Октябрь 1876 г.

2 ოქტომბერი. მადლობას ვუხდი უფალს 1 ოქტომბრის ზეციური, მაცოცხლებელი ლიტურგიისა და მისი უწმინდესი საიდუმლოების აღორძინებისთვის. მადლობას გიხდით როგორც ღვთისმშობლის შუამავლობის განდიდების შრომისთვის, ასევე მ.ო. ბრიტნევის სახლი. მარჯვენა ფეხი ძალიან მტკიოდა თითქმის მთელი დღე, ანუ ფეხის წვერები ან თითები; მთელი დღე იყო რაღაც ორთქლი, ოფლი მაწვა; ეს ყველაფერი, როგორც გაირკვა, სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარის წვიმის წინა დღეს მოხდა. ძალიან გამიჭირდა ჯვრითა და წმინდა წყლით სიარული. მხოლოდ საღამოს შვიდ საათნახევარზე გაქრა ტკივილი - ნაკბენი. დღეს მარჯვენა ყურიდან ჩირქოვანი ჩირქია. ვწუწუნებ, ვწუწუნებ მიტროპოლიტზე, რომ ორჯერ მიმიღო მკაცრად და, როგორც ჩანს, ამაყად და ზიზღით, მაგრამ მე თვითონ როგორ ვექცევი ღარიბებს: მკაცრად არ არის ეს, არ არის ამაყი? მე მათ არამარტო შეურაცხყოფა მივაყენე, არამედ თმებშიც ვიწევ და ხანდახან სახეშიც ურტყამ და იქამდე მივდივარ, რომ მათთან ძალადობაც ხდება! განა მე არ ვარ ღირსი, რომ ჩემზე მაღლა მყოფები ასე მოექცნენ? ამასობაში ვწუწუნებ ამ ან მსგავს მოპყრობაზე - მე ვარ შეშლილი! ან დავივიწყე ღვთის ჭეშმარიტებისგან შურისძიების კანონი, რომ ვინც უმცირეს ზომას გაზომავს, მას უკან მოეზომება [მათე 7:2]! „და რაც გინდათ, რომ გაგიკეთონ ხალხმა, ისე მოექეცით მათ“ [ლუკა 6:31]. მე მინდა, რომ ხელმწიფე და კეთილი ხალხი ჩემდამი კეთილგანწყობილი იყოს და მე თვითონ ვიყო ყველას მიმართ კეთილი, მეგობრული, უბრალო და მოწყალე; სულითა და გულით სუფთა ვიყო. დიდება ღვთის ჭეშმარიტებას! მე ვგმობ ჩემს თავს მიტროპოლიტ ისიდორეზე გაბრაზების გამო. მომაშორე, უფალო, ბოროტების თესლი გულიდან და მომეცი [...] შევიყვარო ჩემი მეუფე. 12 ოქტომბერი. ძალიან მანკიერი გული მაქვს და ვბედავ, წყეულო, ხალხთა კრებულში ჩემს ძმას, დეკანოზ მათეს უკმაყოფილოდ ვილაპარაკო და არ დავიჯერო მისი სიტყვები, სიცრუესა და თვალთმაქცობად მივიჩნიო, მას კი შენიღბული. მართალი ვარ? უმძიმესი ცოდვებით არ ვარ ავად, დაწყევლილო? თუ მე ვარ გულის კაცი, მხედველი, რომ მას მივაწერ მხოლოდ თვალთმაქცობას, ფულის სიყვარულს, ამბიციურობას და ძალაუფლების ლტოლვას? ეკლესიის წინაშე ინანიებს, ემშვიდობება მას, მიდის მონასტერში და ზოგს ვეუბნები: არ მჯერა, თვალთმაქცობაა, რადგან მისი საქმეები არ ეთანხმება მის სიტყვებს. ის ძალიან მატყუარაა, ფულის გაუმაძღარი; დიდი ოდენობით ფულის მქონე, ის თავს იჩენს, რომ ფული არ აქვს, ისევე, როგორც ოდესღაც მისი გარდაცვლილი ცოლი; ხარბი როგორც ნიშნებისთვის, ასევე ჩემპიონობისთვის. მაგრამ განა ჩემი ადგილია განსჯა და დაგმობა? ეს ღმერთის საქმეა და მე უნდა დავიგმო ჩემი თავი და არა ჩემი ძმა და არ ვილაპარაკო მასზე ცუდი ხალხის წინაშე, თუნდაც ის, რაც ვთქვი სიმართლე იყოს. ღმერთო! შემისწორე, ჩემი გული, და ნუ განვიკითხავ ჩემს ძმას სამუდამოდ, რადგან ჩემი განსჯა არის მცდარი, მიკერძოებული, დაშლილი, [დაქვეითებული] სიცრუითა და შურით. ღმერთო! მიატოვე შენი [ხარი] მის საცხოვრებელში სიცოცხლის ბოლომდე ან სანამ მისი ცხოვრება არ შეიცვლება (დავწერე 13 ოქტომბერს), რათა თვითკმაყოფილად განგადიდო ბოლომდე, თუნდაც უღირსი ვიყო. შენ, ვინც უსაზღვროდ ბევრი მომეცი, არ მომცემ ამ ცოტას, რასაც შენგან გთხოვ? მიეცი! მომეცი, უფალო, სასიამოვნო მსხვერპლად შეგიწირო მუდმივი თავშეკავება საჭმელ-სასმელში, რადგან ამ ერთი შეხედვით უმნიშვნელო გარემოებაზე - ყოველდღე ჭამა-სმა, რამდენად არის დამოკიდებული ჩვენი სულიერი ცხოვრება და წინსვლა რწმენაში, იმედსა და სიყვარულში შენი, ჩვენი ღმერთისა და მოყვასის მიმართ; გაუმაძღარნი და კარგად ნაკვები ყოველთვის არ ძალუძთ ამ სათნოებების. 14. ვმადლობ უფალს ჩემს მიმართ გამოუთქმელი წყალობისთვის, რომელიც გამოვლინდა წირვა-ლოცვასა და წირვა-ლოცვაში, იმ სიხარულისა და გამბედაობისთვის, რომლითაც წავიკითხე კანონი და აღვასრულე ლიტურგია; განსაკუთრებულ მადლობას ვუხდი უფალს მისი წმიდა საიდუმლოების მაცოცხლებელი ზიარებისთვის და უხილავ მტრებზე გამარჯვებისთვის, რომლებიც ბოროტად მებრძოდნენ. მაგრამ ვახშმის დროს ღვარძლიანობითა და ჭირვეულობით გავაბრაზე უფალი დაწყევლილი, რამაც დამძიმა ჩემი სული და სხეული; საღამოს კი სიზარმაცე, ღამით, რამეთუ ფუნთუშა კარაქით ვჭამე და რძეს ზედმეტად ვსვამდი, რის გამოც დილით რომ გავიღვიძე, გულში სიცარიელე და სევდა ვიგრძენი. 15. ვმადლობ უფალს მატინების მსახურებისთვის, დაბრკოლების გარეშე, დიდი გაბედულებითა და სიხარულით და ტკბილი კანონებისთვის. ვმადლობ უფალს, რომ ცოდვებით დაღუპული გამომაცოცხლა; მადლობას გიხდით სინაზისთვის, წმინდა საიდუმლოების ზიარებისთვის, ზიარებიდან მშვენიერი ღვთაებრივი სითბოსთვის, რომელმაც ტკბილად შეაღწია ჩემს მთელ შინაგანს. განა სული არ არის მასში არსებითი ნაწილი, უკვდავი არსება, ხოლო სხეული გახრწნილი და ჩვენი ცოდვების, სისუსტის, ჩვენი უმეცრების, აღზრდის არახელსაყრელი გარემოებების გამო ექვემდებარება სხვადასხვა დაზიანებებს, შეფერხებებს, დამახინჯებას ამ დროებით ცხოვრებაში - რადგან მომავალში კარგი ადამიანების სხეულები მზესავით გაბრწყინდება და მშვენივრად ანათებს მზეს. ჩემი მახინჯი და მახინჯი ძმისშვილი წყლისა და სულიწმიდისგან არ იყო დაბადებული? განა მასაც მადლით ღვთის ძე არ ჰქვია? განა მას არ ეძლევა სულის ნიშნობა თავის გულში და ის არ არის ღვთის ტაძარი, განა სული ღვთისა არ ცხოვრობს მასში? განა ის არ არის ცათა სასუფევლის მემკვიდრე, ღვთის აღთქმის თანახმად? განა ის არ არის ქრისტეს სხეულისა და სისხლის თანაზიარი? განა ის არ არის მისი სხეული, არ არის მისი წევრი? განა ის არ არის მისი სიტყვიერი ფარის ცხვარი? ის ხომ ჩემი დიკა არ არის? ამიტომ, ამ ყველაფრისთვის მე უნდა მიყვარდეს და ვიზრუნო მასზე, როგორც საკუთარ თავს, და არ ვაზიზღებ, არ ვაბიძგო, არ მქონდეს რაიმე მტრობა მის მიმართ, რომელიც ეშმაკისგან არის და მე მანადგურებს, პირველ რიგში. ახლა მე ვიტყვი, რომ ეს უბედური დემონი არის გამოსახულება და რაღაც მსგავსება ყველა ადამიანისა, რომელსაც აქვს სხვადასხვა ამქვეყნიური ვნებები: სხვადასხვა ვნებები, მანკიერებები, ცოდვილი ჩვევები - ეს არის ბოროტი სულების ის ლეგიონი, რომელმაც დაიპყრო ცოდვილი ადამიანი. და თუ ყველამ უფრო ახლოს დააკვირდება საკუთარ თავს, მაშინ ბევრი იპოვის საკუთარ თავში სხვადასხვა ვნებების მთელ ლეგიონს, რომლებიც თრგუნავს ადამიანს და, პირველ რიგში, ბოროტი დემონი ტანჯავს მოკვდავებს განუწყვეტელი ამაოებით. და - ოჰ, რომ შემეძლოს ადამიანური ამაოების და მრავალი, მრავალი ადამიანის სულის მთელი სიცარიელის დახატვა! - მაშინ ეს საკმარისი იქნებოდა იმის სანახავად, თუ როგორ შეგვიბღაუჭეს ბორკილებით ჩვენმა ბოროტმა მტანჯველებმა, დემონებმა, ცოდვილი დამოკიდებულებებისა და ჩვევების გამო თითოეულ ჩვენგანს ჯაჭვები შეახვიეს და რამდენად შორს ვართ ჭეშმარიტი ცხოვრებისგან ქრისტიანული რწმენის სულისკვეთებით. შეხედე: რით არის დაკავებული ჩვენი ცოდვილი სულები და ჩვენი ცოდვილი აზრები? ზოგი დაკავებულია თავისა და ტანსაცმლის დახვეწილი მორთულობით - ეს არის მადლის გატაცება; თვალების სიამოვნების გატაცება ატანჯავს სხვას დღედაღამ. საწყალი სულები!