Март 1878 года

1. března. Dnes, během Matins, jsem byl pro svou netrpělivost nesmírně rozhořčen na éterické nepřátele, za prvé pachem tabáku v kostele od šestinedělí Zrelova a zadruhé předčasným zapálením svíček u místních ikon, když jsem odcházel od oltáře k modlitbám: nepřítel mě velmi zraňoval, po dlouhou dobu, po celou dobu Matin až do první hodiny. Jsem zbabělý blázen: netoleruji zápach tabáku v kostele (a nic v tělocvičně), což je koneckonců zápach spálené rostliny, ale pouštím do své duše zápach hněvu, nepřátelství, netrpělivosti, zbabělosti a sklíčenosti; Který smrad je Bohu ohavnější: rostlinný nebo duchovní, zápach zloby a netrpělivosti, smyslnost? Samozřejmě ten poslední! Dovolte mi tedy ošklivit se a ani v nejmenším v sobě netolerovat pach svých vášní a k tabákovému zápachu dovolte být shovívavější a trpělivější a nenazývat ho démonickým smradem a odsuzovat tak celé kuřácké lidstvo, neboť mezi těmi, kdo kouří, jsou i velmi dobří, zbožní lidé. Ano, pobíhám se zápachem vášní. Neřekl propuštění v Půlnoční kanceláři kvůli ďáblovým rozpakům: stará žena stála se svíčkou uprostřed solea a lustr byl spuštěn u královských dveří (nyní nepřítel silně praskl v knihovně, nemohl jsem říct litanie, zmatený z rozpaků, další litanie (se všemi těmi malými litaniemi) a všechny ty litanie, které jsem rozbil já - ta malá) modlil se, často padal na trůn, vzdychal, sténal, rval se jako ryba na ledě Myslím, že mimochodem kvůli včerejšímu večernímu obžerství (jeden a půl měkkého prosfiru se sladkým čajem, pak sladkým želé) jsem dnes zažil krutá pokušení a kvůli otci Timothyovi, který stál v kostele (který byl se mnou konvertoval, jsem se styděl až do konce je však dobře, že jsem nakonec neomylně pronesl modlitby Efraima Syřana, Krista, Pravého světla a všech propuštění, směle hledíc na lidi. Večer. Děkuji Pánu, který mou vytrvalou modlitbou vzal z mého srdce prudký a dlouhotrvající smutek na začátku každodenní bohoslužby (hodiny s nešporami a mší). Pro svou nejčistší krev, prolitou za svět a za mě, se Pán nade mnou smiloval a uzdravil mě, mou duši. Pro její dobro jsem požádal Nejsladšího Pána, aby se nade mnou smiloval. Na Compline to bylo stejné. Kolik muk a malátnosti bylo před odpuštěním! Hlídač a zpěváci to viděli! Anglický džem je užitečný: uvolňuje a dodává tělu lehkost. Bavorský kvas taky. Použijte je ke slávě Boží [tato fráze je přeškrtnutá a nad ní je napsáno – Ed. ]: Kvůli němu velmi trpěl během Matins následujícího dne od démonů. 2. března čtvrtek. Děkuji Ti, Pane, za to, že jsi byl včera a před třetím dnem a dále se mnou a suverénně jsi mě vysvobodil od zlého protivníka - a v minulosti 114 mě neopouštěj, Pane, ze své milosti, když jsi přítomen a zachraňuješ a posiluješ mou slabost v boji proti nepřátelům. Po Matins. Během toho jsem dnes v noci zažil vážná pokušení a násilí od éterických nepřátel pro svou jemnost a nestřídmost: nepřítel mě zahanbil, vyděsil, zahanbil, utiskoval, nedovolil mi vyslovit litanie; Bál jsem se použít tu námahu, myslel jsem si, že to nevydržím, budu v šoku a nedostanu to všechno ven. Ale řekl celou modlitbu Kristu, pravému Světlu; když se loučil, směle pohlédl na lid, ačkoli neřekl všechny svaté (totiž: mnich Josef Písničkář a svatý urozený kníže Alexandr Něvský). Úžasná drzost ďábla: nutí nás mlčet a nehlásat slávu Boží, Matce Boží, nemodlit se za vysoké duchovní a světské autority, nežádat od Pána duchovní výhody, které potřebujeme. Ó mnohozlomyslný darebáku! Poznal jsem a poznám [vás] z tvých skutků, z tvých špinavých triků ve mně a v lidech. Ó univerzální darebáku! Jdi, ve jménu Páně, do svého Tartaru a tam snášej v sobě muka, která si zasloužíš! Amen. Děkuji Pánu, který se nade mnou slitoval s velkým milosrdenstvím po matunách, když jsem já, zraněný a zahanbený nepřítelem po vzpomínkové bohoslužbě Matrony Fedorovny Petrové, pokorně padl na Jeho trůn, v pokání, s vírou a nadějí v Jeho milosrdenství a zásluhy před Otcem, a žádal jsem o vysvobození, kterého se mi zcela dostalo. A jak mě protivník pálil a utiskoval a trápil! Nemohl jsem najít místo pro sebe! A celé ráno mě ztrapňoval a utlačoval. Děkuji Pánu, neboť jsem dosud neomdlel z úskoků nepřítele, posílen milostí Boží. Dej mi, Pane, být vždy smělý, zvláště ve službě Tobě před velkým lidem, neboť zvláště v této době a v přítomnosti davu mě nepřítel, slabý a hříšný, pobouří. Kolik milosti, Boží lásky ke mně, hříšníkovi, síly, vysvobození a spásy je v kříži! Oběť trpěla za všechny mé hříchy a ohavnosti, přijala potupu za všechny mé nečestné a ohavné vášně, prolila krev a vodu, aby mě od nich omyla a očistila a jimi mě posvětila! Kolik milosrdenství a přízně je v kříži pro mě, hříšníka, nehodného a neslušného! Děkuji Pánu, který mě zaručil přednést neomylně velké litanie v Hodinách a Petičních litaniích a všechny modlitby svatého Efraima a Propuštění, a také v Kompliáři, abych s citem četl Velký kánon, i když ne všude, za nepřítele, který do mě hluboce vložil prostřednictvím dlouhodobého cvičení kořeny mých hříchů a porazil mě, vytrhl mi ze srdce a porazil mě. marný strach, který umrtvuje duši. Děkuji Jakovu Apollonovichovi Hildebrandtovi 115, který mě inspiroval, abych všechna slova kánonu vyslovoval přesněji, jasněji a úplněji. A šestinedělí se čte dobře podle mého a jeho, Hildebrandtova návrhu. Ať je Pán slávou ve všem. Dnes jsem večeřel až v šest hodin večer. Jaké hluboké a četné rány ve mně hřích způsobil! Při pohledu na ně se děsím, a kdyby Pán nebyl mým Lékařem, navždy bych od nich zahynul. Ale nyní je Pán denně uzdravuje a smiluje se nade mnou, kajícím! Kdo se svým vědomím vstupuje do hlubin srdce, aby viděl všechnu ošklivost své hříšné duše, její chudobu, nahotu, slepotu, zatracení? Málo lidí, skoro každý žije navenek, stará se o každodenní potřeby, a ne o ty jediné. Každý člověk je lež [Ps. 116:2], lež v hloubi jeho duše, v jeho myšlenkách, v jeho aspiracích, sklonech, zvycích, vášních, podnicích, slovech, činech! Všichni jste se odvrátili a spolu jste byli bez klíčů: nedělejte dobrotu [Ps. 13:3]. 3. březen. Sladká káva ve večerních hodinách mi v noci způsobovala velkou úzkost kvůli marnotratnému zánětu. Téhož dne jsem zapomněl, co jsem zpíval a četl v kostele, to znamená, že je nevyhnutelně nutné se postit, abychom se vyhnuli vášním a očistili duši a potěšili Pána a opustili smyslnost těla. Běda mně, nevšímavý, nedbalý o své spasení, líný, smyslný, tvrdohlavý, tvrdohlavý, penězchtivý, lakomý! Všiml jsem si, že můj cit neboli srdce ze smyslnosti a obžerství se zatvrdilo, zatvrdilo a stalo se necitlivým vůči mým nesčetným hříchům, které se tak staly jakoby přirozené a zákonné, například potěšující břicho: stalo se pro mě modlou, bohem, jemuž jsem obvykle denně přinášel oběti obžerství, opilství, sladkostí, i když jsem byl někdy k mnoha malým chudákům, každý den jsem byl tvrdohlavý. ovšem velmi neochotně. Po matutinách 3. března v pátek. Děkuji Pánu, který mi ukázal vítěze nad neviditelnými nepřáteli během Matins, za to, že se mě snažili svrhnout a umrtvit během pronášení litanií, modliteb svatého Efraima a propouštění, ale nemohli, protože Pán mě posílil modlitbami Jeho Nejčistší Matky. Amen. Sloužil jsem vážným hlasem, zvláště četl kánon a zpíval sladká stichera. Včera, Velký kánon svatého Ondřeje Krétského, jsem z milosti Boží a Matky Boží a z jeho donucení četl srdečně a ke Slávě a nyní jsem trochu zakopl. Děkuji Pánu, který mi dal milost jíst téměř jen jednou denně, v šest hodin večer (ve čtvrtek ráno jsem snědl jen dvě sousta bílého chleba s čajem). Dej, Pane, abys uspěl v abstinenci, abys očistil své srdce a abys potěšil tebe a svůj lid, aby tě potěšil. Probuďte se! O svátcích se kněz neboli Církev svatá obrací k lidu slovem a evangeliem milosrdenství a spásy, které je tak potřebné a utěšující pro každého kajícího hříšníka. O toto milosrdenství a spásu se svatá církev nejvíce ze všeho modlí k Pánu jménem lidu. Pane, smiluj se nebo zachraň, Bože, svůj lid... 4. března. Děkuji Pánu, který mě i dnes překvapil svou nekonečnou dobrotou a mocí a který mě vysvobodil z nelítostných pokušení bojovníka a nepřítele ďábla během Matins a rané mše s komunikanty. Ach, jak zmatkoval, utlačoval, lámal, trhal na kusy a to vše kvůli sobeckým myšlenkám a touhám (i když na okamžik). Jakov Apollonovič Hildebrant se přiznal, nedal k doznání, a jakmile jsem o tom přemýšlel a pochyboval o návratu, byl jsem v duši zabit nepřítelem. Věda. Kněz musí mít všechen svůj poklad v Pánu: On je pro něj vším - život, poklad, síla, krása, pokoj, smělost, svoboda, moudrost, sláva, blahobyt, nebeský život na zemi. Děkuji Pánu, který mi dal milost a sílu, abych se včera od dvou hodin do deseti večer vyzpovídal 220 lidem. Z Boží milosti jsem nebyl unavený; šel spát ve dvanáct hodin, vstával ve čtyři a půl hodiny ráno lehce a vesele. Večeřel jsem v deset a půl večer, ale neměl jsem večeřet. Vidím v sobě stín, masku, masku, ducha člověka, a ne člověka samotného. Takže je ve mně mnoho hříchu, lží, nezákonnosti, překroucení Božího řádu. Totéž vidím u mnoha a mnoha dalších, upřímně řečeno: v lidech je tolik zvrácenosti řádu věcí. Bůh! Veď nás na své cestě, abychom šli ve Tvé pravdě; dej, abychom se všichni báli tvého svatého jména a plnili ve všem tvou vůli. Jedenáct hodin večer. Děkuji Pánu, který mě v tu chvíli zachránil od melancholie a útlaku hříchu (o útěku před žebrákem za branou, jak jsem si myslel), když jsem k Němu volal v pokání a věřil, že je propast milosrdenství a bude se nade mnou smilovat. Opravdu, nyní se slitoval a uzdravil mou duši. Církev je skutečně nebe, zvláště oltář, a kněz musí zanechat na oltáři každou pozemskou touhu, která v něm zabíjí život ducha a odděluje ho od Krista, od Jeho milosti, od díla Jeho spásy, od celé Jeho ekonomiky, od lásky k Němu a k lidstvu, které zachraňuje. Od porušitelných krás, sladkostí a bohatství světa vždy vystupujte k nehynoucí, věčné kráse, sladkosti Boží, a těšte se z ní samotné a [ozdobte se] jako svaté, neporušitelné, milované, celoživotní, vše dostačující, vše uspokojující. Tím, že jsem se obrátil ke světským sladkostem, získal jsem na ně hříšný zvyk a při službě Bohu se ve mně projevují nesmírně lákavě a bolestně; tvoří jakoby mé členy, můj život, můj poklad. Můj idol ze mě dělá Božího nepřítele, je pro Něj cizí. Totéž je třeba říci o penězích, které slouží k uspokojení všech žádostí těla, a o pozemské slávě. Ale kdo je přítelem světa, je nepřítelem Boha. Pane Ježíši! Ať Tě znají všechny národy světa, takovou dobrotu, sladkost, život, spásu, věčnou slávu, sílu, krásu, moudrost! Přivolej je ke svému poznání a nech se poznávat, Pane, myslí a srdcím všech křesťanů, neboť mnozí, kteří si říkají pravoslavní, Tě neznají, ubozí, protože Tě nehledali a necítili v sobě. Chcete-li skutečně vědět, čím se stal člověk po pádu do hříchu, jak zchudl, zneuctěn, zatemněn, zabit ve své duši a čím se stal Syn Boží za to, že lidstvo zahynulo, jaký nejdokonalejší, největší dobrý skutek, Spasitel, poklad, bohatství vysvobození, očištění, posvěcení, spása, síla, s jakou pozorností může často číst Jeho ušlechtilost a více, jaký život - Nejsladší a kánon a akathist Matce Boží. Zázrak, jak moudře, krásně a přitom jednoduše v nich zobrazuje veškeré bohatství, veškerou velikost Božích dobrodiní a zejména Bohočlověka Ježíše Krista lidskému pokolení. Ó, kdyby všechny národy věděly, co pro ně Ježíš Kristus udělal! Probuďte se! Probuďte se! Amen. 4. března 1878. Ti, kdo byli pokřtěni v Krista, oblékli Krista [Gal 3,27]. Jaké bohatství, jaká moc v těchto slovech, jaká útěcha! Ti, kdo byli pokřtěni v Krista, na Něj oblékli Jeho svatost, pravdu, milost, moc, lásku, moudrost, Jeho mírnost, soucit a milosrdenství, Jeho trpělivost, shovívavost, snášenlivost, Jeho věčný život. Jeho nejčistší Matka se díky nesrovnatelné výhodě oblékla do Krista, jehož svatost, pravda, milost, láska, mírnost, milosrdenství, síla, shovívavost a snášenlivost jsou nesrovnatelné. Meditujme tedy o Ní as takovými myšlenkami, s takovou vírou se k ní neustále uchylme, s čistým srdcem. Pět hodin ráno. 5. března. Z ryb, které jsem včera snědl, a ze sladkého nočního čaje jsem cítil silné pokušení ke smilstvu. Nejezte ryby a nepijte sladký čaj kvůli cudnosti a čistotě. 6. března Vzkříšení. Týden pravoslaví. Po včerejší plamenné modlitbě, která popudila nepřítele, jsem dnes na matutinách a ranní mši byl vystaven nejtěžším pokušením: při čtení evangelia mi mnoho chybělo kvůli násilí nepřítele; i když říkám rozhřešení, Kriste, pravé Světlo - pár slov (naprav si nohy...), ale nepřítel mě zvláště zle a násilně pokoušel u velkého vchodu, když mě nejprve zmátl chtivými myšlenkami a nedobrovolnými pocity, jako rychlá řeka, která mě utopila: nemohl jsem vyslovit jména císařovny a dědice. Děkuji Pánu, který mě zachránil za mé pokání z hříchu zatvrzelosti a tvrdosti vůči chudým. 6. března ráno. Děkuji Pánu, který se slitoval a uzdravil mě během matutin z pocitu nepřátelství vůči opatovi, když jsem z hloubi srdce volal k Pánu o milost pro svou nehodnost. Hle, i dnes Pán obnovil své milosrdenství nade mnou. Sláva! Požehnej a přenášej a vyučuj mé dopisy a to, co je v nich, Pane, jako požehnání a díkůvzdání Tobě, štědrému a hojně milosrdnému! Kvůli sladkému čaji jsem byl vystaven marnotratnému duševnímu přemožení od éterického nepřítele během nejsvětější, nejnebeskéjší, všespásné, strašné liturgie (5. března v neděli) během cherubské písně a Velkého vstupu; Byl jsem nesmírně v rozpacích, nemohl jsem překonat váhajícího a prostřednictvím modlitby pokání k Pánu jsem nemohl u velkého vchodu vyslovit jména královské rodiny a mezitím jsem včera a dnes znovu pil sladký čaj. Jaká nespoutanost těla! Jaká neovladatelná smyslnost! Kéž v postní době nepiju sladký čaj, ať si nasadím uzdu, ať oklamu nepřítele zdrženlivostí, jak praví církevní stichera (pondělí 2. postního týdne. Triodion of stichera 116). Chcete-li slyšet, jak se za nás Duch svatý přimlouvá sténáním, které nelze vyslovit [Řím. 8:26], abychom všichni byli napraveni a spaseni, choďte každý den do kostela a poslouchejte církevní čtení a zpěv, zvláště stichera a kánony (se sticherou) po celý rok, a uvidíte tuto úžasnou, láskyplnou, mocnou přímluvu Utěšitele a budete naplněni největší nadějí v milosrdenství Páně a nevýslovnou útěchou. Jaká moudrost, vřelost, zápal, síla, čistota, pravda Boží ve všech čteních a zpěvech! Jaké kamenné srdce z nich neobměkne, jaký největší hříšník nepřijde k něze a pokání?! Jaká hříšná nečistota nebude očištěna od takových kajícných, moudrých, plamenných modliteb?! Hříšníci! Běžte často do chrámu jako do lékařské ordinace a budete uzdraveni a spaseni. Děkuji Pánu, který mě v deset hodin večer zachránil před kouzlem škodlivého hříchu v bytě Pavla Stěpanoviče Buračoka a který mi později dal milost modlit se k Němu a Paní s námi pěti (pěti lidmi). Dej, Pane, o co prosíme, aby v nás zničil klam nepřítele na celém světě, ve světě křesťanském, judaistickém i pohanském. Jedenáct hodin večer po příjezdu od Pavla Stěpanoviče. Březen 7. Nebojte se a nestyďte se, kvůli akci nepřítele, hlasitě vyznat přede všemi lidmi, bez ohledu na to, kolik a kdokoli jich je, v kostele nebo na nějakém jiném veřejném místě, vyznat úctyhodné jméno a velkolepou slávu našeho Boha, oslavovaného v Trojici, a Nejčistší Matka Boží a všichni svatí přátelé Boží, říkáte, promiňte, zvláště když se obracíte k Západu a obracíte se k Západu. Nepamatujte si své hříchy, které vám Satan připomíná – Pán je odpustil a odpustí, zvláště pokud jste je dlouho nedělali. Zde je propuštěn a ďábel říká: ale já tě spoutám a nepustím tě. 7. března. Dnes večer jsem udělal tu největší hloupost, že když jsem snědl pomeranče, houby, postní koláč s rýží a cibulí a čaj, na jednom místě jsem po příjezdu domů snědl plné jídlo hrachu s černou strouhankou a dvěma nebo třemi pachty. Cítil jsem se velmi těžký: sevřel se mi žaludek. Udělal jsem velký pohyb vzduchem, pak už to bylo jednodušší. Zhřešil jsem před Hospodinem i sám proti sobě! A to během Velkého půstu, kdy každý den čtu a zpívám v kostelním sboru o potřebě a spásné síle půstu! Kolik mám rozporů! Kolikrát denně hněvám Pána! 8. března Děkuji Pánu, který mě vzkřísil zdravého ze spánku (po koupeli) a [poslal] k ranní chvále, i když jsem se opozdil, když jsem přišel na devátou píseň kánonu. Děkuji Pánu za spasení, které se mi mnohokrát ukázalo. Na 1. března. Děkuji Pánu, který mě překvapil velikostí svého spasení od zuřivých bolestí skrze víru v Jeho Krev, prolitou za svět a za mě (nepřetržitě ve středu v prvním postním týdnu). Soužení pokračovalo od začátku Matins až do šesté hodiny. Zhřešil jsem a velmi hřeším před Pánem v samotné bohoslužbě, protože jsem často vykonával mnoho modliteb, chvalozpěvů, díkůvzdání a proseb neupřímně, neuctivě, ustrašeně, s malou vírou, klopýtnutím i rituálními činy. Smiluj se, Pane, odpusť, Pane, nezapomeň, Pane! O svátcích bohoslužeb, všech svátostí a modliteb kněz obrací svou tvář k lidem se slovem milosrdenství a spásy od Pána, spásy, která je tak potřebná a útěšná pro nás, kteří jsme hodni všech trestů za naše hříchy. Toto slovo a tento rituál nás inspiruje dobrou nadějí. Já, prokletý, dodnes miluji to, čím bych měl pohrdat, to jest tělo, které zabíjí to, co má žít navěky – duši k obrazu a podobě Boží. Jsme šílenci: ke korupci přidáváme korupci. Je škoda dávat, co je naše, ale jsme chamtiví přijímat cizí; náš dílek v rukou někoho jiného se zdá velký a je nám ho líto, ale dílek někoho jiného v našich rukou se zdá malý a nás štve, že jsme si nevzali dost: oh, malý! - říkáme. Mějte nezávislou povahu, nebojte se nikoho ve správné věci modlitby a učení. Pokud tě odtělesný nepřítel zmátne připomínkou tvých hříchů, řekni mu: Zhřešil jsem před Bohem, odpovím mu, a ne tobě, a vím, že je milosrdný a v hojnosti odpouští hříchy a nepravosti, odpustí mi a vysvobodí mě ze všech mých nepravostí. Své bratry a vůdce odsuzujeme, někdy se k nim chováme nepřátelsky, ale jak je můžeme zlepšit? Není to horší? Jen Bůh nás může napravit, naše nedostatky, učinit nás lepšími a dovolme, abychom se k Němu modlili s láskou k našim bratřím a k sobě samým. Kolik sil dobra a spásy zjevil Pán, můj Bůh, v mém vnitřním světě! Kolikrát a kolik hříchů, dobrovolných i nedobrovolných, je každý den odpuštěno! Kolik pomluv a zlých úkladů ďábla bylo zničeno jménem, ​​mocí a darem mého Pána Ježíše Krista v Duchu svatém! Shrneme-li požehnání Boží každý den, je jich nespočet. Bůh žehnej! Není žádný počet známých a zjevných požehnání, ale kolik jich je neznámých a skrytých! – také převyšují! Sláva nekonečnému Bohu! 9. března U příležitosti daru hedvábného plátna pro sutanu. Bůh! Děkuji Ti za dar Tvé štědrosti, ale ať mé srdce nepřilne k ničemu jinému než k Tobě, ale dovol mi ze všeho nejvíce usilovat o spásu své duše a duší lidí, po Tebe tolik touženém a za tak vysokou cenu vykoupené Tvou nejčistší krví. Při konání dobra, například při vykonávání služby Bohu, koho nebo čeho byste se měli bát nebo se za co stydět? – Nikdo a nic než Bůh. Mezitím mě ďábel při bohoslužbě svými duchy často děsí a zahanbuje, zatímco když spáchám hřích, tento všezlý nepřítel mě zbavuje strachu a hanby Boha, Matky Boží, svatých andělů a svatých Božích svatých. Kéž se vždy z milosti Boží odvážím, když konám Boží dílo, kéž to vždy dělám s čistým svědomím, kéž odvrhuji falešný stud a strach. I když jsem hříšník, je jen jeden Bůh bez hříchu; Bůh neodmítá kajícího hříšníka, ale přijímá ho laskavě jako marnotratného syna. (Propuštění na západ a modlitby.) Naše srdce je hloupé: naplníme-li jeho rozmary, může se přimknout k drahým a lesklým drobnostem a opustit našeho Boha a starat se o to jediné, co potřebujeme – o svou duši, o její spásu od hříchu a muk. Proto musíme pohrdat tělem a světem a vším krásným, sladkým a vzácným na světě, aby naše duše mohla zcela přilnout k Bohu, jedinému neporušitelnému pokladu. 10. Co hledám v ranním jídle a pití sladkého čaje? V tuto chvíli není potřeba nic, moje síla je svěží, přesto když piji a jím, vždy cítím nemírné a nepřiměřené horko a tíhu v žaludku i v celém těle. Proč jsem poslušný hloupému zvyku a zvyku ke škodě své duše a těla? Je tady nějaký smysl? Ne. Mohu získat silnou vůli nejíst ráno nic, ale vypít jen jednu sklenici čaje. Dovolujeme si jíst ryby během půstu a myslíme si nebo říkáme: to nic není. Jako nic? Církev svatá nepovolila ryby během půstu bez jakéhokoli důvodu? Ne, z velmi důležitého důvodu, právě kvůli účinku rybí potravy na vášně těla. Sám jsem v tomto ohledu mnohokrát zažil jeho škodlivé účinky. V pátek, během druhého týdne půstu, jsem jedl večer ryby a v noci jsem měl marnotratné sny. Zákaz ryb v postní době je tedy založen na přísném zákoně důsledků: v určitém případě bude mít konzumace ryb pro křesťana zajisté špatné následky, oživení a zesílení tělesných vášní. Ryby už nejím. Dej, Pane! Proč dovoluji ďáblovi, aby plival do mého srdce nebo ho poskvrnil ďábelskými všezapáchajícími, vše kazícími výkaly? Proč mu dovoluji, aby vyzvracel svůj jed do mého srdce? Mám smysl a smysl? Bůh! Ušetři mě jeho špinavých triků. 11. Děkuji Pánu, že mě učinil hodným slavit ranou božskou liturgii a dávat přijímání více než dvěma stům lidí. Bylo pro mě morálně těžké sloužit kvůli dlouhé době bez služby (pět dní) a pokušením nepřítele: mé srdce bylo chladné, bezcitné, mrtvé. Po přijímání se stal oživeným. U velkého vchodu mě zmátla lstivost nepřítele. Tohle mě vážně bolelo. Skrze modlitbu pokání ožil. Děkuji Pánu, který mi ukázal pomoc při modlitbách v [nové] dílně torpédového dělostřelectva. Děkuji Pánu za zázraky dobroty a moci Boží ve mně při slavení celonočního bdění v katedrále, za slzy něhy a obměkčení srdce, za zbavení bezcitnosti, za vysvobození ze smutku a neštěstí, zvláště za vysvobození z nelítostného smutku a útlaku, které se udály při čtení evangelia a strachu z něj, i po čtení z evangelia (embarsra) konec celonočního bdění (za nedůtku propuštění a modlitby ke Kristu, pravému Světlu). 12. března Vzkříšení. Vařte mě ohněm Ducha svatého, abych byl očištěn ode všeho hříchu, jako jsem vařil svaté apoštoly, mučedníky, hierarchy, svaté a všechny svaté. Bůh! Vyzývám Tě: slyš a smiluj se nade mnou, zachraň mě úplně od všezničujícího hříchu. Proč se během bohoslužby objevují mé rozpaky a zmatek, zvláště u velkého davu lidí se světským leskem a oděvem? Děje se to z falešného, ​​nízkého pojetí sebe sama, z nedůvěry v sebe sama (a vy potřebujete hlubokou, neotřesitelnou důvěru), z vědomí svých hříchů (ale kdo je bez hříchu? Kristus přišel zachránit hříšníky, pokorné, věrné, kajícné), z jakési sofistikované nedůvěry ve víru, službu a z marnivosti, člověku příjemné a falešné hanby. Člověk musí mít bezpodmínečnou odvahu, víru a naději v každé službě Bohu. Dej mi, Pane, pokojný, hluboký, upřímný pocit lásky, neměnný, pevný, ničím neotřesený. Neboť až dosud jsem takový pocit neměl; Změnil jsem se jako kaleidoskop. Děkuji Pánu, který vyslyšel modlitbu mého pokání a nyní mě vysvobodil z útlaku a zármutku hříchu, který sňal z mého srdce nepřátelství vůči mé rodině za jejich hříchy a vlil do mého srdce mírnost a laskavost s něhou a pokojem. Sláva Tobě, milostivý a pohotový k poslušnosti, Pane, milostivý a prospěšný! Vždy jsi ke mně byl takový a já Tě vždy chválím, Bože mé spásy. 12. března Vzkříšení. Po mši. Dnes mě Pán překvapil svým milosrdenstvím a mocí před liturgií, během liturgie, zvláště po velkém vstupu, při kterém jsem byl poněkud v rozpacích, klopýtl a byl jsem zraněn, když Pán uklidnil mé srdce, uzdravil mou duši, zraněnou hadem, a nakonec po samotném přijímání, které mě oživilo, utěšilo mě a posílilo děti, některé z nich posílily, posílily mě kdo plakal, jsem vnitřně opovrhoval a nemiloval. Poté, co jsem činil pokání z tohoto hloupého, nepřátelského, sobeckého a sebespravedlivého pocitu, obdržel jsem svolení od Pána a vysvobození ze stísněných podmínek, smutku a hanby. Jak jsem hrdý! A stále více kvůli častému obžerství! Žrout nemůže být bohem potěšující. To je axiom, je to tak pravdivé jako dva a dva dělají čtyři. Je pozoruhodné, že jak včera během celonočního bdění, tak i dnes během mše, kdy mě Boží milost očistila a obnovila, se můj hlas stal obzvláště jasným, srdečným, soucitným a hlasitým. Sláva Boží milosti, užitečné pro všechno. Děkuji Pánu, který mi dal milost slavit nedělní nešpory vážným, hlasitým, jasným hlasem, bez klopýtnutí a s velkou odvahou. To je ovoce společenství svatých tajemství a odvážného kázání slova Božího během liturgie. Děkuji Pánu, který mi dal milost provést dva křty slavnostně, směle, pokojně, sladce: v kostele a v bytě doktora Švonka, u jeho zetě Matthewa Konstantinoviče Gerarda, před důstojníky a dámami na veřejnosti. Toto je ovoce společenství životodárných mystérií. Sláva tvým tajemstvím, obnovuje a pozvedává mého ducha, udeří na mé nadpozemské nepřátele a přivádí je na útěk. V deset a půl hodiny večer, 12. března. Sláva Tobě, Pane Bože náš! Před křtem jsem se modlil k Pánu, aby mi dovolil provést je k Jeho slávě vážným hlasem. A budiž. Závislost na krásných, i když pomíjivých věcech tohoto světa má na srdce vražedný účinek, zbavuje Boží milosti, která oživuje naše srdce, Božího pokoje, svobody ducha, mrazí srdce, matou a utlačuje. Tak to bylo se mnou i včera na mši, když jsem přemýšlel o hedvábném materiálu, který mi byl dán na mou sutanu (fay 117), ale okamžitě jsem rozpoznal machinace nepřítele a z celého srdce jsem se vrhl k Pánu, lékaři své duše, svému neporušitelnému rouchu, své nezničitelné kráse, mému jedinému pokladu, mému jedinému získání, a byl okamžitě vyléčen z mého věčného života - zkaženosti. Děkuji Pánu za vaši pomoc proti neviditelným nepřátelům při včerejších bohoslužbách, neboť jsem o to Pána před mší a zvláště Nejsvětější Paní prosil a nezůstal jsem v hanbě: sloužil jsem bezpečně, slavnostně a vítězně celý den. Sláva Hospodinu, mocnému v boji! Hle, téměř každý den jím [zkřížené], trpělivé, čisté, neporušitelné Tělo mého Pána Ježíše Krista a piji Jeho trpící Krev. Bůh! Osvoboď mě od zkaženosti, od vášní tohoto světa svou Krví, ve které je celý můj život, všechna má krása, můj nápoj, můj poklad, má láska. 13. března pondělí. Děkuji Pánu, který mi dovolil hodně trpět během matutin od zlých démonů za moji závislost na věcech podléhajících zkáze (hedvábná látka vystřižená z okřehku) a pak mě suverénně a milosrdně vysvobodil za mou víru, za mou naději v Jeho milosrdenství a moc a za pokání tím, že jsem často a pilně padal u trůnu milosti. Před kánonem jsem vedl bohoslužbu špatně, ve zmatku, frustraci, ohni, stísněných podmínkách a démonické hanbě. V kánonu zvítězil z Boží milosti. Sláva Bohu vysvoboditeli. Od kněze se vyžaduje andělská nevraživost, nebeská moudrost, serafínská láska k Bohu, úplné znechucení ze všech nezákonností, dokonalá spravedlnost, protože nese hodnost anděla, stojí před Božím trůnem a vykonává nebeská tajemství Kristova. Myslím, že moje včerejší obžerství a pití vína (šampaňského na křtu a poté u Paraskevy Ivanovny v Gerasimovově domě) byly důvodem tak těžkého, ale spravedlivého pokušení, které mě dnes (13. března) při matunách potkalo. Navíc jsem popíjel s nepravoslavnými a cinkal s nimi skleničkami. Pozor. Noc ze 14. Běda mi smyslnosti a sytosti: ze sladkého čaje, z pojídání ryb (sardinek), medu, i když v malém množství, v noci se mi zdál zlý sen. Vstal jsem a okamžitě začal modlitbu pokání. Děkuji Pánu, který mi dal slzy něhy. Zatracení, světští, neposlušní, zanedbáváme ustanovení Církve a přikázání našeho Pána a Boha a Spasitele Ježíše Krista. Nyní je velký půst a nemáme půst – většina lidí jí maso a z konzumace masa jsou samozřejmě všichni zamořeni tělesnými vášněmi. Říkáme: proč se válka vlekla a vlekla dlouho? Proč nám naši britští nepřátelé brání těšit se z plodů našich vítězství? Proč? - Protože nemáme ovoce víry, ovoce ctnosti, čistoty, cudnosti, zdrženlivosti, poslušnosti církvi. Žijeme nespoutané, zkažené životy. Otálejí Britové s užíváním si plodů vítězství získaných krví ruských vojáků? Ne, naše vášně, naše nepravosti nám brání užívat si krásné plody vítězství. Obraťme se všichni k Bohu s nepředstíraným pokáním, omezme svou mnohonáruživou tělesnost, chopme se pilně práce lásky – a pak uvidíme, jak všichni naši nepřátelé zmizí jako dým. Pastýři! Musíte mít nějakou verbální sůl pro lidi! Uzdravujte zkaženost lidí slovem kázání, volejte lidi ke smíření s rozhněvaným Božstvím, k lítosti, k slzám a buďte v tom sami příkladem. Amen. 14. března Nenechte se odradit, dávejte almužny téměř celý den: za to je velká odměna od Pána. Výhody půstu pro duši jsou dokonale vyjádřeny v kánonech a sticherách Velkého půstu, v postním triodionu, zejména v úterý třetího týdne. Jaké pokání nebo vzor pokání v nich pro nás hříšníky! Mohou kohokoli pohnout k pokání! 15. Děkuji Pánu, který mi včera nedovolil jíst ryby jako zvláštní změnu na stole, ale spokojit se s zelňačkou s houbami a pohankovou kaší, která, ač zpočátku těžká, po čaji okamžitě ztratila na tíži. V noci nebyl díky nejedení ryb žádný marnotratný neklid. Prosím, Pane, nejez to. Miluj svého bližního jako sám sebe [Matouš 22:39]. To znamená: přejte mu dobře, jak si přejete pro sebe, modlete se za živé i mrtvé, jako se modlíte za sebe, právě tak pilně a vroucně, aby jim Pán odpustil hříchy a dopřál určitou nápravu jejich života, pokrok ve víře a křesťanském životě a ostatním odpuštění hříchů a spočinutí se svatými; radujte se s radujícími, plačte s plačícími [Ř 12,15], plačte upřímně. Proč se dobrovolně vzdáváte jako potrava nepříteli bez těla, bojíte se jeho štěkání, jeho strachu, když se laici modlící se v kostele [vstávají] ze země na konci postního komplementu, a nepronášíte odpuštění, které je tak důležité pro ty, kteří činí pokání a postí se? Povstaň z Boží milosti, neboj se a řekni všechno. Dej, Pane! Děkuji Pánu za propast milosrdenství a síly, která se ve mně včera zjevila při bohoslužbě Matin, Hodiny a Kompletie; z jakých hrozných duševních lvů mě Pán svou milostí vysvobodil! S jakou krutostí trýznili mou duši, zmateni, spalovali, utiskovali, požírali z plných plic! Ale Pán přišel a vyrval mě z jejich úst a zahnal je daleko! Sláva Pánu za to! 15. března středa. Děkuji Pánu za síly spásy Jeho pravé ruky, za síly, které se ve mně mnohokrát projevily a působily během matutin a po matunech a modlitební bohoslužbě v Al. Fedoroviči Grigorjevovi, když jsem ukradl svou dovolenou působením ďábla a svou strašlivou dovedností a byl jsem za to zraněn nepřítelem. Modlil jsem se k Pánu za uzdravení – a byl jsem uzdraven Jeho mocí. Bůh žehnej! Děkuji Pánu, který mě mnohokrát překvapil během liturgických hodin 3., 6. a 9., nešpor a liturgie předem posvěcených svým největším milosrdenstvím tím, že mě vysvobodil z těžkých bolestí: poprvé za přísnost a rouhačská slova vůči chudým (nepraskly vám vnitřnosti), o roztrhání horní části - netrhání spodních šatů modlitba svatého Efraima Syřana, potřetí za to, že nenapomenul propuštění svatého šlechtického knížete Alexandra Něvského a počtvrté za to, že nenapomenul propuštění po modlitební bohoslužbě s důstojnickou manželkou Mamyakinou. Smutek a útlak byly v každé době extrémní a Pán mě z toho vysvobodil modlitbou víry a pokání, kvůli své krvi, prolité za svět a za mě a která může očistit každý hřích. Moje žena je úžasně slepá a mazaná, pokud jde o její sestru, [drzou] vdovu Annu K., vymlouvá na mě všechny možné špinavosti a zlou scholastiku a nezastavuje odvážné dovádění proti mně, ať už jí, ani jejím dětem. Dnes, po mém příchodu domů, její děti podle jejího učení úmyslně spustily kočičí koncert, aby mě popudily, a ona alespoň řekla slovo. Kdybych to řekl, okamžitě by z jejich strany došlo k hádce. [Proto] mi zavolali. Odešel jsem a řekl jsem Pánu své pohoršení a svůj zármutek. Ať je soudí. Ach, nejnevděčnější zvířata! Jsou hotovi podle svých činů. Ale vrať mi, Pane, srdce mé ženy! Se svou sestrou je zajedno v ničemnosti a zlobě. Děkuji Pánu za velkou smělost, se kterou jsem sloužil hodiny, nešpory a předem posvěcenou mši, za svůj slavný, čistý hlas. Bůh! Nauč mě vždy přemáhat zlo dobrotou a vidouce zlobu v těch, kteří jsou doma nebo venku, hořce, s láskou, lituj nakažené a s láskou se za ně modli k Tobě, znalci srdce, pastýři a návštěvníkovi našich duší, a když vidím nezměrnou hravost, neposlušnost a posměch dětí, které kazí jejich matka k slzám nebo jen posměch k Tobě. do zlého věku, kéž je odsud odstraníš, než budou úplně zkaženy, jako děti Eliáše, Chofniho a Pinchase, nebo můžeš odstranit jednoho z těch dvou, aby už nebylo viny z nezměrné požitkářství. Neboť pokud jsou v tak mladých letech (sedm a šest let) plné zla všeho druhu: neposlušnost a prokletí samotné matky a tety, neposlušnost vůči mně a posměch mě, nemluvě o sluhách a outsiderech, kterým se často smějí, a dokonce je mlátí (Anyutka), co od nich lze očekávat ve zralejších letech? Bůh! Kéž nevychovám zlo svým chlebem a veškerým hojným jídlem a pitím ve svém domě, ale vyvedu je ode sebe, aby vina za ně nebyla na mně, nebo je nevezmu, vezmi je v dětství do svých nejčistších rukou, než v nich vzroste zlo. Amen. 15. března 1878. Požehnej mé ženě Alžbětě, Pane! Má určitý podíl na dobrotě, je důvěřivá ke své sestře, která je nesmírně mazaná a plná zla, žije zcela mimo ducha zbožnosti z nevědomosti a podle pokynů, které jí dali zpočátku její rodiče a společnost, ve které žila, která všechny své příbuzné ozbrojila proti sobě a mezitím je považuje za vinné proti sobě, a ne sebe proti nim. Z pýchy se rozhořčujeme vůči svým sousedům, kteří nás nějakým způsobem urážejí nebo nám nějak odporují; Křesťansky zdravá duše je v lásce k takovým lidem neotřesitelná, protože nemiluje sebe, ale druhé v sobě a lituje ty, kteří propadli zlu, jako by trpěli těžkou, smrtelnou nemocí. Myslíme na to, že se svou zlobou pomstíme těm, kteří nás urážejí, nebo těm, kdo jsou proti nám vinni, ale místo toho se mstíme sami sobě, trestáme se a bouříme se proti těm, kteří nás uráží ještě více svou zlobou vůči nim. Pomstít zlo láskou, dobrou vůlí a laskavostí. Tímto uděláte pro sebe i pro ně skutečné dobro. Děkuji Pánu, který obměkčil velmi, velmi srdce mé ženy po mé slzavé modlitbě doma, v kostele a znovu doma za urážku mé sestry Anny Cvetkové a jejích dětí. Doufám, že její srdce bylo pokořeno a dojato. Ó, mluv v jejím srdci, Pane! Jste vždy s námi a zkoušíte srdce a lůna. 16. Protivník ve mně zasévá hněv proti mé sestře Anně a jejím dětem, podněcuje je ke špinavým kouskům proti mně, k troufalým dovádění a vysmívání se vlastním hloupostem, ale já jsem je včera snášel s Boží milostí, ač proti nim v srdci vřelo rozhořčení. Ale dej mi, Pane, ducha pokory, trpělivosti a lásky, abych snášel, odpouštěl a miloval tyto nástroje ďáblových machinací. Nebudou dělat špinavou práci až do konce. Bůh je můj svědek. Kéž ve mně není proti nim stín zla, ať je protivník zahanben svými intrikami. Budu se za ně modlit, aby nezahynuli a abych pro ně sám netrpěl. Ano, dávám na sebe pozor: není v hloubi mé duše skryt hněv proti mé sestře a jejím dětem? Pak mě úplně neposlechnou a budou úplně zkažení a já budu neustále v hříchu a milost Boží mě opustí; Ať se ve mně nezlobí ani zrnko máku na mé provinilce. Proč se mé srdce trápí při vzpomínce na ně nebo při pohledu na ně v těchto dvou dnech? Protože láska k nim v mém srdci vyschla. Přijmi to znovu od Boha, pros o to se slzami, řekni: dej mi, Pane, milovat ty, kdo bloudí do nepravosti hříchu, zvláště tyto maličké. Láska je nápravná, životodárná, zdokonalující síla. Svatý Jan Teolog a mladý loupežník 119. Děkuji Pánu, který mi malou modlitbou vzal ze srdce tísnivé a ubíjející nepřátelství vůči mé matce a jejím dětem (domácnosti), které mě trápily a které jim projevovaly lásku. Oh neocenitelný pocit lásky! Nikdy mě neopouštěj. Máte životodárnou moc, napravující, zdokonalující, spojující moc, zatímco v nepřátelství je síla kazící, kazící, rozdělující. Pryč od nízkého sebevědomí - zdroje nepřátelství, nepřátelství, hněvu. Jaké zlo může pocházet z uražené pýchy! 16. března S Boží pomocí jsem sloužil celé ráno s odvahou, bez klopýtnutí, nahlas, celým svým srdcem, ale nakonec, v první hodině, když jsem se modlil ke Kristu, Pravému světlu a za Pustit Go, beztělý nepřítel mě chytil svým hákem, zmátl mě, zranil mě, srazil mě z nohou (duchovně) s myšlenkou, že mým konsulantům řekl anglický věrozvěst. Britové obecně o jejich potrestání za jejich pýchu, zlovolnost, rozhořčení, bití pravoslavných křesťanů prostřednictvím bezbožných Turků. Bylo to při čtení kánonu, do kterého jsem na jedno místo vložil jméno Angličanů. Nepřítel mě pak velmi mučil, ale když jsem opakovaně padal na trůn v pokání, Pán se nade mnou smiloval a vysvobodil mě ze smrtícího jedu hada. Děkuji Pánu. Bál jsem se svého výbuchu proti Britům, protože angličtí konzulové v Kronštadtu, Maynardu a Fishwicku mi před Velikonocemi a Vánocemi dali peníze pro chudé. Ale teď jsem za svůj trik trpěl a machinace nepřítele byly zničeny. Moje modlitba však byla spravedlivá a nebýt Kazanceva, nebyl bych v rozpacích, ale triumfoval bych. Večer, jedenáct hodin. Tento den byl dnem velkého vítězství z Boží milosti nad nepřáteli naší spásy a osobně nad mými beztělesnými nepřáteli: Slavnostně, bez klopýtnutí, jsem hlasitě prováděl matinárium, hodiny a komplet; Přicházela silná pokušení od démonů, ale milost Boží ve mně přemohla všechny jejich intriky, dokonce i při kompliáři jsem pronesl animovanou poslední modlitbu, když jsem padl do země a řekl odpuštění, což jsem předtím dlouho nemohl říct. Po kompletáriu se konala modlitební bohoslužba před obrazem Matky Boží „Přímluvkyně od potíží sužovaných“ 120; Narazil jsem na to na konci evangelia a tím jsem zahanbil a hluboce zranil nepřítele, ale Pán uzdravil i tuto ránu vírou v Jeho Krev, prolitou za svět a za mě. Sláva Pánu ve všem. 17. Zhřešil jsem proti Pánu tím, že jsem včera dvakrát snědl sardinky: ve dvanáct hodin odpoledne a večer v devět hodin u Browna. Od ryb, ač lehkých, se v noci opět ozývalo silné chtíčivé nutkání (to znamená rybí a živočišná potrava obecně!), horko v žaludku a suchý a nepříjemný pocit v ústech. Během půstu nejezte ryby! Včera se mi z Boží milosti dařilo právě z abstinence a z půstu, pouze rostlinné stravy. Jak důležitý a užitečný je půst v životě podle Boha! Včera v hodin (v šestou hodinu) jsem nevyslovil poslední část modlitby svatého Efraima, protože jsem se v myšlenkách soustředil na osobu obchodníka Fjodora Stěpanoviče Gerasimova, což znamená, že jsem z předpojatosti zhřešil proti Pánu! Bůh však nehledí do tváře člověka [Gal 2,6] a nepřikazuje nám: před ním jsou si všichni rovni, jako všichni hříšníci. A my, zatracení, mějme oči na šlupce! S jakou mateřskou, něžnou a svatou láskou chrání Církev svatá naše duše a těla, uděluje jim časté půsty, a mnohým se to z nevědomosti zdá být omezením jejich svobody! Mezitím nám chce skrze zdrženlivost a půst poskytnout nejširší duchovní svobodu, neboť nestřídmost zotročuje našeho ducha tělu, jeho vášním a žádostem, a zatěžuje tělo samotné a vystavuje je nemocem. Z jaké velké duchovní svobody se těšili všichni svatí otcové, kteří se po celý svůj život postili, jaké jasnosti ducha, myšlení a těla! Byl to andělský život na zemi v nebi. Mnozí z nás, ne-li všichni, netuší, jak sladký je takový život v duchovním smyslu! Všemožně utlačovali a deprimovali tělo a za to se odměňovali svobodou a čistotou ducha. Jaké duchovní rozjímání vždy měli! Jaké ctnosti! Jaká víra, naděje a láska k Bohu a bližním! To není případ srdcí oddaných světu a tělu. Takže kvůli získání duchovních pokladů se postěte, bratři; pro zdraví duše i těla rychle. Přemíra fyzických a zvířecích sil škodí duši: náš nepřítel je používá k potlačování duchovních sil! Jak často jsem, přemožen hojností jídla a pití, nebyl schopen srdečně sloužit Pánu a vyslovovat všechna zvolání, litanie a modlitby, byl jsem uvnitř potlačován lstí nepřátel, které by byly zničeny, kdybych byl vždy abstinent! Chcete-li od svatých otců vědět, jak je půst pro člověka důležitý, užitečný a nezbytný, přečtěte si Postní triodion a Octoechos, uvidíte; také spisy svatých otců. Jaká nejněžnější, největší, až smrtící láska k nám byla vyjádřena na oltáři kříže [Píseň 8:6], na kterém se za nás obětoval Syn Boží! Plačme u Jeho kříže a vzpomeňme na Jeho lásku, kterou nyní prožíváme stejným způsobem, a na své hříchy, nevděk, světské vášně, nepřátelství, nelásku, smilstva a další nesčetné nepravosti. Začněme se milovat a žít svatý život. 17. Běda mi dnes přišlo jídlo pro ryby (sardinky), které jsem jedl večer u Browna. Nejezte nic jiného rybího. Tři a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě během předem posvěcené liturgie a po ní podruhé, potřetí a počtvrté vysvobodil z rozmanité hadí zloby, která mě nemilosrdně a neustále podněcovala a bodala, dokud Pán nevztáhl svou životodárnou a zachraňující ruku a nevysvobodil mě. Sláva Pánu! 18. března sobota. Děkuji svému Pánu a svému Spasiteli, radost z mého vysvobození, za to, že mě tento den obvykle vysvobodil během matutin před úskoky nepřítele (pokud jde o rubl, který mi byl dán na památku zdraví a spásy živých, Porfiry a příbuzných, a obrátil se ve prospěch chudých), a zvláště když před liturgií, během memunionu nemohl nepřítel najít ránu, při čtení memunionu moron. klid pro sebe. Volal jsem k Pánu a Pán mě vyslyšel a zachránil, dal mi pokoj, svobodu, smělost a prostor v mé duši, takže jsem bez klopýtnutí sloužil celou mši a sám jsem přijal přijímání a z Boží milosti jsem dával přijímání třem stům lidí. Pán síly! Odstraňte válku Angličanů z našich hranic a pokořte je svou spravedlivou a všemohoucí mocí, která trvá již po staletí, nebo, dovolíte-li jim bojovat proti nám, vydejte je do našich rukou, jako jste zradili Turky. Čiň to pro slávu svého svatého jména. Bůh! Vzbouří se proti Tvé svaté církvi, jejíž jsi Hlavou, všespravedlivý, všemocný, všemocný, všemocný. Bůh! Zvažujete jejich nesčetnou zlobu a lži! Je čas, abys nad nimi vykonal své spravedlivé soudy! Amen! Probuďte se! Probuďte se! Po rané liturgii v sobotu třetího postního týdne. Děkuji Pánu za plnost smělosti a síly ve službě Mu, kterou jsem získal skrze Jeho milost a moc a která pokračovala po celý třetí týden Velkého půstu. Pokračuj ve mně, Pane, v této milosti až do konce mého života na zemi. Amen. 18. března 1878. Sobota třetího týdne. Díky svatým, životodárným, nesmrtelným Kristovým tajemstvím a vůbec mé službě v uplynulém týdnu v katedrále s opakovaným přijímáním při všech možných postech se cítím velmi dobře na duši i na těle, jsem zdráv v Pánu Bohu svému. Když jsem skončil vyučování na gymnáziu, byl jsem od protivníka sevřen v mém srdci, ale díval jsem se očima svého srdce v pokání k Pánu a brzy se v celé mé bytosti stala úžasná svoboda a lehkost. Sláva Tobě, Pane! Z Boží milosti jsem dnes během mše překonal zlý pohyb pohledu a srdce ve vnímání osob a přestal jsem věnovat pozornost lidské tváři, jediné nekonečné, existující tváři Boha, upírajíc pohled svého srdce. Sláva Pánu! Kéž Bůh dá, abychom v Božích službách neznali tváře a dívali se na všechny nezaujatě, jednoduše, směle, jako na hříšníky a smrtelníky, dokonce i na starostu a samotného cara. Sloužící kněz je nade vše. Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu za zázrak milosrdenství, který se mi stal na cestě k otci Porfirymu Strokinovi, mému zpovědníkovi, ke zpovědi. Byl jsem naštvaný na žebráka, který mě žádal o almužnu (často žádá s mnoha jinými), ačkoli jsem mu dal deset kopějek. Tento zármutek ve mně zazněl jako ozvěna těžkého zármutku: modlil jsem se nejméně tři čtvrtě hodiny v pokání za odpuštění hříchů, za odstranění zármutku a útlaku, a najednou ze mě Pán vzal těžký zármutek, dal mi pokoj a smělost s prostorem v srdci. Sláva Boží dobré poslušnosti, rychlé poslušnosti, Boží laskavosti a dobrotě! S Tebou jsem opět naživu, Pane. A co by se stalo bez Tebe, můj dech, světlo mých očí? Běda, běda, běda! Ale jak mnozí žijí bez Tebe, aniž by Tě vzývali, aniž by se k Tobě modlili? Bůh! Osvěť srdce každého poznáním Tebe! Dej všem, aby se Tě báli, poslouchali Tě, toužili po Tobě, hledali Tě, měli Tě jako neocenitelný poklad! Všichni, kdo chcete žít ve svatosti, spěchejte pilně, v pokání, s modlitbou k Nejčistší Matce našeho Boha, ať vás naučí překonávat hříchy a žít ve svatosti a ctnosti, ať zapálí vaše nedobrovolné rouhání, inspirované ďáblem, jako kouř. Je silná, aby to dokázala jako Matka našeho Boha. Kéž by z naší strany byla upřímná a pevná touha po nápravě a po svatém životě, která často chybí. Stále milujeme hřích, zvláště tělesné potěšení. 19. března Vzkříšení. Lituji, že jsem včera jedl ryby: mé srdce a mé tělo už nebyly stejné, jako když jsem jedl rostlinnou stravu; Trny vášní se množily a sílily, stejně jako skoky smyslnosti. (Včera jsem se přiznal otci Porfirymu.) Jedenáct a půl hodiny odpoledne, dvě a půl hodiny po ranní mši. Děkuji Pánu, který mi dal milost překonat dlouhou modlitbou pokání a prosby nejvytrvalejší ďábelskou zlobu nebo nepřátelství a nepřátelství vůči mému šestici Vladimíru Matveevičovi Zrelovovi za jeho neposlušnost v kostele Nanebevzetí Panny Marie na konci ranní mše, aby mohl sloužit vzpomínkovou bohoslužbu (za mého nejlaskavějšího přítele a nejshovívavějšího přítele), i když si žádnou únavu po mši Michailovnu nemohl stěžovat. Poslal jsem ho pryč pro neposlušnost a nařídil poslat další šestinedělku, ale věděl jsem, že buď nepřijde, nebo dlouho nepřijde, vzal jsem hlídače Nikolaje a sloužil jsem s ním čtyřikrát. Těžko jsem snášel neposlušnost šestinedělky, která kvůli dobrému příjmu ztloustla a ztloustla z hojného jídla, a proto se stala arogantní. Vnitřní zlo a mrzutost mě vedly k tomu, abych se mu za to pomstil nebo alespoň nějakým trestem dal silněji pocítit důležitost a škodlivost hříchu, ale nakonec jsem považoval za užitečnější a vhodnější uzdravit se pokáním, odstranit ze svého srdce všechno zlo, veškerou nevraživost, všechen zmatek, smutek a útlak, a pak mě naříkat na mou duši, na mou duši, na slovo mírnost a láska se dostanou k srdci rychleji. Děkuji Pánu, který mě, kajícného, ​​zachránil svým křížem, protože jsem se díval na kříž a modlil se k Pánu, aby mi dal milost a sílu. Modlete se také v dobrotě a laskavosti srdce za své nepřátele, jako se Pán modlil na kříži za své nepřátele. Pán mi dal tento dar i přes tu nejhorší tvrdohlavost mých nepřátel ve mně, kteří mě tvrdošíjně podněcovali ke zlobě a pomstě. Síla dobra a lásky porazila sílu hněvu a pomsty. Sláva Bohu, našemu Vítězi! A nechť si tento čtenář Vladimír vezme ponaučení z Boží spravedlnosti a nebude se v budoucnu bránit, neboť jaký řád bude ve službě, když se čtenář postaví na odpor? Jak těžké je zlomit si srdce a obrátit ho od zla k dobru, od nepřátelství k lásce, to jsem dnes zažil, když mi šestinedělí projevil neposlušnost a pak, když jsem bez něj sloužil se strážcem modlitebny. Ale pro ty, kdo se chtějí obrátit, není nic nemožné z Boží milosti: Prosil jsem Pána o milost, aby se mé srdce změnilo a obrátilo se z nepřátelství v lásku – a to jsem udělal. A jaká milost! Jak klidná a svobodná se moje duše stala místo toho, čím byla předtím - stísněná, neurčitá, špatná; Byl jsem celý jako špendlíky a jehly nebo v ohni, v extrémním násilí od toho zlého, a on mě vtáhl do gehenny. Nauč mě, Pane, své moudrosti jednat s těmi, kteří vzdorují, jsou neposlušní a tvrdohlaví, jako tato šestinedělí; dej mi, abych se na ně vůbec nezlobil, abych jim nenadával, abych se jim nemstil, ale abych vydržel, vydržel, i když ne bez strohé poznámky o nesmyslnosti jejich činu, aby dostali rozum a nebyli ze sebe moudří. Když jejich šílenství tvrdohlavosti pomine, nebo když mám žár hněvu, pak mě klidně, nezaujatě dovol, abych je pokáral. Ano, bude. Děkuji Pánu, který mi dal milost konat matriny a ranou mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie bez klopýtnutí, vítězně nad neviditelnými nepřáteli a účastnit se životodárných Božích tajemství po včerejší zpovědi před mým zpovědníkem. Dej mi nápravu celého mého života, můj Pane! Sedm a půl hodiny večer. Děkuji Ti, Pane, že jsi mou modlitbou obměkčil srdce čtenáře Vladimíra jako vosk v ohni a obměkčil mé srdce a dal nám oběma Tvůj pokoj, který je cennější než jakýkoli poklad tohoto světa. Sláva Pánu! Děkuji Pánu, který mi dal modlitbu v bytě Ivana Ivanoviče Kovrigina za Pánův úspěch v jejich pracovních záležitostech, protože nemají práci a díky tomu nemají ani prostředky k životu. Kéž na ně Pán pohlédne skrze jednomyslnou modlitbu naší, mé i celé jejich rodiny. Pán také naslouchá mláďatům krkavců, kteří Ho vzývají [Ž. 146:9]. Včera a dnes jsem udělal velkou chybu, když jsem byl otrávený libovým jídlem, jedl jsem několikrát rychle jeden po druhém (včera) a dnes jsem se vydatně napil čaje a libového cukru (dvě a půl sklenice). Zhřešil jsem v nebi, před Bohem i sám před sebou. Odpusť mi, Pane! 24. Lidé jsou uchváceni ženskou krásou nebo svou vlastní, lidskou krásou obecně. Říci v kázání, že všichni lidé ve svých duších [mají] přirozenou Božskou krásu, protože každý je stvořen k obrazu a podobě Boží, že jsme tuto krásu znetvořili a znetvořili svými hříchy, že žalostně uvrhujeme neporušitelné do zkaženosti, že se musíme snažit získat zpět skrze pokání a ctnost ztracenou krásu Božího obrazu, kterou musíme vrátit v poruše, jako ztrátu zkažitelnosti. že musíme usilovat o nekonečnou krásu Boží, o ni kontemplovat skrze čistotu srdce: Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha [Matouš 5:8]. Hle, hle, chtivý krásy, jaké slovo o kráse! Duše - všechny jste krásky! Ó vy, kteří toužíte po kráse a dychtivě ji hledáte! Řeknu vám, kde je tato krása – v Bohu, ve svatosti, v pravdě, ve ctnosti. Buďte svatí, spravedliví, ctnostní, mírní, pokorní, laskaví, sebeovládaní, cudní, milosrdní, poslušní, pracovití, odvážní, samolibí, trpěliví – i zde budete krásní a po dokončení svých pozemských výkonů budete zářit jako světla v Bohu, na nebi. Hledáš sladkost, ač pomíjivá, - hledej neúplatnou, věčnou sladkost, v Bohu. On je nekonečná Sladkost, vytvořil pro naši útěchu na poutní cestě dočasného, ​​porušitelného života nekonečné množství a rozmanitost pomíjivých, chvilkových, pomíjivých sladkostí, aby ukázal, že existují nekonečné, nepomíjivé sladkosti, charakteristické pro budoucí nepomíjející věk. 24. Děkuji Pánu, který mě rychle vyslyšel, když jsem k Němu k pokání a modlitbě běžel ve čtvrtém voze ([...]) před bohoslužbou díkůvzdání. Pán mě brzy vysvobodil z břemene ďáblovy nesrovnatelné ohavnosti, očistil mě, uzdravil, uklidnil, posílil mou duši a dal mi milost, abych směle vykonával modlitební službu, hlasitě, životodárnou pro každého. Sláva Bohu, mému dobrodinci, mému Spasiteli! Toto je vítězství, které dobylo svět, naše pravoslavná víra [1,5:4]. Pochopte, ó pohané, a čiňte pokání, neboť Bůh je s námi [Iz 8:8–9]! Angles a Rakušané, budete poraženi. Amen. Bůh pomsty! Povstaň nám na pomoc! Nechť k Tobě volá krev nevinných obětí, prolitá řekami, Bože spravedlivý, Pane, mocný v boji! Nechť jsou zahanbeni Beaconsfields 121 a Andrássy 122 a všichni, kdo s nimi sympatizují! Bůh! Všichni povstali ne proti nám, ale proti Tvé svaté Církvi, proti Tobě, proti Tvému dědictví! Chraňte svou církev sami! Bůh! Kéž jsou všichni Vaši svatí pohnuti, aby se za nás modlili. Bůh! Odpusť nám naše nepravosti, naši špatnost a nevydávej nás našim nepřátelům za naši špatnost! Amen. Děkuji Pánu, který mě posílil a učinil moudrým, abych dnes vyznal 262 lidí (otec Alexandr Taratin měl 359 lidí a otec Petr 200, otec Pavel rektor měl 200). Zhřešil jsem – žárlil jsem na otce Alexandra a šíleně jsem mu záviděl, že má ještě skoro stovku duchovních dětí, ale nemyslel jsem na to, že za naše duchovní děti budeme muset před Bohem odpovídat. A je můj podíl opravdu malý? Ne, [plné] na všech stranách. Pán mě pase a o nic mě nezbavuje [Ž. 22:1] (a nejsem o nic ochuzena) a dostávám jedenapůlnásobek toho, co otec Alexander, a k tomu gymnaziální plat a třídní plat kandidáta, plat pro radu a dumu a úroky. Zhřešil jsem před Pánem a znesvětil svou duši závistí, chamtivostí, sobectvím, nepřátelstvím a zlou vůlí. Nejsi můj poklad, mé nevyčerpatelné bohatství, Pane! Skutečně. Koneckonců, moje srdce a mé tělo jsou nyní kazeny závislostí a chtivostí po penězích, odvracejí je od Boha a od lásky k bližnímu, a já toto zlo - peníze nepošlapávám jako prach, a nepohrdám jimi, zatracený. Bůh! Učiň mě moudrým a posiluj mě, abych jimi pohrdal a miloval Tebe i své bližní neomylně, vroucně, svatě. Amen. Jaké jsme hloupé srdce, podléhající vášním! Člověk má například plnou pusu a peněženku, ale všechno mu nestačí a s chamtivostí se dívá na bližní podíl, který je větší než jeho, a zraňuje a trpí chamtivou duší; zda vidí krásné tváře mladých lidí - a dívá se na každého s chamtivostí a závistí, probodává jeho oči a srdce, připraven učinit vše předmětem svého chtíče; vidí luxusní domy a další budovy - a znovu je pohltí očima, připravený zmocnit se každého. Jedním slovem, jsem připraven získat celý svět a ztratit 123 (a ztratit) svou duši. Ó bláznivé srdce! Vždy hladový po marnivosti a pohrdající jedinou potřebou! 25. března Tajemství vtělení je ve své bezmezné velikosti, dobrodiní a moudrosti stále nové, vždy udivuje mysl, těší, udivuje srdce věřícího a je schopné pohnout jeho vůlí ke všemu dobru. Ó, dej mi, Pane, vždy před Tebou prolévat vděčné slzy, Pane, nad tajemstvím Tvé inkarnace, skrze kterou jsi mi dal a uděluješ nekonečná požehnání. Ve srovnání s tímto dobrem jsou všechna požehnání tohoto světa jako kouř, pára, prach, jako nic - nezměrně nadřazená všemu. Takoví jsou, tato duchovní požehnání, a takto se na ně dívali všichni svatí; pro ně s radostí obětovali vše i svůj život a snášeli za to s vítězným duchem největší muka. Proč nás nepřitahují? Proč nás pozemské statky přitahují? Před večerem. Sláva Bohu, mému Spasiteli, který jsi mě zachránil velkým, úžasným spasením během liturgie a zvláště po přijímání svatých tajemství; po takovém spasení jakoby zapomínám na největší roztrpčení, které jsem trpěl od ďábla při maturantech při litii, při žehnání chlebů (nedovolil jsem pronášet chvalozpěvy), při proslovu o velkém propuštění, modlitbě ke Kristu, Pravé světlo a posledním malém propuštění, během mše u velkého vchodu. Extrémně akutní a silná pokušení. Nepřítel si ho u velkého vchodu spletl s připomínkou, že schovává peníze před svou ženou. Ale manželka by neměla vědět všechno, jinak bych musel odmítnout charitu. Trpěl jsem ve svých útrobách [vážné pokušení] kvůli své obžerství a sytosti během minulého týdne a kvůli dlouhému období neslužby, a tedy neobnovení životodárnými mystériami. Ó, jak těžké je pro kněze žít bez liturgie, bez přijímání životodárných tajemství! Jak strašně mě zabíjí hřích, když se nepodílím na svatých tajemstvích! Jaký jsem hadr, jaká bezmoc, jaká slabost, nemoc, hanba! Pro kněze je to velký úkol a velká mravní práce vykonávat liturgii, protože potřebuje k bohoslužbě tu nejdůkladnější přípravu, vždy a ne jen jednou; jedním slovem potřebuje andělskou nevraživost, vroucí lásku k Bohu a k lidem, nebeskou mysl, stejné srdce a svou vlastní vůli, zcela v souladu s vůlí Boží. A jak daleko jsem od tohoto opatření! Bůh! Zuřivě trpím úpadkem, šílenstvím srdce, bezmyšlenkovitostí, chamtivostí, závistí. Uzdrav mě pro Tvé jméno. Děkuji Pánu za jeho velkou odvahu, když 25. března v jednu hodinu odpoledne vykonal modlitební službu se soudním vykonavatelem Lvem Alexandrovičem Alexandrovem. Děkuji Pánu, že vyjádřil (i přes popud ďábla a nucení nemluvit ve slavné modlitbě Isidora s názvem a dej...) celý výkřik o Svatém synodu a metropolitovi, ať jim Pán dá v pokoji, celé a tak dále... Děkuji Pánu, že mě opakovaně vysvobodil z ničemnosti éterických nepřátel na začátku celonočního bdění a na jeho konci (po propuštění). Neviditelní nepřátelé mě strašně potlačovali a mátli, ale Pán mě od nich vysvobodil skrze mou modlitbu. Děkuji Pánu, který mi dal velkou něhu, když jsem byl přítomen evangeliu. 26. března Děkuji Pánu, který mě včera během celonočního bdění učinil hoden, abych milostí Boží porazil toho Zlého, když jsem četl evangelium na místě mně známém (jdi tedy a učte všechny jazyky, křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a naučte je zachovávat vše, co vám bylo dáno [Matouš 28:19–20]). Vyvinul jsem silné úsilí ducha, porazil jsem ho a odehnal. Uděl, Pane, abys přemohl i jeho, protivníka, jak při velkém vstupu, tak při propuštění. Dej mi, Pane, milost, abych se nerozhořčil a nezakolísal v duchu před žádnými úskoky nepřítele, před jakoukoli lidskou špatností nade mnou nebo zlobou, nepřátelstvím, podvodem, selháním, opomenutím, leností a nedbalostí. Dej mi celého ducha, abych vždy měl. Pane, všemohoucí králi, otevři oči Angličanům, zaslepeným vlastním zájmem, pýchou a zlobou vůči nám, kteří s Tvou milostí a mocí vykonali velké dílo osvobození Tvých členů z nelidského, barbarského jha ctitelů všezlého Mohameda! Nyní jsem se modlil k Pánu za Angličany jako jednu osobu, protože u Pána je všechno jako jedna osoba, jako jedno tělo. Budu čekat na milosrdenství od Pána, který je pohotový poslouchat, pro nás Rusy jako pro jednu osobu, pro Slovany a pro nás jako pro jednu osobu. Vím, že osudy Páně po celé zemi [Ž. 105:7]: Soudí konec země, je spravedlivý a dá sílu našemu králi a vyvýší roh svého Krista. Nepřítel bez těla neustále zakrývá duševní obzor naší duše, pokud jsme k sobě jakkoli nevšímaví a necháme se unášet závislostmi tohoto světa, zatemňuje ho a potlačuje našeho ducha, zbavuje ho svobody, klidu a ticha. Musíte být neustále ve střehu sami nad sebou. Jakým pichlavým, duši mrtvým trnem jsou všechny věci nebo osoby na tomto světě, pokud k nim má člověk sebemenší zálibu a vkládá do nich tělesné potěšení. Opravdu, všechno je třeba považovat za odpad a do ničeho se nesmí vkládat srdce a drtit všechny jeho idoly. Za jakou nekonečně vysokou cenu jsme byli vykoupeni ze svého pádu – a toho si nevážíme, zanedbáváme vzpouru a nápravu, zanedbáváme dar pokání, který podle pravdy Boží nebyl dán padlým andělům (démonům) a dobrovolně zahyneme z nedbalosti, nedostatku víry a závislosti. Běda nám zatraceným! Vydej se, knězi, z mravního stavu svého stáda, které činilo pokání v postní době pod tvým svědectvím, a jednej morálně podle nich silou slova, které ti dal Bůh: ty jsi světlo světa, jsi sůl země, jsi lékař duší. Naše pravoslavná vlast musí kvůli pravoslavné víře a církvi zvítězit nad všemi svými nepřáteli, kvůli své svaté pravdě, za kterou vyhlásila a vedla válku a porazila nejhorší nepřátele křesťanského ortodoxního lidu, který rozmělnil svatyni víry Kristovy v prach. Naši noví nepřátelé budou krutě zahanbeni, pokud nám vyhlásí novou válku. Bůh je s námi! - Pochopte, pohané, a čiňte pokání, neboť Bůh je s námi [Iz 8,8-9]. Spojte se proti nám, ale tím více budete zahanbeni a tím více bude v nás oslaven náš Bůh. Netolerujete Jeho spravedlivé soudy; to, co nám dal za neuvěřitelné obtíže, sebeobětování a nesčetné krveprolití, nám zůstane. Pamatujme, že nejsme sami, jsme Církev Boží, nejsme cizinci ani cizinci, ale spoluobčané se svatými a členy Boží domácnosti, protože jsme byli postaveni na základech apoštolů a proroků, přičemž hlavním úhelným kamenem je sám Ježíš Kristus [Ef.5:19–20]. Vyvolená Vojvoda, Matka Boží, je s námi a bude za nás bojovat, budeme-li svými skutky, modlitbou víry a vroucí horlivostí hodni Její přímluvy – pamatujme na zázraky Její přímluvy. Jen tady je problém: na Rusi máme mezi pšenicí spoustu plev, které jsou sotva patrné. Očisťme se pokáním. Proč se bojím protivníka ďábla, který má na svědomí nějaký hřích, dobrovolný nebo nedobrovolný? Musím se bát samotného Boha a důvěřovat mu v naději na milosrdenství, protože je nekonečně milosrdný, má mnoho vysvobození a vysvobodí nový Izrael ze všech jeho nepravostí [Ž. 129:6]. Nenech se tedy zahanbit hříchem, který na mě ďábel úmyslně přivádí se zlým úmyslem uvést mě do rozpaků, ale dej, ať si zachovávám pokoj a odvahu s odvahou, což je odpuštění od Boha. Zmatek je hřích. Ó, hrozná a všespásná Svátost! Ach, nezměrná Boží blahosklonnost! Ó, svátost je vždy nová a obnovuje celou bytost věřícího! Jaká svátost? – Bůh se zjevil v těle [1,3:16] a denně pro nás tvoří své tělo a krev z chleba a vína a spojuje se s námi v tajemství přijímání! Já a každý z nás jsme především svým vlastním nepřítelem v tom, že jsme nakloněni svému mnohostranně vášnivému tělu, které musí být ukřižováno, s nímž musí být opuštěno veškeré přátelství, vyhlášení skutečné války. Žádná dobrá věc nepřebývá v mém těle [Ř 7:18]. Žije v něm každý hřích: pýcha, zloba, závist, chamtivost, smilstvo, nestřídmost, lenost, ničemnost, nedbalost, reptání, sklíčenost a zbabělost, tvrdohlavost, láska k penězům, lakomost. Ničivý dech hříchu se nedotkl naší Nejsvětější Paní Theotokos, protože od dětství byla vychovávána v chrámu, ve Svatyni svatých; Učená Duchem svatým, vedená anděly, je celá předem očištěná a předem posvěcená Duchem svatým, ačkoli byla počata a narozena ne bez prvotního hříchu. Nejsvětější Theotokos, zachraň nás! 28. Děkuji Pánu, který se nade mnou včera během Matins smiloval, který mě vysvobodil z hříchu a který mou modlitbou uklidnil mou duši. Když jsem byl včera na odstranění těla Varvary (Bykové), nejprve bez jáhna, byl jsem v rozpacích z jednání ďábla a bál jsem se sloužit sám, ze strachu, abych nevyslovil prosby o pohřební litanii a neukradl její slova, což se stalo, ale řekl jsem téměř celé osvobození, napínal jsem veškerou svou sílu a odvahu proti každé službě ďábla, odvahy proti strachu z ďábla, povstává duše, která (vášeň) jindy ani nepřijde na mysl. Oh, darebný násilník! Bůh! Dej mi nad ním věčné vítězství a seber mi tuto výčitku - strach mluvit nahlas před velkým davem lidí; Chraň nás svými svatými anděly, abychom jejich armádou byli poučeni a uchováni, dosáhli jednoty víry a mysli tvé nepřístupné slávy! 125 Včera, v úterý pátého postního týdne, jsem byl vystaven vážnému pokušení, zatímco jsem sám, bez jáhna, slavil předem posvěcenou liturgii za ránu (v osm a půl hodin). Poslal jsem zavolat jáhna a přinesli mi od něj odpověď: ať slouží sám. Rozrušilo mě to a sloužil jsem mši špatně, ve zmatku a stísněných podmínkách: nepřítel se mě zmocnil, i když z Boží milosti ne úplně, protože mi na některých místech litanií chyběla slova, spěchal jsem, nevím kam, a bál jsem se, že nevím od koho (mše byla od Dvoeginzových). Po mši, již trýzněný démonem smutku a rozpaků, jsem se smířil se svou situací a řekl si, že je největší ctí a důstojností sloužit liturgii sám, za to se musím radovat a děkovat Bohu; pokud mě jáhen urazil, musím za to děkovat Bohu, protože bez trpělivosti není koruny a láska a věrnost Pánu se pozná ve vytrvalých pokušeních, zvláště v lsti a nepřátelství lidí. Po přijímání jsem se uklidnil, ale ukradl jsem litanii díkůvzdání, a proto jsem se znovu rozrušil. Oh, směšný démonický strach! Jak dlouho mě bude svádět? Bůh! Zachraň mě pro své jméno! Večer jsem doma udělal velkou chybu: manželka přišla před spaním a nabídla mi muffin (skřivánek) s mandlovým mlékem. Snědl jsem dvě a brzy jsem šel spát, aniž bych se prošel; V noci jsem nemohl spát, vstal jsem, oblékl se, hodinu chodil a pak jsem si zase lehl a klidně spal. Znechucený, zatracený: předtím jsem byl na návštěvě u obchodníka Sorokina a nasytil jsem se čajem a treskou a byl jsem plný (v šest a půl hodiny večer). Takhle jsem lakomý! Pane, smiluj se a odpusť mi, prokletému. Před kánonem 29. března v měsíčníku Menaion je následující řádek: dva svatí uctívali [...] (zdá se, že ano). Poprvé jsem se setkal se slovem vbozheny (zbožštěný) - odtud, v běžné mluvě, bozheny nebo bazheny. Proč se nyní církev zvláště nemodlí k Pánu, králi světa, za mír Ruska a evropských království? Nezbytné. Jedna hodina ráno. Zhřešil jsem před Bohem i sám před sebou, kvůli své chamtivosti jsem jedl sledě v noci, v jedenáct hodin večer; Ublížil jsem si tím a nemohl jsem spát. Byl jsem nucen vstát, otevřít doma okno, otevřít komín v kamnech a dlouho chodit po pokoji, aby se jídlo proměnilo ve šťávu a krev a neobtěžovalo mě svým přebytkem (snědl jsem osm nebo devět ryb bez chleba). Oh, chamtivost! Ó obžerství! Oh, zatraceně! Skrze hořkou zkušenost jsem poznal, jak extrémně škodí nestřídmost v jídle, zvláště pojídání ryb během půstu a zvláště v noci. Tak jako z konzumace pouze rostlinné stravy, samozřejmě s mírou, se cítíte dobře, lehce a v srdci je milost, tak z konzumace ryb se necítíte dobře, je vám těžko u srdce, páchne vám z úst. Ach, prokletý, chamtivý hloupých zvířat! Proč jsem se včera pozdě v noci nabažil a snědl sledě?! Za prvé jsem porušil půst, porušoval přikázání Boží a Církev, a za druhé jsem se zatěžoval, ubližoval jsem si psychicky i fyzicky. Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi! Naší největší každodenní chybou je, že věnujeme zvláštní pozornost obličeji, a ne srdci, vzhledu, a ne vnitřnímu, fyzickému, a ne duchovnímu, světskému, hříšnému, a ne Bohu, svatému. Proto máme ve svém životě mnoho hanby, naše srdce je vždy nečisté, vášnivé, chybné, naše vůle je naplněna zlými pudy a činy, před Bohem jsme odporní a před lidmi se mýlíme. 31. března. Pátek. Církev vkládá do úst svých služebníků zlatá, neocenitelná slova, slova útěchy, životodárná slova. Musíme si je vždy vážit, mluvit jim ze srdce, se svobodným duchem, nepotlačovaným strachy, démonickými duchy nebo světskými závislostmi, s vroucí láskou k Bohu a lidstvu. Mezitím na mě ďábel často pod záminkou mých hříchů útočí zlomyslně, zákeřně, pomlouvačně, přivádí na mě sklíčenost a strach, zmatek, pochybnosti, ve skutečnosti skrze mne ponižuje Boží slávu a zbavuje přítomné, jako jsem já, útěchy a duchovního prospěchu. Musíme s tím energicky bojovat, v síle milosti Kristovy. Predniy (církevní slovanština) – první, umístěný vpředu; přední - budoucí. Hildebrandt Jacob Apollonovich (1842-1915) - ruský admirál. Přesněji řečeno, v matutinách píseň 8. kánonu: Nenáviď Ezauovu nestřídmost, duše má, a žárli na Jákoba dobrým skutkem, oklamej Beliala zdrženlivostí, obohať se božskými věcmi a zpívej navždy. Fai je typ hedvábné tkaniny. Štěkání (Church Glav.) – machinace, podvod. V životě svatého apoštola Jana Teologa je popsána taková příhoda, o které svědčí starověký učitel církve Klement Alexandrijský. Když se apoštol Jan procházel po městech v Asii, v jednom z nich uviděl mladého muže s duší nakloněnou dobrému skutku; svatý apoštol ho učil a křtil. S úmyslem odejít odtud kázat evangelium pověřil tohoto mladého muže přede všemi biskupem toho města, aby ho pastýř naučil každému dobrému skutku. Biskup, když se mladíka ujal, naučil ho Písmo, ale nestaral se o něj tolik, jak by měl, a nedal mu takové vzdělání, jaké se na mladé muže sluší, ale naopak ho ponechal jeho vůli. Brzy chlapec začal vést špatný život, začal se opíjet vínem a krást. Nakonec se spřátelil s lupiči, kteří ho svedli a odvedli do pouští a hor, učinili z něj svého vůdce a loupežně páchali na cestách. Po nějaké době se Jan vrátil do toho města, a když se doslechl o tom mladíkovi, že se zkazil a stal se lupičem, řekl biskupovi: „Vrať mi poklad, který jsem ti předal do úschovy, jako do věrných rukou; vrať mi toho mladíka, kterého jsem ti přede všemi vydal, abys ho naučil bázni Boží. A biskup se slzami odpověděl: „Ten mladík zemřel, zemřel na duši a na těle rabuje silnice. Jan řekl biskupovi. "Je správné, abys hlídal duši svého bratra? Dej mi koně a průvodce, abych mohl jít hledat ty, které jsi zničil." Když Jan přišel k lupičům, požádal je, aby ho odvedli ke svému veliteli, což se také stalo. Když mladík uviděl svatého Jana, zastyděl se, vstal a utekl do pouště. Jan zapomněl na své stáří a hnal se za ním a křičel: "Můj synu! Obrať se ke svému otci a nezoufej nad svým pádem; vezmu na sebe tvé hříchy; zastav se a čekej na mě, protože mě k tobě poslal Hospodin." Mladý muž se zastavil a s velkým strachem a hanbou padl k nohám světce, aniž by se odvážil pohlédnout mu do tváře. Jan ho objal s otcovskou láskou, políbil ho a přivedl do města, radoval se, že našel ztracenou ovci. A mnohému ho naučil, poučil ho o pokání, v němž mladý muž, pilně pracující, se zalíbil Bohu, obdržel odpuštění hříchů a zemřel v pokoji. Přesný název ikony je „Vysvobození z potíží trpících“. Benjamin Disraeli (od roku 1876 hrabě z Beaconsfield; 1804–1881), anglický státník, který byl dvakrát premiérem Velké Británie, dělal vše pro to, aby Rusko v důsledku vítězství v rusko-turecké válce nic nezískalo. Andrássy Julius (1823–1890), hrabě, maďarský státník. Otshchetevati (Církev Glav.) – způsobit újmu, ztrátu (marnost), vadu své duši. Osud (církevní slovanština) – právo, zřízení, definice. Modlitba hodin „Pro každou dobu a každou hodinu...“.