Декабрь 1878 года

1 грудня. Дякую Тобі, Боже прещедрий, за щедрий промисл Твій про жебраків, бо Ти дивно послав мені через благу рабу Твою Стефаніду двісті карбованців одразу, чого, крім випадку з Павлом Алексом. Дмитрієвим, що дав п'ятсот рублів, ніколи не бувало раніше і після того. Дай Боже мені бути щедрим. Дякую Господу за найбільше за благістю Його звільнення від страшної тісноти ворожістю, що спіткала мене за нелюбов і зневагу до деяких жебраків, які часто просять у мене: я подав їм з жалем і ніби глузуванням по копійці сріблом, тоді як іншим дав по п'ять копійок і більше. Досить довго тримав мене ворог безтілесний у своїх залізних лапах, але коли я припав кілька разів у покаянні до престолу біля Покрови, Господь державно визволив мене від смерті душевної та від зачинення в пекло, і я спокійно служив усю літургію. Вечір. Дякую Господу, що сподобив мене в годину цієї великої милості Своєї: прощення гріхів скупості, маловір'я, сміху, озлоблення, суворості щодо жебраків. Дівчинку малу і одного чоловіка років двадцяти я зовсім відкинув і відвів з досадою убік, щоб мене не просили. А сказав Господь: так як ви не зробили цього одному з цих найменших, то не зробили Мені [Мт.25:45]. Згрішив перед Господом і людьми, не помилувавши людей, маючи нагоду помилувати, – пробач, Господи! У церкві під час вечірні піддався істеричному сміху з легковажності та безстрашності, коли побачив поваленим на сходах сторожа Прокопія. Довго не міг утриматись від сміху. Так я благоговію перед Божим лицем! О, окаянний, безстрашний я! Каюсь, звинувачую, засуджую себе! Зараз Господь створив зі мною велику Свою милість, прийнявши моє покаяння щире в злості та лайці моєму ігумена Веркольського монастиря Феодосія, що зробив велику неправду з моїм зятем і сестрою заміжньою, і в жорстокосерді і скупості щодо жебрака. Господь дарував мені мир і простір серця після сум'яття і тісноти серця і розпалювання злості диявольської. Господи! Дякую Тобі, що визволив мене в годину цю від пригніченого мене, малодушності, роздратування на єпархіальне начальство Архангельської єпархії за велику образу, заподіяну зятю і сестрі моєї переміщенням їх у гірший прихід Шенкурського повіту. Міцно Твоє милосердя більше за всяку фортецю злоби диявольської, що шукає поглинути нас. Ось у цей час я відчув на собі злобу диявола, який палив мене пекельним вогнем, тіснив жахливо, затьмарював мене, хвилював, принижував. Але коли я закликав до Нього про допомогу, засудивши себе за безумство, нерозсудливість, розпач, то Він одразу врятував мене. Нема чого втрачати спокій і зло, чи безбожність людську, множити безрозсудно новим злом своїм, чи бідою своєю, сумуючи, збентежено, дратуючи, озлобляючись на злих людей, але на Бога покладати надію, на Його милість і правду – Він сильний віддати добром за зло. 2 грудня. Дякую Господу за покійну ніч, проведену в досконалій легкості, в повному здоров'ї душі і тіла, після моєї молитви в спокусі. Ні від яких противностей, несправедливостей, несправностей і безладів людських не бентежся, не дратуйся, не сумуй, не малодушуй, не муч себе, але тримайся спокійно, бадьоро, великодушно, у надії на Бога, Який не попустить нам спокуси більше. Бо противних речей, вчинків людських, які часто стосуються особисто нас, буває так багато, що якби від усіх приходити в збентеження та роздратування, то нас не стало б і на десять (на двадцять) років і наше життя мало б припинитися від невдоволень та скорбот; та й безрозсудно наносити собі самому рани печалі, коли інші збоку намагаються шкодити нам. Так я зробив і буду робити з Божою допомогою, і плід від такої поведінки під час напастей прекрасний, солодкий: я буваю і буду мирним, бадьорим, веселим, здоровим духом і тілом. Не звертай уваги на гавкіт уявних псів, що гавкають на Самого Господа і Пречисту Богородицю, на святиню і правду і нескінченну досконалість Господа, і досконалу святиню Богоматері; наплюй на них і будь твердий у виконанні святині та їхньої правди. Дякую Господу за дар розуміння і розчулення під час всеношної у Думській Успенській церкві. Дякую Господу за визволення від скорботи і тісноти, що спіткали мене за озлоблення на слугу Ганну несправну. Я покаявся Господу зі сльозами і отримав прощення, мир, свободу, життя. 4 грудня. Понеділок. Дякую Господу за велике звільнення від серцевої тісноти і смертельної туги серцевої та безсилля серцевого під час літургії, які навів на мене безтілесний ворог через пристрасть до утроби (просфіри здавались мені малі – ось і біда, і не біда, та біда – яка безглуздість!). Дякую Господу, що давало мені світло розуму пізнати безглуздість цієї пристрасті. Дивно! Чим я ситіше, чим менше мені потрібна просфіра, тим більше бажаю великих просфор, тобто величини дуже мірної, і через те відпадаю від Христа, від любові до Нього і ближніх, до високої справи священства, позбавляюся миру, свободи, світла. Після визволення служив добрим, ревним, тільки на великому вході ворог заплутав, збентежив, знесилив, не давши вимовити і осіб, і прерогатив царських. Причастився життєдайно, були спокуси. Бесіду святого Іоанна Золотоустого говорив, відпуст весь сказав до йоти, заамвонну читав безперечно. Після обідні та після молебню у В.А. Свищова, секретаря Думи, поводився погано, пив багато вина, слухав неподібні промови, сміявся багато. Помилуй, Господи! 5 . Дякую Господу, який вчора врятував мене в другому класі гімназії від тісноти гріхів і ворожих підступів. Незабаром Господь відвідав мене Своїм спасінням. Я кал гріховний, окаянний, я послід нечистий, я найгірший, все краще за мене. О, як я маю завжди упокорюватися перед усіма, ні на кого не кричати ніколи, усім бажати всякого добра і виправлення житія! О, якою дорогою є душа, викуплена безцінною Кров'ю Христа Бога! Для неї все домобудівництво Боже Старого і Нового Завіту, всі чудеса, весь благоустрій природи і всі її плоди, для неї – пророки і численні мовлення Божі через них, для неї – Сам Господь пророків, Творець неба і землі, втілився, ставши людиною, і не перестав бути Богом, незліченні, Його страждання, смерть і поховання, воскресіння, вознесіння. Наскільки має бути велика ревнощі пастирів про спасіння людей! Наскільки ревнощі про спасіння мають бути християни, освічені світлом небесної істини, яке приніс і яким осяяв нас Сам Христос Бог! Але насправді, що ми бачимо? Людина зневажає душею своєю щодня як предметом найбезціннішим, як срам, як прахом шляхів! Вона оскверняється всякими беззаконнями, покривається неподобством пристрастей на кожен день і віддаляється від свого первообразу, першопочатку, первоживота Бога, засвоюючись через свої беззаконня та пристрасті Його ворогові, дияволові. Хто оплаче досить таке жалюгідне перетворення, таку невдячність, таку зневагу до дарів Божих! Десять годин вечора. Чотири рази на день Господь вчинив у мені найбільше порятунок: під час ранку позбавив озлоблення на дяка Каменоградського; вдень, коли я йшов до вдови Уварової, щоб дати їй грошей, - тут я прогнав зовсім жебрака, через що спіткала мене велика тіснота, від якої Господь визволив мене. О, як мамона чинить опір любові Бога і ближнього, чинить опір Євангелію, не дає думати про життя вічне і досягати його. Потім від величезної тісноти врятував мене перед всеношною і дарував мир і служіння добре всеношній. Внаслідок спасіння Божого та допомоги Божої при молебні в мінній майстерні я служив молебень з великою відвагою, з великою вірою та ревністю до слави Божої. Тут було багато офіцерів та між ними іноземців. Жалкую, що їв сьогодні ввечері (5 грудня) рибу (холодне): вона дає в шлунку сильний сморід і виробляє вітри, що заражають повітря; їжа пісна, не рибна, цього не робить. Чи може Дух Божий, Дух святині, мешкати в людині, яка догоджає череві? Не може. 6 грудня. Ви, про ієреї і миряни, часто посилаєте славу Отцю і Сину і Святому Духу, Богу в Трійці, нехай буде ця слава Йому насамперед у ваших серцях, у вірі та любові нелицемірної, у лагідності, смиренності, незлобстві, утриманні, чистоті душевної, тілесній, простоті в одному, простоті, в тісній покаянні гарячому, нелицемірному, в старанності до всіх благих справ – ось у чому слава Святої Трійці насамперед має бути від нас, грішних. А то ми славу часто посилаємо, а самі безславимо ім'я Боже своїм нехристиянським життям, своїми пристрастями, своїм лукавством, гнівом, заздрістю, ворожнечею, нестриманістю, нечистотою, блудним життям, ледарством, корисливістю, жорстокосердістю, жорстокосердям, жорстокосердістю і ньому гріхами. Лист до Архангельського Преосвященного надіслано мною минулої суботи 2-го грудня; має прийти до Архангельська 8-го чи 9-го. Сотвори, Боже, надія всіх, справа праведна про зятя мого Василя, вийми від неправди. На початку всеношної в Думській церкві Господь явив мені велике спасіння Своє від тісноти гріховної, що спіткала мене за суворість і скупість до жебраків. 6 грудня. Вечір. Дякую Господу, який зміцнив мене здійснити багато молебнів (понад двадцять) і відслужити безперечно Божественну літургію в Успенській церкві з незасудженим причастям Божественних Таїн. Дякую Господу, що вибачив мені тяжкий гріх зневаги бідняка і штовхання в гніві моєму іншого з піднесенням на нього в люті руки моєї, – великий був у мені тяжкість від цього гріха, тісноти, тиску. Господь за покаяння глибоке, довге визволив мене. Дякую Господу, який визволив мене від блудного наслання при розгляданні картинок спокусливих: покаявся я щиро – і врятувався. 7 грудня. Що принесу я Господу за велике спасіння мене, зловмисного, блудного, нестримного, що крім серцевої подяки за спасіння і за дарування мені віри, надія на Його милосердя і глибокого покаяння в гріхах моїх? Дякую Тобі, доброзичливе і доброзичливе Господи! Ти разом зруйнував у мені плениці багатьох гріхів – обжерливості, сластолюбства, злоби, сріблолюбства та вогонь пристрастей втілив у росу благодаті, тісноту – у простір, гнів – у лагідність. Слава Тобі, Господи, слава святій вірі Твоєї! (Жебрака я видер за волосся в гніві моєму за часте його жебрацтво.) 8 . Дякую Господу, що відвідав мене милістю Своєю в квартирі свічника церковного Михайла перед молитвослів'ям про здоров'я та прощення гріхів дружини його Олександри та перед причастям її. Серце моє спонукало до гніву і обурення на Михайла, що він не сказав нам ходу в його квартиру і нам довелося шукати цього ходу. Я покаявся в душі Господу, засудив себе і отримав прощення, мир і велику милість. Після ранньої обідні в Думській церкві від Марії Петрівни Дементьєвої, замовленої про здоров'я та мир, порятунок її. Дякую Господу, який з великої Своєї милості покликав мене і сьогодні до служіння пренебесної, пребожественної літургії і оживотворив мене причастям Святих Таїн Своїх. 9 . Субота. Дякую нескінченно доброго Господа мого за багаторазове звільнення вчора від згубних наслідків мого гніву на жебраків, що налягали на мене в різних місцях, і за дарування миру, свободи і відваги після сум'яття, тісноти, скорботи. Запам'ятаю, по-перше, порятунок перед самою вечірньою, по-друге, після вечірні, коли я видер за волосся одного з жебраків: це порятунок був тоді, як я піднімався в покаянні внутрішньому на сходах будинку Полякова, на третій поверх, а потім, коли йшов додому. Солодким є спасіння Боже і радісно для душі. 10 . Без восьми хвилин о другій годині ночі (з 9-ої на 10-ту) впала фортеця беззаконь моїх від міцності нескінченного милосердя Господа мого Ісуса Христа, коли я, обтяжений гріхами моїми, прокинувся і притік до покаяння і славослов'я Господа (читав акафіст Ісу). А тяжкий гріх мій полягав у тому, що я в сильному гніві вирвав за волосся одного жебрака і віддав його поліцейському, а на інших жебраків кричав, щоб пішли, називаючи його гуляками. Де лагідність у мені за подобою лагідності Христової? Де незлобність, смиренність? Де терпіння? Де неуважливість? Де помірність? Де чистота та цнотливість? Злиднів я, окаянний, зовсім добрими справами. Твоя благость, Твоя милосердя, Господи, багатство моє; Твоя благодать – скарб мій безцінний. Слава доброти Твоєї, слава силі Твоєї, що зруйнувала заклепи беззаконь моїх, що розтопила мертвий лід серця мого! Амінь. І ще вчора ж увечері з дружиною зробив я сварку і деяку сварку з-за кошика з черевиками. І в цьому каюся від щирого серця. Що якби не було очищення від Господа гріхів моїх щоденних і багаторазових, якби не було милості мені від Господа? Якою б я була нещасна, жалюгідна людина! В якій я був би тісноті щодня, в якому сум'ятті (путі мирного не пізнавши [Іс.59:8]), в якому муці! Але нині без числа милість Господня зустрічає мене щодня! Господь милістю Своєю очищає всі беззаконня мої, зцілює всі мої недуги, позбавляє від нетління пристрастей живіт мій, вінчає мене милістю та щедротами [Пс.102: 3–4]. Слава Господу, нескінченно милостивому! Утреню служив Божою милістю з ревнощами Божими, доброгласно в співі та виголошеннях; на початку літургії, на проскомідії, ворог убив мою душу жадібність і заздрість: просфіри були малі, хоча не дуже, і я обурився таємно на просфірницю, відчув до неї неприязнь за те, що вона лукавить і несправедливо збагачується через просфіри. Але потім докорив себе за пристрасть до хліба, за потрійне ідолопоклонство, за відпадання від Бога та благодаті Його, за роздвоєння серця, за безумство своє; усвідомив, що єдиний початок життя – Бог, що, служачи літургію, я повинен бути весь духовенний, весь горний і забувати про хліб земний у вигляді хліба небесного – Тіла і Крові Христа Бога, що мають відбутися на престолі і наситити мене, що служачи літургію, я повинен вперти вічне життя запобігання її. Після цього я Господом дивно був помилований, умиротворений, смертна боротьба припинилася; я отримав свободу. Старозавітне цілопалення жертовне утворило хресне цілопалення в муках на хресті Господа слави, що постраждав на хресті, і цілопалення Його благодаттю, Його пречистою кров'ю гріхів наших. Дух Святий зійшов на апостолів у вигляді вогненних мов на знак цілопалення їхніх гріхів і гріхів усіх віруючих в Ісуса Христа, які каються і на знак запалення любов'ю до Бога і ближніх душ віруючих. Ми відчуваємо, як благодать Святого Духа попалює всі наші гріхи. Як же вогонь нехай буде Тіло Твоє святе і чесна Кров , обпалюючи гріховну речовину , спалюючи ж пристрастей терни 172 . Потрапили вогнем неречовим гріхи моя, говориться в каноні до причастя. 11 грудня. Багато званих, а мало обраних [Мф.22: 2-14]. Начаша разом відмовлятися [Лк.14: 18] - по-сучасному вчені, почесні, військові, світські, пастирі, купці і багато, багато хто з простого народу. Викласти причини зречення: гордість, зарозумілість, догодження плоті та світу. 11 . Вечір. Господи! Дякую Тобі, благослухняному, доброзичливому й доброзичливому, за багаторазове визволення мене від лютих скорбот, що спіткали мене праведним судом Твоїм за смуток на жебраків: 1) коли я йшов до гімназії (усю дорогу йшов я в тісноті, каючись) і коли прийшов у тісноті, каючись; по-друге, коли я йшов до вечірні і знову, зустрінутий багатьма жебраками, засмутився на них, озлобився і впав у тісноту і вогонь поїдає; прийшов у церкву, каючись і припадаючи до престолу благодаті, після чого отримав прощення, і, по-третє, йдучи від вечірні і зустрінутий жебраками, знову засмутився, але покаявся і отримав прощення. І на протоієрея тут же мав прикрість і досаду, що забороняє ранні обідні служити мені в Думі, тоді як сам служить і іншим не забороняє. Я змирився, залишив прикрості, з благодаті Божої, і мені стало мирно і просторо. Слава Богу, що милує мене безперестанку і не перемагається злістю моїми! Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу, який зараз визволив мене, зловмисного, від нової зловтіхи (поглянув зло на настоятеля за несправедливі його претензії). Довго я боровся зі злом, що взяв і стиснув моє серце; довго молився в покаянні, самоосудженні, самовикритті, і через годину Господь помилував мене, дарувавши мені прощення, простір, мир, свободу. О, який тяжкий гріх порушувати голову всього закону Божого – любов і живити ворожнечу в серці на ближнього! І чи допоможе скільки ця ворожнеча? Ні, вона тільки мучить ворогуючого і збуджує більше зло і ворогуючого, і в тому, на кого ворогуємо; ворожнеча є божевілля, божевілля, безглуздість. Потрібно любити ворогів, молитися за них – це розташує їх на нашу користь. Треба мати беззлобність, лагідність, смиренність, чистоту та цнотливість. Доки не зрозуміємо! Доки забуваємо! 12 . Дякую Господеві, що визволив мене вночі, о третій з половиною годині від кошмару неприязні до протоієрея Павла за неправду його. Цей кошмар мучив мене, бентеживши, тіснячи, не даючи спати більше півгодини. Покаянням, вірою і молитвою триразовою я позбувся його. Згрішив. Головизну (підставу) закону Божого порушив, тобто любов до ближнього і разом до Бога. Нічого не повинно відпадати від любові: зберігати її твердо, все прощати, все терпіти, не дратуватися, не мислити зла. А тим часом тисячі життєвих дрібниць порушують її в нас, вагаються, викидають і нас без любові і в сорому залишають. Найбільше на світі дорога любов. Напився я, окаянний, досита чаю і наївся м'яких булок, і, як остни, стали в мене в шлунку ці булки! А як легко мені було до чаю! Краще не пити чаю і не їсти булки вранці ніколи! До п'ятдесяти років я дожив, а стриманості не навчився! О, сором! О, злість черева і тління! Я помічаю в собі дріб'язкове, лоскітливе самолюбство і честолюбство, що сильно вразливе мене: так, вчора я сильно вразився душею через несправедливі слова настоятеля отця Павла Трачевського, який забороняв моєї духовної доньки Ользі Афанасьєвій (хлібницькій тодішній) інших осіб це забороняється; обідню цю служив я, і він сказав їй, що ніби я наказав їй служити в Думі (напад заздрості та запопадливості на мене). Сьогодні я образився на те, що гувернантка, що знову надійшла, нешанобливо зустріла мене, не вставши з-за столу, як інші. Я розкаявся, усвідомивши, що не з любові я роблю, вся покриваючою, а з самолюбства, і Господь пробачив мене, позбавив тісноти і дарував простір і світ під час вечірні. Слава Господу! Десять годин вечора. Повернувся о восьмій з половиною годині вечора із загальних зборів Комітету для постачання бідних одягом. Прийшовши додому, знайшов велику веселість і шум дітей, гувернантки, своячки Анни Костянтинівни, і стало суворо серце моє, і погляд мій став суворим, і незадоволений пройшов я до свого кабінету: серце моє щеміло, я був незадоволений тим, що стороння людина введена в мій дім, крім того що сама Анна Константі. Але я покаявся, щиро засудив себе у відпадінні від любові, усвідомив, що треба радіти з тими, хто радіє, як плакати з тими, хто плаче [Рим.12:15], і Многомилостивий дав мені прощення і мир. Славлю Господа слухняного. 13 грудня. Середовище. Дякую Господу, який визволив мене після довгої скорботи і сповідання мого лихого лиха до жабраків від скорботи й тісноти лютої, що спіткали мене праведно перед самою ранішньою і під час ранку. Я посварив одного молодого жебрака, що прибув з Пітера через прострочення паспорта, а двом або трьом з жебраків зовсім нічого не дав через ранній прихід; гнів, сум'яття і тіснота осягають мене через самолюбство мого, через сріблолюбство, мою земляність. Якби я поклав усю надію на Господа, я був би вищим за всі скорботи, не підкорявся б їм, не уражався б ними, я любив би гаряче ближнього, створеного на образ Божий, виконання заповідей було б для мене їжею, насолодою, вправа в справах любові була б для мене життям. Нині ж не так, бо я свій, не Божий, хочу жити для себе, а не для Бога. Господи! Даруй мені бути Твоїм завжди! Вісім із половиною годин ранку. Будинки. Знову я відпав від кохання і дуже неприязно, холодно, зневажливо поставився до своячки Анни К., яка привезла до мене гувернантку в будинок і прийшла до мене просити служити молебень. О, лихослів'я моє! О, самолюбство, самоугоддя, нетерпіння, норовливість, зневіра, малодушність! Ці всі пристрасті, біди душевні через багатострасну мою плоть, жадібну, заздрісну, блудну, корисливу, ненаситну, ліниву, недбайливу. А треба керуватися єдиним духом любові, лагідності, беззлобності, смиренності, лагідності, доброзичливості, миролюбності. Земні, життєві речі та зручності рахувати за ніщо! Ти це даруй мені, Владико! Господи! Дякую Тобі від щирого серця, що Ти милостиво і державно увінчав найбільшу боротьбу мою зі злом перемогою над злом і дарував мені добрість, мир, свободу при поводженні та розмові з новою людиною в нашому домі – гувернанткою Анною Іванівною та зі священицею Анною Костянтинівною. Дякую Тобі, Благопременнику, бо зовсім змінив ти моє серце і смуток мій переклав на радість, смуток божевільний. Вісім із половиною годин вечора 13 грудня. Дякую багатоблагоутробному і довготерпеливому Господу, який багато разів визволив мене від тіснот і скорбот адових, що спіткали мене за злобу мою і жорстокосердя моє до жебраків, по-перше, коли йшов до гімназії і одним подав з жалем, а інших пройшов без уваги, залишивши їх мерзнути, і залишив їх мерзнути. жебраки гналися за мною, а я втік від них, потім підійшов до них і над одним зло налаявся, говорячи: який ти страшний! - коли нічого страшного в ньому не було; цілу дорогу до Пісочної вулиці я йшов і каявся у своїй злості – і нарешті помилований, умиротворений; по-третє, вдома, побачивши руйнування мого ложа і їдять скоромне своячениці і гувернантки та інших. Я відчув до них велику ворожість і раз, і два, і три і, коли покаявся негайно в порушенні верховенства закону - любові, був прощений і умиротворений. Диявол розбещує душу щодня, а Господь оновлює, оживляє. Слава Його благості та щедротам, Його благослухняності та скорослухняності, Його силі непереможної, міцності Його милосердя, що руйнує в нас будь-яку міцність злоб наших. Соборували Шебаліна: народу безліч, жарко, нудно, я насилу читав Євангеліє і молитву, до того ж втомився, пішки йшли. На соборуванні особливо зворушили мене слова святого апостола Павла, що виражають характер християнської любові: Люби довготерпить, милосердить... не дратується, не мислить зла та інше. Коли ж роздам уся маєтка моя... любові ж не імам, жодна користь є [1.13:4–5]. Треба намагатися щодня, щоб у нашого серця було іншим тепло, а не холодно та щоб і нам було самим тепло, бо крижаний холод у наших душах і горе іноді від нас нашим ближнім. При соборуванні м. Шебаліна я не мав щирості, а якась серцева холодність, байдужість, суєтність! Було жарко; я дуже розслабився і тілом, і душею. А отці Порфирій, Іоанн, Іоанн тюремний та отець Володимир Краснопільський чудово читали Євангелія та молитви; диякони Апостоли читали теж чудово! Я один був найгірший! О, розбещення серця! Завтра, 14 грудня, нічого не їсти, не пити заради вигнання бісів благодаттю Христовою зі словесного створення Климента (згрішив – після втоми закусив та пив чай). Одну чарку горілки вчора я випив у листівника гімназії Климентьєва, і моє серце вкрай розслабилося через ворожі мережі. Серце сокрушене і смиренне Бог не принижує [Пс.50: 12]. Це вірно, відчуваю щодня. Чи може Ефіоплянин змінити шкіру свою та барс – плями свої? так і ви можете робити добре , звикнувши робити зло ? [Єр.13: 23]. Правильно: відчуваю щодня. Тільки Твоєю благодаттю можу творити чисте добро – без неї, без Тебе, Господи, не можу творити нічого [Ін.15: 5]. 14 . Навіть досі я грішив, не дивлячись на жебраків всякого роду як на членів Христових та братію Христову і ярячись на них за жебрання, ображаючи і зневажаючи їх нерідко, неохоче і з досадою подаючи їм милостиню малу, недостатню. Окаянна я людина! Попив чаю дві склянки і поїв булки з чаєм, і стало тісно, ​​важко в утробі та в боках – зайве. Не треба було їсти-пити. 15 . О, окаянна я людина! О, невичерпне милосердя Боже! Вчора після вечірні, йдучи на хрестини і роздавши з лишком жебраків, що обступили мене на дорозі, милостиню, я одного з них сильно видер за волосся, коли він ще йшов за мною, набридаючи жебранням. Прийшовши на підвальний поверх дому Назарової на хрестини, я в покаянні звернувся до Господа, і Він незабаром помилував мене, відібравши тісноту і сум'яття від душі моєї. Дякую Господа! Даруй мені, Господи, лагідність, терпіння, незлобність, нестерпність, зневагу до своєї плоті, м'якосердя, співчутливість, надія на всещедрий Твій промисл. До чого ця суворість, норовливість до жебраків, цей крик, ці ганьби, докори, це вимушене милостиню, з небажанням, обуренням, скнарістю? Чи не руйнує все це діла милостині і чи не робить її неприємною Господу, що дозволяє особисто приймати нашу милостиню, що подається бідним? Звідси, Господи, даруй мені завжди бути лагідним, незлобивим, тихим, старанним, люблячим, щедрим щодо жебраків! Будь! У минулих гріхах щодо жебраків каюся Тобі, Господи, від щирого серця мого, прийми моє покаяння і благопремени мене. Щедроти Твої великі до мене, Господи, щодо жебраків і через жебраків. Сповідаю милосердя та щедроти Твої, Господи! Зроби мене гідним їх, нині ж я недостойний їх. 15 і 16. Дякую Господу, котрий милував мене багаторазово і невимовно, благостно і життєдайно і незабаром учора за ранком і ранньою обідньою і сьогодні також по молитві покаяння мого. Але сьогодні було дуже важко мені служити обідню через жадібність мою: просфіри були черстві, і це надзвичайно мене дратувало, тобто ворог підпалював, тіснив, бентежив, різав, розслабляв мене всю обідню; нерви внутрішні, шлункові та кишкові, особливо були болісно подразнені. Жахливо вбиває душу і відлучає від Бога пристрасть до брашна тлінного (просфірі), самий Агнець із черствої просфори здавався не справжнім Агнцем (о, безумство! о, хула ворожнечі!), хоча сушені Дари – той самий досконалий Агнець Божий. Велика була мені спокуса: я болісно роздратований був і, думаю, через те, що мало ввечері гуляв на свіжому повітрі, а вдома читав у Гречухіної в нечистому, спертому повітрі і потривожив, дратував свої нерви. Голос був слабкий, нечистий під час читання та співу канону і при служінні літургії: це знак, що в нечистому повітрі довго читав і чай із варенням пив. Варення шкідливе, шкідливе, чай не вчасно теж, особливо при перепрілій воді. 16 грудня. П'ять із половиною годин вечора. Дякую за великий порятунок, явлений мені на шляху від будинку Голубєва (на ринку по Володимирській вулиці) до будинку Сизова, при самому наближенні до будинку, і в квартирі покійника Феодора (у Гречухіних). Я був у великій тісноті, сум'ятті та пекельному вогні після того, як розгнівався на жебраків, що переслідували мене від дому Голубєва, і кричав на них, і городового голосно закликав для відігнання їх. Але Господь прийняв велике, глибоке, тривале покаяння моє, і милості Своєї нескінченної ще й ще врятував мене, дарувавши мені жаданий світ, простір серцевий і відвагу велику. Наука мені не дратуватись, але бути тихим до всіх завжди. Ну що, якби не милість та довготерпіння до мене Боже? Я б давно загинув через гнів. 17 . Безтілесний, вселукавий, лютий ворог щохвилини посилюється насаджувати в моєму серці і в думках всяку безглуздість і через те оскверняти, тлити і мучити мене. Але Ти, Господи, потреби, як павутиння, всі його безглуздості, всі його гидоти, паскуди, а мене зміцни на боротьбу з ним і дай мені мудрість Твою перемогти його. Дякую Господу за велике спасіння, дароване мені вчора під час всеношної після тривалого покаяння та боротьба з ворогами та гріхами. Мене спіткала велика скорбота і тіснота перед самою всеношною і під час її за те, що я ухилився задовольнити цілком прохання двох жебраків дівчаток, які просили мене додати до восьми копійок, даної кожної з них, а я вислизнув від них до церкви - і зустрів у своєму серці пекло; від цього пекла, від цього черева адова визволив мене Господь; але довго тіснили мене вороги-ловці мої. Євангеліє прочитав жваво, з великою радістю, крім двох-трьох слів, наприкінці викрадених ворогом. Відпуста сказала повільно, гаразд, крім святого благовірного князя Олександра Невського, вирваного ворогом на мою малодушність. Ворог бентежив мене скнарістю купця Андрєєва та дружини його до жебраків і неприязні до них, але я знехтував підступами ворога і робив, говорив відпусту, не [...] йому. 17 грудня. Воскресіння. Дякую Господу, який дарував мені сльози розчулення під час літургії, рясні сльози та безперечне служіння від початку до кінця. На великому вході подолав диявольське збентеження і страх; при вигуку У перших пом'яні, Господи, на заамвонній молитві і на відпусті всіх святих згадав повільно, з розстановками, крім святого благовірного князя Олександра Невського, нашого покровителя і заступника. На вечірні на великій ектенії трохи спотикався, не вимовляв прохань, потім видужав і всю вечірню добре зробив. Молебень із водосвяттям Тихвінської Божої Матері та Петру та Павлу служив з одухотворенням, у квартирі Марії Арсеніївни – також молебень Божої Матері одухотворено. Ідучи після молебню на хрестини і оточений жебраками, що просили (інші вдруге і втретє) наполегливо грошей на різні предмети, я розсердився на них міцно і деяких вирвав сильно за волосся; сам уразився в душі, зніяковів, відчув тісноту і, прийшовши до квасовару хрестити, став перед Господом у покаянні і з великою надією, і зараз помилований Господом: відчув у душі мир, радість, відвагу; хрестив спокійно, з великим розчуленням. Великий Ти, Господи, і дивна діла Твоя в мені, і жодне ж слово буде до співу чудес 174 милосердя і сили Твоєї в мені, бо Ти владно прощаєш мені гріхи багато і люті. Благослови , душе моя , Господа , і не забувай усіх віддань Його : очищаючого вся беззаконня твоя , що виліковує вся недуга твоя , що визволяє від виснаження пристрастей живіт твій , вінчає ти милосердям і за щедротами ... нашим віддав їсти нам ... Щедрий і милостивий Господь, довготерпеливий і багатомилостивий [Пс.102:2–4, 10, 8]. Протоієрей Трачевський чи вніс у піклування гроші від Пімінова? 18 . Понеділок. Я жорстоко вчинив учора ввечері з жебраками, що обступили мене, що поспішав на хрестини; я сильно відтягав їх за волосся. Каюсь у своїй гарячості та жорстокості. Дякую Господу, що дарував мені відвагу на великому вході і при говорінні відпусту, всупереч дияволу, що наводив на мене страх і страх малодушний і породив у мені благу надію надалі говорити твердо всі відпусти, не боячись безлічі народу і мішури військової. Я сміливо дивився в Господі на всіх, хто стояв. Святі угодники були тверді адаманта Божі, а я окаянний не маю твердості духу вимовляти твердо імен їх на щоденних службах. Безглуздо, несправедливо, зухвало, невдячно: вони наші ревні молитовники перед Богом. Коли настоятель прийшов учора до церкви під час обідні, ворог безтілесний почав бентежити мене почуттям неприязні до нього за різні несправедливості, але благодаттю Божою я переміг, хоч насилу душевним, це протизаконне почуття і здолав гріх і винуватця його, слава Богу! Чотири години без десяти хвилин 18 грудня. Понеділок. Дякую Господу, надію мою пресвяту, що дивно мене помилував під час класу в гімназії, коли я каявся у своєму гніві і у своїй неприязні до дяка Зрелова за грубість і непослух його в написанні на паспорті свідчення про смерть його померлого. Про Господнє ім'я я змирився і все пробачив братові моєму, і Господь пробачив мені гріх мій і відібрав тісноту мою і скорботу мою. Прийшов я до дяка і сказав слово примирення. Вдома під час обіду ворог уразив мене смутком про зайву нахлібницю гувернантку. Я роздратувався в душі на зазіхання моєї власності, але потім зрозумів і звернувся до Господа з молитвою покаяння, нехай простить мені малодушність мою, жадібність і скупість мою і нехай дарує мені досконалу надію на Його провидіння і промисл, так дивно піклується про мене і про всіх. Господь заспокоїв мене, коли я поклав надію на Нього і сприйняв любов до ближнього, від якої я відпав був за пожадливістю своєю. Дякую Господу, що приборкав жадібність мого тіла, заздрість і неприязнь щодо своячки, що часто приїжджає до мене, нав'язала мені понад дітей своїх і гувернантку; Господь просвітив мої сердечні очі, дав мені мир, спокій, любов, задоволеність собою та ними і благодушність, бо Він завжди [все] подає нам і не залишить нас святим промислом. 19 . Майте віру в Ісуса Христа нашого Господа слави, не дивлячись на обличчя [Як.2:1]: тримай себе однаково просто і ревно, щиро щодо богослужіння як перед простими людьми, так і перед вченими, благородними, знатними, бо знатніше, премудріше, багатше, вище за всіх Господь. 20 . У виясненні богослужіння, говорячи про храм і про святість його, треба сказати, що і тіло християнина є величний святий храм, в якому живе Бог, якщо тільки людина живе свято і віддаляється гріха, що цей нерукотворний храм треба зберігати як святиню Божу, берегти його від розтління блудом і нестриманістю, і [1.3: 17]. Говорячи про образи та ікони, сказати про те, що людина сама образ Божий по душі і частині по тілу, оскільки Сам Бог влюднився, і [треба] дотримуватися в собі рис образа Божого ретельно і сходити до подоби Божої правдою, святістю, лагідністю, незлобством, милосердям, помірністю, чистотою. Говорячи про святих шатах, сказати, що нетлінний, святий, дорогоцінний одяг наш є Господь Ісус Христос, як сказано: всі ви, у Христа хрестилися, у Христа зодяглися [Гал.3:27], і що одяг на священно-і церковнослужителів повинні нагадувати нам про добрі якості, святі, про святі, про добрі риси смиренні, терпінні (епітрахіль – ярмо Христове, фелонь – правду Божу і правду, за якою повинні жити священики). Священиці Твої зодягнуться правдою [Пс.131: 9]. Говорячи про священні книги, сказати про чудове духовне багатство їхнього змісту, рятівності, болісності, поживності думки і почуття, переконливості та солодощі для душі всіх псалмів, співів і піснею духовних, різних молитов. Яку душу вони не здатні привести до тями покаяння, зворушити, насолодити, втішити, привести в захват невимовний? Дуже шкода, що багато хто не знає змісту наших книг богослужбових. 20 . Дякую Господу, що здивував учора на мені під час добових богослужінь милість Свою невимовну, що дарував мені випробувати небесні захоплення при читанні канонів і співів стихир та ірмосів, вимовити ектенії, і особливо оживотворив і відновив мене причастям Божественних Таїн; хто опише моє відродження, оновлення, обожнення після причастя Божественних Таїн, мій тріумфуючий про Господа дух?! Тільки згрішив я незабаром після обідні – обебелив серце і тіло трохи обтяжив смакуванням та питтям у купця Ушакова (служив молебень з нагоди річниці відкриття крамниці у новому його будинку) грубого чаю та вина. Хай простить Господь. Господь багато разів рятував мене вдень від гріхів моїх, яким навик, і від підступів лукавого. Дякую Господа. Господь здивував на мені щедроти Свої – вдова Ольга Опанасівна дала мені п'ятивідсотковий сторублевий квиток на купівлю лисячої шуби. Слава щедротам Божим. Спасибі рабові Божій Ользі. Віддай їй, Господи! Храм є місцем освячення християн, домом молитви, славослів'я і подяки Творця і Викупителя, місцем богоспілкування і обожнювання, є небесне на землі життя і злягання з ангелами. Дім Мій дім молитви наречеться, сказав Господь [Іс.56: 7]. Дому Твоєму личить святиня, Господи, у довготу днів (Пс.92: 6). Святий цар пророк у багатьох псалмах захоплено описує користь і необхідність храму для людини. А нинішні вільнодумні і розбещені люди що говорять про нього? Передіслати кожній частині науки вірші зі Святого Письма або зі святих отців, які коротко означають важливість, користь і необхідність храму і богослужіння для навчання, напоумлення, освячення, удосконалення і порятунку християн. Все Писання богонатхненне і корисне для навчання , для викриття , для виправлення , для настанови в праведності , нехай буде здійснений Божий чоловік , до всякої доброї справи приготовлений [2.3:16–17]. 21 . Дякую Господу, що прийняв покаяння моє в безстудному, блудному русі плоті і духу при відвідуванні нашого дому шурина Петра з молодою, красивою [...] дружиною. 22 . Дякую Господу, що дарує мені очищення гріхів в один день багаторазово і велику ревнощі при здійсненні богослужіння і чудову живу воду благодаті в серці моєму, так що я із захопленням служу, особливо на черговому моєму тижні, з великою вірою, з великою подякою Господу, що спасає дивно рід людський, повалений. Дякую Господу, що дарує мені благодать побороти ворога при говорінні відпуст і вимовляти оні сповна, неспішно, незрозуміло, необернено 175 , спокійно: нині почах , ця зрада правиці Вишнього 176 [ Пс.76: 11 ], - ворог міцно обій мене через страх і страх. Великий вхід на літургії виправ мені, Господи! Щиро і твердо вимовляти царські особи даруй мені, Господи! Будь! 23 . Ранок. П'ять годин. Дякую Господу за великі в мені чудеса милості та сили Божої, здійснені вчора під час вечірні, яку я чинив після частування у іменинниці Анастасії Іванівни Кононової (дружини Архіпа Кононова); я не зберіг святвечора, пив вино, їв пиріг з рибою і просто рибу, дещо сп'янів, і серце моє стало безсилим для боротьби з невсипущим ворогом: страх і страх малодушності напали на мене, і тільки повернене в мені благодаттю сподівання на допомогу Божу не допустило мене зовсім похитнутися; я став дуже рідко вимовляти ектенію велику, бачачи бурю в мені лукавих бісів. І зробив її до кінця; просячу ектенію зім'яв, сугубу теж, але відпуста, одужавши, сказав весь. На вечері канон читав сам, ектенію півночі і прощення звичайне сказав все. Дякую Господа. На панахиді у Шеболіна Господь розорив велику збентеження ворожість і дав сміливість і мир за віру та покаяння та міркування. Потім, коли їхав назад з дяком, Господь знову зруйнував тісноту сердечну і дав мир і простір. Слава благодійному Господу! Дев'ята година вечора. Славлю багатство Твоєї доброти і Твого милосердя до мене, багатогрішного, невиправленого, злого, підозрілого, сластолюбного, блудливого, сріблолюбного, лінивого, лайливого, пихатого, гнівливого, дратівливого і ін. очищення, дозволу, освячення, умирення, оновлення! Бачу, бачу ясно на собі безодню Твого милосердя! Бачу безодню мого гріховного розбещення всіма видами гріхів! Ось нині в одній годині Ти, Господи Життєдавче, чотири рази звів мене від смерті гріховної, від пекельної тісноти і скорботи до життя, до миру, душевного простору, до свободи духу. Згрішив же я і впав у люту смерть гріховну через неприязнь до жебраків, через гнів на них за те, що часто і всюди за мною ганяються, забуваючи, що їхня потреба жене, а не забаганка і зловмисність. Доки буду жорстокосердий, скупий, злий, лукавий, сріблолюбний, чужий надія на Бога? Не бачу хіба, як дивно Господь думає про мене і про бідних через мене? Боржник давній, з якого я не сподівався отримати борг, повернув той (сто карбованців), добрі жінки давали мені по сто карбованців на жебраків і мені особисто неодноразово. Славлю Твої щедроти, Господи! Ще я згрішив тепер хтивим рухом серця і плоті при сповіданні юнака. А як гідно єство жіноче! Воно чудове знаряддя Божої доброти, премудрості, сили. Воно лепотно, невиразно, доцільно, гідне всякої поваги, благоговіння як творіння людської прекрасної, богоподібної істоти! І Сам Бог у Діві і від Діви втілився і став людиною. Та дивимося ж на чисте! На святому місці (в олтарі у престолу Божого) стій святе, на горі – горе серце! На земному небі стій небесно! 23 грудня. Субота. Одинадцята година вечора. При служінні ранку і літургії в серці відчував сильну бурю ворожості і заздрощів до дружини дячка Зрелова, навіяну ворогами безтілесними на мене, сластолюбного, самолюбного, гордого, заздрісного, і тільки після сильної боротьби, після покаяння з глибини, серцевого сокрушення; під час причастя мирян Святими Тайнами відчував те саме, і лише покаянням, самоосудженням і закликом до Бога позбавився неприязні. О, солодке спасіння Боже! О, лихослів'я моє! О, навик злу! (До дітей знайомих - Анни Герас. і Євлампії Петрівни, які підійшли до причастя, теж відчував презорство, холодність, огиду - до тих, з якими Сам Господь благоволить з'єднуватися щиро! Це все від хитрощів, обжерливості, самолюбства, комфорту життя.) Я сам. 24 грудня. Воскресіння. Сьогодні вранці наприкінці ранку при вбранні в повне священицьке начиння, я впав у найбільше душевне лихо від допущення мною хвилинного почуття неприязні до сторожа Олексія, який подавав мені одяг, і через якусь дрібницю? Через те, що мляво подавав пояс і не затягнув його назад. Спритно впіймав мене диявол на цьому неприязному почутті і сильно змучив мене. Каявся, каявся я, засуджував, лаяв себе, упокорювався, і нарешті Господь помилував мене вже під час читання Євангелія. На великому вході знову ворог зап'яв мене, знову вразив і збентежив - і знову я каявся, і знову помилував мене Господь, дарувавши мир. Обідня служив добре, але при боротьбі з ворогами невидимими. Причастився життєдайно. Заамвонну прочитав твердо, відпустка сказала не дуже твердо, деяких імен святих не вимовив. Слабкість від обжерливості. Цей же рід виганяється лише молитвою і постом [Мф.17: 21]. Голос увесь час був чудовий. Канон читав голосно, урочисто. 24 . Три з половиною години вечора. Дякую Господу за безмірну Його до мене милість, явлену в визволенні мене від лютої тісноти і скорботи, що спіткали мене за жорстокосердя до бідних і недостатнє, не від душі, з досадою милостині їм милостині. Всю вечірню я страждав на цю тісноту і скорботу, до кінця вона зцілена була благодаттю Христовою після припадання мого до престолу Божого в покаянні та молитві. Але після вечірні, що вийшли з церкви, я знову зустрів жебраків, які наполегливо просили милостині, і знову обурився на них і відчув до них неприязнь, і знову скорбота і тіснота спіткали мене, і знову покаяння і молитва на шляху до Севискевича (біля театру); у його квартирі Господь знову виявив мені прощення та очищення та велику милість. Дякую Господу за віру, за надію, за покаяння, за розуміння і просвітництво. Дякую Господу, що очистив блудний внутрішній рух серця і тіла мого, які я відчував при хтивому погляді на дівчину; я прихилив коліна перед Господом у покаянні, і Він почув і врятував мене за великою Своєю милістю. Недобре, погано я зробив, що за обідом поїв досить риби з чорним хлібом, обтяжіло моє серце, і тіло моє розлютилося блудом. О, яка безодня щедрот Господніх, милостей Його невимовних до мене, багатострасного! 25 грудня. Слава Господу, що дарував мені і ще бачити цей день, що приніс радість усьому світу! Ти народився від Чистої Діви заради мене, дай мені народитися заради тебе і Тобою. Багато в мені, у моєму серці всякої гріховної нечистоти, і якби благодать Божа не утримувала мене від гріхів через праведні покарання, то я зробив би всякий гріх: був би і п'яниця, і блудником, і вбивцем, і татим і всіляким грішником, і сріб. Слава, слава благодаті Божої, що рятує мене, грішника. Нема чим хвалитися. Я тільки грішник, я ніщо, а якщо є щось, то благодаттю Христа Бога мого; Христос – все для мене: правда, освячення і визволення, світло, сила, вбрання душі моєї. Нехай буде благословенне ім'я Його єдиного на небі та на землі. Слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління! [Лк.2: 14]. Нематеріальне, небесне на землі життя даруй мені проводжати, Господи. Ти зійшов на землю для того, щоб мене звести на небо, мене, що поник до землі і гине в пристрастях мирських. О, як Ти мене підніс, вшанував, облаштував, обезсмертив! Той, хто завжди бере участь у всіх читаннях і співах і священнодіяннях Церкви, звикає і сам мислити, відчувати, говорити і робити так, як мислить, відчуває, говорить і робить Церква Божа, входить у дух її святині, правди, робиться і сам на землі гірським громадянином, другом усіх святих і навіть одним Божим. 25 грудня. Ранок. Після ранку та ранньої обідні. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити Його служби при тяжкій боротьбі з пристрастями і з демонами, перед читанням Євангелія, коли ворог запнув мене сильно неприязні до Параскеви Єким. Мурашової під приводом скнарості її давання на бідних. О, як він мене збентежив, стиснув, уразив, зв'язав, осоромив! Я бився як риба об лід (слабкий через обжерливість і пересичення), але нарешті Господь прийняв моє покаяння і помилував, дарувавши світ. Обідню служив при тісноті та боротьбі від ворогів. Співачі співали чудово. Я служив голосом ясним, чистим, звучним. По-перше, згадай – не все сказав проти волі. Та люблю і поважаю тих, які мене кривдять, об'їдають, опивають, лають, не люблять, зневажають. Бо яка мені подяка, якщо я любитиму тільки тих, хто любить мене, які мені дають, дарують, кланяються, до мене пестяться? Язичники те саме роблять [Мф.5: 47]. 28 грудня. Дякую Господу і Пречистій Богородиці за солодкий і покійний сон і за зцілення тяжкого болю мого голови. Таке благодіяння я отримав від Господа та Пані Богородиці за молитву мою з вечора до Господа та Його Пречистої Матері та за певну помірність. Як учора я спав дуже погано, так сьогодні чудово. Дякую Господу, що помилував мене. До питання: як дивитися православно на святих Божих та їхні ікони? На них має дивитися як на сповнених Духа Святого (сповнися Духа Свята Єлисавет [Лк.1: 41]), повних Божества і на жодну мить ніколи не позбавляються цього наповнення. Тому маємо дивитися на них і молитися їм з благоговінням та любов'ю. Лютерани і реформати вельми грішать проти Бога і святих, що вони не шанують святих Божих, ані їхніх зображень, як і зображень Самого Господа, який благоволив прийняти на Себе наш рабий образ. Від незнання чи незасвоєння серцем зазначеної істини походить таємна хула в думках на Божу Матір і святих чи холодність до них, недбальство до шанування їх. Чотири години вечора. 28 грудня. Поїв я з апетитом дичини - індички і тетерки - і ось утроба незручно справляється з нею: мене каламутить. Не треба мені їсти нічого особливо поживного, жирного, ще менше після розладу шлунка. Завжди пост потрібний мені, бо прийнятність і потреба тілесна – найобмеженіша. Пахощі кадила означає те, що Господь Ісус Христос облаштував святинею Духа Святого людське єство, що смерділо пристрастями, і тепер облаховує благодаттю святині будь-яку людину, яка щиро молиться і кається. Поспішати без розуму вчиненням Божої служби – значить зовсім не мати смаку духовного і жити тільки для себе, для догодження своїм пристрастям і пожадливості, а не для Бога і ближніх, пасти себе, свої пристрасті скота. Твоя від Твоїх ... про всіх і за все, про всіх святих, живих і померлих, що далі і виражається продовженням літургії. (Іще... про святих царів, апостолів... мучениць, сповідниць... і т.д.). Дякую Господу, який державно, благостно і скоро визволив мене від смерті духовної – скорботи, туги і тісноти серця на шляху до дому [Р.…] до Антипенка і до болючої Єлисавети Миколаївни Дьяконової. Дякую Господу, який дав мені здійснити благополучно молебень із зарученням у квартирі Набатова Віктора Феодоровича. Дочка його Антоніна, наречений – Іван, штурманський офіцер. 30 грудня. Субота. Господь вилив на мене сьогодні о четвертій годині, о четвертій з половиною годині вечора прірву Свого милосердя, визволив мене двічі від духовної смерті найжахливішої, від скорботи і тісноти і вогню пекельного, руйнівного для душі і тіла. Я покаявся щиро, отримав віру в милосердя Боже, надію на безмірну милість Його і врятувався від гріхів – раз у церкві під час вечірні, іноді в домі біля складу Синебрюхова. Я зазнав крайньої скорботи і тісноти і пекельного вогню за нетерпіння, за гнів і жорстокосердя до бідного, що приїхав з Пітера і вперше до мене звернувся з проханням. Я відкинув його через безліч тутешніх міщан, які до мене зверталися. У скорботі я припадав перед чином у домі Синебрюхова, з внутрішньою молитвою покаяння, з вірою та надією, і зруйнував у мені Господь гріхи мої, скорботи та тісноти, умирив і прохолодив, розширив душу мою. Першого разу я покараний був за гнів на жебраків, коли йшов до вечірні і там припадав до престола благодаті з покаянням і вірою, і міцність гріхів моїх звалилася Божою благодаттю, мені дарований мир, свобода, простір, сміливість. У Думській церкві за всенічною Господь явив мені найбільшу допомогу і спасіння перед молитвою Христа, Світла істинний і відпусткою першої години. Благодаттю Божою я переміг підступи ворожості: прочитав молитву і вимовив сміливо всю відпустку. 31 грудня. Воскресіння. Сьогодні вранці я перший раз встав о шостій годині, помолився (ранні молитви і канон, і акафіст Спасителю, акафіст Богородиці, канон Святому Ангелу-Охоронителю), потім знову ліг, заснув і о дев'ятій встав. Розслаблений сном, я вийшов на вулицю і пішов до церкви; Зустрівши жебраків, я, грішний, знову не покірно, а зустрічав їх з досадою і гнівом, милостиню подавав неохоче, з невдоволенням і докорами, і за це тепер караю внутрішнім вогнем і тіснотою пекла, від якої я страждав перед початком богослужіння в Думській церкві і під час богослужіння перед Євангелієм, постійно страждаючи і згораючи від вогню пекельного; Я покаявся, припавши до престолу благодаті; У тісноті звершив Проскомидію, у тісноті розпочав Літургію Оголошених і каявся, нарешті, під час читання Євангелія, коли всім серцем подумки прикладав ім’я Ісуса Христа як цілющий бальзам, у моїй душі згас пекельний вогонь, моє серце охололо, заспокоїлось – я став новою людиною, воскрес від смерті до життя. Я прийняв Святе Причастя дуже животворним способом. Повністю відпуст прозвучав після проповіді митрополита Григорія 177. Утворити (церк.-слав.) – прообразувати; зображати. Тропар 9-ї пісні канону з наслідування Святого Причастя. Тропар «Насолодив мене любов'ю, Христе...» з наслідування Святого Причастя. Молитва освячення води. Необернений (церк.-слав.) – необернений, незмінний.