Февраль 1878 года

1. února. Dej mi, Pane, ode dneška až na věky, abych skoncoval s masem, neboť jestliže nežijeme pouze chlebem, oč více bude člověk žít pouze masem [Matouš 4:4 atd.]; a cítím extrémní bolest z masa, dokonce i z masové polévky, protože je také velmi výživné. A jak málo jídla potřebuji! A stále na to zapomínám a hněvám Pána. Pět hodin večer. Děkuji Pánu, který mě brzy vysvobodil z čelistí démonů v Bogdanovově křídle poté, co jsem přečetl modlitby k rodící matce a pojmenoval jméno dítěte, když jsem si vzpomněl na rubl daný mé babičce, litoval jsem ho, zvláště kvůli šestinedělí Polyglotovovi, a proto jsem oněměl a byl zraněn, zabit éterickým nepřítelem. Pán mě brzy vyslyšel a brzy mě, zabitého, zachránil. Jak snadné je pro ďábla, mého nesmiřitelného nepřítele, ublížit mi! Okamžik - a on mě na chvíli zabil! Bůh! Osvoboď mě od jeho úskoků! 2. února Prosphyra a konsekrovaný chléb by se neměly rozesílat během bohoslužeb: to odráží extrémní požitek člověka a služebnost kněze těm, kterým je zasílána prosphyra nebo konsekrovaný chléb. A to v chrámu v přítomnosti Boží a tváří v tvář velkému shromáždění lidí je extrémně špatné. A co a co jsou tito lidé, kterým posílám prosfyru před Božíma očima? Nejsou to hříšníci? I když je zvláště ctím, možná jsou před Pánem ponižováni - pro pýchu, pro lásku k penězům, špatnost, lakomství atd. Odpusť mi, Pane, za to, že můj bývalý muž se ti líbí před Tvýma očima. Včera během celonočního bdění došlo k hroznému boji se zlými silami, které mě krutě napadly a zranily, způsobily zmatek, hanbu, němotu, bezmoc a zatemnění srdce; Nemohl jsem se překonat kvůli obžerství a sytosti, zejména pití čaje. Pouze milosrdenství Páně, který mě přijal k mému pokání, porazilo nehmotné nepřátele ve mně. Děkuji Pánu. (Při zvolání Pojď, uctívejme se, nemohl jsem říci Pojď, pokloňme se a padnujme samotnému Kristu, Králi a Bohu našemu, při litanii, slyš nás, Bože, našemu Spasiteli; modlitba Nejmilosrdnějšího Mistra – všechny, kromě svatého Josefa Písničkáře a Alexandra Něvského; při požehnání chlebů celou noc na konci noci doxil pro Krista , True Light, a dříve - svátek svátku také propuštění první hodiny - démoni mě zuřivě napadli a jedli z plných plic.) Kvůli tělesné slabosti, kvůli mému slabému tělu, musím během půstu určitě konzumovat mléko a rychlou polévku: postní jídlo mě jen rozčiluje jak při bohoslužbě, tak doma a oslabuje mě (Lukinův nakládaný šmejd se mi zdál škodlivý); Dnes velmi libové domácí jídlo k obědu - zelňačka s rybou a smaženou čumáčkem a provensálské máslo s chlebem mi velmi špatně zarezonovalo na jarní vigilii v kostele Nanebevzetí 2. února - Představení Páně. Večer 2. února. Bože! Smiluj se nade mnou, neboť jsem před tebou nechodil každý den v prostotě, mírnosti, pokoře a čistotě, ale často v ničemnosti, zlobě, pýše a bláznovství, v nestřídmosti, obžerství, lenosti a nedbalosti. Bylo to pro mě těžké, nevýslovně těžké dnes při pozdní mši kvůli včerejší hostině s mým obchodním kolegou Onuphriusem Ekem až do pozdních nočních hodin (do půl druhé ráno). Lukina (madeira, čaj, nakládaný šnek, treska); mé srdce bylo chladné, bezmocné, ustrašené, mrtvé, svázané, neexistovala žádná čistá, svobodná, pokojná, upřímná modlitba; ďábel mě neustále srážel - četl jsem modlitbu za vítězství s obtížemi, násilně, ustrašeně, neupřímně, nedokončil, jak měl, vynechal mnoho slov; u velkého vchodu - docela špatné; Za prvé, pamatujte, Pán ukradl, řekl pouze konec. Ale po přijímání svatých tajemství mě Pán zázračně oživil, mrtvého v hříchu, uklidněného, ​​utěšeného, ​​posíleného. Kázání kázal dobře. Chválím Pána za Jeho úžasné spasení. Večer u Gorbunova pokřtil vítězným duchem a stal se oživeným; mluvil výmluvně a sladce o Božích požehnáních. Děkuji Pánu za dvojnásobný zázrak mého odpuštění a spásy ve večerních hodinách prostřednictvím modlitby svého pokání za mou přísnost a tvrdohlavost vůči chudým, za mé pyšné, arogantní, zlé, závistivé, peníze milující a lakomé zvyky při jednání s nimi. Z celého srdce jsem se odsuzoval, prosil o milost a milostivě jsem milost přijal. Včera, při celonočním bdění při kazení svatých ikon, vzbuzující v sobě boží náladu při pohledu na ně, jsem došel k pocitu velikosti Božích dobrodiní prokázaných lidské přirozenosti, k vědomí jejího zbožštění skrze vtělení Božího Syna a skrze svátosti naší víry (velikost a ušlechtilost jako důsledek svátosti Boha především v Boží přirozenost). svatost a velikost svatých Božích, zvláště Matky Boží a všech svatých apoštolů, proroků, mučedníků, hierarchů a svatých a všech svatých), vyvyšování ikon, které jsou zajedno se svatými Božími pod jedinou Hlavou Církve - a byl jsem dojat, ale brzy vlna Belialu zničila čistotu mého opuštěného oka a zatměla. Ach, Belialova závist! Ó vlny Belialu, nenávisti všeho dobrého! 3. února Často a každý den zapomínáme, že život zde je krátký, požehnání zde jsou snem a rychle pominou, že existuje věčný život a věčná požehnání. To je důvod, proč je v našem životě temnota nesrovnalostí a vše je postaveno vzhůru nohama: tělo a tělesné statky jsou nahoře a duše a její potřeby jsou dole a někdy odspodu odehnané - nejsou tam! Večer, 3. února. Děkuji Pánu, který mi dal radost ze své spásy při vzpomínkové bohoslužbě v Anisimovově domě na Jekatěrinské ulici, kdy jsem, do značné míry obtěžkán hroznovým vínem, nebyl ve svém srdci schopen bojovat s beztělesným nepřítelem, který bojoval se strachem, strachem a pochybnostmi a bezmocností ve vyslovování, které jsem znal s několika výkřiky, výkřiky. Vroucně jsem se na kolenou modlil k Pánu o milost a pomoc – a pomoc přišla od Pána. Porazil jsem nepřítele a řekl jsem litanii a pustil jsem bez klopýtnutí, a opojení zmizelo, opojení zmizelo a objevila se smělost. Toto je zrada pravé ruky Nejvyššího 106 [Ž 76:11]. Láska ke světu, k tělu, k tzv. pozemským statkům člověka ochlazuje k Bohu, k bližnímu, ke spáse duše a duší lidí, oslepuje, oslabuje duši, zdvojuje ji a tato dualita je pro ni smrtelná, kazí ji. Naopak úplná láska k Bohu, k bližním, k duchovní spáse duši oživuje, inspiruje, osvěcuje, posiluje, těší ji nevýslovnou radostí. Mezitím všichni téměř trpíme hříšnou láskou ke světu a jeho potěšením, rozštěpem v duši, stvořeným jednoduše, nikoli duálně (nemůžete pracovat pro Boha a mamonu [Matouš 6:24]), tíhneme více ke světu, než se vznášíme k Bohu. Proto při samotném slavení liturgie, Božské, nebeské, životodárné, strašné, všeosvětlující, vševykupující, všemilující, často stojíme chladní, obtěžkaní řetězy různých světských závislostí, se srdcem zkamenělým, nečistým, přitaženým k zemi, k lásce k věcem nehodným od nesmrtelného ducha vykupitele. Děkuji Pánu za úzkou, politováníhodnou, trestající, poučnou, očišťující cestu, neboť po této cestě se stávám pozornější k Božím přikázáním, jsem opatrnější v životě, v myšlenkách, touhách, slovech, úmyslech, činech, jsem bystřejší zrakový, prozíravější, čistší na duchu i na těle, stále, každou hodinou blíž k Bohu a k věčnému životu a blaženosti. Srdce, které podléhá dusivým vášním, je extrémně hloupé, absurdní, divoké, hrubé, slepé, neurčité, křečovité, ale srdce oddané Bohu, zcela milující Boha, je moudré, bystré, měkké, laskavé, pokojné, pevné, radostné, prostorné. 4. Děkuji Pánu, který mi dal svou spásu během matutin dvakrát a třikrát, pak v tělocvičně, pak před modlitbou v bytě Verkhovského, kapitána druhého stupně, v domě Nazarova. Jsem zatracený hříšník - každý den hřeším podle hříšného zvyku a své hříchy necítím, nenaříkám, nebrečím nad nimi, považuji je za běžnou věc, myslím si, že to tak má být, nebo si uvědomuji, že by to tak být nemělo, ale neučiním pevné rozhodnutí napravit se, např. z obžerství, sytosti je za tím pitím a sytostí velmi vážná, chlast, sytost je za tím pitím a přitahováním vážné dispozice srdce. Neopíjejte se vínem, protože je v něm smilstvo [Ef 5:18]. Křesťanská víra dala obrovský impuls lidskému myšlení, osvítila celé myšlenkové pole podivuhodným světlem a přivedla ho k různým komplexním objevům na poli vědy. Slovo Boží je pravdivé, že lidé, kteří sedí ve tmě, viděli velké světlo a těm, kdo sedí v zemi a stínu [rusky: stíny] smrti, vzešlo světlo [Is. 9:2; Matouš 4:16]. Proto ať je nade vše uctívána víra Kristova. 5. února. Vzkříšení. Týden publikánů a farizeů. Choval jsem se po loňské zpovědi celý rok nedůstojně, nenapravil jsem své srdce a svůj zatracený život: denně jsem přinášel tučné oběti idolu – svému břichu, staral se o mnohonáruživé tělo, potěšil ho, hýčkal ho. Pouze když jsem zhřešil, vždy jsem se snažil činit pokání a zpívat Pánu v Jeho církvi, oslavovat a děkovat Pánu a Jeho svatým, zvláště Jeho Nejčistší Matce. I když kvůli tomu a zvláště kvůli Tvé nevýslovné štědrosti se smiluj a zachraň mě, Pane, všechno naprav, osvěcuj, posiluj, obnovuj, posvěť. Nejen svou myslí, ale především srdcem chápeme všechnu velikost a všespásnou sílu křesťanské víry, neboť srdce, zdroj života, pro hřích je zasaženo smrtí, temnotou, stísněností, melancholií a jinými trestajícími opatřeními, trpí největším neštěstím a kvůli pokání a pro svou víru zažívá Bůh odpuštění denně největší neštěstí. hříchy, mír, svoboda a prostor, radost a blaženost. Všechny vášně se uhnízdí v srdci a zasáhnou je smrtí, jako potomstvo jeho rodiče nebo jeho matky; srdce potřebuje především vysvobození a spásu. To se stane. Sláva víře Kristově, sláva Kristu Bohu, který zachraňuje naše duše. Proto je třeba srdce chránit všemi prostředky, neboť je to náš smysl: s ním musíme cítit veškerou velikost Božích požehnání; je Boží svatyní, v ní Pán Bůh odpočívá a je také zdrojem všeho zla a každé ohavnosti: neboť ze srdce vycházejí zlé myšlenky... cizoložství, smilstvo... křivé svědectví, rouhání... zlé oko [Mt 15,19; Marek 7:22] atd. Chraňte své srdce se vší péčí: z toho pochází život [Přísloví 4:23]. Srdce je kontemplativní schopnost (je to oko duše), citlivé - s ním pociťujeme jak velikost našich hříchů, tak velikost spásných Božích požehnání; z ní je něha a slzy nad hříchy, z ní radost nebo smutek, z ní odvaha nebo zbabělost a strach, v ní je střed života v duchu - v ní je střed tělesného života, neboť srdce může být doupětem všech vášní, může být jak chrámem Božím, tak i chrámem duševních sviní - démonů. Ze srdce vychází každé ďábelské pokušení, každý klam, každý hřích, každá vášeň. Jak velkou, nevýslovnou spásu přinesl náš Spasitel Ježíš Kristus na zem, to opět zná experimentálně jen naše srdce jako střed života a smrti, pravdy a hříchu. Sláva Tobě, náš Spasiteli Bože na věky věků. Amen. Po ranní mši v neděli 5. února. To, co jsem od začátku logicky očekával a důsledky pro mou nenasytnost a sytost, se dnes stalo mně, tomu prokletému, podle mého skutku: na konci celonočního bdění a během celé mše jsem byl ve strašné agónii pokušení od zlých démonů: rozrušený, svázaný, zatemněný, zahanbený - poprvé nebyli pro nespokojenost a nespokojenost s profíkem smutek u šestinedělí za nerovnoměrný zpěv, za strmý přechod z horního do spodního tónu, kdy bylo nutné zpívat Milost světa a Hodnou a spravedlivou k jídlu... Ďábel mě připravil o každý dobrý pocit, všechen život, všechen klid, úplně ochromil mé srdce, zničil mou ubohou duši, zahanbil ji do krajnosti. A to je moje zásluha, protože včera jsem si bez skrupulí několikrát dopřál přemíru jídla a pití doma a s otcem Pjotrem Klepachevským, který mě laskavě pozval na večerní čaj. Jak hrozný následek sytosti! Odpadl jsem od Boha, od života Božího a od vší lásky k bližnímu, byl jsem zbaven pokoje, svobody, života ducha, světla, síly, smělosti. Opravdová modloslužba lůna mě zabila a zcela mě odcizila Bohu a lásce k bližnímu. Mezitím, co je pro mě častější než obžerství? Ó já, prokletý modloslužebník! Hořce lituji toho, že jsem podřídil tělu to, co je ve mně k obrazu Božímu – duši, nejlepší až nejhorší, a vzdálil se od Boha a upadl do smrti. Což jsem se ještě nenaučil spokojit se s Hospodinem, svým Bohem, který je plností všech dobrých věcí? Ještě jsem se nenaučil abstinovat? A také jím tak často Tělo a Krev svého Pána! Země, která mnohokrát vypila déšť, který na ni padá a plodí obilí užitečné pro ty, pro které je obděláváno, dostává požehnání od Boha, ale ta, která plodí trní a bodláky (já, hříšník), je neužitečná a je blízko kletbě, jejíž konec je hořící... Pro úplnou jistotu naděje musím být horlivý pro dobré skutky až do konce (Žid. 1:6). Dnes jsem málem zemřel při liturgii, tedy morálně: po celou mši jsem byl ve zmatku a stísněnosti a ve zmatku a stísněnosti jsem vzýval Ducha svatého v době naplněné úctou k nebi a zemi. K tomu vedou excesy v jídle a pití a v tělesné síle – zkáze duše! Nejpotřebnější [ctností] pro kněze je pokora a laskavost s trpělivostí. Ale stále nemám žádnou laskavost ani pokoru! Kéž je Bůh získá! Jinak zemřu. A pak nechtěnost, almužna, zdrženlivost, čistota a cudnost! Děkuji Pánu, který mě po mši, když jsem se vrátil domů, zachránil modlitbou mého pokání od nejbolestnějších ďáblových úskoků. Sláva tobě, Pane, neboť tvé milosrdenství přesáhlo všechny mé hříchy a všechny nástrahy nepřítele a ďábel odešel potupně. A snědl mě z celého srdce, jako pavouk sežral mouchu, zapletl mě do svých sítí, popadl mě svými pekelnými drápy a sežral! Ó, jak vražedné je zajetí nepřítele, jak krutá je jeho smrt! Jak smrtící jsou jeho drápy! Kolik neopatrných lidí na ně umírá! Bůh! Zachraň svůj lid a požehnej svému dědictví! Abyste se nelíbili ďáblovi během mše, spokojte se s jakoukoli prosforou, malou nebo velkou, protože veškerá síla spočívá v části nebo částici Beránkovy prosfory, proměněné v Tělo Kristovo – ta by tam byla, ale některá prosfora je stejně poskytuje jiným a jiní je vůbec nepotřebují, a pokud někdo chce víc, ať si ji objedná sám; a buďte spokojeni s každým hlasem šestinedělí nebo zpěváků: vysokým nebo nízkým, protože toto je vnější, ale veškerou svou pozornost věnujete svému nitru, aby tam byl pokoj a láska, neboť jen na mírné a pokorné srdce Pán hledí a sestupuje do takového srdce. Ale u vás je to kvůli vašim hříchům naopak: veškerou svou pozornost věnujete vnějším, ale ne vnitřnímu, a proto nemáte žádné vnitřní dobro – mír, laskavost a čistotu. Abyste se nenechali pokoušet a neztrapnili žádnou bezvýznamnou náhodou, suďte každý případ a každou věc, každého člověka, který pokouše, podle podstaty, a ne podle zdání nebo proto, jak se vám zdá, a škodlivé kouzlo zmizí. Pokušení udivuje a zabíjí naši duši právě proto, že duchy zaměňujeme za bytosti, a proto jsme jimi značně zmateni a mučeni. (Posuďte tedy prosforu podle její podstaty, co je v ní podstatné, totiž ta část z ní vyjmutá, Beránek, případně další části z jiných prosfor a vše ostatní je ve srovnání s nimi nedůležité - a kouzlo zmizí.) Co v prosforě potřebuji? Jsem sytý a nasycený chlebem. Nemocného všecko zneklidňuje, dráždí ho každá maličkost; Stejně tak každá maličkost zneklidňuje, dráždí, zabíjí nemocné, vášnivé srdce: někdo se na vás díval nevlídně nebo se k vám choval – potíže; Pokud se někdo neukloní, je to katastrofa; malá prosphora - potíže; košile trčící z kravaty znamená potíže; přišel špatně - potíže; dát někomu příliš mnoho proti mně je katastrofa; Ti, kteří jsou na tom lépe než já, mají potíže; chválit někoho jiného než mě je katastrofa. Ale ten, kdo pohrdá vším pozemským, o to nestojí, je mu všechno lhostejné a proto je vždy klidný. Takže tady je ten nehynoucí červ mezi světskými lidmi - to jsou jejich nehynoucí, houževnaté vášně, jejich vášnivé, zatracené srdce. Neurážejte tento lid navěky proti mému duchu, zničím je, řekl Hospodin o lidech, kteří žili před potopou (Gn 6,3). Denně a každou hodinu urážíš, nehodný knězi, Duchu Boží: dej si pozor, aby totéž neříkal Pán o tobě. Požehnán buď Bůh náš... Tento název bohoslužby ukazuje, že bohoslužba bude spočívat především ve chválení Boha. Stejná sláva svatým... 7. Děkuji Pánu, který mě, nehodného, ​​povolal, abych dnes sloužil liturgii, a oživil mě prostřednictvím společenství svých božských tajemství. Během mše byl nepřítel extrémně zesílen, aby mě uvrhl do sklíčenosti, zoufalství, zbabělosti, strachu a to vše kvůli mé obžerství: v mém srdci není síla, abych nepříteli vítězně vzdoroval, ze smyslnosti se stalo ochablé, slabé, prohnilé. Večer. Děkuji Pánu, který se nade mnou, hříšníkem, slitoval za mé pokání a který mě vysvobodil ze smutku a úzkosti za mé tvrdé a hrubé zacházení s žebráky, kteří stáli u plotu. Vyčítal jsem jim a nadával jsem jim za to, co já sám denně hřeším. Bylo sladké cítit radost z vysvobození, míru a svobody. Velký jsi, Pane, ve všem: velký ve spravedlnosti, velký v milosrdenství – za všechno, sláva Tobě. Sláva Tobě, milostivý, veselý, laskavě poslušný, poslušný, milostivý a milostivý Pane Ježíši Kriste, náš Bůh, s Otcem a Tvým svatým Duchem, nyní a vždycky a na věky věků. Amen. Navštívil jsem Kromid a Khazirinovy, jedl sýr s máslem a sladkokyselý chléb; V noci jsem špatně spal, protože jsem měl vysáté vnitřnosti. Buď věrný Pánu Bohu a nebudeš se bát nepřátel, všechny zlomíš mocí Hospodinovou. Důvěřuj v Něho, uvrhni všechny své hříchy do propasti Jeho milosrdenství – On tě vysvobodí ode všech, očistí tě a ospravedlní. On je pravda 108 a vysvobození a posvěcení. Nenech se odradit žádnými minulými ani současnými hříchy, neboť Pán má milosrdenství a mnoho vysvobození a vysvobodí tě ze všech tvých nepravostí [Ž. 129:6]. 8. února ve dvanáct hodin večer. Dnes jsem se velmi opil v domě Alexandra Ivanoviče Popova kvůli své neopatrnosti, nedbalosti a chamtivosti. Návštěvou jsem strávil čtyři hodiny. Bůh! Buď milostivý ke mně, hříšníkovi! Tento rukopis proti mně křičí, že jsem byl včera velmi opilý, unesen s dětskou lehkovážností dobrými víny a pokrmy při návštěvě Alexandra Ivanoviče Popova. A dnes mě silně bolela hlava a cítil jsem nutkání na zvracení. Jablka a zelňačka s borščem a ještě k tomu boží milost napravily večer můj spánek. 9. února Děkuji Pánu, který mi dal nahlédnout prostřednictvím prostého, neučeného muže Fjodora Vasiljeviče, že člověku, který nepracuje, stačí jedna prosfora denně a nepotřebuje ani víno, ani plnohodnotné jídlo. To platí pro mě. Dej mi, Pane, abych se začal postit a vždy se postil po zbytek mého života, abych tě potěšil, Pane a Mistře mého života. A moje žena mi právem vyčítala, že jsem přišel domů pozdě v noci, ačkoli jsem se na ni kvůli ješitnosti a pýše urazil. Takže jsem se rozhořčil na svou ženu pro její hrubé zacházení se mnou, pro její nadávky a výčitky. Dej mi, Pane, laskavost, pokoru a trpělivost, vezmi mi každou sebelásku, dej mi nikdy neklesající lásku milujících nepřátel a těch, kteří mi ubližují, neposlušné a hravé děti, které nepolevují od mých slov a od shovívavosti mé ženy, protože to dělají z hlouposti a ne ze zlomyslnosti, i kdyby to bylo ze zloby a zloby. Zde před Tebou, Pane, lituji svého nepřátelství vůči své ženě, která mě rozčilovala tím, že se oddávala hravým a neposlušným dětem a svými nadávkami a káráním. Z Tvé milosti zanechávám své nepřátelství absurdní, šílené, jako dílo ďábla; Nechci být ani na okamžik služebníkem ďábla, dělat, co se mu líbí. Miluji tě neomylně, nepředstíraně, neúprosně. Odpusť mé ženě její dobrovolné i nedobrovolné hříchy, všechny hříchy, kterými urazila mě a zvláště Tebe, Pane! Zde Tě každý den nesčetněkrát urážíme, směle, přísně Tě urážíme a Ty s námi máš trpělivost - urážím se jen velmi málo a nesnáším to, urážím se, zlobím se. Jsem zatracená! Jsem blázen! 10. Děkuji Pánu, který mi ze své velké milosti navrátil zdraví, otřesený mou nestřídmostí. (Boršč s masovou zelňačkou, jablka; nejíst maso - střídmost.) Po gymnaziálních hodinách jsem dnes sloužil modlitební bohoslužbu s koželuhem Semjonem Andrejevičem, bylo tam pulchrue foemine juniores 109. Před bohoslužbou a na začátku bohoslužby mě marnotratný démon štípal, utiskoval, uváděl do rozpaků, a jakmile jsem jeho násilí překonal modlitbou pokání. Přečtení posvátného příběhu po modlitbě ho nakonec vyhnalo. Chval Pána. Na křtu v bytě inženýra-plukovníka Sokolova si démon také zahrál špinavý trik - nakonec ho porazil. Důvod: sladký čaj a moc pěkné moskevské rohlíky. Kozljaninov má nové rozpaky a marnotratné žihadlo – očistil se a uklidnil modlitbou. 11. Včerejší čokoláda u Kozljaninova mi rozcuchala srdce a stále cucá; nedovolil mi ráno spát. Nepijte čokoládu. Děkuji Pánu, který mě dnes povolal, abych sloužil ranou liturgii (z Osetrova, Rumjanceva). Ach, jak jsem se ocitl slabý na duši i na těle z dřívější obžerství a opilství - to nelze vyjádřit: trny pokrývaly celou mou duši, zraněný, zabitý, zahanbený, zahanbený, oslabený; Nedokázal jsem vyslovit jiná slova ani jména. Ale chval Pána! Když jsem přijal Svatá tajemství, byl jsem znovu oživen. Před začátkem mše a během proskomedií a liturgie katechumenů jsem byl v rozpacích z úskočnosti výrobce prosfor, který poskytoval malé, zatuchlé prosfory. Ale já jsem z Boží milosti pohrdal tělem a tím, co je pro tělo, protože jsem viděl, že tento boj je z těla a od ďábla. Musíme být jedno srdce a jedny ústa mezi sebou a se všemi svatými a se samotnou Lady Theotokos. Jak to může být bez očištění našich srdcí? Očisťme svá srdce, naléhavě je očisťme milostí Boží, slzami pokání, modlitby a půstu. Záleží vám na těle, které sežerou červi? Jde o nesmrtelnou, skutečně krásnou duši, ze které veškerou tělesnou krásu nepotěšíte a neničíte? Oh, šílenství! (Kvůli skrovným a zatuchlým profyrám během rané mše. Výrobce prosfyr vycítil moji nelibost: když jsem byl s ní, omluvila se. Kéž jí Bůh odpustí a nedrží to proti mně.) Po celonočním bdění v neděli 12. února děkuji nejmilosrdnějšímu Pánu, který mi během bohoslužby dal slzy něhy, vysoké pocity kontemplace a modlitby za svůj lid, vykoupený Jeho Krví. Ale i nade mnou nepřítel lstivě uhnízdil, uhnízdil se ve mně a způsobil zmatek a strach na určitých služebních místech, ve kterých mě podrážel; Ze strachu před ďáblem jsem tedy neoslavoval milosrdenství, štědrost a lásku Pána Ježíše Krista po modlitbě Zachraň, Bože, svůj lid; Neřekl vše jasně, odděleně, ke slyšení všech, ale jen poslední slova: On se smiluje a zachrání nás, jako je Dobrý a Milovník lidstva; Neřekl jsem celou modlitbu ke Kristu, Pravému Světlu, ale slova: naprav naše kroky, abychom konali Tvá přikázání, to mi uniklo a neřekl jsem celé poslední uvolnění. A před, během a po těchto opomenutích na mě nepřítel ze strachu tlačil, jako by mě zajal; ale s velkou vírou a s velkou důvěrou v milosrdenství a moc svého Boha jsem padl s modlitbou pokání k Jeho hroznému trůnu a nepřítel se jako šíp odrazil od mého nitra a já se cítil lehce a klidně. Sláva Pánu! Starozákonní proroctví o Kristu, která se na Něm naplnila Jeho příchodem na zem, slouží jako nezvratný důkaz pravdivosti a spásonosnosti naší křesťanské víry a zároveň nejjistější záruka, že všechna proroctví proroků, samotného Krista a apoštolů o budoucím osudu Církve Kristovy, jakož i o druhém příchodu Krista na věčný soud a zmrtvýchvstání, o zmrtvýchvstání. věčná blaženost spravedlivých se jistě naplní. Nezbývá než ctít křesťanskou víru, pečlivě plnit povinnosti, které nám svěřila, být posvěcen jí a jejími svátostmi a bohoslužbami a s horlivostí se připravovat na budoucí vzkříšení všech zemřelých a na život příštího století, který nemá konce; ctít také služebníky víry, ctít je především láskou k jejich práci [1,5:13], neboť jim byly dány klíče Království nebeského a jsou našimi průvodci ke zbožnosti a věčné spáse, posvěcují nás, osvěcují, utvrzují, utěšují, posilují. Děkuji Pánu, který mi dal milost číst s velkou něhou a trhá kánony a akatisty Spasiteli, Matce Boží (akatist) a svatému andělu strážnému. Zpočátku to bylo těžké, cítil jsem se ospalý, ale překonal jsem přitažlivost a bylo to dobré, lehké, teplé. Sláva Pánu! 13. února Po všech těžkých pokušeních od neviditelných zlých nepřátel, po všech těžkých bojích během liturgie, na modlitebních bohoslužbách ve Velikánově a v Krayuškinově domě, a zejména v kostele Technické školy na svatbě Spiridona Pavlova (před touto svatbou jsem se dlouho modlil, jsem v hříších, smutku, sladkém, sladkém, zdravém mi nakonec dal neštěstí, Pane se stane – a žádná zátěž, žádná úzkost. Sláva Pánu! A během mše jsem se cítil velmi těžce: pro mé hříchy a závislosti mě nepřítel strašně napadl, zastavil mě, udeřil a zabil; mé srdce bylo tupé, studené, mrtvé, plné hříšných trnů, které mě tlačily, zahanbovaly, slábly, trýznily a zahanbovaly. A tak po celou mši. Hlas byl slabý, těžký, nečistý, nebyla tam žádná smělost, žádná vřelá láska k Bohu a také k lidem, protože nepřítel se na mě opřel a rozdrtil každý cit, ale na chvíli od Pána vytryskly slzy něhy. Své kázání řekl docela dobře, kéž mu dá Hospodin sílu - Boží moc se zdokonaluje ve slabosti [2,12:9]. Kvůli mé chamtivosti a nedbalosti v jídle a pití došlo k mnoha těžkým pokušením a bojům: po mši u Velikanova jsem vypil (po modlitbě) tři sklenky silného cizího vína a opil se; Při večeři doma jsem jedl hodně boršče, masa, zvláště krůty, a krupice; To přineslo spoustu svinstva a trní do žaludku a do srdce. Potřebuji velmi málo jídla. Důsledkem neopatrnosti a nepořádku bylo, že jsem při nešporách musel opustit litanie, abych promluvil, a co jsem pak řekl, mluvil jsem zmateně, nesměle, přeskakoval jsem – byl jsem tak opilý. To se však stalo i ze samotného jídla, bez vína. 14. Děkuji Pánu za úžasnou revitalizaci mé duše a těla těmi nejčistšími a životodárnými Mystériami po těžkém boji se zlými, protivnými silami a jejich zabití (u velkého vchodu jsem kvůli jejich mazanosti ztratil cestu). Děkuji Pánu, který mi rychle ukázal pomoc a vysvobození ze stísněných podmínek, smutku, temnoty a hanby (u příležitosti pozdního příchodu Julije Ivanovny Lapšinnikovové k nám) v bytě, to znamená, že jsem na ni byl rozhořčený, zbabělý a netrpělivý, z pýchy jsem upadl, ale činil jsem pokání, a Pán jsem s ní mluvil s klidem a pokorou. Nikolaj Sidorov. Přivedeš-li ... pokoř se se svým bratrem [Matouš 5:23–24]. Filip Stěpanov. Farizeus bez pokory zničil své dobré skutky a celník byl ospravedlněn. Bez lásky, i když se vzdáte veškerého svého majetku, nemáte žádný užitek [1,13:3]. Sebeláska a pýcha s marnivostí jsou můrou veškeré ctnosti. Sidorov, aby požehnal, aby mě, zpovědníka, změnil na jiného, ​​protože se za něj budu muset zodpovídat před Bohem, ale jsem mu k ničemu, protože ke mně nemá srdečné sklony, ale naopak opovržení, neboť mě nepřijímá do domu s křížem Páně. Večer, deset hodin. Děkuji Pánu, poslušnému a pohotovému, který mě rychle vyslyšel během liturgie, když jsem v pokání volal o pomoc a spásu od ničemnosti neviditelných nepřátel, kteří zraňovali a zabíjeli mou duši a tělo, nejprve před evangeliem, při čtení apoštola, a pak u velkého vchodu, když jsem znovu, zraněný, volal jsem k Bohu o pomoc, milostivý hlas a volal jsem k Bohu pak po přijímání svatých tajemství. Při slavení eucharistie jsem byl velmi uražen a zahanben příliš hlasitým zpěvem námořníka a zakázal jsem mu zpívat tak nahlas, byl jsem tím pohoršen, v rozpacích. Zhřešil jsem, že jsem zablokoval zdroj milosti; činil pokání, byl omilostněn. 15. února Během matutin došlo k silnému boji: v Půlnočním úřadu nepřítel nedovolil pronést propuštění a litanii: Modleme se... Na začátku i před šesti žalmy... Po šesti žalmech z Boží milosti zlomil machinace nepřítele. Kvůli včerejšímu požitku z jídla a pití jsem byl v pokušení – ta slast mi ochromila srdce. Děkuji Pánu za pomoc a milosrdenství, za Jeho sílu, za Jeho život naplněný milostí. 15. Křesťanské lásky k moudrosti jsem se ani nedotkl, dosud žiju v potěše těla a nepostím se, neumrtvuji své tělo vášněmi a žádostmi, a proto nechovám upřímnou a nehynoucí lásku k Bohu a bližnímu. Běda mně, hříšníkovi! Děkuji Pánu, který mě oživil prostřednictvím společenství svých svatých tajemství. Během mše probíhá velký boj proti démonickému násilí a proti slabému, zbabělému, nečistému srdci. U velkého vchodu jsem porazil nepřítele, když jsem vyslovoval jména nejvyšších osob, ale démoni mě porazili jiným způsobem: diakon se mi zdál duchovně zchátralý z mého úspěchu, stal jsem se slabým srdcem, usmíval se a uvolnil se. Pak jsem činil pokání. Pán se slitoval. Pokud nepřítele neumyjeme, otravujeme ho válením se. Mé srdce je slabé z obžerství, potřebuji ho posilovat půstem, modlitbou a častým čtením Božího slova. Pošlete dopis nebohé Anně Gerasimové. Dosud jsem nemocný a šílený láskou ke zkaženosti a zanedbávám věčný poklad ctnosti a věčného života, málo o tom přemýšlím a málo nebo se na to vůbec nepřipravuji. Bohužel pro mě! Až dosud mám pramálo společného s rozjímáním o věčných krásách ráje, věčné sladkosti, věčné vůni, jejím věčném světle, věčné blaženosti, a jsem zaměstnán dočasnými, hrubými, rychle se kazícími sladkostmi, krásami, kadidlem, jiskrami! Bohužel pro mě! Všechno pro tělo nestačí, pro duši nestačí. Ó Božská liturgie, nebeská služba na zemi, naplnění nekonečné lásky Páně k celému světu (zvláště k věřícím), svatost, pravda, moudrost Boží, všemohoucnost, obnova, věčný život, nádhera Božství! Jak nedůstojně jsem ti to vždy dělal a stále dělám, vnitřně nepřipravený, chladný, vášnivý, nedbalý, líný, unášen pozemskými starostmi a vášněmi, paralyzován výmluvami nepřítele! Kdy to provedu s nebeským srdcem, ohnivým, vděčným, mírumilovným, smělým, neotřesitelným, vášnivě milujícím Bohem a všemi lidmi, upřímně dobrotivými! Skloň se mé touze a prosbě, Pane, a dej, oč žádám. Jak dlouho bude nepřítel mým jezdcem? Spojení mezi hříchy. Jeden hřích se dopouštíte dobrovolně, např. obžerství, a další, který z toho pramení, se dopouštíte nedobrovolně (myšlenky a pohyby srdce jsou marnotratné, hněvivé, zlé, závistivé, nebo pochybnosti, strachy, zbabělost), protože duše i tělo se obžerstvím uvolňují a připravují se na všechny druhy hříchů. Proto je ten příspěvek potřeba. Plujeme na velké, Bohem určené lodi [nebo] již v tichém přístavu s pomocí Matky Boží, svatých apoštolů, mučedníků, hierarchů, svatých a všech svatých. Kormidelníkem je sám Duch svatý a Pán Ježíš Kristus s Otcem bez začátku. A co luteráni a Britové?! Jejich člun je křehký, bez kormidelníka, ale kostel je jejich. 16. února Děkuji Pánu, který ve mně porazil machinace nepřítele (od večera nic nejím, proto dnešní bitva nebyla příliš vytrvalá a vítězná; abstinence je skvělá věc), a který mi dal milost dokončit bez klopýtnutí celé matiná se všemi litaniemi; Teprve na konci, na dovolené, jsem pro svou zbabělost nevyslovil jméno svatého urozeného velkovévody Alexandra Něvského, našeho velkého přímluvce u Boha a nepřítele, který mě [to] velmi urazil; ale skrze modlitbu pokání mě Pán uzdravil ze spalujícího vředu a smiloval se nade mnou. Utiš své vášně, jinak tě navždy zabijí. Záleží vám na těle, které sežerou červi? Zanedbáváte a ničíte nesmrtelnou, krásnou duši stvořenou k obrazu a podobě Boží? Večer. Deset a půl hodiny. Dnes mě Pán, můj Bůh, překvapil svým milosrdenstvím během liturgie, opakovaně mě vysvobozoval z trnů hříchu a s odvahou mi dal život, svobodu a pokoj, zvláště mě zázračně oživil skrze společenství svého nejčistšího Těla a Krve; Po přijímání byla sevřenost, která vznikla v důsledku machinací nepřítele, zahnána stejnými životodárnými Mystériami a v mé duši se usadil nádherný pokoj, ve kterém jsem vesele pronesl modlitbu za kazatelnou a propuštění. Na modlitební bohoslužbě k Matce Boží nepřítel ukradl slova z přečteného evangelia a nedovolil mi vyslovit slova propuštění na vzpomínkové bohoslužbě: v lůně Abrahamově bude odpočívat, se spravedlivými bude počítat... (Tvrdohlavý démon.) Potom Pán přikryl můj hřích k pokání a znovu udělil sladký pokoj. Po mši jsem udělal velkou chybu, když jsem šel na probuzení a snědl jsem portské víno (dvě skleničky), studenou rybu se sladkokyselým chlebem, cejn a koláč a tvarohový koláč: ačkoliv bylo málo jídla, ukázalo se, že je to pro mě zatěžující mrtvý odpad, který mě tíží na tři hodiny, než domácí [tekutá] večeře: domácí večeře a čaj se smetanou celou zátěž vyřeší. Jídlo je pro mě večer a ráno krajně nerentabilní, protože mě zatěžuje a vyžaduje hodně pohybu, odvádí mě od práce, nedovoluje mi číst, zatěžuje duši i tělo, odvrací mě od lásky k Bohu, ba i od lásky k bližnímu. Marnost a šílenství! 17. února Děkuji Pánu, který mi dnes ukázal pomoc proti démonům, kteří mě trápili během matin a velmi mě ranili a zabíjeli, zvláště při litaniích prosebných a modlitebních a při modlitbě ke Kristu, pravému Světlu a propuštění, které jsem ze zbabělosti a strachu nevyslovil - kdo?.. Otec Peter Klepachevsky propustil ze strachu, že ho celé zdrží. Ach, služebnost, u kněze nesnesitelná! Oh, ten nejabsurdnější strach! Bojíme se člověka, ale nebojme se Pána, kterému sloužíme! (Včerejší obžerství a sytost z večera byly důvodem, proč jsem nemohl odolat éterickým nepřátelům, kteří se mnou bojovali.) Večer. Děkuji Pánu za vysvobození z velkých pokušení během liturgie a za přijímání svatých, nejčistších a životodárných tajemství v žaludku. Boj během celé mše je obtížný kvůli včerejšímu nasycení a tajnému poskvrnění smilstva, které se stalo v noci nebo ráno ve snu; Satanovo žihadlo mě přemohlo, potopilo, zabilo, zahanbilo, ale Pán mě vysvobodil ve své velké milosti. Před nešporami a při nešporách kvůli maličkostem zahořkl vůči opatovi, a proto byl v silné agónii pokušení, ve zmatku, stísněných podmínkách a hanbě, že klopýtá při litaniích. Dlouho trpěl a po nešporách a svatbě (rektor sloužil) se milostí pokání zbavil nepřátel. Kolik houževnatých machinací vášní je ve mně! Kdy se znovu narodím? Kdy svrhnu starého muže? Potřebuji laskavost, poslušnost, lhostejnost k jakémukoli vzhledu, trpělivost. Římská církev má navzdory svým nedostatkům tu důležitou výhodu, že v osobě své hierarchie zůstává až dosud osvobozena od převahy a pohlcení světské moci a stojí na vrcholu své Božské důstojnosti. V naší církvi je hierarchie pohlcena světskou mocí a podřízena jí pod záminkou pokory a nevměšování se do světských záležitostí, mlčí navzdory všem nectnostem ušlechtilých, učených, bohatých a mocných tohoto světa; jeho nižší duchovenstvo je chudé a chráněné a také bez hlasu. 18. Když si během bohoslužby uvědomím své hříchy, ďábel mě někdy uvrhne do zoufalství, zmatku, hanby a němoty. Nemá smysl se tolik trápit. Často mě ďábel bezostyšně pomlouvá, buď mě obviňuje z hříchů, kterých jsem litoval a od té doby jsem je neudělal, nebo mi jako hřích vyčítá lhostejné a dokonce dobré skutky. V každém případě hřeším proti Bohu a činím pokání, prosím a prosím o Jeho milost, ale být v rozpacích a zoufalství je nový, těžký hřích. Všechna díla Páně na nebi i na zemi svědčí o nekonečné lásce Pána k Jeho rozumným tvorům, o nekonečných obrazech této Boží lásky (v rozmanitosti a sladkosti ovoce, například ve společenství Jeho nejčistšího Těla a Krve), o Jeho nekonečné moci, moudrosti, kráse, sladkosti, jednoduchosti, neměnnosti, Jeho naprosté spokojenosti a veškeré spokojenosti. Jak se nepovznést od stvoření ke Stvořiteli, k Jeho lásce a nezastavit se u pomíjivých stvoření, lpět srdcem a myslí k nim, a ne ke Stvořiteli? 19. Děkuji Pánu za Jeho všemocnou pomoc při včerejší bohoslužbě pohřebních matin (pokušení kvůli několika kopejkám zadrženým ve prospěch chudých) a rané mše (také společný pohřeb za mrtvé) tváří v tvář vážnému pokušení a zahanbení od éterických nepřátel: při posledních dvou litaniích za mrtvé, pak jsem pronesl plného Božího nepřítele, rozsvíceno všemi mrtvými matin a celá hmota až do konce bez klopýtnutí; došlo k silnému pokušení před slavením svátosti (a během slavení) od jedné mladé ženy, velmi příjemného vzhledu, stojící v kostele, ale i toto pokušení od nepřítele Boží milostí překonal. Byl jsem velmi, velmi oživen Svatými tajemstvími. Nyní, můj Pane, dej mi zlomit kouzlo nepřátelství a nepřátelství vůči Filipu Stěpanovovi a Nikolaji Stěpanovovi, vytvořit vítězství z milosti nad našimi srdci a nad srdcem Theodora Ivanoviče Burova, který se vysmíval mé horlivosti pro Tvůj svatý oltář. Daruj [k vítězství] skrze lásku a modlitbu. Bůh! Porazte absurdního, naprosto ohavného Beliala, který nás učil oplzlosti a absurditám a který nám až dosud lichotil všemožnými chlípnostmi, všemi druhy hříchů: zlobou, pýchou, závistí, smilstvem, láskou k penězům, zaujatostí a rozjímáním, chlípností, neslušností, sklíčeností, obžerstvím, obžerstvím, nenasytností opilství a jiné hříchy: sklíčenost, strach, zbabělost, líbivost člověku, podlézavost, nevěra, pochybnost, rouhání. 19. února Vzkříšení. Po ranní mši. Běda mi dnes při matunách a rané mši kvůli zjevně prázdnému incidentu: zapomněl jsem si peněženku s penězi a klíč od kasičky; To mě pobouřilo, úplně zchladilo do služby, ochromilo a naplnilo se na mně slovo evangelia: Kde je tvůj poklad, tam bude tvé srdce [Lk 12,34]. Myslel jsem si: moje žena najde mou peněženku a vejde do zásuvky s klíčem v ní a vezme si moje peníze (a většinu peněz jsem před ní schoval na charitativní účely) a nepřítel mě kvůli penězům dlouho znepokojoval, nebyl jsem sám sebou, ale neustále jsem činil pokání a modlil jsem se, dozvěděl jsem se, že to byl klam nepřítele, a když jsem se to naučil, úplně jsem se neuklidnil. Důvodem zmatku, stísněnosti a chladu bylo i to, že jsem byl včera sytý (hlavně bramborové želé s mlékem) a vypil poměrně hodně vína. Toto obžerství je pravé modlářství! To je čisté antikřesťanství! Žrout je opovrhovatelem svátostí pravoslavné církve, ačkoli si myslí, že je jejich horlivým znalcem a příjemcem, neboť obžerstvím neustále vyhání ze svého srdce milost Ducha svatého, kterou přijímá ve svátostech, po pokání za své hříchy, často s pláčem, a stává se opět doupětem duševních zlodějů; jeho srdce miluje pozemské věci a rozkoše, a ne Boha a jeho bližní; neslouží spáse svých bližních, která je tak drahá, ale svému vlastnímu tělu a svým vášním. Jeho srdce je ohavností zpustošení, stojí na svatém místě [Matouš 24:15]. Po nešporách. Děkuji Pánu, který mě rychle a opakovaně vysvobodil z ohně a stísněných podmínek, které na mě při královské modlitbě přinesl duch zloby, kvůli starému obnošenému rouchu, do kterého nás opat oblékl; zhřešil - cítil jsem k němu nepřátelství a nepřátelství pro jeho lakomost a touhu předvádět se jen sám sobě, zanechávaje bratry v ponížení. Litoval jsem však tohoto nízkého pocitu nepřátelství a toho, že jsem kvůli úpadku a prachu odpadl od lásky k Bohu a bližnímu, že při modlitbě mé srdce nebylo s Bohem, ale s modlami mých vášní, nehořelo plamenem čisté modlitby, ale bylo chladné jako led a mrtvé jako peklo. Pán vyslyšel pokání, odpustil a dal pokoj mé duši, ale mé srdce se znovu a nejednou vklouzlo k rozhořčení na arcikněze a k pohrdání jím jako naším opovrhovatelem. (Babička Marya Petrovna darovala rubáš a ten byl odstraněn; chrámový koberec.) Moje pokušení jsou nesmírně ostrá, trápí mě, trápí mě a nedávají mi pokoj. Toto je úzká cesta! Proč dnes nebylo kázání? 20. Včera na královské modlitební bohoslužbě ďábel zabořil do mě zuby své zloby a nasměroval je (vnitřně) na opata otce Pavla a strašně mě popálil a podněcoval, abych se na něj zlobil pro svá obnošená, špinavá roucha, ač zlaté očko 110; a po další modlitbě mě na dlouhou dobu zapálil a popudil mě proti sobě různými nelibostmi, například proč nebylo kázání na den krále atd.? Večer měl schůzku; Chtěl jsem s ním založit soutěž nebo něco podobného, ​​ale když jsem ho, starého muže, uviděl v jeho domácké prostotě a spřátelil se s dobrými lidmi, sám jsem byl laskavý a odložil jsem veškeré dotazy. Veškerý hněv se ukázal jako ďábelská chiméra, stejně jako zmatek v kostele Dúma během matin a ranní mše kvůli peněžence zanechané doma. Pán je úžasný ve své dobrotě, ve své prostotě, ve své rychlé poslušnosti, laskavosti a laskavosti vůči těm, kteří upřímně uznávají své hříchy a činí z nich pokání – okamžitě, v minutě, v okamžiku se smiluje a uzdraví jejich rány na srdci a vylije na ně olej milosti. Úžasná je Jeho dobrota, Jeho životodárná moc. Ale ani ďábel nespí: je nesmírně rychlý, bystrý, spalující v pokušeních k hříchu, ve své zlobě vůči nám, stejně tak v naší hořkosti vůči sobě: kolik duchů, jak prázdnou záminku promění v záminku obrovské důležitosti, to vše ve zlém směru, a jak moc zabíjí duši! A to vše kvůli nedostatku vzájemné lásky, kvůli zálibám ve světských věcech, protože láska všechno odpouští a zakrývá a kvůli materiálnosti se nikdy nehádá s bližním, protože láska je to jediné, co je potřeba, a věci jsou rozklad a popel. V kostele stichera pro dnešní ráno se říká, že ďábel se neodvažuje přiblížit k těm, kdo se postí a modlí, a že andělé chrání především ty, kteří se postí a pracují s nimi. Za zmínku stojí. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z bolestného démonického strachu, který zasáhl mé srdce poté, co za mnou přišel učitel z gymnázia Ostryakov a řekl mi, že mě ředitel gymnázia volá k modlitbě u příležitosti uzavření míru s Osmanskou bránou. Tohle zase udělal nepřítel se svým kouzlem, se svými duchy! Místo toho, abych se radoval z této zprávy o pokoji a vzdával za ni díky Pánu, byl jsem vyděšen působením Satana při zprávě o modlitbě, protože nepřítel bez těla udeří mé srdce zbabělostí, strachem a strachem a krade slova z mého srdce a rtů. Ale když jsem byl v takovém klamu a strachu z démonů, šel jsem do chrámu, padl k Božímu trůnu v modlitbě pokání a pokory a prosil o pomoc v pokušení, ať Pán odejme marnou démonickou bázeň a udělí svou milost, pokoj, smělost, svobodu. A Pán to rychle udělil. Chválím Ho. Děkuji také Pánu, že mi poslal spoluslužebníka – otce jáhna Vladimíra Vasiljeviče Poletajeva. S ním jsem docela vesele sloužil modlitbu před vědci, tedy veliteli a instruktory gymnázia (a studenti jsou moje děti). Ale přesto mě ďábel chytil a vytrhl slova z evangelia: Nebylo vás deset očištěných [Lukáš 17:17] a tak dále, a od zvolání před děkovnou modlitbou a ze samotné modlitby několik slov na konci a z propuštění. Odpusť mi, Pane Pane! A dejte milost vyslovovat všechna slova směle, aniž byste vynechali jediné. Děkuji Pánu, který mě modlitbou mého pokání zachránil od vnitřního sklonu k cizoložství, který mě zbavil nečistého sklonu a dal mi milost svatosti a čistoty. 22. Ráno. Děkuji Pánu, který uhasil můj hněv modlitbou pokání vůči mé rodině a hostům za otevřené dveře a za tabákový kouř, který se dostal do mé kanceláře. Děkuji Pánu, který rychle vyslyšel mou srdečnou modlitbu a uklidnil mou duši. Pán je blízko těm, kdo ho vzývají v pravdě. Sen navigačního důstojníka Vladimíra Michajloviče, ve kterém viděl svatého Předchůdce a Křtitele Páně Jana, který mě nazval, nanejvýš nehodný, jménem přítele. Co jsem to za prokletého přítele, takový velký Předchůdce a Prorok, když jsem stále přítelem hříchu? Pokládám takto otázku proti svému protivníkovi ďáblovi: je pokání kvůli hříšníkům s odpuštěním hříchů? Je jasné jako den, že je to nutné a že mnozí kající hříšníci byli omilostněni, očištěni, posvěceni milostí Boží a vstoupili do nebeských vesnic. Pokud tedy existuje odpuštění, očista a spása pro ty, kteří činí pokání, a já jsem kajícný hříšník a nečiním nespravedlivé skutky, kterých jsem již litoval, proč si mě nepřítel plete s hříchy mládí a nevědomosti, proč mě děsí, proč vyvolává sklíčenost a zbabělost s pokáním, jako by existovalo lítost a lítost Ó, ano, odvažuji se a směle se dívám všem do očí během bohoslužby i mimo ni, neboť Pán se slitoval a má mnoho vysvobození a vysvobodí mě ze všech mých nepravostí a vysvobodí [Ž. 129:6]. Ale když jsem se dopustil hříchu a nebyl jsem za to souzen, měl bych se pak při bohoslužbě stydět? Ne, ne, protože zmatek je dílem ďábla, který přivádí zoufalství a rouhání k Božímu milosrdenství a je novým hříchem, a je třeba činit pokání v srdci a důvěřovat Božímu milosrdenství a činit pokání. To vyžaduje víra, důvěra a opatrnost; požadují, aby nikdy nebyli mdloby nebo neztratili odvahu. Když máme tak milosrdného Pána, staneme se znechucenými a bezcitnými? Ne – všechny hříchy můžeme odčinit pokáním; není žádný hřích, který by přemohl Boží lásku k lidstvu 111; Nenechme ďábla, aby se z nás radoval. Snaží se všemi možnými způsoby uvrhnout hříšníka do zoufalství a představuje velikost a závažnost a mimopřirozenost hříchů, které sám učil a učí hříšníky. 23. února Ďábel poškodil integritu téměř každé modlitby v mých ústech a v mém srdci, zesílil, aby mě zastavil na dobře známých místech a nedovolil mi vyslovit všechna jeho slova. Kéž ho však Hospodin porazí skrze mne, slabého. 24. února Děkuji Pánu, který mě povolal ke slavení rané liturgie a jejím prostřednictvím na mě vylil bohatství svých nevýslovných darů, který ve mně rozdrtil smrtelná pouta a daroval mi svůj božský život s odpuštěním mých hříchů skrze společenství jeho božských a životodárných tajemství. Před mší bylo pokušení, které mě zabilo, ale když jsem padl před Pánem v pokání, smiloval se nade mnou a oživil mě. Během mše jsem pociťoval slabost a nečistotu srdce, hříšné trny, nepřátelské pomluvy a intriky, zvláště při velkém vstupu nepřítel do mého srdce vléval své ohavnosti, ale ve své důvěře v Pána jsem se nenechal zahanbit jeho odporným proudem a pokračoval jsem ve vyslovování jmen vládnoucích osob. Bylo mnoho intrik a smutku, ale Pán mě ze všech vysvobodil. Požehnaný Pán... cvič mé ruce k boji, mé prsty k boji [Ps. 143:1] proti neviditelným nepřátelům. Nepřítel bez těla mě často svádí představami hříchů nevědomosti spáchaných v mládí, nesrovnatelných hříchů a vzbuzuje zoufalství, jako by mi nebyly odpuštěny a nebudou odpuštěny. Neexistuje však žádný hřích, který by přemohl Boží lásku k lidstvu, a pokud by [byly] takové hříchy, které by nemohly být odpuštěny, pak by ďábel a jeho všezhoubný a snový hřích byl silnější než Bůh (což je absurdní), ale je jasné, že Bůh je všemohoucí a může očistit každý hřích, bez ohledu na to, jak těžký, absurdní a nepřirozený to může být, zachráněná osoba může být také v čisté Panně. přirozené hříchy i nadpřirozené hříchy a právě svým činem ukázal a ukázal tuto moc a autoritu, když zachránil a zachraňuje tolik velkých hříšníků. 24. Pán Bůh jest počátek života, svatost, dobro, pravda, moudrost, síla, krása, sladkost, bohatství, nádhera 112, věčnost, to jest v sobě má trůn věčnosti a z Něho plyne věčnost tvorů rozumných. Přilnujme se k Němu celým svým srdcem, pohrdáme pozemským, dočasným životem, moudrostí, krásou, sladkostí, bohatstvím, krásou. Děkuji Pánu, který mě minulou noc v bytě Alexeje Antonoviče vysvobodil z nesrovnatelné tělesné sladkosti srdce prostřednictvím mé modlitby k všudypřítomnému Pánu a [...] a který mi dal svobodu od špinavých triků nepřítele. Včera při modlitbě v malém obchůdku mě nepřítel silně omráčil hněvem a zmatkem nad chladnou kadidelnicí, kterou podávala šestinedělí: Nebyl jsem schopen vyslovit mnoho slov. Věda pro mě znamená nikdy se ničím nerozhořčit, být ke všemu lhostejný. Nedej bože! 25. sobota. Děkuji Pánu, který rychle odpověděl na mou modlitbu v bytě Alexandrovců (v Estafievově kamenném domě) před rozhovorem s jejich zetěm Nikolajem, který se připojoval k naší Církvi a který mě zachránil před hněvem na chudé, před smutkem, přelidněností, který ve mně obnovil dobrou náladu k chudým a zároveň mír, svobodu a odvahu. Děkuji Pánu, který mi dal pokoj, pravdu a spravedlnost do mého srdce před záležitostí připojení luteránů k církvi po ranní mši v katedrále a pomoc shora během obřadu připojení. Děkuji Pánu, který mi dal milost překonat marnotratného démona a chlípnou touhu v mém srdci, když jsem se podíval na mladou truhlářovu ženu Naděždu Nikolajevnu, oblečenou v dekoltu, a který mi dal svatou svobodu od hříchu a pokoj s prostorem v srdci při modlitbě díkůvzdání a při svačině palačinek s kaviárem, lososem a lososem. Po celonočním sobotním bdění. Dnes jsem byl vystaven akutnímu pokušení během celonočního bdění při čtení kánonu kvůli neposlušnosti zpěvákovi, který řídil sbor; Chtěl jsem přečíst kánon na šest veršů: dvě neděle, dvě Theotokos a dva Triodion, a řekl jsem mu, regentovi, aby nezačínal zpívat dříve, ale on nechtěl poslechnout a sotva mi dovolil přečíst dva nebo tři verše, navzdory mému opakovanému návrhu, abych nezačínal dříve. Tato neposlušnost mě zarmoutila do hloubi duše: svou práci dělal naprosto lhostejně, se smíchem - spěchal, aby začal zpívat s předstihem. Velmi přísně jsem ho napomenul a on se také lhostejně omluvil. Dost však toho bylo dost, ale nedokázal jsem vyslovit modlitbu za osvobození, modlitbu ke Kristu, Pravému Světlu, a z kostela jsem odcházel nesmírně neklidný, vnitřně poštípaný, bolestivý, sežehnutý pekelným ohněm, podrážděný, roztrpčený. Potřeboval jsem samotu a chodil jsem sám po ulicích, činil pokání a modlil se k Bohu, obviňoval se a odsuzoval se za zmatek, netrpělivost a zahořklost, když jsem měl snášet neposlušnost lhostejně, omlouvat zpěváky a nenechat se naštvat na manažera. Odpadl jsem od lásky a v důsledku toho od světa, zarmoutil jsem Ducha milosti a odpadl od Něho. Vše musíme snášet velkoryse a v klidu. Aequo animo 113. Toto pokušení je pro mě trestem za obžerství a opilství. 26. února Vzkříšení. Děkuji Pánu, který se nade mnou brzy smiloval a vysvobodil mě z melancholie a sevření mého srdce, které mě svíralo při vzpomínce na neposlušnost ředitele kůru při celonočním bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Volal jsem k Pánu s vírou, několikrát jsem udělal znamení kříže, posadil jsem se na postel a pak jsem si lehl - a melancholie zmizela, jako by nikdy neexistovala, mé srdce se stalo klidným a svobodným. Získejte pevnost ve ctnosti, aby vás od ní nemohly odvrátit žádné útoky pokušení, např. aby klidný stav vaší duše nemohly narušovat žádné machinace viditelných i neviditelných nepřátel, žádné nepokoje, poruchy a lidské činy (například neposlušnost), žádné zdánlivé nebo skutečné nedopatření, žádná zloba nebo lidská závist, žádná pokušení (například ženská jídla a mír, pokušení z líbivých nápojů, mír atd. ducha, ve zdrženlivosti, mírnosti a mírnosti, v trpělivosti, v čistotě, poslušnosti, v naději, ve víře, v lásce. Kéž mi Pán dá, že bez Něho nemohu nic dělat (Jan 15:3). Po nešporách 26. Děkuji Pánu za zázraky milosrdenství a Jeho moc, které se ve mně zjevily během liturgie, neboť mi, chladnému a hříchy umrtvenému, daroval slzy něhy a jimi mě očistil, oživil a obnovil, a to především skrze společenství svých nejčistších a životodárných tajemství. Bylo mnoho pokušení od protivníků a Pán mě ze všech nakonec vysvobodil během mše a modliteb. Boj to byl těžký, ale sladké je Boží vysvobození a radost po něm, posílení ducha, neboť duch sílí v boji s pokušeními, je uklidněn a očištěn. Síla ducha se projevila i při nešporách: Vesele, hlasitě a směle jsem sloužil nešporám, za což děkuji Pánu zástupů, který mě posiluje. Kéž vám Bůh dá, abyste takto sloužili celý týden. Bůh! Viděl jsi ve mně pocit strachu, nepřátelství a melancholie, když jsem potkal svého duchovního syna Filipa Stěpanova, který jel na koni; tento pocit je bolestivý, úderný, umrtvující, je od ďábla - znič ho, Pane, nyní a navždy, a dej mně a tomuto mému duchovnímu synovi od nynějška stejné smýšlení v Tobě, Pane, neboť pro Tebe je možné všechno, a vezmi ode mne, z mého štěstí, všechen strach ze silných a bohatých, neboť před Tebou nejsou ničím, jako pavučina. Vyznal jsem tedy před tebou svou slabost, Pane, a vylil jsem před tebou svou modlitbu. Uzdrav mě, mého duchovního syna a všechny mé duchovní děti: všichni jsme slabí, všichni se před Tebou pokořujeme a všichni jako jedno srdce a jedna ústa se k tobě modlíme: smiluj se, uzdrav nás, posiluj a zachraň nás. Amen. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným dobře začít postní dobu ve službě nešpor. Dej, ať strávím všechen svůj čas, aniž bych klopýtl, abych tě potěšil, abych napravil své srdce, abych napravil lidi. Probuďte se! Všechna lidská a pozemská krása je květina nebo zrno, které bledne; pouze duchovní krása přetrvává navždy a my všichni musíme závidět a starat se o ni. Pouze taková krása se líbí samotnému Pánu, pouze takovou krásu Pán miluje. Zapomeň na svůj lid a na dům svého otce: a král si bude přát tvé milosrdenství... Všechna sláva králově dceři uvnitř [Ž. 44:11–14]. Kněz, který hodlá vykonat liturgii, potřebuje tu nejpečlivější přípravu, čistotu srdce, srdečnou připravenost, zřeknutí se všech světských připoutaností, upřímnou lásku k Bohu a k hynoucímu lidstvu, vroucí modlitbu za každého. Uděl, Pane, dar takové služby každému knězi. Kněz, který má vést každého ke křesťanské dokonalosti, musí především sám usilovat o dokonalost nepřetržitým rozjímáním o Bohu, modlitbou, čtením Božího slova, myšlenek, úmyslů, slova a skutku. 27. V Kronštadtu náhle zemřel kapitán první hodnosti Ivan Petrovič Belavenec a nějaký velitel Kun. Belavenec u Maslenice byl od středy do čtvrtka večera v dobré společnosti s městským guvernérem Kazakevičem, Rykačevem a mnoha dalšími důstojníky; Jedli, pili, hráli karty, Ivan Petrovič se vrátil domů ve dvě hodiny ráno a ve dvě hodiny už tam nebyl: odešel nepřipraven na Boží soud. Rykačev řekl: Závidím takovou smrt. Je co závidět, řekl jsem, tohle není křesťanská smrt, protože je unesen ve svých hříších. Jak prázdní jsou tito vojenští muži (jiní), když soudí záležitosti náboženství! Nerozumějí ničemu o víře. Člověk je podle nich jako němý dobytek: žil, zemřel a zmizel. Po Matins. Ďábel se mě dnes během matin (první postní) krutě, pekelně dotýkal a trápil kvůli tabáku, kterým páchl šestinedělí Zrelov; Byl jsem mučen až do samotného kánonu; při kánonu jen milost Boží přemohla a zahnala hněv vůči šestinedělí; kvůli jedné šestinedělí jsem však cítil smutek pro všechny: jak pro hlídače, tak pro lidi přede mnou, kteří byli přede mnou v ničem nevinní. Taková je síla, ostrost a nakažlivost démonické zloby! Nesympatizoval jsem s ní, ale byl jsem jí násilně odveden z ducha zloby. Můj bože! Dej mně a hříšníkovi milosrdenství, trpělivost a lásku. Neboť se hněvám a nenávidím, hned porušuji celý Tvůj zákon a stávám se spolupachatelem ďábla, od něhož mě i všechny lidi navěky vysvoboď, Bože. Za zneužívání nerozumných tvorů největším, neocenitelným darem rozumu a svobody Pán, náš Stvořitel a spravedlivý Soudce, nejpřísněji potrestá všechny rozumné tvory, kteří pohrdli těmito neocenitelnými dary a samotným Pánem, který je dal, a bude je trestat navždy, protože pošlapali nekonečně velký Boží dar, který měli zvětšit a vrátit Pánu s úroky. Tak to Pán vynutí od ďábla a jeho andělů a od všech ničemných lidí. 28. Včera jsem šel do nešpor, když jsem se docela najedl, a problém byl v tom, že jsem nemohl pořádně přečíst Velký kajícný kánon svatého Ondřeje Krétského a večer, po vypití mandlového sladkého mléka a požití pohankové kaše a pomerančů, jsem neměl v noci pokoj od chlípného podpalu. Přeložil P. Yungerov: Toto je změna v pravici Nejvyššího (Ž 77,11). Exodus (Církev Glav.) – zdroj. Pravda Boží (sláva církve) - spravedlnost; zarovnání; soud, spravedlnost, právo. Krásné mladé ženy (lat.). Glazet je druh brokátu s barevným hedvábným podkladem a vetkanými zlatými nebo stříbrnými vzory. Velkolepý (církevní sláva) – krásný, velkolepý, majestátní.