Июль 1880 г.

Až dosud jsem se nenaučil zdrženlivosti, čistotě, cudnosti, pokoře, trpělivosti, laskavosti nebo jakékoli ctnosti. Bože, osvěť mou temnotu! Bože, smiluj se nade mnou! (Jsem naštvaný na šestinedělí pro jeho neschopnost a slabost ve zpěvu). Děkuji Pánu za bezproblémovou a snadnou službu Matins s vřelostí srdce a horlivostí. Teprve po Matinsovi byl v rozpacích a se zlomeným srdcem kvůli tomu, že nedorazil šestinedělí Kamenogradského na ranou mši; ale po pokání mě Pán vysvobodil ze stísněných podmínek a rozpaků. Děkuji Pánu za to, že mě vysvobodil ze stísněných podmínek a smutku před mší i během ní a za neochvějnou, milostí naplněnou bohoslužbu liturgie s něhou a neodsuzujícím společenstvím svatých tajemství. Mnohokrát se mě nepřítel pokusil klopýtnout a ublížit – a mnohokrát mě Pán vysvobodil, dal mi pokoj a odvahu. U velkého vchodu vyslovil všechna královská jména jasně a nahlas. Děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil z nečistých sklonů mého tělesného srdce po vroucí modlitbě pokání a který mi dal prostor srdce po sevření, pokoj po zmatku, smělost z hanby a sílu ze slabosti. Děkuji Pánu, který mi dal milost konat matiná bez klopýtnutí ohnivým zápalem, s radostí a šíří ducha; Děkuji Pánu za to, že sloužil liturgii se slzami něhy před přijímáním a před přijímáním a před přijímáním a po přijímání, protože při zpěvu stichery šestinedělí místo svátosti jsem na něj byl naštvaný, že nezpíval svátost, a nezakrýval jeho opomenutí láskou a láskou, a proto jsem také v duchu viděl mimořádně trápeného kněze v kostele. (to byl tchán mého šestinedělí Michail - otec Dimitrij Dremyatsky). Pouze intenzivním pokáním, vírou a vroucí modlitbou jsem prosil Pána o odpuštění hříchů a klid mysli. Není to však tentýž duch spásy, duch Kristův, který se pohybuje v každodenní stichéře i ve svátostech? Od nynějška dovolte mi setrvat v lásce. Nečetl jsem modlitbu za kazatelnou a vynechal jsem v ní mnoho slov z rozpaků. Odpusť mi, Pane! Zhřešil jsem proti Tobě obžerstvím a nemírným pitím; Proto je mi cizí nepředstíraná láska, která všechno vydrží, všechno přikryje, není podrážděná, je milosrdná. Neděle. Před ranou mší a na jejím začátku jsem byl velmi zahanbený a utlačovaný zármutkem nad rouháním a pomluvou mne a prostých žen, které milovaly mě a Boží službu, ale když jsem se zamyslel a požádal o pomoc Boží milost, která utěšuje smutné, uklidnil jsem se a sloužil docela dobře; jen srdce bylo chladné a nějak bolestivé, mrtvé. Následně mi Pán prostřednictvím donucení dal slzy něhy. U velkého vchodu nevyslovil jména velkovévody Nikolaje Alexandroviče, po vysvěcení Darů slova: Nejprve pamatuj, Pane, Nejsvětější řídící synod a našeho Pána, nejctihodnějšího Izidora... Přijal životodárné přijímání; Přečetl jsem nahlas celou kazatelnu, své kázání jsem řekl dobře; byla vyslovena celá výpověď. Na vojenské lodi „Griden“ sloužil modlitbu za dobrotu Boží; na konci nepřítel klopýtl a zranil mě šíleným hněvem na šestinedělí Michaila za to, že Ti nezazpíval, Pane, na konci litanie o vodě. Ale na konci modlitební bohoslužby jsem skrze pokání a víru požádal Pána o odpuštění a pokoj pro mou utrápenou a utlačovanou duši. Děkuji Ti, Pane, který jsi nyní ode mne odehnal pro upřímné pokání tu odpornou, marnotratnou a ničivou lišku z mého srdce. Dým jejich muk (nekajících hříšníků) bude stoupat navždy a navždy [Zj. 14:11], - dým jejich, to jest jejich nepravostí. Ó zlem páchnoucí nezákonnost! Nezahyneš věčně, ale žiješ a kouříš světlo, leptáš oči, spěcháš do nosu a úst a pronikáš celým bezbožným! Dnes, těsně před celonočním bděním, jsem ve vzteku na něj a pohrdání jím vyrval vlasy a uši pokřivenému žebrákovi (ach, prokletí!), protože mě unavoval častými prosbami (ach, netrpělivost! ach, nepochopení potřeby chudých!), a já sám jsem musel za tyto hříchy, pýchu, sýtost, obžerství, chtivost, chtivost víno, pro pýchu, závist, lásku k penězům, pro lenost, nedbalost, drzost, vzpouru proti Bohu a bližnímu - propadl jsem útlaku, smutku, strachu, zbabělosti. Dlouho jsem z celého srdce činil pokání ze všech těchto hříchů a nakonec se nade mnou Pán smiloval a poskytl mi odpuštění a pokoj. Kánon Kazanské ikony Matky Boží byl čten nahlas, zřetelně, s citem, pomalu, pomazán. Jasně jsem viděl mrtvého uloženého do rakve a kdo se ukázal být tento mrtvý muž? Můj strýc Vasilij Michajlovič, stále v kvetoucím zdraví a zemřel jako od vína, jak se zdálo, a dokonce jako by nezemřel, ale byl uložen zaživa v rakvi. Nejprve ho dali do koše a pak koš do rakve. A jak rychle a svižně pohřebák rychle odstranil nebožtíka do rakve! A jeho zástěra neboli pokrývka, kterou se opásal a kterou jako taška zakrýval nohy nebožtíka... Ve jménu Pána se obraťte na Pavla Petroviče Sinebrjukhova s žádostí o darování dvou tisíc rublů správci na stavbu Domu píle. Dej Bůh, všechno je pro Tebe možné. Tvá je země a její naplnění, svět a všichni, kdo na něm žijí [Ž 23,1]. Děkuji Pánu za dobré slavení druhé rané liturgie v katedrále, jasným, hlasitým hlasem a hřejivým pocitem. (Agafonova mše za manžela Anthonyho.) Děkujeme za vaši pomoc a vysvobození při bohoslužbě všech modliteb a zvláště vzpomínkové bohoslužbě v divadle za Tiškovu manželku. Děkuji ti, že jsi mě vysvobodil z plížení nečistého v mém srdci při čtení evangelia se Zachariášem Sidorovem v Golubevově domě a při jiných příležitostech. Bylo to marné, že jsem včera večer doma jedl telecí želé a sledě po jídle u Koževnina, Zakhary Sidorova: dnes ráno mám břemeno a bolesti v zádech. Večer. Bůh! Vzpomínám si na Tvá velká milosrdenství, kterými jsi mě překvapil v tento den během maturantů, rané mše v kostele Nanebevzetí Panny Marie a doma, po mši, zachránil jsi mě od démonických muk a od zatrpknutí vůči jáhnovi Vladimírovi a čtenáři Demetriovi; Děkuji vám za vaši pomoc při bohoslužbě liturgie a při čtení sedal a kánonu na matutinách a za oživení čtení, za působení milosti ve mně při čtení a zpěvu, za pokoj, svobodu, smělost. Děkuji Pánu, který mě svou dlouhou a upřímnou modlitbou vysvobodil ze zlého snu, ďábla působícího ve mně, po nešporách a na začátku svatby v katedrále, a který mi dal milost [přemáhat] zlo dobrem [Řím. 12:21], skrze trpělivost, mírnost a zkrocení mého srdce, skutečnou nebo smyšlenou zlobu kamenogradského a poletajevského jáhna proti mně. Milostí Krista Boha jsem se během manželství úplně zbavil zlých snů a velmi svobodně, pokojně, vesele, slavnostně jsem se oženil a radoval se z Boží spásy. Jak ruští důstojníci, odměňovaní vládou štědrým platem, tráví čas v cizině, mají několik konkubín, utrácejí za ně obrovské peníze, uzavírají fiktivní sňatek na rok nebo dva a možná i na měsíc v pohanském chrámu s pohanským rouháním japonských bonzů (buddhistická víra); jak pijí a hrají karty. Ach, Rusko! Rusko! Jaké máte syny! (Frank příběh od Fjodora [Silonova], navigačního důstojníka knězova syna (otec Afanasy), který byl v Japonsku asi patnáct let.) Svá smilstva ospravedlňuje svou širokou přirozeností a nepovažuje je za hřích. Řekl jsem mu dobré kázání. A generál ve výslužbě Rychagov mi vyprávěl o studentech vojenských výchovných ústavů, jak je jejich učitelé vedou ke styku s ženským pohlavím, považovali to za preventivní opatření proti horším hříchům a za lahůdku pro přírodu, která je nemocná vášněmi. Ach, naturalismus! Ó, jaká ostuda! Ach, nihilismus! A co mi Galakhova příbuzná řekla o ruských rouhači a rouhači, co říkají o Ježíši Kristu, našem Pánu, o Jeho početí, o Nejsvětější Panně, nejvyšší z Cherubínů, jaká rouhání se odvažují mluvit o Ní a Jejím Božském Synu! Vědí to naši arcipastýři? Bůh! Smiluj se nad námi! Kde je naše vyznání? Kde je kázání slova Božího? K tomu vede světský, roztržitý život: večírky, divadla, kluby, čtení románů a novin a vůbec jen světské knihy a odcizení duchovním! Ó, pohanství v křesťanství, horší než pravé pohanství! Nebude Boží království dáno jazyku, který tvoří jeho plody [Matouš 21:43] a nebude nám, pohanům v životě a skutcích, odňato?.. (Kdyby jen Číňanům a Japoncům?) Jaké čisté srdce, cizí jakékoli světské vášni, by měl mít kněz, aby byl schránkou a nositelem božské lásky a svaté lásky, horlivý pro celé lidstvo, milovaný a spasený Bohem v Kristu Ježíši Pánu, aby přinesl Bohu nekrvavou oběť za celý svět, za církev nebeskou, pozemskou i podsvětí, nebo za kmeny nebeské, přinášel tak upřímné poděkování z nebes, zemi a podsvětí Bohu. jménem církve - za patriarchy, proroky, apoštoly, mučedníky, evangelisty, hierarchy, svaté a spravedlivé, aby se upřímně modlili za všechny zemřelé a za všechny živé, za mír celého světa, blaho církví a za jednotu všech, za Svatý synod, biskupy, preskongy a všechny kněží, dekány pro všechny lidi, plovoucí, cestující, nemocné, trpící, zajaté atd.?! Ó, jak vysoko, jak velké, to, co je v nás důležité, je to, že k obrazu Božímu, to jest duše, pro kterou se Bůh Slovo stalo člověkem, žila na zemi, učila, konala zázraky, trpěla, umírala, vstávala z mrtvých, pro kterou byl viditelný svět a veškerá rozmanitost stvoření jemu podřízená, pro kterou byl založen Starý a Nový zákon, pro který byli založeni proroci, apoštolové, evangelisté na zemi, pro celou zemi církev, evangelisté pak patriarchové a proroci! Pro které existují apoštolové, evangelisté, mučedníci, svatí, pro které existuje tolik zázraků, starých i nových! Co mohl Stvořitel dát svému stvoření více než to, co mu dal, stvořil je ke svému obrazu a podobě, učinil z něj boha účastí, rozumem, svatostí a pravdou, svobodnou vůlí? Ó, poklade, člověče, více než cokoli jiného na světě to, co je v tobě k obrazu a podobě Boží, a neztročuj se zkaženosti hříchu a tělesných vášní. Vždy žárlit na životy svatých a být nebeský na zemi. Buďte svatí... [1 Petr 1:16]. Myslete na věci nahoře, a ne na pozemské... [Kol.3:2]. Děkuji Pánu, který mě milostivě vysvobodil z bolestivé závislosti, kterou ve mně zlí démoni vyvolávali během mše, ze závislosti na cenném vzduchu nebo přikrývkách a averze k jednoduchému, nevalnému, dokonce čistému, který sloužil strážný. Děkuji Pánu za vysvobození z bolestné žádostivé myšlenky nebo zlého, nečistého pohledu na dívku na konci vzpomínkové bohoslužby na konci mše. Vše pozemské je před Hospodinem prach (a mělo by být v našich očích); Bůh je jediné nejvyšší dobro, krása, síla, život, moudrost. Apoštol Pavel byl uchvácen do třetího nebe [2. 12:2]. Jaká čest lidské přirozenosti! Jaké záruky! Jaké naděje! Můj bože! A my křesťané ještě lpíme na zemi, na prachu, na pozemské kráse, na pozemském bohatství, na pozemských poctách, na pozemském zdraví! Highlandere, zafilozofuj! Běda srdci! Nejvyšší a životodárnou službou božské liturgie je služba neporušitelnosti a nesmrtelnosti, služba očišťování, posvěcení a smíření lidí s Bohem, nebeská, strašná a andělská služba na zemi, neboť během liturgie je oslavováno a dáváno věřícím jako pokrm a nápoj samotné Božské tělo a Božská krev. Jak má kněz vykonávat tuto službu, s jakou čistotou duše a těla, s jakou nelítostí, s jakou láskou k Bohu a lidstvu vykoupeným Božskou krví, s jakým pokojem, s jakou úctou a bázní! Děkuji Pánu, který mě na začátku Matins vysvobodil z hadího kousnutí, které následovalo po mém zármutku nad zbožnou Paraskevou Ivanovnou Kovriginou před Matins, a který mi umožnil slavnostně číst kánony: Kříž, Matka Boží, Svatá Velká mučednice Eufemie Všechválená a Svatá požehnaná princezna Olga Ruska; Po Matins se mě zmocnila ďábelská, zlá sklíčenost, kterou jsem zahnal modlitbou a pokáním v kostele Nanebevzetí před mší. Děkuji Pánu za neutuchající provedení celé liturgie a zádušní mše od manželů Kalmykových a za neutuchající přijímání svatých tajemství. V neděli po celonočním bdění v katedrále. Děkuji všemilosrdnému a nadevše štědrému Pánu za velké zázraky milosrdenství a spásy, které se ve mně během celonočního bdění uskutečnily skrze tajnou modlitbu pokání a mého odpuštění, jasně a úžasně; poprvé, když jsem stál u svatého evangelia a díval se na ty, kteří se blíží (má služebnice Evdokia se také přiblížila); podruhé, po zrušení celonočního bdění, při kterém jsem postrádal svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného a Petra a Pavla a mnicha Štěpána Savvaita, a zatřetí, po modlitbě ke Kristu, pravému Světlu a konečnému propuštění: ve všech třech případech Pán vysvobodil mou duši z ďábelského útlaku, melancholie, bezmoci a dal mi prostor, zbabělost, zbabělost. Po příjezdu z Novgorodu. Děkuji Pánu, který mi prokázal své milosrdenství modlitbou mého pokání a který mě vysvobodil z násilí smilstva prostřednictvím rozhovoru s dívkou. Večer. deset hodin. Jedenáct a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě také vysvobodil z ohavnosti, smutku a útlaku, zraňování a násilí nečistých démonů, kteří skrze mou chtíč, lenost a nedbalost pronikli do mého srdce. Činil jsem pokání a modlil jsem se k Pánu a Pán mou modlitbu okamžitě vyslyšel. Kadidlom svého Božství Pán provoněl celou zemi, všechny lidi (kouření kadidla je obrazem tohoto kadidla). Jaké úžasné, inteligentní, krásné stvoření Božího člověka je stvořené k obrazu a podobě Jeho Pána, Stvořitele a Poskytovatele! K jakým skutkům ho Hospodin na zemi přiměl! On je takříkajíc pokračovatelem Božích děl na zemi: podívejte se na výrobky lidských rukou všeho druhu: kovové výrobky, umělecké výrobky, jeho různé tkaniny, len, hedvábí, samet, vlna, výrobky z minerálů, skla a křišťálu, výrobky z drahých kamenů; Podívejte se na jeho mechanické výrobky, na jeho parníky a lokomotivy, na jeho telegrafy, telefony, železnice, na jeho budovy, veřejné i soukromé, na jeho chrámy, paláce, pomníky, muzea, stavbu veřejné výstavy – a budete nedobrovolně překvapeni velikostí a silou lidské mysli a oslavíte Boha, který dal člověku takovou tvořivou, odvážnou mysl, na kterého vylil takovou tvořivou, odvážnou mysl a moudrost. muž. Člověk vládl zemi a vodě, prostoru a času (telegrafy). V sobotu ráno jsem byl na matunách v katedrále, četl jsem a zpíval ve sboru, na konci matin přišel šestinedělí Kamenograd, a když jsem na konci maturantů vstoupil k oltáři, stál opřený o stůl v sakristii, a když mě uviděl, nepozdravil mě, nepřišel si pro požehnání, a pak, když jsem nepozdravil, šel do vyvoleného sboru, také nepřišel. kývni mi hlavou. Rozčilovala mě taková jeho nelidskost a neznalost, a když jsem stál před ikonou Páně, modlil jsem se k Němu, aby ochránil čest kněžství před šestinedělí a aby ho osvítil. Odsoudil jsem se za všechno. Co udělal Pán se šestinedělkou, jakou úžasnou změnu způsobil? Přicházím na celonoční vigilii, kterou začal sloužit rektor, a Kamenogradskij ke mně přichází a, což se nikdy nestalo, mi přináší kánon a misál na řeholi. Děkoval jsem Pánu za jeho dobrotu a milosrdenství vůči mně a bratru Demetriovi. Bůh! Vysvoboď mě z ohavnosti zpustošení, stojím na svatém místě v mém srdci, od idolů tělesné lásky a obnov mi znovu svatyni v mém srdci, svatyni Tvé Božské lásky, dopřej mi nepředstíraně, nelichotivě, netělesně milovat každého v Tobě a pro Tebe, a ne pro potěšení mé tělesné lásky, proti mé tělesné lásce je největší vášeň proti tobě... mně samému a proti našemu bližnímu, právě tomu, kterého milujeme tělesně a proti všem, neboť tělesný milovník se na každého dívá nečistě. Bůh! Upadl jsem do pokušení, zapálen tělesnou láskou, a milost mě opustila. Později jsem Ti činil pokání a požádal jsem o vysvobození z této ohavnosti. Mé srdce vůči Tobě, Bože, a vůči mým bližním extrémně zesláblo a ochladlo; Duševně jsem zemřel... Ale kéž brzy povstanu a zažehnu [své srdce] plamenem Tvé Božské, neporušitelné lásky; Dej mi to, modlím se k tobě. Během bohoslužby rané mše Pán ve mně, umrtveném hříchy, zjevil nezměrné milosrdenství a svou největší moc, dal mi slzy něhy a oživil mou duši, dal mi sílu vzdorovat zlým démonům, kteří se mnou bojovali a mátli mě. Ve společenství svatých tajemství Pán zázračně oživil a obnovil mě, zchátralého a zabitého vášněmi. Své kázání pronesl hlasitě a důrazně. Při modlitbě za vodu mě nepřítel pokoušel kapsou a peněženkou, jako by se mi někdo do kapsy dostal. Ach, marný, absurdní strach! deset hodin večer. Děkuji Pánu, který mi dal v mé zahradě během mých modliteb a procházek slzy hlubokého pokání za mé hříchy, který mi vzal kouzlo a pobláznění tělesné smyslnosti a oživil mou duši svou milostí. Bylo ve mně bolestivé bodnutí. Pane, dej mi, abych byl zcela pohlcen Tvou Božskou touhou, Tvou Božskou láskou; kéž ve mně není ani trochu lásky tohoto světa, lásky z masa a kostí, lásky k nečistým vášním, lásky k pokladům, lásky k jídlu a pití, stvořené lásky, která silně vzdoruje Tvé lásce a odděluje mě od Tebe, mé nejsladší Světlo. Co máme v nebi? a co jsi na zemi chtěl? Mé srdce a mé tělo jsou pryč, ó Bože mého srdce, a můj podíl, ó Bože, navždy [Ž. 73:26]! Ochutnal jsem a viděl, že Pán je dobrý [Ž. 33:8]. Dej mi, Pane, milovat všechny jen v Tobě a pro tebe. Jaké a jak velké nevýslovné dary mi Bůh udělil ve křtu, biřmování, pokání, přijímání, manželství a kněžství! Zachoval jsem a zvětšil jsem nánosy milosti, které mi byly v těchto svátostech udělovány a neustále udělovány v tajemství kněžství, v posvátné službě, při udělování svátostí, při vyučování lidu a mne a v duchovní správě duší, které mi byly svěřeny? Dodržel jsi velké sliby učiněné při křtu? Odložil jsem starého muže, který chátrá v klamných žádostech, a oblékl jsem nového člověka, obnoveného k obrazu mého Stvořitele [Ef. 4:22–24]? Ne. Zrádně jsem porušil své sliby, k hříchům přidávám hříchy a k nevěře nevěru. Ale měj se mnou více trpělivosti, Pane, a nepodřezej mě jako neplodný fíkovník, dej mi čas k pokání. Pamatuj, Pane, na svou služebnici Evdokii - a zachraň ji, zachovej ji ve svatosti a pravdě. Nedovol mi, Pane, vzpomínat s potěšením a chtíčem na jedinou krásnou ženskou tvář, aby se mé srdce nenasytilo příjemností tělesného vzhledu muže. Dej mi vždy milovat duše, duše, a ne těla, ne zkaženou kůži, ať mě krása a laskavost ženské tváře nesvádí, protože to je ďábelské, katastrofální kouzlo. Bohužel pro mě! Každý den a hodinu se do mě ďábel snaží zasadit smrtící trny vášní: sebelásku, obžerství, tělesnost, chtivost, chamtivost, zlobu, zlobu, závist, hněv, lenost a nedbalost, ale já se alespoň stejnou měrou nesnažím zasadit do sebe všechny druhy životodárné ctnosti, dokonce i jen jednu jedinou ctnost! Byl mi přislíben věčný život za krátkodobou práci v boji proti hříchům a za praktikování ctnosti, ale jsem nedbalý, líný - běda! bohužel pro mě! Ale pomoz mi, Pane! Překonejte mou lenost a pozvedněte mě k věčné ctnosti. Děkuji Pánu, který mě uchránil od bolestného podezření ohledně otce rektora, který, jak si myslím, zadržel deset rublů za modlitební bohoslužbu na lodi, která znovu otevřela lety mezi Kronštadtem a Petrohradem: Nechal jsem tento hřích na jeho svědomí, odložil jsem svou závist, milující peníze, a byl jsem uklidněn milostí Pána, kterého jsem prosila, aby mi odpustil a kterého jsem prosil. Kánon byl přečten v dobré víře. První liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie sloužila milosti Boží k dobru a prolévala slzy pokání; Děkuji Pánu za dar hlubokého pokání a něhy a za společenství svatých tajemství, jimi probuzení a obnovu. Ó, jak čistý, nebeský, vroucí v lásce Boží by měl být kněz, přednášející modlitby k Pánu a nekrvavé oběti za všechny lidi! Bez čistoty, bez lásky k Bohu a bližnímu, s pýchou, chtíčem nebo zlobou, hněvem, chamtivostí, obžerstvím nemůže být kněz upřímným a důstojným vykonavatelem modliteb a svátostí. Nabízíš mi zlatý kříž; Zároveň se mi vybavují slova Pána Ježíše Krista v Apokalypse svatého Jana Teologa andělovi neboli biskupovi laodicejské církve: Radím vám, kupte ode Mne zlato očištěné ohněm [Zj. 3:18], tedy duše očištěná ohněm pokušení. Toto duchovní nezničitelné zlato jsem ještě nekoupil ani nezískal; Budu nosit toto porušitelné zlato nadarmo, aniž bych získal neporušitelné zlato, čistou duši a čisté srdce? Daruješ mi kříž zdobený drahými kameny. Když vidím tyto kameny, vzpomínám si na drahé kameny, které viděl věštec Jan při založení velkého města svatého Jeruzaléma (jeho světlo bylo jako nejvzácnější kámen, jako krystalický jaspis [Zj 21,11]), kterých bylo dvanáct: znamenaly dvanáct Kristových apoštolů a ctnosti každého z nich. Ach, kdyby moje duše byla jedním z těchto drahých kamenů! Sinebrjuchovovi Paulovi: Stříbro a zlato jsou moje, moje je země a to, co ji naplňuje, vesmír a všichni, kdo na něm žijí [Ps. 23:1]. Zakryjte svou nahotu (štědrost k chudým), nic si s sebou nevezmete; ať bohatství, které jste nashromáždili při posledním soudu, není proti vám, ale pro vás; Bude pro vás, když jej použijete k dobrým skutkům; Z tohoto důvodu vám Pán dal čas žít, abyste Boží dobro moudře využívali a nenosili je s sebou do hrobu odsouzení. Zde v Kronštadtu je mnoho žebráků bez přístřeší, oblečení, jídla, nemocní, zmrzačení, zmrzačení – potřebují k životu dům, přístřeší nebo práci. Poručnictví ve svých obavách požádalo petrohradského kupce Gromova, aby daroval lesu na jeho stavbu, a ten vydal rozkaz vyčlenit na les dva tisíce rublů, ale to bylo extrémně málo; potřebujeme až pět tisíc rublů na nákup cihel a různých doplňků a na stavbu - laskavě nám tuto částku dejte na věčnou památku na vás; uvedeme vaše jméno na věčnou památku v kostele. Bůh tě odmění ve věčnosti za tvůj dobrý skutek. Jejich skutky je prý následují [Zj 14:13]. Děkuji Pánu za to, že mě včera během ranní mše vysvobodil z mnoha vážných pokušení, která byla důsledkem mé obžerství a netrpělivosti, zejména na konci liturgie a při modlitbě před Iveronskou ikonou Matky Boží (jáhen Vladimir Poletajev se mi zdál velmi hrubý a neuctivý; nasazuje vzduch). Ale děkuji Pánu, který přijal mé vnitřní pokání a vysvobodil mě z osidel nepřítele a učinil mě hodným účastnit se životodárných svatých tajemství a číst evangelium při modlitbě. Dej mi, Pane, mírnost, laskavost, trpělivost, laskavost srdce, shovívavost a pokoj. Po ranní mši. Jak Ti budu děkovat, má Radost, Pane Ježíši Kriste, můj Bože, že jsi mi dnes během matin, během rané liturgie a po ní, při odchodu z kostela, na cestě k budově sedmé námořní posádky v přístavním příkopu, dal největší spásu (za tajnou modlitbu pokání a víry) od smutku a krutých útisků, kterými mě zasáhlo moje nepřátelství k sexu. ho. Byl jsem mrtvý pro hříchy a ty jsi mě oživil a dal jsi mi spatřit světlo s mou duší pro Tvé jméno a pro Tvá svatá, nejčistší a životodárná tajemství, pro Tvé utrpení, pro Tvůj nezměrný soucit. Ó, jak je mi dobře, že jsem s Tebou! Jaké strašné neštěstí je vzdálit se od Tebe zlým sklonem srdce byť jen na jednu minutu! A věčná muka by mě mohla brzy postihnout se všemi svými hrůzami, s věčnými slzami a skřípěním zubů, kdyby mě, nejkrutějšího hříšníka, nevykoupila a nevysvobodila z těchto věčných muk cena Tvého smírného utrpení a Tvé nejčistší krve. Ó, dej mi, Pane, zbytek mého života bez poskvrny v srdci, slovem i skutkem, abych žil pro Tvou slávu a pro spásu mě i mých druhých. Je to ohavnost vůči Pánu z rozmaru, a ne z extrémní potřeby, o dnech půstu, másla a kravského mléka, a tím vzbuzují tělesné vášně. Dnes tedy ten prokletý po ranní mši jedl před čajem a během čaje chléb a rohlíky s máslem v malém množství a mléko, a tak způsobil mému tělu extrémně smyslnou dispozici, která byla zvláště silná během spánku a odpočinku (v první hodině dne). Dnešní den mého výročí mi dá důvod říci něco o sobě, ne ke své chvále, ale ke slávě Boží, o které nemohu mlčet, neboť během mého 25letého kněžství byl ve mně slavně oslaven Kristus Bůh, Jeho milosrdenství a soud, Jeho moc a pravda. Nicméně, i když o sobě něco řeknu, když se něčím chlubím, nebudu blázen: říkám pravdu. Budu se chlubit oběma ve svých slabostech [2. 12:5] a ve znameních Boží moci ve mně a v mnoha a mnoha dalších, kteří se uchýlili k Bohu skrze mé zprostředkování. Sinebrjukhov Pavel. Mnozí ztratili všechny své, někdy obrovské, úspěchy ohněm a jinými katastrofami, ale s vámi [století] Pán uchoval veškeré vaše bohatství. Díky za to Pánu, když jsi přinesl dar nejmenším Kristovým bratřím, ulož svůj poklad v nebi, do pochvy, která nestárne, a získej poklad, který neochabuje v nebi [Lukáš 12:33], abys ho mohl získat stonásobně ve věčném životě. Děkuji Pánu za jeho velké milosrdenství, které mi během Matins a rané liturgie prokázal, když mě vysvobodil z machinací neviditelných protivníků, a za naprosto neutuchající službu liturgie a zádušní mše. Po mši, když jsem se zbytečně vrátil domů, neměl jsem chuť ani chuť, snědl jsem rohlíky a černý chléb s máslem a čaj se smetanou, a tím jsem se svou chamtivostí připravil o milost Boží, protože když žena jednoho vojáka přišla s nemocným dítětem, abych se za něj mohl modlit s ní, moje srdce a jazyk byly jako ochrnuté: sotva jsem mohl mluvit, mé srdce bylo nemilující, netrpělivé, netrpělivé, netrpělivé, netrpělivé Musím se držet dál od másla a smetany: extrémně oslabují mou duši. Velmi a z celého srdce děkuji Pánu, který se dnes stal mým pomocníkem a patronem za spásu během matin a rané mše, jak mi dal, který jsem zemřel v hříších, slzy něhy a oživil mou duši, zachránil ji od dobrovolných i nedobrovolných hříchů a učinil mě hodným přijmout životodárné společenství svatých tajemství. Sloužil milosti Boží bez klopýtnutí. Děkuji Pánu, který mi dal milost slavnostně oslavit všechny svaté (sobotní bohoslužba) a modlit se se svatým Damaškem za spočinutí mrtvých ve víře a naději a oslavit nezměrné Boží milosrdenství k pozemským, živým i mrtvým. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil z pastí nepřítele a závislostí tohoto světa (zlatý kříž s drahými kameny) a který mě učinil hodným vykonávat božskou liturgii v kostele Nanebevzetí bez klopýtnutí a účastnit se životodárných svatých tajemství. Děkuji Pánu, který mě na samém začátku celonočního bdění vysvobodil z démonického nepřátelství a zatvrzelosti vůči žebrákovi, mladému, dobře oblečenému chlapíkovi, který žádal peníze na loď (s mrzutostí a hněvem jsem dal třicet kopějek); pak, během celonočního bdění, od ďáblova rouhání proti Nejsvětější Bohorodici, které okamžitě zasáhlo srdce při kritizaci polyeleos, pak, po přečtení evangelia, osvobozeno od útlaku nepřítele; pak po velkém propuštění a zvláště po modlitbě ke Kristu, pravému Světlu, během kterého se zapotácel z rozpaků a váhal a oněměl kvůli otci jáhna Arseny Dobronravina, [...] sedícího na bohoslužbě v kapli. Děkuji vám za mnoho úžasných spasení mého Pána. Dítě Mikuláše po celonočním bdění pokřtil velmi svobodně, snadno a horlivě. (Během celonočního bdění jsem velmi trpěl kvůli pohybu ďábelské zloby v mém srdci. Ach, jak nutná je laskavost!) Od 22. července doteď (do 27. července) panovala extrémní vedra s bouřkami. Teplo dosahuje 30 stupňů, v noci až 20 stupňů. Pot teče ven. Dnes je 25, sobota, večer po celonočním bdění silná bouřka. Korupce je největším nepřátelstvím vůči Bohu, který nás stvořil ke svému obrazu a podobě v čistotě, vůči našim bližním, po kterých toužíme, i vůči nám samým jako porušení chrámu Božího, v němž přebývá Duch Boží. Neděle. Ráno. Před mší. Děkuji Pánu, který mě překvapil milostí svého vysvobození a spásy, když jsem nespravedlivě rozhořčen žebráky, kteří mě obtěžovali prosbami, když jsem šel na bohoslužby, činil pokání a upřímně vzýval Pána, který mě vždy a bez ustání zachraňuje: vyslyšel mě a okamžitě mě zachránil, vysvobodil mě ze stísněných podmínek a smutku a dal mi pokoj. Po nešporách. Děkuji Pánu, který mi během liturgie dopřál hluboké, mnohaslzné pokání, a tak obnovil mou zchátralou a hříchy zkaženou duši a posílil ji pro bez klopýtnutí, upřímné slavení liturgie s mnoha slzami. Děkuji Pánu, který mi dal neodsuzující společenství svatých tajemství a hlasité, srdečné kázání slova Božího (moje skladba, o síle víry); Děkuji Pánu za bezvadné odříkání modlitby za kazatelnou a propuštění a za stejné provedení děkovné modlitby. Před liturgií je třeba pilně vzývat Ducha svatého, Utěšitele a Pomocníka, Oslavovatele svatých tajemství. Děkuji milosrdnému a dobrotivému Pánu, který mě modlitbou mého pokání dvakrát vysvobodil ze všedestruktivních šípů lstivého bojovníka, který mě zuřivě zranil - jednou na konci celonočního bdění při čtení modlitby ke Kristu, pravému světlu, ve kterém jsem necítil slova, po kterých jsem kvůli nepřátelským krokům zkazil vaše machinace a napravil jsem vaše machinace. já, mor, stísněné podmínky, tma, smrt, ale po skončení bohoslužby a po pádu na trůn milosti v duchu pokání mi bylo uděleno odpuštění a mír; jindy na mě začal zlý duch útočit, sarkasticky a zabíjet kvůli mému sklonu k vlastnímu zájmu a závisti poté, co mi šestinedělí řeklo, že slavný důstojník Ivan Matvejevič dal otci Alexandrovi dva rubly za modlitbu k rodící matce, jeho manželku a za modlitební službu a jeden rubl do šestinedělí; Záviděl jsem otci Alexandrovi a pomyslel jsem si: bylo to marné, že jsem téměř na týden odjel z Kronštadtu do Novgorodu a přišel o spoustu příjmů - kvůli naději tohoto šílence na peníze, a ne na Pána, bohatého Dárce všeho dobrého, jsem cítil v duši smutek, stísněnost, temnotu, hanbu, smrt a byl jsem v takovém stavu, dokud jsem se upřímně nelitoval Pána, který mě upřímně litoval. Bylo to po celonočním bdění v katedrále a po křtu zmíněného důstojníka Ivana Matvejeviče na nádvoří obchodníka Luky Popova v ulici Nižňaja Širokaja, před pohřebním obřadem, když mě potkalo další strašné neštěstí – hněv na žebráky, kterým bylo horko na paty; Litoval jsem všeho a bylo mi uděleno velké, úžasné, životodárné odpuštění od Pána, pokoj, svoboda, smělost. Sláva Pánu, který se nade mnou smiluje! Sláva rychle poslušnému Pánu! S největší duchovní sladkostí, slavnostním, radostným hlasem jsem oslavil Paní Theotokos během čtení kánonu při celonočním bdění na počest a slávu Její, Milosrdné Paní! Děkuji Pánu a Paní, že mi bylo poctěno nehodnými a nečistými rty oslavit dobrým čtením a zpěvem krásu a slávu lidského pokolení, Pannu Marii, Matku Boží. Děkuji Pánu za úspěšnou bohoslužbu pozdní katedrální liturgie ve hřbitovním kostele (podle Ksenia Nikitina) a za to, že mě vysvobodil ze všech démonických intrik na začátku liturgie, které mě tížily. Jak jsem byl šťastný, když jsem v sobě pocítil Boží moc a milosrdenství, které zničily démonickou lstivost! Ale za to mě ten zlý přistihl, jak piju v kuchařce Petra Alexe, v domě Simanského, a nasadil na mě zbabělý strach, že nebudu moci vyslovit litanie a propuštění, což se mi stalo. Tím zabil mou duši. Je to kvůli jedné a půl sklenici piva vypité u otce Nikolaje po mši. Jak škodlivé je pití v opilosti! Zvláště děkuji Pánu, že mě vysvobodil z největšího pokušení a rozpaků ohledně výtky otce Alexandra (spolu nevzdělaného úředníka), že mu ruším příjem, kvůli čemuž jsem si s ním horlivě vyřizoval účty. Dlouho jsem nebyl sám sebou, dával jsem svaté přijímání nemocné ženě v Tsepovově domě a vykonával pohřební obřad za Annu Popovovou (manželku Luka Fedorova), šel jsem na loď, šel po lodi a šel do Oranienbaumu podél [Martynské] na pohřeb za Neustroeva. Hluboce a silně jsem litoval Pána, nakonec jsem ho prosil, aby odpustil otci Taratinovi jeho pomluvy, které ho naučil ďábel, a já jsem vstal, skutečně vstal z mrtvých. Takhle mě zabil původní vrah! Ó, jaká pokušení a smutek! Ale ve skutečnosti pro mé vášně a světské závislosti a zejména pro obžerství a nenasytnost a smyslnost břicha a slabin. Spánek po obědě je pro mě extrémně škodlivý, jsem nervózní a podrážděný. A v noci nemůžu dlouho spát. Na otci Alexandrovi jsem si všiml špatné stránky: pomlouval mě a marně mi vyčítal kvůli podezření, ale i já jsem hříšník, často, také z podezření nebo, ač právem, mluvím o opatovi otci Pavlovi špatně a nadávám mu. Ale moje zneužívání se k němu nedostalo, a pokud ano, mohl by mě zažalovat za pomluvu a zneužívání. A často podezírám ostatní otce z podvodu a nadávám jim. Odpusť mi, Pane! Odpusťte mi, bratři! Musím velkoryse snášet urážky a pomluvy a nerozhořčovat se vůči těm, kdo urážejí, ale modlit se za ně, aby je Pán osvítil a neučinil pro ně mé urážky hříchem, protože je skrze ně urazí ďábel. Opravdu, víra hory přenáší, jako včera po srážce s otcem Alexandrem a vždy. Ale také, Pane, dej mi vírou překonávat vášně, snášet urážky, pronásledování, pomluvy, pomluvy a být zručný v pokoře, laskavosti, trpělivosti, zdrženlivosti, čistotě a cudnosti, poslušnosti a dalších ctnostech. Děkuji Pánu, který mi dal milost, abych vítězně vykonal matin nad nepřáteli, viditelnými i neviditelnými, kteří se mnou nemilosrdně bojovali. Děkuji Pánu, který mi prokázal svou velkou pomoc a nevýslovné milosrdenství při bohoslužbě liturgie v katedrále a pohřební bohoslužby za manželku obchodníka Luky Popova a za neodsouzené společenství svatých tajemství, které oživilo mou duši umrtvenou hříchy. Děkuji Pánu za neutuchající pohřební službu, lithiovou službu před večeří v Aleksejevově kuchyni. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil od chladného, ​​marnotratného démona, který na mě násilně a nemilosrdně zaútočil. Pán přijal mé poměrně dlouhé pokání, zvláště když jsem se modlil před křtem u mladého Romaševa za městem. Poté jsem provedl křest slavnostním hlasem. Děkuji Pánu, který mě nyní opět vysvobodil modlitbou pokání od marnotratného démona, který na mě zlomyslně, násilně zaútočil v tuto hodinu (ve dvanácté noci). Středa. Pán Bůh dal člověku nesmírně mnoho ve stvoření, prozřetelnosti a vykoupení: byl stvořen k obrazu a podobě Boží, učiněn králem země a jakoby přítelem Božím (Abraham byl nazýván přítelem Božím [Jakub 2:23] a synem Božím); Aby ho vykoupil z Pádu, prokletí spravedlivé a věčné smrti, sám Bůh se vtělil, učil, osvítil ho, činil dobro všemi možnými způsoby, uzdravoval všechny druhy nemocí, křísil mrtvé, nakonec trpěl, zemřel a byl vzkříšen, učinil ho účastným Jeho Těla a Krve, zrodil vodu a Ducha, zapečetil ho pečetí vzkříšení z mrtvých a zapečetil ho pečetí z mrtvých. nesmrtelnost. Ale pohleď, člověče, bylo ti dáno nekonečně mnoho – mnoho se od tebe vyžaduje a bude vyžadovat při soudu Božím. Musíte znát vůli Boží a zachovávat přikázání, milovat Boha celým svým srdcem, celou svou myšlenkou, celou svou silou a především neulpívat na pozemských věcech, na žádném stvoření, žít čistě, svatě, nenechat se poskvrnit světskými vášněmi, zejména smilstvem, nestřídmostí, nenávidět zlobu, závist, sobectví, atd. - nedbalost, pýcha potrestán podle tvého dědictví věčnými mukami jako ten, kdo pošlapal krev Syna Božího, krev smlouvy, kromě níž již nelze nalézt žádnou smírnou oběť. Podívejte! Zatímco trávíte čas života se strachem a pracujete na své spáse a proměně za tak vysokou cenu, nespíte a nespíte. Po mši. Děkuji Pánu za dar neochvějné služby božské liturgie s něhou a slzami a za obnovu ve společenství božských tajemství. Ó, jaká je to blaženost ochutnat božská mystéria! Jaká životodárná, obnovující, uklidňující, novotvorná síla! Jaká duchovní sladkost! Jaká radost! Jaká lehkost! Jaký prostor srdce! Bůh! Zažiji kousek, když se během vzpomínkové akce, bohoslužby a pohřební služby Alexeje Neustroeva setkám se silným, bohatým, ušlechtilým a zkušeným dvorním arciknězem Gabrielem Ljubimovem; Dej mi milost stát před ním bez poskvrny, ne zbaběle, ne služebně, ne žárlivě nebo horlivě z rozpaků, v prostotě srdce, v míru, důstojně, s láskou, zvláště s láskou. Vedro je intenzivní: v noci - 20 stupňů Celsia a přes den dnes 34 nebo 35 stupňů. Tvoje beránek Eugenie žízní po Tobě, Pane, po Tvé chvále, po Tvém společenství. Sjednoťte se se všemi svými osudy, posvěcujte, potvrzujte, oslavujte. Blahoslavený, kdo hladoví a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni [Matouš 5:6]. Po čem ještě žízním po přijímání Jeho Nejčistšího Těla a Krve, když mám ve svém vlastnictví všetečného, ​​štědře obdarovaného Pána? Když mám v sobě věčný život, proč se upínám k požehnáním tohoto smrtelného života, která živí pouze mé duše drtivé vášně? Když mám v sobě samotný zdroj míru, proč se kvůli marným věcem vystavuji zmatku? Ó pozemské, nerozumné, vášnivé srdce! Večer. Do jak velkého a vážného problému jsem upadl, jak psychicky, tak fyzicky, toho dne, kdy jsem se s rodinou Brownových na molu Oranienbaum setkal z bezvládnosti svého srdce a očí, když mě přišla pozdravit jeho nejmladší dcera Alexandra! Ten zlý a nečistý mě chytil, chytil a vrazil do mé duše svou smrtící, těžkou, pekelnou nohou a hodinu a půl mě před odjezdem parníku, při průjezdu a po jeho opuštění až do konce litanie nad Neustrojevem tiskl a drtil. Během pekelných křečí jsem činil pokání, prosil Pána všemi svými modlitbami, všemi způsoby - zdálo se, že mě Pán neslyší, odvrátil oči. Nakonec vztáhl svou spásnou pravici, vysvobodil z hříchu a těžkostí a vyhnal původce veškeré nečistoty. Ať žiju v naprosté čistotě srdce.