Май 1880 г.

Дякую Господу, який зараз (вісім годин ранку) визволив мене від тісноти і скорботи, що спіткали мене за рух гніву і роздратування на жінку Феоктисту, що стояла біля воріт в очікуванні мене і часто за мною ходила вулицею і в квартиру мою, і за смуток на новоприходящих злиднів і недосадою з неприходом, і не шкодуючи знов приходять злиднім милостині ім. Коли я щиро, зі сльозами покаявся перед Господом вдома, в моїй молитві, Господь одразу вилив на мене велику і багату Свою милість, дарувавши мені мир, відвагу, свободу, простір. Одинадцята година дня. Після обідні, служеної Трачевським. Зараз впав я у тяжкий гріх: при народі відтягав за волосся жебрака біля будинку Нікітіна, де друкарня газети, за те, що часто просить і припрошує грошей, а того, на що йому даю, не купує, кажучи, що в кращому одязі та взутті він не хоче ходити, щоб не перестали йому подавати мило. Я сильно розгнівався на нього і вийшов із себе, давши йому ще двадцять копійок до десяти раніше даних. Згрішив я тяжко гнівом, самолюбством, жорстокосердям, суворістю, гордістю, сріблолюбством, сластолюбством, марнославством, невиправленим, недбальством про чесноту (кротості, незлобості, терпінні, помірності, милосердя, щедрості, працьовитості, непристойності, цнотливості, цнотливості співчутті, повазі), скупістю, лінощами; я засмутив людинолюбну утробу Господа, образив, засмутив Самого Господа в особі жебрака, зневажив Самого Господа, засмутив Духа Святого Утішителя, згрішив перед Богом, перед Владичицею Богородицею, перед усіма святими Ангелами, перед лицем праотців, пророків, пророків, преподобних і праведних і всіх святих, перед усіма людьми – бо я образив член Христів, розгу Христову, бо Христос – лоза, а віруючі в Нього – гілки [Ін.15: 5]; а все через утробу, через гроші, через любов до багатострасної плоті, до світу, що лежить у злі. Прости, Людинолюбство, велике моє гріх, бо нема гріх, що перемагає людинолюбство Твоє, і зціли виразки мої сердечні, утихомири збентежену гріхами душу мою, дай мені в тісноті простір; припини спокусу, зроблену мною людям, які бачили, як я терзав за волосся жебрака. Даруй мені тихість і лагідність Твою, незлобність Твою, мірність Твою, терпіння і довготерпіння Твоє та любов до Бога та ближнього щиру, нелицемірну. Примири мені жебрака цього, нехай не заволає до Тебе на мене, нехай покараєш мене, і мене примири йому зовсім. Бо він невинний за потреби своєї та бідності своєї, і, якщо винний, прощаю йому від щирого серця, бо Ти мені без числа пробачив і пробачаєш мої беззаконня. Будь! Амін, амінь, амінь. Майже двадцять п'ять років я священствую. Але який я священик, що не навчився досі перемагати пристрасті: самолюбство, гнів, сластолюбство, обжерливість, сріблолюбство, славолюбство, віщелюбство, лицеприйняття, плотоугоддя? Коли не навчився зневажати плоть і все, чим тіло тішиться, догоджається, плекається? Коли я не навчився любові до Бога і ближнього, зріти горе і зневажати довше? Який я священик? Коли не приношу в жертву самого себе, коли не вбиваю свої безсловесні пристрасті, як тельців, волів і козлів безсловесних, коли я не воскрес за духом і не став новою людиною, новою тварюкою? Чудові лукавство, користолюбство, заздрість, нахабство, образа, сутяжництво купця Миколи Туркіна, що ображає до крайності свого постачальника, крамаря-селянина Миколи Васильєва. Ай та купці кронштадтські! На що вони здатні! Говорити проти їхньої лихоманства і лиходійства проповіді! Усі гроші, гроші, гроші – любов до світу минущого, до суєтного, тимчасового життя і невіра в життя майбутнє, безтурботність про душу, про правду, освячення, про благодатне присвоєння Богу, про близькість до Нього, відсутність страху Божого. Всі ми не зодягнулися в Христа, у правду Його, святість Його, тихість, лагідність, незлобність Його, на світло Його, через Його, лепоту Його, небесність Його, безпристрасність Його. Всі ми та сама ганчір'я гріховна – ті ж у нас пристрасті, що й у язичниках, юдеях, магометанах. О, Боже праведний! З чим ми з'явимося перед Тобою? Де таланти, нам дані для повернення і множення, таланти благодатні та природні? У землю закопали. П'ять із половиною годин вечора. Дякую Господу, що дарував мені невимовною добротою порятунок від душевної біди моєї і мир з простором невдовзі після покаянної, тривалої молитви моєї о дванадцятій годині дня, коли я пішов і йшов до гімназії. Слава Богу Спасителеві нашому! У Тиждень благоподібного Йосипа Аримафейського та Никодима та жінок-мироносиць. Скільки запашного світу християнської любові та добрих справ принесено Ісусу Христу з нагоди благополучного п'ятиразового рятування государя імператора від небезпеки життя! Скільки самим государем принесено Господу дорогоцінного світу вдячних сліз і вдячних почуттів щодо чудесного визволення його від загрозливого лиха! Дивна річ! Якими приголомшливими подіями, що допускаються бадьорим і премудрим Промислом, порушуються люди, занурені в гріховну дрімоту, до діл благих! Якби не було цих подій, грізних, жахливих, не було б тих незліченних благодіянь, які зроблено російським народом різним нещасним, бідним, старим, сиротам і вдовам. Приступивши працювати Господеві, не озирайся назад, а гляди вперед, горе, до Бога, тобто не думай про земне: про тіло і кров, про скарби земні, про їжу і питво, про гроші, одяг, прикраси різні, відмінності – але про Бога і любов Його, святість, правду, правду Його, про діли Його в природі і в Царстві благодаті, про якість і призначення душі людської, про її природу небесну, про її таланти чи дарування, про її падіння і відновлення, освячення, оновлення, обожнення, про необхідні чесноти: розсудливість, лагідність, мірність, смирення, смирення, милосердя, співчутливість, правдолюбство, прямодушність, терпіння, нелицеприйняття, безкорисливість та ін. Після ранньої обідні. Дякую Господу, який дарував мені милість здійснити літургію та Таїнство Хрещення після неї. Дякую Господу за оживлення мене пречистими Тайнами; перед причастям же я був мертвий духовно чревоугоддя заради і на великому вході не зміг [впоратися] з ворогом безтілесним, що запнув мою неміч, за звичаєм, що було вкрай неприємно, прикро на себе і на ворога, що невпинно боре мене. Дякую Господу, який торік визволив мене від важкої хвороби і від смерті, що була до мене настільки близько, що багато хто говорив, ніби я помер. Дякую Господу, який визволив мене від усіх бідних випадків, що були в минулому моєму житті на суші і на морі, і на річках, коли кінь на мене наїхав і вдарив в обличчя оглоблів, коли морем йшли ми з селища Райволове на рибальському човні при сильному вітрі і хвилюванні і ледь ми не потіли; коли в давній час на Північній Двіні ми з матір'ю та іншими супутниками ледь не потонули в бурю на човні-білозерці, коли Господь рятував мене від багатьох хвороб у юних та змужніх літах. Дякую життя, яке продовжує ще за великою Своєю милістю, і довготерплячого мені ще Владику Бога мого. Це замість миру Йому приношу, замість усякої жертви, та ще покаяння зі сльозами, та милостиню старанну та смиренну та молитву славослів'я з вірою та любов'ю. Вечір. Перша година ночі. Дякую Господу, що воскресив душу мою від смерті, якою вбив її ворог безтілесний, що зайняв серце і язик мій при говорінні молитви на першій годині всенощної Христа, Світла істинний. Я в покаянні припав серцем і вустами до святого престола в Покровському боці після закінчення служби і незабаром відчув воскресіння душі, умертвіння смерті, силу життя, здоров'я серця, мир, свободу, простір, сміливість. Потім робив хрестини в будинку Григор'євої на Купецькій вулиці з великою легкістю та сміливістю. Слава Богу! Дякую Господу, який визволив мене від лестощів ворожістю, від сітки його, від отрути нечистої при здійсненні правила о першій годині ночі по молитві покаяння. Про Благопослушника! О рятівнику швидкий! О Живот мій вічний! Слава Тобі! При світлі сонця, в безхмарний день, коли промені сонця потрапляють у вікна кімнати, в повітрі видно найдрібніші порошинки, їх багато, а коли через хмарне небо промені сонця не потрапляють всередину кімнати, то пилу в ньому не видно, ніби його й не було, хоча ми ним дихаємо; ось що відбувається з нашою душею. Коли сонце істини – Христос освітлює чудотворний храм нашої душі, то в ньому ми помічаємо багато різних гріхів і помилок і оплакуємо їх (дай мені побачити гріхи мої 119), а коли через нашу неуважність, неуцтво, недбалість чи невір’я Христа немає в нас, тоді здається, що в нас немає гріхів, хоча їх безодня, як пилу в кімнаті. Я багато разів перелічував цю безліч гріхів і не вважаю за потрібне повторювати їх тут. Нехай ті, хто уважний до себе, потрудяться перерахувати це безліч гріхів за типом і видом. Під час літургії я відчував, що крайня серцева тяжіння і тіснота серця мого перебуває у тісному зв'язку з моїм обжерливістю, ласощами і багатоїдством (втім, багато тільки щодо: іншим мало того, що я їм, бо моя природа мізерна, худа). Я повинен менше пити солодкого чаю, особливо з вершками, не їсти і м'ясо, риб, а задовольнятися капустою і супами, та рослинною їжею. Так, серце моє загрубіло від страв і пиття, охололо в любові до Бога і ближнього, ніби померло для любові. Горе мені, окаянному! Дякую Господу, який визволив мене незабаром від плотських рухів у бараках, перед молебном і після молебню (у Турчанських). Понеділок. (Тиждень святих жінок-мироносиць.) Дякую Господу, який визволив мене перед самою ранішньою гріховною скорботою і тіснотою і дарував мир і свободу. Утреню всю служив безперечно, мирно, урочисто, з великою відвагою. Ранкова тривала до семи з половиною годин, без півночі. Три з половиною години вечора. Дякую Господу, який милостиво визволив мене від пекельної тісноти в церкві перед самою літургією і потім неодноразово під час самої літургії, коли я в покаянні припадав до святого престола. Дякую Господу за чудесне пожвавлення моєї істоти після причастя Святих Тайн і за багаторазову перемогу над підступами невидимих ​​ворогів. П'ять із половиною годин вечора. Згрішив я перед Господом, Богоматір'ю, перед святими Ангелами та всіма святими та всіма людьми в тому, що розлютився на жебрака, що просив милостині – грошей на чоботи; я дав йому тридцять копійок, але коли він, незадоволений, почав ще просити, я в серцях видер його за волосся і сам уразився, зніяковів міцно. Прийшовши додому, почав каятися перед Господом, і – про незлобиве і довготерпеливе Господи! Ти одразу пробачив мені злобу мою, дарувавши мені тихість, лагідність і виправдання, очищення, оживлення, мир, сміливість! Слава милосерді Твоєму непереможному! Вівторок. Дякую Господу, який визволив мене по молитві покаяння мого, від найзатятішої і найтяжчої тісноти, що послідувала внаслідок запопадливості і заздрощів до молодшого ієрея Петра Клепачівського, який майже нічого не робив, крім відправлення чергових служб і отримує нарівні зі мною дуже добрий зміст, доходи майже задарма. Але я усвідомив, покаранню Божим, свою невдячність, жадібність, заздрість, сріблолюбство, бо чого я не маю, говорив я в собі, у чому був недолік якоїсь? Ні в чому. Чого ж я ще хочу? Чи того, щоб доходи були меншими? Боже збережи! Щоб побратим отримував менше за мене, як молодший? Але це неможливо, та й, бувши молодшим, отримував стільки ж. І сказав я собі: Не заздри пустим і багатим, їхні душі у великій біді та небезпеці від ледарства, достатку, багатства. Важко багатому увійти в Царство Небесне [Мф.19: 23]; їхня душа розслаблює, тліє в достатку та багатстві, мертва. Треба шкодувати за них і молитися палко, нехай відчують потребу в благодаті, про яку вони нехтують. Те саме і настоятель отець Павло Трачевський, і отець Олександр Таратін, і диякон Володимир Полєтаєв – нехай лежать у них тисячі рублів, десятки тисяч – це тлін і не викупить їхньої безсмертної душі. А мої тисячі – на небі послані Христові. Коли я усвідомив це і покаявся, мене Господь позбавив тісноти, і я у світі служив літургію, хоча не без спокус від ворогів невидимих. Перед причастям мені було дуже важко через швидкий спів батька диякона Добронравіна на кліросі (забігає) і тихого співу дяка (нечутного). Але благодать перемогла демонську силу – Святі Тайни викупили мене. У класі було дуже важко: кріпило живіт. Після класу зайшов до Федора Олексійовича Лошкіна на новосілля (крамниця знову відкрита) і пив портвейн, їв апельсини досить, щоб вирішитися від запору шлунка, і мети досягнуто; потім в іншому місці був гостем - закусив трохи, випив чарку портвейну, і це вино на мене подіяло: серце стало бентежитися, язик запинатися, і при служінні вечірні ектенія великої, прохальної і суто повної не говорив, а співав на клиросе голосно стихири. Ектенію малу сугубу сказав з крадькома, у вівтарі, відпуст скомкав від страху бісівської, що охопила серце. На вечері припав з вірою і покаянням до престола благодаті і отримав дивну милість, дивне, всесильне порятунок: благодать перемогла в мені всі похибки, спотикання, туман серця і голови, всі підступи ворожості, і я відпустив на вечері повний, з звичайним прощенням і ектенію. Слава Богу, Переможцю та Спасителеві моєму! Молебень напутній після вечірні служив добре. Слава Богу! Очі Твої, Владичице, – очі Божественні, вуха Твої – вуха Божественні, зоря Твоя – зоря Божественна, обличчя Твоє – Божественне, бо в Тобі спочиває повнота Божества; ум Твій – розум Божественний, серце Твоє – серце Божественне, воля Твоя – воля Божественна, помисли Твої – помисли Божественні, почуття Твої – почуття Божественні, наміри, настанови Твої – наміри та накреслення Божественні; все в Тобі Божественно, небесно, свято, пречисто, прелюбезно, премудро. Ти – досконале розтворення з Божеством: дивитись на Твій образ – відрада, веселість і радість для віруючих і тих, хто любить Бога і Тебе, Мати Божу. Помилуй мене, Господи: я не з любов'ю, не зі смиренністю, не охоче, не зі світом, але з ворожнею, неохотою, з сум'яттям душевним прийняв доручення від настоятеля прийняти під нагляд і піклування моє молодого чоловіка Травлинського, що служив у поштовій конторі і зазіхнув на самогубство. Значить, у мене немає любові до Бога і ближнього, а є самолюбство, самоугоддя, норовливість, лінощі, гордість, непослух, заколот проти начальства, як і при поминанні в церкві предержащих і першої влади, бо колись я засуджував їх з прикрою і насолодою, можу щиро і спокійно поминати їх на літургії на великому вході і потім після освячення Святих Дарів. Ось що виявляється в мені через спокуси або ось що відкривають у мені, які слабкі сторони, спокуси! Згрішив перед Господом та людьми! Помилуй мене, Боже, і поверни мені щиру, охочу, старанну покору владі, бо немає влади не від Бога [Рим.13:1]. Каюсь у обжерливості та ласощі (вид самолюбства), у порушенні посту та святої волі Твоєї, бо Ти заснував піст, а я не тримаю його як слід і тим оживляю мою багатострасну плоть, даю їжу та силу пристрастям моїм. Дякую Господу, який явив мені велику і швидку допомогу і спасіння Своє під час всеношної неодноразово за молитвою покаяння мого, і особливо перед читанням і під час читання Євангелія, коли не вчасно (під час богослужіння) прочитав я надісланий настоятелем наказ про свою епітимі. потім перед читанням молитви Христа, Світла істинний... Яка нескінченна пишнота, в яку зберігся Творець і Творець наш і в яку вдягнув Він усі справи Своїх рук! Як прекрасне небо з усіма світилами, повітрям, з усіма його явищами! Наскільки чудова земля з її луками, лісами, садами, незліченними плодами, з її морями, річками, потоками, з її нескінченними видами тварин, земних і водних, з породами риб, морських чудовиськ, гадів, зі звірами, породами свійських тварин, птахів, комах, з її металами та мінералами! І все це служить людині, чудовій із творінь Божих, за образом і подобою Божою. Вся підкорила ecu піднозі його [Пс.8: 7]! О, як Ти прекрасний, любителів, всеблагий, всемогутній, премудрий, Творче наш, Владико наш, Господи наш, Спаситель наш! І Ти для спасіння нашого від гріха, від цього неподобства, від цієї темряви, від цієї вічної смерті Сам прийшов на землю, зодягнувшись у мене, - о, диво чудес! щоб навчити творити волю Твою, знову пізнати Тебе по багатьох літах незнання і блукання без Тебе, показати дивні чудеса Твоєї доброти, всемогутності, щоб постраждати за мене, померти найтяжчою і поносною смертю і викупити мене від жахів гріха і смерті вічної, воскресити Сам, воскресити з нам, очистити, освятити, обожити, обезсмертити, вічно прославити і облагодовувати нас! О, чудеса любові Творчої до людини! Всі Ангели дивуються дивовижній Божій любові! А ми, невдячні та зловтішні, часто відкидаємося і Спасителя, і спасіння свого! Дивіться, що ми робимо? Які справи творимо? Де розум? Де віра? Де багаті таланти, дані нам від Бога? Де сила Таїнств? Все від недбальства нашого втрачено чи заглушено, придушено, затьмарено, поховано! Доки я навіть при здійсненні літургії буду пристрасний до тварю і не полюблю більше всього Творця, не приліплюся всім серцем до Нього єдиного, поставивши всі блага землі за сміття, за послід? Яке порівняння тварюки з Творцем? Творець нескінченно кращий, досконаліший, драже тварюки! Що краще, солодше, добріше, незмінніше Творця? Під час літургії на великому вході я вимовив з Божою допомогою усі імена царського прізвища, а після освячення Святих Дарів – Святіший Синод та Преосвященного Ісидора з усіма титулами. Даруй, Господи, і завжди вимовляти твердо все, все... Неділя. Жезл сили піти Господь від Сіону, і пануй серед ворогів Твоїх [Пс.109: 2]. Це жезло даруй мені, Господи: це жезло сили – Ти. Служив ранню обідню в Успенській церкві трохи охриплим голосом, насилу, при тяжких спокусах від невидимих ​​ворогів. На великому вході не вимовив імен царського прізвища від диявольської остраху і розслаблення, що раптом охопило мене; покликання Святого Духа робив насилу, невиразно; Святіший Синод та ім'я митрополита з титулом від диявольської боязні вкрав, не вимовив, але після причастя я зміцнився духом, боязнь зникла, і закінчив службу урочисто, у спокої. Слава Господу, що зміцнив мене Святими Тайнами! Молебні служив добре скрізь, особливо в Якова Аполлоновича Гільтебрандта, і [потім] у Стефаніди Авакумовни. Згрішив: відкрив, а не вкрив слабкості товариша отця Петра Клепачівського у зборах в одному будинку. Дякую Господу, що й сьогоднішній день перевершує безмірну доброту Свою незліченні і люті беззаконня мої і помилова мене благоутробно. Після ранку невідступно пристав до мене один жебрак (інші жебраки, отримавши милостиню, пішли), просячи в мене набагато більше, ніж скільки я хотів дати, міркуючи з його поведінкою, молодими роками та здоровим станом (означає, що може працювати); я вперся і не хотів дати йому (між іншим, за скупістю, пересиченістю, непочуттям і жорстокосердям, самолюбством і гордістю) необхідної суми; він чіплявся, - я сердився, лаявся, переходив на інший бік вулиці або тицяв його парасолькою в живіт, нарешті замахнувся парасолькою на нього і ледь не вдарив його. При цьому я весь засмутився, втратив мир, спокій, свободу, сміливість, впав у скорботу, тісноту, сором, у смерть духовну, втративши благовоління Боже. Але одразу почав каятися, засуджувати себе, прибіг до храму (рання обідня йшла) в Петропавлівський боковий вівтар і, припадаючи до святого престолу, всією вірою, з усією старанністю, жаром душі благав милосердя Боже пробачити мені безбожність і беззаконня моє, за все лишається за мир мій, за все лишається за мир! Божа, і Господь здійснив наді мною справжнє диво милосердя Свого, оживив мене, умертвленого гріхами своїми, і дарувавши мені мир, простір, сміливість. Слава Богу, Спасителю нашому! Потім, коли я був у гімназії, мені було сумно, обтяжливо, боляче, Веліар давив мене; по закінченні сидіння в гімназії на раді, я пішов гуляти на свіжому повітрі, молячи старанно Господа про визволення, і знову Господь помилував мене, позбавивши мене від нудьгу і дарувавши світ. Слава Богу! Стільки сил Божих про [ім'я Господнє]! Стільки порятунку! Що Тобі принесу чи що Тобі віддам, великодаровитий, безсмертний Царю?! Але Ти благих моїх не вимагаєш [Пс.15: 2], Сам даючи всім живіт і дихання, і вся [Дії.17: 25]. Дай мені любити Тебе всім серцем і заповіді Твої берегти. Одинадцята година вечора. Дякую і славлю Господа за нове визволення від таємного, в серці досконалого беззаконня мого: погляди з пожадливістю на дівчину, яке кинуло мене в скорботу, тісноту і сором і змінило саме обличчя; це сталося перед самим приходом дружини дяка Кутузова з моїм хрещеником, її сином, за якого я був дуже невільний і неспокійний, і перед приходом Павла Степановича Бурачка. До того було мені незручно і тісно в душі, що я йшов до себе в молитовну і кілька разів молився і каявся Господу, і коли в останній раз під час Бурачка і Кутузової я з особливою старанністю помолився Господу, пута гріха зруйнувалися, в мені запанували мир, тиша і простір святині. Слава благослухняності, доброзичливості та щирості Господа мого Ісуса Христа! Але мені за мої наміри сором обличчя! А ці наміри я сам посилюю ласощами та пересиченнями щодня. О, ідолопоклонство! О, безумство! Коли я попру черево, що зневажає душу мою, що повстає на Бога і ближнього? Вівторок. Дякую Господу, що здійснив зі мною чудо милосердя після закінчення першої ранку (до якої мене не розбудив сторож Прокопій) перед другою, яку я служив для себе. Я розсердився і розібрався на Прокопія у вівтарі (зухвалість моя, нестриманість вдачі, гнів, дратівливість) і втратив світ душевний і відвагу перед Богом, помер душею. Після цього я вдався до Бога з міцним покаянням і вірою, і Господь воскресив мене з мертвих, дарувавши мені знову життя, покибуття спасіння! Слава Господу! При служінні обідні в Успенській церкві о восьмій з половиною годині ранку крайня спокуса від духів злості та лукавства, що нацькували мене на дяка Михайла Алексєєва, що низько дуже співає і глухо (це неміч його, а не непослух чи небажання!); я ледве за допомогою Божої міг перемогти неприязнь і зло на нього і причаститися спокійно і з відвагою, так і топить, так і топить душу в гріх! Але слава милосердю та силі Його всепереможною! А мені сором обличчя! Скільки пристрастей у мені! Нехай глибоко в серці своєму накреслю слова Апостола про любов, про властивості її: любов довготерпить, милосердить... та інше [1Кор.13:1–8]. Ти шукаєш насолод земних, плотських, грубих, нечистих і, насолоджуючись, після насолод, іноді хвилинних, зустрічаєш гіркоту, тісноту, скорботу. Цим Господь наставляє тебе не захоплюватися, не полонитися ними, а шукати насолод нетлінних, духовних, вищих, властивих безсмертному людському духу. Бог ревнує по тобі ревністю батьківською, щоб ти насолодився, насолоджувався вічно солодощів небесного, вічного Царства, солодощів богоспілкування, щоб ти насолодився зором нескінченної краси Божої і не спокушався земною, тлінною красою, нерідко нечистою, відриваючою відривною. Крайнє благоговіння треба мати до всієї будови людського тіла, як до справи премудрого, всесвятого і всеблагого і всемогутнього художника Бога, який створив людину за образом і подобою Своєю; благоговіння, говорю, як саме до храму безсмертного духу, як до храму Самого Бога: Хіба не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий живе у вас? [1Кор.3: 16]. І про поховання тілесному, коли воно не освячене законом і потребою (у шлюбі), забути і думати і, коли воно приходить, – проганяти негайно, як нечисте і душенне. Не їсти сьогодні до вечора нічого; започаткувати рятівну і богоєднальну помірність. Досі я шукав, нерозумний, тління; звідси та шукаю нетління, та відкидаю чарівне тління, що нав'язується на прихильність мою до нього у вигляді кишень і пиття, гарних одягів, відмінностей, різних речей, що вживаються і не вживаються в житейському побуті, а просто для виду придбаних, для втіхи зору. Користуватися найбільшими вигодами та перевагами служіння священичого (особливо в Кронштадті таровитом) і не бажати здійснювати самого служіння, не гліжувати їм, відправляти вкрай скорочено за своєю сваволею і поспішно, ні з чим не відповідно – ні зі святістю і величчю та особистою спасінням. парафіян храму, які за такого недбалого, поспішного відправлення служби не знаходять у ній того, чого бажають, і виходять із храму незадоволеними або й зовсім перестають ходити в той. Але нам це стягнеться, що вівці виходять голодними з пащі церковної, з пащі, такої багатої і поживної за благодаттю Святого Духа, що живе в Церкві! Інші ієреї до того обскубали, усікли, обірвали службу, що парафіяни лише встигли прийти до храму, як мусять майже й виходити. У яких установах, окрім нашої Церкви, є такі недбалості? І це в храмі Живого Бога, в училищі віри та благочестя, у святилищі Божому, у земному небі, у місці здійснення пренебесних Таїнств Христа Бога нашого, у хвалебниці Святої Трійці! Слаба, нечиста, корислива, лицемірна наша любов до Бога та ближнього; слабка наша віра, надія; слабке терпіння; холодна, слабка молитва. Христос – опоясування сили для слабкого, немічного природи людського (в Тиждень розслабленого), гріхами розслабленого. Святі пізнали це. Познаємо і ми безперестанку, знаю я. Знаємо, що без Нього не можемо творити нічого [Ін.15: 5] і вся можемо про зміцнюючого Ісуса Христа [Флп.4: 13]! Скільки я розслабив себе гріхами та розслабляю завжди! - Він на кожен день опоясує мене силою [Пс.17: 33]. Як розслабилося тепер все: звичаї, добрі звичаї, віра, кохання, все добре! Слабкі моральні зв'язки дітей з батьками та нерідко батьків з дітьми! Слабкі, непостійні зв'язки друзів з друзями, товаришів з товаришами, товаришів по службі з товаришами по службі, громадян з громадянами, громадян з громадянами, станів з станами, воїнів різної зброї один з одним! Ослабли вірність, чесність у торгівлі, у службі суспільній, у справах фінансових, всюди панує лихослів'я, пересуди, глузування, лайки, хули, блюзнірства, лихослів'я, знущання багатих над бідними, сильних над слабкими, безчесних над чесними! І, при всьому тому, ці жалюгідні люди не усвідомлюють, що вони смертельно розслаблені, що їм треба вдатися до лікування духовного, всемогутнього Лікаря! При розслабленні своєму вони ще горді, зухвалі, невірні! У Тиждень про самарянку. Кладезь живої води – Церква. Кладезь мертвої води гріха – світ. Четвер. Дякую Господу, що сподобив мене сьогодні вперше насолодитися пахощами листочків деревних, що розпускаються і зеленіють: до сьогодні всі стояли холоди! Отже, знову чудеса Божі на землі, чудеса Його доброти, всемогутності, премудрості, безмірної лепоти, невимовного пахощі! О, нехай ліплять, нехай пахнуть душі і тіла наші благодаттю Духа Твого Святого, нехай зникнуть геть смурод і неподобство гріховне. Амінь. Дякую Господу за милостиню жебракам, надіслану мені невідомим благодійником-офіцером (десять рублів) в ім'я святителя Миколая на користь вдів та сиріт. П'ятниця та субота. Дякую Господу, який визволив мене за молитвою покаяння мого вчора і сьогодні від мертвої води в серці – від пристрастей моїх: гніву та прикрості на жебраків, озлоблення, скупості, сріблолюбства, жорстокосердя і від праведної за них кари – скорботи та тісноти та срамот обличчя, затьмарення і засоромлення обличчя. І не тільки Господь визволив мене, а й дарував мені знову мир, простір, сміливість, правоту духу, оновлення, силу, освячення, покибуття спасіння. Але горе мені, що я все такий же чи ще й гірший колишнього грішник, що в мені залишаються і живуть і посилюються ті ж й інші гріхи, а виправлення немає, прагнення до досконалості немає, не тільки самої досконалості, за промовленим Господом: будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний [Мф.5:48]. Пресвята Владичиця Богородиця любить нас, християн, любов'ю Христовою, найсвятішою, найніжнішою, найміцнішою, якщо ми ненавидимо гріхи і ревнуємо за чесноти. Тому з великою вірою і сподіванням треба припливати до Неї. Ось мене взяла безглузда скорбота і смуток про те, що отець Олександр, людина багата, взяв мій дохід, сходивши замість мене до породіллі, дружини офіцера Славінського, коли мене не було вдома і мене запрошували. О, лестощі сріблолюбства! Але задоволена суть, Господи, що дарував Ти мені. Воскресіння. Дякую Господу, який визволив мене багато разів під час обідні і після неї від насильства і муки диявольського і сподобив життєдайно причаститися пречистих та життєдайних Таїн Своїх. При служінні молебню при закладці будинку Дмитрієвої було жахливе насильство диявола: пекельною острахом не знаю кого і чого він паралізував мене, не давав мені бути щирим, спокійним, сміливим, розв'язним, але впроваджував у мене насильно лукавство, нещирість, холодність, боязкість, нерозсудливість, нерозсудливість, нерозсудливість. Євангеліє: Прийдіть до Мене всі, хто трудиться ... не дочитав слів: бо лагідний єсь і смиренний серцем: і обернете спокій душам вашим [Мф.11:28–30]... Водосвятне теж; у молитві водосвятній кількох висловів теж не вимовив... Присутність диякона Полєтаєва мене соромить... він несердечний чоловік... Помилуй нас, Боже... Дякую Господу, який визволив мене від мертвої води – нечистоти і від лукавства і нечистоти серця мого. Дві речі голосно проповідують мені про велич і вседосконалість Божу: видимий світ і Свята Церква. Захоплює і вражає мене величність Бога; захоплюють і вражають мене [трепетом] досконалості Божі: благість, правда, премудрість, всемогутність, краса невимовна, вічність і принесені, всезнання, всюдисущі, неприступне світло, незмінність, всезадоволення, всеблаженство. Прекрасний світ видимий – наскільки має бути прекрасний світ невидимий, ангельський, світ святих людей, яких благодать побілила більше снігу і переселила на небо! Скільки незмірно прекрасніше Сам Бог, Творець світів невидимих ​​та видимих! Смертні люди, створені за образом і подобою Божою з розумом світлим, що можуть все пізнавати, розуміти, розуміти, про все судити, думати, з серцем, що може любити палко все добре, прекрасне, істинне, з вільною силою, яка може прагнути до бажаного, доброго і досконалого, зробленого з любов'ю, коханого, досконалого, досконалого, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго, доброго і доброго, доброго, доброго і доброго. Божою допомогою, чому ми не прагнемо всіма силами до уникнення неподобства і муки гріха і до відновлення в собі чистоти і святості образу Божого, за яким створені; чому не прагнемо поєднання з Первообразом – Богом, для Якого ми створені і від Якого відпали і відпадаємо безперестанку через безглуздий, потворний, божевільний, смертоносний гріх? Господи! Поблажливий до нас з небес і уявившись у наше єство без перекладання 122 і змішання чи поділу. Просвітляй, очищай, перетворюй нас, уявися в нас, зроби нас, уявися в нас, ваби нас до Себе, переможи той, хто живе в нас і як би став у нас природним і неминучим гріх! Тобі все можливе! Та не похвалиться супостат, що здолав нас, з його всенечистим, вселуковим, всезгубним диханням! Амінь! Принадністю і насильством він діє в нас згубно: зажади красу гріха, Господи! Даруй усім пізнати красу, темряву, безумство, безглуздість і згубність гріха. Чим більше одержую і маю коштів до земного життя, тим більше їх бажаю і пожадаю, тим більше сумую за малого позбавлення їх, о - лукаве, безглузде, божевільне тіло, безглузде серце, заблукале серце, сліпе! Чим більше насолоджуюся наїдками і питвами, тим роблюсь жадібніше і жадібніше, хоча сама плоть волає про шкоду надмірності і душа, обтяжувана і пригнічена пересиченням і напоями! Ось як божевільна робиться людина, коли вона не шукає єдиного на потребу і залишає Джерела живих вод - Господа, коли вона не прагне горе розумом, серцем і волею своєю, а шукає блаженства і щастя долі, на землі. Господи! Ти – життя серця мого, Ти – дихання моє, Ти – блаженство моє, Ти – всезадоволення моя. Тебе шукаючи, Тебе маючи, я ніколи ні в чому не збіднію, Тебе люблячи і ближнього, як себе, я ні в чому не буду позбавлений, за словом Твоїм: Шукайте ж перед Царством Божим і правдою Його, і це все додасться вам [Мф.6: 33]. Майте характер несріблолюбний, задовольняючись тим, що є. Бо Сам сказав: не залишу тебе і не покину тебе [Євр.13: 5]. Ох! Наскільки я сріблолюбний і заздрісний - випробував на собі вчора: дізнавшись, що отець Олександр Таратін давав замість мене молитву дружині породіллі (дружині офіцера, духовної дочки), я вкрай засмутився, ніби зі мною сталося справді велике горе і нещастя; скорбота, тіснота, сором, біда душевна мучили мене годин п'ять (і в Кронштадті з восьмої з половиною годин), і впродовж усього шляху до Рамбова і полковника Моргасова, та й у квартирі в нього до самого молебню, який почався о першій годині десять хвилин пополудні. Та й під час молебня якась боротьба, яке зусилля найбільше моральне я мав зробити над собою після попередньої розумної молитви до Господа! Ледве відстала від мене ця безглуздість! Тут я знайшов у собі і самолюбство крайнє, і гордість, заздрість, сріблолюбство, скупість, жадібність, плотоугоддя, обжерливість, зневіру, несподівання, розпач! Чи я повинен володіти всім приходом, навіть за відсутності моє? Я ходжу по гостях, бенкетую, а духовні діти чекайте на мене! Безглуздо! Дякую Господу за силу благодаті, та наука мені при здійсненні молебня у присутності великої військової публіки разом зі світською; завдяки цій благодаті я здолав люті підступи лукавого, що бентежив мене і наводив на мене страх, і звершив молебня з великою, щирою вірою і старанністю, з розчуленням і ревністю Божою до кінця. Таким чином, пекельні підступи ворога безтілесного розтрощені силою Божою. Слава Господу! Дай мені, Господи, благодать і силу з такою великою відвагою служити Тобі при великих урочистих зборах. Слово у Тиждень про сліпого. Як багато [пізнань] і задоволень, користі отримує людина через орган зору і як багато позбавляється людина через брак зору! Ось весна тепер: при ясному дні, коли сонце світить у всій силі, скільки дивної краси бачимо ми у всій природі – у небі, землі: квіти, дерева, різні рослини, гори, рівнини, луки, сади, городи, поля; птахи літаючих, риб, птахів, тварин, людей. Сліпий цього не бачить. Але крім тілесного зору є духовне, набагато важливіше тілесного: їм ми споглядаємо святість, правду, красу Творця нескінченну, красу істинної чесноти, красу невидиму душі людської, її таланти, безсмертя, образ Божий, подобу Божу; але в людей цього віку, світу цього немає цих духовних очей – вони поклоняються видимій, минущій, тлінній красі і не знають істинної, нествореної, що створила вічну красу; вони бачать красу речовини і полонюються нею і не бачать краси чесноти християнської, Божественної краси, і не досягають її, вважаючи її ніщо. Ось сліпота! Вони не бачать неподобства пороку, і спокушаються їм, і потопають у ньому, і прикрашають його, часто виставляють його публічно, напоказ (картини, статуї, живі картини), бачать красу злата, красу матерій, красу виробів з різних металів, мінералів, дерева та ін. – і не мають поняття смирення, незлобства, чистоти та цнотливості, помірності, терпіння, милосердя, співчуття. Дякую Господу, що зруйнував сплетіння зла наших, які лукавий демон накликав на нас з приводу заварювання мною кави для прачки, якої побажала дружина і напустилася на служницю дівчину Євдокію разом зі своєю сестрою і стала її злісно лаяти. Я заступився, сказавши, що вони роблять бурю в склянці води, що вони злі й поблажливі до прислуги. Дайте мені мир, кричав я в досаді, ми три роки жили в повному світі, і тепер через дрібницю порушено любов і мир. Заспокоїлися – дякую їм; а я старанно помолився Господеві, нехай зруйнує в нас диявольське сплетіння, нехай помилує і лікує наші пристрасті. 22 травня померла імператриця Марія Олександрівна. Панахида у нас у соборі соборна була 23 травня о другій годині. Дякую Господу, що вчинив у годину цю (чотири з половиною години вечора) дивну, рятівну зміну в душі моїй після щирого покаяння і самоосудження, самовикриття мого в злості та злопам'ятстві, в самолюбстві, норовливості, гордості, обжерливості, пияцтві, сріблі лінощі і ледарства і недбальстві. (Неприємність з дружиною і свояченицею Ганною К. через прислугу дівчини Євдокії, на яку напали вони вранці даремно.) Коли я звинувачував тільки їх і сердився на них, особливо за годування обідом багатьох сторонніх осіб, мені було вкрай важко, коли ж я щиро звинуватив себе самого за свою пристрасть, скупість, жадібність, нелюбов, непоблажливість, нетерплячість, дикість і чужість ближніх – мене Господь зараз помилував. Слава Господу, що просвітив серцеві очі мої і похмурі, смертоносні хмари пристрастей, що розгнав і світле обличчя Своє знову мені явив! Дякую Господу, що почув молитву мою внутрішню про читця Димитрія і про мене самого, та взаємно розташуються серця наші один до одного. Ти явив знамення, що прийняв Ти молитву мою, бо читець той справою явив прихильність свою до мене. Дякую Тобі, Господи, бо, ходячи в храм Твій і читаючи на клиросі і оспівуючи Тобі і Пречистій Богородиці і святим усім, від пристрастей визволяюся, і миру і залишення гріхів сподобляюся від Твоєї доброти, і життя небесного причасник буваю. А у світі суєта і буря пристрастей: через незначний випадок ворог підійме таку людську злість, наклеп, лайку, що жахаєшся його злості та підступності і бажаєш вийти з середовища світу. Тут стають ворогами людини і домашні її, навіть дружина. Але заборони ворогові, Господи, і мирний стан даруй усім нам заради Твого імені. Під час панахиди імператрицею я був мертвий, пригнічений, пов'язаний ворогом; я був окаянний, бідний, жебрак, сліпий і голий, і за те дякую Господу, що Він дарував мені спокій під час її. Десять годин вечора. Дякую Господу, який вилив на мене велику Свою милість слідом за покаяною внутрішньою молитвою моєю і визволив мене від крайньої тісноти і скорботи, що засмучували мене цілий день внаслідок неприємності, що сталася між мною та дружиною та своячицею Ганною. Слава милосерді Твоєму, Господи, що перемагає всі злоби наші. Весь сьогоднішній день був для мене днем ​​тісноти, скорботи, біди, володіння диявольського, муки пекельного. А в пеклі в тисячу разів гірше буде грішникові. Так звана плотська любов є найбільшою ворожнечею проти Бога, проти ближніх (особливо домашніх, які робляться нелюбими), проти ближніх і проти самого себе, є наруга Божої величі, Божої премудрості, правди і святині, є збочення, виворот любові, збочення богозданної, богообразной осквернення храму Божого нерукотвореного, бо сказано: Хіба не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий у вас живе? [1Кор.3: 16]. Тому треба з усією увагою і старанням душевним уникати помислів і почуттів тілесної прихильності і любові і тілесного ласкосердя, заглядання на обличчя, що подобається, щоб не уражатися більш і більш тілесною любов'ю. Мережі ворожі скрізь розставлені, щоб ловити нас у смерть і попелицю. До Бога, до Бога приліплюйся всім серцем, о людина! Неділя. Набуття глави святого Іоанна Предтечі. Дякую Господу, який дарував мені покійну ніч, а вчора під час всенічної розчулення слізне і сьогодні по ранковій молитві при живій думці та вірі про всюдиприсутність Божу та серцезнавство, також як серцезнавство та всюдиприсутність через благодать Матері Божої. Всякпияй від води сея вжажеться паки [Ін.4: 13] (під водою можна і повинно розуміти взагалі блага світу цього: почесті, гроші, їжу і пиття, вбрання або одяг вишуканий, домашнє начиння [...], взагалі домашнє оздоблення вишукане і дороге, розкішне, розкішне ін). Дякую Господу, який дарував мені вчора благодать співати вечірню у мирі та розчуленні та здійснити Таїнство Хрещення безперечно і щиро в домі Яковлєва. Дякую Господу, який визволив мене сьогодні від гріховного, згубного, тяжкого пожадливості і дарував мені премирний, пресолодкий, нетлінний вилив благодаті Своєї (внаслідок серцевої молитви моєї і припадання до престолу благодаті в Покровському боці) і з відвагою і втіхою читати і утішити. Вчорашнє обжерливість і пересичення відгукнулося мені досить важко за ранком. Господи! Знову прагнення, знову погаси його водою благодаті Твоєї. Вчора вранці перед вкрай дощовою і тривалою погодою, перед грозою, громом і блискавкою у внутрішніх органах моїх була крайня тіснота, сильне бажання, величезне нервове роздратування, яких я позбувся завдяки милості Божій, молитві покаяння, віддаленню від лихих молитов і помислів. Не переніс я такого звернення і, прийшовши до свояка, отця Лаврентія, гірко плакав про своє приниження від владики, який ні словом, ні духом, ні ділом, ні видом не мав любові, і не злюбив я гордого, як мені думалося, митрополита Ісидора, і ось досі належного від мене смирення перед архіпастирем я не маю вважати таке звернення за образу, а за належну до мене грішному суворість. І видно, що в мені багато самолюбства, гордості, честолюбства, злості, незнання себе: замість того, щоб мені його полюбити, я зненавидів його і цураюся його і боюся і не терплю бачити його і згадувати його навіть у церкві під час богослужіння. У цьому каюсь сердечно Господу і благаю Господа зруйнувати в мені цю багаторічну лайку, цю ворожнечу та ворожість до владики. Про це я і помолився цю хвилину перед Святими життєдайними Тайнами, перед лицем Господа Бога мого Ісуса Христа купно з Отцем і Духом Святим. На жаль мені, Господи, бо маю серце нечисте, що не співчуває за самолюбством і розбещенням скорботам і радостям ближніх, особливо державних і сильних землі і багатих, знатних і вчених, у тому хибному переконанні, що вони не знають і не бажають знати потреб і бід бідного, горя Бога, Закон Його, правду Його, Суд Його. У сім'ї не без виродків: але чи всі вони такі? Чи не багато з них люди добрі, з добрим, співчутливим серцем, з боголюбним настроєм душі. Ось я не співчував скорботи дому царського і всієї Росії з нагоди кончини благочестивоїшої государині імператриці Марії Олександрівни, як і за життя її не згадував майже ніколи щиро під час літургій, по диявольському настанові, імені її, спадкоємця і дружини його перворода. О, зіпсоване егоїзмом та незліченними пристрастями серце! Помилуй, Владико, помилуй душу мою! Дякую Господу, що визволив душу мою, за молитвою покаяння перед святою іконою Його (в залі моєму) 28 травня, о четвертій з половиною години вечора від зборів, від безлічі пристрастей моїх: від споглядання, від ревнощів і заздрощів до моєї братії (протоієреїв товаришів і молодших мене). Через ці і подібні тілесні пристрасті я майже невпинно відпадаю серцем від Господа, від любові Його, зраджую Йому, вседосконалому, вічному, всеблагому, пресолодкому, прекрасному, пресвітлому, всемогутньому, премудрому, всебагатому і всебагатому, до найвищих вірних і піднесених Його, всеведучому, вседовольному і всеблаженному, - так відпадаю від Нього, від Його преладного спілкування через помисли лукаві, шпарливі, злі, заздрісні, через пристрасть до грошей, до їжі, одежі, прикрас жалуваних, до лиця, лепотою Божий. На жаль! Божевільний, я приліплююсь до тварю замість того, щоб усім серцем приліплюватись до Творця, я на кожному кроці, майже кожної миті я зраджую Творцеві. Скільки окремих тварин зустрічаю вдень, стільки в мене і богів, стільки кумирів. Слово це істинно. На жаль! На жаль, багатострасний! Господи! У любові Твоїй утверди мене; любов світу цього, любов створене відкинь від мене, відкинь, відверни від серця мого. Тобі, Тобі єдиному нехай належить серце моє! Горе, горе та бачу завжди, бо там, на небі, там, у Тебе вітчизна мені! Шукайте гірського, де Христос сидить праворуч Бога; про гірське думайте, а не про земне [Кол.3:1–2]. Дякую Господу, який прийняв всесердечне і розумне покаяння моє на петербурзькому пароплаві 27 травня, в поїздку мою в Петербург і визволив мене від тісноти, сорому, потьмарення страшного з приводу мимовільної сплати мною грошей за проїзд на пароплаві Сергія Федоровича Травлинського. Державно, дивно, скоро визволив мене Господь за покаяння і віру мою від смерті душевної і дарував мені милостиво життя, виправдання, святиню, мир, простір, сміливість. Благодать привернула до мене і директора гімназії Яніша, який був на пароплаві. Дякую Господу, сьогодні під час всеношної, що визволив мене за покаяння від смертоносного терння пристрастей моїх і дарував мені сльози розчулення, визволення, виправдання, мир, простір, сміливість, світло і силу душі моєї та думки світлі для проповіді в Вознесіння Господнє. Віра – охоронець здоров'я, цнотливості, безпеки, подателька світу, правди, святості, світла, сили, мужності, сміливості та всякого благословення Божого, будь-якої благодаті. Блаженні всі, хто ходить вірою. Вечір. Воскресіння. Дякую Господу за велику милість, явлену мені під час літургії, особливо під час читання Євангелія, коли струмінь життя і сили Божої виливався в моє серце і прогнав смерть серця, скорботу і тісноту; дякую Господу за життєдайне причастя Святих Таїн. Дякую Господу, який визволив мене перед вечірньою від підозрілості і гордості до отця диякона Полєтаєва, після покаяння і припадання мого до престолу. Дякую Господу за державну допомогу при хрещенні немовля Костянтина у Славинського Петра Миколайовича. Мені дана від Бога благодать молитися за живих і померлих, особливо під час літургії, при приношенні Безкровної Жертви, і це є обов'язок мій священний. Яка широка нива для християнської любові, для прояву найвищого ступеня теплого християнського почуття і гарячого бажання спасіння в Богу всім християнам і всім людям до єдиного! А чи так буває зі мною насправді? На жаль, ні. При здійсненні літургії я опиняюся через свою пристрасть і безліч спокус немічним, грішним, що не відповідає своєму високому становищу і тому духу любові, що дихає в усіх церковних молитвах; я почуваюся окаянним, бідним, жебраком, сліпим, голим грішником. Я усвідомлюю тоді всю нікчемність перед святителями Василем і Григорієм та Іоанном, перед усіма апостолами, ієрархами, преподобними, що чинили Безкорівну Жертву! Вони були вогнем, а я – крига; вони були словесним небом, а я – земля, земля, земля; вони були в Дусі життєдайному, а я – плоть і окаянство! Шість годин вечора. Благовіст до всеношної. Дякую Тобі, Господи, за п'ять хвилин перед тим, що визволив мене державно і всеблаготно від тісноти і скорботи і смерті душевної, що спіткали мене за лукаву думку і почуття на дівчину, що жила у Несвицьких і просила у мене пораду на вступ до монастиря і книжок духовних для чт. Я щиро покаявся, прийшовши додому і прихилившись навколішки перед лицем Спасителя в залі; і зараз відчув струмінь життя Духа Святого, струмінь живлющий, що зцілив і очистив душу мою від пристрасті покійної. Слава Господу! Утверди мене, Господи, у святині з цнотливістю. Вісім із половиною годин вечора. Дякую Господу, що зараз помилував і зцілив мене від величезної скорботи і тиснув зміїних і скорпіїних, якими вразив мене сатана ще в церкві під час молитви: Христе, Світлі істинний, а потім з приводу злості дяка Каменоградського, що не хотів видати свідчення про смерть мла. За віру і надія єдино Господь помилував мене, врятував мене, оживив мене, умертвленого гріхом. Молитва преподобного Єфрема Сиріна. Покарання (церк.-слав.) - Зрозуміле, повчання. Негліжувати – нехтувати, ставитись до чогось без належної старанності, уваги. Пропозицію (церк.-слав.) – втілення (літург.). Здійснити (церк.-слав.) - Заповнити, довершити, зробити досконалим, освятити.