Декабрь 1876 г.

1. decembra. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z pokušenia predpojatosti a nepriateľstva v byte otca Mikuláša z Ázie: dieťa mladšie ako dva roky sa mi zdalo škaredé a v mojom srdci sa objavilo diabolské nepriateľstvo a pohŕdanie, ktoré zasiahlo moje srdce smrťou. V pokání som pozdvihol oči k Pánovi a čoskoro som bol vyslobodený. Ó, prekliatie, chudoba, nahota a slepota mojej duše! A v človeku hľadám to, čo je príjemné a krásne na pohľad, ako keby bol človek predmetom sladkosti, a nie predmetom bezpodmienečnej, čistej, božskej lásky, ako obraz a podoba Boha, akoby tvár a telo vo všeobecnosti boli pre dušu niečím najdôležitejším, alebo akoby nejaká hanba bola neresťou hodnou nenávisti a pohŕdania a bola akoby vecou ľudskej vôle. Je to hriech, ktorý nenávidíte a ktorým opovrhujete, a nie fyzické nedostatky, ktoré závisia od prírody a choroby. Knihy na zviazanie by mal prevziať do úschovy kníhviazač. Deň po sviatku svätého Ondreja, 1. decembra, išiel som za chorým mužom do Karpovho domu, na Posadskej ulici, a bol som taký slabý na srdci od včerajšieho vína, že som nemohol vysloviť slová modlitby zo svojej duše: bola spútaná netelesným nepriateľom; tiež večer [Lavyrev] vykonal pomazanie s veľkými ťažkosťami v dome Oporovského na ulici Nižňaja Širokája. Nestriedmosť je smrťou duše. Pôst je sila pre dušu. 4. december Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne vypočul v hraniciach hriechu a mnohokrát ma zachránil spásou sily, svätosti, života, pokoja a priestoru. „Kto prvý vstúpil do prameňa, bol zdravý, ale premohla ho choroba“ (Ján 5:4). Čo to vytvorilo? Písmo je obrazom nášho srdca: temer neustále sa doň vkrádajú protivné, zlé a rúhavé myšlienky, pôsobením nepriateľov bez tela, ktorí nezaspia v skutku našej záhuby a našich rôznych slabostí – ale do srdca vstupujú aj dobré, sväté myšlienky a city, úmysly, skutky; tak ako to druhé produkuje pravdu, zdravie, pokoj, priestor, svetlo v našej duši, tak to prvé produkuje hriech, slabosť, zmätok, stiesnené podmienky a temnotu. Ak myšlienky a city naplnené milosťou najskôr vstúpia do duše a stanú sa v nej silnejšími, potom duša zostane zdravá, bez ohľadu na to, aké choroby mohla mať predtým, bez ohľadu na to, ako bola posadnutá vášňou. Ale ak hriešne myšlienky a pocity najprv vstúpia do duše, potom je duševné zdravie okamžite narušené a duša je ponorená do slabosti, smútku a útlaku. Toto sa skutočne deje. Ovčí prameň je obrazom nášho srdca, alebo ešte lepšie, obrazom Božej milosti: Božiu milosť musíme v každom čase bezprostredne predvídať – inak nás nepriateľ, čiže hriech, predvída od Boha a uvrhne nás do hriešnych výkalov. je to pravda? Nech odpovedia tí, ktorí to zažili. Takže každý z nás má ovčie písmo – toto je naša srdcovka. Sme ovce Kristovho stáda; Ovčí prameň je kresťanské srdce naplnené milosťou naplnenou vodou alebo vierou, nádejou a láskou. To, čo je v živote kresťana najdôležitejšie a čomu venujem najmenej pozornosti, je pochúťka, chtíč, obžerstvo, prejedanie sa a veľké pitie, najmä pitie sladkého čaju a kávy – to všetko nesmierne uvoľňuje a kazí dušu i telo a robí z nich šikovný nástroj diabla. Včera pri večeri som jedol príliš veľa, potom som v jednom dome zjedol malinový džem a v druhom dome som pil víno, jedol lososa, lisovaný kaviár s čiernym chlebom v dostatočnom množstve, pil sladký čaj (tri poháre) a doma som zjedol pomerne veľa jabĺk a v dôsledku toho všetkého - moje telo zúrilo smilstvom - a môj duch bol extrémne slabý smilstvom. žiadostivosti. Nech nie som ihriskom vášní a diabla. Zhrešil som pred Pánom tým, že som nazval veľkňaza Pavla Tračevského žoldnierom v počutí jednej rodiny, pretože sa bojí vypustiť slovo z jazyka, aby ho nikto nepočul. Odpusť mi, Pane! 5. decembra. Ďakujem Pánovi za úžasnú spásu, ktorá sa mi tento posledný deň mnohokrát ukázala. 5. decembra. Po rannej omši v kostole Duma. Dnešné hodiny služby boli pre mňa pre moje hriechy, hodiny smútku a úzkosti a veľké úskoky démonov. To je pre moju obžerstvo a sýtosť počas pôstu, lebo najmä včera a tretí deň som si hojne užíval jedlo a pitie na večierku a ešte predtým u Grečuchinov (a včera u Kovrigina, na tretí deň u Neustrojevovcov). Z tohto dôvodu bola slabosť duše pri omši, strach z démonov extrémny: bol som ako list stromu, otrasený vetrom a vo svojej dobe som nedostal vyslobodenie od Pána. Hlavne ten čaj mi veľmi uškodil, uvoľnil vnútro a žalúdočné nervy. Morálnym učením odtiaľto je, že sa musíte naliehavo postiť a večer nepiť sladký čaj. Myslím, že môj smútok vyplynul aj z odsúdenia veľkňaza Pavla Vasilieviča Tračevského deň predtým, pre ktoré som zostal s pomocou Božou. Ale moja duša bola na omši zatrpknutá, strašne zatrpknutá, najmä po veľkom vstupe a po zvolaní „Najprv si zapamätaj“, pri ktorom som nevedel vysloviť mená a modlitby, hoci som veľmi chcel. Nepriateľ sa zasmial mojej impotencii. Po svätom prijímaní som úplne povedal modlitbu za kazateľnicou aj prepustenie. Boh žehnaj. Je šialené byť bezcitný, skľúčený a smutný, keď nás naši nadriadení prísne pokarhajú za nejaký druh poruchy; Takýmto spôsobom vec nezlepšíme, ale iba sa rozčúlime a k našej vine pridáme novú poruchu. Obozretnosť si vyžaduje prijať pokarhanie pokojne, ľahostajne, vziať na vedomie a vykonať ho a odteraz sa, ak je to možné, vyhýbať chybám. Kto je bez hriechu? V ľudskej kráse, v našom skazenom, hriešnom stave, sa skrýva zhubné kúzlo a hľadieť naň je hriech, pretože hľadiac na krásne tváre opovrhnete škaredými ľuďmi a odvrátite sa od nich, a to je ešte väčší hriech – zaujatosť, z ktorej je veľa hriechu. „Všetko telo je tráva a všetka jeho krása je ako poľný kvet“ [Iz 40:6]. Takto sa treba pozerať na ľudskú krásu, na jej ozdoby – rozdiely, moc, bohatstvo, sila. Potrebujem jesť chlieb a vodu a nič viac, kvôli môjmu márnotratnému mäsu. Svoje smilstvo, to prekliate, povzbudzoval márnomyseľnosťou, nádhernou výzdobou šiat, chladnými myšlienkami, poslušnými pohybmi srdca. Túžiš, kresťan, po svätyni duše a tela viac ako po čomkoľvek inom na svete? Hľadáte ho celým svojím srdcom, túžite po ňom ako po najväčšom poklade; Vážiš si to ako bytosť a majetok svojej duše, ktorá je stvorená na obraz a podobu Boha Stvoriteľa, ktorý je v podstate svätý? Hodnosť hierarchu pre kresťana je nekonečne dôležitá ako hodnosť Božieho služobníka, podobne ako hodnosť samotného Krista, svätca nášho vyznania: „Lebo ten, kto posväcuje, aj posväcujúci sú všetci z jedného; preto sa nehanbí nazývať ich bratmi, hovoriac: Tvoje meno budem hlásať svojim bratom, budem ťa chváliť [Budem ťa chváliť." 2:11-12]. Prostredníctvom hodnosti hierarchu sa nám udeľuje titul kresťan, titul Božích detí a spoludedičov Krista, všetky sviatosti našej viery, očistenie, posvätenie, uzdravenie. 6. december Beda tomu, aby ste potešili brucho a nasýtili sa; cez to sa stávam diablovým ihriskom, zažívam smútok, útlak, zväzovanie môjho srdca, myšlienok, jazyka, hanby, bezmocnosti: problémy ma obklopujú zo všetkých strán. Stalo sa tak včera počas slávnostného celonočného bdenia (ráno) a rannej omše a počas celého dňa počas spevu modlitieb. A naďalej jem a pijem sladké a uspokojujúce. Beda mi, úbohý! Nepriateľ bez tela ma extrémne prenasleduje a utláča počas všetkých mojich služieb, najmä počas preplnených stretnutí, obklopuje ma strachom a obavami, sadá mi 56 na srdce a pery, oba zväzuje, kradne slová a drzo mi ich vytrháva zo srdca a pier. Beda mi, úbohý! U Grečuchinov som bol počas modlitebnej služby niekoľkokrát zmätený myšlienkou, že som šestnástke nesprávne povedal sumu za celý poplatok za modlitebné služby (tridsaťštyri rubľov namiesto tridsaťšesť). Ušetril som dva ruble pre žobrákov a rozdal som ich neskôr. 7. decembra. omša za Andreja Y. Blinova. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil od duchovnej smrti, smútku a úzkosti počas omše, počas pohrebu, keď som dvakrát ukradol slová „Lebo ty si vzkriesenie a život a odpočinok svojho služobníka Ondreja, Krista, Boha, a sláva tebe...“. Tieto a podobné slová musíme najskôr pri bohoslužbách vysloviť s najväčšou horlivosťou a odvahou, vzdať sa zbabelosti, strachu z démonov a strachu z ľudí a mať k sebe úctu a dôveru. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zázračne zachránil na ceste do Korovnikovovho domu po mojom tvrdom postoji k žobrákovi a ktorý mi dal nový život pokoja a spásy. Sláva Jeho silám, sláva Jeho štedrosti! Keď som sa počas katedrálnej liturgie úprimne ponížil a z Božej milosti som zo seba odstránil tajné pohŕdanie a nechuť k veľkňazovi a nahradil som ho úctou a dispozíciou, okamžite som sa upokojil a dostal som od Boha dar sĺz. Takže k nemu a ku všetkým musím mať vždy úprimnú lásku. 10. december V otcovi veľkňazovi vidím tie dobré vlastnosti, ktoré vo mne nie sú: pokoj počas bohoslužieb a mimo nich, vytrvalosť, nezávislosť, nezaujatosť, nebojácnosť, nezraniteľnosť; Podlieham zmätku, strachu, cítim sa na každom závislý, som nesmelý, ranený šípmi hriechu a stratený. Ale to je na kňazovi veľmi zlé; mal by byť neotrasiteľným stĺpom. Daj mi, Pane! A Pán mi často dáva tento dar prostredníctvom modlitby; niekedy s mnohými slzami prosím o tento dar, lebo som veľmi hriešny. Ďakujem Pánovi, ktorý bol včera a na druhý deň mojím pomocníkom a vysloboditeľom, keď som slúžil modlitebné obrady a čítal modlitbu k rodiacej matke; Ďakujem Pánovi, ktorý mi dáva nebojácnosť a nehybnosť v modlitbe a modlitebných službách. Zachráň ma, Pane, vždy. Vždy ku mne volaj, počuj ma, Pane! 10. Beda mi z nestriedmosti: včera zbytočne, dobre vykŕmený, zjedol som studenú rybu neskoro večer a dnes cítim ťarchu na srdci od rýb. Odteraz by som už nikdy nemal jesť v noci. Daj, Pane! Vyznávam Pánovi, že Jeho milosrdenstvo trvá naveky [Ž. 118:1]. Koľkokrát sa mi dnes On, Milosrdný, poklonil, kajúcnik a modliaci sa, o milosť a čoskoro sa nado mnou zmiloval! A aké životodarné a žiaduce je Jeho milosrdenstvo! Aký svet, aký priestor! Aká ľahkosť! Aká svetlá tvár! Ó, neoceniteľné Božie milosrdenstvo! Ó, nekonečne milostivé srdce Božie! Chválim Ťa, nádej moja! Moje večné vyslobodenie, moja rýchla pomoc, moje sladké spasenie! 11. december Ó, ako sa pre mňa hriech obžerstva a sýtosti stal zvykom a zvykom, že každý deň som ako otrok nasýtený, a predsa je to niečo, čo sa môjmu Pánovi hnusí ako modloslužba! Len tento hriech ma môže zničiť a navždy odlúčiť od Pána. Bože! Daj mi neustály pôst! Tu mi Tvoja svätá Cirkev dáva pôst, ale ja, vášnivý, márnivý, ho nedodržiavam, nepozorujem svoju dušu a svoje telo! Vysloboď ma, Pane, od hnevu lona. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne a rýchlo vyslobodil zo zajatia a spútania zlého protivníka včera po spoločenstve s chorou Volkovou, na Novej ulici, v Savelyevovom dome, kde ma nepriateľ podrazil mojou obžerstvom a pitím vína a vlastným záujmom, z čoho úprimne ľutujem, prosiac Pána, aby sa nado mnou zmiloval, lenivý a prekliaty. Ak chceš byť milovaný úprimne, miluj sa úprimne; Ak chcete byť milovaní neomylne, nestranne, nezainteresovane, milujte sa neomylne, nezainteresovane, nestranne. 11. decembra Po rannej omši. Ďakujem Pánovi, ktorý ma láskavo, rýchlo a slávnostne pred rannou liturgiou zachránil pred nástrahami nepriateľa a dal mi príležitosť úspešne vykonať liturgiu a prijať životodarné prijímanie svätých tajomstiev. Včerajšia sýtosť však extrémne paralyzovala moje srdce, zabíjala ho; len Božia milosť, dokonalá v slabosti, ho oživila a posilnila počas môjho pokánia. Pri čítaní modlitieb za spoveď a prijímanie za chorú Uzkovú som cítil extrémny tlak na srdce zlých démonov – márnomyseľnosť, klamstvo, nečistota, bezmocnosť srdca, strach z démonov; Až po podaní svätého prijímania chorej žene som pocítila úľavu a pokoj: IC.ХС.NIKA - porazila démonickú lesť a zlobu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mojou modlitbou vyslobodil z hnevu voči chudobným, z nepriateľstva a pohŕdania voči môjmu synovcovi. Dvanásť hodín v noci. Sláva súčasnému Pánovi! Moje skazené srdce je cudzie pravej láske, sebamilujúce, márnivé, chladné, kruté. Pre koho mám úprimnú, neustálu lásku? Nikomu; Preto sa potkýnam v modlitbách v kostole, som zmätený démonmi. Keby bola vo mne pravá láska, nehanbil by som sa pri verejnej modlitbe, lebo „Pán je moje osvietenie a môj Spasiteľ, koho sa budem báť? [Ž 26:1]. Daj mi teda, Pane, úprimnú, nepredstieranú, pevnú lásku, aby som Ťa vždy oslavoval. 12. december pondelok. Ďakujem Pánovi za suverénnu, rýchlu spásu od éterických nepriateľov a od mojich hriechov v byte Konstantina Ľvoviča Bubnova pred čítaním modlitieb k materskej matke Marya Sergeevna; potom na ceste k vdove Lyubov Alexandrovna Komarova a v jej byte, pri čítaní modlitieb k Pani Theotokos, keď nepriateľ náhle ochromil moje srdce neverou a chladom. Dlho som zápasil s rúhačským démonom a nakoniec som toho darebáka v mene Ježiša Krista odohnal pred vchod do bytu doktora Uzkova. Tam som sa modlil k Nebeskému Otcovi, úžasnému, všetko dobrému, za chorú Natáliu. Ďakujem Pánovi za duchovný rozhovor, naplnený duchovnou múdrosťou, s Lyubov Alexandrovnou, ktorá bola zaťažená jej hriechmi. Za všetko buď Bohu vďaka, Bohu sláva! Hanbím sa za svoju tvár, podľa slov svätých Ananiáša, Azariáša a Misaila. Pevný program každodenného života, práca v telocvični, vo farnosti. Doteraz som trpel absenciou akéhokoľvek programu, žil som nahodile, náhodne, a preto všetko dopadlo tak, že, keď sa nad tým zamyslím: neporiadok, prekážky v práci kazateľskej, v službe, v duchovnom živote – extrém. 14. Ďakujem Pánovi, ktorý premohol priepasť mojich hriechov priepasťou svojho milosrdenstva počas ranej liturgie a po prijímaní najčistejších a životodarných tajomstiev. Pán prijal moje plačlivé pokánie a sám Pán mi dal slzy, necitlivo. Ďakujem Pánovi, ktorý očistil moje mnohé hriechy, najmä jedenie rýchleho koláča a pudingu anglického farára a pitie vína. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dnes večer dal milosť vykonať modlitebnú službu bez toho, aby som sa potkýnal srdcom a perami v dome Arkhip Ilyin na veži. Toto je milosť z dnešného prijímania svätých tajomstiev, keď sa v triede číta o Johnovi Alovi. Kravcov, spev vešpier a modlitebné služby v kostole. Ak chceš byť všetkými úprimne milovaný, sám všetkých úprimne miluj. V zjavných hriešnikoch sú dobré vlastnosti. Niektorí sú opilci, ale nie zlomyseľní, hoci vzácny opilec nie je zlomyseľný; iní sú lakomí, bažiaci po peniazoch, ale skromní, tichí, nedráždiví, pokojní, a to aj v správaní; druhý je smilník, ale citlivý, láskavý, súcitný a milosrdný. A takto Pán šetrí hriešnikov za niečo dobré, čo sa v nich nachádza. Každému musíme dať to svoje, nikoho nesúdiť, všímať si dobré stránky človeka, ktorého nemilujeme a odsudzujeme, aby sme ho milovali a s modlitbou mu priali veľa úspechov v dobre a vyhýbanie sa zlu. 15. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiloval počas matutín, keď som k Nemu volal v pokání, ktorý sňal smútok a útlak a dal mi ospravedlnenie, pokoj a priestor a zároveň dobré čítanie kánonu stredu. Som hriešnik, ale verím v Božie milosrdenstvo, ako všetci svätí, ktorí tiež neboli bez hriechu a nežili bez búrok a zakopnutia, ako to ukazujú všetky kánony a stichery liturgickej služby, všetky ich modlitby k Bohu a Matke Božej. Je jeden Boh bez hriechu a Najsvätejšia Pani Theotokos. Takže zostanem v nádeji, aj keď som hriešnik. Skôr či neskôr ma Pán vyslobodí zo zajatia a násilia hriechu. Môj Vykupiteľ je verný. 15. december Ďakujem Pánovi za Jeho nevýslovné milosrdenstvo voči mne v tento deň - za opakované vyslobodenie zo stiesnených pomerov a smútku a duchovnej smrti, ktorou som bol zasiahnutý pre moju prísnosť a krutosť voči chudobným a pre moju lásku k peniazom a lakomosť. Bol som obzvlášť chudobný z extrémnych, bolestivých stiesnených stavov po tom, čo ma cestou do telocvične dohonil jeden žobrák a pýtal si čižmy, a so šomraním som im a tomuto chudákovi dal spravidla dvadsať kopejok - ale Pán vo mne zničil smrť a suverénne ma zachránil v telocvični a po ťažkom zmätku a stiesnenosti som si užíval pokoj a priestor. Ďakujem Pánovi, ktorý zničil hnev nepriateľa pri príležitosti hašterenia sestry Anny Konstantinovny a nesplnenia mojej spravodlivej túžby. Ďakujem vám za milosť chváliť Najsvätejšiu Pani Theotokos v Akathist jej Kazanskej ikone. Ďakujem Pánovi, že si vypočul moju nehodnú, pokornú modlitbu za uzdravenie chorej Božej služobnice Natalye Evgrafovny Uzkovej. Sláva Pánovi, ktorý koná svoje veľké a obdivuhodné diela podľa našej viery! 16. Nemám sa čoho báť nikoho z bohatých a mocných farníkov, pretože moja služba je taká, že nie som odkázaný na nikoho jednotlivo, čo sa týka pozemských vecí alebo pozemských prostriedkov života: celá naša farnosť, každý, ak je to potrebné, sa musí na nás obrátiť s duchovnými potrebami, ktoré sú vyššie a tisíckrát dôležitejšie ako potreby telesné; a sám Pán ich pokorí, ak povstanú proti mne. Životné potreby sa mi teda nestanú vzácnymi, a ak nie, tak mi iní podľa vôle Božej zabezpečia všetko, čo potrebujem, alebo ma bude zázračne živiť sám Pán, ako Eliáš, Krstiteľ, Pavol z Téb a ďalší. Musím smelo hlásať Božiu pravdu ľuďom každého postavenia a stavu, pohlavia a veku, lebo som spoločným učiteľom a pastierom všetkých podľa vôle Božej. Na toto nikdy nezabudnem. Keďže veríme v Cirkev, ktorá je spoločenstvom veriacich v Pána, zjednotených do jedného tela Hlavou Kristom a oživených jedným Božím Duchom, potom sa ako členovia tela Cirkvi musíme navzájom milovať a starať sa o seba ako o seba, ako o svoju dušu a telo - odzrkadľovať zo srdca sebalásku, vlastný záujem, závisť, nevraživosť, hnev, nevraživosť, nepriateľstvo, nepriateľstvo, nepriateľstvo voči sebe, nepriateľstvo k sebe navzájom od iných, byť blahosklonný k slabostiam našich blížnych, pomáhať im usilovne a ochotne. Láska je najistejším znakom Kristových učeníkov a členov Kristovej cirkvi. Bez lásky niet Cirkvi. Zasaď do nás túto lásku, Pane. Nemyslime na zlo. Videl som otca Matthewa (Melchisedeka) vo sne, starého a výrazne zmeneného. Správal sa ku mne bez nepriateľstva. Boh dá. Často hreším proti prikázaniu Cirkvi: „Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu“. Som chorý z pýchy, zloby, pomstychtivosti a svojvôle pre vzájomné urážky, chyby, smútok, neľúbosť - a tým trpím a trápim iných svojou neochotou, hnevom a duchom pomsty (nehovorím srdečne, vyhýbam sa rozhovorom a družnosti). A aké úžasné následky by to malo pre celú vnútornú a vonkajšiu štruktúru môjho domova a spoločenského života, keby som na radu a príkaz Cirkvi zradil seba, jeden druhého a celý náš život vo vzájomnom smútku Kristovi Bohu? Bol by som pokojný a spokojný s vedomím, že spravodlivý Sudca, ktorý skúma srdcia a bruchá, sám vyrieši túto záležitosť tisíckrát lepšie ako ja a privedie k rozumu tých, ktorí ma urážajú, lebo ja sám pre svoju vášeň a zaslepenosť, pre svoju zlobu, pýchu, pýchu, prchkosť a podráždenosť neviem, ako sa pomstiť, neviem, ako sa mám pomstiť, či mám pravdu. urážky, klamstvo a zlomyseľnosť ľudí a zlo v sebe a v druhých len zväčšujem, namiesto toho, aby som ho uhasil, zväčšujem ho svojou vrodenou zlobou, podráždenosťou, pomstychtivosťou v hĺbke svojej duše a vo vonkajších prejavoch. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dnes prejavil svoje najväčšie milosrdenstvo a moc v tom, že sa nado mnou zmiloval a vyslobodil ma z tých najbolestivejších stiesnených stavov a smútku kvôli mojej nespokojnosti s mojou švagrinou Annou za jej neposlušnosť a drzosť voči mne a kvôli môjmu nasýteniu sviečkou (u otca Alexandra som jedol dosť veľa rýb a v noci som zjedol pohár vína Fyodorily a pohár Madeira, čaj Madeira so zhnitou vodou) a ráno pri čaji (jedol rýchle krekry). Dlho som sa v sebe modlil a triasol som sa; Nakoniec mi hora spadla zo srdca, cez modlitby Anjelov detí prvého stupňa, ku ktorým som prišla. Hodinu zvládol perfektne, pevne a povedal lekciu pevne a jasne. Boh žehnaj! 16. december. Ani jedno vyznanie kresťanskej viery, okrem pravoslávneho, nemôže priviesť kresťana k dokonalosti kresťanského života alebo svätosti, k úplnému očisteniu hriechov a k neporušiteľnosti, pretože iné vyznania, nepravoslávne, nemajú tie Bohom dané prostriedky na očistenie, posvätenie, znovuzrodenie, obnovu, ktoré má pravoslávna cirkev. Skúsenosti storočí alebo dejiny cirkvi, život pravoslávnej cirkvi a iných cirkví to ukázali a ukazujú s pozoruhodnou jasnosťou. Vezmite si množstvo [svätých] našej cirkvi a ich nedostatok v iných, nepravoslávnych cirkvách: katolíckej, luteránskej, anglikánskej. 17. Prečo ma dnes pri matičných a ranných omšiach, najmä na poslednej, postihol hrozný útlak, smútok, strach z diabla, pekelné muky? Je to preto, že som včera u Efrema Stepanoviča [Oreshin's] vypil pohár a pol vína a zjedol čerstvú vôňu (tri kusy), alebo preto, že som doma zjedol dosť vlašských orechov a večer som nič nepil, alebo napokon preto, že som minulú noc dlho spal, alebo zo všetkých týchto dôvodov spolu? V každom prípade viem, že to bolo z prebytku semena v bokoch a z nadmernej výživy a možno preto, že sa pred jej odchodom nezmieril so švagrinou Annou K., aj keď si myslím, že to bola ona, kto ma urazil, a nie ja ju. Ale tu je nové pokušenie: keď priviedli deti k svätému prijímaniu, naozaj sa mi nepáčil nafúkaný syn Anny Gerasimovny Obedkovej a zlému démonovi sa mi podarilo vdýchnuť do môjho prekliateho srdca nenávisť, hoci predtým, keď som navštívil jeho rodičov, som to nikdy nepocítil. Ó, tá absurdná zloba, ktorá sa vo mne zakorenila obžerstvom, zaujatosťou a chamtivosťou! Ó, pekelné tŕne, vrúcne do mňa zasadené diablom! Och, beda mi, úbohý! Spím, oddávam sa pôžitkom a vlastným záujmom a nepriateľ seje kúkoľ - a tie rastú a zosilňujú. Kde sú slzy? Kde sú denné a nočné modlitby? Kde je horlivá a hojná almužna? Kde je miernosť a láskavosť? Ó, nedostatok Kristovej lásky! Takže nemám rád otca Pavla Archpriest a vnútorne ho nespravodlivo nenávidím, hoci by som sa mal nenávidieť. Láska ku kráľovským osobám sa stala vzácnou a k Svätej synode a k miestnemu arcipastierovi, metropolitovi Izidorovi, pre jeho prísnosť, hoci ja sám som k tým podo mnou tisíckrát tvrdší a hoci mi biskup nepochybne udelil mnohé ocenenia. Ó chudoba, ó nahota, ó škaredosť mojej duše! Oddeľuje nás od seba podozrievavosť a zloba voči našim blížnym, najmä susedom a kolegom, ktorí sa k nám niekedy správali nepriateľsky. Ale láska podľa Apoštola nemyslí na zlé, preto myslí na každého dobro. 18. Včerajšok (najmä ranná omša) bol pre mňa dňom temnoty, stiesnenosti, smútku a utrpenia, kvôli mojim hriechom; keď som čítal modlitby komunikantom, nemohol som ich celkom vysloviť z pokušenia nepriateľstva, a keď som dával sväté prijímanie dvom chlapcom, jedným z nich som opovrhoval a nenávidel som ho za to, že je namyslený, hoci sa to nikdy predtým nestalo. Zlý démon mi zrazu svojou zlobou strašne vdýchol do srdca a zranil ma, ktorý som nemal v srdci pravú lásku. A po omši som bol veľmi nepokojný, roztrhal som žobrákovi list, za ktorý žiadal peniaze na zaslanie; Sám som potom tento list prepísal. Veľa som sa v pokání modlil k Pánovi, aby mi odpustil, a Pán sa nado mnou zmiloval! V tento deň bola celý deň silná fujavica so silným juhovýchodným vetrom. Na vlastné oči sa neustále odohrávajú zázraky viery v Pána Ježiša Krista, zázraky očistenia od hriechov, oslobodenia od smútku a ťažkostí, zázraky posvätenia, obrodenie duší zabitých hriechmi, zázraky pokoja, priestoru, svetla, sily, smelosti, nadprirodzenej pomoci. Včera večer, keď som kráčal blízko katedrály, ma napadla myšlienka modliť sa k Pánovi, štedrému Poskytovateľovi, a modlil som sa s vierou a nádejou, s odvahou a jasnozrivosťou - aby Pán zvýšil svoju odmenu za našu farskú starostlivosť o chudobných, ktorá trpí nedostatkami, najmä kvôli nedostatku materiálnych zdrojov, a aby neutrpela hanbu pre chudobu. Bol som si istý, že Pán moju modlitbu prijal a čoskoro sa splní. Lebo veriacemu je všetko možné a hovorí sa: „Proste a dostanete, hľadajte a nájdete, klopte a otvoria vám“ (Matúš 7:7). Už som ďakoval Pánovi za to, čo malo byť dané z Jeho dobroty a štedrosti, ako to On sám oznámil. 18:00 hod. Po celonočnom bdení v nedeľu. Cítil som sa mimoriadne chorý, počas celonočného bdenia to bolo ťažké: srdce mi zovrelo z prejedania a prejedania sa pri neskorom obede: hltavo som jedol pražmu - veľmi tučnú pražmu. Nepriateľ, ktorý vstúpil do srdca kvôli chamtivosti, bol zmätený a utláčaný a vyvolával strach a zhon v celej službe; Nedovolil mi dokončiť Evanjelium; ukradol dovolenku; koniec modlitby „Kriste, pravé svetlo“ nebolo dovolené skončiť z falošného strachu a hanby. A správne, Pán dovoľuje tomuto darebákovi, aby na mňa zaútočil pre moju obžerstvo a chamtivosť. Zmiluj sa nado mnou, Pane, a vysloboď ma z podlosti nepriateľa a násilia v jeho mene pre teba. Urážal žobrákov, nazýval ich nezbedníkmi, hneval sa, zúril a kričal na nich. Obviňujem sa z celého srdca, z celej mysle, z celej vôle, z celej pravdy. Zmiluj sa nado mnou, Pane! Aké šialenstvo je v mojich záležitostiach! Nakladám na seba bremeno hriechov, keď by som sa ich chcel úplne zbaviť; Vyžívam sa v obžerstve, jemnosti, sýtosti, hoci viem, že u kňaza, ktorý musí byť neustále zdržanlivý a ľahostajný k jedlu, je to absurdita; Ja sám dávam diablovi zbrane, odzbrojujem sa nestriedmosťou! Teraz sám cítim, čo a koľko pálčivých rán mi zlý drak zasadil do srdca, ako ma pre moju nestriedmosť uštipol a zranil. Veď som na svoj hriech a nešťastie pri večeri pil vodku, aby som mohol jesť hltavejšie. Niekedy, zdá sa, muž usilovne dáva svojmu bratovi jesť a piť, ale v duši ním pohŕda, nenávidí ho. Človek vie byť taký prefíkaný a dvojzmyselný! Ó, koľko vredov je v človeku, aká hlboká škoda na božskej prírode! Aké obťažovanie! Bohužiaľ pre mňa! Bohužiaľ pre mňa! Ako ma éterický nepriateľ zdeformoval, znetvoril! Si lakomý: na nápravu tejto slabosti Cirkev ustanovila pôsty na každý týždeň a štyri viacdňové pôsty, aby si ukrižoval svoju chamtivosť. Hoci som hriešnik a veľký hriešnik, pre môjho Krista ma pri bohoslužbách napádajú nepriatelia bez tela, trpím od nich vredmi, horkosťou a problémami pre moju horlivosť pre Boha. Som o tom pevne presvedčený. Preto neklesaj na duchu v pokušeniach, lebo som bol na čas zanechaný milosťou za svoje hriechy, znova budem rovnakou milosťou prijatý a spasený. Ale - ach, aké kruté sú machinácie nepriateľa! 19. december. Vzkriesenie. Dnes som počas neskorej liturgie trpel mnohými duchovnými problémami od beztelesných nepriateľov, veľa stiesnených podmienok, hanby a nemosti. Ale po prijímaní svätých tajomstiev som bol posilnený na duchu a za kazateľnicou som povedal modlitbu pevne, prepustenie tiež, vďačná modlitba aj s evanjeliom, modlitba vďakyvzdania, okrem dvoch slov – „túfam hovoriť“... Chválim Pána a ďakujem. V noci 20. decembra som vo sne videl priepasť veľkých červov na jednej strane rieky alebo mora s priepasťou špiny alebo trusu a - akoby ich niektoré deti v tomto blate hrabali. Hrôza, aký hnusný pohľad! Či sa mi v tejto podobe nezjavili žobráci z Kronštadtu? Trávia biedny život – v stiesnených podmienkach, nečistote, vši, blchách, hlade, nahote. Nie je to pre mňa lekcia? Vo sne som znechutene prebehol okolo tohto miesta. Smilstvo srdca vo mne dosiahlo svoje krajné hranice: nemôžem sa počas modlitby a mimo nej bez rozpakov pozerať na tvár krásnej panny alebo ženy; nepriateľ ako blesk rozreže moje srdce a zabije ho, nedovolí mi modliť sa a vyslovovať slová. To sa stalo včera v dome [Čevkunova] počas krstu dievčaťa Evgenia u jedného dôstojníka, kde nástupkyňou bola krásna žena, manželka dôstojníka, a potom počas zasnúbenia dievčaťa u pekára na ulici Sobornaya pri priekope. - A to všetko je kvôli obžerstvu, pitiu čaju, vína, sladkému jedlu - a ja som sa tento vianočný pôst nedržal, prekliaty. Pri konzumácii jedla s rastlinným olejom sa hrudník pri podávaní stáva tvrdým, ale to nie je ospravedlnenie. 20. Ďakujem Pánovi, ktorý ma opakovane a najrýchlejšie, najmilostivejšie vyslobodil z hriešnej smrti, smútku a útlaku pred liturgiou v kostole, počas liturgie a najmä po prijímaní svätých tajomstiev, ktorými ma zázračne oživil; potom večer, počas vešpier a nakoniec veľakrát doma. Upadol som do nevraživosti voči môjmu synovcovi, do opovrhnutia a pochlebovania pri príležitosti listu o smrti Ivana A... Vetvenitského, ale potom som, premožený smútkom, úprimne oľutoval a opäť som dostal život, pokoj, slobodu, smelosť, priestor. Sláva Jeho milosrdenstvu a zhovievavosti! „Vyznaj Pána... vykúpeného Pánom“ [Ž. 107:1–2]! Áno, súcitím s každým človekom v smútku, najmä s niekým blízkym, ktorý ma nijako neurazil. Ach, závisť! Bojím sa počas svojej bohoslužby v kostole pre duchov démonov, nárameníky, klobúky a celkovo čisto a elegantne oblečené, hoci medzi dôstojníkmi, svetskými ľuďmi, mužmi a ženami sú jednoduché a zbožné duše. Odstráň, Pane, márny strach z démonov z mojej duše. Listy Maynardovi a Fishwickovi a sestrám s čajom a [balíkom]. Koľko neodpustiteľných, ľahkomyseľných absurdít robím každý deň, napríklad sa hnevám, karhám, vyčítam, jem, pijem v nesprávny čas, bez potreby, pokúšaný príkladom iných jedákov, smejem sa, som lenivý, nestarám sa o svoje priame povinnosti! A Pán má so mnou trpezlivosť! Ó zhovievavosť! Ó milosrdenstvo! Ó, môj hnev, chamtivosť, drzosť, lakomosť! Ale áno, hneď sa opravím. 21. decembra. Ťažko som sa previnil pred Pánom na začiatku matutín, keď som si želal odmenu za príkaz pred trónom Pánovým, akoby samotné kňazstvo nebolo najvyššou poctou na zemi, nebeskou, anjelskou hodnosťou, s ktorou sa žiadna pozemská česť nemôže porovnávať. Spaľujúci oheň a stiesnené podmienky ma obklopili, takže som nemohol hovoriť. Zmätilo ma aj podráždenie zo žobrákov. Dlho som zápasil s myšlienkami o odmene, mysliac si, že som ju už dávno nedostal pre ľudskú nepravdu; Napokon ma Pán osvietil a vštepil mi, že sa musím usilovať o česť nebeského povolania tým, že si očistím srdce od svetských a pozemských pripútaností a budem rásť v láske k Bohu, usilovne sa usilovať o svoje povolanie, horlivo pásť duše zverené Pánom, neochvejne hlásať slovo Božie, usilovne slúžiť slovom Božím medzi tými, ktorí chcú byť prvými podľa Božích potrieb: ty, nech je celý otrokom“ [Marek 10:44]. Po takejto múdrosti a pokání sa Pán nado mnou zľutoval, dal mi pokoj a dobrú službu. Na začiatku omše sa opäť vrátila túžba po pozemskej cti, ale hneď som pochopil machinácie nepriateľa, že ma zaplietol do pozemskej márnivosti, pozemskej závislosti, aby ma odlúčil od Pána, od Jeho milosti a porazil nepriateľa milosťou Božou. Otcovia Klepachevskij stáli počas omše. Toto ma trochu zmiatlo [ten čudák]. Mnohokrát som v mene Pána porazil nadpozemských nepriateľov, ale aj oni sa drzo usilujú zmocniť sa môjho srdca, aby ma trápili a trápili, ako baši-bazuky úbohých Slovanov. Pred vešperami som ťažko zhrešil svojou lakomosťou, hlúposťou, nezmyselnosťou, drzosťou, nedostatkom lásky k blížnym, hneval som sa na žobrákov, že často chodia po almužnu, že som blázon, lebo neviem, za koho almužnu dávam. (Ó, drzosť a nevďačnosť pred Bohom, ktorý sa odhodlal oznámiť, že on sám prijíma chudobných! Ach, nevera po toľkých zázrakoch milosrdenstva a štedrosti od Pána na mňa!) - Lebo aké ťažké, stiesnené, dusné, smutné to pre mňa bolo! Nemohol som hovoriť litánie: pohltil ma pekelný oheň, pekelná tesnosť! Bolo ťažké slúžiť! Ale čoskoro, dokonca aj tu, som prosil všedobrého Pána a On sa nado mnou zmiloval, dal mi pokoj a dokončil som Dobré vešpery komplementárom. Tesnosť však zostala tak trochu v srdci. Kedy sa spamätám? Nekonečná séria mojich hriešnych skazení a nekonečná séria, skutočne nekonečná séria obnovení, nádherné znovustvorenia od môjho Pána Ježiša Krista! Ó, aká priepasť ľudomilnosti, milosrdenstva, sily a dobrotivosti Pána! Ak ti ja, nehodný, prinesiem piesne rovné morskému piesku, Pane, potom nedosiahnem nič hodné tvojich darov. Daj, Pane, aby som Ťa, Tvoju svätosť, Tvoju spravodlivosť z celého srdca miloval, teraz i naveky. Amen. 22. decembra 1876. 23. Po omši. Ďakujem Pánovi za nespočetné dary Jeho milosrdenstva a moci, ktoré sa na mňa v tento deň vyliali počas mojej bohoslužby matutín a liturgie – v opakovanom vyslobodzovaní z ničivých, bolestivých intríg nepriateľa, násilia a jeho strachu a pri poskytovaní oslobodenia, uzdravenia, pomoci, pokoja, slobody, priestoru. Pri veľkom vchode nedokončil slovo „Veľknieža Nikolaj Alexandrovič a celý panujúci dom“; po skončení sviatosti, keď sa pripomínala Posvätná synoda a miestneho biskupa, nevyslovil slová „toto daj svojim svätým kostolom“, pri čítaní modlitby za kazateľnicou slová: „Otče svetiel, aj tebe posielame slávu, vďaku a uctievanie“, pri prepustení nevyslovil nikoho okrem „Boha...“. potom „a všetci svätí“... Dve komunikantky boli v rozpakoch. Hľa, šialenstvo srdca! Nie sú si všetci rovní pred Bohom? Nie sú všetci údmi Krista? Nie je to všetko zem a popol po celom tele? Tesne pred vešperami som bol mimoriadne rozrušený svojím hnevom na žobrákov a prišiel som do kostola zmätený, rozrušený a trpiaci; ale potom som sa vrhol pred trón milosrdenstva, do priepasti Pánovho milosrdenstva a štedrosti, a - veľký zázrak! Pán ma zrazu priviedol zo smrti k životu, zo zmätku a búrky do pokoja a ticha, zo zbabelosti k smelosti, zo stiesnených podmienok do vesmíru; S odvahou a svätou horlivosťou slúžil všetkým vešperám. Stichera na Pána, zvolal som a radostne spieval vo verši; „Po napísaní so starším Jozefom“ - tropár predvečera (stichera vo verši), sa kánon spieval a čítal na kompline. Počas modlitebnej služby za svätyňu vody sa srdce triaslo, ukolísalo v myšlienkach a pocitoch skazenosti, chamtivosti - a na konci modlitebnej služby bolo opäť zranené, zahanbené a rozrušené. Všetka pripútanosť k svetským veciam; Korene hriechu vo mne hlboko vyklíčili svoje smrtiace konáre. Dlho som sa modlil za odpustenie – a nakoniec mi bolo opäť odpustené. Sláva štedrosti Pána. Keď som vyšiel z vešpier a videl som pluk žobrákov, ktorí požadovali rôzne veci, niektorí za košeľu a nohavice, niektorí za kaftan, [...] Nahneval som sa a pohádal som sa, vzal som od jedného z nich tridsať kopejok, ale potom som ich zase vrátil; a jednému od zlosti strhol šatku a klobúk z hlavy, iného chcel vytiahnuť za vlasy, no vlasy mal príliš malé – nemal čas – a celkovo na nich kypel hnevom, akoby ma klamali a nič nerobili; Nesmierne som si ublížil, znova som sa rozrušil, prišiel som domov mŕtvy, začal som sa kajať a modliť sa – a Pán mi opäť daroval pokoj, znovu ma vzkriesil zo smrti k životu. Chválim a ďakujem Pánovi. Keby som vždy ochotne, s vierou, s horlivosťou a láskou dával almužnu chudobným, potom by mi Pán dal tisíckrát viac pozemských požehnaní. Často som však dával neochotne, s mrzutosťou, nadávkami, výčitkami, a preto som sa pripravil o mnohé z Pánových darov, hoci mi doteraz nič nechýbalo. Ďakujem Pánovi za Jeho milosrdenstvo, ktoré sa teraz vo mne zjavilo, keď ma vyslobodil z pekelného, ​​ničivého ohňa hriechu a od jedu Satana. Som duševne najškaredší, najhriešnejší, najhnusnejší, najbiednejší; Som vrah, pretože často nenávidím svojho brata pre prázdne veci a slová, alebo jednoducho pre škaredú tvár, ktorá nevyvoláva potešenie, pre chybu, chybu. Prevyšujem všetkých v smilstve, zlomyseľnosti, láske k peniazom, zmyselnosti, lenivosti a nedbanlivosti. „Pamätajte na deň sabatu, aby ste ho svätili“ [Exodus 20:8]. Obchodníka M. Britneva a jeho robotníkov za nedodržiavanie a nerešpektovanie nedele zo strany neho a jeho opitých ľudí postihlo hrozné nešťastie: para roztrhla obrovský parný kotol, zabili dvoch ľudí a rozbili kamenný múr. Túto príhodu treba interpretovať v biblickom zmysle, aby niektorí nepozorní, nerozvážni, nemorálni ľudia opäť nezačali urážať posvätnosť nedieľ a sviatkov. 24. decembra 1876. Tento boží trest sa stal v nedeľu 19. decembra. Zajtra prerušenie pôstu. Praktizujte moderovanie. Nejedzte mäso: je pre vás príliš ťažké, možno len trochu. Pite málo vína. 24. december. Najväčšie každodenné hanby sa dejú v rodinnom živote aj vysoko vzdelaných a vysokopostavených ľudí, najmä tých, ktorí majú druhú manželku. Príbeh o jednom senátorovi, ktorý mal od prvej manželky dve dcéry, ako ich macocha držala pod zámkom, nikam ich nepúšťala, posmievala sa im, nechávala ich ošetrovať sluhov a dokonca s nimi aj jesť. Ale otec, ktorý videl, nevidel a nepočul: preto je zjavne senátorom. Ďalší, podobný príklad bol v Kronštadte a je aj teraz – jeden podplukovník delostrelectva rovnako drží manželku a dcéru, karhá, často bije; nenechá ho vyjsť z domu, nedáva mu takmer žiadny plat, takmer ho vyhladuje, nedáva mu peniaze na oblečenie, býva s cudzincom. Tu sú naše záležitosti! Toto je naša vôľa! Nepomstí sa za to Pán? Čo je to výchova mysle bez dobrého srdca a dobrého života, bez viery a cnosti? 24. decembra Po liturgii. Ďakujem Pánovi za Jeho neobyčajné, úžasné, milosrdné, zvrchované, všespasiteľné sily, ktoré sa vo mne prejavili počas slúženia vešpier spolu s liturgiou sv. Bazila Veľkého, keď som v hriešnej smrti pre prefíkanosť diabla a vlastnú zbrklosť a nedbanlivosť začal liturgiu skôr ako predmet a uponáhľal som sa v zmätenom čítaní a zmätku. Potom som kričal, alebo dlho kričal, k Pánovi a modlil som sa, aby prikryl všetky moje hriechy milosrdenstvom a milosťou a aby mi dal silu a život ducha na vykonávanie tej najnebeskejšej Sviatosti – a Pán vyhovel, náhle odstránil stiesnené podmienky a udelil pokoj, priestor, silu. Pri veľkom vchode sa Belial chystal zabiť moju dušu, ale cez modlitbu viery a horlivosti mi Pán opäť zažiaril životom. Oslavujem Jeho veselú, všetko zachraňujúcu a všetku dobrú prozreteľnosť. Ďakujem Pánovi za Jeho silu, ktorá sa vo mne zjavila v úspešnom slúžení liturgie pri veľkom vchode, pri čítaní modlitby za kazateľnicou a pri prepustení. Sláva! Ďakujem Pánovi za dar Jeho milosrdenstva a štedrosti, ktorý som dostal na moju žiadosť pre chudobných od anglických konzulov Maynarda a Fishwicka (len sedemdesiatpäť rubľov). Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným, neslušným, stretnúť sa s veľkým dňom Jeho slávneho Narodenia. Prosím Pána o to najväčšie milosrdenstvo - úplne sa znovuzrodiť, znovu sa narodiť a úplne nenávidieť a zavrhnúť staré, všetko deštruktívne čaro hriechu, lebo doteraz ja, prekliaty, milujem hriech, hoci ním nesmierne trpím, hoci ma každý deň zabíja a sužuje, znásilňuje, zahanbuje. Ďakujem Pánovi, ktorý mi včera pred celonočným bdením a počas celonočného bdenia dal najväčšiu milosť - vyslobodenie zo zmätku, stiesnenosti a strachu z nepriateľa a porazenie machinácií beztelesného nepriateľa počas litánií pri čítaní zvolania „Počúvaj nás, Bože“ a pri modlitbe: „Majster je najmilosrdnejší k bezbožným“ a čítaní modlitby blaves. Ale po prepustení ma nepriateľ zlomil cez moju zbabelosť a netrpezlivosť, bolesť v nohe a výpary v kostole od strážcu, ktorý zatváral komín v nesprávny čas. Ten prekliaty protivník ma chytá na každom kroku. Ale daj mi, Pane, milosť, aby som ho porazil svojou mocou a zahanbil ho na každom kroku, na všetkých jeho cestách alebo na jeho bezchodnosti. Bože! Znič jeho lichotivú moc vo všetkých členoch Tvojej Cirkvi, vo všetkých pravoslávnych i nepravoslávnych kresťanoch, vo všetkých ľuďoch, ktorí Ťa, Bože v Trojici, a Teba, Jedného z Trojice, Pána Ježiša Krista, ešte nepoznali! Bože! Čoskoro zničte podvod islamu, dielo Antikrista Mohameda, ktorý zaviedol smilstvo ako zákon a nepriateľstvo voči Tvojim služobníkom a vraždu ako zákon, - lebo Tvoja a Tvoja moc je Kráľovstvo a moc a sláva Otca i Syna i Ducha Svätého navždy. Amen. Zhrešil som pred Pánom: včera som reptal proti Všemu dobrému a Spravodlivému, že som nepomohol premôcť svojich nepriateľov, keď som hovoril rozhrešenie a modlil sa: „Kristus, pravé Svetlo. Ja sám som bol príčinou, že Pán nepomohol, lebo som sa oslabil obžerstvom. Potapiusovi Kornilovi. Sysoev ísť po almužnu. Vtelením Božieho Syna dostalo ľudské pokolenie mimoriadne dary: medzi Bohom a človekom bolo zničené mediastinum hriechu, lebo zaň bola prinášaná nekonečná obeta na oslobodenie od hriechov a od večnej smrti, ľudskému pokoleniu bolo dané vzkriesenie; človek je vybavený všetkou nebeskou milosťou, všetkou mocou pre život a zbožnosť, privedený späť do neba, dokonca s Kristom posadený na Božom tróne, lebo človek je zbožštený vtelením Božieho Syna; Cirkev bola založená na zemi ako spoločnosť tých, ktorí sú spasení, zjednotená všemohúcou, najsvätejšou Hlavou – Kristom Bohom a oživená jedným Duchom milosti; bola udelená milosť znovuzrodenia, alebo znovuzrodenia, zapečatenia a posvätenia od Ducha Svätého, ktorý je zárukou budúcich požehnaní - milosť odpustenia hriechov vo sviatosti pokánia, slávenie a prijímanie všespásnej, životodarnej sviatosti Kristovho tela a krvi, uzdravenie duševných a telesných chorôb, prírodných chorôb vo svätosti. výchovou detí vo sviatosti manželstva. Neustále sa hlása Božie slovo, presvätá Panna Bohorodička, všetky anjelské rády, všetky tváre svätých sú za nás dané ako orodovníci, lebo všetci sú spojení v jednu Cirkev, v jedno mystické telo; obloha sa otvorila a zem sa stala nebom; veriaci a tí, čo počujú, opäť vstupujú do raja, potešujúc Kráľovstvo Nebeské, pretože „Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú“ (Matúš 11:12). Uctievaním sa človek vzdeláva pre nebeský život: je osvietený, očisťovaný, posvätený, duchovne sýtený a posilňovaný. - Sláva Pánovi vo všetkom. Jeho milosť metropolita Izidor mi opäť prejavil veľké milosrdenstvo – urobil ma kľúčovým majstrom katedrály. Nech ho Pán ctí večnou cťou a nech ho vždy ctím ja, ako najlepšie viem: jeho česť je moja česť, jeho sláva je moja sláva a navyše jeho česť je Božia česť, jeho sláva je Božia sláva, lebo on je veľký hierarcha Krista. Nechajte milých démonov pobehovať. 25. decembra. Počas omše som sa cítil zle; nervový stav; služba s Poletaevom, ktorý bol neustále takmer opitý, ešte viac zintenzívnila záťaž; slabosť ducha, preto som pri veľkom vchode nemohol vôbec hovoriť; výron semena včera v noci mal mimoriadne zlú odozvu: žiadna drzosť, strata ducha, skľúčenosť, neodvážil som sa pozdvihnúť oči na ľudí. Večer, pred celonočnou vigíliou, na ktorú neprišiel diakon Poletajev, som cítil v sebe skutočné peklo, nevedel som, čo mám robiť: slúžiť alebo prepúšťať ľud, pretože bez diakona som neslúžil nedeľné celonočné bdenie: bolo to veľmi desivé, nebol som celkom triezvy; sa na naliehanie prednostu rozhodol slúžiť. Veľkňaz to urobil tak, že diakona nezákonne držal pri sebe na oslavu vo farnosti. - Boh s ním. Ale ja, nie ja, som stál pri Božom tróne, plný rozhorčenia na oboch kolegov; Slúžil, hriešny človek, v záchvatoch a začiatkoch, vyslovoval len konce litánií a zvolaní; prestávky sa extrémne znížili. Bohoslužba nebola bohoslužba: rozčúlil som sa a rozhneval som Pána reptaním, nedostatkom úcty, nedbanlivosťou a drzosťou. Musíme byť vždy pripravení, zvyknúť si na prácu bez diakona, aby sme neboli na ňom závislí. Ale sláva nekonečnému milosrdenstvu Pána: keď som sa v pokání vrhla do priepasti Jeho milosrdenstva v Suetinom byte, pred krstom, zmiloval sa nado mnou, prepustil ma do temnoty a ja som krst vykonal smelo, bez zakopnutia, pokojne. Bože chráň, aby sme pamätali na zlo spáchané bratmi. Na príhovor Spasiteľa vstúpil do sveta najväčší Posvätiteľ, Tešiteľ a Pomocník vo všetkom dobrom, Duch Svätý, ktorý posvätil a pripodobnil Bohu nespočetné množstvo ľudí – svätých. S takýmto Utešiteľom a Pomocníkom môže každý kresťan zápasiť s radosťou a nádejou. Daruj, Pane! Ľudskú prirodzenosť veľmi ctí vtelenie Božieho Syna, ktorý na počiatku stvoril svet a človeka; Aby sme videli veľkosť dobrého skutku, ktorý ukázal Pán svojím vtelením, spomeňme si, do akej miery naša prirodzenosť klesla, znetvorila, zneuctila vášňami, spomeňme si na modlárstvo a zhýralosť, ktorá vládla vo svete, na krutosť, neznalosť Boha, nepravdy všetkého druhu. Ale ako sa očisťuje, posväcuje, vyvyšuje, zušľachťuje, osvecuje, vonia, pozdvihuje k neporušeniu kresťanskou vierou v osobu svätých apoštolov, mučeníkov, hierarchov, svätých a spravodlivých a všetkých svätých! Blahoslavený, kto na to pamätá a usiluje sa byť svätým, lebo svätý je Pán, náš Boh. 27. december Kto je ten úžasný starý muž, prorok, ktorý sa zjavil žene v Dumnovom dome? Nie je to svätý Mikuláš? Jeho šaty boli dlhé ako sutana a jeho brada bola dlhá a sivá; prejav je dôležitý, dôstojný. Predpovedal žene, že jej muž čoskoro zomrie a ona sa zbaví jeho bitia, lebo ju často bil; pri jeho mávaní a predpovedi kohút zaspieval; prikázal ju pokrstiť a dokonca jej opravil znamenie kríža, pričom jej povedal: nie takto, ale takto (prinútil ju urobiť úplný kríž). Pán ma prekvapil svojou veľkou mocou počas liturgie v nedeľu 26. decembra mojou naliehavou modlitbou; vzal mi zo srdca smrť, stiesnenosť, smútok, slabosť, strach a dal pokoj, silu, život, smelosť. - Sláva Jeho milosrdenstvu! 28. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oživil, umŕtveného hriechmi; sláva životodarným tajomstvám a Pánovi, ktorý v nich bytostne prebýva. Hriech, ktorým ma satan trápi, je odpustený a očistený opakovaným pokáním a prijímaním svätých tajomstiev, lebo Pánova krv nás podľa Apoštola očisťuje od každého hriechu [1 Ján 1:7]. A to, čo dávam chudobným zo svojich prác, ktorých je pred mojimi bratmi množstvo, je hodné a spravodlivé, lebo Pán prikázal, aby sa zvyšné klasy dali chudobným v našej krajine a ja ich zbieram: nie je toto dielo a dielo hodné chvály? Nech veľkňaz Pavel Vasiljevič Tračevskij alebo ktokoľvek iný podnikne túto prácu a prinesú Bohu takúto obetu v osobe chudobných! Alebo máme zbierať len pre seba, aby sme hromadili a hromadili bohatstvo, ako bývalý rotmajster veľkňaz Matej Veselovský nahromadil, hovorí sa, až päťdesiattisíc rubľov? A túto sumu má Pavel Trachevsky už dávno. Nie, „ale nech ma nikto nezaťažuje“ [Gal.6:17], preč od márnej plachosti. - Daj mi, Pane, aby som sa odvážil, pamätal na moju prácu, Majster, ktorý si sľúbil odmeniť každého podľa jeho práce. Ó, svätá Kristova nevesta, naša Matka, Božia cirkev! Vo dne i v noci nosíš všetky svoje deti v matkiných prsiach, od hierarchu po klerika a prostého (o ľuďoch), od kráľa po bojovníka a obyčajného poddaného, staráš sa a trpíš za každého, prihováraš sa za všelijaké dobro, za dobro vzduchu, za hojnosť plodov zeme, za vyslobodenie z núdze, odpustenie, orodovanie a príhovor milosť. A ako horlivo sa modlí za pokoj mŕtvych, akou nádejou a odvahou sú jej modlitby, litánie, kňazské výkriky o prepustení! Ako toto mučí lono našich nadpozemských nepriateľov! Ako sa snažia upchať kňazovi ústa, zmiasť ho, umlčať, dusiť, zatemniť, paralyzovať! Ale, Pane, ty otváraš pery našich sŕdc a vonkajšie pery oznamujú tvoju chválu [Ž. 50:15]. Daj, aby sa slovo viery, nádeje, lásky a pravdy vždy nahlas hlásalo a zástava viery držala pevne a čestne vždy a pred každým, bez ohľadu na jeho tvár, lebo „každé telo je tráva a všetka jeho krása je ako poľný kvet“ [Is. 40:6]. Nepriateľ bez tela ma pripravil o slová pri dvoch zvolaniach pohrebných litánií (u Treťjakovcov - na Galkinej ulici); a do tretice mi Pán pomohol prelomiť jeho podvod a povedal svoje prepustenie pokojne, úplne. Ďakujem Pánovi, ktorý pokoril krk padlého archanjela, ktorý sa chválil svojou pomyselnou neporaziteľnosťou. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal moc vysloviť mená vládnuceho domu na ranej liturgii pri veľkom vchode. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal živý pocit mojej duchovnej chudoby a pokánia a zároveň slzy nehy a nimi očistil a posilnil moju dušu na pietne slúženie liturgie. Pán je môj život v mojej smrti. - Ó neprestajný zázrak, môj Pane, môj Pane! 29. december Ja, chamtivý a nezmyselný, som zhrešil pred Bohom a pred sebou samým v tú poslednú noc s hosťami Klepachevského, ktorú som na večeru zjedol viac ako sa patrí a nasýtil som sa morčacím mäsom. Vôbec by nebolo treba jesť, lebo nebolo treba a nebolo treba piť víno, ale ja som vypil päť pohárov (tri sherry a dva Sauternes); Činím pokánie a prosím o milosť od teba, Najmilosrdnejší a najštedrejší! V kostole často čítam v kánonoch a spievam v stichére o skutkoch svätých svätých, rýchlikov a abstinentov, ako žiarili svojimi dušami a telami v pôste a modlitbe a stali sa príbytkom Najsvätejšej Trojice, zatiaľ čo ja sám stále pracujem v lone, stávam sa jeho otrokom a urážam milosť Božiu, ktorá sa stáva brlohom vylievajúcim sa do útrob svätých. zlodejov. Ale zmiluj sa nado mnou, Pane! Daj mi, aby som Ti slúžil pôstom a modlitbou a očisťoval moje srdce od všetkej špiny hriechu. Amen. Sláva Ti, Pane, ktorý si mi dal milosť vykonávať božskú liturgiu a ktorý si ma zázračne oživil skrze božské spoločenstvo Najčistejších tajomstiev. Ale krátko po liturgii ma mimoriadne zahanbil a rozrušil (a to mi nemalo byť dovolené, naopak, musel som sa ovládať a byť pokojný) diakonom Poletajevom a šestnástkou Vladimírom Zrelovom, ktorí prišli neskoro vinou bývalého pokladníka Alexeja Treťjakova (bývajúceho na Galkinej ulici). Čakal som na nich pol hodiny s kňazom Korolkovom a s príbuznými a známymi zosnulého. Taxikár bol viac na vine, že neprišiel ku katedrále, kde boli títo ľudia, a ja som bol tiež na vine, že som im neprikázal ísť hore; a čakali na mňa z Dumy. Nepriateľ ma dlho trýznil, takto ma pokúšal, zlobou mi podpaľoval srdce, utláčal a zabíjal. A podľahol som zlu kvôli včerajšej sýtosti: ó, ako príhodne nepriateľ ponorí sýteného človeka do vášní! Lebo srdce dobre nasýteného je slabé až do krajnosti a pohodlne ho premáhajú vášne: nedostatok lásky, zloba, závisť, smilstvo, cudzoložstvo, hnev, nedbalosť, lenivosť. Zmiluj sa nado mnou, Pane, pre svoje meno: zhrešil som a odteraz sa budem vyhýbať nasýteniu. Koľko zla som si spôsobil hnevom, je nespočetné množstvo: stratil som milosť, lebo som tým urazil Ducha milosti a humánne lono svojho Spasiteľa; Bol som v extrémnej slabosti ducha a tela a utrpel som najväčšiu hanbu. Iba hlboké pokánie a Spasiteľovo nekonečné milosrdenstvo ma priviedli opäť do stavu pokoja a milosti. 30. decembra. Ďakujem a vychvaľujem svojho Pána Ježiša Krista, ktorý mi aj dnes ukázal Božiu moc svojej moci a svoje nesmierne milosrdenstvo, keď ma vyslobodil zo smrteľných bolestí a úzkosti: pred rannou omšou a počas omše (pred čítaním Apoštola som bol v pekelnom smútku a úzkosti a v tomto čase cez modlitbu pokánia a viery bol smútok pozdvihnutý rukou). Potom, keď diabol zaváhal pri modlitbe za kazateľnicou, prepustení a pri pohrebných výkrikoch a prepustení a ja som opäť pocítil smrteľný smútok, Pán ma opäť vyslobodil pomocou svätých darov. Smútok pred omšou nastal ako trest za nedávanie chudobným. Potom som zase pred vešperami nedal dvom žobrákom, ktorí ma prosili, a opovrhoval som nimi; a za to som bol opäť potrestaný smútkom, z ktorého ma Pán v dôsledku môjho pokánia zachránil. Potom, po vešperách, som sa veľmi nahneval na dvoch žobrákov a trhal som im vlasy. A za to ma Pán potrestal prirodzenými dôsledkami hnevu: pekelný oheň ma prenikol, pálil, pálil, tlačil, nevidel som svetlo Božie. A v takých ťažkostiach som sa opäť začal modlitebne kajať a po dvadsiatich piatich minútach sa Pán nado mnou opäť zľutoval – ó, zázrak! - dáva mi pokoj, život, odpustenie, priestor. Prečo ma postihujú tieto problémy, tento hnev? Kvôli závislosti od dočasného tovaru. Som hrdý (zaujatý voči sebe, svojmu telu), zmyselný, sebecký, závistlivý, hrdý, svojvoľný, neposlušný. Hriech nemá ani najmenšiu logiku: je absurdný, hlúpy, ohavný. Ako ľudia milujú hriech? Je zvodný. Nedostatok alebo dokonca nechutenstvo po silnom hneve na niekoho dokazuje extrémnu škodlivosť hnevu, jeho tlmiaci účinok na ľudský organizmus, na pečeň, žalúdok, slezinu a krv. Z lásky k sebe sa teda nehnevajte a nehnevajte sa na nikoho, ale pozerajte sa nezaujato na všetkých a na všetko, na všetky protiklady a nerozmnožujte svojim zlom už spáchané zlo. Chceme veľmi málo, veľmi málo sa usilujeme, veľmi nepatrné, hynúce, pominuteľné, čiže pozemské požehnania, bohatstvo, hojnosť pozemských požehnaní, pozemskú slávu, pozemské rozkoše; toto je nedôstojné nás, stvorených na obraz a podobu Boha s rozumnou, nesmrteľnou dušou – pre vlastníctvo a užívanie najvyšších, duchovných, večných požehnaní – v jednote so samotným Bohom. Medzitým si pripútanosťou k pozemským statkom ničíme duchovnú ušľachtilosť, zatemňujeme oko svojho srdca, ktoré by malo navždy vidieť Boha, nekonečné svetlo a nekonečnú krásu, nekonečnú dobrotu a dokonalosť, padáme pod nemé zvery, lebo povedzte mi, prečo na zemi vládnu všelijaké nepravdy, všetky neresti a neprávosti? Všetko kvôli absurdnej pripútanosti k pozemským statkom, ako je sen, ktorý zmizne. Kvôli tomu spory, hádky, bitky, nezhody, tvrdohlavosť a nemilosrdnosť, šialený luxus, chamtivosť po vlastnom záujme a kvôli tomu všetky nepravdy; Prečo existujú nezhody v rodine, prečo existuje zrada a nevera manžela alebo manželky, prečo je opilstvo, krádeže, klamstvá a podvody a iné nespočetné neresti? Všetko kvôli pripútanosti k pozemským veciam. Úbohý a úbohý človek! Akoby zabudol, kým bol a prečo vznikol a žije na zemi. Tak počúvajte všetci: Pripomeniem vám, že ste dostali bytie v čase na večnosť, žijete na zemi v príprave na nebo, na príbytky, ktoré tam nie sú vytvorené rukami. Stačí zo seba striasť hriech, striasť vášne a nečistoty zeme, bahno zeme, s ktorým sa nehodíme objaviť sa v nebi, kde je všetko sväté, duchovné, ľahké, čisté, krásne. - Toto želám vám a sebe v novom roku a vždy. Nepriateľ bez tela sa zintenzívňuje, aby rozdrvil moju dušu, pripravil ju o smelosť, slobodu, pokoj, orlí let z hory, ako sa patrí kňazovi. Ale nech sa tak nestane, Pane! Daj mi vždy odvahu hovoriť o tvojom mene, aj keď som hriešnik, lebo ty sám si zhrešil a zhrešil, očistíš ma. 31. decembra. ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou pokánia vyslobodil zo smútku a úzkosti, ktoré ma postihli za môj hnev a tvrdé zaobchádzanie so žobrákmi, ktorí strážili môj vchod do kostola a v tme prosili o almužnu. Nadobudol som presvedčenie, že nemajú na svedomí skutočný parazitizmus (nie som sám parazit?), ale prenasledovala ich skutočná, do očí bijúca potreba: jeden z nich prechladol a bol chorý, mal omrznuté nohy. Trpko som ľutoval svoju prísnosť a v slzách som sa modlil k Pánovi, aby mi odpustil: smútok okamžite prešiel a zavládla radosť. Chváľte Pána. Stalo sa tak tesne pred čítaním kánonu na slávenie sviatku. A po Matinsovi som sa opäť rozhneval na žobrákov stojacich pri Britnevskom plote (mali prísť do kostola); Činím pokánie z tohto hnevu a znova prosím Pána o milosť. Sláva všemohúcej, všemožnej sile môjho Pána Ježiša Krista, ktorý ma práve v túto chvíľu zachránil a očistil ohavnosti môjho srdca. "Kto je Boh taký veľký ako náš Boh? Si Boh, ktorý neustále robí zázraky" [Ž. 76:14–15]. Ďakujem Pánovi za nevýslovný dar Jeho milosrdenstva a za pokoj počas liturgie, za prekonanie snového strachu z nepriateľa pri vyslovení zvolania „Najprv si spomeň, Pane, Najsvätejšia Riadiaca synoda a nášho pána biskupa Izidora, metropolitu Novgorodu, Petrohradu a Fínska, ktorí tiež darujú Tvojim Svätým cirkvám zdravú, úprimnú, dlho žijúcu reč. pravdu“ a za modlitbu za kazateľňou a za úplné uvoľnenie – vo všeobecnosti za víťazstvo milosti vo mne nad všetkými machináciami nepriateľa. Nedovoľ, aby ťa uchvátila krásna, úbohá nádoba (myslím osobu, najmä ženu), lebo je to zem, prach a rozklad; myslite si, že všetku krásu dáva telu duša človeka alebo ešte lepšie Stvoriteľ človeka, ktorý ho stvoril na svoj obraz a podobu. Nech vás uchváti láska k Stvoriteľovi, ktorý tak krásne a úžasne stvoril človeka. Nedívajte sa zaujate na žiadnu krásu, aby ste neboli uchvátení touto skazenosťou a aby ničivý jed hriechu neprenikol do vášho srdca a tela a nezmocnil sa vás klamom: klam je jed a sen diabla. 31. decembra. Strašne a oprávnene som trpel tým, že som sa pri večeri nasýtil kuracou a mäsovou polievkou a jačmennou kašou s mliekom: zdá sa, že celá légia démonov vstúpila do môjho srdca a trápila ma až do celonočného bdenia, počas celonočného bdenia v kostole Duma a počas celonočného bdenia u Blinovcov som ledva dokázal vysloviť slová a vyslovovať skutočné slová - Počas celonočného bdenia v kostole Duma akoby sa mi bodce tlačili do bokov a nedovolili mi povedať ani slovo; Boyle sa tiež cítil mimoriadne zahanbený a obmedzený: zostúpilo na mňa peklo. Bolo to pre mňa ťažké aj počas modlitebnej služby Neustroevovcov v kostole Duma po celonočnom bdení. Čo nasleduje? – Z toho vyplýva, že som horší ako nemý dobytok, doteraz nasýtený každodennou službou liturgie a prijímaním svätých tajomstiev; Ráno po skorom obede by som vôbec nemusel jesť ani piť, ale pil som čaj a jedol žemle (och, buchty! aké sú ťažké!) a večeral som s chamtivosťou. Jedlo ma strašne odcudzuje Bohu a zrádza diablovi, tak ako ma kedysi diablovi zradilo ovocie zakázaného stromu Adama. Určite sa musím postiť. Už dávno som videl, ako silne vo mne zúri smilstvo z obžerstva a pôžitkárstva a sladkého pitia – a ďalej prikladám drevo do ohňa. - Oh, nezmysel! Počas slávnostných bohoslužieb ma podlý démon zasypáva svojím ohavným dychom a ja, neznáme nevysloviteľné hriechy, sa stávam trápnym a nemým, a keď ma Pán posilňuje, som veselý a neotrasiteľný. Daj mi, Pane, aby som sa nenechal zahanbiť výhovorkami diabla a pokojne stál a hovoril, čo by som mal. Daj mi úprimnú a nepredstieranú lásku k Tebe a ku všetkým ľuďom. Prisedeti (Cirkev Glav.) – sedieť, byť blízko niečoho; klamať, zlomyseľne útočiť, utláčať. Bashibazuki je názov tureckých nepravidelných jazdeckých jednotiek, ktoré existovali počas Osmanskej ríše (v doslovnom preklade z turečtiny to znamená „s chybnou hlavou“); zvyčajne sa regrutovali z najbojovnejších kmeňov (v Albánsku a Malej Ázii). Akatist k Presvätej Bohorodičke, kondák 11.