Февраль 1878 года

1 лютого. З сьогодні й назавжди даруй мені, Господи, покінчити з м'ясом, бо якщо не про хліб єдиний, то більше не про м'ясо єдиному живий буде людина [Мф.4: 4 та ін]; і крайній тягар мені від м'яса, навіть від м'ясного супу, бо і він дуже поживний. А як мало мені потрібно їжі! І це я досі забуваю і прогнівляю Господа. П'ята година вечора. Дякую Господу, який скоро позбавив пащі бісівської у флігелі Богданова по прочитанні молитов дружині породіллі і нареченні імені немовляті, коли я, згадавши про дану бабусю рубле, пожалів його, особливо через дяка Поліглотова, і від того став безсловесний і вразився. Незабаром Господь почув мене і скоро врятував мене, умертвленого. Як легко дияволові, моєму непримиренному ворогові, вразити мене! Одна мить – і він убив мене на якийсь час! Господи! Визволи мене від підступів його! 2 лютого. Розсилати просфіри та освячені хліби під час богослужіння не повинно: це відкликається крайньою людиноугоддю та раболепством священика тим особам, яким надсилається просфіра чи освячений хліб. А це в храмі перед Божим лицем і перед численними зборами народу вкрай недобре. І що, і які ці обличчя, яким я висилаю просфіри перед Божими очима? Чи не грішники? Тоді як я вважаю їх особливо, можливо, перед Господом вони принижені - за гордість, за сріблолюбство, лукавство, лихоимство та ін. Пробач мені, Господи, колишню людиноугоддя перед очима Твоїми. Вчора за всенічною була жахлива боротьба зі злими силами, які жорстоко на мене нападали й уражали, наводили збентеження, посоромлення, немотіння, безсилля, затьмарення серцеве; здолати я не міг через обжерливість і пересичення, особливо чаювання. Тільки милість Господня, взявши мене за покаяння моє, здолала в мені ворогів безтілесних. Дякую Господа. (На Приходьте, поклонимося не зміг вимовити Приходьте, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю і Богу нашому, на літії вигуку Почуй нас, Боже, Спасителю наш; молитву Владико Многомилостивому – всю, виключаючи святого Йосипа; вимовив славослів'я, наприкінці всенощної Христа, Світла істинний і раніше - відпуста святкового; По немочі тілесної, по слабкому організму я повинен вживати неодмінно молоко і скоромний суп в пости: від пісної їжі я тільки засмучуюсь і при богослужінні, і вдома і роблюся більш немічний (маринована корюха у Лукіна мені шкідлива здалася); сьогодні дуже пісна домашня їжа за обідом – капуста з рибою і корюха смажена, та олія прованська з хлібом дуже погано відгукнулися для мене на весняній в Успенській церкві на 2 лютого – Стрітення Господнє. Вечір 2 лютого. Господи! Помилуй мене, бо не в простоті, незлобстві і смиренності й чистоті ходив я перед Тобою щодня, але часто в лукавстві, злості та гордості й студомислі, у нестриманості, обжерливості, лінощі та недбальстві. Тяжко, невимовно важко було мені сьогодні під час пізньої обідні через вчорашнє до пізньої ночі (до пів на першу годину ночі) бенкетування у земляка купця Онуфрія Ек. Лукіна (мадера, чай, маринована корюха, тріска); серце моє було холодне, безсиле, боязке, мертве, пов'язане, не було чистої, вільної, мирної, щирої молитви; диявол скидав мене невпинно - молитву про перемогу читав насилу, насильно, боязко, нещиро, недокінчив як слід, пропустив багато слів; на великому вході – досить погано; По-перше, згадай, Господи викрав, тільки кінець сказав. Але після причастя Святих Таїн Господь чудово оживив мене, мертвого гріхом, умирив, втішив, зміцнив. Проповідь промовив добре. Славлю Господа за чудове спасіння Його. Увечері у Горбунова хрестив тріумфуючим духом, пожвавився; розмовляв червоно та солодко про благодіяння Божі. Дякую Господу за дворазове чудо помилування і спасіння мого ввечері по молитві покаяння мого в суворості і норовливості до жебраків, у горді, зверхній, злій, заздрісній, сріблолюбній і скупій навичці при поводженні з ними. Від щирого серця засудив я себе, просив милості і благоутробно помилований. Вчора під час всеношної при кадженні святих ікон, порушуючи в собі богодумний настрій, побачивши їх, я прийшов до почуття величі благодіянь Божих, наданих людській природі, до свідомості її обожнення через втілення Сина Божого і через Таїнство в нашій вірі, велич і благо особливості святості і величі святих Божих, переважно Матері Божої і всіх святих апостолів, пророків, мучеників, ієрархів і преподобних і всіх святих), звеличення ікон, що становлять одне зі святими Божими за єдиним Главою Церкви, - і зворушився було, але незабаром хвиля Веліара зруйнувала чистоту мого серця. О, заздрість Веліара! О, хвилі Веліара, ненависника всякого добра! 3 лютого. Ми часто і щодня забуваємо, що тутешнє життя коротке, тутешні блага – сон, переходять швидко, що є вічне життя і блага неминучі. Тому в нашому житті темрява невідповідностей і все поставлено вгору дном: тіло і тілесні блага вгорі, а душа та її потреби внизу, а іноді й знизу прогнані – їх немає! Вечір, 3 лютого. Дякую Господу, що дарував мені радість спасіння Свого на панахиді в домі Анісімова по Катерининській вулиці, коли я, обтяжений значною мірою виноградним вином, був безсилий у серці боротися з ворогом безтілесним, що боревся боязні, страхом, сумнівом і безсиллям у вимовлянні. Помолився я на колінах старанно Господу за помилування мене і допомоги, і прийде допомога від Господа. Я здолав ворога і сказав ектенію і відпусту безперечно, і відійшов хміль, і зникло сп'яніння, з'явилася сміливість. Ця зрада правиці Вишнього 106 [Пс.76: 11]. Любов до світу, до плоті, до земних благ, так званих, охолоджує людину до Бога, до ближнього, до спасіння душі і душ людських, засліплює, розслаблює душу, двоїть її, і це роздвоєння вбивче для неї, розбещує її. Навпаки, цілковита любов до Бога, до ближніх, до душевного спасіння оживляє душу, окрилює, просвічує, зміцнює її, радує її радістю невимовною. А тим часом ми всі майже страждаємо грішною любов'ю до світу і його задоволенням, роздвоєнням душі, створеної просто, не подвійно (не можете Богові працювати і мамоні [Мф.6: 24]), тяжіємо більше до світу, ніж здіймаємося до Бога. Тому при здійсненні самої літургії, Божественної, пренебесної, життєдайної, страшної, всесвітньої, всевикупної, вселюбної, ми стоїмо часто холодні, обтяжені ланцюгами різних світських пристрастей, серце маючи скам'янене, нечисте, що тягне до землі, до любові речей, недостойних безсмертних. Дякую Господу за шлях тісний, сумний, карний, зрозумілий, чистий, бо, йдучи цим шляхом, я роблюсь уважнішими до заповідей Божих, обережнішими в житті, у думках, бажаннях, словах, намірах, вчинках, гострозоріші, передбачливіші, довічніші і вічніші, чистіші за дух і тіло. блаженству. Серце, схильне до душевних пристрастей, вкрай безглуздо, безглуздо, дико, грубо, сліпо, смутно, тісно, ​​а серце, віддане Богу, любляче Бога цілком, - мудро, світло, м'яко, люб'язно, мирно, твердо, радісно, ​​просторо. 4 . Дякую Господу, який подав мені спасіння Своє під час ранку двічі й тричі, потім у гімназії, потім перед молебнем у квартирі Верховського, капітана другого рангу, у домі Назарової. Грішник я окаянний – грішу кожен день за гріховним навичкою і не відчуваю своїх гріхів, не журюся, не плачу про них, вважаючи їх звичайною справою якоюсь, думаючи, що так і має бути, або й усвідомлюючи, що не так має бути, але не приймаючи твердої рішучості справитися, вина без суворої міри, тим часом як ці гріхи дуже тяжкі і тягнуть за собою розпусту серця. Не впивайтесь вином, в ньому є блуд [Еф.5:18]. Християнська віра дала величезний поштовх думки людини, висвітлила дивовижним світлом усю сферу думки і повела його до всебічних різних відкриттів у галузі наук. Істинно слово Боже, що люди, що сидять у темряві бачачи світло велике, і сидить у країні і сіни смертні, світло засяє їм [Іс.9:2; Мт.4: 16]. Тому віра Христова найбільше нехай шанується. 5 лютого. Воскресіння. Тиждень митаря та фарисея. Я негідно поводився цілий рік після торішньої сповіді, не виправив серця і окаянного житія свого: приносив щоденно огрядні жертви ідолу – чреву своєму, дбав про багатострасну плоть, догоджав їй, плекав її. Тільки й грішаючи завжди я намагався каятися і співати Господеві в церкві Його, славити і дякувати Господу і святим Його, особливо Пречистій Матері Його. Хоча цього заради і найбільше заради невимовних Твоїх щедрот помилуй і спаси мене, Господи, всього виправи, просвіти, зміцни, віднови, освяти. Не тільки розумом, а й найбільше серцем пізнаємо всю велич і всерятівність християнської віри, бо серце, що виходить за життя, заради гріха вражає смертю, мороком, тіснотою, тугою та іншими карними заходами, терпить і величезне лихо за спасіння і заради покаяння. Боже через оживлення благодаттю, прощення гріхів, мир, свободу та простір, радість та блаженство. У серці гніздяться всі пристрасті і вражають його смертю, як виродки батька свого чи матір свою; серце потребує переважно визволення і спасіння. І це буває. Слава вірі Христовій, слава Христу Богові, що спасає душі наші. Тому серце треба всіма заходами зберігати, бо воно наше чуття: їм ми відчувати маємо всю велич благодіянь Божих; воно святилище Боже, в ньому спочиває Господь Бог, воно ж буває і виходом всякого зла і всякої гидоти: бо від серця виходять помисли зла ... перелюбства, перелюбства ... лжесвідчення, хули ... око лукаве [Мф.15: 19; Мк.7: 22] та ін. Всяким зберіганням стережи твоє серце: від цих бо виходу живота [Притч.4: 23]. Серце є здатність споглядальна (воно є око душі), чутлива – їм ми відчуваємо і велику кількість гріхів своїх, і велику кількість спасенних благодіянь Божих; від нього розчулення та сльози про гріхи, від нього походить радість чи смуток, від нього мужність чи малодушність і страх, у ньому центр життя за духом – у ньому ж центр життя тілесного, бо серце буває вертепом усіх пристрастей, воно може бути і храмом Божим, і храминою свиней уявних – демонів. Від серця походить всяка диявольська шута, всяка краса, всякий гріх, всяка пристрасть. Як велике спасіння, невимовне приніс на землю Спаситель наш Ісус Христос, це знову пізнає досвідчене тільки серце наше, як центр життя і смерті, правди та гріха. Слава Тобі, Спасителю нашому Богові на віки віків. Амінь. Після ранньої меси в неділю, 5 лютого. Те, чого я логічно очікував від початку і наслідків для моєї обжерливості та ситості, сьогодні сталося зі мною, проклятим, згідно з моїм вчинком: наприкінці всеношного бдіння і протягом цілої меси я був у страшній агонії спокуси від злих бісів: схвильований, зв’язаний, затьмарений, осоромлений – перший раз за невдоволення просфірою та просфірою (які не були зроблені в форма, малий), другий раз за печаль у дяка за нерівний спів, за крутий перехід від верхнього до нижнього тону, коли треба було співати Благодать світу і Достойно і праведно є... Диявол позбавив мене всякого доброго почуття, всього життя, всякого спокою, повністю паралізував моє серце, знищив мою бідну душу, посоромив її до крайності. І це все моя рука, бо вчора кілька разів, безсовісно, ​​я дозволяв собі надмір їжі та пиття вдома та в отця Петра Клепачевського, який люб’язно запросив мене на вечірній чай. Який жахливий наслідок пересичення! Я відпав був від Бога, від життя Божого і від будь-якої любові ближнього, втратив мир, свободу, життя духу, світло, силу, сміливість. Справжнє ідолослужіння чреву вбило мене, зовсім відторгнувши від Бога і любові ближнього. А тим часом що звичайніше у мене обжерливості? О я, ідолопоклонник окаянний! Каюся гірко в тому, що підкорив тілу те, що в мені є на образ Божий, – душу, найкраще гіршому і, віддаляючись від Бога, впав у смерть. Чи досі я не навчився бути задоволеним Господом Богом моїм, Який є повнотою всіх благ? Чи досі я не навчився помірності? А ще куштую так часто Тіло і Кров Господа мого! Земля, що пила багаторазово сходить на неї дощ і вирощує злак, корисний тим, для яких і обробляється, отримує благословення від Бога, а що робить терня і дзиги (я, грішний) непридатна і близька до прокляття, якого кінець - спалення ... Для досконалої впевненості в надії до кінця Євр.6:7–11). Ледве не загинув я сьогодні під час літургії, тобто морально: увесь обід був у збентеженні та тісноті і Святого Духа закликав у збентеженні та тісноті під час, сповнений благоговіння для неба та землі. Ось до чого ведуть надлишки в їжі та питво і в тілесних силах - до смерті душі! Найнеобхіднішою [чеснотою] для священика є смирення і незлобність з терпінням. А в мене досі ще немає незлоб'я і смирення! Та стягну їх Богом! Інакше загину. А потім нестяжання, милостиню, помірність, чистоту і цнотливість! Дякую Господу, який врятував мене по молитві покаяння мого після обідні, коли я прийшов додому, від болісних диявольських підступів. Слава Тобі, Господи, бо милість Твоя перевищила всі гріхи мої і всі ворожості підступу, і диявол відійде посоромлений. А він їв мене у всі лопатки, як павук муху, обплутав мене своїми сітками, схопив своїми пекельними кігтями і пожирав мене! О, наскільки вбивче полон враження, наскільки люта смерть його! Як смертельні пазурі його! Скільки від них вмирає необережних людей! Господи! Спаси люди Твоя і благослови надбання Твоє! Щоб не тішити диявола під час обідні, будь задоволений будь-якою просфорою, маленькою чи великою, адже сила вся в частині чи частинці Агнічної просфори, що перетворюється на Тіло Христове, була б вона, а просфори якісь, все одно, надай їх іншим, та й іншим вони потрібні зовсім не великі, а якщо хтось хтось; і голосом дяка чи співаків будь задоволений будь-яким: високим чи низьким, бо й це зовнішнє, а ти звертай усю увагу на своє внутрішнє, щоб там були мир та любов, бо тільки на серце лагідне та смиренне Господь призирає і в таке серце сходить. А в тебе, за гріхами твоїми, все навпаки: на зовнішнє звертаєш усю увагу, а на внутрішнє ні, тому в тебе внутрішнього блага – миру і незлобства, і чистоти немає. Щоб не спокушатися і не бентежитися від будь-якої нікчемної випадковості, суди про всяк випадок і про всяку річ, про кожну людину, яка спокушає, по суті, а не по видимості чи поколику, що здається тобі, і принад згубна зникне. Спокуси вражають і вбивають нашу душу саме тому, що ми приймаємо привиди за істоту і тому сильно бентежимося і мучимося ними. (Так, суди про просфор по суті, що в ній суттєве, саме виймається з неї частину, Агнець, або інші частини з інших просфор, а все інше маловажно в порівнянні з ними, - і краса зникне.) Що мені в просфорі? Я ситий і пресити хлібом. Хвору людину все турбує, дратує, всяка дрібниця; так і хворе, пристрасне серце всяка дрібничка тривожить, дратує, вбиває: глянув хтось неласково чи обійшовся з тобою – біда; не вклонився хто – біда; просфора маленька - біда; сорочка стирчить через краватку – біда; підійшов недобре – біда; зайве кому дали проти мене – біда; справи у кого йдуть краще за мене – біда; хвалять когось, а не мене – біда. А зневажаючому все земне це байдуже, він до всього байдужий і тому завжди спокійний. Отже, ось де черв'як невмираючий у мирських людей – це їхні невмирущі, пристрасті, що живуть, їх пристрасне, окаянное серце. Не вічно ображати цьому народові Духа Мого: винищу його, сказав Господь про людей, що перед потопом жили [Бут.6:3]. Ти щодня й щогодини ображаєш, о ієрей недостойний, Духа Божого: дивись, щоб про тебе не сказав Господь те саме. Благословенний Бог наш... Ця назва богослужіння показує, що богослужіння складатиметься переважно в славослів'ї Бога. Те саме Слава Святої ... 7 . Дякую Господу, що покликав мене, недостойного, до служіння літургії сьогоднішнього дня і оживотворив причастя Божих Таїн Своїх. Під час обідні украй посилювався ворог занурити мене в зневіру, розпач, малодушність, страх, і все через обжерливість мою: в серці сили немає противитися переможно ворогові, від сластолюбства воно стало в'ялим, слабким, гнило. Вечір. Дякую Господу, що змилосердився наді мною грішним за покаяння моє і визволив мене від скорботи і тісноти за суворе і грубе поводження з жебраками, що стояли біля паркану. Я докоряв і лаяв їх за те, в чому сам грішний щодня. Солодко було відчувати радість визволення, миру та свободи. Великий Ти, Господи, у всьому: великий у правді, великий і в милості, за все слава Тобі. Слава Тобі, всеблагий, бадьорий, благослухняний, скорослухняний, благовітливий і благопремінний Господи Ісусе Христе, Боже наш, з Отцем і Святим Твоїм Духом нині і повсякчас і на віки віків. Амінь. Був у Кроміда та Хазірінових, їв сир з олією та кисло-солодким хлібом; ніч спала через те погано – смоктало нутрощі. Будь вірний Господу Богу і жодних ворогів не злякаєшся, всіх зломиш силою Господа. На Нього сподівайся, гріхи свої всі в безодню Його милосердя скидай – від усіх визволить, очистить, виправдає. Він є правда 108 і порятунок і освячення. Не зневажайся ні від яких раніше колишніх гріхів чи справжніх, бо в Господа милість і багато чого в Нього спасіння, і Той визволить тебе від усіх беззаконь твоїх [Пс.129: 6]. Дванадцята година вечора 8-го лютого. Сьогодні я напився дуже п'яний в Олександра Івановича Попова через недбальство і необережність і жадібність свою. Сидів у гостях чотири години. Боже! Милостивий буди мені, грішнику! Цей рукопис кричить проти мене, що я вчора був дуже п'яний, захопившись з дитячою легковажністю добрими винами та стравами в гостях у Олександра Івановича Попова. І сьогодні в мене сильно боліла голова і був позивок на блювоту. Яблука і щі з борщем, а більше благодать Божа поправили мене, також сон увечері. 9 лютого. Дякую Господу, який дав мені на увазі через просту, невчену людину Федора Васильовича, що для людини нетрудящої досить однієї просфори на день і не потрібні їй ні вина, ні ситі обіди. Це стосується мене. Даруй мені, Господи, почати піст і завжди постити на все життя решту живота, благогоджуючи Тобі, Господу і Владиці живота мого. І дружина моя справедливо лаяла мене за пізні приходи мої додому вночі, хоча я й ображався за це на неї самолюбством і гордістю. Ось я озлобився на дружину за її грубе поводження зі мною, за її лайку та докори. Даруй мені, Господи, незлобність, смиренність і терпіння, відійми від мене всякий вид самолюбства, даруй мені любу любов і любителів, котрі люблять любити і ворогів, і завдають мені шкоди, неслухняних і жвавих дітей, що не вгамовуються від моїх слів і від потачки дружини моєї; любити їх і кохання перемагати злість. Ось перед Тобою, Господи, каюся в неприязні моїй до жінки, що засмутила мене потуранням пустотливим і неслухняним дітям і своєю лайкою та лайкою. Залишаю, за благодаттю Твоєю, неприязнь мою як безглузду, божевільну, як діло диявола; не хочу ні на мить бути слугою диявола, робити приємне йому. Люблю незмінно, нелицемірно, невідпадно. Відпусти жінці моєї гріхи її вільні та мимовільні, всі гріхи, якими вона образила мене і особливо Тебе, Господи! Ось ми ображаємо Тебе щодня незліченну кількість разів, ображаємо зухвало, тяжко, і Ти довготерпиш нам – мене ображають дуже мало, і я не терплю, ображаюся, гніваюсь. Окаянний я! Шалений я! 10 . Дякую Господу, який відновив за великою Своєю милістю здоров'я моє, похитнуте нестриманістю моїм. (Борщ з м'ясними щами, яблука; неїд м'яса – помірність.) Після класів гімназичних служив я сьогодні молебень у Семена Андрійовича шкіряника, там були pulchrue foemine juniores 109 . Перед молебнем і на початку молебню демон блудний жалив, тіснив, бентежив мене, і тільки-но я здолав його насильство молитвою покаяння. Читання священної повісті після молитви остаточно прогнало його. Слава Господу. На хрестинах у квартирі інженер-полковника Соколова теж біс пакостив – украй переміг його. Причина: солодкий чай та дуже приємні московські булки. У Козлянінова нове сором'язливість і ужалення блудне, – молитвою очистив себе і заспокоїв. 11 . Від учорашнього шоколаду у Козлянінова вночі у мене серце смоктало і тепер смокче; спати на ранок не давало. Чи не пити шоколаду. Дякую Господу, який покликав мене сьогодні до служіння ранньої літургії (від Осетрової, Рум'янцевої). О, як я виявився немічним по душі і по тілу від колишнього обжерливості та пияцтва – висловити неможливо: терня покривало всю душу мою, уражало, убивало, бентежило, осоромлювало, знесилювало; я не міг говорити інших слів та імен. Але слава Господу! Причастившись Святих Таїн, я знову оживився. Перед початком обідні і під час проскомідії та літургії оголошених мене бентежило лукавство просфірниці, що надала маленькі черстві просфори. Але я знехтував, благодаттю Божою, плоть і що для плоті, бо бачив, що це боротьба від плоті та від диявола. Єдине серце і єдині усні повинні бути між собою і з усіма святими, і з Самою Владичицею Богородицею. Як же це може бути без очищення наших сердець? Серця очистимо, невідкладно очистимо благодаттю Божою, сльозами покаяння, молитвою та постом. Чи про тіло радиш, яке пожиратимуть черв'яки? Чи про душу безсмертну, істинно прекрасну, від якої всяка тілесна краса, ти не радиш і губиш її? О, безумство! (Через мізерні і черстві просфіри під час ранньої обідні. Просфірниця відчувала моє невдоволення: коли я був у неї, вона вибачилася. Бог нехай простить її і мені нехай не поставить.) Після всеношної на неділю, 12 лютого. Дякую багатомилостивому Господу, який дарував мені під час служби сльози розчулення, високі почуття споглядання і молитву за людей Його, викуплених Його кров'ю. Але й ворог підступав наді мною, всередині мене гніздячись і наводячи збентеження і страх у відомих місцях служби, в яких він звичай мене запинати; так я через страх диявольський не прославив милості, щедрот і людинолюбства Господа Ісуса Христа після молитви Спаси, Боже, люди Твоя; не вимовив відпуста всього ясно, окремо, в слух всіх, а тільки останні слова: помилує і врятує нас, бо Благ і Людинолюбець; молитву Христе, Світлі істинний не всю сказав, а слова: виправи стопи наша до чинення заповідей Твоїх пропустив і останній відпуст не весь сказав. І до, і під час, і після цих недомовок по боязні ворог тіснив мене, як той, що полонив мене; але ось я з великою вірою і з великою надією на милосердя і силу Бога мого припав з молитвою покаяння до страшного престолу Його, і ворог, як стріла, відскочив від нутрощів моїх, і я відчув себе легко і спокійно. Слава Господу! Старозавітні пророцтва про Христа, що виповнилися на Ньому з приходом Його на землю, служать незаперечним доказом істини і рятівності нашої християнської віри і разом найвірнішим запорукою в тому, що і всі пророцтва пророків, Самого Христа і апостолів про майбутню долю Церкви Христової, мертвих, Страшному Суді, вічній муці грішників і вічного блаженства праведних, - виконаються неодмінно. Залишається благоговіти перед християнською вірою, старанно виконувати покладені на нас нею обов'язки, освячуватися нею та Таїнствами її та богослужінням і з старанністю готуватися до майбутнього воскресіння всіх мертвих і життя майбутнього віку, що не має кінця; шанувати також служителів віри, почитати їх переважно з любов'ю за їхню справу [1.5:13], бо їм вручені ключі Царства Небесного і вони провідники наші до благочестя і вічного спасіння, вони освячують нас, просвітлюють, стверджують, втішають, підкріплюють. Дякую Господу, який дарував мені благодать прочитати з великим розчуленням і сльозами канони та акафісти Спасителеві, Божій Матері (акафіст) та святому Ангелу Хранителю. Спочатку було важко, до сну хилило, але я подолав потяг, і стало добре, легко, тепло. Слава Господу! 13 лютого. Після всіх тяжких спокус від невидимих лютих ворогів, після всіх тяжких борінь під час літургії, на молебнях у Великанова і в будинку у Краюшкіна і особливо в церкві Технічного училища при вінчанні Спиридона Павлова (перед цим весіллям я довго молився, будучи в гріхах, дарував мені солодкий світ і солодкий, здоровий сон, який рідко буває, - і ніякої тяготи, нікого занепокоєння. Слава Господу! А під час обідні я відчував себе дуже важко: за гріхи та пристрасті мої ворог страшенно напав на мене, запнув, вразив, убив мене; серце було тупо, холодно, мертве, переповнене тернієм гріховним, яке давило, бентежило, знесилювало, терзало, осоромлювало мене. І так усю обідню. Голос був слабкий, важкий, нечистий, відваги не було, теплої любові до Бога і людей теж, бо ворог наліг на мене і задавив усяке почуття, втім, сльози розчулення на деякий час були дані від Господа. Сказав свою проповідь досить добре, щоб Господь дасть їй силу – сила Божа в немочі здійснюється [2.12:9]. Багато тяжких спокус і борінь було від моєї жадібності та необережності в їжі та питві: після обідні у Великанова я випив (після молебню) міцного закордонного вина три чарки і сп'янів; вдома за обідом багато їв борщу, м'яса, особливо індички, манної каші; цим вніс у шлунок і в серце багато сміття, терня. Мені їжі дуже мало треба. Наслідком необережності і безладу було те, що за вечірньою я мав залишити говорити ектенії і тому, що говорив, говорив плутано, несміливо, пропускаючи – до того п'яний я був. Втім, і від однієї їжі це бувало без вина. 14 . Дякую Господу за чудесне оживлення моєї душі і тіла пречистими та життєдайними Тайнами після тяжкого боротьба зі злими, неприємними силами та умертвіння від них (на великому вході збився від їхньої підступності). Дякую Господу, що швидко явив мені допомогу і порятунок від тісноти, скорботи, затьмарення і сорому (з нагоди пізнього приїзду Юлії Іванівни Лапшинникової до нас) у квартирі, тобто я обурився на неї, малодушний і нетерплячий, і відпав від любові по самолюбству, але поки я спокійно і з любов'ю і смиренністю розмовляв із нею. Миколі Сидорову. Коли принесеш ... змирися з братом твоїм [Мф.5:23–24]. Пилипу Степанову. Фарисей без смирення занапастив свої добрі справи, а митар виправданий. Без кохання, якщо й весь маєток роздаси, нікого не користь тобі [1.13:3]. Самолюбство і гордість з марнославством – моль усякої чесноти. Сидорова благословити змінити мене, духовника, на іншого, бо мені доведеться відповідати за нього перед Богом, але я марний для нього, тому що він не має до мене серцевої прихильності, а навпаки, зневага, бо не приймає до дому з хрестом Господнім. Вечір, десять годин. Дякую Господу, благослухняному і швидкослухняному, що швидко почув мене під час літургії, коли я кричав у покаянні про допомогу і порятунок від лиходійства ворогів невидимих, що вразили і мертвили душу і тіло моє спочатку перед Євангелією, під час читання Апостола, а потім на великому вході до мене. Богові про допомогу і отримав мир та славний, благодатний голос; потім після причастя Святих Таїн. Під час здійснення Євхаристії, я сильно вразився і зніяковів від занадто гучного співу матроса і заборонив йому так голосно співати, вразився цим, зніяковів. Згрішив, що загородило джерело благодаті; покаявся, помилований. 15 лютого. Під час утрені сильна боротьба: на півночі ворог не дав говорити відпуста і ектенії: Помолимося... На утрені на початку, до шестопсалмію теж... Після шестопсалмія благодаттю Божою зламав підступи ворожнечі. За вчорашню насолоду їжею та питтям ця спокуса мені була – насолода паралізувала моє серце. Дякую Господу за допомогу та милість, за силу Його, за оживлення благодатне. 15 . Любомудрості християнської я і пальцем не торкався, живучи в догодженні плоті досі і не посту, не вбиваючи своєї плоті з пристрастями і пожадливістю, тому немає в мене щирої і невідпадаючої любові до Бога і ближнього. Горе мені, грішному! Дякую Господу, який оживив мене причастям Святих Своїх Таїн. Під час обідні велика боротьба з насильствами бісівськими і своїм слабким, малодушним, нечистим серцем. На великому вході переміг було ворога, вимовивши імена найвищих осіб, але переможений був демонами в іншому: диякон від мого успіху здався мені старим духовно, я помолодуся, усміхнувся і розслабився. Потім я каявся. Господь помилував. Ворог не миттям, то катанням дошкуляє. Моє серце слабке від утроби, треба зміцнити його постом, молитвою, читанням частим слова Божого. Лист Ганні Герасимової надіслати, бідній. Досі я болю і божевільну любов до тління і нехтую вічним скарбом чесноти і вічним життям, мало думаючи про неї і мало готуючись або зовсім не готуючись до неї. На жаль! Досі я мало займаюся спогляданням вічної краси раю, вічної солодощі, вічного пахощі, вічного світла його, вічного блаженства і займаюся тимчасовими, грубими, тлінними ласощами, красою, пахощами, блискітками! На жаль! Все для тіла мало, мало душі. О Божественна літургія, небесне на землі служіння, виконання нескінченної любові Господа до всього світу (насамперед до вірних), святості, правди, премудрості Божої, всемогутності, оновлення, життя вічного, пишноти Божественного! Як я негідно завжди робив тебе і роблю досі, неготовий внутрішньо, холодний, пристрасний, недбайливий, лінивий, що захоплюється земними піклуваннями та уподобаннями, паралізований ворожими додатками! Коли я робитиму її гірським серцем, полум'яним, вдячним, мирним, сміливим, непохитним, палко люблячим Бога і всіх людей, щиро доброзичливим! Прихилися до мого бажання і прохання, Господи, і даруй те, що просимо. Доки ворог буде моїм вершником? Зв'язок між гріхами. Зробиш один гріх з волі, наприклад чревоугоддя, а інший, що від нього походить, зробиш і мимоволі (помисли і рухи серця блудні, гнівні, злі, заздрісні або сумніви, боязні, малодушності), тому що душа і тіло чревоугоддям розслабляються. Тому й потрібен піст. Ми пливемо на великому, богоустроєному кораблі [або] вже в тихій пристані за сприяння Божої Матері, святих апостолів, мучеників, ієрархів, преподобних та всіх святих. Кормчий – Сам Дух Святий і Господь Ісус Христос з Отцем Безпочатковим. А лютерани та англійці що?! У них човник утлий, без керманича, церква їх. 16 лютого. Дякую Господу, який переміг у мені підступи ворожості (з вечора нічого не їв, тому боротьба сьогодні була не дуже завзята і переможна; велика річ – стриманість), і дарував мені благодать вчинити безперечно всю ранок з усіма ектеніями; тільки наприкінці, на відпусті я по малодушності своєму не вимовив імені святого благовірного великого князя Олександра Невського, великого клопота нашого перед Богом, і ворог, що підбурив на те, сильно вразив мене; втім, за молитвою покаяння Господь зцілив мене від пекучої виразки, помилувавши мене. Умертвляй пристрасті твої, а то вони тебе умертвлять вічно. Чи про тіло радиш, яке пожиратимуть черв'яки? Чи про душу безсмертну, прекрасну, створену за образом і подобою Божою, не радуєш і губиш її? Вечір. Десять із половиною годин. Здивував на мені нині милості Свої Господь Бог мій під час літургії, багато разів визволив мене від терня гріховного і дарував мені життя, свободу і мир з відвагою, особливо ж дивно оживотворивши мене причастям пречистого Тіла та Крові Своєї; після причастя виникла тіснота внаслідок підступів ворожих тими ж життєдайними Тайнами прогнана, і оселився в душі чудовий світ, при якому я бадьоро говорив заамвонну молитву і відпусту. На молебні Божої Матері ворог вкрав слова з читаного Євангелія, не давши вимовити і на панахиді слова у відпусті: у надрах Авраама упокоїть, з праведними зарахує... (Упертий біс.) Потім Господь покрив гріх мій за покаяння і знову дарував солодкий світ. Після обідні зробив велику помилку, зайшовши на поминки і поївши портвейну (дві чарки), холодного з риби з кисло-солодким хлібом, ляща і пирога і ватрушки: хоча трохи їжі, але вона виявилася для мене обтяжливим мертвим сміттям, що обтяжував мене до продовження. домашній і чай із вершками дозволили весь тягар. Їжа вкрай невигідна для мене у вечірній і ранковий час від того, що обтяжує мене і вимагає великого руху, від справи відтягує, читати не дозволяє, душу і тіло обтяжує, від Божої любові відвертає, та й від любові ближнього. Суєта і безумство! 17 лютого. Дякую Господу, який явив мені сьогодні допомогу проти бісів, що бентежили мене під час утрені і сильно уражали і вбивали мене, особливо під час ектінь прохаючою і сутою і при виголошенні молитви Христі, Світлі істинний, і відпуста, якого не вимовив по малодушності і страху - від кого бояться, кого ж? відпуста. О, раболіпство, нетерпиме у священику! О, страх безглуздий! Боїмося людини, а не боїмося Господа, якому служимо! (Вчорашнє обжерливість і пересичення з вечора було причиною, що я не міг протистояти ворогам безтілесним, що бороли мене.) Вечір. Дякую Господу за звільнення від великих спокус під час літургії та за причастя святих, пречистих та життєдайних Таїн у живіт. Боротьба на всю обідню тяжка через вчорашнє пересичення і колишнього таємно вночі або вранці уві сні блудного осквернення; жало сатанинське долало мене, занурювало, вбивало, осоромлювало, але Господь визволив за великою Своєю милістю. Перед вечірньою та під час вечірні через дрібниці озлобився на настоятеля і за те був у сильній агонії спокуси, у сум'ятті, тісноті, сорому спотикань на ектеніях. Довго страждав, і вже після вечірні та весілля (служив настоятель) позбавився ворогів благодаттю покаяння. Скільки в мені живих підступів пристрастей! Коли перерожу? Коли скину стару людину? Потрібна мені незлобність, послух, байдужість до будь-якої зовнішності, терпіння. Римська Церква при своїх недоліках має ту важливу перевагу, що вона в особі своєї ієрархії залишається досі вільною від переважання та поглинання світською владою, стоячи на висоті своєї Божественної гідності. У нашій Церкві ієрархія поглинута світською владою і підкорює їй під приводом смирення і невтручання у мирські справи, залишається безгласною при всіх пороках знатних, вчених, багатих, сильних світу цього; її нижче духовенство бідне й у загоні і теж безгласно. 18 . При свідомості гріхів під час богослужіння диявол вкидає мене іноді в розпач, сум'яття, сором і немотність. Даремно так турбуватися. Нерідко диявол безсоромно обмовляє мене, або звинувачуючи мені гріхи, в яких я покаявся і з тих пір не роблю, або справи байдужі і навіть добрі звинувачуючи в гріху. У всякому разі, Богові я грішу і Йому каюся, у Нього милості прошу і прошу, а соромитися і зневірятися є новий, тяжкий гріх. Всі справи Господні на небі і на землі свідчать про нескінченну любов Господа до розумних створінь Своїх, про нескінченні образи цієї Божої любові (у різноманітності та солодощі плодів, наприклад, у причащенні пречистого Тіла і крові Його найбільше), про нескінченну Його силу, премудрість, красу, солодкість, солодкість всеблаженстві. Від творінь, як ми не сходимо до Творця, до любові Його і зупиняємося на минущих тварях, приліплюючись серцем і розумом до них, а не до Творця? 19 . Дякую Господу за всесильну Його допомогу при служінні вчора ранку заупокійної (спокуса через утриманих на користь бідних кількох копійок) і обідні ранньої (теж заупокійної спільної) при тяжкій спокусі і збентеженні від безтілесних ворогів: на двох останніх заупокійних ектеніях сповна, потім всю ранок і всю обідню до кінця служив безперечно; була сильна спокуса перед здійсненням Таїнства (і під час скоєння) від одного молодого жіночого обличчя, дуже приємного на вигляд, що стояв у церкві, але й цю красу ворожості благодаттю Божою переміг. Святими Тайнами дуже, дуже пожвавішав. Тепер, Господи мій, даруй мені зломити красу неприязні і ворожнечі щодо Пилипа Степанова і Миколи Степанова, створи перемогу благодаттю над нашими серцями і над серцем Феодора Івановича Бурова, який лаявся моєї ревності про святого жертовника Твого. Даруй [перемагати] любов'ю та молитвою. Господи! Порази безглуздого, всемерзкого Веліара, що навчив нас непотребу і безглуздям і лестить нас досі всякими непотребами, всякими гріхами: злобою, гордістю, заздрістю, блудом, сріблолюбством, лицеприємством і баченням, ласолюбством, безобразністю, униною лінощами, обжерливістю та пияцтвом та іншими гріхами: зневірою, страхом, малодушністю, людиноугоддям, раболепством, зневірою, сумнівом, хулою. 19 лютого. Воскресіння. Після ранньої обідні. Горе мені було сьогодні під час ранку та ранньої обідні через порожній, мабуть, випадок: я забув гаманець з грошима та ключем від мого ящика з грошима; це мене обурило, охолодило зовсім до служби, паралізувало, і збулося на мені слово Євангельське: Бо бо скарб ваш, ту і серце ваше буде [Лк.12: 34]. Я думав: гаманець мій знайде дружина і сходить в ньому ключем у ящик і візьме мої гроші (а я з благодійних цілей приховував від неї велику частину грошей), і довго ворог хвилював мене через гроші, я був сам не свій, втім, невпинно каявся і молився, пізнавав, що це ворожість, не зовсім. Бо причиною сум'яття, тісноти та холодності було ще й те, що я вчора переситівся (особливо киселем картопляним на молоці) і пив досить вина. Це чревоугоддя є ідолопоклонство! Це чисте антихристиянство! Черевоугодник є презирник Таїнств Церкви Православної, хоч і думає, що він старанний їхній поціновувач і приймач, бо чревоугоддям постійно виганяє з серця свого благодать Святого Духа, яку приймає в Таїнствах, після покаяння в гріхах своїх, часто слізного, і знову робиться вертепом; його серце любить земні речі та задоволення, а не Бога та ближніх; він служить не до спасіння ближніх, яке таке дороге, а своєї плоті і пристрастей своїх. Його серце - гидота запустіння, що стоїть на місці святе [Мф.24: 15]. Після вечірні. Дякую Господу, який швидко і багаторазово рятував мене від вогню і тісноти, наведених на мене духом злості під час царського молебню через старі, заношені різи, в які одяг нас настоятель; згрішив – я відчув до нього неприязнь і ворожнечу за його скряжництво та бажання виставлятися лише самому, залишаючи братію у приниженні. Але я розкаявся в цьому низькому почутті ворожнечі і в тому, що відпав від любові до Бога і ближнього через тлін і прах, що під час молебню серце моє було не з Богом, а з кумирами пристрастей моїх, не горіло полум'ям чистої молитви, а було холодно, як лід і мертве. Господь прислухався до покаяння, пробачив і дав світ душі моїй, але серце знову поповзнулося, і не раз, до обурення на протоієрея і до презирства його, як презирателя нашого. (Бабуся Марія Петрівна жертвувала завісу, і вона прибрана; храмовий килим.) Мої спокуси мають вкрай гострий характер, мучать мене, терзають, спокою не дають. Ось шлях вузький! Проповідь чому сьогодні не була? 20 . Вчора на царському молебні диявол встромив у мене зуби злості своєї і направив їх (внутрішньо) на настоятеля отця Павла і жахливо палив і підбурював мене до злості на нього за поношені, брудні ризи, хоч золотого глазета 110 ; та й після ще молебню довго підпалював мене, підбурюючи проти нього різними невдоволеннями, наприклад, чому проповіді не було в царський день тощо? Увечері були в нього збори; я хотів було завести з ним змагання чи на кшталт того, але, побачивши його, старця, у домашній простоті й зійшовся з добрими людьми, і сам став добрим і всяке спільність відклав. Уся ж злість виявилася диявольською химерою, як і збентеження в Думській церкві під час ранку та ранньої обідні через залишений будинок гаманця. Дивний Господь у доброті Своїй, у простоті Своїй, у послуху слухняності, благовітливості та благопремінності Своєї до щиро усвідомлюючих гріхів своїх і каючимся в них – одразу Він миттю милує і зцілює їх серцеві виразки, виливаючи ялин благодаті на них. Дивна добра Його, життєдайна сила Його. Але й диявол не дрімає: вкрай він швидкий, гострий, палючий у спокусах до гріха, у злобах своїх проти нас, так само в озлобленнях нас один проти одного: скільки привидів, як він порожній привід звертає на привід ніби величезної ваги, все на зло, і як сильно вбиває душу! А все через брак взаємної любові, через пристрасті до життєвих речей, бо любов все прощає і покриває і через речовинність ніколи не ворогує на ближнього, бо любов єдине на потребу, а речі тлін і попіл. У церковних стихирах на сьогоднішній день ранкових говориться, що диявол не сміє приступити до тих, хто постить і моляться, і що Ангели особливо зберігають тих, хто постить, і борються з ними. Достойно зауваження. Дякую Господу, який визволив мене від болісного бісівського страху, що вразив моє серце після того, як прийшов до мене вихователь з гімназії Остряков і сказав мені, що мене кличе директор до гімназії служити молебень з нагоди укладання миру з Оттоманскою Портою. Ось що зробив знову ворог своєю красою, своїми привидами! Замість того, щоб порадіти про таку звістку про мир і подяку за Господа, я злякався за діянням сатанинським вести про молебство через те, що ворог безтілесний вражає моє серце малодушністю, страхом і страхом і краде слова від серця і уст моїх. Але ось, коли я перебував у такій красі й боязні бісівській, я пішов у храм, припав до престолу Божого в молитві покаяння і смирення і просив допомоги в спокусі, нехай Господь відійме суєтний бісівський страх і нехай дарує благодать Свою, мир, відвагу, свободу. І дарував Господь незабаром. Славлю Його. Дякую і за те Господа, що послав мені співслужителя – батька диякона Володимира Васильовича Полєтаєва. З ним я досить бадьоро служив молебень перед вченими, тобто начальницькими та наставниками гімназії (а вихованці – мої діти). Але все-таки диявол вловив мене і вирвав слова з Євангелія: чи не десять очистишся [Лк.17:17] та інше, і з вигуку перед молитвою подякою, і з самої молитви деякі слова наприкінці, і з відпусти. Вибач, Владико Господи! І даруй благодать з відвагою всі слова вимовляти, не пропускаючи жодного. Дякую Господу, який врятував мене молитвою покаяння мого від внутрішнього наміру до перелюбу, що забрав нечистий намір і давав мені благодать святині і цнотливості. 22 . Ранок. Дякую Господу, який вгамував мій гнів за молитвою покаяння на домашніх і гостей за відчинені двері і за тютюновий дим, що пройшов до мого кабінету. Дякую Господу, який швидко прислухався до серцевої молитви моєї і утихомирив душу мою. Поблизу Господь закликають Його в правді. Сон офіцера штурманського Володимира Михайловича, в якому він бачив святого Предтечу та Хрестителя Господнього Іоанна, який назвав мене, негідного, ім'ям друга. Який я, окаянний, друг великого Предтечі і Пророка, коли я ще друг гріха? Ставлю питання так проти супостату мого диявола: чи покладено покаяння грішникам з відпущенням гріхів? Ясно як день, що належить і що безліч грішників, що покаялися, помиловано, очищено, освячено благодаттю Божою і увійшло до райських селищ. Отже, якщо є помилування, очищення і спасіння тим, хто кається, а я грішник, що кається, і не творю справ неправедних, у яких уже покаявся, то для чого ж ворог бентежить мене гріхами юності і незнання, для чого лякає, для чого наводить зневіру й малодушність з відчаєм, як би не відчаю? О, нехай дерзаю і дивлюсь сміливо всім у вічі під час богослужіння і поза ним, бо в Господа милість, і багато у Нього спасіння: і Той визволить мене від усіх беззаконь моїх і визволив [Пс.129: 6]. А якщо я вчинив гріх і не судився за нього, тоді і чи варто бентежитись під час богослужіння? Ні, ні, бо збентеження є справою диявола, що наводить відчай і хулу на милосердя Боже, і є новий гріх, і має в серці покаятися і сподіватися на милосердя Боже і бути покаяним. Цього вимагає віра, надія і розсудливість; вони вимагають ніколи не малодушувати і не впадати духом. Чи маючи такого милосердного Владику, ми сумуватимемо і малодушнішим? Ні, всі гріхи можемо загладити покаянням, нема гріх, який перемагає людинолюбство Боже 111 ; не дамо дияволові радіти за нас. Він усіляко намагається кинути грішника у відчай, уявляючи великість і тяжкість і надприродність гріхів, яким сам навчив і навчає грішників. 23 лютого. Диявол пошкодив у моїх устах і в серці цілість будь-якої майже молитви, посилюючись запинати мене в відомих найбільш місцях і не давати вимовляти всіх слів її. Але нехай переможе його Господь і через мене, недужого. 24 лютого. Дякую Господу, що покликав мене до здійснення ранньої літургії і через неї вилив мені багатство невимовних дарів Своїх, смертний зв'язок у мені зруйнував і Божественне життя Свою мені подав із залишенням гріхів моїх після причастя Божественних і життєдайних Його Таїн. Перед обідньою була спокуса, яка вмерла мене, але, коли я припав до Господа в покаянні, Він помилував мене і оживив. Під час обідні відчував неміч і нечистоту серцеву, тернину гріховну, ворожі наклепи і підступи, особливо під час великого входу ворог облив серце моє гидотою своїми, але я в надії на Господа не зніяковів від його поганого потоку і продовжував говорити імена царствуючих осіб. Багато підступів і скорбот було, але Господь від усіх їх визволив мене. Благословен Господь ... навчи рукі мої на ополчення, пальці моя на лайку [Пс.143: 1] проти невидимих ​​ворогів. Ворог безтілесний, мерзенний спокушає мене часто уявою гріхів незнання, зроблених у юності, гріхів неподібних, і вселяє розпач, нібито вони не прощені мені і не простяться. Але немає гріха, який перемагає людинолюбство Боже, і якби [були] такі гріхи, які не могли б бути прощені, то диявол і його всезгубний і мрійливий гріх був би сильнішим за Бога (що безглуздо), але явно, що Бог всесильний і Він може очистити всякий гріх, бо він не був би, хоч би він не був, хоч би він не був, хоч би він і не міг, очистити всякий гріх. Хто надзвичайно втілився від Чистої Діви, може й визволити людину від природних гріхів і надприродних і справою показав і показує цю силу і владу Свою, врятувавши і рятуючи стільки великих грішників. 24 . Господь Бог – початок життя, святині, доброти, правди, премудрості, сили, краси, солодощі, багатства, велелепства 112 , вічності, тобто в Ньому Самому має престол вічність і від Нього походить вічність розумних створінь. До Нього приліпимося всім серцем, знехтувавши земне, тимчасове життя, мудрість, красу, насолоду, багатство, лепоту. Дякую Господу, який учора ввечері визволив мене в квартирі Олексія Антоновича від неподібної серцевої ласощі тілесної за молитвою моєю до Господа всюдисущого і [...] і дарував мені свободу від капості ворожістю. Вчора під час молебню в дріб'язковій крамничці ворог сильно запнув мене гнівом і сум'яттям з приводу холодного кадила, поданого дяком: я не міг вимовити багатьох слів. Наука мені - ніколи і ні через що не обурюватися, до всього байдуже ставитися. Дай Боже! 25 . Субота. Дякую Господу, який скоро прислухався до моєї молитви в квартирі Олександрових (в кам'яному будиночку Естаф'євої) перед співбесідою з приєднованим до нашої Церкви зятем їх Миколою і врятував мене від гніву на жебраків, від скорботи, тісноти, що відновив у мені добрий настрій до жебраків і з тим разом мир. Дякую Господу, який дарував мені мир, істину і правду в серці перед приєднанням лютераніна до Церкви після ранньої обідні в соборі і допомоги згори при обряді приєднання. Дякую Господу, що дарував мені благодать здолати блудного бісів і потяг блудний у серці при погляді на розряджену в декольті молоду дружину приєднуваного Надію Миколаївну і дарував мені святу свободу від гріха і мир з простором серця при здійсненні молебня вдячного і при закусці блінами з. Після всеношної у суботу. Острою спокусою зазнав я сьогодні під час всеношної під час читання канону через неслухняність співака, що керував хором; я хотів читати канон на шість віршів: недільних два, Богородичних два і Тріоді два, і велів йому, регентові, не починати раніше співати, а він не хотів послухатись і ледве два-три вірші давав мені прочитувати, незважаючи на неодноразове моє навіювання не починати рано. Це неслухняність засмутило мене до глибини душі: він збайдуже, смеючись робив свою справу – поспішав починати співати передчасно. Я зробив догану дуже суворо, і він вибачився теж байдуже. Досить, втім, і того, але я не міг говорити відпуста, молитви Христі, Світлі істинний і вийшов із церкви вкрай неспокійний, внутрішньо ужалений, болючий, обпалений пекельним полум'ям, дратівливий, озлоблений. Мені треба було усамітнення, і я ходив вулицями відокремленим і каявся, і молився Богу, звинувачуючи і засуджуючи себе за збентеження, нетерпіння і озлоблення, коли треба було б перенести непослух байдуже, звинувачуючи співаків і не засмучуючись на керуючого. Я відпав від любові і через це від світу, засмутив Духа благодаті і відпав від Нього. Потрібно переносити все великодушно, спокійно. Aequo animo 113 . Це спокуса мені на покарання за обжерливість і пияцтво. 26 лютого. Воскресіння. Дякую Господу, який скоро помилував мене і визволив мене від туги і тісноти серця, що щеміло мене з приводу спогаду про непослух співчого регента за всеношною в Успенській церкві. Я звернувся до Господа з вірою, створив кілька разів хресне знамення, підвівшись у ліжку, потім ліг – і туга зникла, як би й не було її, серце стало мирно, вільно. Здобуй твердість у чесноті, так щоб ніякі прираження спокус не могли відвернути тебе від неї, наприклад, щоб мирного стану душі твоєї не могли обурити ніякі підступи ворогів видимих і невидимих, ніякі безлади, несправності та вчинки людські (наприклад, непослух), ніякі уявні люди, ніякі спокуси з боку чуттєвості (наприклад, жіноча краса, смачні наїдки та напої) та ін. Будь твердий у спокої духу, у помірності, лагідності та незлобості, у терпінні, у цнотливості, послуху, у сподіванні, у вірі, у коханні. Хай дарує Господь – без Нього не можу творити нічого [Ін.15:3]. Після вечірні 26 числа. Дякую Господеві за чудеса милосердя і сили Його, явлені в мені під час літургії, бо всемилостивий Господь дарував мені, холодному й умертвленому гріхами, сльози розчулення і ними очистив, оживив і відновив мене, і найбільше через причастя Його. Багато спокус було від супостатів, і від усіх їх нарешті визволив мене Господь під час обідні та молебню. Тяжка була боротьба, але солодке спасіння Боже і відрада після нього, зміцнення духу, бо дух міцнішає у боротьбі зі спокусами, утихомирюється, очищається. Фортеця духу далася взнаки і під час вечірні: я бадьоро, голосно, з відвагою служив вечірню, за що дякую Господу сил, що зміцнює мене. Дай Бог весь тиждень так служити. Господи! Ти бачив у мені почуття боязні, неприязні і туги при зустрічі з духовним своїм сином Пилипом Степановим, що катався на коні; це почуття болісне, вражаюче, мертве, воно від диявола - зруйнуй його, Господи, відтепер і назавжди і дай мені і цьому синові моєму духовному відтепер однодумність у Тобі, Господи, бо все можливо Тобі, і відійми від мене, від удів моїх, як боязнь сильних. Ось я сповідав перед Тобою, Господи, мою недугу і вилив моє моління перед Тобою. Лікуй мене, і духовного сина мого, і всіх духовних дітей моїх: ми всі немічні, всі упокорюємося перед Тобою, і всі взагалі, як єдиним серцем і єдиними устами, молимося Тобі: помилуй, лікуй і утверди, і спаси нас. Амінь. Дякую Господу, що сподобив мене покласти добрий початок посту у служінні вечірні. Даруй весь час безперечно перепровадити у благоугодженні Тобі, у виправленні серця, у виправленні людей. Будь! Будь-яка краса людська і земна є колір або злак в'яне, одна духовна краса вічно перебуває, і про неї ми повинні все ревнувати і дбати. Тільки така приємна Самому Господеві, тільки таку красу любить Господь. Забудь люди твоє та дім батька твого : і захоче цар доброти твоєї ... Уся слава дочки царя всередину [ Пс.44:11-14 ]. Священикові, літургійному, що має намір, потрібне найретельніше приготування, чистота серця, готовність серцева, відчуження від усіх життєвих пристрастей, щира любов до Бога і до людства гине, полум'яна молитва за всіх. Дай, Господи, дар такого служіння кожному священикові. Священик, який повинен вести всіх до досконалості християнської, повинен сам насамперед прагнути до досконалості безперестанною богодумністю, молитвою, читанням слова Божого, помислами, намірами, словом і ділом. 27 . У Кронштадті померли капітан першого рангу Іван Петрович Білавенець і якийсь командир Кун. Білавенец на масляниці, з середи на четвер увечері був у добрій компанії з губернатором міста Казакевичем, Рикачовим та багатьма іншими офіцерами; їли, пили, грали в карти, повернувся додому Іван Петрович о другій ночі, а до двох його вже не стало: він відійшов неготовий на суд Божий. Рикачов казав: я заздрю ​​такій смерті. Є чому заздрити, – сказав я, – це не християнська смерть, бо він викрадений у гріхах. Які порожні ці військові люди (інші), коли вони судять про предмети релігії! Вони у вірі нічого не тямлять. Людина, на їхню думку, як безсловесна худоба: жила, померла і зникла. Після ранку. Злісно, ​​пекельно помацав і помучив мене сьогодні під час утрені (першої великопостної) диявол з-за тютюну, яким смерділ дячок Зрелов; до самого канону я мучився, під час канону тільки благодать Божа здолала і прогнала злість на дяка, втім, через одного дячка в мене з'явилося прикрість на всіх: і на сторожів, і на майбутній народ, ні в чому не винний переді мною. Така сила, гострота і заразливість демонської злоби! Втім, я не співчував їй, а був насильно захоплений нею від духа злості. Боже мій! Даруй мені і до того, хто грішить, мати поблажливість, терпіння і любов. Бо, гніваючись і ненавидячи, я переступаю разом увесь закон Твій і роблюсь спільником диявола, якого визволи, Боже, на віки і мене, і всіх людей. За зловживання розумно-вільними істотами найбільшим, безцінним даром розуму і свободи Господь, Творець наш і Праведний Суддя, найсуворіше стягує з усіх розумних створінь, що знехтували дари ці безцінні і Самого Господа, Який дав їх, і буде стягувати на віки віків, тому що вони дарували б дари віку, бо вони дарували б дари віку, тому що вони дарували б, щоб вони були дари повернути Господеві з лишком. Так знайде Господь з диявола та аггелів його та з усіх безбожних людей. 28 . До вечірні вчора пішов, пообідавши досить, і біда - не міг читати порядно Великий покаяний канон святого Андрія Критського, а ввечері, попивши мигдалевого солодкого молока і поївши гречаної каші та апельсинів, вночі не мав спокою від блудного розпалу. У перекладі П. Юнгерова: Це – зміна правиці Вишнього (Пс.76: 11). Вихід (церк.-слав.) – джерело. Правда Божа (церк.-слав.) – праведність; виправдання; суд, справедливість, закон. Красива молода жінка (лат.). Око – рід парчі з кольоровою шовковою основою та витканими на ній золотими або срібними візерунками. Чудовий (церк.-слав.) - Прекрасний, чудовий, величний.