Февраль 1877 г.

2 февруари. Сутрин. Слава на Тебе, Господи, Пазителю на нетлението, който ме запази през нощта в нетление и ме избави от тлението, което щеше да се случи със силата на Твоя кръст. След ранна литургия заедно с утреня в църквата "Успение Богородично". Благодаря на Господа, който не ме отхвърли, голям грешник, но който прие този ден в служение на Него, Учителя, и който ми даде благодатта на нежност, мир, дързост, свобода, ясен глас в служението и (почти) безпрепятственото четене на Евангелието по време на утренята и мирното служение на литургията. При пеенето на стихирата на стихирата имаше изкушение от моето нетърпение и от забравянето на седмия тон от клисаря Никитин. Бях му разстроен за това и се смутих, въпреки че този път самият аз забравих как се пее седмият тон. Като искрено се осъдих, че ненавиждам мелодията му и че аз самият съм виновен за това, а и двамата бяхме еднакво слаби, бях удостоен с прошка от Господа. Отпустът не каза напълно, пропускайки някои светии, „Христос, истинската светлина“ - не всички... На големия вход той не каза всички думи и имена, поради някакъв сърдечен страх и безсилие, което е от дявола; “Първо помни, Господи... и Финландски”... не говореше на глас, а тайно, говореше само краят, пак поради безсилие от дявола, и безсилие от лакомия и лошо храносмилане... След причастие със светите Тайни почувствах нов, небесен, божествен живот, който проникна в цялото ми същество, и аз се радвах и тържествувах и благодарих на Господа, Създателя на нашия живот; Прочетох молитвата зад амвона великолепно, тържествено, с Божията благодат. Слава на Господа! И се разкайвам за греховете и препънките си. Грехът в безбройните си форми е твърде бърз, за ​​да се прояви всяка минута с вредни последици от всякакъв вид, докато ние сме изключително невнимателни към себе си, към нашите мисли, желания, думи, действия, в които той проявява своите смъртоносни действия; ние спим, а той е буден; ние сме изключително лениви и небрежни в вършенето на добри дела, в поправянето, покаянието, молитвата, но той е изключително активен в събуждането на всякакви страсти в нас: гордост, злоба, завист, лицемерие, раболепие, блудство, лакомия, сребролюбие. – Помнете, че грехът много бързо бърза да ни унищожи; Нека бързаме да спасим себе си и другите. Работете, „докато денят свърши: ще дойде нощта, когато никой не може да работи“ (Йоан 9:4). Десет часа вечерта. Отново жестоко съгреших пред Бога и срещу моите ближни: много жестоко обидих един просяк за това, че упорито искаше голяма милостиня (седемдесет копейки или рубла), тъй като лъв го разкъса за косата и го хвърли два пъти на земята; но той наистина беше в нужда; той, като се нае на [държавна] работа, нямаше какво да яде. Къде е любовта към ближния? Къде е повторното покаяние? Къде е вярата и упованието в Господа и в Неговото невярно слово, истината на което аз самият съм изпитвал хиляди пъти? Ами ако някой ми беше скубал косата толкова жестоко? Какво би било чувството за мен? Но Писанието казва: не прави на другите това, което не искаш за себе си (Матей 7:12). Ако Бог е наш Баща, тогава защо досега не Го почитам със синовна любов и не обичам тези, които Той обичаше? Ако Той е Господ, тогава защо не правя това, което Той казва в Писанието и в моята съвест, в Църквата и в писанията на светите отци? И всяко нарушаване на любовта възниква, както забелязвам, от гордостта, похотта и сребролюбието, от факта, че все още не съм извън света, като светците, все още съм пристрастен към света, неговите блага и удоволствия, от факта, че угаждам на корема, насищам се, пия вино, преследвам парите, родителите на всички плътски удоволствия. Какъв свещеник съм аз? Аз съм крадец и разбойник, аз съм месояден, аз съм прелюбодеец по душа! Аз съм завистлив, горд, сребролюбив, ядосан, непокорен, своенравен. Как след това ще принасям ежедневна Безкръвна Жертва за целия свят, за всички и за всичко! Къде мога да намеря такава висота на духа, такова богатство на духа, такава висота, широта и дълбочина на любовта към всички хора и към всеки, особено от тези, които особено си спомням на обществената молитва? Къде мога да получа такава чистота на сърцето? Как ще отговарям на такова възвишено, небесно служение на светата, католическа, апостолска църква? Господи! Поел върху Себе Си бездната на греховете на целия свят и цялото им бреме! “Отнеми от мене тежкото бреме на греха” 63 и ми дай поправяне на сърцето, волята, живота ми и опрощение на волните и неволни грехове! Ето, изповядвам греховете си пред Теб. Нека никога не забравям, че същността на християнството е взаимна любов и милосърдие, кротост и смирение, чистота и целомъдрие, нека не забравям, че всички сме по образ и подобие Божие и че трябва да почитаме този образ и подобие Божие в себе си и в другите; Нека си спомним как Господ обичаше Своя образ и какво направи, за да го възстанови. Нека се удивим на Неговото чудесно, мъдро и благодатно икономическо управление. Колко много е направено и още се прави от Господ Бог за нашето спасение, колко много е обещано на тези, които вярват в Него и изпълняват Неговите заповеди! - и ние, поради липса на вяра и пристрастяване към земните неща, сме небрежни към изпълнението на Неговите заповеди и заповеди. Страхуваме се да дадем щедра милостиня, страхувайки се от оскъдица, гневим се, когато мнозина изискват много от нас и често, сякаш Господ не може да се отплати стократно на тези, които дават с готовност и простота! Колко абсурди има в греховете! Наистина една безпощадна нужда принуждава просяците да се обръщат към мен и да искат милостиня, а не паразитизмът и навикът да живеят за чужда сметка, защото те доброволно отиват на работа, щом се появи възможност за работа, и след това вече не идват при мен за милостиня. И така, ние трябва да ги съжаляваме и да не им се сърдим, да не ги измъчваме, да им даваме милостиня доброволно и да не бягаме от тях. Нещо повече, трябва да помисля как да не загубя (и загубих ли вече?) всички плодове от милостинята, която съм давал преди това за жестокостта и безчовечността, с които понякога ги дърпам за косите. Междувременно, за честта на просяците, трябва да се каже, че всички те са кротки, като нежни, търпеливи агнета, няма да викат, няма да се огорчат от мен за моята жестокост към тях, но самодоволно понасят невинно наказание. Един от тях с кротост каза: защо ме би, защото нуждата ме принуждава да дойда при теб, да ти взема парите обратно - и добре, че не си ги дал, иначе Господ щеше да ми се разгневи съвсем. А другият просяк каза: Правилно беше, че ми скъса косата, защото си заслужаваше. Каква кротост! Пиенето на водка ли е причината за моята жестокост? Днес пих водка на вечеря, закорави сърцето ми, както закоравява сърцата на всички пияници и те също вилнеят в къщата си със семейството си. Не се срамувах и не се страхувах от вездесъщия Дух на Утешителя, вършещ жестокост към бедните, в които живее, защото в кого, ако не в тези бедни, кротки и нежни агънца, дълготърпеливи, обитава Светият Дух? Не е в нас, злобни, сребролюбиви, зли, алчни, завистливи, преситени и пияни лакомници? Не се страхувах от Господа Исуса Христа, чиито членове са и братя, като Него, нямащи къде да подслонят главите си и нямащи нищо, но като птици живеещи с упование в Бога; Не се страхувах от Бог Небесния Отец, чиито възлюбени деца са те в Господ Исус Христос. Обвинявам се с цялото си сърце, с цялата си мисъл, с цялата си воля, с целия си ум и моля Господа за милост и прошка на греховете ми и нека тази моя жестокост към бедните никога повече не се повтори. Дарувай ме с дух на любов, благост, търпение, несребролюбие, о, премилосърдни, всещедри Господи, Който не пощади Себе Си заради нашето спасение, но даде Себе Си безвъзмездна жертва за нас! Давате ли милостиня за нищо? Но чрез него придобивате духовно спасение и целият ви дом, защото „милостинята избавя от смърт и... очиства всеки грях“, според словото на Писанието, и „тези, които вършат милостиня и правда, ще се изпълнят с живот“ [Тов.12:9], както това може да се види във вас, за недостойни да живеете грехове заради вас, вие сте живи дори досега, и колко пъти Господ ви е спасявал от явна смърт на земята и на море? А ти бил ли си някога в бедност? - Никога; Нямате консумативи, но имате всичко необходимо. Благодаря на Господа, който ми даде покаяние и сълзи на умиление, горещи сълзи на покаяние за моите грехове. 4 февруари. Съгреших пред Бога и пред игумена с това, че вчера, по време на разходка, видях да му носят кошница с храна, спомних си пълното му коравосърдечие и безмилостност към бедните, неприязънта му към тях и недаването на милостиня, огромните му парични запаси и горчиво му се възмутих. В същото време си спомних несправедливото разделение на доходите, които протойерейът получава по силата на указа на консисторията, осигурен от покойния протойерей Василий [...], лъвският пай с изключително малко от работата му при поискване. Ето защо той натрупа огромни суми, като никога не раздаваше на бедните. Къде е евангелската общност от имоти („всичко им е общо“ (Деяния 4:32))? Къде е основата за такова разделение? Мислех, че протойерейът използва големите си доходи за по-голяма благотворителност, но той ги потъпква и дори се смее на онези, които дават милостиня! Но Ти, праведният Съдия, Господи, знаеш всичко и въздаваш всекиму според делата му. Простете ми, че смятам отец игумена за хищник, неправеден, безмилостен и горд, защото и аз самият съм такъв. Помилуй ни, Господи Благодетелю, и преобрази сърцата ни, като ги направиш добри, милостиви и щедри. Вчера досадих на един просяк и отказах милостиня, въпреки че наистина поиска. Съгреших пред Господа. Умъртвяването на плътта и плътските страсти е животът на човека, животът на неговата душа, а плътските страсти са смъртта на душата. Следователно онези, които са наистина Христови, са тези, които са „разпнали плътта с нейните страсти и похоти” (Гал.5:24). Блажени са тези, които заради Христовата любов са изтощили телата си. 5 февруари. Събота на Сирната седмица. Днес отслужих молебен в приюта или всъщност в заседателната зала, където господин полицейският началник постави нова икона на св. св. Кирил и Методий, която трябваше да бъде осветена. На молебена присъстваха: земевладелецът Головачев, Прохор Флорович Чекалин, търговците Кудрявцев и Никитин, полицейският секретар Левченко, пожарният майор 64, кварталната охрана и офицерите от Кронщадския десант. След като вчера пих вино и бира, почувствах се болен в душата и тялото си, не стоплен и несъживен от благодатта, мъртъв от грехове, и затова се помолих на Господа да ми дарува очистване, освещение, мир, свобода, дръзновение, възраждане, помощ; поискал това у дома, влязъл в катедралата, за да падне пред светия престол. Пристигайки в сградата на бившата стража в молитвената стая, аз се помолих на Господа три пъти за едно и също нещо - и Господ се смили, разсея смущението и страховете на врага, премахна жилото на врага от душата ми, препаса ме с мир, сила, смелост и аз извърших молитвата силно, с цялата си душа; Само че отначало врагът малко се спъна, когато произнесох ектенията „Помилуй ме, Боже“ и докато четях Евангелието, което не прочетох цялото, но след това, след като тайно помолих Господа за прошка и сила, се издигнах като победител на враговете и говорих с много дързост и сила. Благодаря на Господ, който направи невъзможното възможно за мен. Гледайки красотата на жената, издигни мисълта и сърцето си към красотата на нетварното, нетленното, вечното, святото - към Бога, удиви Му се, пожелай Го, обикни Го с цялото си сърце, но не се взирай в тленната красота, не ламти за тленната и развращаваща плът; помнете, че в този красив, но нетраен съд живее безсмъртна душа по образ и подобие Божие, която трябва да бъде свята, точно като вашата. Като цяло, от красотата на създанията, нека се издигнем до идеята за неописуемата красота на Създателя, пребъдваща вечно; от тленните сладости да се издигнем до нетленната, вечна сладост на тварта; нека обичаме само заради Твореца и в Твореца с чиста, целенасочена, нетленна, свята любов. 7 февруари. Чист понеделник (първата седмица на поста). Съгреших пред Господа, че отпаднах от любовта и изпаднах в неприязън към снаха си Анна Константиновна Цветкова за нейната свадливост и враждебност към мен и на добрите ми приятели, за нейната гордост, суета, суета, които изпъкват толкова рязко в почти всяка нейна дума, че заради празни неща се опитва да принизи достойнството на велики хора (като Бурачка и семейството й). Добавих собствената си рана към раната на сестра си, мразейки я за нейната гордост и презрение, а самият аз бях дълбоко наранен, нараних душата си, смутен, потиснат и засрамен. Но когато аз, със смирение и покаяние, осъдих себе си и потопих целия себе си със своите слабости и грехове в бездната на Божията милост, в бездната на Неговите спасения и изцеления, в бездната на Неговото вездесъщие, тогава скоро получих прошка, изцеление, мир, свобода, дръзновение и светло лице. Точно преди да вляза в апартамента на Бурачок, скръбта и теснотата ме напуснаха, почувствах спокойствие и свобода. Слава на Господа! Паднах втори път, като презрях втората молба на просяците за дрехи и ботуши; отново се покаял, осъдил себе си и отново получил милост. Слава на Господа! 5 февруари. Вторник от първата седмица на Великия пост. Премилосърдни Господи! Днес отново си бил мой Спасител много пъти чрез моята молитва на покаяние. Характерът на нашия архиерей е простота и доброта, както ми показа днешният сън: в очите на голяма тълпа той дойде само в расо по някаква причина по молба на енориаш, слезе от планината, намери и взе това, от което се нуждаеше, погледна публиката наивно и с половин внимание и се върна. Това е дете от рода си, едновременно мъдро като змия и цяло като гълъб. Но аз съм раздразнителен, коварен, нечист по сърце. Простотата и наивността у архиерея винаги води до невнимание към спасението на себе си и на цялото му паство; изключително желание за обогатяване, скъперничество и сребролюбие с изключителна жестокост към бедните; безразборно осъждане на всички бедни: всичко, което чувате от него, е, че всички са паразити и само той има луксозна маса с причина. Но, Господи, избави ме от завист при тези думи. В този свят има царство на греха; дяволът царува в нашите сърца, волю-неволю от наша страна, царува в нашите мисли, чувства, страсти, думи, действия; Всеки ден работим за врага. Грехът съблазнява всички: лица, неща, възгледи и призраци. Благодаря Ти, Господи, че вчера вечерта Ти беше мой Спасител от моята свободна лудост, от зли навици - от злоба, гордост, презрение, пристрастие, за моето покаяние, защото презрях таралежа в Твоя образ, човек невинен, кротък, послушен само защото не е красив и крив. 11 февруари. Благодаря на Господа, Който прие покаянната ми молитва за избавление от гнева, Който отне скръбта, угнетението, душевната немощ и срам и дари мир, простор, сила и дързост. Врагът непрекъснато клевети братята и особено игумена, като ни ги представя като лукави, неблаги, лицемери, зли, сребролюбиви, коравосърдечни, самовлюбени, предизвиквайки гняв и наглост против тях; трябва да се молим с любов един за друг, защото без Бог не можем да направим нищо [Йоан 15:5], не можем да преодолеем нито един грях, слабост, нито една страст или нито един грешен навик. Любовта побеждава всичко. Така че игуменът отец Павел, срещу когото бях развълнуван и враждебен, само ми каза една мирна, блага дума и цялото зло в мен се стопи, избяга, трогнах се в сърцето си и го благослових в душата си. Това е свойство на любовта, нейната сила! С вътрешен глас, от дълбините на душата си, нека извикаме: Господи, помилуй, особено сега, в дните на пост. 12 февруари. Събота от първата седмица на Великия пост. Вчера на изповед бяха 216 души. Той се върна здрав и невредим от бързащата Божия милост. Понякога молитвата за разрешение не беше напълно произнесена поради бързане. Тълпата от хора беше ужасна, особено в пет, шест и седем часа вечерта. Той започна да се изповядва в три часа и се прибра в десет часа накрая. Първият път, когато си позволих хайвер с черен хляб, изпих две чаши бадемово мляко и чаша чай, ядох супа с перлен ечемик. От хайвер има силна похотлива страст през нощта. Не трябва ли да се ограничим само с хляб с бадемово мляко и супа? Излишната физическа сила не е необходима. Но дай ми, Господи, благодатта да обичам не парите, а човешките души по Твой образ и подобие, изкупени с Твоята кръв, и да не гледам лицата им, да обичам и уважавам еднакво всички – бедни и богати, невежи и благородни, грозни и красиви, стари и млади, болни и здрави, благородни и невежи, да не се страхуваме от първите и да не презираме вторите, да не да ги смъмри за гласа им Към Господа: „Смили се над нас, Господи, смили се над нас, защото сме изпълнени с много унижения: особено душите ни са пълни с укора на лакомците 65 и с унижението на горделивите” [Пс. 122:3]. От всичките си лоши качества, грехове, страсти, греховни наклонности и навици, които сам си описвал многократно, състави си образ и виж колко е мерзък, отвратителен, отвратителен и престани да се възхищаваш на външния си вид, който е толкова измамен и заблуждаващ. Бъдете усърдни „О души, неща по-безсмъртни.“ 14 февруари. Утреня. Той служеше в Среднощната служба в объркване и демоничен страх, защото не даде на клисаря всички приходи от службата, на която той не присъства, без да бъде поканен от мен; Колебейки се като лист от дърво, възнамерявах да дам всичко, но смущението и страхът не спираха. Не можах да произнасям молитвата на Ефрем Сирин, нито ектенията на полунощницата с отпускане; незначителен също. Великият молеше Господа да каже: „Спаси, Боже, Твоя народ“, прочетох цялото, избързах края и премахнах възклицанието. Четеше добре канона и говореше твърдо ектениите. Цялата сутрин завърши добре. Но си спомних, че клисарят получаваше отделно за сватби и някои услуги, и написах в кръг доходите си, от които той получаваше, и открих, че той винаги е бил достатъчно [възнаграден] за услугите, а където аз сам изпълнявам, там той няма право на целия дял, защото не е работил. Аз обаче винаги ще го възнаградя вярно, на Господа, който помага. По време на вечернята, преди литургията на Преждеосвещения, дойдоха някои духовници от трета страна; Видях ги, бях смутен, станах нисък в очите им, но се оживих, като си представих, че Господ е с мен, на Когото служа, че е грях да захвърля работата на служението и дори себе си в ранг на свещеник, - насърчих се и казах молитвата „Господи и Владико на моя живот“, но накрая се поколебах от объркване, след това се възстанових. След това ново изкушение: отец Александър Таратин дойде в олтара и взе св. Дарове за болния, при когото ме повикаха, въпреки че не можах. Ревнувах заради личен интерес и се смутих, но се осъдих за личен интерес и алчност, като си казах: Господ е всичко за мен - храна, питие, богатство, слава, вечен и временен живот; всичко в света е тленно, аз не желая нищо друго освен Господ - и бях изцелен. Ако нямаше вечен съд или вечно мъчение, тогава въплъщението на Божия Син, цялото дело на изкуплението, нямаше да има смисъл. Защо тогава такава голяма и ужасна жертва, такова изчерпване на Бог Слово, такова страдание, такава смърт? Защо възкресение? Такава Божия икономия предполага вечен съд и вечно мъчение на невярващите и непокаяните грешници, тъй като за тях не се намира жертва, ако не са имали вяра в Христос или са я отхвърлили. Тъй като съм пристрастен към светските удоволствия и неща, досега не съм извършвал почти никакви свещени ритуали с чисто, пламенно, мирно, свободно и просторно сърце, особено литургията, и винаги почти в някакъв вид объркване, в тесни условия, под тежки изкушения и хитрости на хитри демони; и често извършвах небесното кръщение с духа на временни страсти, в объркване, страх от демони, срам и страх от хората, докато извършвах дело от най-голямо значение, славно, прекрасно, спасително дело, което е прераждането на човека, пречистването, освещението, обновлението, осиновяването на Бога. Оле, грешник, вързан от светски страсти и удоволствия! Оле на недостойния, неприличен служител на Бога! Също така, аз често вършех работата на изповедта и покаянието небрежно, прибързано, хладно, без любов, жадувайки не за спасението на човешките души, а за пари и пари, или вълна 67 доброта от моите овце. Съгреших пред Бога и Неговия народ – кая се, обвинявам, осъждам се безпощадно. За да не изстине любовта ни към Бога и към Христовата вяра и Неговата света Църква, ние трябва често да си спомняме онези най-големи блага, които всеки ден извличаме от Бога чрез нашата спасителна вяра и Църквата. Тези ползи са: нашата артикулация или тясно общение с Главната църква и с Неговите небесни и земни членове (Църквата на небето и на земята) и непрестанното спасение, което идва оттук, съживяване и обновление чрез благодатта на Христос, защита, очистване на греховете, освещение, просветление, мир, спокойствие на духа, помощ по всички въпроси на спасението, сладка и твърда, съвършена надежда в благодатта, донесена от откровението на Исус Христос, [сладката] надежда за вечен живот, увереността, че винаги сме под специалната закрила на Бога, Богородица, светите ангели и светци (ако само живеем чрез вяра, в покаяние и добродетел), участие в чудесата на спасението, извършвани чрез Христовите Тайни и изобщо в чудесата на Божието провидение за нас в Църквата. "Кой е Бог, велик като нашия Бог? Ти си Бог, който върши чудеса" [Пс. 77:14–15]. Дълго време се втурнах с голяма скръб, тесни условия и зла агония към моята снаха Анна Цветкова, разкая се, искрено се осъдих, вървейки по улица Александровская; Спомних си Господната заповед за любовта към враговете, смирих се, признах се за виновен във враждебност към враждебната сестра на жена ми, признах, че любовта трябва да лекува болестта на гнева и враждебността, а не злобата, която усилва пламъка на злото, двойници и петорки - и за разпознаването на истината и подчинението на нея Господ се смили над мен, както и за фактът, че искрено се молих за моите врагове, нека Господ ги просвети Нека очите на сърцето, заслепени от страсти, ги смекчат, направят ги добри и благодарни. Часовникът, благодаря на Господа, служи добре, с изключение на голямата ектения, по време на която бях объркан от демоничен страх и не произнасях императора и императрицата, наследника с жена му и техния син и други молби. Намесена храна: изключително вредно е да се яде сутрин. Преди вечернята Господ също тържествено ме спаси, по време на вечернята и след вечернята, когато врагът ме нарани за моята ситост, и след това отново, когато аз, ядосан на просяка, но след като се покаях, му дадох двадесет копейки. Ядосах се, но след като получих язва в душата си, се покаях, вярвайки, че давам на самия Христос. И кой ми направи безкрайно много добро? – Исусе Христе, Боже мой. На кого, ако не на Христос в лицето на просяка, да дам парите си - Христос, Който ми обещава вечно блаженство за тях? След това искрено убеждение връзките на моята душа внезапно се разпаднаха и аз почувствах простор в живота, мир. Това е близо до църквата Дума покрай канавката. Тогава срещнах друг просяк близо до стопански постройки Кудрявцевски; — попита той и пак, проклет, неохотно му дадох десет копейки. За това отново имаше стягане, и отново покаяние, дълго покаяние - и отново Господ прости. В мене, проклетия, има много естествена злоба и тя силно се разкрива и ме измъчва; Често сядам на масата с гняв към онези, които ме огорчиха, в близост до душата си и не казвам нищо мирно или изобщо не казвам нищо поради злото, скрито в сърцето ми, докато не се помоля тайно, покая се от душата си и тогава идвам с избавена душа, мирна и просторна. Изненадващо ли е, ако моята снаха, наследила много зло и гордост от природата и лошото възпитание, често се втурва към мен с гняв и враждебност, готова да ме погълне? Няма нищо изненадващо: всички сме подложени на пристъпи на гняв. Трябва да се молим с кротост и любов за всеки зъл човек като загиващ, като лишен от Божията благодат, като обладан от демон. повярвай ми Тайната молитва с любов ще му подейства благотворно и ще го спаси от гнева. „Молете се“, казва се, „един за друг, за да оздравеете“ (Яков 5:16), но огорченият човек е болен. Трябва напълно да убия моето „аз“, източникът на всички грехове, така че вече не аз да живея, а Христос да живее в мен и така да живея не за себе си, а за Христос и Неговите по-малки братя. Дай ми това, Господи! „Аз” (в мен) завижда, ревнува, гордее се, ядосва се, лаком е, сребролюбец, преяжда, напива се, блудства (вътрешно), мами, страхлив е, обзет от страх, мързелив, небрежен, своенравен, упорит, непокорен, замислен, лицемерен, свадлив, бияч, лъжлив, раболепен, раздразнен е, той е злонамерен, маловерчив, свободно мисли, е арогантен, суетен, коравосърдечен е, безмилостен, скъперник е, унил е, отчайва се, мърмори, дръзва да бъде нагъл, богохулства, злорадства, е злобен и т.н. Ужасно е колко лошо е моето „Аз“ в мен. Трябва да убиете своето „аз“, тоест гордостта. О, колко силно и смъртоносен грях от всякакъв вид действа в мен! Колко е упорит, нагъл, безочлив, буен! Колко прибързано за всеки час, всяка минута, секунда! В какви железни хватки ни държи, а ние дори не го забелязваме и сме невнимателни, спим. „Докато хората спяха, врагът му дойде и пося плевели между житото“ (Матей 13:25). „Бдете и се молете“ (Матей 26:41)! Враждата, към която Анна Константиновна нагло ме провокира, силно разтърсва душата ми. Не дай Боже да я видите в къщата си или да я видите като човек, а не като змия с отрова. 19 февруари. Благодаря на Господа, Който ме изненада с най-голямата Си благодат и милост по време на службата на Утренята, когато невидими врагове бяха много коварни над мен поради разстроения ми стомах и произтичащото от това разстройство на нервите и малодушие. Господ ги прогони и отне моята слабост от тях. Благодаря на Господа, Който ме избави от големия срам и мъка, възникнали от спора ми със съпругата ми за абсурда на Анна Константиновна Цветкова (ремонт на панталони). Господ прие моето покаяние с плам и ми даде мир, въпреки че дяволът ме подиграваше за страхливостта ми и остатъците от враждебност към Анна К. при произнасянето на тропарите на 3-ти, 6-ти и 9-ти час и при молитвата „Господи, Владико на живота ми“... Но след причастие на Светите Тайни аз напълно се съживих и напълно се освободих от всички хитрости на врага ден. Вечерта се изповяда свободно, спокойно, със сълзи (по време на изповедта на някои хора). Прибра се вкъщи здрав и спокоен. Имаше 128 изповедници. 19 февруари. Благодаря на Господа, който ми показа Своята Божествена помощ по време на службата на всенощното бдение; гласът е отличен, звучен, чист; стомахът беше почистен от листа от репички и настърган с квас и от гроздово вино и домашен сладък чай (хапнах при дякон Полетаев). Благодаря на Господа, Който многократно ме е избавял от отровните угризения на ефирните врагове, които ме нараняваха със страх от смъртта и с крадливи думи на молитва и възклицания. Слава, слава, слава на нашия Спасител Бог завинаги! Благодаря на Господа, Който ми даде думата във високо тържествения ден на възкачването на императора на всеруския престол; думата беше написана лесно, бързо и ефективно, без думи. Преди да композирам, се помолих на Господ, извора на мъдростта, и Той ми даде думата. Слава на Господа! Благодаря на Господа, който ми даде сълза от умиление по време на извършването на Безкръвната жертва. Благодаря и възхвалявам Господа за великото избавление, дадено ми за малкото, но дълбоко покаяние за обидите, които нанесох на бедните, като отидох на всенощното бдение в Думската църква, проклинах ги като зверове и ги беснеех, заплашвайки да им скубя косите за упоритостта на молбите им по пътя. О, колко злоба, лудост, гордост, завист, скъперничество, сребролюбие, коравосърдечие, безумие, инат и своенравие има, когато си ядосан на бедния! И от какви най-големи грехове ме спаси Господ, от каква лудост, от злоба, злоба, гняв, гордост, от каква скръб, угнетение, от огън, духовна смърт ме спаси Господ и ми даде мир, тишина, спокойствие, дързост! 20 февруари Възкресение. Издигате ли се от покварата на този живот към нетленността на духовния небесен живот, от греха към добродетелта, от тъмнината на греха към светлината на благодатта, от слабостта към силата, от земята към небето? Ето програмата на християнския живот, дадена от св. Църква. Средствата за изпълнението му са пост, молитва, милостиня, чистота и целомъдрие, несребролюбие, кротост, смирение, благост, търпение. Когато отидете с вас при силен или богат или учен човек на този свят, не мислете за неговото благородство, богатство и учение, но мислете за човек, подвластен на греха и безброй слабости, като образ Божи, който трябва да се издигне до подобието на Бога чрез добродетелите, като равен на вас по вътрешно достойнство, като член на Христос и член на Църквата Христова, като сънаследник Христос, като овца от словесното стадо Христово, като Божи храм. Това е християнският възглед на всеки християнин, независимо кой е той. Междувременно дяволът е внесъл в нашите възгледи и взаимоотношения взаимни превратности, недоверие, страх, съмнение, подозрение, особено когато общуват помежду си низшите и висшите, благородните и низшите по рождение, богатите и бедните. Свещеникът, като служител на Бога и предстоятел на Неговия престол, като пастир на хората, не трябва да има класови предразсъдъци, подозрения, недоверие, страх и опасения. 21 февруари, понеделник. Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта и силата, макар и с мъка на сърцето и тялото, да отслужа заупокойната литургия в храма „Успение Богородично“ и да произнеса проповедта на митрополит Григорий; Светият Синод не произнесе царското семейство на големия вход, не произнесе митрополита от страх и безсилие на душата; Не казах сбогом. Съгреших. Кръстен е от [Мацигин]. Съгреших: ядох сьомга, пресован хайвер, пих чай и вино след кръщенето. Кръстих дете при Анучин, лошо четях молитвите, като [...] заради копринен шал, с пристрастяване, към което дяволът ужасно ме смущаваше през цялото време на церемонията. Не можех с цялото си сърце да го презирам като гниене: пълно сърце, пълна утроба беше безсилна да се бори със злодея. И кого унизих? - Господи, благодатта на Светия Дух, човек, който се кръщава, който по образ и подобие на Бога презря Тайнството на кръщението, велико и небесно, унижи себе си и достойнството си поради такава дреболия, поради такава силна моя страст към действията на врага. Така ме хвана врагът! - сребролюбие, суета, суетата на този свят! Доколко съм слаб духом, низък, пристрастен, землянин! Къде е издигането на сърцето и мислите на скръбта? И при кръщението свещеникът трябва да бъде целият скръб. Прости, Господи, големите ми грехове. Кога ще променя сърцето си? Кога ще живея на небесната земя и ще отговарям на моята висока, небесна титла християнин и свещенически сан? Кога ще мразя корупцията и ще обичам некорупцията? Кога ще стъпча всички измамни неща? Колко възвишена е литургията на Василий Велики! Какъв небесен дух! Каква широка любов към Бога и хората! Какво небесно сърце! И колко съм нисък дори когато отслужвам литургията! Колко страстно, земно, свързано, мрачно! Дай ми, Господи, небесния дух, чисто, любящо сърце, необвързано от никакви светски похоти и страсти, защото „нито един от тези, които са обвързани със светски похоти и удоволствия, не е достоен да дойде или да се приближи или да служи на Теб, Царя на славата” 68. Свещеникът трябва да бъде като орел, надут, далновиден, силен и бързо движещ се. Дай, Господи! Цялата земя, с всичките й съкровища, красоти, сладости, не прилича на нищо пред такова Тайнство като Пречистите Тяло и Кръв Господни, като свещения обред на литургията. 21 февруари. Благодаря на Господа, Който милостиво и бързо ме чу в скръбта, теснотата и тъгата на моя грях, когато вървях след причастието на болен младеж в къщата на Яков Мурашов, победен от врага и ранен в душата си, докато четях молитви. Признах пред Него моята бедност, слабости, проклятие, хвърлих се в Неговата милост – и Неговото спасение ме прие, и аз бях спокоен. След това, на погребението на покойния лейтенант-командир Макаров, отново бях удостоен с ясно посещение от Бога: разпознаване на моята бедност в истинската любов; Плаках горчиво за моето проклятие, за моята бедност, молех се да ми прости страхливостта ми по време на заупокойната молитва, да ми даде любов свише - и получих това, което поисках, душата ми се стопли от любов, потекоха сълзи на умиление и аз оживях. 22. Благодаря на Господа, Който ми даде, в моята греховна смърт и скръб, по време на заупокойната литургия в църквата „Богоявление” с нежност, мир и простор. О, колко сладка е Божията милост в голяма скръб, тъмнина и теснота! Благодаря и възхвалявам Господа, който се смили над мен с неизказана милост. Благодаря на Господа, че се смили над мен, когато, страхувайки се от напразен страх по време на панихидата за капитан от втори ранг Макаров, откраднах погребалния възглас и за това бях подложен на срам и потисничество и, разкайвайки се за малодушието и липсата на вяра, просълзливо молех за милост от Господ на (...) Портата на Санкт Петербург и в гимназията. 23 февруари. Благодаря на Господа, Който се смили над мен с неописуемо голяма милост, когато по пътя към училището като обущар срещнах една стара просякиня, която ме преследваше и се ядоса на нея (въпреки че й даде двадесет копейки), че ме последва. Поради този гняв, поради моето скъперничество ме сполетяха голяма беда и скръб, и аз дълго виках към Бога за милост и по чудо бях опростен и избавен от духовна смърт. Попечителят, княз Волконски, пристигна и по Божия милост аз го срещнах с чисто лице и благ език. Благодаря на Господа. Благодаря на Господа, който прие покаянието ми за коравосърдечието и скъперничеството, когато отказах да дам милостиня и заем на няколко души (шест рубли). Пак ме смили, благия Владико, който е навсякъде и всичко изпълнява. 24. Благодаря на Господа, Който ме удостои да извърша ранната Преждеосвещена литургия за мъртвите в църквата "Успение Богородично" и чрез причастяването на Божествените Тайни, Който ме избави от владението на дявола, голям гнет, безсилие на сърцето и смърт на сърцето, Който ми даде очистване, святост, животворна сила, проникнала по чуден начин цялото ми същество и Който ме направи от старото ново човек 25. Сутрин. Благодаря и възхвалявам Господа, Който чрез моята гореща сърдечна молитва ме избави от теснотата на тялото и душата ми, от объркването и душевните терзания, които бяха в мен поради ревността на немския пастор, че той събра много пари в Кронщад в полза на комитета, на който членувам, и иска да раздава дрехи на бедните сам без участието на мен и руските членове като цяло, следователно повече на германците, отколкото на руснаците, въпреки че има повече пари от руснаците, отколкото от германците. Това беше тежко изкушение за мен, но Господ за вяра и покаяние отне угнетението и скръбта, давайки животворен мир, простор на сърцето, победа над невидими врагове и дързост. О, колко забавно, лесно и животворно беше за мен да прочета канона на Свети Тарасий, патриарх Константинополски, и покайния канон от Триода и да пея стихирата на стиха! Това е най-голямото блаженство от служенето на Господ! Това са плодовете на това служение: очистване от грехове, освещение, просветление, мир, свобода, дързост, ангелско блаженство и наслада! И така, ние не напразно служим на Бога, но получаваме от Него най-големите дарове: освещение, мир, простор на сърцето, стоене в истината и добродетелта, утвърждаване на сърцето, вечно блаженство. Защото за това тук ни очаква вечен живот, временен богоугоден. В третата седмица на Великия пост имах сто и четиринадесет души на изповед, отец Павел имаше шейсет и пет, отец Клепачевски имаше шейсет, отец Александър Таратин имаше четиридесет и пет души. Утре трябва да отслужа ранна литургия без дякон. Нека Божието слово да царува над машинациите на ефирния враг. Чрез Словото Божие всичко е създадено. Нека страхът от демони изчезне от сърцето ми. Прости ми, Господи, всички несправедливи отстъпки, които направих на безплътния враг, когато беше изкушен, докато четях молитви и хваления, и нека той да не ме превземе днес и завинаги със своята мечтана сила, докато служех на Теб, Бог на моя живот. [Развесели] сърцето ми, Господи, с Твоя Свят Дух. 26 февруари. Господи! Излей обща любов в сърцето ми със Святия Дух, за да мога искрено да се моля за всички в света и в църквата. И винаги изливай, Господи, слава заради Твоето свято име. Стани, Господи, и нека Твоите и нашите врагове се разпаднат. амин 26 февруари. Благодаря и възхвалявам Господа за Неговата безмерна милост към мен и проявената сила да отслужа сам, без дякон, литургията в храм „Успение Богородично“; Господ ми даде благодатта да побеждавам невидимите противници, които винаги се борят с мен, и да служа смело и без препъване, с изключение на малко объркване и бързане в малките ектени; той произнесе бодро почти цялата Велика ектения, цялата ектения и надгробната също; на големия вход всички си спомняше твърдо; „Да изпълним молитвата“ и „Като си спомним всичките светии“, каза той напълно; „Първо си спомни, Господи,“ всичко и завършва в празнота. Вечерта се въздържах от храна и напитки. Бадемовото мляко има успокояващи свойства. В митницата, докато отправях молитва към родилката, бях напълно смутен и объркан от действията на врага поради празника на рождения ден на отец Порфирий, изпих доста шери, проклето, невъздържано, и шерито беше силно, алкохолно. Съгреших пред Господа, оставих оръжието си на дявола - поста. Въздържанието ме прави силен и силен срещу дявола чрез Божията благодат. Молитвата е най-големият, безценен дар на Твореца на творението - за човека, който чрез нея може да разговаря със своя Създател, както дете с баща си, и да излее пред Него чувства на удивление, възхвала и благодарност. Колко хора ценят този дар и се втурват към молитва, хваление и благодарност? Пиенето на твърде много шери имаше ефект и на 27 февруари се почувствах зле по време на службата: бях мъртъв в душата, болен в тялото. Горко от невъздържанието! 27. Неделя. Благодаря на Господ, който ми даде благодатта да прославя силата на Неговото Царство този ден чрез утреня и ранна литургия; Пях на моя Бог, но безплътният враг ме угнетяваше и объркваше; Когато спрях да пея, не ми беше позволено да говоря. В Евангелието той пропусна няколко думи в края, страхуваше се да говори и открадна думите и имената, „Христос, истинската светлина“ не беше произнесено напълно. На ранната литургия, от страх от демоничното, не говорих на императрица Мария Александровна, наследника на законния суверен, царевич велик херцог Александър Александрович, законния принц велик херцог Николай Александрович и цялата царска къща. Светият синод не отправи забележка към Негово Високопреосвещенство митрополит Исидор. Но след причастие на Светите Тайни Господ чудно ме съживи, укрепи ме, успокои ме, и аз прочетох молитвата зад амвона бодро и казах отпуста все бодро. На панихидата и молебена врагът оказа силна съпротива и ме смути. Той използва усилието и надделя. При кръщението в къщата на [Канон Родионов] врагът силно подкопа и подкопа моя духовен дом поради пристрастеността ми към добрата носна кърпа; Не казах много думи, това ме спря напълно, но се разбунтувах и продължих да казвам молитви. Не казах края, но след кръщението помолих Господа за прошка и мир. На други кръщенета, при Абрамов, се кръстих смело, почти всичко изобличих, накрая врагът взе власт над мен, не произнесе ектения, възглас и отпуст. Оттук стегнатостта и скръбта. Но когато преди чай вдигнах окото на сърцето си с вяра към Господа, молейки се и надявайки се вътрешно да се отърва от стегнатостта си, внезапно Господ показа спасителната Си сила в мен и в един миг разтвори мрежата на врага и ми стана лесно, лесно. Слава на Господа! (И всичките [изкушения] са заради копринения шал.) Кой, какъв идол да сложа в сърцето си вместо Господа и вместо Неговия образ, малка? - разпад. Това характерно ли е за банята на нетлението и прераждането? Какви молитви четете? За какво се молите във вашите молитви за кръщение и ектениите? Всичко за нетленното царство. 28. Благодаря на Господа, който ме утеши със Своето бързо спасение от греховете, с които ме нападнаха моите безплътни врагове у дома и в класната стая. Тропар на 1-ва песен от Великия покаен канон на св. Андрей Критски. Шефът на пожарната е началник на противопожарните команди в града. Гобзующий (църковно прославен) – живеещ в доволство и изобилие, преливащ от богатство. Безместен (църковнославянски) – нелеп, празен, неприличен. Волна (църковнослав.) – животинска козина. Молитва на свещеника на Великия вход по време на пеенето на Херувимската песен.