Март 1877 г.

1 березня. Дякую Господу, який дарував мені вранці в церкві під час ранку сльози покаяння, розчулення. Дякую Господу за звільнення від блудних і непотрібних помислів і почуттів, якими запнув мене сатана через мою хтивість. На панахиді по дівчині Олександрі ворог запнув мене, нагадавши мені про затриману частку доходу дячка Зрелова. Потім все віддав. 2 березня. Дякую Господу, що явив у мені й нині милість і силу Свою у звільненні від гріхів моїх і пристрастей мирських, тільки-но я вдався до Нього в покаянні. Ранок. Десять годин. Пристрасть до тлінних речей, до їхньої краси, солодощі, до багатства чи корисливості відлучає душі наші від Бога, джерела життя вічного, краси і солодощі нетлінного, вічного, багатства нетлінного, невичерпного, неперехідного, і наражає нас на скорботу, тісність, морок, смерть. Це невпинно і щодня відчуваємо всі ми, нащадки Адама, який перший спокусився пожадливістю тіла, пожадливістю очей і гордістю, мріючи бути богом. Отже, дивись не на красу і насолоду речей, а на наслідки пристрасті до них, на тлінність їх, на шкоду їхню душі, на відлучення від Бога, від життя, від Царства Небесного. 2 березня. Четвер. Дякую Господу, який незабаром почув мене в будинку піклування о сьомій годині вечора, коли я, будучи в тісноті ворожістю, закликав до Нього милість, визволення і допомогу. Порятунок негайно пішов, і я з відвагою та спокоєм і простором у серці дивився в обличчя генералу Соколову, з яким говорив. Святі Божі люди старанно трудилися короткий час свого життя на землі і тепер ублажаються славою істинною і вічно радіють, отримавши нагороду за працю свою. Не будемо і ми нерозумні, станемо і ми старанно подвизатися, знаючи, що і ми покликані до того ж спадщини нетлінної, вічної, що дотримується на небесах для нас. З цією метою, між іншим, вивчатимемо і історію Церкви, історію Старого та Нового Завіту, і до церкви ходитимемо, і богослужіння слухатимемо. 2 березня. Четвер. Дякую Господу, що милосердно й великодушно помилував мене окаянного перед самим хрещенням немовляти в домі Трет'якової, коли я покликав до Нього в тісноті й скорботі про спасіння і визволення мене від гріхів моїх (я розсердився сильно на жебрака хлопчика років дванадцяти і дав йому п'ятнадцять копійок з досадою). Я врятований, став мирним, вільний. Другого разу того ж дня я засмутився на жебрака, який просив милостині (дванадцятій людині), і з досадою подав йому тридцять копійок, але від Бога [...]. Звинувачую себе в самолюбстві, жорстокосерді, скупості, залюбки, обжерливості, нестриманості, внутрішній блуд, злості, завести, недоброзичливості, байдужості і холодності, недбальстві і зневага до бідних. Ці гріхи позначаються в мені щодня, особливо при поводженні з жебраками, яких так багато в Кронштадті. Грішний, Господи. У неділю сказати слово про збори піклування читати обговорення звіту. У понеділок до Гречухіних щодо приєднання однієї лютеранки. Субота четвертого тижня посту. Дякую Господу: встав уранці спокій і здоровий вищою мірою після вчорашньої праці сповіді, на якій було 238 осіб. Дай, Господи, і сьогодні всю майбутню службу здійснити спокійно, без суєти та спотикань на славу Твою, Господи! Дякую Господу за явлене мені велике спасіння, за сльози розчулення. Господи! Даруй взяти перемогу над ворогами порятунку, що борють мене нещадно. Прийшов я від сповіді о дев'ятій годині вечора з половиною, почав о пів на третю. Тиснява була сильна. Ворог безтілесний заважав, не давав говорити слово дозвільної молитви, особливо слова людинолюбства, неприємного йому. І нині вранці ворог запнув серце моє тугою і зневірою, розслабивши і вбивши душу мою очікуванням спокус його, але я покликав до Господа від щирого серця, і Господь врятував мене від його злісних і згубних мереж, дарувавши мені спокій і свободу. Дякую і славлю Господа. Рука Господня, що рятує мене від гірких, всезлобних і вселукових бісів, зі мною - чого мені боятися, тужити і сумувати! Отими від мене, Господи, малодушність, даруй великодушність, сміливість, свободу, світ глибокий заради імені Твого! 5 березня. Дякую Господу за чудесне визволення від попелиці гріховної та від ворогів безтілесних і за чудесне оживлення Божественними Таємницями під час літургії, мною досконалої. Під час ранку і особливо ранньої обідні я відчував у собі крайнє моральне розбещення, нечистоту, неміч, тісноту, скорботу, смерть. Тепер я зрозумів всю необхідність розпинання плоті багатострасної, необхідність помірності та посту, молитви, чування. Тепер я зрозумів глибокий і цілком істинний зміст слів Господніх: «Що коли хоче душу свою врятувати», тобто хто береже себе дуже багато в сенсі харчування і насолоди плоті, догодження їй у пожадливості її, погубить ю, тобто душу свою, або духовне життя своє, «а хто загубить душу свою... не буде шкодувати, жалкуватиме тіло своє, а всіляко пригнічуватиме, турбуватиме її, виснажуватиме її, той оживить її. Сумую за Богом моїм, бо гріхи мої видаляють мене від Нього, найчистішого джерела життя, сили, розуму, святині, правди, краси, солодощі нетлінної. Смуткую про те, що тварі тлінні, в яких виразилася тимчасово Його краса, премудрість, насолода, спокушають мене і розлучають з Ним, кидаючи мене в гріх упередженої тілесної любові, стають для мене ідолами, які володіють моїми помислами, моїм серцем, що позбавляють мене свободи і волі. Але від тлінної краси нехай схожу я завжди до нетлінної, дивовижної, нескінченної, незбагненної жодним словом, від тлінної солодощі та переношуся завжди до нетлінної і нехай не зупиняюся поглядом і серцем на тлінній, минущій, смертоносній для душі. Дякую Господу, який скоро визволив мене державною силою Своєю і святинею Своєю від поганих і непотрібних помислів і серцевих відчуттів у гімназії, у третьому класі; тільки я глянув до Нього сердечними очима до Господа в покаянні та внутрішній молитві, і спасен був і позбавлений від сорому. Дякую Господу, який скоро врятував мене від тісноти душевної, що спіткала мене від озлоблення на маленьку собачку за її прокази; Поглянув я до Нього в покаянні про мою зло, і був милостиво скоро врятований. П'ятий тиждень посту. До неділі Євангеліє про вигнання з біснуватого духу німого та глухого. Цей німий і глухий дух є у кожному грішнику, і в мені є. Я німію, коли треба щиро молитися, плакати і скорботи за свої гріхи, або коли потрібно полум'яною мовою сповідувати їх, коли потрібно славословити Господа і Божу Матір чи святих! Я глухий до настанов слова Божого, пастирів Церкви: що не кажуть мені, я залишаюсь все грішником нерозкаяним; що не каже мені совість, цей голос Божий у мені, я, як глухий, не чую і, як німий, не відкриваю уст моїх і не маю в устох своїх викриття [Пс.37]. Господи! Врятуй мене від духу нема і глуха. Владичиця Богородиця одягнена і прикрашена всякими Божественними [благолепотами], вся зчинилася з Божеством, з Його світлом, чистотою, святинею, правдою, силою, добротою, милосердям, премудрістю, незмінюваністю, блаженством, всезадоволенням. Але допомагай нам, Владичице, чадам Твоїм, спадщині Твоїй, рабам Твоїм, просвічуй нас, умудряй нас. 6 березня. Воскресіння. Після ранньої обідні. Дякую і славлю всім серцем Господа мого Ісуса Христа, що послав мені дивне спасіння і порятунок під час ранку і літургії, пекучі жала бісівські в тілі того, хто вирвав і виразки від них зцілив; перемогу і подолання ворогів невидимих ​​подав (Євангеліє прочитав все голосно; відпуст, всупереч бісівським збентеженням і страхуванням, сказавши весь; «Христе, Світлі істинний» все до кінця; на літургії на великому вході сказав всі імена і слова окремо, молитви читав з розчуленням); багато спокушав диявол, жалив, розслабляв, але ім'ям Господнім був переможений і посоромлений; через вчорашнє молоко багато було тиснув у плоть і в серце. Згрішив до Господа. Відчуваю безодню милосердя Божого до мене, – та не на зло вживу його, але нехай виправлюся негайно. Коли тіло, мир і диявол спокушають тебе на якийсь гріх, згадай негайно, що ти храм Божий і Дух Божий живе в тобі, і скажи гріху: храм Господній, храм Господній, храм Господній є, поблизу Господь, поблизу Господь, біля Господа є зі мною. 7. Понеділок. Вчора пізно ввечері диявол збентежив мене сущими дрібницями: думкою, що члени педагогічної ради деякі передають вихованцям, що я на раді іноді нічого не говорю (тобто дійсно рідко й мало говорю). У мене народилася думка, що мною нехтують члени ради, і на чолі їх директор, що він зазначає мене у звітах несхвально, і про те, що не представляє термінової нагороди. У мене зробилася на серці туга, тіснота, зневіра. Але я звернувся з молитвою до Господа, закидаючи себе самолюбством, честолюбством, невизнанням своїх дійсних недуг, просячи прощення і визнаючи серцем, що Господь моя сила, слава, допомога, порятунок, порятунок, благоспішність. Господь по довгій боротьбі дарував мені досконале порятунок і мир з простором. Дякую Господу, що врятував мене й нині неодноразово після ранку і після ранку [...] моїх, коли я покаявся; після ранку я суворо обійшовся з деякими жебраками, поміченими в пияцтві, хоча сам п'ю вино. Помолився Господеві в покаянні у двірницькій Васильєві біля стрільбища (перед молебнем у відставного солдата), і засяяло мені спасіння життєдайне. Слава Господу! 8 березня. За вчорашнє обжерливість і пересичення ввечері сьогодні вранці о четвертій годині я зазнав най злоякіснішої, нечистої мрії. Ось урок - не чревоугоднічать і не їсти в пост ікри та варення, грибів з олією, з цибулею. Згрішив, згрішив тяжко перед Господом. Але і ще не впадаю у відчай, сподіваюся на Його безмірне милосердя. З благодаті Божої вчора дав корисну настанову, коли просили мене дати втіху. Як урятуватися? – кажуть вони, – ми багато грішимо, нам не врятуватися. Я сказав, що вони врятуються послухом, терпінням лихослів'я, ганьби, гоніння правди заради, що доводиться їм випробовувати щодня, що злиденні духом, плачучі, лагідні, жадібні й жадібні правди цим і врятуються. Митрополит Ісидор багато користі приніс Церкві Божій, побудувавши богадельню для бідних духовного звання і переклавши книги Святого Письма Біблію всю російською мовою, чим зробив її доступною всім, та й мені, багатогрішному. І Святішому Синоду слава та подяка за цю справу. Гучно молитимуся благодаттю Божою за Святіший Синод і митрополита Ісидора. Вечір. Дев'ята година. Дякую Господу, який багато разів визволив мене сьогодні від лютих скорбот і тіснот гріха, коли я в покаянні закликав до Нього, багатомилостивого і благослухняного, про допомогу, спасіння і спасіння. Слава вірі Христовій! Слава непереможному гріхами нашими милосердям Божим! Слава Його благослухняності завжди! Особливо дякую Господу за звільнення від розтління серцевого і тісноти, що був під час ночі від непотрібного видіння диявольського, за звільнення від озлоблення на жебраків по виході з церкви (від годинника) і на шляху до гімназії, потім після прибуття з гімназії додому; потім під час прогулянки під час вечірні, коли жебраки підійшли до мене, і нарешті пізно ввечері, коли я розсердився на дружину за її непослух і потім покаявся і попросив раз і два і три прощення у Господа. Я не сир, не залишений Господом, Він завжди біля мене. Слава Тобі, безсмертний Царю! Свята Церква як доїлиця 69 носить і гріє всіх своїх чад щодня день і ніч (єктенії, молитви). Я стою біля джерела життя щодня та щогодини, тобто у Господа, як у храмі біля престолу Його, так і вдома чи на вулиці, на площі. Ти приходиш, християнине, до храму до самого джерела життя, приходь же з вірою, смиренністю, щирим серцем, зі страхом. До співучасті у служінні літургії закликаємо на проскомідії та у літургії всіх святих, починаючи з Божої Матері. Зі священиком беруть участь у служінні всі святі та всі Ангели. Господь є невичерпне джерело правди, є безмежний океан правди, з якого ми, грішні, всі черпаємо виправдання через щире покаяння. І я перший. Слава Тобі, Господи! Серце земне, плотяне, пристрасне, смутно не сприймає, ніж Духа Божого, від диявола розпалюється. О, які ми низькі, земляни, грішні, нечисті, грубі! А як ми піднесені Богом через втілення Сина Божого, усиновлені, успадковані Богу, обожнені! Єдиний правосудний, а ми кривосуди! Ідея богослужіння: людина – образ Божий і Бог – Першообраз, падіння і відновлення, віра, надія, любов, святість, єдність Церкви, сила в молитві та єднанні віруючих, перебування Бога в Церкві Святій і в кожному з віруючих: «ви є Церквою Бога живою» [2Кор.6:16]. Книга для читання («Мандрівник» 1863) віддана сьогодні 8 березня похороннику в будинку Карпова, Посадська вулиця. Плотська любов нечиста на своєму початку, груба і недостойна розумної, за образом Божої істоти, непостійна і мінлива, перебуваючи залежно від різних випадковостей: краси чи неблагополуччя, освіченості чи неосвіченості коханого обличчя, багатства чи бідності, корисності чи некорисності людини, характеру, хвороби та здоров'я, молодості чи старості. А духовне кохання духовне, постійне, незмінне, нелицемірне, чисте і не залежить від згаданих обставин. Благодать – моя краса, насолода, сила, життя більше будь-якої краси, солодощі, сили, життя. Пам'ятай, людино, що ти скрізь перед лицем Божим і що очі Господа побачать у твоєму серці і бачать усе, до найменших його рухів і почуттів. Поклав їсти, сказано, око Своє на них [Сир.17: 7]. Твердою постановку науки про богослужіння зробити, щоб вона була цікавою, [поживною]. Я живу, окаянний, як безглузда тварина або як язичник, магометанин: віддаюсь щодня насолодам утроби, пересичаюсь, обтяжую і душу і тіло. Господи! Дай мені виправлення житія і особливо стриманість! Ось я вчора ввечері поїв чорні ікри з чорним хлібом і булочку на цукрі, і сьогодні вночі було крайнє роздратування, а в роті - як смола. На ніч не їсти ніколи! Хай буде! 9 березня. Пам'ятай, християнине, що ти тут мандрівник, гість, прибулець, що тобі тут дано час, місце, сили та способи приготування до вічної вітчизни на небесах. Один із цих способів приготування та християнського виховання для неба є богослужіння Православної церкви, образ служіння Ангельського на небесах; місце ж його – переважно храм Божий. Це земне небо. Користуйся богослужінням частіше до твого християнського виховання, утвердження, удосконалення, як сказано: «Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» [Мф.5: 48]. У храмі ти отримуєш відродження, очищення, освячення, просвітництво, оновлення, утвердження, небесне вічне життя в Таїнствах і богослужінні, проповідування слова Божого. Храм є переважно місцем проповіді слова Божого і вчинення пренебесних Таїнств. Це небо, небо, небо! 10-го та 11 березня. Колишній батько Матвій, а нині батько архімандрит Мелхиседек відвідав нас і пригощав хлібом-сіллю з вином за офіційним столом. Мене спонукав отець Микола Азіатський сказати два спічі, і вийшло слушно, відвагу отримав. 11-го у четвер служив батько архімандрит обідню Передосвячену в Думській Успенській церкві соборно; мені дав Бог слово сказати прощальне отцю Мелхиседеку, а за обідом знову спіч. Почав з пояснення історичного імені Мелхиседек та його історії і доклав це до батька архімандриту. Дай Бог сміливість у храмі Божому мати і говорити вусно проповіді з попередньою підготовкою. 13 березня. Як я немічний духом, окаянний, бідний, жебрак, сліпий і нагий я був учора під час ранку під час читання Акафіста Божої Матері і при служінні ранньої обідні для причасників! Усередині безсилля, підступи ворожості, подолання ворогів ззовні. Срамота покривала моє обличчя. Я умилостивлював Бога, закликаючи допомогу Його частим цілуванням престолу слави Його; на великому вході імен царського прізвища вимовити було; Святіший Синод і митрополита Ісидора не згадав, марно не сказав усього, а лише останні слова. Згрішив до Господа обжерливістю і пересиченням на бенкетах у отця Матвія (Мелхиседека архімандрита) і суспільства, через що я втратив благодать Божу, став наг, срамен, безсилий, мертвий. Одне тільки своє слово до причасників, давно вигадане, порядно я сказав. Дякую Господу за оживлення причастям під час ранньої літургії і за причастя мною причасників сімсот чоловік. Дякую за Божу допомогу при сповіді ста п'ятнадцяти чоловік. Дякую Господу за порятунок від озлоблення і тісноти серця, що спіткали мене в квартирі Володимира Д.Нікітіна (комітет з розширення собору), коли отець Клепачевський недбало зі мною (нібито) привітався і сказав: звідки це похапцем? Я в покаянні глибокому і самоосудженні помолився Господу за помилування і був помилований дивно: тіснота і безсилля серця пройшли, стали мир, тиша, простір, сила. Увечері служив із розчуленням і безперечно. Дякую Господу за багаторазове спасіння перед всеношною і за всеношну і за дар розчулення при служінні її. Відчував безсилля душі, і все через обжерливість. Весь піст я окаянний виконував мудрування тіла свого: їв, наїдався не в міру, пив і напивався не в міру, рибу їв, навіть молоко кілька разів випивав, пустословив на офіційному обіді в Думі на честь отця архімандрита Мелхиседека, наважився говорити про Мел Авраама з хлібом та вином. Але що дивно і зухвало з мого боку: засуджую себе і не виправляюся. Покаятися у гріхах – це означає залишити гріхи. Чому вчені люди рідко цікавляться богослужінням? Тому, що науки про богослужіння сухо викладаються в школах, не серцю, а розуму. Навіть священик соборний отець Петро Клепачевський висловився, що богослужіння – побита матерія. Дай мені [, Господи,] довести всім [зворотне] ділом, твором такої науки, яка б цікавила всіх глибоко, торкаючись найніжніших струн серця. Викласти науку повчально. На що звернути увагу: на дух богослужіння, на глибоке значення ектеніїв, вигуків, обрядів, всього ладу богослужбового, найзворушливіших пісень Октоїха, Мінеї, Тріодей. Пристрасть до миру і благам його – до грошей, їжі, пиття, взагалі до солодощів, до слави світу, до метушні житейської, тяжко розлучає душу з Богом, позбавляє її благодаті та допомоги Божої, піддає її сум'яттю, скорботі, тісноті, доки людина не покається щиро. А злість, заздрість, гордість, зневіра, розпуста та інші гріхи тим більше відлучають жалісно душу від джерела благості – Бога. Тому бережися людина приліплюватися до світу і не подвійся серцем, коли працюєш Богові, – присвяти Йому все серце нероздільне. Перший ворог людини в справі порятунку - це він сам, або багатострасна плоть його, тому не май з нею нічого спільного при похотях її, вважай її чужою, ворожістю, розпинай її, не шкодуй: лають тебе, б'ють, забирають у тебе ласий шматок, гроші, відмінності позбавляють - не шкодуй, і буде благо. Ось я, окаянный, на справжню чи уявну брехливість і користь дяка Зрелова звертаю пекучу увагу. Занепокояюся, пориваюся перевірити його – чи правильно він говорить про даний йому доход (двадцять копійок або рубль, в останньому випадку він отримав більше за мене), а на душу, що мучить цією суєтою, турботою і відлучається від Божої благодаті, не звертаю належної уваги, і вона знаходиться у вогні і тісноті. Геть житейське піклування і всі обмани чи не обмани дяка, геть із голови та серця! Це суєтні мрії диявольські! Єдине на потребу! Краса людини, особливо християнина, – краса Христова, бо Христос створив усіх за образом Божим. Тому на красу дивися духовно, свято, а не тілесними, хтивими очима. Пристрасть до світу (любостяжання, честолюбство, сластолюбство, обжерливість, ласощі, пияцтво, картежництво, театр) зводить нас з висоти викуплення і обожнення в світ чуттєвості і тління, навіть тварини, взагалі у світ життєвих, тлінних, тлінних, нечистих, тварин інтересів наражає його на нечистоту гріха, робить рабом гріха і смерті. Пам'ятай людину, на яку ти поставлений висоту влюдненням Христовим, як багато тобі дано і як ти безрозсудно себе скидаєш у стан язичника або безсловесної тварини, сходиш зі стану святості в стан нечистоти, від життя до смерті, від простору до тісноти, від світу Божого до бунту буйних, смертоносних. О, нерозумність! О, диво та блаженство наше читати канон і Акафіст Божої Матері чи Ісусу Найсолодшому! Яка висота, яке багатство благ, яке багатство обожнення дароване людям – нам, нам грішним! А ми, як ті німі, і читати не сміємо в слух народу Божого таких високих, солодких піснеспівів через нечистоту серця, смерть серцеву, що походить від житейських солодощів! Окаяні ми люди! Невдячні, байдужі! Диявол сідає на мене щодня і їздить на мені заради моїх життєвих пристрастей, томить, мучить мене. Блаженні святі, на яких осів Христос і Дух Святий. Вони отримали владу зневажати злих духів. Призначені Богом до спадщини нетлінних благ, ми приліплюємося, проте ж, всупереч єстві і призначення, до тлінних речей і за те сильно уражаємося від невидимих ​​жал бісовських, і поділом! Зверніть ви на це свою увагу, грішники, і зверніться до Бога і горного Царства Його. Я так звернуся негайно. Даруй, Господи, полюбити Тебе всім серцем, як апостоли, пророки, мученики, преподобні та всі святі полюбили Тебе. Амінь. На вечері на відпусті виглядом хреста збентежив, що не по казенному зроблено. Єдиного страшного в славі Своєї Господа треба мати перед очима під час богослужіння та Його єдиного боятися, а люди – ніщо перед Ним. До митрополита папір про Сафронова завтра за дорученням настоятеля. Від їди риби і пирогів з рибою я вчора переситівся, багатоокаяний, тому внаслідок цього і внаслідок нетривалого сну після обіду понад звичаєм у мене зробилася сильна різь у ступнях ніг, особливо в [напіввежі] при даванні молитви матері і немовляті і при соборуванні в домі в соборуванні. Вночі сильніший свербіж у всьому тілі, в голові (псування зайвих соків). Треба до лазні сходити. Риби більше не їсти ні скільки, їсти-пити можна менше. Будь. 14 березня. Дякую Господу від повноти вдячного серця за преславне Його мені спасіння від лиходійства невидимих ​​ворогів, що були перед закінченням вечері, спасіння ж Господь здійснив у мені після закінчення вечері. Бентежать і наводять на мене суєтний страх з немотою біси вселукаві. Господи мій, Господи! Коли Ти позбавиш мене їх пакостей? Ось уже двадцять один рік я терплю від них осоромлення і озлоблення з серцевим уразливістю. Або Тобі завгодно, щоб я терпів від них завжди озлоблення? 15 березня. Вівторок шостого тижня посту. Вчора я накликав на себе крайнє душевне безсилля своїм нестриманістю та багатоїдністю та питтям вина та пива; сьогодні вранці під час ранкового богослужіння ледве не поглинув мене диявол, вже вражав мене наповал страхом і сум'яттям при читанні двох ектенів сугубих, малої і великої, і потім молитви «Врятуй, Боже, люди Твоя»... Як мені все [вчився], скільки мене покарав мене. я те ж роблю - чревонеистовствую. Горе мені, окаянному. Булка французька з [поташом], вона мені шкідлива. Чорний хліб-молодець – здоровий. Щойно я через вчорашню булку міг відкашлятися сьогодні за ранком. О, як я зловжив часом посту, часом таким дорогим, рятівним, богоугодним! Господи! Потерпи мені грішному. Вчора чотири рази я їв їжу, хоча потроху, тим часом як потреба моя найменша при дотриманні зовнішньої цнотливості. Де логіка життя? Де мудрість зміїна та цілість голубина? Дякую Господу, пречистому, багатомилостивому, довготерплячому, всесильному, що врятував мене вчора ввечері неодноразово від пожадливостей нечистих, що вторгалися в моє серце до читання, навіть при читанні пророка російською мовою в піклуванні ([...]). Обжерливість веде до блуду, розбещення, до позбавлення благодаті Божої; треба умертвляти плоть і похоті її помірністю, чуванням, молитвою, працями, милостинями, правдою всілякою у помислах, почуттях, словах і справах. 15 березня. Вівторок, вечір. Дякую Господу за державну та швидку допомогу Його мені недостойному при служінні годинника з вечірньою та вечерею. «Господи і Владико живота мого» сказав нарешті все, відпусти цілком, молитву «Владико Многомилостивий» на повечері цілком і прощання цілком з остаточною ектенією на вечері. Завжди Його допомога зі мною. «Зводи очі мої в гори, аж ніяк прийде допомога моя. Допомога моя від Господа, що створив небо та землю» [Пс.120: 1-2]. Згрішив, гірко образившись на дітей, що вже спали, коли побачив, що вони вкрай пустували у мене в малій книжковій шафі, все перерили, багато хто розірвав, вино пролили; гадинами назвав я їх про себе і трохи в слух себе щенятами негідними. Згрішив! Каюся і милості у Господа прошу. Даруй, Господи, зберегти мені цілість душевну, відкинути всякий гнів, зневажити шкоду матеріальну, вшанувати дітей невинними, як зробили провину по дурості, незламно. Але страхітку все-таки треба поставити, щоб надалі не пакостили. Дружина моя винна в потуранні їм і в їхній поруці, через неї робляться всі неподобства в домі. Але дай, Господи, і на неї мені не гніватись: вона багато не бачить, вона впала в крайню однобічність: крім цих дітей вона нікого і нічого не знає; вона сліпо, вкрай упереджено їх любить. Дякую Тобі, Господи багатомилостивий, бо погасив мій гнів на дітей, що їх Царство Небесне [Лк.18:16]; я, Господи, зробив великий гріх перед Тобою, що озлобився на них, божевільний, за пошкодження речей та розкидання книг у шафі; я показав тим, що любові до ближнього не маю, засмучуючись через тлінні речі і взагалі через несправності, проказу, образи, похибки людські. Любов довготерпить, все переносить, все покриває, ніколи не відпадає [1Кор.13: 4-8]. 16 березня. Ну навіщо я, огидне, їв учора ввечері пізно рибу з чорним хлібом? Не мав наміру ж їсти, а поїв! Чому? Бо подали на стіл. О, людина без волі! Згадав я слово святого апостола Павла, що відноситься і до мене: «Ходили до безгласних ідолів, так, як вели б вас» [1Кор.12:2]. О, ганебне рабство! О, недбальство про безсмертну душу, про її вічне спасіння! А пристрасті-то! Дедалі більше посилюються. А ворог безтілесний все більше і більше царює в нас! Я невідповідальний! Помилуй, Господи! Слава вірі християнській, що приборкує пристрасті наші, що рятує від смерті душевної, від сум'яття, скорботи, тісноти, сорому, мороку, безсилля душевного і дає через покаяння і віру залишення гріхів, мир, свободу, відвагу, силу, освячення, просвітництво. Слава вірі Христовій, що навчає і дарує силу духовну зневажати земні блага і ласощі тілесні заради набуття благ духовних, вічних. Віра – неоціненний скарб для людини у світі цьому. Цю віру насаджує, підтримує, зростає і зміцнює Свята Церква своїм богослужінням, обрядами, Таїнствами у своєму круговому добовому, тижневому та річному богослужінні. З жебраками я поводжусь гордо, суворо, норовливо, вимушено, неохоче, а треба обходитися завжди смиренно, лагідно, ласкаво, з полюванням, з обличчям веселим, пам'ятаючи таїнство милостині: «оскільки ви зробили це одному з цих братів Моїх менших, то зробили Мені». Вчора їв я ввечері пізно оселедець і частково копчений салаку: сьогодні в роті у мене як смола, в організмі відчувається пересичення, грубість, тягар. Доки я ідолопоклонитиму? Доки бог живе? Господи багатомилостивий! Ти досі милосердиш, довготерпиш мене, тростини зламаної не заломлюєш через смерть і льону, що ввійшла, не гасиш [Мф.12: 20]. Але дай мені завжди слізну скруху і глибоку увагу собі, нехай збережу заповіді Твоя. Якби очима віри дивилися на кожну людину, особливо християнина, то який прекрасний лад внутрішній і зовнішній отримало б життя наше, від скільки багатьох гріхів, прихильностей і нахилів гріховних позбулися б ми; так, якби ми дивилися на всіх як на братів у Христі, як на образ Божий, як на члени Христові, як на храми Божі, як на гілки Лози Христа, то ми завжди доброзичливі б кожному, як собі, не мали б один до одного заздрощів, неприязні, не дивилися б блудно на красу, створену таким у Виннику всякій завжди, не приховували б у своїх скарбах гроші та всяке добро, коли є так багато жебраків, голодних, хворих, каліцтв, малих і старих безпритульних, вдів, сиріт; не пересичалися б, не напивалися б, коли є стільки голодних і спраглих краплини прохолодного пиття, а, дещо позбавляючи себе в цьому відношенні, приділяли б надлишки бідним; не перебивали б інший шлях на шляху до добробуту, не пишалися б. Не крали б у інших, не пізнавали б обличчя, або не були б уродливі, розбираючи обличчя красиві й некрасиві, знатні й прості, багаті й бідні, а всіх шанували б у Христі і для Христа і любили однаково. 17 березня. Безодню милості і чудес сили Своєї вчинив у мені грішному багатомилостивий і всесильний Господь: під час півночі і ранку, до «Бог Господь» включно або, точніше сказати, до кінця, Господь багаторазово рятував мене по молитві моєї від злодійства невидимих ​​ворогів, що шукали поглинання! як гірко було мені від них перед великою ектенією! Але Господь м'язом високим побив їх при говорінні ектенії великої і розпорошив їх як дим. При скоєнні годин великопостних, саме наприкінці третьої години, ворог смертельно вразив серце моє жалем придбаного мною килима в вівтар для протоієрея при його служіннях, тому що він замкнув усю ризницю, все начиння і не дає її для вживання, - але Господь викрив мене, припустивши сильно до уя небесного служіння в храмі і при читанні Євангелія, в якому говориться: про «одяг, що дбаєте?.. Всіх цих язи́ки світу цього шукають» [Мф.6: 28–32]. Дякую Господу, який визволив мене від усіх спокус і давав мені служіння безперечно. Алілуя. Дякую Господу, який врятував мене й нині після обіду від неприязні до дружини моєї через несправність по господарству, особливо їдальню. Дякую Господу, що приборкав душевний гнів мій на дружину за її ненависть нерозкаяну до племінника мого, недоброзичливість її, сварливість і непоступливість її за справедливих вимог моїх. Покаявшись, я зрадив себе, її й один одного, і весь живіт Христові Богові, нашому голові, Пастирю і відвідувачеві душ наших, і став зовсім спокій і освічений душею та обличчям. Слава Господу, що приборкує наші пристрасті покаянням і молитвою віри і дарує нам благодать, милість і мир. 18 березня. П'ятниця шостого тижня посту. Дякую Господа, пастиря і відвідувача душ наших, що створив мир між мною та дружиною, порушений був неприязним і зневажливим ставленням до мого племінника. Я збентежився був, тіснота обійняла мене, але, помолившись Господу і віддавши Йому себе і племінника і жінку мою, я заспокоївся і потім незабаром побачив, як пом'якшала і дивно змінилася дружина моя. Слава Господу! І це багато, багато разів я відчував. Хай не помстимось за себе ворогам, але помолимося за них Господеві, і Він створить діла світу. А ми пристрасні і не вміємо задовольнити за себе, до зла додаємо зло, до хвороби, хвороба, до гарячості нову гарячість, до біди біду. 18 березня. П'ятниця. Після обідні Преждеосвяченої. Бачив ходи милості та сили Твоєї в мені, Господи Боже мій, під час богослужіння годинника, вечірні, літургії. Перед службою в мені була скорбота, тіснота, страх. Сила демонів внаслідок деякої неприязні на дружину за вчорашню злість її до племінника - значить, я, безглуздий, злістю за злобу платив їй. Втім, я і вдома каявся в тому Господеві і засуджував себе, милості просячи, і в храмі, навмисне припадаючи до престолу Божого, але неприязнь продовжувала гніздитися і в серці була скорбота, туга, тіснота, смерть духовна. Тому я не міг вимовити, або злякався вимовити, тропарі третьої і шостої години. Ворог запнув мене, та й під час читання Євангелія в деяких місцях пропустив слова; після кожної невдачі, агонії з ворогом я молився ревно Господу. Тропар дев'ятої години вимовив цілком і потім читав Євангеліє добрим і молитву святого Єфрема Сирина вимовляв голосно цілком. Але опустив її після «Нехай виправиться» і після перенесення Святих Дарів. Не засмучуйся на те, що одні й ті ж жебраки приходять до тебе часто за милостинею і, можливо, багато хто дурить тебе. Твоя милостиня від цього не втрачає ціни. Сам Господь, що приймає і через недостойного жебрака, як тобі здається, віддасть тобі на здобуток. Слова Його не повз йдуть. 20 березня. Вчора я служив всеношну в Успенській церкві в Думі; благодать Святого Духа зібрала в храм народу безодню: було жарко, душно, тісно, ​​сильна тиснява. А в мене всередині була тиснява ворожості, так що ледве міг говорити, а співати зовсім не міг. І поділом мені, окаянному! Потребувавши вчора Святі Дари на літургії, я мав би нічого не їсти до всеношної, а я, як на зло собі самому, поїв, хоч і не багато, тричі: у двох місцях – у іменинниці та у причасниці, та вдома ще порожніх без хліба, а потім ще пив чай. Пісні пироги закріпили живіт, а головне зробили в мені пересичення, і це пересичення і міцність шлунка позначилися і горлових нервах. Душа моя в мені була ніби чужа, я не міг володіти собою і мучився тим. Молився Богу, але без числа ображений мною Господь залишив мене в руках неприємних сил, яких волю згубну я завжди виконую, окаянний. На жаль, грішному! Весь піст я не постив і був рабом свого утроби, гралищем бісів. Яку благодать міг би я набути постом, а який позбувся за своє нестриманість! За благодаттю Божою я міг би взяти перемогу над демонами, що посміялися мені, бо цей рід не виходить, тільки молитвою і постом [Мф.17: 21], а тепер вони беруть наді мною часто верх, долаючи мене. Але, Господи, Господи, не загуби мене за незліченні гріхи мої, але потерпи ще й на мені грішному, маючи безодню щедрот, бо щедроти Твої на грішниках є. «Якщо праведника спасеш, анітрохи велике, і ще чистішого помилуєш, анітрохи дивно, гідні бо суть милості Твоєї, але на мені грішному» ще й ще «здивуй милість Твою... нехай не здолає моя злість Твоя невимовною благості та милосердю». Ось біда моя: я відданий миру та його похотям, я маю злиття зі світом, вище якого бути мені прошу в молитвах до Владичиці Богородиці словами: «Мирського мя перевищила злиття сотовари» 73 . А скільки від цього лих для душі, цієї небесної громадянки! Хто живе поза суєтним світом, тобто піклуванням його, той вищий за всі скорботи, бо поклав надію на єдиного Бога. Плоть і кров не яви тобі таємниць і знань духа, бо в тілі не живе добре, а зле. Як вона може дати тобі те, чого немає? Всі добрі помисли та почуття від Бога, тим паче чисто добрі справи. Ще не полюбив я правду і не зненавидів беззаконня, і давав сам багато провини гріху, що в мені живе, особливо через нестриманість, ласощі, пияцтво, багатоїдність, погляд, уяву, читання книг і газет. Проклинав дружину мою і своячку в роздратованому стані; неподібний гріх у сновидінні від сластолюбства з вечора, сльозами, втім, багатьма обмитий благодаттю. 22 березня. Дякую Господу за чудесне оживлення Божественними Тайнами після жахливих, тривалих протягом усієї обідні тіснот і скорбот за моє чревоугоддя (у протоієрея Салтикова та Катерини Степ.), 21 березня у понеділок. За повечерям також Господь багато мені виявив милості і спасіння: за сріблолюбство і скупість з жебраком страждаючи тіснотою і багато їжачись, я благав довго і сильно Господа визволити мене, умирити, поширити і помилувати, і Господь врятував мене дивно, державно: тіснота і скорбота пройшла, добре, голосно, сердечно. Тільки прощення не випросив у мирян як слід: вкрав, і ектенію вкрав – уразився за те, але знову благав Господа відпустити і пробачити мені мимовільну провину. Був у гімназії, говорив з інспектором [про неуважність] до мене начальства щодо заохочення якимсь знаком. Через це знову вразився внутрішньо (гріх шукати земної відзнаки), дорогою йшов у тісноті; вдома знову схилив Господа на милість, ожив я. О життя всіх Іпостасна, Господи, слава Тобі! Слава благодаті Христової життєдайної, всесильної: вона відновила багаторазово здоров'я моє тілесне, втрачене нестримністю чи іншими безладами, а здоров'я душі, що хитається і збуджується невпинно гріхами, відновлює без числа, рівночисленно піску морському, і я досі тільки благодаттю Божою! Славлю Господа! Чи звертаєшся ти, християнине, завжди зі щирою молитвою до Пресвятої Богородиці, всеблагородної Цариці Матері та Заступниці всіх християн? У справі найважливішій, у справі спасіння, звільнення від гріха і любові Бога і чесноти, чи молиш ти Її всім серцем за допомогу? Про те, щоб тобі від щирого серця зненавидіти всякий гріх і полюбити правду і чесноту, вічне життя, щоб бачити вічну і невимовну славу Христа? Чи ти довірливо розмовляєш з Нею, як з матерією, чи нещиро, недовірливо, холодно, лукаво? Дивись, [слухай] собі міцно в такій важливій справі. 24 березня. Проповідую громогласно велику милість, велику благодать Божу, дану мені під час ранку у Великий Четверток; з ночі було в мені духовне безсилля, скорбота, туга, тіснота через володіння серцем ворога невидимого; я соромився, боявся у служінні не знаю чого, був як на вугіллі або як на голках. Але коли покликав усім серцем до Господа про спасіння моє, одразу з'явилася в мені рука Господня, що рятує, і я був позбавлений невидимих ​​лиходіїв і денне Євангеліє прочитав чудово, канон читав добре, за винятком – на жаль! - знайомих слів і висловів як і з Біблії, і Євангелія; стихири хвалітні та стихівни співав також добре. 25 березня. Великий П'яток. Благовіщення. Дякую Господу, що чудодіяв у мені спасіння Своє з ранку до вечора. Після молебню у Лева Алекс.Александрова, судового пристава, де ворог сильно вразив мене, я звів сердечні очі мої до Господа, благаючи про милість, і вірою ввів я в серце Господа, і Господь прогнав ворогів моїх, що тіснили і бентежили мене, і я відчув себе добре і легко. В Успенській церкві Господь підперезав мене Своєю силою, знову віднявши неміч і тісноту від душі моєї, і я служив бадьоро, зворушено, благоговійно. На великому вході зробив значне подолання ворога, Святіший Синод і Преосвященного митрополита згадав. Після причастя пожвавішав дивно; ворог було запнув, умертвивши мою душу, але силою хреста і пречистих Таїн знову взяв перемогу над ворогом; молитви перед причастям говорив жваво, сильно, зворушливо; відпуст зробив добре. Всякий помисел розуму, всякий рух, почуття серця, всякий уд тілесний гріх осквернив у нас своїм мерзенним, згубним диханням: обличчя, очі, ніс, уста, руки, ноги, особливо благородні, таємні уди, сідниці – все осквернив пожадливістю і чуттєвістю, і все через на. Серце – вмістище нечистоти. «Із серця виходять злі помисли, вбивства, перелюбства, перелюбства, крадіжки, крадіжки, лжесвідчення, хуління» [Мф.15: 19]. Боже, очисти нас грішних і спаси нас. Достойно невпинних сліз усього життя стан людини грішної, і мене особливо. Я повинен безперестанку глибоко упокорюватися, бути тихим, лагідним і ніколи не піднімати високо брову свою, але в той же час повинен бути добрим, сміливим, благонадійним, відкритим, що не має жодного виду зневіри. Господи Ісусе Христе, Боже мій, очисти мене і спаси мене. Ти прийшов у світ грішники врятувати. У Тебе нехай вдягнуся, на Твою правду, святиню, любов. Варвара Дмитрівна Козлянінова чудова своїм хибним, матеріалістичним поглядом на статеві стосунки, своїм хибним, кривим тлумаченням слів Спасителя: «просіть і дасться вам» [Мф.7: 7; Лк.11: 9). Вона відносить ці слова і до тіла свого чи іншої жінки, якщо хтось просить тіла у неї в божевільній пристрасті, на її думку, ніби в крайній нужді, то вона повинна дати себе. О, сатанинська думка! О, клята думка! Вона й на мене збентежила і порушила в мені нечистий, душетлений і тілотний рух. Вона, здається, і дочку свою покійну заразила своїми хибними поглядами на речі, бо покійна передчасно розбестила себе зі своїм нареченим. І Боже мій! Що від її краси лишилося? - Нічого: кістки та потворна [шкіра].