Май 1878 года

1. května. Grante, Pane, tvé léto je příjemné. Amen. Z celého srdce děkuji svému Pánu, který ve mně včera vykonal dva slavné zázraky svého milosrdenství a své nevýslovné moci: Dvakrát mě, velkého hříšníka, vysvobodil z pekelných, těžkých, smrtelných pout, ve kterých jsem byl držen po dlouhou dobu svými hříchy: zaprvé na lodi „Naděžda“ před modlitební službou, která se z milosti Boží konala hladce, nešťastně; za druhé, v kostele Technické školy před svatbou [Tokmjačeva] (Michaila) a Dvouoka (Pelagia) a během manželství samotného, ​​když mě nepřítel přerušil při čtení evangelia (na konci) a pak mě dokopal až do konce a při propuštění jsem se zastavil, ale při modlitbě, vzývající Pána, jsem vstal a řekl propuštění. Tři hodiny před svatbou mě trápil ďábelský strach a podezřívavost, pochybnost, že se dobře nevdám, že nepřítel zvítězí, ale Pán mě nevydal do jeho zubů, do jeho vůle, ale suverénně mě vysvobodil, když jsem z hloubi duše volal o pomoc. Oženil jsem se nahlas, slavnostně, odděleně. Sláva Pánu! Kéž si nikdy nezoufám, ať nejsem nikdy zahanben s důvěrou v Pána, i když se ke mně řítí všechny pekelné mocnosti. Děkuji Pánu, který mě dnes během matutin vysvobodil z hněvu nepřítele, který nepřítel vzbudil v mém srdci proti opatovi pro jeho nedostatek soucitu s věcí péče o chudé a jeho umrtvující lhostejnost k chudobě, vzhledem k jeho čtyřtisícímu bezplatnému příspěvku, který jde snadno, snadno s trochou práce, s naprostou spořivostí sebe sama (nepohne ani prstem za své přímé povinnosti, Phari nehne ani prstem za své přímé povinnosti, Phari velekněží. Proč se nade mnou Pán dnes v kostele smiloval a sňal z mého srdce sevřenost a smutek? Za mé upřímné vědomí, že jsem si to včera zavinil sám, když jsem se na konci královské modlitební bohoslužby příliš unáhlil se svým slovem a spěchal, aniž bych o tom tehdy opatovi vůbec oznámil. Podlaha byla nutná u příležitosti valné hromady farníků k přečtení výroční zprávy poručenství chudých. Dej, Pane, abych se vždy upřímně obviňoval a odsuzoval a omlouval opata a bratry a všechny své sousedy. Dej mi vítězství nad zlem ve mně v každé podobě. Dej mi milovat své nepřátele, žehnat těm, kdo mě proklínají, činit dobro těm, kdo mě nenávidí, a upřímně se modlit za mé nepřátele [Matouš 5:44]. Dej mi, abych správně vyřešil velký úkol života - porazit zlo dobrem. 2. května Děkuji Pánu, který mou modlitbou udělil svou milost jak mně, tak panu rektorovi, s nímž jsem měl drobnou srážku a výraznou nelibost (náhodou strčení kříže v rukou ze spěchu). Znovu se ke mně choval laskavě a něžně, ačkoli já, ten prokletý, jsem ho podezříval ze zloby vůči mně, podněcovaný nehmotným nepřítelem. Kolikrát včera (během bohoslužby) nepřítel pomlouval opata, inspiroval mě, abych v něm viděl hněv vůči mně a probouzel ve mně ostrý hněv, ale chápal jsem jeho intriky, odsuzoval jsem se za to, že jsem mu dovolil zasít plevel zla v mém srdci; Činil jsem pokání před Pánem a On mě, bohatě milosrdný a připravený poslouchat, vysvobodil a pokaždé mi dal pokoj. Při počítání církevních peněz, když tam otec Peter Klepachevskij nebyl, vyvolal ve mně nepřítel také ostrý hněv vůči němu, že se vyhýbá hraběti a že obecně zanedbává záležitosti bohoslužby; ale znovu jsem poznal působení ducha zloby a trýznil mě nelibostí vůči mému bratrovi - činil jsem pokání před Pánem, mnohokrát jsem padl před trůnem Páně a nakonec jsem byl znovu omilostněn a uklidněn. Sláva Pánu, který vždy zachraňuje! Byl jsem na hřbitově s otcem Nikolajem a slyšel jsem od své matky špatné zprávy o otci Petru Klepachevském, který si hrál na blázny u hrobů při bohoslužbě lithia v duze. Knězovy špatné skutky nás všechny poskvrnily. Bůh! Dejte mu trochu rozumu a opravte ho! Ale já jsem hříšnější než on a naprav mě a zachraň mě, Pane! Kdy ve mně začne působit jeden dobrý princip a zlo úplně přestane působit ke škodě mé duše a těla a ke škodě ostatních? Kdy se budu chovat k těm, kdo hřeší, pokorně, blahosklonně, trpělivě a klidně? [...] hodin po půlnoci. Děkuji Pánu, že mě zachránil od srdeční slabosti na modlitební bohoslužbě Maryi Arsenyevny Lebedeva, která mě potkala pro okouzlení mého srdce leskem zlatého kříže. Okamžitě jsem se vzpamatoval, vystřízlivěl ze své zamilovanosti, činil pokání, požádal Pána a Matku Boží o odpuštění a přijal spásu a pokoj, a pak jsem s velkou odvahou sloužil modlitbu. Bůh žehnej! Dej mi, Pane, konat spravedlnost a svatost vždy, na věky věků a nenávidět z celé své duše ten nejabsurdnější, všezničující, všelichotivý hřích ve všech jeho podobách. Amen. Probuďte se! Probuďte se! 4. květen Proklínám svou nestřídmost, své noční celiakální orgie, když v noci jím a piju víno nebo pivo a zatěžuji se, dělám si potíže s dlouhou procházkou, a tak opouštím čtení Božího slova a spisů svatých otců nebo skládání vlastních kázání a spisů o vědě o uctívání. Smiluj se nade mnou, můj Bože, Pane! Nejezte nakládané sledě – je to špatné pro skrofulózního člověka, jako jsem já. Včera jsem jedl u Klepachevského – dnes se ukázalo, že škodí: oči mám zakalené a nečisté. Obecně je otec Pyotr Klepachevsky laskavý muž, rozumný, svědomitý. Včera jsem skoro nic nepil (tedy víno). Otec Pavel Vasiljevič Tračevskij, rektor, se změnil k lepšímu, stal se zbožnějším, díky Bohu! Otec Alexander Taratin, pokorný služebník Boží, i když starý muž. 5. Prokletá smyslnost a obžerství s obžerstvím! Ach, jak moc kvůli němu trpím! Pryč s tím! Nech mě pracovat pro Pána samotného! Břicho je odpad a břicho je odpad: Bůh zruší toto i toto [1,6:13]. Co je přesvědčivější? Lůno a odpadky jsou na chvíli, ne navždy, proč s nimi zacházíme, jako by s námi byly vždy, navždy? 6. Včera jsem upadl do poměrně akutního pokušení kvůli nepřítomnosti Nikolaje Ala. Matsygina slouží na křtu. přístavba šestá do důchodu; Čekali jsme na něj asi hodinu a nakonec se objevil s manželkou Feoktistou Michajlovnou a jejich dětmi. Představoval jsem si (já, ten nelaskavý), že kvůli své aroganci dlouho nepřicházel - takhle jsou naše srdce zlá, vymýšlíme si falešné důvody pro jednání, ne skutečné, odsuzujeme a neospravedlňujeme našeho bližního (to je způsobeno působením ducha zloby), a proto jsem byl rozhořčen a naštvaný na něj, byl neklidný, neklidný a v rozpacích se modlil stísněné podmínky se silným napětím v hlase. Ale později, když jsem se dozvěděl pravý důvod zpomalení, litoval jsem své netrpělivosti, hněvu a falešných myšlenek o něm; po mé poznámce požádal o odpuštění a já jsem ho požádal a oni se smířili a uklidnili se. Člověka, který zpomaluje nebo se nějak nezlepšil, musíme do budoucna v myšlenkách omlouvat a ospravedlňovat, neodsuzovat a v každém případě si uchovat v srdci lásku, pokoru, trpělivost, laskavost, klid a vyrovnanost duše. Nepřítel vždy pomlouvá naše bližní, aby nás připravil o lásku a pokoj, vhazuje do našich srdcí lst a zlé podezřívání – vždy se jich musíme zbavit. Proč neustále a náležitě chválíme, na hlas a nabádání Církve, Neposkvrněnou Paní Theotokos desítkami písní a modliteb? Abychom alespoň částečně vzdali slávu Její velikosti, svatosti, pravdě, úžasné čistotě, pokoře, lásce k Bohu i k nám, nehodným, Její neustálé přímluvy za nás; abychom poznali a pamatovali si ony nekonečně velké dobrodiní, které Pán skrze Ně [na] lidstvo vylil, a konečně, abychom vždy postavili do protikladu rouhačského ducha, pomlouvajícího vše, co je svaté a Bohu drahé, se spravedlivou chválou a srdečným díkůvzdáním Bohu a Matce Boží, naší všudypřítomné a horlivé přímluvkyni u Boha. Běda těm, kteří z celého srdce nechválí Boha a Matku Boží podle svého dědictví: v nich hnízdí duch rouhání, duch zloby, duch pomluvy proti všemu svatému. Vždy tedy chvalte jméno Páně, chvalte jméno Matky Boží, protože to je důstojné a spravedlivé. Bůh oslaví ty, kteří oslavují [1,2:30]. Neušetří Pán ty, kteří se Ho neustále snaží potěšit, oslavovat Ho, děkovat Mu a vzývat Jeho svaté jméno? Nechává dobrý otec své věrné děti v nebezpečí a nesnázích? Nikdy. Opustí nás Pán, když mu budeme věrní, budeme v Něho doufat a budeme Ho milovat? určitě neodejde. Zapomene žena v mládí na jídlo, aby se neslitovala nad potomky svého lůna? I kdyby na to žena zapomněla, já na tebe nezapomenu, praví Pán [Iz 49:15]. Svou novou odměnu pak budete hoden, když k ní budete lhostejní, nestranní, když k ní nebudete vůbec ješitní. Veškerá sláva člověka jako květ trávy [Izajáš 40:6] uvadá a pomíjí. Hledejte věčnou slávu v nebi, v Bohu, skrze dobré skutky na zemi. 6. květen Z celého srdce děkuji Pánu, který na mně třikrát vykonal zázrak spásy: nejprve při sobotních nešporách (dnes), když jsem byl zahalen bouří nepřátelství za špatné jednání, opat se mnou zacházel nepřátelsky a po pokání obdržel od Pána velké milosrdenství a pokoj v duši; za druhé, při celonočním bdění, když jsem byl uchvácen neviditelnými nepřáteli v modlitbě za mé nasycení (při vyslovování Krista, pravého Světla), padl jsem s velkou vírou a nadějí po celonočním bdění k trůnu a získal jsem vysvobození, milosrdenství, pokoj, svobodu a prostornost v duši, a za třetí, doma v deset hodin večer, když jsem si vzpomněl na lásku, vzpomněl jsem si na duši. znovu jsem si vůči němu rozvinul [nepřátelství] a byl jsem velmi zahanben a upadl do úzkosti, a poté, co činil pokání, odsoudil se za nedostatek lásky a nepřátelství, obdržel milosrdenství a pokoj. Chválím a velebím Pána, který se nade mnou smiluje a vysvobozuje mě z mých vášní a mého soužení. Děkuji Pánu, který mi, chladně a necitlivě, dal něhu během celonočního bdění i doma, při čtení kánonu a akatistu Pánu. 7. května ráno. V noci jsem hodně trpěl kvůli prosfyře, kterou jsem jedl pozdě večer; když jsem brzy po jídle šel spát bez procházky, cítil jsem se těžce a z té zátěže jsem se probudil a nemohl jsem spát. Vstal, oblékl se, chodil a běžel dlouhou, dlouhou dobu a prováděl různé evoluce po místnosti; Když jsem potom šel spát, spal jsem dobře. Do rána jsem viděl hady, jak vylézají z některých rostlin, které jsem nasbíral a umístil do papíru, a jeden si olizoval jazyk, zatímco druhý se plazil pryč. To je obraz mého nenasyceného lůna, ve kterém hnízdí neviditelní hadi, užívající si břišní oběti – sladkosti a nápoje. Vy žrouti, přestaňte si hrát s požitky břicha: neviditelný nepřítel vás skrze ně odcizuje Bohu, vy sami byste si toho měli všimnout v duchu odcizení od Boha, od církve, od modlitby, od myšlenky na Boha. Vše na tomto světě je pomíjivý stín a částečně obraz budoucích požehnání: například světlo je obraz, stín budoucího nevečerního světla, místní sladkosti jsou obrazem budoucího věčného potěšení (nebo budoucích sladkostí). Usilujte o primitivní, věčné, pohrdejte dočasným, mizejícím. 7. května devět hodin ráno. Děkuji Ti, Pane, že jsi mě svou milostí slavnostně vysvobodil z umrtvujícího ducha nepřátelství vůči opatovi při vzpomínce na jeho nepřátelství, pohrdání, nepravdu vůči mně a vůči bratřím (pýcha). Proklínal jsem nepřátelství jako ďábelský ďábel, upřímně jsem se modlil k Pánu, aby mi dal milost, abych vždy stál na vrcholu křesťanské pokory a laskavosti, abych měl lásku ke všem a ke svým nepřátelům. Pán mi okamžitě dal život a pokoj. Sláva Pánu! Nyní ve mně není žádné nepřátelství vůči opatovi, a nechť nikdy nebude! Amen. Děkuji Pánu za jeho pomoc při modlitbě s Annou Ivanovnou Sidorovou na burze. Budu vzpomínat a oslavovat největší Boží milosrdenství, které mi bylo prokázané v bytě Štěpána Ignatieviče Valikova za městem; Než jsem za ním šel, byl jsem velmi rozzlobený na jeho taxikáře, že mě jezdí po městě a hledá mě a že mě zdržuje s šestinedělí; z tohoto hněvu jsem zemřel v duchu, oheň a stísněné podmínky spolu se zmatením ducha mě deprimovaly; Byl jsem zahořklý, celou cestu jsem chřadnul, činil pokání, plakal; Ve Valikovově bytě před modlitební službou upřímně a hluboce činil pokání a prosil Pána o odpuštění. A přišlo mi odpuštění, mír, svoboda, smělost, dobře jsem sloužil modlitbu. Teprve při bohoslužbě ten zlý znovu osudově a náhle jako blesk zasáhl do srdce závistí vůči těm úžasným lidem, kteří mezi ruským lidem šíří krátké životopisy svatých (proč ne já, ale oni) a z čeho profitují (ach, pýcha, láska k penězům, zlá vůle). Trápil mě tento špinavý trik, byl jsem dlouho nemocný jak na cestách, tak v kostele, při vstupu, proskomedii a liturgii katechumenů; šel do kaple, padl na trůn a v pokání prosil o milost – a slávu Bohu! Pán přijal pokání a udělil pokoj. Přijal svaté přijímání životodárné, i když pod silným pokušením; kázání svatého Jana Zlatoústého bylo řečeno chytře; ne všechny prázdniny. U velkého vchodu je celá královská rodina; Po schůzi si Posvátný synod na metropolitu vůbec nevzpomněl, aniž by pronesl obvyklá slova. Buď já na modlitbu, nebo nikdo z našich otců. To se často stává mnoha lidem, kteří nás prosí o modlitbu. Je zřejmé, že dómským bratřím poskytuji mnoho mimořádných příjmů a neberu si je pro sebe. Ale mám právo dát něco z toho chudým. Zdarma jste dostali, zdarma dávejte [Matouš 10:8]. Bylo by krajně nespravedlivé svádět vše na opata, který dělá velmi málo a hodně se chlubí, a jiného kněze, který také málo cvičí a více spí. Zhřešil jsem – nemohl jsem snést najevo svou nelibost vůči své ženě, že mi nepomohla s opravou mých šatů, takže si je často musím opravovat sám. Kvůli výrazu nelibosti vznikl nový průšvih: urazila se a začala mi vyčítat, že sloužím všem, ale já si pro pas do Buržoazní rady jít nechtěla. Odpusť jí, Bože, a odpusť mi mou netrpělivost, mé nepřátelství, mé reptání. 8. května Tři a půl hodiny odpoledne. Děkuji Pánu, který mi prokázal nezměrné milosrdenství, když mě vysvobodil ze smrtelného smutku a stísněných poměrů, které začaly doma, od mého nedbalého, hořkého slova mé ženě, kterým se urazila a vyčítavě mi promluvila a který trval celou hodinu, během mé chůze ke zdi Kupce a v kostele na začátku mše. Pán se nade mnou po liturgii katechumenů zcela smiloval. Mši sloužil dobře a bez klopýtnutí. Ano, Pán vyslyšel mou hlubokou modlitbu za mě a mou ženu a poskytl mi mír. Děkuji Pánu za životodárné společenství svatých tajemství. Ale brzy jsem urazil Pána obžerstvím u oslavence, učitele gymnázia Ivana Nikiforoviče Rumova. Smutek obměkčuje, očišťuje srdce, posiluje je ve víře a ctnosti a přibližuje je Bohu; vášně a závislosti života se zatvrzují a znečišťují a odvádějí nás od Boha. Miluj Boha, Ducha svatého s Jeho Otcem a Jeho Synem, jako dech své duše, jako život ve svatosti, svou pravdu, světlo a moudrost, svou sílu, jako poklad každého dobra. Po celonočním bdění. Děkuji Pánu za mé opakované vysvobození z ďábelského zmatku a útlaku, který mě deprimoval pro mou zlou podezřívavost, za dar pokoje, svobody, smělosti, duchovní síly a za bezklopýtnou, hlasitou, radostnou službu celonočního bdění v katedrále na den svatého Mikuláše Divotvorce. Velké je tvé jméno, Hospodine, a tvé milosrdenství. Takovou milost přisuzuji přijímání svatých tajemství, střídmému obědu (jeden kousek koláče pro oslavence a doma - boršč a šest lžic sraženého mléka se zakysanou smetanou a pak čaj se smetanou). [Ježíš] je ten... který mě uzdravil [Jan 5:11]. Napište k tomuto textu velké kázání. 9. května Včera, po celonočním bdění u Nikolaje Michajloviče Semenova, jsem snědl sardinky, trochu lososa, kaviár a sýr a bylo mi trochu těžko; Musel jsem jít na dlouhou procházku; Noc jsem nestrávila moc dobře. V noci byste neměli jíst, neměli byste. Ze sardinek, lososa a kaviáru máte v ústech pocit dehtu a posilují žaludek, ale vaše srdce je ztvrdlé a těžko se modlí, jsou v něm nejrůznější nečistoty. A jak bylo včera požehnaně po požehnaném celonočním bdění! Jak zlá je nestřídmost! Jak dobrá je abstinence! Bůh! Obnov ve mně čisté srdce a obnov správného ducha v mém lůně [Ž. 50:2]. Večer v jedenáct hodin. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z hrobu, trýzněného zármutkem a úzkostí, které mě postihly kvůli mému hněvu na ubohou vojákyni Annu za to, co jsem považoval za předčasnou žádost o almužnu, když jsem po mnoha námaze spěšně přišel do kostela sloužit liturgii. Nepřítel bez těla mě chytil do tohoto nepřátelského pocitu, vstoupil do mě a mučil mě, jak se jen dosyta naplnil, bavil se mými smutky a utrpením, mým ježkem a škubáním, protože to se mi stávalo dlouho během mše až do závěrečné litanie, a pak mě znovu zmátl a utiskoval kvůli mému bílému sakristiánovi, vstoupil do těch zmítaných, smíšených a tak zmatených peněz. velký vchod, ale pak, jak se stísněné podmínky a hanba zvětšovaly, z Boží milosti přemohl nepřítele a hlasitě a zřetelně pronesl všechny výkřiky. Vítězství bylo úplné až do konce všech služeb. Pánovy skutky ve mně byly úžasné, osobně a hmatatelné. Sláva Pánu, který ve mně přemáhá peklo! Boj proti nepřátelům byl urputný, ale o to více byla ve mně zřejmá Boží moc, moc Kristova. (Nejdřív si pamatuj, Pane... porazil protivníka a byl na dovolené.) 10. května Zhřešil jsem před Pánem do včerejška před šestinedělkou Nikitinem Adrianem, odsuzoval jsem rektora jeho otce Pavla Trachevského za chamtivost, hromadění a lakomství, a tím jsem ponižoval jeho čest (ponižoval jsem ho), a jakoby sám sebe chválil za nezištnost (ačkoli mám daleko k soucitu a soucitu) milosrdný a často tvrdohlavý a lakomý). Zhřešil jsem tím a porušil Pánovo přikázání o lásce, které nám přikazuje přikrývat hříchy našich bližních a neodhalovat je a neodhalovat. Smiluj se nade mnou, Pane! Ó, jak každý hřích vstoupil do mých kostí, do mého masa a krve a působí ve mně mnoha různými způsoby a zabíjí nepozorovaně as určitým potěšením, nutí mě dělat věci, které jsou v rozporu s přikázáními. Jsem zatracený muž! Ale dej mi, abych upřímně miloval svého bližního a byl k němu laskavý, ať je to kdokoli, zvláště když má nade mnou vládu. V noci 10. května (Půlnoc) došlo ve snu působením ďábla k cizoložství: ďábel se proměnil v nemocnou ženu (bolela ji silná hlava), vzbuzoval se sebou soucit; Naklonil jsem se k ní, pak ji pohladil po hlavě a tak dále. Ó, vynálezci veškeré ďábelské špatnosti, lsti, veškeré nečistoty, veškeré zkaženosti! Pryč od jména mého Pána Ježíše Krista! Jemu samotnému jsem zhřešil a činím pokání. Tento hřích se stal mou vinou kvůli včerejšímu obžerství a mé sytosti (nejprve u stařeny Jekatěriny Stepanovny a poté u oslavence Nikolaje Michajloviče Semenova) a poté u Kromida Eleny Nikitishny a po celonočním bdění u Archipa Kononova. Tím jsem velmi zhřešil před Pánem, jehož chrám byl oživen slavením liturgie a společenstvím Božích tajemství. Ach, v kolik podob se Satan a jeho přisluhovači proměňují! Jak mě včera při mši mučil různými falešnými představami! 10. Před mší v devět hodin. Děkuji Pánu za nové a slavné vítězství Jeho milosti ve mně nad zlem, které ve mně povstalo a sužovalo mě ohledně otců Pavla a Petra během Matin, které jsem dnes provedl. Bylo vůči nim zlé podezření, které mě dráždilo a mátlo, které bylo rozdrceno milostí, uzdraveno, zahnáno... Sláva Pánu! Po mši tři hodiny. Děkuji Bohu své spásy, který mě vysvobodil z nelítostných úskoků nepřítele, který mě trápil a trápil po celý můj život. Měl jsem zlé myšlenky a pocity (zdráhavě) proti rektorovi, zvláště když přišel do kostela během mše; Bojoval jsem proti nim ze všech sil a milostí Boží a skrze společenství svatých tajemství jsem přemohl krutého nepřítele! Arcikněz se ukázal být laskavý, mírný a laskavý; Velmi laskavým se ukázal i otec Pjotr ​​Klepachevsky, proti kterému se nepřítel také ozbrojil. Celonoční vigilii vykonal z Boží milosti pokojně, v Boží horlivosti, bez klopýtnutí. Nepřítel bez těla nepoužívá co, jaké pekelné machinace, aby v našich srdcích svrhl a zničil lásku k Bohu a bližnímu! Ale hlavní je, že si k tomu volí jako nástroj naši pýchu, světské závislosti, naše vášně: pýchu, aroganci, závist, lakomost a lásku k penězům, smyslnost, luxus, ctižádostivost nebo lásku ke slávě! A snadno, zatraceně, dosáhne splnění svého záměru! Jak málo lidí vroucně miluje Boha a své bližní! Hříšníci se odcizili Bohu, svým lůnem, lůnu své matky, těmto lesním plodům na divokém poli! A jsou také někteří sekulární lidé, kteří hlásají, že děti by se neměly učit modlitbám a zaměstnávat je příběhy z posvátné historie až do svých šestnácti let! Pak bude všechno divoké pole, zarostlé trním a bodláky! Ach lidi! Lidé! Proto je povinností kněží neustále v sobě rozněcovat lásku k Bohu a bližním, jakožto údům jediného těla – Církve Kristovy (a ani členů Církve, protože všichni bratři jsou podle prvního Adama a zvláště podle posledního Adama), a v druhých, protože bez lásky v sobě není možné ji rozněcovat v ostatních; k tomuto vzrušení používejte všelijaké věrohodné příležitosti a případy, které se ve veřejném nebo rodinném životě vymykají běžnému, například sňatky, pohřby, vítězství nad nepřáteli církve a vlasti, budování charitativních institucí atd. Večer. Jedenáct a půl hodiny. Děkuji Pánu za to, že sloužil liturgii bez klopýtnutí, v milosti (zpočátku ve slabosti a nemoci) a za to, že porazil všechny úklady nepřítele, a za ohnivou, nadějnou modlitbu před svatým Beránkem za vítězství Ruska nad Turky a Brity; má modlitba byla naplněna smělostí a nadějí, jako by u Pána bylo možné všechno. Čaj Marie Ivanovny (manželky Trofima Ivanoviče) spálil její vnitřnosti a provrtal se jako jed. Během večerní party jsem se z brázdy u Nikolaje M. Semenova (Ivan Ivan.) necítil moc dobře. Pán přijal mé pokání a dal mi velkou milost, abych mohl směle sloužit nešporám a modlitbám. 12. květen Běda mi z luxusních večírků: sladkosti mě převálcují. Vyhněte se večírkům. A včera jsem spěchal na oběd z gymnázia! A zapomněl jsem dát lekci třetí třídě! Ať si o mně zlé jazyky šeptají, co chtějí, co se mnou udělají, když veškerou svou důvěru vložím Bohu a budu pod Jeho ochranou? Nestarám se o ty, kteří o mně mluví zle: oni sami berou hřích na své duše. 13. května Pět a půl hodiny ráno. Spal jsem neklidně, nervózně a bolestivě, bolesti v kříži, pravděpodobně z libového rybího jídla, rybí polévky, rostlinného oleje v koláčích, pomerančů, vína (sherry), protože jsem to všechno vypil včera a možná z nějaké rýmy. Nejspíš je bolest nervózní z octa v salátu - ocet je pro mě jed (jsem skrofulózní). Děkuji Pánu, který mi včera v pátek dal slzy něhy během liturgie na samém začátku a poté, při vzpomínce na neustálé spásné síly, které ve mně Pán projevoval, na Jeho nekonečnou dobrotu, dobrotu, dobrotu a dobrotu. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z velké tísně a zármutku, které mě postihly za mou sobecké urážku ředitele gymnázia, protože prošel kolem mě, když jsem četl noviny v parketu, aniž by mě pozdravil, jako by mě neviděl. Více než hodinu jsem v duši chřadnul z vnitřní sevřenosti a smutku a teprve slzavou modlitbou víry na cestě do šestého námořního křídla (u Letní zahrady) jsem se od nich osvobodil a získal klid a svobodu. Děkuji Pánu za prosperitu, něhu a neochvějnou službu v dnešní službě během liturgie a za oživení Božských tajemství. Před změnou počasí a jižním deštěm jsem si v noci ráno i přes den připadal nepatřičně, nervy jakoby obité, bolestivé, bolavé; po rychlém obědě to přešlo, ale místo toho bylo v těle intenzivní horko, pot a slabost; když začalo pršet, zjistil jsem, proč se mi takové změny staly. A tato změna počasí měla na nemocnou Shauman obzvlášť silný vliv: dal jsem jí přijímání, byla úplně slabá, jako by umírala. Osvoboď a uzdrav ji, Pane! Napište dopisy: Otci Platonovi Travlinskému, Ratchovi a Augustě Kalinnikovovým, synovcům, neteřím, otci Donatovi. 14. května Děkuji Pánu, který mi umožnil sloužit ranou liturgii v kostele Duma a dal mi krátké slovo s pozváním, abych věnoval dobrovolné dary na stavbu ruské dobrovolné flotily. Děkuji Pánu, který mě oživil prostřednictvím společenství nejčistších tajemství. Děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil z ďáblovy zloby před slavnostní modlitbou na založení Reálné školy. Guvernér Kozakevič a všichni generálové a vojenští představitelé se ukázali jako ti nejmilejší lidé, navzdory pomluvám ďábla, které je prezentovalo jako hrdé, arogantní, vrtošivé egoisty. Dospěl jsem k úžasnému názoru o nich, v souladu s jejich slovy a činy. Amen. Nevím, proč mi dnes při obědě po modlitební bohoslužbě u základního kamene Reálné školy redaktor Kronštadtského posla Nikolaj Alexandrovič Rykačev řekl, že nový obraz Spasitele, vytvořený na obětech studentů Reálné školy, se mi velmi podobá: je to příliš přemrštěná pocta podobat se Spasiteli, i když si On, představte, že je v nás všech hříšníci. Sláva tobě, můj neocenitelný, nenapodobitelný prototyp, Pane Ježíši Kriste! Pomorskij Leonid Andrejevič souhlasil s Rykačevem, že mě mnozí považují za tvář Spasitele! Můj bože! Není to nepřátelské lichotky? Kdo jsem, Pane! První z hříšníků. Přejeme našim zesnulým věčnou památku, kterou si svatí Boží svatí, na které Církev každý den každý rok vzpomíná a oslavují, zaslouží. Lidské duše neumírají, ale žijí i po smrti – jsou věčné. Včera mě trápil duch slabosti a sklíčenosti, stísněnosti, zbabělosti před modlitbou a při modlitbě u základky Reálné školy a dokonce i při luxusním občerstvení připraveném v carevičově útulku. Ale když jsem, opouštěje apatii a bázlivost, začal mluvit s generály ve stužkách, na které (generály) jsem nebyl zvyklý, pak apatie a zbabělost brzy zmizely a všechna tato ohavnost a špinavost, tedy apatie a zbabělost, přišla od nepřítele ďábla: všemi prostředky se snaží zabít mého ducha. Šťastný je ten, kdo to překoná a nikdy nikde neztratí odvahu, ale zachová si duchapřítomnost, veselost, duchovní jasnost, veselost, svobodné a zdravé, bystré myšlenky. Petr Antipovič Ivanov řekl: co si přeješ pro druhého, to sám dostaneš. "Já," říká, "vždycky jsem přál svému bližnímu dobro a snažil jsem se konat dobro, a proto sám vidím od Boha všechno dobré. Biblická pravda! Když jsem sloužil modlitební službu s kapitánem Mezhdevem, nemohl jsem se docela ovládat - říkat litanie a modlitby kvůli vínu a pivu, které jsem pil při večeři u Batygina (Jevgenij Nikanorovič) po křtu. Nemohl jsem ovládat své srdce - bylo vystaveno marnému démonickému strachu v důsledku určité závislosti na krásné dívce, která stála během modlitební služby (Mezhdevova dcera). Proto je pro mě abstinence, neustálá abstinence nezbytná: je to zbraň proti vášním a ďáblu. Abstinence očišťuje, osvěcuje, posiluje duši; nestřídmost uvolňuje, potemňuje a znečišťuje. V neděli při ranní mši v kostele Duma jsem si všiml zatvrdnutí a zatvrzení srdce, nedostatku víry a něčeho podobného, ​​co řekl Moudrý: Duše v plnosti své existence proklíná plástev 131 [Přísloví 27:7]. Děkuji Pánu, který mi dnes ráno (16. května) při modlitbě ukázal svou pomoc v obchodě Kalašnikov. Před Bohem jsem nyní těžce zhřešil – zlobil jsem se, že jsem nemohl rychle najít bílé papírové lístky určené pro žáky šesté třídy k psaní zkouškových otázek, prohrabování se knihami na stole; Jeden jsem v hněvu vyhodil: Malivetovovo vysvětlení liturgie. Našel jsem lístky ve svém stole. Onehdy se nadporučík Krylov zastřelil, protože byl unavený životem, nebylo pro co žít, v jeho duši byla prázdnota. Ach, nihilismus! Materialismus! Ach, nedůvěra! Ach, korupce! Zachovejte náboženství lidí, řekl německý císař. je to tak. Bez víry je člověk ztraceným tvorem! Kdo jim dává kulky do čela? Nevěřící a opilí milenci. Pastýři! Přijďte na pomoc umírajícím lidem! Mluvte a nemlčte, ale mluvte od srdce, z Božího slova a ze zkušenosti své nebo někoho jiného. 17. května. Kvůli včerejší smyslnosti a sytosti (a pití vína) došlo této noci k téměř marnotratné poskvrně; Působením svatého anděla strážného jsem brzy vstal ze spánku a ďábel na mě nestihl dokončit svůj špinavý trik. Se slzami jsem četl modlitby proti poskvrnění, neboť v duši jsem se již poskvrnil. Musíme rychle, rychle. Cení si jako syn z milosti cti Nebeského Otce, Boha v Trojici? Mějte se na pozoru před každým hříchem, protože hřích přináší rouhání proti Němu, proti Němu, Přesvatému: Pro vás... Mé jméno je rouháno mezi národy [Iz. 52:5] a čiňte veškerou spravedlnost, neboť tím je Jeho jméno posvěceno. 17. května Dnes mě silně bolela hlava s nutkáním na zvracení, ačkoliv žaludek jsem neměl ucpaný; Nevěděl jsem, proč se to děje. Večer se ukázalo, že jí bylo před deštěm špatně; Kolem páté hodiny nebo dříve bolest skončila. Bůh žehnej! Při křtu dítěte v Petrovské ulici v Neustroevově domě u Shakhunovové jsem byl na konci zahanbený svou závislostí na červeném kazu (hedvábný šátek) a nevyslovil jsem poslední litanii a propuštění, jak jsem měl: éterický nepřítel ochromil mé srdce, oslabil mě, svrhl mě závislostí. Ó, kéž miluji jediného Boha celým svým srdcem a kéž nedávám ve svém srdci místo pozemské, porušitelné, hříšné lásce. Nechť je mé srdce povzneseno bázní k Tobě, Slovu, a ať mě nic neosladí ze světských krás. Nedělní antifona 4. tónu. 18. Děkuji mnohomilosrdnému, dobrotivému a dobrotivému Pánu, který přijal mé pokání z tvrdého srdce k chudým na cestě do gymnasia a smiloval se nade mnou. Ale dlouho jsem chřadnul jako trest za svou chtivost, obžerství, sytost a lásku k penězům. Bylo jedenáct hodin odpoledne. Pán mi také prokázal bohaté, velké milosrdenství před nešporami, kdy jsem, když jsem svýma očima upadl do vnitřního cizoložství, dlouho vnitřně činil pokání a již v chrámu, po opakovaném pádu na trůn, jsem obdržel odpuštění. Obžerství (sladký čaj s měkkým moskevským chlebem) a sytost přispěly k vnitřnímu svádění. Dříve jsem jedl botviny s rybami. Ale jaké pálení mi tato buchta se sladkým čajem způsobila na dlouhou dobu! Nebyl jsem sám v opatrovnictví. Jemný drdol je velmi pevný! Je velmi těžká! Mám jen jednu opravdovou, věrnou, neúplatnou, pokojnou, věčnou sladkost a radost – Pána Ježíše Krista s Otcem a Duchem svatým; jediná svatá, neporušitelná, věčná krása je Pán; jediná věčná, nehynoucí a věčná čest a sláva je Pán. Pozemská sladkost, krása, sláva a čest, pozemská radost jsou pomíjivé, pomíjivé, často a velmi často nečisté ve svém předmětu, v účelu a motivu, právě pokud jde o cíle a motivy tělesné, sobecké, nerozumné, pozemské, nízké, smyslné. Včera v noci jsem ve snu viděl, že Jeho Milost Macarius, litevský arcibiskup, můj bývalý rektor na Akademii, příznivě navštívil můj domov, promluvil, políbil mě na ruku a odjel ve svém arcibiskupském kočáru. co to znamená? Nebo jen fantasmagorie? 19. Obzvláště kvas a pivo ve mně působí potíže - v noci mě přepadají chlípné sklony, obecně je všechno těžké. V noci není třeba jíst, hlavně pít pivo. Pivo je velmi obtěžující a opojné, brání vám číst, kontemplovat Boha nebo se modlit; je to nepřítel duše. Četl jsem tolik nádherných příkladů ze života svatých a nenapodobuji je a zapomínám na všechno, co jsem četl; včera jsem například četl nádherný život ctihodného otce Alexandra ze Svirského, jeho půst, modlitbu, rozjímání o Bohu a ctihodného Sergia Velikého z Radoněže? Ó já, nesmyslná bestie! Ach, prase nečisté! 21. května Děkuji Pánu, který ve mně včera před křtem v bytě obchodníka Molčanova vykonal zázrak své spásy, který mě vysvobodil z ďábelských muk, kterými jsem trpěl celou cestu z kostela do Čikurova domu v Pesochnaja ulici a tam až do modlitby před ikonou; Celou cestu jsem se modlil a činil pokání. Co je to pokušení? Sexton Zrelov se zdál bolestivě elegantní - padouch byl zraněn závistí a zabit. A pravá ruka inspiruje: ať se vychloubá, slušnost je lepší než neslušnost a nějaká ta šmejd, co padne do oka. Jsem Bohem uražen? Nemám žádné dobré věci? Ale je to kvůli zkaženosti, že odpadáme od nehynoucí lásky a ničíme celý Boží zákon? Neboť celý zákon je zamilovaný? "Pán se nade mnou smiloval a vyřešil můj zármutek a tíseň a v mém pokání roztrhal pouta hříchu. Děkuji Pánu za jeho pomoc během celonočního bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie, za to, že překonal nepřátelské pomluvy." 21. května Jaké nezměrné bohatství Božích darů, jaký nebeský život, svatost, pravda, souhrn všech božských ctností v sobě církev Boží obsahuje! Všechno v ní je úžasná ekonomie naší spásy, je v ní Boží zjevení, jsou v ní všechny svátosti Boží konané k našemu posvěcení, obnově, spáse, je v ní úžasná sbírka všech svatých, kteří nás překvapili svým životem, svými ctnostmi, svou trpělivostí, zvláště jako mučedníci a andělský svět, je v ní neustálé, úžasné kázání! Ve viditelném světě nebo v přírodě vidíme projev moudrosti, dobroty, krásy, sladkosti a nekonečné moci Boží; v církvi navíc vidíme projev nekonečné pravdy a milosrdenství Božího vůči nám hříšníkům, v zaslíbení Syna Božího a jeho seslání Bohem Otcem na zem, v jeho vtělení, životě, učení, zázracích, proroctvích, v jeho utrpení, smrti a vzkříšení z mrtvých, nanebevstoupení a jeho druhém hrozném příchodu na zem. Celý jeho život, Jeho učení, zázraky, utrpení, smrt, vzkříšení a nanebevstoupení jsou až dosud v církvi neustále připomínány, kázány a oslavovány pro učení, budování a spásu věřících; a Jeho spásná tajemství jsou vykonávána neustále: kdo chce, může je použít a být spasen, protože bez nich není spásy. A křesťané se stali vůči této církvi Boží tak lhostejní a chladní, jako by nebyli jejími členy. Co je to za zvláštní, divoký jev? Pastýři! Pastýři! Vykonavatelé mystérií a stavitelé lidské spásy! Co jsi koupil 132? Proč nehoříš ohněm Božské žárlivosti jako Eliáš? Jako Pavel a Petr a ostatní svatí apoštolové? Proč nekážete den za dnem [nádherné] skutky spásy našeho Boha [Ž. 95:2]? Za celé své kněžství jsem neprovedl jedinou mši s čistým srdcem, ale vždy mě svazovaly světské vášně! Běda pro mě, hříšníka! Jaký trest si za to zasloužím? Pravda, Pán se nade mnou smiloval během každé liturgie, osvítil, vysvobodil, očistil, uklidnil, posvětil, dotkl se mé duše, ale Jeho milosrdenství je nekonečné, a přesto jsem nekonečně vinen svým selháním v nápravě svého života, svými světskými závislostmi: sebeláskou, chamtivostí, obžerstvím, opilstvím, závistí a podobnými myšlenkami, pýchou, ctižádostí, ctižádostí, lenost, nedbalost. Často jsem se neupřímně modlil za své bližní, živé i mrtvé, během nešpor, matin a liturgie nebo během bohoslužeb a svátostí; modlitba byla na rtech, ale srdce bylo chladné; neupřímně vzýval v modlitbě svaté, Nejčistší Matku Boží a samotného Pána, a neuctivě; často během modlitby vstoupil do myšlenek a srdce vlastní zájem; často při samotné bohoslužbě srdce svazovaly sladkosti a chtivost (kvůli malým prosfyrám a bochníkům); často vykonávali služby bez jakékoli lásky k Bohu, Matce Boží a svatým, za žijící na zemi a za zemřelé. Běda mně, hříšníkovi! Ty, Pane, jsi zhřešil! Veď mě, Pane, na své cestě, abych mohl dělat všechno správně, skutečně, přesně. Dej mi milost stát na vrcholu svého povolání. Dej mi, abych Tě miloval z celého srdce a ty, které jsi miloval a kvůli nimž jsi proléval svou Krev. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil za mé pokání z malátnosti a trápení nepřítele během liturgie (kvůli malým profyrám) před samotnou cherubskou písní. Děkuji Pánu, nyní, v tuto hodinu (v jedenáct hodin večer), který mě vysvobodil z muk nepřítele, který mě zranil závistí - kdo? šestinedělí Zrelov, který prý ze svých dobrých příjmů tloustl a tloustl. Nechte toho! Díky Bohu, že nemá hlad ani nouzi, protože já nestrádám hlady, ale jsem sytý, protože nic nepotřebuji. Proč by i druhý bratr neměl být ve všem šťastný? Nemáme snad stejná práva na život a jeho výhody? Nejsme stejně lidé? Stvořil pro nás Bůh požehnání země a nebe jinak? Pryč s úzkým egoismem, slepý, šílený, chamtivý, podlý! Pán mě tedy vysvobodil ze smutku, útlaku a hanby mých vášní a dal mi pokoj, svobodu, světlo, sílu, zdraví duše, odvahu. Ach, kolik slabostí a vášní je v naší duši! Každou minutu jí hrozí, že zemře na vlastní hříchy. Je to, jako by v duši člověka zuřil pekelný oheň, připravený ho spálit. Přemíra jídla velmi zesiluje vášně a dává ďáblu moc nad námi. Odhodlaně se prodáváme nepříteli za extra lahůdky a nápoje a on se nás po každém excesu zmocňuje. Běda nám hříšníkům! Vzpomeňte si, žrouti, na praotce Adama: proč ztratil ráj? Vzpomeňte si na Ezaua, kvůli kterému ztratil své prvorozenství – za prvé! 23. O zásluhách svatých před Bohem. Víte, jak nakažená, jak strašně nakažená hříchem je lidská přirozenost, jak nečistý je člověk už ve svém zárodku, protože všichni jsme počati a zrozeni v hříších, ale svatí Boží muži z milosti Boží a svými skutky – půst, bdění, modlitba, neustálá pozornost k sobě, kontemplace Boží, učení Božím slovem, umrtvení od všech, umrtvení nebo umučení nečistotou těla a ducha a stal se čistou pšenicí Boží nebo čistým Božím zlatem, a protože tohoto očištění je dosahováno největšími a dlouhodobými výkony sebeobětování z lásky k Bohu a k druhým, což jsou výkony, kterých se lidé obecně (oddaní světu a přehnaná láska k sobě samým) jen zřídka odváží, pak je na nebi jen málo svatých, kteří jsou Bohem obecně oslavováni a jsou pokorní. a nebeskou blažeností a milostí přímluvy za lidi žijící na zemi a uchylující se k nim a oslavila samotná těla mnoha z nich neporušitelností a léčivou silou. Jak nemůžeme hluboce ctít svatý Boží lid, Boží přátele, v nichž Bůh spočívá, jako ve svých čistých, oživených chrámech, které nebyly vytvořeny rukama? Jak to, že je někteří dokonce pravoslavní křesťané a všichni následovníci Luthera a Kalvína nectí? Bůh sám říká: Oslavím ty, kdo oslavují mne [1,2:30] a já jsem je oslavil. V zájmu své vlastní spásy, v zájmu napodobování víry, naděje a lásky svatých k Bohu, pilně oslavujme svaté Boží, neboť čest, která jim byla dána, se vrací k samotnému Bohu, který je oslavil a spočívá v nich, zvláště mlčky opěvujme a oslavujme Nejsvětější Pannu, která má rozzlobenou Matku Boží Irk a Marii jako tajemnou. vtělení Boha Slova a naší společné lidské spásy, posvěcení, zbožštění, jako přímluvce za náš věčný život, vůdce k němu. 23. Děkuji Pánu, který mě dnes při matunách a zvláště rané mši v kostele Duma (od poštmistra Losského) překvapil svým velkým a bohatým milosrdenstvím, když jsem byl zlomený, mdlý, skleslý ze včerejšího velkého pohoštění na hřbitově a u otce Nikolaje, hřbitovního kněze. Pán mi dal velkou, uplakanou něhu, smělost a sladké a životodárné společenství svatých tajemství během bohoslužby zcela bez klopýtnutí. Bulharští mučedníci, zbití Turky, nepřijali osvobození, aby se dočkali lepšího vzkříšení [Žd 11:35]. Věčná paměť jim! Nevděčná, krajně nevděčná půda pro růst dobrých plodů, pro účinnost modlitby, pro myšlenku na Boha, srdce zatížené obžerstvím, sladkostmi a pozemskými požitky. Ale pro křesťana, jehož cílem je svatost, pravda a líbit se Bohu, je nutné dobré ovoce: vroucí modlitba, rozjímání o Bohu. Bez nich není křesťanem. Vzdej se tedy, člověče, absurdního obžerství, sytosti, opilství a služ Bohu v duchu, pošlapej všechny tělesné žádosti. 24. Děkuji Pánu, který mi dal milost, která vystřízlivěla a zahřála mé chladné srdce, když jsem sloužil celonoční vigilii na svátek Nanebevstoupení Páně. Před celonočním bděním jsem byl s manželi, kteří slavili 25. výročí svatby, snědl jsem chutné jídlo a vypil dvě nebo tři sklenky vína, a proto jsem se poněkud opil. Děkuji Pánu, který mi dal vroucnost modlitby a smělost s neutuchající službou (při litaniích, žehnání chlebů, při čtení evangelia). Ó! Jak mé srdce chladne a hrubne z jídla, zvláště z jídla v noci, zvláště z ryb s křenem a octem! Ocet mi škodí: je jed pro mou krev. Děkuji Pánu, který mi dal milost zpívat o Velikonocích velkolepou mši v katedrále; z Boží milosti jsme slavnost Páně dobře slavili; Kéž Bůh dá dalšímu, aby čekal v radosti srdce v Pánu a byl stále více zapálen láskou k Pánu! Kéž Bůh dá, abychom trávili všechny své dny v Boží slávě, v Boží horlivosti. Odevzdejme sebe i sebe navzájem i celý svůj život Kristu Bohu, neboť pro nás hříšníky je nanejvýš přirozené a nutné odevzdat se Pánu se všemi svými slabostmi a všemi druhy potřeb; neboť Bůh je dobrý a miluje lidstvo, neboť Bůh ve své dobrotě a lásce k lidstvu je ochoten a schopen uspokojit všechny naše potřeby a očistit všechny hříchy na přímluvu krve Syna Božího prolité za nás na kříži jeho utrpení, na přímluvu Matky Boží a všech svatých. 25. května Nanebevstoupení. Děkuji Pánu celým svým srdcem a celou svou spasenou bytostí za úžasné, spásné proměny, které ve mně dnes vykonal Jeho milosrdenství a životodárná moc: dnes ráno jsem měl tísnivou, řezavou stísněnost, nemoc, která oslabila celou mou bytost; Připisoval jsem to včerejšímu obžerství a jemnosti v kombinaci s přerušením půstu a večerním pojídáním ryb s křenem. Ale nyní, když jsem byl v extrémních stísněných podmínkách a nemoci, padl jsem v modlitbě s vírou k trůnu, který je v kapli Josefa Hymnografa v kostele Nanebevzetí Panny Marie: Cítím, že bolest a bolest přestaly a pak to bylo snazší a snadnější, a tak to bylo snadné po celou mši; teprve před evangeliem při vyslovení slov: Bůh modlitbami zmátl nepřítele, zranil ho a oblehl, a pak se Pán slitoval modlitbou pokání a sloužil celou mši bez klopýtnutí, vesele; po přijímání byl zázračně oživen; pronesl kázání s animací; Četl jsem modlitbu za kazatelnou živě, svižně a celou věc jsem bez klopýtnutí zavrhl. Bůh žehnej! 26. Děkuji Pánu, který mě dnes skrze modlitbu víry a pokání vysvobodil z velké tísně a smutku na cestě do tělocvičny. Řekl jsem: Jsem uvržen do propasti tvého milosrdenství, Pane, tuná, pro své jméno, zachraň mě, neboť pod nebem není lidem dáno žádné jiné jméno, v němž bychom měli být spaseni [Sk 4,12], a hned jsem v duši pocítil, že jsem spasen, dovolen, ušetřen; Radostně jsem oslavoval Pána za spásu, která ve mně byla tak milostivě provedena. Každý den mi Pán dává znovu spasení a mnohokrát. Čím se odplatím Pánu, který ve mně činí zázraky? Zde, ve světě marnosti, v cizoložném a hříšném světě, neustále a často bez povšimnutí, naše duše a těla, červi a mšice a zlé myšlenky podkopávají a kradou poklady duše, pravdy a pokoje a radosti v Duchu svatém; Jaký je spolehlivý lék na toto neustálé zkaženost hříchu pro tyto mentální zloděje? – Modlitba pokání a víry. Oživuje, křísí naši duši, která se zhroutila ve svůdných žádostech, zahání duševní zloděje, je jejich metlou a pro nás je zdrojem síly, života a spásy. Sláva Pánu za to! Modlitba nás chrání a osvobozuje od hříchu. Žijeme dobře s modlitbou víry, neboť v modlitbě žijeme s Pánem, který slíbil všechna požehnání těm, kdo prosí: Proste a bude vám dáno; hledej a najdeš; tlučte, a bude vám otevřeno; neboť každý, kdo prosí, dostává, a kdo hledá, nalézá, a kdo tluče, tomu bude otevřeno [Matouš 7:7–8]. Sláva, Pane, Tvým pravdivým slovům. Bůh! Uděl všem, kdo Tě prosí skrze mou nehodnost, různá požehnání, žádosti svého srdce. Amen. Probuďte se! 27. Děkuji Pánu, který ve mně zabil ducha rouhání proti našemu svatému otci Nilu ze Stolbenského, když jsem mu a po kánonu přečetl kánon. Volal jsem k Pánu v pokání a sebeodsouzení a ve svém srdci jsem cítil, že ze mě zmizel duch rouhání a má duše se cítila klidná. Večer jsem s něhou stál na celonočním bdění v katedrále a četl kánony a akatisty Nejsladšímu Ježíši, Přesvaté Bohorodice a svatému andělu strážnému. Po celonočním bdění jsem na pozvání Paraskevy Ivanovny, jeho sestry, zašel ke Kozmovi Ivanoviči Kovriginovi, pil víno, čaj, jedl pomeranče, měkký moskevský chléb s dobrým venkovským máslem a sýrem. 28. Ráno, pět a půl hodiny. Ó, jak zlý duch, duch smyslnosti a rozkoše, dráždil v noci mou smyslnost v mých snech. Je to jako Maslenica, na Shturmanského nebo na technické škole jsou velké stoly pokryté bílými ubrusy, spousta hostů v Zeleném, Nevertovu, všichni zástupci navigátora s rodinami, luxusní jídlo a pití; jíst, žertovat, smát se; Cestoval jsem s někým, soudruzi vypadli u stolu, šel jsem napřed, - pak u italského rybníka a mostu jsou další stoly - také hostina, tady mám kromě lahůdky ješitnost: bílou košili, bílé rukávy, což jsem obdivoval. Oh, odpadky! Ach, smyslnost! Všechno je rozklad, všechno je hloupost! Kde jsou nebeské, duchovní, svaté sny? Nejsou tam: zmocnila se mě smyslnost a rozklad. Běda mi! Takže během mše mě nepřítel obtěžuje, zabíjí mého ducha malými profyrami; Vzniká ve mně strašná žárlivost - proč malá prosphyra, ale sám je nejím, protože jsem vždy plný a nasycený. Ach, jsem smyslná, moje lůno je modla! Jsem rád, když mám dobrý podíl, když jiný bratr nebo sestra mají lepší a více, zatímco ostatní mají horší a méně! Kolik je tu mazanosti, odporné pýchy, zloby, chamtivosti a pozemské láskyplnosti! Můj bože! Vidíš naše hlubiny! Jak jsme nečistí, ohavní před Tebou, nehodní Tebe, Nejsvětější! A naše vnitřní, neustálá smilstva, nečisté sklony v srdci! V modlitbě jsou lidé chladní, roztržití, ješitní a nerozumní. Po mši 28. května v neděli. Duch zloby, duch chamtivosti a obžerství nyní mocně ovládal mé srdce, když jsem uviděl velmi malé profyry pro laiky, vyrobené naším výrobcem profyrů Jaroslavcem; odvrátil mé srdce od lásky k Bohu a od lásky k bližnímu, vdechoval nepřátelství a hněv na tvůrce prosperity, odvrátil své srdce od vznešeného tématu proskomedie a liturgie obecně, omezoval, zatemňoval, zabíjel mého ducha a já, zatraceně, jsem se s tím dlouho, dlouho potýkal. Pouze Svatá tajemství mě vysvobodila od neviditelných darebáků, kteří se ve mně usadili a trápili mě. Skutečně jsem byl vystaven mukám zlých démonů za svou neustálou obžerství a nenasytnost, zvláště za včerejší řádění s Kozmou Ivanovičem Kovriginem, mužem téměř vždy opilým, ačkoli včera byl zcela střízlivý. Před časnou mší bylo nutné zdržet se jídla a pití, zejména večer. Jeho hříchy jsem přidal ke svým hříchům, protože ne nadarmo jsem z něj jedl a pil – ďábel zesílil má muka. Ó, jak neodpustitelné je pro mne, kněze, ve službě duchu, v nebeské službě sloužit svým vášním, nechat se jimi unášet a svazovat a velmi urážet Ducha milosti. Oltář není krčma, není krčma, aby se zvláštní pozornost věnovala zásobám potravin a měřila se jejich velikost – zda ​​jsou velké nebo malé; Nechodíme do kostela, abychom se nasytili nebo potěšili své břicho, ale abychom se vroucně modlili k Pánu, Jeho Nejčistší Matce a svatým, abychom pamatovali na naše zesnulé a modlili se za ně při Nekrvavé oběti, abychom měli účast na svatých tajemstvích, abychom se učili od slova Božího atd. Nemůžete pracovat s Bohem a mamonou [Matouš 6:24]. Oh, jak je to pravda! Dnes jsem nemohl sloužit liturgii klidně, svobodně, s odvahou kvůli malé profyře: vadil mi výrobce prosfyry. To znamená závislost na rychle se kazícím chlebu! Ale všechny dovednosti se musí počítat [ Phil. 3:8], dokonce i samotný chléb, i když ne Tělo Kristovo, které je svatý a věčný život! Dokonce i v noci jsem si ze svých snů všiml, že mé srdce bylo zkažené obžerstvím a bylo posedlé mocí Zla. A tak to bylo. Ráno na mši jsem si uvědomil, jak se mě nepřítel zmocnil! Slouží mi správně: nech mě naučit se abstinenci. Ostře jsem pokáral výrobce prosfor za velmi malé prosfory. Středem a školkou těla, stejně jako všech tělesných vášní, je žaludek, proto nepřítel lidí, ďábel, který nás na počátku ničil obžerstvím, a nyní nás především stahuje do propasti zla obžerstvím a nestřídmostí; formuje v nás naší smyslností, nepozorností a leností ke spáse zvyk tělesnosti a nestřídmosti; každý den nás učí dráždit a zesilovat svou smyslnost a tím potlačovat ducha a zároveň potřeby ducha; nás učí zapomenout na zkaženost všeho pozemského, a zároveň na naše tělo a naše břicho, které mají být potravou červů, zapomenout na smrt a věčný soud, na pokání a nápravu života, na nabývání ctností. Ďábel se každý den silně přimlouvá za svou metropoli, mám na mysli žaludek, pro jeho nenasytnost, nenasytnost a blázní mysl, trápí srdce chudého člověka, podněcuje ho k nepřátelství a hádkám s lidmi kvůli penězům, kvůli chlebu, kvůli lahůdkám, kvůli nedostatečné míře chleba nebo čehokoli jiného k jídlu nebo pití a odvrací ho od lásky k Bohu. Proto svatí svatí, jako praví mudrci, poučení vnitřně a Písmem Duchem svatým, pohrdali břichem a masem, zabíjeli je nejedením, suchým jedením, bděním, modlitbou, sezením, stáním, nošením provazu, chozením v hadrech a jinými prostředky, přestali s ním jako se zákeřným veškerým přátelstvím. Skrze jejich modlitby, Pane, učiň nás moudrými, abychom ukřižovali tělo s vášněmi a žádostmi. To je pravá křesťanská moudrost, pravá filozofie. 28. května. Vzkříšení. 29. Děkuji Pánu, který mě po mši doma vysvobodil ze strašlivých stísněných podmínek a krvavé krve nepřítele, ohně pekelného. Děkuji Pánu za uzdravení dítěte od obchodníka, který obchoduje v domě Gerasima Murasheva, prostřednictvím mé pokorné modlitby. 29. Děkuji Pánu, který mě vyslyšel v hodině nouze a pokušení (před vzpomínkovou bohoslužbou za služebníka Božího Timothy Alexandroviče Mojsejeva, 87 let, zbožného staršího) a který mi dopřál neutuchající službu vzpomínkové bohoslužby se zpěvem sboristů, bez jáhna. Na prvním místě mě, Pane, neopouštěj a dej mi vykonávat každou službu bez klopýtnutí, celým srdcem. Jak piji víno a nestřídmě jím, můj sluch se stává sevřenějším, tupějším, slabším jako přirozený trest pro mě za hřích obžerství a modlářství tohoto druhu. 30. Mnohonásobně odpouštějte dluhy svých bližních s hojností dobré povahy, neboť kvůli lidské slabosti lidé proti sobě velmi často hřeší úmyslně nebo zcela neúmyslně, náhodně nebo kvůli lidské slabosti. Nepřítel nás učí a nutí pokaždé vymáhat na vinících přemíru zloby, ale to by se vůbec nemělo stávat, nebuďme nepřáteli Boha. Dnes se mi stalo toto (dříve se to stávalo často): Zlobil jsem se na šestinedělí Zrelova, protože včera neúmyslně odešel s polyglotním z domu a na pohřební službu, která se stala, jsem musel jít s hlídačem a těžko jsem mohl uklidnit své rozhořčené srdce pokáním a modlitbou a jen stěží jsem mohl vykonat pohřební obřad za služebníka Božího Alexandroviče Moofeje. Zmateně si spletl dvě litanie a mohl vyslovit pouze tu poslední, když se milostí Boží uklidnil. Ó, dej mi, Pane, věčnou laskavost! Při zkoušce ve skutečné škole jsem se cítil velmi špatně kvůli nečistotě mého srdce a přítomnosti nečistých duchů: vnášeli do mě ponurou sklíčenost a stísněnost. 31. května. Děkuji Pánu za velikou spásu, která se ve mně zjevila modlitbou pokání v mateřské škole na Jekatěrinské ulici po velkých rozpacích a hříšné smrti způsobené ďáblem, a za pomoc při vzpomínkové bohoslužbě za služebníka Božího Timofeje Alexandroviče Moiseeva; řekl poslední litanie chytře, směle a pevně, z milosti Boží. Děkuji Pánu za svou návštěvu s velkou něhou v Inženýrské kulaté zahradě (z vytvořeného rybníka) při čtení kánonu a modlitbách za přijímání (dnes sloužím mši z milosti Boží v kostele Zjevení Páně) a za něžnost při čtení kánonu Hodegetria doma, za zdravý, klidný, [klidný] spánek. 31. května. Dnešek byl pro mě nesmírně těžký den; extrémní slabost a bolestivost celého fyzického organismu, slabost, stísněnost, nečistota ducha i srdce, bázlivost, nedůvěra a neúcta k sobě samému, sklon ke spánku, mě bičovaly od rána do tří hodin, až do konce večeře na Mojžíšově pohřbu. Když jsem se vrátil domů, spal jsem dobře a cítil jsem se povzbuzen, stal jsem se veselejším a zdravějším. Děkuji Pánu za liturgii a za společenství svatých tajemství, které mě oživilo. Deštivé počasí působí nepříznivě na tělo i duši, deprimuje, navozuje sklíčenost, spánek, letargii. Imagine (Church Glav.) – vzít na sebe obraz; být zobrazen, být otištěn. Překlad P. Yungerov: Dobře živená duše pohrdá plástvem (Přísloví 27:7). Obuyati (Církev Glav.) – ztratit smysl, zešílet; stát se hloupým, ztratit sílu.