Июнь 1877 г.

23 червня. Чи не тому зло росте і розширюється, що ми самі великі майстри посилювати і роздмухувати його, платячи злом за зло, надуваючись злом, мислячи зло на ближніх, помстячи за зло? О, якби ми завжди дотримувалися слова Спасителя нашого: «Не противься злому. Але хто вдарить тебе в праву твою щоку, зверни до нього й іншу; і хто захоче судитися з тобою і взяти в тебе сорочку, віддай йому верхній одяг» [Мф.5:39–40]. Навчи нас, Господи, творити в усьому волю Твою благу і угодну і досконалу і відкинути злі наші навички та розбещені звичаї. Прославляючи або закликаючи Господнє ім'я, ім'я Владичиці Богородиці, ми повинні прославляти або закликати завжди щиро, благоговійно, чистим серцем і устами, щоб на молитву чи славослів'я щиросердне спустився до нас Господь, зійшов Пречистий і щоб по вірі і старанності. Також закликаючи і прославляючи святих угодників Божих, ми повинні закликати і прославляти їх усім серцем, з палкістю душі, щоб таким чином наблизитися до них, наблизити їх до себе і по можливості уподібнитися до них, бо вони тоді бувають з нами і за нас, коли ми закликаємо їх і закликаємо до чистого серця. Також і за живих людей молячись і за померлих має молитися з палкістю душі; через цю палку ми наближаємося самі до них, що дуже важливо, наближаємо їх до себе, і наближається Бог до нас, Якому приємна любов, приємне єднання любові. Ось чим [і сильна] особливо громадська молитва, громадське богослужіння – єднання любові нашої між собою і єднання любові святих з нами, спільним їх клопотанням про нас перед Богом і нашим спільним клопотанням один за одного. Про це слава і подяка Господу Богу нашому, що так благоволив у Церкві Своєї Святий, слава Його людинолюбству! Вірую у спілкування святих. Дякую Господу, який невдовзі послухав мене вчора під час всеношної, коли я в покаянні припав до престола благодаті в тісноті гріховної і отримав прощення, дозвіл, зцілення гріхів і гріхів своїх. 23 червня. Славлю благодать і милість Господа. Прийшов я сьогодні до всеношної і відчув тяжкість у боках від зайвого вживання їжі (хоч і дуже невеликої кількості). До цього приєдналася нова біда: прийшла одна жінка до церкви, яка здавалася мені непривітною і гордою при зустрічі зі мною, хоча вона не така, здається, насправді. Дух злості навів мені до неї почуття неприязні і цим дуже вразив і умертвив мою душу. Я почав негайно каятися внутрішньо, засуджувати, звинувачувати, докоряти собі в цій безглуздості, просив у Господа духа лагідності, смирення, любові; визнав, що навіюване мені є наклеп ворожості, що, мабуть, ця жінка дуже добра, богобоязлива (як і справді), що ворог безтілесний всеяв у моє серце злобу до неї, і Господь, бачачи моє покаяння, помилував мене, позбавивши тісноти, скорботи, немочі, омра, омра, омра розповсюджений, зухвалий і чудово Божою благодаттю співав і читав всенощну в соборі. Слава Господу! 24 червня. Після ранньої обідні в день Різдва Предтечі Господнього. Ось тобі портер, ось тобі Єлисіївський херес (три чарки), ось тобі чорна ікра з білим хлібом, ось тобі солодкий чай міцний з лимоном, ось тобі апельсини, ось тобі смакота та пияцтво напередодні дня великого постника та праведника Іоанна Хрестителя! Ти гідно покараний сьогодні залишенням Божим, бо залишив тебе на якийсь час Бог благодаттю Своєю, і ти вкрай зніяковів, знесилився, напав на тебе страх бісівський, спіткала тебе смерть духовна, ти зазнав тісноти і сорому під час літургії. А як було б добре, якби вчора я після всеношної нічого не їв би і не пив, напившись чаю насолоду перед всеношною. Адже я відчував пересичення по обіді (пиріг, пиріжки, солона риба осетрина, апельсини) і усвідомлював, що більше їсти того дня було не треба. Навіщо ж ще я їв і пив, та ще не один раз, а двічі (вдома об одинадцятій годині їв йоржову юшку з чорним хлібом). Тому вночі я спати не міг, тіснота розпирала мені боки, о третій годині я встав на ранок і вийшов прогулятися двором; цілу годину гуляв. Потім прийшов додому, ліг спати. На обід запізнився, посилали за мною. Під час обідні бентежився, був у тісноті та страху. На великому вході не сказав, що було; «Прийміть, їдьте» збився, недомовив, «У перших пом'яні, Господи» теж. Причастя Святих Таїн дуже оживило. На панахиді заплакав про свою неміч і насильство ворожістю – цим схилив Господа на милість та допомогу. У гімназії Господь врятував від непотрібних, нечистих почуттів, які мучили мене у другому класі. О четвертій годині служив молебень у квартирі Марії Арсеніївни Божою допомогою з почуттям, сміливістю, безперечно. У піклуванні ввечері відчував себе млявим, похмурим, убитим заради обжерливості, заради непотрібних почуттів, що мучили мене за пересичення, їдку вершків у пісний день і за скоромні сухарі. Знову я зробив велике безумство: ситий ще вчора ввечері, я поїв свіжої риби, яку підсунула дружина, і тим вкрай обтяжив себе на ніч, внаслідок чого розпирало мені боки. Доки ж я займатимусь дитячими речами? Доки об'їдатися? Напиватися? Бо я вино п'ю іноді непомірно. Довготерплячий Господи! Помилуй мене. 7 квітня. Четвер. Пам'ятай застереження Господа Спасителя, що говорив: «Дивіться ж за собою, щоб серця ваші не обтяжувалися об'їданням і пияцтвом і життєвими піклуваннями, і щоб день той не збагнув вас раптово» [Лк.21: 34]. 8 квітня. П'ятниця. Зовсім подавило душу мою обжерливість і пересичення вчорашнє і третьогодняшнє: вчора перед сьогоднішньою ранньою обідньою в отця Петра Клепачівського я їв оселедця, сир із чорним хлібом, пив чай (дві склянки) з вершками, їв яблука, апельсини, і безтілесний гніздився в мені, тіснив мене, скидав мене, долав мене при говорінні молитов і вигуків і не давав мені вимовляти того, що слід. Горе душі моїй було. Маленькі просфори обурювали мене, хоча для мене, власне, малі й потрібні, бо я пересичений. Втім, я їх не їм майже – іншим треба давати, та й антидор мало виходить від крихітної просфори – дати нічого народу! Причастям Господь оживив мене. Слава Тобі, Господи! Слава Тобі, довготерпелива і багатомилостива! Царське прізвище не вимовив, їх даруй і ін. не вимовив, відпуст не весь. Але досить добре. Є в світі річ передрага, дорожче всього світу видимого і на яку, однак, найменше звертають уваги, якою найменше дорожать, якою найбільше зневажають, для якої створений світ з дивним його пристроєм і порядком, з усім багатством і красою, для якої Сам Творець вдягся в плоть і прийшов стягнути і для неї спасти і врятувати її. Святе Письмо і Святе Передання, для якої Церква, богослужіння, ієрархія, постанови і закони, Таїнства, для якої всі скарби любові, доброти, премудрості, всемогутності, святості та правди Божої. Яка ж це річ чи яка це істота? Це душа людська. На неї найменше звертають люди уваги, її спасіння, бо вона щодня гине в різних гріхах, які всеяв у неї Веліар; люди нехтують і не дорожать нею, її-то вони гублять щодня через пристрасть до тутешніх тлінних благ. Господь, апостоли, ієрархи, мученики, преподобні і всі святі діяннями своїми і словом навчали і вчать нас «зневажати плоть, прилягати ж до душі, речі безсмертної» 75 . На цю душу спрямована вся злість, заздрість, вся лукавство, вся сила диявола, щоб погубити її, і до її ж погублення самі люди іноді напружують всі сили, здібності та засоби матеріальні та духовні; ця душа та її заповітна правда, святість, віра, надія, любов, чеснота, свобода, безсмертя, зазнають часто презирства, гоніння принаймні, до кінця життя; цю безсмертну, нетлінну наречену Божу сама людина зраджує дияволу за життєві грубі насолоди, за срібні, за швидкоплинні почесті, або брат брата, сестру зраджує за незначні вигоди, за нікчемні речі, за звабні хвилини насолоди тварини, позбавляючи один одного милостиню Божу і милість Божу. О жалюгідна сама з-за себе людина! О злощасна сама через себе людина! Доки ти не надумаєшся? Доки не приліпишся до Бога всім серцем? Доки не покаєшся слізним, глибоким, безповоротним покаянням? 9 квітня. Дякую Господу за благодатну допомогу при здійсненні Таїнства Хрещення у флігелі Брагіної. Святі отці щиро склали молитви Духом Святим, чому ми часто, часто нещиро молимося, маючи їх в устах? А які чудові молитви! Як вони вірно зображують все внутрішнє життя людини, всі її внутрішні, гріховність, все розтління, всю неміч, всю безпорадність, якщо людина не звертається щиро до Бога? Як чудово вони навчають нас каятися, дякувати Богові за незліченні Його милості, славословити Його за Його Божественні досконалості, просити Його про різні потреби! Наслідуємо їх щиро, а іноді й самі, спонукувані Духом благодаті, заспівуємо своє коротке славослів'я і подяку, бо «кожному дається вияв Духа на користь» [1Кор.12: 7]. 10 квітня. Дякую Господу, який дарував мені, недостойному і непотрібному, благодать розчулення і сліз на всеношному богослужінні, з піднесеними помислами та почуттями. «Дух дихає, де хоче, і голос його чуєш, а не знаєш, звідки приходить і куди йде» [Ін.3: 8]. Слава диханню Духа Святого – владному, життєдайному, освячуючому, очищуючому душу і тіло, всесильному, премудрому, просвітницькому. І мене, непотрібного, удостоює Свого дивного, життєдайного дихання Всесвятий Дух Отчий за благодаттю Господа мого Ісуса Христа. Фіміам кадильний є символом цієї благодаті Святого Духа, бо як фіміам проганяє сморід, розносить приємні пахощі в повітрі і сповіщає майбутніх це пахощі, так благодать Духа Святого проганяє з віруючих сморід гріховний, повідомляє їм дух молитви, освіти, покаяння, розчулення і пахощі. О, нехай обіймає всіх собою завжди благодать Святого Духа, всіх, хто б не приходив до церкви, і нехай оживотворює всіх рясно, нехай проникає вона і в оселі християн благочестивих, нехай супроводжує їм всюди, бо «Дух дихає, де хоче». Але після благодаті розчулення, миру, свободи і простору душевного я піддався вчора по заздрості ворога і за своєю нетерпінням і малодушністю крайньої спокуси після того, як одна сільська жінка спокійно перла мене назад, не звертаючи уваги на те, і, ніби навмисне, повільно прикладала дітей до Євангелія; я озлобився на неї, зніжений бездіяльністю, лінощами і ласощами і просторим і зручним житлом, і ось замість розчулення, миру, свободи я відчув у собі смерть, тісноту, скорботу, морок, полон, неволю, сором і довго, довго каявся Господеві, але в деякому безсиллі душі, але в деякому безсиллі душі зроблений гріх і зненавидіти злість, або себе, за припущення її, що туні, ні за що ні про що зненавидів я в душі людини і знехтував її. Також до кінця, або майже до кінця всеношної, я був вражений у серці (паралізований). О, як зло дихає, де хоче, за припущенням Божим і за гріховністю нашою диявол, і голос його, що мертвить душу, чуєш. Молитвами Пречистої та Преблагословенної Матері Твоєї та всіх святих, Господи, спаси нас від підступів ворожих. Ектенії наші, особливо велика, прохача і малі, дивно премудро складені Церквою і введені у [завжди] вживання; вони вливають у душі тих, хто споглядає справжній сенс і дивну втіху і просвіту; вони нагадують нам про наше високе членство церковне, небесне, духовне і вливають у душі дивовижну, непохитну надію на Божу милість, на піклування про нас Голови Церкви Господа Ісуса Христа. Церква цими ектеніями вселяє нам: «Всі турботи ваші покладіть на Нього, бо Він піклується про вас» [1Пет.5: 7]. Христе Боже, слава Тобі! Швидке, безсердечне читання дияконів у наших церквах дуже мало сприяє тому, щоб псалми, паремії, молитви та інші читання доходили до серця і проникали його, «проходячи до поділу душі ж і духу, членів ж і мізків і судячи помисли і думки серцеві» [2]; ту ж дію справляє і наша домашня поспішна, нещира, розсіяна молитва: вона не живить, не лікує, не просвітлює, не стверджує, не розчулює, не втілює нас. Господи! Зрозумій нас. Молячись перед образом Владичиці, угодники Божі сподоблялися зріти і первообраз, тобто Саму Владичицю. Отже, молись іконам, представляючи зображених на них, і виконуйся до них вірою, сподіванням та любов'ю. Страшне настає час, коли Сам Творець неба і землі і всіх сил Ангелів прийде на суд миру всьому, коли Він буде втілювати небо і землю і творити все нове: «Ось, творю все нове» [Одкр.21: 5]; коли земля й справи на ній згорять, коли небо зійметься як у свиток, коли зірки спадуть з небес і всі сили небесні захитаються. О, будь, душе моя, готова кожен день і годину стати на цей суд, який невідомо коли саме настане, але неодмінно настане. Господи! З мене, непотрібного, сотвори посудину спожиту; Тобі, всеблагому і всемогутньому, вся можлива. Зруйнуй у мені, Господи, всю справу диявола, справи лукавства, принади, ідолослужіння, гидоти, самолюбства, гордині, злості, заздрощів, розпусти, лінощів, недбальства, норовливості, спротиву, обжерливості, пияцтва, сріблолюбства, любощадства, обличчя; хибного страху і боязні, малодушності, зневіри, ремствування, нетерпіння, хули, брехні, обмови, глаголання, лайки, осуду, прокляття, недоброзичливості, злобажання, зловтіхи, марнославства, самохвальства, самоперерви, самовибачення, невиваги. 10 квітня. Воскресіння. Дякую Господу, який удостоїв мене, непотрібного, здійснити літургію, вимовити свою бесіду про літургію і причаститися життєдайно пренебесних Таїн і молебень вдячність Господу за справу піклування про бідних. Обідню служив при великій немочі духу і тіла (шлунок засмучений, нерви слабкі; диякон скінчив Євангеліє вкрай голосно – це мене вкрай засмутило, я йому вимовив). Благодать залишила мене, і поділом, за обжерливість. Скільки разів я хотів не їсти напередодні перед служінням літургії, особливо на свята, і ніколи не стримував свого слова, мріючи, що, не поївши, послаблюся, і ось завжди виходило, що їжа розслабляла вкрай дух мій і давала місце в мені Веліару. Сьогодні обрали мене головою піклування. Дай, Господи, на користь бідним Твоїм. Благослови понад діла наші, Господи, про ім'я Твоє і на славу імені Твого і ті, що вчиняються. Ти веси мою недугу, Господи, Ти допоможи мені, сила Твоя в немочі моєї нехай здійсниться. Дякую Тобі, Господи, за людей розуму, совісті та справи, яких Ти послав мені на допомогу. Вечірня була для мене горем великою через страшні спокуси ворогів безтілесних, які лукаво взяли привід губити мене від племінника мого Івана, до якого вклав у мене ненависть і презорство за одну його непристойність і кривоту, в яких він анітрохи не винен; і як страшно він мучив мене цією неправедною ненависті: я говорити не міг ектенію на вечірні і відпуст, весь розслабився, знемог, зв'язаний, збентежений, утиснений, осоромлений. Наскакався я, набився як риба об лід, як пташка в клітці, впіймана рукою птахова. Від щирого серця я засудив себе, усвідомив провину свою, лицеприйняття своє, самолюбство, сластолюбство, гордість, неправду. Довго я оплакував себе, помилки серця свого, розбещення своє. І Господь, покаравши мене праведно, послухав мого плачу і помилував мене, пославши мені спасіння Своє. Раніше, коли спокуса була вкрай гостро, стрімко, згубно, я нарікав, говорив зухвало перед Господом і Господом, забувши, що сам я був навкруги винен, наївшись ситно вдома після причастя Святих Таїн і потім ліг спати. Саме після ситного, ласого обіду і після сну я розслабився духом і став вкрай доступним дияволу. Господи! Пробач мої великі гріхи: моя малодушність, ремствування, зухвалість, обжерливість, обжерливість, винопиття, ненависть, гордість, заздрість. Племінник мій Іван, здається, з-поміж тих, про кого говорить Господь через пророка: «на кого гляну, тільки на лагідного і мовчазного і тремтячого слів Моїх» [Іс.66:2]. Бо племінник мій справді такий. Отого-то диявол і жене його сильно через мене і через дружину і своячку мою і через інших. Господи! Пізнай красу бісівську, в яку я залучений, пробач і даруй любити нелицемірно всіх. Господи, відпусти їм, бо не ведуть, що творять. Членство, членство Церкви даруй, Господи, пам'ятати образ Божий, спільну благодать хрещення та миропомазання, причастя Святих Таїнств, покаяння, майбутнє Царство і те, що ми всі діти єдиного Отця, а між собою – браття, у всіх єдиний Дух Святий, у всіх одна віра та одне богослужіння. Хай не підносимося один над одним, хай не зневажаємо братію, хай любимо як собі, хай доброзичливим їм, як собі, хай любимо ворогів як хворих, як оманливих, не ведучих, що творять. У день Радониці (вівторок, 14 квітня) я був у Неустроєвих, перекусив, випив вина, аж ніяк не розболілася голова. Я довго ходив на цвинтар пішки туди-сюди, а голова все боліла; Нарешті вночі я втратив розум, і незабаром головний біль припинився, я добре заснув. Наступного дня рання служба, мабуть, пройшла добре, бо без заминок, як по маслу. Але внутрішньо це так? Це Божий шлях? 11 квітня. Згрішив перед Господом і ближніми – засмутився на жебраків (вісімнадцять чоловік стояло вранці біля паркану церковного дому вранці), вилаяв їх і послав у гіркоті сердито до біса. О негідник, самолюбець, сріблолюбець, поганий, нетерплячий, злий, пихатий, заздрісний. До кого ти послав створених за образом і подобою і викуплених безцінною кров'ю Христа Бога? Чи зважив ти, що сказав? Яку ти зухвалість учинив проти Бога і людей та Ангелів? Каюсь, Господи, і благодаттю Твоєю усвідомлюю і відчуваю тяжкість гріха мого, і сльози источаю, і миру і лишення Твого за це сподоблюся в цей час. Слава Тобі! А перед цим була велика тіснота та скорбота. І проти племінника грішав, у гніві гукнувши на нього, що лампаду погано засвітив. На жаль мені, що я втратив істинну любов по Богу і поставив [...] самолюбство, плотолюбство, плотоугоддя, сластолюбство, лицеприйняття, любообтяження, честолюбство, сріблолюбство! Що це вірно, видно з замішання мого при здійсненні громадських молитов, в яких потрібно молитися з любов'ю про живих і померлих членів Церкви. О, розбещене ще в юності всяким непотребом моє серце! Прийшовши стягнути загиблого, Господи, спаси мене. Тільки в умертвленні телесі переможний поспію Тобі спів, Господи! Живити і посилювати плоть - значить живити, плекати гріх, живити найлютішого і всепогубного ворога свого, влесливого, найближчого, завжди нерозлучного вдень і вночі. Убивай же плоть і з нею гріх і диявола. 11 квітня. Дякую Господу, який дарував мені перемогу над невидимими ворогами і благодать здійснити з великою ревністю утреню. (Спокуса: ревнув у обуренні на отця Петра Клепачовського, що пізно приходить до ранку, недбає про богослужіння, пізно приходячи. Здійснює він її добре, слава Богу!) Спокуса гостра, важка! Благодаттю здолав. Дякую Господу, який зміцнив мене здійснити пізню літургію, перемогти страхи бісівські, вимовити все по ряду і саму відпусту, хоча перед самою відпусткою ворог скинув мене; дякую Господу, який зміцнив мене при молебні після ранку і двох панахидів після обідні. Причастився у мир та життя. Згрішив, знехтувавши і зненавидівши племінника за особливу жадібність, якій і сам не чужий. Помилуй нас, Господи! Позбавь відпочинку злості. 11 квітня. Як жахливо біснується тіло моє пересичене, пересолоджуване! Побачив я жебрака на дворі, молодого хлопця, який просив у мене на дорогу грошей рубль і більше; я розлютився на нього за те, що він, отримавши карбованець, почав ще просити більшого, і розлютився стусаном у дупу, кричачи на нього. А тим часом, схаменувшись потім, я згадав, що й гроші для бідних у мене є. Згрішав до Господа і перед людьми. А за п'ять хвилин я обіцяв Господу в покаянні не гніватись ні на кого ні за що. О, окаянний я грішник! А все через любов і пристрасть до тіла свого і до тутешнього суєтного життя, як сон минущого! Де самовідданість? Де несення хреста? Де милість та милосердя? Я його не бачу. Дякую Господу за дар безперечного служіння вечірні і перепонуження найбільших спокус злоби в мені диявольській. Дай мені, Господи, благодать не бути підозрілим, а бути простим, незлобивим, задоволеним усім і всіма, самовідданим, не самолюбним, не користолюбним, не сластолюбним. Тоді я буду мирний, веселий, щасливий. А тепер сечі мені немає від спокус супостату, щодня і щогодини підбурює до злості, заздрощів, сластолюбства, нечистоти тілесної, сріблолюбства, славолюбства, зневіри, невдоволення, туги. 12 квітня. Вкрай страждаю від тяжкості плоті через неутримання в їжі. Особливо через вживання м'яса і риби, а все продовжую вживати на ніч іноді м'ясо і рибу, іноді інше щось. Дай мені, Господи, постити безперестанку, і дотримуюся цнотливості, і всю душу цілу Тебе явлю. Будь! Та зважи ж, нарешті, «як подобає в домі Божому жити, що є Церква Бога жива, стовп і утвердження істини» [1Тим.3: 15], та зваж, як належить і жити і глаголати тобі перед лицем Божим, Богоматір, святих Ангелів, святих угодників, святих угодників ієрархів, мучеників, преподобних та всіх святих. Церква складається зі святих із Главою Христом, і тому ми щодня [згадуємо] і прославляємо, просимо у молитвах святих Божих угодників бути про нас представниками. Ми, зчленування Церкви Божої, допомагаємо один одному. У Богу і Господі Ісусі Христі я всім задоволений і ні на кого не ремствую, чи ні: даруй мені це, Господи, щоб бути задоволеним і ні на кого не ремствувати, ні на кого не мати злості диявольської. Ти моя достаток, Ти, Господи, моя повнота. Амінь. Ти – Суддя всіх, що не допускає нікому безумства до кінця, але дивно розуміє всіх гордих через їхні ж справи. Якщо Господь є повнотою нашою, то чого мені ще мало? Чого хвилююся, чого шукаю від людей, які б багато чого позбавляють мене? Господь пасе мене, і ні в чому не позбавлений. Намагайся в цьому житті день і ніч усіма заходами про те, щоб уникнути гіркоти гріхів і пристрастей, сповнюватися насолодою чесноти любові, щоб таким чином бути здатним їсти нескінченну насолоду майбутнього життя, майбутніх нетлінних благ. Господи! Даруй мені любити і самих ворогів та недоброзичливців, бо любов є велике, вічне багатство душі, велика сила. Отими від мене злу недоброзичливість щодо настоятеля нашої церкви протоієрея Павла, який лукавить з нами в інших випадках. Даруй не ревнувати « лукавним, нижчим за завиди творить беззаконня... зонелукавні будуть потрібні» [Пс.36: 1, 9]. Страшні наклепи від безтілесних лиходіїв переніс я сьогодні під час утрені під час читання молитов у Служебнику на утрені під час великої ектенії, прохальної, частково суто та ін., і, як розумію, цілком вірно. Від вчорашнього пересичення телячим холодцем з добавкою склянки молока після. Справою злодії і борошно. Але дякую Господу за найбільші сили Його, в мені явлені, ними я зламав силу ворогів безтілесних, жала їх розтрощив благодаттю Його. Сьогодні не обідатиму. 12 квітня після ранку. 12 квітня. Вечір, десять годин. Дякую Господу за благополучно і переможно досконалу літургію за безлічі вогняних наклепів диявола; дякую Господу за оживлення причастям Божественних Таїн. Дякую Господу, який вчинив у мені диво освіти, сили і божественного оживотворення під час вечірні при вогнепальних наклепах сатани, що збуджував у мені зле обурення на настоятеля отця Павла за його недотримання і зневагу вигод братії собору та спостереження лише своїх вигод. Він ходив сам на панахиди до Коргуєва, умовивши, за відомим усім його лукавством, не запрошувати братію. Але Господь переміг у мені благодаттю Своєю пекучу неприязнь до настоятеля, вклавши мені таке мудрування Духа: Господь мій є для мене повнотою всіх благ, вседостатнє благо, Він мій нескінченний живіт, мій скарб невичерпний, моя їжа міцна, моє пиття невичерпне, моя одежа нетлінна, мій світ, моя свобода, мій простір, співай піклувальник, лікар, спокутник. З Ним я сповнений всіх благ, без Нього і при безлічі всяких речових благ я бідний, жебрак, наг, жалюгідний, мертвий. « Що я маю на небеса? і від Тебе що восхотехна землі? Зникне серце моє і тіло моє, Боже серця мого, і частина моя, Боже, на вік» [Пс.72:25–26]. Слава Тобі, Господи! При хрестинах у Власова, співочого, від погляду на хустку зніяковів, уразився, недокінчив доганою ектенії і відпуста. Хустка віддала Полєтаєву диякону. Ось що означає пристрасть до видимих ​​речей, як вона в'яже, мертвить. У Курганова на панахиді під кінець спіткнувся через помисли про образу від протоієрея, справжньої чи уявної, принаймні через користь. О, яких благ я позбавляюсь через помисли злі! Наскільки велике благо мислити добро і про справді злу і лукаву людину і не мислити про неї зла, не віддавати злом за зло! Нехай кривдять тебе, а ти молись за кривдників, і Бог нагородить тебе сторицею. 18 квітня. Я недостойний називати ім'я Господнє, Владичиці, тому що я раб непотрібний, що не виконує наказів Господніх. Але навчи мене, Спасе, твори волю Твою завжди точно. Чи не тому ми й бідуємо в душах своїх, що залишаємо Господа і прилипаємо до світу? Чи не через зло наших? 13 квітня. Надвечір'я. Дякую Господа. Який визволив мене від скорботи і тісноти великої, що спіткали мене за гнів на дяка Зрелова, що прийшов пізно на панахиду до Курганова; я каявся досить довго, і коли прийшов у квартиру Захара Іванова служити літію по немовляті Ганні і помолився з старанністю про помилування, то одразу знайшов милість у Господа. І літію твердо служив. Дякую Господу, що здійснив зі мною чудеса милосердя при служінні літургії, яку служив у благодаті, хоча при спокусах, і особливо за причастя життєдайних Таїн, що дивно мене оживотворили; обідню закінчив усю до слова. Але, вживши Святі Дари, я показав якусь жадібність до просфор, узявши дві замість однієї. Ця двоїстість серця вразила мене, тому що була деякою зрадою Христу і догодою дияволу. Тому мене спіткала туга і тяжкість; по дорозі до гімназії я страждав, але, увійшовши до гімназії, я приступив до Господа з особливою наполегливістю про помилування, і Господь помилував мене: я став бадьорим і веселим. Слава Господу! Вечірню служив добре, але диявол заважав. Після Вечірні він засмутився через горбатого жебрака, який ходив з посохом, і потрапив у тісноту. Знову він помолився до Господа, і знову отримав милість. Чаюючи вдома, я безпричинно розсердився на племінника, і мені стало страшенно на душі; Покаявшись, я отримав прощення і простір. Слава Господу! 14 квітня. Я згрішив перед Богом і перед собою, вчора ввечері з'їв більше чорного хліба і чаю, ніж було потрібно. Тому цього ранку була якась поразка і омертвіння серця, скутість, сильний напад злих духів, надзвичайна боротьба. Ой, так, я хлібом не манюся. Дякую Господу за велику милість і допомогу під час богослужіння Утрені: це я звершив без спотикання, переможно, через усю благодать Христа Бога мого. Протоієрей Павло Васильович Трачевський не дав сьогодні сказати мені слово за ревнощами та заздрощами, сказавши, що ніби я хочу виставляти себе скрізь уперед і що він сам приготував слово. Я палко заступився за свої зневажені права і за його пристрасть самому малюватись перед публікою. Бог бачить, що я мав на увазі славу Божу і настанову майбутніх, а не свою славу. Хай судить Бог. Під час обідні й особливо відспівування я стояв пригнічений ворогами, збентежений, страхітливий. З братією нічого подібного не буває: вони вільні завжди, зухвалі, непідступні. Що за життя мені дано на спад! Та піду, та поперу демонів, що борють і топчуть мене. Згрішив під час обіду, знехтував племінника, що з жадібністю їв м'ясо, і зненавидів його в душі за діянням диявола і позаздрив йому, що живе задарма в достатку, тоді як домашні, і особливо молодша сестра моя з родиною, терплять недоліки. О, диявольська ненависть і заздрість, жадібність, гордість, лицеприйняття, що вкралися в моє серце! Заперечу тебе, сатано, і всіх твоїх діл. Любитиму завжди за благодаттю Божою природних мені за образом і подобою Божою, особливо убогих, хоч і некрасивих, бо краса в душі людини і тлінна краса – краса богоподібної скинії (душі) спокушників кров'ю Сина Божого, так само як і я дітей Божих, храмів Духа Святого; хай не спокушаюся зовнішністю тлінною, тимчасовою, яку спотворює гріх, хвороби та різні непередбачені тяжкі випадки. Нехай зберігаються заповіді Господні і нехай не порушуються мною ні в якому разі. Вчинене пробач мені, Господи! Каюсь у глибині душі. Амінь. У Великий Четверток протоієрей П.В. Трачевський по недбалості впустив на підлогу багато великих частин пречистого Тіла Господнього, на які він не звернув уваги і які взяла жменю пані Броун і вжила, а пречисту Кров затерла хусткою. Диякон був цвинтарний Микола Щеглов. Це бачив народ. Бачила Гречухіна. Що таке? – Повна зневіра, нігілізм, а служіння – лицемірство. Випробуй серця, Господи! Ти веси ця. Настоятель протоієрей П.В. Трачевський поклав на мене заборону за ревнощами до мого доброго імені або за заздрощами говорити слово над прахом П.А. Коргуєва, і я благодаттю Божою, хоч після засмучення і суперечки, скорився йому, подібно як святий Іоанн Дамаскін підкорився своєму настоятелю, який заборонив йому писати твори, співати і говорити. Син Трачевського знаходиться у монастирі. Дякую Господу за милість миру душевного, даровану мені за молитвою віри і покаяння в тісноті та скорботі моєї з приводу обурення на протоірея Трачевського. Я все зрадив Господеві – і його, і себе, і справу мою. Після ранку 15 квітня у п'ятницю. Дякую Господу, що дав мені благодать переможно, урочистим, ясним голосом здійснити всю ранок, виключаючи самого кінця, на якому заплутав мене диявол неприязні до протоієрея, що сильно мене вразило. Довго я молився і каявся, будучи в виразках, нарешті Господь помилував мене того, хто кається в квартирі Марії Арсеніївни перед молебном. Славлю Господа. 15 квітня. Перед вечірньою. Дякую Господу за величезну перемогу духовну, здобуту благодаттю Його малою над невидимими ворогами, які люто, пекеливо мене пригнічували під час літургії неприязні до отця протоієрея, що прийшов до церкви і стояв біля західних дверей. Все через вчорашнє недозволення говорити мені проповідь над труною Коргуєва. Тільки перед самим причастям, і особливо причастям я здолав злобу, в якій щиро каявся. Після обідні та вживання Святих Дарів, помилуваний Богом, я молився за отця Павла, щоб Господь Сам просвітив його сердечні очі, пом'якшив серце його, дав йому дар благочестя та розчулення та страху Божого і щоб він не заважав проповідувати слово Боже, до якого байдужий сам, як і до всього; про себе ж молив Бога, нехай дасть мені благодать любові до ближнього і до ворогів як до одноприродних братів, що мають однакові зі мною немочі та гріхи, і не втрачати любові до брата ні через що, любити і тоді, коли він жене, лихословить, ганьбить, бо любов все переносить і все перемагає. Вона велика сила. Дякую Господу, який дарував мені благодать незабаром скинути невидимого супостата, що напав на мене презирством і неприязнь до племінника, що прийшли з митниці додому. Я зараз на молитві в покаянні сказав Господеві: каюсь у неприязні та зневагі до однородного і одночесного брата. Як ми робимо гріх щоденно? Гріх надзвичайно обурливий, дурний, безглуздий, потворний, отруйний, мучительний, безчесний, огидний, смердючий, тлітельний, руйнівний, похмурий, смертоносний, але в той же час дуже чарівний, насильницький, нахабний, швидкий! Господи! Дай нам благодать зненавидіти гріх у всіх його видах і полюбити правду Твою, що має протилежні гріху добрі властивості! Дякую Господу, що скинув ворога і дав мені сміливість і силу сказати всю заамвонну молитву і всю відпусту. Згрішив перед Богом і людьми: розсердився на слугу Анну та дружину мою за зловмисне незачинення дверей на кухню (з коридору) для племінника Івана Васильовича Фіделіна (9 червня вранці). Вибач, Господи! Помилуй! Зціли, Господи! Виправи і утверди в незлобності, Господи! Та ось Ти й помилував, умирив, оживив, поширив мене. Три години пополудні 16 квітня. Субота. Дякую Господу за велике помилування і звільнення від злості гіркої в цю хвилину. Сидячи за столом обіднім, я озлобився на племінника за його поспішність у їжі, що доводить нетерплячість і жадібність, у чому й сам я грішний при їді й питві, і водночас не полюбив і знехтував за його недобрість і кривоту, в яких він не винен. Отже, дякую Господу, що прийняв моє покаяння та віру. Під час обідні сьогодні я зазнав великої спокуси з боку дружини, яка дала мені десять копійок на дві просфори, які я забув взяти при здійсненні проскомідії, і про яких згадав уже після перенесення Дарів на престол. Ця дрібниця мене так збентежила, що я впав у деяке замішання, боязкість, обурення на себе і на дружину, і моя душа охолонула до святого, всерятівного, пренебесного, страшного Таїнства і до молитов і вигуків. Я не вимовив поминання Святішого Синоду і митрополита після освячення Дарів, заамвонну молитву не всю і відпустку далеко не весь сказав. Був сильний тягар, тиск, і все від вчорашнього обжерливості у отця Петра Преображенського. Тяжкий гріх і смерть душі мати житейське піклування під час літургії, особливо після перенесення Святих Дарів з жертовника на престол. Таке піклування тільки на секунду я отримав сьогодні під час обідні, і жорстоко постраждав, обмерши серцем на довгий час. Ще я думав було з пристрастю про слідуючу нагороду, орден святої Анни третього ступеня, і це мучило душу мою духовним паралічем; я знову обмер душею і пізнав, що єдиний Господь є вседостатнє мені благо, Він моє життя, тимчасове і вічне, моя сила, моя їжа, моє пиття, дихання, мій світ, мій простір, моя насолода, моя краса, моє спасіння і спасіння, моє зцілення, моє світло, моє обожнення. Пробач мені, Господи, бо позавидів братові моєму у вживанні цукру і помітив йому, що багато вживає, коли я сам вживаю більше. Пристрасть до солодкого, жаль солодощі, коли треба було б зневажати її. Заботкін Дмитро Степанович просив нагадати йому про гроші. Коли я стоятиму на висоті християнського споглядання і безпристрасності і не спокушатимуся земними і взагалі речовими красами, солодощами, скарбами, багатствами, чинами, відзнаками, нагородами? Слава спокутною силі життєдайної крові Господа Ісуса Христа, вилитою за мир і за мене грішного: я був у страшній, пекельній тісноті за гріхи мої – злість, гордість, жадібність, пересичення і, бувши в тісноті, старанно помолився мало Господу, згадав з вірою і упування гріхів моїх миттєво вирішилися. Славлю Господа, Його милосердя, все задоволення за наші гріхи кров'ю Своєю! 16 квітня. Субота. П'ять із половиною годин вечора. Дякую Господу за дар безперечного вчинення з розчуленням всенощної недільної в Успенській церкві та за відпустку. Я шанований божественною гідністю через сан священства і особливо через причастя Божественних Таїн пречистого Тіла і Крові Христової. Велика перевага! Дай Бог відповідати йому святістю житія та гірським мудруванням. Народ весь, все панство, чиновний люд, купецтво, воїнство, та й саме духовенство, яке розглядається за тілом, що всі вони? - Сіно: всяка плоть сіно [Іс.40: 6]; що вони? – пара, яка на короткий час є і потім зникає [Як.4:14], павутина слабка, легко розривається. Та й царі земні, що вони перед Богом і взагалі як люди смертні? Те саме, що й інші люди: немічні, гріховні, схильні до хвороб і незліченних лих. Тому священик, що служить у храмі або в іншому місці Господу Богу, не повинен нікого ні соромитися, ні боятися і нітрохи не соромитися, хоча б перед ним стояли царі, вельможі, князі, градоначальники, воєначальники, вчені, багаті купці та інші шановані люди. Ніщо менш ніж ніщо вони перед Богом. Бога єдиного бійся і шануй безперечно: у Його руці дихання всіх, а людина – трава. Чи завжди ти шанував щирим благоговінням, любов'ю, молитвою, подякою і хвалою Пречисту, Преблагословенну, Преблагу Матір Божу? Чи не був холодний до Неї? Чи з старанністю відривав від серця холодність, лінощі при молитві до Неї, лукаві, погані, погані помисли? Скільки скарбів доброти, святині, небесної величі, премудрості, сили Божої, божественної краси та сяйва в Божій Матері! Вона невиправдано виливає милості Свої, виявляє сили божественні роду християн православних, що славить Її, і мені, особливо під час богослужіння поодинці, без диякона при нападі демонів. Дякую Господу за сказану вчора за всеношну з відвагою відпусту. 17 квітня. Дякую Господу за читання вголос повчальних книжок вранці сьогодні і знову за велике порятунок від болісної ворожості до племінника за непривабливий його вигляд; о, хвороба зовнішністю та лицеприйняттям! Згрішив до Господа, знехтувавши внутрішню благоподібну скинію через непривабливу, знівечену зовнішню оболонку тілесну: адже ця богоподібна скінія не спотворюється зовнішніми потворностями, а залишається богообразною і ще більш благоутворюється, ніж у благообразних по тілу, які пишаються нерідко своїм якому вся важливість. А мій племінник до душі дуже гарний: лагідний, смиренний, незлобивий, слухняний, поміркований, послужливий, він у сто разів кращий за мене. Нехай благословить його Господь, у Негоже немає на обличчя зору, Який не дивується з лиця, і нехай благословить його душа моя. Будь! Дякую Господу за багаторазове, дивне порятунок моєї багатогрішної і смиренної душі від скорбот і тіснот гріховних, і саме: перед самою обідньою в Успенській церкві, під час обідні після великого входу, коли ворог скинув мене при говорінні імен царського прізвища; «У перших пом'яні, Господи, Святіший Урядовий Синод» і ін. все вимовив, заамвонну всю. Відпусту сказав невиразним духом. Під час читання маніфесту дияконом відчував сильну спокусу від неприємного для слуху читання його якимось п'яним, грубим голосом. При здійсненні молебню також удостоївся Божої допомоги. Молебні служив успішно. Три весілля повінчав Божою милістю, що поспішає, добрим. Останню при величезному збігу народу. Даруй, Господи, досконала безпристрасть при зверненні на захід: всюди підступи ворожі. Хрестини у [...] чинив благодаттю Божою добре. Славлю Бога мого. 19 квітня. Вівторок. Сила зла невсипуща, вкрай стрімка і руйнівна, не дай Бог нікому з нас сприяти в чомусь цьому злу і винуватцеві його дияволу своїм починанням і продовженням, але всіляко його припиняти, не даючи йому поширюватися і заражати нас та інших людей. «Блаженні миротворці: як ті сини Божі нарекутся [Мф.5: 9]. «Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє» (з приводу сварки з батьком протоієреєм через проповідь). Бажання земних нагород уражує душу і відлучає її від Бога. Бажай небесних скарбів та небесної неперехідної слави. 19. Я, окаянний, досі не навчився в серці любити ближнього за Євангелією, але люблю по тілу, по-язичницькому, за вибором людей красивих, некрасивих і неблагоподібних, потворних по обличчю, калік, виродків, хворих інших відвертаюся; люблю тих, що люблять, догоджають, поважних, винагороджують мою справу, моя праця - не таких же не жалую, не кохаю. Господи! Навчи мене любові, дай мені любити, як Ти наказав, та любов така принесе мені та братії моїй плід вічного життя та вічного блаженства. А кінець земного, язичницького кохання разом із тілом і з тутешнім життям зникає є осуд і смерть. 20. Дякую Господу, дивному в ділах промислу Свого про нас, що примирив мене з батьком протоієреєм; вчора я був у нього ввечері по службі і був ним прийнятий дуже дружелюбно і ласкаво, так що й у мене розтанули й залишки неприхильності та неприязні до нього. Утверди це, Господи, у нас. Дякую Господу, що вмирав учора, коли я ліг у ліжко, серце моє, що схвилювалося дещо через директора Яниша, який тринадцять років не представляє мене ні до якої нагороди. Я сказав у серці: моя нагорода – Господь, саме викладання Закону Божого для мене є нагорода, втіха, їжа, насолода, честь. Нагороди спокушають нас тому, що ми випускаємо з уваги майбутнє вічне життя, в якому інші нагороди та інші покарання чекають нас – вічні. Якби ми уявляли собі праведний суд Божий, то бажання нагород охолонуло або зовсім пройшло, бо нерідко за те саме, за що нас нагороджують тут, там будуть вічно карати. 21. Дякую Господу за пренебний дар Божественної літургії (від Івана М.Серебренникова) в Успенській церкві; благодаттю Божою вчинив її добрим, без особливих спотикань ворожих, крім вимови імен царського прізвища на великому вході. Причастям оживився. Слава Господу! Згрішав я часто перед Богом, перед людьми, перед Ангелами Божими і перед своєю душею, що нещиро, холодно, лукавим серцем, у збентеженні говорив (читав) молитви, ектенії, вигуки при здійсненні богослужіння та різних молитвослів'їв у будинках християн православних, без духу любові та теплого співчуття. Найчастіше я був сам мертвий духом, служачи панахиди за померлими або здійснюючи Таїнство Єлеосвячення, Сповідання. Боже мій! Очисти всі гріхи мої, вільні й мимовільні, при служіннях моїх Твоїй добротою вчинені, і даруй мені благодать Духа Святого, вогню Божественного дійство, що палить усі гріхи моя і до любові Божої мене і всіх людей вірних, що запалюють. Підпережи мене, Господи, з висоти силою і теплом Духа Святого. Живим голосом серця даруй мені, Господи, завжди молитися Тобі за всіх людей Твоїх, живих і померлих. Благословення Твоє людям викладати завжди від щирого серця навчи мене і дай мені. Бо великий дар смертним людям – Твоє Божественне благословення, яке Ти випливав нам у Отця Твого пристрастю Твоєю безпристрасною, смертю Твоєю та воскресенням; з вірою і любов'ю і зі страхом Божим я маю викладати людям Твоїм, як Твоє, Божественне благословення, що приносить незліченні блага вірою тим, хто приймає це. 22 квітня 1874 року. 22 квітня. Десять годин ранку. Дякую Господу, що творив у мені незабаром чудеса милості та сили Своєї, коли я в тісноті, скорботі та смерті духовній закликав до Нього, глибоко усвідомлюючи і відчуваючи гріховність і неміч свою. Раз було за ранковим чаєм і після нього вдома в їдальні, потім на панахиді у флігелі у Лебедєва, коли ворог скинув на ектенії і я розплакався у свідомості своєї немочі і образі від ворога невидимого, і особливо те ж у моїй квартирі о десятій годині, коли я, бувши в скорботі і тісно. Господь миттєво розірвав узи. Слава Господу. 22 квітня. У Думській Успенській церкві під час всенічної побажав я нагороди орденом святої Анни третього ступеня, і як змія люта вжалила і жалила кілька хвилин. Це суєтне бажання відривало душу від Бога, єдиного джерела [істинної] слави. Людина й донині подібно до Адама та Єви бажає бути «як бозі» [Бут.3:5] за нагородами своїми, за гідністю, орденами, задоволенням своїм і таким чином відпадає від Бога, обурюється проти Бога; і справді, він відчуває в собі обурення смертоносне, грішник підносить себе над іншими, забувши про свої гріхи, що заслуговують на прокляття; у своїй зарозумілості він вважає себе кращим за інших, височіє перед іншими, а сам ніщо, як гріховний, мерзенний, перед Богом. Він повинен пізнати себе і одягатися в чорний одяг, грубий, що нагадує про його грубі пристрасті. Над прахом покійної Параскеви Іванівни Мурашової, здійснюючи панахиду соборні і відчуваючи в собі холодність, тісноту, срамоту, фортецю, я пізнав свою гріховність, слабкість, хворобу душі, що я болю страшно самолюбством, сластолюбством, честолюбством, честолюбством, кори іншими гріхами, - і розплакався; Господь схилився на милість до мене і дарував мені мир. Слава Господу та Пречистій Богородиці! 23. Вчора я пив багато солодкого чаю (до всеношної і після неї), і тому біда мені була вночі: насіння набридало вкрай. Директора П.Нік.Яніша бачив уві сні дуже люб'язним, дружним, фамільярним, і я був у веселому дусі. Було дуже рано. Залиш ідолопоклонство, каже мені совість, лиши обжерливість, сластолюбство, користолюбство, марнославство, честолюбство, лицеприйняття, злобу, заздрість. Написати рапорт Преосвященному митрополиту та великому князю про піклування. 23 квітня. Дякую Господу, який дарував мені благодать розчулення та злидні духу при здійсненні літургії в Думській Успенській церкві. Безтілесний лиходій і душетлитель вжалив мене сьогодні дуже ранком перед причастям хворої Євдокії Бліновою жалом користі і потім під час сповіді дівчини Олени (лютеранки) пожадливістю плотською; у тому й іншому випадку я негайно покаявся Серцезнавцю і отримав пренебесний світ після сум'яття та тісноти. Дякую Господу слухняному. Обідню чинив порядно: сильні спокуси, але й милість, сила Божа велика, вона явила мене, немічного і малодушного, переможною. Причастився життєдайно Святих Таїн. Під час всеношної Господь дарував мені розчулення і сльози при свідомості великої моєї злиднів духовних. Після всенічної врятував Господь неодноразово на панахиді над Параскєвою Мурашовою. Осквернивши одяг хрещення, весь білий як сніг, ми не дбаємо про те, чи не вибіляємо його на кожен день сльозами покаяння, а прикрас зовнішніх, суєтних, наприклад одягів світлих, орденів, бажаємо, щоб здаватися, а не бути тим, чим повинні бути, і взагалі великі переваги Божих чад, Божих Божих, і ганяємося за нікчемними, тимчасовими перевагами земними, хвилинними або забуваємо, що наше тіло з пороху і в порох обернеться, так само як і всі наші шати та відмінності, а душа і чеснота у вік перебуває. 24. Дякую Господу, який дарував благодать здійснити на спасіння Божественну літургію в Думській Успенській церкві при скорботі та тісноті від Веліара. Хай буде воля Господня. Як не намагаюся непереможеним бути від ворогів невидимих ​​силою Божою, не можу – перемагають мене за обжерливість. Причастився до оживлення; дякую Господу, що тричі врятував мене від страшної агонії диявольської злості перед пізньою літургією, під час літургії і перед самим відспівуванням; спочатку на жебраків озлобився. Потім на протоієрея Павла Васильовича Трачевського двічі, а він старець незлобивий, лагідний. Якби не Господь, то злість диявольська поглинула б мене і захопила б на дно пекло, блуд розбестив би, об'єднання, пияцтво, гордість, заздрість та інші тьмалі пристрасті заїли б мене. Особиста і речова пристрасть. Коли я йшов у гімназію в неділю привітати з днем ​​Ангела дружину директора і відмовив одному жебракові з прикрою і скупістю, то за це зазнав жахливої ​​тісноти та зникнення; у гріху я каявся, довго благав Господа про спасіння, переминався, щулився від болю та тісноти – і нарешті ледве звільнився Божою милістю від біди. (Якийсь селянин із Московської губернії просив на потребу.) Гріх досить сам у собі має муки та покарання, щоб ще ненавидіти грішника чи того, хто нас образить; шкодувати треба грішника і молитися за нього. 26 квітня. Дякую Господу, який покликав учора ввечері о дев'ятій годині до служіння всеношної у Костянтина Шабуніна на Павлівській вулиці. Дякую Владичиці, яка відвідала мене милістю, допомогою, очищенням і душевним світом у славослів'ї Її доброти та величі! Славлю добрий промисел про мене Божий, що рятує мене. Під час ранньої літургії була в мені жахлива душевна неміч, боязнь бісівська і людська, малодушність, страх нервова (внаслідок надмірності у вині на поминках у А.В. [М...] і потім у іменинниці Єлисавети М. Семенової ввечері); до цього приєдналася зла недовірливість щодо диякона Петра, який не цілував руки під час обідні кілька разів, яку лише благодаттю Божою подолав; взагалі відчував себе вкрай немічний, що відбувалося і від зайвого чаю вчора ввечері, і від розладу шлунка, і від малого сну вночі (встав о четвертій годині). Втім, Святі Таємниці оживили. Царське прізвище не вимовив, Святіший Синод і митрополита з атрибутами не вимовив через страх і нервову хворобу. Нестриманість жахливо надламує сили душевні та тілесні. 26. О четвертій годині вечора. Дякую Господу за здоров'я душевне і тілесне, дароване мені через служіння ранньої літургії; вона відродила мене, від смерті гріховної привівши в життя, хоч і при тяжких спокусах. Я почував себе дуже добре до восьмої з половиною годин. В цей час пройшов повз мене біля церковного дому (біля паркану) племінник мій у поганому, неохайному кашкеті, і я в серці знехтував, не полюбив його за те, прогнівався на нього і висловив йому вдома своє невдоволення через його зовнішність. Але тут мир благодатний залишив мене і взяла мене скорбота, тіснота, хвороба, мука, вогонь пекельний. І поділом! Це за марнославство, суєтність, лицеприйняття, через які я знехтував і не полюбив ближнього, за образом і подобою Божою створеного, викупленого кров'ю Христовою, члена Христового, Боже дитя. Сам я виявився нелюбомудрим, дріб'язковим, суєтним, земномудруючим, а не горнемудрствующим, блудним, сластолюбним, а не людинолюбним. А ще я священик, ще причасник Святих Таїн, що має в собі Христа людинолюбця, не на обличчя, а на серця приглядаючого. Засуджую себе. Звинувачую щиро й милості у Господа прошу, нехай прощені будуть мені ці та багато інших гріхів, і нехай дарує мені нове серце і новий дух, нехай зцілить мене Лікар душ і тілес Господь. Одинадцята година вечора. Дякую Господу, що визволив мене від великої тісноти і скорботи за гріх неприязні внутрішньої та презирства до племінника мого. Я каявся довго та глибоко. Коли ж я любитиму душі, а не тіла? 30 квітня, одинадцята година. Дякую Тобі, Господи, бо врятував мене за молитвою моєю від блудної мани. Дякую Тобі, що спас Ти мене від лукавства, недовіри і невіри словам і діям самодержавної влади і тісноту і слабкість душі втілив Ти у свободу, бадьорість і світ (при читанні газети). 28 квітня. Дякую Господу, що милостиво поглянув на скорботу і тісноту мою і на покаяння моє в озлобленні моєму на жінку за те, що говорила всупереч словам моїм: час постити дітям потроху. Господь помилував і визволив мене від вогню злості, від тісноти і дарував і мир і простір. Дякую Господу, який милостиво прийняв покаяння моє в блудному погляді з деякою насолодою на картину оголеної по груди красуні. Я прославив лепоту всіх діл Божих, доцільність, невиразність, чистоту, суттєву користь і благотворність, і Господь помилував того, хто кається, дарував мені мир. Слава святині Його, слава правді Його, слава милосердю та життєдайній силі Його! 28 квітня. Згадаю нову милість Божу, явлену мені грішному після пробудження від денного сну, якому я віддався після ранку о дев'ятій годині. Прокидаючись, я відчував тугу і скорботу в серці. Але тільки згадав я з вірою Господа і, перехрестивши серце і боки, покликав ім'я Боже, як туга зникла, я став зовсім спокій і знову заснув мирним і здоровим сном на півгодини. Слава Богу, Його милосердю, близькості, бадьорості, слухняності! Згрішив проти племінника Івана Васильовича Фіделіна, не стерпівши через якусь неприязнь його кректання після обіду, і помітив йому з досадою, що він крехтить, як старий, за порожньою звичкою. Вибач, Господи! Даруй мені серце лагідне, [...], просте, чисте, дружелюбне, м'яке, доброзичливе. Засуджую себе в неприязні, суворості, норовливості, гордості, злості, лицеприйнятті, любов'ю, силі, обжерливості, пияцтві, жадібності, сріблолюбстві, залюбки, лінощів і недбальстві. Нині, під час боротьби з невірними, потрібні від нас особливі подвиги молитви і благочестя, чистоти життя, помірності, подвиги любові, милосердя, ходіння до храму. Ніде ми так глибоко, щиро, цілком не входимо в себе, як у храмі, бо тут особливо присутня Бог, що спасає нас, діє особливо тут Його благодать; за допомогою церковних молитов, читань зі Святого Письма, особливо Псалтирі, і церковних пісень (вірш і канонів) людина пізнає себе у всій наготі - своє глибоке падіння і розтління, свою неміч, свою бідність, своє окаянство, свою крайню гріховність і нескінченне милосердя Божу, правду Його. Тут особливо відвідує його глибоке почуття і розчулення зі сльозами, і тут він найбільше примиряється з Богом, що прогнівається нами щогодини. Так, священні церковні молитви легко вводять людину в самопізнання, викидають сльози розчулення, приборкують пристрасті, вливають у душу мир і відраду, вселяють взаємну любов, дух єднання, лагідність і смирення, цнотливість і помірність, віру, надію та любов. Ніхто так не виховує людину для неба, для Бога, як Церкву. Це найкращий педагог. Тому насичуйте себе якнайбільше, цілісніше духом церковних молитов, духом святині, лагідності, правди, любові, духом небесним. Як дим, як туман ранковий чи вечірній усі люди – пронесуться і немає їх. Тільки душа та добрі справи вічні. Бога не можна полюбити всім серцем і оновитися зовсім тій людині, яка розумом і серцем пристрасний до світу цього та його благ, – настільки вони відривають душу його від Бога, вражають її духовною смертю. Читай з увагою притчу Спасителя про сіячів і насіння [Лк.8: 5–8]. «Не можете служити Богові та мамоні» [Мф.6: 24]. Диявол спотворив нашу душу, її життя, спрямувавши її замість Бога до світу, навчає насолоджуватися тим, що є порох і тлін. Дякую Господу, який мене врятував від ворожості до настоятеля. Ти, Господи, безперестанку відлучиш від душі моєї срамоти і тісноти гріха і одягаєш її лепотою благодаті Твоєї, очищаєш, просвічуєш, лікуєш рани серця мого щодня і години. Дякую і славлю Тебе, відновлювача мого, Спасителя мого, піклувальника, помічника мого, мир мій, силу мою, втіху мою. 1 травня. Вівторок. Плоть моя всіляко зневажає душу. Намагається вкинути її в смерть щодня; я повинен чинити навпроти: намагатися всіляко зневажати і розпинати тіло, щоб оживити душу безсмертну, створену за образом і подобою Божою, щоб не робив наді мною через тіло моє Веліар величезного глузування з кращої частини моєї істоти. Господи, благослови та допоможи! Господи! Умертви пристрасті мого тіла. 2 травня. Понеділок. Тяжко, але в міру вини моєї гідно і праведно покарав мене нині Господь під час ранку та ранньої обідні за вчорашню обжерливість і пияцтво та за сьогоднішню злість на жебраків за часте прохання милостині та незадоволення одному з них (після обідні задовольнив). Пекуче, вогняне жало встромив у мене диявол, паля, тісня і мука мене. Довго я молився, але для вилікування моєї злості та моїх пристрастей потрібні були сильні і тривалі припікання, щоб забрати гнилість гріха. А яка недуга душевна! Не міг говорити на великому вході царського прізвища, після освячення Дарів було вимовити молитви за Синод і митрополита. Причастився Божою милістю до пожвавлення. Яке втішне було спасіння моє після тяжкої муки, після цих вогненних стріл лукавого, після тяжкої скорботи і тісноти! О найсолодший Ісусе! Слава спасінню Твоєму! Слава довготерпінню Твоєму! Слава поблажливості Твоєму! Після обжерливості, ласощів, винопиття я буваю особливо дратівливий, злий, заздрісний, блудливий у почуттях і помислах і взагалі вкрай доступний для безтілесного ворога як беззбройний, бо піст і молитва є сильною зброєю на диявола. Велике, життєдайне, чудотворне Твоє препете і приснославне ім'я, Господи: ось воно знову зробило в мені диво спасіння від гріхів моїх, від гніздування в серці диявола, від скорботи і тісноти душі моєї, коли я йшов з дому, маючи цю скорботу (був на дітей) крик шалений), до Володимира Михайловича офіцера в гості. По дорозі Господь відвідав мене Своєю милістю і дарував мені життя, мир, простір, сміливість. А тепер, пізно ввечері, знову Господь привів мене від смерті душевної до життя і від землі до небес, коли я в покаянні глибокому і в самоосудженні помолився Йому і засудив себе щиро за зневагу і неприязнь у серці і в словах до племінника мого, лагідного, незлобивого. О, даруй мені, Господи, лагідність і незлобність, любов, що все покриває і вся терпляча. 3 травня. Дякую Господу за ранню літургію і за чудесне, премилосердне спасіння від ворожих тіснот і підступів по молитві покаяння мого, за рятівне причастя Святих Таїн, за проголошення на великому вході імен царського прізвища, Святішого Синоду, архіпастиря і всієї молитви після освоїти всієї молитви. відпуст. Вдома Господь визволив мене за молитвою покаяння від примирення і тісноти злості (жебраки набридлі, племінник (кректання), догана з гіркотою і досадою). Дякую Господу за рятування швидке від гріха озлоблення, в який я впав, йдучи на молебень на біржу і побачивши одного молодого німця, здавалося, знайомого, який з недбалістю, як через незнання, пройшов повз, коли я зняв капелюха. Горе від злості. Але слава милосердя Владики! Молебень у англійця служив рівно, голосно, сміливо! Слава благодаті! Забавно і прикро на себе, що я засмучуюсь від найменшої неуваги до себе, нехтування до себе, а сам іншими нехтую, інших, котрі не подобаються мені по обличчю чи з чогось іншого, зневажаю, відвертаюсь, ненавиджу через дрібниці, а через убогість, безбожність, безбожність. Ось вдома сьогодні знехтував кривого і рябого свого племінника, який людина прекрасна. На жаль! Все в мені гріховне, насамперед серце, розум, уява, пам'ять, а потім очі, вуха, руки та ноги; всього я повинен відкидатися в себе, лукавого, зору, слуху, смаку, дотику, нюху, бо зацарював у мені гріх. Але даруй мені, Господи, любити того, від кого диявол відвертає очі та серце моє. Даруй мені мислити з Твоєї волі, відчувати, бажати, шкодувати людей, бачити, чути, нюхати, відчувати, куштувати; себе ж зовсім відвертатися у всіх почуттях, бо диявол заразив їх усі своїми [почуттями] та мріями. Любов свята, безстороння, постійна і панує в мені через почуття, особливо через зір. Диявол спокушає нас до злості з одного боку, а з іншого – до плотської любові, нечистої, блудної, або до жадібності, заздрощів, гордості, раболепства. Скільки мереж, скільки спотикань і падінь щодня, особливо злобою, гордістю, внутрішнім блудом, обжерливістю, залюбством, спогляданням! 4 травня. Дякую Господу, який скоро мене врятував у квартирі Осетрова, в яку я прийшов разом з іншими ієреями на винос покійника. Дякую Господу, який врятував мене на початку всенощної в соборі на свято Вознесіння і дарував мені благодать молитви під час служби. Але під кінець зло і лукаво впіймав мене диявол і страшно вразив і досі (ось уже дві години) продовжує тіснити і уражати і бентежити мене за злість мою і за лукавство моє щодо настоятеля Трачевського: я позаздрив йому в тому, що він вільно вимовляв всю молитву «Христе, підступності диявольському, а також прощення звичайне у православних християн по закінченні всенощної, якого я не можу вимовити за підступністю ж диявольському. Я сказав, стоячи в Покровському вівтарі: лицеміриш, брешеш, відносячи ці слова до настоятеля, що служив всеношну; каюся в цьому, засуджую себе, засуджую себе від щирого серця за лукавство своє, за злобу, гордість свою, заздрість свою, неповагу, непослух, свавілля. З першого переслуху в раю, як із насіння, розвинулися всі гріхи і пороки людські і всі лиха, що від них відбулися, – хвороби, морові пошесті, землетруси, повені, голод, пожежі, війни. Улюдством Своїм Господь безмірно підняв гідність людини, обожнивши її, а людина вкрай принижує себе, приліплюючись до земних благ і роблячи всяке англікани, лютерани і католики відпали від любові, не вірять беззаконня, і що далі, то більше. (Ті, що відпали від Церкви істинною в нашу безкорисливу любов.) Всякий гріх оголює душу від благодаті Божої, потворить, мучить, тіснить, палить, затьмарює, умертвляє. Каждіння фіміаму означає, що єство наше Господь, що смердло гріхами, облаштував Собою, Своїм людянням, освяченням Таїнств, даруванням нам Духа Святого. 5 травня. Піднесення. Все моє добре мудрування вчора [...] розбилося в кінці служби про спокусу, і диявол жорстоко посварився наді мною. Чому? Тому що був на поминках на доброму обіді, багато пив вина, пиво, мед, словом, чревонеистовів і сам дав ворогові в руки зброю проти мене ж, сам винен. О, Ісав чревонеистовий! Черево бога звинувачую і як би гріхом не вважаю і щодня біснуюся чревонеистовствуючи. Ось і біснуюся! Коли ж сувора стриманість? Необхідно [утримання], без якого не позбавлюся підступів ворожих. (А вчора ще хотів зміни однієї чи двох, здавалося мало того, що було. Але, слава Богу, що було мало змін! І того багато для мене.) Черевоугодник давно відпав від любові Бога і ближнього, давно відпав, бо не можете, сказано, служити Богу і мамоні [Мф.6: 24]. Так, плакати гірко треба про це. Говоримо: «Врятуй нас від лукавого, не введи в спокусу», а самі біжимо на спокусу, прагнемо щодня, як я вчора на обід, – ну і спокусився, від ворога і від своєї пожадності привабливий і спокушаний; кажемо: « залиши нам борги наша », а самі ніби навмисне, за звичкою додаємо боргів щодня. Що ж це за життя, чи за Богом це життя? – За Веліаром, за тілом. «Нехай святиться ім'я Твоє» говоримо, а самі хулимо життям своїм ім'я Всесвятого; «Нехай прийде Царство Твоє» говоримо, а самі даємо в собі царювати гріх у всіх видах і начальникові його дияволові; «Хай буде воля Твоя» говоримо, а самі невпинно творимо свою розбещену, пристрасну, дурну, загибельну волю; хліба насущного просимо, а самі завжди за вишуканими та багатими стравами та напоями ганяємось. Тому й узяв ворог над нами, а наді мною особливо свою силу. Плакати і плакати треба про мої гріхи. 5 травня. Вознесіння Господнє. Дякую Господу, що явив мені й нині прірву милості та сили Своєї при служінні ранньої літургії; Він покрив безодню гріхів моїх, оживив мене, допоміг мені в боротьбі з неприємними силами і не занапастив мене з беззаконнями моїми. (Втім, на великому вході не вимовив імен царського прізвища і слів: «в Царстві Своїм» щодо імператриці; «У перших пом'яни Господи» теж, відпуст теж.) Служив молебень водосвятий за благодаттю Боже добро, при вкрай настирливому опір пекельних сил; Відпусту Вознесіння сказав весь. Слава Богу! Увечері о десятій з половиною годині сильна гроза з громом. Слава Господу, що почав особливо життєтворити і нашу північну природу! Перша гроза була вчора о третій годині пополудні. Господи! Поїли блискавку на ворогів хреста Твого – турків та їм подібних. 6 травня. П'ятниця. Дякую Господу за Його пренебесну Божественну літургію ранню (від Нікітіна), бо поки покрив нею мої немочі, очистив гріхи мої, освятив душу і тіло моє, утихомирив, зміцнив мене. Яке багатство християнина? Якщо він здобув від Бога дар щирого серця, то він істинно, блаженно багатий, вічно багатий; якщо ні - він жалісно бідний при всьому зовнішньому тлінному багатстві. Служачи літургію, я завжди пізнаю і відчуваю, що я вкрай бідний і жебрак, жалюгідний, немічний, суєтний, тлінолюбний, блудний, нечистий. Впадаю в безодню милосердя Твого, Господи, в безодню заслуг Твоїх, у безодню викуплення Твого, у безодню всепрощення Твого, у безодню [самосущі] Твого, у безодню простоти Твоєї, у безодню всюди присутності Твоєї, у безодню Твого, у безодню доль Твоїх. Так я говорю в собі з вірою і надією перед Господом, Богом моїм і Спасом Ісусом Христом, коли згрішу в чомусь і почну каятись перед Ним у глибині душі. Ніколи я не відходив від Господа худий і не почутий, сказавши в серці ці слова. Дякую Господу, який мене визволив і сьогоднішній день за словами цим кілька разів. Дай мені, Господи, завжди ходити перед ліцеєм Твоїм і вся прохання моя отримувати від Твоєї нескінченної доброти, дай мені, Господи, « наступати на змій і скорпіонів і на всю силу ворожнечу» [Лк.10: 19], нехай ніщо мені і вірним Твоїм шкоди, а пошкоджених! Вечір, п'ять із половиною годин. Субота. Дякую Господу, який визволив мене від муки диявольського, що почався з закінчення молебню молодим особам жіночої статі за те, що я збентежився тоді й там, де не мушу бентежитися, бо зніяковів від нечистоти та лукавства серця. Потрібно прямо і невиразно дивитися всім у вічі і нікого не соромитися і не соромитися, бути безпристрасним, як Ангел, бо священик має ангельський чин. Вечір. Дванадцята година ночі. Дякую всеблагому, всесильному Господу слави, що сподобив зробити всенощну недільна з розчуленням благодатним при крайньому боротьбі з противними силами пекельними, при тісноті та грубості серцевої та тілесної від їди м'яса, як я відчував. Ворог бентежив мене не говорити відпуста, але висловити останні слова, але я наважився про ім'я Господнє, знехтував бісівський мрійливий страх і сказав спочатку добре, а потім не знаючи чого побоявся і припинився, сказавши останні слова відпуста «помилує і врятує нас, бо добрий і людинолюбець». Припавши до престолу з вірою, я сподобився відпущення та свободи. Дивно, скоро і державно врятував мене Господь за покаяння моє, коли я йшов до дому Пташкіної хворої причащати її; врятував від гріхів суворості, скупості, гніву, стусанів, зроблених мною міщанину жебраку, на якого я не [...]. Саме дивне спасіння явив у мені Господь: читав я молитви благодатно, щиро, чітко, безперечно; причащав благоговійно, відпуст читав чудово, молебень служив з відмінним спокоєм, безперечно, урочисто. Повертаючись додому, я знову згрішив біля паркану з жебраками, прогнівавшись на них і сказавши одному: [Голландець ... у голландців], - знову тіснота, знову покаявся і знову зцілив Господь. Слава Господу! Це є хула занепалого духу, тобто диявола, на Бога, що він вселяє під час молитви суспільний страх до людини або до людей, значних у світі цьому, а не страх до Бога, воістину великого і страшного, і через те призводить до малодушності, зневіри, страху, втечі духовної; боїться людина людини, яка сьогодні є, а завтра гниє, сьогодні знана і багата, а завтра їжа черв'яків, а не боїться Бога, Який є Сой 76 і все здійснив, всяке створіння привів з небуття в буття, Яким царі земні царюють і сильні правду! «Бога єдиного боюсь, що там живе», – вказуючи на небо, говорив патріарх Гермоген. Поминай апостолів, мучеників, сповідників, преподобних, що сповідували Господа сміливо перед царями та муками, і не злякалися нікого і нічого, і наважилися на всі муки. Хай скрізь святкує свята істина і правди, а не брехня диявольська. Вчора при читанні недільного Євангелія пропустив з хибного сорому і страху бісівського слова: «епендитом 77 підперезався, бе бо наг» [Ін.21: 7]. Згрішив до Господа! Милості та допомоги Божої на подолання ворогів невидимих ​​прошу завжди, нехай дасться мені, товченому, благодать ця. Будь. Амінь. 8 травня 1877 року. Воскресіння. Пам'ять святого апостола Іоанна Богослова. Молитвами його, Господи, визволи мене від усіх підступів ворожих. Будь! 8 травня. Дякую всім серцем Господа мого, що сподобив мене здійснити благодаттю Його Божественну літургію в соборі (пізню), вимовити свою бесіду і зібрати на користь поранених та хворих воїнів православної Росії 37 рублів 60 копійок, причаститися з вірою та життєдайно. Але прогнівав я Господа мого в цей день зайвим вживанням їжі та пиття, особливо вина на званому обіді у Костянтина Івановича Моргасова, штурманського підполковника з нагоди молебню на пароплаві «Надія». Забувши, що я їв суп у нього, навіть дві тарілки, я у себе вдома запитав (після вечірні та хрестин) ще тарілку щей і з'їв, та потім чай пив з молоком і вершками, а після всеношної у Миколи Михайловича Семенова знову пив чай і дві чарки хереса випив чаю випив. Пробач мені, Господи, ще й ще гріхопадіння мої тяжкі. Я окаянний дозволив собі це після причастя святих, небесних, безсмертних, життєдайних і страшних Таїн Пречистого Тіла та Пречистої Крові Господа Ісуса Христа. Я міцно винен як нестримний. 9 травня. Ніколін день, день благодіяння мені угодника Христового – зцілення глухоти. Слава тобі, святиню Христову! 9 травня. Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу, що явив мені нескінченно велику милість під час літургії по причастю святих, безсмертних і воістину життєдайних Таїн: Він, іпостасний живіт мій, дивно оживотворив мене, умертвленого гріхами моїми, зцілив душевні і тілесні мої недуги і немочі у Моргасова), дарував мені здоров'я душевне і тілесне, настільки солодке і коштовне особливо після недуг і недуг; дарував мир, свободу, простір душевний. Але потім, коли я причащав немовлят, деякими немовлятами неохайними і некрасивими (о, зовнішність, пристрасть до зовнішності) я погордував (не бажаючи того сам) по дії ворожості. Ворог, як стріла, вразив миттєво моє серце, ослаблене нестриманістю, вливши в нього отруту злості та гордості своєї, і тяжко, млосно, соромно мені стало, і вдома я не міг здолати його, вигнати його; тільки після вживання Святих Дарів благодаттю Божою ворог був прогнаний і гріх мій за гаряче покаяння було прощено, і потім я відчував себе здорово, здорово, легко, легко, просторо і весело. Слава Господу! А на обіді у Семенова Миколи Михайловича [...] втратив благодать небесну через непоміркованість і вечірню служив погано. Хрестив дитину добре. 10. Вчора пізно ввечері випив у священика Таратина товариша пунш із чаєм, і погано вийшло: спати не міг. Та й гидко було. Так явно сама природа відвертається від такого пиття. Господи! Дякую Тобі за цей день! Ранок. Вісім годин. «Милість і суд заспіваю Тобі, Господи» [Пс.100, 1], на початку нинішнього дня, бо Ти, покаравши мене, помилував за молитву покаяння мого, помилував великим помилуванням чотири рази майже на одній годині. Перший раз, коли я, йдучи до ранку і зустрівши жебрака неблагонадійного, що просив на сорочку і штани, розсердився на нього і вибрав його, давши йому набагато менше, ніж він просив; за це спіткали мене скорбота і тіснота і вогонь палючий, при чому я звернувся до Бога з сокрушенням серця в покаянні і самоосудженні, і Господь незабаром помилував, дарувавши мені мир, свободу, сміливість. Слава безодня щедрот Його! Вдруге, при читанні кафізм, я мріяв про подання мене до ордену святої Анни третього ступеня, і за гріх марнославства, суєтності, честолюбства (зовнішнього казання) знову був відданий скорботі і тісноті, безсилля і сухості духу. Знову я звернувся до Господа в покаянні, усвідомлюючи і відчуваючи, що заради цих земних побажань я відпадаю від Господа, від Його життя, солодощі, миру, радості, бо один Господь є і має бути для нас весь і єдиний скарб, весь бажання, вся насолода. Весь слава і честь, вся краса нетлінна, вся їжа та пиття нетлінні, вся шата світла, вся сила і життя нестаріє. За це почуття покаяння Господь помилував мене і дарував мені знову мир, свободу, сміливість. Слава Його благослухняності! Слава Його милосердю! Третій раз Господь помилував мене, що припав у покаянні до престолу Його милосердя, після закінчення ранку, коли я був уражений ворогом при говорінні відпуста, якого недоговорив через якийсь страх демонів. Припавши до престолу з вірою, я зцілів. Четвертий раз, коли йшов додому, жебрак, високий молодик, просив милостині, а в мене дрібних грошей не було, і я не хотів давати, а він просив дати, і я засмутився, засмучений пішов у лавочку розміняти і дав йому п'ять копійок. Покаявшись, я знову одержав життя. Слава, слава, слава, слава Тобі, багатомилостивий Господи! Слава довготерпінню Твоєму! Слава воскресінню, яке Ти даруєш нам, гріхами, що невпинно умертвляються! Слава пакибуту і оновленню Святого Духа Твого, що дарується нам щодня. Після обідні та вечірні. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити безперечно всю Божественну літургію і причаститися життєдайно Божественних Таїн. Вже після обідні ворог вловив мене почуттям хтивості через погляд на жінку, вразив, умертвив мене і чимало часу треба було мені, щоб у покаянні отримати прощення, мир, свободу, сміливість. Бачу благодаттю Божою всі підступи ловця людей – диявола. Вечірню служив Божою милістю добро. Прощення хотів сказати і не сказав, переможений ворогом, і за те вразився від нього, але, доторкнувшись серцем і вустами до святого престола, я зцілив благодаттю Божою. Слава Богу про все. Слава Цариці Богородиці, Заступниці нашого роду. Слава предстателям Ангелам та заступникам та клопотанням святим угодникам Божим. Дивний Бог у всіх ділах Своїх. Аркадій Іванов, рибалка, пожертвував на користь хворих та поранених воїнів двадцять п'ять карбованців. За брата Михайла потоплого просив молитися. Згадай його, Господи, покійного Михайла, раба Твого, пробач йому всяке гріх, вільний і мимовільний. Дякую Господу, який визволив мене від тісноти ворожістю після всеношної, коли я припадав до престола благодаті. Пам'ятай, що Владичиця Богородиця чистотою Своєю перевершила всіх Ангелів благодаттю Святого Духа через втілення від Неї Сина Божого. Благоговий ти, чоловіче нечистий, перед такою чистотою дивною, неосяжною, незбагненною, непохитною і старанно проси в Неї собі чистого серця, дасть тобі благодаттю Сина Свого і Своєю милістю, і будеш чистий. Скільки бідна душа страждає від догодження плоті, наприклад утробі, зору, красі, смаку, від жадібності до грошей, взагалі від пристрасті до світу, - і сказати не можна, так багато біди для душі. Вона розслаблюється, затьмарюється, осквернюється, відпадає від любові до Бога і ближнього, ціпеніє і мертвіє. І ми до того звикли, звикли до гріха, що кожного дня догоджаємо тілу з радістю і загублюємо душу свою, відпадаємо від Бога, джерела життя. Щодня її розслабляємо, щодня кидаємо в скорботу, тісноту, сором, у кайдани смерті. У живому тілі носимо мертву душу! Тіло пересичене, а душа гладна, тіло прикрашене, а душа потворна і нага! Тіло у просторі, а душа у тісноті! Тіло вдосталь, а душа в тісноті! Та ще притому в такій чарівності, в такій сліпоті знаходимося, що зневажаємо жадібних, яких Господь Сам називає ближніми: голих, нашим жорстокосердям, нашою жадібністю і нашим люб'язністю роздягнених (правда, що і своїм недбальством і лінощами інші роздягнуті), але прикладів тому набагато менше; некрасивих зовнішністю зневажаємо, ніби й душа їх потворна, а не за образом і подобою Божою і хоча некрасиві на вигляд можуть бути, і часто бувають, прекрасні до душі; жебраків зневажаємо, хоч жебраки світу цього часто бувають багатими у вірі і їм уготоване Царство Небесне. 11 травня. Дякую Господу, що явив на мені велику милість і силу Свою у визволенні мене від гніву, що схвилював мене, і засмучення на дружину мою за її скупість і жалість чаю для племінника; велика боротьба з собою була в мене, треба було перемогти досаду і гнів, хоча, як здавалося мені, і праведний, упокоритися, приборкати себе подібно до ягня, на що потрібна була велика благодать, і я ходив до церкви і припадав у покаянні до престолу благодаті – і отримав те, що просив. Господь визволив мене від біди, скорботи, тісноти, смерті. Після того я служив молебень у школі опікунської з відвагою. Боже чудес! Слава Тобі! Але тут я впав в іншу спокусу після молебню: у душу запал отрута хтивості від необережного погляду. Через покаяння і зречення всім серцем, усім помислом і всією силою від сатани і всіх діл його і всіх аггел його і всього служіння його і поєднання такого ж Христа, я позбувся і цієї пастки, і цієї тілої душу і тіло погані. Дякую Господа. До тісноти і хворобливості я довів нутрощі свої через обжерливість і пересичення. Треба дуже мало мені їсти, а я їм більше. М'яса, яєць, риби не треба їсти. Рослини, плоди є. 11 травня. Дякую Господа, незлобливого, довготерплячого і багатомилостивого, що почув мене в годину тісноти і скорботи і дарував мені прощення гріхів моїх пам'яті злоби і неприязні до дружини моєї за її неприязнь і скупість відносного мого племінника (говорила мені, що я чай зливаю на молоко) і тоді як чай я зливаю. моїм, дітям, день і ніч річки молока вживали протягом однієї п'яти, а інша семи років, не рахуючи великої безлічі яєць, м'яс і всякої всячини. Суди її, Господи! Дуже гірко чути з вуст дружини своєю обговорення мене з жадібністю та неприязнью до племінника при розливанні чаю, цієї дрібниці, цієї води. Знову супостат упер мене в злість на дружину і своячку і роздмухує її. Але каюся в моїй неправді, в неправді злості, і благаю дарувати мені любові нелицемірної. Дай мені, Господи, ворогувати проти ворога споконвічного, що збуджує всі чвари і злобу і всі пристрасті. Господи! Допоможи! Одинадцята з половиною години вечора. Дякую Господу від щирого серця за прогнання духу злості з мого серця після довгої молитви покаяння і після тривалої тісноти і боротьби. Найзавзятіший дух - дух злості, і через чай увійшов він у мене через те, що я образився на дружину за застереження мене в наливанні племіннику міцного чаю, що зливаю скоро, їй не залишу ніби. Яке в мене акуратне самолюбство! Дякую Господу, який дарував мир із залишенням гріхів. Парком йшов уперед і взад, тісний ворогами, і молився, каявся; до старости прийшов вільний і покійний духом. Ну вже й помучився я! Та поділом! 12. Достойно і праведно попустив мені Господь впасти в руки диявола вчора і мучитися цілий день злобою на дружину, що мене охопила. Це за жадібність, за жадібність мою, хоча я звинувачував у жадібності дружину мою. Мені, жадібному, і минулої ночі уві сні бачилися страви різні з ласощами; бачив ніби великого князя Костянтина Миколайовича, обіцяв бути в Кронштадт і пригостити нас; мені доручено було від нього закупівлю. О, обжерливість! О, богопротив! Цілі дні мені треба не їсти. Доки дитячі іграшки чоловікові! А вночі як розпирає мені боки надлишок насіння, яким нема куди подітися, бо від їжі більше й більше множаться, а виходу немає їм. Тому й крутить мною диявол, як флюгером, що я сам став знаряддям його через обжерливість, віддаливши від себе благодать Божу. Піст є сила духовна. Від обжерливості мого диявол і на блуд легко спонукає серце лише через думку хтиве, а за неблагообразно до неприязні дмухає, до гордості і зневаги. Я перший у всіх гріхах винен! До зневіри, до зухвалості, ганьби та нарікання проти Бога і людей підбурює. Все через непоміркованість, воно джерело гріхів і всіх лих. Хресний знак зображаємо трьома та двома пальцями на чолі для того, щоб весь розум зосередили на молитві чи предметі молитви; на серці, щоб молитися всім серцем (а не роздвоєним); на плечах, щоб молилися Богу всією силою і любили всією силою Бога в Трійці та Боголюдини Ісуса Христа, нашого Викупителя та Спасителя. А в церкві і при надох диявол бентежить мене і засмучує страхами безглуздими і порожніми, все через черево і гроші і помилкове сорому, через погану гордість, суєтність і марнославство. Боже! Милостивий буди мені грішному! Подолання на всі пристрасті даруй мені. Не бачу тварі – бачу скрізь Творця чи, краще, – у тварах бачу Творця, Його добрість, премудрість, всемогутність, красу, істину, правду, незмінність. Дякую Господу за вчинення літургії у благодаті, з відвагою, незаперечністю, широким серцем; всі вигуки добре сказав; причастився спокійно, благодатно. Під кінець поквапився вжити Святі Дари і був покараний позбавленням благодаті, тіснотою. Довго було тісно, ​​хоч і молився у покаянні. Нарешті, Господь помилував уже в гімназії. Але там знову напасти: розсердився на пустунів першого класу. Клас пройшов дещо неспокійно. Після класу вийшов надвір і молився. Господь знову явився мені в милості та щедростях. Зайшов до Вознесенського на чай. Після чаю стало ще легше. Сидячи в класі, подумав, що світ і простір від чаю, а не від благодаті, і раптом стало мені знову тісно. Після класу покаявся в помилковій думці своїй, визнав, що від Господа був мир, і знову стало мені мирно і радісно. Погано я зробив, поївши ввечері ковбаси після молебню в квартирі [...]. На ніч ніколи м'яса немає. 13 травня. Ранок. Через якусь справжню дрібницю ворог безтілесний всеяв сьогодні в моє серце озлоблення на диякона Полєтаєва, що виглянув лише на хвилину в південній брамі на дяка Зрелова, що стояв на клиросі (мені здалося, що це було з лукавством щодо мене, - яка зла підозрілість!) і на зла підозрілість! вчинення проскомідії. Через озлоблення і зневіру я не міг служити - серце стислося, понуро, знемогло. А така слабкість серця через вчорашнє м'ясоїдіння (особливо ковбаси, якою давно не їла) і взагалі багатоїдності! Чи через це сумувати?! Отець Петро, ​​звісно, ​​недобре робив, але на це треба було подивитися байдуже. Довго я припадав до престолу благодаті в покаянні і молитві, і, слава Богу, помилував мене Господь, бачачи мою недугу і насильство страшне супостата. Дякую Господу, який явив мені спасіння Своє. Але даруй мені, Господи, благодать простоти і незлобства, нехай не мислю зла в братії, але добро нехай думаю про них, і навіть дійсне зло завжди перемагати добром навчи мене, Господи! Уловив мене жорстоко супостат і поглинув мене, але Господь визволив мене. Слава милосердю Його! 14 травня. Холодно як узимку, і це з початку травня. Дякую Господу, який не попустив мені, негідному, посваритися з побратимом моїм отцем Петром Клепачовським, ієреєм соборним, через порожній випадок – гучне служіння проскомідії під час утрені, яку я служив. А як страшно бентежив і підбурював мене до того всезлобний гріх! Я не звістку що уявив про батюшку і сердився на нього потай, хоч і не хотів би, і служити не міг, думаючи, що він у перегонку мені говорить голосно; та й на батька диякона Полєтаєва озлобився за те тільки, що озирнувся назад на дяка, йдучи до вівтаря. О наклепник нашої братії, що обмовляє нам день і ніч! Відійди в ім'я Господа Ісуса Христа! Я сходив до отця Петра по-братськи, поговорив з ним, як частина торкнувся непомітно свого предмета, і вийшло, що в його думках ніколи не було йти наперекір, а в нього така звичка: ще в академії він любив голосно читати, йдучи до окремої кімнати. Слава Господу, що визволив мене від великої біди неприязні до брата! Велія Твоя милість воістину, слава Тобі! А я майже цілий день мучився через вказаний випадок за страшно підступним підбурюванням диявола! Згрішив перед Господом учора багатоїдістю! І на ніч знову їв рибу; вночі розпирало боки, спати не міг з третьої години ранку. Дякую Господу, який визволив мене від великої скорботи і тісноти, що спіткали мене за смуток на дяка Зрелова, що прийшов трохи пізно до обідні; я покликав Господа покаятися, і Господь помилував мене, давши мені мир і простір; потім визволив мене Господь після великого входу на літургії (я не вимовив за наказом ворожості імен царського прізвища), коли я помолився Йому в покаянні. Дякую Господу за життєдайне причастя Святих Таїн і за догану заамвонної молитви і відпусту цілком. Слава Тобі, Всесвята Трійці, Отче, Сині та Душі Всесвятий. Боже всесильне, всеблаже, безначальне, незбагненне, премудро, всеблаженне, незмінне! Насади Твоє Царство, панування, державу в усіх серцях людей по всій землі. Бо Твоя держава і Твоє є Царством і силою і славою на віки віків. Амінь. Зруйнуй царство диявола, царство обжерливості, жадібності, нестриманості, плотоугоддя, розпусти, пияцтва, сріблолюбства, гордості, заздрощів, злості, марнославства, ремствування, нетерпіння, хули, зневіри, непослуху, самочинства, боязні, малодушності. 15 травня. Трійцин день. Славлю Твоє довготерпіння, Трііпостасний Боже, бо мене, поневоленого чреву, в той час коли я причащаюся очей часто Святих Таїн Пречистого Тіла і Крові Господа Ісуса Христа, досі не губиш, але щадиш і милуєш, хоча в кожного разу я гідний. Дякую Господу за вчорашню літургію, бо безперечно благодаттю Його звершив її і неосудно причастився божественних і життєдайних Таїн Його до оживлення. Поминань покійних було багато. Профір два повні кошики; від проскомідії тридцять один карбованець, від ранньої обідні чотирнадцять. Скрізь сіті ворожі: вчора я зайшов до священика госпіталю отцю Володимиру Федоровичу Краснопільському, а в нього квартира сильно прокурена тютюновим димом. Я побув у ній півгодини, напився чаю, але від тютюнового смердючого, важкого повітря, просоченого поганою, неживою, мертвою кислотою, я послабив украй свої нерви, засмітив груди, легені і насилу служив всеношну в Успенській церкві (у Думі). Здавалося, що лукавий і нечистий увійшов у мою начинку з цим димом. Та він і справді гніздиться в такому повітрі - адже йому куріння приноситься, що живе в плоті покійної. Раніше він нював куріння, живучи в неживих ідолах, а тепер приймає куріння собі, живучи в плоті хтивих людей. 15 травня. Вечір. Дякую Господу за багаторазове звільнення від різноманітних диявольських підступів і насильств під час літургії пізньої в Думській Успенській церкві, за життєдайне причастя Святих Таїн та за одухотворене читання молитви П'ятидесятниці під час вечірні. Дякую Господу за визволення від насильства ворожістю злості на неповинного ні в чому племінника Івана Васильовича; я помолився двічі й тричі, і Господь визволив, а без Його допомоги здолала б злість, і я був би вкрай винен у тому. Все через марнославство, мовляв, непоказний, кривий, млявий, неречистий. О, Господи! І все більше за сторонніх людей злість забирає: соромлюся його. Та що посоромиться Господа в меншій братії Його, цього Син Людський посоромиться. Дякую Господу, який дав мені час і можливість оновити сили сном протягом години (від чотирьох до п'ятої вечора) і більше. Вбий у собі самість, яка, як змія, виразить і вбиває душу твою, особливо ж: плотоугоддя, обжерливість, речовіпристрасть, лицепристрасть, лицеогида і гидливість, красотолюбство, честолюбство, марнота, лукавство, гордість, зловтіха, блудливість серця, погляду, думки, почуття, уяви, слова. Ось ця самість і буває в мені щодня причиною багатьох моїх обурливих для душі гріхів і пристрастей, мук, занепокоєння, зневіри, тісноти. Протоієрей Павло Васильович Трачевський одержав від Ал.В. Мурашова на причт за панахиди та відспівування Параскеви сто карбованців, записав лише шістдесят п'ять карбованців. Крадіжка та жадібність! Що, яку приємну жертву я приніс колись Господу? Чи молитву? Але молитва здебільшого була холодна, недбала, поверхова, хоча була щира, глибока, гаряча, слізна. Особливо моя молитва була часто недбайлива, недбала, нещира, коли я молився на громадській чи домашній молитві за інших, і особливо за померлих. Тут було безліч гріхів моїх. Яку приємну жертву я приніс? Чи серце, що шкодує про лиха ближніх живих або зазнали сумної смерті? Але в себе люблячого, як я, яке може бути щире співчуття? Я був холодний і байдужий або таємно тішився своєю вигодою, що випливала зі смерті ближнього. Чи дбає про спасіння душ довірених мені словесних овець, чи хвороба щира про їхні недуги і помилки? Але, мало дбаючи про порятунок душі своєї і гарячково прагнучи до плотоугоддя, я вкрай мало радів про порятунок ближніх, вкрай рідко хворобував про їхні помилки, недоліки, пороки, невиправлення і нерозкаяність. Господи! Згоди мене з цього часу, перетвори, віднови мене, зрозумій і просвіти мене, вогненно мене покажи в ревнощі до слави імені Твого і до спасіння людей Твоїх. Амінь. Іван Іванович Кочергін загинув від руки лиходія і кинутий у море, у нечистоту. Вино довело його до цього. Ця смерть є уроком для всіх. Якщо не покаємося, не виправимося - так само загинемо [Лк.13: 5]. Не на обличчя своє, а на благодать Божу, що діє в мені і за мене, сподіваюся, обличчя моє ніщо. Слава Тобі, Христе, за все. Люди, як трава і колосся, що коливаються в полях: усі в'януть, всі нікчемні перед Богом, і нема чого боятися їх під час богослужіння, коли служиш молебні, панахиди, звершуєш літургію та інші Таїнства. Сміливо дивись на них. Священик понад усіх як слуга Божий і орган Духа Святого і Церкви Святої Православної кафолічної, нездоланної та брами адовими. 16. Дякую Господу, який дав мені і сьогодні під час Божественної літургії, яку я звершував, особливо в причащенні Святих Таїн. Сильно коливав ворог моє серце. За містом при відспівуванні Кочергіна заупокійний вигук ненароком сказав майже весь, перший вигук надав мені говорити протоієрей. Дякую Господа. Дай мені, Господи, благодать бути безтурботним щодо життєвих речей і непевним щодо людей. Даруй мені зберігати гідність ієрея завжди, особливо при служінні Тобі. Вчора ввечері, коли я вже ліг спати, Господь здійснив у мені явне спасіння (мене збентежило і вразило бажання нагороди). Я усвідомив, відчув, що через це відступив серцем від Бога, Який один є єдиний скарб серця мого, єдина, вічна, досконала нагорода моя, слава моя, краса моя нетлінна, насолода нетлінна, - покаявся в гріху честолюбства і суєтного славолюбства, Слава Господеві, який мене розуміє. Дві склянки кави після ранньої обідні у Анни [К...] у богадельні було причиною безсилля мого серця і холодності при молитві за померлих на могилах. До уваги. Думка про гроші теж плутала. Ні думки про земне під час молитви до Бога! – весь у Бозі будь. 17. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити ранню літургію в соборі на прохання Павла Ст.Бурачка, капітана-лейтенанта, здійснити безперечно, ясним і гучним голосом і причаститися до пожвавлення мого Святих Таїн. 19 травня. Вчора ввечері зробив велику помилку, поївши оселедця з чорним хлібом і частинку пирога з м'ясом; вночі в моїх боках наче важкий камінь був – важко мені було, і я повертався з боку на бік. Та й під час обіду я зробив великий гріх: їв жадібно м'ясо, особливо смажене, і після обіду було важко. Не їсти м'яса і нічого тваринного та рибного на ніч, та й чорного хліба на ніч не їсти. О, жадібність безмовна! Через неї я слова втрачаю там, де треба слово. 20 травня. Вчора був у отця Миколи Азіатського і пив у нього вино та пиво за доброю розмовою. За пиття вина та пива засуджую себе, тобто за деяку непоміркованість. Помилуй, Господи! Квитки для іспиту учням восьмого класу з Катехизи та богослужіння. 21. Через надмірність у вживанні вина, пива у батька Миколи Азіатського (19 числа ввечері) у мене стало безсилля, огрубіння серця, і мене зручно перемагали вороги, що боруть, під час обідні; блудний помисл і блудне почуття так оволоділи мною, що я перед самим причастям не міг вигнати їх із глибини серця. Ось і дивись після цього на гарненьких, які нічим не кращі за прах земний по тілу! Тому й на моніторі «Лава» (у Бурачка) служив при крайній боротьбі, посиленим голосом, із спотиканням, хоч трохи. Був недолік апетиту, звичайно від вина та пересичення. Згрішив до Господа! 22 і 23. Дякую Господу за ранні літургії, вчинені мною в Думській церкві з великими спокусами і боротьбою, кінцем яких була перемога благодаті над гріхом і підступами диявола. Дякую за чудесне божественне життя, отримане мною у приєднанні Святих Таїн. (До Касаткіної завтра сходити.) Дякую Господу, що спас мене сьогодні ввечері об одинадцятій з половиною годині вечора від великого гріха мого - презирства і неприязні до племінника мого Івана; сильно вразив і вбив мене цей гріх; я почав глибоко каятися, засуджувати себе в безумстві, марній ненависті, благав Господа зі сльозами, дай мені силу й благомистецтво любити нелицемірно, гаряче, чистим серцем, безперестанку, і Господь помилував, простивши гріх, зціливши виразки серця, дарувавши світ душі моїй. Через суєту, що здолала мене, ненавиджу я свій і Христів зважений на образ і подобу Божу; суєта лізе в серце і полонить у серці щодня через зір (краса), слух, смак (солодкості), нюх, дотик. Навколо суєта, люди все суєта, кожен крок суєта, кожне слово суєта, кожен крок, рух суєта, весь одяг суєта. Заповідь Божу, що становить Царство закону євангельського, зруйнував я, окаянний, погорджуючи ближнім, кровним своїм. Різноманітно я грішу кожного дня проти цієї заповіді, ображаючи всеблагого і праведного Господа. Ворог безтілесний всіляко підбурює мене щодня ображати мого Господа. Не маючи можливості завдати шкоди особисто Самому Богу, ворог ображає Його через мене, підбурюючи мене ненавидіти Його в образі та подобі Його – людині, яку Він полюбив без міри, Самого Себе виснаживши для нього. Господи! Даруй мені «давньою добротою уявіть» 78 . «Не мудруй день [рус.: Хто не розрізняє днів], Господеві не мудрує» [Рим.14: 6]! Яка це велика втрата! Не мудруй день, кому мудрує? - Дияволові. Середини немає. Як це жахливо! Пам'ятай це, християнине! А як ти мало мудруєш Господу і як багато дияволу, плоті та крові! Кожна людина є хворою душею, тобто пристрасна, грішна, вкрай немічна, нечиста, мерзенна, окаянна, бідна, жебрак, сліпий, нагий, мертвий. Господь прийшов з небес на землю, щоб врятувати загиблого і заснував на землі Церкву Свою, щоб завжди рятувати тих, хто бажає спасіння, завжди лікувати охочих душевного і тілесного здоров'я, завжди просвічувати тих, хто шукає звільнення від гріховної темряви, зміцнювати немічних, очищувати і освячувати нечистих. і збагачувати Божеством у причащенні Святих Таїн Христових і в єднанні з Христом покривати наготу і неподобство наше, оживляти завжди, щодня помирають душею гріховною смертю. Ось наскільки важлива для нас Церква і наскільки вона необхідна для кожного з нас! А тим часом багато оманливих бігають від неї, цураються її, хулять її. О бідні! Нещасні! Гибкі! Впізнайте ж спасительність Божої Церкви і зверніться до неї як до матері, яка ніжно любить, як до рятівниці, як до клопотання про вас перед Богом. Дивлячись на ваші задоволення, на ваше життя поверхово, подумаєш, що ви здорові, задоволені і не потребуєте Церкви, її лікування, спасіння, її послуг вам, – але це на вигляд тільки, а в душі ви всі бідні, хворі, окаянні, жебраки, сліпі, голі, мертві. Не вірю я вашим бажанням, насолодам, вашим зовнішнім прикрасам. 24. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити Божественну літургію ранню в Успенській церкві і причаститися чудесних, життєдайних і пренебесних Його Таїн у очищення і освячення і оживлення душі і тіла мого, умертвлених гріхом, у мир, свободу, радість. Господи! Даруй мені благодать бути незалежним завжди від світу, плоті та крові та орудуючого у світі, плоті та крові диявола. Будь! Ти бажаєш і шукаєш земної нагороди і в собі самому маєш засудження своєї суєтності: ти позбавляєшся миру, свободи, світла духовного, наражаючись на скорботу, сум'яття, тісноту, сором'язливість. У тебе, християнине, і найбільше священик, усі бажання бути духовними, небесними, і в будь-який час ти маєш бажати єдиного Бога, святині, правди, блаженства Його, почесті гірського, а не земного звання. Найбільша честь – бути створеним за образом і подобою Божою, – що вище за цю честь (хоча мало хто цінує цю честь)? Який земний чин, який орден, яка стрічка та зірка? Найбільша честь бути усиновленим Богу, називатися Божим сином, спадкоємцем Божим і співспадкоємцем Христу Богу. Найбільша честь бути християнином, і особливо священиком Бога Живого, і земній людині носити цей гірський чин, займати цей найвищий ступінь 79 , обожнюватися невпинно і любити інших щедротами Єдинородного Сина Божого з благовоління Бога Отця і дії Святого Духа; найбільша честь бути храмом Божим, храмом Духа Святого, найбільша честь – священство Христове, якого я отримав за благодаттю Христа Бога. Коли я так міркував у своєму серці, я став спокій і веселий — тіснота, вогонь і скорбота, що були наслідком плотського мудрування, зникли. Не тільки не повинно бажати земних нагород, але й зневажати їх як суєтні та відлучні від Бога та єдиного на потребу. Згрішив перед Богом і перед людьми і перед собою, образившись на слугу Єфросинію за те, що повісила ковдри на вулицю перед очі сімейства отця Петра Клепачівського. Образився і на дружину за неохайність і недбалість у всьому господарстві, і таким чином відпав від любові, від благодаті, образив Господа мого марнотою і злобою, себе вразив, позбавивши своє серце світу, простору, сміливості. Прости, Господи, моя негідність імені Твого заради. Господи! Навчи, покарай дружину мою Єлисавету послуху, бо й малого, чого я прошу, вона не хоче зробити з лінощів і недбальства. Навчи її Сам, Господи, нехай не дратую на неї, бачачи невпинно її неслухняність, хай світ маю з нею, з Тобою, Господи мій, і з самим собою. Ти, Господи, наказав коритися чоловікові, нехай послухається, та й я Тобі, Богові моєму, у всьому послухаюсь. Дай мені, Господи, благодать не дратуватися заради суєти, але зберігати завжди любов щиру в серці. Слава Тобі, Господи, милування моє і радість моя: Ти знову помилував мене, дарувавши мені мир і свободу духа. Слава Тобі, Спаситель мій, воскресіння моє від мертвих щодня. Але як підступний, лукавий, смертоносний гріх. Зуби Львова – зуби його, що вбивають душі людські! 24 травня. Вечір. Дякую Господу від щирого серця за порятунок мене від страшного пекельного вогню, що лютував у мені за наклепами і підступами диявола і за моєю злою навичкою. Упав я подумки від щирого серця в покаянні в безодню милосердя Божого, і Господь вилучив мене з полум'я і зрошив благодаттю Духа Святого, дарувавши мені мир, свободу, простір. Я співав вечірню чистим, гучним, щирим голосом. 25 травня. Третє здобуття глави Предтечі. Під час ранку та обідні рано витримав милістю Божою сильний пекельний вогонь злості, спрямований на близьку мені людину, що стояла на кліросі біля ранку та обідні. Засудив я себе цілком за неправедну неприязнь і злобу на нього, очевидно, за диявольським дійством; прийменник – неблагополуччя, рябість, кривота, слабкість голосу, претензія на спів, хоча, можливо, його слабкий спів приємніший за Бога мого голосного. Сподівання до любові: спорідненість про Господа і за тілом, однаковість походження, однаковість створення за образом і подобою Божою, однаковість викуплення Господом і, отже, однакова і однакова шляхетність зі мною грішним та з іншими; схожі на однакові дари благодатних і природних, однакових обітниць воскресіння і життя вічного, однаково обожні. Зовнішні недоліки та ушкодження не потворять душі, а, навпаки, бувають часто причиною її благообразия, лагідності, смирення, послуху, чистоти та цнотливості. До того, хто має тілесні недоліки, особливо чутливі, треба мати тим більше співчуття і любов, до того ж він не винен у них анітрохи, бо трапилися в дитинстві від сильної хвороби. Неприязнь за неблагополуччя і недоліки викривають у мені суєтність, марнославство, лицеприйняття, самолюбство, самообожнення, норовливість, блудливість, сластолюбство, гордість, зніженість, хитрощі, пересичення, розпещеність. По молитві покаяння Господь визволив мене від величезної біди душевної, від смерті, особливо після причастя Святих Таїн. Диявол було хвалився в мені як переможець, але сам був переможений. Обідню все служив безперечно і царське прізвище все вимовив. Увечері наприкінці четвертої та на початку п'ятої години, під час і після обіду з племінником повторилася ранкова історія. Знову злість диявольська здолала, навіть до сліз, скорбота й тіснота, насильство вогняне, отрута палюча зміїна. А все це через мерзенне, погане серце мого: воно саме від себе не здатне до чистої, самовідданої, християнської любові, і саме через блудність його, через обжерливість і плотоугоддя, самолюбство, заздрість, гордість, недоброзичливість, лінощі, недбальство, недбальство. Тому треба всіляко убивати плоть з пристрастями і пожадливістю, посадити на суворий піст, молитися частіше з розчуленням і сльозами, читати з увагою слово Боже. Дякую Господу, який врятував мене молитвою покаяння від нової агонії смертоносної злості і помирив мене. Слава відтворенню Його, оновленню, пакибуту моєму, новотвору Його! 24 і 25 травня були перші благодатні, жаркі, ясні та тихі дні. Вся рослинність після дощів, що перепадали два-три дні, швидко рушила вперед: все зазеленіло, задухало. Слава Творцю та Промислителю. Дивні діла Його доброти, всемогутності та премудрості і в царстві благодаті, і в царстві природи. «Послідуй Духа Твого, і будуються, і онови лице землі» [Пс.103: 30]. Це на власні очі відбувається нині і завжди, безперестанку. 26 четвер. Велику милість виявив на мені Господь у служінні ранньої літургії в Думській церкві, дарувавши мені силу здійснити її безперечно і Божественних Таїн причаститися неосудно у мир, простір, сміливість, радість, силу. Велике благослухняність і милосердя явив мені Господь, коли я закликав Його старанно покаятися в тісноті гріха (торговець селянин Іван Іпатов, що торгує лампадами, гасом, свічками). Господь скоро визволив мене, дарувавши мені мир, свободу, сміливість. Всеношну в каплиці рибного ряду я служив з великою силою, свободою, сміливістю. Дякую Господу, який визволив мене від блудного полону, в який я був узятий ворогом у школі дівчаток у парафіяльному піклуванні через думку; помолився потай у покаянні, і Господь визволив, очистив, утихомирив. Слава Тобі, Господи! А я нехай бережуся, та розпинаю тіло своє з пристрастями та пожадливістю. Плоть схильна до блуду через ласощі, пиття вина, нестримності в їжі. 27. Дякуємо Всемилостивому Господу, який послав нам рясні дощі, коли він був дуже потрібний, коли всі його бажали, коли земля зробилася як сушило. Вихор сильний був учора перед дощем годині о десятій вечора, гроза була, тільки грім був на відстані, не чути. Внаслідок солодкого, дратівливого чаю, який я пив тричі (у дві години, о шостій і о дев'ятій вечора), грози, бурі та дощу – я дуже погано спав; нерви були роздратовані. А може, і внаслідок сильної спеки. Чаю менше пити. Івана Васильовича, племінника мого, вкрай ображають усе: дружина, Ганна Цвєткова, вдова священика, просфірня, малі діти її, прислуга Анютка щодня, навіть я, окаянний, за диявольською навагою і за своєю пристрастю, баченням, марнотою і марнославством ображав. Хай простить мені його душа. А все мовчання терпить він. Нарешті вчора гірко, мало не зі сльозами висловився мені. Що ми зробили? Дружина по три рази часто посилає його разом, коли можна було послати за один раз. Коли я сказав йому, що через убожество його, заради неблагополуччя, кривоти його нападають на нього все і що краще було б, якби батьки зберегли його в дитинстві і не засліпили його ненавмисно, то він на це відповів: тоді я був би гірший за душею, а я волію краще бути кривим і рябим, І справді! Він проходить щоденно чесноти смирення, терпіння і вдосконалюється в них, а також, мабуть, і в цнотливості [...]. Навіщо я блудну свою плоть роблю більш блудною через сластолюбство, обжерливість, плотоугоддя, винопиття та чаювання? 28. Вчора ввечері я знову зробив безглуздість за розумом, а не через незнання: поїв на ніч трактирного пирога з рибою, випив дві чарки вина і їв апельсини, а раніше випив склянку молока (в піст). О, чревонеистовство! О, обжерливість! Та цього одного пороку достатньо для моєї смерті! Але ще потерпи на мені, Боже, заради покаяння і виправлення! Вночі була тіснота всередині, спати спокійно не міг, став о четвертій з половиною години ранку. Якщо я випив склянку молока для здоров'я, для очищення золотушної крові та вироблення хороших соків, то для чого я їв після того, як ситий, ще пиріг гарячий? Чи не по забаганню? Чи не з чревонеистовства? І це робив хтось? – Священик. Коли? – В апостольський пост, носячи найвище апостольське звання та апостольську посаду. О Боже праведний! Як Ти досі не покарав мене праведно і за одне чревонеистовство, це повсякчасне ідолослужіння? Причащаючись щодня пренебесних, життєдайних страшних Христових Таїн, я повинен би нічого крім них не їсти або мало-мало чого з овочів, а я пересичаюся, ласую, як язичник, що не має надії, який каже: «Станемо їсти і пити, бо завтра помремо! «[1Кор.15: 32]. О, безумство! О, зухвалість! О, перевага тваринної, тлінної природи! О, приниження небесної, безсмертної природи душі! Але, Боже, і ще будь милостивий мені, грішному! Вночі з 26-го на 27 травня диякони та причетники наші ледь не побилися між собою, але всі пересварилися, перелаялися, перепилися. Диякон Софронов ішов із саду о дванадцятій годині ночі хитаючись. Служив уранці обідню погано. Коли я спитав – від чого це? Відповів, що через дратівливість Поліглотовим. 29. Вчора зробив погано, випивши ввечері досить пива (калинкінського заводу) та чарку міцного вина; я думав, що мене послабить чай з пивом, а мене закріпило, і від пива сильно боліла голова всю ніч і вранці (вершки, що пили вдень). Не тому погано я зробив, що болить у мене голова і я весь нездоровий, а тому погано, що я засмутив Господа своїм нестриманістю та обжерливістю. Ще й ще вибач, багатомилостивий і довготерпеливий Господи! У ділах моїх болить у мене голова, але зціли її, Господи, нехай зроблю бадьоро і безперечно літургію на славу Твою. Не тому лише погано вчинив, що голова болить. А тому, що, пивши хмільне, я затьмарив і огрубив душу свою, і серцем відступив від Господа, служачи й догоджаючи кумирові плоті своєї. Ось мій гріх! Після ранньої обідні. До ранньої й під час ранньої обідні в мене боліла дуже голова і поклик на блювоту був, але Господь, єдиний багатомилостивий, помилував мене того, хто кається, і сподобив здійснити літургію досить бадьоро, хоча голосом не зовсім чистим, стиснутим, і - о, дарування невимовне! – причастився життєдайно святих, безсмертних, пренебесних, життєдайних Таїн, від яких зруйнувалася моя хвороба, біль перестав. Славлю про це Господа. Голова хворіла перед дощем, якого я вчора й сьогодні рано-вранці і не підозрював, що буде він. 31 травня. Дякую Господу, що милостиво знехтував учора на молитву мою покаянну і імлу гріха розсіяв і росу благодаті Своєї скоро мені пославшому. Увечері був у Ал.В. Мурашова на дачі за містом. Порядком він приборкав духовенство за недбалість при богослужінні, особливо дяків та дияконів, і священикам дісталося, та й архієреям за те, що присилають на прихід неучої дяків; у посиленні розколу нас, тобто духовенство, звинуватив. Справді. Від вершків, мабуть, та від солодкого киселя, від ікри паясної плоть шаленіє. Але збережи, Боже, надлишок сил, які відчуваю, що тяжіють мене. Постити треба. Якось на день їсти! 31 травня. Вівторок. Дякую Господу, який покарав мене за побажання мамони при дачі молитви породіллі Анастасії Василівні Нетевич (я не міг вимовити від збентеження відпуста і ще більше зніяковів) і помилував незабаром за покаяння (каявся там таємно і по дорозі) з даруванням миру, свободи, світла Свого душі. Дванадцята година. 1 червня. Ще минув день милості та щедрот Божих, ще новий день буття земного дано мені. Благодаттю Божою нехай буде, Господи, і цей день мій днем ​​милості та щедрот Твоїх до мене непотрібного. Солодощі дуже обтяжують і пригнічують мене. Даруй мені, Господи, стриманість і піст або цілий день зовсім не їсти, або одного разу на день і мало. Малодушність і зневіра та занепад духу під час молитви суспільної чи приватної завжди буває від диявола і є гріх; треба чинити опір йому з твердою вірою, бадьоритися, мужитися, сподіватися. Чи через нахабство гріхів, що тебе борють і оскверняють твою совість і твоє серце, ти журишся й малодушуєш? Але Господь є спасінням і очищенням і освяченням нашим і «не маєш гріха, перемагають, людинолюбство Боже» 80 . 1 червня. «Якщо око твоє буде чисте, то все тіло твоє буде світло; якщо ж око твоє буде погане, то все тіло твоє буде темним» [Мф.6: 22–23]. Всі ми любимо сонячне світло, чисте повітря, свіжу, здорову їжу, чистий ошатний одяг, чисту носильну білизну, чисту скатертину, серветки, чистий постільний прилад, [...] до дрібниць житейських, чисте житло – але по справах наших, по всьому складу нашого життя судячи, здається, всього світлі, бо в чистому серці живе Бог, а де Бог, там всяке добро. Інша чи інша не терпить плями на своїй сукні, інша чи інша готова плакати, якщо закопана, заплямана чимось плаття, готова чи готова докоряти винуватцю такої напасті, але дуже мало ревних про чистоту серця, про чисту, безсмертну, за подобою Божою, душу, ні за що вважає оскверняючий. Всім нам треба плакати день і ніч про те, що в нас серце нечисте, лукаво, непостійно, хибно, бридко, сповнено всякого гріха, легковажно, нелюбовно, недоброзичливо, віроломно, заздрісно, злісно, злопамятно, самолюбно, гордовито, презирливо, корисливо, корисливо. небоголюбно, лицеприємно, брехливо, підступно, марнославно, суєтно, нетерпляче, похмуро, відчайдушно, зухвало, боязко, малодушно, ліниво, недбайливо, безтурботно, норовливо, уперто, норовливо; плакати про те, що ми на кожен день і годину, у будь-яку хвилину мерзенні і нечисті перед святим Богом, що створив нас за образом і подобою Своєю, або про те, що, будучи такими, часто і не думаємо про те чи не сумуємо про те або ще шануємо себе людьми добрими, не прагнемо невідкладно, не прагнемо невідкладно, джерела. 3 червня. «Чаю воскресіння мертвих та життя майбутнього століття». Якщо справді я чекаю з вірою воскресіння мертвих і суду над усіма людьми, отже, і над собою, то я й готуюся щодня і години до цієї великої, радісної та грізної години, очищаючи себе від усякої скверни плоті та духу і творячи святиню в страху Божому. А хто не вірує або слабко вірить у спільне воскресіння, той як потрапило і як трапилося проводить життя своє, недбає про виправлення серця і всього житія свого, живе для плоті і по плоті, задовольняючи її пожадливістю, лінується і падає невпинно, доки і смерть його не застигне в такій недбальстві. Господи, визволи мене від недбальства та лінощів, від догодження плоті, всади в серце моє страх Твій божественний, нехай не загину в гріхах моїх, у недбальстві моєму! Будь! Будь! Будь! Амінь. Ранок. П'ять із половиною годин. Прохолодно, свіжий вітер. Все літо тепла було тільки два-три дні. Будь воля Господня свята, угодна і досконала. Святі Божі все життя готувалися до блаженного воскресіння мертвих і до життя того віку постом, пильнуванням, молитвою і всякою чеснотою, шануючи тут життя шляхом до майбутнього. Дякую Господу, що дарував мені, мертвому гріхами, особливо чревоугоддям і багатоїдством, сльози покаяння і розчулення під час літургії оголошених і вірних при думці й почутті безперервних до мене благодіянь Божих від народження мого досі, особливо під час мого священства. Душа моя ожила, на серці стало легко, голос чистий, голосний, сильний. Усю літургію (ранню від Нікітіна старости) служив благодаттю Божою добрим, виключаючи кінця, на якому безтілесний ворог лиходій запнув душу мою озлоблення на дяка Зрелова через дрібницю - через те, що він мало співав причетний і не дав мені зробити свою справу. Через таку дрібницю я впав у такий великий, хоча мимовільний гріх, показавши, що я не маю любові до ближнього, бо той, хто любить все покриває, милосердить, не мислить зла, вся любить, терпить, ніколи не відпадає від любові [1Кор.13:4–8]. Святий Максим Сповідник каже, що хтось засмучується на ближнього навіть через похибку його, той не має любові. Господи! Навчи мене не дратувати! Причастився животворних Таїн до оживлення. Слава Господу! «Хваліть Господнє Ім'я, хваліть, раби Господа». Алілуя! «Хвали, душе моя, Господа: восхвалю Господа в моєму животі, співаю Богові моєму, дóнже єсмь» [Пс.134:1, 145:1–2]. 4 червня. У той час як ми задовольняємо пожадливості плоті, утроби, диявол перетворює серце наше, насіваючи в нас гріх, і самі сновидіння робить спокусливими. Так я минулої ночі бачив, ніби я в Петербурзі та в Невській Лаврі; якесь було свято, було митрополите служіння; іду подивитися архієрейське служіння, послухати співаків, архідиякона, шукаю, де служба, але раптом потрапити не можу; приходжу в один із храмів, там простий чернець щось солідно проповідує ченцям же, що зібралися біля нього, але сторонніх майже нікого; один молодий послушник ретельно спростував монаха, що говорив, перемовив, не слухався з навчання диявола. Я пішов. Приходжу нарешті до собору; митрополита служба, але без співчих, вони напились і розібралися між собою і розбрелися; народу десять людей – не більше, замість антифонів співають пісні [дилі, діли колонка моя], або щось подібне до цього; слухаю та дивуюся, думаючи: що за перетворення? І це десь – у Невському соборі! Мабуть, диявол намагається все перетворити, на всіх наклепувати, як учора під час обідні мені на Зрелова. 4 червня. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити сьогоднішній день пренебесну і страшну священнодійство літургії і причаститися життєдайно пречистих, чудесних, життєдайних Таїн. Хіба даремно нас створив Господь за образом і подобою Своєю? Хіба Він зречеться Свого образу? Хіба не більше за все бути за образом Божим? Хіба не повинно найбільше любити Того, Хто Створив нас за образом Своїм і весь світ, небо і землю і все, що в них? Чисте серце є безцінний скарб будь-якої людини, його честь, багатство некраде, його спокій, його сила, щит незламний (апостоли, мученики), його насолода, блаженство; ніщо у світі не дорівнює цьому скарбу щирого серця. «Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога» [Мф.5: 8]. Після всеношної. Дякую Господа, що дарував мені невимовну милість у Кудрявцевських (біля ливарного заводу) флігелів, де я ходив в очікуванні кума Матвія Варф.Кудреватого до хрещення. Я хвилювався душею, саме заздрістю, і обуренням на дяка Зрелова за те, що йому селянин один, у якого хрестили дитину, дав йому три карбованці на його частку і мені те саме. Я звинуватив себе в нестачі любові і доброзичливості, в самолюбстві, користолюбстві, засудив себе досконало, а дячок зовсім виправдав як невинного, і Господь дав мені світ після слабкості, свободу після тісноти, відвагу після сорому, світло після пітьми. «Світильник тілу є око. Коли буде око твоє просто, все тіло твоє світло буде: якщо око твоє лукаве буде, все тіло твоє буде темним. Коли ж світло, що в тобі, є тма, то тма кольми?» [Мф.6: 22-23]. Як ми спотворили Божий порядок, поставляючи всюди зовнішнє, маловажне, тілесне на місце внутрішнього, найважливішого, духовного! Наприклад, замість того, щоб любити злидні духу, ми полюбили зарозумілість, суперництво один перед одним нагородами, хрестами, орденами; замість того, щоб плакати за гріхи, плачемо про те, що не отримали нагороди, обійшли нас нагородою; замість того, щоб хотіти і прагнути правди Божої, ми прагнемо і прагнемо задоволень, відмінностей по службі і залишаємо зовсім осторонь правду, прикладаючи гріхи до гріхів. Ні, нагорода наша – чисте серце, виконання Божих заповідей, спокійне сумління. Ми дуже бажаємо земних уявних чи дійсних благ, тому що не маємо найбільшого добра, джерела всіх дійсних благ – Богом. Маючи Бога, нічого не захочеш ні на небі, ні на землі. « Що я маю на небеса? і від Тебе що захотів на землі? Зникне серце моє і тіло моє, Боже серця мого, і частина моя, Боже, навіки» [Пс.72:25–26]. Так, це правильно. Бажаючи земних благ, наприклад нагороди, ми й не помічаємо, як через те принижуємо себе, душу свою, яка за образом і подобою Божою і яка носить сама в собі нагороду - нетлінну красу найвищого образу і подоби Божої, а якщо вона благочестива і доброчесна, то носить у собі Саму Преш і людей праведних, що прикрасила весь світ дивно. Отже, людина, шукай слави і краси внутрішньої, краси чесноти, нетлінної, нев'янучої, істинної, і не будь упереджений до тимчасової слави удаваної. Найвищої в цьому світі честі я удостоєний – ступеня священства, обожнювання безперервного – що мені ще потрібно? Яка честь може зрівнятися з цією? Орден, хрестик зі стрічкою? Але хрест златою я маю до ступеня священства, а все інше – дитячі іграшки. Христа мати в серці – ось найбільша честь і слава на землі, а через причастя Його пречистих Таїн я маю цю честь, це блаженство. Слава Тобі, Господеві моєму. Тобі, Тобі єдиному личить слава, Господи, нам же сорому обличчя безперервне гріхів заради наших незліченних, що кожного дня чинять. 6 червня. Згрішив на небо, перед Господом і перед собою: передчасно, не зголоднівши і не потребуючи обіду обідав; з'їв більше належного юшки з рибою, жаркого з риби та пирога, потім пив чай ​​двічі без потреби, не маючи позову до пиття, і вечеряв без потреби, з'ївши два шматочки пирога. Я був зв'язаний від того вдень і вночі, груди і боки розпирало, спати не міг спокійно. На черговому тижні мені зовсім їсти не повинно. Вчора швагра Костянтина з дружиною бачив перший раз уві сні, ніби приїхали до мене. Перша чутка про перехід наших військ через Дунай. Допомагай, Боже! 6 червня. Перед вечірньою. Дякую Господу, що сподобив мене і нині багаторазових дій Своєї милості і сили під час вчинення ранку і особливо літургії, що багато разів від смерті зводив мене до життя, від тісноти в простір, від сум'яття у світ, від тягаря в легкість. Дякую Господу, що давав мені чистий і гучний голос ясно, від душі говорити ектенії (на утрені), вигуки, читати і співати канон та ірмоси, стихири. Дякую Господу, який оживив мене причастям Святих Своїх Таїн. Але, о, моє окаянство, моя гріховна навичка, о, хвороба, люта хвороба душі моєї, іменована чуттєвістю і жадібністю ([...])! Коли я став приступати до Святих Тайн, а отець диякон Володимир Полєтаєв пішов до жертовника закусувати антидору, я пожалкував, жадібний, антидору («дарма отримали, даром давайте» [Мф.10: 8]) побратимові і співслужителю, боячись, що не залишить на роздачу стоять у церкві. Це мене збентежило, вразило, паралізувало; хоча я причастився з вірою, але не палаючим серцем, а досить холодно і не відчув у собі життєдайного вогню. О, чуттєвість, вбивча для душі! Це те саме, що і лицеприйняття, або лицелюбство, лицебоязнь (людинобоязнь). Господи! Скарб мій вседостатній! Даруй мені Тебе єдиного любити, до Тебе єдиного приліплюватись. Щодня я уражуюсь і бічуся прихильністю до чуттєвого, або до обличчя, або до якоїсь речі, або до задоволення, яке доставляють особи або речі, і розлучаюся через те від Бога, Джерела життя мого. Дякую Господу, який покарав мене в квартирі Іліодора Як.Мурашова при дачі молитви породіллі за те, що після закінчення першої молитви звернувся до домашніх з проханням віддати гроші візнику (думаючи про користь), і після закінчення молитви, коли я йшов додому парком (садом) і каявся, молячись; Незабаром Господь помилував мене, давши мені мир через сум'яття і тісноту. Дякую Господу, що оточує мене радощами спасіння. Слава Тобі, Господи, живий навіки і милуйся безперестанку. Сила Твоя в немочі відбувається [2 Кор.12: 9], де помножися гріх, надмірна благодать Твоя [Рим.5: 20]. Дай мені, Господи, благодать скласти вчення про богослужіння за особливим планом, щоб це вчення зачіпало всіх за живі струни серця і не було сухою збіркою або переліком того, що читається, співається і робиться в церкві, щоб усі полюбили богослужіння, щоб усі знаходили в ньому достатню їжу та насолоду для душ своїх у всякий час. Богослужіння Православної Церкви добове, тижневе і річне дуже різноманітне, багате на зміст, заспокійливо, життєдайно діє на душу; в ньому, з одного боку, живописуються невпинно доброта, премудрість, всемогутність, велич, правда, святиня і притаманна сила Його, якою Він створив, містить і керує всім створеним, особливо ж зображується (на літургії) життя Ісуса Христа, Його вчення, чудеса, страждання, небеса, смерть; з іншого боку, зображуються та прославляються різноманітні подвиги святих угодників Божих з проханням про клопотання їх за нас перед Богом; з третьої - зображується все життя людини-грішника, його падіння, його злидні, бідність, нагота падіння, його зітхання. Сльози покаяння, його милосердя Бога і покликання в клопати святих Божих. Творячи діла добрі або умертвляючи тіло своє заради Бога і заради майбутнього життя, терплячи біди і напасті, підступи бісівські, пам'ятай, які блага приготовані тобі від Бога в майбутньому житті, яке блаженство, яке не має кінця, і мужньо все переноси за допомогою Божої. Характер богослужіння нашої Церкви, як Католицької та Вірменської, Англіканської та Лютеранської, – антифонний (противідповідальний), поперемінний, розмовний. [Зовнішнє] богослужіння потрібне для віруючого так само, як для воїна потрібне військове навчання спільно з товаришами його за зброєю. Ми самі не знаємо і не вміємо служити і догоджати Богу, але були і є люди, дуже вправні в служінні Богу, в мистецтві покаяння, святості і правди, в мистецтві духовної лайки, в мистецтві вчиняти своє спасіння; вони ж під час богослужіння громадського навчають нас, як ми повинні служити Високій Істоті, що створила і любить нас, промишляє і спасає нас, як нам Його дякувати, славословити, як і про що просити, як боротися з гріхами і перемагати їх, як умилостивляти Господа. досконалості у вірі, у надії та в любові – бути святими. «Будете святі» [Лев.11: 45]. Зовнішнє богослужіння потрібне ще й для освячення нас Таїнствами Хрещення, Миропомазання, Покаяння, Причастя, Шлюбу, Єлеосвячення. 7. Дякую Господу, що вчинив у мені чудеса милості і сили в покликанні імені Його святого, коли я, згрішивши малодушністю, страхом бісівським і мовчанням слів молитви про покійних, вражений і стиснутий у душі, закликав до Нього милосердя до обідні. І під час обідні Господь за голосом моїм багато разів помилував мене, найбільше в причасті Святих Таїн, коли я сподобився відчути життєдайний вогонь у всій істоті, очищення, освячення, мир, свободу, силу, світло, радість і веселість духовну. Після обідні розмовляв мудро про чудо втілення Сина Божого для нас, про спасіння і звеличення людини через втілення, про звеличення жінки через втілення від Діви Сина Божого (у годинникового майстра Андрія [Олексійовича] розмовляв). 8 червня. Після обідні. Тяжко спокусився під час обідні при вийманні частин з просфор вільних жадібністю і заздрістю просфорниці нашій Ярославцевій, що вона нібито багатіє (що ж? – і слава Богу) від печіння та продажу просфор і благоденствує, повніє (що ж? – і це добре: дай Бог, щоб не плака). доставляє, не в тиражі і ми!). Заздрість і зло пекельна сильно вразили мене перед самою Херувимською: я був вражений, убитий морально в серці своєму і не міг говорити імен царського прізвища. Я через заздрість і жадібність відпав раптом від любові до Бога та ближнього! О, жадібність і заздрість! Як я принизив себе, свою душу за такого високого, пренебесного служіння, обожнення людини! Ось я принизив людину (просфорницю) і не полюбив її через матеріальний достаток. Якщо я бажаю його собі, то чому не зичу іншому? О, руйнівник Божої заповіді! О, хулітель доброти та щедрот Божих! Але даруй, Господи, всім потрібне до життя, а не до розкоші, пересичення, об'єднання і пияцтва. Мене ж з невимовного людинолюбства помилуй і вибач. (Чи не через фотографічні картки мої, на яких я вчора отримав відбитки, страждав я сьогодні диявольською заздрістю? Чи не через частування в Андрія Олексійовича?) Вступивши в храм, ви ніби залишаєте за собою землю і входите в земне небо, залишаєте час і вступаєте у вічність, бо ви чуєте невпинно славослів'я і подяку Богу, прохання до Бога і часте повторення слів, що виражають вічність Божу: навіки століть». І справді, віруючим в Ісуса Христа обіцяно життя вічне, і дається їм це вічне життя, і вони, почавши славословити вічного Бога тут на землі, будуть прославляти Його гідно і праведно в нескінченні віки (навіки віків), бо смерть їх буде тільки сном, під час якого душа буде жива. купно з Отцем і з Духом Святим, що поправив смерть нашу смертю Своєю. «Жива буде душа моя, і вихвалить Тебе: і долі Твоя допоможуть мені» [Пс.118: 175]. Взагалі, вступивши до храму, ви чуєте невпинно звернення до Бога священнослужителів, читців і співаків, від імені народу, що підносять до Бога хвалу подяки та прохання. Це дуже повчально, повчально, зворушливо, рятівно діє душі всіх істинно благочестивих. Тут єдиними устами і єдиним серцем усі славлять і оспівують пречесне і чудове ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Церква, яка разом молиться, є великою силою Божою, яка перемагає полки демонські і може випросити у Бога всякий дар досконалий, будь-яку допомогу, всяке заступництво, спасіння і спасіння. Тому блаженні всі, хто щиро приходить до церкви і молиться в церкві: з ними Бог, вони не позбавляються всякого блага. Горе тим, хто залишає церковне зібрання – з ними диявол, що вловив їх у свою волю. Пам'ятай завжди, людина, моральне, велике і превелике значення твоє і ближнього твого, хоч би який він був, добрий чи злий, благочестивий чи порочний, благообразний чи неблагоподібний, знівечений хворобою, забиттям, війною чи іншим чим; пам'ятай, що він за образом Божим і є Божий син (або християнин), зодягнений у Христа, і храм Духа Святого; не зневажай його ні в якому разі, не зненавидь його за що-небудь, але завжди люби його, виключаючи того, коли він буде противником навмисним Богу, безбожним, невіруючим, бо такі люди гідні зневаги за зневагу їх до Бога. Ось я туні зненавидів сьогодні брата мого за дійством диявола за неподобство обличчя і через злої недовірливості своєї, брата доброго, смиренного, богобоязливого, розумного; засуджую себе тепер за це всім розумом і всім серцем моїм і всією силою волі моєї, що поповзли до гріха і беззаконня. Прости мене, Господи, очисти, Господи, зціли, Господи, просвіти; Господи, душу мою, помири та пошири її, Господи, на ім'я заради Твого! Освяти її, Господи! Амінь. Заперечую тебе, сатано, і всіх діл твоїх, і всього служіння твого, і всієї гордині твоєї. Амінь. Тіло тлінне нехай зневажаю як минуще, нехай поважаю душу безсмертну за образом і подобою Божою. Богослужіння нашої Православної Церкви представляє найвище і найдосконаліше богослов'я, або вчення про Бога, найвище і найдосконаліше вчення, досконалу психологію, або науку про душу людську, найдосконаліше лікування для душ, хворих гріхом і тлінням, досконале просвітництво з душею, ом справжнє життєдайне пиття, так що кожен може отримати від неї пиття життя. Бажання і шукання від людей нагороди за діло Боже, яке ми робимо, є безумством, бо в єдиному Богові і від єдиного Бога повинні ми шукати нагороди вічної, істинної. Нагорода людська, як і самі люди, є пара зникаюча, дим, роса ранкова, скоро зникаюча, є предметом пристрастей людських; вона віддаляє душу від Бога, від любові до ближнього, навчає марнославства, гордості, честолюбства, жорстокосердя, лицеприйняття. Християнину безглуздо бажати нагороди, він повинен вважати себе рабом неключним і тоді, коли створить і все наказане йому [Лк.17: 10], а хто з нас творить все, наказане йому? Хто не грішить? Хто не переступає щодня усі заповіді Божі? Чого ж хоче грішник, який шукає нагороди? Він хоче грішки свої [приховати], прикривши їх благовидністю зовнішньої нагороди, він хоче нагородою пославитися, стати вище за інших. «Мзда Моя зі Мною», говорить Господь, «віддати будь-кому за ділом його» (Апокаліпсис) [Одкр.22: 12]. Сприйнятливо винагороду тут не отримають її на небі. Жаль! Бажання земних нагород витісняє з наших сердець дух небесний і поселяє дух земний, пристрасний, сморід тління земного. А християнин має горня мудрувати і жити горе, на небесах. « Наше ж проживання – на небесах, звідки ми очікуємо і Спасителя, Господа нашого Ісуса Христа» [Флп.3: 20]. Породив нас Господь на надію живо, нетлінно, нев'яну, дотримано нас заради (воскресінням Ісусом Христовим) 81 [1Пет.1:3–4]. Пережив я лихо, що означає злоба, тіснота диявольська, вогонь пекельний, отрута пекельна; помучився і покірчився я вдосталь, і все це за обжерливість, пересичення в піст, через повноту в боках. (Кріпить пісну їжу.) Довгим покаянням і самоосудженням випросив я у Господа помилування. Справою я мучився. Дякую Господу, який карає та лікує. «Кого Я люблю, тих викриваю і караю» [Об'явл.3:19]. Апокаліпсис. Більше всякої тварі полюби Творця і нікого і нічого навіки не віддати перевагу Йому. Пам'ятай, що для людини зробив і робить безупинно Господь у природі та у благодаті; так, Він з любові до словесного Своєму створенню втілився, працював, мандрував, повчав, молився, чудодіяв, прийняв безчестя всяке від людей, постраждав, помер і воскрес і піднісся на небо. 9 червня. Після обідні. Багато чудес милосердя і сили Своєї виявив у мені всеблагий Господь і сьогоднішній день, особливо під час літургії, позбавляючи мене від багаторазових підступів невидимих ​​мерзенних і лютих ворогів і даруючи мені очищення, силу, сміливість, мир і свободу. Святі Тайни після причастя дивно оживили мене, грішного, але помилованого. На утрені я як дитина тріумфував, співаючи і читаючи канони, і багато насолодився духовно. Дякую Господа. Вдома під час обіду згрішив тяжко – розгнівався на дружину за неприготування вчасно салату із зелені, і не тільки розгнівався, а й озлобився за злість її до племінника мого. Господи! Відпусти їй: бо не вістку воістину, що творить, бо відлучила себе від храму Твого і від слова Твого. Пробач і мені, Многомилостиве і Довготерпеливе, у віданні і в розумі, а не в невіданні перед Тобою і жінкою грішника, і даруй мені, старанно благаю, постійну лагідність, терпіння, незлобство. Даруй нам пожити в однодумності, у світі, взаємній повазі, довірі, поблажливості, терпінні та довготерпінні. Пробач мені мою гордість, моє самолюбство, норовливість, мою вибагливість, прискіпливість, зарозумілість, мою жадібність, мою злість, заздрість, скупість. У всіх цих гріхах засуджую себе всією думкою, усім серцем, всією волею, всією силою. Помилуй мене, Господи! Ось і помилував мене вірний у обітницях Господь: покаявся я, глянув до Нього серцевими очима, засудив себе, і втілив Він тісноту у простір. […]. Під час літургії ворог сильно набрид мені болісним бажанням нагороди і разом небезпекою неотримання і обуренням неотримання її. Благодаттю Божою я розбивав ці суєтні бажання, як ефемерні, так само як і нагороди самі, як невідповідні до духовного, небесного служіння священства, якому найвища нагорода – Сам Христос, який поставив нас пастирями та священиками. Відбив благодаттю Божою. Суєта земна бичує нас, мучить, мертвить, набридає на кожному кроці, а ми, дурні, все за суєтою женемося, за мирськими відмінностями, красою і багатством, за ласощами, за насолодами тоді, коли пізнали вже насолоду майбутнього віку, насолоду благодаті Божої, насолоду богоспілкування. Дивна річ! Що за краса все безглузда! Дбаємо, щоб у списку нагород було більше хрестів та різних відмінностей, а про те, щоб нам бути вписаними в книгу життя на небесах, навряд чи думаємо; тлінна слава світу охопила нас і в забуття привела нас про славу небесну і про подвиги віри, любові, що ведуть до неї. Диявол, спокушаючи Ісуса Христа, між іншим показав Йому всі царства світу та славу їх і сказав: Все це дам Тобі, якщо, впавши, поклонишся мені. Господь відбив цю спокусу словами Писання: «Господу Богу Твоєму поклоняйся і Йому служи одному» (Втор.6:13). Диявол хоче, як бог, царювати землі і роздавати шанувальникам своїм царства і славу. І хто бажає і домагається тутешньої слави та тутешніх нагород, той відступає від Бога, Якому єдиному належить слава і честь і Який єдиний на багатство роздає [нетлінні частки] слави. І це справді так. Вийди на середу 82 всякий честолюбець, що домагається мирських відзнак, хрестів і орденів, скажи мені: чи з Богом твоє серце, чи насолоджується воно спокоєм, чи не нудиться неспокійним бажанням відзнаки, чи не бентежиться воно при думці про нагороду, чи не нагороджує, не помиряється, чи не помреться, Богом? А це поганий знак: значить, твоїм серцем орудує лукавий князь світу цього, що підбурює тебе кланятися і служити йому і віддаляє тебе від Бога, від серцевого служіння Йому в дусі та правді Царства заради Небесного. О, як хитрий диявол, що полонить нас славою тлінною світу цього! Я випробував на собі його підступи і помучився досить від його орудування моїм серцем і моїми думками. Але даруй мені, Господи, знехтувати цілковито суєтну, минущу, хибну, неправедну славу світу цього і всю увагу мою звертати на моє внутрішнє, на моє невиправлене серце, думати і намагатися про угоду Тобі єдиному, що випробовує серця й утроби і має віддати кожному з нас. Бо, тоді як ми домагаємося тлінної слави світу цього чи живемо тільки для плоті, душа наша, створена на образ Божий, залишається в найжаліснішому стані – окаянна, бідна, бідна, сліпа, нага, порожня, позбавлена ​​благодаті Божої, спілкування з Богом. О, як полонив нас споконвічний ворог пожадливістю плоті, пожадливістю очей і гордістю житейською! На сором наш, чим полонить нас ворог? Хрестом у вигляді ордену на красивій шовковій стрічці, хрестом, яким він полонений сам і скорботний від Господа, що постраждав на хресті і скинув хрестом ворога нашого роду. О, суєтність наша! О, безглуздя наше! Та хіба ти, що домагається хреста, не володієш щодня хрестом? Хіба ти не знаменуєш себе хрестом? Хіба ти не носиш на шиї та на персях своїх хреста, даного тобі при хрещенні? Хіба ти не бачиш хреста і в храмі, і на храмах? Дивись на нього з вірою і любов'ю і згадуй, що скоєно на ньому задля тебе Господом, спалахни свою любов до Нього більше і більше; візьми для Нього свій хрест самовідданості, тобто відкинься всього старого чоловіка зі ділами його, або з усіма пристрастями його, і йди за Христом і будеш там же, де Він. Він Сам сказав: «Де Я, там і слуга Мій буде» [Ін.12:26]. Людина шукає нагороди! Якби люди, які тебе нагороджують, знали б твоє серце, твої нутрощі чи повніше знали твої справи, вони не нагородили б тебе. Ти сам це усвідомлюєш. Навіщо ж ти хочеш лицемірити, здаватися не тим, чим є? Тобі краще б одягнутися у волосяницю або в одяг з верблюжого волосся, опоясатися шкіряним поясом, а не м'який і дорогий одяг носити, не стрічками, хрестами та зірками сяючими прикрашатися. Але припустимо відмінності та прикраси – заслуги варті їх. Так намагайся ж справжніми заслугами здобути увагу і похвалу начальства і не домагайся їх, коли нічого особливого не зробив. Це старання викриває в тобі дріб'язковість, марнославство та суєтність. Але християнин, і особливо священик, за самим званням і обранням своїм повинен прагнути не до земної, а до небесної слави, до пошани гірського звання Божого. Двом панам служить неможливо (Мф.6: 24). Будь як дитя простий і незлобивий і не дбай про багато чого. Дитина досить, коли вона сита і одягнена, і ти, маючи їжу та одяг, і притому крім тлінної духовну їжу – Пречисте Тіло і Кров Божу, і крім тілесної, духовний одяг – Самого Христа Бога, будь цим задоволений і задоволений, пам'ятаючи, що Бог піклується про тебе і все маловажне. Дякую Тобі, Пресвята Пані Цариці Богородиці, Скоропослушниці, бо прийняла молитву покаяння мого, коли я з піднятими руками уклінно помолився Тобі з вірою і сподіванням у тісноті і скорботі гріховній, просячи помирити мене з дружиною, зруйнувати мене з дружиною, зруйнувати мене з дружиною, зруйнувати мене. Відразу після короткої молитви я відчув у собі добру зміну: помирання і простір духу і тіла. А дружина моя як змінилася, яка стала ласкава, послужлива, лагідна, лагідна! Диво Ти зробила воістину, о Владичице! Дякую Господа! Дякую Пречистій Матері Його! Ось, старий заступник диявол, шукай занапастити нас, осоромлений, прогнаний силою Господа, заступленням Пречистої Богородиці! Та бережуся надалі сварки! Десять годин вечора. 9 червня 1877 року. Дивний Бог у нас на кожен день та годину! Тобі Бога хвалимо, Тобі, Господа, сповідуємо на Тебе, Господи, уповахом, нехай не посоромимося навіки. Амінь. Християнська православна віра є будівля не людська, а Божа, будівля найдавніша, від самого Адама, будівля Архітектора премудрого, всемогутнього, всеблагого, вічного. Це Церква вселяє своїм чадам невпинно під час богослужіння, з'єднуючи Старий Заповіт з Новим, вказуючи на збут старозавітних пророцтв у новій благодаті, і на Старий Завіт як на початок і заснування Нового і як на приготування до Нового та іншого. Церква вказує, що віра наша є, як і слово Боже [...], найвища премудрість Божа, на яку не повинен ніхто з земнородних сміливо стягуватися 83 , яку ніхто не має права переінакшувати або змінювати, пересуджувати, бо як небо відстоє від землі, так шляхи Божі відстоять від шляхів Іс.55: 9]. Що ж зробили католики, лютерани, англійці, кальвіністи та ін.? Що зробили розкольники? Пораду Божу про спасіння відкинули, Таїнства відкинули, різні узаконення відкинули, священство відкинули. Але «кожний сад», каже Ісус Христос, «якого не насади Отець Мій Небесний, викоріниться» [Мф.15: 13]. А цей сад хто що? 10 червня. Вчора пізно ввечері я випив, [обтяжуючи], дві чайні чашки супу м'ясного і склянку чаю; супу для того, щоб трохи дозволити шлунок, який кріпила дуже пісна їжа. Що я відчув? - На серце скоромна їжа лягла тяжкістю, мене стало скоро хилити до сну, я не міг читати, а при вживанні чаю одного цього не було раніше. Значить, мені не треба порушувати піст. Суп уперше випив. Вибач, Господи! Не постави цього гріха. Сон був досить слабий, на серці не зовсім легко. Вчора об одинадцятій годині дня сталося [...] на цитадельній пристані (або на березі моря) страшне нещастя: розірвало міни у майстра у хатинці: стався страшний вибух, від якого вбило кілька солдатів, дружину солдата та малюків. Вибух був дуже сильний; будинки тремтіли від сильного струсу повітря. Це знамення сильним світу, озброєним на морі судам та сильним світу у граді. Послухаємо, які звістки з театру війни. Господи! Допоможи нам Твоїм іменем заради і заради Церкви Твоєї Святі, заради непорчні і улюблені Твоєї нареченої, що здобув Ти кров'ю Твоєю. У хресному знаменні три головні пальці складаємо і два малих пригинаємо до долоні, висловлюючи цим віру нашу в Святу Трійцю і в два єства в Христі Богу і те, що [таїнство] Святої Трійці і [таїнство] втілення Сина Божого є предметом наших постійних подяк і славослів'я у всіх ми любимо всією думкою, всім серцем і всіма силами нероздільно, завжди до останнього подиху нашого. «Благовістіть день від дня спасіння» Бога нашого [Пс.95:2], по-перше, тому, що Він день від дня, кожен день виявляє нашим гине душам спасіння своє чудесне і, по-друге, для того, щоб не забули в людях незліченні Його благодіяння, явлені Їм роду людському, і щоб усі роди людські були, і щоб всі людські, явлені Їм родом людським, і щоб і залишили недбалість. Бо «як ми уникнемо, знехтувавши талічним спасінням, яке, бувши спочатку проповідане Господом, у нас утвердилося тими, що чули від Нього» [Євр.2:3]! У добові, що з днів і ночей, тижневі, що з семи днів. У церкві відповідно до перебігу природи та особливо важливих для Церкви подій встановлено з давніх-давен богослужіння добове – вечірня, утреня та обідня, також годинник перший, третій, шостий та дев'ятий, тижневе та річне (річні свята), і є ще особливе богослужіння у певний час наприкінці зими та на початку весни. Це богослужіння великопісне та богослужіння Кольорової Тріоді. Ви, щасливці цього світу, вам доставляють щодня удосталь твору свої земля і море, вогонь, світло і повітря. Але чи дякуйте ви тоді Творцеві землі та моря, вогню, світла та повітря та всім творам землі та моря? Чи ділитеся ви охоче з братією своєю Божими дарами? Чи славите Господа ревно? Чи виконуєте Божі заповіді на доказ любові до Бога? Огляньтеся і виправтеся. Огляньтеся, скільки довкола вас злиднів, бідності, хвороб, стогонів, напастей, нещасть різних! Ви повинні осушити сльози нещасних, скільки можете. 11 червня. Дві з половиною години ранку. Чи не спиться. Великий гріх я зробив учора, прийнявши вечерю у іменинника отця Олександра Таратіна і їв жадібно, зголоднівши. Виявилося, що я їв понад потребу, хоча під час вечері не помічав. Був хибний апетит, а йому задовольняти не можна. Краще триматися правила: ніколи не вечеряти і є один раз на день, і то помірковано. Вибач, Господи! Насамперед я Тебе засмутив, бо я Твій і не собі, а Тобі повинен жити завжди, хоч досі жив собі, окаянний. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити утреню з великою відвагою і тріумфуючим духом і ранню літургію також з відвагою. Були причасниці. Вони дуже зраділи всі після причастя. У мене був іспит. Відповідали добре. Після цього з отцем Петром Ал. Клепачівським ходили до літнього саду, випили по чарці вина на мій рахунок. Потім я мав одну духовну дочку, причасницю, вдову Євлампію Петрівну Шляпникову для духовної бесіди. Ходили за місто на могилу. Всеношну на неділю служив з Божою допомогою успішно, з розчуленням. Дякую Господу, що прийняв покаяння моє в сварці з дружиною перед всеношною з приводу, образ моєму племіннику від слуги Анни, образ вкрай неприязного і зухвалого властивості без усякої провини з боку племінника. Довго я каявся і благав Господа, що дав благати Себе. Після всеношної нова образа племінникові від Анни та дружини моєї; за незліченні образи я покарав її легким тріпом за волосся, від якого вона впала на підлогу. Вона закричала благим матюком, дружина заступилася за неї, бо сама нацькувала її на племінника, нацьковувала на нього, як на злого пса, і зав'язалася сварка, лайка, погрози взаємні; дружина лізе в сварку, слуга, навчена нею, теж. Біда, та й годі. Я пішов на самоту і почав молитися, потім пішов гуляти на стіну до моря молитися і каятися, і молився і каявся з вірою, сподіванням, з силою, з відвагою, і Господь помилував. Заснування тієї і іншої молитви до всеношної і після неї одне: пробачити ворогам, молитися за них (і молився), бо не ведуть, що творять, бо гріхи засліпили їм серцеві очі. Дякую Господа. Доки не підкориться мені моя дружина не даватиму їй гімназічної платні та кандидатського окладу, та й повного гуртка. Ніякої пошани, ніякої послуху чоловікові, ніякої поблажливості: репетує та й годі, лайки, хай виправдовує себе, що вона чиста в усьому; зухвалість з непослухом та непочуттям скам'яненим. Господи! Пом'якшення злих і гордовитих сердець! Пом'якши горде і злісне серце моє, дружини моєї та слуги Анни. Вони – жахлива спотикання духовним стопам моїм. Скинь їх у велику скорботу, нехай врятуються душі їхні. (Дружина моя посилала Анютку до світового на мене. Яке! Ніби праві люди!) З'їла дружину мою злість, гордість, заздрість, жадібність, користь! Відпусти, відпусти їй, Господи, бо не знає, що творить. Людина в гріху, в пристрасті істинно є безумець, божевільний, біснуватий; він не розуміє сам, що говорить, – дух злий у ньому говорить і діє, як у благочестивому Дух Божий. 12 червня. Дякую Господу, який дарував мені мирний і премирний сон після вчорашньої домашньої бурі і після покаяння мого Господа, принесеного від щирого серця. Чоловік, чому знаєш, чи не врятуєш дружини? [1Кор.7: 16]. Насамперед мені треба молитися про гине і нерозкаяну, яка не відчуває гріхів своїх дружині моїй Єлисаветі; молитися старанно, нехай не загине в своїх гріхах і в скам'яненні своєму разом з пишною і гордою сестрою своєю, що не терпить жодного слова настанови, як і дружина моя. Господи, Боже милосердя і щедрот, спаси їх, імі ж важиш долями, як рятуєш мене; Не дай їм загинути незабаром за множення беззаконня, ненависті, гордості, непокори, зухвалості, норовливості, жадібності, заздрощів, неправди, але в цих гріхах та інших нехай покаються незабаром, молюся Тобі єдиному всеблагому, хто любить творіння Своє, і не хочу. Амінь. Чув Господь. 12 червня. Дякую Господу, що милостиво знехтував молитвою покаяння і живої віри і надії, принесеної Йому мною біля престолу Його в межі апостолів Петра і Павла перед обідньою, коли я був у тісноті, сум'ятті, немочі, страху смертному. Господь оживив незабаром моє серце і всю істоту мою: я відчув це, заспокоївся, зрадів, серце моє поширилося, і я в захваті йшов до Думської Успенської церкви служити обідню. Служив я благополучно Божою [поспішною] милістю, царське прізвище сказав по іменах все, заамвонну молитву прочитав добре, проповідь сказав чудово з додаванням власної імпровізації; збирав гроші на війну; відпустка сказала повільно весь до кінця, назвавши всіх святих за іменами – і святого Йосипа Піснописця, і святого благовірного князя Олександра Невського. Слава Господу, переможцю пекла в мені. 12 червня. Наскільки добре бути підперезаним по стегнах благодаттю! «Нехай будуть стегна ваші підперезані і світильники палаючі» [Лк.12: 35], тобто серця, говорить Господь. Дбання про житейське, наприклад про гроші, є істинно терним для душ наших. Сьогодні я почав думати про прикрадені від нас протоіреєм Павлом В.Трачевським доходи в кількості значній і про усунення нас від соборних вимог, які він вчиняв один, і захотів підговорити ієреїв-співслужителів погодитися втримати з славлених у найближче храмове свято грошей частину, рівну присвоєній між собою і частину, рівну присвоєній між собою та частину, рівну присвоєній між собою. до того ж, не включаючи його. Але це піклування про повернення викрадених грошей було для мене тернням, що бадьорить; я довго мучився цією канітелю розумовою та серцевою. Бог послав мені добру лікарню: «Не мститься за себе, кохані, але дайте місце гніву Божому. Бо написано: Мені помста, Я віддам, говорить Господь» [Рим.12:19]. І: «Неправедний нехай ще робить неправду; нечистий нехай ще скверниться». Апокаліпсис 22:11. І відлягло від мого серця. Треба зневажати образи і суворо зберігати мир і любов. Господь, праведний Суддя, чи рано, чи пізно стягне з неправедних. Тління в незліченних видах підходить до серця нашого і вкрай набридає нам щодня і невпинно, тлить серце наше, охолоджує до Бога і ближнього, розслабляє, затьмарює, кидає у зневіру, лінощі, мертвить. Багато треба боротьби з молитвою і постом, щоб узяти гору над тлінням і спалахнути любов до Бога. Сьогодні під час обідні благодаттю Божою я зламав напади тління та гидоти бісівської, особливо на великому вході, і сказав від серця імена царського прізвища, тільки Марії Олександрівни імператриці не сказав; «в Царстві Твоєму» вирвав ворог, як завжди. Глибока, незаперечна істина Євангелія доводиться тим, між іншим, що згода нашого розуму, серця і життя з його правилами веде за собою завжди спокій, радість, міцність, силу та торжество духу, а незгода супроводжується сум'яттям, скорботою, тіснотою духу, розслабленням та зневірою. Євангеліє – це джерело найкорінніших, життєвих законів людства, це така книга, за істину якої можна [і повинно] у разі потреби з радістю постраждати і померти і за яку справді постраждали та померли незліченні сонми святих будь-якого стану, звання, статі та віку. Нам же, усім послідовникам Христовим, треба намагатися діяльно проводити в глибину розуму і серця і волі всі істини, правила і заповіді Євангелія, щоб бути істинними, а не уявними і лицемірними послідовниками Господа, щоб ходити в обітниці життя, щоб «проповідувати досконалості Того, Хто покликав нас з темряви». святими і спадкоємцями Царства, обіцяного тим, хто любить Господа. 13 червня. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити безперечно, зі сльозами розчулення і благоплідно, життєдайно Божественну літургію ранню в Думській Успенській церкві і причаститися життєдайних Таїн у мир і радість. Дякую Господу, що милостиво прийняв моє покаяння в засмученні та невдоволенні на дружину, що відмовилася відремонтувати сорочку мою, і перемінив тісноту серця мого на простір, сум'яття на світ, смуток на радість. Дякую Господу, який дарував мені добру розмову до малого стада в будинку Кудрявцева. 14 червня. Дякую Господу, який чинив і сьогодні дивно спасіння і оновлення моє через служіння літургії і причастя Святих Таїн, що дарував мені розчулення зі сльозами. Так живий я щодня з Господом, а без Господа, хоч би на мить від Нього відлучився через якийсь гріх думки, серця, волі, вмираю і доти мертвий, поки щирим покаянням і молитвою до Господа знову не повстану, творячи правду. Слава Господу Многомилостивому, скрізь сущому і вся, хто виконує, всюди і завжди рятує, особливо в храмі і особливо при здійсненні літургії. Причащаючись Живота нестаріючого, я сам не старіюсь. Дивний і в цьому Господь, Бог мій. Але даруй мені, Господи, благодаттю Твоєю вилучити життя нестаріле в вітчизні небесній по закінченні земної, мандрівної поприща. Вам, о ієреї, доручив Господь недугуюче гріхами людство, цією страшною хворобою, що може занапастити навіки душі і тіла, і вам дана суто благодать рятувати і себе та інших, і ви повинні день і ніч лікувати себе від гріхів, від хвороби тління та гріхи людські. Отже, не спіть, не дрімайте. Пасіть овець Господніх, не прилипайте до земного багатства, до земної, скороминущої слави, до земної насолоди, краси, до земної веселості. 16 червня. Четвер. Дякую Господу за чудесне оновлення життєдайними Тайнами, яких я причастився, здійснюючи літургію за оздоровлення душі і тіла мого, і за превелике порятунок силою тих же життєдайних Таїн від насильства злості ворогів невидимих ​​і від мого злого навички, що вкрай бентежили і тіснили мене. Господь зруйнував державною силою все лиходійство ворогів безтілесних, які зло зло підбурювали мене до неприязні на дяка за те, що співав менше стихир, ніж слід було, замість причетна. Тонки, швидкі, згубні, насильницькі страшенно спокуси ворогів невидимих. Лише віра жива в Господа нищить усі їхні біди і визволяє від насильства пристрастей наших. Слава Господу! Сьогодні вигнали мого племінника Івана Васильовича Фіделіна своїми звірствами, чи краще сказати – сатанинськи злісними нападками дружина моя та сестра її Ганна, молода вдова, і на жаль! – сирота Татіана Баликіна, з'їли його замість хліба. Він змушений спокою піти з моєї квартири на найману і залишити мене без допомоги, бо, живучи в мене, він багато в чому розумно допомагав мені. Хай буде воля Твоя в мені, Господи. Розлучуся, як розлучився колись Авраам із племінником Лотом, та не буде дома сварки. Кроткої, але кривої і рябої, неблагоподібної людини, який племінник мій, до кінця зненавиділа дружина моя, сестра її і - на жаль! - Прислуга Ганна, зла галузь злого кореня. Хай не звинуватиться в них, нехай просвітить Господь їхні серцеві очі, що обожнюють наполегливо, злобно. Невпинно нехай віддасть у надро їх суто, нехай пізнають і відчують гріхи свої і нехай повернуться до Бога зі слізним покаянням. Колись і я по наущенню лукавого не терпів його перебування у себе, хоч і не висловлював цього на словах і переконував себе до любові та терпіння. І в мої плани входило те, щоб він згодом, спершись, відійшов від мене. Чого ж чекати хорошого від моїх модниць, що блукають багатіями, графами, князями та подібними! Така людина звичайно їм ненависна, яка і незнана, і бідна, і некрасива, і нібито має претензію на спадщину після мене! Але віддай їм, Господи, за ділом їх. Що вони роблять, то буде їм, і то буде її дітям; зло матері помститься на них. 17 червня. Дякую Господу, чудовому в милості і силі Своїй, що сподобив мене безперечно здійснити Божественну літургію і причаститися незасудно життєдайних Таїн. Дякую Господу скорослухняного і визволив мене від гріховної скорботи і тісноти, що спіткали мене за озлоблення на стареньку Параскеву Іванівну Ковригіну за утримання руки моєї дворазове при благословенні її. Я впав у безодню щедрот Божих у покаянні і самоосудженні і позбавлений сум'яття і тісноти і отримав мир, відвагу, силу, насолоду серцеву. Слава Богу. Був у квартирі Олени М.Кромідо (молебен). І надалі не залиши, Господи, що покладається на Тебе, і всіх, хто покладається на Тебе. Дякую Господу, який визволив мене від пекельної скорботи і тісноти, що спіткали мене внаслідок неприємностей з дружиною і слугою, жадібною старою дівою Ганною, які зло образили без числа племінника мого Івана Васильовича Фіделіна; неприязнь до них вразила і моє серце, зло мені стало на них, і винуватець усякого зла роздмухував у мені зло і досаду на злих домочадців. Але я довго каявся і молився Господеві, нехай зруйнує в мені зло і дасть мені силу любити ворогів, благословляти проклинаючих лайок, добро творити нас, що нас ненавидить [Мф.5: 44]. Двічі державно, чудово визволив мене багатомилостивий Господь, і я заспокоївся, поширився у серце. Хрестини після цього зробив чудово, з найбільшою ревнощами, безперечно. Слава Господу! Зм'якшіть серця ворогів наших, Господи! 18 червня. Засуджую себе в тому, що я розповів своїм сусідам і деяким зі сторонніх про гординю і злобу моєї своячки Анни та дружини моєї Єлисавети щодо племінника мого і мене і про переміщення його внаслідок їхньої ненависті від мене на особливу квартиру. Не говорити б про них погано, хоча вони й заслуговують на те. Але що зроблено, того не повернеш. Забув, що сказано: «Утримай мову твою від зла... Поклади, Господи, зберігання устом моїм і двері огорожі про мої усні» [Пс.33:14, 140:3]. Вибач, Господи! Визволи нас, Господи, від вічного вогню, який ми заслужили гріхами своїми. Бо «кожен, хто гнівається на брата свого марно, підлягає суду... а хто скаже «божевільний», підлягає геєнні вогненній, і: хто ненавидить брата свого, є вбивця людини» [Мф.5:22; 1Ін.3: 15], а вбивцям теж геєна вогненна. Тремті, людина, страшного і невмитного Суду Божого і кайся, перебувай у сльозах, виправляй своє зле життя. Молись гаряче про спасіння своє та інших грішників. Страшна геєна. «Бог лаймо не буває» [Гал.6: 7]. Самому злому ворогові не бажай геєни, але зі сльозами молилися за нього Богові. Бо вороги злі й неправедні самі себе прирікають на геєну, хоч і не думають про те. Відповідай завжди на зло любов'ю. «Не наслідуй зла, але добру» [3Ін.1: 11]. «Не будь переможений злом, але перемагай зло добром» [Рим.12:21]. Яке мудре, рятівне правило! Як воно в один час благодійне і для того, на кого мають зло, і для того, хто має на іншого зло, якщо тільки обидва вони захочуть скористатися цим мудрим і рятівним правилом і ще наступним: «любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте ненавидящим вас і моліться за тих, що вас ображають і гнать вас». І за таку поведінку дасться нам почесне, славне ім'я синів Отця Небесного. Як же не робити так, як говорить Євангеліє, живий і рятівний голос Спасителя роду людського? Звідси даруй мені завжди поводитися так! Не давай місця дияволові, тобто не давай місця злості, заздрості, гордині, блуду, лайці, обжерливості, пияцтву та іншим гріхам. Ми самі збільшуємо пожежу. Після обідні вдови Ів.Іванова мені було вкрай важко ось уже вдруге, втім, взагалі після поминальних обідів. Треба увійти до смаку молитви домашньої, тимчасової чи постійної, і богослужіння, інакше молитва не принесе нам користі відчутної. І у всьому так. Бачив уві сні, ніби я настоятель і мені прийшов указ про настоятельство і щоб я перебрався до настоятельської квартири. Глухі таємні двері у протоієрея нагорі (на вежі), а він ніби живий, не вмирав. Ось дурниця! Анютка прислуга, стара діва, – це кат безжальний, зухвалий, злісний для мого племінника Івана Васильовича Фіделіна, а справжні мучителі, які наказують їй бичувати та мучити його, – це дружина моя та сестра її, молода вдова Ганна Цвєткова. Хай віддасть їм Господь, праведний Суддя. Хто за відзнаками ганяється, той ганяється за тінню, маючи саму річ, чи що я говорю? - Хто ганяється за відзнаками, той ганяється за тінню, той не має самої речі, тобто не має істинної віри, не має в серці своєму Христа, який живе і перебуває з Отцем і Святим Духом; для того не так дорогий Сам Христос, як речовий образ хреста, і притому, оскільки він є видимою прикрасою і як він нагадування про безмірну до нас любов Христову, за якою Христос постраждав і помер болісною і смертю. А хто має в собі Самого Христа, для того Сам Христос нагорода і не шукатиме він тлінних хрестів. Говорячи: «Бог молитвами святого славного всіхвального апостола і євангеліста NN нехай дасть тобі дієслово»... май у душі велику ревнощі до слова Божого, всією силою бажаючи і молячи Бога, нехай впливає воно силою багатою на серця всіх слухачів; також, кажучи ектенії, вигуки на денних службах: вечірні, утрені, обідні чи заупокійні, говори з великою ревнощами і силою, сподіваючись на безмірну милість Божу і щедроти Божі. Злі демони зазвичай наводять на тебе сумніви, страх, розпач у милості Божій. Це їхнє діло, а ти більше сподівайся, що милосердя Боже не може бути переможено ніякими злами нашими і бісівськими. Каюся Господу, що я знову про злобу домашніх моїх і сам у злості на них говорив стороннім особам, що приходили до мене, і порушив тим любов до ближнього. Вибач, Господи! Залишаю на них будь-яке обурення і злом, вважаючи себе самого винним усьому їхньому злу. Дякую Тобі, Господи, бо гідно і праведно судив мені і племіннику моєму, щоб терпіти від них гріх заради наших, Людинолюбство! Амінь. Слава Тобі, що приймає мале покаяння моє і руйнує гріхи мої. «Залиш нам борги наші, так як і ми залишаємо боржником нашим» [Мф.6: 12]. Хай не вселяю в серці мого племінника ні найменшої неприязні до тітки його, моєї дружини, і до своячки моєї і до Ганни, служниці злий, та вселяю йому любити ворогів, благословляти проклинаючих і лають, добро творити ненависним і молитися за виганяють. Будь! 18 червня. Дякую Господу, який зазвичай помилував мене більше надії помилуванням найбільшим, коли я в тісноті гріховної закликав до Нього зі щирим покаянням перед літургією в Троїцькій цвинтарній церкві. Літургію соборне і першочергово служив благодатно, розчулено, зі сльозами багатьма і багатьом натхненням, безперечно, переможно. Також і панахиду та літію (останню на могилі). 18 червня. Неділя. Після ранньої обідні у Думській церкві. Перед літургією і під час усієї літургії відчував сум'яття, скорботу і тісноту в душі скільки внаслідок вчорашнього обжерливості і пересичення на поминках Івана Іванова (вчора боліла голова після денного сну), стільки ж і внаслідок серця на мене дружини моєї, з якою я не помирився платні за півроку). Віддав сьогодні вранці. Душа моя паралізована була жалібною смертю, ворог пожирав її. Втім, молитва покаяння від скорботного й болючого серця дуже багато допомогла мені: я відчував, як розривалися в мені сіті смертні, і заклепи пекельні скрушилися і божественне життя засяяло в моєму серці. Але потім ворог знову тяжко боров і перемагав на деяких вигуках (при згадці найвищих осіб на великому вході), «У перших пом'яні, Господи»... на заамвонній молитві і при говоренні відпуста. Після вживання Святих Дарів пожвавішав. Слава Господу! Вчора після обідні й панахиди за містом по Івану Іванові наприкінці літії ворог безтілесний збентежив мене і ледве не збив з пантелику жалуванням доброї камілівки, що була на голові, щоб від сонячного світла не полиняла, – і це на могилі, де так голосно проповідується справою нашого, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією справою, і тією самою справою. прикрас наших земних, усіх утворів, оздоб та наших прикрас, і про єдине на потребу – про спасіння душі та про добрі справи. Але вчасно я звів сердечні очі до Господа, і відбився ворог від мого серця, я голосно виголосив вигук і відпусту. Дякую Господа. На квартирі літію відслужив із гідністю, безперечно. Дякую Господа. 11 3/4 години опівночі. Дякую Господу за мирний, спокійний, міцний, солодкий, життєдайний сон після праць і борінь душевних і тіснот до та під час обідні та після причастя Святих Таїн. Від 5 до 12 і від 12 до 18 червня гуртки були маленькі: по 12 і 11 рублів за гріхами нашими, зате платню з Думи [підкріпило], (допомогло) та річне поминання Михайла і Ольги, рабів Божих (Семенових). Незабаром і за сорокуст Івана Іванова віддадуть. Дякуємо всещедрому Богу. Вчора за всенічний отець Петро Клепачевський читав Євангеліє з найбільшими похибками, вимовляючи слова багато хто неправильно, або проти наголосу, або не вимовляючи. Помітно, що на поминках випив досить вина і не встиг протверезитися. У вигуках помітна була неміч духу і тіла: говорив мляво, не від душі. Хай зрозуміє нас Господь. І я був [...] і засмутив Господа, Якого удостоївся прийняти так явно, життєдайно під час літургії за містом у цвинтарній церкві. 20 червня. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити молебність у Рамбові на дачі пана Олександра Карловича Беттіхер, інженера-механіка, зятя придворного протоієрея Іллі Петровича Микільського (що при церкві в Конюшенній). Дякую Господу, який дарував мені благодать за моєю молитвою здійснити напутній обряд над хворим старим паралізованим учителем у квартирі Нейолова капітана-лейтенанта в першому флігелі, тобто сповідати, причастити і соборувати. Невикладав ворог безтілесний у деяких місцях, але потім я знову виправлявся Божою допомогою і добре читав усе; але під кінець скинув ворог пристрастю до грошей, помислом про гроші, скільки дадуть за працю, а я не постарався відразу ж здолати ворога покаянням, духовним міркуванням і допомогою Божою і поквапився, заїв відпустку, після чого мені було дуже невиразно, тісно, ​​недобре. О я, дурень окаянний! Не пішов я слову Божому: «Шукайте ж перш Царства Божого і правди його, і ця вся (зовнішні блага) додадуться вам» [Мф.6: 33]. Правильно. Всім серцем працюючи Господеві в служінні, я завжди буду винагороджений від Господа з надлишком усіма зовнішніми благами, за словом Його: «Ця вся додадуться вам». А служачи роздвоєним серцем, я, по-перше, відпадаю серцем від Бога і залучаю в себе смерть гріховну, болісну, страшну, і втрачаю водночас нерідко й зовнішні блага. «Скорботи, скорботи пішли нам, Господи», – волають іноді праведники, знаючи, яке благо вони приносять душам, зараженим поганою, гидотою гріха. Скорби пішли нам, бо вони, як золото в горнилі, очищають душі, з'їдають іржу гріха на душах, оновлюють, освячують, зміцнюють. Тому сказано: «багатьма скорботами належить нам увійти в Царство Боже» [Дії 14:22]. Мерзотність різних життєвих пристрастей невпинно опоганює душу і губить її, затьмарюючи, бентежить, утискаючи, позбавляючи відваги, розлучаючи від джерела життя – Бога. І як важко це розлучення! Як нудно! А все не навчимося всім серцем любити Бога безроздільно, відмовившись зовсім від любові до гріховної своєї плоті і від усього, що вона любить: від пристрасті до тлінної краси, до тлінної їжі та пиття, до тлінних нечистих задоволень, до тлінної слави. Ми не знаємо собі ціни, про людину, не знаємо великості в нас образу і подоби Божої і вважаємо душу свою за ніщо, продаємо її щодня, іноді за солодку їжу та пиття, за гроші, за почесті. Особливо ми, священики, не позичаємо собі ціни, свого найвищого призначення умилостивлювати, очищувати, освячувати і рятувати і займаємося порожніми справами. Християни, особливо священики, на землі повинні проводити небесне життя, повинні про горне думати, а не про земне (а ми що думаємо, робимо, робимо?), повинні прагнути до вічного життя постом, чуванням, молитвою, благодійством, чистотою, працями. Тим часом ми вкрай метушилися і полюбили замість вічного тимчасове, замість нетлінного тлінне, замість легкого тяжке, замість духовного тілесне, замість тонкого грубе, замість чесноти гріхи, замість насолод благодатних, небесних насолоди тілесні, грубі, замість вінців небесних вінці земні, славу земну. 21 червня. Якби пам'ятав ти, людина, скільки в тобі гріхів, яка незліченна безліч, скільки в тобі гидоти, лукавства, злості, заздрощів, жадібності, розпусти, безглуздого і принизливого нестримності та інших гріхів, то не став би задивлятися на себе і милуватися собою, як ти це робиш нерідко. Дивись краще в своє серце, що в ньому робиться, яке воно, як воно нечисте і смердюче, а не на обличчя, не на лепоту одягу, на цей тлін. 21 червня. Видно за моє обжерливість і за часте образу Духа благодаті нестриманістю моїм, і до того ж після такого частого прилучення Святих Таїн, Бог попустив мені сьогодні за обідньою усумнітися – о, жах! – у Божестві Святого Духа (і від того похитнутися в душі, зніяковіти і вразитися від лукавого у найважливіші та урочисті хвилини Божественної літургії!) незалежно від дієслів Слова та Божественного Духа у Старому та Новому Завіті, від свідчень святих апостолів, святих Соборів, святих Вселенських та святих Вселенських безлічі мучеників, преподобних і праведних і всіх святих, від незліченних сил Святого Духа, виявлених у всесвіті і виявлених, виявлених і особисто в мені. Із зазначеної вище обставини, що була зі мною, тобто що сумнів у Божестві Святого Духа умертвив мій дух, видно, що Дух Святий є дихання моє, життя моє, сила моя, світло мій, очищення моє, святиня моя, мир мій, сміливість моя. Помилуй мене, Божественний Душе, бо багато разів Тобі прогніваєш, засмучених моїм нестриманістю, моєю жадібністю, заздрістю, моїм сріблолюбством, моїм блудом та іншими незліченними гріхами, і дай мені благодать надалі берегтися всякого гріха. Дякую Господу, що дарував мені благодать оживлення в гріховній мертвості моїй через клопотання Пречистої Його Матері, Якою я внутрішньо старанно помолився під час читання на ранку кафізм, промовляючи серцевими устами «Вищу небес і чисту світлості, сонячні. Після цього я читав канони Октоїха (вівторка) та Мінеї з великою відвагою та силою. Обідню служив теж голосно, чистим, сильним голосом, хоч ворог гнув мене, як молоде деревце. Дякую Господу, що оживив мене, який убиває гріхи, після прийняття Святих Таїн. Дай мені, Господи, благодать у святині зберігатись і весь день повчатися правді, правді Твоєї, відриваючи усілякі прираження багатовидного гріха. Відкинь від мене стару цю красу гріха і виконай мене віри, надії та любові. Будь! Гріх є найжахливіше у світі зло і для того, хто робить той, є найбільше покарання, найжорстокіший бич, як кожен випробував це сам на собі. Тому ніколи не помстися кривдникові, а великодушно зноси образу, пам'ятаючи, що кривдник тебе насамперед і більше кривдить себе, ніж тебе, хоч і здається, що він не терпить шкоди, і, крім того, Бог є праведний помститися кривднику. «Мені помста, Я віддам, каже Господь» [Рим.12:19]. Навчи мене, Господи, завжди перемагати благим зле, пам'ятаючи, що початок зла в людині і продовження зла походить від начальника злоби - диявола, і людина є найпрежнє знаряддя його. Даруй, Господи, всім злим людям, у тому числі й мені, прийти до тями своїх лих, зненавидіти зло і не робити зла (незлість) ні подумки, ні в почутті, ні в намірі, ні в слові, ні в ділі. 23 червня. Заради всемогутніх молитов Владичиці нашої Богородиці, яку ми вчора на всеношній прославили в піснях, Господь послав уранці о шостій годині грім і блискавку з рясним дощем. А грози давно не бувало. Нам гроза, а землі благодать, велика кількість плодів. Слава Тобі, Господи! 25 червня. Так як богослужіння нашої Святої Церкви є не тільки суспільне славослів'я, подяка і прохання і священнодійство рятівних для всіх вірних Таїнств Божих, але й училище віри і благочестя і в деякому сенсі історія віри і благочестя, то в ньому, як і в Євангелії, наводимо часто в докази. Завіту, пророцтва і псалми (історія віри і благочестя), [відділи з] навчальних книг, – таким чином, богослужіння складає найрізноманітнішу, наймудрішу, найживішу і найприємнішу тканину Духа Божого; воно і повчає, просвітлює, виправляє, очищає, лікує, оновлює, оживляє, [творить], підносить дух, обожнює, високо втішає і взагалі дивно виховує благодаттю Духа Святого душі християнські у всякій чесноті, влаштовуючи і оселяючи в них Царство Боже. синотворення. У писаннях Старого і Нового Завітів, у священних читаннях і піснеспівах, особливо в канонах і житіях святих, Церква представляє живі зразки всяких чеснот, які радують душі слухачів і дуже схильні до наслідування. Богослужіння є вираз словесними істотами перед найвищою Істотою свого благоговіння, здивування, вдячності, страху, любові, славослів'я та різних потреб своїх із молінням про задоволення їх. Богослужіння Церкви Православної, власне, є благоговійне прославлення Творця, Промислителя і Спасителя зі спогадом чудесних діл Його в добробут і спасіння наше, за допомогою освячених служителів вівтаря Господнього, виявлення всієї вдячності за незліченні благодіяння, особливо за спасіння у смерті Богу, різноманітних потреб наших з благанням про виконання їх. У богослужінні виражається вся доля людства від початку його до кінця віку, в ньому виражається з одного боку вся велич образа Божого в людині, з іншого - все гріховне розтління, всі немочі його, свідомість їм цього розтління і цієї немочі; у богослужінні висловило себе найкраще людство у всій своїй наготі, з усією відвертістю, не приховуючи свого лівого боку. Тому не любити богослужіння не можна, як не можна не любити себе. І всі, хто щиро ставиться до себе, до своєї душі і до своєї плоті, від щирого серця люблять богослужіння і люблять бувати при ньому. Духовний слух потрібен тим, хто входить у храм і стоять у ньому під час богослужіння. «Май вуха чути нехай чує» [Мф.11: 15], говорить Господь. Без духовного слуху служба може залишитися безплідною для душі – потрібен духовний розум, серце, очищене покаянням від житейських пристрастей. 25. Дякую Господу, який почув мене незабаром, у покаянні закликав до Нього в квартирі Миколу Михайловича Семенова перед всеношною, коли я був у озлобленні на дяка Зрелова за куріння тютюну в кімнаті до всеношної, а насамперед у заздрощі щодо [...]. Господь прийняв незабаром щире покаяння при скорботі і тісноті і збентеженні моєї душі і дарував мені свободу і мир. Втім, боровся і плакав за свої гріхи під час всеношної домашньої, і це схилило Господа молитвами Владичиці на милість і допомогу мені. За всенощною здолав ворогів безтілесних благодаттю Божою та милістю Владичиці. Славлю Господа! Перед сильною грозою та зливою я почував себе сьогодні дуже млявим, немічний. Гроза зробилася о дев'ятій вечора славна, дощ як із відра. Слава Тобі, Господи! Слава Тобі, всемилостива Владичиці Богородиці! Заради Твоїх молитов така була благодать у душі, у тілі, у природі. 26 червня. Страшно спокусився сьогодні від диявола за обжерливість та пияцтво. Прийшов служити ранню обідню. Проста жінка з дитиною попросила дати сорокову молитву, мені не хотілося; я засмутився на неї і знехтував своїм серцем. Диявол тому й радий, і ввійшов у моє серце, і почав мучити мене, тіснити і палити злістю і бентежити мене, дратувати мене; дрібниця всяка стала дратувати мене: на сторожа ображався, на батька диякона образився, але примирився. На всю обідню мучився, не міг позбутися мучителя. Достойно та праведно! Вперед не гнівайся, а будь лагідний, незлобливий, терплячий. Слово святого Єфрема Сирина сказав. І це добре! Лихо мені від пересичення! Потрібно мені дуже мало їжі та пиття, а я їм і п'ю як дитина. Інший день зовсім не треба мені їсти. Я ідолопоклонник, ідол мій – черево. О, як я засмутив Духа Божого та Христа, Господа мого. І вкотре?! - Без числа. І все довготерпить Господь. 27. Слава і подяка вічна Духу Святому, Господу життєдайному за всі блага, виливані Ним окаянній і бідній і смиренній душі моїй, разом і плоті, її союзниці; дякую за всі дивовижні оживотворення її, за всі незліченні рятівні в ній зміни, що йшли за згубним станом гріха, від якого рятувала мене благостно завжди Його ж вседіюча, всерятівна благодать, вдихаючи в мене свідомість почуття гріха, скруха, розчулення, виливаючи з очей моїх; дякую Господу за чудове просвітлення душі моєї, за вияв любові до Господа і до людей Його, за блаженство небесне, яке Він давав мені їсти тут на землі, у храмі Божому та в молитовному спілкуванні з вірними; дякую Господу Животворячому, щодня вбиваєш пристрасті мої і смерть мою через покаяння і молитву; дякую і за саму віру, сподівання і любов, які Він вдихав у мене щодня і яких не позбавляв мене, як худоби безглуздої, за безліч гріхів і пристрастей життєвих. Дякую за всяке дарування благодатне. Даруй мені, Душе Святий, Господи Животворящий, купно з Отцем і Сином, завжди дихати і жити. Амінь. Дякую Господу, який мене вчора в місті Оранієнбаумі визволив від нечистого згубного жала плотського похоті. «Не ухили моє серце в словеса лукавства, непщевати провини про гріхів» [Пс.140: 4]. Що означає: «непщувати провини про грехи»? Значить не вигадувати лукаво вибачення у гріхах. Ми всі винні у цьому. Ми щодня робимо тисячу гріхів і стільки ж разів лукаво вибачаємо себе, говорячи, що це нічого, це не біда, це не гріх, що і всі так роблять, як я, або дуже багато. Наприклад, щодня працюємо утробі, роблячи його своїм ідолом, ласуємося, пересичуємося, пиячить і думаємо собі: це нічого; граємо в карти, гарячим, сваримося, вбиваємо час, забуваючи найважливішу справу порятунку, купленого нам такою ціною, і говоримо собі: це нічого, або: адже не один я це роблю, а все так роблять або дуже багато хто. І так багато. Молитва просвічує, облагороджує обличчя людини, що молиться, і іноді робить її як обличчя Ангела. Про це Богові слава, що з'єднується з людиною віруючою і відданою своєму Творцю всім серцем. 28. Дякую Господу, що здивував на мені чудеса Свого милосердя, благослухняності, Своєї сили, коли я з вірою в покаянні закликав до Нього у вогні, скорботі та тісноті гріховної, засмутившись на отця протоієрея за неправду його на день для розподілу частин міста. невідмикання дверей; оживив, умирив, [простив] мене Господь Своєю благодаттю, Духом Святим, пробачив і покрив гріхи мої, поклав смуток на радість. Я не отче кинув себе у прірву Його милосердя, Його поблажливості, Його сили, Його всепрощення, Його лікування, Його правди, святині, у прірву Його скрізьприсутності, Його притаманності, Його простоти. Славлю Господа. Це вже втретє сьогодні Він мене врятував від гріховної смерті. Зробив найбільше божевілля, зухвалість перед Богом і Святою Церквою, що напився ввечері після всеношної молока (пост), і до того ж багато (дві склянки), з чорним хлібом, будучи ситим раніше. Цим я дуже себе обтяжив, знівечив морально і фізично і спочатку ходив важко в Інженерному саду, потім, подрімаючи на лавці, став ходити бадьоро і жваво; погано спав уночі від крайньої повноти і тісноти з боків; від [зайвої] кількості молока обличчя набрякло вранці. Каюсь і ще, окаянний, і прощення прошу, що посту не зберігав, пересищувався, напивався і сам своє спасіння обкрадав, та інших не рятував. Писав уранці 29 червня. Сьогодні мені не треба їсти цілий день. Петербурзьке гнилое повітря погано на мене діє: роблюсь болючим, дратівливим (ломота, різь у нозі). Через хворобливість я і молока випив, а вийшло і тут негаразд, занадто поживно. 29 червня. Горе мені, тяжко мені було сьогодні під час ранньої обідні: тіснота, скорбота, збентеження, терня всередині, болючість терзали мене і розривали частинами. Дячок помилявся трохи, я сердився, бентежився, хвилювався, і все через обжерливість і пересичення. Горе, що я не постив у Петрів шеститижневий піст, – їв би хліб та воду пив. Досі нудота не полишала мене; після причастя було мені добре, хоча незабаром ворог засмутив мене засмученням на дяка за безглуздий і поспішний спів, і знову я спіткнувся; заамвонну не всю, відпуст не весь вимовив. 30 червня. Протоієрей наш, отець Павло Васильович Трачевський, чудово себе тримає і за службою (особливо обідньою), і в суспільстві, рівно, спокійно, важливо без гордості, добродушно і з гідністю; він жартує над багатьма, але не ображає, обмовляє, зауважує, гострить над дияконами, але не ображає. Служба в нього тече напрочуд плавно, він не спотикається, не поспішає, не зробить, не замовкне. Тропар преподобний загальний. Сій (церк.-слав.) – одне з імен Бога, істинно (дійсно) існуючий, існуючий, вічний. Епендит (грец.) - Одяг, плащ. Уявитися (церк.-слав.) – прийняти образ; з піснеспівів панахиди. Ступінь (церк.-слав.) – високе місце, на якому в давні часи засідали посадові особи вищої адміністрації; посаду. Молитва 4-та з Наслідування молитов до Святого Причастя. «Благословенний Бог і Батько Господа нашого Ісуса Христа... Який відродив нас воскресінням Ісуса Христа з мертвих до надії живої, до спадщини нетлінної, чистої, нев'янучої, що зберігається на небесах для вас» (1Пет.1:3–4). Середовище (церк.-слав.) – середина, центр. Взиматися (церк.-слав.) – підніматися, підноситись.