Март 1877 г.

1. března. Děkuji Pánu, který mi dnes ráno během Matins v kostele dal slzy pokání a něhy. Děkuji Pánu za to, že mě vysvobodil z chlípných a neslušných myšlenek a pocitů, kterými mě Satan kvůli mému chtíči napadl. Na vzpomínkové akci za dívku Alexandru mě nepřítel zastavil a připomněl mi zadržený podíl na příjmu šestinedělí Zrelova. Pak jsem všechno rozdal. 2. března Děkuji Pánu, který ve mně nyní prokázal své milosrdenství a moc, když mě vysvobodil z mých hříchů a světských závislostí, jakmile jsem se k Němu uchýlil v pokání. Ráno. deset hodin. Závislost na porušitelných věcech, na jejich kráse, sladkosti, bohatství nebo vlastním zájmu odděluje naši duši od Boha, zdroje věčného života, neporušitelné, věčné krásy a sladkosti, neporušitelného, ​​nevyčerpatelného, ​​trvalého bohatství, a vystavuje nás smutku, útlaku, temnotě, duchovní a fyzické smrti. To neustále a denně zažíváme my všichni, potomci Adama, který byl jako první oklamán žádostivostí těla, žádostí očí a pýchou, snícím o tom, že je bohem. Nedívejte se tedy na krásu a sladkost věcí, ale na důsledky závislosti na nich, na jejich zkaženost, na jejich újmu na duši, na odloučení od Boha, od života, od Království nebeského. 2. března čtvrtek. Děkuji Pánu, který mě v sedm hodin večer rychle vyslechl v budově opatrovnictví, když jsem, stísněný nepřítelem, volal k Němu o milost, vysvobození a pomoc. Okamžitě následovalo vysvobození a s odvahou, klidem a prostorem v srdci jsem pohlédl do tváře generála Sokolova, se kterým jsem mluvil. Boží svatí muži pilně pracovali během krátkého období svého života na zemi a nyní jsou požehnáni pravou slávou a navždy se radují, když za svou práci obdrželi odměnu. Nebuďme pošetilí, snažme se také pilně s vědomím, že i my jsme povoláni ke stejnému neporušitelnému, věčnému dědictví, drženému v nebi pro nás. Za tímto účelem budeme mimochodem studovat dějiny Církve, dějiny Starého a Nového zákona a chodit do kostela a poslouchat bohoslužby. 2. března čtvrtek. Děkuji Pánu, který se milostivě a velkoryse smiloval nade mnou, prokletým, těsně před křtem dítěte v Treťjakově domě, když jsem k Němu volal ve stísněných podmínkách a zármutku za spásu a vysvobození mě z mých hříchů (velmi jsem se rozhněval na asi dvanáctiletého žebráka a dal jsem mu mrzutost patnáct kopejek a kopejek). Jsem vysvobozen, jsem v míru, jsem volný. Jindy téhož dne jsem byl naštvaný na žebráka, který žádal o almužnu (dvanáctému muži), a s rozmrzelostí jsem mu dal třicet kop, ale od Boha [...]. Obviňuji se ze sebelásky, tvrdohlavosti, lakomosti, lakomství, obžerství, nestřídmosti, vnitřního smilstva, zloby, podněcování, zlé vůle, lhostejnosti a chladu, nedbalosti a pohrdání chudými. Tyto hříchy se ve mně odrážejí každý den, zvláště když jednám s chudými, kterých je v Kronštadtu tolik. Hříšník, Pane. V neděli řekněte pár slov o schůzi důvěrníků, abyste si přečetli diskusi ke zprávě. V pondělí Grečuchinům ohledně nástupu luterána. Sobota čtvrtého postního týdne. Děkuji Pánu: Po včerejší zpovědi, které se zúčastnilo 238 lidí, jsem ráno vstal klidný a mimořádně zdravý. Dej, Pane, abychom dnes mohli celou nadcházející bohoslužbu vykonat klidně, bez rozruchu a klopýtání, k Tvé slávě, Pane! Děkuji Pánu za velikou spásu, která mi byla ukázána, za slzy něhy. Bůh! Dej mi vítězství nad nepřáteli spásy, kteří se mnou nemilosrdně bojují. Přišel jsem ze zpovědi v devět a půl večer a začal jsem v půl třetí. Náraz byl silný. Nepřítel bez těla zasahoval a nedovolil vyslovit slovo modlitby dovolení, zvláště slovo lásky k lidstvu, které se mu hnusilo. A dnes ráno nepřítel omráčil mé srdce melancholií a sklíčeností, oslabil a zabil mou duši očekáváním jeho pokušení, ale já jsem z celého srdce volal k Pánu a Pán mě zachránil z jeho všezlých a ničivých nástrah, dal mi mír a svobodu. Děkuji a chválím Pána. Ruka Páně, vysvobozující mě od hořkých, všezlých a všezlých démonů, je se mnou - proč bych se měl bát, smutný a skleslý! Odejmi ode mne, Pane, zbabělost, dej štědrost, smělost, svobodu, hluboký mír pro své jméno! 5. března. Děkuji Pánu za úžasné vysvobození od hříšných mšic a od nadpozemských nepřátel a za úžasné oživení božskými tajemstvími během liturgie, kterou jsem vykonal. Během matucí a zvláště raných mší jsem v sobě cítil extrémní mravní zkaženost, nečistotu, slabost, stísněné podmínky, smutek a smrt. Nyní chápu celou nutnost ukřižování mnohonáruživého těla, potřebu abstinence a půstu, modlitby, bdění. Nyní jsem pochopil hluboký a zcela pravdivý význam slov Páně: „Kdo chce zachránit svou duši“, to znamená, kdo o sebe velmi pečuje ve smyslu vyživovat a těšit tělo, těšit ho v jeho žádostech, zničí je, to jest svou duši, nebo svůj duchovní život, „a kdo zničí svou duši... ten ji zachrání“ [Marek na tom je 8:35] bude ji všemi možnými způsoby deprimovat, trápit, vyčerpávat, oživuje ji. Takoví jsou ctihodní muži a ženy, kteří se namáhali půstem, modlitbou, pokáním, tělesnou prací, umrtvováním vášní, takoví jsou mučedníci, kteří se vydávali mučitelům za rány a různá mučení a mučení, takoví jsou naši prostí lidé, kteří denně vykonávají různé těžké, vyčerpávající práce. Celý minulý týden jsem byl nenasytný, hodně jedl a pil, rušil se mi žaludek a v důsledku toho jsem morálně slábl, prostě jsem zemřel, a jak jsem zemřel! [Strašné:] byl celý svázán železnými řetězy, přemáhal nepřítele v mysli, v srdci, ve slovech, myšlenkách, citech, ve vůli - vše bylo spoutáno, zabito. Ale nádherné je jméno Pána Ježíše Krista, úžasné jsou skutky žití, vidění víry v Něho: když jsem se posílil, abych Ho uvedl vírou do svého srdce a uvedl Ho, zničil mou smrt, můj žal a útlak, oživil mě, uklidnil, rozšířil. Potíž je v tom, že všechno tělesné, materiálně hodnotné, krásné, sladké, lesklé mě láká a mate, zjevně ukazuje mou závislost na věcech podléhajících zkáze a uchvacuje mě jimi. Truchlím pro svého Boha, když mě mé hříchy odvádějí od Něho, nejčistšího zdroje života, síly, rozumu, svatosti, pravdy, krásy, neporušitelné sladkosti. Truchlím nad tím, že porušitelná stvoření, v nichž se dočasně projevila Jeho krása, moudrost a sladkost, mě svádějí a oddělují od Něho, vrhají mě do hříchu částečné tělesné lásky, stávají se pro mě modlami, ovládají mé myšlenky, mé srdce, zbavují mě svobody a vůle. But from corruptible beauty, may I always ascend to imperishable, wonderful, infinite, indescribable by any word; z porušitelné sladkosti, kéž se vždy přenesu do nepomíjejícího a kéž se nikdy nezastavím pohledem a srdcem na porušitelném, pomíjivém a pro duši smrtícím. Děkuji Pánu, který mě rychle vysvobodil svou svrchovanou mocí a svou svatostí z ošklivých a neslušných myšlenek a srdečných pocitů na gymnáziu ve třetí třídě; Jakmile jsem se na Něho podívala očima svého srdce směrem k Pánu v pokání a vnitřní modlitbě, byla jsem zachráněna a vysvobozena z hanby. Děkuji Pánu, který mě brzy zachránil z duchovní tísně, která mě postihla z hněvu na malého pejska za její žerty; Díval jsem se na Něho v pokání za svou zlobu a byl jsem milosrdně brzy zachráněn. Pátý týden postní. Pro neděli je evangelium o vypuzení němých a hluchých z posedlého ducha. Tento němý a hluchý duch je v každém hříšníkovi a je i ve mně. Oněmím, když se potřebuji upřímně modlit, plakat a rmoutit se nad svými hříchy, nebo když je potřebuji vyzpovídat ohnivým jazykem, když potřebuji oslavit Pána a Matku Boží nebo svaté! Jsem hluchý k pokynům Božího slova, pastýřů Církve: bez ohledu na to, co mi říkají, zůstávám nekajícným hříšníkem; Cokoli mi mé svědomí říká, tento Boží hlas ve mně, jsem hluchý a neslyším a jako němý neotvírám ústa a nemám v ústech žádnou výčitku [Ž 37]. Bůh! Osvoboď mě od ducha být němý a hluchý. Paní Theotokos je oblečena a ozdobena všemožnými božskými [požehnáními], vše splynulo s Božstvím, s Jeho světlem, čistotou, svatostí, pravdou, mocí, dobrotou, milosrdenstvím, moudrostí, neměnností, blažeností, vší spokojeností. Ale pomoz nám, Paní, Tvé děti, Tvé dědictví, Tví služebníci, osvěť nás, učiň nás moudrými. 6. března Vzkříšení. Po ranní mši. Děkuji a oslavuji z celého srdce svého Pána Ježíše Krista, který mi seslal podivuhodné vysvobození a spásu během matutin a liturgie, který strhl žhnoucí žihadla démonů v těle a vyléčil z nich vředy; vítězství a vítězství nad neviditelnými nepřáteli toho, kdo dal (evangelium jsem četl celé nahlas; propuštění, navzdory démonickým rozpakům a obavám, řekl vše; „Kriste, pravé Světlo“ vše až do konce; při liturgii u velkého vchodu řekl všechna jména a slova zvlášť, četl modlitby s něhou); Ďábel mnoho pokoušel, bodal, zeslábl, ale ve jménu Páně byl poražen a zahanben; kvůli včerejšímu mléku bylo hodně bodnutí v mase a v srdci. Zhřešil jsem proti Pánu. Cítím propast Božího milosrdenství vůči mně – kéž ji nevyužiji ke zlu, ale ať se okamžitě napravím. Když tě tělo, svět a ďábel pokoušejí k jakémukoli hříchu, hned si vzpomeň, že jsi chrám Boží a Duch Boží v tobě přebývá, a řekni hříchu: chrám Hospodinův, chrám Hospodinův, chrám Hospodinův je, Hospodin je blízko, Hospodin je blízko, Hospodin je blízko se mnou. 7. pondělí. Včera pozdě večer mě čert uvedl do rozpaků samými maličkostmi: Myslím, že někteří členové pedagogické rady žákům sdělují, že někdy na radě nic neřeknu (tedy opravdu málokdy a málo). Měl jsem představu, že jsem zanedbáván členy zastupitelstva a v jejich čele ředitelem, že mě ve zprávách nesouhlasně zaznamenal a nepředkládá mi okamžitou odměnu. Mé srdce pociťovalo melancholii, napětí a sklíčenost. Ale obrátil jsem se v modlitbě k Pánu, vyčítal jsem si sebelásku, ctižádostivost, neuznání svých skutečných slabostí, prosil jsem o odpuštění a v srdci jsem poznal, že Pán je moje síla, sláva, pomoc, vysvobození, spása, blahobyt. Po dlouhém boji mi Pán poskytl úplné vysvobození a mír ve vesmíru. Děkuji Pánu, který mě zachránil a nyní opakovaně za má matuna a po matuně [...], když jsem činil pokání; Po Matins jsem přísně a přísně jednal s některými žebráky, kteří byli nalezeni opilí, ačkoli já sám piji víno. Modlil jsem se k Pánu v pokání ve Vasilievově domově poblíž střelnice (před modlitební bohoslužbou s vysloužilým vojákem) a zazářila mi životodárná spása. Sláva Pánu! 8. března Kvůli včerejšímu obžerství a sytosti večer jsem dnes ve čtyři hodiny ráno podstoupil ten nejzhoubnější, nečistý sen. Zde je ponaučení – nepropadejte obžerství a nejezte v postní době kaviár a marmeládu, houby s máslem a cibuli. Zhřešil jsem, těžce jsem zhřešil před Pánem. Ale přesto nezoufám, věřím v Jeho nezměrné milosrdenství. Z milosti Boží jsem včera dal užitečné pokyny, když mě požádali, abych poskytl útěchu. Jak uniknout? - říkají, - hodně hřešíme, nemůžeme být spaseni. Řekl jsem, že budou zachráněni poslušností, snášením pomluv, výčitek a pronásledování pro spravedlnost, kterou musí každý den zakoušet, že tím budou zachráněni chudí duchem, ti, kdo truchlí, tiší, ti, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti. Metropolita Isidor přinesl církvi Boží mnoho užitku, postavil chudobinec pro chudé duchovenstvo a celou knihu Písma svatého přeložil do ruštiny, čímž ji zpřístupnil všem, a dokonce i mně, velkému hříšníkovi. A sláva a dík svatému synodu za tuto věc. Budu se hlasitě modlit o Boží milost pro Svatý synod a metropolitu Izidora. Večer. devět hodin. Děkuji Pánu, který mě dnes opakovaně vysvobodil z nelítostných bolestí a křečí hříchu, když jsem k Němu, nanejvýš milosrdnému a dobrotivému, volal o pomoc, vysvobození a spasení. Sláva víře Kristově! Sláva milosrdenství Božímu, nepřemožitelnému našimi hříchy! Sláva Jeho věčné poslušnosti! Zejména děkuji Pánu za vysvobození od zkaženosti srdce a útisku, ke kterému došlo v noci z neslušného vidění ďábla, za vysvobození od hněvu vůči chudým při odchodu z kostela (od hodin) a na cestě do tělocvičny, poté po příchodu domů z tělocvičny; pak při procházce během nešpor, když ke mně přišli žebráci, a nakonec pozdě večer, když jsem se rozzlobil na svou ženu za její neposlušnost a pak jsem činil pokání a prosil Pána o odpuštění jednou a dvakrát a třikrát. Nejsem sídel, Pán mě neopustil, vždy je mi nablízku. Sláva Tobě, nesmrtelný králi! Církev svatá jako dojička 69 nosí a zahřívá všechny své děti každý den, dnem i nocí (litanie, modlitby). Denně a každou hodinu stojím u pramene života, tedy u Pána, jak v chrámu u Jeho trůnu, tak doma nebo na ulici, na náměstí. Přicházíš, křesťane, do chrámu k samému prameni života – přijď s vírou, pokorou, upřímným srdcem, se strachem. V proskomediích a v liturgii vyzýváme všechny svaté, počínaje Matkou Boží, aby se účastnili bohoslužby. Všichni svatí a všichni andělé se účastní bohoslužby s knězem. Pán je nevyčerpatelným zdrojem pravdy, bezmezným oceánem pravdy, z něhož my všichni hříšníci čerpáme ospravedlnění skrze upřímné pokání. A já jsem první. Sláva Tobě, Pane! Srdce je pozemské, tělesné, vášnivé, neurčitě nepřijímá ani Ducha Božího, je rozněcováno ďáblem. Ó, jak jsme nízko, pozemšťané, hříšníci, nečistí, hrubí! A jak jsme Bohem vyvýšeni vtělením Syna Božího, adoptováni, zděděni Bohem, zbožštěni! Spravedlivý je jen jeden a my jsme křiví soudci! Myšlenka uctívání: člověk je obrazem Boha a Bůh je prototyp, pád a obnova, víra, naděje, láska, svatost, jednota církve, síla v modlitbě a jednota věřících, přítomnost Boha ve svaté církvi a v každém z věřících: „vy jste živá církev Boží“ [2. 6:16]. Dnes, 8. března, byla předána čítanka („The Wanderer“, 1863) správci sklepa v Karpovově domě v Posadské ulici. Tělesná láska je svým původem nečistá, hrubá a nehodná rozumné bytosti k obrazu Božímu, vrtkavá a proměnlivá, v závislosti na různých náhodách: kráse nebo ošklivosti, vzdělání nebo nedostatečnému vzdělání milovaného, ​​bohatství nebo chudobě, užitečnosti nebo neužitečnosti člověka, charakteru, nemoci a zdraví, mládí nebo stáří. A duchovní láska je duchovní, stálá, neměnná, nepředstíraná, čistá a nezávisí na zmíněných okolnostech. Milost je moje krása, sladkost, síla, život víc než jakákoliv krása, sladkost, síla, život. Pamatuj, člověče, že jsi všude před tváří Boží a že oči Páně hledí do tvého srdce a vidí vše, až do nejmenších pohybů a pocitů. Říká se, že na ně položil své oko [Sir.17:7]. Udělejte pevné prohlášení o nauce o uctívání, aby byla zábavná a [výživná]. Žiju, prokletý, jako nesmyslné zvíře nebo jako pohan, mohamedán: denně se oddávám slastem břicha, jsem nasycen, zatěžuji duši i tělo. Bůh! Dej mi nápravu mého života a především abstinenci! Takže včera večer jsem jedl černý kaviár s černým chlebem a houskou s cukrem a dnes večer jsem byl extrémně podrážděný a měl jsem v ústech pocit dehtu. Nikdy nejezte v noci! Ano, bude! 9. března Pamatuj, Christiane, že jsi tu cizinec, host, cizinec, že ​​ti byl dán čas, místo, síla a prostředky, aby ses připravil na svou věčnou vlast v nebi. Jednou z těchto metod přípravy a křesťanské výchovy pro nebe je boží služba pravoslavné církvi, obraz andělské služby v nebi; jejím místem je především chrám Boží. Toto je pozemské nebe. Častěji používejte bohoslužby ke své křesťanské výchově, utvrzování, zdokonalování, jak se říká: „Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš Nebeský Otec“ (Matouš 5:48). V chrámu přijímáte znovuzrození, očištění, posvěcení, osvícení, obnovu, biřmování, nebeský věčný život ve svátostech a uctívání, kázání slova Božího. Chrám je především místem pro kázání slova Božího a vykonávání nebeských svátostí. To je nebe, nebe, nebe! 10. a 11. března. Bývalý otec Matthew a nyní otec Archimandrite Melchizedek nás navštívil a pohostil nás chlebem, solí a vínem u oficiálního stolu. Byl jsem pobídnut otcem Nikolajem Asiatským, abych pronesl dva projevy, a dopadlo to dobře, měl jsem odvahu. Ve čtvrtek 11. slavil otec Archimandrite předem posvěcenou liturgii v katedrále Duma v kostele Nanebevzetí Panny Marie; Bůh mi dal slovo, abych se rozloučil s otcem Melchisedekem a u večeře byla další řeč. Začal vysvětlením historického jména Melchizedek a jeho historie a použil to na otce Archimandrita. Kéž vám Bůh dá odvahu vést a pronášet ústní kázání v chrámu Božím s předběžnou přípravou. Jaká propast Pánova milosrdenství se jeví v tajemství pokání v odpuštění hříchů každého hříšníka skrze kněze! Jaká nádherná, bohatá modlitba svolení přečtená od kněze! Sláva propasti Tvé štědrosti, Pane! 13. března Jak slabý duchem, prokletý, ubohý, ubohý, slepý a nahý jsem byl včera během matutin při čtení akatistu k Matce Boží a při bohoslužbě časné mše za komunikanty! Uvnitř je bezmoc, machinace nepřítele, porážení nepřátel zvenčí. Tvář mi pokryla hanba. Usmiřoval jsem Boha, vzýval jsem Jeho pomoc tím, že jsem často líbal trůn Jeho slávy; u velkého vchodu jsem nemohl vyslovit jména královské rodiny; Svatý synod si na metropolitu Isidora nevzpomněl; neřekl všechno, ale jen poslední slova. Zhřešil jsem proti Pánu obžerstvím a sytostí při svátcích otce Matouše (Archimandrita Melchisedeka) a společnosti, kvůli tomu jsem ztratil milost Boží, stal se nahý, hanebný, bezmocný, mrtvý. Řekl jsem komunikantům jediné slovo, které jsem složil už dávno. Děkuji Pánu za oživení společenství během rané liturgie a za společenství, které jsem dal asi sedmi stům komunikantů. Děkuji za Boží pomoc při zpovědi sto patnácti lidí. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil z hořkosti a sevření srdce, které mě postihlo v bytě Vladimíra D. Nikitina (výbor pro rozšíření katedrály), když mě otec Klepačevskij mimoděk pozdravil (údajně) a řekl: kde se to tak narychlo vzalo? V hlubokém pokání a sebeodsouzení jsem se modlil k Pánu o milost a bylo mi zázračně uděleno milosrdenství: sevřenost a bezmoc mého srdce pominula a nastal mír, ticho, prostor, síla. Večer sloužil s něhou a bez klopýtnutí. Děkuji Pánu za svou opakovanou spásu před a během celonočního bdění a za dar něhy při jeho službě. Cítil jsem bezmoc své duše a to vše kvůli obžerství. Během půstu jsem já, prokletý, naplňoval moudrost svého těla: jedl jsem, jedl příliš mnoho, pil a opíjel se nad míru, jedl ryby, dokonce několikrát pil mléko, blábolil jsem při oficiální večeři v Dúmě na počest otce Archimandrita Melchisedeka, odvážil jsem se mluvit o Melchisedekovi, králi ze Salemu, o jeho setkání se Salemem a vínem o chlebu Abrahamovi. Ale tady je to, co je z mé strany divné a drzé: soudím se a neopravuji se. Činit pokání z hříchů znamená opustit hříchy. Zeptejte se Petra Grigorjeviče Ponomareva: opravdu dal šestinedělce dvacet kopejek nebo rubl? 13. března. Zeptejte se ještě dnes. (Pochopil to správně: dostal pětašedesát kop, ne dvacet, a já jsem mu dal šedesát kopějek ze dvou rublů. Nyní je se mnou zcela spokojen a pro ty potřeby, do kterých nechodil.) [Tak ať jsem odměnou za svou službu.] Děkuji Pánu, který mi včera po celonočním bdění za starou ženu u Ponomarjova ukázal svou pomoc při pomazání: Mnohokrát jsem bojoval s nepřáteli, když jsem mluvil často a opakoval velmi krátké litanie o nemocné ženě. Proč se učení lidé jen zřídka zajímají o uctívání? Protože nauky o uctívání se ve školách vyučují suše, ne do srdce, ale do mysli. Dokonce i katedrální kněz, otec Peter Klepachevsky, vyjádřil, že uctívání je otřepaná záležitost. Dovolte mi [, Pane, ] dokázat všem [opak] skutkem, vytvořením takové vědy, která by každého hluboce zajímala a dotýkala se nejněžnějších strunek srdce. Prezentovat vědu poučným způsobem. Čemu věnovat pozornost: Duch uctívání, hluboký význam litanií, zvolání, rituály, celá struktura liturgické služby, nejdojemnější písně Octoechos, Menaion a Triodeus. Závislost na světě a jeho požehnáních - na penězích, jídle, pití, obecně na sladkostech, na slávě světa, na marnosti života, bídně odděluje duši od Boha, zbavuje ji Boží milosti a pomoci, vystavuje ji zmatku, smutku a stísněným podmínkám, dokud člověk nečiní upřímné pokání. A hněv, závist, pýcha, sklíčenost, smilstvo a další hříchy tím žalostněji oddělují duši od zdroje dobra – Boha. Proto, lidé, střezte se lpění na světě a nebuďte dvojsrdci, když pracujete pro Boha - věnujte Mu celé své srdce, nerozdílně. Prvním nepřítelem člověka ve věci spásy je on sám, nebo jeho mnohonáruživé tělo, proto s ní nemají nic společného ohledně jejích žádostí, považujte ji za cizinku, nepřítele, ukřižujte ji, nelitujte se: nadávají vám, bijí vás, berou vám lahůdku, peníze, zbavují vás odlišnosti - nelitujte., a bude to dobré. Tady jsem, zatracený, a věnuji intenzivní pozornost skutečnému nebo smyšlenému podvodu a vlastnímu zájmu šestinedělí Zrelova. Dělám si starosti, snažím se ho zkontrolovat, jestli mluví správně o příjmu, který mu byl dán (dvacet kopejek nebo rubl, ve druhém případě dostal víc než já), ale nevěnuji náležitou pozornost své duši, zmítané touto marnivostí, péčí a odloučené od Boží milosti, a ta je v ohni a stísněných podmínkách. Pryč se světskými starostmi a všemi podvody či neklamy šestinedělí, pryč od hlavy a srdce! To jsou ďábelské marné sny! Jedna věc, kterou potřebujete! Krása člověka, zvláště křesťana, je krásou Krista, neboť Kristus stvořil každého k obrazu Božímu. Dívejte se proto na krásu duchovně, svatě a ne tělesnýma, smyslnýma očima. Závislost na světě (chtivost, ctižádostivost, chtíč, obžerství, jemnost, opilství, hazard, divadlo) nás sráží z výšin vykoupení a zbožštění do světa smyslnosti a zkaženosti, ba animálnosti, obecně do světa všedního, zkaženého, nečistého, zvířecích zájmů a pudů, člověka nesmírně ponižuje, ponižuje nečistého. otrokem hříchu a smrti. Pamatuj, člověče, do jaké výšky jsi postaven vtělením Krista, kolik ti bylo dáno a jak se bezohledně vrháš do stavu pohana nebo němého zvířete, sestupuješ ze stavu svatosti do stavu nečistoty, ze života do smrti, z vesmíru do stísněného prostoru, ze světa Božího do vzpoury násilných, smrtících vášní. Oh, hloupost! Ó, náš zázrak a blaženost číst kánon a Akatist Matce Boží nebo Nejsladšímu Ježíši! Jaké výšiny, jaké bohatství požehnání, jaké bohatství zbožštění bylo uděleno lidem – nám, nám hříšníkům! Ale my, jako ti němí, se neodvažujeme číst do uší Božího lidu tak vysoké, sladké zpěvy kvůli nečistotě srdce, smrti srdce, která pochází z radostí tohoto života! Jsme zatracení lidé! Nevděčné, necitlivé! Ďábel na mě sedí každý den a jezdí na mě kvůli mým světským závislostem, trápí mě, trápí mě. Blahoslavení svatí, na nichž sedí Kristus a Duch svatý. Dostali moc šlapat zlé duchy. Předurčeni Bohem k dědictví neporušitelných požehnání, my se však v rozporu s naší přirozeností a záměrem držíme porušitelných věcí, a proto jsme velmi raněni neviditelnými bodnutími démonů, a to právem! Věnujte tomu pozornost, hříšníci, a obraťte se k Bohu a Jeho nebeskému Království. Budu Vás obratem kontaktovat. Dej, Pane, milovat Tě z celého srdce, jako Tě milovali apoštolové, proroci, mučedníci, svatí a všichni svatí. Amen. 13. března Po mši. Děkuji Pánu, který mě svou vytrvalou modlitbou během liturgie třikrát zachránil před velkými stísněnými podmínkami a smutkem, který pramenil z obžerství a mé sytosti (den předtím jsem vypil sklenici rychlého mléka, pivo a dvě sklenice sladkého čaje, snědl krajíc černého chleba s mlékem), děkuji Pánu za dar něhy. U velkého vchodu se nepřítel prosadil a nedovolil vyslovit jména královské rodiny - zmaten, srazil, zmaten; proto je stísněnost a smutek - modlitba pokání vrátila mír. Svatý synod se o metropolitovi nahlas nezmínil kvůli absurdnímu strachu z ďábla a zmatku; Nedokončil jsem modlitbu za kazatelnou před kázáním; ukradl si dovolenou a řekl jen poslední slova. To mě hodně naštvalo. Na smuteční obřad za Matthewa Varfolomejeviče [K...] v kostele nemohl pro svou závislost na nové kamilavce (z kadidelnice je hodně kouře) mluvit. Pak muka, klam nepřátel; Zesílená modlitba a zejména společenství svatých tajemství vyhnaly neviditelné nepřátele a díky Bohu byl ve mně nastolen pokoj. V Nešporách a Compline mě nepřítel přerušil a zkrátil, klopýtl a umlčel mě. U komplináře o propuštění mě pohled na kříž uvedl do rozpaků, že nebyl vyroben podle oficiální objednávky. Člověk musí mít během uctívání před očima jediného strašlivého Pána v Jeho slávě a jedině On se musí bát a lidé před Ním nejsou nic. Metropolitovi zítra jménem rektora referát o Safronovovi. Z pojídání ryb a koláčů s rybami jsem měl včera dost, hodně proklínaný, proto jsem v důsledku toho a v důsledku krátkého spánku po večeři dostal silnou bolest v chodidlech, zvláště v [půlvěži] při modlitbě k matce a dítěti a při pomazání v domě Tsyplenkova. V noci silné svědění po celém těle, v hlavě (kažení přebytečných šťáv). Musím do lázní. Už nejezte ryby, jezte a pijte co nejméně. Probuď se. 14. března. Děkuji Pánu z plnosti vděčného srdce za Jeho slavnou spásu pro mě od zvěrstev neviditelných nepřátel, kteří byli před koncem Komplináře, a Pán ve mně vykonal spásu po skončení Komplináře. Všezlí démoni mě matou a přivádějí na mě marný strach a němost. Můj Bože, můj Pane! Kdy mě vysvobodíš z jejich špinavých triků? Již dvacet jedna let z nich snáším stud a rozhořčení se zlomeným srdcem. Nebo chceš, abych od nich vždy snášel hořkost? 15. března Úterý šestého týdne postní. Včera jsem si přivodil extrémní duchovní impotenci svou nestřídmostí a přejídáním a pitím vína a piva; Dnes ráno mě při ranní bohoslužbě málem sežral čert, už mě na místě udeřil strachem a zmatkem při čtení dvou zvláštních litanií, malé a velké, a pak modlitby „Zachraň, Bože, svůj lid“... Jak se cítím [otrpělý]: kolikrát mě Pán potrestal, skrze Belial mě zahanbil, a přesto dělám stále to samé - mám vztek. Běda mi, ubohý. Francouzský rohlík s [potaší], to je pro mě špatné. Černý chléb je dobrý - zdravý. Dnes ráno jsem si skoro nemohl odkašlat kvůli včerejší buchtě. Ó, jak jsem zneužil čas půstu, čas tak vzácný, spásný a Bohu příjemný! Bůh! Měj trpělivost se mnou, hříšníkem. Včera jsem jedl jídlo čtyřikrát, i když postupně, zatímco moje potřeba je nejmenší v zachování vnější cudnosti. Kde je logika života? Kde je moudrost hada a ryzost holubice? Děkuji Pánu, nejčistšímu, nejmilosrdnějšímu, shovívavému, všemocnému, který mě minulou noc opakovaně zachránil před nečistými chtíči, které napadaly mé srdce před čtením, dokonce i když jsem četl proroka v ruštině pod opatrovnictvím ([...]). Obžerství vede k smilstvu, korupci a zbavení Boží milosti; člověk musí umrtvovat tělo a jeho chtíče abstinencí, bděním, modlitbou, prací, almužnou a veškerou spravedlností v myšlenkách, pocitech, slovech a skutcích. 15. března úterý večer. Děkuji Pánu za Jeho suverénní a okamžitou pomoc, kterou mi, nehodnému, během služby hodin s nešporami a kompliniem. „Pane a Mistře mého života“ nakonec řekl vše, úplné propuštění, modlitba „Mistře velké milosti“ v komplináře a rozloučení se závěrečnou litanií v komplementáři. Jeho pomoc je vždy se mnou. "Pozdvihl jsem oči k horám, odnikud nepřijde má pomoc. Má pomoc přichází od Pána, který učinil nebe i zemi" [Ž. 121:1–2]. Zhřešil jsem tím, že jsem se hořce urazil od dětí, které už spaly, když jsem viděl, že jsou v mé malé knihovničce nesmírně rozpustilé, prohrabaly se vším, mnohé roztrhaly, rozlily víno; Říkal jsem jim zmije k sobě a trochu nahlas, bezcenná štěňata. Zhřešil jsem! Činím pokání a prosím Pána o milost. Dej, Pane, zachovat mou duchovní integritu, odmítnout veškerý hněv, pohrdat hmotnou újmou, ctít děti jako nevinné, jako spáchající zločin z hlouposti, bez zlého úmyslu. Ale stále musíte nastavit varování, aby v budoucnu nedělali žádné neplechu. Moje žena je vinna, že jim dopřávám a že je podporuje; kvůli ní se v domě děje všechna ostuda. Ale dej mi Bůh, abych se na ni taky nezlobil: moc toho nevidí, upadla do krajní jednostrannosti: kromě těchto dětí nezná nikoho a nic; miluje je slepě, krajně zaujatě. Děkuji Ti, nejmilosrdnější Pane, že jsi uhasil můj hněv proti dětem, jejichž je království nebeské [Lukáš 18:16]; Já, Pane, jsem se před Tebou dopustil velkého hříchu, že jsem se pro ně rozhořčil, zbláznil, že jsem poškodil věci a rozházel knihy ve skříni; Ukázal jsem, že nemiluji svého bližního, protože jsem rozrušený kvůli věcem podléhajícím zkáze a obecně kvůli chybám, zlořádům, urážkám a lidským chybám. Láska je trpělivá, vše vydrží, vše pokryje a nikdy neselže [1 Kor. 13:4–8]. 16. března. Proč jsem já, ten ošklivý, včera pozdě večer jedl ryby a černý chleba? Neměl jsem v úmyslu jíst, ale jedl jsem! Proč? Protože to naservírovali na stůl. Ó člověče bez vůle! Vzpomněl jsem si na slovo svatého apoštola Pavla, které platí i pro mě: „Šli jste k tichým modlám, jako byste byli vedeni“ [1. 12:2]. Oh, hanebné otroctví! Ó, nedbalost o nesmrtelnou duši, o její věčnou spásu! A vášně! Stále více a intenzivněji. A odhmotněný nepřítel v nás vládne stále více! Jsem nezodpovědná! Smiluj se, Pane! Sláva křesťanské víře, která krotí naše vášně, vysvobozuje nás od duchovní smrti, od zmatku, smutku, útlaku, hanby, temnoty, duchovní bezmoci a dává skrze pokání a víru odpuštění hříchů, pokoj, svobodu, smělost, sílu, posvěcení, osvícení. Sláva víře Kristově, která učí a dává duchovní sílu pohrdat pozemskými statky a tělesnými rozkošemi za účelem získání duchovních, věčných statků. Víra je pro člověka na tomto světě neocenitelný poklad. Tuto víru vštěpuje, podporuje, zvětšuje a posiluje svatá církev svými bohoslužbami, rituály a svátostmi ve svých oběžných denních, týdenních a ročních bohoslužbách. Chovám se k chudým hrdě, přísně, tvrdohlavě, nuceně, neochotně, ale musím se k nim vždy chovat pokorně, pokorně, laskavě, ochotně, s veselou tváří, pamatovat si na svátost almužny: „tak jako jsi to udělal jednomu z těchto mých nejmenších bratrů, tak jsi to udělal mně“ [Matthew] 25. Včera večer jsem jedl pozdě večer sledě a částečně uzil sledě: dnes mám v ústech pocit dehtu, moje tělo je syté, drsné, těžké. Jak dlouho budu uctívat modly? Jak dlouhé je Boží lůno? Pane, nejmilosrdnější! Až dosud jsi byl milosrdný, měl jsi se mnou trpělivost, nalomenou třtinu jsi smrtí nezlomil a len jsi neuhasil [Matouš 12:20]. Vždy mi však dopřej plačtivou lítost a hlubokou pozornost k sobě samému, abych mohl dodržovat Tvá přikázání. Kdybychom se na každého člověka, zvláště křesťana, podívali očima víry, pak jakou podivuhodnou vnitřní i vnější strukturu by náš život dostal, kolik hříchů, dispozic a hříšných sklonů bychom se zbavili; Kdybychom se tedy na každého dívali jako na bratry v Kristu, jako na Boží obraz, jako na Kristovy údy, na Boží chrámy, jako na ratolesti Kristova vinného kmene, pak bychom vždy přáli všem dobře, jako bychom si přáli sami, neměli bychom vůči sobě závist ani nepřátelství, nehleděli bychom smilně na krásu vytvořenou takovým Stvořitelem veškeré krásy na světě, ale uctivě bychom se k Němu nikdy neschovávali, všechny druhy peněz a pokladů by se nikdy neskrývaly. tolik žebráků, hladových, nemocných, zmrzačených, mladých i starých bezdomovců, vdov, sirotků; nebyli by nasyceni, neopíjeli by se, když je tolik hladu a žízně po kapce osvěžujícího nápoje, ale poněkud se v tomto ohledu připraví, přebytek by rozdali chudým; Kdyby neblokovali cestu k prosperitě někomu jinému, nebyli by na to hrdí. Nekradli bychom od druhých, nerozeznávali bychom tváře, nebo bychom nebyli zaujatí a nerozlišovali tváře krásných a ošklivých, vznešených a prostých, bohatých a chudých, ale ctili bychom všechny stejně v Kristu a pro Krista a stejně je milovali. 17. března. Mnohomilosrdný a všemohoucí Pán ve mně, hříšníkovi, provedl propast milosrdenství a zázraky své moci: během Půlnočního úřadu a Matin, až po „Bůh Pán“ včetně, nebo přesněji až do konce, Pán mě opakovaně vysvobodil skrze mou modlitbu od ničemnosti neviditelných nepřátel, kteří mě chtěli pohltit - a oh! jak hořce mi způsobili před Velkou litanií! Ale Pán je při velké litanii srazil vysokou paží a rozptýlil je jako kouř. Během postních hodin, přesně na konci třetí hodiny, mi nepřítel smrtelně zranil srdce lítostí nad kobercem, který jsem koupil na oltář pro arcikněze během jeho bohoslužeb, protože zamkl celou sakristii, všechno náčiní a nedal to k použití - ale Pán mě usvědčil, dovolil mi, abych byl Belialem velmi zraněn za svou závislost na bohu, během bohoslužby a dalších věcí v chrámu a podobně. který říká: „Proč se bojíš o šaty?... Národy tohoto světa hledají všechny tyto věci“ [Matouš 6:28–32]. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze všech pokušení a umožnil mi vykonávat služby bez klopýtnutí. Aleluja. Děkuji Pánu, který mě i nyní po večeři zachránil před nevraživostí vůči mé ženě za problémy v domácnosti, zejména v jídelně. Děkuji Pánu, který zkrotil můj dusivý hněv vůči mé ženě za její nekajícnou nenávist vůči mému synovci, její zlou vůli, její nevrlost a neústupnost vůči mým spravedlivým požadavkům. Když jsem činil pokání, odevzdal jsem sebe, ji a jeden druhého a celý svůj život Kristu Bohu, naší hlavě, Pastýři a návštěvníkovi našich duší, a stal jsem se zcela klidným a osvíceným v duši i ve tváři. Sláva Pánu, který krotí naše vášně pokáním a modlitbou víry a dává nám milost, milosrdenství a pokoj. 18. března Pátek šestého týdne postní. Děkuji Pánu, pastýři a návštěvníkovi našich duší, který vytvořil mír mezi mnou a mou ženou, který byl narušen nepřátelským a pohrdavým přístupem k mému synovci. Byl jsem v rozpacích, útlak mě přemohl, ale když jsem se pomodlil k Pánu a vydal jsem Mu sebe, svého synovce a svou ženu, uklidnil jsem se a brzy jsem viděl, jak moje žena změkla a zázračně se změnila. Sláva Pánu! A to jsem zažil mnohokrát. Nemstíme se za sebe na svých nepřátelích, ale modleme se za ně k Pánu a On vytvoří díla pokoje. Jsme však vášniví a nevíme, jak se sami uspokojit, ke zlu přidáváme zlo, nemoc k nemoci, nový zápal k zápalu a potíže k neštěstí. 18. březen pátek. Po předem posvěcené mši. Viděl jsem v sobě procesí Tvého milosrdenství a moci, Pane, můj Bože, během bohoslužby hodin, nešpor a liturgie. Před bohoslužbou jsem cítil smutek, napětí a strach. Síla démonů kvůli jakési nevraživosti vůči mé ženě za včerejší hněv vůči jejímu synovci - to znamená, že jsem jí, jako nesmyslný, oplatil hněvem za hněv. Doma jsem toho však činil Pánu pokání a odsoudil jsem se, prosil jsem o milost, a v kostele jsem úmyslně padl na Boží trůn, ale nepřátelství se uhnízdilo dál a v mém srdci byl smutek, melancholie, stísněnost, duchovní smrt. Proto jsem nemohl vyslovit, nebo jsem se bál vyslovit tropária třetí a šesté hodiny. Nepřítel mě zastavil a při čtení evangelia mu místy chyběla slova; po každém selhání, agónii s nepřítelem, jsem se upřímně modlil k Pánu. Úplně vyslovil tropár deváté hodiny a pak dobře přečetl evangelium a hlasitě a úplně vyslovil modlitbu svatého Efraima Syrského. Ale po „Ať se to napraví“ a po předání svatých darů snížil. Pak si dobře přečetl modlitbu za kazatelnou, všichni řekli svůj odchod, kromě svatého urozeného prince Alexandra Něvského. Četl jsem všechny modlitby před kázáním a pomalu jsem se k lidem přimlouval. Sláva Pánu! Svátost přijímání mě velmi povzbudila. Bůh! Odpusť mi můj hřích, že jsem hříchy své ženy nezakryl, ale odhalil jsem je dvěma sedícím u stolu: ženě Kromido a dívce Balykině – ty hříchy, že moje žena je zlá a lakomá na mého synovce a na všechny, kteří nejsou z její krve, kteří jí svou námahou ani oběťmi neprospívají. Lituji, Pane, že jsem nejednal z lásky. Ale dovol mi zakrýt její hříchy, modlit se za ni a nikomu o nich neříkat, ať ji chválím za její mnohé dobré stránky, za její dobré vlastnosti a dobré city a dispozice i za její skutky samotné. Kéž její dobro zvítězí nad zlem. Pane, udělej to. Po rybí večeři s rohlíkem a čajem během komplinie a zpovědi jsem se cítil špatně: v bocích jsem měl rohy; ryby a chléb posílí váš žaludek, ale ryby obecně zatěžují vaše srdce. Trpěla jsem tou těsností v sobě. Zpovědníků bylo 154. Hotová zpověď v devět hodin, začátek ve čtyři. Děkuji Pánu za vaši pomoc v tak důležité věci zpovědi. Při zpovědi děláme hodně: vyučování víře a zákonům křesťanské morálky, kárání, trestání (pokání), uzdravování, modlitba, svolení či vázání. Luteráni a Angličané mají potvrzení 70. Poznejte nesmrtelnost a věčnost lidské duše ve zlých duších: zde žijí asi osm tisíc let v míru a před existencí světa žili pravděpodobně dlouho, nyní žijí a neustále hrají ve světě špinavé triky a všichni se stejnou silou, dokonce s větší silou zla. A lidská duše, stejně jako Andělé, je také stvořena k obrazu Božímu, rozumná, svobodná, nesmrtelná. Platí tedy Boží slovo, že „Bůh není Bohem mrtvých, ale živých, neboť s ním všichni žijí“ (Lukáš 20:38). Usilujte o požehnanou nesmrtelnost. Vševidoucí moc, Otče, Synu a Svatá Duše, Svatá Trojice, zachraň nás, kteří věrně uctíváme Tvé nekonečné Království! 19. března. 19. března Lazarovo vzkříšení. Po mši, před nešporami. Kristus Bůh byl ve mně slavně oslaven během liturgie, kdy ve mně [byl] největší smutek a útlak, stejně jako z přemíry jídla a šťáv a ze síly žaludku, stejně nebo více od protivníka. Přiblížil jsem se k Pánu, několikrát jsem padl s vírou, smělostí a vytrvalostí pro vysvobození z stísněnosti a odvalení kamene ze srdce, pro vzkříšení mě, jako Lazara, čtyřdenního mrtvého muže, a stal se zázrak: stísněnost zmizela, odkudsi se ozval jasný, hlasitý hlas, přicházející z hlubin svého srdce, první jsem nahlas provedl liturgii, v paměti jsem poprvé řekl vše na kazatelně celou modlitbu, propusťte všechny, kromě svatých apoštolů, svatých dne a Jana Zlatoústého, a po přijímání svatých tajemství jsem v sobě cítil životodárný, požehnaný oheň a má duše se radovala ze spasení Páně, zvítězila nad nepřáteli spásy. Nádherné dílo tvé každodenní spásy, Pane! Nezlobte se, že ti samí žebráci k vám často chodí pro almužnu a možná vás mnozí klamou. Vaše almužna neztrácí svou hodnotu. Sám Pán, který přijímá a skrze nehodného žebráka, jak se vám zdá, vás odmění podle vašeho bohatství. Jeho slova nezůstávají bez povšimnutí. 20. března Včera jsem sloužil celonoční vigilii v kostele Nanebevzetí v Dúmě; Milost Ducha svatého přivedla do chrámu propast lidí: bylo horko, dusno, přeplněno, byla tam silná tlačenice. Ale měl jsem v sobě zálibu nepřátelství, takže jsem sotva mohl mluvit a nemohl jsem vůbec zpívat. A slouží mi správně, ten zatracený! Když jsem včera na liturgii zkonzumoval svaté dary, neměl jsem do celonočního bdění nic sníst, ale jako bych si chtěl vynadat, jedl jsem, i když ne moc, třikrát: na dvou místech – u oslavenkyně a u komuniké a v domě prázdnou zelňačku bez chleba a pak jsem ještě pil čaj. Postní koláče mi posílily žaludek a hlavně zasytily a tato sytost a síla žaludku se projevila v krčních nervech. Moje duše se ve mně cítila jako cizinec, nemohla jsem se ovládat, a proto jsem se trápila. Modlil jsem se k Bohu, ale Pán, mnou bez počtu, uražen, mě nechal v rukou opačných sil, jejichž ničivou vůli vždy naplním, toho zatraceného. Běda pro mě, hříšníka! Během postní doby jsem se nepostil a byl jsem otrokem svého lůna, hřiště démonů. Jakou milost jsem mohl získat postem a jakou milost jsem mohl ztratit svou nestřídmostí! Milostí Boží jsem mohl zvítězit nad démony, kteří se mi posmívají, neboť tento druh nepřichází jinak než skrze modlitbu a půst [Matouš 17:21], ale nyní nade mnou často získávají převahu a přemáhají mě. Ale, Pane, Pane, neznič mě pro mé nesčetné hříchy, ale měj trpělivost se mnou, hříšníkem, a měj propast milosrdenství, neboť Tvá milosrdenství se projevují hříšníkům. „Zachráníš-li spravedlivého, není to nic velkého, a smiluješ-li se nad čistým člověkem, nic není podivuhodné, jsi hoden svého milosrdenství, ale nade mnou, hříšníkem,“ znovu a znovu „překvapuj své milosrdenství... kéž má zloba nepřemůže tvou nevýslovnou dobrotu a milosrdenství“ 71. Takže kvůli nestřídmosti a sytosti jsem byl včera vystaven extrémním stísněným podmínkám, zmatenosti a bezhlasu! A správně, opakuji to znovu! Adam jednou upadl do žáru zkaženosti 72, ale neměl to jídlo, ten neporušitelný, nejčistší, nebeský Jídlo, které mám, mám na mysli Nejčistší Tělo a Nejčistší Krev Páně; a já, majíc nebeský, životodárný, neúplatný Štětec, dennodenně se honím za porušitelným, potěším své břicho, jsem sytý, opiju se. Čeho jsem hoden, mnohonáruživý, nevděčný, necitlivý, zemi milující, země rychlý? Co potřebujete milovat v sobě a v ostatních? – Ne tělo, ale duše k obrazu a podobě Boží: tělo je porušitelné a mnohonáruživé a vyžaduje umrtvování a určitou nedbalost, pokud jde o naplnění jeho žádostí nebo závislosti na něm. Tělo je dočasné oblečení, schránka duše. Nedívejte se na šaty, ne na skořápku, ale na tu, která je obklopena touto skořápkou, pokrytá tímto oděvem. Kvůli závislosti na tělu, jak strašně je duše zanedbávána, jak žalostně se duše vzdaluje od Boha a je zbavena Jeho životodárné milosti a moci. To je můj problém: jsem oddán světu a jeho žádostem, mám splynutí se světem, nad kterým prosím, abych byl v modlitbách k Paní Theotokos se slovy: „Překonal jsem splynutí světa.“ 73 A jak velké potíže to působí duši tohoto nebeského občana! Kdo žije mimo marný svět, to jest jeho starosti, je nade vše zármutek, neboť svou naději vložil do jednoho Boha. Tělo a krev vám neukazují tajemství a poznání ducha, neboť v těle nežije dobro, ale zlo. Jak ti může dát to, co nemá? Všechny dobré myšlenky a pocity jsou od Boha, zvláště čistě dobré skutky. Proč žárlím na marnou slávu tohoto světa? Mám v sobě samotného Krále slávy, když se účastním Svatých tajemství, a to se stává velmi často; Je ve mně a vždy zůstává. Jaká sláva je vyšší než tato - mít v sobě nesmrtelného, ​​všemohoucího, bezpočátkového Krále slávy, Jemuž jedinému patří sláva, od něhož je všechna dobrá sláva! Jeho milost, která ve mně očišťuje hříchy, posvěcuje, oživuje, osvěcuje, zkrášluje, dává pokoj, šíří mou duši, utvrzuje ji, evangelizuje, povznáší – to je má sláva a radost! Pán mě poctil svou inkarnací, svým zbožštěním – zanedbávám tuto čest? Nestačí mi tato pocta, že hledám marné, pomíjivé pocty tohoto světa? To je světská cizoložná láska, cizoložná, bezbožná čest, sláva tohoto světa. Ať to přátelé světa hledají, používají a služebník Páně se musí hluboce pokořit, při pohledu na svůj hluboký pád, zkaženost hříchem, musí se obléci do pytloviny, a ne do šarlatu řádových insignií; musí nosit smutek, smutek pro svou duši, že odpadla od Boha, vydala se Jeho nepříteli a denně hyne v hříších. Boží chrám, zvláště oltář, je pozemským nebem a já k němu přicházím dosud s pozemskými vášněmi, dovednostmi, s odpustky mocným a bohatým světa a dokonce se strachem z nich. Ale musím být v chrámu konečně nebeský, důležitý, majestátní, pevný, neotřesitelný. Pán především požaduje od kněze svatost, dokonalost, obnovu života, jako od pastýře a lékaře a vykonavatele mystérií a pozemského anděla. „Buďte tedy dokonalí, jako…“ (Matouš 5:48). „Buďte svatí...“ [1 Petr 1:16]. Začněme chodit „nově života“ [Řím 6:4]. Květná neděle. Děkuji Pánu, který mě zaručil vykonat božskou liturgii a pronést kázání metropolity Řehoře v něžnosti mého srdce, s vědomím mé duchovní chudoby, chudoby a bídy. Děkuji Pánu, který mi dal vítězství nad neviditelnými nepřáteli, nad strachem, strachem, falešným studem, pochybnostmi a zbabělostí, které mi vložili do srdce. Bylo to na Compline. S odvahou prohlásil propuštění, odpuštění a litanie. Ještě jsem nemiloval pravdu a nenáviděl nezákonnost a sám jsem dal mnoho viny za hřích, který ve mně žil, zejména nestřídmostí, jemností, opilstvím, přejídáním, prohlížením, představami, čtením knih a novin. V podrážděném stavu jsem proklel svou ženu a švagrovou; nepodobný hřích ve snu ze smyslnosti ve večerních hodinách, ale se slzami, které však mnozí omývají milostí. 22. března. Děkuji Pánu za úžasné probuzení božskými tajemstvími po strašlivých, dlouhotrvajících stísněných podmínkách a smutku za mou obžerství během mše (na arciknězi Saltykovovi a Jekatěrině Step.), 21. března, pondělí. Děkuji Pánu za Jeho velké síly a za Jeho vítězství nad neviditelnými nepřáteli během Matins a během hodin, nešpor a předem posvěcené liturgie. Pán ve mně opakovaně zastavoval plameny pekelného ohně, zaháněl smutky a útlak a mnohokrát mi dopřál vítězství nad neviditelnými hordami padouchů. Ale na konci mše jsem byl kvůli zpěvákům těsně před přijímáním na duchu značně rozrušen pro nesouladný zpěv, špatné chování některých a pro nedostatek zpěvu a ticha během mého přijímání. Kvůli tomuto hněvu vůči nim jsem se málem úplně psychicky zhroutil: byl jsem velmi vzrušený, sotva jsem přečetl modlitbu za kazatelnou, ukradl jsem si propuštění, řekl jsem jen poslední slova. Poté jsem se dlouho cítil stísněně a smutně, ale po použití Svatých dárků jsem se cítil dobře. Hodně jsem se před konzumací scvrkl z vnitřních trnů a trnů hříchu. Včerejší čaj a pochoutka [z ovoce] mi hodně ublížily. Během komplinie mi Pán také prokázal mnoho milosrdenství a spásy: pro lásku k penězům a lakomost s žebrákem, trpícím ve stísněných podmínkách a velmi se otřásajícím, jsem dlouho a silně prosila Pána, aby mě vysvobodil, uklidnil, šířil a slitoval, a Pán mě zázračně, zklidnil, mocně a slitoval se, prošel jsem to četl, mluvil laskavě, nahlas, srdečně. Jen jsem nepožádal laiky o odpuštění správně: ukradl jsem to a ukradl jsem litanie - byl jsem za to uražen, ale znovu jsem prosil Pána, aby mě nechal jít a odpustil mi můj nedobrovolný hřích. Byl jsem na gymnáziu a mluvil jsem s inspektorem [o nedostatku pozornosti] vůči mně ze strany úřadů ohledně povzbuzování nějakým znamením. Kvůli tomu jsem byl znovu vnitřně zraněn (hledat pozemské rozdíly je hřích) a šel jsem po silnici ve stísněných podmínkách; Doma jsem se znovu poklonil Pánově milosrdenství a ožil jsem. Ó hypostatický život všech, Pane, sláva Tobě! Glory to the grace of Christ, life-giving, omnipotent: it has restored many times my bodily health, lost by intemperance or other disorders, and the health of the soul, shaken and upset incessantly by sins, restores without number, equal to the sand of the sea, and until now only by the grace of God I am saved and healthy, otherwise I would have perished long ago! Chválím Pána! Obracíš se ty, křesťane, vždy s upřímnou modlitbou k Přesvaté Bohorodice, všemocné Královně Matce a Přímluvkyni všech křesťanů? In the most important matter, in the matter of salvation, deliverance from sin and love of God and virtue, do you pray to Her with all your heart for help? Že byste měli z celého srdce nenávidět každý hřích a milovat pravdu a ctnost, věčný život, abyste viděli věčnou a nevýslovnou slávu Kristovu? Mluvíš s Ní důvěryhodně jako s hmotou, nebo neupřímně, nedůvěřivě, chladně, potutelně? Podívej, [starej se] pevně o tak důležitou věc. 23. března Velká středa. Běda pro mě, ubohý! Ďábel rozséval hněv proti Jekatěrině Gerasimovně Stěpanové dnes během maturantů při cenzování kostela při zpěvu „Hle, ženich...“ na její skutečnou či imaginární pýchu. Úžasný způsob je léčit zlo zlem, pýchu zlobou: jedno zastupuje druhé. Faktem ale je, že Catherine je dobrá služebnice Boží, zbožná, milující Boží dům, pohostinná. A pokud se krk neohne, pak záleží na fyzických podmínkách. Sotva jsem překonal svůj hněv modlitbou pokání, a pak ne úplně, a při čtení evangelia jsem byl zmatený a v démonickém strachu, vynechal jsem mnoho slov. Ale díky Bohu milosrdenství, štědrosti a lásky k lidem, který mě zachránil od zloby. Velký černý zpěvák měl zlé podezření za jeho šeptání a podezřívavé pohledy při čtení modlitby „Kriste, pravé světlo“; Neřekl jsem sbohem. Zhřešil jsem proti Pánu. Smiluj se nade mnou, pomoz mi. Včera večer jsem jedl prosforu s okurkou a pil sladký čaj a z toho nade mnou nepřítel získal velkou moc pro obžerství a sytost. Šel jsem do lázní a lázně uvolnily mé srdce. Myslíte si, že je vždy tak naštvaný, lstivý, podrážděný, nedostupný? Toto je dočasná agónie zla. On (nebo ona) může být také velmi laskavý, dobrotivý, nápomocný, přítulný (při příležitosti velkého zla od Anny Konstantinovny nebo ode mě a dalších). Je běžné, že se hříšník změní. Není vždy dobrý, ale není vždy zlý a zlý: existují hodiny střízlivosti, něhy, laskavosti, lásky, štědrosti. 23. března Lituji před Pánem, že jsem si počínal krutě s opilým žebrákem, který přišel do mého bytu podruhé poté, co byl zahnán svou rodinou, aby drze požadoval almužnu za své nové opilství. Stáhl jsem ho ze schodů za vlasy a pak za hadry. Pak utekl, když školník na mou žádost vyšel, aby ho odvedl na policii a nechal mi na schodech rekvizitu. Žebrák je napůl blázen, neovládá se – krutě s ním zacházet je hřích [...]. Musíme ušetřit opilce, který je podle přísloví po kolena v moři a není si jasně vědom svých činů. 24. března Hlasitě kážu velké milosrdenství, velikou milost Boží, která mi byla dána během matucí na Zelený čtvrtek; od noci jsem měl duchovní bezmoc, smutek, melancholii a stísněnost kvůli držení srdce neviditelného nepřítele; Bylo mi trapně, na ministerstvu jsem se bál, nevím čeho, byl jsem jako na uhlí nebo na jehlách. Ale když jsem z celého srdce volal k Pánu o své spasení, okamžitě se ve mně objevila spásná ruka Páně a byl jsem vysvobozen od neviditelných zločinců a četl jsem dokonale evangelium dne, kánon se četl dobře, s výjimkou - bohužel! – známá slova a výrazy z Bible i evangelia; stichera chválili a verše se také dobře zpívaly. Ale opět mě nepřítel chytil před modlitbou „Kriste, pravé světlo,“ nařídil jsem zpěvákům, ještě před zpěvem, aby začali zpívat „Vyvolenému vojvodu“, jakmile jsem začal tuto modlitbu říkat; Ukradl jsem své propuštění ze strachu před nepřítelem – a znovu tu byl smutek, útlak a hanba. Ale Pán opět odpustil k pokání. A když jsem se přiznal obchodníka Lebeděva, z démonického strachu jsem nepronesl modlitbu svolení, pak mě nepřítel opět velmi zranil; když jsem zpovídal zpívající chlapce, byl jsem naštvaný, že není odměna (prokletý Jidáš), a když jsem je přiznal, mé srdce bylo uneseno po odměně a nebylo to s těmito dětmi Božími, zpěváky slávy Boží, těmito anděly v těle. Prodal jsem toho zatraceného Krista, jako Jidáše, za kousky stříbra. V návaznosti na to jsem se dlouho modlil v kostele během hodin a mše, kterou celebroval otec Pavel Trachevsky, a vyšel jsem z kostela v přeplněných podmínkách a šel po silnici v přeplněných podmínkách; ale doma, když jsem se z celého srdce modlil k Pánu, Pán opět s milosrdenstvím udělil pokoj a svobodu a osvobodil mě od útlaku a smutku. Sláva Pánu! Ach, předpojatost a prokleté úplatkářství! Ach, obžerství a sytost! Kvůli lůnu, všem mým potížím, všemu dlouhodobému násilí nepřítele, všem intrikám a zesměšňování mě. 24. března Zelený čtvrtek. Po pozdní mši. Před liturgií i při bohoslužbě mě ta strašná sevřenost ducha zloby strašně zákeřná, zvláště připomenutí mého včerejšího krutého činu s opilým žebrákem, který přišel ve dvanáct hodin ráno, mě uvrhlo do zoufalství. Opakovaně jsem se vrhal tváří dolů na svatý trůn. Působení zlých duchů velmi pomohlo, že se mi žaludek zpevnil od včerejší rýžové kaše a mandlového mléka (v noci). Po přijímání svatých tajemství to bylo snadné. Po celonočním bdění Velkého pátku a Zvěstování společně. Děkuji Pánu a velebím z celého srdce za nepopsatelně velký dar Jeho milosti, který ode mě zahnal Satanovo spalující a tísnivé zoufalství a zlobu tohoto pokleslého ducha, který mě znepokojoval, a dal mi hojnou milost pokoje, něhy a vřelosti srdce při čtení dvanácti evangelií. Jsem spokojen s požehnáním svého Pána. 25. března Velká pata. Zvěstování. Děkuji Pánu, který ve mně od rána do večera působil své zázraky. Po modlitební bohoslužbě s Lvem Alex.Alexandrovem, soudním vykonavatelem, kde mě nepřítel velmi zranil, jsem zvedl své srdečné oči k Pánu, modlil se o milosrdenství a vírou jsem přivedl Pána do srdce a Pán odehnal mé nepřátele, kteří mě utiskovali a uváděli do rozpaků, a já se cítil dobře a v pohodě. V kostele Nanebevzetí Panny Marie mě Pán opásal svou silou, opět sňal slabost a sevřenost z mé duše, a já jsem sloužil vesele, něžně, uctivě. U velkého vchodu dosáhl významného vítězství nad nepřítelem, pamatoval Svatý synod a Jeho Milost Metropolita. Po přijímání úžasně ožil; nepřítel zaváhal, zabil mou duši, ale silou kříže a nejčistšími Mystériami znovu zvítězil nad nepřítelem; modlitby před přijímáním pronesl rázně, důrazně, dojemně; Na dovolené se mi dařilo. Každá myšlenka mysli, každý pohyb, cítění srdce, každý tělesný hřích nás poskvrnil svým odporným, zkaženým dechem: tvář, oči, nos, ústa, paže, nohy, zvláště ty ušlechtilé, tajné části, hýždě - vše bylo poskvrněno chtíčem a sváděním a vše skrze naše srdce. Srdce je sídlem nečistoty. „Ze srdce vycházejí zlé myšlenky, vražda, cizoložství, smilstvo, krádež, křivá svědectví, rouhání“ (Matouš 15:19). Bože, očisť nás hříšníky a zachraň nás. Stav hříšného člověka, a mě zvláště, je hoden neustálých slz po celý můj život. Musím se neustále hluboce pokořovat, být tichý, pokorný a nikdy nezvedat obočí vysoko, ale zároveň musím být laskavý, odvážný, důvěryhodný, otevřený, bez náznaku sklíčenosti. Pane Ježíši Kriste, můj Bože, očisť mě a zachraň mě. Přišel jsi na svět, abys zachránil hříšníky. Dovolte, abych si oblékl Tebe, Tvou pravdu, svatost, lásku. Varvara Dmitrievna Kozlyaninova je pozoruhodná svým falešným, materialistickým pohledem na sexuální vztahy, svou falešnou, pokřivenou interpretací Spasitelových slov: „Proste a bude vám dáno“ [Matouš 7:7; Lukáš 11:9). Tato slova aplikuje na tělo své nebo jiné ženy; pokud někdo požádá o její tělo v šílené vášni, podle jejího názoru jako v krajní nouzi, pak se musí dát sama. Oh, satanská myšlenka! Oh zatracená myšlenka! Přinesla zmatek i mně a vzbudila ve mně nečistý, dusivý a tělesný pohyb. Zdá se, že svou zesnulou dceru nakazila svými falešnými názory na věc, neboť zesnulá se předčasně zkazila se svým snoubencem. A můj bože! Co zbylo z její krásy? – Nic: kosti a ošklivá [kůže]. 26. března Bílá sobota. Děkuji svému úžasně milosrdnému Pánu, který pohrdal mými hříchy za mé malé pokání se slzami něhy během liturgie a dal mi milost vykonat celou božskou službu bez klopýtnutí (u velkého vchodu jsem vyslovoval všechna jména královského domu - díky Bohu! „V první řadě pamatuj, Pane“, také vše; zvolání, celou modlitbu za kazatelnou) a odříkej život za kazatelnu radost, mír a prostor duše Božských mystérií. Sláva tvým zázrakům, Pane, sláva! Děkuji Pánu, který mi dal sílu překonat marný strach z lidí a démonů. Chrám je obrazem onoho svatostánku 74 Boha s lidmi, který svatý Jan Teolog viděl ve vidění a o kterém k němu promluvil mocný hlas z nebe, který řekl: „Hle, Boží svatostánek je s lidmi a on bude bydlet s nimi; oni budou jeho lidem a sám Bůh s nimi bude jejich Bohem“ [Zjevení 21:3]. Věrné děti Ruska! Modlete se k Bohu celým svým srdcem, ať ji stále více rozšiřuje, ať ji ustanoví, ať do ní zasadí pravou víru a zbožnost, ať se Boží království šíří a je takto ustaveno na zemi, neboť v Rusku vzkvétá pravá Boží církev, Boží království. „Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi“ (Matouš 28:18). S touto pravomocí Pán jmenuje pastýře Církve, kněze a jim podřízené pastýře - kněze a jáhny, vykonává všechny svátosti: křest, neboli obnova vodou a Duchem, biřmování, neboli podávání Ducha svatého, proměňuje chléb a víno ve své Tělo a Krev s Duchem svatým, odpouští hříchy s Duchem svatým, žehná manželům a žehná tajemství. Požehnání pomazání – to všemocnou mocí chrání, posiluje a šíří svou církev na zemi; touto všemohoucí mocí zachoval svou Církev v prvních staletích její existence, staletích strašlivého pronásledování a mučení svých následovníků; S touto všemohoucí mocí stále chrání a osvobozuje každého z nás od hříchů a nepřátel, viditelných i neviditelných. Zhřešil jsem před Pánem - rozhořčil jsem se na svou ženu kvůli prázdné věci, protože hned po mně dopravila lampu nebo lampu, když jsem to udělal dobře; Silně jsem si narazil ruku. Netrpělivost! 29. března Děkuji mnohomilosrdnému a nadevše štědrému Pánu, který mi dal milost slavit první den dobrou liturgii o Velikonocích společně s otcem Petrem Klepachevským, i když pod pokušením od odporných a lstivých démonů, ale vítězně z Boží milosti. Bůh řekl vše prostřednictvím modliteb v reakci na diakona, ačkoli ďábel vnukl jeho marný strach; propuštění řeklo vše nahlas. Sláva Tobě, který jsi mě poslal pryč v pokoji a svůj lid se mnou! 30. a 31. března Děkuji Pánu, který mě v těchto dnech mnohokrát vysvobodil z násilí zlých žádostí, z jejich nečistoty, jejich útlaku a hanby. [...] Byl jsem nespravedlivý ve svém hněvu a rozhořčení vůči svému bratru, knězi Petrovi, protože nechodil na celnici na křest: byl zaneprázdněn; a jakým právem se mám vůbec zlobit na svého bratra, nemluvě o knězi stejné cti pro mě? Zhřešil jsem proti Hospodinu a před svými bratry. Doilitsa (církevní slovanština) – zdravotní sestra, učitelka. Biřmování (z latinského „afirmace, posilování“) - mezi katolíky svátost biřmování, kterou nutně provádí biskup a ne současně s křtem, jako u pravoslavných, ale v pozdějších letech dětství a dospívání. Pro protestanty, kteří neuznávají svátost biřmování, se biřmování skládá z vyznání víry biřmovaného (obvykle ve věku 13–16 let) (s apoštolským symbolem v jeho jádru), slibu věrnosti evangelické církvi, mravního projevu faráře a modlitby, kterou farář přečte. Podle jejich učení se posilující síla Ducha svatého nesděluje v biřmování, ale v prvním přijímání, které nazývají biřmování. Modlitba svatého Jana z Damašku ze sledu modliteb za spánek budoucnosti. Irmos z 9. kánonu kánonu dotýkání se našeho Pána Ježíše Krista. Modlitba k Nejsvětější Bohorodice ze sledu ranních modliteb. Tabernacle (Church Glav.) – stan, chýše, baldachýn.