Январь 1877 г.

1. ledna. Nedůstojnými rty z neslušného srdce, ale s vírou a vší možnou horlivostí děkuji Pánu za nebeskou pomoc při bohoslužbě liturgie a děkovné modlitby a za oživení Nejčistších tajemství. Ale tady jsem zase zhřešil před Bohem, před bližními i před sebou samým – zase jsem se zlobil na žebráky, kteří se scházeli a téměř neúprosně mě odprošťovali. Není z tebe cesta ven, řekl jsem, i když si lehneš do země. Tato slova jsou slova nedůvěry, lakomosti, chamtivosti, netrpělivosti, pýchy (sobectví), shovívavosti, sympatií. Zhřešil jsem proti Pánu. Ó, jak těžká, jak smrtící je nadvláda hříchu: jako lev drtí naše kosti, zapaluje naši krev a produkuje nepřirozené teplo, bolest a nemoci, zbavuje nás pokoje, smělosti a svobody. Děkuji Pánu, který mě vyslyšel modlit se před vzpomínkovým obřadem za Uzkovou (Natalii Evgrafovnu) a který mi dal milost provést celou vzpomínkovou bohoslužbu bez klopýtnutí. Sláva tobě, Pane, má naděje! Moje síla! Jak zapomínám, že tím, že sloužím chudým, sloužím samotnému Kristu, který řekl: „Měl jsem hlad a dali jste mi najíst; měl jsem žízeň a dali jste mi pít; byl jsem cizinec a přijali jste mě; byl jsem nahý a oblékli jste mě; byl jsem nemocný a navštívili jste mě; byl jsem ve vězení a přišli jste ke mně“ [Matouš 25:36]? Ó, vášeň duše pro zemi a její požehnání! Jak to člověka oslepuje a učí ho dělat absurdní věci! V hříchu již není žádná logika ani racionalita! To je neustálé šílenství. Děkuji a velebím Pána, všemilosrdného, ​​všemilosrdného, ​​všeštědrého, všemocného, ​​který mě vysvobodil z největšího zármutku a úzkosti, které mě potkaly pro mou opakovanou tvrdost srdce vůči chudým. Dlouho jsem s tímto zármutkem trávil, dlouho jsem se kál, ač nebyla žádná slzavá ​​něha (uplynula asi hodina); Nakonec mi Pán při vzpomínkové bohoslužbě v ktitoru kostela Zjevení Páně Kozminovi poslal úplné vysvobození. Jaká radost! Jaký svět! Jaká svoboda! Proč mi Pán dovoluje truchlit dlouho a k smrti? - Léčit srdce, nemocné vášněmi, obměkčit jeho hrubost, učinit je něžným a citlivým. Jinak by zcela ztvrdl. 2. ledna 1877. Nejprve děkuji Pánu za odpuštění hříchu zbabělosti, hanby a němoty při pronášení zvolání k odpočinku služebnice Boží Olgy, v přítomnosti arcikněží Porfiryho a Jana a dvou jáhnů kostela Zjevení Páně a [...] úředníka (Golokhova); za druhé za pomoc při vykonání vzpomínkové bohoslužby za zesnulou Natalii Evgrafovnu Uzkovou. Nepřítel mě děsí mou bezvýznamností a mými hříchy a bere mi víru v sebe sama (podezřívavost). Kéž je však Bůh skrze mne vždy oslavován mou odvahou a smělostí vyznávat velikost a slávu Boha, Jeho životodárný princip, vzkříšení z mrtvých a jejich spočinutí; Nechť je můj hlas jako polnice, neboť víra a vyznání Pána před lidmi očišťuje hříchy, abych nezastíral jediné slovo. Bůh! Povstaň, abys mi pomohl - rozdrtit nepřítele a místní 59 [Ž 8:3]. Úkolem kněze je vždy vyznávat velikost Boha a Jeho spravedlivou, nekonečnou moc. Pozemská církev je silná ve své jednotě s nebeskou církví a se svou Všemohoucí hlavou; tato jednota jí neustále pomáhá, posiluje ji, prosperuje, zdobí a zachraňuje. Svatý Boží lid je proto často zmiňován, vzýván a oslavován při bohoslužbách a každý křesťan, který se chce upevnit ve víře, naději a lásce, musí po hlavě církve a nejčistší a nejprospěšnější Matce volat na pomoc svaté Boží. Pokud jde o naše hříchy, odevzdáváme se Bohu se všemi svými pravdami a nepravdami, modlíme se k Němu o milosrdenství a o to, aby nevzpomínal na naše nesčetné nepravosti, ale pamatoval na nás v milosrdenství a velkorysosti, protože pouze hřešíme a sloužíme jedině Jemu. 3. ledna Děkuji Pánu, který mi dal vítězství nad zlým ďáblem v bytě notáře [Kozlyaninova] při zpěvu závěrečné litanie při mém příjezdu ze země z pohřbu jeho dcery Natálie Evgrafovny Uzkové; Z Boží milosti jsem dokončil celou litanii bez klopýtnutí, sám, bez šestinedělí; Dlouhým bojem s nepřítelem a modlitbou jsem posílil svou duši a stal se vítězem. Kéž se splní moje naděje, že se zbavím machinací nepřítele. Já sám jsem podněcovatel, viník sporu, ke kterému došlo 4. ledna večer kvůli Annině sluhovi, který byl v mnoha ohledech extrémně nedbalý a chybující; Protiřečila mi moje žena a zvláště Anna Andrejevna Vorotnikovová, která ve svých slovech došla až k aroganci, tvrdila, že jsem vůči sluhům nespravedlivý, a nazvala mě hrdým, že s ní nesouhlasím. A skutečně jsem byl pyšný, urazil jsem se na ni, že mi byla vyčítána její pýcha, a byl jsem na ni podrážděný do té míry, že jsem jí nepřikázal, aby k nám přišla, když si dovolila rozpoutat potíže, spory, hádky o osoby a věci, které skutečně nezná a které se jí netýkají. Byla mnou velmi uražena a odešla bez rozloučení a nechtěla se se mnou smířit, když jsem to hledal. Tím dokázala svou hrdost a hněv. Ale odpusť mi, Pane, neboť jsem tento skutek učinil vědomě; Odpusť jí, Pane, protože v nevědomosti spáchala svůj hřích proti mně a odešla s ním. Dokonce mi řekla pravdu, ale já, nemocný nepravdou, jsem se jí urazil za to, že jsem na nepravdě odvážně odsuzoval pýchu a zlobu. Neboť kdybych byl pokorný, neurazil bych se, nezatrpkl bych, kdyby mě nazvali hrdým, a toto slovo by mi vůbec neublížilo – poslouchal bych ho klidně a bez zloby. Nutno podotknout, že pivo bylo mimo jiné důvodem mé nelibosti se služebnictvem, mé stížnosti na ni a mého žvástání. Také lituji své nestřídmosti před Pánem. S kajícným srdcem se modlím k Pánu, aby nám odpustil hřích, zničil úklady nepřítele a vymazal naše zločiny. Hle, ze srdce odpouštím všechna slova své soupeřky, neboť se sám přiznávám vinen a sám ji prosím před Tvou tváří o odpuštění, Pane! Amen. Probuďte se! Pane lidstvo! „Je na vás, abyste byli milosrdní a spasili nás,“ stejně jako nás má ďábel uvrhnout do viny a zničit nás. Smiluj se a zachraň nás, kteří k tobě činíme pokání, Pane, pro naši vinu, mě a Tvou služebnici Annu sirotku. Děkuji Pánu, který mi dal upřímné pokání a brzy se nade mnou smiloval, protože ve svém srdci cítím Boží milosrdenství. Smiluj se tedy nad mou soupeřkou Annou, Pane! Probuďte se! Sláva Tobě, Pane, který jsi zničil dílo ďáblovo. Neboť „kdo se dopouští hříchu, je z ďábla, protože ďábel zhřešil první“ [1 Jan 3:8]. Znovu se prohřešil, vyšel na ulici a setkal se s žebráky a po tom, co dal ten samý den, otravně žádal o almužnu: jednoho silně zatlačil do obličeje, druhého rozzlobeně trhal za vlasy, ačkoliv jim pak dal, oč žádali. Dlouho jsem činil pokání před Pánem za tento smělý čin a znovu jsem obdržel odpuštění. Sláva Pánu! Zítra, 5. ledna 1877, žádné jídlo ani pití až do hvězdy. Z jakých čistých, dobrých, upřímně milujících a zbožných srdcí vzešly modlitby, chvály a díkůvzdání Matce Boží, vycházející v modlitbách, kánonech, sticherách, akatistech, tropariích a kontakionech! Jak čistí a svatí byli jejich kompilátoři! Když si to budeme pamatovat, budeme my, křesťané, s čistým srdcem oslavovat Nejsvětější Matku Boží a všechny svaté. Láska vše snese a vše přikryje, je shovívavá, milosrdná, nemyslí na zlo, není podrážděná [1. 13:4-7] - ale včera jsem se pod vlivem piva oddal netrpělivosti, nemilosrdnosti, podráždění, zlým myšlenkám o služebnici Anně a o Anně Andrejevně Vorotnikové. – Činím pokání a hořce se obviňuji z pýchy, netrpělivosti, pýchy, podrážděnosti, hněvu, nevrlosti a urážek druhých. Člověk se pozná z protivenství a pokušení – jaký je: dobrý nebo zlý, pokorný a mírný nebo pyšný, trpělivý nebo netrpělivý, sebemilující nebo milující přátele, jednoduchý nebo lstivý, čistý v srdci nebo odporný a chlípný; poslušný nebo svévolný, zdrženlivý nebo lakomý, líný nebo pilný v podnikání. A pokušení, která se mi stávají, ukazují mé špatné stránky: jsem naštvaný, podrážděný, pyšný, netrpělivý, pyšný, ctižádostivý, lstivý, smilný, svéhlavý, tvrdohlavý, neposlušný, pomstychtivý, líný, ješitný, nestřídmý a chamtivý. Z toho všeho činím pokání Hospodinu: oprav mě a smiluj se nade mnou a „ustav mě na skále svých přikázání“ 60. „Víra bez skutků je mrtvá“ [Jakub 2:17]: ukažte svou víru a pokání ze skutků; jestliže skutečně činíš pokání ze všech těchto hříchů, dokaž dobrými skutky, že jsi nenáviděl hříchy a miloval jsi ctnosti, které jsou jim protikladné, pokorně snášej urážku, rozpor, nenech se zahanbit rozporem, i když je to nespravedlivé, urážlivé a vyčítavé slovo, neztrácej náladu, nepřestávej s hrozbou lásky a nenech se dráždit pro osobu, která spravedlivě nebo nespravedlivě vyčítá; prokazujte laskavost a mírnost, když vás pomlouvají, poslušnost, když jste nařízeni, nechtěnost, když jste pokoušeni chamtivostí; abstinence, když je důvod k nestřídmosti, jemnosti, přejídání; čistota a cudnost, když některé osoby nebo představivost, vzpomínky, smyslné obrázky, knihy, rozhovory, pohyby atd. svádějí ke smyslnosti; projevuj opravdovou dobrotu, když tvé srdce, naučené sebelásce ve všech směrech, závidí, vidíc blahobyt, spokojenost, úspěch ve službě a odlišnosti svého bližního. Upřímně se radujte ze štěstí druhého; také upřímně truchlit s nešťastníky; utěš smutného, ​​přijmi upřímnou účast na jeho smutku, jako na svém vlastním. Zastavte lenost a nedbalost, které se staly zvykem, a vždy je napravte pozorným a svědomitým přístupem k práci, např. k bohoslužbě, ke kázání slova Božího nebo ke čtení a naslouchání, k vyučování dětí Božímu zákonu; pokud jste se dívali na lidi tělesnýma, světskýma očima, pak se na ně od této chvíle dívejte očima víry, jako bytosti k obrazu a podobě Boží, jako údy Kristovy a chrámy Ducha Božího, jako spoluvykoupené pro věčný život, jako údy Církve, údy jednoho těla, jako děti Boží. Dej mi to všechno, Pane, a děkuji Ti, že jsi hřích, který se mi stal, obrátil k mému dobru a umožnil mi poznat sám sebe, své hříchy, své velké klamy. Dokonce až dosud mi byla cizí pravá láska, ale byl jsem naplněn sebeláskou, pýchou, špatností, zlobou, marnivostí, tělesností, smilstvem, nečistotou, láskou k penězům, leností a nedbalostí. Kořenem všeho zla je pýcha, závislost na pozemských věcech a tedy neláska k bližnímu, marnivost, netrpělivost, pýcha, zloba, podvod a vůbec vášně, které se uhnízdí v našich srdcích; tento koukol, rostoucí v našich srdcích z nedbalosti a intenzivního zaměstnávání pozemskými, tělesnými a světskými záležitostmi, dusí pšenici. Slova: „ve vesnicích spravedlivých stvoří, v lůně Abrahamově dá odpočinutí“ (Bůh dá odpočinutí mrtvým), s „spravedlivým bude počítat a smiluje se nad námi“ mají důležitý a hluboký význam, totiž že Pán svou nezměrnou dobrotou a láskou k lidstvu, pro jednoho nepokryteckého hříšníka, který nám neodpustí naše spravedlivé. skutků, spočine v lůně Abrahama, otce věřících, jemuž je také přičítána víra ve spravedlnost, a bude započítán se spravedlivými ne podle našich zásluh, ale podle víry Abrahamovy, nebo přesněji podle víry v Krista, kterou měl i Abraham, když předvídal Vykupitele dávno před Jeho příchodem. To je důležitý, hluboký a uklidňující význam, který tato slova mají. S jakou váhou, s jakou nadějí, s jakou upřímností by měly být vyslovovány v pravý čas. Tato slova se ďáblovi nesmírně hnusí a rozčilují ho, protože kážou o zničení jeho moci, moci a síly nad lidmi vykoupenými tou nejčistší, nejcennější a neporušitelnou krví Kristovou. Sláva a díky za to Pánu! 5. ledna 1877. Středa. Moje tělo mě neustále klame a nutí porušovat přikázání Páně, jejichž naplnění spočívá v mém věčném životě, zabíjí mou duši duchovní smrtí a poškozuje zdraví těla. Co s ní mám dělat? - Přeruš s ní hříšné spojení, nenáviď ji i všechnu její tělesnou moudrost a žij podle ducha, podle evangelia Páně. Probuďte se! Až dosud jsem často dával almužny s nelibostí, výčitkami, hořkostí, šetřením peněz, a ne Kristovými údy – ale od nynějška dávám s pokorou, horlivostí, ochotou, s upřímnou prostotou a velkorysostí. "Měl jsem hlad a dali jste mi najíst; měl jsem žízeň a dali jste mi pít; byl jsem cizinec a přijali jste mě" (Matouš 25:35). Pamatujte na věčný život, pohrdejte tímto a vším zde. Vzpomeňte si, co Pán udělal pro vaši spásu, jak sklonil nebesa a sestoupil na zem; jak jste se stali chudými, abyste se obohatili o Božství; jak zemřel, aby usmrtil vaši smrt, a vstal, aby vás oživil a dal vám věčný život. Pamatujte na nehynoucí korunu Království. Dej mi, Pane, milost slavit v tento den celosvětovou oslavu křtu svatého podle podoby Jordánu. Toto je triumf znovuzrození celého lidstva a mého znovuzrození, neboť Pán křtem smyl všechnu mou špínu, pohltil všechnu mou zkaženost, obnovil mě, přetvořil, jako by mě znovu stvořil. Ach, zázrak zázraků! Místo otroctví jsem dostal adopci! Dovolte mi, abych byl silný a odvážný a oslavoval triumf: „Království nebeské trpí násilím a ti, kdo používají sílu, je násilím berou“ (Matouš 11:12). Bez počtu jsem zakusil pravdivost těchto slov mého Pána. Takže vždy vynaložím úsilí, abych byl zachráněn. A nyní, v den Zjevení Páně, při oslavě jordánské oslavy – zvláště. Probuďte se! Silným hlasem oslavujte Hospodina ve vodách, ne jako Mojžíš a Áron ve vodách sváru. Nebuďte malomyslní, aby vás Pán nezasáhl. Odvedli jste skvělou práci, tvrdě jste pracovali - nasbírali jste, při tak příznivé příležitosti, dvakrát tolik vody Zjevení Páně pro bratry, pro chudé a pro šestinedělí. 6. ledna Děkuji Pánu, který mě oživil božským společenstvím svatých tajemství a dal mi odvahu číst upřímnou a mocnou modlitbu za kazatelnou, přednést kázání a rozloučit se na liturgii a rekviem. Proč tato neochota vyslovit slova Boží chvály dvakrát a třikrát, když jsme připraveni stokrát opakovat maličkosti? Ach, Belial! To jsou koukoly od vás. Tak tvrdě pracujeme pro majetek podléhající zkáze, lopotíme se, potíme se, někdy v noci nespíme – není to kvůli nezničitelnému majetku bohatství, tedy ctnosti, a pro život věčný, že zde nepracujeme v krátkém období našeho pozemského života? Neměli bychom se postarat o to, abychom umrtvili vášně, které nás zabíjejí? Nebo zde: cestujeme, chodíme s křížem a svěcenou vodou o velkých svátcích a vstupujeme do komunikace, byť krátkodobě, se stovkami našich duchovních dětí a vidíme jejich lásku a zápal pro nás, opravdu úžasné, těší a utěšují nás, duchovní pastýře. Není toto duchovní bohatství – Boží bohatství, tato dispozice a láska, za které musíme upřímně děkovat Pánu, který tak zařídil tyto duše a tato srdce, a neměli bychom se ještě více starat o jejich spásu, vroucně se za ně modlit, když jsou nám vroucně oddáni? Vždyť oni jsou všichni majetkem Božím, bohatstvím Božím, Božími dětmi, vykoupeným majetkem Božím, za které byla prolita neocenitelná krev Pána, pro kterého Pán přišel na zem, stal se člověkem, žil s lidmi, učil je, činil zázraky, uzdravoval, křísil mrtvé, těžce trpěl, zemřel a byl vzkříšen! Ó, jak bedlivě se musíme starat o spásu tohoto Božího majetku! Jak vřele ho milovat! Vždy by to mělo být v našich srdcích. Ano, bude. Ale pryč od každodenních vášní, které chladí naše srdce vůči Bohu a bližnímu. „Ecu přišlo a Ecu se objevilo, Nepřístupné Světlo“ 61. Sláva tvému ​​zjevení, Pane! Sláva Tvé moudré a dobré Radě! Skryl jsi Božské světlo, nepřístupné ani pro anděly, pod závoj svého těla, abys byl přístupný mně, muži, abys mi zprostředkoval bohatství zbožštění, bohatství vědění, pravdy, svatosti, síly, smělosti. Sláva Tobě! Hle, vstávám z lože, abych se zavázal napsat největší Boží milosrdenství, zázrak Jeho milosrdenství a moci, neboť mne oživil přijímáním božských tajemství na svátek Zjevení Páně, když jsem byl zabit svými hříchy. Děkuji Pánu, který mi a všemu stvoření každý den a hodinu koná velké dobré skutky; Děkuji ti, kromě jiných nesčetných požehnání, za požehnání poskytnuté spánkem, které nám dává moudrost a dobrota Boží, neboť jsem zde, jakoby nějakým zázrakem, každou noc jsem obnovován svým smrtelným tělem, které se někdy stává jako hadr, bez síly, života a vzhledu, a v noci se obnovuje spánkem, přijímáním života, síly, svěžesti, svěžesti. „Stvořil veškerou moudrost ecu“ [Ž 103:24]. Bůh! Sláva Tobě! „Dobrořeč, duše má, Hospodinu a nezapomeň na všechny jeho odměny“ [Ž. 102:2]. Ale největším a nejvyšším požehnáním mého Boha je, že mi odpouští mé hříchy a očišťuje od nich mou duši, oživuje, posvěcuje, obnovuje, posiluje duši, která je neustále zabíjena a znesvěcována výkaly hříchů, a vede k věčnému životu skrze Svaté svátosti a skrze Jeho svaté slovo, skrze Bohem dané pastýře a učitele. 7. ledna Po ranní mši. Děkuji Pánu za slavnou spásu, která se mi zjevila po mši ve společenství Jeho svatých, životodárných tajemství. Nepřítel bez těla se na mě strašně rozzlobil, když jsem z nedostatku víry podlehl zmatku [Ps. 120:3] při čtení modlitby za kazatelnou a vylil do mě řeku pekelné ohně, ačkoli mě úplně spálil: oheň pálil, spálil mě, pohltil, utiskoval; Pomyslel jsem si: potíže, jsem ztracen, Pán se na mě zlobí, opustil mě, odvrátil svou tvář, neprojeví milosrdenství; Váhal jsem, házel a zmenšoval se, ale jakmile jsem se poněkud uklidnil, začal jsem pohlcovat a konzumovat Svatá tajemství, oheň zmizel, řeka milosti se ochladila, uklidnila, rozšířila mé srdce i celou bytost a zbavila jsem se strašlivých nepřátel. Sláva Pánu! (Myslím, že kvůli obžerství - pojídání masa a hlavně kvůli penězům jsem byl zahanben a trýzněn závistivým nepřítelem, že jsem svým [zvláštním] zápalem vybíral peníze pro chudé s křížem a bratrům jsem doručil téměř třikrát tolik a pro šestinedělí zvláštní jackpot.) Lituji se před Pánem, že jsem nedbale, ne ze srdce, neupřímně četl a zpíval při vykonávání bohoslužeb, například při chůzi s křížem, čtení modliteb k rodícím matkám nebo nad nemocnými, při jejich napomínání, při vykonávání křtu a jiných svátostí, zvláště manželství, při vykonávání vzpomínkových obřadů, pohřebních obřadů - mnohokrát mi chyběla slova bez lidí, kteří žádali bezbožné a bezelstné jednání, kvůli démonické bezohlednosti a bezradnosti. 8. ledna Děkuji Pánu, který mi projevil své milosrdenství, zlý, ale který činil pokání z mé zloby, během stání matutin, kdy jsem byl rozhořčen a rozzloben na otce arcikněze Pavla V. Tračevského, protože byl odcizen nám, členům kléru, a chránil sakristii až do krajnosti, nedával slušné roucha. Uvědomil jsem si, že jsem zaneprázdněn marnivostí, že jsem věnoval pozornost marnivosti, a ne tomu pravému a podstatnému, ne oděvu mé duše, který je hanebný, nečistý, páchnoucí nesčetnými vášněmi, které zahalují mou duši; Před Pánem jsem činil pokání z tohoto i jiných hříchů a Pán mi dal pokoj, zahnal zmatek, oheň a útlak a četl jsem kánon s odvahou. Hnízdí ve mně staré vášně: sebeláska, pýcha, zloba, závist, smilstvo, chamtivost, neposlušnost, lenost, nedbalost, netrpělivost, obžerství, chamtivost, chamtivost, zbabělost, zbabělost, sklíčenost. Tak například, když mě nejctihodnější metropolita Petrohradu přijal chladně a despoticky shora, byl jsem tím nesmírně uražen a ohromen a dlouho jsem kvůli tomu plakal v bytě profesora [Gurnova], mého soudruha a švagra - a nemiloval jsem ho od do očí bijících kleteb Britnev Al. a Nikolaje Sidorova v bytě Nikitina, představeného katedrály, jsem k němu ztratil úctu, místo abych bránil jeho čest hlavního hierarchy s mnoha ctnostmi. Hle, mám starou pýchu a zlobu, ale skutečně pokorný člověk se raduje z každého ponížení jako jemný beránek, protože se svými hříchy považuje za hodného všeho ponížení. Myslí si, že pokud byl nejsvětější a bezhříšný Pán ponížen, pak já, hříšník, který v hříších předčil všechny, zůstanu bez ponížení? Budu všemi respektován? Miluje ty, kteří ho ponižují a ponižují jako dobrodince. Dej mi tacos, Pane! Ano, bude. Dnes jsem se tedy rozzlobil na dva žebráky za jejich časté žebrání a nečinnost, ačkoliv dlouho slibovali, že to udělají. Činím pokání před Pánem, znalcem srdce, za hněv, zlobu, chamtivost, chamtivost, netrpělivost, pýchu a nevěru. „Láska je trpělivá, milosrdná... není podrážděná, nemyslí na zlo... nikdy neopadá“ [1. 13:4-8]. Proč se rád léčím od ostatních a nezlobím se na sebe, že jsem pamlsek přijal, ale urážím se na žebráky za totéž, co dělám já? Proč se rouhám Božím darům? Neboť dary Boží se rouhají pro mou lakomost, chamtivost, zlobu a závist. Proč je moje oko závistivé a lakomé? Dej mi, Pane, abych dával chudým v prostotě a s radostí, s horlivostí, tak jako se mnou jedná s radostí, v prostotě, s horlivostí. Kéž se od chudých učím mírnosti, pokoře a jemnosti, jimiž jsou bohatí, neboť to je nehynoucí bohatství, a já, já, žebrák v srdci, tyto ctnosti nemám. 8. ledna Liturgie nám neustále připomíná největší zázrak, který Bůh vykonal na zemi pro svou nekonečnou lásku k lidem, totiž že se Bůh zjevil na zemi v našem těle nebo se vtělil, učil lidi, trpěl a zemřel za nás a vstal z mrtvých; tím nám připomíná lásku k Bohu, k pravdě, k Jeho svatosti, k milosrdenství, k nebeské moudrosti. 8. ledna Pokřtil poručíka Konstantina Lvoviče Bubnova nesprávně, nesměle, z bázlivosti a blízkosti nepřítele, nepronesl mnoho slov, nedokončil mnoho modliteb. Proč je tato slabost se mnou? Proč je tentokrát násilí ďábla nevyhnutelné? Ze sytosti, musím se přiznat, sakra? To je důvod, proč mé srdce ochrnulo, otupělo a stalo se bezmocným. Je to také proto, že jsem dnes nesloužil liturgii, nebyl jsem obnoven, nebyl jsem posílen. - Oh, abstinence! Ach, andělský život! Kdy na tebe začnu žárlit? A každý kněz by měl žít jako anděl. O penězích sebraných ve prospěch chudých by se nemělo mluviti, neboť jen díky mé horlivosti byly vybrány a já je bez urážky dávám bratřím v hojnosti. „Pamatujme na ubohou ženu“ [Gal.2:10], a nejen na sebe. Amen. [...] ale nemusím se k nim připoutat: jsou úpadkem. 9. ledna neděle. Raná mše. Děkuji Pánu, který ve mně vykonal zázrak vysvobození, očištění, obnovy, posvěcení, síly skrze společenství svých nejčistších a životodárných tajemství a který byl úspěšný při čtení modlitby za kazatelnou a propuštění - odvážné. Ale když jsem při pohřební službě při propouštění z nesmělosti neobrátil tvář k západu, ale stál jsem čelem k východu a pochyboval a bál jsem se vyslovit slova „v lůně Abrahamově bude odpočívat a bude počítat se spravedlivými“, vstoupil do mého srdce ďábel, porazil mě pochybnostmi a strachem, a nakonec ode mě utíkal, velmi mě utíkal, když jsem se uklidnil dolů. Kupředu nikdy není třeba váhat nebo se bát. Je hřích uzdraven hříchem? Není sklíčenost a strach novým a těžkým hříchem? Musíme se vždy odvážit, i když jsme hříšníci. Jsme hříšníci, ale Boží, hříšníci, ale ti, kteří činí pokání – a nezahyneme. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání podle svého nekonečného milosrdenství v pět hodin večer po nešporách, když jsem byl v pekelném ohni, smutku a stísněných podmínkách poté, co mě urazil žebrák (vytrhal jsem mu vlasy), který se ke mně vytrvale přibližoval. Šel jsem na procházku v očekávání svatby, právě jsem dal dárky žebrákům a chtěl jsem samotu a klid, a on mě dohonil a začal se silně dožadovat: ve frustraci jsem mu vytrhl vlasy. V hlubokém pokání, s nestoudnou nadějí, jsem se obrátil k Pánu o milost a obdržel jsem obnovu a obnovu duše a těla, zabitých hříchem, uzdravením, mírem, svobodou. Ó, svatá, všespásná víra! Dostal jsem a dostávám od vás nespočet požehnání! Není mnoho Božích spasení skrze víru: všechny dny a každý den, mnohokrát, dostávám skrze víru uzdravení, znovuzrození, vzkříšení, spásu, velkou pomoc, sílu, odvahu, světlo, pokoj, svobodu, prostor, smělost, slávu, neporušitelnost, svatost, pravdu, moudrost. Sláva, sláva, sláva za to Pánu, našemu Spasiteli, na věky věků. Pán je vždy mezi námi, podle svého slova: „Hle, já jsem s vámi po všechny dny až do skonání světa“ [Matouš 28:20]; Proto musíme žít s bázní, rozvážně, pokorně, v pokoře, laskavosti, čistotě a cudnosti, nikoho neurážet – všichni jsou totiž údy Pána, Jeho chrámů, Jeho církví. Děkuji Pánu, který také přikryl mé hříchy proti chudým hloubkou svých zásluh. Přikázal nechat ty, kdo padnou do hříchu, sedmdesátkrát sedmkrát, a mě nechat prohřešit pro den sedmdesátkrát sedmkrát (Matouš 18:22). Sláva Jeho shovívavosti a milosrdenství! Proč jsem stále netrpělivý a nedbalý při plnění Jeho přikázání? Děkuji Pánu, který mi dal milost oslavit své manželství v katedrále s největší smělostí, zcela bez klopýtnutí. 11. Se vší přísností se obviním ze své nepravosti, spáchané minulou noc, protože jsem udělal zlobu, velkou zlobu žebrákovi, rozzlobil jsem se na něj jako zvíře a mučil jsem ho za vlasy, jako šelma mučí svou kořist, a vykopnu ho z mého bytu z jediného důvodu, že když ode mě dostal dalších čtyřicet kopejek, požádal mě o další boty. Jaká ďábelská zloba, jaká pýcha, drzost! Jaká pýcha, netrpělivost, jaká podrážděnost, zlá impulzivita! Jaká láska k penězům, shovívavost, smyslnost! Jaká je závist za to malé množství dobra, které dostal žebrák (čtyřicet kop), co mě mimochodem, ne-li závist, rozzuřilo? Dám ti to, pomyslel jsem si, to stačí, a ty se ještě ptáš? Ó, nevděk před Bohem! Neboť čím a kolika dary mě můj Pán zasypal a zasypává každý den! Je to jeden dobrý Boží skutek, že se často účastním životodárných, strašných, nebeských tajemství Těla a Krve Kristovy, k jaké vděčnosti mě to má vzrušovat, k jaké lásce, k jaké pravdě, k jaké tichosti, k jaké pokoře a mírnosti! Jaké milosrdenství! - A zdál jsem se nevděčný, necitlivý, zapomnětlivý na tolik Božích požehnání! Jedna naděje na nekonečné Boží milosrdenství mě stále podporuje a zachraňuje a nedovoluje mi zahynout kvůli mým hříchům, kvůli mým špatnostem, protože mi dává i přijímá mé slzavé pokání za mé hříchy, smiluje se nade mnou, odpouští mi hříchy a uzdravuje mě. Sláva milosrdenství a trpělivosti mého Pána. Ten zlý nejvíc uráží a ubližuje sám sobě. Oh, ubohý muž! Bezohledný člověk! Nutno podotknout, že v tomto činu zla sehrála roli i vodka: vypil jsem tři sklenice vodky od otce Pavla Lamanova, oslavence, což se stává velmi zřídka: mimochodem sdělovala hrubost do srdce, inspirovala drzost. Úžasný a uklidňující obraz Božího milosrdenství a trpělivosti! Hle, uléhám v hříchu a spím - a smrt mě nezasáhla za mé hříchy, ale spím bezpečně a vstávám bezpečně, ačkoli „v mých kostech není pokoj od přítomnosti mých hříchů“ [Ž. 37:4]. Ale povstávám v pokání a slzami pokání uklidňuji Boží milosrdenství – a mé hříchy jsou odpuštěny, v mém nitru uhasíná ničivý, pekelný oheň; místo toho do mého nitra proniká životodárný oheň a já ožívám, jsem vzkříšen, vnímám nový život. - Děkuji za to Pánu. 12. Děkuji Pánu, který dal zdraví mému lůnu a milost mému nitru modlitbou víry, jak jsem to sám jasně cítil, načež jsem v klidu nahoře v apoštolském kostele slavil svátost křtu a manželství. Všechna slova modliteb byla pro mou duši jako čisté a drahé zlato: má duše si jich velmi vážila. Tělesný člověk je v srdci hluchý ke slovům modliteb, ale laskavý je k nim v srdci citlivý a duchovní pravdy, přísliby, obrazy, požehnání v nich obsažené ho utěšují a těší: jsou pro jeho duši jako životodárný balzám, jako pevná kotva, na níž pevně drží uprostřed bouřlivých vln života a pokušení. Sláva Pánu! Jíst ryby, zvláště domorodé [velké] ryby, a pít mléko je škodlivé pro cudnost, zvláště s pivem (jako jsem to udělal včera) a se sladkým čajem: smilstvo je blízko. 13. ledna čtvrtek. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou velkou, úžasnou pomoc během bohoslužby rané liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie; Před mší jsem padl před Pánem s modlitbou za úspěšnou službu a Pán mě vyslyšel; u velkého vchodu si docela dobře pamatoval členy královského domu; "Nejdřív si pamatuj, Pane..." řekl všechno; vše za kazatelnou; všechna vydání. Děkuji Pánu, který mě včera zachránil od chlípných myšlenek a hnutí srdce, od zkaženosti hříchu. Když jsem včera dokončil časnou mši a konzumaci svatých darů a po poděkování Pánu odešel z kostela a začal líbat ikonu Matky Boží, ten bastard ďábel mě řízl do srdce jako had, rouhal se Nejčistší Matce Boží a zranil mě, ale brzy se odrážel v modlitbě a vyznání po nevýslovné a věčné svatyni všech věčných svatyní... byly ve mně vyrobeny? Snem protivníka je ignorovat to a znát jeho věc. 14. ledna. Dnes večer jsem ve snu, těsně před matinem, viděl svou matku Feodoru Vlasjevnu cestovat v jakémsi lese, kde jsem byl, a běžela s nějakými kněžími a soudruhy. Dívám se na ni z dálky a vidím: ...mami, poznala mě, jako by nikdy nebyla oddělena. Řekla, že ryba, kterou si doma připravila (usmažila) a nechala, byla celá shnilá a sežraná červy; Zjevně mluvila o zkaženosti svého těla a všeho na zemi, zvláště o zkaženosti všech pozemských útržků. Není třeba se oddávat obžerství. Pamatuj na ni, Pane, ve svém království. Máma ve snu nebyla vůbec stará. Děkuji Pánu, že mi dovolil ji vidět. Včera po spánku jsem s velkou odvahou, klidem a bez klopýtnutí provedl křest v budově Reálné školy. Bůh žehnej! Když jsem minulou noc usínal, viděl jsem u brány žebráka, jak žádá o almužnu, a dal jsem mu málo; začal se znovu ptát. Vyprovodil jsem ho z brány a zamkl ji, opřel jsem se o ni a dlouho tam stál a sám jsem usnul; žalostně prosil, postavil se, podíval se do studny; Nakonec jsem se probudil, vzduch byl v místnosti těžký: otevřel jsem okno a výhled a bylo to dobré. 14. ledna Děkuji Pánu za úspěšnou, neochvějnou bohoslužbu rané božské liturgie (kromě proskomedií, na kterých jsem při koncelebraci jáhna podlehl démonickému zasněnému strachu, nepronesl předepsané modlitby a verše žalmů a propuštění). Ale na konci pohřební bohoslužby při propuštění jsem opět podlehl strachu z éterického nepřítele, který mě pokoušel, a nepřítel vstoupil do mého srdce, vzal mi milost života, pravdu, svatost, pokoj, svobodu, udělenou skrze společenství svatých tajemství, a velmi mě dlouho trápil; Půl hodiny jsem se trápil, třásl jsem se, plakal a nakonec, když jsem použil Svaté Dary, uklidnil jsem se a moje duševní vředy byly postupně uzdraveny milostí Svatých tajemství. Od nynějška se nebojím strachu z démonů, kvůli kterému k takovým mukám dochází, ale dovolte mi směle říci vše, co je naznačeno. Probuď se. To je má sláva, pokoj, radost! Hříším pouze proti Bohu, ale sloužím jemu samotnému, a ne tobě, ďáblu. Nestaráte se o mé hříchy, neboť Bůh je mým ospravedlněním a posvěcením. Trpěl jsem to však za včerejší obžerství u Grechukhinů. Slouží správně. Stejně jako je pravda, že majetek farníků není vaším majetkem, bratři z katedrály, a práce druhých není vaší prací, a to, co bylo shromážděno prací druhých ve prospěch chudých, není vaším majetkem, tak je pravda, že to, co jsem shromáždil já, mou prací, mým úmyslem a Božím štěstím, kromě obrovského bratrského užitku získaného pro chudé, není pro nás nebo pro naše nejmenší. akvizice, a bude pro ně přínosem, stejně jako tomu bylo. Zbabělost a démonický strach jsou hříchy a za žádných okolností by neměly být vpuštěny do srdce, i když jste nějakým způsobem zhřešili před Bohem a lidmi. Hřích se neléčí hříchem, ale množí se. „Ty sám jsi zhřešil“ [Ž 50:6]. Skrze pokání, naději a odvahu je hřích uzdraven. Udělejte to samé. Děkuji Ti, Pane, že jsi mi dal plně odsoudit marnotratné nepravosti, které dopadly na mé myšlenky a srdce, a s pokojem a prostorem v srdci Tě po smutku a útlaku hříchu prosit o odpuštění a milosrdenství. Ty jsi všude a všude mě nasloucháš, Pane, sláva Tobě! 15. ledna Děkuji Pánu za Jeho mimořádné, božské síly, které se ve mně desetkrát zjevily ve společenství Jeho Božských, nejčistších a životodárných Tajemství a které ve mně zničily hřích a smrt hroznými, duši zabíjejícími machinacemi ďábla a zázračně obnovily mou mrtvou bytost. Amen. Přináším ti zpěv vítězství, Pane! 15. Po rané mši. Děkuji štědrému Mistrovi: sloužil jsem mši bez klopýtnutí, s velkou smělostí, z Jeho milosti a měl jsem účast na pokoji, radosti a blaženosti. Sláva, sláva, sláva Bohu, který nás tolik zachraňuje. Ale, Pane, tolik jsem Tě ve Tvém jménu prosil o nejčistší a životodárná tajemství, která mi bez váhání mohu se slávou sloužit před Tvou tváří po všechny dny mého života. Probuďte se! Amen. Zlo se nezničí zlem, ale ztrojnásobí se: například manželka způsobila zlo svému muži, manžel se jí za zlo pomstil slovem nebo skutkem – a zlo vzrostlo trojnásobně: dvojnásobně v manželce a jednou v manželovi; [...]. Takže se nemstíte zlem za zlo, ale přemáhejte zlo dobrem [Řím. 12:21]: nebuďte rozhořčení, neříkejte urážlivé slovo, neprovádějte žádné urážky ani pomstu; pohlaď toho, kdo tě urazil, modli se za něj - a porazíš zlo. Po nešporách v neděli 15. ledna. Děkuji Pánu, který mě vzkřísil, když jsem upadl do hněvu a byl vystaven zmatku a úzkosti; On mě oživil, vzkřísil, obnovil, smířil; propůjčil smělost. Sláva Jeho dobrotě, štědrosti, dobré poslušnosti, laskavosti, Jeho nepřemožitelné síle, Jeho všudypřítomnosti. Zachovej mě, Bože, od této chvíle a navždy. Děkujeme za bezproblémovou službu Malých nešpor s Compline. Dnes jsem k večeři snědl shnilou zelnou polévku a maso, a proto jsem během celonočního bdění extrémně trpěl: v semenných trezorech se rozvinula skutečná nemoc, mé srdce odumřelo, nepřítel se snadno zmocnil mé duše a začal mě trýznit, krást má slova, přinášel melancholii, stísněné stavy, bolesti v levé noze, v malících – všude kolem byly potíže. Ale během celonočního bdění byla i něha – bylo příjemné poznat a cítit se jako člen Církve Kristovy, město živého Boha, nebeský Jeruzalém. Dívat se na Matku Boží je totéž jako dívat se na samotného Pána, neboť Pán je s Ní a v Ní navždy a Ona je ozdobený Boží dům; vzývat Ji je totéž jako vzývat samotného Pána, který si v Ní stvořil příbytek a Ona sama je ve všem podobná Pánu, je nejčistší obraz a nejčistší podoba Boha. Sláva Tobě, Paní! Pamatuj na nás ve svém království a pomáhej nám svou suverénní mocí proti nepřátelům viditelným a zvláště neviditelným, kteří se nás neustále snaží pohltit. Jak jsme my lidé ješitní a zlí: často se zlobíme na své bližní jen proto, že se nám někdo neuklonil nebo udělal chladnou a nepozornou poklonu v podezření, že ten, kdo neopětuje, je na nás hrdý a pohrdá. Je naše láska k bližním tak hluboká a upřímná, že se při první pochybné příležitosti rozpadne v prach? Je to trpělivá, nikdy nemyslící zlá, všezakrývající, nikdy neklesající láska? Zapomínáme na slovo našeho milovaného Spasitele a Pána: "Pokud zdravíte pouze své bratry, co zvláštního děláte? Nedělají totéž pohané?" [Matouš 5:47]. „Vy však milujete své nepřátele a děláte dobro...“ (Lukáš 6:35). Viděl jsem muže, který se mezi vzdělanými ponižoval, ale který se dostatečně neučil, ačkoli se považoval za ukončené studium, chlubil se a utěšoval svou imaginární spravedlností, sokratovskou spravedlností, ačkoli se Sokrates nechlubil. Najdi ve mně, řekl, cokoli, co by si zasloužilo pokárání, ale nenajdeš to. Nebezpečný stav: nepronikl do sebe, nevidí sebe, svou vnitřní ošklivost, svou hříšnost – to všechno je lež. Nezná sám sebe, ne jako Sokrates, který se hluboce znal. Otevři mu, Pane, oči jeho srdce, aby mohl vidět sám sebe a plakat nad svými nesčetnými hříchy. Když netělesný nepřítel vyvolává strach, strach, zbabělost a zbabělost, pak je čas, aby pokoušená osoba sebrala odvahu, byla silná a důvěřovala Pánu. Ctnost člověka se učí z trvalého protivenství. Čas pokušení je časem úspěchu a učení se ctnosti. V každém pokušení tedy pohleď na následky nesnesitelného pokušení: rozpaky, útlak, hanba, spalující oheň, hanba sebe i lidí; ponížení pravdy Boží, ponížení velikosti Boží a ctností Božích svatých, rouhání se Bohu a svatým, rouhání a nepřátelství vůči pozemským autoritám a vůči lidem obecně – neměli bychom proti takovým pokušením stát pevně až do smrti? Dochází k falešnému ponížení sebe sama, k falešné pokoře, kdy člověk, který si uvědomuje svůj skromný původ, své slabosti, slabosti, hříchy nebo svou ošklivost, svou neschopnost, se za sebe stydí a staví ostatní, nejlepší, nejušlechtilejší, nejchytřejší, krásné, bohaté, vznešené, vzdělané, na příliš vysoké jeviště a v jejich přítomnosti ztuhne. To je ponížení lidské důstojnosti; člověk si musí být vědom své důstojnosti a chovat se důstojně, bez zbabělosti před veškerou lidskou šlechtou, protože všichni lidé jsou jako lidé, rovní, jak je respektuje stejně rozumná, svobodná, nesmrtelná duše, jak jsou stvořeni k obrazu a podobě Boží. Jsi hříšník, bratře, ponižuješ se, ale kdo je bez hříchu? Pán vzal na sebe vaše hříchy i hříchy celého světa – odvažte se a oslavujte Boha v pokání a vyznání, ale v budoucnu už nehřešte. V neděli publikána a farizea. Proč jsou země a popel pyšné? Pohleď, člověče, na krajní pokoru a vyčerpání pro naši spásu Jednorozeného Syna Božího, Stvořitele věků, a styď se za svou pýchu. Pamatujte na jeho slova: „Blahoslavení chudí v duchu, neboť jejich je království nebeské“ [Matouš 5:3] a: „Kdo se povyšuje, bude ponížen, kdo se však ponižuje, bude povýšen“ (Lukáš 18:14). 17. ledna Děkuji Pánu, který mi prokázal dosud nevýslovné milosrdenství ve službě liturgie a ve společenství nejčistších a životodárných tajemství: znovu jsem, umrtvený hříchy, byl oživen propastí Jeho dobroty, ač jsem toho nebyl hoden, a pronesl jsem kázání nahlas a směle jsem četl modlitbu a směle jsem promluvil, Před mší pokřtil dítě. Po nešporách jsem si kvůli bolesti pokřtil nohy mrzutostí, reptáním a nějakou drzostí. Upřímně se odsuzuji za svou netrpělivost. Ale večer na výpovědi a na Compline to z prázdného strachu neřekl, skryl to, řekl jen tip. Gromovského krajan měl po mši modlitbu a jedl kaviár, lososa a halibuta v kulebyaku; Pak jsem u Neustrojeva vypil sklenici sherry. Dluh poručníkovi odpustil Pav.I. Neustroev. Díky Bohu, že se mi to daří skrze Něho, můj Bože. Miluj chrám celou svou duší, važ si ho, neboť z něho pochází tvůj život, tvé posvěcení, tvoje síla, pomoc, sláva, čest; z toho pochází věčný život; všechny tvé duchovní poklady jsou zde. Svět, který milujete a uctíváte, je cizoložný a hříšný, porušitelný a pomíjivý, klamný, zrádný, klamný. Čím více žiji ve světě a čím více hřeším, chtě nechtě, s rozumem nebo bezdůvodně, aniž bych však chtěl hřešit úmyslně: neboť kdo [chce] si hrát s ohněm nebo se smrtícím hadem, tím více poznávám a prožívám propast Božího milosrdenství, tím více si vážím Boha lásky, milosrdenství a štědrosti, tím více poznávám svou štědrost, štědrost, extrémní slabost v boji proti hříchům, tím více se pokořuji před Bohem a lidmi. Zasnoubím si tě ve víře, zasnoubím si tě v milosrdenství a štědrosti – a budu se klanět Pánu. Kolikrát mě dnes Pán zachránil, sebemilujícího, podrážděného, ​​marnotratného? - Opakovaně. Jen já budu činit pokání a řeknu Pánu: Pane! Zhřešil jsem před Tebou, ale vrhám se do propasti Tvé lásky k lidstvu, do propasti Tvé štědrosti, do propasti Tvých uzdravení, Tvých spás - a dostává se mi podivuhodného milosrdenství, cítím, jak proudy života sladce vlévají do mé duše i těla; Jsem očištěn, spasen, zpacifikován, posílen. Sláva Pánu! Dnes večer jsem opět udělal hrubou a nesmyslnou chybu: snědl jsem docela hodně telecího želé, i když bez chleba, zatímco hodinu předtím jsem pil čaj s houskou. Tím jsem se zatížil a stal se neschopným studia. Nikdy nejím v noci. Z přejídání - lenost a letargie, otupělost, ospalost. Šťastný je ten, kdo nejí maso. Potřebujete libové [koláče] s džemem z černého rybízu. 18. Děkuji Pánu za liturgii, za službu bez klopýtnutí, veselou, milostí plnou, za úžasné oživení Božích tajemství. Sláva Pánu! Sláva Pánu za mé mnohonásobné spasení skrze Jeho jméno, Jeho moc, Jeho moc, Jeho milosrdenství! Jak jsem drzý a nevděčný před Bohem a Pánem svého života! Denně a téměř každou hodinu mě obnovuje, chátrám ve zločinech a činím pokání, a já se zase kazím hříchy, zanedbávám ctnosti zdrženlivosti, mírnosti, pokory, duchovní čistoty, trpělivosti, poslušnosti, upřímné lásky, prostoty, dobré vůle ke každému. Děkuji Pánu za pomoc shůry při bohoslužbě matutin; Ukradl jsem pouze petiční litanii. Marnost nás neustále bere do zajetí skrze zrak, sluch, čich, dotek, skrze mysl, představivost, paměť, skrze pocity. Bůh nás poctil s nekonečně velkou úctou, přijal naši přirozenost; Neustále se budu snažit být hoden takové Boží péče o nás, takové lásky, která přesahuje veškeré chápání. Jsem filozof a teolog: dívám se na naši přirozenost z pohledu Písma svatého a filozofování v mezích Zjevení a zdravého rozumu. Všechno na světě je čisté, krásné, účelné. Naše vášně jsou zvrácením božsky stanoveného řádu: například touha ženy je dána muži za určitých podmínek, aby prostřednictvím kopulace došlo k rozmnožování lidské rasy zákonným způsobem, a nikoli pro touhu a požitek ze samotného pohlavního styku. V tomto případě, jako v mnoha jiných, jsou člověk nebo lidé spolupracovníci Boha: skrze ně, jako skrze Boží nástroje, je stvořena lidská rasa. Je zřejmé, že pohlavní styk není hračka, ale velmi důležitá záležitost, jako je plození. Smilníci a cizoložníci! Styďte se za samotnou přírodu! Dnes mě na konci bohoslužby k požehnání vody k Athanasiu Gavrilovovi potkalo strašné pokušení - pro mou ambivalenci srdce při modlitbě, pro to, že jsem chtěl pracovat pro Boha a mamonu, dovolit zaujatost a potěšit člověka, a proto jsem byl v rozpacích a nemohl jsem přestat křičet a propouštět. Ďábel z propasti pekel a z gehenny vdechl do mé duše strašlivý, ničivý, vše pohlcující plamen a zbavil mě nejsladší milosti Pána Ježíše Krista, které se mi dostalo v nebeském a životodárném společenství Svatých tajemství; svázal mě, spoutal železnými, ohnivými okovy, z nichž jsem se mohl po konzumaci Svatých Darů osvobodit jen částečně; hrozné pokušení mě málem uvrhlo do zoufalství; nepřítel mi zablokoval cestu k pokání, zatvrdil mé srdce, připravil je o naději, pokoj, svobodu, světlo a odstranil je od Pána. Ale dobře mi slouží: neponižujte Pána, přijatého ve společenství svatých tajemství, nepotěšte lidi kvůli mamonu - kvůli lůnu a penězům; Hle zármutek, udržuj svou kněžskou a andělskou důstojnost nedotknutelnou pro pozemské výpočty a pozemskou marnivost. I ve třídě po mši jsem byl ve vzrušeném, neklidném stavu, cítil jsem spalující trny nepřítele, i když mezi těmito hořícími trny a těmi, které jsem zažil v kostele, nebylo žádné srovnání. A důvodem je sytost z večera. Pán nás povýšil ve stvoření, stvořil nás k obrazu a podobě, a zejména ve vykoupení, zbožštil nás a učinil z nás účastníky božské přirozenosti [2. 1:4]; a ďábel nás extrémně, pekelně ponižuje, překrucuje hříchy, absurdními ve všech podobách, marnivostí, marnivostí, pýchou, arogancí, sebeláskou, podvodem, závistí, obžerstvím, opilstvím, smilstvem, chlípností, leností a nedbalostí, svévolí a tvrdohlavostí, nedbalostí, bázlivostí, strachem, zoufalstvím, zbabělost, pochybnost, podezíravost, zlá vůle a mnoho dalších hříchů, kterých je nespočet. Zlý nepřítel lidského pokolení, ďábel, se neustále snaží ničit víru a lásku mezi lidmi: víru – prostřednictvím různých herezí a schizmat a prostřednictvím hříšného života, a lásku – prostřednictvím tělesných vášní a vůbec prostřednictvím lidských neřestí, které v srdcích lidí vysušují pravou lásku. „Mějte uši k slyšení, ať slyší“ [Matouš 11:15] a ať si dává pozor. 19. středa. Děkuji Pánu za úžasnou milost milosrdenství pokoje, očištění a spásy skrze společenství Božích tajemství na pozdní liturgii. Děkujeme za zdařilé slavení samotné liturgie. Ó, skutečně nesčetná dobrota – Hospodine! Opravdu propast milosrdenství! Nevyčerpatelné moře milosrdenství! Právě v tu chvíli mě Pán zázračně oživil prostřednictvím mé modlitby. Tleskám Božímu milosrdenství. (Byl jsem naštvaný na svou ženu a Annu Konstantinovnu, její a moji sestru.) Ctihodný otec Euthymie Veliký, jehož památku si nyní připomínáme, požádejte, abyste byli vždy v dobré náladě (probuďte se!) a nebyli naštvaní na svou ženu ani na nikoho jiného. (Probuď se!) „Svět je pro mě ukřižován a já pro svět“ [Gal.6:14]. Dej mi to, Pane, být, abych mohl žít pro Tebe. Amen. (Kéž je to i pro mě na svatbě, ať jsem ukřižován, ať jsem mrtvý pro lidskou krásu, porušitelný a marný.) 20. Děkuji Pánu za největší zázrak, který mě oživil nebeskými životodárnými tajemstvími a za neutuchající službu liturgie (nicméně zvláštní věc: „Nejdřív si vzpomeňte, Pane, Nejsvětější řídící synod a našeho Pána, Nejctihodnějšího Izidora, metropolitu Novgorodu, Petrohradu a Finska“, kdo jsem se bál nějakého jiného mše, já jsem se styděl, nevím, co [nebo] co je sláva a velikost na zemi, v Církvi Boží.) Každý den slavím božskou liturgii a jako pozemšťan jsem nadšený ji sloužit! Jak daleko jsem od toho, co naznačují a přikazují slova: "Běda našim srdcím." Jak daleko jsem od oné čistoty srdce, která se vyžaduje od osoby vykonávající tuto nejsvětější svátost, od toho ducha všeobecné lásky, s nímž se svatá církev modlí za celý svět a za celou plnost církve, za všechny autority, za všechny lidi, aby se Pán smiloval a spasil každého, skrze modlitby Nejčistší Matky Boží, na přímluvu ctihodného a ctihodného velebného velebného slavný a vítězný mučedník, ctihodní a Boha nesoucí otcové a všichni svatí. Často provádím nebeský křest, to je svátost očištění, obnovy, přijetí člověka k Bohu, uvedení do [dědictví] nebes. A jak jsem se ještě nezřekl pozemských závislostí! Poté, co jsem se stal dědicem Boha, dítětem Božím a druhých, učím skrze křest daru znovuzrození, adopce, duchovnosti, nebe, zůstávám otrokem hříchů, vášní všeho druhu – pýchy, sebelásky, zloby, závisti, smilstva, obžerství, chamtivosti, sklíčenosti, lenosti, svévole atd. Úžasná věc! Vždy jsem v rozporu sám se sebou, s Božím slovem, s tou slovní službou Bohu a lidem, kterou tak často vykonávám! Jak dlouho to bude trvat? 21. ledna Vyznávám velká Boží milosrdenství, prokázaná mi dnes během matutin, před mší, kdy jsem po rozčilení na žebráka a po slovech cítil v duši sevřenost a smutek: budeš proklet, budeš-li pít mou almužnu; při mši, kdy ve mně Pán opakovaně ničil smrt, která pocházela z pomluv nepřítele a mých hříchů, ale zvláště se projevovala po přijímání svatých tajemství, kdy mě všechny pronikl, objal, očistil, posvěcoval, povzbuzoval nádherný Božský život. A v tělocvičně Pán slavnostně zničil smrt, která ke mně přišla, a dal mi život a svobodu. Chválím Jeho dobrotu a dobrou vůli. A cestou do tělocvičny Pán zjevil 22. ledna Děkuji Pánu, který ve mně dělal zázraky celý den od časného rána, který ve mně stvořil největší milosrdenství a moc vysvobození z klamu zlých duchů, kteří mě nemilosrdně rozhořčili během Matins (ve spěchu sloužit a někoho se bát (a tito lidé jsou samozřejmě zlí démoni, kteří dělají duchy), řekl jsem, že malé litanie v noci jasně a úplně zapálil Matins, před mší, během mše, po mši (Zelyonaya se bál a nepronesl modlitbu za propuštění, v důsledku čehož byl silně, ohnivě zraněn démony). A Hospodin mě svrchovaně a milostivě vysvobodil ze všech lstí a hořkosti zlých duchů. A při maturantech a mši svaté jsem z Boží milosti sloužil s triumfálním, vítězným, radostným duchem: u velkého vchodu jsem decentně řekl královské jméno: „Nejdřív si vše pamatuj“; modlitba za kazatelnou - s největší svobodou, propuštění - vše, tiše, plynule, beze spěchu, vesele, směle. Sláva Pánu! (Dotknout se s upřímnou vírou Svatých tajemství v katedrále, na podstavci, skrze pouzdro - zázračně, mocně mě zachránilo od démonického zatrpknutí. Úžasná jsou vaše tajemství, mistře!) 23. Děkuji Pánu, protože mě, zpočátku bratra poraženého zlem, Pán zaručil, abych činil pokání ze svého šílenství a zloby a porazil dobro svého bratra. Kéž mi Pán vždy dá, abych přemáhal zlo dobrem. Pokud totiž na zlo odpovídáme zlem, byť jen skrytě, ve svém srdci, pak místo jednoho zla budou vždy dvě zla, místo jednoho nemocného - dvě, místo jednoho šílence - dvě a možná mnohem více. „Nedejte se přemoci zlem, ale přemáhejte zlo dobrem,“ říká svatý apoštol [Ř 12,21]. Proč šlapeš po mé zemi? Moje dvory? Proč dýcháš Můj vzdušný balzám, jsi prozářen a zahříván paprsky slunce, jíš plody země, proč se účastníš Mých nebeských Svátostí, proč jsi sjednocen s tělem Mé Církve, když se Mi nepoddáváš a nežiješ podle vůle svého ješitného a zlého, zkaženého srdce a nejsi napraven, nejsi očištěn? Bůh! Snášej s námi ve své laskavosti stále více; pozvedni svá srdce k pokání a smiluj se nad námi. 23. neděle. Večer, deset a půl hodiny. Děkuji Pánu za nesčetná velká požehnání, která mi byla prokazována během liturgie a zvláště po přijímání životodárných tajemství, během nedělního kázání metropolity Řehoře o marnotratném synovi. Svatá tajemství mě oživila, umrtvená hříchem a zoufalá, a po celý den byla pro mě velkou duchovní silou a pevným štítem před šípy Zlého, zvláště při svatbě dvou manželství před velkým množstvím lidí: z milosti Boží jsem je oženil hlasitě, bez klopýtnutí, vyrovnaně, srdečně. Mimochodem, před svatbou jsem se vírou dotkl archy, ve které byla ukryta svatá tajemství, jako by to bylo samotnému Pánu, který v mystériích odpočívá – a spasitelští duchové se dotkli mého srdce a vyléčili ho z vředů způsobených neviditelnými nepřáteli a posílili mou duši, oživili ji. Žasl jsem nad velkým zázrakem Pánovy přímluvy tak rychle a Jeho přítomnosti ve Svatých tajemstvích. Děkuji Pánu za velké milosrdenství pokoje, života, pravdy a svobody, které mi bylo uděleno po intenzivní modlitbě víry a pokání před Pánem po neshodě s bývalým otcem Matoušem (nyní Melchizedek), který přišel k otci Petru Klepachevskému. Při vysvětlování bohoslužby kazatelé a učitelé zákona především ztrácejí ze zřetele ukazování základu, na kterém spočívá tak velké spojení mezi lidmi a Bohem: toto spojení je obrazem Boha, podle něhož je člověk Bohu vlastní, drahý, blízký, přítel, to znamená, že žije [spravedlivě]. Na tomto základě spočívá veškeré uctívání, všechny svátosti; na tomto základě spočívá největší tajemství vtělení Božího Syna, život mezi lidmi, utrpení, smrt, pohřeb, vzkříšení, nanebevstoupení, druhý příchod a poslední soud. (Přečtěte si podobenství o marnotratném synovi a svatbě králova syna.) Před vykonáním svátosti manželství jsem volal k Pánu: Nejsvětější, Nejpokojnější, Všemohoucí Hlavo Církve, Pane Ježíši Kriste, pomoz mi vykonávat svátost upřímně, pokojně, neochvějně, ke slávě Tvého Svatého Jména, - a Pán mě, hříšníka, překvapil svým milosrdenstvím: vykonal jsem posvátné, pokojně, bez jeho reptání a modlitby. Bývalý otec Matthew (nyní Melchizedek) byl zcela zhýčkaný svým bohatstvím, vyznamenáními, řády, neustálým úspěchem ve všech věcech: stále je arogantní, arogantní, extrémně nespravedlivý, zákeřný, lstivý, lstivý, bezskrupulózní, se zkaženým, jak se říká, svědomím (výtky k předsedovi městského úřadu, výčitky vedení města, důvěřivost, prokletí), že vše bylo objeveno včera v bytě otce Petra Klepachevského, kam jsem ho šel pozdravit mnišstvím. Nedej bože s ním komunikovat: „Kdo se dotkne pryskyřice, zčerná“ [Sir.13:1]. Tak jsem je včera nechal v rozpacích. Ale děkuji Pánu, který se nade mnou brzy slitoval modlitbou víry a naděje. Ani se o něm nechválím: jsem také hříšník, hrdý, neústupný, netrpělivý, smělý slovy, neuctivý k šedým vlasům, jsou-li hrdé a tvrdohlavé, nemilosrdné, milující peníze, i když sám nejsem těmto vášním do jisté míry cizí; nenasytný, zbabělý, podlézavý, ne vždy upřímný, někdy také podvodný, v některých případech vyhýbavý, bojácný, často líný a nedbalý, reptající tváří v tvář neúspěchům a nemocem. Ale Pán vidí, poznávám sám sebe a své hříchy z Jeho milosti a pláču pro ně. Z Jeho milosti jsem často horlivý k modlitbě a chvále a prolévám žhavé slzy za sebe i za lidi. Nejsem horlivý pro spásu lidských duší, které mi Bůh svěřil, stejně jako pro své vlastní, a více mi záleží na nečistém a porušitelném těle a na vlastním zájmu, ačkoli dávám almužnu. Dej mi však, Pane, horlivě se starat o spásu Tebou vykoupených duší, o jejich osvícení, očištění a potvrzení. 26. V tobě, člověče, je božským principem duše k obrazu a podobě Boží: pamatuj na to každý den a hodinu a žij božsky, přemýšlej o božském, touž po božském, hledej božské, vyhýbej se žádostem těla, přátelství se světem nebo s jeho zkaženými zvyky. Pohrdejte masem - jeho krásou, portlicí, harmonií: odchází a mění se v hnis; Vždy buďte pilní ohledně duše, nesmrtelné věci. Utíkej všemi možnými způsoby a neustále před hříchem, jako počátkem zkaženosti a odcizení od Boha. Krásné ženské pohlaví nebylo stvořeno pro potěšení, ne pro požitek, ale pro plození dětí, potěšení Boha a neúplatnost. Pohrdejte rozkoší, která vede ke zkaženosti a odloučení od Boha, milujte duchovní rozkoše, vedoucí ke společenství s Bohem, Zdrojem života. Pohrdejte masem a jeho potěšeními. Nepijte pivo: vlivem ďábla vede ke sporům a hádkám. 26. Dnes, těsně před Matins, během Matins a na konci mše, jsem byl vystaven extrémnímu neštěstí kvůli smutku a hněvu na žebráky, kteří stáli na rohu plotu a ve tmě prosili o almužnu tehdy na verandě, a kvůli smutku a hněvu na nedbalého šestinedělí Polyglotova, který velmi rychle a bezstarostně zpíval mši. Všechno šlo, z Boží milosti, dobře, hladce, ale když začal spěchat se zpěvem před svěcením Darů a po svěcení, kde je potřeba úcty a zpěvu pomalu, byl jsem na něj naštvaný, rozhořčení, nepřátelství a ďáblova zloba se mísily s rozhořčením: byl jsem v rozpacích, nemohl jsem se úplně rozloučit a rozloučit se s tělem. Apoštol Ondřej Prvozvaný, svatý Jan Zlatoústý, mniši Xenofón a Marie, svatý urozený princ Alexandr Něvský a na pohřební bohoslužbě byl nepřítelem zahanben a utlačován. Když činil pokání, obdržel trochu pokoje; pak se opět zmátl a zanítil nepřítelem a dlouho zápasil, když stál před svatými tajemstvími. Odsoudil se v nepravdě, v pýše, ve hněvu, v netrpělivosti; Přiznal jsem, že já sám jsem největší hříšník a první, kdo potřebuje shovívavost, že musím hříšníky napravovat mírností a duchem lásky, že se za ně musím upřímně modlit a nepopravovat je rychle, „neboť hněv člověka nevytváří spravedlnost Boží“ [Jakub 1:20]; že já sám jsem ze všeho nejvíc hřešil tím, že jsem dovolil trapnost a roztrpčení – a kdy? během liturgie. "Pán se konečně smiloval." Myslím, že jsem z přesycenosti podrážděnější: včera jsem v noci snědl řízky z masa. 27. Pane! Dej mi milost, abych se nerozčiloval se svou ženou pro její hříchy, ale abych se za ni s láskou modlil, jako za sebe, když v pokání k Tobě obracím své srdečné oči, a nemyslet na ni ani necítit nic zlého, nechovám v sobě žádnou zlou touhu. Bůh! Očisti mé srdce, abych mohl čistěji činit Tvá přikázání. Bůh! Kéž Ti vždy zradím sebe, svou ženu a svého synovce, kterého nenávidí s velkou nenávistí. Jsi hlavou a základem své církve a my všichni jsme tvůj lid. Amen. Děkuji Pánu, který mi včera dal milost vykonat svátost manželství bez klopýtnutí před mnoha lidmi; Až nakonec mi však ten zlý odrazil srdce od základu pravdy a prostoty víry a naděje a já nečetl poslední modlitby a nedokončil. Oslavovat Nejčistší Matku Boží znamená oslavovat samotného Jejího Jednorozeného Syna, našeho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, s nímž je Jeho Matka věčně spojena, v němž si stvořil trůn a v Ní spočinul na věky věků s Otcem a Duchem svatým. Sláva tobě, Maria, nejčistší nevěsto Boží. Se vším zlým a všedestruktivním hříchem, který v nás vládne, ve všech lidech, je třeba zacházet mimořádně moudře, šetřit lidi a nenávidět hřích, do kterého jsou uneseni, často násilím nebo pomluvou, podvodem, vášní, v temnotě a duchovní slepotě nebo nevědomosti. Všedestruktivní jed hříchu, kouzlo hříchu, nakazilo celé lidstvo od dob prvního Adamova zločinu, a proto je tato zhoubná nemoc velmi stará, chronická a je proti ní zapotřebí mimořádných Božích sil, jmenovitě: neustálé pokání, modlitba, půst, klekání, slzy, přijímání životodárné přirozenosti, zkažená Jeho krví je pouze tělo a krev. obnovili naši“ 62, a předtím - vodou křtu a Ducha svatého a pomazáním Ducha svatého, našeho posvěcovatele a posilujícího. 27. Děkuji Pánu za dar liturgie a za společenství nejčistších a životodárných tajemství, za udělení odpuštění a pokoje mně, hříšníkovi, během liturgie a za pokojné přijímání svatých tajemství a téměř bez klopýtnutí provedení celé liturgie a zádušní mše. Ale u vchodu do domu mě přemohl ďábel nebo duch nepřátelství, když moje žena řekla sluhovi, aby nám vzal máslo a ušetřila pro nás spoustu smetany ve prospěch hosta [Tanya] Balykina: Byl jsem rozhořčený, naštvaný a vynadal jsem své ženě, ale ona se vůbec nevzdala a napadla mě hněvem a drzostí. Proklínal jsem ji za její rozhořčení a drzost. Bůh! Smiluj se nad námi tím, že navštívíš naše nepravosti holí, zvláště moji manželku, pro její drzost a vydáš ji satanovi ke zničení těla, aby se naučila nerouhat se; smiluj se nad ní i nade mnou, nehodným. Lituji tě, můj Pane, ze své neústupnosti: neměl jsem se zastávat másla a smetany, ale mlčet, aby její chamtivost, závist a zloba zmrzly a já zůstal nedotčen. Ale teď není celý, ale naštvaný; a během mše jsem se nemohl modlit za integritu Svatého synodu a arcipastýře, poctivost, zdraví a dlouhý život. Po ranní mši bych nemusel pít čaj, protože Pán mě živil svým nejčistším Tělem a svou nejčistší Krví. Po obědě. Děkuji svému Pánu Ježíši Kristu za největší milosrdenství, které převyšovalo všechna předchozí milosrdenství, totiž: když jsem se poté, co jsem se velmi rozzlobil na svou ženu za její nenávist k mému synovci Ivanu Vasiljeviči Fidelinovi a poté, co jsem ji proklel pro chamtivost, zlobu a závist, za které jí vyrvala máslo a smetanu z rukou, aby je nedala sobě a svému synovci, stal velmi mrzutý. zarmoucený a v takovém postavení jsem začal před Pánem silně činit pokání a prosit Jeho milosrdenství, aby nás vysvobodil od zla a ponořil se do propasti zásluh svých kmotrů - tehdy jsem právě pro tyto zásluhy Pána Ježíše Krista před Nebeským Otcem obdržel vysvobození od zla, těla a znovuzrození a znovu se zbavil svobody, svobody, smrti dobře strávil tři třídy na gymnáziu v první, páté a čtvrté třídě. Sláva Pánu! Když jsem dorazil domů, našel jsem svou ženu v srdci změkčenou a nakloněnou mně, za což jsem se modlil. Sláva víře Páně! Sláva křesťanské naději! Obvinil jsem se také před Pánem z chamtivosti, protože došlo k hádce o máslo a smetanu. Mohl jsem a měl jsem se jich vzdát. Navíc jsem byl po rané mši rozhořčen takovými maličkostmi! Dětské vášně v dospělosti a v kněžství! jak to vypadá? Po nešporách a modlitbě k rodící matce An. Viktorovna Kazňáková. Při čtení modliteb jsem se něčeho bál nebo se styděl (falešný stud a strach) za jejich ušlechtilost samotného Kaznakova, prostého a laskavého muže, matky jeho ženy a samotné matky u porodu, a nevyslovoval mnoho výrazů a konců modliteb a propouštění. Proto byla v mé duši extrémní sevřenost a smutek: trpěl jsem a sténal. Přišel do kostela, padl před Pánem s vřelou modlitbou, uctíval archu nejčistším tělem a krví Kristovou a – oh, podivuhodný čin lásky k lidstvu a Boží moci! – Byl jsem uzdraven ze smutku a stísněných podmínek. Sláva Pánu, který mě přivádí ze smrti k životu! 28. Děkuji Pánu, který se nade mnou, prokletým, smiloval v noci, když jsem vstal po smilném vidění a přinesl pokání a modlitbu Bohu a obdržel odpuštění z Jeho milosrdenství a štědrosti. Hle, strážce Izraele nespí ani nespí [Ž 121:4]. - Chválím Pána. Tento hřích nastal z přemíry sladkého čaje a z toho, že jsem spal v teplých pantalonech. Když jsem včera četla modlitbu k matce na mateřské Kaznakové, byla jsem v rozpacích a moc jsem toho neřekla. Ó, ponížení důstojnosti kněžství, autority církve, Boží pravdy a zapomnění všudypřítomnosti Boží! Styděl se a bál se lidí v tom, čeho se člověk stydět a bát nemá, ale Bůh, všemohoucí a všudypřítomný, všedobrý, všesvatý a spravedlivý, se nestyděl a nebál. Ach, nedostatek víry! Oh, zbabělost! V budoucnu to dělejte při vykonávání všech požadavků, modliteb, posvátných obřadů a svátostí: živě si představujte Boží přítomnost, velikost Boha, Jeho svatost, pravdu, lásku a milosrdenství a čtěte své modlitby s úctou a bázní před Bohem, s láskou a teplem svého srdce, pomalu, jasně, zřetelně, s důstojností a důležitostí Božího služebníka a důležitosti. Choďte stále v přítomnosti Boží a bojte se každého hříchu a pilně konejte veškerou spravedlnost. A abychom mohli vždy kráčet v Boží přítomnosti, je třeba osvěcovat oči srdce postem, neustálou modlitbou, rozjímáním o Bohu, čtením Božího slova a spisů svatých otců a vzdalováním se marnosti života. Člověk s vždy plným břichem toho není schopen. Vždy se modlete k Pánu, aby vám dal milost a sílu nenávidět každý hřích ze své duše a milovat každou pravdu celou svou duší a bojovat ve spravedlnosti, zvláště zasadit, růst a upevnit ve svém srdci pevnou a nepředstíranou lásku k Bohu a bližnímu, kteří jsou k obrazu Božímu, a vymýtit hříšnou sebelásku, smyslnost, lásku k penězům, lásku k věcem, které si každý den bereme, láska k věcem a večer. a čistě pohanská dispozice: „Což nedělají totéž i pohané?... pohané toto všechno hledají... váš Otec ví, co potřebujete, než ho požádáte“ [Matouš 5:47, 6:32, 6:8]. 28. Děkuji Pánu za nečekanou ranou liturgii manželů Semenových v katedrále (druhá) a za její úspěšnou službu a za oživení nejčistších mystérií po přijímání. Jen škoda, že mi unikla slova „Udělej také svým svatým církvím v pokoji, celé, poctivé, zdravé, dlouhověké“... Mnich otec Barsanuphius mě naučil s radostí přijímat nespravedlivé urážky od svých lidí i od cizích lidí a modlit se za ně k Bohu. Budiž. Co se týče mého zármutku u metropolity Isidora, biskupa zcela ospravedlnil, ale mne neospravedlnil – a já s ním zcela souhlasím. Biskup mě možná chtěl zkoušet inspirací shůry, nebo, přesněji řečeno, já, odporný, jsem nebyl hoden být s ním a šlapat mu svými ošklivýma nohama podlahu - obecně soudím přísně sám sebe, a ne arcipastýř, ale neodvažuji se přispívat žádným zavrženíhodným slovem. pro koho to je? a kdo jsem já? Otec Barsanuphius mi dal mnoho rad a úžasných lekcí jako věštec: jmenovitě o [pannách], které jsou záměrně vyvoleny před trůnem Božím na Athosu; o lásce k nepřátelům, o naší nehodnosti před arcipastory, o díkůvzdání Bohu, když jsme zneuctěni, nespravedlivě haněni, s vědomím, že jsme toho hodni za své hříchy; Na příkladu jednoho [...] kněze ukázal, že po liturgii a přijímání svatých tajemství se nemá jíst – což je opravdu spravedlivé, neboť jsem zcela nasycen Boží milostí. 29. Děkuji svému Pánu, svému Dobrodinci a Spasiteli, který mi nyní mnohokrát ukázal svou spásu, a to: během matutin, kdy jsem byl v rozpacích a rozčilený nad otcem Petrem, spoluknězem, který seděl v křesle po celou dobu matin, a dokonce i během šesti žalmů; Když jsem se k němu přiblížil, dozvěděl jsem se, že kvůli svatební hostině celou noc nespal a nemohl stát. Když jsem pak v pokání mnohokrát uctíval trůn, zármutek mě opustil a četl jsem kánon slavnostně; Zpíval také pohřební hymny. Pozdní mše se sloužila v kostele Duma bez jáhna Poletaeva, který se spláchl vodkou. Když se dozvěděl o své neexistenci, byl podle jednání ďábla velmi zahanben a utlačován; ale modlitbou a pokáním se uklidnil... Začal mši - a šlo to dobře; při litanii ke katechumenům, při „vystup, katechumene“, při zvláštních litaniích na mnoha místech začal pochybovat a klopýtat; u velkého vchodu řekl všechno; „Pamatuj si první“ není všechno, chybělo mi „jejich také dávají“... předtím: „dlouhověký“, při přípravné litanii se ztrácel a vynechával slova; na litanii díkůvzdání za přijímání - také jsem si dobře přečetl litanie za kazatelnou; odejít řekl vše. Přijímání ožilo: sevřenost, tíha, zmatek v srdci - celá mše, nepřítel seděl na srdci a utiskoval je, nemohla se od něj osvobodit až do přijímání. Oh, pokladník! Násilník! Nedělá se to tak, jak chcete: Rád bych sloužil pokojně, bez pokušení, bez nátlaku – to není možné. Došlo k mírnému ucpání žaludku, počasí bylo zataženo a větrno; Vánice a počasí ovlivnily náladu. 31. ledna. Neděle. Děkuji Pánu za milost chvály a modlitby během celonočního bdění; za dar kárání propuštění v první hodině a odpuštění, který jsem adresoval těm, kteří byli vpředu, za dar sloužit liturgii a probuzení božskými tajemstvími („Pane nejprve pamatuj“... Nemluvil jsem z planého strachu z ďábla); Směle jsem četl celou modlitbu za kazatelnou a směle jsem řekl celé propuštění. Při modlitbě od Filipa Stěpanova nedokončil evangelium z rozpaků. Bůh! Dej mi poznat lichotku hříchu a jeho zničení a nepáchat hřích. Hřích neustále lichotí, aby mě pod rouškou rozkoše zmátl, poskvrnil, znetvořil, zneuctil, ponížil, svazoval, zbavoval svobody a vnucoval svá železná pouta, aby mě zatemnil a zničil. Ó všelichotivý a všeničící hřích! Jak dlouho ve mně nezemřeš? Jak dlouho vás budu sám v sobě živit, dávat vám jídlo – svou smyslností, ctižádostí, chamtivostí, láskou k věcem? Slavná Věčná Panno, Matko Krista Boha! Dej mi panenskou čistotu mého srdce! Kéž si vždy vzpomenu na Tvé věčné panenství, kéž pláču nad ztrátou svého panenství a kéž miluji panenskou čistotu z celého srdce, kéž se zbavím veškeré nečistoty. Svatí Boží, pomozte mi usilovat o svatost a dosáhnout svatosti, protože to je to jediné, co je potřeba. Amen. Až dosud nemám správný, evangelický pohled na osoby a věci: zapomínám na jejich zkaženost, svádění krásou, leskem, porušitelnou a rozpadající se sladkostí, která je příliš krátká; Nehledím na konec tělesných žádostí, jejichž koncem je zkaženost duše a těla, nemoc a smrt. Vskutku, jak všechno je pomíjivé a jak všechno přechází ze země na zem! A duše, která je k obrazu nesmrtelného a svatého Boha, je nesmrtelná. Bůh! Jsi nekonečná Krása, která se odráží v celé kráse viditelných a srozumitelných tvorů. Záříte v kráse člověka - muže a ženy - a jejich krása by měla být svatá pro vás i pro mě; Vaše krása je v kráse nebe a země, slunce, měsíce a hvězd; Jsi v kráse všech zvířat, zvířat, ptáků, hmyzu; Jsi v kráse všech stromů a obilí; Jste v kráse a užitku všeho hmyzu, v jeho sítích, v jeho plástvech atd. Jak vysoká je služba kněze, jak duchovní, svatá, nebeská, jak prodchnutá duchem lásky - Božské, ohnivé, univerzální lásky! A jak málo odpovídám svým srdcem, svou duší této nejvyšší službě! Jak nízký, pozemský, vášnivý, hříšný, chladný, nečistý v srdci, pyšný, daleko od všeobecné lásky, jsem, abych přednesl ohnivou modlitbu Pánu za všechny lidi, jako jsou apoštolové, svatí Bazil, Řehoř, Jan Zlatoústý nebo svatí Petr, Alexij, Jonáš, Filip Moskevský, Demetrius z Rostova nebo sv. Sergius S. ostatní. co mám dělat? "Nejsem hoden předstoupit před trůn Pána slávy." Ale dej mi, Pane, čisté srdce pro Tvé svaté jméno, abych mohl vroucně milovat Tebe a svět, který jsi vykoupil, ne, ještě lépe Tvůj lid, na kterém je vepsáno Tvé Svaté jméno, abych se za ně mohl vroucně modlit, abych se o ně neustále staral, abych je mohl vést k životu věčnému. Městník (církevní slovanština) – mstitel, mučitel, nepřítel. Irmos z 3. písně Velkého kajícného kánonu svatého Ondřeje Krétského. Kontakion pro svátek Zjevení Páně, tón 4. 1. modlitba sv. Bazila Velikého z posloupnosti modliteb ke svatému přijímání.