Июнь 1876 г.

1 юни. Изпит за шести клас. Някои студенти, като Сахаров, Емелянов, Сизов, отговарят незадоволително; [Алашеев] – много добре. Дарът на прераждането, на светостта, даден ни от Господ Исус Христос в светото Кръщение и Миропомазване, е безценен и ние, всички, които се наричаме християни, трябва да го ценим, да го пазим в себе си, ако имаме Божията благодат; да спечелим с всички сили, ако го загубим чрез грехове, да живеем в непрестанно покаяние, като онези, които непрекъснато грешат и са грешили много преди. „Господ познава Своите”; и: „Всеки, който изповядва името Господне, да се отдалечи от неправдата“ (2 Тимотей 2:19). “Hallowed be Thy name” [Matthew 6:9], we say. Тази молба предполага у истински молещия се човек пламенно желание да живее свято в душата и тялото, в съответствие с високото призвание на християнин и чедо Божие, и с всички сили да ненавижда греха и да го премахва като пречка, която разрушава нашия спасителен съюз с Бога. Така християнинът мрази както похотливите мисли, така и мигновеното чувство на завист, измама, унижение на ближния или враждебност към него и т.н. О, да даде Господ това на всички ни! На 4 юни, в петък вечерта, имаше силен вятър от юг, ужасен прах се втурна по всички улици, по-високи от къщи и градински дървета; Soon afterwards it began to rain very heavily, before which a loud noise was heard; всичко се намокри и наводни за минута; Навсякъде течаха потоци. This morning it was extremely hot, and yesterday afternoon and evening and night I didn’t know where to go - it was so hot. Thanks be to the Lord, who cools us with rains and revives the earth through them! Ние изобразяваме кръстния знак на челата, сърцата и раменете си, така че името на Пресвета Троица и името на Господ Исус Христос постоянно да бъдат в умовете и сърцата ни и любовта към Бога да се демонстрира от всичките ни действия, така че да пожертваме на Бога цялата сила на душата и тялото си и да разпънем плътта си със страсти и похоти. 5 юни Жегата е голяма. Вчера и третия и четвъртия ден температурата беше до 31 градуса [според Rümer]; нямаше къде да отиде. 6 юни. Благодаря на Господа за безценната, животворяща литургия (ранна) в Думската църква; Бях мъртъв духом - тя ме съживи чрез причастяването с пречистите и животворни Тайни Господни. Той отслужи литургия добросъвестно, въпреки че при големия вход сърцето му беше парализирано от врага. На кръщенето на дъщеря ми Родионцова се оказах много неверен на моя Господ в сърцето си поради пристрастеността си към нетрайните неща, по-специално към шала; Очаквах, че очакваната търговска дъщеря Пиминова ще бъде моя наследница, но която не дойде, като замина за Рамбов; получателят е майката на майката на детето. Обземаше ме вътрешно раздразнение, че напразното ми желание не се изпълни; врагът ме подбуждаше и объркваше, потискаше, засрамваше, уби сърцето ми и помрачи ума ми. И това е с такова Тайнство като Кръщението, където се моля човекът, който се кръщава, да съблече стария човек, покварен от страстите на заблудата, и да се облече в новия човек, какъвто трябваше да бъда от дълго време. Предпочетох нетрайно нещо, което ми беше ненужно. Той оскърби Господа, Духа на благодатта, натъжи го, оказа се земен и суетен човек и за това справедливо беше лишен от мир, дързост, радост, свобода, светлина, лекота, подложен на смущение, страх, униние, меланхолия, обвързване, тежест, тъмнина, срам, смърт. Ние живеем с вас от много време и вие сте с нас, нашите възлюбени деца в Господа - какво тогава? Обичаме ли се искрено, по християнски, или не се обичаме, или се обичаме лицемерно; Любовта ни един към друг нараства или намалява, изсъхва и се унищожава? Не трябва да бъде така, братя мои. Защо изповядваме християнската вяра? Защо се кръстихте? Защо са присъединени към Църквата? Защо ни се чете Евангелието в църквата? Защо четем „Вярвам в една свята, католическа и апостолска църква?“ 27 Да не се обичаме означава да се отречем от вярата в Христа, да бъдем по-лоши от езичниците: „Ако някой не се грижи за своите и особено за домашните си, той се е отрекъл от вярата и е по-лош от неверника [1 Тимотей 5:8] „Който не люби брата си, когото вижда, как може да обича Бога, когото не вижда? И имаме тази заповед от Него, че всеки, който люби Бога, да люби и брат си” (1 Йоан 4:20-21). Каква е разликата между нас и светиите? Първо, че ние сме грешни, нечисти, но те са свети и чисти по душа и тяло; второ, фактът, че те от любов към Бога и към своите ближни отхвърлиха всички земни привързаности, отхвърлиха себелюбието и възлюбиха Бога с цялото си сърце, с цялата си сила, с всичките си мисли (непрекъснато мислеха за Него, за изпълнението на Неговата свята воля), докато ние сме изпълнени със светски страсти, изключително самовлюбени, своенравни и затова не можем да обичаме Бога с цялото си сърце; трето, фактът, че светиите се преродиха, станаха нови, праведни хора, небесни хора на земята, а ние всички оставаме стари грешници с всички стари и вкоренени грехове, страсти, навици, наклонности, не мислим за небето, нито живеем небесно на земята, но всички сме се предали на земни грижи. Това е разликата между нас и светиите! Не е ли вярно, че трябва да им подражаваме колкото е възможно повече? Истината Божия, която в Църквата (в Писанието, във всички служби и Тайнства) е по-скъпа и по-висока от баща и майка, по-скъпа и по-висока, по-славна от суверена и императрицата, всяка личност, по-скъпа от всяко съкровище, по-красива от всяка красота и затова - твърдо, спокойно, смело трябва да се говори пред лицето на всяка човешка знаменитост или преходно човешко величие, всяка увяхваща красота и не бъде увлечени от сърцето след страстите на живота. А за това трябва постоянно да очистваш сърцето си чрез въздържание, молитва и милостиня и да го учиш да бъде безстрастен. До Силин за дървета и дъски. Децата от митницата ми показаха добър знак, като изтичаха при мен с радост за благословия и ми целунаха ръце. А вкъщи любимците ми са като животни. Заради мушама на дивана, който поръчах да ми направят нов, стана голяма кавга, защото помолих жена ми да гледа децата, за да не тъпчат много. Анна Константиновна Цветкова, снаха, майка на децата, започна да се кара и аз се разстроих - съгреших и започнах да пиша. Вероятно заради пламенността ми, пръстите на краката ме болят от силна болка. Дай Боже да се вълнуваш. Сърцето ми трепери, нервите ми са изключително разстроени. Но смили се над всички нас, Боже! Разкайвам се за всичко и моля за прошка. вечер. Единадесети час. Благодаря Ти, Господи, и за чудесата на Твоята милост към нас, грешните - към мен, непристойния, към жена ми Елисавета и към сестра ми Анна, като помири нас, зло враждуващите, защото Ти, Господи мой, Господи, се поклони на необходимата, силна молитва на моето покаяние пред Теб. Благодаря Ти, Господи, че си победил нашата злоба с безкрайната Си благост и злобата на дявола в нас с неизказаната Си благост! Дай, Господи, винаги да помним чудесата на Твоето спасение и да се държим здраво за Твоята любов и мир. Плътските страсти – към парите, към дрехите, храната, отличията убиват духовния живот или любовта към Бога и ближния го правят земен, чувствен. Нека сърцето да бърза от похотта на блудниците, от гнева, завистта, гордостта и амбицията, от похотта да се обличаш цветно и красиво, от похотта на любовта към парите, от страстта да се ядосваш, да се караш или да си безделник, а не само от храната. (Петров пост.) Вярващият трябва да се пази от всички страни, а най-вече трябва да занимава ума и сърцето си с усърдна молитва. Благодаря на Господ за прекрасното общение с Бога, възраждането ми след причастяване с Божествените Тайни (извън града на литургия в гробищната църква Троица, след като преживях безброй духовни смърти). По време на помазването на бедната старица в къщата на Озерова съгреших изключително много пред Бога, когато видях в ръката на старицата, която помазах, видях само десет копейки. Стори ми се болезнено: мисля, че за цялата работа колко много иска да ни даде! Не е ли милостиня безплатно изповед, причастие и миропомазване на болните? Най-голямата милостиня. Помнете десетте девици: пет мъдри и пет свети безумни, и подражавайте на мъдрите. О, любов към парите! О, алчност! И вчера на кръщенето на Пел, заради шала, онемях, докато четях молитвите, гледайки полукопринения шал! Свещеникът трябва да придобие незабравима злоба и пламенна любов към всички, без никакво пристрастие, за да се моли искрено на Господа за всички, по всяко време, особено за слабите. 12 юни. Събота, катедрална служба. Днес Господ многократно ме е изненадвал с милостта на Своето избавление от моя гняв и моята скръб към моя съслужител отец дякон Петър, за неговото негостоприемство към мен. Милостив, бърз на покорство, милостив, милостив, Господи, слава на Тебе! Наистина, Ти имаш бездна от милост. Благодаря на Господа, който ме съживи с Божественото причастие на Светите Тайни. Той съгреши пред Бога чрез лакомия, нарушаване на поста на рожденика Лукин Онуфрий и пиянство. През нощта интензивно сладострастие в слабините и съблазнителни гледки в съня. О, моя лудост! О, задушаващо сладострастие! Има още много уроци за въздържание и трезвеност! Вчера погребаха частния съдебен изпълнител Прокофиев, който внезапно почина от удар заради невъздържаност! И има много примери за внезапна смърт. И след причастяване на св. Тайни се отдавам на невъздържание, проклетият, дори преди причастие! 13 юни. Възкресение. Благодаря на всемилостивия Господ, Който ме удостои да отслужа светата, небесна, животворяща ранна литургия в катедралния храм, и - о, блаженство! да участвам в съживяването на Божествените Тайни на пречистите Тяло и Кръв на моя Господ. Гласът беше чист, ясен, жив. След литургията той скоро съгреши - разгневи се на някои просяци, които стояха отделно от другите, и удари един с бастун по крака, болен старец; Това силно нарани сърцето ми, но чрез молитвата на покаянието милосърдният Господ ми даде прошка и душевен мир и след това през целия ден Господ многократно се смили над моето недостойнство. Слава на Господа. 15. И аз също благодаря на Господа, чуден в милостта, Който ме направи достоен да направя дивната, небесна, Божествена, всеочистваща, всеосвещаваща, всепримиряваща жертва на Тялото и Кръвта на Христос, моя Спасител, и да получа причастие за живот и радост, за изцеление, обновление и победа над невидими врагове. (Меса от отец Матей за съпругата му.) В пет часа вечерта в олтара имаше агония на завист и враждебност към отец Николай от Азия, който дойде в катедралата с нагръден златен кръст, получен наскоро. Проклет, аз го презрях в сърцето си, намразих го без причина, поради действието на дявола, поради моето нечисто сърце и зъл навик; стана пренаселено - отидох в параклиса да се покая пред Господа, да се осъдя, да се скарам, да помоля Господ за милост, прошка на злините, утвърждаване в любовта. И получих всичко от Всемилостивия. Слава на Господа, бързопокорен, милостив, благодетелен, всещедър, всемогъщ, Победител на ада, Консуматор на злини! Вярно е, че се обиждам от това, от което не трябва да се обиждам и когато не трябва да се обиждам, и по този начин напразно измъчвам себе си, а понякога и другите. Днес снахата Ана К. ми се стори хитра, защото между другото ми разказа със закъснение, че зъбът й паднал от ядене на остаряла кора хляб. Тогава тя ме упрекна, че съм служил лития, а не панихида на гроба на свекъра и свекърва ми, тоест баща им и майка им. Тя разбра за това; тя твърди, че протойерей [Фелицин] й казал, че не е едно и също да служиш лития и панихида. Казах, че Царството Божие не е в словото, а в силата. Дай ми, Господи, да не охладнявам към нея, а да се моля за нея с любов и благост. Ти, Господи, я поправи и я възнагради според нечестието й, за да остави нечестието си. Да, помня, че самият аз съм много грешен, коварен, горд, ядосан, горделив, подъл, недобър, мързелив, небрежен, упорит, коравосърдечен, непокорен, своенравен, сладостраст, обидчив, подозрителен, саркастичен. Да, презирам себе си, да, мразя се, но упреквам себе си, а не другите. Да, плача за себе си. 17 юни. Благодаря на Господа, Който показа Своята милост към мен в моята градина по време на тайната ми молитва в покаяние за опрощение на греховете и за мира ми със снаха ми. Осъдих себе си най-напред с това, че допуснах кваса на злобата в сърцето си, което предизвика подобна злоба и в моята снаха Анна, която роптаеше за бездействието на моя племенник Иван Фиделин, хвалейки се с дейността й и с това, че майка й ги е научила на всяка работа. Пристигайки у дома, намерих и двете сестри, жена ми и снаха ми, много привързани и чудесно променени. Благодаря на Господ за това. Промени сърцето ми от зло към добро, Господи мой, Господи, и нека той никога не отвръща със зло за зло, но нека винаги отвръща с добро за зло, с искрена добронамереност, молитва, услужливост, обич, ведрост на лицето, кротост и спокойствие. О, врагът почти ме доведе до неприятностите на кавгата. И как ме притисна, подтикна към вражда! Колко време се мъчих и молих! 17 юни г. Съгреших - разгостих в Рамбов: ядох макарони със сметана; Цял ден вървях и нищо не правех. С Божията помощ започнете разговори с хората за литургията, за единството на вярващите в нея, освещението, пречистването, обновлението, утвърждаването, съвършенството, обожението. Колко светии има на небето и на земята заради причастието! Колко изведнъж оздравяха! Колко хора прекарват небесен, ангелски живот на земята! Ето какво означава кралски брак! Ето какво означава празник за блудния син! Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа ранната Божествена литургия и да се причастя с животворното причастие на светите, пречисти, пренебесни Тайни. Те бяха за мен, както обикновено, пречистване, освещение, щит, сила, здраве за душата и тялото ми. Печатът на светилището се поставя върху всеки християнин; тя трябва да бъде запазена и възстановена, а ако е изгубена чрез произволни грехове, трябва да се търси с всичките сили на каещата се душа. По време на богослуженията си спомняме Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Владичица Богородица и Приснодева Мария с всички светии - за какво? Нека помним, че ние самите трябва да бъдем святи и да се опитваме по всякакъв начин да бъдем такива, като избягваме греха във всичките му форми и се стремим към святост. Наруших Божията заповед за любовта по всякакъв възможен начин: брат ми не дойде при мен да ме поздрави - смутен съм, наскърбен съм и изпитвам враждебност към него. Много обичам онези, които обичат, но презирам и отвръщам онези, които не обичат. Погледни в душата си с очите на сърцето си, колко е грозна и воняща и как лицето и тялото ти са прах. Не гледайте красиви лица. За кратко време всичко става на прах и пепел. Молитвата просветлява, отрезвява, умиротворява, стопля, разширява и обновява душата. Слава на Господа за това. Грозните, еднооките, сакатите с нос и други членове са създадени и живеят не за нас, а за Бога. Душата е същата. 20 юни Възкресение. Вчера, преди всенощното бдение, пих чай със сметана с предположението, че чрез това ще бъда здрав и спокоен по време на всенощното бдение и ще го отслужа безпроблемно. Но сгреших, луд човек. Направих си ефирни врагове, които горчиво ме упрекваха: не можех да чета неделното Евангелие, така че ме объркаха, от маловерие, страхливост, невъздържание и за невъздържаност оскърбих Духа на благодатта, проклетникът. Когато искате да направите нещо, например да нарушите поста поради слабост, тогава вижте последствията, които ще дойдат от това: нарушаването на поста води до себе си, като непокорство, своеволие, самоконтрол, води до, казвам, лишаване от благодат, както при Адам и Ева. Благодаря на Господа за освобождаването, защото Господ ми даде сила да устоя на враговете си. Молебенът, изпят през бездъждното време, беше отслужен с Божията благодат без спъване, с живо чувство. Славя Господа. Осъждам се за това, че вечерта ядох риба с черен хляб и по този начин се натоварих и не можах да прочета Акатиста на Божията Майка и канона на Ангела Пазител, причинявайки блудство. Това са последствията от риба, та дори и сметана, преди всенощното бдение! Трябват ни пост и пост, хляб и вода и нищо повече. Защо не се подчинявам на Църквата? Защо угаждам на плътта, а не на Бога? Ето защо врагът ме дразни. 20 юни. Мислех си, умряло куче, вонящо куче, че моят епископ ме е унижил чрез студени приеми, което би било справедливо, като възмездие за моите грехове и за моята гордост и амбиция. Но той не ме унижи, като ме прие седнал като старейшина и владетел; той ме почете и то много, като ме удостои с две важни награди: златен наперсен кръст и чин протойерей. Затова бях луд, грешен и грешен, говорейки горчиво за него на някои като за студен, строг, безсърдечен, горд човек. За това се разкайвам пред Бога и пред Вас, Ваше Високопреосвещенство, защото, ако наистина бяхте упорит, и тогава трябваше да Ви обичам и да Ви почитам като син и да Ви се покорявам като архипастир. Също така понякога мислех неблагоприятно за суверена и го осъждах в сърцето си за някои неща, въпреки че това не беше моя работа. Съгреших пред Бога и пред свещената и възвишена царска особа. Не ми пука за моето пристигане, в него има много, безброй недостатъци, а суверенът има огромна Русия под негова власт; моля, бъдете коректни тук. Благодаря на Господа за закъснялата литургия и за проповядването на Божието слово. Беше ми трудно да служа: душевна и физическа немощ, мръсните номера на невидими врагове в сърцето ми, униние, тежест, страх, тълпа пред големия вход - онемяване; Светият синод и митрополитът не се произнесоха на глас от демонски страх, само краят каза: „Дайте на светите си храмове в мир, цели, честни, здрави, дълголетни“. През вечерта имаше голямо напрежение, страх и объркване - преодолях ги с молитва; той произнесе цялата Велика ектения, а не цялата молба от страх от дявола; почти всичко - изгубих се в петицията за братята, мислейки за протойерей П.В. Трачевски беше недобър и разви неприязън и враждебност към него за неговите недобри дела. Съгреших: бях победен от злото, вместо да победя злото с добро. Не трябва да изпитвам враждебност към никого, дори и към заклет враг, това е тежък грях, а протойерей Трачевски не ми е враг, той е враг само на милостинята. Но Бог ще го съди за това, както и за това, че причини спънки на онези, които искаха милост, и скоро ще бъде съден, защото отслаби сърцата на християните, внуши немилосердие, коравосърдечие и осъждане. Нека сам Господ смекчи сърцето му преди смъртта, нека го направи единомишленик с онези, които искат да вършат добро. Помни, Господи, Твоите състрадания към него. Християнската любов не мрази злите и лукавите хора, но ги прегръща с любов и желае с цялата си душа и те да станат добри и се моли на Бога за това; тя не им се отплаща със зли чувства и нрави, не мисли зло за тях или тях, защото злото е собственото си наказание и голяма мъка. (Такъв трябва да бъда по отношение на тези, към които изпитвам неприязън и враждебност.) С цялата си омраза мразя противника дявола и неговия демон – многообразен и разнороден грях. (След утреня в понеделник, 21 юни.) Вчера ядох малко постна баница и цаца през нощта и в резултат на това днес бях подложен на големи нещастия от невидими врагове: през нощта имаше силна похот за блудство. Колко зло е невъздържанието и колко велико е въздържанието! Стихира на утринното стихотворение, тон 3. 21. Благодаря на Господа, Който създаде в мен най-великите сили за спасение от ужасното господство на греховете, както по време на литургията в църквата, така и у дома: там и тук Господ многократно ме избави от тиранията на страстите, особено от злото униние и враждебност. Слава на Господа, който приема покаянието от мен и властно ме помилва. Като ядете неумерено храна, вие по този начин давате на дявола материал, от който той изгражда крепост в сърцето ви срещу вас и се укрепва срещу вас за ваше нещастие. Той прави същото с всичките ви пристрастия към видимите обекти. Погледнал си нещо или някого със страст и чрез това си продал, така да се каже, душата си на врага, както Ева му се е продала, гледайки със страст забранения плод. Всяка земна зависимост, която имаме, е силата на врага срещу нас, бдително наблюдаващ всички движения на сърцето ни, нашето безсилие и плен. Пристрастяването и страстта са болест и смърт на нашето сърце или душа. Само Господ я възкресява от тази смърт и й дарява прераждане. Не трябва да позволяваме на страстите да се засилват в нас, за да не вкаменят сърцето ни и то да стане безчувствено и неспособно за покаяние. Невъзможно е, казва апостолът, онези, които веднъж са били просветени и са вкусили небесния дар, и са станали причастни на Светия Дух, и са вкусили от благото слово Божие и на силите на бъдещия свят, и които са отпаднали, да се обновят отново в покаяние, когато отново разпнат в себе си Божия Син и Му се присмиват. Евреи 5:4, 5 и 6ff. Господ произнесе присъда над такива хора в притчата за сеяча и семето (Матей 13). Църковната завеса в олтара означава завесата, покриваща тайнствата, също завесата между настоящия и бъдещия живот, в която много е скрито за нас, завесата между небето и земята. „По плодовете им ще ги познаете“ (Матей 7:16), тоест хората. Така че аз се разпознавам като лош човек по страстите, които ме завладяват, по гняв, злоба, враждебност, завист към другите, по вътрешно прелюбодейство, по зло униние, мърморене, нетърпение, богохулство, небрежност, мързел, чревоугодничество, човекоугодничество, пристрастие, честолюбие, суета, малодушие. Вярно, има нещо добро в мен, но това е от Божията благодат. В мен има ужасна смесица от ниско и високо, красиво и грозно, благочестие и порочност. Бях дълбоко покварен от различни грехове; Наистина трябва да плача ден и нощ и, разбира се, да не се занимавам с греховете на другите или да осъждам други, да мразя или презирам някои от моите ближни за каквито и да било пороци или слабости в тях, защото самият аз съм най-порочният от всички на земята. Господи! Приеми изповедта ми и се смили над мен. Господи! Научи ме как да живея според висотата и святостта на призванието, към което си ме призовал; Как да придобия чисто сърце, как винаги да философствам на небето, как да Те обичам с цялото си сърце и да паса Твоите словесни овце, как да презирам всичко безполезно и тленно. Защото голямо е достойнството, което нося; Аз съм земен ангел, който трябва непрестанно да възвестява Твоята воля на хората, да води всеки към небесното Царство, към свят живот; Стоя пред Твоя небесен престол и извършвам Твоите най-небесни Тайни в съслужение на ангелските чинове. Молете силно от Бога дъжд за изсъхналата земя и избледнелите растения - но искайте благодатна роса за душите си, изсъхнали и мъртви от горещината на вашите страсти; Ти искаш да вали обилен дъжд на земята, но ти самият проливаш ли обилни сълзи на покаяние за греховете си? Все пак небето няма да вали дъжд на земята за нашите неистини и беззакония. И така, пролейте сълзи за греховете си и Господ ще направи дъжд да вали на земята и ще развесели лицето на земята, и лицата ви няма да се посрамят. Това, което си дал от милост, ще остане завинаги, ще стане над времето и тлението, няма да се удави, няма да изгори и не може да бъде откраднато. (До Громов за опрощаване на дълга към настойничеството.) Стоя недостойно на това възвишено място (на трона) заедно с Ангелите, защото кой съм аз? Греховни изпражнения, глина 28 и прах. Отивайки на църква за вечерня, аз пожелах земна награда за моята (мързелива) служба в гимназията и това желание, тази похот, този стремеж към награда ме обидиха изключително много и ме смутиха; Покаях се, осъдих се за това и Бог ми прости, като ми даде мир, като каза: Аз съм твоята награда, както и твоето наказание. Често: „Слава на Отца и Сина и Светия Дух” в стихирата и в канона и в други случаи за това, че всички Божии дела, славни, благодатни, премъдри, всемогъщи, спасителни, са завършени и се извършват от Светата Троица, че всички славни дела на светиите са завършени и също се извършват от Триединния Бог, че светиите винаги са в Бога и са силни и славни в Него завинаги и могат чрез Неговата благодат и дар да изпълнят всяка наша полезна молба. Отец, Син и Свети Дух са алфата и омегата на всички и всичко и всички добри дела. Няма по-плодородно, по-горещо, по-смъртоносно, по-мръсно, по-отвратително семе в света от семето на греха. Веднъж посято, то се приема и расте със страшна бързина и сила, както пламъкът се запалва и разпространява от огнена искра. Така Адам и Ева посяха греха в сърцата си и до днес той живее в нас и ни погубва. Лидерите на ересите, разколите и фалшивите религии посяха своите лъжи, своите плевели в чистото жито на Божията вяра и досега човешкият род е разделен на много враждебни лагери, несъгласни помежду си в принципите на учението на вярата и в живота. Няма по-страшна, по-смъртоносна отрова от отровата на греха и особено греха на блудния грях, греха на злобата и враждебността, греха на гордостта, завистта, сребролюбието, суетата, мързела, унинието, небрежността, гордостта, своеволието. „Всяка плът е сено и цялата слава на човека (красота) е като цвят на трева: тревата изчезна и цветът й окапва, но словото Господне пребъдва вечно“ [Ис. 40: 6–8], тоест 29 глагола на вярата. Трябва да ям само хляб и вода - сърцето ми е изключително нечисто от разни сладкиши. Вчера ядох сладко от ягоди, риба с бял хляб през нощта, пих малко сладък чай, а днес нечистият напълно ме заля с мерзостта си по време на литургия: нямах сили да устоя на мерзката му сила, защото подготовката за блудния ден, разположението на блудното сърце бяха направени, така да се каже, от мен чрез деликатност и лакомия. От колко безчестни страсти, от колко духовни смърти Христовата вяра ме е спасила и ме спасява - не може да се преброи! Всеки ден се възползвам многократно от предимствата й. За всичко благодаря на най-щедрия Господ. Горчива е борбата, но сладко е спасението Господне. Кои са стълбовете на Църквата и разбира се нашите, Божиите светии: Богородица, Предтечата, апостолите, пророците, мъчениците, йерарсите, преподобните и всички светии! Те се молят за нас за наше добро. Не напразно ги призоваваме. Ние самите сме тръстики, разлюляни от вятъра. Укрепи ни с техните молитви, Боже! Утвърди цялата Си Църква по целия свят, Господи, чрез техните молитви. Събуди се, събуди се! Свещеникът, като слуга на Всемогъщия Бог, не трябва да се учудва на лицето на самия земен цар в храма на Неговия Господ и ни най-малко да не се страхува от него, защото той е също толкова смъртен и грешен, колкото всички останали, слаб и незначителен пред Бога. Прочетете какво пише евангелистът и апостолът на пророк Йоан за царете на земята: те са равни с другите грешни хора и дори повече от всеки друг ще бъдат наказани от Бога, от Когото властта им е дадена. Добродетелните крале ще бъдат помилвани, но тези, които не са загрижени за благополучието на своя народ, ще бъдат строго осъдени. Тук се разкошават по всякакъв начин, наслаждават се, но там, в друг век, ще се радват на капка вода за разхлаждане, но и това няма да получат. Вчера, 23-ти, ядох сок от пържено месо и пих чаша бульон и чаша мляко вместо лекарство, защото се чувствах силен и ми се спи много; мечтата наистина отмина. Но по време на всенощното бдение бях изправен пред ужасно изкушение, може би точно за нарушаване на поста: когато видях отец Павел в църквата, бях изключително смутен и едва успях да се успокоя донякъде с покаяние и молитва - страхът от врага ме нападна. Ако се бях предпазил с пост, това нямаше да се случи. Евангелията не можеха да започнат и да се четат по ред: „По времето, когато Елисавета беше зачената от жената на Захария, и тя се криеше пет месеца, като казваше: както ми направи Господ в онези дни, със силата на княз, за ​​да снеме укора ми между човеците“ (Лука 1:24–25). Представих си връзката си с жена ми тук и се смутих. Реки и бури ме връхлетяха и ме удавиха, сърцето ми. 25 юни. Благодаря на Господа, който ме изненада с божествената Си милост в службата на литургията. С Негова помощ завърших всички служби без спъване и се причастих за съживяване, радост и радост и пространство на сърцето на Неговите Божествени Тайни и завърших всички служби без спъване. За това много помогна вчерашното въздържание и дори днешната борба и победа над невидими врагове по време на утренята. Моят всемогъщ помощник и ходатай, Пресвета Богородица, помогна много, молитвите на мъчениците и мъченица Феврония, днес светица. Слава на Господа за всичко. Вчера бях в Рамбов на молебен, а след това ходих в гората на Великата княгиня; Макаров го имаше; Говорих с монахиня Варвара Ниловна Лишарова. Хубава, духовна монахиня - и мога да се уча от нея. (Проявлението на Божията благост в края на света, страданието на цялото творение в настоящето; стремежът „творението копнее за откровението на Божиите синове“ 30 (Рим. 8:19).) Тя посети Негово Преосвещенство Филотей, сегашния митрополит на Киев, повече от веднъж. Най-голямо е смирението на Негово Преосвещенство Филотей, неговата кротост. Съгреших пред Господа и пред светите апостоли, като не спазих апостолския пост (Петров) и като изгубих плодовете на поста: очистване и поправяне на сърцето и живота. И по Божията благодат аз самият нося апостолската служба, с която апостолският живот, разбира се, трябва да бъде обединен. Господи! Смили се над мен и ме научи да живея духовно, а не по плът! Ако живея по плът, ще умра завинаги, но ако умъртвя делата на плътта с духа, ще живея вечно, според словото на апостола [Рим. 8:5, 8] и делата на плътта: блудство, невъздържаност, завист, гняв, гордост и т.н., които са в мен. Все още не съм обикнал правдата както трябва и не съм намразил беззаконието, но все още имам тайно приятелство с греха, с грешната плът. Но със сигурност трябва да бъдем сурови към греха във всяка негова форма, защото по хиляди форми и начини той ни пленява. Но сърцето ми е слабо, неустойчиво в непресторена любов, или - какво говоря? - то е нечисто, похотливо, самовлюбено, страхливо, лицемерно, злонамерено, завистливо, сладострастно, небрежно, мързеливо и изобщо подвластно на безброй грехове. Rogulina запомни и изпрати писмо. Попитайте човека в банката [...]. В Своята благост Господ приготвя различни плодове на земята през цялото лято, но в същото време приготвя горящи стрели, болести, нещастия, нещастия, смърт за непокаяните грешници, като праведен Съдия. Съгреших пред Господа необмислено и неочаквано: разгневих се на слугинята Анна, която се скара на племенника ми Иван Кривия, смъмрих го като безумен, че неправилно изрече думите на Светото писание: „за всяка празна дума, която кажат хората, ще дадат отговор в съдния ден” (Матей 12:36) и т.н. Презрях непорочното Божие слово, самият аз изрекох много празни, гневни, гнили думи на племенника си и Анна (като: Ще ти скуба косата, докато умра). Покайвам се, осъждам себе си за гняв, празнословие, заплахи във всичко и моля за милост от Всемилостивия отново и отново 31. Богослужението възпитава духовно човек, учи, назидава и осветява душата, очиства, освещава, обновява, умиротворява, докосва, дава духовна свобода на душите, чудодейно просветлява, коригира, дава сила и сила на душите. Вчера, преди Всенощното бдение, Господ се поклони на мен, който се разкаях за пристрастеността си към земните неща, за милост, като ме избави от смущение, срам и гнет и ми даде мир, дръзновение и свобода. Службата започна и продължи в мир. Слава на Господа! (Помислих си: все още трябва да отида там и там утре с кръста.) О, как злият клеветник дяволът клевети всеки от нас за нашите ближни ден и нощ; вчера наклевети Екатерина Степанова, съпругата на Филип Степанов, и тяхната дъщеря, и наклевети всички, насаждайки неприлични, плътски, нечисти мисли; Той изгони чистата духовна любов от сърцето си, като имплантира само нечиста, плътска, светска любов. Горко ми, нещастнико! И ме мислят, че съм едва ли не свят човек! За да спаси загиващия свят, Господът на славата се смири, изтощи Себе Си напълно, претърпя кръста и смъртта, без да се грижи за срама, а ние, за да спасим физическия, морален или политически живот на нашите ближни, съжаляваме, че жертвахме не само живота си, но дори и имуществото си, парите, които имаме в изобилие и всъщност не представляват наша собственост, а нашите ближни. това добре ли е Глина (църк. гл.) – глина, пръст; прах, пепел. С други думи (църковно гл.) – т.е. "Защото считам, че страданията на сегашното време не струват нищо в сравнение със славата, която ще се открие в нас. Защото творението очаква с надежда откровението на Божиите синове" (Рим. 8:18-19). Пакети (църковен глав.) - отново, отново.