, щоб я помолився за неї з нею. важко міг говорити, серце було холодне, мертве, нелюбляче, немирне, нетерпляче. Від масла і вершків мені треба віддалятися: від них розслаблює вкрай душа. Премного, щиро дякую Господу, що зробився й сьогоднішнього дня помічником і покровителем моїм на спасіння під час ранку та ранньої біди, що дарував мені, гріхами померлому, сльози розчулення і оживив душу мою, визволив її від гріхів вільних і невільних, і невільних, і вільних і невільних. Служив безперечно благодаттю Божою. Дякую Господу, який дарував мені благодать урочисто прославити всіх святих (суботня служба) і помолитися зі святим Дамаскіним за упокій померлих у вірі та надії і прославити безмірне милосердя Боже до земнородних, живих та померлих. Дякую Господу, який багато разів рятував мене від підступів ворожих і пристрастей світу цього (златий хрест з дорогоцінним камінням) і сподобив безперечно здійснити Божественну літургію в Успенській церкві і причаститися життєдайно Святих Таїн. Дякую Господу, який визволив мене на початку найбільш всенощної від демонської неприязні і жорстокосердя до жебрака молодого, добре одягненого хлопця, який просив грошей на пароплав (я з досадою і гнівом дав тридцять копійок); потім під час всеношної від хули диявольської на Пресвяту Богородицю, що миттєво вразила серце при кадінні на полієлеї, потім за читанням Євангелія позбавила тісноти ворожістю; потім після великої відпусти і особливо після молитви Христа, Світла істинний, на якій від збентеження спіткнувся і зам'явся і онімів через отця диякона Арсенія Добронравіна, [...] сидить за службою в боці. Дякую за численні дивні спасіння Господа мого. Хрестив дитину Миколу після всенічної превільно, легко, ревно. (Під час всеношної сильно постраждав я через рух у серці моєму диявольської злості. О, як необхідна незлобність!) З 22 липня досі (до 27 липня) стоять сильні спеки з грозами. Спека сягає 30 градусів, вночі до 20 градусів. Піт так і ллє. Сьогодні 25, субота, сильна гроза увечері після всеношної. Розбещення є найбільшою ворожнечею проти Бога, який створив нас за образом і подобою Своєю в чистоті, проти ближніх, на яких похотіємо, і проти себе самих, як розтління храму Божого, в якому живе Дух Божий. Неділя. Ранок. Перед обідньою. Дякую Господу, що здивував на мені милість спасіння і спасіння Свого, коли я, несправедливо озлобившись на жебраків, що докучали мені проханнями при прямуванні моєму на треби, покаявся і щиро покликав Господа, що рятує мене завжди і невпинно: Він почув мене і одразу врятував мене. простір. Після вечірні. Дякую Господу, який дарував мені під час літургії глибоке, багатосльозне покаяння і тим оновив душу мою, що занепала і розбещену гріхами, і зміцнив її до безперечного, щирого вчинення літургії з багатьма сльозами. Дякую Господу, який дарував мені незасуджене причастя Святих Таїн і голосне, сердечне проповідування слова Божого (мого складання, про силу віри); дякую Господу за безперечне говоріння заамвонної молитви і відпусту і за таке ж здійснення подячного молебню. Перед літургією треба старанно закликати Святого Духа Утішителя і Помічника, Святого Таїн. Дякую всемилостивому і благослухняному Господу, що дворазово визволив мене за молитви покаяння мого від всегубних стріл лукавого борця, що люто вразив мене – раз наприкінці всенощної при читанні молитви Христі, Світлі істинний, в якій не вимовив через ворожі підступи твоїх слів і справ. відчув у собі збентеження, виразку, тісноту, морок, смерть, але після закінчення служби і після припадання до престолу благодаті в дусі покаяння я отримав прощення і мир; вдруге злий дух зап'яв і виразив і вбив мене через схильність мою до корисливості і заздрощів, після того як дячок сказав мені, що відомий офіцер Іван Матвійович дав отцю Олександру за молитву породіллі, його дружині, і за молебень два рублі, а дячку один рубль; я позаздрив батькові Олександру і думав: даремно я відлучався з Кронштадта в Новгород майже на тиждень і опустив багато доходу, - через цю надію шаленого на гроші, а не на Господа, багатого Подавця всіх благ, я відчув у душі своїй скорботу, тісноту, морок, сором, поки не смерть. і не благав Господа, мною розгніваного. Це було після всеношної в соборі і після хрестин у означеного офіцера Івана Матвійовича у дворі у купця Луки Попова на Нижній Широкій вулиці, перед панахидою, коли наді мною скоїлося й інше страшне лихо – гнів на жебраків, що гналися по п'ятах за мною; у всьому я розкаявся і удостоївся великого, дивного, життєдайного помилування від Господа, миру, свободи, сміливості. Слава Господу, що милує мене! Слава слухняному Владику! З величезною духовною насолодою, урочисто, радісним голосом прославив я Владичицю Богородицю під час читання канону на всеношній на честь і славу Її, Пані Всемилостивій! Дякую Господу і Пані, що негідними та нечистими устами я сподобився прославити добрим читанням і співом красу та славу роду людського, Приснодіву Марію Богородицю. Дякую Господу за благоспішне служіння пізньої соборної літургії в цвинтарній церкві (за Ксенією Нікітіною) і за порятунок від усіх бісівських підступів на початку літургії, що обтяжували мене. Наскільки мені було радісно після того, як я відчув у собі силу і милість Божу, що зруйнувала демонське підступство! Але за те впіймав мене лукавий на пиття в кухмістерській Петра Алекс, у домі Симанського, напустивши на мене малодушний страх за себе, що не зможу сказати ектенії і відпуста, що зі мною й сталося. Цим він убив мою душу. Це через півтори склянки пива, випитого в отця Миколи після обідні. Як шкідливо хмільне пиття! Особливо дякую Господу за порятунок від найбільшої спокуси і збентеження з приводу докору отця Олександра (товариша з дяків невчених), ніби я перебиваю в нього доходи, через що я палко порахувався з ним. Довго я був сам не свій і причащаючи хвору в домі Цепова, і здійснюючи панахиду над Ганною Поповою (Луки Федорова дружина), і їдучи на пароплаві, і ходячи пароплавом, і йдучи в Оранієнбаумі Мартинською на панахиду до Неустроєва. Глибоко і сильно я каявся Господу, нарешті благав Його ласку пробачити отцю Таратину його наклеп, який навчив його диявол, і я воскрес, істинно воскрес із мертвих. Так убив мене споконвічний вбивця! О, які спокуси та скорботи! Але по ділу мені за мої пристрасті та пристрасті житейські і особливо за обжерливість і користолюбство і сластолюбство утроби і чересел. Сон після обіду вкрай для мене шкідливий, роблячи мене знервованим, дратівливим. А вночі довго не можу спати. Я в отці Олександрі помітив поганий бік: обмовляти мене і лаяти мене даремно через підозру, але я грішний нерідко, теж за підозрою або хоч і справедливо, погано відгукуюсь сам про настоятеля отця Павла і лаю його. Але моя лайка не доходить до нього, а якби й доходила, він міг би й сам стягувати з мене за наклеп і лайку. Та й інших батьків я нерідко підозрюю в лукавстві та лаю. Пробач мені, Господи! Вибачте мені, браття! Я повинен великодушно переносити образи та наклепи і не озлоблятися на тих, що кривдять, а молитися за них, нехай просвітить їх Господь і нехай не поставить їм у гріх образ моїх, бо через них образить диявол. Воістину віра гори переставляє, як учора після зіткнення з отцем Олександром, та й завжди. Але ще, Господи, даруй мені вірою пристрасті перемагати, терпіти образи, гоніння, злослів'я, наклепи і бути вправним у смиренні, незлобстві, терпінні, помірності, чистоті та цнотливості, послуху та інших чеснотах. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити вранішню переможно над ворогами видимими і невидимими, що бороли мене нещадно. Дякую Господу, який явив мені допомогу Свою велику і милість невимовну при служінні літургії в соборі та відспівуванні дружини купця Луки Попова і за незасуджене причастя Святих Таїн, що оживотворило умертвлену гріхами душу мою. Дякую Господу за безперечне відспівування, служіння літій перед обідом на кухмістерській Алексєєва. Дякую Господу за порятунок від студного блудного біса, що напав на мене насильно і нещадно. Господь прийняв моє досить тривале покаяння, особливо коли я помолився перед хрестинями у молодого Ромашова за містом. Після цього я здійснив хрещення урочистим голосом. Дякую Господу, який знову визволив мене зараз за молитвою покаяння від блудного біса, що напав [на] мене злонасильно, примусово в годину цю (дванадцяту ночі). Середа. Надзвичайно багато дано Господом Богом людині у створенні, промислі, викупленні: він створений за образом і подобою Божою, зроблений царем землі і як би другом Божим (Авраам друг Божий наречеться [Як.2:23] і сином Божим); для викуплення його від гріхопадіння, прокляття праведного і смерті вічної Сам Бог втілився, вчив, просвіщав його, благодіяв усіляко, зцілюючи всілякі хвороби, воскрешаючи мертвих, нарешті постраждав, помер і воскрес, зробив його причасником Свого Тіла і Крові, Духа Святого обіцяв йому воскресіння з мертвих і безсмертя. Але дивись, людино, тобі нескінченно багато дано – від тебе і вимагається і знадобиться багато і на Божому Суді. Ти повинен знати волю Божу і зберігати заповідь, любити Бога всім серцем, усім помислом, всією силою, найчастіше не приліплюватися до земного, ні до якої тварі, жити чисто, свято, не осквернюватися житейськими пристрастями, особливо блудом, нестриманістю, ненавидіти злість, заздрість, користь, користь ін., - інакше ти будеш покараний на надбання вічною мукою як поправлений кров Сина Божого, кров завіту, крім якої не знаходиться більше жертви спокутної. Дивись же! зі страхом проводячи час житія і вдягаючи своє спасіння, перетворення настільки дорогою ціною, не дрімай і не спи. Після обідні. Дякую Господу за дар безперечного служіння Божественної літургії з розчуленням та сльозами та за оновлення у причасті Божественних Таїн. О, яке блаженство їсти Божественні Таємниці! Яка сила життєдайна, оновлююча, умиротворююча, новотворна! Яка духовна насолода! Яка радість! Яка легкість! Який простір серцевий! Господи! Мені належить подвиг при зустрічі з сильним, багатим, знатним, досвідченим придворним протоієреєм Гавриїлом Любимовим при панахиді, служінні обідні та відспівуванні Олексія Неустроєва; даруй мені благодать стати перед ним невиразно, не малодушно, не раболепно, не ревниво і не завзято з ніяковості, у простоті серця, у світі, з гідністю, з любов'ю, особливо з любов'ю. Спеки стоять сильніші: вночі – 20 градусів тепла і вдень сьогодні 34 або 35 градусів. Агниця Твоя Євгенія прагне Тебе, Господи, славослів'я Твого, причастя Твого. З'єднай же Тобі іміж важиш долями, освяти, утверди, прослави. Блаженні жадібний і спраглий правди: бо ті насититься [Мф.5: 6]. Маючи своїм надбанням всещедрого, великодаровитого Господа, чого я ще жадаю після причастя Пречистих Тіла і Крові Його? Маючи в собі вічне життя, навіщо я приліплююся до благ тутешнього, тлінного життя, що живить тільки мої душенні пристрасті? Маючи в собі джерело світу, навіщо піддаю себе сум'яттю через суєтні речі? О, земне, нерозумне, палке серце! Вечір. Наскільки велике і тяжке лихо душевне і тілесне впав я цього дня при зустрічі на Оранієнбаумській пристані з сімейством Броуна від нестримного серця та очей моїх, коли підійшла привітатися зі мною молодша його дочка Олександра! Лукавий і нечистий спіймав, виловив мене і врізався в мою душу своєю смертоносною, претяжкою, пекельною стопою і тіснив і тиснув мене півтори години до відходу пароплава, під час ходу і після виходу з нього до закінчення літії над Неустроєвим. Під час пекельної тісноти я каявся, благав Господа всіма молитвами, всіма способами – Господь ніби не чув мене, відвернув очі Свої. Нарешті простягнув спасительну правицю Свою, позбавивши гріха і тісноти і прогнавши винуватця всякої нечистоти. Та живу ж у досконалій чистоті серця.