Май 1878 года

1 травня. Даруй, Господи, літо Твоє приємне. Амінь. Дякую всім серцем Господа мого, що здійснив у мені вчора два преславних чуда милосердя Свого і сили Своєї невимовної: два рази визволив Він мене, багатогрішного, від пекло, тяжких, смертних зв'язків, в яких я досить довго утримувався гріхами моїми: по-перше, на молитві надії плавно, серцево, безперечно; по-друге, у церкві Технічного училища перед скоєнням шлюбу [Токм'ячова] (Михайла) і Двоглазової (Пелагії) і під час скоєння самого шлюбу, коли ворог припинив мене при читанні Євангелія (наприкінці) і потім запинав до кінця, і при відпусті заспів, але на молебні. Години три до шлюбу я нудився диявольською острахом і недовірливістю, сумнівом, що не повінчу добре, що здолає ворог, але Господь не віддав мене зубам його, на волю його, але державно визволив мене, коли я з глибини душі покликав про допомогу. Вінчав я голосно, урочисто, окремо. Слава Господу! Хай не зневіряюся ніколи, та ніколи ж посоромлюся, сподіваючись на Господа, хоч би всі сили пекла кинулися на мене. Дякую Господу, який визволив мене і сьогодні під час утрені від злості ворожістю, яку збуджував у серці ворог на настоятеля за непорозуміння його справі піклування про бідних і мертву байдужість до бідності при чотиритисячному його даровому змісті, що дістається легко, легко при малих працях, при абсолютної праці невідкладного обов'язку свого), як колись книжники та фарисеї та юдейські старійшини з первосвящениками. За що мене помилував сьогодні Господь у церкві і відібрав від серця тісноту та скорботу? За щиру свідомість мою, що я сам винен був учора, надто поспішивши зі своїм словом після закінчення молебню царського, поспішивши, не сповістивши навіть свого часу настоятеля. Слово треба було з нагоди загальних зборів парафіян для прочитання річного звіту піклування про бідних. Даруй, Господи, мені щиро завжди звинувачувати та засуджувати себе та вибачати настоятеля і братію, і всіх ближніх. Даруй перемогти зло в мені у будь-якому вигляді. Даруй любити ворогів, благословляти клянучих, добро творити тим, хто мене ненавидить, молитися щиро за ворогів [Мф.5: 44]. Даруй мені вирішити вірно велике завдання життя – перемогти зло добром. 2 травня. Дякую Господу, який благословив Свою благодаттю за молитвою моєю і мене і батька настоятеля, з яким я мав маленьке зіткнення і значне невдоволення (ненароком штовхнувши через поспішність хрест у руках). Він знову став благий і незлобивий до мене, хоча я, окаянний, і підозрював у ньому злобу на мене, будучи підбурюємо ворогом безтілесним. Скільки разів мені вчора (під час служби) ворог обмовляв настоятеля, вселяв бачити в ньому злість на мене і в мені збуджуючи гостру злість, але я розумів його підступи, засуджував себе за те, що допускаю йому сіяти кукіль зла в своєму серці; каявся Господеві, і Він, багатомилостивий і слухняний, рятував мене, даруючи мені щоразу світ. За рахунку церковних грошей, коли не було отця Петра Клепачівського, ворог справляв у мені теж гостру злість на нього за ухилення від рахунку та за зневагу взагалі справами служби; але знову я пізнав тут дію духа злості і мене, що мучив через невдоволення на брата, - покаявся Господу, припадав багато разів до престолу Владики і нарешті знову помилований і умиротворений. Слава Господу, що рятує завжди! Був на цвинтарі у отця Миколи й недобрі звістки чув від матінки про отця Петра Клепачівського, який дурив на могилах під час служіння літій у радуниці. Недобрі вчинки священика кладуть пляма на всіх нас. Господи! Розумій і виправи його! Але я грішний за нього, і мене виправи і спаси, Господи! Коли в мені діятиме один добрий початок і перестане зовсім діяти зле на шкоду мою душевну і тілесну і на шкоду інших? Коли ставитимуся до тих, хто грішить з лагідністю, поблажливістю, терпінням, спокоєм? [...] годині опівночі. Дякую Господу за спасіння мене від серцевої слабкості на молебні у Марії Арсеніївни Лебедєвої, яка спіткала мене за захоплення серця блиском золотого хреста. Я негайно схаменувся, витверезився від захоплення, покаявся, просив прощення у Господа і Божої Матері і отримав порятунок і мир, а потім з великою відвагою служив молебень. Слава Богу! Правду і святиню вчиняти даруй мені, Господи, завжди, на віки віків і ненавидити від щирого серця всебезглуздіший, всепогубний, вселесний гріх у всіх його видах. Амінь. Будь! Будь! 4 травня. Проклинаю свою нестримність, свою черевну оргію на ніч, коли їм і п'ю вино чи пиво на ніч і обтяжую себе, роблячи собі працю робити велику прогулянку і таким чином залишати читання слова Божого та писань святих отець або складання власних проповідей та творів науки про богослужіння. Помилуй мене, Боже мій, Господи! Маринованих оселедців не їсти – шкідливо золотушному, який я. Вчора їв у Клепачівського – сьогодні виявилася шкода: очі каламутні, нечисті. Взагалі, отець Петро Клепачевський – добра людина, розважлива, сумлінна. Вчора нічого майже не пив (тобто вина). Отець Павло Васильович Трачевський, настоятель, змінився на краще, став благочестивішим, слава Богу! Отець Олександр Таратін, смиренний раб Божий, хоч і старець. 5 . Хай буде прокляте сластолюбство і обжерливість з об'єднанням! О, скільки я через нього страждаю! Геть воно! Нехай працюю Господу єдиному! Брашна чреву , і чрево брашном : Бог же це й ця скасує [1.6:13]. Що переконливіше? Черево і брашна - на якийсь час, не назавжди, навіщо ж ми поводимося з ними так, ніби вони завжди будуть з нами, вічно? 6 . Вчора впав у спокусу досить гостро з нагоди неявки Миколи Ал. Мацигіна на хрестини служить. флігель шостий до відставного; близько години чекали ми його, нарешті з'явився з дружиною Феоктистою Михайлівною, з дітьми. Я уявив (я, недобрий), що він по чванству довго не приходить, - ось як наше серце злохудожне, придумуючи хибні причини вчинків, а не справжні, що засуджують, а не виправдовують ближнього (це за діянням духа злоби), і тому обурився і розгнівався з нього, був не гнівений, був не зневажений, розгнівався на нього, був неспокійно, в тісноті, з сильним напругою в голосі. Але потім, дізнавшись справжню причину уповільнення, я розкаявся у своєму нетерпінні, в гніві і в хибних думках на його рахунок; він вибачався після мого зауваження, і я в нього, і помирилися, і заспокоїлися. Вперед треба в думках вибачати і виправдовувати людину, яка уповільнює або в чомусь не виправилася, а не засуджувати, і принаймні зберігати в серці любов, смирення, терпіння, незлобність, спокій і незворушність душі. Ворог завжди обмовляє нас на ближніх, щоб позбавити нас любові та спокою, кидає в наше серце лукавство та злу підозрілість – від них треба завжди грібати. Навіщо ми безперестанку славно славимо за голосом і спонуканням Церкви Пресвяту Владичицю Богородицю пітьмами і молитвами? Для того, щоб хоч почасти віддати славу Її величі, святині, правді, дивовижній чистоті, смиренності, любові до Бога і до нас, недостойних, Її невпинного клопотання про нас; для того, щоб знати й пам'ятати ті нескінченно великі благодіяння, які вилив через неї Господь [на] рід людський, і нарешті для того, щоб завжди протиставляти духу лихому, що обмовляє на все святе і люб'язне Богу, справедливу хвалу і всесерцеву подяку Богові та Богоматері. Горе не вихваляє за надбанням Бога і Богоматір від щирого серця: в них гніздиться дух хули, дух злості, дух наклепів на все святе. Отже, хвалите завжди Господнє Ім'я, хвалите Ім'я Божої Матері, бо це гідно і праведно. Тих, хто прославляє, Бог прославить [1.2:30]. Чи не змилосердиться Господь тих, хто невпинно намагається благогоджувати Йому, прославляти Його, дякувати Йому, закликати святе ім'я Його? Чи залишає добрий батько вірних дітей своїх у небезпеці та біді? Ніколи. Чи залишить нас Господь, якщо ми будемо вірні Йому, сподіватимемося на Нього і любитимемо Його? Вірно не залишить. Їжа забуде дружина свого юнака , що не помилуватиме людства свого утроби ? якщо й забуде цих жінок, але Я не забуду тобі, говорить Господь [Іс.49:15]. Ти тоді будеш гідний своєї нової нагороди, коли будеш до неї байдужий, неупереджений, коли не будеш анітрохи марнославитися нею. Всяка слава людська як колір травний [Іс.40: 6], в'яне, минає. Шукай слави вічної, на небі, у Богові, через благодійництво на землі. 6 травня. Дякую Господу від щирого серця, що тричі вчинив наді мною чудо спасіння: по-перше, під час вечірні суботньої (сьогодні), коли я був обійнятий бурею неприязною на неправо, що неприязно вчиняє зі мною настоятеля і, покаявшись, отримав від Господа велику милість і світ душевний; по-друге, під час всеношної, коли полонений невидимими ворогами в молитві за моє пересичення (при проголошенні Христі, Світлі істинний), я припав з великою вірою і сподіванням після всеношної до престолу і отримав порятунок, милість, мир, свободу і простір у душі, і, в-я віддалення настоятеля від духу любові до братії, і знову сам поставив до нього [неприязнь] і сильно зніяковів і впав у тісноту, а покаявшись, засудивши себе в нестачі любові та в неприязні, отримав милість і мир. Славлю і звеличую Господа, що милує мене і рятує від пристрастей моїх і тіснот моїх. Дякую Господу, що дарував мені, холодному і бездушному, розчулення під час всеношної та дому, при читанні канону та акафіста Господу. 7 травня. Ранок. Багато я постраждав уночі через з'їдену пізно ввечері просфіри; коли я, не прогулявшись після з'їдання, незабаром ліг спати, мені стало важко, і від тяжкості я прокинувся і не міг спати. Встав, одягнувся і довго, довго ходив, бігав, роблячи різні еволюції по кімнаті; коли ліг після цього, то спав добре. На ранок бачив змій, що виповзали з якихось зібраних мною і покладених у папір рослин, а одна – так і облизується язиком, інша ж заповзла. Це образ мого неситого утроби, в якому гніздяться змії невидимі, які насолоджуються чревними жертвами – солодощами та напоями. Ви, чревоугодники, перестаньте грати насолодами утроби: невидимий ворог відчужує вас через них від Бога, ви це самі повинні помічати за духом відчуження від Бога, від Церкви, від молитви, від богомислення. Все тут є тінь минуща і частково образ майбутніх благ: наприклад світло – образ, тінь майбутнього невечірнього світла, тутешні солодощі – образ майбутнього вічного насолоди (чи майбутніх солодощів). Прагни до первісного, вічного, зневажаючи тимчасове, зникаюче. 7 травня. Дев'ята година ранку. Дякую Тобі, Господи, що визволив мене державно благодаттю Своєю від мертвого духу неприязні до настоятеля при згадці про його неприязнь, презирство, неправду до мене і до братії (гордості). Я прокляв неприязнь як диявольське виродження, щиро благав Господа дати благодать мені стояти завжди на висоті християнської смирення і незлобства, до всіх плекати любов, і до ворогів. Господь дарував мені одразу життя і мир. Слава Господу! Тепер немає в мені неприязні до настоятеля, і нехай не буде навіки! Амінь. Дякую Господу за допомогу при служінні молебню у Ганни Іванівни Сидорової на біржі. Згадаю і прославлю величезну Божу милість, явлену до мене в квартирі Степана Ігнатовича Валикова за містом; я сильно розгнівався перед поїздкою до нього на візника його за його їзду містом у пошуках мене і за затримку мене з дяком; від цього гніву я помер духом, вогонь і тіснота разом із сум'яттям духу засмучили мене; гірко мені було, всю дорогу нудився, каявся, плакав; у квартирі Валикова перед молебнем покаявся щиро і глибоко, просячи у Господа прощення. І прийшло мені прощення, мир, свобода, сміливість, добре відслужив молебень. Тільки під час молебню лукавий знову смертельно і раптово, як блискавка, вдарив у серце через заздрість тим прекрасним людям, які поширюють у народі російському короткі життєписи святих (навіщо не я, а вони) і що вони наживаються (о, самолюбство, сріблолюбство, недоброзичливість). Цією пакістю я мучився, хворів довго і їдучи, і в церкві бувши, під час вхідного, проскомідії та літургії оголошених; ходив у боковий вівтар, припадав до престолу, просячи в покаянні про милість, - і слава Богу! Господь прийняв покаяння і дарував світ. Причастився життєдайно, хоча при сильних спокусах; проповідь святого Іоанна Золотоуста сказав жваво; відпуст не весь. На великому вході царське прізвище все; після втілення Святіший Синод і митрополита згадав не зовсім, не вимовивши звичайних слів. Або мене на молебень чи нікого з наших батьків. Так часто буває з багатьма прохачами нашої молитви. Очевидно, що я доставляю братії собору багато екстраординарних доходів і не беру їх собі. Але жебракам маю право дати з них певну частину. Задарма отримали, задарма давайте [Мф.10: 8]. Було б вкрай несправедливо все валити в мошну настоятеля, що вкрай мало робить, а багато хизується, та іншого священика, який також мало практикується і більше сплячого. Згрішив - не стерпів, щоб не висловити свого невдоволення на дружину за несприятливість її мені в ремонті одягу, що самому мені доводиться часто ремонтувати її. Через висловлення невдоволення вийшла нова неприємність: вона образилася і стала докоряти мені, що я служу всім, а їй не хочу сходити за паспортом в Управу міщанську. Пробач їй, Боже, і мені пробач моє нетерпіння, мою неприязнь, мій нарікання. 8 травня. Три з половиною години пополудні. Дякую Господу, що вчинив наді мною безмірну милість у визволенні мене від смертельної скорботи і тісноти, що почалася вдома, від необережного, гіркого слова мого дружині моєї, яким вона образилася і докірливо говорила мені, і тривалу цілу годину під час прогулянки моєї до стіни Купки. Господь помилував мене зовсім після літургії оголошених. Обідню служив добре, безперечно. Так, Господь почув глибоку молитву мою про мене та дружину мою і дарував світ. Дякую Господу за життєдайне причастя Святих Таїн. Але я скоро образив Господа обжерливістю у іменинника, вчителя гімназії Івана Никифоровича Румова. Скорботи пом'якшують, очищають серце, зміцнюють його у вірі та чесноти і до Бога наближають; пристрасті ж і пристрасті житейські запекли, оскверняють, віддаляючи від Бога. Возлюби Бога, Духа Святого з Отцем і Сином Його як дихання душі своєї, як життя святині, правду свою, світло і премудрість, силу свою, як скарб будь-якого блага. Після всеношної. Дякую Господу за багаторазове порятунок від диявольських збентежень і тіснот, що засмучували мене за злу мою недовірливість, за дарування миру, свободи, сміливості, сили духовної і за безперечне, гучне, радісне служіння всеношної в соборі на день святителя Миколая. Велике Твоє ім'я, Господи, і милосердя Твоє. Приписую таку благодать причащенню Святих Таїн, помірному обіду (один шматок пирога біля іменинника, а вдома – борщ і шість ложок кислого молока зі сметаною, а потім чай із вершками). [Ісус] є Той ... Хто мене зцілив [Ін.5: 11]. Велику проповідь написати цей текст. 9 травня. Вчора після всеношної у Миколи Михайловича Семенова поїв сардинок, трошки сьомги, ікри паясної та сиру, і стало мені трохи важко; треба було довго гуляти; ніч провів не зовсім добре. Їсти на ніч не слід, не слід. Від сардин, сьомги та ікри в роті ніби смола і шлунок зміцнює, а серце загрубіло і насилу молиться, нечистота в ньому всяка. А як було благодатно вчора після благодатної всенощної! Як зло нестриманість! Як благо утримання! Господи! Відтвори в мені серце чисте і дух правий віднови в утробі моїй [Пс.50:2]. Увечері об одинадцятій годині. Дякую Господу, який визволив мене від тяжкої, повчальної скорботи і тісноти, що спіткала мене за озлоблення на жебраку Анну-солдатку за неблагочасне, на мою думку, прохання милостині, коли я після багатьох праць прийшов поспішно до храму на служіння літургії. Впіймав мене ворог безтілесний на цьому почутті неприязному, увійшов у мене і вдосталь натерзався мене, потішився моїми скорботами і стражданнями, моїм їженням і посмикуванням, бо так було довго зі мною під час обідні до суто ектенії, а потім знову збентежив і зціснув мене з-за та й парафіян) гроші, так що я в тісноті і сум'ятті вийшов на великий вхід, але й потім, при множенні тісноти і срамотності Божою благодаттю здолав ворога і голосно і виразно вимовляв усі вигуки. Перемога була повною, до кінця всіх служб. Дивні діла в мені були Господа, на власні очі, відчутно. Слава переможцю в мені пекла для Господа! Боротьба з ворогами була завзятою, але тим явніше була в мені сила Божа, сила Христова. ( У перших пом'яні , Господи ... переміг супостата і на відпустці.) 10 травня. Згрішив перед Господом, засудивши вчора перед дяком Нікітіним Адріаном настоятеля свого батька Павла Трачевського в користолюбстві, скнарості і скряжництві і тим принизивши честь його (приниживши його), а себе ніби похваливши за безкорисливість (хоча я далеко, далеко я далеко, хоч далеко я далеко, хоч я далеко-далеко, хоч я далеко, (хоча я далеко не милосердий і часто жорстокосердий і скупий). Згрішив я в цьому, порушивши заповідь Господню про любов, що наказує покривати гріхи ближнього, а не розкривати та виявляти їх. Помилуй мене, Господи! О, як увійшов у самі кістки, у тіло й кров мою всякий гріх і різноманітно діє в мені і вбиває непомітно і з якимось задоволенням змушуючи мене робити неприємне заповідям. Окаянна я людина! Але даруй мені щиро любити ближнього і доброзичливі йому, хто б він не був, особливо якщо начальник наді мною. У ніч на 10 травня (Переполовіння) трапилося уві сні дійством диявольським перелюбом: диявол перетворився на хвору жінку (голова хворіла сильно у неї), порушив до себе співчуття; я нахилився до неї, потім гладив по голові і таке інше. О, винахідник будь-якого диявольського лукавства, підступності, всякої нечистоти, всякого розбещення! Геть про ім'я Господа мого Ісуса Христа! Йому єдиному я згрішив, Йому й каюсь. Цей гріх трапився з моєї вини через вчорашнє обжерливість і пересичення мого (спочатку у Катерини Степанівни старенької, а потім у Миколи Михайловича Семенова іменинника) і потім ще у Кромідо Олени Микитівні, і в Архіпа Кононова після всенощної. Згрішив у цьому багато перед Господом, Його ж храм одухотворений був би за вчиненням літургії та причастя Божественних Таїн. О, скільки видів втілюється сатана зі своїми клевретами! Як він учора мучив мене під час обідні різними хибними уявленнями! 10 . Перед обідньою о дев'ятій годині. Дякую Господу за нову і преславну перемогу благодаті Його в мені над злом, що виникло в мені, і мучило мене злом щодо отців Павла і Петра під час утрені, що мною відбувалася сьогодні. Була зла підозра щодо них, що виразила мене і бентежила, яка й розтрощена благодаттю, вилікувана, прогнана... Слава Господу! Після обідні, три години. Дякую Богові спасіння мого, що визволив мене від лютих підступів ворожих, що на всю обідню мучили і мучили мене. Я мав злі думки та почуття (неохоче) проти настоятеля, особливо після приходу його до церкви під час обідні; боровся з ними всіма силами та благодаттю Божою та причастям Святих Таїн здолав ворога лютого! Протоієрей виявився благим, лагідним, лагідним; отець Петро Клепачевський, проти якого теж озброював ворог, виявився теж дуже люб'язним. Всеношну благодаттю Божою звершив мирно, у ревнощі Божій, безперечно. Безтілесний ворог чогось не вживає, яких пекельних підступів для того, щоб повалити, знищити в серцях наших любов до Бога та ближнього! Але головне – обирає знаряддям для того самолюбство наше, життєві пристрасті, пристрасті наші: гордість, зарозумілість, заздрість, скупість і сріблолюбство, сластолюбство, розкіш, честолюбство чи славолюбство! І досягає легко, окаянний, виконання свого наміру! Як мало людей, котрі палко люблять Бога і ближніх! Грішники відчужилися від Бога від ложесн, від утроби матюків, ці дикі ягоди в дикому полі! І ще є деякі світські люди, які проповідують, що дітей не треба навчати молитвам і займати розповіді зі священної історії до шістнадцятирічного віку! Тоді й зовсім усі будуть диким полем, порослим тернням та дзиґами! О люди! Люди! Тому обов'язок священиків і в собі невпинно гріти любов до Бога і ближніх, як до членів єдиного тіла – Христової Церкви (і навіть не до членів Церкви, тому що всі браття по Адаму першому і особливо по Адаму останньому), і в інших, бо не маючи в собі любові, не можна гріти її та в інших; для цього збудження вживати всякі пристойні приводи та видатні з ряду звичайних випадки у суспільному чи сімейному житті, наприклад шлюби, похорони, перемоги над ворогами Церкви та батьківщини, будівництво благодійних закладів та ін. Вечір. Одинадцять із половиною годин. Дякую Господу за безперечне, у благодаті служіння літургії (на початку у слабкості та болючості), і за перемогу всіх підступів ворожих, і за полум'яну, з надією молитву перед Святим Агнцем про перемогу Росії над турками та англійцями; моя молитва була сповнена сміливості і надії, бо вся можлива Господу. Чай у Марії Іванівни (дружини Трохим Іванович) сильно палив нутрощі і свердлив, як отрута. За вечірньої почувався не дуже добре від поминок у Миколи М. Семенова (Івана Іван.). Господь прийняв моє покаяння і дав велику благодать сміливо служити вечірню та молебні. 12 травня. Горе мені від званих розкішних обідів: долають мене ласощі. Видалятися званих обідів. А вчора як я поспішав на обід із гімназії! І забув урок дати третій клас! Нехай злі язики шепочуть про мене, що хочуть, – що вони мені зроблять цим, коли я покладаю всю надію на Бога і перебуваю під Його захистом? Нехтую про тих, що говорять про мене лукаве: вони самі гріх на душу приймають. 13 травня. П'ять з половиною ранку. Спав не спокійно, нервово-болюче, біль у попереку, мабуть, від пісної рибної їжі, від юшки, від олії в пирогах, від апельсинів, від вина (хересу), бо все це я вчора вживав, а може, й від певної застуди. Найвірніше біль нервичний від оцту в салаті – оцет для мене отрута (я золотушен). Дякую Господу, який дарував мені вчора, у п'ятницю, сльози розчулення під час літургії на самому початку і потім, при згадці про невпинні рятівні сили, які є в мені Господом, про Його нескінченну доброту, благослухняність, благовітливість і доброзичливість. Дякую Господу за порятунок від великої тісноти і скорботи, які спіткали мене за самолюбну образу на директора гімназії за те, що він пройшов повз мене, коли я читав газету в збірній паркетній, не привітавшись зі мною, ніби не бачачи мене. З лишком годину я нудився в душі від внутрішньої тісноти і скорботи і тільки слізною молитвою віри на шляху до шостого матроського флігеля (біля Літнього саду) звільнився від них і отримав спокій і свободу. Дякую Господу за благопоспішність, розчулення, безперечність у служінні сьогодні під час літургії та за оживлення Божественними Тайнами. Перед зміною погоди та південним дощем вночі вранці та вдень почував себе не в своїй тарілці, нерви були ніби биті, болючі, ниючі; після скоромного обіду це минуло, але на місце того сильна спека долала, піт, слабкість у тілі; коли пішов дощ, я дізнався, чому зі мною були такі зміни. А на хвору Шауман ця зміна погоди особливо сильною діяла: я її причащав, вона була зовсім слабка, наче вмирала. Полегши та зціли її, Господи! Написати листи: батькові Платону Травлінському, Ратчу та Августу Калинниковій, племінникам, племінницям, батькові Донату. 14 травня. Дякую Господу, який поспішив мені в служінні літургії ранньої в Думській церкві і давав мені коротке слово із запрошенням на пожертвування добровільних приношень на спорудження добровільного флоту російського. Дякую Господу, який оживив мене причастям пречистих Таїн. Дякую Господу, який багато разів рятував мене від диявольської злості перед урочистим молебнем під час закладання Реального училища. Губернатор Козакевич і всі генерали і військові чини виявилися наймилішими людьми, всупереч наклепам диявольським, який представляв їх людьми гордими, зарозумілими, примхливими егоїстами. Я виніс чудове про них переконання, згідне з їхнім словом і ділом. Амінь. Не знаю чому, сьогодні після обіду після молебню під час закладення Реального училища редактор «Кронштадтського вісника» Микола Олександрович Рикачов сказав мені, що новий образ Спасителя, зроблений на жертви учнів Реального училища, схожий дуже на мене: надміру непомірна честь – бути схожим на Спасителя, хоча Він, милостивий, і благословенний, і благословенний, і милосердний, і милостивий. Слава Тобі, безцінний, неповторний мій Преобразі, Господи Ісусе Христе! Поморський Леонід Андрійович підтакнув Рикачову, що багато хто вважає мене схожим на лик Спасителя! Боже мій! Чи не ворожість це лестощі? Хто я, Господи! Перший із грішників. Ми бажаємо нашим покійним вічної пам'яті, якою гідні святі угодники Божі, що згадуються і прославляються Церквою щодня. Душі людські не вмирають, але живуть і після смерті також – вони вічні. Вчора дух немочі і зневіри, тісноти, малодушності мучив мене перед молебнем і під час молебню під час закладення Реального училища і навіть під час розкішної закуски, приготовленої в притулку цесаревича. Але коли я, залишивши апатію і боязкість, почав говорити з генералами в стрічках, до яких (генералів) я не звик, то невдовзі апатія і малодушність зникли, і вся ця гидота і гидота, тобто апатія і малодушність, від ворога диявола: усіма мірами він намагається вбити мій дух. Щасливий, хто поборює його і ніколи і ніде не сумує, а зберігає присутність духу, бадьорість, ясність душевну, веселість, вільну та здорову, світлу думку. Петро Антипович Іванов сказав: чого забажаєш іншому, те й отримаєш сам. Я, каже, завжди й бажав добра ближньому і намагався робити добро, бо й сам бачу всяке добро від Бога. Біблійна істина! При служінні молебню у капітана Междєва, я не зовсім міг володіти собою – говорити ектенії та молитви через випите мною після хрестин у Батигіна (Євгенія Ніканоровича) вина за обідом і пива. З серцем своїм не міг упоратися – воно зазнало суєтної бісівської остраху внаслідок деякої пристрасті до гарної дівчини, що стояла під час молебня (дочка Междева). Тому потрібна для мене помірність, постійна помірність: вона зброя проти пристрастей і диявола. Помірність очищає, просвічує, зміцнює душу, непоміркованість розслаблює, затьмарює, осквернює. У неділю за ранньою обідньою в Думській церкві я помітив у собі очертіння і загрубіння серця, маловір'я і щось на кшталт того, що сказано у Премудрого: Душа в ситості сущ сотам лається 131 [Притч.27: 7]. Дякую Господу, який явив мені допомогу Свою при служінні сьогодні вранці (16 травня) молебню в магазині Калашнікова. Згрішив перед Богом зараз тяжко – розгнівався на те, що не міг знайти незабаром білих паперових квитків, призначених для написання питань екзаменів учням шостого класу, риючись у книгах на столі; я жбурнув у гніві одну: пояснення літургії Маливетова. Квитки знайшов у столі у себе. Днями застрелився капітан-лейтенант Крилов через те, що життя набридло, ні для чого жити стало, порожнеча була в душі. О, нігілізм! Матеріалізм! О, зневіра! О, розпуста! Збережіть для народу його релігію, сказав німецький імператор. Це правильно. Без віри людина – зникла істота! Хто собі ліпить кулі в лоба? Невіруючі та пияючі, закохані. Пастирі! Прийдіть на допомогу до людей, що гинуть! Говоріть і не замовкайте, але говоріть від душі, від слова Божого та від досвіду власного чи чужого. 17 травня. Через вчорашнє сластолюбство і пересичення (і винопиття) цієї ночі ледь не сталося блудне осквернення; за діянням святого Ангела Хранителя я незабаром піднісся від сну, і диявол не встиг довести до кінця своєї капості наді мною. Прочитав зі сльозами молитви від осквернення, бо в душі я вже осквернився. Треба постити, постити. Тобі дорога, як сину за благодаттю, честь Отця Небесного, Бога у Трійці? Бережися ж усякого гріха, бо гріх наносить на Нього хулу, на Нього, Всесвятого: Вас заради ... Ім'я Моє хулиться в язицех [Іс.52: 5], і твори всяку правду, бо нею святиться ім'я Його. 17 травня. Сьогодні в мене сильно боліла голова з позивом на блювоту, хоча шлунок не засмічений; я не знав, чому це. Виявилося ввечері, що вона хворіла на дощ; годин на п'ять і раніше біль скінчився. Слава Богу! При хрещенні дитини в Петровській вулиці в будинку Неустроєва у Шахунової наприкінці я зніяковів від пристрасті до червоного тліну (шовкової хустки) і не вимовив як слід останньої ектенії і відпуста: ворог безтілесний паралізував серце, розслабив, скинув через пристрасть. О, нехай люблю єдиного Бога всім серцем і нехай не дам у серці місця любові земної, тлінної, гріховної. Серце моє до Тебе , Слова , страхом нехай піднесеться , і нехай мене втішить від мирських краси на солодощі . Недільний антифон 4-го голосу. 18 . Дякую багатомилостивому, доброзичливому і доброзичливому Господу, який прийняв моє покаяння в жорстокосерді до бідних на шляху до гімназії і помилував мене. Але довго я мучився покарання за своє сластолюбство, обжерливість, пересичення і сріблолюбство. Це було об одинадцятій годині дня. Ще Господь явив до мене багату, велику милість перед вечірньою, коли я, занедбаний у внутрішнє перелюб через погляд, каявся довго внутрішньо ж і вже в храмі, по багаторазовому припаданні до престола отримав прощення. Внутрішньому спокусі сприяло багато обжерливість (солодкий чай з м'якою московською булкою) та пересичення. Раніше їв ботвини із рибою. Але яку пекучість завдавала мені довго ця булка з солодким чаєм! Я був сам не свій у піклуванні. М'яка булка сильно зміцнює! Вона дуже тяжка! Єдина у мене істинна, вірна, нетлінна, мирна, вічна насолода та радість – Господь Ісус Христос з Отцем і Духом Святим; єдина свята, нетлінна, вічна краса – Господь; єдина вічна, нетлінна і неминуча честь і слава – Господь. Земна ж насолода, краса, слава і честь, земна радість - ефемерні, швидкоплинні, часто і дуже часто нечисті по своєму предмету, по меті і спонуканню, саме по цілях і спонукань плотських, корисливих, нерозумних, земних, низьких, хтивих. Минулої ночі я бачив уві сні, ніби преосвященний Макарій, архієпископ Литовський, колишній мій ректор в Академії, привітав моє житло, розмовляв, дав мені поцілувати руку і поїхав до своєї архієпископської карети. Що це означає? Чи просто фантасмагорія? 19 . Від квасу та від пива особливо біда в мені - вночі блудні наміри долають, взагалі, всьому важко. На ніч їсти не треба, особливо пити пиво. Пиво дуже обтяжує і сп'янює, не дозволяючи займатися читанням, богомисленням, молитвою; це ворог душі. Стільки прекрасних прикладів житій святих читав я і не наслідую їх, забуваючи про все читане; наприклад, учора читав прекрасне життя преподобного отця Олександра Свірського, його постництво, молитву, богомислення, а преподобного Сергія великого Радонезького? О я, худоба безглузда! О, свиня нечиста! 21 травня. Дякую Господу, що вчора в мені вчинив чудо спасіння Свого в квартирі купця Молчанова перед хрестинами, що визволив мене від муки диявольського, яким я страждав усю дорогу від церкви до дому Чикурової на Пісочній вулиці і в ньому до молитви перед іконою; всю дорогу молився та каявся. Чому спокуса? Дячок Зрелов здався боляче хизуватим - заздрість лиходій вразив, убив. А права правиця вселяє: та хай собі хизується, краще благопристойність, ніж неблагопристойність і деяке в чомусь убожество, що кидається в очі. Хіба я скривджений від Бога? Чи немає у мене всякого добра? Але чи через тлін відпадати від нетлінної любові, руйнувати весь закон Божий? Бо весь закон у коханні? - Господь помилував мене і дозволив скорботу і тісноту мою, узи гріха розтерзав у покаянні моєму. Дякую Господу за допомогу під час всеношної в Успенській церкві, за подолання ворожих наклепів. 21 травня. Яке безмірне багатство дарів Божих, яке небесне життя, святиню, правду сукупність всяких чеснот Божественних містить у собі Божу Церкву! У ній все – чудове домобудівництво нашого спасіння, у ній Божественне одкровення, у ній усі Таїнства Божі, що здійснюються для нашого освячення, оновлення, спасіння, у ній дивовижні збори всіх святих, що здивували своїм життям, своїми чеснотами, своїм терпінням, особливо як мученики і чуйна! У світі видимому, чи у природі, бачимо прояв премудрості, доброти, краси, солодощі, нескінченної сили Божої; в Церкві ж, крім того, ми бачимо прояв нескінченної правди і милості Божої щодо нас, грішних, у обітниці Сина Божого і посланні Його Богом Батьком на землю, у Його втіленні, житті, вченні, чудесах, пророцтвах, у Його стражданнях, смерті та воскресінні з Него на мертвих. Все Його життя, Його вчення, чудеса, страждання, смерть, воскресіння і вознесіння досі невпинно згадуються, проповідуються і прославляються в Церкві в навчанні, навчанні та спасінні віруючих; і таємниці Його спасительні здійснюються безперестанку: кожен, хто хоче, може користуватися ними і рятуватися, бо без них немає спасіння. І до цієї Церкви Божої християни стали такі байдужі, холодні, начебто вони й не члени її. Що за явище дивне, дике? Пастирі! Пастирі! Здійснювачі Таїн та будівельники людського порятунку! Що ви опанували 132 ? Що не горите вогнем ревнощів Божественної, як Ілля? Як Павло та Петро та інші святі апостоли? Що не проповідуєте день від дня [чудесні] справи спасіння Бога нашого [Пс.95: 2]? Жодної обідні я не здійснив чистим серцем під час мого священства, але завжди був пов'язаний з життєвими пристрастями! На жаль, грішному! Якого я покарання за це гідний? Правда, Господь милував мене всяку літургію, просвітлював, рятував, очищав, умиротворював, освячував, розчулював мою душу, але це Його милість нескінченна, а я все-таки нескінченно винний у моєму невиправленні житія, в моїх життєвих пристрастях, пияцтві, заздрості, гордості, честолюбстві, у блудних помислах, в лицеприйнятті, людиноугодстві та подібних пристрастях, у лінощі, недбальстві. Часто я молився нещиро про ближніх, живих і померлих, під час вечірні, утрені та літургії або при потрібних таїнствах; молитва була на устах, а серце було холодне; нещиро закликав святих на молитві, Пречисту Богородицю та Самого Господа і неблагоговійно; нерідко користь входила до думок і серця під час молитви; нерідко серце пов'язувалося солодощами і жадібністю під час самої служби (через малих просфір та хлібів); нерідко служив без будь-якої любові до Бога, Богоматері і святих, до тих, хто живе на землі і до померлих. Горе мені грішному! Тобі, Господи, грішних! Настав мене, Господи, на шлях Твій, щоб все творити право, вірно, точно. Даруй мені благодать стояти на висоті свого покликання. Даруй мені любити Тебе всім серцем і тих, яких Ти полюбив і заради яких кров Свою вилив. Дякую Господу, який визволив мене за покаяння моє від мучиння та муки ворожості під час літургії (через малий просфір) перед самою херувимською піснею. Дякую Господу, що нині, о цій годині (одинадцятій годині вечора) визволив мене від муки ворога, який уразив мене заздрістю – кому? дячку Зрелову, де роздобрів і погладшав від хороших доходів. Нехай! Слава Богу, що не голодує, не потребує, адже і я не голодую, а пересичуся, адже і я не потребую нічого. Чому ж і іншому братові так само не бути в усьому задоволеним? Хіба ми маємо не однакові права на життя та його блага? Хіба ми не однакові люди? Хіба неоднаково Бог створив для нас блага землі та неба? Геть вузький егоїзм, сліпий, божевільний, жадібний, низький! Отож, Господь визволив мене від скорботи, тісноти й сорому пристрастей моїх і дарував мені мир, свободу, світло, силу, здоров'я душі, сміливість. О, скільки недуг, пристрастей у душі нашій! Щохвилини вона в небезпеці, у біді загинути від своїх власних гріхів. У душі людини ніби лютує пекельний вогонь, готовий спалити його. Надмірність їжі вкрай посилює пристрасті і дає дияволові силу над нами. Ми рішуче продаємося ворогові за зайві ласощі та напої, і він опановує нас після будь-якої непоміркованості. На жаль, грішним! Поминай, чревоугодник, прабатька Адама: через що він втратив рай? Поминай Ісава, за що він втратив право первородства, - за отруту єдину! 23 . Про заслуги святих перед Богом. Ви знаєте, як заражено, наскільки жахливо заражене гріхом єство людське, наскільки нечиста людина в самому зародку своєму, бо в гріхах все починаємося і народжуємося, але святі Божі люди, благодаттю Божою і своїми подвигами – постом, чуванням, молитвою, безперестанною увагою. самоумертвінням або мученицькими подвигами – перемогли силу гріха, очистилися від усякої скверни плоті і духу і стали чистою пшеницею Божою, або чистим золотом Божим, і так як це очищення досягається найбільшими і довготривалими подвигами самовідданості з любові до Бога і до ближніх. надмірної любові до самих себе) рідко дерзають, то святих взагалі трохи і вони гідно прославлені Богом на небі і на землі, бо Бог дарував їм нетління і райське блаженство і благодать клопотання за людей, що живуть на землі і вдаються до них, і самі тіла багатьох з них прославив нетлінням і цілем. Як же нам не шанувати глибоко святих Божих людей, друзів Божих, у яких Бог спочиває, як у чистих, одухотворених, нерукотворених храмах Своїх? Як не шанують їх деякі навіть православні християни та всі послідовники Лютера та Кальвіна? Сам Бог каже: Я прославлю тих, хто прославляє Мене [1.2:30], і прославив їх. Будемо ж заради свого власного спасіння, заради наслідування віри, надії і любові святих до Бога славити старанно святих Божих, бо честь, що віддається їм, сходить до Самого Бога, що їх прославив і в них спочиває, особливо ж будемо немовно оспівувати і прославляти Пресвяту Діву Богород, що послужила страшній та рятівній таємниці втілення Бога Слова і нашому спільному людському спасінню, освяченню, обожнюванню, як клопотання вічного нам живота, керівниці до нього. 23 . Дякую Господу, який здивував на мені нині під час ранку і особливо ранньої обідні в Думській церкві (від Лоського, поштмейстера) велику й багату милість Свою, коли я був розбитий, малодушний, похнюпився від вчорашнього великого частування на цвинтарі та в отця Миколи, цвинтарного. Господь дарував мені велике, слізне розчулення, сміливість і солодке і життєдайне причастя Святих Таїн при абсолютно безперечному служінні. Не прийняли звільнення, щоб отримати найкраще воскресіння [Євр.11:35], що б'ються турками болгарські мученики. Вічна їм пам'ять! Невдячний, вкрай невдячний ґрунт для вирощування плодів благих, для дієвості молитви, для богомислення серце, обтяжене обжерливістю, ласощами, земними насолодами. А для християнина, якого має на меті святиня, і правда, і догодження Богу, плоди благі: молитва полум'яна, богомислення – необхідні. Без них не християнин. Отже, кинь людина безглузде обжерливість, пересичення, пияцтво і служи Богу духом, поправивши всі пожадливості тілесні. 24 . Дякую Господу, що дарував мені протверезну і зігріваючу холодне серце мою благодать, коли я служив всеношну на свято Вознесіння. Перед всеношною я був у подружжя, яке святкувало 25-річчя весілля, і ласо поїдав і випив чарки дві-три вина, тому я став трохи нетверезий. Дякую Господу, який дарував мені жар молитовний і відвагу з безперечним служінням (на літії, благословенні хлібів, при читанні Євангелія). Ох! Як від їжі холодіє і грубіє моє серце, особливо від їжі на ніч, особливо від риби з хріном і оцтом! Оцет мені шкідливий: він отрута для моєї крові. Дякую Господу, який дарував мені благодать проспівати чудово обідню в соборі на віддання Великодня; через благодать Божу ми добре проводили Владичне свято; дай Бог наступний дочекатися у радості серця про Господа і розпалюватися більш і більше любові до Господа! Дай Бог усі дні на славу Божу проводити, у ревнощі Божій. Самі собі і один одного і весь живіт наш Христу Богу віддамо, бо нам, грішним, найприродніше і необхідніше зраджувати себе Господеві з усіма своїми недугами та всякими потребами; бо добрий і людинолюбець Бог, бо Бог за добротою і людинолюбством і хоче і сильний задовольнити всі наші потреби і очистити всякі гріхи при клопотанні проливання за нас крові Сина Божого на хресті страждання Його, при клопотанні Божої Матері та всіх святих. 25 травня. Піднесення. Дякую Господеві всім серцем і всією спасеною істотою моєю за дивні, рятівні втілення, здійснені в мені сьогодні милістю і життєдайною силою Його: у мені була сьогодні зранку давляча, ріжуча тіснота, хвороба, що розслабляє всю істоту; я приписував її, як і [справді], вчорашньому обжерливості та ласощі, поєднаній з порушенням посту та їдою з вечора риби з хроном. Але ось, будучи в крайній тісноті та хворобі, я припав у молитві з вірою до престолу, що в боці Йосипа Піснописця в Успенській церкві: відчую, що біль і різь припинилися і потім стало легше і легше, і так на всю обідню було легко; тільки перед Євангелієм при виголошенні слів: Бог молитвами ворог збентежив, вразив, зап'яв, і потім Господь помилував молитвою покаяння, і всю обідню служив безперечно, бадьоро; після причастя дивно оживлявся; проповідь сказав з одухотворенням; заамвонну молитву прочитав жваво, жваво й відпустив увесь безперечно. Слава Богу! 26 . Дякую Господу, який визволив мене сьогодні за молитвою віри і покаяння від великої тісноти та скорботи на шляху до гімназії. Сказав я: впадаю в безодню Твого милосердя, Господи, туні, заради імені Твого спаси мене, бо немає іншого імені під небом, даного людям, яким належало б нам врятуватися [Дії 4:12], і відразу відчув я душею, що я врятований, дозволений; весело прославив я Господа за спасіння, зроблене в мені настільки благостно. Щодня Господь дає мені покидання спасіння, і багато разів. Що віддам Господеві чудодійному в мені? Тут, у світі метушні, у світі перелюбному і грішному, невпинно і часто непомітно душі і тіла наші черв'як і попелиця тлить і татіння мислення підкопують і крадуть скарби душі, правду і мир і радість у Дусі Святому; який же вірний засіб від цього постійного розтління гріховного, від цих думок? – Молитва покаяння та віри. Вона оживляє, воскрешає зітлілу в звабливих похотях душу нашу, проганяє уявних татей, вона бич їх, а для нас – джерело сили, життя та порятунку. Слава про це Господу! Молитва і оберігає, і рятує нас від гріха. З молитвою віри добре живеться, бо при молитві живемо з Господом, Який просить обіцяв всякі блага: Просіть, і дано буде вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; бо кожен, хто просить, одержує, і той, хто шукає, знаходить, і той, хто стукає, відчинять [Мф.7:7–8]. Слава, Господи, словесом Твоїм істинним. Господи! Даж усім, хто просить у Тебе через мою негідність благ різних, прохання їхніх сердець. Амінь. Будь! 27 . Дякую Господу, який убив у мені духа хули на святого отця нашого Ніла Столбенського, коли я читав канон йому і після канону. Закликав до Господа в покаянні та самоосудженні і відчув серцем, що зник у мені дух поганий і мирно стало на душі. Увечері стояв всеношну в соборі з розчуленням при читанні канонів та акафістів Ісусу Найсолодшому, Пресвятій Богородиці та святому Ангелу Хранителю. Після всенічної зайшов до Ковригіна Козьми Івановича на запрошення Параскеви Іванівни, сестри його, пив вино, чай, їв апельсини, м'яку булку московську з сільським гарним маслом і сиром. 28 . Ранок, п'ять із половиною годин. О, як дух лукавий, дух чуттєвості та насолод дратував у мені вночі в сновидіннях мою чуттєвість. Наче масляна, біля Штурманського чи Технічного училища великі столи, накриті білими скатертинами, безліч гостей у Зеленого, Невертова, всі штурманські представники з родинами, розкішні страви, пиття; їдять, жартують, сміються; я з кимось їхав, біля столу товариші вивалилися, я вперед поїхав, - далі в Італійського ставка і містка інші столи - теж гулянка, тут, крім ласощів, у мене марнославство: біла сорочка, рукави білі, якими я милувався. О, дрібницю! О, чуттєвість! Все тлін, все дурість! Де ж сни небесні, духовні, святі? Нема їх: мною опанувала чуттєвість, тлін. Горе мені! Отак і під час обіду ворог набридає мені, вбиває мій дух малими просфірами; страшна ревнощі в мені робиться - навіщо маленькі просфіри, а сам їх не їм, тому що завжди ситий і пересичений. Ох я, чуттєвий, ідол у мене черево! Радий, коли в мене хороша частка, коли краще і більше іншого побратима чи сестри, а в інших гірше і менше! Скільки тут лукавства, самолюбства підлого, єхидства, жадібності, землерічності! Боже мій! Ти зриши глибини наші! Які ми нечисті, мерзенні перед Тобою, негідні Тебе, всесвятішого! А блуд наші внутрішні, повсякчасні, наміри нечисті в серці! У молитві у людей холодність, розсіяність, суєтність, нерозумність. Після обідні 28 травня, у неділю. Сильно орудував нині моїм серцем дух злості, дух жадібності та обжерливості, коли я побачив дуже малі просфіри для мирян, зроблені нашою профірницею Ярославцевою; відвернув серце моє від любові Божої і від любові ближнього, вдихнувши неприязнь і гнів на просфірницю, відвернув серце моє від високого предмета проскомідії та літургії взагалі, стиснув, затьмарив, убив мій дух, і я, окаянний, довго боровся з ним. Тільки Святі Таємниці позбавили мене від невидимих ​​лиходіїв, що засіли в мені і мучили мене. І справді, я зазнав муки злих демонів за моє повсякчасне обжерливість і жадібність, особливо за вчорашнє бродіння у Козьми Івановича Ковригіна, людини майже завжди п'яної, хоча вчора він був зовсім тверезий. Перед ранньою обідньою треба було особливо з вечора утримуватися від їжі та пиття. До своїх гріхів я додав ще його гріхи, бо недарма ж у нього їв і пив – диявол посилив мою муку. О, як непростимо мені, священикові, при служінні духа, при служінні пренебесному служити своїм пристрастям, захоплюватися і пов'язувати себе ними і сильно ображати Духа благодаті. Вівтар – не харчевня, не трактир, щоб звертати особливу увагу на припаси їстівні та вимірювати їх величину – великі вони чи малі; не насичуватися чи догоджати своїй утробі ми ходимо до церкви, а молитися з гарячкістю Господу, Пречистої Його Матері і святим, поминати своїх померлих і молитися за них при Безкровній Жертві, причащатися Святих Таїн, повчатися в слові Божому та інше. Не можна працювати Богові і мамоні [Мф.6: 24]. О, як це правильно! Я не міг сьогодні служити літургію спокійно, вільно, з відвагою через маленькі профіри: прикро було на профірницю. Ось що означає пристрасть до тлінного хліба! Але вся умети закидати личить [Флп.3: 8], і самий хліб, хоча не Тіло Христове, яке є святиня і життя вічне! Ще вночі зі сновидінь я помітив, що моє серце розбестилося від обжерливості і воно одержиме силами лукавого. Так було. Вранці за обідньою я зрозумів, як опанував мене ворог! Справою мені: нехай навчуся стриманості. Просфірниці я зробив різку догану за дуже малі просфори. Центр і розплідник плоті, так само як і всіх плотських пристрастей, є шлунок, тому ворог людей, диявол, що погубив нас на початку через обжерливість, і тепер найбільше тягне нас у прірву зла через обжерливість і нестриманість; він утворює в нас за нашим сластолюбством, неуважністю і лінощами до порятунку навичку до плотоугоддя та нестримності; щодня навчає нас дратувати і живити посиленим чином чуттєвість і тим самим придушувати дух і разом потреби духу; навчає забувати тлінність всього земного, а разом з тим нашого тіла і нашого черева, що мають бути їжею черв'яків, забувати про смерть і про суд вічний, про покаяння і виправлення житія, про набуття чеснот. Диявол вкрай бореться щодня за свою митрополію, розумію шлунок, за його жадібність, ненаситність і морочить розум, мучить серце бідної людини, підбурюючи його до ворожнечі і сварки з людьми через гроші, через хліб, через ласощі, через недостатню міру хліба або інше. Богу та ближньому. Тому святі угодники, як істинні мудреці, що навчаються внутрішньо і писанням Духом Святим, зневажали черево і плоть, умертвляли її неїдою, сухожерою, чуванням, молитвою, [землелеганням], стовпостоянням, веригоношенням, ходінням у рубище і проч дружбу. Молитвами їх, Господи, умудри і нас розіп'яти тіло з пристрастями та пожадливістю. У цьому є істинна християнська мудрість, істинна філософія. 28 травня. Воскресіння. 29 . Дякую Господу, який визволив мене від страшної тісноти і бодіння ворожості, вогню пекельного за моєю молитвою після обідні будинку. Дякую Господу за зцілення малюка у купця, що торгує в домі Герасима Мурашова, за моєю смиренною молитвою. 29 . Дякую Господу, який почув мене в часи потреби і спокуси (перед панахидою по рабу Божому Тимофію Олександровичу Мойсеєву 87 років, старцю благочестивим) і дарував мені безперечне служіння панахиди при співі співачих, без диякона. У передня не залиши, Господи, і даруй мені виконувати беззаперечно, сердечно всяку службу. У міру того, як я п'ю вино і їм нестримно, мій слух робиться тугішим, глухішим, слабшим у природне покарання мені за гріх обжерливості і ідолопоклонства цього роду. 30 . Прощай борги ближнім із надлишком добродушності багаторазово, бо через людську немочу люди дуже часто грішать один проти одного навмисно або зовсім без наміру, ненароком або через слабкість людську. Ворог повчає і примушує нас щоразу стягувати з винного у надлишку злості, але цього аж ніяк не повинно бути, та не будемо ворогами Богові. Так було сьогодні зі мною (було нерідко і раніше): я розсердився на дячка Зрелова за те, що він вчора ненавмисно пішов з дому з Поліглотовим дяком же, і на панахиду я повинен був йти зі сторожем, і ледве міг покаянням і молитвою вгамувати своє панахиду за рабом Божим Тимофеєм Олександровичем Мойсеєвим. Дві ектенії сплутав у збентеженні і тільки останню міг виговорити, заспокоївшись за благодаттю Божою. О, даруй мені, Господи, незлобність завжди! На іспиті в реальному училищі відчував себе вкрай погано від серцевої нечистоти та належання духів нечистих: вони навели на мене похмуру зневіру та тісноту. 31 травня. Дякую Господу за велике спасіння, явлене в мені за молитвою покаяння в садку по Катерининській вулиці після великого збентеження і гріховної смерті, завданих дияволом, і за допомогу на панахиді за рабом Божим Тимофеєм Олександровичем Мойсеєвим; останню ектенію жваво і сміливо і твердо сказав, благодаттю Божою. Дякую Господу за відвідування великим розчуленням в Інженерному круглому садку (з ставка освіченого) при читанні канону і молитов до причастя (сьогодні служу обідню милістю Божою в Богоявленській церкві) і за розчулення при читанні канону Одигітрії вдома, за сон здоровий, спокій. 31 травня. Вкрай важкий день був для мене сьогодні; крайня слабкість і хворобливість всього тілесного організму, неміч, тіснота, нечистота духу і серця, боязкість, недовіра і неповагу до себе, схильність до сну бичували мене з ранку до трьох годин, до кінця обіду на поминках Мойсеєва. Прийшовши додому, виспався добре і підбадьорився, веселіше став і здоровішим. Дякую Господу за літургію і за причастя Святих Таїн, які мене оживили. Дощова погода погано діє на тіло та душу, пригнічує, наводить зневіру, сон, млявість. Воображатися (церк.-слав.) – приймати образ; зображуватись, віддруковуватись. У перекладі П. Юнгерова: Сита душа нехтує стільниками (Прип.27:7). Обуяти (церк.-слав.) – втратити сенс, збожеволіти; дурніти, втрачати силу.