Июнь 1878 года

2. jún Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil, že dnes, v piatok, vykonám rannú omšu bez zakopnutia, hoci s veľkým nátlakom, ale nie bez nežnosti: každá dobrá zmena je od Pána. Dve a pol hodiny. Ďakujem Pánovi, ktorý zmenil moje srdce a moje myšlienky k dobrému, dýchajúc hnevom a horkosťou voči mojej manželke, ktorá mi nevinne v hneve vyčítala, že som na dverách v záhrade odtrhol povraz, ktorým priviazali dvere, aby dnu nevchádzali cudzí ľudia; Áno, ani nešli, ale medzitým som musel ísť do záhrady a počkať, kým ma prídu odviazať. 2. jún Ďakujem Pánovi, ktorý ma naučil pokániu a úprimnému sebaodsúdeniu s pošliapaním mojej pýchy a sebaľútosti a sebaľútosti voči blížnemu, ktorý mi spôsobil smútok kliatbou a neposlušnosťou, svojvôľou. Veľké je Tvoje milosrdenstvo, Pane, nado mnou, že som Tvojou milosťou premohol sám seba, svojho starca, premoženého hnevom a pomstou, že Ty, Pane, najlepší a najmilosrdnejší, vymenil si moju zlobu za láskavosť, miernosť a pokoru. Tak som okúsil nebeský pokoj po búrke vášní, pokoj po psychickom a fyzickom trápení. Daj mi, aby som v sebe vždy premohol všetky dušu zdrvujúce vášne a nechal sa ozdobiť všetkými cnosťami, aby som bol dôstojným údom Tvojho tela, ktorým je Cirkev. 3. júna Kto často a zo srdca hovorí: Pane, zmiluj sa, znamená, že je živý a zdravý na duchu, a kto nevysloví túto krátku modlitbu alebo sa hanbí vysloviť, je mŕtvy alebo smrteľne chorý. Táto modlitba je veľká a pre hriešnika mimoriadne potrebná. Preto sa to často hovorí v kostole. Ona je službou pokánia. Kto sa k niekomu často správa, je ako ten človek. Želám si to pre seba a pre každého, kto navštívi chrám a zhovára sa s Bohom, aby bol ako On alebo Jeho svätyňa. Po rannej omši. Teraz som ťažko zhrešil horkosťou, hnevom a výčitkami voči otcovi rektorovi za jeho chamtivosť, urážku a nepravdu ohľadom farníka dievčaťa, ktorého otca som vykonal v kostole Zjavenia Pána. Pán rektor nepodpísal úmrtný a pohrebný list svojho otca, hoci všetci naši duchovní áno. Prečo, hovorí, sa pohrebné obrady nekonali v našom kostole? Ale nechce mi veriť, že som vykonal jeho pohrebnú službu? Prečo inak bratsky nepodpíše osvedčenie zosnulého a neodloží záležitosť? Nemajú cirkvi rovnakú milosť? Bože! Spomeňte si na tendenciu k rozdeleniu a nezhodám a na mimoriadnu lásku k prvenstvu, spojenú s násilím a drzosťou nášho opáta, ktorý sa veľakrát verejne hádal o prvenstvo, a pokorte ho, pokorte ho, lebo nadišiel čas pokoriť vznešenú pýchu. Ale zhrešil som - odpadol som od lásky, láskavosti, miernosti, láskavosti, poslušnosti, úcty k starcovstvu, zabudol som na spoločnú slabosť, pre ktorú sme všetci náchylní k hriechu, a preto musíme byť zhovievaví k chybám iných a neposmievať sa im hnevom a urážaním v neprítomnosti, ale obmäkčiť ich srdcia modlitbou miernosti a lásky. Prial som si, aby striebro otca predstaveného išlo s ním do záhuby, pretože striebro skutočne nekonečne miloval a pre svoju vášeň preň mnohých uráža. Som však od tejto vášne oslobodený? Nie, a okrem toho z obžerstva, chamtivosti a pitia vína a vnútorného smilstva, pýchy, neposlušnosti, bezbožnosti, lenivosti, márnomyseľnosti, zbabelosti, potešenia človeka, strachu z človeka. 3 hodiny. sobota. Ďakujem Ti, Pane, Bože zázrakov a milosrdenstva, že si sa nado mnou dnes s veľkým milosrdenstvom zmiloval a udelil si mi milosť premeny z hriešnika na spravodlivého svojou spravodlivosťou a Tvojou Božskou Krvou skrze moje pokánie a spoločenstvo Tvojich životodarných tajomstiev, ktoré si mi udelil dnes počas liturgie. Je úžasné, že si ma nimi oživil. Chválim Ťa, nevyčerpateľný Zdroj milosrdenstva, očistenia, posvätenia, obnovy, oživenia. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si prijal moje pokánie za môj extrémny hnev na nespravodlivého rektora otca Pavla Trachevského, ktorý zo zištných dôvodov trápil sirotu, ktorá jej nechcela vydať potvrdenie o smrti jej otca, ktorého som pochoval spolu s rektorom kostola Zjavenia Pána Porfiryho. Bez napravenia bruška a jeho pôžitkov síce nepohrdnete elegantným oblečením, ale necháte sa nimi zviesť a príležitostne sa kvôli nim aj znepriatelíte voči tomu, kto vám bráni v ich používaní. Tak v prvom rade zvaľ vinu na koreň všetkého hriechu – rozkoš z brucha a chradnite ho v pôste, v suchom jedení, na chlebe a vode. Čaj pite zriedka, menej často jedzte rožky, koláče, sladkosti všetkého druhu a celkovo sa vzdajte závislosti na látkach. To, čo je na zemi, nechaj na zemi a uvoľni to, čo je [popolový] prach, a filozofuj o tom, čo je hore, obleč si pravdu, pokoj, lásku, miernosť, pokoru, láskavosť, milosrdenstvo, láskavosť, zdržanlivosť, čistotu a cudnosť, nevraživosť, nespochybniteľnú poslušnosť. Kvôli bruchu a kvôli telesnému poznaniu, všetkým našim vášňam, našim neprávostiam. Raz ste protirečili otcovi rektorovi v jeho túžbe chodiť s krížom vo farnosti na veľké sviatky pre dve skupiny bratov, nepodpísali ste jeho nótu a teraz vám protirečí, alebo vám protirečí bez podpisu vysvedčenia. Obviňujte sa, ale nehnevajte sa na neho. A vôbec sa nikdy nehnevaj, aj keď sa naozaj mýlil, lebo hnevať sa na blížneho, aj keď je vinný, znamená nemať lásku k blížnemu, lebo prikázanie nám prikazuje milovať nepriateľov. Akú výhovorku máme, ak nenávidíme nepriateľov, skutočných alebo zdanlivých? Dnes som mal uspokojivejší obed ako zvyčajne, navyše so zmenami na stole (vajcia, krupicová kaša, kapustová polievka s mäsom a pečeným mäsom, šproty), a preto moje srdce bolo extrémne slabé a vášnivé a moje telo slabé a bolestivé. Zhrešil som pred Bohom, pred ľuďmi i pred sebou samým. Po celonočnom bdení o Trojici. Ďakujem Pánovi, trojičnej moci, ktorý mi dal milosť najvrúcnejšej a najúprimnejšej chvály Jeho podľa akatistu s kánonom Najsvätejšej Trojice; Ďakujem ti za teplé, srdečné slzy nehy, ďakujem ti, že si rozumom a srdcom vnímal všetky slová kánonu a akatistu. Ďakujem Pánovi za to, že som v modernej dobe vychoval takého veľkého teológa a hymnistu, rovného Jozefovi, Jánovi z Damasku a Kozmovi z Mayumu či Ondrejovi Krétskemu, Anatolskému a iným, v čistom, krásnom, jasnom, plynúcom novoslovanskom nárečí. Bože! Čo hovoríš na osud Tvojej Cirkvi, založenej najmä v Rusku, presadzovanej a zatrpknutej všetkými kmeňmi Európy? Budete stále oslavovať tú správnu zbraň? Zahanbíš tých, ktorí nespravodlivo povstanú proti nám a klamú nás tak smelo, tak zradne, tak násilne? Bože! Kedy ukončíte zmätok [kráľovstiev] zeme? Kedy uvidíme Tvoju spravodlivosť, silu Tvojej všemohúcej moci a budeme sa radovať z Tvojej spravodlivosti a Tvojej pravdy a z Tvojej nepremožiteľnej moci? Daj, aby sme čoskoro mohli vidieť tvoje zázraky na nás! My, synovia Ruska, sme všetci zhrešili a sme nezákonní a sme hodní Tvojho krajného znechutenia, ale nevystavuj nás na posmech našim nepriateľom pre Tvoje meno, pre Tvoju svätú archu, Tvoju Cirkev, oslavujúc Ťa viac ako všetky cirkvi alebo jednotlivé spoločnosti, ktoré sa zradne odlúčili od Tvojho domu a zachovali Tvoju pravdu bez ujmy. V Teba a znova, Pane, dôverujme, že sa nebudeme naveky hanbiť (Ž 24,1). Rozhádžte ako prach nespočetné hordy našich nepriateľov, ktorí sa pripravujú na bitku a ktorí nám chcú vytrhnúť plody našich víťazstiev a nasadiť okovy otroctva vašim umučeným národom! 4. jún Deň Najsvätejšej Trojice. Keďže som toľko rokov žil vo svete (48) a toľko rokov slúžil ako kňaz (22), ešte som nevstúpil, prekliaty, na cestu cnosti, miernosti, pokory, láskavosti, jednoduchosti, nestrannosti voči pozemským osobám a veciam, zdržanlivosti, čistoty a cudnosti, dobroty a milosrdenstva, trpezlivosti, [umiernenosti a odvahy], pokoja, odvahy a odvahy. Ale často a veľmi často sa vyžívam v hneve a horkosti, pýche, zaujatosti, klamstve, materiálnej závislosti, nestriedmosti, mám nečisté, netrpezlivé srdce, ktoré nie vždy dodržiava vo všetkom pravidelnosť: v myšlienkach, v pocitoch, v slovách a skutkoch, často rozhorčený, náchylný ku každému hriechu, pochybovačný, ustráchaný, slabý. Hriech je mimoriadne aktívna, zlá, deštruktívna sila, neustále pôsobiaca (najmä v srdci a myšlienkach človeka) podmanivým, akútnym, bolestivým, smrteľným spôsobom. Musíme si vždy strážiť svoje srdcia a čo najsilnejšie odolávať úkladom hriechu, aby nás nepremohol zo žiadnej strany, lebo hydra hriechu má mnoho hláv a každá z nich má smrteľné žihadlo. Dnes ráno som v sebe cítil priepasť hriechov: závisť (diakon Zrelov, že sa mu dávajú ruble zvlášť za modlitebné služby), chamtivosť, zlá vôľa, chamtivosť, zmyselnosť, žiadostivosť (z veľmi sladkého čaju a pomarančov a viac z mäsa, vajec, sladkej mliečnej krupicovej kaše). Sotva, ledva som sa modlitbou pokánia zbavil neviditeľných nepriateľov, ktorí zabili moju úbohú dušu, takže som sotva mohol slúžiť modlitby a spomienkovú slávnosť za mŕtve dievča. (Nestojte v stiesnenej miestnosti, kde leží jej telo; je vám z toho zle, oči máte oslepené horúčavou, hádže sa cez vás nejaká sieť, v očiach sa vám lesknú tisíce hviezd, pravdepodobne zo slabosti nervov.) Po vešperách na Deň Najsvätejšej Trojice. Počas dnešnej omše som cítil smútok a čisté nešťastie kvôli malej (menšej ako zvyčajne) prosphora proskomedia; pre takú maličkosť ma odtelený nepriateľ tak strašne štípal, zabíjal môjho ducha tak, že som nevidel svetlo Božie; Len pokáním a pádom na životodarný trón v kaplnke Petra a Pavla som osvetlil svoju dušu, oživil ju s milosťou Kristovou a mohol som vidieť svetlo a slúžiť bez zakopnutia. Takto bojuje netelesný nepriateľ proti mojej duši o chlieb. A mám dávať pozor na chlieb počas liturgie, tejto nebeskej, duchovnej, božskej služby? Človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst (Mt 4,4), a najmä z Kristovho tela a krvi. Nie je to brucho, nie je to nasýtenie, nie sú to lahôdky a nápoje, ktoré ničia moju dušu? Nebolo to lono, ktoré zničilo priepasť ľudí? Bolo to pre lono, že Ezau stratil svoje prvorodenstvo a Božie požehnanie? Nezradil Judáš Pána pre svoje lono? Obžerstvo zabíja lásku k Bohu a blížnemu, všetky vznešené myšlienky a city, uzatvára ľudskú dušu do úzkeho, dusného rámca pýchy a malicherných záujmov či svetských kalkulácií; zabíja ducha modlitby, chvály, vďakyvzdania, pokánia, nežnosti. Služba kňaza je anjelskou službou, stojí pred Božím trónom na oltári, toto pozemské nebo, musí byť celý osvietený nebeským svetlom, musí byť nad pozemskou skazenosťou, nad svetskými závislosťami od jedla, odevu, peňazí, nad pozemskou nádherou, nad márnymi rozdielmi pred ostatnými bratmi, musí byť celý odetý v Kristovi, pokore, dobrote, v Jeho pravde, pokore, dobrote. milosrdenstvo, nepodplatiteľnosť; jeho myšlienky a city by sa mali vzniesť v tom nehynúcom veku, jeho srdce by malo horieť túžbou po tej blaženosti a vrúcne priať túto blaženosť každému. Pozemské vášne nedovoľujú človeku úprimne sa modliť počas bohoslužieb tými krásnymi modlitbami, ktoré mu Duch Svätý vkladá do úst a mysle, pretože jeho myšlienky a túžby sú pripútané k zemi a diabol vlastní jeho srdce, mätie, utláča a zatemňuje ho, ako väzňa ho zväzuje vnútornými putami. A aké úžasné modlitby! Aký nebeský duch, aký duch spásy sa v nich pohybuje! Aká ohnivá, široká láska Matky Cirkvi ku všetkým jej členom! Aká nádej v Božie milosrdenstvo, aká oddanosť Pánovi! Ako cirkevné modlitby pozdvihujú a očisťujú dušu veriaceho oddaného Bohu! Aké útechy do nej vlievajú, učia ju žiť na zemi ako v nebi! Spájajú nás ako jedno s anjelmi a svätými. Takto nás Pán povýšil, keď nás zjednotil so svojím svätým a vyvoleným stádom, a takto nás ponižujú a ničia naše pozemské vášne! Kňaz ako pastier verbálneho stáda musí byť ako orol nad všetkými pozemskými vášňami, úplne sa zasvätiť Pánovi, ktorý nikdy neopustí svojho služobníka vo všetkom, čo je potrebné. Potešenie ľudí je príčinou úzkosti, rozpakov a stiesnených pomerov pri pohľade na malé, nezmerné profyry, závisť na samotnú profyru, ktorá zarába veľa peňazí tým, že prevádzkuje svoj biznis ziskovo pre seba; Osobne chcem potešiť dobrodincov cirkvi [alebo našej] slušnou prosforou, ale je veľmi malá, nezodpovedá mojej túžbe - to je ten problém, a ja som nahnevaný na prosforu a jed nepriateľstva sa ponorí do duše a diabol sa zmocní duše a Duch Svätý sa stiahne z duše, ktorá je nízka, nezmyselná, vášnivá. Je cirkev naozaj krčmou alebo pekárňou, aby sme sa mohli nabažiť jej pečiva? Nemáme domy na jedenie a pitie [1,11:22]? Sme hladní? Či nám Pán neposkytol všetky dobré veci? Tak sa nasýtime svojím telom, no dušu necháme v hlade a smäde; tak je hladká bez milosti, žízni po milosti, ktorej nemá. Ó kňaz! Zvlášť svoju dušu bez prestania kŕmiš milosťou, nesmrteľnú dušu, a pohŕdaš telom, ktoré si si doteraz obľúbil a živil, lebo čoskoro zanikne; osvietiť a skrášliť dušu zatemnenú a znetvorenú vášňami, obnoviť v nej padlý obraz Boha, povzniesť sa čo najviac k Božej podobe, postiť sa, modliť sa, pokorovať sa, plakať, zľutovať sa, zľutovať sa nad všetkými hriešnikmi ako si ty, chudobnými, chorými, smutnými, nešťastnými, nehanbíš sa u seba v deň milosrdenstva, milosti božej. Amen. Moje hlúpe srdce, ktoré by malo byť zmysluplné, múdre a chrámom Ducha Svätého, prečo sleduješ vášnivé pohyby tela a nenásytného lona a oddávaš sa im a zároveň sa nimi blázniš? Prečo si závislý na chlebe a tak žiarlivo hladný po veľkých prosforách? Potrebujete chlieb? Potrebujete predsa Božiu milosť, posilňujúcu a oživujúcu, osvecujúcu a posväcujúcu srdcia, a nie chlieb! Koľko chleba potrebujete pre svoje telo? Pár žuvačiek a je to plné. Takže horli za milosť, nie za chlieb. Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie jedlom, z ktorého nemajú úžitok tí, čo sa nimi zaoberajú [Žid. 13:9]. Preč s hlúpym, nezmyselným lonom! Dnes ráno moje telo začalo divoko, presne po modlitbe v Turkin's. Turkin dal špeciálne šestníkovi Zrelovovi rubeľ, mne za všetkých bratov - dva ruble: jed závisti a nevraživosti voči šestnástke, ktorá akoby kradmo vzala rubeľ a rýchlo sa rútila vpred, prenikla do mojej duše; Bol som v rozpakoch, bol som zranený, ale čoskoro som sa začal kajať a prosiť Pána o milosť, pretože správanie môjho srdca som považoval za absurdné, absurdné, najmä preto, že som bol obdarený všetkým od Pána, všetkými druhmi požehnania; Mám len ja mať všetko, čo potrebujem v hojnosti, a ten druhý to nemá a trpieť núdzou? Ďakujem Pánovi, ktorý ma aj teraz prekvapil zázrakom Svojho milosrdenstva a Svojou životodarnou silou cez spoločenstvo Jeho Božských, najčistejších, životodarných a hrozných Tajomstiev: boli pre mňa ako oheň a ako svetlo, spaľujúce hriešnu podstatu, spaľujúce tŕne vášní a osvetľujúce ma všetkých 133. Sláva Pánovi! Neľutujte hnusné, páchnuce väzenie svojho tela - nechajte ho rozdrviť alebo spáliť, trpte: čím viac bude trpieť, tým lepšia, čistejšia, jasnejšia bude vaša duša. Telo sa musí zrútiť a stať sa potravou pre červy a možno potravou pre oheň. 5. jún pondelok. Svätodušný pondelok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mnohokrát zachránil pred démonickými machináciami pri vynášaní a vyprevadení zosnulej panny Alexandry a keď šestnástka povedala, že dostal dva ruble (mne dali tri), a keď ma z toho prepadla závisť a mrzutosť. V kostole som padol srdcom a perami k trónu (na Príhovor) s pokáním za svoje hriechy: chamtivosť, závisť, zlú vôľu – a Pán vo mne uhasil spaľujúci, ničivý, mučivý oheň pekla. Spomenul som si na slová Pánove v podobenstve: alebo ti závidí oko, že som láskavý?... To posledné chcem dať to isté, čo dávam tebe; Nemám moc robiť, čo chcem? Matúš, kapitola 20, 14 a 15. Potom na začiatku omše vo mne ten zlý zapálil pekelný oheň siedmym týždňom kvôli malým prosforám; Hnevala ma prosfora pre jej prefíkanosť a lakomosť; Nevedel som, kam ísť od žeravého ohňa, išiel som a uctieval som Boží trón v pokání zo svojho šialenstva, chamtivosti a zloby a že som rozhneval Ducha Svätého, životodarného Pána, ktorý dáva život každému stvoreniu, najmä rozumnému, slovnému, dúfajúc v porušiteľný chlieb, a nie v milosť Tešiteľa – Ježiša Krista, Telo a Nebeský chlieb. A Pán sa nado mnou opäť zmiloval, hoci ma úplne neoslobodil od zlého, lebo moje pokánie nebolo dokonalé, ani také hlboké, ako malo byť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zázračne oživil spoločenstvom svätých tajomstiev s božskými prúdmi. Počas vešpier a pred svadbou sa opäť vyskytli ohnivé pokušenia týkajúce sa vyberania nadmerného príjmu od nevesty a ženícha (v predpoklade); V pokání som padol na trón, vyšiel som na čerstvý vzduch a napokon sa Pán nado mnou opäť zmiloval, uhasil vo mne pekelný oheň a ja som neochvejne a smelo oslávil svadbu. Sláva Pánovi, ktorý existuje, ktorý sa zmilúva a vyslobodzuje! A ako blízko sú ku mne moji nadpozemskí nepriatelia a akí sú krutí! Ako sa na mňa rútia, ako zlí psi, ako divoké hady! Neznesiteľne hryzú a štípu! Ale ja pozdvihnem svoje oči k Pánovi [Ž 24:15]! Pán sa mi každý deň zjavuje ako Spasiteľ, Darca života a Boh. Sláva, sláva, sláva Bohu! Dávidov žaltár a Božia služba našej Cirkvi odpovedajú a plne uspokojujú všetky naliehavé potreby ľudskej kresťanskej duše: očisťujú hriechy, osvecujú a utešujú duše, liečia žiale a žiale, učia ich oslavovať a ďakovať Bohu, poučujú ich o pokání, pomáhajú im v pokušeniach, učia ich viere a dôvere v Boha, učia nás konať lásku a večný život. Zemské vošky: potrava, oblečenie, materiálne veci – strašne kazia dušu a telo, keď sa na nich človek stane závislým. Čo si nesieme so sebou do chrámu a do najvnútornejšej svätyne – oltár zobrazujúci nebo a nebo? Nečistota srdca a hrubosť (hlúposť), svetské závislosti, zloba, závisť, chamtivosť, láska k peniazom, nedbalosť, roztržitosť, ospalosť alebo nevera, rúhanie, žiadostivé myšlienky, zaujatosť, potešenie človeka! Oh, prekliatie! Preboha! Čo vidia Tvoje oči denne, v temnote jasnejšie slnká, v srdciach ľudí, v Tvojich deťoch z milosti, v tých, ktorí sa narodili v umývaní znovuzrodenia, v tých, ktorí sú zapečatení pečaťou Ducha Svätého, v tých, ktorí majú účasť na Tele a Krvi Tvojho Syna, v tých, ktorí sú Tvojimi zbožňovaní, v Tvojich chrámoch? Sú to deti Božie? Toto sú zbožštení? Nie - nie sú Tvoji, my všetci často nie sme Tvoji, lebo nemáme Tvoje cnosti, ale existuje alebo existuje len zlo. Bohoslužba našej cirkvi (a celého zariadenia našich kostolov) je tak múdro a božsky usporiadaná, že božstvo našej viery a jej spásonosná moc je jasné každému veriacemu, ba aj neveriacemu, čo bolo raz jasne zjavené na veľvyslancoch Vladimíra Rovného apoštolom. Tu je v podstate celá Božia ekonómia pre našu spásu, všetky hlavné osudy padlého a veriaceho ľudstva v Starom a Novom zákone, tu je spojenie Starého a Nového zákona, potvrdenie jedného druhým, naplnenie starých proroctiev v Novom zákone; tu sú nádherné rieky živej vody, ktoré neprestajne tečú a napájajú smädné duše spálené hriešnou horúčavou; existuje všelijaká duchovná útecha, posila, vhľad. Tu je úžasná logika viery, nádherná Božská múdrosť! Presná zhoda typov a proroctiev so splnenými udalosťami, tiene s pravdou! Musím denne ponúkať Bohu ako dar čisté srdce, úprimnú, pevnú vieru, nepochybnú nádej a úprimnú, nepredstieranú lásku k Bohu a blížnemu, čisté, vznešené myšlienky, horlivosť pre Božiu slávu a pre posväcovanie a spásu ľudí, dušu povznesenú nad všetky svetské dobrá, lákadlá, vášne. Čo prinášam? Uvoľnenie srdca je ovocím svetského, roztržitého života, svetských pôžitkov a závislostí. Bohužiaľ pre mňa! A koniec je za dverami. Súd je pripravený. 6. jún utorok, po matunách. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dnes ráno počas a po matiné opakovane vyliečil dušu zo závislosti na oblečení (prečo slušní veľkňazi nedávajú rúcha) a najmä z akútnej, smrteľnej choroby duše - zo závisti (šestnásť: prečo ho všade dávajú oddelene pre jeho potreby; tak na veži pri Neustroev na Kozom močiari). Za moje pokánie a úprimné odsúdenie seba samej sa Pán nado mnou zmiloval, očistil ma, vyliečil moju dušu, odrezal nožom boľačku závisti a utrpenia z mojej duše, vzal mi smrť a dal mi život, pokoj, priestor, slobodu. Sláva úžasnému Bohu! Chápeš, človeče, aké veľké požehnanie ti Boh dal – odpustiť ti hriech, napríklad závisť, hnev a iné, uzdraviť a oživiť tvoju dušu zabitú hriechom? Spáchaním hriechu, napríklad závisťou, sa stávate ako diabol, stávate sa učeníkom, jeho synom, alebo jednoducho povedané diablom a spolu s ním podliehate ohnivým mukám, ktoré sú pre neho pripravené. Aký veľký je tvoj hriech! Aký hrozný je trest pre neho! Už tu na zemi, vo svojej duši, dostávaš trest za hriech - oheň horiaci vo vnútri tvojej duše, ako znak večného ohňa. Preto je Pánova dobrota k tvojej duši mimoriadne veľká, keď ti udelí pokánie a pre úprimné pokánie ťa oslobodí od trestného ohňa, smútku a útlaku, oslobodí ťa od satanizmu, znovu ťa prijme do spoločenstva so sebou samým, oblečie ťa do pravdy, pokoja, slobody, odvahy, o ktoré si bol predtým zbavený. Preto vrúcne ďakujte Bohu, ktorý vás zachraňuje, a nevracajte sa k svojim predchádzajúcim hriechom, ale zachovajte sa vo svätosti, spravodlivosti a pravde. 6. júna Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý ma poveril vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia a bez odsúdenia prijímať božské tajomstvá. Beda mi, že milujem seba a svojich blížnych v tele, a nie v duchu! Beda mi, že mnohých svojich blížnych nemilujem ani v tele, nielen v duchu (Pavel Nikolajevič Slavinskij mi povedal, že otec Vladimír Krasnopolskij si na svojej dači v kasárňach krásne žije a mňa vnútorne bodala závisť, rovnako ako som navonok vyjadril túžbu po úplnom zdraví pre neho). Musíte milovať seba vo svojich blížnych, a nie v sebe a len pre seba: sebaláska je zvrátená láska. Všetci sme jedno telo a nie nezávislí, nezávislí jednotlivci. Sme údmi Jeho tela, Jeho mäsa a Jeho kostí [Ef.5:30]. Láska len k sebe je smrť, diabolstvo, ale láska k blížnemu ako k sebe samému je život a svätosť. Uč sa, kresťan, pravá láska, vyjdi z hniezda sebalásky a rozšír sa v láske ku každému. Nie ste stiesnení v nás, hovorí Apoštol, ale vo vašich srdciach je to stiesnené. V rovnakej odplate hovorím... aj vy sa rozšírte [2,6:12–13]. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z démonického jedu závisti a sebalásky a dal mi šírku a pokoj srdca. 7. jún Včera som v noci zbytočne zjedol kilák a pohánkovú kašu s rýchlym maslom, vypil pohár vodky, pár smotany a z takej kaše som sa necítil veľmi dobre, zaťažko a ráno som mal pocit, že ma pre nestriedmosť posadol nepriateľ, ktorého som však Kristovou milosťou rozdrvil a odohnal. Veda je, aby som nejedol v noci a cez deň sa vyhýbal mäsu a všetkému hrubému, živočíšnemu a surovému. Ďakujem Pánovi za veľkú pomoc a za veľké duchovné potešenie z modlitby, chvály a vďakyvzdania Mu počas matutín, ktoré som spieval a čítal ako obvykle. Po liturgii. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia a bez odsudzovania mať účasť na životodarných božských, úžasných, nebeských tajomstvách. Na začiatku liturgie a pred Veľkým vstupom ma diabol obťažoval svojimi ohavnosťami, klesal, oslaboval môjho ducha, ale z milosti Božej som vstal, premohol ho a posilnil a upokojil. Ďakujem Pánovi. Apoštol čítal Rimanom o neprirodzených hriechoch. Proti každému hriechu je milosťou naplnená sila a pomoc, ktorá ho dokáže prekonať. Bože! Nauč nás pohŕdať každým hriechom ako šialenstvom, ako absurditou, ohavnosťou, smradom, ako nezákonnosťou, ako smrťou, ako peklom, ako súhrnom všetkého zla. Lebo pod zámienkou sladkosti, aké absurdnosti a nehoráznosti naučil hriech ľudí! Ako zdeformoval našu povahu a obrátil celý náš život naruby, naučil nás vo všetkom uprednostňovať telo pred dušou, najhoršie pred najlepším a často samú nepravdu pred pravdou. Pozri: všade je naše telo na prvom mieste, nie naša duša: čím sa živíme v hojnosti? – telo, kým duša je hladná; Čo zdobíme? - telo, ale duša je nahá, nahá z dobrých skutkov. Čo zdobíme? – telo aj duša sú uvoľnené. Aké radosti preferujeme? - telesné, ale zanedbávame duchovné veci, napríklad pôžitok z myslenia o Bohu, modlitbu, čítanie duchovne poučných kníh, duchovné rozhovory, duchovný spev. 8. jún Ďakujem Pánovi za veľké a bohaté milosrdenstvo, ktoré mi bolo preukázané v spoločenstve životodarných tajomstiev a v nádhernej revitalizácii a obnove mojej duše, v posilňovaní, upokojení, šírení, osvietení. Vo večerných hodinách. Ďakujem a velebím Pána, že ma rýchlo vyslobodil z duchovného nešťastia, ktoré na mňa priviedli neviditeľní nepriatelia za moje hriechy: tesne pred omšou ma premohla duchovná melanchólia a mrzutosť s tajným hnevom na moju sestru Annu K., pretože po odchode do Petrohradu prišla opäť v ten istý deň s deťmi, kým som veril, že tam zostane! Odpadol som od lásky a upadol som do nepriateľstva, zatratený, všetko pre svoju chamtivosť. Ale keď som vnútorne utláčaný hriechom a neviditeľnými nepriateľmi oľutoval, odsúdil som sa za šialenstvo a zlomyseľnosť, chamtivosť a uvedomil som si, že som tu cudzinec a cudzinec, že mám žiť s mysľou a srdcom v nebi a všetko pozemské považovať za dym a celým srdcom sa držať lásky, ktorá je to jediné, čo potrebujem, a v takom náklone Boha som okamžite upadol do takej melancholickej nálady. ja a ja sme sa stali pokojnými a úplne slobodnými a slúžili sme omšu bez zakopnutia (okrem: udeľ ich svojim svätým...). Sláva Bohu Osloboditeľovi! Sláva Jeho milosrdenstvu a Jeho rýchlej poslušnosti! Sluch som stratil kvôli nestriedmosti v jedle a pití (jedenie mäsa, pitie vína, zemiaky, kaša). Musíme sa zdržať všetkého. Zmiluj sa, Pane! Uzdrav, Pane! 9. júna. Milosť mocne a životodarne zarezáva v našich srdciach naše vášne, ktoré nás zabíjajú, a robí to pre vieru a naše úprimné pokánie a pokornú modlitbu mnohokrát každý deň. Sláva všemocnej a dobrej moci! Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý ma neustále zachraňuje a prijíma ustavičné pokánie za moje neprestajné hriechy. A tak počas prijímania nemluvniat poškriabaná manželka strážcu oltára Prokopa priviedla svoje dieťa k spoločenstvu s ostatnými a ja, zatratený, som ju vnútorne zanedbával, hoci sme všetci údmi jedného tela Cirkvi a samotného Krista, ale hneď som sa kajal a dostal som odpustenie – hanba a útlak pominuli. Potom slúžila modlitbu a iní slúžili spolu - opäť som ňou vnútorne opovrhoval ako domácou a chudobnou (och, pokrytectvo! [och, pohľady]! ach, otroctvo pred bohatými!), a opäť som bol ranený na duši a zahanbený, ale čoskoro som sa úprimne kajal a dostal som od Pána milosrdenstvo sveta. Potom, na konci spomienkového obradu, bolo potrebné dať dve prosfory: váženejšej Grečukhine a menej váženej [Černetskej] - Grečukhina plánovala veľkú prosforu a jej malú, nie proskomediálnu, a moje svedomie ma usvedčilo a zahanbilo za prejav zaujatosti. Nepovedal som dosť o pohrebnej službe; potom činil pokánie pred svätými darmi Pána a prijal odpustenie a pokoj. Sláva Pánovi! Prijaté životodarné prijímanie. Pri prechádzke o tretej hodine popoludní som uvidel susedné dievča, krásne, a pozrelo sa hore s akousi žiadostivosťou: hriech pod návnadou sladkosti začal prenikať do srdca a oslabovať ho; Okamžite som sa obrátil k Bohu s modlitbou pokánia, pamätajúc si, že On je neporušiteľný, nekonečná krása a nekonečná sladkosť a je dobré pridŕžať sa k Nemu, iba k Nemu, a nie k porušiteľnej, pominuteľnej, klamnej, vražednej kráse, a Pán ma vyslobodil zo slabosti srdca a z hanby hriechu. Ďakujem Pánovi, ktorý mi odhaľuje každý hriech z jeho zvodného vzhľadu a ukazuje ho taký, aký je: šialenstvo, absurdnosť, ohavnosť, zničenie duše a tela. Ó, keby mi Pán dal milosť úplne ho nenávidieť vo všetkých jeho podobách a poraziť ho a milovať neporušiteľnú, nevädnúcu, večnú cnosť a zdroj všetkého dobra – Boha! Aby ste to urobili, nenáviďte svoje telo, v ktorom je hniezdo hriechu, a nepotešujte ho žiadostivosťou, ukrižujte ho vášňami a žiadosťami. 10. jún. Vezmite, jedzte... Pite z toho všetkého... Kto pochopí veľkosť požehnania, ktoré nám dal náš Pán Ježiš Kristus v tajomstve Eucharistie, čiže prijímania? Úplne – nikto, ani myseľ anjela, lebo tento dobrý skutok je bezhraničný a nesmierny, ako sám Boh, Jeho dobrota, múdrosť a všemohúcnosť. Aká láska k nám hriešnikom sa denne prejavuje v liturgii! Ako blízko je nám Boh! Tu je tu, na tróne, denne, v podstate celým Božstvom a ľudstvom, obetovaný a jedený veriacimi, alebo prinesený kňazom do domovov veriacich a obetovaný chorým! Aká úžasná komunikácia, rozpustenie – rozpustenie Božského s naším padlým, slabým, hriešnym ľudstvom! Aké šťastie, blaženosť našej prirodzenosti, prijatie Božstva a človečenstva Krista Boha a zjednotenie sa s Ním. V tomto prijatí s vierou v nás samých je očistenie, posvätenie, naše oslobodenie od hriechov a našich nepriateľov, naša obnova, naša sila, potvrdenie nášho srdca, náš pokoj, naša sloboda, naša sláva, náš život a nesmrteľnosť! Ó, koľko požehnaní je nám udelených od Boha prostredníctvom liturgie! Ako to vnímajú kresťania? - S obyčajným chladom, nevšímavosťou, ľahostajnosťou! Sväté prijímanie prijímajú veľmi zriedkavo, akoby z núdze a zavedeného zvyku – raz do roka. O čo sa pripravujú? Aký neoceniteľný Boží poklad, [aký] nesmrteľný, životodarný Boží dar? Aká pomoc od Boha? To je dôvod, prečo v pravoslávnych kresťanoch neexistuje skutočný život, život podľa ducha Kristovho! To je dôvod, prečo sa neresti a katastrofy rozmnožili! Preto sa celé stvorenie vyzbrojilo proti nám [v pomste] ako nepriateľovi Boha, všetkým živlom – vode, ohňu, vzduchu a smrti vo všetkých podobách. Chválim a velebím Ťa, Pane, môj Bože, za to, že si ohromil Tvoje milosrdenstvo a zázraky Tvojich uzdravení duše a tela na Tvojom ľude, ktorý v Teba verí, svojou nehodnou službou Tvojim svätým o Božských, nesmrteľných a životodarných tajomstvách, pričom mi vždy dávaš spoločenstvo s chorými a chorými. Ó, všetko deštruktívna telesná múdrosť! Telo je príliš lenivé na to, aby sa začalo modliť a prinútilo sa modliť, chváliť a ďakovať, kým človek neustále užíva dobroty Boha a kým vrúcna modlitba človeka oživuje, inšpiruje, osvecuje a posilňuje, dušu i telo! Je teda žiarlivá a nenásytná, pričom má toho svojho veľa a má toho dosť! Bože! V tomto osláv svoje sväté a ľudomilné meno, aby si ma zachránil, najväčšieho, najskúpejšieho, najohavnejšieho hriešnika; v tomto ukáž svoju silu, svoje milosrdenstvo, svoju múdrosť, svoj zázrak; Je pre teba ľahké zachrániť všetkých ostatných, tak ako celý svet, lebo ja som najhriešnejší zo všetkých v tvojom svete. Od celej večnosti nikto nezhrešil tak, ako som zhrešil ja. V tomto ukáž, ​​že Boh je všemohúci a milosrdný a niet hriechu, premôžu Tvoju lásku k ľudstvu, ako diabol nepremôže Teba, všemohúceho a všetkého dobrého Boha, žiadnym zlom, žiadnou z jeho ohavností, ktoré sú všetky v nás, čo je absurdné čo i len pomyslieť. Zachráň všetkých hriešnikov ako som ja, ktorí veria v Teba a dôverujú Ti. Chcete Božiu všemocnú pomoc v skutočnom zmätku? - Nariadiť zatvorenie márnotratných domov, divadiel, všetkých neporiadkových zariadení, položiť prst zákazu a mlčania o nemorálnych veciach v periodickej tlači, otvoriť všetky kostoly, zvolať ľud k modlitbe, vyhlásiť úmyselný pôst - a všetky naše záležitosti budú vyriešené. Lebo naše hriechy slúžia ako strašná brzda v súčasných politických záležitostiach. Kresťan bez Cirkvi, ako ryba bez vody, nemôže žiť skutočný život – Cirkev je jeho živlom. Pri kráľovských bránach je vždy miestna ikona Matky Božej, pretože Ona svojimi modlitbami k svojmu Synovi a Bohu otvára brány Kráľovstva kresťanskej rase, Jej požehnanej. Pane Ježišu Kriste, náš Boh, naša všemohúca Hlava, rýchlo vstaň, aby nám, Rusom, pomohol, keď nás sužovali naši politickí nepriatelia. Zobuď sa, zobuď sa, zobuď sa! Najsvätejšia Pani Theotokos, Hlava nás, duševný výtvor cirkvi 135, Ty vstávaš ako milosrdná a všemocná Kráľovná a guvernérka, aby si nám pomohla, pretože naši politickí nepriatelia nás trápili svojou zradou, zdržiavaním a zastrašovaním. Zobuď sa, zobuď sa, zobuď sa! Neopúšťaj svoje dedičstvo! 11. jún. Bohoslužba s celou svojou skladbou a štruktúrou má okrem iného za cieľ človeka nadchnúť: pozri sa, aká je tvoja prirodzenosť, ako bola od počiatku stvorená, akými božskými darmi je ozdobená, aká je nebeská, svätá, božská, úctyhodná, ako si ju treba vážiť v sebe i v druhých, nemyslieť na to nič nízke, odporné, nedôstojné, nedôstojné, ale zachovávať za česť vysokého povolania, za neporušiteľné, nevädnúce dedičstvo pripravené pre nás v nebi. V skutočnosti, keď sa pozeráte na ikony a vidíte na nich vyobrazeného samotného Boha v tele v ľudskej podobe a Jeho Najčistejšiu Matku, Najvyššiu z neba, svätých anjelov Pána v ľudskej podobe, svätých Božích, ktorí žiarili vo svete najväčšími skutkami cnosti a svätosti – ako by ste nemohli byť preniknutí tým najväčším neúctou k ľudskej prirodzenosti, ako by ste mohli byť stvorení v najväčšej úcte k ľudskej prirodzenosti? hriech nenávisti, ktorý tak ponižuje, znetvoruje, deformuje, ponára ľudskú prirodzenosť do skazy a hrozných večných múk, čím ju navždy oddeľuje od Božej tváre? A vidieť nebeskú bohoslužbu na zemi, vidieť obrazy vtelenia Boha v službe (najmä liturgiu), ako Boh sám žil medzi ľuďmi, slúžil im, počúval o svojom živote, zázrakoch, utrpení, zabíjaní hriešnikov za nás, zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení - ako nemôžete milovať Pána celým svojím srdcom, ako nemôžete túžiť po nebeskom živote na zemi, ktorý sa nestará o to, aby vás Pán tak veľmi nepokazil, naša spása? Ako opäť nemôžete nenávidieť a nenávidieť hriech, za ktorý takúto obetu priniesol sám Boží Syn, aby nás zachránil od hriechu a od večného trápenia za hriechy? A keď počujeme o najväčších skutkoch lásky svätých Božích svätých, ktorými sa páčili Bohu a dosiahli svätosť, neporušiteľnosť a večný život, ako by ste nemohli byť preniknutí láskou a úctou k nim, ako by ste ich nemohli napodobňovať podľa svojich síl, aby ste dosiahli to isté, čo oni dosiahli z milosti Božej? Uctievanie pravoslávnej cirkvi je také poučné! Je to tak krásne navrhnuté! Tak vysoký je jeho cieľ! Chce urobiť človeka nebeským, kým je ešte na zemi, a urobila takých veľa, veľa. 11. júna Po rannej omši. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moje pokánie z lásky k peniazom, lakomosti a tvrdohlavosti voči žobrákovi, ktorý odo mňa žiadal peniaze na loď (zaobstaral som ho spolu s ostatnými na jeseň, v zime a na jar), a keď som mu dal dvadsať kopejok, ktorý žiadal viac. Nahneval som sa na neho, že vždy prosil a zavolal som policajta, aby ho odo mňa odohnal, hoci tam policajt nebol. Potom som bol veľmi zranený; zmocnil sa ma smútok, útlak a mŕtvota ducha a začal som silne ľutovať svoje hriechy, kráčajúc po ceste do kostola Nanebovzatia Panny Márie; v samotnom kostole som padol so živou vierou a pokáním na trón milosti a konečne som vo svojej duši pocítil sladké, najpokojnejšie, mocné, zvrchované rozuzlenie hriechov od Toho, ktorý má moc hriechy vyriešiť. Chválim Pána. Omšu celebroval slabým hlasom, no bez zakopnutia prijal životodarné sväté prijímanie. Ďakujem Pánovi. Prinášame obetu vďakyvzdania za Najsvätejšiu Bohorodičku a za všetkých svätých každú liturgiu a oni sa za nás prihovárajú u Pána a prosia nás o odpustenie hriechov a veľké milosrdenstvo. Beda našim srdciam, volá kňaz počas liturgie pred vykonaním Darov; ľud odpovedá na jeho volanie: Imámovia Pánovi. Sme úprimní? Nie, alebo len veľmi, veľmi málo, pretože srdcia väčšiny ľudí sú pripútané k zemi rôznymi svetskými vášňami. Nie je ľahké a nie náhle pozdvihnúť svoje srdce k nebu, k Pánovi; Aby kresťan mohol úprimne vystúpiť srdcom k Bohu, musí neustále žiť v Bohu, milovať Ho, hlboko uvažovať o dielach Jeho prozreteľnosti, dať im ich pravú, spásnu hodnotu, osvojiť si ich dušou a srdcom a byť nebeským občanom na zemi. A do chrámu prichádzame rozptýlení, s rôznymi svetskými vášňami a žiadostivosťami, pribití k zemi. Kde je smútok srdca? Ale beda nám, ak v takýchto chvíľach najväčších zázrakov Božieho milosrdenstva voči nám nebudeme mať v srdci smútok. To znamená, že sme necitliví a nezmyselní. 12. júna Petrov pošta. Prvý deň. Potrebujem sa živiť chlebom a vodou: veľa som jedol a pil víno a všelijaké nápoje; Márnotratné telo príliš zosilnelo v duchu, veľmi túži a túži, hoci ho obmedzujem svojou vôľou. Hneval som Pána a rozčuľoval som nádobu svojho tela: predtým zdravý sluch ľavého ucha bol veľmi otupený kvôli nadmernému zvýšeniu krvi a štiav, vo všeobecnosti zbytočnej hmoty, a teraz počujem zle a iba jedno ucho bolo zdravé. Pane, zmiluj sa nado mnou, lebo som slabý. Ďakujem Pánovi za prvý deň pôstu. Trochu sa postil – nejedol skromné ​​jedlo a dostal veľkú milosť od Pána: ľahkosť srdca a celého bytia, veľkú smelosť v modlitbe. Ale dnes večer som prerušil pôst na meniny Onufriya Lukina a vypil som dosť vrátnika a vína. Odpusť mi, dlho zhovievavý Pane! Počúval som piesne a hudbu, pozeral som sa na obrov točiacich sa vo vzduchu [...], boli tam stredoškoláci; smial sa s tými, čo sa smejú. Prečo neplačem s tými, ktorí plačú? Šňupal tabak, čo znamená, že bol zotročený zmyselnosti, s hriechom pracoval všetkými zmyslami. Bolí ma hlava. V piatok modlitba za mestom k Vasilijovi Danilovičovi Ivanovovi pri Lukine (o dvanástej). Potom v sobotu krst [...]. 14. jún Dokonalá oddanosť Pánovi Ježišovi Kristovi a Jeho najčistejšej Matke, úplná dôvera (viera), úplná dôvera vo všetky okolnosti života, vo všetky prosby, vďakyvzdania, chvály, s čistým srdcom, nenávisť k hriechu vo všetkých jeho rôznych podobách a vrúcna láska k pravde vo všetkých jej prejavoch. Nech je, Pane! Každý dar pochádza od Teba. 17. sobota. Ďakujem Pánovi za zázrak oživenia mňa, ktorý som bol zabitý hriechmi počas týždňa, keď som zostal bez liturgie a bez prijímania svätých Kristových tajomstiev. Dnes som vykonal pohrebnú liturgiu za služobníka Božieho Timoteja Alexandroviča Mojžiša a Pán urobil najväčší zázrak na mojej duši, oživil ju, mŕtvu v hriechoch, posilnil ju, zoslabnutý, osvietil zatemneného, ​​uzdravil slabú dušu a slabé telo, hojne potešil toho, kto bol uvrhnutý do skľúčenosti. Sláva Pánovi! Kňaz slúžiaci aj mimo služby musí mať lásku Mojžiša a Pavla k ľuďom, nad ktorými je postavený ako pastier, za ktorých musí Bohu prinášať modlitby a obety, a ešte viac lásku ku Kristovi, lebo Mojžiš, Pavol a iní horlivci slávy Božej a spásy človeka mali v sebe Krista Božieho, ktorý v nich hovoril a konal. 17. Dnes počas omše som bol po týždni roztržitosti a neslávenia liturgie mimoriadne slabý na duchu i na tele, až som nakoniec prijal sväté prijímanie a bol som oživený. Ako som sa zrazu stal zdravším na duchu i na tele! Ako vstal ako zo smrti! Aký ľahký, široký, veselý, ľahký, silný sa stal v duši i v tele! Po celonočnom bdení. Ďakujem Pánovi, ktorý počas bohoslužby ožiaril moju myseľ nebeským svetlom a jasne mi ukázal celý svoj pohľad na ľudskú rasu, najmä na inkarnáciu Jeho Jednorodeného Syna, nášho Pána Ježiša Krista. Keď som pálil kadidlo na tróne, kráľovských dverách a všetkých svätých ikonách, vtedy ma zvlášť osvietila myšlienka vyjadrená Cirkvou na kráľovských dverách v ikonách radostnej zvesti o archanjelovi Gabrielovi a Najčistejšej Panne prijímajúcej evanjelium. Aké je to poučné, poučné, dojemné, majestátne, utešujúce! Archanjel káže Panne o vtelení Božieho Syna z nej, a teda o úprimnom zjednotení Boha s ľuďmi, o záchrane ľudstva pred hriechom, kliatbou a smrťou, o jeho posvätení a zbožštení, o jeho posadení na Boží trón! Najväčšia, nekonečná česť nad všetky očakávania! Za svoje hriechy malo ľudstvo očakávať odmietnutie z Božej tváre, kliatbu a trest, večnú hanbu a večné zničenie – a teraz bolo omilostené, odpustené, očistené od zhubnej, páchnucej infekcie hriechu, oslobodené od kliatby a smrti, posvätené, požehnané, povýšené nad všetky miery! Ó, hĺbka Božieho milosrdenstva! Christian! Pozrite sa na ikonu Zvestovania a plačte s nehou a vďačnou láskou k Bohu, ktorý vás tak úžasne miloval, a snažte sa korešpondovať so všetkými silami Božej lásky, konajúc Jeho spravodlivú, svätú, príjemnú, dokonalú vôľu. A evanjelisti na kráľovských dverách, ktorí božsky opísali život, učenie, zázraky, utrpenie, smrť, pohreb, zmŕtvychvstanie a nanebovstúpenie Pána, ako krásne a vhodne sú tu umiestnení – nad a pod kráľovskými dverami! Svojím evanjeliom totiž obrátili celý svet ku Kristovi a otvorili nebeské brány množstvu veriacich: sami vstúpili a priviedli iných a dodnes kážu evanjelium o nebeskom kráľovstve a o ceste, ktorá k nemu vedie. A ikony dvanástich sviatkov – koľko vecí predstavuje poučné, poučné, hlboko upokojujúce veci! Aké krásne, vznešené myšlienky a pocity budú inšpirovať zbožne uvažujúceho kresťana! Ako pozdvihujú kresťanského ducha! Tu je ikona Narodenia Krista: večný Boh a Dieťa! Aké tajomstvo Božej lásky! Aký vznešený je človek týmto tajomstvom vtelenia Boha Slova! Boh sa stal človekom, aby sa človek stal bohom! 137 Ako si nemôžeš vážiť sám seba, človeče! Ako sa nenechať znechutiť hriechom, ktorý ťa ponižuje nemému zvieraťu a ničí ťa! Ako je možné nemilovať posvätno, pravdu a Boha! Ako sa dá neobliecť Krista! A pozrite sa na ikonu Krstu alebo Zjavenia Pána! Hľa, pre koho sa Boh stal človekom v potokoch Jordánu? Pre teba, človeče! Koho špinu čistí v Jordáne? Váš. Ach, aká blahosklonnosť! Ó, aký ste úžasný priemysel! A vy sa nechcete ani trochu starať o svoje spasenie! Nezáleží ti na ňom! Hanbite sa za ikonu, hanbite sa za sviatosť nezmernej Božej blahosklonnosti voči vám a žite pre Boha. A ikona Stretnutia Pána v chráme od Simeona nás toľko učí! Presné naplnenie zákona zaručuje v posmrtnom živote vernosť všetkých Božích zasľúbení! A pozrite sa na ikonu Premenenia Pána! Pozrite sa, ako bola vaša ľudská prirodzenosť osvietená v tvári Ježiša Krista! Aká sláva! Aký pôsobivý pohľad! Kristova tvár sa rozžiarila ako slnko a jeho odev zbelel ako sneh. Ale sám Pán nás uisťuje, že aj spravodliví budú osvietení ako slnko v nebeskom kráľovstve [Matúš 13:43]. Žite nebesky na zemi a zanechajte svoju závislosť na pozemských statkoch! Takže každá dovolenka poskytuje svoju vlastnú útechu, veľmi upokojujúcu. A ako všetky tieto úvahy povznášajú a [utešujú] ducha človeka, chránia ho pred hriechom a utvrdzujú ho v cnosti! Každá ikona v kostole potichu učí, bez slov jasne hovorí k srdcu kresťana (učeného aj neučeného, ​​negramotného), k duchovnej mysli a poznaniu a spáse. Ikona každého svätca teda učí, že aj my sa môžeme stať svätými z Božej milosti, ak máme vieru a dobré skutky, ak neustále bojujeme proti hriechu a odstraňujeme ho v sebe; ikona svätca hovorí, že sa stal priateľom Boha, pretože nenávidel hriech – a ty budeš priateľom Boha, ak premôžeš hriech; že svätí boli hodní zbožštenia od Boha – a to isté môžete dosiahnuť navždy, len tým, že do seba vlejete Boha. Pohnime nebeskú cirkev Božiu, aby sa modlila za nás hriešnikov, aby si na svoj príhovor u Boha podmanila našich nepriateľov, viditeľných i neviditeľných (viditeľných – Turkov, Angličanov, Rakúsko-Uhorska, Rumunov a iných) pod naše nohy. Cirkev má nesmiernu, spoľahlivú moc – moc Ježiša Krista, ktorý sľúbil, že bude s ňou až do konca veku. 18. Vzkriesenie. Včera poobede som spala celkom dobre, a preto som v noci spala veľmi zle, hádzala som sa zo strany na stranu. Možno aj preto, že v noci som jedol nasolenú rybu (rybu) a potom chlieb s maslom a pil silný čaj. Z rýb mi bolo zle v ústach. Možno preto, že v obývačke bolo otvorené okno a prechladol som, a tiež preto, že som dlho chodil v Inžinierskej záhrade vo veľmi ľahkom oblečení v čerstvom chladnom vetre. S najväčšou pravdepodobnosťou som prechladol. Dlho tu nebolo žiadne potenie, to je zlé. Počas bohoslužby pozeraj nezávisle na ľuďoch a neviditeľných nepriateľoch, lebo si závislý na jedinom Bohu a odpovieš len jemu, a ak nepriateľ spôsobí nejaké hriešne spomienky a začne ich miesiť, povedz mu: Jemu samému som zhrešil a len jemu sa kajám a ľutujem, a teraz nie je čas byť zahanbený a zbabelý, lebo je nové zúfalstvo a zmätok. Ako Jeho úprimný priateľ Pán nariadil kňazovi, aby vykonal svoje nebeské, spasiteľné tajomstvá: krst, pečať 138, pokánie, Eucharistia, manželstvo a požehnanie pomazania! Akú dôveru má Stvoriteľ vo stvorenie! Aká láska! A ty, kňaz, snaž sa každý deň stať sa hodným takejto Božej dôvery. Ďakujem Pánovi, ktorý pred tromi dňami, keď som išiel autom z Rambova do Petrohradu, prijal moje pokánie v mojom vnútornom, duševnom páde a dal mi pokoj. Ďakujem Pánovi, ktorý ma včera počas celonočného bdenia (na bohatú a hrdú, ako som si myslel, Jekaterinu Grigorievnu Stepanovú) vyslobodil z útoku diablovej zloby a ukázal jej nezmyselnosť. 18. Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý bol vo mne slávne oslávený počas nedeľnej liturgie. Bol som chorý na celé moje bytie, slabý, mŕtvy aj počas liturgie; po rôznych bojoch ožil z Božej milosti, bol uzdravený, posilnený, upokojený a dostal slobodu ducha, najmä po prijatí životodarných tajomstiev. Duchovne aj telesne som bol vzkriesený, animovane som hovoril slová arcibiskupa Gregora Kazanského 139 (neskoršieho metropolitu novgorodského a petrohradského), celú omšu som vykonal bez zakopnutia z milosti Pána Ježiša Krista. Chválim Ho a vyvyšujem Ho pre Jeho spásu. Ďakujem Pánovi, ktorý mi po mnohých duchovných bojoch s neviditeľnými nepriateľmi pred a počas pohrebných obradov dal nad nimi víťazstvo, uskutočnené v nemocničnom kostole na spomienkovej slávnosti za služobnicu Božiu Veru (koncelebrujúci hieromónec Izrael). 19. Ráno. Od včerajšieho pitia kyslého mlieka s kyslou smotanou ma včera v noci takmer úplne premohol márnotratný zápal v spánku; Hneď som sa zobudil a začal som sa modliť za pokánie. Vyhýbajte sa mliečnym jedlám počas pôstu a sladkostiam všeobecne. Jedenásť a pol hodiny večer. Ďakujem Ti, Najmilosrdnejší Pane, za zázraky Tvojho milosrdenstva vo mne v tento deň, lebo si mi dal milosť vykonať bez zakopnutia (okrem Božieho volania s modlitbami ... pred evanjeliom) celú liturgiu a pohrebné obrady, okrem niekoľkých slov v pohrebnom evanjeliu, v nemocničnom kostole (za služobníka Božieho Mikhu Veru, sestru božieho milosrdenstva) - aj pamätníka Božieho milosrdenstva Sem zakopnutie. Ó, daj mi, Pane, milosť, aby som vždy s úprimným srdcom vykonával každú službu, veľkú či malú, pre živých i mŕtvych; daj mi vždy vrúcne milovať ľudstvo, ktoré si nevýslovne miloval. Nech je kadidelnica, horiaca ohňom, obrazom srdca planúceho ohnivou modlitbou, ako aj horiacej sviece! Blázni pre Krista boli veľkí kresťanskí mudrci, ktorí sa pod rúškom šialenstva vysmievali bezbožnej múdrosti pekelného hada, márnosti tohto sveta a múdrosti nášho mnohovášnivého tela. Všetci sa takmer každý deň správame ako blázni, ale nie podľa Krista, ale podľa ducha sveta [Kol.2:8], t.j. sme absolútni blázni v Kristovi, nepoznáme kresťanskú abecedu, ale sme múdri pre svet, múdri pre všetko zlé. Ó, keby sme boli len blázni pre Krista! 20. Ďakujeme Pánovi za nádherné, plodné leto, teplé, prosperujúce leto; pre radosť a šťastie všetkých stvorení, ktoré chodia, lietajú, plávajú, plazia sa, tešia sa a hrajú sa v našich očiach. Ale ukonči, Pane, vražednú, zničujúcu a chybnú vojnu, ktorá pohltí všetky Tvoje dary. Satan sa smeje na Božích slovách a nedovoľuje mi vysloviť ich pred čítaním evanjelia. Boh prostredníctvom modlitieb svätého ... apoštola a evanjelistu vám dá slovo ... z celého srdca sa postavím proti rúhačovi a darebákovi ... Áno, verím v seba samého, vo svoju Bohom danú dôstojnosť, v milosť kňazstva, ktorým pohŕdať chtiac nechtiac alebo nechtiac je ťažký hriech a ktoré treba oslavovať a oslavovať každým možným spôsobom v liturgických slovách a hanobeniach. Večer, jedenásť hodín. Ďakujem Pánovi za pomoc počas mojej zádušnej omše v cintorínskom kostole za Michaila Ekimoviča Semginu; bolo tam veľa tlačenice a smútku od neviditeľných nepriateľov, ale milosť zničila tlačenicu a smútok, najmä po spoločenstve úžasných, životodarných tajomstiev. Boh cez modlitby svätého, slávneho a overeného apoštola a evanjelistu... hovoril smelo, úplne, výrazne, nahlas a celú omšu vykonal bez zakopnutia. Po prijímaní svätých tajomstiev som bol ja, mŕtvy, skutočne vzkriesený, obnovený, dostal som silu, energiu, pokoj, slobodu, priestor. 21. Dnes slúžim rannú liturgiu nehodne, akoby som sa včera nasýtil mnohými pokrmami: Ponáram sa do priepasti Tvojho milosrdenstva, Pane! Zmiluj sa a uspokoj 140 mňa, hodného vykonať tvoje najúžasnejšie a najstrašnejšie tajomstvá. Kiež by som nikdy nezabudol, že mám priepasť hriechov, nedostatkov, slabostí, slabostí a pamätajúc na svoje hriechy, nech nesúdim svojich blížnych, najmä svojich kolegov, nech sa nepovažujem za lepšieho ako oni, nech ich nezanedbávam pre nedostatky, vášne a slabosti, ktoré si na nich všimli, a nech sa snažím vidieť ich dobré stránky, lebo každý dostal od Boha svoj vlastný talent. 17. decembra 1878. Žiadostivo, smelo a mylne kritizujeme tváre ľudí: bábätká, mladých mužov a ženy, chlapcov a dievčatá, dospelých a starých ľudí – prispôsobujúcich sa nášmu hriešnemu, telesnému vkusu; ten alebo onen, hovoríme v sebe, je dobrý alebo dobrý, nie zlý alebo nie zlý, ale tento nie je dobrý, zlý. Takýto súd je hriech, lebo pochádza zo skazenej mysle a srdca: keďže každý je na Boží obraz, potom je dobrý každý, najmä ten, kto má dobrú dušu a dobré mravy. A aj s nevábnou tvárou v nej často zažiari krásna duša, ktorá dodá tvári príjemný výraz. Verte v Ježiša Krista, nášho Pána slávy, bez ohľadu na osoby [Jakub 2:1], inak urazíte mnohých jednotlivcov, ktorí sú vo svojej duši úplne nevinní, konajú nesprávne a dokonca nahneváte Boha, nášho Stvoriteľa, ktorý stvoril všetkých rovnako ako ľudí na svoj obraz a podobu. Ja, prekliaty, som vykonal skutky hodné večného ohňa. Bože! Hľadaj stratených, hľadaj mňa, kajúcneho, očisti, posväť a zachráň. 21. Dnes som z Božej milosti slúžil rannú liturgiu za Serebrennikova; pred a počas slávenia proskomédia a po ňom zažil silný útok nepriateľov pre svoju závislosť na čistých rúchach, ktoré veľkňaz nedával za odsluhovanie liturgie (bol na dači), a pre nepriateľstvo voči nemu pri tejto príležitosti. Zmätok, stiesnené podmienky a pekelný oheň; vrúcne ľutoval Pána a odsúdil sa za pripútanosť k skazenosti a službu dvom pánom; Modlil som sa k Pánovi, aby osvietil oči môjho srdca, aby som videl nezmyselnosť a šialenstvo závislosti na skazenosti a aby som dal prednosť požehnaniam celého sveta pred Kristovou milosťou, ktorá prebýva v srdci ako neporušiteľný, neporušiteľný, večne pretrvávajúci poklad, a že si nadovšetko vážim pravdu, lásku, mier, miernosť. Pre toto pokánie a úprimné sebaodsúdenie ma Pán čoskoro navštívil podivuhodnou spásou, ktorá premenila oheň na rosu milosti, búrku na ticho, preplnený priestor na priestor, tmu na svetlo, slabosť na silu, hanbu na smelosť, smrť na život, smútok na radosť. Videl som úžasnú spásu Pána Ježiša Krista a z očí mi tiekli slzy nehy a vďačnosti. Preto som so silou a odvahou slúžil liturgiu a prijal som životodarné spoločenstvo svätých tajomstiev. Nech ani na chvíľu nezmýšľam zle o opátovi ani o nikom inom, ale nech je so mnou všetka láska, aby som dobro premohol zlo [1,16,14; Rim 12:21]. Naša kňazská služba je nebeskou službou, službou neporušiteľnosti a nesmrteľnosti, večnému životu, službou pravde a svätosti, službou, ktorou sa ľudské duše znovuzrodia, očisťujú, posväcujú, obnovujú, pozdvihujú k dokonalosti, ktorú môže človek s pomocou Boha dosiahnuť, a klaňajú sa im. Aký by mal byť kňaz! Ako musí byť človek zbavený všetkej pripútanosti k pozemským veciam, aký musí byť nebeský, krotký, pokorný, sebaovládaný, cudný! 22. Odsudzujem sa za to, že som včera išiel k otcovi Alexandrovi a pozeral som sa na tie hracie karty s ním a na neho, ako hrá, a vypil som pohár vína v nesprávny čas a šnupal som tabak, potešujúc telo v žiadostivosti [Rim. 13:14]. Vždy sa môžeme modliť k nášmu dobrotivému a dobrotivému Bohu za všetko, čo je pre nás skutočne potrebné a užitočné. Svätí proroci, apoštoli, mučeníci, hierarchovia, svätí a všetci svätí - poklady svätýň a všetkých cností, dediny Božie, vôňa Ducha Svätého, čisté obrazy Boha, bohovia z milosti. Aký odlišný je náš život od života svätých? Nepretržite slúžili Bohu (niektorí z nich celý život), umŕtvovali svoje telo vášňami a žiadostivosťami, zatiaľ čo my celý život potešujeme mnohonáruživé a mnohochtivé telo; Pravda, slúžime Bohu, ale ako nedokonale, pretože nie so všetkou horlivosťou, nie celým srdcom, nie horiacim duchom! Ó, láska Pánova! S Tebou je priepasť milosrdenstva: kreslím ju denne a mnohokrát a nikdy ju nevyčerpám a nevyčerpá ju nikto na zemi. Zmiloval si sa nado mnou bez počtu, najmä keď som skutočne činil pokánie; zmiluješ sa nado mnou mnohokrát každý deň; Viem, že sa ešte zmilujete a zmilujete sa nado mnou až do konca, lebo je na vás, aby ste sa zmilovali a spasili. Kresťanský muž a žena sú svätí pre Pána vo všetkých častiach svojej bytosti; všetky údy sú sväté, lebo sú Kristovými údmi. Silou pravoslávnych kresťanov je spoločná modlitba, modlitba celej Cirkvi. Pozdvihni roh pravoslávnych kresťanov, Pane, s modlitbami Najčistejšej Matky Božej, mocou čestného a životodarného kríža, na príhovor počestných, odtelených nebeských mocností, svätých slávnych apoštolov... mučeníkov... hierarchov... svätých... spravodlivých... a všetkých svätých. Milosť je Božia sila, oživujúca našu bytosť, ktorá je zabíjaná neustálymi hriechmi, očisťujúca, posväcujúca, osvecujúca, utvrdzujúca, opásaná Božskou silou. Existuje len jeden a my sme pokrivení sudcovia. Naše srdce je pozemské, vášnivé, neurčité, neprijíma to, čo je od Ducha Božieho [1,2:14], kým sa človek úprimne neoľutuje a diabol ho nerozpáli ako pec. Ó, akí sme všetci pozemšťania, hriešnici, nečistí, sprostí! A ako Boh vyzdvihuje dôstojnosť človeka vtelením Božieho Syna! Prečo zanedbávame našu nápravu? Bláznivé srdce! Raz bude nenávidieť človeka pre nič a sám bude trpieť jeho nenávisťou podľa nemenného zákona: čím niekto hreší, tým je potrestaný [Múdr. 11:17]. Kto má Pána skrze vieru a lásku, môže niekomu alebo niečomu závidieť v pozemských veciach? - Nikomu a ničomu; To znamená, že ak je niekto pohltený závisťou voči svojim blížnym kvôli ich pozemskému blahu, potom je pohltený, pretože nevlastní Pána, životne dôležitý, neoceniteľný a dokonalý poklad, nemá živú vieru, nádej a lásku. Taký som ja, prekliaty! Vám, kňazi! Pán zveril ľudstvu chorému skazou (hriechom) túto strašnú chorobu, ktorá môže navždy zničiť duše a telá, - a vám bola daná extra milosť vo sviatosti kňazstva, pri slávení liturgie a pri častom prijímaní svätých tajomstiev, aby ste uzdravovali seba i iných slovom milosti a sviatosťami pokánia a pokánia. Musíte uzdravovať seba a svoje duchovné deti dňom i nocou, prinášať obete za seba a za ľudské hriechy úprimne a pravdivo. Srdcom kňaza by malo byť nebo pre často životodarné Kristove tajomstvá, Boží trón, ohnivé, jasné oko. Som v cirkvi - vo svete Božích zázrakov, v Kráľovstve Božej dobroty, [pravdy] a svätosti, vo svete neporušiteľnosti, vo svete anjelov a svätých napísaných v nebi, som tu s Bohom, s Matkou Božou, s anjelmi a všetkými svätými. Aká česť! Ale ako s tým korešpondujem a korešpondujem? Ako obstojím v tomto pozemskom nebi, keď slúžim Pánovi? V Starom zákone je obzvlášť nápadný zázrak stvorenia sveta jediným Božím Slovom, v Novom zákone - zázrak vtelenia Boha. Boh sa stal človekom bez toho, aby prestal byť Bohom – aký zázrak zázrakov! Boh trpel, zomrel podľa svojej ľudskosti a vstal z mŕtvych pre vykúpenie človeka! Odsudzujte sa, opravujte a spravujte sa, ale Boh súdi iných. V kostole pri verejných bohoslužbách prúdia prúdy milosti hojnejšie a polievajú duše všetkých veriacich. Bojovať spolu je lepšie, silnejšie, šikovnejšie proti neviditeľným nepriateľom a proti hriechom, ktoré ničia a ničia. Kristus, môj Boh, bol vo mne slávne oslávený svojím milosrdenstvom: oživil mňa, mŕtveho, zmiloval sa nad hriešnikom, očistil nečistých, dal silu slabým, radosť smutným, pokoj utrápeným, svetlo zatemneným, smelosť zatemneným pre úprimné pokánie v horkosti, v závisti, v odpadnutí od lásky. Patrím do Cirkvi Božej a som jej členom, členom tela Kristovho a chrámu Ducha Svätého! Ó, najvyššia česť! Ó, nevýslovná blaženosť! Nauč ma, Pane, byť hodným údom Tvojho Tela, hodným takého nanajvýš nebeského, úctyhodného spojenia! Nauč ma žiť sväto! Moje hriechy sú veľké, ťažké, nespočetné, ale môj Lekár, môj Spasiteľ je nekonečný Boh, nie anjel, nie človek, ktorý má nekonečnú moc. Bože! Ďakujem Ti za Tvoju nesmiernu dobrotu, ktorá sa mi prejavila v hodine liturgie (21. júna), keď si z môjho srdca sňala nezmerné zlo: nepriateľstvo, zmyselnosť, lásku k šatám (kvôli rúcham), od zla [skazenosti], ktoré ma prenasledovalo a utláčalo! Rúhavý had počas matutín schladil moje srdce k svätému Nilovi Stolbenskému a vnukol mu neúctu a pohŕdanie proti mojej túžbe – kvôli čomu? Kvôli svojmu vzhľadu, ktorý nie je pohľadnou tvárou, je zobrazovaný ako svätec. Ale čo ak bol naozaj hanebný? Tvár je dočasnou škrupinou ľudskej duše a dobrota alebo škaredosť tejto dočasnej škrupiny nezávisí od vôle človeka, ale od prírody (teda od Boha), nemožno ho pripísať človeku ako hriech a slúžiť ako dôvod na nechuť k nemu. Ale telo svätých je čisté a voňavé a duchovne krásne (nie telesné), neporušiteľné od ich duše nesúcej Boha. Nech odo mňa utečie rúhavý protivník, rúhajúci sa Božiemu menu a Jeho príbytku a tým, ktorí žijú v nebi, ako sa hovorí v Zjavení svätého Jána Teológa. Rúha sa svätému Alexandrovi Nevskému aj svätému Jozefovi Skladateľovi, často mi nedovolí vysloviť ich mená počas bohoslužieb. Pán ma suverénne zachránil, vyslobodil ma z rúhania démona a dal mi pokoj. Sláva Pánovi! Na každý deň, každú službu, udržujte charakter dovolenky, neponáhľajte sa. Poznávame v sebe všetky Božie vlastnosti: svätosť, spravodlivosť, vševedúcnosť, všetku dobrotu, všemohúcnosť, krásu, všetku spokojnosť, všetku blaženosť, to vieme najmä srdcom, lebo Boh pôsobí vo vás tak, aby ste chceli, aj konali podľa svojej vôle [Fil. 2:13]; Boh žije v spravodlivom človeku, ako vo svojom dome, v chráme. Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch? [1,3:16]. Vždy skloním oko svojho srdca k Tebe 142. Tvoje oko, Pane, vždy vidí moje srdce a celý môj život. Starajte sa o Boží obraz v sebe so všetkou starostlivosťou a chráňte svoju dušu od každého hriechu, ozdobte ju všetkou cnosťou. Toto je vaša prvá zodpovednosť. Ľudia sa teda hádajú, nadávajú, závidia, sú ctižiadostiví, smilní, opíjajú sa, milujú peniaze, klamú, vedú krvavé vojny, všemožne sa mučia, zasahujú do ich životov - a často si neuvedomujú, že sa im robí taká neláskavá vec (aby sa takého zla nejako zbavili), čo je to, čo tak katastrofálne ovláda naše srdcia, naše duše? A tento Satanov diabol pôsobí – všetko ničiaci hriech, úplne absurdný hriech, proti ktorému musíme bojovať dňom i nocou – narodili sme sa, aby sme bojovali. Takže bojuj. Nie je údelom tohto absurdného, ​​pôvabného, ​​hriešneho veku byť všetci mladí, krásni, bohatí, slávni, silní a mocní, bezstarostní, múdri, zdraví. Ale veľmi, veľmi veľa, kvôli slabosti a hriešnosti prírody, kvôli nespočetným každodenným okolnostiam a peripetiám, nešťastiam, nešťastiam, nie však bez vôle a Božieho dovolenia, musia byť neatraktívni a škaredí, jednookí alebo bez očí alebo bez nosa, alebo hluchí alebo s podrezanými ústami, alebo s rôznymi výrastkami, zaborenými alebo chudými a chudými na tvári, neslávny, chorý a krehký, veľmi smutný alebo nevedomý, vyžadujúci pomoc druhých vo všetkom. V budúcom storočí budú všetci ako anjeli – všetci sú krásni, všetci sú slávni, svätí, spokojní, kvitnúci, žiariví, voňaví, silní, radostní. Nerovnosť a nedokonalosť ľudí v terajšom veku poukazuje na budúci dokonalý vek, neporušiteľný, kde budú všetci rovní, všetci budú oslavovaní, teda spravodliví; mnohí, čo tu boli prví, budú poslední, a tí, čo tu boli poslední, prví [Matúš 20:16], tí, čo tu boli škaredí, budú krásni, chudobní budú nesmierne bohatí v Bohu, neslávni budú slávni, bezmocní budú silní. Beda mi, že milujem seba a svojich blížnych v tele, a nie v duchu; Beda mi, že mnohých svojich blížnych nemilujem ani v tele, nielen v duchu. 24. Prečo, pomyslel som si, mám poškodené ľavé ucho, ktoré dobre počulo, a pravú príčinu som nevedel, ale dnes ráno pri umývaní som si spomenul, že sa to stalo od úderu poludňajšieho dela, ktoré zrazu odfúkol vietor, keď som sa prechádzal v Petrovskom parku; Vtedy som sa veľmi zľakol a úder bol taký silný a ohlušujúci, že ma začalo bolieť v uchu. Ale čo urobila rana z dela, naprav to, ó najmilosrdnejší a všemocný Pane! Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojou modlitbou vyslobodil z pohybu v mojom srdci obscénnej a nevhodnej sladkosti na chate v byte inžiniera Adamoviča, kde som bol na návšteve a sledoval som deti hrajúce sa. Úprimne som v sebe odsúdil, celou svojou dušou, úplne absurdný hriech. Začiatkom kresťanskej múdrosti je umŕtvovanie tela (najmä pôst), pretože tým, že dávame telu prebytočný život obžerstvom, opilstvom a rôznymi rozmarmi, posilňujeme v sebe všetky vášne a žiadostivosti, všetky hriechy, čím dávame diablovi proti sebe silnú zbraň. Zjavil si sa, človeče, v hotovom svete, ozdobený a obohatený o všetko; Pán pre vás pripravil falošnú matku a sladké prsia a otcove semeno - a čo je hravejšie ako toto semeno, čo je svojvoľnejšie a náchylnejšie na plytvanie ľudským zneužívaním? Ale Pán obmedzil toto semeno a dal mu skutočný smer cez zákon manželstva, a z neho si prišiel ty, človeče. Vďaka Bohu, že si nebol zredukovaný na nič, keď si bol v bedrách svojho otca. Keď sa v modlitbe približujete k Bohu, Matke Božej, pamätajte, že tak ako je nebo oddelené od zeme, tak aj vy ste svojimi hriechmi oddelení od Boha a Matky Božej, a aký je rozdiel medzi svetlom a tmou, taký rozdiel medzi vami a Bohom a Jeho svätými, najmä Jeho Najčistejšou hmotou, Najsvätejšou zo všetkých nebeských a najčistejších Mocností, a buďte pokorní a nedávajte priestor na modlitbu vždy ani na chvíľu. Svojím prehnaným, šialeným, nezmyselným ponáhľaním sa pri čítaní a spievaní modlitieb, žalmov a chválospevov meníte najväčšie dielo modlitby na nulu a zbavujete modliacich sa všetkého vzdelania. Takto sa na vás často sťažujú laici. 24. Pred požehnaním vôd a rannou omšou som bol dnes veľmi vzrušený: pred požehnaním vôd kvôli tomu, že neprišiel šestník Nikitin (strážnik Nikolaj a ja sme spievali s diakonom); pred omšou kvôli hnevu na veľkňaza, ktorý prepisovaním papiera zdržoval šestonedelí (našiel si čas a našiel si šestnástku, ktorá s ním nemala byť, ale mala byť voľná). Nepriateľ bez tela sa tešil z príležitosti a rozdúchal vo mne hnev – som zatratený človek! Stále je vo mne veľa zla – stískalo ma ako zlozvyk, zatemňovalo ma, zahanbovalo; Obrátil som sa k úprimnému pokániu, obvinil som sa, odsúdil som sa, nazval som svoj hnev šialenstvom, diablom, obviňoval som sa z odpadnutia od lásky, zo zničenia celého Božieho zákona, z netrpezlivosti, z pýchy, neúcty, neposlušnosti, z podozrievavosti, zo závisti. A keď som sa úprimne odsúdil, ponoril som sa do priepasti Božej lásky k ľudstvu so všetkými svojimi hriechmi a prosil som o vyslobodenie a spásu, Pán sa sklonil pred mojím milosrdenstvom; ale pre moju obžerstvo ma úplne neoslobodil od nepriateľov, ktorí sa vo mne stále uhniezdili a trochu ma utláčali; pri veľkom vchode ma zastavili, zmiatli a stisli mi srdce: princeznú a syna som nenapomínal; potom, po dovŕšení sviatosti, som nevyslovil slová: daj ich svojim svätým cirkvám na svete, celé, čestné, zdravé, dlho žijúce... Ale po spoločenstve svätých tajomstiev ma Pán oživil, utešil a potešil svojou úžasnou spásou, svojím najčistejším Telom a Jeho životodarnou Krvou - bol som obnovený a posilnený. Potom ma tá starosť o rozdávanie prosfiry pobavila a zmiatla (netreba rozdávať prosfiru počas omše a potešiť ľudí). Ďakujem Pánovi, ktorý mi v nedeľu počas celonočného bdenia pri čítaní akatistov doprial hojné slzy duchovnej nehy. Pán mi dal rieku milosti. Ďakujem Ti, Pane, že si mi podriadil moju manželku, keď sa mi bránila v noci nadmerným polievaním zelene v kvetináčoch, a ja, ktorý som sa na ňu hneval, som sa zmiloval a upokojil ma modlitbou pokánia. Darujte nám harmóniu a úprimnú lásku jeden k druhému. Prečo som podráždený a odpadávam od lásky, keď moja žena robí niečo napriek mne, ale nemýli sa? Musíte mať pokoj, rozvahu, sebakontrolu. Tu mám veľkú nevýhodu. Stojí za to byť naštvaný na veci? Nestojí to za to. Duša je väčšia ako oni všetci. Ako pracujeme každý deň pre dvoch pánov? Dvojaké myslenie je zlé. Buď Boh, alebo mamona, alebo niekto iný. - Samozrejme, že Bohu. Ak zachováte pokoj a lásku s každým, bez ohľadu na ľudské chyby, potom budete pracovať pre Boha. 25. júna Po skorej nedeľnej omši. Po všetkých ťažkostiach, ktoré na mňa Satan priviedol počas liturgie svojou prefíkanosťou za moje hriechy (obžerstvo a sýtosť), ma Pán milosrdne a suverénne vyslobodil skrze spoločenstvo vo viere a pokání najčistejších a životodarných tajomstiev a po najväčšom zmätku, smútku a stiesnených podmienkach mi doprial úžasný pokoj, radosť a úžasný priestor. O pokušenie sa postarali dvaja speváci zo zboru, ktorí spievali mimoriadne zle, nemotorne, absurdne, zbrklo a rozhodne ako koza. To ma rozrušilo a nemohol som pokojne slúžiť, hoci som nemal byť rozhorčený a myslieť si o nich zle. Teraz sa priznávam k svojej veľkej chybe: včera večer som zbytočne zjedol krajec čierneho chleba a vypil pohár a pol sladkého čaju a tento prebytok mal na mňa počas omše veľmi zlý vplyv: moje srdce kvôli tomu odumrelo, stvrdlo, stalo sa ako mŕtva masa zeme, necitlivé a neschopné nebeských citov a veľmi citlivé a schopné vnímať všetko zlo, závisť a netrpezlivosť, netrpezlivosť, netrpezlivosť, netrpezlivosť, netrpezlivosť. Práve pre sýtosť a jemnosť bolo moje srdce ako vetrom rozfúkaný list: nepovedal som to celej kráľovskej rodine, moja dovolenka sa extrémne skrátila, nebol som sám sebou. Pán sa nado mnou zázračne zmiloval po prvom a druhom, čiže poslednom, prijímaní svätých tajomstiev: okovy smrteľníkov sa rozpadli, všetky pokušenia nepriateľa [pominuli] a ja som zrazu dostal od Pána nový život, pokoj, priestor, radosť, silu, smelosť. Sláva zázračnému Pánovi! Sláva Jeho vteleniu! Sláva Jeho zmiernej obeti! Dvanásť a pol hodiny poobede. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou s veľkým milosrdenstvom v túto hodinu zmiloval a vyslobodil ma z hnevu diabla na chudobných, asi dvanásťročného dievčaťa a chlapca (ktorí odo mňa často žiadali almužnu už niekoľko rokov), ktorí sa pozeral z okna, keď som slúžil modlitbu na Dolnej Širokej ulici v Jankovského dome. Tento môj hnev bol asi pol hodiny sprevádzaný smútkom a utiahnutosťou. Bolo to pre mňa ťažké, pretože démon vstúpil do môjho srdca ako klin a trápil ma. Ale v pokání som sa modlil k Pánovi a bol som spasený. Sláva dobrotivému a najmilosrdnejšiemu Pánovi! Prefíkaným pohľadom som sa na týchto žobrákov pozeral, a preto som bol zaslúžene potrestaný. Dnes čítame evanjelium: Ak je tvoje oko jednoduché, celé tvoje telo bude svetlé; ak je tvoje oko zlé, celé tvoje telo bude tmavé [Matúš 6:22–23]. Keby som sa pri modlitbe len pozrel na žobrákov, ktorí sa pozerali z okna z dobrého srdca, nebol by som na nich rozhorčený, ospravedlňoval by som ich ako ľudí, ktorých podnecovala ich potreba a ktorí si na to zvykli, ale hľadel som na nich prefíkane, zo zlého srdca, naklonený požehnaniam sveta, a teraz sa mi stalo celé moje temné telo zlé a celé moje srdce odplatou za zlé. tmavé. Ako často sa denne opakuje táto evanjeliová pravda! Ako veľmi trpíme, pretože sa na mnohých ľudí, na mnohé veci, na mnohé javy, na činy druhých pozeráme prefíkane, podozrievavo, so zlým srdcom, a to všetko sa nám javí v pochmúrnej podobe a my sami sa stávame pochmúrnymi; keďže keby sme sa na každého a na všetko pozerali s jednoduchým, láskavým a dôverčivým srdcom, všetko by sa nám zdalo jasné, ružové, pokojné, láskavé a naše duše by boli pokojné a jasné. Pohľad človeka na jeho okolie znamená tak veľa! Akí šťastní sú ľudia s jednoduchým a láskavým srdcom. V srdci majú nebo! Takíto boli najmä svätí. Na svojich nepriateľov a prenasledovateľov hľadeli láskavo, z plnosti svojho láskavého, láskavého srdca a na všetko nepríjemné, čo sa im prihodilo, pozerali jednoducho (hoci múdro), zo svojho dobrého srdca, a preto ľahko porazili všetko zlé, všetky pokušenia. Veľká pravda: premáhaj zlo dobrom [Rim 12:21]. Oplatí sa to naučiť a každý deň aktívne praktizovať, pretože na svete je veľa zla a musíme s ním každý deň bojovať. Štyri hodiny poobede. Na obed som zjedol všetko chudé, no nakoniec ma zlákalo kyslé mlieko s kyslou smotanou a zjedol som to a oťaželo. Zhrešil som kvôli bruchu. Zmiluj sa, Pane! Po celonočnom bdení na Tikhvinskej. Ráno 26. júna. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne robil zázraky počas tejto bohoslužby: srdce mi bolo zo začiatku ťažké z toho, že som sa počas obeda zaťažoval jedlom (najmä zo zeleného šalátu), zhrešil som - zrazil mlieko a nebol som schopný dobre osláviť Matku Božiu, ale potom som padol k svätému trónu, ponoril som sa so všetkými svojimi hriechmi do priepasti Božieho srdca a okamžite som požiadal o svoje úbohé milosrdenstvo a pokoj. rozpustené, prúdy milosti oživili moju mŕtvu bytosť a ja som horlivo oslavoval našu Pani spevom stichery a čítaním a spievaním kánonu. Potom som u Nikolaja Michajloviča Semenova so zanietením spieval ďalšie, malé celonočné bdenie a potom som s duchovenstvom jedol u hostiteľa a pil víno a čaj. Kráľovná neba a zeme nás za spev odmenila hlbokým pokojom mysle a zdravím tela. V tú noc som sa dobre vyspal a zobudil som sa zdravý a úplne pokojný. Sláva Pánovi a Matke Božej za to! U Nikolaja Semenova jedol sardinky s provensálskym maslom, údil síh a kaviár, zapíjal vínom a čajom a duchovne urobil niečo zlé: v noci prišlo silné zmyselné pokušenie, ktoré zničil iba krížom. Tým, že sme zmyselní alebo sa luxusne živíme, dávame telu silný dôvod na smilstvo. Bože, zmiluj sa a zbav nás v budúcnosti obžerstva, ale nauč nás a daj nám zachovávať zdržanlivosť. Pošlite sestrám peniaze a čaj. Aby [...] šiel, chudáčik. Zajtra choďte k Vasilijovi Ivanovičovi Petrovovi. Informujte Evdokima Vasilievicha. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou dnes zmiloval, keď som po modlitbe u Serebrennikova upadol do hriechu závisti šestonedelia a ľutoval som to, úprimne sa odsudzujúc za odpadnutie od lásky, za závislý od sveta, za zlú vôľu. Serebrennikov dal šestnástke do rúk jeden rubeľ a do môjho hrnčeka tri ruble. Ó, srdce vášnivé, pozemské, nie nebeské, telesné, nie duchovné, nečisté a hriešne a nie spravodlivé! Či ja, obohatený božským bohatstvom v kňazstve a svätých tajomstvách, závidím v tele mladšieho brata, ktorý je desaťkrát chudobnejší ako ja? Ďakujem Pánovi, ktorý ma obrátil zo zlej cesty smrti na správnu cestu života, čoskoro na mojej ceste k modlitbe v dome Jakova Murasheva na hore. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil od predpojatosti a predpojatosti na modlitebnej službe Andreja Ivanoviča Mogileva a Pupagina. Skromné ​​jedlo, ktoré sa konzumuje najmä v pôstnom období, okamžite spôsobuje zmenu v srdci, ktorá nie je k lepšiemu: ochladenie voči Bohu a jeho prikázaniam, k modlitbe, kontemplácia Boha, učenie v Jeho slove, zloba, lenivosť, nedbalosť, smilstvo, zloba, závisť, rýchle podráždenie, tvrdosť srdca, odpor k chudobným. Ak je skromné ​​jedlo nedôležitou záležitosťou, potom sú nedôležité tieto hriechy, ktoré najviac pramenia z obžerstva? Kto sa odváži povedať, že sú nedôležité? Môžu priviesť človeka do Gehenny. 27. Ráno. Sedem a pol hodiny. Ďakujem Pánovi za neoceniteľný dar Jeho lásky k ľudstvu, za to, že mne, ktorý som zomrel v hriechoch, dal život, pokoj, zdravie, silu prostredníctvom spoločenstva božských, najčistejších a životodarných tajomstiev počas ranej liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie (omša od Neustrojevovcov). A počas omše mi Pán dal nehu podľa svojho veľkého milosrdenstva. Pred omšou som sa cítila extrémne slabá, zle mi zo včerajšej sýtosti (reďkovka s kyslou smotanou, mäsová polievka, pohánková kaša s rýchlym maslom) a zlé trávenie. Dnes sa cítim skvele. 28. Ďakujem Pánovi, ktorý aj dnes obnovil svoje veľké milosrdenstvo voči mne, lebo Pán čoskoro prijal moje pokánie s prísnosťou voči chudobným, ktorí ma nasledovali skoro, keď som išiel na maturitné, a vzal z mojej duše spaľujúci oheň, smútok a útlak, a potom mi dal sladkosť s duchovnou horlivosťou a triumfom ducha, aby som čítal svätú Matku Božiu, kanonika kríža. zázrakov Cyrus a John. Ďakujem Pánovi, ktorý uhasil démonický plameň, ktorý vo mne vzbĺkol v dôsledku myšlienky zbierania v prospech chudobných: nepriateľ nenávidí všetko dobré, ale Pán nás za tieto triedy, natešených na poli našej farnosti, odmeňuje a odmení čisto, štedro, úžasne. Len preto, aby sme pamätali na chudobných, o čo som sa presne snažil [Gal.2:10]. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vykonal zázrak spásy teraz v mojom príbytku, keď som sa v pokání modlil k Pánovi, odsudzujúc sa v novej prísnosti, v lakomosti a horkosti voči žobrákovi, ktorý odo mňa opäť žiadal almužnu. Zhrešil som pred Pánom, pretože som truchlil nad nezaplatenou prácou - ísť na pohrebné služby a vyniesť úbohú ženu z Tsyplenkovho domu: rozlúčka bola pri bráne v hustom daždi a za všetku našu prácu nám nedali ani cent, zatiaľ čo sme čakali aspoň jeden rubeľ - taká láska k peniazom! Aký hriešny princíp! Je však hriechom z kresťanskej lásky darmo pracovať – modliť sa za úbohého mŕtveho? Ó, aká chudoba kresťanskej lásky! Aké vyčerpanie! Aká láska k svetu, k telu a ku všetkému, čo živí jeho vášne a žiadostivosti! Ó, modlárstvo v kresťanstve! A len nedávno mi Pán dal niekoľko desiatok rubľov ako darček na oblečenie! zabudol som to? Dnes v Ptaškinovom dome oproti kostolu Vladimírskej Matky Božej cigareta takmer spustila silný požiar, podarilo sa im ho včas uhasiť [(žena Marta)]. Nevrlý a tvrdohlavý ako ja. Vaša vôľa je hriešna, rozmarná, bezohľadná, škodlivá a dokonca katastrofálna. Nehnevaj sa toľko, veľa sa nedeje podľa tvojej vôle, ale ďakuj Pánovi a dobrým ľuďom srdečne a pokorne, že On, Pán, ti často odporuje a ľudia ťa nepočúvajú. Naučte sa podriaďovať sa Božej vôli. (O neposlušnosti mojej manželky voči mne.) Naučte sa obozretne ustupovať ľuďom. Zhrešil proti Pánovi - chudobným dal málo a rozhorčene odmietol žiadosť zberateľa, aby Božia cirkev zapísala mená ochotných darcov s tým, že nie je čas a nech sa s tým obráti na niekoho iného. Ale bol čas. Pošlite dvadsaťpäť rubľov riaditeľke Diecéznej ženskej školy, zvyšok potom, alebo pošlite tridsať rubľov a vopred požiadajte, aby ste použili časť peňazí zaslaných mojim neterám. Po celonočnom bdení na sviatok svätých apoštolov Petra a Pavla. Milosť Božia a vrchnosti ma ozdobili rádom. Čo však znamená vonkajšia výzdoba bez vnútornej výzdoby? Nič. Ak v mojej duši stále vládnu vášne - zlomyseľnosť, závisť, tvrdohlavosť a nemilosrdnosť, chamtivosť, zaujatosť, pôžitok človeku, nespravodlivosť, klamstvo, podvod, pokrytectvo, smilstvo, netrpezlivosť, hnev, zbabelosť, plachosť, lenivosť, nedbalosť, lenivosť, márnomyseľnosť, samoľúbosť, obžerstvo, nenásytnosť, vôľa svojvoľnosť, neposlušnosť atď., atď. — vyhovuje mi vonkajšia výzdoba? Slzy pokánia mi vyhovujú. Kresťana teda zdobí jednoduchosť, miernosť a pokora s láskavosťou, milosrdenstvom, čistotou, zdržanlivosťou, nežiadostivosťou, sebaobetovaním, spravodlivosťou, trpezlivosťou, odvahou, tvrdou prácou, úprimnou dobrou vôľou ku všetkým, poslušnosťou atď. Toto sú skutočné rozdiely medzi kresťanom. Tu sú jeho rozkazy! Sú neodňateľné a pôjdu s ním do hrobu. Tieto príkazy tešia anjelov a Pána anjelov! Toto je Poriadok Ducha Svätého! 29. Slová Pánovej modlitby: posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja... a potom treba vždy hovoriť horlivo a horlivo, horieť túžbou splniť, čo sa žiada. Dieťa, odpúšťajú sa ti hriechy... vstaň, vezmi si lôžko a choď... [Marek 2:5–11]. Bože! Keď som v jednom okamihu uzdravil dušu a telo ochrnutého, uzdrav moju dušu, oslabenú hriechmi, aj moje telo, sužované tuposťou sluchu: zbystri, naprav, uzdrav môj zlomený sluch, Pane, Pane! Po omši. Počas rannej omše ma mimoriadne trápili machinácie nepriateľa (preľudnené podmienky, smútok, silné podnecovanie hnevu voči diakonovi, ktorý sa na mňa zdal nahnevaný) kvôli včerajšiemu večernému jedeniu rýb a pitiu čaju po celonočnom bdení bez potreby; ale po prijatí svätých tajomstiev zázračne ožil; Sláva lesku Tela a Krvi Pánovej! Povedal slovo podľa „kresťanského čítania“ z roku 1822 pri modlitbe za kazateľnicou; Počas modlitby za kazateľnicou bol nepriateľ strašne natlačený a zmätený a zmätený. Pred modlitbou v Ščegolevovom dome u pána Malinovského o dvanástej som sa s vierou pomodlil k Pánovi a v mojej duši a tele sa objavil úžasný priestor. Sláva Pánovi, ktorý vo mne robí zázraky! 30. júna Po rannej omši. [...]. Počas rannej omše bol silný boj, ťažký boj so zlými silami, ktoré si vo mne ľahko vydobyli hniezdo v dôsledku včerajšej pochúťky a popíjania vína pri starej večeri a po príchode vyčíňaním s neúprimnými, unáhlenými chválami; Nepriateľa obzvlášť trápilo vedomie, že som pre chudobných odložil časť slávnych peňazí, tie, ktoré dostali od osôb, ku ktorým bratia v tento deň nikdy nechodia (dva ruble na polícii, od Zachara, od Pavla Ivanoviča v Korovnikovovom dome, od dvoch [kvasovarov], od Štefana Avvakumoviča, od Maty Kovrigina, z kancelárie Posta Kovrigina, z úradu Posta). Ale bola to závisť nepriateľa, že som oddelil chudobným slané klasy, ktoré zanechali bohatí bratia. Pri veľkom vchode, ktorý odolal éterickým nepriateľom, zlomil ich húževnatosť a drzosť, hoci veľmi vzbudzovali strach, skľúčenosť a uvoľnenie. Pri prijímaní Pán vo mne zjavil úžasné, životodarné sily. Bol som obnovený, očistený, posilnený, pokojný, veselý a sebavedomý. Ďakujem Pánovi, ktorý ma utešil svojou spásou v byte Markova, obchodného roľníka. Prefíkaným, čiastočným okom som sa pozrel na malého Nikolaja, zafarbeného kašou a od prírody trochu splošteným nosom, a nemal som ho rád, pretože, hoci bol milý chlapec, bol ku mne láskavý a veľakrát pobozkal kríž; a cítila som sa stiesnená, smutná a zahanbená za svoj hriech, že som opovrhla nevinným dieťaťom stvoreným na obraz a podobu Boha v mojom srdci, a nehodná som sa obrátila k Pánovi s úprimným pokáním v srdci priamo tam, a Pán sa pozrel na moje pokánie a odpustil mi vinu môjho srdca a ja som sa upokojil, zmieril sa s Bohom. Preto sa často pozeráme na ľudí zlým okom a meriame ich tváre podľa nášho vkusu: rýchlo sa necháme zviesť krásnymi tvárami a rovnako rýchlo odvrátime naše srdcia od škaredých tvárí, najmä od škaredých, pričom zabúdame, že nie je ich chyba, či sú krásni alebo nie, a že duše všetkých sú rovnako na obraz Boží, že sú všetci tými istými deťmi Božími, sú pravovernými členmi Krista. Ak je tvoje oko jednoduché [rusky: čisté], celé tvoje telo bude jasné; Ak je tvoje oko zlé, celé tvoje telo bude tmavé [Matúš 6:22–23]. Pokračovanie svätého prijímania. kánon, spev 9. Začínam byť skľúčený – som skľúčený, chradnem, rozplývam sa. S pozdravom (sláva kostola) - podobne, rovnako, rovnako. Túto myšlienku vyjadrili starí otcovia Cirkvi - hieromučeník Irenej z Lyonu a svätý Atanáz Veľký a množstvo nasledujúcich otcov, ktorí obhajovali dogmu Cirkvi o pravom Božstve Ježiša Krista. Uspokojujem (cirkevná sláva) - robím jedného dostatočného alebo schopného niečoho. Povýšiť (cirkevne oslávené) – pozdvihnúť.