Июнь 1877 г.

23. června Není to proto, že zlo roste a rozšiřuje se, že my sami jsme velkými mistry v jeho posilování a nafukování, platíme zlem za zlo, nadýmáme se zlem, smýšlíme zlo proti svým bližním, mstíme se za zlo? Ó, kéž bychom se vždy řídili slovem našeho Spasitele: "Neodporuj zlu. Ale kdo tě udeří do tvé pravé tváře, nastav k němu i druhou; a kdo by tě chtěl žalovat a vzít ti košili, dej mu také svůj svrchní oděv." [Matouš 5:39–40]. Nauč nás, Pane, ve všem činit Tvou dobrou a milou a dokonalou vůli a odmítat naše zlé a zkažené zvyky. Oslavujíce nebo vzývající jméno Páně, jméno Lady Theotokos, musíme nás vždy oslavovat nebo vzývat upřímně, zbožně, s čistým srdcem a rty, aby se k nám Pán shovíval k modlitbě nebo upřímné chvále, sestoupil k nám Nejčistší a aby nás Pán dával skrze víru a horlivost. Také když voláme a oslavujeme svaté Boží, musíme je volat a oslavovat z celého srdce, s horlivostí naší duše, abychom se k nim takto přiblížili, přiblížili k sobě a pokud možno se jim připodobnili, protože pak jsou s námi a pro nás, když je voláme a voláme s čistým srdcem a předkládáme své modlitby Bohu. Stejně tak při modlitbě za živé lidi a za mrtvé je třeba se modlit s vroucností duše; Touto vroucností se k nim sami přibližujeme, což je velmi důležité, přibližujeme je k sobě a Bůh se k nám přibližuje, Komu je milá láska, příjemná je jednota lásky. To [je] obzvláště silné na veřejné modlitbě, veřejné bohoslužbě – jednotě naší lásky mezi sebou a jednotě lásky svatých s námi, jejich společné přímluvě za nás u Boha a naší společné přímluvě jeden za druhého. Za to sláva a díkůvzdání Pánu, našemu Bohu, který měl tak zalíbení ve své svaté církvi, sláva jeho lásce k lidstvu! Věřím ve společenství svatých. Děkuji Pánu, který mě včera rychle vyslyšel při celonočním bdění, kdy jsem v pokání padl v útisku hříchu na trůn milosti a obdržel odpuštění, dovolení, uzdravení svých hříchů a provinění. 23. června Chválím milost a milosrdenství Páně. Dnes jsem přišel na celonoční bdění a cítil jsem tíhu v bocích z toho, že jsem snědl příliš mnoho jídla (i když velmi malé množství). K tomu se přidalo nové neštěstí: do kostela přišla žena, která se mi zdála nepřátelská a hrdá, když mě potkala, ačkoliv, jak se zdá, ve skutečnosti taková není. Duch zloby ve mně vyvolal pocit nepřátelství vůči ní, a tím nesmírně zranil a zabil mou duši. Okamžitě jsem začal vnitřně činit pokání, odsuzovat, obviňovat, vyčítat si tuto absurditu, prosil jsem Pána o ducha mírnosti, pokory, lásky; Přiznal jsem, že to, co mi bylo naznačeno, byla pomluva nepřítele, že tato žena musí být velmi dobrá, bohabojná žena (jakož skutečně je), že odtělesný nepřítel jí vštípil do srdce zlobu, a když Pán viděl mé pokání, slitoval se nade mnou, vysvobodil mě z tísně, smutku, slabosti, temnoty, čtením duše, svobodou a velkolepostí jsem se stal klidným, svobodným Bohem a smělostí. celonoční bdění v katedrále. Sláva Pánu! 24. června Po ranní mši v den Narození Předchůdce Páně. Tady je pro vás vrátný, tady je Eliseevsky sherry (tři sklenice), tady je černý kaviár s bílým chlebem, tady je silný sladký čaj s citronem, tady jsou pro vás pomeranče, tady je hltání a opilství v předvečer dne velkého rychlejšího a spravedlivého Jana Křtitele! Jsi dnes po zásluze potrestán Boží opuštěností, neboť Bůh tě svou milostí na chvíli opustil a ty jsi byl nesmírně zmatený, zesláblý, napadl tě démonický strach, dostihla tě duchovní smrt, při liturgii jsi zažil útlak a hanbu. A jak by bylo hezké, kdybych včera po celonočním bdění nic nejedl ani nepil, když jsem před celonočním bděním vypil čaj pro radost. Přeci jen jsem se po obědě cítil sytý (koláč, koláče, slané ryby, jeseter, pomeranče) a uvědomil jsem si, že ten den není potřeba jíst víc. Proč jsem jinak jedl a pil, a ne jednou, ale hned dvakrát (doma jsem v jedenáct hodin jedl rybí polévku s černým chlebem). Proto jsem v noci nemohl spát, stísněné poměry mi praskaly v bocích, ve tři hodiny ráno jsem vstal a šel se projít po dvoře; Šel jsem hodinu. Pak přišel domů a šel spát. Přišel jsem pozdě na mši, poslali pro mě. Během mše byl v rozpacích, stísněný a bál se. U velkého vchodu neřekl, co měl říci; "Vezmi, jez" se ztratil, neřekl dost, "Pamatuj nejdřív, Pane" taky. Přijímání svatých tajemství mě velmi oživilo. Na pohřební službě plakal o své slabosti a násilí ze strany nepřítele - tím se poklonil Pánu o milost a pomoc. Na gymplu mě Pán zachránil od neslušných, nečistých pocitů, které mě sužovaly ve druhé třídě. Ve čtyři hodiny byla v bytě Marie Arsenyevny s Boží pomocí s citem, smělostí a neochvějně sloužena modlitba. Večer jsem se cítil letargický, skleslý, zabitý kvůli obžerství, kvůli neslušným pocitům, které mě mučily pro sytost, pojídání smetany v postní den a pro slané krekry. Opět jsem udělal něco velmi šíleného: když jsem byl včera večer plný, snědl jsem čerstvou rybu, kterou mi manželka podsunula, a tím jsem se na noc extrémně zatížil, v důsledku čehož mi praskly boky. Jak dlouho budu dělat dětské věci? Jak dlouho se přejídat? Opít se? Protože víno občas piju nestřídmě. Dlouho trpělivý Pane! Smiluj se nade mnou. 7. dubna čtvrtek. Pamatujte na varování Pána Spasitele, který řekl: „Dejte si na sebe pozor, aby vaše srdce nebyla zatížena obžerstvím a opilstvím a starostmi tohoto života, a aby vás ten den nenapadl náhle“ [Lukáš 21:34]. 8. dubna pátek. Obžerství a sytost včerejšího a třetího dne zcela potlačily mou duši: včera, před dnešní ranní mší u otce Petra Klepachevského, jsem jedl sledě, sýr s černým chlebem, pil čaj (dvě sklenice) se smetanou, jedl jablka, pomeranče a dnes na časné mši jsem byl v krajní chudobě, beztělesná moc se ve mně uhnízdila, utiskoval mě a utlačoval mě nenech mě říct, co jsem měl říct. Byla to běda mé duši. Malé prosfory mě pobouřily, i když pro mě jsou ve skutečnosti malé nutné, protože jsem sytý. Já je však skoro nejím – jiné je třeba dávat a málo antidora pochází z malinké prosfory – není co dát lidem! Skrze přijímání mě Pán oživil. Sláva Tobě, Pane! Sláva Tobě, shovívavý a hojně milosrdný! Nevyslovoval jsem jméno královské rodiny, nevyslovoval jsem jejich udělení atd., ne všechny propuštění. Ale docela dobrý. Na světě je věc, která je drahá, drahá než celý viditelný svět, a které se však nejméně věnuje pozornost, co se cení ze všeho nejméně, co se tlačí ze všeho nejvíc, kvůli čemu byl stvořen svět se svou podivuhodnou strukturou a řádem, se vším bohatstvím a krásou, pro které sám Stvořitel vzal tělo a přišel je hledat a zachraňovat, pro něž jsou zjevení, svatá proroctví, proroctví svatá. Tradice, pro kterou církev, bohoslužba, hierarchie, nařízení a zákony, svátosti, pro které jsou všechny poklady lásky, dobra, moudrosti, všemohoucnosti, svatosti a pravdy Boží. Co je to za věc nebo stvoření? Toto je lidská duše. Nejméně pozornosti jí lidé, její spáse, věnují, neboť každý den hyne v různých hříších, které do ní Belial zasadil; lidé ji zanedbávají a neváží si ji, každý den ji ničí závislostí na místním rychle se kazícím zboží. Pán, apoštolové, hierarchové, mučedníci, svatí a všichni svatí svými skutky a slovy nás učili a učili „pohrdat tělem, ale pilně se starat o duši, nesmrtelnou věc“ 75. Veškerá zloba, závist, každý podvod, veškerá moc ďábla je nasměrována na tuto duši a sílu, někdy i hmotné síly, aby ji zničili, všechny své duchovní schopnosti, zničili, zničili to; Tato duše a její drahocenná pravda, svatost, víra, naděje, láska, ctnost, svoboda, nesmrtelnost, jsou často až do konce života vystaveny opovržení a pronásledování; Člověk sám vydává tuto nesmrtelnou, neúplatnou nevěstu Boží ďáblu pro světské hrubé radosti, pro kousky stříbra, pro pomíjivé pocty, nebo bratr zrazuje bratra, sestru pro nedůležité výhody, pro nepodstatné věci, pro svůdné chvíle zvířecího potěšení, navzájem se zbavují Božího milosrdenství a věčného života a vrhají se navzájem do nekonečného k ničemu. Ó nešťastný člověk kvůli sobě! Ó nešťastný člověk kvůli sobě! Za jak dlouho přijdeš k rozumu? Jak dlouho nebudeš lpět k Bohu celým svým srdcem? Jak dlouho nebudete činit pokání s uplakaným, hlubokým, neodvolatelným pokáním? 9. dubna Děkuji Pánu za jeho laskavou pomoc při slavení svátosti křtu v Braginině křídle. Svatí otcové upřímně skládali modlitby s Duchem svatým, proč se často, často neupřímně modlíme, když je máme v ústech? A jaké úžasné modlitby! Jak pravdivě zobrazují celý vnitřní život člověka, všechny jeho vnitřní stavy, veškerou hříšnost, veškerou zkaženost, veškerou slabost, veškerou bezmoc, pokud se člověk upřímně neobrátí k Bohu? Jak krásně nás učí činit pokání, děkovat Bohu za Jeho nesčetná milosrdenství, chválit Ho za Jeho Božské dokonalosti, prosit Ho o různé potřeby! Následujme je upřímně a někdy i my sami, pohnuti Duchem milosti, zazpíváme svou vlastní krátkou doxologii a díkůvzdání, protože „projev Ducha je dán každému k užitku“ [1. 12:7]. 10. dubna Děkuji Pánu, který mi, nehodnému a neslušnému, dal milost něhy a slz na celonoční bohoslužbě, vznešenými myšlenkami a city. „Duch dýchá, kam chce, a vy slyšíte jeho hlas, ale nevíte, odkud přichází a kam jde“ (Jan 3:8). Sláva dechu Ducha svatého – mocný, životodárný, posvěcující, očišťující duši i tělo, všemohoucí, moudrý, osvěcující. A já, ten neslušný, jsem poctěn Duchem Svatým Otce s Jeho úžasným, životodárným dechem, milostí mého Pána Ježíše Krista. Kadidlo je symbolem této milosti Ducha svatého, neboť jako kadidlo zahání smrad, šíří příjemnou vůni ve vzduchu a uděluje tuto vůni přítomným, tak milost Ducha svatého zahání od věřících pach hříchu, dodává jim ducha modlitby, osvícení, pokání, něhy a vůně. Ó, kéž milost Ducha svatého vždy objímá každého, ať přijde do kostela kdokoli, a kéž každého hojně oživuje, kéž proniká do domovů zbožných křesťanů, ať je všude doprovází, neboť „Duch dýchá, kam chce“. Ale po milosti něhy, míru, svobody a duchovního prostoru jsem byl včera skrze závist nepřítele a díky své netrpělivosti a zbabělosti vystaven extrémnímu pokušení poté, co mě jedna vesničanka klidně odstrčila, nevěnovala tomu pozornost a jako naschvál pomalu připojovala děti k evangeliu (tři); Zahořkl jsem pro ni, hýčkal jsem se nečinností, leností a požitky a prostorným a pohodlným domovem a nyní jsem v sobě místo něhy, klidu, svobody pocítil smrt, stísněnost, smutek, temnotu, zajetí, zajetí, hanbu a na dlouhou, dlouhou dobu jsem činil pokání před Pánem, ale v jisté bezmoci duše jsem se od té doby oddal, že jsem se neschopen nenávidět. nebo sebe, za to, že jsem to dovolil Z žádného důvodu jsem ji v duši člověka nenáviděl a opovrhoval jí. Také jsem byl až do konce nebo téměř do konce celonočního bdění zasažen do srdce (ochrnutý). Ó, jak zlomyslně dýchá ďábel, kam chce, s dovolením Božím a naší hříšností, a vy slyšíte jeho hlas, umrtvující duši. Skrze modlitby Tvé nejčistší a nejblahoslavenější Matky a všech svatých nás, Pane, zachraň z nástrah nepřátel. Naše litanie, zvláště ty velké, prosebné a malé, byly církví úžasně a moudře sestaveny a uvedeny do [každodenního] používání; vlévají pravý význam a úžasnou útěchu a osvícení do duší těch, kdo kontemplují; připomínají nám naše vysoké církevní, nebeské, duchovní členství a vlévají do našich duší úžasnou, neotřesitelnou naději v milosrdenství Boží, v péči Hlavy Církve Pána Ježíše Krista o nás. Církev nám vštěpuje tyto litanie: „Všechny své starosti shoďte na něho, neboť on se o vás stará“ (1 Petr 5:7). Kriste Bože, sláva Tobě! Rychlé, bezcitné čtení jáhnů v našich církvích dělá jen velmi málo k tomu, aby zajistilo, že žalmy, přísloví, modlitby a jiná čtení dosáhnou srdce a proniknou do něj a „přejdou k rozdělení duše a ducha, údů a mozků a posuzují myšlenky a myšlenky srdce“ [Žid. 4:12]; Stejný účinek má i naše ukvapená, neupřímná, roztržitá modlitba doma: nevyživuje, neléčí, neosvěcuje, nepotvrzuje, nedotýká se, neproměňuje nás. Bůh! Dejte nám trochu rozumu. Modlili se před obrazem Paní, svatí Boží byli poctěni, když viděli prototyp, tedy samotnou Paní. Modlete se tedy k ikonám, představujte si ty, které jsou na nich vyobrazeny, a buďte k nim naplněni vírou, nadějí a láskou. Přichází strašná doba, kdy samotný Stvořitel nebe a země a všechny andělské mocnosti přijdou soudit celý svět, kdy promění nebe a zemi a stvoří vše nové: „Hle, tvořím všechno nové“ [Zj. 21:5]; až bude hořet země a díla na ní, až bude nebe svinuté jako svitek, až budou hvězdy padat z nebe a všechny nebeské mocnosti se budou otřásat. Ó, buď má duše připravena každý den a hodinu, aby se objevila u tohoto soudu, o kterém se přesně neví, kdy přijde, ale určitě přijde. Bůh! Ze mě, který jsem neslušný, utvoř užitečnou nádobu; Pro vás, všedobré a všemocné, je všechno možné. Znič ve mně, Pane, všechno ďáblovo dílo, dílo špatnosti, klamu, modloslužby, ohavnosti, sebelásky, pýchy, zloby, závisti, smilstva, lenosti, nedbalosti, svéhlavosti, vzpoury, obžerství, opilství, lásky k penězům, chamtivosti, předpojatosti, bázlivosti, bázlivosti, falešnosti a lakoty, falešnosti reptání, netrpělivost, rouhání, lži, pomluvy, pomluvy, nadávky, odsuzování, nadávky, zlovůle, zlomyslnost, škodolibost, ješitnost, sebechvála, namyšlenost, sebeomluva, neúcta k sobě rovným a starším v letech a důstojnosti. 10. dubna Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mě uvrhl za neslušného, ​​abych konal liturgii, přednesl svůj projev o liturgii a účastnil se životodárných, nebeských tajemství a konal modlitební službu z vděčnosti Pánu za dílo péče o chudé. Sloužil mši s velkou slabostí ducha i těla (bolel mu žaludek, měl slabé nervy; jáhen dokončil evangelium extrémně hlasitě - to mě nesmírně rozrušilo, napomenul jsem ho). Grace mě opustila, a to správně, kvůli obžerství. Kolikrát jsem nechtěl jíst den před liturgií, zvláště o svátcích, a nikdy jsem nedodržel slovo, snil jsem, že bez jídla zeslábnu, a vždy se ukázalo, že jídlo extrémně oslabilo mého ducha a uvolnilo ve mně místo Belialovi. Dnes jsem byl zvolen předsedou dozorčí rady. Dej, Pane, ve prospěch svých ubohých. Požehnej shůry našim skutkům, Pane, ve svém jménu a ke slávě svého jména [provedené] a vykonané. Zvažuješ mou slabost, Pane, pomáháš mi, ať je Tvá síla dokonalá v mé slabosti. Děkuji Ti, Pane, za lidi rozumu, svědomí a činu, které jsi mi poslal na pomoc. Nešpory byly pro mě velkým zármutkem kvůli strašlivým pokušením éterických nepřátel, kteří lstivě vzali záminku k mé likvidaci mému synovci Ivanovi, vůči němuž do mě vložil nenávist a opovržení pro jeho pouhou ošklivost a pokřivenost, za kterou vůbec nemohl; a jak strašně mě trápil touto nespravedlivou nenávistí: nemohl jsem mluvit litanie při nešporách a propouštění, byl jsem úplně zesláblý, vyčerpaný, svázaný, trapný, utlačovaný, zahanbený. Vyskočil jsem a zřítil se jako ryba na led, jako pták v kleci chycený rukou lapače ptáků. Z hloubi srdce jsem se odsuzoval, poznal jsem svou vinu, svou zaujatost, svou pýchu, svou chtíč, svou pýchu, svou nepravdu. Dlouho jsem truchlil sám nad sebou, nad bludy svého srdce, nad svou zkažeností. A Pán mě spravedlivě potrestal, vyslyšel mé volání, smiloval se nade mnou a poslal mi svou spásu. Dříve, když bylo pokušení extrémně prudké, rychlé, katastrofální, reptal jsem, směle jsem mluvil před Pánem a k Pánu a zapomněl jsem, že jsem si za to mohl sám, když jsem po přijímání svatých tajemství snědl doma vydatné jídlo a pak šel spát. Bylo to po vydatné, chutné večeři a po spánku, kdy jsem se v duchu uvolnil a stal se extrémně přístupným ďáblovi. Bůh! Odpusť mi mé velké hříchy: mou zbabělost, reptání, drzost, obžerství, obžerství, pití vína, nenávist, pýchu, závist. Můj synovec Ivan, myslím, je jedním z těch, o nichž Pán mluví skrze proroka: „Na koho budu hledět, než na tiché a tiché a třesoucí se při mých slovech“ [Iz. 66:2]. Pro mého synovce to tak opravdu je. Proto ho ďábel silně pronásleduje skrze mne a skrze mou ženu a švagrovou i skrze druhé. Bůh! Znám démonické kouzlo, ve kterém jsem zapleten, odpusť mi a dej mi všechny nepředstíraně milovat. Pane, nech je jít, nevědí, co činí. Členství, členství v Církvi dej, Pane, pamatovat si Boží obraz, společnou milost křtu a biřmování, přijímání svatých svátostí, pokání, budoucí království a skutečnost, že jsme všichni děti jednoho Otce a mezi sebou jsme bratři, všichni máme jednoho Ducha svatého, všichni máme jednu víru a jedno uctívání. Nepovyšujme se jeden nad druhého, nepohrdejme svými bratry, milujme je jako sami sebe, buďme k nim laskaví, jako bychom byli sami, milujme své nepřátele, jako by byli nemocní, jako by byli oklamáni, aniž by věděli, co činí. V den Radonice (úterý 14. dubna) jsem byl u Neustrojevových, svačil jsem, pil víno a zdaleka ne, bolela mě hlava. Šel jsem na dlouhou procházku na hřbitov pěšky tam a zpět a hlava mě stále bolela; Nakonec jsem v noci ztratil rozum a brzy mě přestala bolet hlava, dobře jsem usnul. Druhý den ranní služba zřejmě proběhla dobře, protože bez problémů, jako hodinky. Ale je to tak vnitřně? Je to Boží cesta? 11. dubna Zhřešil před Pánem a svými bližními - rozčílil se na žebráky (osmnáct lidí ráno stálo u plotu kostela), proklínal je a rozzlobeně je v hořkosti poslal do pekla. Ó darebáku, sobecký, penízemilovný, odporný, netrpělivý, zlý, ješitný, závistivý. Komu jsi poslal ty, kdo byli stvořeni k obrazu a podobě a vykoupeni neocenitelnou krví Krista Boha? Zvažoval jsi, co jsi řekl? Jaké drzosti jste se dopustili vůči Bohu, lidem a andělům? Činím pokání, Pane, a díky Tvé milosti poznávám a cítím tíhu svého hříchu a prolévám slzy, a proto jsem poctěn Tvým pokojem a odpuštěním v tuto hodinu. Sláva Tobě! A před tím byla velká úzkost a smutek. A prohřešil se proti svému synovci a křičel na něj hněvem, že špatně rozsvítil lampu. Běda mi, že jsem ztratil pravou lásku podle Boha a dal [...] sebelásku, lásku k tělu, tělesnost, chtíč, předpojatost, žádostivost, ctižádost, lásku k penězům! Že je to pravda, je patrné z mého zmatku při vykonávání veřejných modliteb, při nichž se člověk musí modlit s láskou za živé i mrtvé členy Církve. Ó, mé srdce, zkažené v mládí všemožnými chlípnostmi! Přišel jsem hledat ztracené, Pane, zachraň mě. Jen v umrtvení těla zazpívám Tobě, Pane, vítěznou píseň! Živit a posilovat tělo znamená živit, milovat hřích, živit svého nejhoršího a všezhoubného nepřítele, toho lichotivého, nejbližšího, vždy neoddělitelného dnem i nocí. Umrtvuj tělo a s ním hřích a ďábla. 11. dubna Děkuji Pánu, který mi dal vítězství nad neviditelnými nepřáteli a milost vykonávat matutiny s velkou horlivostí. (Pokušení: žárlil v rozhořčení na otce Petra Klepachevského, že přišel pozdě na Matins, zanedbával bohoslužbu, přišel pozdě. Zvládá to dobře, díky Bohu!) Pokušení je akutní, těžké! Milostí přemoženo. Děkuji Pánu, který mě posílil k vykonávání pozdní liturgie, k překonání démonických obav, k vyřčení všeho v pořádku a k samotnému propuštění, ačkoli těsně před propuštěním mě nepřítel sesadil; Děkuji Pánu, který mě posílil během modliteb po matutinách a dvou zádušních mších po mši. Přijal společenství do světa a života. Zhřešil tím, že pohrdal a nenáviděl svého synovce pro jeho zvláštní chamtivost, která jemu sama není cizí. Smiluj se nad námi, Pane! Zbavte se pachu hněvu. 11. dubna Jak strašně zuří moje nasycené, přeslazené maso! Viděl jsem na dvoře žebravého rolníka, mladého muže, který mě žádal o peníze na cestu, rubl nebo více; Zuřil jsem na něj, protože když dostal rubl, začal žádat víc a já ho ve vzteku kopal do zadku a křičel na něj. Mezitím, když jsem se potom vzpamatoval, jsem si vzpomněl, že mám také peníze pro chudé. Zhřešil jsem proti Hospodinu a před lidmi. A za pět minut jsem Pánu v pokání slíbil, že se na nikoho za nic nezlobím. Ach, já jsem zatracený hříšník! A to vše kvůli žádostivosti a závislosti na vlastním těle a na tomto marném životě, jako pomíjivý sen! Kde je ta nezištnost? Kde je nesení kříže? Kde je milosrdenství a milosrdenství? Já ho nevidím. Děkuji Pánu za dar služby nešpor bez klopýtnutí a za to, že ve mně překonal největší pokušení ďáblova zla. Dej mi, Pane, milost nebýt podezřívavý, ale být prostý, laskavý, šťastný se vším a všemi, nezištný, nesobecký, nesobecký, ne chtivý. Pak budu klidný, veselý, šťastný. A nyní nemohu odolat pokušením protivníka, který mě denně a každou hodinu podněcuje k hněvu, závisti, chtíči, tělesné nečistotě, lásce k penězům, lásce ke slávě, sklíčenosti, nespokojenosti a melancholii. 12. dubna Extrémně trpím těžkostí mého těla kvůli nestřídmosti v jídle. Zejména tím, že jím maso a ryby, ale stále v noci jím maso a ryby, někdy i něco jiného. Dej mi, Pane, nepřetržitý půst, abych si zachoval čistotu a mohl Ti ukázat celou svou duši. Probuďte se! Ano, konečně, „jak se sluší žít v domě Božím, neboť církev Boží je živá, sloup a základ pravdy“ [1. 3:15] a jak je vhodné, abyste žili a mluvili před tváří Boha, Matky Boží, svatých andělů, svatých Božích svatých, předků, proroků, apoštolů, hierarchů, mučedníků, svatých a všech svatých. Církev se skládá ze svatých, jejichž Hlavou je Kristus, a proto denně [pamatujeme] a oslavujeme, v modlitbách prosíme Boží svaté, aby byli za nás přímluvci. My, členové Církve Boží, si navzájem pomáháme. V Bohu a Pánu Ježíši Kristu jsem se vším spokojen a na nikoho nereptám, ani nereptám: dej mi to, Pane, abych byl spokojený a na nikoho nereptal, neměl proti nikomu ďábelskou zlobu. Ty jsi moje spokojenost, Ty, Pane, jsi moje úplnost. Amen. Jsi Soudcem všech, nedovoluješ, aby se někdo úplně zbláznil, ale podivuhodně napomínáš všechny pyšné svými vlastními činy. Jestliže je Pán naší úplností, tak co jiného mi nestačí? Proč se bojím, co hledám od lidí, kteří mě zdánlivě o mnohé připravují? Pán mě pase a nic mi nechybí. Snažte se v tomto životě ve dne i v noci všemi prostředky vyhýbat hořkosti hříchů a vášní, naplnit se sladkostí ctnosti lásky, abyste tak mohli ochutnat nekonečnou sladkost budoucího života, budoucí neporušitelná požehnání. Bůh! Dej mi, abych miloval i své nepřátele a nepřátele, protože láska je velké, věčné bohatství duše, velká síla. Odstraňte ode mne zlé nepřátelství vůči rektorovi našeho kostela arciknězi Pavlovi, který je vůči nám v jiných případech neupřímný. Dej, abys nežárlil na „bezbožné, ani nezáviděl těm, kdo páchají nepravost... bezbožní budou zničeni“ [Ž. 37:1, 9]. Utrpěl jsem strašlivé pomluvy od éterických padouchů dnes během matutin při čtení modliteb v servisní knížce na matutinách během velkých litanií, prosebních, částečně napínavých atd., a jak jsem pochopil, zcela oprávněně. Ze včerejšího nasycení telecím želé s přídavkem sklenice mléka po. Podává zloději právo moukou. Ale děkuji Pánu za Jeho největší síly, zjevené ve mně, s nimi jsem zlomil moc nehmotných nepřátel, rozdrtil jejich žihadla Jeho milostí. Dnes nebudu obědvat. 12. dubna po matunách. 12. dubna večer, deset hodin. Děkuji Pánu za bezpečně a vítězně slavenou liturgii tváří v tvář mnoha ohnivým pomluvám ďábla; Děkuji Pánu za své probuzení skrze společenství Božských tajemství. Děkuji Pánu, který ve mně provedl zázrak osvícení, síly a božského probuzení během nešpor pod ohnivou pomluvou Satana, který ve mně vzbudil zlé rozhořčení vůči rektorovi, otci Pavlovi, za jeho zanedbávání a zanedbávání výhod bratří katedrály a sledování pouze jeho vlastních výhod. Šel sám na Korguevovu pohřební službu a přesvědčil ho svou mazaností známou všem, aby nezval bratry. Ale Pán ve mně svou milostí přemohl planoucí nepřátelství vůči opatovi a předal mi takovou moudrost Ducha: Můj Pán je pro mě plností všech požehnání, vše postačující dobro, On je mé nekonečné břicho, můj nevyčerpatelný poklad, můj pokrm je silný, můj nápoj je nevyčerpatelný, mé šaty jsou lehké, má krása, neporušitelnost, můj pokoj je neporušitelný prostornost, zpívat důvěrník, lékař, vykupitel. S Ním jsem plný všech požehnání, bez Něho a s množstvím všech hmotných požehnání jsem chudý, ubohý, nahý, ubohý, mrtvý. "Co máme pro nebe? a co chceš od země? Mé srdce a mé tělo jsou pryč, ó Bože mého srdce, a můj podíl, ó Bože, navždy" [Ž. 72:25–26]. Sláva Tobě, Pane! Na křtu Vlasova se zpěvák ztrapnil při pohledu na šátek, urazil se a nedokončil napomenutí litanie a propuštění. Poletajev dal šátek jáhnovi. To znamená závislost na viditelných věcech, jak svazuje a umrtvuje. Na Kurganovově vzpomínkové bohoslužbě na konci klopýtl kvůli myšlenkám na urážku od arcikněze, ať už skutečného nebo smyšleného, ​​v každém případě kvůli vlastnímu zájmu. Ó, jakých požehnání jsem zbaven zlými myšlenkami! Jakým velkým požehnáním je smýšlet dobře o skutečně zlém a zlém člověku a nemyslet si o něm zlo, neoplácet zlým za zlo! Nechte je urazit vás a vy se modlete za provinilce a Bůh vás stonásobně odmění. 18. dubna Nejsem hoden nazývat Pánem jméno, Paní, protože jsem neslušný otrok, který neplní přikázání Páně. Ale nauč mě, ó Spasiteli, vždy přesně plnit Tvou vůli. Není to proto, že jsme v bídě ve své duši, že opouštíme Pána a lpíme na světě? Není to kvůli naší zlobě? 13. dubna Komplet. Děkuji Pánu. Kdo mě zachránil před velkým zármutkem a úzkostí, které mě potkaly kvůli mému hněvu na šestinedělí Zrelova, který přišel pozdě na Kurganovův pohřeb; Činil jsem pokání poměrně dlouho, a když jsem přišel do bytu Zachara Ivanova sloužit litanii za děťátko Annu a vroucně jsem se modlil o milost, okamžitě jsem našel milost od Pána. A pevně sloužil Lithiu. Děkuji Pánu, který se mnou konal zázraky milosrdenství při bohoslužbě liturgie, kterou jsem sloužil v milosti, i když pod pokušením, a zvláště za společenství životodárných tajemství, která mě zázračně oživila; Dokončil jsem mši každé slovo. Ale poté, co jsem spotřeboval Svaté Dary, projevil jsem nějakou touhu po prosforě, vzal jsem dva místo jednoho. Tato dualita srdce mě bolela, protože to byl druh zrady Krista a potěšující ďábla. Proto mě přemohla melancholie a tíha; Na cestě do tělocvičny jsem trpěl, ale když jsem vstoupil do tělocvičny, přistoupil jsem k Pánu se zvláštní vytrvalostí pro milosrdenství a Pán se nade mnou smiloval: stal jsem se veselým a veselým. Sláva Pánu! Sloužil nešporům dobře, ale čert zasáhl. Po nešporách se rozčílil na hrbatého žebráka kráčejícího s holí a upadl do stísněných podmínek. Znovu se modlil k Pánu a znovu se mu dostalo milosrdenství. Když jsem si doma pil čaj, bezdůvodně jsem se rozzlobil na svého synovce a moje duše byla strašně sevřená; Když jsem činil pokání, obdržel jsem odpuštění a prostor. Sláva Pánu! 14. dubna. Zhřešil jsem před Bohem i před sebou samým tím, že jsem minulou noc snědl více černého chleba a čaje, než bylo nutné. Proto dnes ráno došlo k nějaké porážce a mrtvosti srdce, sevření, silnému útoku zlých duchů, extrémnímu boji. Ach ano, chleba mě neláká. Děkuji Pánu za jeho velké milosrdenství a pomoc při bohoslužbě matutin: Dokázal jsem to bez klopýtnutí, vítězně, skrze veškerou milost Krista, mého Boha. Arcikněz Pavel Vasiljevič Tračevskij mi dnes ze žárlivosti a závisti nedovolil promluvit s tím, že jako bych se chtěl všude prosadit a že on sám to slovo připravil. Horlivě jsem se postavil za svá pošlapaná práva a za jeho vášeň předvádět se před veřejností. Bůh ví, že jsem měl na mysli slávu Boží a budování těch, kteří měli přijít, a ne svou vlastní slávu. Ať soudí Bůh. Během mše a zejména pohřební služby jsem stál potlačován nepřáteli, zahanben, zastrašován. Nic takového se u bratří neděje: jsou vždy svobodní, smělí, nepřístupní. Jaký život mi byl dán! Kéž mohu povstat a zabít démony, kteří bojují a šlapou mě. Zhřešil jsem při večeři, pohrdal jsem svým synovcem, který hltavě jedl maso, a působením ďábla jsem ho v duši nenáviděl a záviděl mu, že žije svobodně ve spokojenosti, zatímco jeho rodina a hlavně moje mladší sestra a její rodina trpí nedostatky. Ó, ta ďábelská nenávist a závist, chamtivost, pýcha, předpojatost, které se vkradly do mého srdce! Popírám tě, Satane, a všechny tvé skutky. Vždy budu milovat z Boží milosti ty, kteří jsou mi přirození k obrazu a podobě Boží, zvláště ubohé, i když ošklivé, neboť krása je v lidské duši a pomíjivá krása je krásou bohu podobného svatostánku (duše) spoluvykoupených krví Syna Božího, stejně jako já jsem děti Božího Ducha; Nenech mě zlákat porušitelný, dočasný vzhled, který je znetvořen hříchem, nemocí a různými nepředvídatelnými katastrofami. Kéž jsou přikázání Páně dodržována a kéž nejsou mnou pod žádnou záminkou porušována. Odpusť mi, Pane, co jsem udělal! V hloubi duše lituji. Amen. Na Zelený čtvrtek arcikněz P.V. Trachevskij nedbale upustil na podlahu mnoho velkých částí nejčistšího Těla Páně, kterým nevěnoval pozornost a kterých si paní Brownová nabrala hrst a použila, a kapesníkem setřela tu nejčistší Krev. Hřbitovní jáhen byl Nikolaj Shcheglov. Lidé to viděli. Viděl jsem Grechukhina. Co je to? – Úplná nedůvěra, nihilismus a služba – pokrytectví. Hledej srdce, Pane! Tohle zvážíš. rektor arcikněz P.V. Trachevskij mi ze žárlivosti na mé dobré jméno nebo ze závisti zakázal promluvit slovo nad popelem P.A. Korguev a já jsme se mu z Boží milosti, i když po zármutku a hádkách, podřídili, stejně jako svatý Jan Damašský uposlechl svého představeného, ​​který mu zakázal psát eseje, zpívat a mluvit. Trachevského syn je v klášteře. Děkuji Pánu za milosrdenství duchovního pokoje, které mi bylo uděleno modlitbou víry a pokání v mé tísni a zármutku nad mým rozhořčením vůči arciknězi Trachevskému. Odevzdal jsem vše Pánu – jemu, sebe i své práci. Po matutinách v pátek 15. dubna děkuji Pánu, který mi dal milost, abych vítězně, slavnostním a jasným hlasem dokončil celé matuno, až na samotný konec, na kterém mě ďábel zmátl nepřátelstvím vůči arciknězi, což mě velmi zranilo. Dlouho jsem se modlil a činil pokání, byl jsem ve vředech, nakonec se Pán nade mnou kajícím v bytě Maryi Arsenyevny před modlitební službou smiloval. chválím Pána. 15. dubna Před večerem. Děkuji Pánu za největší duchovní vítězství, získané Jeho malou milostí nad neviditelnými nepřáteli, kteří mě během liturgie zuřivě, pekelně deprimovali nepřátelstvím vůči otci arciknězi, který přišel do kostela a stál u západních dveří. To vše kvůli včerejšímu odmítnutí dát mi povolení kázat kázání nad Korguevovou hrobkou. Teprve před přijímáním, a zvláště před přijímáním samotným, jsem překonal hněv, kterého jsem upřímně litoval. Po mši a použití svatých Darů, Bohem omilostněných, jsem se za otce Pavla modlil, aby sám Pán osvítil oči jeho srdce, obměkčil jeho srdce, dal mu dar zbožnosti a něhy a bázně Boží a aby nezasahoval do kázání slova Božího, k němuž je on sám lhostejný, jako všechno ostatní; Za sebe jsem se modlil k Bohu, aby mi dal milost lásky k bližnímu a k mým nepřátelům jako bratrům stejné povahy, kteří mají stejné slabosti a hříchy jako já, a abych kvůli ničemu neztratil lásku ke svému bratru, abych miloval, i když ho pronásleduje, pomlouvá, haní, protože láska všechno vydrží a všechno přemůže. Je to velká síla. Děkuji Pánu, který mi dal milost rychle svrhnout neviditelného protivníka, který na mě s opovržením a nepřátelstvím zaútočil vůči mému synovci, když se vrátil domů z celnice. Nyní jsem v modlitbě v pokání řekl Pánu: Činím pokání z nepřátelství a opovržení vůči svému přirozenému a čestnému bratrovi. Jak denně hřešíme? Hřích je v nejvyšší míře pobuřující, hloupý, absurdní, ošklivý, jedovatý, bolestivý, nečestný, nechutný, páchnoucí, zkažený, destruktivní, ponurý, smrtící, ale zároveň nesmírně okouzlující, násilnický, drzý, rychlý! Bůh! Dej nám milost nenávidět hřích ve všech jeho podobách a milovat Tvou pravdu, která má dobré vlastnosti opačné než hřích! Děkuji Pánu, který svrhl nepřítele a dal mi odvahu a sílu pronést celou modlitbu za kazatelnou a celé propuštění. Zhřešil jsem před Bohem i před lidmi: rozzlobil jsem se na svou služebnici Annu a svou ženu, že svému synovci Ivanu Vasiljeviči Fidelinovi (9. června ráno) zlovolně neotevřou dveře do kuchyně (z chodby). Odpusť mi, Pane! Smiluj se! Uzdrav, Pane! Napravuj a ustav v laskavosti, Pane! Ale ty jsi mě slitoval, uklidnil, oživil, rozšířil [a utěšil] mě. Sobota 16. dubna ve tři hodiny odpoledne. Děkuji Pánu za jeho velké milosrdenství a vysvobození z hořkého hněvu v tuto chvíli. Když jsem seděl u jídelního stolu, zahořkl jsem na svého synovce pro jeho spěch v jídle, dokazování netrpělivosti a chamtivosti, kterou jsem sám při jídle a pití vinen, a zároveň jsem ho nemiloval a opovrhoval pro jeho neslušnost a křivost, za kterou nemohl on. Děkuji tedy Pánu, který přijal mé pokání a víru. Dnes jsem byl při mši vystaven největšímu pokušení od své ženy, která mi dala deset kopejek za dvě prosfory, které jsem si zapomněl vzít při proskomedii a na které jsem si vzpomněl po přenesení Darů na trůn. Tato maličkost mě uvedla do rozpaků natolik, že jsem upadl do jistého zmatku, bázlivosti, rozhořčení na sebe a na svou ženu a moje duše ochladla směrem k svaté, všespásné, nanejvýš nebeské, hrozné svátosti a k ​​modlitbám a zvoláním. Nepronesl jsem připomínku posvátného synodu a metropolity po svěcení Darů, nepronesl jsem celou modlitbu za kazatelnou a neřekl jsem celé propuštění. Byla tam silná tíha, tlak a to vše ze včerejšího obžerství otce Petra Preobraženského. Těžkým hříchem a smrtí pro duši je světská péče při liturgii, zvláště po přenesení svatých Darů z oltáře na oltář. Cítil jsem takovou péči dnes během mše jen na vteřinu a těžce jsem trpěl, srdce mi na dlouhou dobu zamrzlo. S vášní jsem také přemýšlel o vyznamenání, které se ke mně chystalo, Řádu svaté Anny třetího stupně, a to mou duši trápilo duchovní paralýzou; Znovu jsem změřil svou duši a poznal jsem, že jedině Pán je mým plnohodnotným dobrem, On je můj život, dočasný i věčný, moje síla, můj pokrm, můj nápoj, můj dech, můj pokoj, můj prostor, moje sladkost, moje krása, moje vysvobození a spása, mé uzdravení, mé světlo, mé zbožštění. Odpusť mi, Pane, protože jsem žárlil na bratrovu konzumaci cukru a všiml jsem si, že ho hodně konzumuje, když já sám více. Chuť na sladké, škoda sladkosti, když jí člověk má pohrdat. Zabotkin Dmitrij Stepanovič požádal, aby mu připomněl peníze. Kdy budu stát na vrcholu křesťanského rozjímání a bez vášně a nenechám se svést pozemskými a obecně hmotnými krásami, sladkostmi, poklady, bohatstvím, hodnostmi, vyznamenáními, oceněními? Sláva vykupitelské moci životodárné krve Pána Ježíše Krista, prolité za svět a za mě, hříšníka: Byl jsem v hrozné, pekelné tísni pro své hříchy - hněv, pýchu, chamtivost, sytost a v tísni jsem se vroucně modlil trochu k Pánu, vzpomínal jsem na pouta pro mou víru a naději pro jeho svět. okamžitě vyřešeno. Chválím Pána, Jeho milosrdenství, Jeho veškerou dostatek pro naše hříchy s Jeho krví! 16. dubna sobota. Pět a půl hodiny večer. Děkuji Pánu za dar nedělního celonočního bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie bez klopýtnutí s něhou a za uvolnění. Jsem poctěn božskou důstojností skrze hodnost kněžství a zvláště skrze přijímání božských tajemství nejčistšího těla a krve Kristovy. Velká důstojnost! Kéž mu Bůh dá, aby žil podle své svatosti života a nebeské moudrosti. Celý lid, celá vrchnost, úředníci, obchodníci, armáda a dokonce i duchovenstvo samo podle těla, co to všechno je? – seno: všechno maso je seno [Iz.40:6]; co jsou zač? - pára, která se na krátkou dobu objeví a pak zmizí [Jakub 4:14], slabá síť, kterou lze snadno roztrhnout. A jací králové země jsou před Bohem a obecně jako smrtelní lidé? Stejně jako ostatní lidé: slabí, hříšní, podléhající nemocem a nesčetným katastrofám. Proto by se kněz sloužící v chrámu nebo na jakémkoli jiném místě Pánu Bohu neměl před nikým stydět ani bát a už vůbec ne zahanbit, i kdyby před ním stáli králové, šlechtici, knížata, starostové, vojevůdci, vědci, bohatí kupci a další vážení lidé důležití v úsudku světa. Před Bohem nejsou nic, méně než nic. Bojte se a cti Boha samotného bez klopýtnutí: v jeho ruce je dech všech a člověk je tráva. Ctil jsi vždy Nejčistší, Nejblahoslavenější, Nejsvětější Matku Boží upřímnou úctou, láskou, modlitbou, díkůvzdáním a chválou? Nebyl k ní chladný? Pilně jsi odtrhl od srdce chlad, lenost, když se k ní modlil, zlé, ošklivé, rouhavé myšlenky? Kolik pokladů dobra, svatosti, nebeské velikosti, moudrosti, Boží moci, božské krásy a záře je v Matce Boží! Donekonečna rozlévá své milosrdenství, zjevuje božské síly rodině pravoslavných křesťanů, kteří Ji oslavují, a mně, zvláště při vykonávání bohoslužeb sama, bez jáhna, když je napadána démony. Děkuji Pánu za to, co včera během celonočního bdění směle řekl: propuštění. 17. dubna Děkuji Pánu za to, že dnes ráno četl nahlas poučné knihy a znovu za velké vysvobození z bolestného nepřátelství vůči mému synovci pro jeho nevábný vzhled; Oh, the disease of appearance and partiality! Provinil se vůči Pánu tím, že pohrdal vnitřním, krásným svatostánkem kvůli nevábnému, znetvořenému vnějšímu obalu těla: vždyť tento božský svatostánek není znetvořen vnější ošklivostí, ale zůstává božský a je ještě krásnější než svatostánek těch, kteří jsou krásní na těle, kteří jsou často marniví o své kráse a kvůli vnějším zanedbávají důležitost vnitřní. A můj synovec je v duši velmi dobrý: krotký, pokorný, milý, poslušný, sebeovládaný, ochotný, je stokrát lepší než já. Ať mu žehná Pán, kdo nevidí na tváři, kdo se nediví jeho tváři, a má duše ať mu žehná. Probuďte se! Děkuji Pánu za opakované, zázračné vysvobození mé hříšné a pokorné duše od bolestí a útlaku hříchu, jmenovitě: před mší v kostele Nanebevzetí Panny Marie, během mše po velkém vstupu, když mě nepřítel sesadil, když jsem mluvil o jménech královské rodiny; „Především pamatuj, Pane, Svatý řídící synod,“ a tak dále, řekl všechno, všechno na kazatelně. Prázdniny řečeno v neurčitém duchu. Při čtení manifestu cítil jáhen silné pokušení číst jej opilým hrubým hlasem, který byl uchu nepříjemný. Při provádění modlitební služby se mu také dostalo Boží pomoci. Modlitební služba byla úspěšně sloužena. Tři svatby byly korunovány urychleným Božím milosrdenstvím a dobrotou. Poslední před obrovským davem lidí. Grante, Pane, při otáčení na západ naprostá bezohlednost: machinace nepřítele jsou všude. Křest [...] proběhl dobře z Boží milosti. Chválím svého Boha. 19. dubna úterý. Síla zla je nepřetržitá, extrémně rychlá a destruktivní, nedej bože komukoli z nás, abychom k tomuto zlu a jeho viníkovi, ďáblovi, svým počínáním a pokračováním čímkoli přispěli, ale aby je všemožně zastavili a nedovolili, aby se šířilo a infikovalo nás a další lidi. "Blahoslavení tvůrci pokoje, neboť tito budou nazváni syny Božími [Matouš 5:9]. "Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé" (ohledně neshody s jeho otcem, arciknězem, kvůli kázání). Touha po pozemských odměnách duši bolí a odděluje ji od Boha. Touha po nebeských pokladech a nebeské věčné slávě. 19. Já, prokletý, jsem se ještě v srdci nenaučil milovat svého bližního podle evangelia, ale miluji podle těla, pohanským způsobem, z vlastní vůle, krásné lidi, ošklivé a nepřitažlivé lidi, ošklivé ve tváři, mrzáky, znetvořené lidi a jiné, kteří jsou nemocní; Miluji ty, kteří milují, těší, uctívají, odměňují mou práci, mou práci - ale neupřednostňuji je, nemiluji je. Bůh! Nauč mě lásce, nech mě milovat, jak jsi přikázal, aby taková láska přinesla mně a mým bratřím ovoce věčného života a věčné blaženosti. A konec pozemské, pohanské lásky, spolu se zde mizejícím tělem a životem, je odsouzení a smrt. 20. Děkuji Pánu, podivuhodný v dílech své prozřetelnosti pro nás, který mě smířil s mým otcem, arciknězem; Včera jsem ho večer ve službě navštívil a byl jsem jím přijat velmi přátelsky a láskyplně, takže zbytky mé nechuti a nepřátelství vůči němu rozplynuly. Potvrď to, Pane, v nás. Děkuji Pánu, který včera, když jsem šel spát, uklidnil mé srdce, které bylo poněkud rozbouřeno kvůli řediteli Janischovi, který mě už třináct let nenominuje na žádnou odměnu. V srdci jsem si řekl: Mou odměnou je Hospodin, samotné učení Božího zákona je pro mě odměnou, útěchou, pokrmem, [sladkostí], ctí. Odměny nás svádějí, protože ztrácíme ze zřetele budoucí věčný život, ve kterém nás čekají jiné odměny a jiné tresty – věčné. Pokud bychom si představili spravedlivý Boží soud, pak by touha po odměnách ochladla nebo úplně zmizela, protože často právě za to, za co jsme zde odměněni, tam budeme navždy potrestáni. 21. Děkuji Pánu za neuvěřitelný dar božské liturgie (od Ivana M. Serebrennikova) v kostele Nanebevzetí Panny Marie; z Boží milosti to dokázal dobře, bez zvláštních překážek ze strany nepřítele, kromě vyslovení jmen královské rodiny u velkého vchodu. Oživilo mě přijímání. Sláva Pánu! Často jsem hřešil před Bohem, před lidmi, před anděly Božími i před svou duší, že jsem neupřímně, chladně, se zlým srdcem, ve zmatku pronášel (četl) modlitby, litanie, zvolání v domech pravoslavných křesťanů, bez ducha lásky a vřelého soucitu, a zvláště při modlitbách za zemřelé. Sám jsem byl často mrtvý v duchu, sloužil jsem při vzpomínkové bohoslužbě za zemřelé nebo vykonával svátost pomazání a zpovědi. Můj bože! Očisti všechny mé hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, spáchané během mé služby Tvou dobrotou, a dej mi milost Ducha svatého, Božského ohně, působení, které spaluje všechny mé hříchy a zapaluje mě a všechny věrné lidi láskou Boží. Přepásej mě, Pane, z výsosti mocí a teplem Ducha svatého. Dej mi, Pane, živým hlasem mého srdce, abych se k tobě stále modlil za všechen tvůj lid, živý i mrtvý. Vždy mě učte a z celého srdce dávejte lidem své požehnání. Neboť velký je dar smrtelným lidem – Tvé Božské požehnání, které jsi pro nás získal od svého Otce svým lhostejným utrpením, svou smrtí a vzkříšením; s vírou, láskou a bázní Boží musím učit váš lid, jak je vaše Boží požehnání, které přináší nesčetné výhody těm, kdo je přijímají vírou. 22. dubna 1874. 22. dubna deset hodin dopoledne. Děkuji Pánu, který ve mně rychle působil podivuhodné zázraky svého milosrdenství a moci, když jsem k Němu ve stísněných podmínkách, smutku a duchovní smrti volal, hluboce si uvědomoval a cítil svou hříšnost a slabost. Jednou u ranního čaje a po něm doma v jídelně, pak na vzpomínkové bohoslužbě v Lebeděvově křídle, kdy mě nepřítel sesadil na litanii a já jsem ronil slzy při vědomí své slabosti a urážky od neviditelného nepřítele, a totéž ve svém bytě v deset hodin, kdy jsem se ve smutku a stísněných podmínkách modlil k Pánu. Pán okamžitě zlomil pouta. Chval Pána. 22. dubna V kostele Nanebevzetí Panny Marie jsem si při celonočním bdění přál udělení Řádu sv. Anny třetího stupně a jako divoký had jsem několik minut kousal a štípal. Tato marná touha oddělila duši od Boha, jediného zdroje [pravé] slávy. Člověk, stejně jako Adam a Eva, chce být dodnes „jako Bůh“ [Gen. 3:5] podle své odměny, podle své důstojnosti, příkazů, své záliby, a tak odpadá od Boha, bouří se proti Bohu; a skutečně v sobě cítí smrtící rozhořčení, hříšník se povyšuje nad ostatní, zapomíná na své hříchy, které si zaslouží zatracení; ve své domýšlivosti se považuje za lepšího než ostatní, stojí vysoko před ostatními a sám není nic jiného než hříšný, podlý, před Bohem. Musí se poznat a obléct si černé šaty, drsné, připomínající jeho drsné vášně. Nad popelem zesnulé Paraskevy Ivanovny Murašovové, při vzpomínkové bohoslužbě v katedrále a pociťujícím v sobě chlad, stísněnost, hanbu, sílu, jsem poznal svou hříšnost, slabost, nemoc duše, že jsem strašně nemocný pýchou, smyslností, ctižádostí, sobectvím, leností, tvrdostí, zatvrzelostí a jinými hříchy; - Pán se mi poklonil a dal mi pokoj. Sláva Pánu a Nejčistší Matce Boží! 23. Včera jsem pil hodně sladkého čaje (před celonočním bděním a po něm), a proto jsem měl v noci potíže: semínka byla extrémně nudná. Ve snu jsem viděl režiséra P. Nika. Janish jako velmi milý, přátelský, známý a já byl ve veselém duchu. Bylo to velmi brzy. Zanech modlářství, říká mi mé svědomí, zanech obžerství, chtíč, chamtivost, marnivost, ctižádostivost, předpojatost, zlobu, závist. Napište zprávu metropolitovi a velkovévodovi o opatrovnictví. 23. dubna Děkuji Pánu, který mi dal milost něhy a chudoby ducha během slavení liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Éterický padouch a škrtič mě dnes ráno před přijímáním nemocné Evdokie Blinové velmi silně bodl bodnutím vlastního zájmu a pak při zpovědi dívky Eleny (luteránky) tělesným chtíčem; v obou případech jsem okamžitě činil pokání znalci srdce a po zmatcích a útlaku jsem obdržel nebeský pokoj. Děkuji Pánu, který rychle poslouchá. Sloužil jsem mši svatou slušně: pokušení byla silná, ale milosrdenství a moc Boží byla také velká, ukázalo se mi, slabého a zbabělého, vítězného. Přijal životodárné přijímání svatých tajemství. Během celonočního bdění mi Pán dal něhu a slzy při vědomí mé velké duchovní chudoby. Po celonočním bdění Pán několikrát zachránil při pohřební službě Paraskevu Murashovou. Když jsme znesvětili křestní roucho, celé bílé jako sníh, nestaráme se o něj, nebělíme ho každý den slzami pokání a chceme, aby se vnější, marné ozdoby, například lehké šaty, řády, objevily a nebyly tím, čím by měly být, a obecně zapomínáme na velké výhody Božích dětí, bezvýznamných Božích dědiců, dočasných výhod Božích dědiců. pozemské, chvilkové, nebo zapomeneme, že naše tělo se obrátí z prachu v prach, stejně jako všechny naše oděvy a rozdíly, ale naše duše a ctnost vydrží navždy. 24. Děkuji Pánu, který mi dal milost slavit božskou liturgii za spásu v kostele Nanebevzetí Panny Marie během smutku a stísněných podmínek Belialu. Ať se děje vůle Páně. Bez ohledu na to, jak moc se snažím být neporažený od neviditelných nepřátel Boží mocí, nemohu – přemohli mě kvůli obžerství. Účastnil se oživení; Děkuji Pánu, který mě třikrát zachránil před strašlivou agónií ďáblovy zloby před pozdní liturgií, během liturgie a těsně před pohřební službou; Nejprve se rozzlobil na žebráky. Pak dvakrát proti arciknězi Pavlu Vasiljevičovi Tračevskému a je to jemný, pokorný stařec. Kdyby nebylo Pána, pak by mě zlo ďábla pohltilo a stáhlo na dno pekla, smilstvo by mě zkazilo, obžerství, opilství, pýcha, závist a další nesčetné vášně by mě sežraly. Osobní a materiální závislost. Když jsem v neděli šel do tělocvičny poblahopřát manželce ředitele ke Dni andělů a s otráveností a lakomostí odmítl jednoho žebráka, byl jsem kvůli tomu vystaven hroznému tlačenici a mizení; Činil jsem pokání ze svého hříchu, dlouho jsem se modlil k Pánu za spasení, posouval se, stahoval se z bolesti a stísněných podmínek – a nakonec jsem byl z milosti Boží sotva vysvobozen z potíží. (Nějaký rolník z moskevské provincie požádal o pomoc.) Hřích má v sobě dost trápení a trestu, aby stále nenáviděl hříšníka nebo toho, kdo nás uráží; Je třeba litovat hříšníka a modlit se za něj. 26. dubna. Děkuji Pánu, který mě včera večer v devět hodin zavolal, abych sloužil celonoční vigilii u Konstantina Šabunina na Pavlovské ulici. Děkuji Paní, která mě navštívila s milosrdenstvím, pomocí, očištěním a duchovním pokojem ve chvále Její dobroty a velikosti! Oslavuji dobrou Boží prozřetelnost pro mě, která mě zachraňuje. Při rané liturgii jsem měl strašlivou duchovní slabost, démonický i lidský strach, zbabělost, nervózní strach (kvůli přemírě vína při brázdě A.V. [M...] a poté večer u oslavenkyně Elisavety M. Semjonové); k tomu se přidala zlá podezřívavost vůči jáhnovi Petrovi, který během mše několikrát nepolíbil ruce, což překonal jen z Boží milosti; Obecně jsem se cítil extrémně slabý, což bylo způsobeno příliš velkým množstvím čaje včera v noci, podrážděným žaludkem a málo spánku v noci (vstával jsem ve čtyři hodiny). Svatá tajemství však ožila. Nevyslovoval královská rodina, Svatý synod nevyslovoval metropolitu s jeho atributy pro strach a nervovou nemoc. Nestřídmost strašně odbourává vaše duševní i fyzické síly. 26. Ve čtyři hodiny večer. Děkuji Pánu za duševní a tělesné zdraví, které mi bylo dáno službou rané liturgie; ona mě oživila a přivedla mě ze smrti hříchu k životu, i když pod těžkým pokušením. Až do osmi a půl hodiny jsem se cítil docela dobře. Tenkrát kolem mě u kostela (u plotu) prošel můj synovec ve špatné, nedbalé čepici a já jím v duchu opovrhoval, nemiloval jsem ho za to, zlobil jsem se na něj a doma mu dával najevo svou nelibost kvůli jeho vzhledu. Ale pak mě opustil požehnaný svět a vzal mě smutek, stísněné podmínky, nemoc, muka a pekelný oheň. A právem! To je pro marnost, marnivost, předpojatost, pro které jsem pohrdal a nemiloval svého bližního, stvořeného k obrazu a podobě Boží, vykoupeného krví Kristovou, údem Kristovým, dítětem Božím. Sám jsem se ukázal být nemilující, malicherný, ješitný, pozemský a ne vznešeně moudrý, marnotratný, smyslný a ne humánní. A jsem také knězem, stále zvěstovatelem svatých tajemství, který má v sobě Krista, milovníka lidstva, nikoli osobně, ale v srdci toho, kdo na něj hledí. soudím sám sebe. Upřímně obviňuji a prosím Pána o milost, ať mi jsou tyto a mnohé další hříchy odpuštěny a ať mi Pán dá nové srdce a nového ducha, ať mě uzdraví Pán, Lékař duší a těl. Jedenáct hodin večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z velké tísně a smutku za hřích vnitřního nepřátelství a pohrdání mým synovcem. Dlouho a hluboce jsem činil pokání. Kdy budu milovat duše a ne těla? 30. dubna, jedenáct hodin. Děkuji Ti, Pane, že jsi mě mou modlitbou zachránil od chlípné posedlosti. Děkuji Ti, že jsi mě zachránil před lstí, nedůvěrou a nedůvěrou ve slova a činy autokratické moci a že jsi proměnil sevřenost a slabost mé duše ve svobodu, veselost a klid (při čtení novin). 28. dubna Děkuji Pánu, který milosrdně pohlédl na můj zármutek a úzkost a mé pokání za můj hněv na mou ženu, která řekla v rozporu s mými slovy: je čas, aby se děti postupně postily. Pán se slitoval a vysvobodil mě z ohně hněvu, ze stísněných podmínek a dal mi pokoj i prostor. Děkuji Pánu, který milosrdně přijal mé pokání, když se s jistým potěšením díval na smilstvo na obraz krásky nahé až po hruď. Oslavoval jsem krásu všech Božích skutků, účelnost, neposkvrněnost, čistotu, podstatný prospěch a dobrodiní, a Pán se slitoval nad kajícníkem a dal mi pokoj. Sláva Jeho svatyni, sláva Jeho spravedlnosti, sláva Jeho milosrdenství a životodárné moci! 28. dubna. Budu si pamatovat nové Boží milosrdenství, které mi, hříšníkovi, prokázalo po probuzení z denního spánku, kterému jsem se oddával po matutinách v devět hodin. Když jsem se probudil, cítil jsem v srdci melancholii a smutek. Ale jakmile jsem si s vírou vzpomněl na Pána a zkřížil své srdce a boky a vzýval jméno Boží, melancholie okamžitě zmizela, úplně jsem se uklidnil a znovu jsem na půl hodiny usnul klidným a zdravým spánkem. Sláva Bohu, Jeho milosrdenství, blízkost, veselost, rychlá poslušnost! Prohřešil se proti synovci Ivana Vasiljeviče Fidelina tím, že kvůli jakési nevraživosti nevydržel jeho chrochtání po večeři, a podrážděně si všiml, že chrochtá jako starý muž z prázdného zvyku. Odpusť mi, Pane! Dej mi pokorné srdce, [...], jednoduché, čisté, přátelské, měkké, dobrotivé. Odsuzuji sám sebe v nepřátelství, přísnosti, tvrdohlavosti, pýše, zlomyslnosti, předpojatosti, bez lásky, obžerství, opilství, chamtivosti, lásce k penězům, chamtivosti, lenosti a nedbalosti. Nyní, během bitvy s nevěřícími, jsou od nás vyžadovány zvláštní skutky modlitby a zbožnosti, čistota života, abstinence, skutky lásky, milosrdenství a chození do kostela. Nikde nevstupujeme do sebe tak hluboce, upřímně, úplně jako v církvi, neboť zde je zvláště přítomen Bůh, který nás zachraňuje, zvláště zde působí Jeho milost; pomocí církevních modliteb, čtení z Písma svatého, zejména žaltáře, a církevních písní (stichera a kánony) člověk poznává sám sebe v celé své nahotě - svůj hluboký pád a zkaženost, svou slabost, svou chudobu, své zatracení, svou krajní hříšnost a nekonečné Boží milosrdenství, pravdu a svatost Boží a Jeho nekonečnou moudrost. Zde jej navštěvuje zvláště hluboký cit a něha se slzami a zde je zvláště smířen s Bohem, který se na nás každou hodinu zlobí. Ano, posvátné církevní modlitby snadno vedou člověka k sebepoznání, roní slzy něhy, krotí vášně, vlévají do duše pokoj a radost, vštěpují vzájemnou lásku, ducha jednoty, mírnosti a pokory, cudnosti a zdrženlivosti, víry, naděje a lásky. Nikdo nevychovává člověka pro nebe, pro Boha, jako církev. Tohle je nejlepší učitel. Nasyťte se proto co nejvíce, úplněji, duchem církevních modliteb, duchem svatosti, mírnosti, pravdy, lásky, nebeským duchem. Jako kouř, jako ranní nebo večerní mlha, všichni lidé proletí a jsou pryč. Jen duše a dobré skutky jsou věčné. Je nemožné, aby člověk, jehož mysl a srdce jsou nakloněny tomuto světu a jeho požehnáním, miloval Boha celým svým srdcem a byl zcela obnoven – odřízli jeho duši od Boha a zasáhli ji duchovní smrtí. Přečtěte si pozorně Spasitelovo podobenství o rozsévači a semeni [Lukáš 8:5–8]. „Nemůžete sloužit Bohu i mamonu“ (Matouš 6:24). Ďábel převrátil naši duši, její život, nasměroval ji ke světu místo k Bohu, nás učí užívat si toho, co je prach a rozklad. Děkuji Pánu, který mě zachránil před nepřátelstvím vůči opatovi. Ty, Pane, neustále odnímej z mé duše hanbu a útlak hříchu a odívej ji slávou Tvé milosti, očisťuj, osvěcuj a hoj rány mého srdce každý den a hodinu. Děkuji a oslavuji Tobě, můj obnovovatel, můj Spasiteli, můj svěřenec, můj pomocník, můj pokoj, moje síla, moje radost. 1. května. Úterý. Moje tělo pohrdá mou duší všemi možnými způsoby. Každý den se ji snaží uvrhnout do zkázy; Musím udělat opak: pokusit se všemi možnými způsoby pohrdat tělem a ukřižovat ho, abych oživil nesmrtelnou duši, stvořenou k obrazu a podobě Boží, aby se Belial proti mně mým tělem nevysmíval té nejlepší části mého bytí. Pán žehnej a pomáhej! Bůh! Umrtvuj vášně mého těla. 2. května pondělí. Těžce, ale podle míry mé viny mě Pán dnes při matunách a rané mši důstojně a spravedlivě potrestal za včerejší obžerství a opilství a za dnešní hněv vůči chudým za časté žebrání o almužnu a nespokojenost s jedním z nich (po mši ukojil). Ďábel mě bodl žhavým, ohnivým bodnutím, spaloval, tiskl a trápil mě. Modlil jsem se dlouho, ale k uzdravení mého hněvu a vášní bylo zapotřebí silné a dlouhodobé poleptání, aby se odstranila hniloba hříchu. A jaká duševní slabost! Nemohl jsem mluvit u velkého vchodu královské rodiny, při svěcení Darů jsem nemohl pronést modlitby za synodu a metropolitu. Účastnil se milosti Boží k oživení. Jak radostná byla má spása po těžkých mukách, po těchto ohnivých šípech toho zlého, po těžkém smutku a útlaku! Ó nejsladší Ježíši! Sláva tvé spáse! Sláva Tvé trpělivosti! Sláva Tvé blahosklonnosti! Po obžerství, požitkářství a pití vína jsem zvláště podrážděný, vzteklý, závistivý, chlípný v citech a myšlenkách a obecně extrémně přístupný éterickému nepříteli jako neozbrojený, neboť půst a modlitba jsou mocnými zbraněmi proti ďáblovi. Velké, životodárné, zázračné je Tvé chválené a vždy slavné jméno, Pane: zde ve mně opět provedlo zázrak spásy od mých hříchů, od uhnízdění v srdci ďábla, od smutku a sevření mé duše, když jsem šel z domova, majíc tento smutek (urazily mě děti pro jejich strašné rozmary. Vladimír Mikha křičel k důstojníkovi a neustálé téměř františkánské návštěvy Na cestě mě Pán navštívil svým milosrdenstvím a dal mi život, pokoj, prostor a odvahu. A nyní, pozdě večer, mě Pán znovu vyvedl z duchovní smrti do života a ze země do nebe, když jsem se k Němu v hlubokém pokání a sebeodsouzení modlil a upřímně se odsoudil za zanedbávání a nepřátelství ve svém srdci a slovy k mému synovci, mírný, jemný. Ó, Pane, dej mi mírnost a laskavost, lásku, která všechno pokrývá a všechno vydrží. 3. května Děkuji Pánu za ranou liturgii a za úžasnou, nanejvýš milosrdnou spásu z nepřátelského útlaku a nástrah skrze modlitbu mého pokání, za spásné přijímání Svatých tajemství, za vyslovení jmen královské rodiny, Svatého synodu, arcipastýře a celé modlitby za Svatého biskupa propuštění. Doma mě Pán vysvobodil skrze modlitbu pokání od nepřítele a křeče hněvu (znudění žebráci, synovec (sténání), kárání s hořkostí a mrzutostí). Děkuji Pánu za rychlé vysvobození z hříchu hořkosti, do kterého jsem upadl, když jsem šel na modlitební bohoslužbu na burzu a uviděl jednoho mladého Němce, který vypadal jako známý, který bezstarostně, jakoby z nevědomosti, prošel kolem, když jsem si sundal klobouk. Smutek z hněvu. Ale sláva milosrdenství Páně! Angličanova modlitební služba byla servírována hladce, hlasitě, odvážně! Sláva milosti! Je pro mě legrační a protivné, že se rozčiluji při sebemenší nepozornosti, zanedbávání sebe, zatímco zanedbávám ostatní, ostatní, které nemám rád podle jejich tváře nebo pro něco jiného, ​​pohrdám, hnusím se jim, nenávidím kvůli maličkostem, kvůli špíně, ošklivosti jejich tváře, a ne jejich duši, což je krásné. Dnes jsem doma opovrhoval svým pokřiveným a potrhaným synovcem, který je úžasný muž. Bohužel pro mě! Všechno ve mně je hříšné, především moje srdce, mysl, představivost, paměť a pak moje oči, uši, ruce a nohy; Musím ze sebe odepřít všechno, toho zlého - zrak, sluch, chuť, hmat, čich, neboť ve mně vládl hřích. Dej mi však, Pane, milovat toho, od něhož ďábel odvrací oči i srdce. Dej mi myslet podle Tvé vůle, cítit, toužit, litovat lidí, vidět, slyšet, cítit, dotýkat se, ochutnávat; úplně se od sebe odvrátit ve všech pocitech, neboť ďábel je všechny nakazil svými [pocity] a sny. Ať ve mně vládne svatá, nestranná, stálá láska skrze smysly, zvláště skrze zrak. Ďábel nás svádí na jedné straně ke zlobě a na druhé k tělesné lásce, nečisté, marnotratné, nebo k chamtivosti, závisti, pýše a služebnosti. Kolik nástrah, kolik klopýtnutí a pádů každý den, zvláště skrze zlobu, pýchu, vnitřní smilstvo, obžerství, chamtivost a rozjímání! 4. května Děkuji Pánu, který mě brzy zachránil v Osetrově bytě, kam jsem přišel spolu s dalšími kněžími odstranit mrtvého. Děkuji Pánu, který mě zachránil na začátku celonočního bdění v katedrále na svátek Nanebevstoupení Páně a který mi dal milost modlitby po celou dobu bohoslužby. Ale nakonec mě ďábel zlomyslně a lstivě chytil a strašně zranil a dodnes (už dvě hodiny) mě nepřestává utlačovat, zraňovat a mate mě pro mou zlobu a pro mou špatnost ohledně opata Trachevského: záviděl jsem mu, že svobodně pronesl celou modlitbu „Kriste, pravé Světlo“, kterou nemohu vyslovit ani mezi Ortoxem a Ortoxem. Křesťané podle na konci celonočního bdění, které pro ďábelskou vychytralost nemohu vyslovit. Řekl jsem, když jsem stál u oltáře Přímluvy: jsi pokrytec, lžeš, odkazujic tato slova na rektora, který sloužil celonoční vigilii; Lituji toho, odsuzuji se, obviňuji se z celého srdce ze své špatnosti, ze své zloby, své pýchy, své závisti, neúcty, neposlušnosti, svévole. Od první neposlušnosti v ráji se jako ze semene vyvinuly všechny hříchy a neřesti člověka a všechny pohromy, které z nich pocházely - nemoci, mory, zemětřesení, povodně, hladomory, požáry, války. Svou inkarnací Pán nezměrně povýšil důstojnost člověka, zbožštil ho, ale člověk se nesmírně ponižuje, lpí na pozemských statcích a dělá všelijaké věci. Anglikáni, luteráni a katolíci propadli lásce, nevěří v bezpráví a čím dále, tím více. (Ti, kteří odpadli od pravé Církve do naší nezištné lásky.) Každý hřích vystavuje duši Boží milosti, hyzdí, mučí, utlačuje, spaluje, zatemňuje a zabíjí. Pálení kadidla znamená, že naši přirozenost, zatuchlou hříchy, provoněl Pán sebou samým, svým vtělením, svěcením svátostí a darem Ducha svatého pro nás. 5. května Nanebevstoupení. Všechna má dobrá moudrost včera [...] byla na konci bohoslužby rozbita pokušením a ďábel se mi krutě vysmíval. Proč? Protože jsem byl u dobré večeře, vypil jsem hodně vína, piva, medu, jedním slovem jsem řádil a dal nepříteli proti sobě zbraň, byla to jeho vlastní chyba. Ach, lůnem zběsilý Ezau! Přičítám lůnu Božímu a jakoby to nepovažuji za hřích a každý den běsním vzteky v břiše. Tak já šílím! Kdy je přísná abstinence? [Abstinence] je nezbytná, bez níž neuniknu úskokům nepřítele. (A včera jsem ještě chtěl jednu nebo dvě změny, zdálo se mi, že to nestačí. Ale, díky bohu, těch změn bylo málo! A to je pro mě hodně.) Lakomec dávno odpadl od lásky k Bohu a bližnímu, dávno odpadl, neboť vy nemůžete, říká se, sloužit Bohu i mamonu [Mt 6,24]. Ano, musíme kvůli tomu hořce plakat. Říkáme: „Vysvoboď nás od Zlého, neuveď nás do pokušení,“ ale my sami utíkáme k pokušení, snažíme se každý den, jako jsem to dělal včera na oběd – no, byl jsem pokoušen, přitahován a sváděn nepřítelem a svou vlastní žádostivostí; Říkáme: „odpusť nám naše dluhy“, ale my sami, jakoby naschvál, ze zvyku, každý den dluhy přidáváme. Co je to za život, je tento život podle Boha? – Podle Beliala, podle masa. Říkáme: „Posvěť se jméno Tvé“, ale sami se rouháme jménu Přesvatého svým životem; „Přijď království tvé,“ říkáme, ale my sami dovolujeme, aby v nás vládl hřích ve všech podobách a jeho vůdce, ďábel; "Buď vůle tvá," říkáme, ale my sami neustále konáme svou zkaženou, vášnivou, hloupou, destruktivní vůli; Žádáme o svůj denní chléb, ale my sami vždy honíme vynikající a hojné pokrmy a nápoje. Nepřítel se nám proto zmocnil a především nade mnou jeho moci. Musím plakat a plakat za své hříchy. 5. května Nanebevstoupení Páně. Děkuji Pánu, který mi nyní ukázal propast svého milosrdenství a moci během bohoslužby rané liturgie; Zakryl propast mých hříchů, oživil mě, pomohl mi v boji proti nepřátelským silám a nezničil mě svými nepravostmi. (U velkého vchodu však nevyslovil jména královské rodiny a slova: „v Jeho království“ týkající se císařovny; „V prvním, pamatuj si také Bůh“ a pusťte také.) U vodních svatyní byla z milosti Boží nadobro sloužena modlitba za extrémně nepříjemného odporu pekelných sil; všichni říkali odejít do Nanebevstoupení. Bůh žehnej! Večer v deset a půl byla silná bouřka s hřměním. Sláva Pánu, který začal zvláště dávat život naší severské přírodě! První bouřka se objevila včera ve tři hodiny odpoledne. Bůh! Jedli blesky na nepřátelích Tvého kříže – Turkech a podobně. 6. května pátek. Děkuji Pánu za Jeho ranou božskou liturgii (z Nikitina), protože znovu zakryla mé slabosti, očistila mé hříchy, posvětila mou duši a tělo, uklidnila mě, posílila mě. Jaké je bohatství křesťana? Jestliže získal od Boha dar čistého srdce, pak je skutečně, blaženě bohatý, věčně bohatý; pokud ne, je žalostně chudý přes všechno vnější bohatství, které se kazí. Když sloužím liturgii, vždy vím a cítím, že jsem extrémně chudý a nuzný, ubohý, slabý, marnivý, porušitelný, marnotratný, nečistý. Ponořuji se do propasti Tvého milosrdenství, Pane, do propasti Tvých zásluh, do propasti Tvého vykoupení, do propasti Tvého všeho odpuštění, do propasti Tvé [sebeexistence], do propasti Tvé prostoty, do propasti Tvé všudypřítomné moci, do propasti Tvé všudypřítomné moci spasení a uzdravení, do propasti soudů. Váš. Tak říkám v sobě s vírou a nadějí před tváří Pána, mého Boha a Spasitele Ježíše Krista, když v něčem hřeším a začnu před Ním v hloubi duše činit pokání. Nikdy jsem neodešel od Pána s prázdnýma rukama a nevyslyšen, když jsem pronesl tato slova ve svém srdci. Děkuji Pánu, který mě i dnes vysvobodil podle těchto slov několikrát. Dej mi, Pane, vždy kráčet před Tvou přítomností a přijímat všechny mé žádosti od Tvé nekonečné dobroty, dej mi, Pane, „šlapat po hadech a štírech a po vší síle nepřítele“ [Lukáš 10:19], aby mně a Tvým věrným nic neublížilo, a kéž Bůh vysvobodí ty již poškozené od zlých démonů! Večer, pět a půl hodiny. Sobota. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z ďáblových muk, která začala koncem modlitebny za mladé ženy, protože jsem se tehdy styděla a kde bych se neměla stydět, neboť jsem byla v rozpacích z nečistoty a lsti svého srdce. Musíte se všem dívat přímo a klidně do očí a nestydět se před nikým nebo se za nikoho stydět, být nezaujatý jako anděl, protože kněz má hodnost anděla. Večer. Dvanáct hodin v noci. Děkuji všem dobrému, všemohoucímu Pánu slávy, díky kterému jsem byl hoden slavit Celonoční nedělní vigilii s něžností plnou milosti během extrémních bojů s nepřátelskými silami pekla, během sevření a drsnosti srdce a těla z pojídání masa, jak jsem cítil. Nepřítel mě uvedl do rozpaků, abych neřekl propuštění, ale řekl poslední slova, ale odvážil jsem se ve jménu Pána, pohrdl jsem démonickým zasněným strachem a řekl jsem nejprve dobře, a pak, aniž bych věděl co, jsem se bál a zarazil jsem se a řekl poslední slova propuštění: "On se smiluje a zachrání nás, protože je dobrý a miluje lidstvo." Po pádu na trůn s vírou jsem byl poctěn odpuštěním a svobodou. Překvapivě, rychle a mocně mě Pán zachránil pro mé pokání, když jsem šel do domu nemocné Ptaškiny, abych jí dal přijímání; zachránil mě od hříchů tvrdosti, lakomosti, hněvu, kopanců, které jsem dal obchodníkovi žebrákovi, kterého jsem neudělal [...]. Bylo to podivuhodné spasení, které ve mně Pán zjevil: četl jsem své modlitby půvabně, upřímně, jasně, bez klopýtnutí; uctivě přijal přijímání, skvěle četl propuštění, sloužil modlitbu s vynikajícím klidem, neochvějně, slavnostně. Když jsem se vrátil domů, znovu jsem zhřešil u plotu s žebráky, rozzlobil jsem se na ně a řekl jsem jednomu: [Nizozemci... mezi Holanďany], - opět byly stísněné podmínky, znovu jsem činil pokání a Pán mě opět uzdravil. Sláva Pánu! To je rouhání padlého ducha, to jest ďábla, proti Bohu, že při veřejné modlitbě vzbuzuje strach z osoby nebo lidí významných v tomto světě, a ne strach z Boha, který je skutečně velký a hrozný, a skrze to vede ke zbabělosti, sklíčenosti, strachu a duchovnímu útěku; člověk se bojí člověka, který dnes existuje a zítra hnije, dnešek je ušlechtilý a bohatý a zítřek je potravou pro červy a nebojí se Boha, který je 76 a vše splnil, přivedl z nebytí každé stvoření, kterým vládnou králové země a mocní [pište] pravdu! "Bojím se jediného Boha, který tam žije," řekl patriarcha Hermogenes a ukázal k nebi. Vzpomeňte si na apoštoly, mučedníky, vyznavače, svaté, kteří směle vyznávali Pána před králi a mučiteli a kteří se nikoho a ničeho nebáli a kteří se odvážili snášet všechna muka. Ať všude vítězí svatá pravda a spravedlnost, a ne ďáblovy lži. Včera, při čtení nedělního evangelia, mi z falešného studu a strachu uniklo démonické slovo: „Opásal se boky, ale byl nahý“ [Jan 21:7]. Zhřešil jsem proti Hospodinu! Vždy prosím o Boží milosrdenství a pomoc při překonávání neviditelných nepřátel, aby tato milost byla dána mně, vykladači. Probuď se. Amen. 8. května 1877. Vzkříšení. Vzpomínka na svatého apoštola Jana Teologa. Skrze jeho modlitby mě, Pane, vysvoboď ze všech nástrah nepřátel. Probuďte se! 8. května Z celého srdce děkuji svému Pánu, který mě svou milostí učinil hodným slavit božskou liturgii v katedrále (pozdě), přednést svou řeč a vybrat 37 rublů 60 kopejek ve prospěch raněných a nemocných vojáků pravoslavného Ruska, přijmout společenství s vírou a životodárné. Ale rozhněval jsem svého Pána toho dne nadměrnou konzumací jídla a pití, zvláště vína, na večeři, kterou pořádal Konstantin Ivanovič Morgasov, navigátor podplukovník, u příležitosti modlitební bohoslužby na lodi Naděžda. Zapomněl jsem, že jsem u něj snědl polévku, dokonce dva talíře, požádal jsem doma (po nešporách a křtu) o další misku zelňačky a snědl jsem ji, pak jsem vypil čaj s mlékem a smetanou a po celonočním bdění u Nikolaje Michajloviče Semjonova jsem znovu vypil čaj a vypil dvě sklenice sherry a znovu snědl sklenici chleba a čaj doma. Odpusť mi, Pane, znovu a znovu mé těžké hříchy. Já, prokletý, jsem si to dovolil po přijímání svatých, nebeských, nesmrtelných, životodárných a hrozných tajemství nejčistšího těla a nejčistší krve Pána Ježíše Krista. Jsem hluboce vinen jako nestřídmý člověk. 9. května Den Nikolin, den požehnání Kristova světce mně - uzdravení z hluchoty. Sláva tobě, svatý Kristův! 9. května deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který mi prokázal nekonečně velké milosrdenství při liturgii společenství svatých, nesmrtelných a vpravdě životodárných tajemství: On, mé hypostatické břicho, mě zázračně oživil, zabit mými hříchy, uzdravil mé duševní a tělesné neduhy a slabosti, které se objevily z nasycení a opilosti, zejména fyzické zdraví a duševní zdraví po večeři u Morgasů. slabosti a nemoci; poskytl mír, svobodu, duchovní prostor. Ale pak, když jsem dával přijímání nemluvňatům, některá z nich byla neudržovaná a ošklivá (ach, vzhled, vášeň pro vzhled), byl jsem znechucen (aniž bych to sám chtěl) činy nepřítele. Nepřítel jako šíp okamžitě zasáhl mé srdce, oslabené nestřídmostí, vlil do něj jed hněvu a pýchy, a já jsem se cítil těžký, malátný, zahanbený a doma jsem ho nemohl přemoci, vyhnat; Pouze používáním svatých darů z Boží milosti byl nepřítel zahnán a můj hřích byl odpuštěn pro vroucí pokání, a pak jsem se cítil zdravý, zdravý, lehký, snadný, prostorný a veselý. Sláva Pánu! A při večeři se Semenovem Nikolajem Michajlovičem [...] ztratil nebeskou milost skrze nestřídmost a špatně sloužil nešporám. Dítě laskavě pokřtil. 10. Včera pozdě večer jsem pil punč a čaj od kněze mého přítele Taratina a dopadlo to špatně: nemohl jsem spát. Ano, bylo to nechutné. Od takového pití se tedy zjevně odvrací sama příroda. Bůh! Děkuji za tento den! Ráno. osm hodin. „Budu ti zpívat o milosrdenství a soudu, Hospodine“ [Ž. 100, 1], na začátku tohoto dne, když jsi mě potrestal, smiloval ses nade mnou za modlitbu mého pokání, smiloval jsi se s velkým milosrdenstvím čtyřikrát během téměř jedné hodiny. Když jsem poprvé šel na matin, potkal jsem nespolehlivého žebráka žádajícího o košili a kalhoty, rozzlobil jsem se na něj a vynadal jsem mu, že jsem mu dal mnohem méně, než žádal; Za to na mě dolehl zármutek, útlak a spalující oheň, při kterém jsem se obrátil k Bohu s lítostí srdce v pokání a sebeodsouzení, a Pán se brzy slitoval, dal mi pokoj, svobodu a smělost. Sláva propasti Jeho štědrosti! Podruhé jsem při čtení kathismy snil o nominaci do Řádu svaté Anny třetího stupně a za hřích ješitnosti, marnivosti, ctižádosti (vnější vzhled) jsem byl opět vydán napospas smutku a stísněným podmínkám, bezmoci a suchosti ducha. Znovu jsem se obrátil k Pánu v pokání, uvědomil jsem si a cítil, že kvůli těmto pozemským tužbám odpadám od Pána, od Jeho života, sladkosti, pokoje, radosti, neboť jeden Pán je a má být pro nás všechny a jeden poklad, všechna touha, veškerá sladkost. Všechna sláva a čest, všechna krása neúplatná, všechno jídlo a pití neúplatné, všechno světlé oblečení, všechna síla a nestárnoucí život. Pro tento pocit pokání se nade mnou Pán smiloval a dal mi znovu pokoj, svobodu a odvahu. Sláva Jeho dobrotě! Sláva Jeho milosrdenství! Potřetí se Pán nade mnou smiloval, když jsem v pokání padl na trůn svého milosrdenství, na konci Matutin, když jsem byl zraněn nepřítelem, když jsem říkal rozhřešení, což jsem neřekl z nějakého démonického strachu. Po pádu na trůn s vírou jsem byl uzdraven. Když jsem šel domů počtvrté, žebrák, vysoký mladý muž, žádal o almužnu, ale já jsem neměl malé peníze a nechtěl jsem dát, ale prosil mě, abych to dal, a já jsem byl naštvaný, naštvaný, šel jsem se do obchodu převléknout a dal jsem mu pět kopejek. Když jsem činil pokání, dostal jsem znovu život. Sláva, sláva, sláva, sláva Tobě, nejmilosrdnější Pane! Sláva Tvé trpělivosti! Sláva vzkříšení, které dáváš nám, kteří jsme neustále zabíjeni hříchy! Sláva obnově a obnově Tvého svatého Ducha, který je nám denně dáván. Po mši a nešporách. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat celou božskou liturgii bez klopýtnutí a účastnit se životodárných božských tajemství. Po mši mě nepřítel při pohledu na ženu zastihl s pocitem smyslnosti, zranil mě, zabil a trvalo mi hodně času, než jsem přijal odpuštění, mír, svobodu a smělost v pokání. Z milosti Boží vidím všechny ty machinace rybáře lidí - ďábla. Z Boží milosti dobře sloužil nešporám. Chtěl jsem říci odpuštění a neřekl jsem to, poražen nepřítelem, a proto jsem jím byl zraněn, ale dotkl jsem se srdcem a rty svatého trůnu a byl jsem uzdraven milostí Boží. Díky bohu za všechno. Sláva královně Theotokos, přímluvkyni naší rodiny. Sláva zastupujícím andělům a přímluvcům a přímluvcům svatých Božích svatých. Bůh je úžasný ve všech svých dílech. Arkadij Ivanov, rybář, daroval dvacet pět rublů ve prospěch nemocných a raněných vojáků. Požádal o modlitbu za svého bratra Michaila, který se utopil. Pamatuj na něj, Pane, zesnulého Michaela, svého služebníka, odpusť mu každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z útisku nepřítele po celonočním bdění, když jsem padl na trůnu milosti. Pamatujte, že Paní Theotokos svou čistotou předčila všechny anděly milostí Ducha svatého prostřednictvím vtělení Syna Božího z Ní. Ty, nečistý člověče, ctíš takovou čistotu, podivuhodnou, nesmírnou, nepochopitelnou, neotřesitelnou, a vroucně Ji pros o čisté srdce – Ona ti dá milost svého Syna a své milosrdenství a ty budeš čistý. Jak moc ubohá duše trpí potěšením těla, např. břichem, zrakem, krásou, chutí, lačností po penězích, obecně závislostí na světě - a to se nedá říct, tolik trápení na duši. Uvolňuje se, zatemňuje se, znečišťuje, odpadá od lásky k Bohu a bližnímu, otupuje a umrtvuje. A my jsme si tak navykli a propadli hříchu, že každý den potěšíme tělo radostí a ničíme svou duši, odpadáme od Boha, zdroje života. Každý den ji oslabujeme, každý den ji uvrhujeme do smutku, útlaku, hanby, do okovů smrti. Nosíme mrtvou duši v živém těle! Tělo je nasyceno, ale duše je hladká, tělo je ozdobené, ale duše je ošklivá a nahá! Tělo je v prostoru, ale duše je stísněná! Tělo je v hojnosti, ale duše je v úzkých! Navíc jsme v takové fascinaci, v takové zaslepenosti, že pohrdáme hladovými, které sám Pán nazývá bližními: nazí, svlečení tvrdostí srdce, chtivostí a chamtivostí (je pravda, že ostatní se svlékají svou nedbalostí a leností, ale příkladů je mnohem méně); Pohrdáme těmi, kdo jsou ošklivého vzhledu, jako by jejich duše byla ošklivá, a ne k obrazu a podobě Boží, a ačkoli ti, kteří jsou oškliví vzhledem, mohou být a často jsou krásní v duši; Pohrdáme chudými, ačkoli chudí tohoto světa jsou často bohatí ve víře a Království nebeské je pro ně připraveno. 11. května Děkuji Pánu, který mi ukázal své velké milosrdenství a moc, když mě vysvobodil z hněvu a zármutku, který mě vzrušoval kvůli mé ženě pro její lakomost a lítost nad čajem pro mého synovce; Měl jsem velký boj sám se sebou, musel jsem překonat frustraci a hněv, ačkoli, jak se mi zdálo, byl jsem spravedlivý, pokorný, krotil jsem se jako beránek, což vyžadovalo velkou milost, a šel jsem do kostela a padl v pokání u trůnu milosti – a dostal jsem, oč jsem prosil. Pán mě vysvobodil z potíží, smutku, stísněných podmínek a smrti. Poté jsem s odvahou sloužil modlitební službu ve škole důvěrníků. Bože zázraků! Sláva Tobě! Ale pak jsem po modlitební bohoslužbě upadl do dalšího pokušení: do duše se mi ponořil jed smyslnosti z nedbalého pohledu. Skrze pokání a odříkání celým svým srdcem, celou svou myslí a celou svou silou od Satana a všech jeho děl a všech jeho andělů a všech jeho služeb a jejich spojení Kristu, jsem se zbavil jak této pasti, tak této špíny, která kazí duši i tělo. Děkuji Pánu. Přivedl jsem své nitro do křeče a bolesti skrze obžerství a sytost. Potřebuji jíst velmi málo, ale jím více. Není potřeba jíst maso, vejce ani ryby. Jsou tam rostliny a ovoce. 11. května Děkuji Pánu, laskavému, shovívavému a hojně milosrdnému, který mě vyslyšel v hodině stísněnosti a smutku a který mi poskytl odpuštění hříchů mé vzpomínky na zlobu a nevraživost vůči mé ženě za její nevraživost a lakomost mého příbuzného synovce (sama mi řekla, že jsem vyléval řeku a své nice), zatímco já jsem pil její řeku a čaj na své náklady. řeky mléka ve dne v noci, jedna pětiletá a druhá sedmiletá, nepočítaje v to velké množství vajec, masa a všeho možného. Soud ji, Pane! Je velmi hořké slyšet ze rtů mé ženy, jak mě chamtivě a nepřátelsky pomlouvá k mému synovci při nalévání čaje, této maličkosti, této vody. Protivník mě znovu přivedl k hněvu na mou ženu a švagrovou a nafukuje to. Ale lituji své nepravdy, nepravdy zloby a modlím se, aby mi dal nepředstíranou lásku. Dej mi, Pane, být v nepřátelství proti prvotnímu nepříteli, který vzbuzuje všechny sváry, hněv a všechny vášně. Bůh! Pomoc! Jedenáct a půl hodiny večer. Z celého srdce děkuji Pánu, že po dlouhé modlitbě pokání a po dlouhém útlaku a boji odehnal z mého srdce ducha zloby. Nejzatvrzelejším duchem je duch zloby a kvůli čaji do mě vstoupil, protože jsem se pohoršil od své ženy, že mi vyčítala, že jsem nalévala svému synovci silný čaj, který brzy scedím, jako bych ho pro ni nenechal. Jakou mám úzkostlivou hrdost! Děkuji Pánu, který dal pokoj s odpuštěním hříchů. Chodil tam a zpět v parku, pod tlakem nepřátel, modlil se a činil pokání; přišel k náčelníkovi zcela svobodný a v klidu v duchu. No to jsem fakt trpěla! Slouží správně! 12. Pán mi včera zaslouženě a spravedlivě dovolil padnout do rukou ďábla a celý den trpět hněvem, který mě zachvátil proti mé ženě. To je kvůli chamtivosti, kvůli mé chamtivosti, i když jsem svou ženu obvinil z chamtivosti. Já, lakomec, viděl jsem minulou noc ve snech různá jídla s lahůdkami; prý viděl velkovévodu Konstantina Nikolajeviče a slíbil, že přijede k nám do Kronštadtu a ošetří nás; Byl jsem pověřen nákupem u něj. Oh, obžerství! Oh, odpor vůči Bohu! Musím vydržet celé dny bez jídla. Jak dlouho na dětské hračky pro mého manžela! A v noci, jak mi boky praskají přemírou semínek, která nemají kam jít, protože z potravy se množí víc a víc, ale není pro ně cesty ven. Proto mě ďábel otáčí jako korouhvička, protože já sám jsem se stal jeho nástrojem obžerstvím, když jsem ze sebe odstranil milost Boží. Půst je duchovní síla. Z mé obžerství ďábel snadno pohne mé srdce k smilstvu jen smyslným pohledem a z neslušných důvodů mě podněcuje k nepřátelství, k pýše a opovržení. Jsem první, kdo může za všechny hříchy! Podněcuje nevěru, drzost, rouhání a reptání proti Bohu a lidem. Všechno je skrze nestřídmost, je zdrojem hříchů a všeho zla. Znamení kříže zobrazujeme třemi a dvěma prsty na čele, aby se celá mysl soustředila na modlitbu nebo na téma modlitby; na srdci, modlit se celým srdcem (a ne rozděleným); na ramena, abychom se ze všech sil a lásky modlili k Bohu Boha v Trojici a Bohočlověka Ježíše Krista, našeho Vykupitele a Spasitele. A v kostele a při veřejných bohoslužbách mě ďábel mate a rozčiluje hloupými a prázdnými obavami, to vše kvůli lůnu a penězům a falešnému studu, kvůli [špinavé] pýše, marnivosti a marnivosti. Bůh! Buď milostiv mně, hříšníkovi! Dej mi vítězství nad všemi vášněmi. Nevidím stvoření – vidím Stvořitele všude, nebo lépe, ve stvoření vidím Stvořitele, Jeho dobrotu, moudrost, všemohoucnost, krásu, pravdu, spravedlnost, neměnnost. Děkuji Pánu za to, že slavil liturgii v milosti, s odvahou, bez klopýtnutí a s prostorným srdcem; všechny výkřiky byly dobré; přijal přijímání klidně, s milostí. Ke konci spěchal použít Svaté Dary a za to byl potrestán zbavením milosti a stísněnými podmínkami. Dlouho to bylo stísněné, i když jsem se v pokání modlil. Konečně se Pán smiloval již v tělocvičně. Došlo ale k dalšímu útoku: zlobil se na prvotřídní nezbedníky. Třída byla poněkud hektická. Po vyučování jsem šel ven a modlil se. Pán se mi znovu zjevil v milosrdenství a štědrosti. Šel jsem k Voznesenskému na čaj. Po čaji to bylo ještě jednodušší. Když jsem seděl ve třídě, myslel jsem si, že klid a prostor pochází z čaje, a ne z milosti, a najednou jsem se znovu cítil stísněně. Po přednášce jsem činil pokání ze svých falešných myšlenek, přiznal jsem si, že je pokoj od Pána, a znovu jsem se cítil klidný a radostný. Udělal jsem něco špatného, ​​když jsem večer po modlitbě v bytě jedl klobásy [...]. Nikdy nejezte maso v noci. 13. května ráno. Přes jakou maličkost mi dnes éterický nepřítel vštípil do srdce rozhořčení vůči jáhnovi Poletajevovi, který jen na minutu zíral na jižní bránu na šestinedělí Zrelova, který stál na chóru (zdálo se mi, že to bylo s úlisností vůči mně - jaké zlé podezření!), a proti knězi otci Petru Klepachevskému za to, že hlasitě předváděl proskomedia. Kvůli rozhořčení a sklíčenosti jsem nemohl sloužit – mé srdce se stáhlo, bylo smutné a vyčerpané. A taková slabost srdce kvůli včerejšímu pojídání masa (hlavně klobásy, kterou jsem dlouho nejedl) a celkovému přejídání! Je to důvod, proč byste měli být v depresi?! Otec Petr samozřejmě něco udělal špatně, ale bylo třeba se na to dívat s lhostejností. Dlouho jsem padal na trůn milosti v pokání a modlitbě a díky Bohu se nade mnou Pán smiloval, když viděl mou slabost a hroznou násilnost protivníka. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou spásu. Ale dej mi, Pane, milost prostoty a laskavosti, abych si na své bratry nemyslel zlo, ale ať o nich smýšlím dobře, ba dokonce mě naučil, abych skutečné zlo vždy přemáhal dobrem, Pane! Protivník mě krutě chytil a pohltil, ale Pán mě vysvobodil. Sláva Jeho milosrdenství! 14. května. Je zima jako zima, a to už od začátku května. Děkuji Pánu, který mi, bezcennému, nedovolil, abych se pohádal s mým bratrem otcem Petrem Klepachevským, katedrálním knězem, kvůli prázdnému případu - hlasité bohoslužbě proskomedií během matutin, které jsem sloužil. A jak strašně mě ten všezlý hřích k tomu zahanbil a popudil! Nevěděl jsem, co si o knězi představuji, a tajně jsem se na něj zlobil, ačkoli jsem nechtěl a nemohl jsem sloužit, protože jsem si myslel, že na mě mluví nahlas; a zahořkl na svého otce, jáhna Poletajeva, jen proto, že se při chůzi k oltáři ohlédl na šestinedělí. Ó pomlouvač našich bratří, pomlouváš nás dnem i nocí! Odejděte ve jménu Pána Ježíše Krista! Bratrsky jsem šel za otcem Petrem, mluvil jsem s ním a částečně jsem se nepozorovaně dotkl svého tématu, a ukázalo se, že nikdy neměl v úmyslu jít proti věci, ale měl takový zvyk: dokonce i na akademii rád četl nahlas a chodil do samostatné místnosti. Sláva Pánu, který mě vysvobodil z velkého neštěstí nepřátelství vůči mému bratru! Velké je vskutku Tvé milosrdenství, sláva Tobě! A já jsem kvůli tomuhle incidentu na strašně zákeřný popud ďábla trpěl skoro celý den! Včera jsem zhřešil před Pánem tím, že jsem příliš jedl! A v noci zase jedl ryby; V noci mi praskaly boky, od tří hodin ráno jsem nemohl spát. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z velkého zármutku a úzkosti, které mě potkaly za to, že jsem byl naštvaný na šestinedělí Zrelova, který přišel na mši trochu pozdě; Volal jsem k Pánu v pokání a Pán se nade mnou smiloval, dal mi pokoj a prostor; Potom mě Pán vysvobodil po velkém vstupu na liturgii (jména královské rodiny jsem kvůli pomluvám nepřítele nevyslovoval), když jsem se k Němu v pokání modlil. Děkuji Pánu za životodárné společenství svatých tajemství a za pronesení modlitby za kazatelnou a úplné propuštění. Sláva Tobě, Nejsvětější Trojice, Otče, Synu a Přesvatá duše. Bůh je všemocný, všepožehnaný, bez počátku, nepochopitelný, všemoudrý, všepožehnaný, neměnný! Zasaď své království, vládu, sílu do všech srdcí lidí po celé zemi. Neboť tvoje je panství a tvé je království a moc a sláva na věky věků. Amen. Zničte království ďábla, království obžerství, chamtivosti, nestřídmosti, tělesnosti, smilstva, opilství, lásky k penězům, pýchy, závisti, zloby, ješitnosti, reptání, netrpělivosti, rouhání, nevíry, neposlušnosti, požitkářství, strachu, zbabělosti, sklíčenosti. 15. května Den Trojice. Oslavuji Tvého trpělivého, trojjediného Boha, protože jsi mě ještě nezničil, zotročeného v lůně, zatímco často přijímám svatá tajemství nejčistšího Těla a Krve Pána Ježíše Krista, ale smiluj se a smiluj se, i když jsem pokaždé hoden odsouzení, muk a smrti. Děkuji Pánu za včerejší liturgii, protože jsem ji vykonal bez klopýtnutí Jeho milostí a bez odsouzení a účastnil se Jeho božských a životodárných tajemství pro život. Připomínkových akcí zesnulých bylo mnoho. Prosfir dva plné koše; od proskomedie třicet jedna rublů, od počátku mše čtrnáct. Všude jsou sítě nepřátelství: včera jsem navštívil nemocničního kněze, otce Vladimíra Fedoroviče Krasnopolského, a jeho byt byl silně zakouřený tabákovým kouřem. Zůstal jsem v něm půl hodiny, pil čaj, ale ze smradlavého těžkého vzduchu tabáku, prosyceného odpornou, neživou, mrtvou kyselinou, jsem extrémně oslabil nervy, ucpal si hrudník, plíce a s obtížemi sloužil celonoční vigilii v kostele Nanebevzetí Panny Marie (v Dumě). Zdálo se, že zlý a nečistý vstoupili tímto kouřem do mého nitra. Ano, v takovém vzduchu se opravdu uhnízdí – vždyť je mu přineseno kadidlo, žijící v chlípném mase. Dříve cítil kouř, když žil v neživých idolech, ale nyní si kouř bere pro sebe, žije v těle chtivých lidí. 15. května večer. Děkuji Pánu za opakované vysvobození od různých ďáblových úskoků a násilí během pozdní liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie, za životodárné přijímání svatých tajemství a za animované čtení svatodušní modlitby během nešpor. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z násilí nepřátelského hněvu proti mému nevinnému synovci Ivanu Vasiljevičovi; Modlil jsem se dvakrát a třikrát a Pán mě vysvobodil, ale bez Jeho pomoci by hněv zvítězil a já bych se tím velmi provinil. To vše kvůli ješitnosti, že je nevzhledný, pokřivený, líný, nevyřčený. Bože můj! A stále více před lidmi zvenčí hněv ubírá: Stydím se za něj. Kdo se však stydí za Pána v osobě svých nejmenších bratří, za to se bude stydět Syn člověka. Děkuji Pánu, který mi dal čas a příležitost obnovit své síly hodinovým spánkem (od čtyř do pěti večer) i více. Zabijte v sobě sobectví, které jako had štípe a zabíjí vaši duši, zejména: tělesnost, obžerství, materiální závislost, předpojatost, odpor k osobám a znechucení, láska ke kráse, ctižádostivost, marnivost, marnivost, pýcha, závist, zlovůle, lstivost, zloba, škodolibost, chlípnost, chlípnost, pohled, slovo Je to toto jáství, které se ve mně děje každý den jako příčina mnoha mých hříchů a vášní, které jsou pro duši pobuřující, trápení, [úzkost], malátnost a útlak. Arcikněz Pavel Vasilievič Tračevskij obdržel od Al.V. Murašov zapsal pro duchovenstvo sto rublů na vzpomínkové a pohřební obřady pro Paraskevu, ale zapsal pouze šedesát pět rublů. Krádež a chamtivost! Jakou příjemnou oběť jsem přinesl Hospodinu? Je to modlitba? Ale většina modlitby byla chladná, nedbalá, povrchní, i když byla upřímná, hluboká, vřelá a plačtivá. Zvláště moje modlitba byla často nedbalá, nedbalá, neupřímná, když jsem se veřejně nebo doma modlil za druhé, a zvláště za zemřelé. Bylo mnoho mých hříchů. Jakou příjemnou oběť jsem přinesl? Je to srdce, které lituje neštěstí svých žijících sousedů nebo těch, kteří utrpěli smutnou smrt? Ale pro sobce, jako jsem já, jak může existovat upřímný soucit? Byl jsem chladný a necitlivý, nebo jsem se tajně radoval ze svého zisku, který pramenil ze smrti mého souseda. Je to horlivost pro spásu duší mně svěřených slovních oveček, nebo je to upřímná bolest pro jejich slabosti a omyly? Ale protože jsem se málo staral o spásu své duše a horečně jsem usiloval o tělesné poznání, velmi málo jsem se staral o spásu svých bližních a velmi zřídka jsem se staral o jejich chyby, nedostatky, neřesti, nedostatek nápravy a nekajícnost. Bůh! Změň mě od nynějška, proměň mě, obnov mě, osvěť mě a osvěť mě, ukaž mi ohnivou horlivost pro slávu Tvého jména a pro spásu Tvého lidu. Amen. Ivan Ivanovič Kochergin zemřel rukou darebáka a byl hozen do moře, do kanalizace. Do tohoto bodu ho přivedlo víno. Tato smrt je lekcí pro každého. Pokud nebudeme činit pokání a nenapravíme se, všichni zahyneme stejným způsobem [Lukáš 13:5]. Doufám, že ne na mé tváři, ale na milosti Boží působící ve mně a pro mě, moje tvář není ničím. Sláva Tobě, Kriste, za všechno. Lidé jsou jako tráva a klasy kolísající na polích: všichni chřadnou, všichni jsou před Bohem bezvýznamní a není se jich čeho bát při bohoslužbách, kdy sloužíte modlitební bohoslužby, vzpomínkové bohoslužby, vykonáváte liturgii a jiné svátosti. Klidně se na ně podívejte. Kněz je především jako služebník Boží a orgán Ducha svatého a svaté pravoslavné katolické církve, neodolatelný a brány pekla. 16. Děkuji Pánu, který mi dnes dal obnovený život během božské liturgie, kterou jsem slavil, zvláště ve společenství svatých tajemství. Nepřítel mi velmi otřásl srdcem. Mimo město, během Kocherginovy ​​pohřební služby, téměř celý pohřební výkřik zazněl náhodou; první zvolání mi nechal promluvit arcikněz. Děkuji Pánu. Dej mi, Pane, milost, abych byl nedbalý ke každodenním věcem a nedbalý k lidem. Dej mi, abych vždy zachoval důstojnost kněze, zvláště když Ti sloužím. Minulou noc, když jsem už šel spát, ve mně Pán vykonal jasnou spásu (byl jsem zmaten a zraněn touhou po odměně). Uvědomil jsem si, cítil, že jsem tím ve svém srdci odešel od Boha, který jediný je jediným pokladem mého srdce, mou jedinou, věčnou, dokonalou odměnou, mou slávou, mou nehynoucí krásou, mou nehynoucí sladkostí – litoval jsem hříchu ctižádosti a marné lásky ke slávě, a Pán znovu naplnil mé srdce a já se uklidnil. Sláva Pánu, který mě napomíná. Dvě sklenice kávy po ranní mši u Anny [K...] v chudobinci byly důvodem bezmoci mého srdce a chladu při modlitbě za zemřelé u hrobů. FYI Myšlenka na peníze byla také matoucí. Při modlitbě k Bohu ani pomyšlení na pozemské věci! - být celý v Bohu. 17. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonat ranou liturgii v katedrále na žádost Pavla St. Burachka, nadporučíka, provést ji bez klopýtnutí, jasným a hlasitým hlasem a podílet se na oživení mých svatých tajemství. 19. května. Včera večer jsem udělal velkou chybu, když jsem snědl sledě s černým chlebem a kouskem masového koláče; V noci jsem měl v bocích jako těžký kámen - bylo to pro mě těžké a házel jsem a točil se ze strany na stranu. A během oběda jsem se dopustil velkého hříchu: hltavě jsem jedl maso, hlavně smažené a po obědě to bylo těžké. V noci nejezte maso ani nic živočišného nebo rybího a v noci nejezte černý chléb. Oh, bezeslovná chamtivost! Kvůli ní jsem ochuzena o slova tam, kde jsou slova potřeba. 20. května Včera jsem navštívil otce Nicholase z Asie a při dobrém rozhovoru jsem s ním popíjel víno a pivo. Odsuzuji se za pití vína a piva, tedy za nějakou nemíru. Smiluj se, Pane! Vstupenky na zkoušku pro žáky osmé třídy z katechismu a bohoslužby. 21. Kvůli nadměrné konzumaci vína a piva otcem Nicholasem z Asie (večer 19.) jsem se stal bezmocným, zatvrdil jsem srdce a byl jsem pohodlně poražen bojem s nepřáteli během mše; chlípná myšlenka a chlípný cit se mě zmocnily natolik, že těsně před přijímáním jsem je nedokázal vyhnat z hloubi svého srdce. Tak se postarejte o ty krásné, které v těle nejsou o nic lepší než prach země! Proto na monitoru „Láva“ (u Burachoka) sloužila v extrémním boji, se zesíleným hlasem, s klopýtnutím, i když málo. Chyběla chuť k jídlu, samozřejmě z vína a sytosti. Zhřešil jsem proti Hospodinu! 22 and 23. I thank the Lord for the early liturgies that I performed in the Duma Church with great temptations and struggles, the end of which was the victory of grace over sin and the wiles of the devil. Děkuji za úžasný božský život, který jsem obdržel ve společenství svatých tajemství. (Zítra jděte za Kasatkinou.) I thank the Lord, who saved me this evening at eleven and a half o’clock in the evening from my great sin - contempt and hostility towards my nephew Ivan; Tento hřích mě velmi ranil a zabil; I began to deeply repent, condemn myself for madness, vain hatred, I prayed to the Lord with tears to give me the strength and grace to love unfeignedly, ardently, with a pure heart, unceasingly, and the Lord had mercy, forgiving sin, healing heart ulcers, giving peace to my soul. Kvůli marnivosti, která mě přemohla, nenávidím své a Kristovo spojení k obrazu a podobě Boží; marnost se vkrádá do srdce a uchvacuje srdce každý den skrze zrak (krása), sluch, chuť (sladkosti), čich, dotek. Všude kolem je marnost, všichni jsou marnost, každý krok je marnost, každé slovo je marnost, každý krok, pohyb je marnost, všechno oblečení je marnost. Boží přikázání, které tvoří Království zákona evangelia, jsem já, prokletý, zničil, když jsem pohrdl svým bližním, svou vlastní krví. Každý den hřeším mnoha způsoby proti tomuto přikázání a urážím tak nadevše dobrého a spravedlivého Pána. Nepřítel bez těla mě každým možným způsobem podněcuje, abych každý den urážel mého Pána. Nepřítel, který není schopen osobně ublížit samotnému Bohu, Ho uráží skrze mne a podněcuje mě, abych Ho nenáviděl k Jeho obrazu a podobě - ​​muže, kterého nadmíru miloval, protože se pro něj vyčerpal. Bůh! Dej mi, abych se „znovuzrodil s prastarou laskavostí“ 78. „Nefilozofuj o dni [rusky: kdo nerozlišuje mezi dny], nefilozofuje o Pánu“ [Řím 14:6]! Jaká to je velká ztráta! Nepřemýšlej nad dnem, kdo přemýšlí? - K ďáblu. Neexistuje žádná střední cesta. Jak je to hrozné! Pamatujte si to, Christiane! A jak málo moudrosti dáváte Pánu a jak mnoho ďáblu, tělu a krvi! Every person is sick in soul, that is, passionate, sinful, extremely weak, unclean, vile, damned, poor, poor, blind, naked, dead. Pán přišel z nebe na zem, aby zachránil ztracené a založil svou Církev na zemi, aby vždy zachraňovala ty, kteří chtějí spasení, vždy uzdravila ty, kteří chtějí duševní a fyzické zdraví, vždy osvítila ty, kdo hledají osvobození z hříšné temnoty, posilovala slabé, očistila a posvěcovala nečisté, vysvobodila od potíží a neštěstí a od duševní chudoby a obohatila Božské ve společenství s Kristem a Kristem ve spojení s Kristem a Kristem. ugliness, to revive always, every day, those who die in soul a sinful death. This is how important the Church is for us and how necessary it is for each of us! Meanwhile, many erring people run away from it, shun it, and blaspheme it. Ó chudáci! Nešťastní! Zahynutí! Know the saving power of God’s Church and turn to her as a tenderly loving mother, as a savior, as an intercessor for you before God. Při povrchním pohledu na své radosti, na svůj život si budete myslet, že jste zdraví, šťastní a nepotřebujete Církev, její uzdravení, spásu, její služby vám – ale to je jen naoko, ale ve své duši jste všichni chudí, nemocní, zatracení, chudí, slepí, nazí, mrtví. Nevěřím tvým tužbám, tvým potěšením, tvým vnějším dekoracím. 24. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným slavit ranou božskou liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie a účastnit se Jeho úžasných, životodárných a nebeských Tajemství za očištění, posvěcení a oživení mé duše a těla, zabitých hříchem, do pokoje, svobody, radosti. Bůh! Dej mi milost být vždy nezávislý na světě, na těle a krvi a na ďáblu, který působí ve světě, na těle a krvi. Probuďte se! Toužíte a hledáte pozemskou odměnu a v sobě máte odsouzení své marnivosti: jste zbaveni míru, svobody, duchovního světla, jste vystaveni smutku, zmatku, útlaku a hanbě. Ty, křesťane a zvláště kněze, všechny touhy [by měly být] duchovní, nebeské a v každé době bys měl toužit po jediném Bohu, svatosti, pravdě, Jeho blaženosti, cti nebeského, nikoli pozemského titulu. Největší čest je být stvořen k obrazu a podobě Boží – co je většího než tato čest (ačkoli málokdo si této pocty váží)? Jaká zemská hodnost, jaký řád, jaká stuha a hvězda? Je to největší čest být adoptován Bohem, být nazýván synem Božím, dědicem Božím a spoludědicem Krista Boha. Je největší ctí být křesťanem a zvláště knězem Živého Boha a pro pozemského člověka nést tuto nebeskou hodnost, zastávat tento nejvyšší stupeň, být neustále uctíván a uctívat ostatní štědrostí Jednorozeného Syna Božího, podle zalíbení Boha Otce a působení Ducha svatého; Největší poctou je být chrámem Božím, chrámem Ducha svatého, největší poctou je Kristovo kněžství, které mi bylo uděleno z milosti Krista Boha. Když jsem takto ve svém srdci přemýšlel, stal jsem se klidným a veselým - zmizela sevřenost, oheň a smutek, které byly výsledkem tělesné moudrosti. Člověk by nejen neměl toužit po pozemských odměnách, ale také jimi pohrdat jako marnými a oddělujícími se od Boha a jedinou potřebou. Zhřešil jsem před Bohem, před lidmi i před sebou samým a urazil mě služebník Euphrosyne za to, že jsem na ulici před rodinou otce Petra Klepachevského pověsil přikrývky. Urazil jsem se také na svou ženu pro její lajdáctví a nedbalost v celé domácnosti, a tak jsem odpadl od lásky, od milosti, urazil jsem svého Pána marnivostí a zlobou, zranil jsem se a připravil jsem své srdce o pokoj, prostor a smělost. Odpusť, Pane, moji nehodnost pro tvé jméno. Bůh! Učte a trestejte mou ženu Alžbětu poslušností, protože nechce udělat ani tu nejmenší věc, o kterou ji žádám, z lenosti a nedbalosti. Nauč ji sám, Pane, abych na ni nebyl podrážděný, když jsem neustále viděl její neposlušnost, abych měl pokoj s ní, s Tebou, můj Pane, i sám se sebou. Ty, Pane, jsi mi přikázal poslouchat svého muže, tak on poslechne a já budu poslouchat Tebe, můj Bože, ve všem. Dej mi, Pane, milost nenechat se dráždit marnivostí, ale vždy uchovávat v srdci upřímnou lásku. Sláva Tobě, Pane, mé milosrdenství a má radost: Znovu ses nade mnou smiloval, dal mi pokoj a svobodu ducha. Sláva tobě, můj Spasiteli, mé vzkříšení z mrtvých každý den. Ale jak je hřích mazaný, lstivý a smrtelný. Lvovovy zuby jsou jeho zuby, zabíjejí lidské duše! 24. května večer. I thank the Lord with all my heart for delivering me from the terrible fire of hell, which raged in me due to the slander and snares of the devil and due to my evil skill. I mentally plunged with all my heart in repentance into the abyss of God’s mercy, and the Lord took me out of the flames and watered me with the grace of the Holy Spirit, giving me peace, freedom, space. Zpíval jsem Nešpory jasným, hlasitým, srdečným hlasem. 25. května Třetí akvizice hlavy Forerunnera. Při matunách a rané mši jsem z Boží milosti odolal nejsilnějšímu pekelnému ohni zloby, namířené na osobu blízkou, která stála na chóru při matině a mši. Zcela jsem se odsoudil za své nespravedlivé nepřátelství a hněv vůči němu, zjevně kvůli práci ďábla; záminkou je ošklivost, neforemnost, křivost, slabost hlasu, předstírání zpěvu, i když možná jeho slabý zpěv je Bohu milejší než můj hlasitý. Pobídky k lásce: spřízněnost v Pánu a v těle, totožnost původu, totožnost stvoření k obrazu a podobě Boží, totožnost vykoupení Pánem, a tedy totožnost a rovná ušlechtilost se mnou, hříšníkem, as ostatními; zaručil stejné dary milosti a přirozenosti, stejné zaslíbení vzkříšení a věčného života, stejně zbožštěný. Vnější nedostatky a škody duši nehyzdí, ale naopak jsou často důvodem jejího vzhledu, mírnosti, pokory, poslušnosti, čistoty a cudnosti. K tomu, kdo má tělesné vady, zvláště citlivé, je třeba mít o to větší sympatie a lásku, navíc za ně vůbec nemůže, protože se staly v kojeneckém věku kvůli těžké nemoci. Nepřátelství k ošklivosti a nedostatkům ve mně odhaluje marnivost, ješitnost, předpojatost, pýchu, sebezbožštění, svévoli, chlípnost, smyslnost, pýchu, zženštilost, tělesnost, sytost, hýření. Skrze modlitbu pokání mě Pán vysvobodil z největšího duchovního neštěstí, ze smrti, zvláště po přijímání svatých tajemství. Ďábel se mnou chlubil jako dobyvatel, ale sám byl poražen. Sloužil celou mši bez klopýtnutí a vyslovil celé jméno královské rodiny. Večer, na konci čtvrté a začátku páté hodiny, během večeře a po ní, se opakoval ranní příběh s mým synovcem. Ďáblova zloba opět zvítězila, až k slzám, smutku a útlaku, ohnivého násilí, spalujícího jedu hada. A to vše kvůli mému odpornému, odpornému srdci: samo o sobě není schopno čisté, nezištné, křesťanské lásky, a právě kvůli svému smilstvu, kvůli obžerství a tělesnosti, pýše, závisti, pýše, zlovůli, lenosti, nedbalosti, lži, lásce k penězům. Proto je třeba všemožně umrtvovat tělo vášněmi a chtíči, ukládat lidi do přísného půstu, častěji se modlit s něhou a slzami a pozorně číst slovo Boží. Děkuji Pánu, který mě prostřednictvím modlitby pokání zachránil před novou agónií smrtelné zloby a uklidnil mě. Sláva Jeho znovustvoření, obnově, obnově mého bytí, Jeho novému stvoření! 24. a 25. května byly první požehnané, horké, jasné a klidné dny. Po dvou nebo třech dnech deště se veškerá vegetace rychle pohnula kupředu: vše se zazelenalo a provonělo. Sláva Stvořiteli a Poskytovateli. Úžasná jsou díla Jeho dobroty, všemohoucnosti a moudrosti jak v království milosti, tak v království přírody. „Budeš následovat svého Ducha a budou stvořeni a obnoví tvář země“ [Ž. 103:30]. To se děje na vlastní oči nyní a vždy, bez ustání. 26 čtvrtek. Pán mi prokázal velké milosrdenství během bohoslužby rané liturgie v kostele Duma, dal mi sílu ji vykonávat bez klopýtnutí a účastnit se božských tajemství bez odsouzení do pokoje, prostoru, smělosti, radosti, síly. Pán mi prokázal velkou poslušnost a milosrdenství, když jsem Ho pilně volal v pokání v tísni hříchu (selský obchodník Ivan Ipatov, prodával lampy, petrolej, svíčky). Pán mě brzy vysvobodil a dal mi pokoj, svobodu a odvahu. Celonoční bdění v kapli rybí řady jsem sloužil s velkou silou, svobodou a smělostí. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze zajetí smilstva, do kterého jsem byl zajat nepřítelem na dívčí škole ve farním poručnictví zrakem; Modlil jsem se tajně v pokání a Pán mě vysvobodil, očistil a uklidnil. Sláva Tobě, Pane! Ale dovolte mi, abych se postaral a ukřižoval své tělo s jeho vášněmi a žádostmi. Maso je vysoce náchylné ke smilstvu kvůli jemnosti, pití vína a nestřídmosti v jídle. 27. Děkujeme všemilosrdnému Pánu, který nám seslal vydatný déšť v době, kdy jsme to opravdu potřebovali, kdy to všichni chtěli, kdy se země stala suchou zemí. Včera před deštěm asi v deset večer byla silná vichřice, bouřka, jen hřmění bylo v dálce, neslyšné. Ať už to bylo kvůli sladkému, dráždivému čaji, který jsem pil třikrát (ve dvě hodiny, v šest a v devět večer), bouřkám, bouřkám a dešti – spalo se mi velmi špatně; mé nervy byly podrážděné. Nebo možná kvůli velkému horku. Pijte méně čaje. Ivan Vasiljevič, můj synovec, je všemi nesmírně uražen: jeho žena Anna Cvetková, vdova po knězi, prosfirna, její malé děti, každý den služebník Anyutka, dokonce i já, prokletý, jsem ho posedlostí ďáblem a ze své vášně, rozjímání, ješitnosti a marnivosti urážel chladem a káráním. Kéž mi jeho duše odpustí. A vše v tichosti snáší. Konečně včera ke mně promluvil hořce, skoro v slzách. co jsme udělali? Manželka ho často posílá třikrát za sebou, když ho mohl poslat najednou. Když jsem mu řekl, že kvůli jeho chudobě, kvůli ošklivosti, ho jeho křivolakost napadla všechny a že by bylo lepší, kdyby ho rodiče v dětství chránili a nechtěně ho neoslepili, odpověděl mi: pak bych byl v duši horší a raději bych byl křivý a potrhaný než zlý v duši. Opravdu! Denně prochází ctnostmi pokory, trpělivosti a zdokonaluje se v nich a pravděpodobně také v cudnosti [...]. Proč dělám své marnotratné tělo ještě marnotratnějším prostřednictvím smyslnosti, obžerství, tělesnosti, pití vína a pití čaje? 28. Včera večer jsem zase udělal něco absurdního z rozumu, a ne z nevědomosti: snědl jsem v noci krčmový koláč s rybou, vypil dvě sklenice vína a snědl pomeranče a předtím jsem vypil sklenici mléka (v postní době). Oh, obžerství! Oh, obžerství! Ano, tato jedna neřest mi stačí ke zničení! Ale přesto měj se mnou trpělivost, Bože, kvůli pokání a nápravě! V noci bylo uvnitř těsno, nemohl jsem klidně spát, vstával jsem ve čtyři a půl hodiny ráno. Pokud jsem vypil sklenici mléka pro zdraví, abych pročistil krev skrofulózní a vytvořil dobré šťávy, proč jsem potom jedl, když jsem byl sytý, dokud byl koláč ještě horký? Je to jen z rozmaru? Není to z obžerství? A kdo to udělal? - Kněz. Když? - V apoštolském úřadě s nejvyšším apoštolským titulem a apoštolským úřadem. Ó spravedlivý Bože! Jak jsi mě ještě nepotrestal spravedlivě a za jednu věc: obžerství, toto neustálé modlářství? Denně sděluji nebeská, životodárná, strašná Kristova tajemství, neměl bych jíst nic jiného než ona, nebo jen pár zeleniny, ale jsem sytý, hoduji na tom jako pohan bez naděje, který říká: "Jezme a pijme, protože zítra zemřeme!" " [1. Korinťanům 15:32]. Ó šílenství! Ó, drzost! Ó, převaha zvířecí, porušitelné povahy! Ó, ponížení nebeské, nesmrtelné přirozenosti duše! Ale, Bože, stále buď milostivý ke mně, hříšníkovi! V noci z 26. na 27. května se naši jáhni a kněží málem pobili, ale všichni se hádali, hádali a opíjeli. Jáhen Sofronov vyšel ze zahrady ve dvanáct hodin v noci a vrávoravě. Ráno sloužil mši velmi špatně. Když jsem se zeptal - z čeho to je? Odpověděl, že kvůli podrážděnosti je Polyglot. 29. Včera jsem se choval špatně, pil jsem docela hodně piva (z Kalinkinského závodu) a večer sklenku silného vína; Myslel jsem, že mě čaj s pivem uvolní, ale ztuhlo mě a z piva mě celou noc a ráno silně bolela hlava (smetana, přes den vypitá). Nebylo to proto, že jsem udělal něco špatného, ​​protože mě bolí hlava a je mi úplně špatně, ale protože to bylo špatné, protože jsem rozrušil Pána svou nestřídmostí a obžerstvím. Znovu a znovu odpouštěj, nejmilosrdnější a shovívavý Pane! Kvůli mým skutkům mě bolí hlava, ale uzdrav ji, Pane, abych mohl vesele a neochvějně vykonávat liturgii k Tvé slávě. Není to jen proto, že se choval špatně, protože ho bolí hlava. Ale proto, že jsem pitím opojných nápojů zatemnil a zdrsnil svou duši a ve svém srdci jsem odešel od Pána, sloužíc a potěšující modlu svého těla. To je můj hřích! Po ranní mši. Před ranní mší a během ranní mše mě velmi bolela hlava a nutkání zvracet, ale Pán, jediný nejmilosrdnější, se nade mnou jako kajícníkem smiloval a dovolil mi vykonávat liturgii docela vesele, i když hlasem, který nebyl zcela jasný, omezený a - ó, nepopsatelný dar! - Přijal jsem společenství životodárných svatých, nesmrtelných, nebeských, životodárných tajemství, z nichž byla moje nemoc zničena, bolest přestala. Chválím za to Pána. Hlava mě bolela před deštěm, o kterém jsem včera a dnes brzy ráno ani netušil, že přijde. 31. května. Děkuji Pánu, který milosrdně ignoroval mou včerejší modlitbu pokání a rozptýlil temnotu hříchu a rychle na mě seslal rosu své milosti. Večer jsem navštívil Al.V. Murašov ve své dači za městem. Důkladně káral duchovenstvo za jejich nedbalost při bohoslužbách, zejména šestinedělí a jáhny, a kněží to dostali a biskupové také, že posílali na faru neznalé šestinedělky; Obvinil nás, tedy duchovenstvo, ze zesilování schizmatu. Opravdu. Ze smetany to musí být, ale ze sladkého želé, z kaviáru, dužina šílí. Ale Bůh zachraň přebytek síly, který mě tíží. Musíte se postit. Jezte jednou denně! 31. května. Úterý. Děkuji Pánu, který mě potrestal za přání mamonu při modlitbě k matce mateřství Anastasii Vasiljevně Netevič (nemohl jsem mluvit z rozpaků propuštění a byl jsem ještě více v rozpacích) a který mi brzy odpustil pokání (kajil jsem se tam tajně a na cestě) s udělením světla mé duši, svoboda, svoboda, jeho milost Dvanáct hodin. 1. června. Den Božího milosrdenství a štědrosti již uplynul, byl mi dán další nový den pozemské existence. Z milosti Boží, Pane, ať je tento den také dnem tvého milosrdenství a štědrosti vůči mně, který jsem neslušný. Sladkosti mě těžce tíží a deprimují. Dej mi, Pane, zdrženlivost a půst, nebo nejíst vůbec celý den, nebo jednou denně a málo. Zbabělost, sklíčenost a ztráta ducha během veřejné nebo soukromé modlitby vždy pocházejí od ďábla a jsou hříchem; musíme mu vzdorovat s pevnou vírou, být veselí, mít odvahu a mít naději. Je to kvůli drzosti hříchů, které na vás útočí a poskvrňují vaše svědomí a vaše srdce, že jste skleslí a malomyslní? Ale Pán je naše vysvobození, očištění a posvěcení a „nesoucí hřích, vítězící, Boží láska k lidstvu“ 80. 1. června. „Je-li tvé oko čisté, bude jasné celé tvé tělo, je-li tvé oko zlé, celé tvé tělo bude tmavé“ (Matouš 6:22–23). Všichni milujeme sluneční světlo, čistý vzduch, čerstvé, zdravé jídlo, čisté chytré oblečení, čisté spodní prádlo, čistý ubrus, ubrousky, čisté ložní prádlo, [...] každý detail každodenního života, čistý domov - ale soudě podle našich činů, podle celé struktury našich životů se zdá, že čisté srdce milujeme ze všeho nejméně, zatímco čisté srdce je dražší než cokoli na světě, kde je Bůh a v čistém srdci je dobro, dobro. Ten či onen netoleruje skvrnu na šatech, ten či onen je připraven k pláči, pokud jsou šaty pokapané, něčím potřísněné, jsou připraveny nebo připraveny pokárat viníka takového neštěstí, ale je jen velmi málo těch, kteří horlí pro čistotu srdce, pro čistou, nesmrtelnou duši v podobě Boha, který by ji nikdy nepovažoval za hřích, zkaženou vášeň, chtíč, chtíč Všichni potřebujeme plakat dnem i nocí, protože naše srdce jsou nečistá, lstivá, vrtkavá, falešná, ohavná, náchylná ke každému hříchu, lehkovážná, neláskavá, nelaskavá, zrádná, závistivá, zlomyslná, pomstychtivá, sebeláskavá, pyšná, opovržlivá, sobecká, smyslná, smilná, smilná, lstivá, nemilující netrpělivý, smutný, zoufalý, drzý, bojácný, zbabělý, líný, nedbalý, nedbalý, svéhlavý, tvrdohlavý, tvrdohlavý; plakat nad tím, že jsme hnusní a nečistí každý den a hodinu, každou minutu před svatým Bohem, který nás stvořil ke svému obrazu a podobě, nebo že když jsme takoví, často na to nemyslíme nebo se nad tím nermoutíme nebo se stále považujeme za dobré lidi, neusilujeme naléhavě o pokání, nápravu, o ctnost, jako olivy za prameny. 3. června "Těším se na vzkříšení mrtvých a život v příštím století." Pokud skutečně s vírou očekávám vzkříšení mrtvých a soud všech lidí, a tedy i sebe, pak se každý den a hodinu připravuji na tuto velkou, radostnou a hrozivou hodinu, očišťuji se od všech nečistot těla i ducha a tvořím svatost v bázni Boží. A kdo nevěří nebo slabě věří ve všeobecné vzkříšení, tráví svůj život nahodile a nahodile, zanedbává nápravu svého srdce a celý svůj život, žije pro tělo a podle těla, uspokojuje jeho chtíče, leniví a bez ustání padá, dokud ho smrt nepostihne v takové nedbalosti. Pane, vysvoboď mě z nedbalosti a lenosti, z potěšení těla, zasaď mi do srdce Svou božskou bázeň, abych nezahynul ve svých hříších, ve své nedbalosti! Probuďte se! Probuďte se! Probuďte se! Amen. Ráno. Pět a půl hodiny. Chladný, svěží vítr. Za celé léto bylo teplo jen dva nebo tři dny. Buď vůle Páně svatá, milá a dokonalá. Svatí Boží strávili celý svůj život přípravou na požehnané vzkříšení mrtvých a na život onoho věku postem, bděním, modlitbou a každou ctností a ctili tento život jako cestu do budoucnosti. Děkuji Pánu, který mi dal, mrtvého hříchy, zvláště obžerství a obžerství, slzy pokání a něhu během liturgie katechumenů a věřících při pomyšlení a cítění neustálého Božího požehnání, které mi bylo uděleno od mého narození až dosud, zvláště během mého kněžství po dobu dvaadvaceti let. Moje duše ožila, mé srdce se rozjasnilo, můj hlas se stal jasným, hlasitým, silným. Celá liturgie (brzká od Nikitina staršího) sloužila Boží milosti k dobru, až na konec, na kterém éterický nepřítel, darebák, dusil mou duši hněvem na šestinedělí Zrelova kvůli maličkosti - protože málo zpíval a nenechal mě dělat mou práci. Kvůli takové maličkosti jsem upadl do tak velkého, i když nedobrovolného hříchu, ukazujíc, že ​​nemám lásku k bližnímu, protože ten, kdo miluje, všechno přikrývá, je milosrdný, nemyslí na zlo, všechno miluje, vytrvá, nikdy neodpadne od lásky [1 Kor. 13:4-8]. Svatý Maxim Vyznavač říká, že kdo se rozčiluje na bližního i pro jeho hříchy, nemá lásku. Bůh! Nauč mě, abych nebyl podrážděný! Pro oživení přijal společenství životodárných mystérií. Sláva Pánu! "Chvalte jméno Páně, chvalte, služebníci Páně." Aleluja! „Chval Hospodina, duše má, chválit budu Hospodina ve svém životě, budu zpívat svému Bohu, jaký jsem“ [Ž. 134:1, 145:1–2]. 4. června Zatímco uspokojujeme žádosti těla a břicha, ďábel proměňuje naše srdce, vštěpuje nám hřích a činí naše sny svůdnými. Včera večer jsem tedy viděl, že jsem byl v Petrohradě a v Něvské lávře; byl nějaký svátek, byla tam metropolitní bohoslužba; Jdu se podívat na biskupskou bohoslužbu, poslouchám zpěváky, arcijáhna, hledám, kde je bohoslužba, ale najednou se tam nemůžu dostat; Přicházím do jednoho z chrámů, tam prostý mnich něco úctyhodně káže mnichům shromážděným kolem něj, ale nejsou tam skoro žádní cizinci; jeden mladý novic horlivě vyvracel mnicha, který mluvil, odporoval mu a neposlouchal ďáblovo učení. odešel jsem. Konečně dorazím do katedrály; Metropolitní služba, ale bez zpěváků, opili se, pohádali se mezi sebou a rozprchli se; lidí není víc než deset, místo antifon zpívají písně [dili, dili můj sloupek], nebo něco podobného; Poslouchám a jsem překvapen, přemýšlím: jaký druh transformace? A tady - v Něvské katedrále! Zjevně se čert snaží vše zvrátit, všechny pomluvit, jako včera při mé mši proti Zrelovovi. 4. června Děkuji Pánu, který mě dnes zaručil vykonávat nejnebeštější a nejstrašnější posvátný obřad liturgie a účastnit se životodárných, nejčistších, nejpodivuhodnějších, životodárných tajemství. Bylo to marné, že nás Pán stvořil ke svému obrazu a podobě? Zřekne se svého obrazu? Není ze všech největší být k obrazu Božímu? Neměli bychom především milovat Toho, který nás stvořil ke svému obrazu a celý svět, nebe i zemi a vše, co je v nich? Čisté srdce je neocenitelným pokladem každého člověka, jeho čest, nepřemožitelné bohatství, jeho pokoj, jeho síla, jeho nezničitelný štít (apoštolové, mučedníci), jeho sladkost, blaženost; nic na světě se nevyrovná tomuto pokladu čistého srdce. „Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha“ (Matouš 5:8). Po celonočním bdění. Děkuji Pánu, který mi dal nepopsatelnou milost poblíž křídel Kudryavtsevského (poblíž slévárny), kam jsem šel v očekávání svého kmotra Matthewa Varfa. Kudrevaty ke křtu. Bylo mi zle na duši, totiž závistí a rozhořčením na šestinedělí Zrelova, protože jeden rolník, jehož dítě bylo pokřtěno, mu dal tři rubly na podíl a totéž za mě. Obviňoval jsem se z nedostatku lásky a dobré vůle, z pýchy, sobectví, zcela jsem se odsoudil a zcela zprostil šestinedělí jako nevinného a Pán mi dal pokoj za slabostí, svobodu po stísněných podmínkách, smělost za hanbou, světlo za tmou. "Lampou těla je oko. Je-li tvé oko prosté, celé tvé tělo bude světlé; je-li tvé oko zlé, celé tvé tělo bude temné. Jestliže je ve světle, které je ve vás, tma, kolik tmy je?" [Matouš 6:22–23]. Jak jsme převrátili Boží řád, když jsme všude umístili vnější, nedůležité, tělesné místo vnitřního, nejdůležitějšího, duchovního! Například místo láskyplné chudoby ducha jsme milovali aroganci, soutěžili spolu s vyznamenáními, kříži, řády; místo pláče nad hříchy pláčeme nad tím, že jsme nedostali odměnu, že nás odměna minula; Místo abychom hladověli a žíznili po pravdě Boží, hladovíme a žízníme po potěšeních, rozdílech ve službě a necháváme pravdu zcela stranou a k hříchům přidáváme hříchy. Ne, naší odměnou je čisté srdce, plnění Božích přikázání, klidné svědomí. Silně toužíme po pozemských imaginárních nebo skutečných požehnáních, protože nevlastníme největší dobro, zdroj všech skutečných požehnání – Boha. Když máte Boha, nebudete chtít nic ani v nebi, ani na zemi. "Co máme pro nebe? a co jsi chtěl na zemi? Mé srdce a mé tělo jsou pryč, ó Bože mého srdce, a můj podíl, ó Bože, navždy." 73:25–26]. Ano, je to tak. Toužíme-li po pozemských požehnáních, například po odměnách, nevšímáme si, jak tím ponižujeme sebe, svou duši, která je k obrazu a podobě Boží a která v sobě nese odměnu – nehynoucí krásu nejvyššího obrazu a podoby Boží, a je-li zbožná a ctnostná, nese v sobě samu Nejvyšší Trojici, která zdobila podivuhodného anděla. celý svět. Hledej tedy, člověče, vnitřní slávu a krásu, krásu ctnosti, neúplatnou, nevadnoucí, pravdivou, a nepodléhej dočasné předstírané slávě. Bylo mi uděleno nejvyšší vyznamenání na tomto světě - stupeň kněžství, neutuchající zbožštění - co ještě potřebuji? Jaká čest se tomu dá přirovnat? Řád, kříž se stuhou? Ale mám zlatý kříž za stupeň kněžství a všechno ostatní jsou dětské hračky. Mít Krista ve svém srdci je největší čest a sláva na zemi a skrze společenství Jeho nejčistších tajemství mám tuto čest, tuto blaženost. Sláva Tobě, můj Pane. Sláva patří Tobě, Tobě jedinému, ó Pane, ale nám patří neustálá hanba za hříchy kvůli našim nesčetným hříchům, kterých se každý den dopouštíme. 6. června Zhřešil jsem v nebi, před Pánem i před sebou samým: večeřel jsem předčasně, bez hladu a bez potřeby oběda; Snědl jsem spíše pořádnou rybí polévku, pečenou rybu a koláč, pak jsem dvakrát zbytečně pil čaj, aniž bych měl nutkání pít, a zbytečně jsem večeřel se dvěma kousky koláče. Proto jsem byl dnem i nocí svázaný, prsa a boky mi praskaly, nemohl jsem klidně spát. Příští týden bych neměl vůbec jíst. Včera jsem poprvé ve snu viděl svého švagra Konstantina a jeho ženu, jako by přišli ke mně. První zvěst o přechodu našich jednotek přes Dunaj. Pomoc, Bože! 6. června Před večerem. Děkuji Pánu, který mě nyní učinil hodným opakovaných skutků svého milosrdenství a moci během Matins a zvláště liturgie, který mě opakovaně pozvedá ze smrti k životu, ze stísněnosti do prostoru, ze zmatku do pokoje, z těžkostí do lehkosti. Děkuji Pánu, který mi dal jasný a hlasitý hlas, abych mluvil jasně, ze srdce, litanie (u matutin), zvolání, četl a zpíval kánon a irmos, stichera. Děkuji Pánu, který mě oživil prostřednictvím společenství svých svatých tajemství. Ale, ó, mé zatracení, můj hříšný zvyk, ó, nemoc, krutá nemoc mé duše, zvaná smyslnost a chamtivost ([...])! Když jsem začal se Svatými tajemstvími a otec jáhen Vladimir Poletaev šel k oltáři sníst antidoru, já, chamtivý, jsem se slitoval nad antidorou („zadarmo jste dostali, zdarma dejte“ [Matouš 10:8]) svému bratrovi a spolucelebrantu, protože jsem se bál, že ji nenechá k rozdání těm, kteří stojí v kostele. To mě zmátlo, zranilo, paralyzovalo; i když jsem přijal společenství s vírou, nebylo to s hořícím srdcem, ale spíše chladně a necítil jsem v sobě životodárný oheň. Ach, smyslnost, vražedná pro duši! To je stejné jako předpojatost nebo láska k osobám, strach z osob (strach z člověka). Bůh! Můj plnohodnotný poklad! Dej mi milovat Tebe samotného, ​​lpět na Tebe samotné. Každý den jsem zraněn a bičován připoutaností ke smyslnosti, k osobě nebo k nějaké věci nebo k rozkoši poskytované osobami nebo věcmi, a díky tomu jsem oddělen od Boha, Zdroje mého života. Děkuji Pánu, který mě potrestal v bytě Iliodora Yaka. Murašov, když se modlil k rodící matce, protože na konci první modlitby jsem se obrátil na svou rodinu s prosbou, abych dal peníze řidiči taxíku (přemýšlel o vlastním zájmu), a na konci modlitby, když jsem šel domů přes park (zahradu) a činil pokání a modlil se; Pán se nade mnou rychle smiloval a dal mi pokoj v mém zmatku a úzkosti. Děkuji Pánu, který mě obklopuje radostí vysvobození. Sláva Tobě, Pane, který žiješ navěky a smiluj se bez ustání. Tvá moc se zdokonaluje ve slabosti [2. 12,9], kde se rozhojňuje hřích, rozhojňuje se tvá milost [Řím. 5:20]. Dej mi, Pane, milost sestavit učení o bohoslužbách podle zvláštního plánu, aby se toto učení dotklo živé struny srdce každého a nebylo suchou sbírkou nebo výčtem toho, co se čte, zpívá a dělá v kostele, aby každý miloval bohoslužby, aby v něm každý našel dostatek jídla a potěšení pro svou duši v každém období církevního roku. Denní, týdenní a roční bohoslužby pravoslavné církve jsou velmi rozmanité, obsahově bohaté, působí na duši rozkošně, životodárně; v něm je na jedné straně neustále zobrazována dobrota, moudrost, všemohoucnost, velikost, pravda, svatost a všudypřítomná Jeho moc, s níž stvořil, obsahuje a řídí všechno stvoření; zejména je zobrazen (v liturgii) život Ježíše Krista, Jeho učení, zázraky, utrpení, smrt, pohřeb, vzkříšení a nanebevstoupení; na druhé straně jsou zobrazovány a oslavovány různé výkony svatých Božích s prosbou o jejich přímluvu za nás u Boha; na třetím je vyobrazen celý život hříšníka, jeho pád, jeho chudoba, chudoba, nahota po pádu, jeho vzdechy. Slzy pokání, jeho smíření od Boha a povolání svatých Božích jako přímluvců. Při konání dobrých skutků nebo umrtvování svého těla pro Boha a pro budoucí život, snášení potíží a neštěstí, nástrah démonů, pamatujte na to, jaká požehnání jsou pro vás v budoucím životě připravena od Boha, jaká blaženost nemá konce a s Boží pomocí vše odvážně snášejte. Povaha bohoslužby naší církve, katolické i arménské, anglikánské i luteránské, je antifonální (protiodpovědná), střídavá, konverzační. [Vnější] uctívání je pro věřícího nezbytné stejně, jako válečník potřebuje vojenský výcvik spolu se svými spolubojovníky. My sami nevíme a nevíme, jak sloužit a líbit se Bohu, ale byli a jsou lidé, kteří jsou velmi zruční ve službě Bohu, v umění pokání, svatosti a pravdy, v umění duchovního boje, v umění pracovat na své spáse; Právě při veřejné bohoslužbě nás učí, jak máme sloužit Nejvyšší Bytosti, která nás stvořila a miluje, stará se o nás a zachraňuje, jak Mu můžeme děkovat, oslavovat Ho, jak a o co prosit, jak bojovat s hříchy a překonávat je, jak usmířit Pána, rozhněvaného našimi nesčetnými hříchy, jak dosáhnout dokonalosti ve víře, naději a lásce – být svatými. „Budete svatí“ [Lv 11:45]. Vnější uctívání je také nezbytné, aby nás posvětilo svátostmi křtu, biřmování, pokání, přijímání, manželství a požehnání pomazání. 7. Děkuji Pánu, který ve mně vykonal zázraky milosrdenství a moci ve vzývání Jeho svatého jména, když jsem zbabělostí, démonickou bázní a mlčením ve slovech modlitby za mrtvé, zraněné a utlačované v duši, volal k Němu o milost před mší. A během mše se nade mnou Pán na můj hlas opakovaně smiloval, především ve společenství svatých tajemství, kdy mi bylo ctí [pociťovat] životodárný oheň v celém svém bytí, očistu, posvěcení, pokoj, svobodu, sílu, světlo, radost a duchovní radost. Po mši moudře mluvil o zázraku vtělení Syna Božího pro nás, o spáse a povýšení člověka skrze vtělení, o povýšení ženy skrze vtělení Syna Božího z Panny (mluvil s hodinářem Andrejem [Alekseevičem]). 8. června Po mši. Při mši, při vyndávání porcí prosfor zdarma, jsem byl vážně pokoušen nenasytností a závistí naší prosfory Jaroslavcevy, že prý bohatla (no? - a díky bohu) pečením a prodejem prosfor a prosperovala, tloustla (no? - a to je dobře: nedej bože, aby nám všem nebrečela, prosila nás také nad chudobou, ale taky ne ve ztrátě!). Závist a pekelný hněv mě velmi ranily před samotnou Cherubimskou: byl jsem ohromen, morálně zabit ve svém srdci a nemohl jsem vyslovit jména královské rodiny. Skrze závist a chamtivost jsem náhle odpadl od lásky k Bohu a bližnímu! Ach, chamtivost a závist! Jak jsem ponížil sebe, svou duši, v tak vysoké, nebeské službě, zbožštění člověka! Takže jsem ponížil osobu (dívku prosphora) a nemiloval jsem ji kvůli hmotnému uspokojení. Když si to přeji pro sebe, tak proč to nepřeji pro druhého? Ó ničiteli Božích přikázání! Ó rouhače dobroty a štědrosti Boží! Ale dej, Pane, každému, co je nutné k životu, a ne k přepychu, sytosti, obžerství a opilství. Ze své nevýslovné lásky k lidstvu se smiluj a odpusť mi. (Bylo to kvůli mým fotografickým kartám, na kterých jsem včera dostal otisky, že jsem dnes trpěl ďáblovou závistí? Nebo to bylo kvůli pamlsku od Andreje Alekseeviče?) Zdá se, že vstupem do chrámu opouštíte zemi za sebou a vstupujete do pozemského nebe, opouštíte čas a vstupujete do věčnosti, protože neustále slyšíte chválu a díkůvzdání Bohu, prosby k Bohu a časté opakování slov vyjadřujících věčnost Boží: „Tobě posíláme slávu Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. A skutečně, těm, kdo věří v Ježíše Krista, je zaslíben věčný život a tento věčný život je jim dán a oni, když začali oslavovat věčného Boha zde na zemi, budou Ho oslavovat důstojně a spravedlivě až na věky věků (na věky věků), neboť jejich smrt bude pouze spánkem, během něhož bude duše živá [...], kterým bude navždy oslavovat našeho Ježíše Krista, Ducha Svatého, spolu s Otcem a smrtí. "Má duše bude žít a chválit Tě, a Tvé osudy mi pomohou" [Ž. 119:175]. Obecně platí, že při vstupu do chrámu neustále slyšíte duchovní, čtenáře a zpěváky, jak se obracejí k Bohu jménem lidí, kteří Bohu vzdávají chválu a prosbu. To je velmi poučné, dojemné a má spásný účinek na duše všech skutečně zbožných. Všichni zde jedním ústy a jedním srdcem oslavují a zpívají nejčestnější a nejvelkolepější jméno Otce a Syna a Ducha svatého. Církev, která se společně modlí, je velkou Boží mocí, která poráží démonické armády a je schopna prosit Boha o každý dokonalý dar, každou pomoc, každou přímluvu, vysvobození a spásu. Blahoslavení jsou tedy všichni, kteří upřímně přicházejí do kostela a modlí se v kostele: Bůh je s nimi, nejsou zbaveni žádného dobra. Běda těm, kteří opouštějí shromáždění církve - ďábel je s nimi, když je chytil do své vůle. Vždy pamatuj, člověče, na mravní, velký a velký význam tebe a tvého bližního, ať je jakýkoli, dobrý nebo zlý, zbožný nebo zlý, dobrý nebo zlý, znetvořený nemocí, zraněním, válkou nebo něčím jiným; pamatujte, že k obrazu Božímu je Božím synem (nebo křesťanem), oděným v Kristu, a chrámem Ducha svatého; v žádném případě jím nepohrdej, za nic ho nenáviď, ale vždy ho miluj, kromě případů, kdy je úmyslným odpůrcem Boha, zlým, nevěřícím, neboť takoví lidé jsou hodni opovržení pro své pohrdání Bohem. Dnes jsem tedy začal nenávidět svého bratra kvůli ďáblově práci kvůli ošklivosti jeho tváře a kvůli své zlé podezřívavosti, dobrý, skromný, bohabojný, rozumný bratr; Nyní se za to odsuzuji celou svou myslí, celým svým srdcem a vší silou své vůle, když jsem se plazil směrem k hříchu a nezákonnosti. Odpusť mi, Pane, očisť mě, Pane, uzdrav mě, Pane, osvěť mě; Pane, má duše, uklidni ji a rozšiř ji, Pane, pro své jméno! Posvěť ji, Pane! Amen. Popírám tě, Satane, a všechny tvé skutky, veškerou tvou službu a všechnu tvou pýchu. Amen. Dovolte mi pohrdat porušitelným tělem jako pomíjivým, ale respektovat nesmrtelnou duši k obrazu a podobě Boží. Uctívání naší pravoslavné církve představuje nejvyšší a nejdokonalejší teologii neboli učení o Bohu, nejvyšší a nejdokonalejší mravní učení, dokonalou psychologii či nauku o lidské duši, dokonalé uzdravení pro duše nemocné hříchem a zkažením, dokonalé osvícení pro duše zatemněné hříchem, dokonalý výživný, sladký pokrm a pravý životodárný nápoj, aby z něj každý mohl přijmout nápoj života. Toužit a hledat odměnu od lidí za Boží dílo, které konáme, je šílenství, protože v jediném Bohu a u jediného Boha musíme hledat věčnou, pravou odměnu. Lidská odměna, stejně jako lidé sami, je mizející pára, kouř, ranní rosa, brzy mizí, je předmětem lidských zálib; odvádí duši od Boha, od lásky k bližnímu a učí marnivosti, pýše, ctižádosti, tvrdohlavosti a předpojatosti. Je absurdní, aby křesťan toužil po odměně; musí se považovat za neúprosného otroka, i když udělal vše, co je mu přikázáno [Lukáš 17:10], a kdo z nás dělá vše, co je mu přikázáno? Kdo nehřeší? Kdo denně nepřestupuje všechna přikázání Boží? Co chce hříšník, který hledá odměnu? Chce [skrýt] své hříchy a zakrýt je zdáním vnější odměny; odměnou chce být na sebe pyšný, převyšovat ostatní. „Moje odměna je se mnou,“ říká Pán, „odplatit každému podle jeho skutků“ (Apokalypsa) [Zj. 22:12]. Ti, kteří zde přijímají úplatky, je v nebi nedostanou. To je škoda! Touha po pozemských odměnách vytlačuje nebeského ducha z našich srdcí a usazuje se v pozemském, vášnivém duchu, pachu pozemské zkaženosti. Ale křesťan musí filozofovat na výšinách a žít v nebi. „Ale naše občanství je v nebi, odkud čekáme na Spasitele, našeho Pána Ježíše Krista“ [Fil. 3:20]. Pán nám zrodil živou, neporušitelnou, nevadnoucí naději, udržovanou pro nás (vzkříšením Ježíše Krista) 81 [1 Petr 1:3-4]. Slavně jsem zažil, co znamená zloba, útisk ďábla, pekelný oheň, pekelný jed; Trpěl jsem a svíjel jsem se do sytosti, a to vše bylo kvůli obžerství, sytosti během půstu a kvůli plnosti v mých bocích. (Postní jídlo posiluje.) Skrze dlouhé pokání a sebeodsuzování jsem prosil Pána o milost. Vážně, trpěl jsem. Děkuji Pánu, který trestá a uzdravuje. „Ty, které miluji, kárám a trestám“ [Zj.3:19]. Apokalypsa. Milujte Stvořitele více než kterékoli stvoření a nikdy nikomu a ničemu nedávejte přednost před Ním. Pamatujte na to, co Pán udělal a neustále dělá pro člověka v přírodě a v milosti; Tak se z lásky ke svému slovnímu stvoření vtělil, pracoval, putoval, učil, modlil se, činil zázraky, přijímal od lidí všemožné potupy, trpěl, zemřel a byl vzkříšen a znovu vystoupil do nebe. 9. června Po mši. Všedobrý Pán ve mně dnes prokázal mnoho zázraků svého milosrdenství a moci, zvláště během liturgie, vysvobodil mě z mnoha různých machinací neviditelných ničemných a zlých nepřátel a dal mi očistu, sílu, smělost, mír a svobodu. Po přijímání mě svatá tajemství zázračně oživila, hříšného, ​​ale omilostněného. Na Matins jsem se radoval jako dítě, zpíval a četl kánony a hodně jsem si duchovně užíval. Děkuji Pánu. Doma při večeři jsem se těžce prohřešil – zlobil jsem se na manželku, že nepřipravila zelený salát včas, a nejen, že jsem byl naštvaný, ale i zahořklý pro její zlobu vůči mému synovci. Bůh! Nech ji jít, protože opravdu neví, co dělá, protože se oddělila od Tvého chrámu a Tvého slova. Odpusť i mně, ó Velký milosrdný a shovívavý, v poznání a v porozumění, a ne v nevědomosti toho, kdo zhřešil před tebou a jeho ženou, a dopřej mi, vroucně se modlím, stálou mírnost, trpělivost a laskavost. Dej nám žít v jednomyslnosti, míru, vzájemné úctě, důvěře, shovívavosti, trpělivosti a shovívavosti. Odpusť mi mou pýchu, mou pýchu, mou svéhlavost, mou rozmarnost, vybíravost, aroganci, mou chamtivost, mou zlost, závist, lakomost. Odsuzuji se ze všech těchto hříchů všemi svými myšlenkami, celým svým srdcem, celou svou vůlí, celou svou silou. Smiluj se nade mnou, nejmilosrdnější Pane! A tak se Pán, věrný svým zaslíbením, nade mnou smiloval: činil jsem pokání, pohlédl na Něho očima svého srdce, odsoudil se a on proměnil těsnost v prostor. [...]. Nepřítel mě při liturgii velmi obtěžoval bolestnou touhou po odměně a zároveň nebezpečím nepřijetí a rozhořčením z nepřijetí. Milostí Boží jsem rozbil tyto marné touhy, jako pomíjivé, stejně jako odměny samotné, jako neslučitelné s duchovní, nebeskou službou kněžství, za kterou je nejvyšší odměnou sám Kristus, který nás učinil pastýři a kněžími. Poražen Boží milostí. Marnost země nás bičuje, sužuje, zabíjí, nudí na každém kroku a my, blázni, se stále honíme za marností, za světskými odlišnostmi, krásou a bohatstvím, za sladkostmi, za rozkošemi, když už jsme poznali sladkost budoucího věku, sladkost Boží milosti, sladkost společenství s Bohem. Zvláštní věc! Jaká naprosto absurdní krása! Dbáme na to, aby v seznamu vyznamenání bylo více křížků a různých vyznamenání, ale o zařazení do knihy života v nebi ani nepomýšlíme; porušitelná sláva světa nás zaplavila a uvrhla do zapomnění na nebeskou slávu a na skutky víry a lásky, které k ní vedou. Ďábel, pokoušející Ježíše Krista, mu mimo jiné ukázal všechna království světa a jejich slávu a řekl: To vše ti dám, když padl, budeš se mi klanět. Pán odrážel toto pokušení slovy Písma: „Uctívej Hospodina, Boha svého, a služ jen jemu“ (Dt 6:13). Ďábel chce, jako nějaký druh boha, vládnout na zemi a rozdávat království a slávu svým ctitelům. A kdo touží a usiluje o tuto slávu a místní odměny, odchází od Boha, Jemuž jedinému patří sláva a čest a který jediný rozdává [neporušitelné částečky] slávy podle bohatství. A to je pravda. Vyjdi ve středu 82 každý ctižádostivý člověk, který touží po světských vyznamenáních, křížích a řádech, řekni mi: je tvé srdce s Bohem, těší se z pokoje, netrápí ho neklidná touha po vyznamenání, neztrapňuje se při pomyšlení na odměnu, nezatemňuje se, neztrácí smělost před Bohem? A to je špatné znamení: znamená to, že vaše srdce je manipulováno zlým princem tohoto světa, podněcuje vás, abyste se mu klaněli a sloužili mu a odváděli vás od Boha, od upřímné služby Jemu v duchu a pravdě Království pro dobro Nebeského království. Ó, jak mazaný je ďábel, který nás uchvacuje slávou zkaženosti tohoto světa! Zažil jsem jeho intriky a dost trpěl jeho manipulací s mým srdcem a mými myšlenkami. Dej mi však, Pane, zcela pohrdat marnou, pomíjivou, falešnou, nespravedlivou slávou tohoto světa a věnovat veškerou svou pozornost svému nitru, svému nenapravenému srdci, přemýšlet a snažit se potěšit pouze Tebe, který hledáš srdce a břicho a musíš každého z nás odměnit podle našich skutků, podle našich srdcí, podle jejich kvality. Neboť zatímco my toužíme po porušitelné slávě tohoto světa nebo žijeme jen pro tělo, naše duše, stvořená k obrazu Božímu, zůstává v nejžalostnějším stavu – zatracená, chudá, chudá, slepá, nahá, prázdná, zbavená Boží milosti, zbavená společenství s Bohem. Ó, jak nás dávný nepřítel uchvátil chtíčem těla, chtíčem očí a pýchou života! K naší hanbě, čím nás nepřítel uchvacuje? Kříž v podobě řádu na krásné hedvábné stuze, kříž, kterým byl sám zajat a rozdrcen Pánem, který trpěl na kříži a křížem svrhl nepřítele naší rasy. Ach, naše ješitnost! Ach, naše největší šílenství! Ale vy, kteří toužíte po kříži, nemáte kříž každý den? Nepodepisuješ se znamením kříže? Nenosíš na krku a na čele kříž, který ti byl dán při křtu? Nevidíš kříž jak v chrámu, tak na chrámech? Dívej se na něj s vírou a láskou a pamatuj, co na něm Pán pro tebe udělal, rozpaluj svou lásku k Němu stále více; vezmi pro Něho svůj kříž sebezapření, to jest zřekni se celého starého člověka s jeho skutky nebo se všemi jeho vášněmi a následuj Krista a budeš tam, kde je On. On sám řekl: „Kde jsem já, tam bude i můj služebník“ (Jan 12:26). I thank You, Most Holy Lady Queen Theotokos, Quick to Hear, for You accepted the prayer of my repentance when, with raised hands and kneeling, I prayed to You with faith and hope in the crampedness and sorrow of sin, asking you to reconcile me with my wife, destroy the mediastinum of enmity and make us like-minded. Immediately, after a short prayer, I felt a good change in myself: peace and space of spirit and body. And how my wife has changed, how affectionate, helpful, meek, and kind-hearted she has become! Skutečně jsi udělala zázrak, ó Paní! Děkuji Pánu! Děkuji Jeho Nejčistší Matce! Behold, the old rebel devil, seeking to destroy us, he was put to shame, driven away by the power of the Lord, by the intercession of the Most Pure Mother of God! Dám si v budoucnu pozor na hádky! deset hodin večer. June 9, 1877. God is marvelous in us every day and hour! We praise God to You, to You, Lord, we confess, in You, Lord, we place our trust, so that we may not be ashamed forever. Amen. Křesťanská ortodoxní víra není lidskou stavbou, ale božskou stavbou, nejstarší stavbou od dob samotného Adama, stavbou všemoudrého, všemocného, ​​všeho dobrého, věčného Architekta. – To Církev neustále vštěpuje svým dětem při bohoslužbě, spojuje Starý zákon s Novým, poukazuje na naplnění starozákonních proroctví v nové milosti a na Starý zákon jako počátek a základ Nového a jako přípravu na Nový (pestun, stín budoucích požehnání) a na Ježíše Krista jako Alfu a Omegu obou. Církev poukazuje na to, že naše víra je, stejně jako slovo Boží [...], nejvyšší Boží moudrost, kterou by nikdo ze pozemských lidí neměl směle přijmout, 83 kterou nikdo nemá právo měnit nebo měnit, znovu soudit, neboť jako jsou nebesa oddělena od země, tak jsou cesty Boží odděleny od našich cest a myšlenky Boží od smýšlení lidí [Is. 55:9]. Co dělali katolíci, luteráni, Angličané, kalvinisté atd.? Co udělali schizmatici? Odmítali Boží rady o spasení, odmítali svátosti, odmítali různé zákony, zavrhovali kněžství. Ale „každá zahrada,“ říká Ježíš Kristus, „kterou můj Nebeský Otec nezasadil, bude vykořeněna“ (Matouš 15:13). A kdo je tato zahrada, co? 10. června Včera, pozdě večer, [vyhublý] jsem vypil dva čajové šálky masové polévky a sklenici čaje; polévka, aby se trochu ulevilo žaludku, který byl posílen velmi libovým jídlem. co jsem cítil? "Rychlé jídlo mě těžce zatížilo srdce, brzy jsem se začal cítit ospalý, nemohl jsem číst, a když jsem pil čaj, dříve tomu tak nebylo. Takže nemusím přerušovat půst. Poprvé jsem pil polévku. Odpusť mi, Pane! Nepřikládej tento hřích. Spánek byl dost slabý, srdce nebylo úplně lehké." Včera v jedenáct hodin odpoledne [...] se na molu citadely (nebo na mořském pobřeží) stalo strašné neštěstí: v pánově chatrči vybuchly miny: došlo k hroznému výbuchu, při kterém zahynulo několik vojáků, manželka vojáka a děti. Výbuch byl velmi silný; domy se otřásaly silným otřesem vzduchu. To je znamení pro mocné míru, pro lodě ozbrojené na moři a pro mocné míru ve městě. Poslechněme si zprávy z válečného divadla. Bůh! Pomoz nám pro své jméno a pro tvou svatou církev, pro tvou neposkvrněnou a milovanou nevěstu, kterou jsi získal svou krví. Ve znamení kříže složíme tři hlavní prsty a dva malé ohneme do dlaně, čímž vyjádříme svou víru v Nejsvětější Trojici a ve dvě přirozenosti v Kristu Bohu a že [svátost] Nejsvětější Trojice a [svátost] vtělení Syna Božího je předmětem našeho neustálého díkůvzdání a chvály ve všech našich modlitbách, které s láskou všichni milujeme, se všemi našimi nejsvětějšími srdcemi a doma. všechny naše síly neoddělitelně, v každém čase až do našeho posledního dechu. „Kázejte o spáse den za dnem“ našeho Boha [Ž. 95:2], za prvé proto, že den co den, každý den zjevuje našim hynoucím duším své úžasné spasení, a za druhé, aby lidé nezapomněli na jeho nesčetné dobré skutky, které ukázal lidskému pokolení, a aby každý dennodenně pracoval na své spáse se strachem a chvěním a opustil nedbalost. Neboť „jak unikneme zanedbáváním daru spasení, který, když byl nejprve hlásán Pánem, byl v nás ustanoven těmi, kdo od Něho slyšeli“ [Žid. 2:3]! Denní dávka sestávající ze dnů a nocí, týdenní, sestávající ze sedmi dnů. V církvi jsou v souladu s proudem přírody a zvláště důležitými událostmi pro církev již od pradávna zavedeny každodenní bohoslužby - nešpory, matina a mše, také první, třetí, šestá a devátá hodina, týdenní a roční (roční svátky) a také zvláštní bohoslužba v určitou dobu na konci zimy a na začátku jara. Jedná se o postní bohoslužbu a službu Barevného triodionu. Vy, šťastlivci tohoto světa, vám denně v hojnosti dodává země a moře, oheň, světlo a vzduch. Ale děkujete pak Stvořiteli země a moře, ohně, světla a vzduchu a všech produktů země a moře? Sdílíte ochotně Boží dary se svými bratry? Jste pilní v chválení Pána? Plníte Boží přikázání jako důkaz své lásky k Bohu? Rozhlédněte se kolem sebe a opravte se. Rozhlédněte se kolem sebe, kolik je kolem vás bídy, chudoby, nemocí, stonání, neštěstí a různých neštěstí! Musíte osušit slzy nešťastníků, jak jen můžete. 11. června Dvě a půl hodiny ráno. Nemůžu spát. Včera jsem se dopustil velkého hříchu, když jsem přijal večeři od oslavence otce Alexandra Taratina, jedl jsem hltavě a měl jsem hlad. Ukázalo se, že jsem jedl nad rámec svých potřeb, i když jsem si toho během večeře nevšiml. Objevila se falešná chuť k jídlu a nebylo možné ji uspokojit. Je lepší se držet pravidla: nikdy nevečeřet a jíst jednou denně a pak s mírou. Odpusť mi, Pane! Především jsem Tě rozrušil, neboť jsem Tvůj a ne pro sebe, ale pro Tebe, musím vždy žít, ač jsem dosud žil pro sebe, prokletého. Děkuji Pánu, který mi dal milost slavit s velkou smělostí a triumfálním duchem matutina a směle také ranou liturgii. Byli tam komunikanti. Všichni se velmi radovali z přijímání. Měl jsem zkoušku. Reagovali dobře. Poté s otcem Peterem Al. Klepačovští odešli na letní zahrádku a vypili sklenku vína na můj účet. Poté jsem navštívil jednu duchovní dceru, komunikantku, vdovu Evlampii Petrovna Shlyapnikovovou, abychom si s ní popovídali. Vyšli jsme z města do hrobu. S Boží pomocí sloužil v neděli úspěšně a s něhou Celonoční vigilie. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání v neshodě s mou ženou před celonočním bděním nad urážkami mého synovce ze strany služebnice Anny, urážkami krajně nepřátelské a drzé povahy bez jakékoli viny ze strany synovce. Dlouho jsem činil pokání a prosil Pána, který Mu dovoluje prosit. Po celonočním bdění nová urážka mého synovce od Anny a mé ženy; Za nespočet urážek jsem ji potrestal lehkým úderem do vlasů, kvůli kterému spadla na podlahu. Křičela dobrými sprostostmi, její žena se jí zastala, protože ji sama nasadila na svého synovce, nasadila ji na něj jako zlého psa a došlo k hádce, týrání a vzájemnému vyhrožování; manželka se dostane do hádky a služebnictvo, které učí, také. Potíže, a to je vše. Odešel jsem do samoty a začal jsem se modlit, pak jsem se šel projít po zdi k moři, abych se modlil a činil pokání, a modlil jsem se a činil pokání s vírou, nadějí, silou, smělostí a Pán se slitoval. Základ obou modliteb před i po celonočním bdění je stejný: odpustit nepřátelům, modlit se za ně (a modlili se), protože nevědí, co činí, neboť hříchy zaslepily oči jejich srdcí. Děkuji Pánu. Dokud se mi moje žena nepodřídí, nedám jí středoškolský plat ani plat kandidáta, ba ani plný hrnek. Žádná úcta, žádná poslušnost vůči manželovi, žádná blahosklonnost: křičí a jen nadává a ospravedlňuje se, že je ve všem čistá; drzost s neposlušností a zkostnatělou necitelností. Bůh! Změkčení zla a pyšných srdcí! Obměkč hrdé a rozhněvané srdce mé, mé ženy a služebnice Anny. Jsou strašným kamenem úrazu pro mé duchovní nohy. Uvrhněte je do velkého zármutku, aby jejich duše byly spaseny. (Moje žena poslala Anyutku k mírovému důstojníkovi proti mně. Cože! Jako by to byli praví lidé!) Moji ženu sežral hněv, pýcha, závist, chamtivost, vlastní zájmy! Nech ji jít, nech ji jít, Pane, já nevím, co dělá. Člověk v hříchu, ve vášni je skutečně šílenec, blázen, posedlý; sám nerozumí tomu, co říká – zlý duch v něm mluví a jedná, jako ve zbožných Duch Boží. 12. června Děkuji Pánu, který mi dal klidný a pokojný spánek po včerejší bouři doma a po mém pokání k Pánu, které jsem přinesl z celého srdce. "Manžele, proč víš, jestli můžeš zachránit svou ženu?" [1. Korinťanům 7:16]. Nejprve se musím modlit za svou hynoucí a nekajícnou manželku Alžbětu, která své hříchy necítí; modlete se vroucně, aby nezahynula ve svých hříších a ve svém zkamenění spolu se svou velkolepou a pyšnou sestrou, která si nepotrpí na jediné slovo, jako má žena. Pane, Bože milosrdenství a štědrosti, zachraň je, stejně jako ty zachraňuješ mě; nedopusť, aby brzy zahynuli pro nárůst nezákonnosti, nenávisti, pýchy, neposlušnosti, drzosti, svévole, chamtivosti, závisti, nepravdy, ale ať brzy činí pokání z těchto hříchů a dalších, [modlím se] k Tobě, jedinému všem dobrému, který miluješ Jeho stvoření a nechceš, aby někdo zahynul, ale ať každý přijde k pokání. Amen. Pán slyšel. 12. června Děkuji Pánu, který milostivě pohrdl modlitbou pokání a živé víry a naděje, kterou jsem Mu přinesl na Jeho trůn v okrsku apoštolů Petra a Pavla před mší, když jsem byl ve stísněných podmínkách, zmatku, slabosti a smrtelném strachu. Pán brzy oživil mé srdce a celou mou bytost: cítil jsem to, uklidnil se, radoval se, srdce se mi rozšířilo as potěšením jsem šel do kostela Nanebevzetí v Dumě sloužit mši. Sloužil jsem úspěšně z Boží [uspěchané] milosti, jmenoval jsem královskou rodinu, četl jsem dokonale modlitbu za kazatelnou, kázání jsem pronesl skvěle s přídavkem vlastní improvizace; sbíral peníze na válku; propuštění říkalo pomalu až do konce a volalo všechny svaté jménem – jak svatého Josefa Písničkáře, tak svatého blahoslaveného prince Alexandra Něvského. Sláva Pánu, přemožiteli pekla ve mně. 12. června Jak je dobré být s grácií přepásán kolem beder! „Ať jsou vaše bedra přepásaná a vaše lampy ať hoří“ (Lukáš 12:35), to je vaše srdce, praví Hospodin. Starat se o běžné věci, například o peníze, je pro nás opravdu trnem na duši. Dnes jsem začal uvažovat o značné výši příjmů, které před námi arcikněz Pavel V. Trachevskij skrýval, a o tom, jak nás zbavit katedrálních povinností, které vykonával sám, a chtěl jsem přesvědčit spolukněze, aby souhlasili s tím, že z peněz oslavených o příštím chrámovém svátku odeberou část rovnou té, kterou si v různých časech přivlastnil arcikněz, a nerozdělili je mezi duchovenstvo. Ale tato starost o vrácení ukradených peněz pro mě byla trnem; Dlouho jsem trpěl s tímto mentálním a srdečným rigmarolem. Bůh mi seslal dobrou myšlenku na uzdravení: "Nemsti se, milovaná, ale dej prostor Božímu hněvu. Vždyť je psáno: "Má je pomsta, já odplatím," praví Hospodin (Řím 12:19). A: „Ať nespravedliví stále páchají nespravedlnost, ať se nečistý stále stává nečistým. Apokalypsa 22:11. A ulevilo se mi od srdce. Musíme pohrdat urážkami a přísně zachovávat mír a lásku. Pán, spravedlivý soudce, bude dříve či později vymáhat trest od nespravedlivých. Korupce v nesčetných podobách se přibližuje k našemu srdci a nesmírně nás denně a neustále nudí, kazí naše srdce, ochlazuje nás vůči Bohu a bližnímu, oslabuje nás, zatemňuje nás, uvrhuje nás do sklíčenosti, lenosti a smrti. K překonání zkaženosti a zapálení láskou k Bohu je zapotřebí mnoho boje s modlitbou a půstem. Dnes, během mše, jsem z Boží milosti prolomil útoky zkaženosti a démonické ohavnosti, zvláště u velkého vchodu, a řekl jsem ze srdce jména královské rodiny, jen jsem neřekl císařovnu Marii Alexandrovnu; „Ve tvém království“ nepřítel vytáhl jako obvykle. Hlubokou, nevyvratitelnou pravdu evangelia dokazuje skutečnost, že souhlas naší mysli, srdce a života s jeho pravidly vede vždy ke klidu, radosti, síle, síle a triumfu ducha a nesouhlas je provázen zmatkem, smutkem, sevřením ducha, uvolněním a sklíčeností. Evangelium je pramenem nejzákladnějších, životně důležitých zákonů lidstva, je to kniha, za jejíž pravdu lze [a měl by] v případě potřeby radostně trpět a zemřít a pro kterou skutečně trpěly a umíraly nesčetné zástupy světců každého stavu, postavení, pohlaví a věku. My, všichni Kristovi následovníci, se musíme snažit aktivně nést do hloubi své mysli, srdce a vůle všechny pravdy, pravidla a přikázání evangelia, abychom byli pravdivými, a ne vymyšlenými a pokryteckými následovníky Pána, abychom šli v zaslíbení života, abychom „hlásali chválu Toho, který nás povolal ze tmy do Jeho nádherného světla“ [1. 2:9], abychom se stali svatými a dědici Království zaslíbeného těm, kdo milují Pána. 13. června Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat ranou božskou liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie bez klopýtnutí, se slzami něhy a plodně, životodárně, a účastnit se životodárných tajemství v míru a radosti. Děkuji Pánu, který milosrdně přijal mé pokání v zármutku a nespokojenosti s mou ženou, který mi odmítl opravit košili a který proměnil sevření mého srdce v prostor, zmatek v mír, smutek v radost. Děkuji Pánu, který mi dal dobrý rozhovor s malým stádem v Kudryavtsevově domě. 14. června Děkuji Pánu, který mi tento den přinesl podivuhodnou spásu a obnovu prostřednictvím bohoslužby a společenství svatých tajemství, který mi poskytl něhu se slzami. Takže jsem každý den naživu s Pánem, ale bez Pána, pokud jsem od Něho byť jen na vteřinu oddělen nějakým hříchem myšlenky, srdce nebo vůle, zemřu a zůstanu mrtvý, dokud nevstanu z upřímného pokání a modlitby k Pánu a konám pravdu. Sláva nejmilosrdnějšímu Pánu, který všude existuje a vše naplňuje, který všude a vždy zachraňuje, zvláště v kostele a zvláště při liturgii. Tím, že komunikuji s Nestárnoucím břichem, já sám nestárnu. Úžasný je v tom Hospodin, můj Bůh. Ale dej mi, Pane, ze své milosti dosáhnout nestárnoucího života v nebeské vlasti po skončení mé pozemské toulavé kariéry. Vám, kněží, Pán svěřil lidstvo, které trpí hříchy, touto strašlivou nemocí, která může navždy zničit duše a těla, a byla vám dána mimořádná milost, abyste spasili sebe i druhé, a musíte se dnem i nocí uzdravovat z hříchů, z nemoci zkaženosti a lidských hříchů. Takže nespěte, nespíte. Paste ovečky Páně, neulpívejte na pozemském bohatství, na pozemské, pomíjivé slávě, na pozemské sladkosti, kráse, na pozemské radosti. 16. června čtvrtek. Děkuji Pánu za úžasnou obnovu životodárných mystérií, z nichž jsem přijal přijímání při vykonávání liturgie za uzdravení své duše a těla a za velké vysvobození silou stejných životodárných mystérií od násilí zloby neviditelných nepřátel a od mého zlého zvyku, který mě nesmírně mátl a utiskoval. Pán suverénní mocí zničil všechny darebáky nadpozemských nepřátel, kteří mě zlomyslně podněcovali k nepřátelství proti šestinedělí za to, že místo svátosti zpíval méně sticher, než by měl. Jemná, rychlá, katastrofální, strašně násilná jsou pokušení neviditelných nepřátel. Pouze živá víra v Pána rozdrtí všechny jejich špinavé triky a vysvobodí nás z násilí našich vášní. Sláva Pánu! Dnes byl můj synovec Ivan Vasiljevič Fidelin vyhnán svými zvěrstvami, nebo ještě lépe jejich satansky zlými útoky, moje žena a její sestra Anna, mladá vdova, a bohužel! - sirotek Tatiana Balykina, jedli to místo chleba. Pro klid duše byl nucen opustit můj pronajatý byt a nechat mě bez pomoci, protože při soužití se mnou mi moudře v mnoha ohledech pomáhal. Buď vůle tvá ve mně, Pane. Budu oddělen, jako byl kdysi Abraham odloučen od svého synovce Lota, takže doma nebudou žádné hádky. Krotký, ale pokřivený a potrhaný, neatraktivní muž, jako byl můj synovec, moje žena a její sestra až do konce nenáviděly a - běda! – služebnice Anna, zlá větev zlého kořene. Kéž jim to není přičítáno, ať Pán osvítí oči jejich srdcí, zvláště těch, kteří tvrdošíjně a zlomyslně nenávidí. Ať je neustále hluboce odměňuje, aby poznali a pocítili své hříchy a ať se obrátili k Bohu s plačtivým pokáním. Kdysi dávno jsem na popud toho zlého u sebe nesnesl jeho přítomnost, ačkoliv jsem to nevyjadřoval slovy a přesvědčoval se o lásce a trpělivosti. A moje plány zahrnovaly, že se ode mě časem, když vylítne, odstěhuje. Co dobrého můžeme čekat od mých parádnic, kteří řádí o bohatých mužích, hrabětech, princích a podobně! Samozřejmě, že nenávidí takového člověka, který je nevzdělaný, chudý a ošklivý a má prý nárok na dědictví po mně! Ale odměň je, Hospodine, podle jejich skutků. To, co udělají, bude pro ně a stejně tak pro její děti; matčino zlo se jim pomstí. 17. června Děkuji Pánu, úžasnému ve svém milosrdenství a moci, který mě učinil hodným vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a účastnit se životodárných tajemství bez odsouzení. Děkuji Pánu, který rychle uposlechl a který mě vysvobodil z hříšného zármutku a úzkosti, které mě potkaly za to, že jsem se rozhněval na starou ženu Paraskevu Ivanovnu Kovriginu za to, že mě dvakrát držel za ruku, když jí žehnal. Ponořil jsem se do propasti Boží štědrosti v pokání a sebeodsouzení a byl jsem vysvobozen ze zmatku a úzkosti a obdržel jsem pokoj, smělost, sílu a sladkost srdce. Bůh žehnej. Byl jsem v bytě Eleny N. Kromido (modlitební služba). A od nynějška, Pane, neopouštěj toho, kdo v tebe doufá, a všechny, kdo v tebe doufají. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z pekelného zármutku a tísně, které mě postihly v důsledku potíží s mou ženou a služebnou, chamtivou starou pannou Annou, která krutě urazila mého synovce Ivana Vasiljeviče Fidelina bez čísla; nepřátelství vůči nim mě zasáhlo srdce, cítil jsem na ně vztek a viník všeho zla ve mně nafoukl zlo a zlobu na zlé členy mé domácnosti. Dlouho jsem však činil pokání a modlil se k Pánu, ať zničí zlo ve mně a dá mi sílu milovat své nepřátele, žehnat těm, kdo proklínají posměvače, a činit dobro těm, kdo nás nenávidí [Matouš 5:44]. Dvakrát mě nejmilosrdnější Pán slavnostně a zázračně vysvobodil a já se uklidnil a rozšířil do svého srdce. Poté provedl křest velkolepě, s největším zápalem, bez klopýtnutí. Sláva Pánu! Obměkč srdce našich nepřátel, Pane! 18. června Odsuzuji se za to, že jsem svým sousedům a některým cizím lidem vyprávěl o pýše a zlobě mé švagrové Anny a mé ženy Alžběty ohledně mého synovce a mě ao tom, že jsem ho ode mne odstěhoval v důsledku jejich nenávisti do zvláštního bytu. Nemělo by se o nich mluvit špatně, ačkoli si to zaslouží. Ale co se stalo, nelze vzít zpět. Zapomněl jsem, že bylo řečeno: „Zachovej svůj jazyk před zlem... Nastav, Pane, stráž nad mými ústy a ochranné dveře nad mými rty“ [Ž. 33:14, 140:3]. Odpusť mi, Pane! Vysvoboď nás, Pane, z věčného ohně, který jsme si zasloužili svými hříchy. Neboť „každý, kdo se na svého bratra nadarmo hněvá, podléhá soudu... a kdo říká „blázna“, podléhá ohnivému peklu, a kdo nenávidí svého bratra, je vrah“ [Matouš 5:22; 1 Jan 3:15] a pro vrahy je také ohnivé peklo. Chvěj se, člověče, před hrozným a nemytým Božím soudem a čiň pokání, zůstaň v slzách, naprav svůj zlý život. Vroucně se modlete za spásu svou i ostatních hříšníků. Gehenna je hrozná. „Bůh není zesměšňován“ [Gal.6:7]. Nepřej svému nejhoršímu nepříteli gehennu, ale modli se za něj se slzami k Bohu. Neboť zlí a nespravedliví nepřátelé se odsuzují do gehenny, ačkoli o tom nepřemýšlejí. Na zlo vždy odpovídejte láskou. „Nenapodobujte zlo, ale napodobujte dobro“ [3 Jan 1:11]. „Nedejte se přemoci zlem, ale přemáhejte zlo dobrem“ [Řím 12:21]. Jaké moudré, spásné pravidlo! Jak prospěšné je najednou jak pro toho, proti komu mají zlo, tak pro toho, kdo má zlo proti druhému, když chtějí oba využít toto moudré a spásné pravidlo a také následující: „Milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kdo vás utlačují a pronásledují“ (Matouš 5:44). A za takové chování nám bude uděleno čestné, slavné jméno synů Nebeského Otce. Jak lze nejednat tak, jak říká evangelium, živý a spásný hlas Spasitele lidského rodu? Od této chvíle mi dovolte, abych se takto choval vždy! Nedávejte místo ďáblu, tedy nedávejte místo zlobě, závisti, pýše, smilstvu, nadávkám, obžerství, opilství a jiným hříchům. My sami zvyšujeme požár. Po mši vdovy Iv. Ivanove, bylo to podruhé, co jsem se cítil extrémně těžce, ale obecně po pohřebních večeřích. Musíme ochutnat modlitbu doma, dočasnou nebo trvalou, a uctívání, jinak nám modlitba nepřinese žádný hmatatelný užitek. A je to tak ve všem. Ve snu jsem viděl, že jsem opat a dostal jsem dekret o opatství a že se mám přestěhovat do opatova bytu. Arcikněz má nahoře (na věži) prázdné tajné dveře a je to, jako by žil, nezemřel. To je nesmysl! Služebník Anyutka, stará panna, je nemilosrdný, drzý, zlý kat mého synovce Ivana Vasiljeviče Fidelina a skuteční mučitelé, kteří jí nařizují, aby ho bičovala a mučila, jsou moje žena a její sestra, mladá vdova Anna Cvetková. Kéž je Pán, spravedlivý soudce, odmění. Ten, kdo honí insignie, honí stín, má věc samotnou, nebo co to říkám? – Kdo se honí za insigniemi, honí se za stínem, nemá věc samu, to jest nemá pravou víru, nemá v srdci Krista, žijícího a přebývajícího s Otcem a Duchem svatým; Z tohoto důvodu není Kristus sám tak drahý jako hmotný obraz kříže, a navíc je viditelnou ozdobou a připomínkou Kristovy nezměrné lásky k nám, za kterou Kristus trpěl a zemřel bolestnou a nanejvýš rouhačskou smrtí. A kdo má v sobě samotného Krista, pro toho je Kristus sám odměnou a nebude hledat porušitelné kříže. Říkající: „Kéž vám Bůh skrze modlitby svatého, slavného, ​​všemi chváleného apoštola a evangelisty NN dá slovo“... mějte ve své duši velkou horlivost pro slovo Boží, toužte ze všech sil a modlete se k Bohu, aby ovlivnilo s velkou mocí srdce všech posluchačů; také při pronášení litanií, zvolání při denních bohoslužbách: nešporách, matinkách, mších nebo pohřbech mluvte s velkou horlivostí a silou, důvěřujte v nezměrné Boží milosrdenství a v Boží štědrost. Zlí démoni ve vás obvykle vedou k pochybnostem, strachu a zoufalství v Boží milosti. Je to jejich věc a vy máte větší naději než naději, že Boží milosrdenství nemůže být poraženo žádnou naší nebo démonickou zlobou. Lituji Pána, že jsem znovu mluvil o zlobě své rodiny a v hněvu na ně cizím lidem, kteří ke mně přišli, a tím porušili mou lásku k bližnímu. Odpusť mi, Pane! Nechávám jim veškeré rozhořčení a rozhořčení a považuji se za vinného ze všeho jejich zla. Děkuji Ti, Pane, za to, že jsi mě a mého synovce důstojně a spravedlivě odsoudil, abychom od nich trpěli hříchem kvůli nám, Lásku k lidstvu! Amen. Sláva Tobě, který přijímáš mé malé pokání a ničíš mé hříchy. „Odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme svým viníkům“ (Matouš 6:12). Kéž bych nevštípil do srdce svého synovce sebemenší nepřátelství vůči jeho tetě, své ženě, své švagrové a vůči Anně, zlé služebnici, ale vnukl bych mu, aby miloval své nepřátele, žehnal těm, kdo nadávají a nadávají, činit dobro těm, kdo ho nenávidí, a modlit se za ty, kdo ho vyhnali. Probuďte se! 18. června Děkuji Pánu, který se nade mnou obvykle slitoval více než doufal s největším milosrdenstvím, když jsem k Němu v tísni hříchu volal s upřímným pokáním před liturgií v kostele na hřbitově Nejsvětější Trojice. Sloužil liturgii na koncilním a prvním místě s grácií, něhou, s mnoha slzami a s velkou inspirací, bez klopýtnutí, vítězně. Také vzpomínková bohoslužba a litiya (poslední u hrobu). 18. června neděle. Po ranní mši v kostele Duma. Před liturgií i během celé liturgie jsem pociťoval zmatek, smutek a sevřenost v duši, a to jak v důsledku včerejšího obžerství a přesycenosti na pohřbu Ivana Ivanova (včera mě po celodenním spánku bolela hlava), tak i v důsledku hněvu mé ženy na mě, se kterou jsem se večer nesmířil a kterému jsem za šest měsíců nedal plat a na který jsem nedal peníze a čas. Dal jsem to dnes ráno. Moje duše byla paralyzována žalostnou smrtí, nepřítel ji požíral. Modlitba pokání ze zkroušeného a bolestného srdce mi však velmi pomohla: cítil jsem, jak se ve mně rozpouštěly sítě smrtelníků a drtily nýty pekla a v mém srdci zářil božský život. Ale pak nepřítel opět tvrdě bojoval a zvítězil při některých zvoláních (při vzpomínce na nejvyšší osobnosti u velkého vchodu), „Pane nejprve pamatuj“... při modlitbě za kazatelnou a při propouštění. Poté, co spotřeboval Svaté Dary, stal se více animovaným. Sláva Pánu! Včera, po mši a vzpomínkové bohoslužbě za městem za Ivana Ivanova, na konci litanií, mě ten éterický nepřítel zmátl a málem zmátl lítostí té dobré kamilavky, která byla na mé hlavě, aby nevybledla ze slunečního světla - a to u hrobu, kde se tak hlasitě káže samotným skutkem o pozemské zkaženosti a výzdobě všech našich pozemských těl, našich pozemských těl, našich pozemských těl, našich pozemských těl, a naše šperky, a o jedné věci, která je potřeba - o spáse duše a o dobrých skutcích. Ale časem jsem pozvedl oči svého srdce k Pánu a nepřítel byl odražen od mého srdce, hlasitě jsem vykřikl a propustil. Děkuji Pánu. V bytě sloužil lithium důstojně, bez klopýtnutí. Děkuji Pánu. 11 3/4 hodiny po půlnoci. Děkuji Pánu za pokojný, klidný, silný, sladký, životodárný spánek po námaze a duchovních bojích a křečích před a během mše a po přijímání svatých tajemství. Od 5. do 12. a od 12. do 18. června byly kruhy malé: 12 a 11 rublů za naše hříchy, ale plat z dumy [posílený], (pomohl) a každoroční připomínka Michaila a Olgy, služebníků Božích (Semjonovů). Brzy bude Ivan Ivanov rozdán na 40 let. Děkujeme všem štědrému Bohu. Včera během celonočního bdění otec Peter Klepachevsky četl evangelium s největšími chybami, přičemž mnoho slov vyslovoval nesprávně, buď proti důrazu, nebo bez jejich vyslovení. Je patrné, že při probuzení vypil poměrně hodně vína a nestihl vystřízlivět. Slabost ducha a těla byla patrná ve výkřikech: mluvil pomalu, ne od srdce. Kéž nás Pán osvítí. A byl jsem [...] a naštvaný Pána, kterého jsem měl poctěno tak jasně přijmout, životodárný během liturgie za městem ve hřbitovním kostele. 20. června Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonat modlitební bohoslužbu v Rambově na dači pana Alexandra Karlovicha Bettichera, strojního inženýra, zetě dvorního arcikněze Ilji Petroviče Nikolského (který se nachází v kostele v Konyushennaya). Děkuji Pánu, který mi dal milost, abych svou modlitbou vykonal obřad rozloučení nad nemocným, starým, ochrnutým učitelem v bytě kapitána-poručíka Neelova v prvním křídle, tedy zpověď, přijímání a pomazání. Éterický nepřítel mě na některých místech svrhl, ale pak jsem byl znovu napraven Boží pomocí a všechno dobře četl; ale nakonec byl nepřítel svržen svou závislostí na penězích, myšlenkou na peníze, kolik by daly za jeho práci, a já jsem se hned nesnažil přemoci nepřítele pokáním, duchovním uvažováním a pomocí Boží, a spěchal jsem, odešel, načež jsem se cítil velmi zmatený, stísněný a špatně. Ó já, zatracený hlupáku! Neřídil jsem se Božím slovem: „Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost a všechna tato (vnější požehnání) vám budou přidána“ (Matouš 6:33). Právo. Pracuji celým svým srdcem ve službě Pánu a budu od Pána vždy odměněn v hojnosti všemi vnějšími požehnáními, podle Jeho slova: „toto vše vám bude přidáno“. A sloužit s rozděleným srdcem, za prvé mé srdce odpadá od Boha a přitahuje do sebe hříšnou, bolestivou, strašnou smrt a zároveň často ztrácím vnější požehnání. "Smutek, smutek, pošli nás, Pane," volají někdy spravedliví, protože vědí, co dobrého přinášejí duším nakaženým špínou a ohavností hříchu. Přišly k nám zármutky, neboť jako zlato v peci očišťují duše, pojídají z duší rez hříchu, obnovují, posvěcují, posilují. Proto se říká: „Musíme vejít do Božího království skrze mnohá soužení“ (Sk 14,22). Ohavnost různých světských závislostí duši neustále poskvrňuje a ničí, zatemňuje, matou, utlačuje, zbavuje smělosti, odděluje od zdroje života – Boha. A jak těžké je toto odloučení! Jak únavné! Ale stále se nenaučíme milovat Boha bez rozdílu celým svým srdcem, když jsme zcela opustili lásku ke svému hříšnému tělu a ke všemu, co miluje: od závislosti na porušitelné kráse, po porušitelné jídlo a pití, po porušitelné nečisté potěšení až po porušitelnou slávu. Neznáme svou vlastní cenu, ó lidé, neznáme velikost Božího obrazu a podoby v nás a svou duši považujeme za nic, prodáváme ji každý den, někdy za sladké jídlo a pití, za peníze, za pocty. Zvláště my, kněží, si neuvědomujeme svou hodnotu, náš nejvyšší záměr smiřovat, očišťovat, posvěcovat a spasit a jsme zaneprázdněni prázdnými věcmi. Křesťané, zvláště kněží, na zemi musí vést nebeský život, musí myslet na nebeské věci, a ne na pozemské (co myslíme, podnikáme, děláme?), musí usilovat o věčný život prostřednictvím půstu, bdění, modlitby, lásky, čistoty a práce. Mezitím jsme se stali extrémně úzkostlivými a milovali jsme dočasné místo věčného, ​​pomíjivé místo neporušitelného, ​​těžké místo lehkého, fyzické místo duchovního, hrubé místo jemného, ​​hříchy místo ctnosti, tělesné, hrubé potěšení místo milosti naplněné, nebeské potěšení, pozemské koruny místo milosti, nebeské koruny, pozemské bohatství, nebeské bohatství, zemské bohatství, 21. června Kdyby sis, člověče, vzpomněl, kolik hříchů máš, jaký nespočetný zástup, kolik je v tobě ohavnosti, špatnosti, zloby, závisti, chamtivosti, smilstva, absurdní a ponižující nestřídmosti a jiných hříchů, pak by ses na sebe nedíval a neobdivoval se, jak to často děláš. Podívejte se lépe do svého srdce, co se v něm děje, jaké to je, jak je nečisté a páchnoucí, a ne do svého obličeje, ne do tvaru svého oblečení, na tento rozklad. 21. června Zřejmě pro mou nenasytnost a pro časté urážení Ducha milosti svou nestřídmostí a navíc po tak častém přijímání svatých tajemství mi Bůh dnes na mši dovolil pochybovat - ach, hrůza! - v Božství Ducha svatého (a proto být otřeseni v duši, být zmaten a zraněn Zlým v nejdůležitějších a nejslavnostnějších okamžicích božské liturgie!), bez ohledu na slovesa Slova a Božského Ducha ve Starém a Novém zákoně, ze svědectví svatých apoštolů, svatých apoštolů, svatých vyučujících z hoimonů a věroučných rad, homi nesčetných mučedníků, ctihodných a spravedlivých a všech svatých, z nesčetných sil Ducha svatého, projevených ve vesmíru a projevených, projevených a osobně ve mně. Z výše zmíněné okolnosti, která se mi stala, tedy že pochybnost v Božství Ducha svatého zabila mého ducha, je jasné, že Duch svatý je můj dech, můj život, moje síla, moje světlo, moje očista, moje svatyně, můj pokoj, moje smělost. Smiluj se nade mnou, ó Božská duše, neboť jsi mě mnohokrát rozhněval, zarmoucen mou nestřídmostí, mou chamtivostí, závistí, mou láskou k penězům, mým smilstvem a jinými nesčetnými hříchy, a dej mi milost, abych se od nynějška varoval všeho hříchu. Děkuji Pánu, který mi dal milost probuzení v mé hříšné smrti na přímluvu své nejčistší Matky, k níž jsem se vnitřně vroucně modlil při čtení kathismat v matutinách a až do konce pronášel svými srdečnými rty „Nejvyšší nebes a nejčistší ze slunečných panství“. Poté jsem s velkou odvahou a silou četl kánony Octoechos (úterý) a Menaion. Sloužil také mši hlasitě, jasným, silným hlasem, ačkoli mě nepřítel ohýbal jako stromek. Děkuji Pánu, který mě, zabitého hříchy, oživil poté, co jsem přijal Svatá tajemství. Dej mi, Pane, milost zůstat ve svatosti a učit se pravdě, Tvé spravedlnosti, po celý den a odříznout všechny útoky mnohostranného hříchu. Nechte ode mne toto staré kouzlo hříchu a naplňte mě vírou, nadějí a láskou. Probuďte se! Hřích je nejstrašnější zlo na světě a pro toho, kdo ho páchá, je největším trestem, nejtěžší metlou, jak to každý sám zažil. Proto se nikdy nepomsti tomu, kdo tě uráží, ale velkoryse snášej urážku a pamatuj, že ten, kdo tě uráží jako první a více, uráží sám sebe, ačkoliv se zdá, že netrpí újmou, a navíc Bůh je spravedlivým mstitelem pachatele. „Má je pomsta, já odplatím, praví Hospodin“ [Řím 12:19]. Nauč mě, Pane, vždy přemáhat zlo dobrem, pamatovat na to, že počátek zla v člověku a pokračování zla pochází od vůdce zla – ďábla, a člověk je jeho nejžalostnějším nástrojem. Dej, Pane, všem zlým lidem, včetně mě, aby pochopili svá zla, nenáviděli zlo a nedělali zlo (laskavost) ani duševně, ani citem, ani úmyslem, ani slovem, ani skutkem. 23. června Pro všemocné modlitby naší Paní Theotokos, kterou jsme včera oslavili písněmi při celonočním bdění, seslal Pán ráno v šest hodin hromy a blesky se silným deštěm. Dlouho tu nebyla žádná bouřka. Je tu pro nás bouřka, ale milost pro zemi, hojnost ovoce. Sláva Tobě, Pane! 25. června Protože bohoslužba naší svaté církvi není jen veřejná doxologie, díkůvzdání a prosba a svátost spasitelných svátostí Boží pro všechny věřící, ale také školou víry a zbožnosti a v jistém smyslu dějinami víry a zbožnosti, pak v ní, stejně jako v evangeliu, často uvádíme jako důkaz božství, starospásonosné a spásonosné povahy naší víry a zkoušky žalmy (historie víry a zbožnosti), [úryvky z] učebních knih - bohoslužba tedy tvoří nejrozmanitější, nejmoudřejší, živoucí a nejpříjemnější tkaninu Ducha Božího; učí, osvěcuje, napravuje, očišťuje, léčí, obnovuje, oživuje, [vytváří], povznáší ducha, zbožňuje, velmi utěšuje a obecně zázračně vychovává křesťanské duše ve všech ctnostech prostřednictvím milosti Ducha svatého, zakládá a zakládá v nich království Boží, vede je k věčnému životu a dává jim synovství. Ve spisech Starého a Nového zákona, v posvátných čteních a zpěvech, zejména v kánonech a životech svatých, církev představuje živé příklady všech ctností, které obveselují duše posluchačů a silně povzbuzují k napodobování. Uctívání je vyjádřením jejich úcty, překvapení, vděčnosti, strachu, lásky, oslavy a různých potřeb slovními bytostmi před nejvyšší Bytostí s modlitbou za jejich uspokojení. Uctívání pravoslavné církve je ve skutečnosti uctivé oslavování Stvořitele, Poskytovatele a Spasitele se vzpomínkou na Jeho úžasné skutky pro naši prosperitu a spásu, prostřednictvím zasvěcených služebníků oltáře Páně, výrazem srdečné vděčnosti za nesčetné výhody, zejména za spasení, za spasení v různých prokletých Božích potřebách a vyjádření jejich smrti. plnění. Bohoslužba vyjadřuje celý osud lidstva od jeho počátku do konce století, vyjadřuje na jedné straně veškerou velikost Božího obrazu v člověku, na druhé straně veškerou zkaženost hříchu, všechny jeho slabosti, jeho vědomí této zkaženosti a této slabosti; v bohoslužbě se to nejlepší z lidstva vyjadřovalo v celé své nahotě, se vší upřímností, aniž by skrývalo svou levou stranu. Proto není možné nemilovat božské služby, stejně jako není možné nemilovat sebe. A každý, kdo má upřímný vztah k sobě, ke své duši a ke svému tělu, miluje bohoslužby celou svou duší a rád je u nich přítomen. Duchovní naslouchání potřebují ti, kdo vcházejí do chrámu a stojí v něm během bohoslužby. „Mějte uši k slyšení, ať slyší“ (Matouš 11:15), praví Hospodin. Bez duchovního naslouchání může zůstat služba pro duši neplodná – potřebujete duchovní mysl, srdce očištěné pokáním od světských vášní. 25. Děkuji Pánu, který mě rychle vyslyšel, který k Němu volal pokáním v bytě Nikolaje Michajloviče Semenova před celonočním bděním, když jsem se zlobil na šestinedělí Zrelova za kouření tabáku v pokoji před celonočním bděním, a především závistí ohledně [...]. Pán brzy přijal upřímné pokání během smutku a stísněného a zmateného stavu mé duše a dal mi svobodu a mír. Během celonočního bdění doma jsem však zápasila a plakala kvůli svým hříchům, a to se Pánovi uklonilo s modlitbami Paní k milosti a pomoci mi. Během celonočního bdění přemohl své éterické nepřátele milostí Boží a milostí Paní. Chválím Pána! Před silnou bouřkou a prudkým deštěm jsem se dnes cítil velmi letargický a slabý. Bouřka začala v devět hodin večer a pršelo jako vědra. Sláva Tobě, Pane! Sláva tobě, milosrdná lady Theotokos! Kvůli Tvým modlitbám byla taková milost v duši, v těle, v přírodě. 26. června Dnes jsem byl strašně pokoušen čertem na obžerství a opilství. Přišel sloužit ranou mši. Prostá žena s dítětem požádala o čtyřicátou modlitbu, nechtěl jsem; Byl jsem na ni naštvaný a v srdci jsem jí pohrdal. Ďábel z toho měl radost – a vstoupil do mého srdce a začal mě trýznit, utlačovat a spalovat hněvem a mást mě, dráždit; Začala mě dráždit každá maličkost: urazil mě hlídač, urazil mě otec jáhen, ale byl jsem smířen. Trpěl jsem během mše a nemohl jsem se zbavit svého trýznitele. Důstojné a spravedlivé! Nezlobte se předem, ale buďte pokorní, laskaví a trpěliví. Promluvilo slovo svatého Efraima Syřana. A to je dobře! Jsem v průšvihu, protože už toho mám dost! Potřebuji velmi málo jídla a pití, ale jím a piju jako dítě. Některé dny nemusím jíst vůbec. Jsem modloslužebník, mým idolem je lůno. Ó, jak jsem zarmucoval Ducha Božího a Krista, svého Pána. A kdy?! - Žádné číslo. A Pán všechno snáší. 27. Sláva a věčné díky Duchu svatému, životodárnému Pánu za všechna dobrodiní, která vylil na mou prokletou a ubohou a pokornou duši, spolu s tělem, jejím spojencem; Děkuji ti za všechna její podivuhodná oživení, za všechny nesčetné spásné změny v ní, které následovaly po katastrofálním stavu hříchu, z něhož mě Jeho všezachraňující milost vždy milostivě zachránila, vdechl do mě vědomí pocitu hříchu, kajícnosti, něhy, tekoucích životodárných slz z mých očí; Děkuji Pánu za úžasné osvícení mé duše, za vylití lásky k Pánu a k Jeho lidu, za nebeskou blaženost, kterou mi dal ochutnat zde na zemi, v chrámu Božím a v modlitební komunikaci s věřícími; Děkuji Pánu, Životodárnému, který každý den umrtvuje mé vášně a mou smrt prostřednictvím pokání a modlitby; Děkuji ti za tu víru, naději a lásku, kterou do mě každý den vdechoval a o kterou mě nepřipravil jako nesmyslný dobytek pro množství hříchů a světských závislostí. Děkuji za každý dar milosti. Dej mi, svatá duše, životodárný Pane, spolu s Otcem a Synem, abychom vždy dýchali a žili. Amen. Děkuji Pánu, který mě včera ve městě Oranienbaum vysvobodil z nečistého, ničivého bodnutí tělesné žádostivosti. „Neobracej mé srdce ve slova zla, nenes vinu za hříchy“ [Ž. 141:4]. Co to znamená: „nenést vinu za hříchy“? To znamená nevymýšlet lstivě výmluvy pro hříchy. Všichni jsme za to vinni. Každý den spácháme tisíc hříchů a jako mnohokrát se potutelně vymlouváme, že to nic není, to není problém, není to hřích, že to dělají všichni, jako já, nebo hodně. Například každý den pracujeme na žaludku, děláme z něj svůj idol, hodujeme na něm, nasytíme se, opíjíme se a říkáme si: to nic není; hrajeme karty, vzrušujeme se, hádáme se, zabíjíme čas, zapomínáme na nejdůležitější věc spásy, koupenou pro nás za takovou cenu, a říkáme si: to nic, nebo: koneckonců, nejsem jediný, kdo to dělá, ale dělají to všichni nebo velmi mnoho. A tak je jich docela dost. Modlitba osvěcuje, zušlechťuje tvář modlícího se člověka a někdy z ní dělá tvář anděla. Za to sláva Bohu, který se sjednocuje s člověkem, který věří a je oddán svému Stvořiteli celým svým srdcem. 28. Děkuji Pánu, který mě překvapil zázraky Svého milosrdenství, shovívavosti a Své moci, když jsem k Němu volal s vírou v pokání v ohni, smutku a útlaku hříchu, naštvaný na otce arcikněze za jeho nepravdu ohledně rozdělení částí města pro oslavení na den svatého Petra pro Annu, a ne na dlouhou dobu otevření dveří pro Annu Oživil, usmířil, [odpustil] mi Pán svou milostí, Duch svatý, odpustil a přikryl mé hříchy, proměnil smutek v radost. Ne nadarmo jsem se ponořil do propasti Jeho milosrdenství, Jeho blahosklonnosti, Jeho moci, Jeho odpuštění, Jeho uzdravení, Jeho pravdy, svatosti, do propasti Jeho všudypřítomnosti, Jeho všudypřítomnosti, Jeho prostoty. Chválím Pána. Dnes je to potřetí, co mě zachránil před hříšnou smrtí. He committed the greatest madness, impudence before God and the Holy Church, that he drank milk (fasting) in the evening after the all-night vigil, and a lot of it (two glasses), with black bread, having been full earlier. This greatly burdened myself, disfigured me morally and physically, and at first I walked with difficulty in the Engineering Garden, then, after taking a nap on a bench, I began to walk cheerfully and briskly; v noci špatně spal kvůli extrémní plnosti a těsnosti v bocích; můj obličej byl ráno oteklý z [nadměrného] množství mléka. I also repent, damned one, and ask for forgiveness for not keeping the fast, for being satiated, for getting drunk, and for stealing my own salvation, and for not saving others. Psal jsem ráno 29. června. Dnes nemusím jíst celý den. Prohnilý petrohradský vzduch má na mě špatný vliv: jsem nemocný a podrážděný (bolest, bolest v noze). Kvůli bolesti jsem pila mléko, ale ukázalo se to špatně, příliš výživné. 29. června Běda mi, bylo mi dnes při rané mši těžko: stísněné podmínky, smutek, rozpaky, trny uvnitř, bolest mě sužovala a trhala na kusy. The sexton was a little mistaken, I was angry, embarrassed, worried, and all because of gluttony and satiety. It's a shame that I didn't fast during Peter's six-week fast - I would have eaten bread and drank water. Až doteď mě nevolnost neopustila; po přijímání mi bylo dobře, ač mě nepřítel brzy rozčílil žalem na šestinedělí za absurdní a ukvapené zpěvy a opět jsem klopýtl; I didn’t say the whole thing in the pulpit, I didn’t say all the release. 30. června Náš arcikněz, otec Pavel Vasiljevič Tračevskij, se chová znamenitě jak při bohoslužbě (zejména mše), tak i ve společnosti, vyrovnaně, klidně, důležitě bez hrdosti, dobrosrdečně a důstojně; s mnohými žertuje, ale neuráží; he slanderes, remarks, jokes at the deacons, but does not insult. His service flows surprisingly smoothly, he does not stumble, does not rush, does not hesitate, does not remain silent. Generální tropar pro mnichy. Sy (Church Glorious) is one of the names of God, truly (really) existing, abiding, eternal. Ependite (řecky) – oděv, plášť. Imagine (Church Glav.) – vzít na sebe obraz; z žalozpěvů. Stupeň (církevní slovan.) – vyvýšené místo, kde v dávných dobách sedávali úředníci nejvyšší správy; pracovní název. Modlitba 4 z řady modliteb ke svatému přijímání. „Požehnán buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista... který nás znovu zplodil vzkříšením Ježíše Krista z mrtvých k živé naději, k dědictví neporušitelnému, neposkvrněnému a nevadnoucímu, vyhrazenému v nebi pro vás“ (1 Petr 1:3–4). Středa (církevní slovanština) – střed, střed. Vzestoupit (sláva kostela) – povznést se, povznést se.