Декабрь 1878 года

1. prosince. Děkuji Ti, nejštědřejší Bože, za Tvou štědrou prozřetelnost pro chudé, protože jsi mi zázračně poslal prostřednictvím své dobré služebnice Stefanidy dvě stě rublů najednou, což kromě případu Pavla Alexe. Dmitrijev, který dal pět set rublů, se nikdy předtím ani potom nestalo. Bůh mi dej, abych byl štědrý. Děkuji Pánu za jeho největší dobrotu, že mě vysvobodil ze strašlivého útisku nepřítele, který mě postihl pro mou nechuť a opovržení vůči některým žebrákům, kteří se mě často ptali: Dal jsem jim se zlobou a jakoby posměchem groš ve stříbře, zatímco jiným jsem dal pět kop nebo více. Nepřítel bez těla mě držel poměrně dlouho ve svých železných spárech, ale když jsem na Přímluvu několikrát padl v pokání na trůn, Pán mě suverénně vysvobodil z duchovní smrti a z poslání do pekla a já jsem klidně sloužil celou liturgii. Večer. Děkuji Pánu, který mě v tuto hodinu zaručil svým velkým milosrdenstvím: odpuštěním hříchů lakomosti, nedostatku víry, smíchu, hořkosti a přísnosti vůči chudým. Úplně jsem zavrhl malou holku a jednoho asi dvacetiletého muže a otráveně si je vzal stranou, aby se mě neptali. A Pán řekl: Protože jste to neudělali jednomu z těchto nejmenších, neučinili jste to ani mně (Matouš 25:45). Zhřešil jsem před Pánem a lidmi tím, že jsem se nesmiloval nad lidmi, měl jsem možnost se smilovat – odpusť, Pane! V kostele během nešpor jsem podlehl hysterickému smíchu z lehkomyslnosti a nebojácnosti, když jsem viděl, jak se hlídač Prokopius zhroutil na schodech. Dlouho jsem se nemohl přestat smát. Takto uctívám Boží tvář! Oh, zatraceně, nebojácný já! Lituji se, obviňuji se, odsuzuji se! Nyní mi Pán prokázal své velké milosrdenství a přijal mé upřímné pokání za můj hněv a zneužívání opata verkolského kláštera Theodosia, který se dopustil velké nespravedlnosti na mém zetě a vdané sestře, a za tvrdost a lakomost vůči žebrákovi. Pán mi dal pokoj a prostornost srdce po zmatku a sevření mého srdce a vzplanutí ďáblova hněvu. Bůh! Děkuji Tobě, který jsi mě v tuto hodinu vysvobodil ze sklíčenosti, zbabělosti a podráždění, které mě přemohly u diecézních úřadů Archangelské diecéze, za velkou urážku způsobenou mému švagrovi a sestře tím, že je přestěhovali do nejhorší farnosti okresu Shenkursky. Tvé milosrdenství je silnější než jakákoli síla ďáblovy zloby, která se nás snaží pohltit. V tuto hodinu jsem zažil zlobu ďábla, který mě spálil pekelným ohněm, strašně mě utiskoval, zatemňoval, znepokojoval, ponižoval. Ale když jsem k Němu volal o pomoc a odsuzoval se za šílenství, lehkomyslnost a zoufalství, okamžitě mě zachránil. Není třeba, abych ztrácel pokoj a zlo, nebo lidskou špatnost, abych se nerozvážně zvětšoval se svým novým zlem nebo svým neštěstím, sklíčený, zahanbený, podrážděný, zahořklý zlými lidmi, ale vkládám svou důvěru v Boha, v Jeho milosrdenství a pravdu - On je schopen oplatit dobro za zlo. 2. prosince Děkuji Pánu za klidnou noc, strávenou v naprosté pohodě, v naprostém zdraví duše i těla, po mé modlitbě v pokušení. Nenechte se zahanbit žádným z protikladů, nespravedlností, nefunkčností a neklidem lidí, nebuďte podráždění, nebuďte skleslí, nebuďte malomyslní, netrapte se, ale buďte klidní, veselí, velkorysí, důvěřující v Boha, který nedovolí, abychom byli pokoušeni víc, než můžeme my. Neboť je tolik ohavností, lidských činů, které se nás často osobně týkají, že kdybychom se měli stát všemi trapnými a podrážděnými, byli bychom na deset (dvacet) let pryč a náš život by musel skončit z nelibosti a smutku; a je lehkomyslné způsobovat si rány smutku, když se nám druzí zvenčí snaží ublížit. Tak jsem to udělal a udělám s pomocí Boží a ovoce z takového chování v době protivenství je krásné, sladké: jsem a budu pokojný, veselý, veselý, zdravý na duchu i na těle. Nevšímejte si štěkotu duševních psů štěkajících na samotného Pána a Nejčistší Matku Boží, na svatyni a pravdu a nekonečnou dokonalost Páně a na nejdokonalejší svatyni Matky Boží; plivej na ně a buď vytrvalý v naplňování jejich svatosti a spravedlnosti. Děkuji Pánu za dar porozumění a něhy během celonočního bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil ze smutku a úzkosti, které mě postihly kvůli mému hněvu vůči chybné služebnici Anně. S pláčem jsem činil pokání před Pánem a obdržel jsem odpuštění, pokoj, svobodu, život. 4. prosince pondělí. Děkuji Pánu za velké vysvobození ze sevření mého srdce a smrtelné úzkosti mého srdce a bezmoci mého srdce během liturgie, kterou na mě přivedl nehmotný nepřítel kvůli mé závislosti na břiše (prosfyry se mi zdály malé - to je problém, a ne potíže, ale potíže - jaká absurdita!). Děkuji Pánu, že mi dal světlo rozumu, abych poznal absurditu této závislosti. Úžasné! Čím více jsem živený, tím méně potřebuji prosforu, tím více toužím po velké prosforě, tedy velmi odměřené velikosti, a kvůli tomu odpadávám od Krista, od lásky k Němu a bližním, pro vysoké dílo kněžství, jsem zbaven pokoje, svobody, světla. Po vysvobození sloužil laskavě a horlivě, jen u velkého vchodu nepřítel zmatený, zmatený, zesláblý, nedovolující jak osobám, tak královským výsadám vyjádřiti. Dostal jsem životodárné přijímání, byla tam pokušení. Pronesl řeč sv. Jana Zlatoústého, řekl vše do posledního kousku a bez klopýtnutí přečetl kazatelnu. Po mši a po bohoslužbě u V.A. Svishchov, tajemník dumy, se choval špatně, pil hodně vína, poslouchal nevhodné řeči, hodně se smál. Smiluj se, Pane! 5. Děkuji Pánu, který mě včera ve druhé třídě gymnasia zachránil od útlaku hříchů a úkladů nepřítele. Pán mě brzy navštívil svým vysvobozením. Jsem hříšný výkaly, prokletý, jsem nečistý trus, jsem horší než všichni, všichni jsou lepší než já. Ó, jak se musím vždy před všemi pokořovat, nikdy na nikoho nekřičet, přát všem vše dobré a zlepšení v jejich životě! Ó, jak drahá je duše, vykoupená neocenitelnou Krví Krista Boha! Pro ni veškerá Boží ekonomika Starého a Nového zákona, všechny zázraky, veškeré zdokonalování přírody a všechny její plody, pro ni - proroci a tak mnoho Božích vysílání skrze ně, pro ni - samotný Pán proroků, Stvořitel nebe a země, inkarnoval se, stal se člověkem a nepřestal být Jeho Bohem, pro jeho učení, vzkříšení, vzkříšení, jeho smrt nanebevstoupení. Jak velká musí být horlivost pastýřů pro spásu lidí! Jak horliví by měli být křesťané pro svou spásu, osvícení světlem nebeské pravdy, které nám přinesl a osvítil sám Kristus Bůh! Ale co vlastně vidíme? Člověk tlačí svou duši každý den jako nejcennější předmět, jako smetí, jako prach cest! Je znesvěcováno všemožnými nepravostmi, každý den pokryto ošklivostí vášní a vzdaluje se svému předobrazu, původnímu, prvnímu Božímu životu, připodobňuje se svými nepravostmi a vášněmi svému nepříteli, ďáblu. Kdo bude truchlit nad takovou žalostnou proměnou, takovou nevděkem, takovou neúctou k Božím darům! deset hodin večer. Čtyřikrát denně ve mně Pán dosáhl největšího vysvobození: během maturit mě vysvobodil z hněvu na kamenogradskou šestku; odpoledne, když jsem šel k vdově Uvarové, abych jí dal peníze, tehdy jsem odehnal úplně žebráka, protože mě postihla tato velká tíseň, ze které mě Pán vysvobodil. Ó, jak mamon vzdoruje lásce k Bohu a bližnímu, vzdoruje evangeliu, brání nám přemýšlet o věčném životě a jeho dosažení. Pak mě zachránil z největší tísně před celonočním bděním a dal mi pokoj a dobrou službu celonočnímu bdění. V důsledku Božího vysvobození a Boží pomoci během modlitební služby v důlní dílně jsem sloužil modlitební službu s velkou smělostí, s velkou vírou a horlivostí pro Boží slávu. Bylo mezi nimi mnoho důstojníků a cizinců. Lituji, že jsem dnes večer (5. prosince) snědl rybu (studenou): v žaludku silně páchne a vytváří větry, které znečišťují vzduch; Postní jídlo, ne ryby, to nedělá. Může Duch Boží, Duch svatosti, přebývat v muži, který se líbí břichu? To nejde. 6. prosince Vy, kněží a laici, často vzdáváte slávu Otci a Synu a Duchu svatému, Bohu v Trojici, ať je tato sláva především jemu ve vašich srdcích, ve víře a nepředstírané lásce, v tichosti, pokoře, jemnosti, zdrženlivosti, čistotě duše i těla, prostotě, v milosrdenství, v horlivosti, v horlivosti, uctivosti k sobě navzájem - zde musí sláva Nejsvětější Trojice pocházet především od nás hříšníků. Jinak často vysíláme slávu, ale my sami zneucťujeme jméno Boží svým nekřesťanským životem, svými vášněmi, svou špatností, hněvem, závistí, nepřátelstvím, nestřídmostí, nečistotou, marnotratným životem, leností, leností, chamtivostí, tvrdostí a nemilosrdností, reptáním, jinou neposlušností. Minulou sobotu 2. prosince jsem poslal dopis Eminenci archanděla; by měl dorazit do Archangelska 8. nebo 9. Vytvoř, ó Bože, naději všech, spravedlivý skutek pro mého zetě Vasilije a zbav se nepravosti. Na začátku celonočního bdění v kostele Duma mi Pán ukázal své velké spasení z útlaku hříchu, který mě postihl pro mou přísnost a lakomost vůči chudým. 6. prosince večer. Děkuji Pánu, který mě posílil k vykonání mnoha modlitebních služeb (více než dvaceti) a ke sloužení božské liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie bez odsouzení s neodsouzeným společenstvím Božích tajemství. Děkuji Pánu, který mi odpustil těžký hřích, že jsem vyčítal chudým a ve svém hněvu popoháněl druhého, vztyčil proti němu svou ruku ve vzteku - tíha tohoto hříchu, sevřenost, tlak byl ve mně velký. Pán mě vysvobodil za mé hluboké a dlouhé pokání. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z chlípné posedlosti dívat se na svůdné obrázky: Upřímně jsem činil pokání a byl jsem spasen. 7. prosince. Co přinesu Pánu pro velkou spásu své zlé vůle, marnotratného, ​​nestřídmého – co kromě upřímné vděčnosti za spasení a za to, že mi dal víru, důvěry v Jeho milosrdenství a hlubokého pokání za mé hříchy? Děkuji Ti, milostivý a prospěšný Pane! Okamžitě jsi ve mně zničil zajetí mnoha hříchů - obžerství, chtivost, zlobu, lásku k penězům a proměnil jsi oheň vášní v rosu milosti, přelidněnost v prostor, hněv v mírnost. Sláva Tobě, Pane, sláva Tvé svaté víře! (V hněvu jsem vytrhl žebrákovi vlasy kvůli jeho častému žebrání.) 8. Děkuji Pánu, který mě svým milosrdenstvím navštívil v bytě kostelního svícnu Michaela před modlitbou za zdraví a odpuštění hříchů své ženy Alexandry a před jejím přijímáním. Mé srdce se pohnulo k hněvu a rozhořčení na Michaila, že nám neřekl cestu do svého bytu a museli jsme ji hledat tudy. V duši jsem činil pokání k Pánu, odsoudil jsem se a obdržel jsem odpuštění, pokoj a velké milosrdenství. Po ranní mši v kostele Duma od Marie Petrovna Dementieva, nařízené pro zdraví a mír, její spása. Děkuji Pánu, který mě ve svém velkém milosrdenství i dnes povolal ke službě té nejnebeské, nejbožštější liturgii a který mě oživil skrze společenství svých svatých tajemství. 9. Sobota. Děkuji svému nekonečně dobrému Pánu za mé včerejší opakované vysvobození z katastrofálních následků mého hněvu na chudé, kteří mě na různých místech obléhali, a za dar pokoje, svobody a smělosti po zmatcích, útlaku a smutku. Budu si pamatovat zaprvé spasení těsně před nešporami a zadruhé po nešporách, když jsem vytrhl vlasy jednomu z žebráků: toto spasení se stalo, když jsem ve vnitřním pokání vystoupil na schody Polyakovova domu do třetího patra a pak, když jsem šel domů. Boží spása je sladká a radostná pro duši. 10. Osm minut do dvou hodin ráno (od 9. do 10.) se pevnost mých nepravostí zhroutila z pevnosti nekonečného milosrdenství mého Pána Ježíše Krista, když jsem se skleslý svými hříchy probudil a proudil k pokání a chvále Pána (čti akatist Nejsladšímu Ježíši). A mým těžkým hříchem bylo, že jsem ve velkém vzteku vytrhl jednoho žebráka za vlasy a předal ho policistovi a křičel na ostatní žebráky, aby odešli, a nazval je veselými. Kde je ve mně mírnost v podobě Kristovy mírnosti? Kde je laskavost a pokora? Kde je trpělivost? Kde je ta nechtěnost? Kde je ta abstinence? Kde je čistota a čistota? Já, ten zatracený, jsem díky dobrým skutkům úplně zchudl. Tvá dobrota, Tvá milost, Pane, jsou mým bohatstvím; Vaše milost je můj neocenitelný poklad. Sláva Tvé dobrotě, sláva Tvé moci, která rozdrtila nýty mých nepravostí, která rozpustila smrtelný led mého srdce! Amen. A zrovna včera večer jsem měl neshody a nějakou hádku s manželkou kvůli košíku bot. A lituji toho z celého srdce. Co kdyby nebylo od Pána očištěno od mých každodenních a opakovaných hříchů, kdyby pro mě nebylo od Pána žádné milosrdenství? Jak ubohý, ubohý člověk bych byl! V jakých stísněných podmínkách bych byl každý den, v jakém zmatku (neznat cestu pokoje [Iz 59,8]), v jakých mukách! Ale nyní, bez počtu, milosrdenství Páně mě potkává každý den! Pán ze své milosti očišťuje všechny mé nepravosti, uzdravuje všechny mé neduhy, vysvobozuje mé břicho z neporušenosti vášní, korunuje mě milosrdenstvím a štědrostí [Ž. 103:3–4]. Sláva Pánu, nekonečně milosrdnému! Matiny sloužil z Božího milosrdenství s Boží horlivostí, harmonicky ve zpěvu a křiku; na začátku liturgie, na proskomedii, nepřítel zabil mou duši chamtivostí a závistí: prosphyra byly malé, i když ne moc, a já jsem byl tajně rozhořčen na výrobce prosphyry, cítil jsem vůči ní nepřátelství, protože byla mazaná a nespravedlivě se obohacovala prostřednictvím prosphyry. Ale pak si vyčítal svou závislost na chlebu, trojí modlářství, odpadnutí od Boha a Jeho milosti, rozpolcené srdce, své šílenství; Uvědomil jsem si, že jediným zdrojem života je Bůh, že když sloužím liturgii, musím být celý duchovní, celý nebeský a zapomenout na pozemský chléb s ohledem na nebeský chléb - Tělo a Krev Krista Boha, které budou vykonány na trůnu a budou mě živit, že při službě liturgii musím upřít zrak svého srdce na věčný život, protože je to příprava na věčný život a jeho předsnoubení. Poté jsem byl Pánem zázračně omilostněn, uklidněn, smrtelný boj ustal; Vylepšil jsem svobodu. Starozákonní zápalná oběť tvořila 171 zápalných obětí na kříži v agónii kříže Pána slávy, který trpěl na kříži, a zápalnou oběť z Jeho milosti, Jeho nejčistší Krev z našich hříchů. Duch svatý sestoupil na apoštoly v podobě ohnivých jazyků na znamení zápalné oběti jejich hříchů a hříchů všech věřících v Ježíše Krista, kteří činí pokání, a na znamení zapálení lásky k Bohu a bližním v duších věřících. Cítíme, jak milost Ducha svatého spaluje všechny naše hříchy. Tvé svaté tělo a počestná krev nechť jsou jako oheň, spalující hříšnou substanci, spalující trny vášní 172. Mé hříchy byly stráveny nehmotným ohněm 173, praví kánon pro přijímání. 11. prosince Mnoho je povolaných, ale málo vyvolených [Matouš 22:2–14]. Začali společně zapírat [Lk 14,18] – dnešní vědce, šlechtice, vojáky, světské, pastýře, obchodníky a mnoho, mnoho obyčejných lidí. Vysvětlete důvody odříkání: pýcha, domýšlivost, potěšení těla a světa. 11. Večer. Bůh! Děkuji Ti, poslušný, milosrdný a milostivý, že jsi mě opakovaně vysvobodil z nelítostných zármutků, které mě postihly Tvým spravedlivým soudem za zarmoucení chudých: 1) když jsem šel do tělocvičny (celou cestu jsem šel ve stísněných podmínkách a činil pokání) a když jsem přišel do tělocvičny, vysvobodil jsi mě ze stísněných podmínek; za druhé, když jsem šel do nešpor a znovu jsem se setkal s mnoha žebráky, rozčílil jsem se na ně, zahořkl jsem a upadl do útlaku a stravujícího ohně; přišel do kostela, činil pokání a padl na trůn milosti, načež obdržel odpuštění, a za třetí, když šel od nešpor a setkal se s žebráky, znovu se rozčílil, ale činil pokání a obdržel odpuštění. A arcikněz se hned rozčílil a rozčílil, že zakázal v Dumě sloužit rané mše za mě, zatímco on sám slouží a jiným nezakazuje. Pokořil jsem se, opustil zármutek z Boží milosti a cítil jsem se pokojně a prostorně. Sláva Bohu, který se nade mnou neustále smiluje a nedá se přemoci mou zlobou! Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě, zlého člověka, nyní vysvobodil z nového zlého chování (zle jsem se díval na opata za jeho nespravedlivé nároky). Dlouho jsem zápasil se zlem, které se zmocnilo a utiskovalo mé srdce; Dlouho jsem se modlil v pokání, sebeodsuzování, sebeobviňování a o hodinu později se nade mnou Pán smiloval, dal mi odpuštění, prostor, pokoj, svobodu. Ó, jak těžký hřích je porušovat hlavní zásadu celého Božího zákona – lásku a chovat v srdci nepřátelství vůči bližnímu! A jak moc toto nepřátelství pomůže? Ne, jen trápí nepřítele a vzbuzuje větší zlo jak v nepříteli, tak v tom, proti komu jsme nepřátelští; nepřátelství je šílenství, šílenství, absurdita. Musíme milovat své nepřátele, modlit se za ně – tím se stanou v náš prospěch. Musíte mít dobrotu, mírnost, pokoru, čistotu a cudnost. Dokud nepřijdeme k rozumu! Jak dlouho zapomeneme! 12. Děkuji Pánu, který mě v noci, ve tři a půl hodiny, vysvobodil z noční můry nepřátelství vůči arciknězi Pavlovi za jeho nepravdu. Tato noční můra mě mučila, mátla, tísnila mě a nedovolila mi spát déle než půl hodiny. Pokáním, vírou a modlitbou jsem se ho třikrát zbavil. zhřešil jsem. Porušil hlavní princip (základ) Božího zákona, tedy lásku k bližnímu a společně k Bohu. Člověk by neměl z žádného důvodu odcházet od lásky: pevně si ji uchovejte, vše odpouštějte, vše snášejte, nenechte se dráždit, nemyslete na zlo. Mezitím ho v nás porušují tisíce každodenních maličkostí, otřásají, trhají a opouštějí nás bez lásky a hanby. Více než cokoli na světě je láska drahá. Sakra, dosyta jsem se napil čaje a snědl měkké rohlíky a tyhle rohlíky mi začaly plnit žaludek jako kosti! A jak snadné to pro mě bylo před čajem! Ráno je lepší nepít čaj a nejíst chleba! Dožil jsem se padesáti let, ale nikdy jsem se nenaučil abstinovat! Oh, hanba! Ach, zloba lůna a rozklad! Všímám si v sobě malicherné, jemné pýchy a ctižádosti, která mě velmi uráží: například včera jsem byl velmi raněn na duši kvůli nespravedlivým slovům rektora otce Pavla Trachevského, který mé duchovní dceři Olze Afanasjevové (bývalá chovatelka chleba) zakázal nařizovat rané mše v kostele Duma, zatímco nikomu jinému to není zakázáno; Sloužil jsem tuto mši a on jí řekl, že to bylo, jako bych jí nařídil sloužit v Dumě (útok závisti a horlivosti na mě). Dnes mě urazilo, že mě nově příchozí guvernantka pozdravila neuctivě, aniž by vstala od stolu jako ostatní. Činil jsem pokání, uvědomil jsem si, že nejednám z lásky, která vše zakrývá, ale z pýchy, a Pán mi odpustil, vysvobodil mě ze stísněných podmínek a dal mi prostor a mír během nešpor. Sláva Pánu! deset hodin večer. Vrátil se v osm a půl hodiny večer z valné hromady Výboru, aby zásobil chudé oblečením. Když jsem přišel domů, našel jsem skvělou zábavu a hluk od dětí, vychovatelky, švagrové Anny Konstantinovny, a moje srdce se stalo přísným a můj pohled se stal přísným a nespokojený jsem vešel do své kanceláře: srdce mě bolelo, byl jsem nespokojený s tím, že do mého domu každý týden přivedli cizince, kromě toho, že se mnou žije sama Anna Konstantinovna. Ale činil jsem pokání, upřímně se odsoudil za odpadnutí od lásky, uvědomil jsem si, že se musíme radovat s těmi, kdo se radují, jako plakat s těmi, kdo pláčou [Řím. 12:15] a Nejmilosrdnější mi dal odpuštění a pokoj. Chválím Pána, který je rychlý v poslušnosti. 13. prosince. Středa. Děkuji Pánu, který mě po dlouhém kajícnosti a vyznání mé zlé vůle vůči chudým vysvobodil ze smutku a krutého útlaku, který mě spravedlivě postihl těsně před matuniemi a během matutin. Vynadal jsem jednomu mladému žebrákovi, který přijel z Petrohradu, protože měl prošlý pas, a dvěma nebo třem žebrákům jsem nedal kvůli jejich brzkému příchodu vůbec nic; hněv, zmatek a úzkost mě postihly kvůli mé pýše, kvůli mé lásce k penězům, mé zemitosti. Kdybych veškerou svou naději vkládal do Pána, byl bych nade všechny smutky, nepoddával bych se jim, nebylo by mi jimi ubližováno, vášnivě bych miloval svého bližního, stvořeného k obrazu Božímu, plnění přikázání by mi bylo pokrmem a potěšením, cvičení ve skutcích lásky by pro mě bylo životem a blažeností. Ale teď to tak není, protože jsem jeden ze svých, ne Boží, chci žít pro sebe, a ne pro Boha. Bůh! Dej mi, abych byl vždy tvůj! Osm a půl hodiny ráno. Doma. Znovu jsem se odmiloval a velmi nepřátelsky, chladně, opovržlivě a nedbale jsem se choval ke své švagrové Anně K., která mi domů přivedla guvernantku a přišla ke mně, abych sloužila modlitbu. Ach, moje zlo! Ach, pýcha, shovívavost, netrpělivost, svévole, sklíčenost, zbabělost! Všechny tyto vášně, duchovní potíže jsou způsobeny mým mnohonáruživým tělem, chamtivý, závistivý, marnotratný, sobecký, nenasytný, líný, nedbalý. Ale musíme být vedeni jediným duchem lásky, mírnosti, dobroty, pokory, laskavosti, dobré vůle a mírumilovnosti. Považujte pozemské, všední věci a vymoženosti za nic! Dej mi to, mistře! Bůh! Děkuji Ti z celého srdce, že jsi milosrdně a suverénně korunoval můj největší boj se zlem vítězstvím nad zlem a dal jsi mi laskavost, pokoj, svobodu při jednání a rozhovoru s novým člověkem v našem domě - vychovatelkou Annou Ivanovnou a švagrovou Annou Konstantinovnou. Děkuji Ti, Dobrodince, že jsi úplně změnil mé srdce a proměnil můj smutek v radost, šílený smutek. Osm a půl hodiny večer 13. prosince. Děkuji milostivému a shovívavému Pánu, který mě opakovaně vysvobodil ze stísněných podmínek a strastí pekla, které mě postihly pro mou zlobu a tvrdost vůči chudým, za prvé, když jsem šel na gymnázium a některým se žalem poddával, jiné míjel bez pozornosti, nechal je zmrznout, a za druhé, když jsem kouřil a utíkal od nich křížem krážem. pak jsem k nim přistoupil a na jednoho jsem zaútočil se zlým napomenutím a řekl jsem: jak jste děsiví! - když na něm nebylo nic hrozného; Šel jsem celou cestu do ulice Pesochnaya a činil pokání ze svého hněvu – a nakonec jsem byl omilostněn a uklidněn; za třetí, doma, při pohledu na zničení mé postele a mé švagrové, vychovatelky a dalších, kteří jedí jídlo. Jednou, dvakrát a třikrát jsem k nim pocítil velké nepřátelství, a když jsem okamžitě litoval porušení nejdůležitějšího zákona – lásky, okamžitě mi bylo odpuštěno a zpacifikován. Ďábel kazí duši každý den, ale Pán obnovuje a oživuje. Sláva Jeho dobrotě a štědrosti, Jeho dobré vůli a rychlé poslušnosti, Jeho nepřemožitelné síle, síle Jeho milosrdenství, které v nás drtí každou sílu našeho zla. Šebalin dostal pomazání: bylo tam hodně lidí, bylo horko, bylo mi zle, měl jsem potíže číst evangelium a modlitbu a kromě toho jsem byl unavený z chůze. Při pomazání mě zvláště oslovila slova svatého apoštola Pavla, vyjadřující charakter křesťanské lásky: Ljuba je shovívavá, milosrdná... nerozčiluje se, nemyslí na zlo a tak dále. Pokud rozdám všechen svůj majetek... láska není imám, není pro mě žádný užitek [1.13: 4–5]. Musíme se snažit každý den, aby naše srdce byla pro ostatní vřelá a ne chladná, a abychom my sami cítili teplo, jinak je v našich duších ledový chlad a někdy z nás žal vůči našim bližním. Při pomazání pana Šebalina jsem neměl upřímnost, ale jakýsi chlad srdce, lhostejnost, ješitnost! Bylo horko; Byl jsem naprosto uvolněný na těle i na duši. A otcové Porfiry, John, John the Prison a Otec Vladimir Krasnopolsky četli evangelia a modlitby velmi dobře; Výborně čtou i jáhni a apoštolové! Já sám jsem byl nejhorší! Ó zkaženosti srdce! Zítra, 14. prosince, nejezte a nepijte nic kvůli vyhánění démonů milostí Kristovou ze slovního stvoření Klementa (zhřešil jsem - po únavě jsem si dal svačinu a pil čaj). Včera jsem vypil jednu sklenici vodky od ředitele gymnázia Klimentěva a mé srdce extrémně zesláblo kvůli nepřátelským nástrahám. Bůh nepohrdne zkroušeným a pokorným srdcem [Ž. 50:12]. To je pravda, zažívám to každý den. Může Etiopan změnit svou kůži a leopard skvrny? Můžete tedy konat dobro, když jste zvyklí konat zlo? [Jer.13:23]. Je to tak: Zažívám to každý den. Jen z Tvé milosti mohu činit čisté dobro – bez ní, bez Tebe, Pane, nemohu nic [Jan 15:5]. 14. I až dosud jsem hřešil, nepohlížel jsem na chudé všeho druhu jako na Kristovy údy a na Kristovy bratří a zlobil jsem se na ně, že žebrali, často jimi urážel a pohrdal, neochotně a s rozmrzelostí jim dával malé, nedostatečné almužny. Zatracený člověk jsem! Vypil jsem dvě sklenice čaje a snědl rohlíky s čajem a bylo to stísněné, těžké v děloze a na bocích - zbytečné. Nebylo potřeba jíst ani pít. 15. Ach, já jsem zatracený muž! Ó, nevyčerpatelné Boží milosrdenství! Včera po nešporách, když jsem šel na křest a dal jsem almužnu více než dvaceti žebrákům, kteří mě na cestě obklopili, jsem jednoho z nich surově trhal za vlasy, když mě stále sledoval, a otravoval jsem ho žebráním. Když jsem přišel na křest do sklepa Nazarova domu, obrátil jsem se k Pánu v pokání a on se nade mnou brzy smiloval a sňal z mé duše útlak a zmatek. Děkuji Pánu! Dej mi, Pane, mírnost, trpělivost, laskavost, nežádoucnost, pohrdání mým tělem, laskavost, soucit, důvěru ve Tvou štědrou prozřetelnost. Proč tato přísnost, zatvrzelost vůči chudým, tento křik, tyto výčitky, výčitky, tato nucená almužna, s neochotou, rozhořčením, lakomostí? Neničí to všechno almužnu a nečiní to nepříjemnosti Pánu, který se rozhodl osobně přijmout naše almužny dané chudým? Od této chvíle, můj Pane, dej mi, abych byl k chudým vždy mírný, laskavý, tichý, pilný, milující a štědrý! Probuďte se! Za minulé hříchy vůči chudým, lituji Tě, Pane, z celého srdce, přijmi mé pokání a odpusť mi. Tvůj soucit je mi veliký, Hospodine, vůči chudým a kvůli chudým. Vyznávám Tvou milost a štědrost, Pane! Učiň mě jich hodným, ale nyní jich nejsem hoden. 15 a 16. Děkuji Pánu, který se nade mnou mnohokrát a nevýslovně slitoval, milostivě a životodárně, a brzy včera v matunách a ranní mši a dnes také skrze modlitbu mého pokání. Ale dnes pro mě bylo strašně těžké sloužit mši kvůli mé chamtivosti: prosphyra byli bezcitní, a to mě extrémně dráždilo, to znamená, že mě nepřítel zapálil, utiskoval, zmaten, řezal a uvolňoval mě po celou dobu mše; zvláště bolestivě byly podrážděny vnitřní nervy, žaludeční a střevní. Závislost na porušitelném mase (prosphora) strašně zabíjí duši a odděluje ji od Boha; Zdálo se, že samotný Beránek ze zatuchlé prosfory není skutečný Beránek (ach, šílenství! ach, rouhání nepřítele!), i když sušené Dary jsou tím samým dokonalým Beránkem Božím. Bylo to pro mě velké pokušení: byl jsem bolestně podrážděný a myslím, že jsem se večer nedostatečně procházel na čerstvém vzduchu a doma jsem si četl u Grečukhiny na nečistém, zatuchlém vzduchu a rušil a dráždil mi nervy. Při čtení a zpěvu kánonu a při bohoslužbě byl hlas slabý a nečistý: to je znamení, že dlouho četl na nečistém vzduchu a pil čaj s marmeládou. Marmeláda škodí, škodí, čaj v nevhodnou dobu také, zvláště když je voda shnilá. 16. prosince. Pět a půl hodiny večer. Děkuji vám za velkou spásu, která se mi ukázala na cestě z Golubevova domu (na trhu na Vladimirské ulici) do Sizovova domu, když jsem se blížil k domu, a v bytě zesnulého Theodora (u Grečuchinů). Byl jsem ve velké tísni, zmatku a pekelném ohni poté, co jsem se rozzlobil na žebráky, kteří mě pronásledovali z Golubevova domu, křičel na ně a hlasitě volal na policistu, aby je odehnal. Ale Pán přijal mé velké, hluboké, dlouhotrvající pokání a ve svém nekonečném milosrdenství mě znovu a znovu zachraňoval, dával mi vytoužený pokoj, prostornost srdce a velkou smělost. Je to pro mě lekce nebýt podrážděná, ale být vždy ke všem zticha. No, co kdyby to nebylo pro Boží milosrdenství a shovívavost vůči mně? Už dávno bych zemřel kvůli vzteku. 17. Netělesný, všezlý, zlý nepřítel každou minutu zesiluje, aby zasadil všechny druhy absurdit do mého srdce a myšlenek, a tím mě poskvrnil, zkazil a mučil. Ale Ty, Pane, pohlcuješ jako síť všechny jeho absurdity, všechny jeho ohavnosti, špinavé triky a posiluj mě, abych s ním bojoval a dej mi svou moudrost, abych ho porazil. Děkuji Pánu za velké vysvobození, které mi bylo dáno včera během celonočního bdění po dlouhém pokání a boji s nepřáteli a hříchy. Velký zármutek a tíseň mě potkaly těsně před celonočním bděním a během něj, protože jsem odmítl plně vyhovět prosbě dvou žebráckých dívek, které mě požádaly, abych přidal k osmi kopějkám, které byly dány každé z nich, a vyklouzl jsem od nich do kostela - a potkal jsem v srdci peklo; Pán mě vysvobodil z tohoto pekla, z tohoto pekelného břicha; ale moji nepřátelé, lovci, na mě dlouho tlačili. Četl jsem evangelium svižně, s velkou radostí, až na dvě nebo tři slova na konci, která ukradl nepřítel. Propuštění řeklo pomalu, v pořádku, kromě svatého urozeného prince Alexandra Něvského, kterého nepřítel kvůli mé zbabělosti vytrhl. Nepřítel mě uvedl do rozpaků lakomostí obchodníka Andrejeva a jeho ženy vůči chudým a nepřátelstvím vůči nim, ale já jsem nedbal na nepřátelské machinace a odešel jsem, řekl jsem, ne [...] jemu. 17. prosince Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mi dal během liturgie slzy něhy, hojné slzy a neochvějnou službu od začátku do konce. U velkého vchodu překonal ďáblův zmatek a strach; při zvolání „Nejprve pamatuj, Pane“, při modlitbě za kazatelnou a při propuštění vzpomínal pomalu na všechny svaté s ujednáním, kromě svatého vznešeného prince Alexandra Něvského, našeho patrona a přímluvce. Při nešporách, při velkých litaniích, poněkud klopýtl, nevyslovoval prosby, pak se vzpamatoval a celé nešpory dobře dokončil. Modlitební bohoslužba s požehnáním vody k Tichvinské Matce Boží a Petrovi a Pavlovi byla sloužena s animací; v bytě Maryi Arsenyevny se také konala modlitební služba k Matce Boží s animací. Když jsem šel na křest po modlitbě a obklopen žebráky, kteří vytrvale žádali (někteří podruhé a potřetí) o peníze na různé předměty, velmi jsem se na ně rozzlobil a některé z nich jsem vytrhal za vlasy; Sám byl raněn na duši, styděl se, cítil sevřenost, a když přišel k výrobci kvasu pokřtít, postavil se před Pánem v pokání a s velkou nadějí a byl mu Pánem ihned prominut: cítil v duši pokoj, radost a smělost; Křtil klidně, s velkou něhou. Veliký jsi, Pane, a podivuhodná jsou tvá díla ve mně, a ani jediné slovo nebude stačit k opěvování zázraků tvého milosrdenství a moci ve mně, neboť jsi mi mocně odpustil mé mnohé a kruté hříchy. Dobrořeč, duše má, Hospodinu a nezapomeň na všechny jeho odměny: Ten, který očišťuje všechny tvé nepravosti, který uzdravuje všechny tvé neduhy, kdo vysvobozuje tvé břicho z úpadku vášní, kdo tě korunuje milosrdenstvím a štědrostí... Nestvořil nám pokrm pro naši nepravost, ale odměnil nás pokrmem za naše hříchy... Pán je štědrý. , trpělivý a hojně milosrdný [Ž 102:2–4, 10, 8]. Přispěl arcikněz Tračevskij penězi od Piminova do poručenství? 18. pondělí. Včera večer jsem se choval krutě k žebrákům, kteří mě obklopovali, když jsem spěchal na křest; Silně jsem je přitáhl za vlasy. Lituji svého zápalu a krutosti. Děkuji Pánu, který mi dal smělost při velkém vstupu a při vyslovení propuštění, navzdory ďáblu, který ve mně vyvolal strach a zbabělý strach a který ve mně zrodil dobrou naději, že od nynějška budu pevně říkat všechna propuštění, beze strachu z množství lidí a pozlátka armády. Směle jsem pohlédl v Pánu na všechny, kteří stáli přede mnou. Svatí svatí byli nejpevnějšími neústupnými přáteli Boha, ale já, ten prokletý, nemám sílu pevně vyslovovat jejich jména při každodenních bohoslužbách. Absurdní, nespravedlivé, drzé, nevděčné: jsou to naše horlivé modlitební knížky před Bohem. Když včera přišel rektor při mši do kostela, éterický nepřítel mě začal mást pocitem nevraživosti vůči němu za různé nespravedlnosti, ale z Boží milosti jsem tento nezákonný pocit, i když s duchovními obtížemi, překonal a hřích i jeho viníka jsem díky Bohu překonal! Four hours to ten minutes on December 18th. Pondělí. Děkuji Pánu, své nejsvětější naději, který se nade mnou podivuhodně smiloval při hodině na gymnáziu, když jsem litoval svého hněvu a své nechuti k šestinedělí Zrelova za jeho hrubost a neposlušnost při psaní úmrtního listu do pasu zemřelého. Ve jménu Páně jsem se ponížil a odpustil jsem svému bratru všechno a Pán mi odpustil můj hřích a sňal mou úzkost a můj zármutek. Přišel jsem k šestinedělí a řekl slovo na usmíření. Doma během večeře mě nepřítel bodl smutkem nad extra vychovatelkou. Byl jsem v duši podrážděný zásahem do mého majetku, ale pak jsem se vzpamatoval a obrátil jsem se k Pánu s modlitbou pokání, kéž mi odpustí mou zbabělost, mou chamtivost a lakomost a kéž mi dá plnou důvěru ve svou prozřetelnost a prozřetelnost, která se o mě a o všechny tak úžasně stará. Pán mě uklidnil, když jsem v Něj vložil svou naději a přijal lásku k bližnímu, od níž jsem odpadl kvůli své chamtivosti. Děkuji Pánu, který zkrotil chamtivost mého těla, závist a nevraživost vůči mé švagrové, která ke mně často chodí, který mi kromě svých dětí uložil i vychovatelku; Pán osvítil oči mého srdce, dal mi pokoj, mír, lásku, spokojenost se sebou i s nimi a sebeuspokojení, neboť On nám vždy [všechno] dává a neopustí nás ve své svaté prozřetelnosti. 19. Mějte víru v Ježíše Krista, našeho Pána slávy, bez ohledu na osoby [Jakub 2:1]: chovejte se stejně jednoduše a horlivě, upřímně, pokud jde o bohoslužbu jak před lidmi jednoduchými, tak před učenými, vznešenými, ušlechtilými, neboť Pán Bůh je vznešenější, moudřejší, bohatší, vyšší než všichni a nekonečně větší. 20. Při vysvětlování bohoslužby, když mluvíme o chrámu a jeho svatosti, je třeba říci, že tělo křesťana je majestátním svatým chrámem, ve kterém žije Bůh, pokud jen člověk žije svatě a vyhýbá se hříchu, že tento chrám, který nebyl vytvořen rukama, musí být zachován jako svatyně Boží, chráněná před zkažením smilstvem a nestřídmostí, pro kohokoli, Bůh ho zkazí.3 Bůh ho zkazí. Když mluvíme o obrazech a ikonách, řekněme, že člověk je obrazem Boha v duši a částečně v těle, protože Bůh sám se stal člověkem, a [člověk v sobě musí pečlivě střežit rysy obrazu Boha a povznést se k Boží podobě skrze spravedlnost, svatost, mírnost, laskavost, milosrdenství, sebeovládání, čistotu, poslušnost a trpělivost s protivenstvími. Když mluvíme o svatých šatech, řekni, že naším neporušitelným, svatým, nejvzácnějším šatem je Pán Ježíš Kristus, jak se říká: vy všichni, kteří jste byli pokřtěni v Krista, jste si oblékli Krista [Gal.3:27] a že oděvy, které nosí kněží a duchovenstvo, by nám měly připomínat dobré vlastnosti, které od nich vyžaduje Bůh a lidé, pokoru, trpělivost, svatost Krista felonion – pravda Boží a pravda, kterou by měli žít kněží). Vaši kněží budou oděni spravedlností [Ž. 132:9]. Když mluvíme o posvátných knihách, mluvte o úžasném duchovním bohatství jejich obsahu, o blahodárné, bolestné, výživné povaze myšlení a cítění, o přesvědčivosti a sladkosti pro duši všech žalmů, zpěvů a duchovních písní, různých modliteb. Jakou duši nejsou schopni přivést k pokání, dotknout se, potěšit, utěšit, přivést k nevysvětlitelné rozkoši? Je škoda, že mnozí neznají obsah našich liturgických knih. 20. Děkuji Pánu, který mě včera při každodenních bohoslužbách překvapil svým nevýslovným milosrdenstvím, který mi dopřál prožívat nebeské rozkoše při čtení kánonů a zpěvu stichera a irmos, vyslovovat litanie, a zejména, který mě oživil a obnovil skrze společenství Božských tajemství; kdo popíše mé znovuzrození, obnovu, zbožštění po společenství Božských tajemství, můj duch vítězící v Pánu?! Jen já jsem zhřešil brzy po mši - poněkud jsem oslabil své srdce a tělo pojídáním a pitím hrubého čaje a vína u obchodníka Ušakova (u příležitosti výročí otevření obchodu v jeho novém domě se sloužila modlitba). Ať Pán odpustí. Pán mě během dne mnohokrát zachránil od mých hříchů, na které jsem byl zvyklý, a od nástrah toho zlého. Děkuji Pánu. Pán mě překvapil svou štědrostí – vdova Olga Afanasjevna mi dala storublový pětiprocentní lístek na nákup liščího kožichu. Sláva štědrosti Boží. Díky služebnici Boží Olze. Odměň ji, Pane! Chrám je místem posvěcení křesťanů, domem modlitby, chvály a díků Stvořiteli a Vykupiteli, místem společenství s Bohem a zbožštěním, je zde nebeský život na zemi a párování s anděly. Můj dům bude nazýván domem modlitby, řekl Pán [Iz 56:7]. Tvůj dům sluší svatosti, Hospodine, pro délku dnů (Ž 93,6). Svatý král a prorok v mnoha žalmech nadšeně popisuje výhody a nezbytnost chrámu pro člověka. A co na to říkají dnešní svobodomyslní a zkorumpovaní lidé? Nepotřebujeme chrám, můžeme se modlit doma. Doma? Tedy ve vesnici hříchu a marnivosti? Tak. Před každou částí vědy uvádějte verše z Písma svatého nebo od Svatých otců, které stručně naznačí důležitost, přínos a nezbytnost chrámu a bohoslužby pro učení, napomenutí, posvěcení, zlepšení a spásu křesťanů. Celé Písmo je inspirováno Bohem a je užitečné k vyučování, k usvědčování, k nápravě, k vyučování ve spravedlnosti, aby byl Boží muž úplný, připravený ke každému dobrému skutku [2,3:16–17]. 21. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání za nestydaté, marnotratné hnutí těla a ducha, když můj švagr Petr a jeho mladá, krásná [...] manželka navštívili náš dům. 22. Děkuji Pánu, který mi dává očištění od hříchů mnohokrát v jeden den a velkou horlivost při vykonávání bohoslužeb a úžasnou živou vodu milosti v mém srdci, abych sloužil s radostí, zvláště v příštím týdnu, s velkou vírou, s velkou vděčností Pánu, který podivuhodně zachraňuje lidské pokolení, uvržené do zkázy a otroctví hříchu. Děkuji Pánu, který mi dává milost, abych při pronášení rozhřešení přemohl nepřítele a vyslovoval je v plném rozsahu, pomalu, nerušeně, váhavě 175, klidně: nyní jsem začal tuto zradu pravé ruky Nejvyššího 176 [Ž. 77:11], - nepřítel mě těžce urazil a zahanbil během rozhřešení, přičemž mě zpočátku svedl z cesty strachem a strachem. Oprav mi velký vstup do liturgie, Pane! Dej mi, Pane, upřímně a pevně vyslovovat královské tváře! Probuďte se! 23. Ráno. Pět hodin. Děkuji Pánu za velké zázraky Božího milosrdenství a moci ve mně, provedené včera během nešpor, které jsem provedl po pamlsku s oslavenkyní Anastasií Ivanovnou Kononovou (manželkou Arkhipa Kononova); Nešetřil jsem Štědrý večer, pil jsem víno, jedl rybí koláč a jen ryby, trochu jsem se opil a mé srdce ztratilo sílu bojovat s bdělým nepřítelem: napadl mě strach a strach ze zbabělosti a jen důvěra v Boží pomoc, která byla ve mně obnovena milostí, mi nedovolila úplně zakolísat a být v rozpacích během bohoslužby nešpor; Začal jsem vyslovovat Velké litanie extrémně zřídka, když jsem viděl bouři lstivých démonů ve mně. A dokončil to až do konce; Zmačkal jsem petiční litanii i zvláštní litanii, ale když se vzpamatoval, řekl celé propuštění. V kompliáři četl sám kánon, litanie k Půlnočnímu úřadu a obvyklé odpuštění řekly vše. Děkuji Pánu. Při vzpomínkové bohoslužbě v Šebolinu Pán zničil velký zmatek nepřítele a dal smělost a pokoj pro víru, pokání a uvažování. Když jsem pak cestovala s šestinedělím zpět, Pán znovu zničil sevřenost mého srdce a dal mi pokoj a prostor. Sláva dobrotivému Pánu! devět hodin večer. Oslavuji bohatství Tvé dobroty a Tvého milosrdenství vůči mně, hříšníku, nenapraveného, zlého, podezíravého, smyslného, chlípného, penězmilovného, líného, urážlivého, arogantního, hněvivého, vznětlivého atd. Jakou propast hříchů mám a jakou propast ty, odpuštění, dobrota, milost, čistota obnovení! Vidím, jasně vidím propast Tvého milosrdenství! Vidím propast své hříšné zkaženosti všemi druhy hříchů! Nyní, v jednu hodinu, jsi mě, Pane, Životodárce, čtyřikrát vzkřísil z hříšné smrti, z pekelné sevřenosti a smutku k životu, k míru, duchovnímu prostoru, ke svobodě ducha. Zhřešil jsem a upadl do kruté smrti hříchu kvůli nepřátelství vůči chudým, kvůli hněvu na ně, protože mě často a všude pronásledují, zapomínajíce, že jsou poháněni potřebou, a ne rozmarem a zlými úmysly. Jak dlouho budu tvrdohlavý, lakomý, vzteklý, lstivý, milující peníze a bez důvěry v Boha? Což nevidím, jak úžasně se Pán stará o mě a o chudé skrze mne? Starý dlužník, od kterého jsem neměl naději, že dluh vyberu, ho vrátil (sto rublů), laskavé ženy mi daly sto rublů pro žebráky a pro mě osobně více než jednou. Chválím Tvou štědrost, Pane! Nyní jsem také zhřešil chtivým pohybem svého srdce a těla během zpovědi dívky. A jak čestná je ženská přirozenost! Je to úžasný nástroj Boží dobroty, moudrosti a moci. Je to krásné, neokoukané, cílevědomé, hodné vší úcty a úcty jako dílo krásné lidské, boží bytosti! A sám Bůh v Panně a z Panny se vtělil a stal se člověkem. Podívejme se na to, co je čisté a čisté! Na svatém místě (v oltáři u Božího trůnu) svatě stůj, na vyvýšeném místě – běda tvému ​​srdci! Stůjte nebesky na pozemském nebi! 23. prosince sobota. Jedenáct hodin večer. Během bohoslužby matiné a liturgie jsem pocítil v srdci silnou bouři nevraživosti a závisti vůči ženě šestinedělí Zrelova, inspirovanou éterickými nepřáteli na mně, smyslnou, pyšnou, závistivou, a teprve po silném boji, po pokání z hlubin, srdečné lítosti nad hříchy, se mi dostalo odpuštění a vysvobození ze zloby; Při společenství laiků se svatými tajemstvími jsem cítil totéž a pouze pokáním, sebeodsouzením a voláním k Bohu jsem se zbavil nepřátelství. Ó, sladké spasení Boží! Ach, moje zlo! Ó, mistrovství zla! (Vůči dětem mých známých - Anně Gerasové a Evlampii Petrovna, které přišly ke svatému přijímání, jsem také pociťoval opovržení, chlad, znechucení - k těm, s nimiž se Pán sám rozhodne upřímně spojit! To vše je z tělesnosti, obžerství, pýchy, pohodlí života.) Jsem pro sebe idol, prokletý. 24. prosince Vzkříšení. Dnes ráno, na konci maturit, když jsem byl oblečen do plného kněžského náčiní, jsem upadl do největších duchovních potíží, když jsem dovolil chvilkový pocit nepřátelství vůči hlídači Alexeji, který mi předal šaty, a kvůli jaké maličkosti? Kvůli tomu, že řemen dával liknavě a zpět ho vůbec nedotáhl. Ďábel mě chytře chytil do tohoto nepřátelského pocitu a těžce mě mučil. Činil jsem pokání a činil pokání, odsuzoval jsem se, káral se, ponižoval se a nakonec se nade mnou Pán smiloval při čtení evangelia. U velkého vchodu mě nepřítel znovu zasáhl, znovu mě zranil a zmátl – a znovu jsem činil pokání a Pán se nade mnou znovu smiloval a dal mi pokoj. Sloužil mši dobře, ale při boji s neviditelnými nepřáteli. Přijaté životodárné přijímání. Pevně ​​přečetl kazatelnu, propuštění řekl nepříliš pevně a některá jména svatých nevyslovil. Slabost z obžerství. Tato generace je vyhnaná pouze modlitbou a půstem [Matouš 17:21]. Hlas byl po celou dobu skvělý. Kánon byl čten nahlas a slavnostně. 24. Tři a půl hodiny večer. Děkuji Pánu za Jeho nezměrné milosrdenství vůči mně, které se mi projevilo tím, že mě vysvobodil z nelítostného útlaku a smutku, který mě postihl pro mou tvrdost vůči chudým a nedostatečnou, nikoli ze srdce, s mrzutostí, dávat jim almužny. Během nešpor jsem trpěl touto stísněností a smutkem; ke konci to bylo uzdraveno milostí Kristovou poté, co jsem padl před Božím trůnem v pokání a modlitbě. Ale po nešporách, vycházejících z kostela, jsem znovu potkal žebráky vytrvale prosící o almužnu a znovu jsem se na ně rozhořčil a cítil jsem vůči nim nepřátelství a znovu mě potkal smutek a tíseň a znovu pokání a modlitba na cestě do Seviskeviče (u divadla); ve svém bytě mi Pán znovu prokázal odpuštění, očištění a velké milosrdenství. Děkuji Pánu za víru, za naději, za pokání, za napomenutí a osvícení. Děkuji Pánu, který očistil marnotratný vnitřní pohyb mého srdce a těla, který jsem cítil, když jsem smyslně hleděl na dívku; Sklonil jsem svá kolena před Pánem v pokání a on mě vyslyšel a zachránil mě podle svého velkého milosrdenství. To, co jsem udělal, bylo špatné, špatné, že jsem při večeři snědl docela hodně ryb a černého chleba, ztěžklo mi srdce a moje tělo se rozzuřilo smilstvem. Ó, jaká propast Pánových štědrostí, Jeho nevýslovných milosrdenství vůči mně, mnoho vášnivému! 25. prosince. Sláva Pánu, který mi dal spatřit tento den, který přinesl radost celému světu! Pro mě jsi se narodil z čisté Panny – dej, ať se znovu narodím pro tebe a tebou. Je ve mně, v mém srdci, mnoho ze všech hříšných nečistot, a kdyby mě Boží milost nezachránila od hříchů spravedlivými tresty, pak bych se dopustil každého hříchu: byl bych opilec [a už jsem], smilník, vrah a zloděj a každý hříšník: záliba, záliba v penězích atd., Globus. sláva milosti Boží, která mě zachraňuje, hříšníka. Nemám se čím chlubit. Jsem jen hříšník, nejsem nic, a pokud něco existuje, je to z milosti Krista, mého Boha; Kristus je pro mě vším: pravda, posvěcení a vysvobození, světlo, síla, roucho mé duše. Buď požehnáno jeho jméno samo na nebi i na zemi. Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle! [Lukáš 2:14]. Dej mi, Pane, zbavit se nehmotného, ​​nebeského života na zemi. Sestoupil jsi na zem, abys mě pozvedl do nebe, mě, který jsem klesl k zemi a hynul ve světských závislostech. Ó, jak jsi mě povýšil, poctil, požehnal mi, zvěčnil! Kdo se vždy srdečně účastní všech čtení a hymnů a posvátných obřadů Církve, zvykne si myslet, cítit, mluvit a konat tak, jak myslí, cítí, mluví a koná církev Boží, vstupuje do ducha její svatosti, pravdy a stává se občanem na zemi, přítelem všech svatých a dokonce i přítelem Božím. 25. prosince. Ráno. Po matunách a rané mši. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat Jeho služby během těžkého zápasu s vášněmi a démony, před čtením evangelia, když mě nepřítel udeřil se silným nepřátelstvím vůči Paraskeva Ekim. Murashova pod záminkou lakomosti dala chudým. Ach, jak mě uvedl do rozpaků, ztrapnil, ublížil, svázal, zahanbil! Bojoval jsem jako ryba proti ledu (slabý kvůli obžerství a sytosti), ale nakonec Pán přijal mé pokání a slitoval se a dal mi pokoj. Sloužil mši ve stísněných podmínkách a v bojích před nepřáteli. Zpěváci zpívali skvěle. Sloužil jsem jasným, čistým, zvučným hlasem. Nejprve si pamatujte, že jsem neřekl všechno proti své vůli. Ano, miluji a respektuji ty, kteří mě urážejí, žerou, opíjejí se, nadávají mi, nemají mě rádi, pohrdají mnou. Za jakou vděčnost mám, když miluji jen ty, kteří mě milují, kteří mi dávají, dávají, klaní se mi, hladí mě? Pohané dělají totéž [Matouš 5:47]. 28. prosince Děkuji Pánu a Nejčistší Matce Boží za sladký a klidný spánek a za uzdravení silné bolesti v mé hlavě. Dostal jsem takové požehnání od Pána a Lady Theotokos za svou večerní modlitbu k Pánu a Jeho Nejčistší Matce a za určitou abstinenci. Tak jako jsem včera spal velmi špatně, dnes jsem spal výborně. Děkuji Pánu, že se nade mnou smiloval. Na otázku: jak se dívat pravoslaví na svaté Boží a jejich ikony? Mělo by se na ně pohlížet jako na naplněné Duchem svatým (Alžběta byla naplněna Duchem svatým [Lukáš 1:41]), plné Božství a nikdy ani na jediný okamžik zbavené tohoto naplnění. Proto je třeba se na ně dívat a modlit se k nim s úctou a láskou. Luteráni a reformovaní velmi hřeší proti Bohu a svatým, protože nectí svaté Boží ani jejich obrazy, stejně jako obrazy samotného Pána, který se rozhodl vzít na sebe náš otrokářský obraz. Z neznalosti nebo opomenutí osvojit si řečenou pravdu v srdci dochází k tajnému rouhání se v myšlenkách proti Matce Boží a svatým, nebo k chladnosti vůči nim, nedbalosti při jejich uctívání. Čtyři hodiny večer. 28. prosince. S chutí jsem snědl zvěřinu – krůtu a tetřeva – a teď to moje lůno nezvládá pohodlně: cítím nevolnost. Nepotřebuji jíst nic zvlášť výživného nebo tučného, ​​tím méně po podrážděném žaludku. Potřebuji neustálý půst, protože přijatelnost a potřeba těla je nejvíce omezená. Vůně kadidelnice znamená, že Pán Ježíš Kristus navoněl lidskou přirozenost, páchnoucí vášněmi, svatyní Ducha svatého a nyní bude provoněn milostí svatyně každého člověka, který se upřímně modlí a činí pokání. Šíleně se vrhnout do výkonu Boží služby znamená vůbec nemít chuť do duchovna a žít jen pro sebe, potěšit své vášně a chtíče, a ne pro Boha a bližní, živit sebe a své bestiální vášně. Tvůj od Tvého... o všech a pro všechno, o všech svatých, živých i mrtvých, což je dále vyjádřeno pokračováním liturgie. (Více... o svatých králích, apoštolech... mučednících, vyznavačích... atd.). Děkuji Pánu, který mě slavnostně, milostivě a rychle vysvobodil z duchovní smrti - smutku, melancholie a sevření srdce na cestě do domu [R....] k Antipenkovi a k ​​nemocné Elisavetě Nikolajevně Dyakonovové. Děkuji Pánu, který mi umožnil úspěšně vykonat zásnubní modlitbu v bytě Viktora Feodoroviče Nabatova. Jeho dcera je Antonina, jeho snoubenec John, důstojník navigátor. 30. prosince. Sobota. Pán na mě dnes ve čtyři hodiny, ve čtyři a půl hodiny večer vylil propast svého milosrdenství, čímž mě dvakrát zachránil před nejstrašnější duchovní smrtí, před smutkem a stísněnými podmínkami a ohněm pekelným, ničivým pro duši i tělo. Upřímně jsem činil pokání, získal víru v Boží milosrdenství, naději v Jeho nesmírné milosrdenství a byl jsem zachráněn od hříchů – jednou v kostele během nešpor, jindy v domě poblíž Sinebrjuchova skladiště. Byl jsem vystaven extrémnímu smutku a stísněným podmínkám a pekelnému ohni pro netrpělivost, pro hněv a tvrdost vůči chudákovi, který pocházel z Petrohradu a poprvé se na mě obrátil s prosbou. Odmítl jsem to kvůli mnoha místním měšťanům, kteří mě oslovili. V zármutku jsem padl před ikonou v domě Sinebryukhova, s vnitřní modlitbou pokání, s vírou a nadějí, a Pán ve mně zničil mé hříchy, smutky a útlak, uklidnil a ochladil, rozšířil mou duši. Když jsem byl poprvé potrestán za hněv na chudé, když jsem šel na nešpory a tam jsem padl u trůnu milosti s pokáním a vírou a síla mých hříchů se zhroutila Boží milostí, byl mi dán pokoj, svoboda, prostor, smělost. V kostele Duma mi Pán během celonočního bdění ukázal největší pomoc a spásu před modlitbou ke Kristu, Pravému světlu a propuštěním první hodiny. Milostí Boží jsem porazil machinace nepřítele: přečetl jsem modlitbu a směle řekl celé propuštění toho, kdo se narodil v doupěti (oslava svátku) se všemi svatými: svatým Alexandrem Něvským a Josefem Písničkářem. 31. prosince. Vzkříšení. Dnes ráno jsem vstal poprvé v šest hodin, pomodlil se (ranní modlitby a kánon a akatist ke Spasiteli, akatist k Matce Boží, kánon ke svatému andělu strážnému), pak jsem si znovu lehl, usnul a v devět hodin vstal. Uvolněný spánkem jsem vyšel na ulici a šel do kostela; Po setkání s žebráky jsem já, hříšník, opět ne pokorně, ale setkal jsem se s nimi s mrzutostí a hněvem, dával jsem almužny neochotně, s nelibostí a výčitkami, a za to jsem nyní potrestán vnitřním ohněm a těsností pekla, kterou jsem trpěl před začátkem mše v kostele Duma a během mše a pálení před evangeliem; Činil jsem pokání a padl na trůn milosti; Provedl jsem Proskomedii ve stísněných podmínkách, začal jsem liturgii katechumenů ve stísněných prostorách a neustále jsem činil pokání, nakonec při čtení evangelia, kdy jsem celým srdcem v duchu uplatňoval jméno Ježíše Krista jako léčivý balzám, v mé duši zhasl pekelný oheň, mé srdce vychladlo, byl jsem v míru - stal jsem se novým člověkem, vzkříšeným ze smrti k životu. Přijímal jsem svaté přijímání velmi životodárným způsobem. Propuštění bylo řečeno v plném rozsahu po kázání metropolity Řehoře 177. Obrazovat (církevní slovanština) – představovat; zobrazovat. Tropár 9. písně kánonu ze sekvence ke svatému přijímání. Troparion „Sladil jsi mě láskou, Kriste...“ od pokračování po svatém přijímání. Modlitba za požehnání vody. Neměnný (Church Glav.) – nepřeměnitelný, neměnný.