Март 1878 года

1 березня. Сьогодні під час утрені я безмірно обурений був від ворогів безтілесних через мою нетерплячість, по-перше, тютюновим запахом у церкві від дяка Зрелова, по-друге, нечасним ставленням свічок біля місцевих ікон при виходах моїх з вівтаря для молитов: ворог уразив мене годину на годину. Малодушний я дурень: не терплю в церкві смороду тютюнового (а в гімназії нічого), який є все-таки запах рослини паленої, а сморід злості, ворожості, нетерпіння, малодушності, зневіри припускаю в свою душу; який же сморід противніший Богові: рослинний чи сморід душевний, сморід злості та нетерплячості, сластолюбства? Звісно останній! Отож, нехай греблююсь і не терплю в собі нітрохи смороду пристрастей своїх, а до смороду тютюнового нехай буду поблажливішим і терплячим, хай не називаю його демонським смородом, засуджуючи таким чином все людство, що курить, бо між тими, хто палює, є й дуже хороші, благочестиві люди. Та бігаю ж сморід пристрастей. Не сказав відпуста на півночі з-за диявольського збентеження: зі свічкою стара стояла на середині солеї, і панікадило було опущено біля царських дверей (зараз ворог зробив сильний клац в книжковому шкалі, ектенію не міг сказати, сплутавшись від збентеження, іншу ектенію) ворог; молився я, часто припадав до престолу, зітхав, стогнав, бився як риба об лід. Який ночував у мене (він з розкольників звернувся) Страшна болючість була в мені душевна, не тілесна або, мабуть, нервова. Увечері. Дякую Господу, що відібрав від серця мого люту і тривалу скорботу на початку денної служби (годин з вечірньою та збіднілою) за молитвою моєю наполегливою. Заради Пречистої Крові Своєї, виливаної за мир і за мене, Господь помилував мене і зцілив мене, душу мою. Заради неї і просив я найсолодшого Господа помилувати мене. За вечерею було те саме. Скільки було борошна, муки перед тим помилування! Це бачив сторож та співачі! Англійське варення корисне: дозволяє і легкість тілу дає. Баварський квас також. Вживати їх на славу Божу [ця фраза закреслена, а над нею надписано - Ред. ]: Через нього постраждав сильно під час ранку наступного дня від бісів. 2 березня. Четвер. Дякую Тобі, Господи, бо вчора й третього дня й далі назад був зі мною і державно визволяв мене від супостатів злих, і в передня не залиши мене, Господи, милістю Твоєю, перебуваючи і рятуючи і зміцнюючи недугу мою в боротьбі. Після ранку. Під час її сьогодні були зі мною тяжкі спокуси і насильства ворогів безтілесних за ласощі і нестриманість мою вчорашнім вечором: ворог бентежив, лякав, посоромлював, тіснив мене, не даючи вимовляти ектенії; зусилля вживати я боявся, думаючи, що не витримаю, кваплю і не вимовлю всього. Але молитву Христа, Світла істинний сказав всю; кажучи відпустку, сміливо дивився на народ, хоч і не всіх святих сказав (саме: преподобного Йосипа Піснописця та святого благовірного князя Олександра Невського). Дивовижна зухвалість диявола: змушує мовчати і не сповіщати слави Божої, Богоматері, не молитися за високу владу духовну і мирську, не просити потрібних нам духовних благ від Господа. О лиходій багатокутний! Пізнав я і пізнаю тебе від діл твоїх, від пакостей твоїх у мені та в людях. О всесвітній злодій! Іди про ім'я Господнє до свого тартару і перетерпляй там сам у собі заслужені тобою муки! Амінь. Дякую Господу, що помилував мене великою милістю після ранку, коли я, вражений і збентежений ворогом після панахиди Матрони Федорівни Петрової, припав до престолу Його смиренно, у покаянні, з вірою і надією на милість і заслуги Його перед Отцем, просячи визволення, яке я отримав зовсім. А як палив і тіснив мене і мучив мене супостат! Місця не міг я собі знайти! І всю ранок бентежив і тіснив мене. Дякую Господу, бо досі ще не знемагав я від підступів ворожих, що зміцнюється благодаттю Божою. Дерзаті даруй мені, Господи, завжди, найбільше в служінні Тобі перед народом численним, бо найбільше в цей час і при багатолюдності ворог обурює мене, немічного і гріховного. Скільки в Хресті благодаті, любові Божої до мене грішного, сили, визволення та спасіння! Постраждалий постраждав і за всі мої гріхи та гидоти, прийняв безчестя за всі мої пристрасті безчесні та погані, пролив кров та воду, щоб мене обмити та очистити від них та освятити ними! Скільки в Хресті милості та вподобання мені, грішному і недостойному і непотрібному! Дякую Господу, що сподобив мене піднести безпрецедентно велику ектенію на годиннику і прохачу і всі молитви святого Єфрема і відпуст, і на вечері прочитати з почуттям канон Великий, хоч і не скрізь, бо ворог, глибоко впровадивши в мені через довготривалий навичок вириваючи слова гріха, втік мене, і втік я, і дав мені вірш, і втік я, і я втік з глибоких навичок коріння гріха. влагая суєтний страх, що мертвить душу. Дякую Якові Аполлоновичу Гільдебрандту 115 , який вселив мені точніше, ясніше, цілком вимовляти всі слова канону. І дячок добре читає на мою і його, Гільдебрандта, навіювання. Хай буде слава Господеві про все. Сьогодні я не обідав до шостої години вечора. Які глибокі та численні виразки зробив усередині мене гріх! Жахаюся побачивши їх, і, якби не був Господь Лікарем моїм, загинув би я навіки від них. Але тепер Господь щодня лікує їх, милуючи мене, що кається! Хто входить у глибину серцеву свідомістю своєю, щоб бачити все неподобство грішної душі своєї, її злидні, наготу, сліпоту, окаянство? Мало хто, бо всі майже живуть зовнішністю, дбаючи про сутне, а не про єдине на потребу. Всяка людина брехня [Пс.115: 2], брехня в глибині душі своєї, у помислах своїх, у прагненнях своїх, схильностях, звичках, пристрастях, підприємствах, словах, справах! Всі ухилившись, разом неключними були: не твори благостиню [Пс.13: 3]. 3 березня. Солодкий кава ввечері завдав мені вночі велике занепокоєння через розпусне блуд. Того ж дня я забув те, що співав і читав у церкві, тобто що неминуче треба постити для уникнення пристрастей та очищення душі та благоугоди Господу, залишивши хтивість плоті. На жаль мені, неуважному, недбайливому про своє порятунок, лінивого, сластолюбного, впертого, жорстокосердого, сріблолюбного, жадібного! Я помітив, що почуття, або серце моє, від сластолюбства і обжерливості зачерствіло, запекло, стало нечутливим до своїх незліченних гріхів, які стали, таким чином, як би природними і законними, наприклад догодження чреву: воно стало для мене ідолом, богом, якому я зазвичай приносив його. до бідних був жорстокосердий, хоч і подавав щодня невелику милостиню багатьом, іноді, щоправда, дуже неохоче. Після ранку 3 березня, у п'ятницю. Дякую Господу, який показав мене переможцем на невидимі вороги під час вчинення ранку, бо посилювалися вони скинути й онімювати мене при виголошенні ектенії, молитви святого Єфрема та відпуст і не могли, бо мене зміцнив Господь за молитвами Пречистої Матері Своєї. Амінь. Я урочисто служив, особливо читав канон і співав солодкі стихири. Вчора ж Великий канон святого Андрія Критського, милістю Божою і Богородиці та своїм примусом, читав сердечно і на Слава, і нині мало стикався. Дякую Господу, який дарував мені благодать майже одного разу на день поїсти, о шостій годині вечора (вранці, у четвер, тільки два укуси білого хлібця з'їв з чаєм). Дай, Господи, досягти успіху у стриманості, серце очистити і тобі благоугодити і люди Твоя благоупасти до Тебе. Будь! На відпустках священик, або Свята Церква, звертається до народу зі словом і благовістям милості і спасіння, таким потрібним і таким утішним для всякого грішника, що кається. Про цю милість і спасіння Свята Церква найбільше і молить Господа від народу. Господи, помилуй або Спаси, Боже, люди Твоя... 4 березня. Дякую Господу, який здивував на мені і сьогоднішній день нескінченну Свою добрість і силу і визволив мене від лютих спокус борця і ворога диявола під час ранку та ранньої обідні з причасниками. О, як він бентежив, тіснив ламав розривав на частини, і все через помисли та побажання (хоча на мить) корисливі. Яків Аполлонович Гільдебрант, сповідавшись, не дав за сповідь, і лише я подумав про те й засумнівався у віддачі, як умертвився в душі від ворога. Наука. Єрей повинен у Господі мати весь свій скарб: Він все для нього – життя, скарб, сила, краса, мир, сміливість, свобода, премудрість, слава, благополуччя, небесне на землі життя. Дякую Господу, який дарував мені благодать і силу здійснити вчора сповідь 220 чоловік з двох годин до десятої вечора. Божою милістю не втомився; ліг спати о дванадцятій годині, встав о четвертій з половиною години ранку легко і бадьоро. Обідав о десятій з половиною годині вечора, та можна й слід було не обідати. Я бачу в собі тінь, маску, маску, привид людини, а не саму людину. Так у мені багато гріха, брехні, беззаконня, збочення Божественного порядку. Те саме бачу і в багатьох, багатьох інших, воістину кажучи: так багато в людях збочення речей. Боже! Настав нас на шлях Твій, щоб ходити в правді Твоїй; дай усім нам боятися імені Твого святого і творити у всьому волю Твою. Одинадцята година вечора. Дякую Господа, що в цю мить врятував мене від туги і тісноти гріховної (з приводу витікання від жебрака за брамою, як думалося мені), коли я в покаянні закликав до Нього, вірячи, що Він є безодня милосердя і помилує мене. Справді, Він зараз помилував і зцілив мою душу. Церква є воістину небо, особливо вівтар, і священик повинен у вівтарі залишити будь-яке земне побажання, яке вбиває в ньому життя духу і відриває від Христа, від благодаті Його, від діла Його спасіння, від усього домобудування Його, від любові до Нього і до людства, яке Він спасає. Від тлінної краси, солодощів, багатств світу підносись завжди до нетлінної, вічної краси, солодощі Божої та нею однієї насолоджуйся і [красуйся], як святої, нетлінної, перелюбної, прежиттєвої, вседовільної, всезадовольняючої. Звертаючись до мирських солодощів, я здобував гріховну навичку до них, і під час служіння Богу вкрай спокусливо і болісно вони позначаються в мені; вони складають ніби члени мої, життя моє, скарб мій. Ідол мій робить мене ворогом Богу, чужим Йому. Те саме і про гроші сказати треба, як службовців до задоволення всіх пожадливостей плоті, і про славу земну. Але хто друг світові, той ворог Божий. Господи Ісусе! Нехай пізнають Тебе, щиру благостиню, насолоду, життя, спасіння, славу вічну, силу, лепоту, премудрість, усі народи світу! Поклич їх до пізнання Твого і пізнайся, Господи, умами і серцями всіх християн, бо багато хто з тих, хто називається православними, не знають Тебе, жалюгідні, бо не шукали Тебе і не відчули Тебе в собі. Якщо ви хочете достовірно дізнатися, якою людина сталася після падіння в гріх, як вона зубожіла, знечестилася, затьмарилася, умертвилася в душі і чим став для людства гине Син Божий, яким досконалим, найбільшим благодіянням, Спасителем, скарбом, багатством визволення, очищення, очищення, Його, якою святинею, правдою, життям – читайте частіше з увагою канон та акафіст Найсолодшому та канон та акафіст Божої Матері. Чудо як мудре, прекрасне і разом просто зображене в них все багатство, вся велич благодіянь Божих і особливо Боголюдини Ісуса Христа до людського роду. О, якби пізнали всі народи, що зробив для них Ісус Христос! Будь! Будь! Амінь. Березня 4. 1878 року. Єлиці у Христа хрестіться, у Христа убрані [Гал.3:27]. Яке багатство, яка сила в цих словах, яка втіха! Ті, хто хрестився в Христа, зодягнулися в Нього, у Його святість, правду, лепоту, силу, любов, мудрість, у Його лагідність, співчутливість і милість, у Його терпіння, довготерпіння, поблажливість, у Його вічне життя. За незрівнянною перевагою зодягнулася у Христа Пречиста Його Мати, Якою святиня, щоправда, лепота, любов, лагідність, милість, сила, довготерпіння, поблажливість незрівнянні. Так нехай мудруємо про Нею і з такими думками, з такою вірою нехай бігаємо до Неї безперестанку, чистими серцями. П'ята година ранку. 5 березня. Від риби, яку я вчора їв, і від солодкого чаю на ніч, я відчував сильну блудну спокусу. Не їсти риби і не пити солодкий чай заради цнотливості та чистоти. 6 березня. Воскресіння. Тиждень Православ'я. Після вчорашньої полум'яної молитви, що роздратувала ворога, сьогодні за ранком і обідньою ранньою я зазнав тяжких спокус: у Євангелії пропустив багато при читанні його від насильства ворожості; при говоренні відпуста теж, Христе, Світлі істинний - кілька слів (виправи стопи ...), але особливо зло і насильно спокусив мене ворог на великому вході, заплутавши мене попередньо блудними помислами і почуттями мимовільними, на кшталт швидкої річки, що потопили мене: я не міг вимовити імен імператора. Дякую Господу, який врятував мене за покаяння моє від гріха норовливості та жорстокосердя до жебрака. 6 березня. По ранку. Дякую Господу, що помилував і лікував мене під час ранку від неприязного почуття до настоятеля, коли я закликав з глибини серця до Господа помилувати мою негідність. Ось і сьогодні Господь оновив милість Свою до мене. Слава! Листи мої, і що в них благослови й проведи, і викладай, Господи, на благословення і подяку Тебе, всещедрого й багатомилостивого! Через солодкий чай я піддався блудному уявному подолання від ворога безтілесного під час найсвятішої, пренебесної, всерятувальної, страшної літургії (5 березня в неділю) під час Херувимської пісні та великого входу; вкрай зніяковів, не міг здолати запинателя і молитвою покаяння до Господа і не міг говорити на великому вході імен царського прізвища, і тим часом учора ж і сьогодні знову пив солодкий чай. Що за неприборканість тіла! Що за нестримна хтивість! Та не п'ю солодкого чаю в піст, та накладу на себе вуздечку, і зваблю ворога помірністю, за висловом церковної стихири (понеділок 2-го тижня посту. Тріоді стихира 116). Хочете чути, як Дух Святий клопочеться про нас зітханнями невимовними [Рим.8: 26], та виправимося все і врятуємося, - ходіть щодня до церкви і слухайте читання і спів церковне, особливо стихири і канони (з стихирами) любий див, клопотання Утішителя, сповніться найбільшої надії на милість Господа та втіху невимовного. Яка мудрість, теплота, гарячість, сила, чистота, правда Божа у всіх читаннях та співах! Яке кам'яне серце не пом'якшиться від них, який найбільший грішник не прийде в розчулення, покаяння?! Яка гріховна нечистота не очиститься від таких покаяних, мудрих, полум'яних молінь?! Грішники! Притікайте частіше до храму як до лікарні, і лікуєтесь, і спасетеся. Дякую Господу, який врятував мене від краси шкідливого гріха в квартирі Павла Степановича Бурачка о десятій годині вечора і дарував мені потім благодать помолитися Йому та Владичиці п'ятьох (п'ять чоловік). Хай даруй, Господи, просимо, що зруйнувати в нас красу ворожості, в усьому світі, у світі християнському, юдієвому і язичницькому. Одинадцята година вечора після приходу від Павла Степановича. 7 березня. Не бійся і не соромся за діяння ворожості сповідувати голосно перед усіма людьми, скільки і які б вони не були, у храмі або в іншому якомусь публічному місці, сповідувати шановане ім'я і прекрасну славу Бога нашого, у Трійці славного, і Пречистої Богоматері, і всіх святих, і всіх святих. народу, кажеш відпусти. Про гріхи ж свої, які тобі приводить сатана на згадку, не поминай – їх Господь пробачив і пробачить, особливо якщо не робиш їх давно. Ось відпуст, а диявол каже: а я тебе зв'яжу і не відпущу. 7 березня. Я зробив сьогодні надвечір величезну дурість, ту, що, в одному місці накушавшись апельсинів, грибів, пирога пісного з рисом і цибулею і чаю, після приходу додому насито поїв ще гороху з чорними сухарями і дві-три корюшки. Від цього став великий тягар: шлунок закріпило. Я зробив великий рух повітрям, тоді тільки стало легше. Згрішив перед Господом і проти себе! І це у Великий піст, коли щодня читаю і співаю на клиросі церковному про потребу і рятівність посту! Скільки в мені протиріч! Скільки разів на день я гнівлю Господа! 8 березня. Дякую Господу, який збудив мене здоровим від сну (після лазні) і [переслав] до ранкового славослов'я, хоча я і спізнився, прийшли до дев'ятої пісні канону. Дякую Господу за спасіння, неодноразово явлене на мені. За 1 березня. Дякую Господу, який здивував на мені велич спасіння Свого від скорбот лютих вірою в Кров Його, виливану за мир і за мене (за годинами в середу на першому тижні Посту). Скорбота тривала з початку ранку до шостої години. Я згрішив і грішу перед Господом і в самому богослужінні, бо багато молитви, славослів'я, подяки і прохання я виконував нещиро, неблагов'язно, боязко, маловірно, спотикано, так само, як і дії обрядові. Помилуй, Господи, пробач, Господи, не згадай, Господи! На відпустах церковних служб, усіх Таїнств, молитвослів'я священик звертається обличчям до людей зі словом милості та спасіння від Господа, спасіння такого потрібного і втішного для нас, гідних за гріхами нашими всякого покарання. Це слово і цей обряд вселяє нам благу надію. Навіть досі я, окаянний, люблю те, що слід зневажати, тобто тіло, що вбиває те, що повинно жити вічно, – душу за образом і подобою Божою. Божевільні ми: до тління тління прикладаємо. Дати шкода свого, а чуже прийняти жадібні ми, свій шматок у чужих руках здається великим, і шкода його, а чужий шматок у наших руках здається малим, і прикро, що мало захопили: ах, малий! – кажемо. Май незалежний характер, нікого не боячись у правій справі молитви та вчення. Якщо ворог безтілесний бентежить тебе нагадуванням про гріхи твої, скажи йому: Богові я згрішив, Йому й дам відповідь, а не тобі, і я знаю, що Він милостивий і прощає потроху гріхи та беззаконня, простить і мене і визволить мене від усіх беззаконь моїх. Ми засуджуємо братію, начальників, іноді неприязно ставимося до них, але хіба цим можемо зробити їх кращими? Чи не гірше? Бог один може виправити нас, наші недоліки, зробити нас найкращими, – Йому і молитимемося з любов'ю про братію та про себе. Скільки сил доброти і спасіння явлено Господом Богом моїм у моєму внутрішньому світі! Скільки разів і скільки багато гріхів вільних і мимовільних прощено щодня! Скільки наклепів і злих диявольських підступів зруйновано ім'ям, силою і даром Господа мого Ісуса Христа у Святому Дусі! Якщо підвести підсумки благодіянь Божих щодня, їм нема числа. Слава Богу! Відомим благодіянням і явним нема числа, а скільки невідомих та потаємних! - Вони також перевершують число! Слава Богу нескінченному! 9 березня. З нагоди подарунку матерії шовкової на рясу. Господи! Дякую Тобі за дар щедрот Твоїх, але нехай не приліпиться моє серце до чогось крім Тебе, нехай радію найбільше про спасіння душі своєї та душ людських, настільки Тобі жаданих і такою дорогою ціною – пречистою кров'ю Твоєю викуплених. Роблячи добре, наприклад здійснюючи Божу службу, кого чи чого боятися чи соромитися тобі? - Нікого і нічого, крім Бога. Тим часом диявол лякає і посоромлює мене нерідко під час служби примарами своїми, тоді як у гріхові вселукавий цей ворог відлучить страх і сором Бога, Богородиці, святих Ангелів і святих угодників Божих. Нехай дерзаю ж завжди благодаттю Божою при здійсненні Божої справи, нехай роблю її завжди з чистою совістю, нехай відриваю помилковий сором і страх. Хоч я і грішний, але єдиний Бог без гріха, - грішника, що кається, Бог не відкидає, а приймає люб'язно, як блудного сина. (Відпусти обличчям на захід та молитви.) Серце наше безглуздо: якщо виконувати його забаганки, воно може приліпитися до дорогих і блискучих дрібниць і залишити Бога свого і піклування про єдине на потребу – про душу свою, про її спасіння від гріха та мук. Тому треба зневажати плоть і світ і все прекрасне, солодке, дороге у світі, та до Бога єдиного, нетлінного скарбу, приліпиться цілковито наша душа. 10 . Чого я шукаю в їді та пиття чаю солодкого вранці? Справжньої потреби в цей час не буває, сили свіжі, тим часом по пиття та їді я завжди відчуваю жар непомірний і недоречний і тяжкість у шлунку і в усьому тілі. Чого ж я роблю дурному звичаю і навику до шкоди душевної і тілесної? Чи є тут толк? Ні. Та сприйму міцну волю не їсти нічого вранці, а пити лише одну склянку чаю. Ми дозволяємо собі їсти рибу у Великий піст і думаємо чи говоримо: це нічого. Як нічого? Хіба Свята Церква так, без жодної причини, не дозволила рибу у Великий піст? Ні, з дуже важливої ​​причини, саме через вплив рибної їжі на пристрасті плоті. Я сам випробував багато разів шкідливу дію її щодо цього. Поїв я в п'ятницю другого тижня поста риби ввечері, а вночі – блудні сни. Отже, заборона риби на пост грунтується на суворому законі наслідків: від отрути риби неодмінно відбувається у разі погані наслідки християнина, пожвавлення, посилення пристрастей плотських. Та не їм більше риби. Дай, Господи! Навіщо я попускаю дияволу начхати в моє серце або обгортати його диявольським сміливим, всерозтільним калом? Навіщо я пускаю йому блювати в моє серце отруту свою? Чи є в мені сенс і толк? Господи! Позбав мене від його пакостей. 11 . Дякую Господу, який сподобив мене здійснити Божественну літургію ранню і причастити двісті з лишком людей. Служити мені було морально важко через довге неслужіння (п'ять днів) і спокус ворога: серце було холодне, черство, мертве. Після причастя пожвавішав. На великому вході змішався від підступу ворожості. Це мене сильно вразило. По молитві покаяння пожвавішав. Дякую Господу, який явив мені допомогу при здійсненні молебнів у [новій] торпедній артилерійській майстерні. Дякую Господу за чудеса доброти і сили Божої в мені при здійсненні всенощної в соборі, за сльози розчулення і пом'якшення серця, за відібрання черствості, за визволення від скорбот і напастей, особливо за визволення від лютої скорботи і тісноти, що трапилася під час читання євангелії боязні його, також після закінчення всенощної (за невимову відпусту і молитви Христі, Світлі істинний). 12 березня. Воскресіння. Звари мене вогнем Духа Святого, нехай очищуся від усякого гріха, як виварив святих апостолів, мучеників, ієрархів, преподобних і всіх святих. Господи! До Тебе волаю: почуй і помилуй мене, позбавивши мене зовсім від всегубного гріха. Чому відбувається моє збентеження і збентеження під час богослужіння, особливо при великому збігу народу зі світським блиском і вбранням? Це буває від хибного, низького поняття про себе, від недовіри до себе (а потрібна довіра глибока, непохитна), від свідомості своїх гріхів (але хто ж без гріха? Христос прийшов грішників рятувати, смиренних, віруючих, каються), від якоїсь сумлінної недовіри до віри, до служіння, до служіння сорому. Треба мати безумовну сміливість, віру і сподівання за всякого богослужіння. Даруй мені, Господи, мирне, глибоке, щире почуття любові, незмінне, тверде, нічим не вагається. Бо досі не мав такого почуття, змінювався, як калейдоскоп. Дякую Господу, що почув благання покаяння мого і визволив мене зараз від тісноти і скорботи гріха, що відібрав від серця неприязнь на домашніх за похибки їх і вилив у серці лагідність і незлобність з розчуленням і миром. Слава Тобі, благослухняна і скорослухняна Господи, благовітлива і благопремінна! Ти завжди був такий до мене, і я завжди славлю Тебе, Бога спасіння мого. 12 березня. Воскресіння. Після обідні. Здивував на мені нині Господь милість і силу Свою перед літургією, під час літургії, особливо після великого входу, на якому я дещо збентежився, спіткнувся, вразився, коли Господь утихомирив моє серце, зцілив душу мою, вражену змієм, і нарешті після самого причастя, яке мене причаїло. дітей, з яких деяких, брудних і плакали, я внутрішньо знехтував і не полюбив. Покаявшись у цьому безглуздому, неприязному, самолюбному й самовдоволеному почутті, я отримав від Господа дозвіл і порятунок від тісноти, скорботи, сорому. Який я самолюб! А все більше через часті обжерливості! Черевоугодник не може бути богоугодником. Це аксіома, це так само, як двічі два чотири. Чудово, що як учора під час всеношної, так і сьогодні під час обідні, коли благодать Божа очистила і оновила мене, мій голос став особливо ясний, сердечний, симпатичний, голосний. Слава Божої благодаті, на все корисною. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити вечірню недільну урочистим, гучним, чистим голосом, безперечно і з відвагою великою. Це плід причастя Святих Таїн та сміливої ​​проповіді слова Божого за літургією. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити урочисто, сміливо, мирно, солодко двоє хрестини: у церкві та в квартирі доктора Швонка, у зятя його, Матвія Костянтиновича Герарда, при офіцерській та дамській публіці. Це плід причастя життєдайних Таїн. Слава Тайнам Твоїм, які оновлюють і піднімають мій дух, вражають ворогів моїх безтілесних і тікають їх. Десять із половиною годин вечора, 12 березня. Слава Тобі, Господи Боже наш! Перед хрестами я молився Господу, щоб я зробив їх на славу Його урочистим голосом. І бути тако. Пристрасть до прекрасних, хоча тлінних речей цього світу діє на серце вбивчо, позбавляючи благодаті Божої, що оживляє наші серця, світу Божого, свободи духу, льодяна серце, бентежна і утискуючи. Так було вчора зі мною на мить за обідньою, коли я подумав про подаровану мені шовкову матерію на рясу (фай 117 ), але я відразу пізнав підступи ворожості і всім серцем звернувся до Господа, лікаря душі моєї, моєї нетлінної одежі, моєї нетлінної лепети придбання, до мого справжнього вічного життя, - і відразу зцілив від хвороби тління. Дякую Господу за допомогу проти ворогів невидимих ​​під час вчорашніх служінь, бо я просив про те Господа перед обідньою і купно Пресвяту Владичицю і не залишився в соромі: весь день служив благополучно, урочисто, переможно. Слава Господу, сильному в битві! Це, я мало не щодня їм [хрестоване], багатостраждальне, пречисте, нетлінне Тіло Господа мого Ісуса Христа і п'ю страждаючу Кров Його. Господи! Звільни мене від тління, від пристрастей світу цього Кров'ю Твоєю, в якому все моє життя, вся краса моя, пиття моє, скарб мій, любов моя. 13 березня. Понеділок. Дякую Господу, що попустив мені багато постраждати за ранком від злих демонів за пристрасть до тлінної речі (шовковий фай, відрізаний від рясової матерії) і потім державно і милостиво визволив мене за віру, за надію на милість і силу Його і за покаяння моє при частому та старанному. До канону службу правил я погано, в збентеженні, розладі, вогні, тісноті, сорому бісівській. На каноні ж благодаттю Божою переміг. Слава Богу рятівнику. Від священика потрібна ангельська безпристрасність, горня мудрість, серафимська до Бога любов, повна відраза від всякого беззаконня, досконала правота, бо він носить ангельський сан, належить Божому престолу і здійснює пренебесні Таємниці Христові. Думаю, що вчорашня обжерливість моя і пиття вина (шампанського на хрестинах і потім у Параскеви Іванівни в будинку Герасимова) було причиною такої важкої спокуси, що праведно мене спіткала під час ранку сьогодні (13 березня). До того ж я пив із неправославними, цокаючись з ними келихами. Остерігайся. Ніч на 14 число. Горе мені від сластолюбства і пересичення: від солодкого чаю, від отрути риби (сардинок), меду, хоч малої кількості, я піддався вночі поганому сновидінню. Я встав і негайно на молитву покаяння. Дякую Господу, що дарував сльози розчулення. Окаяні, сумлінні, неслухняні, ми нехтуємо уставами Церкви та заповідями Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Тепер Великий піст, а в нас немає посту – більшість їдять м'ясо, а від отрути м'яса, звичайно, у всіх кишать тілесні пристрасті. Ми кажемо: чому тривала війна і довго затягується? Чому вороги англійці не дають нам скористатися результатами перемог? Чому? – Тому, що в нас немає плодів віри, плодів чесноти, чистоти, цнотливості, помірності, послуху Церкви. Ми живемо розбещено, розпусно. Чи англійці затримують у користуванні результатами перемог, здобутих кров'ю російських воїнів? Ні, наші пристрасті, наші беззаконня перешкоджають нам скористатися справедливими плодами перемог. Звернемося все до Бога з покаянням нелицемірним, приборкаємо багатострасну плоть, візьмемося за справи доброчинності старанно – і тоді побачимо, як зникнуть, як дим, всі вороги наші. Пастирі! У вас має бути сіль словесна людям! Лікуйте розтління людей словом проповідування, закликайте людей до примирення з розгніваним Божеством, до сокрушення, до сльоз і будьте в тому прикладом. Амінь. 14 березня. Не журися, подаючи милостиню цілий день майже: за неї велике хабарство від Господа. Прекрасно виражена користь посту для душі в канонах і стихирах Великого посту, у Пісній Тріоді, особливо у вівторок Третього тижня. Яке покаяння чи зразок покаяння в них для нас грішних! Будь-кого здатні спонукати до покаяння! 15 . Дякую Господу, який не допустив мене їсти вчора рибу, як особливу зміну в столі, а задовольнятися борщами з грибами та гречаною кашею, яка, хоча виявилася спочатку важкою, але після чаю відразу втратила свій тягар. Вночі не було блудного занепокоєння, завдяки неїді риби. Дай, Господи, не їсти її. Люби ближнього, як себе [Мф.22: 39]. Це означає: бажай йому добра стільки, скільки собі бажаєш, молись за живих і померлих, як молишся за себе, так само старанно і гаряче, щоб Господь пробачив їм гріхи і одним дарував виправлення житія, успіх у вірі та житті християнському, а іншим прощення гріхів і упокій зі святими; Радуйся з тими, що радіють, плач з плачуть [Рим.12:15], щиро плач. Навіщо ти добровільно віддаєшся в їжу ворогові безтілесному, боячись його гавкання 118 , його страху при [встанні] тих, хто молиться в церкві мирян з землі по закінченні великопостої вечері, і не вимовляєш прощення, такого важливого для тих, хто кається і постить? Збудься благодаттю Божою, не бійся і говори все. Дай, Господи! Дякую Господеві за безодню милості та сили, явленої в мені при служінні вчора ранку, години та вечері; від яких жахливих левів уявив Господь милістю Своєю! З якою лютістю вони мучили душу мою, бентежили, палили, тіснили, пожирали на весь рот! Але прийшов Господь і вирвав мене з їхньої пащі, прогнавши їх далеко! Слава про це Господу! 15 березня. Середовище. Дякую Господу за сили порятунку правиці Його, сили, явлені і діючі в мені під час ранку багаторазово і після ранку та молебню у Ал. Федоровича Григор'єва, коли я викрав відпусту за дійством диявольської і своєї боязкої навички і вразився від ворога за те. Я помолився Господеві за зцілення і зцілив силою Його. Слава Богу! Дякую Господу, який здивував на мені багаторазово під час богослужбових годин 3-го, 6-го і 9-го, вечірні та літургії Преждеосвяченої величезні милості Свої у порятунку від лютих скорбот: вперше за суворість і хулі слова до жебраків (не розірвалася) верхнього їх одягу), вдруге - за недогану останнього відділення з молитви святого Єфрема Сиріна, втретє за недогану на відпусті святого благовірного князя Олександра Невського і вчетверте - за недогану відпуста після молебню у офіцерської дружини Мам'якіної. Крайня була скорбота і тіснота в усі рази, і визволив від неї Господь за молитвою віри і покаяння, заради Своєї крові, виливаної за мир і за мене і яка може очистити всякий гріх. Дружина моя дивовижно сліпа і потворна щодо сестри своєї, [предерзою] вдови Анни К., всякі капості та злі школярства проти мене вибачає і не зупиняє зухвалих витівок проти мене ні її, ні дітей її. Сьогодні по приході моєму додому діти її, з навчання її, підняли навмисно заради роздратування мене котячий концерт, і хоч би слово сказала. А скажи я, зараз пішла б сварка з їхнього боку. [На те] вони й викликали мене. Я пішов геть і Господеві розповів образу мою і скорботу мою. Він нехай розсудить їх. О, невдячні тварини! Їм кінець за ділом їх. Але поверни, Господи, серце дружини моєї до мене! Вона в однодумності лукавства та злості з сестрою своєю. Дякую Господу за велику відвагу, з якою я служив годинник, вечірню та обідню Преждеосвячену, за славний, чистий голос. Господи! Навчи мене перемагати завжди благим зле і, бачачи злість у домашніх чи сторонніх, гірко, з любов'ю жалкувати за зараженими нею і з любов'ю молитися за них Тобі, Серцезнавцю, Пастирю і Відвідувачу душ наших, і, бачачи безмірну жвавість, непослух і насмішкуватість розпещених матерію і тіт невмілим або тільки початківцям робити зло віці, нехай відшкодуй їх звідси раніше, ніж вони зовсім розпустилися, як діти Ілля, Офні і Фінеес, або нехай відшкодуй одну з двох, нехай не буде більше провини безмірного пустощів. Бо, якщо в такі юні літа (семи і шести років) вони сповнені всякого зла: непослуху і лайки самої матері і тітки, непослуху мені й глузування з мене, не кажучи про прислугу і сторонніх людей, над якими вони часто сміються, а прислугу навіть б'ють (Анютку), то чого чекати від них? Господи! Хай не виховаю я зла хлібами моїми та всякою величезною їжею та питтям у домі моєму, але виведи їх від мене, нехай не на мені буде за них вина, або візьми, візьми їх у дитячому віці на пречисті долоні Твої, доки не зросло в них зло. Амінь. 15 березня 1878 року. Благослови дружину мою Єлисавету, Господи! Вона має частку якоїсь доброти, вона довірлива до сестри своєї, яка вкрай хитра і сповнена зла, живе зовсім поза духом благочестя через незнання і в напрямку, даному спочатку батьками і суспільством, в якому жила, яка озброїла проти себе всіх рідних і тим часом вважає їх винними проти себе, а не себе проти них. Ми з самолюбством озлоблюємося на ближніх, які кривдять нас чимось або противяться чимось; християнсько здорова душа буває непохитна в любові і до таких людей, бо любить не себе, а інших у собі і шкодує тих, хто підпадає злу, як тих, що бідують тяжкою, смертельною недугою. Ми думаємо помститися своєю злобою тим, хто кривдить нас або винними проти нас, а замість того самі собі мстимося, самі себе караємо, а тих, що кривдять нас, ще більше відновлюємо проти себе нашою злобою на них. Помсти злим коханням, доброзичливістю та послугами. І собі та їм справжнє добро зробиш через це. Дякую Господу, що пом'якшив зело, зело серце дружини моєї після слізної молитви моєї домівки та в церкві і знову вдома з приводу образи від сестри Анни Цвєткової та дітей її. Сподіваюся, що її серце змирилося і зворушилося. О, говорили в серці її, Господи! Ти завжди з нами, відчуваючи серця та утроби. 16 . Супостат посіває в мені злобу на сестру Анну і дітей її, збуджуючи їх до гидоти проти мене, до зухвалих витівок і сміху над своїми дурощами, але я витерпів їх благодаттю Божою вчорашній день, хоча в серці накипіло обурення на них. Але даруй мені, Господи, дух смиренномудрості, терпіння і любові і ці знаряддя диявольських підступів терпіти, прощати і любити. Не до кінця вони пакоститимуть. Бог свідок. Хай не буде в мені ні тіні зла проти них, нехай посоромиться супостат зі своїми підступами. Молитимуся за них, нехай не загинуть і не потерплю сам заради них. Хай уважаю собі: чи не таїться в глибині душі моєї злості на сестру з дітьми її, тоді вони не будуть зовсім слухатися мене і остаточно розбещуться, і я буду постійно в гріху, і від мене відійде благодать Божа; ні на макове зернятко нехай не буде в мені зла на кривдників моїх. Чому моє серце бентежиться при згадці про них або побачивши їх у ці два дні? Тому, що любов до них у серці вичерпалася. Знову стягни її від Бога, проси її зі сльозами, говори: дай мені, Господи, любити тих, що ухиляються в беззаконня гріха, особливо малих цих. Кохання – сила виправна, цілюща, досконала. Святий Іван Богослов і юнак-розбійник 119 . Дякую Господу, що відібрав від серця мого за малою молитвою тісну і мертву ворожнечу на матір і дітей її (домашніх), які стурбували мене, і дарував любов до них. Про безцінне почуття кохання! Ніколи не залишай мене. В тобі сила життєдайна, сила виправна, досконала, сполучна, тоді як у ворожнечі сила розбещує, розбещує, роз'єднує. Геть самолюбство низьке - джерело ворожнечі, ворожості, злості. Яких лих не буває від ображеного самолюбства! 16 березня. З допомогою Божою всю утреню служив з відвагою, безперечно, голосно, усім серцем, але під кінець, на першій годині, при вимові молитви Христі, Світлі істинний і відпуста ворог безтілесний вловив мене на свою уду, збентежив, вразив, збив з ніг (духовно консулів, повідомить їм мою молитву проти англійців взагалі про покарання їх за їхню гордість, лукавство, обурення, побиття християн православних через турків безбожних. Це було під час читання канону, в якому в одному місці я вставив ім'я англійців. Помучив мене сильно потім ворог, але, коли я в покаянні припадав багато разів до престолу, Господь помилував мене і позбавив отрути зміїного вбивчого. Дякую Господа. Боявся я своєї витівки проти англійців, тому що англійські консули в Кронштадті, Мейнард і Фішвік, давали мені перед святом Великодня та Різдва гроші на бідних. Але тепер я постраждав за свою витівку, і підступи ворожі зруйновані. Моя молитва була, втім, праведна, і якби не Казанцева, я б не зніяковів, а тріумфував би. Вечер, одиннадцать часов. День цей був днем ​​великої перемоги благодаттю Божою над ворогами спасіння нашого і особисто над моїми ворогами безтілесними: я здійснив урочисто, безперечно, гучно утреню, години і вечерю; були сильні спокуси від демонів, але благодать Божа подолала в мені всі їхні підступи, навіть на повечері сказав одухотворено останню молитву при падінні в землю і сказав прощення, чого довго не міг раніше сказати. Після повечеря був молебень перед образом Божої Матері «Заступниця від бід страждущих» 120 ; на ньому я спіткнувся наприкінці Євангелія, і через те збентежив, сильно вразив ворог, але й цю виразку Господь зцілив вірою в Його кров, виливану за мир і за мене. Слава о всем Господу. 17 . Згрішив до Господа, поївши вчора сардинок двічі: о дванадцятій годині дня й увечері о дев'ятій у Броуна. Від риби, хоч і легкої, вночі знову було сильне блудне спонукання (ось що означає рибна їжа і взагалі тварина!), і жар у животі, і в роті сухість і неприємне відчуття. Не їсти риби аж ніяк у посту! Вчора я був успішним благодаттю Божою саме від помірності і від пісної, тільки рослинної їжі. Наскільки важливий і корисний піст у житті за Богом! Вчора під час години (на шостій годині) я не вимовив останнього відділення молитви святого Єфрема через те, що зупинився думкою на особистості купця Федора Степановича Герасимова, отже, від лицеприйняття – згрішив до Господа! А Бог не дивиться на обличчя людини [Гал.2:6] і нам не велить: перед Ним усі рівні, як усі грішники. А ми, окаянні, б'ємо очі на обличчя! З якою материнською, ніжною та святою любов'ю Свята Церква зберігає наші душі і тіла, призначивши для них часті пости, а багатьом здається це через незнання соромом їхньої свободи! Тим часом через стриманість і піст вона бажає дати нам найширшу духовну свободу, бо нестриманість поневольяє дух нашому тілу, його пристрастям і пожадливостям, та й саме тіло обтяжує і піддає хворобам. Якою великою духовною свободою користувалися, яку ясність духу, і думки, і тіла мали всі святі отці, що постили на все життя своє! Це було життя ангельське, на землі небесне. Багато хто з нас, якщо не всі, не мають і поняття, скільки солодке в духовному сенсі таке життя! Плоть вони всіляко утискували, пригнічували, за те винагороджували себе свободою та чистотою духу. Які духовні споглядання вони мали завжди! Які чесноти! Яку віру, надію та любов до Бога та ближніх! У відданих світу і плоті серцях цього немає. Отже, заради набуття духовних скарбів постите, браття, заради здоров'я душі і тіла постіть. Надлишок сил фізичних тварин шкідливий для душі: ворог наш користується ними до придушення духовних сил! Як часто я, пригнічений великою кількістю їжі та пиття, не міг служити Господу сердечно і вимовляти всіх вигуків, ектенів, молитов, бувши пригнічуємо всередині від підступності ворогів, яке було б зруйноване, якби я завжди був утриманий! Хочеш знати від святих отців, наскільки важливий, корисний і необхідний пост для людини, – читай Пісну Тріодь та Октоїх, побачиш; також писання святих отців. Яка найніжніша, найбільша, міцна, як смерть, любов до нас Господа виявилася на хрещеному Жертвеннику [Песн.8:6], на якому приніс Себе за нас у жертву Син Божий! Будемо плакати біля Хреста Його, згадуючи Його любов, і нині так само до нас живлену, і свої гріхи, свою невдячність, свої життєві уподобання, свою ворожнечу, нелюбов, свої блуд та інші незліченні беззаконня. Будемо любити один одного і свято жити. 17 . Горе мені було сьогодні від рибної їжі (сардин), їдою увечері у Броуна. Немає більше рибного нічого. Три з половиною години вечора. Дякую Господу, який визволив мене під час Преждеосвяченої літургії і після неї вдруге, втретє і вчетверте від різної зміїної злості, що люто підбурювала мене і жаліла нещадно і постійно, поки Господь простягнув живоначальну і спасую Свою десницю і визволив мене. Слава Господу! 18 березня. Субота. Дякую Господу моєму і рятівнику мого, радість рятування мого, за те, що і сьогоднішній день Він зазвичай визволив мене під час ранку від підступів ворожих (з приводу рубля, даного мені на згадку про здоров'я і спасіння живих, порфирія і родичів, і зверненого на користь бідних), і особливо причащенню, коли ворог смертельно вразив мене, і я не знаходив собі спокою. Закликав я до Господа, і Господь почув і врятував мене, дарувавши мир, свободу, сміливість, простір душі, так що я цілу обідню служив безперечно і причастився сам і причастив триста людей добрим, за благодаттю Божою. Господи сил! Отими війну англійців від меж наших і упокори їх державою Твоєю праведною і всесильною, вся від віку провідною, або, якщо попустиш їх воювати проти нас, віддай їх у руки наші, як зрадив турків. Це створи до слави Твого святого. Господи! Вони повстають проти Церкви Твоєї Святої, її ж Ти є Глава всеправедна, всемогутня, вседержавна, всесильна. Господи! Ти важиш незліченні злоби їх і неправди! Час сотворити Тобі над ними праведні суди Твої! Амінь! Будь! Будь! Після ранньої літургії, у суботу, третього тижня Великого посту. Дякую Господу за повноту сміливості та сили у служінні Йому, здобуту мною Його благодаттю і силою і продовжену протягом усього тижня Третю Великого посту. Продовжи в мені, Господи, цю благодать до кінця мого життя на землі. Амінь. 18 березня 1878 року. Субота Третього тижня. Завдяки святим, життєдайним, безсмертним Таємницям Христовим і взагалі служінню моєму минулої седмиці в соборі з неодноразовим причастям при посильному говінні я почуваюся дуже добре по душі і по тілу, здоровий Господом Богом моїм. Коли я скінчив класи в гімназії, мене щемів супостат у серці, але я глянув серцевими очима в покаянні до Господа, і незабаром стала в усьому створенні дивовижна свобода і легкість. Слава Тобі, Господи! Благодаттю Божою сьогодні під час обідні переміг лукавий рух погляду і серця в лицеприйнятті і перестав звертати увагу на обличчя людське, до єдиного нескінченного, сущого Божого Особи вперши серцевий погляд. Слава Господу! Дай Бог не знати обличчя в Божій службі і на всіх дивитися безпристрасно, просто, сміливо, як на людей грішних і смертних, хоча б і на градоначальника, і на самого царя. Священик, що служить вище за всіх. Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу за чудо милосердя, вчинене зі мною на шляху до отця Порфирія Строкіна, мого духовника, заради сповіді. Я засмутився на жебрака, який просив у мене милостині (нерідко просить з багатьма іншими), хоча й подав йому десять копійок. Це засмучення озвалося в мені тяжкою скорботою: я принаймні три чверті години молився в покаянні про прощення гріха, про видалення скорботи і тісноти, і раптом Господь зняв з мене тяжку скорботу, дарувавши мир і відвагу з простором серця. Слава Божій благослухняності, скорослухняності, Божої благовітності та благопремінності! З Тобою я живий, Господи, знову. А що було б без Тебе, дихання моє, світлі очам моїм? Горе, горе, горе! Але як же живе багато без Тебе, не закликаючи Тебе, не молячись Тобі? Господи! Просвіти серця всіх знанням про Тебе! Даруй усім боятися Тобі, коритися Тобі, бажати Тебе, шукати Тебе, мати Тебе скарбом безцінним! Усі, хто бажає жити у святині, поспішайте старанно, у покаянні, з молитвою до Матері Пречистої Бога нашого, нехай навчить вас перемагати гріхи і жити у святині та чесноті, нехай розжене як дим хулу вашу мимовільну, що навіюється від диявола. Вона сильна це зробити як Мати нашого Бога. Аби щиро і твердо було з нашого боку бажання виправлення та святого життя, чого часто бракує. Ми ще любимо гріх, особливо ласощі тілесні. 19 березня. Воскресіння. Каюсь я, що вчора поїв риби: серце моє та тіло моє були вже не такі, якими були при вживанні мною рослинної їжі; терни пристрастей помножилися, посилилися, вигравання хтивості теж. (Вчора сповідався отцю Порфирію.) Одинадцята з половиною години дня, після ранньої обідні через дві з половиною години. Дякую Господу, який дарував мені благодать здолати за довгою молитвою покаяння і прохання завзяту диявольську злобу, або неприязнь і ворожнечу, до дяка свого Володимира Матвійовича Зрелова за непослух його в Успенській церкві після закінчення ранньої обідні служити панахиду (для моєї найдобрішої знайомої) не було жодних потреб і він не може скаржитися на втому. Я відіслав його за непослух і наказав послати іншого дяка, але, знаючи, що він або не прийде, або довго не прийде, я взяв сторожа Миколи, і з ним відслужив чотири молебні. Тяжко було мені переносити непослух дяка, що розжирів і відгладшав від рясного харчування внаслідок гарних доходів і тому зазнав. Внутрішнє зло і досада спонукали мені помститися йому за це або, принаймні, дати йому сильніше відчути важливість і шкідливість гріха якимось покаранням, але врешті-решт вважав більш корисним і доцільним вилікувати самого себе покаянням, видалити зі свого серця всяке зло, всяку неприязнь, всяку неприязнь, всяку неприязнь у лагідності та тихості душі моєї навчити його, бо слово лагідності й любові скоріше дійде до серця. Дякую Господу, що врятував мене, що кається, хрестом Своїм, бо я дивився на хрест і благав Господа дати мені благодать і силу. Також молитися в доброті та незлобності серця за ворогів своїх, як молився Господь на хресті за ворогів Своїх. Господь дав мені цей дар, попри люту впертість ворогів моїх у мені, що завзято підбурювали до злості та помсти. Сила доброти і любові здолала силу злості та помсти. Слава Богу, Переможцю нашому! А читець цей Володимир нехай прийме урок від Божественного правосуддя, хай не чинить опір надалі, бо який порядок буде в службі, якщо читець чинитиме опір? Як важко переламати своє серце і обернути його від зла до добра, від неприязні до кохання, я випробував це сьогодні при нагоді непослуху мені дячка і потім, коли я без нього служив із сторожем молебні. Але для того, хто бажає навернення, немає нічого неможливого за благодаттю Божою: я просив у Господа благодаті, нехай перемінить моє серце і наверне від ворожості до любові – і змінив. І яка благодать! Як спокійно, вільно на душі стало замість того, що колись було – тісно, ​​невиразно, погано; весь я був як на голках або як на вогні, у крайньому насильстві від лукавого, так і тягнув він мене до геєни. Навчи мене, Господи, мудрості Твоєї поводитися з противниками, неслухняними, наполегливими, на зразок цього дячка; даруй мені не гніватись нітрохи на них, не лаяти їх, не мстити їм, але терпіти, переносити, хоч не без зауваження суворого про безглуздість їхнього вчинку, хай зрозуміються і не будуть мудрі про себе. Коли ж пройде в них безумство впертості або в мене запал запалу гніву, тоді спокійно, безпристрасно та викриваю їх. Хай буде. Дякую Господу, який дарував мені благодать безперечно, переможно над невидимими ворогами здійснити ранок і ранню обідню в Успенській церкві і причаститися життєдайно Божественних Таїн після вчорашньої сповіді перед духовником моїм. Даруй мені виправлення всього життя, Господи мій! Сім з половиною години вечора. Дякую Тобі, Господи, бо Ти пом'якшив серце читця Володимира за моєю молитвою, як віск на вогні, і моє серце пом'якшив і дарував нам обом світ Твій, який дорожчий за всякий скарб світу цього. Слава Господу! Дякую Господу, який дарував мені молитву в квартирі Івана Івановича Ковригіна про благополуччя їм від Господа у справах трудових, бо справ не мають і через те і засобів до життя також. Хай пригляне на них Господь за однодушною молитвою нашою, моєю і всією їхньою родиною. Господь слухає і пташенят ворона, що закликає Його [Пс.146: 9]. Велику помилку зробив я вчора і сьогодні, переситившись пісною їжею, ївши кілька разів невдовзі один за одним (вчора), а сьогодні наситившись ситно чаю з булочками цукровими пісними (дві з половиною склянки). Згрішив на небо перед Богом і сам перед собою. Вибач, Господи! 24 . Люди захоплюються красою жіночою чи своєю, взагалі людською. Сказати в проповіді, що всі люди в душах своїх [мають] природну Божественну красу, бо всі створені за образом і подобою Божою, що цю красу ми спотворили і потворимо гріхами своїми, що нетлінне кидаємо жаліснішим чином у тління, що ми повинні намагатися повернути собі благочестивість, поки ми повертаємо собі через красу. повернули святі, що від тління повинні прагнути здобуття нетління, що ми повинні прагнути до нескінченної краси Божої, до споглядання її за допомогою чистоти серця: Блаженні чисті серцем: як ті Бога побачать [Мф.5: 8]. Ось, ось жадібні до краси, яке слово про красу! Душі – ви всі красуні! О ви, бажаючі та жадібно шукаючі краси! Я скажу вам, де ця краса – у Богові, у святості, у правді, у чесноті. Будьте святі, праведні, доброчесні, лагідні, смиренні, незлобиві, помірковані, цнотливі, милосердні, слухняні, працьовиті, мужні, благодушні, терплячі – і ви будете прекрасні ще тут, а по закінченні земних подвигів засяєте, як світила, в. Ви шукайте солодощі, хоч тлінної, – шукайте солодощі нетлінної, вічної, у Богові. Він є Солодощі нескінченні, Він створив для нашої втіхи на мандрівному шляху життя тимчасової, тлінної нескінченну безліч і різноманітність солодощів тлінних, хвилинних, що минають для свідчення, що є солодощі нескінченні, нетлінні, властиві майбутньому нетлінному віці. 24 . Дякую Господу, який швидко почув мене, коли я прибіг до Нього в покаянні і молитві в четвертому екіпажі ([...]) перед молебним подякою. Господь скоро визволив мене від обкладення диявольської гидоти неподібної, очистив, зцілив, утихомирив, зміцнив душу мою і дарував мені благодать з відвагою молитися, гучно, життєдайно для всіх. Слава Богу, благодійникові моєму, Спасителеві моєму! Ця є перемога, яка перемогла світ, наша віра православна [1.5:4]. Розумійте , язиці , і покаряйтеся , бо Бог з нами [ Іс.8:8-9 ] ! Англи та австрійці, ви будете переможені. Амінь. Боже помсти! Встань на нашу допомогу! Кров невинних жертв, виливана річками, нехай заволає до Тебе, Боже праведний, Господи, сильний у боротьбі! Нехай посоромляться Біконсфільди 121 і Андраші 122 і всі, хто співчуває їм! Господи! Вони всі повстають не на нас, а на Церкву Твою Святу, на Тебе, на Твоє надбання! Захист Сам Церкву Твою! Господи! Хай моляться за нас усі святі Твої. Господи! Прости беззаконня наше, нечестя наше і не віддай нас ворогам нашим за нечесті наші! Амінь. Дякую Господу, який зміцнив і примудрив мене сповідати сьогодні 262 особи (у отця Олександра Таратіна було 359 чоловік і у отця Петра 200, у отця Павла настоятеля 200). Згрішив – зазрів отця Олександра і позаздрив, божевільний, що в нього більше духовних дітей майже на сто, а що відповідь нам доведеться давати перед Богом за духовних чад, про те не подумав. Та й хіба мала моя частка? Ні, [повна] з усіх боків. Господь пасе мене, і нікчемно мене позбавить [Пс.22: 1] (і нічого я не позбавлений), і в півтора разу отримую проти отця Олександра, і крім того гімназійне платню, і класний оклад кандидатський, і платню за собором і Думі, і відсотки. Згрішив перед Господом, осквернивши душу мою заздрість, жадібність, користолюбство, недружелюбність, недоброзичливість. Чи не Ти мій скарб, моє багатство невичерпне, Господи! Воістину. Адже ось тлить зараз моє серце і моє тіло пристрасть і жадібність до грошей, відвертаючи його від Бога і від любові ближнього, і не зневажаю як праху цього зла - грошей, і не зневажаю їх, окаянний. Господи! Примудри мене і зміцни мене зневажати їх, а Тебе і ближніх полюбити незмінно, палко, свято. Амінь. Яке дурне серце наше, схильне до пристрастей! У людини, наприклад, повний рот і гаманець, а йому все мало, і з жадібністю дивиться на більшу, ніж у нього, частку ближнього, і болить, і страждає на жадібну душу; чи бачить красиві обличчя у молодих людей – і на кожне дивиться з жадібністю та заздрістю, впиваючись очима та серцем, готовий все зробити предметом своєї пожадливості; чи бачить розкішні будинки та інші будинки – і знову пожирає їх очима, готовий заволодіти всіма. Словом, готовий здобути весь світ і відщетити душу свою. О, шалене серце! Прагнучи завжди суєтного і зневажливе єдине на потребу! 25 березня. Таїнство втілення за своєю безмежною величчю, благотворністю, премудрістю завжди нове, завжди вражає розум, радує, дивує серце людини віруючої і здатне спонукати волю її на всяке добро. О, даруй мені, Господи, завжди лити вдячні сльози перед Тобою, Господи, про таїнство Твого втілення, через яке Ти дарував і даруєш мені нескінченні блага. У порівнянні з цим благом усі блага світу цього як дим, пара, порох, як ніщо – безмірно перевершують усе. Такі вони, ці блага духовні, і так дивилися на них усі святі; для них вони жертвували всім і самим життям з радістю, перетерпляли за ті муки найбільші з тріумфуючим духом. Чому вони нас не приваблюють? Чому земні блага нас приваблюють? Перед вечірньою. Слава Богу, Спасителю моєму, який врятував мене превеликим, неймовірним спасінням під час літургії і особливо після причастя Святих Таїн; після такого спасіння ніби забуваю про найбільші озлоблення, зазнані мною від диявола під час ранку на літії, на благословенні хлібів (славослів'я не давав вимовляти), при говорінні відпуста великого, молитви Христі, Світлі істинний і останнього малого відпусти, під час обідні на великому. Вкрай гострі та тяжкі спокуси. Ворог збентежив на великому вході при нагадуванні приховування грошей від дружини. Але дружина не повинна знати все, інакше я маю відмовитися від благодійництва. Переніс я у нутрощах моїх [тяжку спокусу] за свою обжерливість і пересичення протягом минулого тижня і через довге неслужіння і, отже, невідновлення життєдайними Тайнами. Ах, як важко жити священикові без літургії, без причастя життєдайних Таїн! Як умертвляє мене жахливо гріх при непричасті Святих Таїн! Яка я ганчір'я, яке безсилля, яка неміч, хвороба, сором! Велике завдання і велика моральна праця для священика здійснювати літургію, бо потрібне ретельне приготування до служіння, повсякчасне, а не одноразове, одним словом, потрібна йому ангельська безпристрасність, полум'яна до Бога і до людей любов, горний розум, таке ж серце і цілком згідна з волею Божою. А як далеко я відстою від цього заходу! Господи! Болю люто тлінням, божевіллям серцевим, безглуздям, жадібністю, заздрістю. Зціли мене заради Твого імені. Дякую Господу за велику відвагу при здійсненні молебню у судового пристава Лева Олександровича Олександрова 25 березня о першій годині пополудні. Дякую Господу за проголошення (всупереч підбурюванню диявола і примус не говорити у відомій молитві Ісидора з титулом і їх даруй...) всього вигуку про Святіший Синод і митрополита, нехай дарує їх Господь у світі, цілих та інше... Дякую Господу за порятунок неодноразове від лиходійства безтілесних ворогів на початку всенічної і наприкінці її (після відпуста). Страшно пригнічували і бентежили мене невидимі вороги, але від них визволив мене Господь за моєї молитви. Дякую Господу, який дарував мені велике розчулення під час євангелії. 26 березня. Дякую Господу, що сподобив мене вчора за всенощною перемогти лукавого благодаттю Божою при читанні Євангелія в відомому мені місці (бо йшли навчіть всі мови, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися вся, 8:2). Я зробив сильне напруження духу і вбив, прогнав його. Даруй, Господи, так само долати його, супостата, і на великому вході, і при відпустках. Дай мені, Господи, благодать не обурюватися і не вагатися духом ні від яких підступів ворожих, ні від якого лукавства людського наді мною, або злості, неприязні, підступності, несправності, опущення, лінощів і недбальства. Дай мені цілий дух завжди мати. Господи, вседержавний Царю, відкрий очі англійців, засліплені корисливістю, гордістю, злобою на нас, що вчинили благодаттю Твоєю, силою Твоєю велику справу звільнення членів Твоїх від нелюдського, варварського ярма шанувальників вселукового Магомета! Зараз помолився Господеві за англійців як одну людину, бо у Господа все як одна людина, як одне тіло. Чекатиму від Господа скорослухняного милості для нас, росіян, як для однієї людини, і для слов'ян, і для нас як для однієї людини. Знаю, що долі 124 Господні по всій землі [Пс.104: 7]: Він судить кінцім землі, праведний цей, і дасть фортецю царю нашому, і піднесе ріг Христа Свого. Ворог безтілесний невпинно застилає уявний обрій душі нашої, якщо ми скільки-небудь неуважні до себе і дозволяємо захоплюватися пристрастями цього світу, затьмарює його і пригнічує дух наш, позбавляючи його свободи, миру і тиші. Потрібно невпинно пильнувати над собою. Яке колюче, що мертвить душу тернини становлять усі речі чи особи в світі цьому, якщо людина має до них найменшу пристрасть і вважає в них плотську насолоду. Воістину, все треба вважати не більше як за сміття і ні до чого не докладати серця, руйнуючи всілякі ідоли його. Якою нескінченно дорогою ціною викуплені ми від падіння нашого – і не дорожимо цим, нехтуємо про повстання та виправлення, нехтуємо даром покаяння, якого не дано по правді Божій занепалим ангелам (демонам), і добровільно гинемо через недбальство, маловір'я та пристрасть свою. Горе нам окаянним! Дай собі, ієре, звіт про моральний стан твоєї пастви, що покаялася у Великому посту при свідченні твоєму, і морально дій на неї даною тобі від Бога владою слова: ти світло світу, ти сіль землі, ти лікар душ. Православна вітчизна наша заради православної віри і Церкви має перемогти над усіма своїми ворогами, заради святої правди своєї, за яку вона оголосила і вела війну і перемогла найлютіших ворогів християнського православного народу, які вселили в прах святиню віри Христової. Нові вороги наші жорстоко будуть осоромлені, якщо оголосять нову війну. З нами Бог! – розумійте, язиці, і покаряйтесь, бо з нами Бог [Іс.8:8–9]. З'єднуйтесь проти нас, але тим більше будете осоромлені і тим більше прославиться в нас наш Бог. Судів Його праведних ви не терпите, дароване Ним нам за неймовірні труднощі, самопожертви, за незліченне кровопролиття залишиться у нас. Нехай пам'ятаємо, що ми не одні, ми Церква Божа, ми не чужі і не прибульці, але співгромадяни святим і свої Богу, бувши затверджені на підставі Апостолів і пророків, маючи Самого Ісуса Христа наріжним каменем [Еф.5: 19–20]. Збройна Воєвода, Божа Матір, з нами й поборе по нас, якщо ми ділами своїми, молитвою віри, палкою старанністю будемо гідні її заступу, – згадаємо чудеса її заступу. Тільки ось біда: кукіль у нас багато на Русі серед пшениці, ледь помітної. Очистимо себе покаянням. Навіщо боюся супостату диявола, маючи на совісті якийсь гріх, вільний чи мимовільний? Я повинен боятися одного Бога і надіятися на Нього в надії милості, бо Він нескінченно милостивий, багато чого в Нього спасіння і Той позбавить Ізраїля нового від усіх беззаконь його [Пс.129: 6]. Отже, нехай я не бентежусь від гріха, який навмисно, зі злою метою збентежити мене наводить на мене диявол, але нехай зберігаю мир і мужність з відвагою, що є прощення у Бога. Збентеження є гріх. О, Таїнство страшне та всерятівне! О, поблажливість Божа безмірна! О, Таїнство завжди нове і оновлює всю істоту віруючої людини! Яке Таїнство? – Бог з'явився в плоті [1.3:16] і щодня творить нам із хліба та вина плоть і кров Свою і з'єднується з нами в Таємниці причастя! Я і кожен з нас насамперед ворог сам собі тим, що упереджені до плоті своєї багатострасної, яку слід розпинати, з якою всяку дружбу треба залишити, оголосивши справжню війну. Не живе в тілі моїм добре [Рим.7: 18]. Живе ж у ній всякий гріх: гордість, злість, заздрість, жадібність, блуд, нестримність, лінощі, лукавство, недбальство, ремствування, зневіра і малодушність, жорстокосердя, сріблолюбство, скупість. Не торкнулося згубного подиху гріха Пресвятої Владичиці нашої Богородиці, бо з дитинства виховувалась при храмі, у Свята святих; посвячувана Духом Святим, керована Ангелами, Вона вся передочищена і освячена Духом Святим, хоча зачата і народжена не без первородного гріха. Пресвята Богородиця, спаси нас! 28 . Дякую Господу, що помилував мене вчора під час ранку, що визволив гріх і утихомирив душу мою за моєю молитвою. Бувши вчора на виносі тіла Варвари (Бикової) спочатку без диякона, я бентежився по дійству диявольському і побоявся служити один, побоюючись не вимовити прохань ектенії заупокійної і викрасти слова її, що й трапилося, але відпуст майже весь вимовив, напрягши всі сили і напрягши всі сили на зло піднімає при служінні всяку пристрасть у душі, яка (пристрасть) в інший час і на думку не спаде. О, ґвалтівник лиходій! Господи! Даруй мені повсякчас перемагати його і отими від мене це погань – боязнь говорити вигуки при багатому збігу народу; огороди нас святими Твоїми Ангели, нехай ополченням їх наставляємо і зберігаємо, досягнемо в поєднання віри і в розум неприступні Твоєї слави! 125 Учора, у вівторок П'ятого тижня посту, я зазнав тяжкої спокуси під час скоєння мною однією, без диякона, Передосвяченої літургії по рану (о восьмій з половиною годині). Послав я кликати диякона, і мені принесли відповідь від нього: нехай служить один. Я схвилювався від цього і погано, в сум'ятті й ​​тісноті служив обідню: ворог опанував мною, хоча, Божою милістю, не зовсім, бо в відомих місцях в ектеніях я пропускав слова, поспішаючи не знаю куди і боячись не знаю кого (обідня була від Двоєгінових). Після обідні вже, мучений демоном засмучення і збентеження, я помирився зі своїм становищем, сказавши собі, що найбільша честь і гідність служити літургію одному, за це треба радіти і дякувати Богові; якщо диякон мене образив, то і за це треба дякувати Богові, бо без терпіння немає вінця і любов і вірність до Господа пізнається в перенесенні спокус, особливо підступності та ворожнечі людської. Після причастя я заспокоївся, але подячну ектенію викрав і тому знову схвилювався. О, боязнь бісівська безглузда! Доки вона приваблюватиме мене? Господи! Врятуй мене заради Твого імені! Вечором зробив я велику помилку вдома: підійшла дружина перед вечірнім сном і запропонувала булочку (жайворонка) з мигдальним молоком. Я з'їв дві і незабаром ліг спати, не прогулявшись; вночі спати не міг, підвівся, одягнувся, прогулявся з годину і тоді знову ліг і спокійно спав. Переситився, окаянний: перед цим я у Сорокіна купця був у гостях і наситився чаю з сайкою і був ситий (о шостій з половиною годині вечора). Ось який я жадібний! Господи, помилуй і прости мене, окаянного. Перед каноном 29-го березня на місячній Мінеї стоїть таке краєстроччя: увібрана два угодники [...] (здається, так). Перший раз я зустрів слово вбожений (обожений) - звідти в просторіччі божений або бажений. Чому Церква не молиться нині особливо Господу, Царю світу, про світ Росії та царств європейських? Потрібно. Одна година ночі. Згрішив перед Богом і перед собою, по жадібності моїй поївши салаки на ніч, об одинадцятій годині вечора; цим я зашкодив собі і не міг спати. Вимушений був підвестися, відчинити вдома кватирку, трубу в грубці і довго ходити по кімнаті для того, щоб їжа звернулася до соків і крові і не турбувала своєю надмірністю (рибок вісім чи дев'ять я з'їв без хліба). О, жадібність! О, ненаситність! О, окаянство! Гірким досвідом дізнався я крайню шкоду нестримності в їжі, особливо отрути риби у Великий піст і особливо на ніч. Як від отрути тільки рослинної їжі, зрозуміло в помірній кількості, почуваєшся добре, легко і на серці благодать, так від отрути риби почуваєшся погано і на серці тяжкість, в устах сморід. О я, окаянний, гірший худоби безсловесної! Навіщо я вчора ввечері пізно пересидився і поїв салаки? По-перше, я піст порушив, переступивши заповідь Божу і Церкви, а по-друге, я обтяжив себе, шкоду собі зробив душевний і тілесний. Боже, милостивий буди мені, грішнику! Найбільша наша щоденна помилка полягає в тому, що ми звертаємо особливу свою увагу на обличчі, а не на серце, на зовнішність, а не на внутрішнє, на тілесне, а не духовне, на мирське, грішне, а не Боже, святе. Тому в нас у житті багато неподобств, серце завжди нечисте, пристрасне, несправне, воля сповнена злих поривів і діянь, і ми мерзенні перед Богом і перед людьми неправі. 31 березня. П'ятниця. Златі, безцінні слова вкладає Церква в уста своїх служителів, втішні, життєдайні слова. Треба дорожити ними завжди, вимовляти від серця, вільним духом, не придушуючись страхами чи привидами бісівськими або житейськими пристрастями, з любов'ю полум'яною до Бога і до людства. Тим часом диявол часто нападає на мене зло, підступно, навітницько під приводом гріхів моїх, наводячи на мене зневіру і страх, сум'яття, сумнів, насправді принижуючи через мене славу Божу і позбавляючи втіхи і користі духовної людей майбутніх, як і мене самого. Потрібно боротися з ним бадьоро, у фортеці благодаті Христової. Передній (церк.-слав.) - Перший, що знаходиться попереду; передня – майбутнє. Гільдебрандт Яків Аполлонович (1842-1915) - Російський адмірал. Точніше, на утрені пісня 8-я канона: Ісава нестриманість зненавиджу, душе моя, і Яковлим ревнуй доброю справою, обмани веліара помірністю, обогатися божественними, і заспівай на віки. Фай – рід шовкової тканини. Лаяння (церк.-слав.) - підступи, лукавство. У житті святого апостола Іоанна Богослова описаний такий випадок, про який свідчить древній вчитель Церкви Климент Олександрійський. Коли в Азії апостол Іоанн обходив міста, то в одному з них побачив юнака, розташованого душею до доброї справи; святий Апостол навчив і хрестив його. Наміряючись піти звідти на проповідь Євангелія, він при всіх доручив цього юнака єпископу того міста з тим, щоб пастир навчив його всякому доброму ділу. Єпископ же, взявши юнака, навчив його Писання, але не настільки піклувався про нього, як належало, і не давав йому такого виховання, яке личить юнакам, а, навпаки, надав його своїй волі. Незабаром юнак почав вести погане життя, почав питися вином і красти. Нарешті він звів дружбу з розбійниками, які, спокусивши його, повели в пустелі та гори, поставили його начальником своїм і чинили розбій дорогами. Повернувшись через деякий час, Іван прийшов до того міста і, почувши про того юнака, що він розпустився і став розбійником, сказав єпископу: «Поверни мені той скарб, який я передав тобі на збереження, як у вірні руки; поверни мені того юнака, якого я вручив тобі при всіх, щоб ти навчив його страху Божому». А єпископ із плачем відповів: «Загинув той юнак, душею – помер, а тілом – розбійничає дорогами». Іван же сказав єпископу. «Чи тобі подобалося зберігати душу брата твого? Дай мені коня та провідника, щоб піти і пошукати мені, кого ти занапастив». Коли Іван прийшов до розбійників, то просив їх відвести його до свого начальника, що вони й виконали. Юнак же, побачивши святого Івана, засоромився і, вставши, побіг у пустелю. Забувши свою старість, Іван погнався за ним, волаючи: «Сину мій! Звернися до батька свого і не зневіряйся в падінні своєму; гріхи твої я візьму на себе; зупинись і почекай мене, бо Господь послав мене до тебе. Юнак, зупинившись, припав до ніг святого з трепетом і соромом великим, не сміючи глянути йому в обличчя. Іоанн же, з батьківською любов'ю обіймаючи, лобизував його і привів у місто, радіючи, що знайшов загиблу вівцю. І багато навчав він його, наставляючи покаянню, в якому старанно подвизаючись юнак догодив Богу, отримав прощення гріхів і зі світом перестав. Точна назва ікони «Порятунок бід страждущих». Бенджамін Дізраелі (з 1876 граф Біконсфільд; 1804-1881), англійський державний діяч, двічі був прем'єр-міністром Великобританії, робив все можливе, щоб Росія нічого не здобула в результаті перемоги в російсько-турецькій війні. Андраші Юлій (1823-1890), граф, угорський державний діяч. Отщетевати (церк.-слав.) – приносити шкоду, збиток (марність), вада своєї душі. Доля (церк.-слав.) - Закон, встановлення, визначення. Молитва годинника «Що на будь-який час і на всякий час...».