Март 1877 г.

1 март. Благодаря на Господа, който ми даде сълзи на покаяние и умиление в църквата тази сутрин по време на утренята. Благодаря на Господ, че ме избави от похотливите и неприлични мисли и чувства, с които Сатана ме нападна заради похотта ми. На панихидата за девойката Александра врагът ме спря, напомняйки ми за задържания дял от доходите на клисаря Зрелов. Тогава раздадох всичко. 2 март. Благодаря на Господ, Който сега показа Своята милост и сила в мен, като ме избави от моите грехове и светски зависимости, веднага щом прибягнах при Него в покаяние. сутрин. Десет часа. Пристрастяването към тленните неща, към тяхната красота, сладост, към богатство или личен интерес отделя душите ни от Бог, източника на вечния живот, нетленна, вечна красота и сладост, нетленно, неизчерпаемо, трайно богатство и ни излага на скръб, потисничество, тъмнина, духовна и физическа смърт. Това непрекъснато и ежедневно изпитваме всички ние, потомците на Адам, който пръв се подмами от похотта на плътта, похотта на очите и гордостта, мечтаейки да бъде бог. И така, гледайте не на красотата и сладостта на нещата, а на последствията от пристрастяването към тях, на тяхната поквара, на вредата им за душата, на отделянето от Бога, от живота, от Царството Небесно. 2 март, четвъртък. Благодаря на Господа, който бързо ме чу в сградата на настойничеството в седем часа вечерта, когато аз, притиснат от врага, извиках към Него за милост, избавление и помощ. Освобождението последва незабавно и с дързост, спокойствие и простор в сърцето си погледнах в лицето на генерал Соколов, с когото разговарях. Божиите свети мъже се трудиха усърдно през краткия период от живота си на земята и сега са благословени с истинска слава и се радват вечно, като са получили награда за своя труд. Нека не бъдем глупави, нека също се борим усърдно, знаейки, че и ние сме призвани към същото нетленно, вечно наследство, пазено на небето за нас. За тази цел, между другото, ще изучаваме историята на Църквата, историята на Стария и Новия завет, ще ходим на църква и ще слушаме богослужения. 2 март, четвъртък. Благодаря на Господа, който милостиво и щедро се смили над мен, прокълнатия, точно преди кръщението на бебето в къщата на Третякова, когато извиках към Него в тесни условия и скръб за спасение и избавление от греховете ми (бях много ядосан на просяк на около дванадесет години и му дадох петнадесет копейки с досада и нежелание). Избавен съм, спокоен съм, свободен съм. Друг път в същия ден бях разстроен от просяк, който поиска милостиня (на дванадесетия човек), и с досада му дадох тридесет копейки, но от Бога [...]. Обвинявам се в себелюбие, коравосърдечие, скъперничество, алчност, чревоугодничество, невъздържаност, вътрешно блудство, злоба, подстрекателство, злонамереност, безразличие и студенина, небрежност и презрение към бедните. Тези грехове се отразяват в мен всеки ден, особено когато се занимавам с бедните, които са толкова много в Кронщад. Грешник, Господи. В неделя кажете нещо за събранието на попечителите, за да прочетете обсъждането на доклада. В понеделник до Гречухините относно присъединяването на лютеран. Събота от четвъртата седмица на Великия пост. Благодаря на Господа: сутринта станах спокоен и изключително здрав след вчерашния труд на изповедта, на който присъстваха 238 души. Дай, Господи, днес да извършим цялата предстояща служба спокойно, без суетене и препъване, за Твоя слава, Господи! Благодаря на Господ за показаното ми велико спасение, за сълзите на умиление. Господи! Дай ми победа над враговете на спасението, които се бият безмилостно срещу мен. I came from confession at nine and a half in the evening, and started at half past two. Съкрушението беше силно. Безплътният враг се намеси и не позволи да се произнесе думата на разрешителната молитва, особено думата на любовта към човечеството, която му беше отвратителна. И тази сутрин врагът зашемети сърцето ми с меланхолия и униние, отслабвайки и умъртвявайки душата ми с очакването на неговите изкушения, но аз извиках към Господа с цялото си сърце и Господ ме спаси от неговите всезли и пагубни примки, като ми даде мир и свобода. Благодаря и възхвалявам Господа. The hand of the Lord, delivering me from bitter, all-evil and all-evil demons, is with me - why should I be afraid, sad and despondent! Take away from me, Lord, cowardice, grant generosity, boldness, freedom, deep peace for Your name’s sake! 5 март. Благодаря на Господа за чудесното избавление от грешните листни въшки и от ефирните врагове и за чудесното съживяване чрез Божествените Тайни по време на литургията, която извърших. По време на утренята и особено на ранната литургия усещах в себе си изключителна морална поквара, нечистота, слабост, тесни условия, скръб и смърт. Сега разбирам цялата необходимост от разпъването на многострастната плът, необходимостта от въздържание и пост, молитва, бдение. Сега разбрах дълбокия и напълно верен смисъл на думите на Господа: „Който иска да спаси душата си“, тоест, който се грижи много за себе си в смисъл да храни и наслаждава плътта, да й угажда в нейните похоти, той ще я погуби, тоест душата си, или своя духовен живот, „а който погуби душата си... той ще я спаси“ (Марк 8:35), тоест който няма да пожали, съжалява плътта му, но по всякакъв възможен начин ще я депресира, обезпокои, изтощи, той ще я съживи. Такива са преподобните мъже и жени, подвизаващи се под подвига на пост, молитва, покаяние, телесен труд, умъртвяване на страстите, такива са мъчениците, които са се предали на мъчителите за рани и различни изтезания и изтезания, такива са нашите обикновени хора, които се намират в различни трудни, изтощителни ежедневни работи. Цялата миналата седмица бях лаком, ядох и пих много, разстроих стомаха си и в резултат отслабнах морално, просто умрях, и то как умрях! [Страшен:] целият беше окован с железни вериги, преодолявайки врага в ума, в сърцето, в думите, мислите, чувствата, във волята - всичко беше оковано, убито. Но прекрасно е името на Господ Исус Христос, чудесни са действията на живот, виждайки вяра в Него: когато се укрепих да Го въведа чрез вяра в сърцето си и Го въведох, Той унищожи моята смърт, моите скърби и потисничество, съживи ме, успокои ме, разпространи ме. Бедата е, че всичко плътско, материално ценно, красиво, сладко, лъскаво ме изкушава и обърква, като явно показва пристрастеността ми към нетрайните неща и ме пленява с тях. Скърбя за моя Бог, тъй като моите грехове ме отдалечават от Него, най-чистия източник на живот, сила, разум, святост, истина, красота, нетленна сладост. Скърбя, че тленните създания, в които Неговата красота, мъдрост и сладост са били временно изразени, ме съблазняват и ме отделят от Него, потапяйки ме в греха на частичната плътска любов, ставайки за мен идоли, обладавайки мислите ми, сърцето ми, лишавайки ме от свобода и воля. Но от тленната красота нека винаги да се издигам до нетленна, прекрасна, безкрайна, неописуема с никаква дума; от тленната сладост винаги да се пренасям в нетленното и никога да не спирам с поглед и сърце върху тленното, преходното и смъртоносното за душата. Благодаря на Господа, Който бързо ме избави със Своята суверенна сила и Своята святост от лоши и неприлични мисли и сърдечни чувства в гимназията, в трети клас; Щом погледнах към Него с очите на сърцето си към Господа в покаяние и вътрешна молитва, бях спасен и избавен от срама. Благодаря на Господа, Който скоро ме избави от духовната беда, която ме сполетя от гнева към малкото куче за нейните шеги; Погледнах към Него в разкаяние за злобата си и милостиво скоро бях спасен. Пета седмица на Великия пост. За неделя Евангелието е за изгонване на немите и глухите от обладания дух. Този ням и глух дух е във всеки грешник, той е и в мен. Нямам думи, когато трябва искрено да се помоля, да плача и да скърбя за греховете си, или когато трябва да ги изповядам с огнен език, когато трябва да прославя Господа и Богородица или светиите! Глух съм за наставленията на Божието слово, пастирите на Църквата: каквото и да ми говорят, оставам непокаян грешник; Каквото и да ми каже съвестта ми, този Божи глас в мен, аз съм глух и не чувам, и като ням не отварям устата си и нямам укор в устата си [Пс.37]. Господи! Избави ме от духа на ням и глух. Богородица е облечена и украсена с всякакви Божествени [благословения], всички слети с Божественото, с Неговата светлина, чистота, святост, истина, сила, доброта, милост, мъдрост, неизменност, блаженство, вседоволство. Но помогни ни, Владичице, Твоите деца, Твоето наследство, Твоите слуги, просвети ни, направи ни мъдри. 6 март Възкресение. След ранна маса. Благодаря и прославям от все сърце моя Господ Иисус Христос, Който ми изпрати чудно избавление и спасение по време на утреня и Литургия, Който разкъса изгарящите жила на демоните в плътта и изцели язви от тях; победа и победа над невидимите врагове на този, който даде (прочетох Евангелието на висок глас; уволнение, въпреки демоничното смущение и страхове, казвайки всичко; „Христос, истинската светлина“ всичко до края; на литургията на големия вход той каза всички имена и думи отделно, прочете молитвите с нежност); Дяволът много изкушаваше, ужилваше, отслабваше, но в името на Господа беше победен и посрамен; заради вчерашното мляко имаше много ужилване в плътта и в сърцето. Съгреших против Господа. Чувствам бездната на Божията милост към себе си - да не я използвам за зло, но да се поправя веднага. Когато плътта, светът и дяволът те изкушават да извършиш какъвто и да е грях, веднага си спомни, че ти си храм на Бога и Духът на Бога живее в теб, и кажи на греха: храмът Господен, храмът Господен, храмът Господен е, Господ е близо, Господ е близо, Господ е близо до мен. 7. Понеделник. Вчера късно вечерта дяволът ме засрами с дреболии: мисля, че някои членове на педагогическия съвет внушават на учениците, че понякога не казвам нищо на съвета (тоест наистина рядко и малко). Имах идеята, че съм пренебрегван от членовете на съвета, а начело и от директора, че ме отбелязва неодобрително в отчетите и че не ме награждава веднага. Сърцето ми усещаше меланхолия, стягане и униние. Но аз се обърнах към Господа в молитва, укорявайки се за себелюбие, амбиция, непризнаване на истинските ми слабости, молейки за прошка и разпознавайки в сърцето си, че Господ е моята сила, слава, помощ, избавление, спасение, просперитет. След дълга борба Господ ми даде пълно избавление и мир в космоса. Благодаря на Господа, Който ме спаси и сега многократно за моята утреня и след моята утреня [....] когато се покаях; След утренята се отнасях строго и строго към някои просяци, които бяха намерени пияни, въпреки че аз самият пия вино. Помолих се на Господа с покаяние в стаята на портиера на Василиев близо до стрелбището (преди молебена с пенсиониран военен) и ме осия животворно спасение. Слава на Господа! 8 март. Поради вчерашното лакомия и пресищане вечерта, тази сутрин в четири часа бях подложен на най-зловещия, нечист сън. Ето ви поука - не се отдавайте на лакомия и не яжте по време на постите хайвер и сладка, гъби с масло и лук. Съгреших, съгреших тежко пред Господа. Но все пак не се отчайвам, уповавам се на безмерната Му милост. По Божия милост вчера дадох полезни инструкции, когато ме помолиха да дам утеха. Как да избягам? - казват те, - много грешим, не можем да се спасим. Казах, че те ще бъдат спасени чрез послушание, чрез понасяне на клевети, укори и гонения заради правдата, които трябва да изпитват всеки ден, че бедните духом, тези, които скърбят, кротките, тези, които гладуват и жадуват за правда, ще бъдат спасени от това. Митрополит Исидор донесе много полза на Божията църква, като построи милостиня за бедните от духовенството и преведе цялата книга на Светото писание на руски, като по този начин я направи достъпна за всички и дори за мен, големия грешник. И слава и благодарност на Светия Синод за това. С висок глас ще се помоля за Божията благодат за Светия Синод и митрополит Исидор. Вечер. Девет часа. Благодаря на Господа, Който многократно ме е избавял този ден от лютите скърби и спазми на греха, когато в покаяние извиках към Него, най-милосърдния и благия, за помощ, избавление и спасение. Слава на Христовата вяра! Слава на Божията милост, непобедима от нашите грехове! Слава на Неговото вечно послушание! По-специално благодаря на Господ за избавление от покварата на сърцето и потисничеството, настъпило през нощта от неприлично видение на дявола, за избавление от гнева към бедните при излизане от църквата (от часовника) и по пътя към гимназията, след това при пристигането си у дома от гимназията; след това, докато се разхождах по време на вечернята, когато просяците дойдоха при мен и накрая късно вечерта, когато се ядосах на жена си за нейното непокорство и след това се покаях и поисках прошка от Господ веднъж, два пъти и три пъти. Аз не съм баща, не съм изоставен от Господ, Той е винаги до мен. Слава на Тебе, безсмъртен Цар! Светата Църква, като млекопитателка 69, всеки ден, ден и нощ носи и сгрява всичките си чеда (ектении, молитви). Стоя при извора на живота ежедневно и ежечасно, тоест при Господа, както в храма при Неговия престол, така и у дома или на улицата, на площада. Ти идваш, християнино, в храма при самия извор на живота - ела с вяра, смирение, искрено сърце, със страх. На проскомидията и в литургията ние призоваваме всички светии, като се започне от Богородица, да участват в службата на литургията. В службата заедно със свещеника участват всички светии и всички ангели. Господ е неизчерпаем източник на истина, безбрежен океан от истина, от който всички ние, грешните, черпим оправдание чрез искрено покаяние. И аз съм първият. Слава на Тебе, Господи! Сърцето е земно, плътско, страстно, смътно не приема дори Божия Дух, разпалено е от дявола. О, колко сме долни, земни хора, грешни, нечисти, груби! И как сме издигнати от Бога чрез въплъщението на Сина Божий, осиновени, наследени от Бога, обожествени! Само един е справедлив, а ние сме криви съдии! Идеята на поклонението: човекът е образ на Бога и Бог е първообразът, падението и възстановяването, вярата, надеждата, любовта, святостта, единството на Църквата, силата в молитвата и единството на вярващите, присъствието на Бог в светата Църква и във всеки един от вярващите: „вие сте живата църква на Бога“ [2 Кор. 6:16]. Книга за четене („Скитникът“, 1863) беше дадена днес, 8 март, на пазителя на избата в къщата на Карпов, улица Посадская. Плътската любов е нечиста по своя произход, груба и недостойна за разумно същество по Божи образ, непостоянна и променлива, в зависимост от различни случайности: красота или грозота, образование или необразование на любимия човек, богатство или бедност, полезност или безполезност на човек, характер, болест и здраве, младост или старост. А духовната любов е духовна, постоянна, неизменна, нелицемерна, чиста и не зависи от споменатите обстоятелства. Благодатта е моята красота, сладост, сила, живот повече от всяка красота, сладост, сила, живот. Помни, човече, че ти си навсякъде пред лицето на Бога и че очите на Господа гледат в сърцето ти и виждат всичко, до най-малките му движения и чувства. Казва се, че Той е поставил окото Си върху тях [Сир.17:7]. Направете солидно изявление за науката за поклонението, така че да е забавно и [питателно]. Живея, проклет, като безсмислено животно или като езичник, мохамеданин: ежедневно се отдавам на удоволствията на корема, насищам се, натоварвам и душа, и тяло. Господи! Дай ми корекция на моя живот и най-вече въздържание! И така, снощи ядох черен хайвер с черен хляб и хлебче със захар, а тази вечер имах силно раздразнение и устата ми беше като катран. Никога не яжте през нощта! Да, ще стане! 9 март Помни, християнино, че тук си странник, гост, пришълец, че тук ти е дадено време, място, сила и средства да се подготвиш за вечната си родина на небето. Един от тези методи за подготовка и християнско възпитание за небето е богослужението на Православната църква, образът на ангелското служение на небето; мястото му е преди всичко Божият храм. Това е земното небе. Използвайте по-често богослуженията за вашето християнско образование, утвърждаване, усъвършенстване, както е казано: „Бъдете съвършени, както е съвършен вашият Небесен Отец” (Матей 5:48). В храма получавате прераждане, пречистване, освещение, просветление, обновление, потвърждение, небесен вечен живот в Тайнствата и богослужение, проповядвайки словото Божие. Храмът е преди всичко място за проповядване на словото Божие и извършване на небесните Тайнства. Това е раят, раят, раят! 10 и 11 март. Бившият отец Матей, а сега отец архимандрит Мелхиседек ни посети и ни почерпи с хляб, сол и вино на официалната трапеза. Бях подтикнат от отец Николай Азиатски да направя две речи и се получи добре, имах смелост. В четвъртък, 11-ти, отец архим. отслужи Преждеосвещена литургия в думския катедрален храм „Успение Богородично“; Бог ми даде думата да се сбогувам с отец Мелхиседек и на вечерята имаше друга реч. Той започна с обяснение на историческото име Мелхиседек и неговата история и го приложи към отец архим. Бог да Ви даде смелост да имате и изнасяте устни беседи в Божия храм с предварителна подготовка. Каква бездна от милости Господни се явява в тайната на покаянието при опрощението на греховете на всеки грешник чрез свещеника! Каква чудесна, богата разрешителна молитва, прочетена от свещеника! Слава на бездната на Твоята щедрост, Господи! 13 март. Колко слаб духом, проклет, беден, беден, сляп и гол бях вчера по време на утренята по време на четенето на акатиста на Богородица и по време на отслужването на ранна литургия за причастниците! Има вътрешно безсилие, машинации на врага, побеждаващи врагове отвън. Срамът покри лицето ми. Умилостивявах Бога, като призовавах Неговата помощ, като често целувах престола на Неговата слава; на големия вход не можех да произнасям имената на царското семейство; Светият Синод не си спомни митрополит Исидор; той не каза всичко, а само последните думи. Съгреших против Господа чрез лакомия и пресищане на празниците на отец Матей (архимандрит Мелхиседек) и обществото, поради което изгубих Божията благодат, станах гол, срамен, безсилен, мъртъв. Казах само една дума на причастниците, която бях съчинил отдавна. Благодаря на Господа за възраждането на причастието по време на ранната литургия и за причастяването, което дадох на около седемстотин причастници. Благодаря ви за Божията помощ по време на изповедта на сто и петнадесет души. Попитайте Пьотър Григориевич Пономарев: той наистина ли даде на клисаря двадесет копейки или рубла? 13 март. Попитайте днес. (Той го разбра правилно: бяха му дадени шестдесет и пет копейки, а не двадесет, а аз му дадох шестдесет копейки от две рубли. Сега той е напълно доволен от мен и за онези нужди, на които не отиде.) [Тогава нека бъда награда за моята служба.] Благодаря на Господа, Който ми показа Своята помощ по време на елеосвещението вчера след всенощното бдение за старицата при Пономарев: много пъти се борих с враговете, като произнасях многократно повтарящи се много кратки ектении за болната жена. Защо учените хора рядко се интересуват от поклонението? Защото богослужебните науки се преподават сухо в училищата не на сърцето, а на ума. Дори свещеникът на катедралата, отец Петър Клепачевски, изрази, че богослужението е изтъркано нещо. Нека [, Господи, ] докажа на всички [противното] с дело, чрез създаването на такава наука, която да заинтересува дълбоко всички, да докосне най-нежните струни на сърцето. Представете науката по поучителен начин. На какво да обърнем внимание: духът на богослужението, дълбокият смисъл на ектениите, възгласите, ритуалите, цялата структура на богослужението, най-трогателните песни на Октоиха, Миней и Триод. Пристрастеността към света (алчност, амбиция, похот, чревоугодничество, деликатност, пиянство, хазарт, театър) ни сваля от висините на изкуплението и обожествяването в света на чувствеността и покварата, дори животинството, въобще в света на ежедневните, покварени, нечисти, животински интереси и инстинкти, тя изключително унижава достойнството на човека, излага го на нечистотата на греха, го прави роб на греха и смъртта. Помни, човече, на каква висота си поставен от въплъщението на Христос, колко много ти е дадено и как безразсъдно се хвърляш в състояние на езичник или нямо животно, слизаш от състояние на святост в състояние на нечистота, от живот в смърт, от пространство в тясно пространство, от Божия свят в бунта на бурни, смъртоносни страсти. О, глупост! 13 март След литургия. Благодаря на Господа, който ме спаси три пъти чрез моята упорита молитва по време на литургията от голяма теснота и скръб, произтичащи от лакомия и моето ситост (предния ден изпих чаша бързо мляко, бира и две чаши сладък чай, изядох филия черен хляб с мляко), благодаря на Господ за дара на нежността. На големия вход врагът надделя и не позволи да се произнесат имената на царското семейство - объркваше, събаряше, объркваше; затова има теснота и скръб - молитвата на покаянието върна мир. Светият Синод не споменава гласно митрополита поради абсурдния страх от дявола и объркването; Не довърших молитвата зад амвона преди проповедта; той си открадна отпуската, като каза само последните думи. Това много ме ядоса. На панихидата за Матей Варфоломеевич [К...] в църквата той не можеше да говори поради пристрастеността си към новата камилавка (има много дим от кадилницата). След това мъчението, измамата на враговете; Усилената молитва и особено причастяването със Светите Тайни изгониха невидимите врагове и благодарение на Бога в мен се установи мир. На Вечернята и Вечерта врагът ме отряза и прекъсна, препъна ме и ме заглуши. На Вечерта при уволнението при вида на кръста ме смути, че не е направен според официалния ред. Човек трябва да има единствения ужасен Господ в Неговата слава пред очите си по време на поклонение и само от Него трябва да се страхуват, а хората са нищо пред Него. Утре до митрополита документ за Сафронов от името на ректора. От ядене на риба и пайове с риба, вчера ми писна, много проклет, следователно, в резултат на това и в резултат на кратък сън след вечеря, развих силна болка в стъпалата на краката си, особено в [половин кула], когато давам молитва на майката и бебето и по време на миропомазването в дома на Ципленков. През нощта силен сърбеж по цялото тяло, в главата (разваляне на излишните сокове). Трябва да отида до банята. Не яжте повече риба, яжте и пийте възможно най-малко. събуди се 14 март. Благодаря на Господ от пълнотата на благодарното сърце за Неговото славно спасение за мен от жестокостите на невидими врагове, които бяха преди края на Вечерта, и Господ извърши спасение в мен след края на Вечерта. Всезлите демони ме объркват и ми навяват напразен страх и тъпота. Боже мой, Господи мой! Кога ще ме избавиш от мръсните им номера? Вече двадесет и една години понасям с разбито сърце срам и огорчение от тях. Или искаш винаги да търпя горчивина от тях? 15 март. Вторник на шестата седмица на Великия пост. Вчера си навлякох крайна духовна импотентност чрез своята невъздържаност и преяждане и пиене на вино и бира; Тази сутрин, по време на утринната служба, дяволът почти ме изяде, той вече ме удари на място със страх и объркване, когато прочетох две специални ектени, малка и голяма, а след това и молитвата „Спаси, Боже, Твоя народ“... Как се чувствам [вцепенен]: колко пъти Господ ме е наказвал, чрез Велиал ме е засрамил, и въпреки това продължавам да правя същото - стомашна ярост съм. Горко ми, нещастник. Френско руло с [поташ], това е лошо за мен. Черният хляб е добър - здравословен. Тази сутрин едва успях да си прочистя гърлото заради вчерашния кок. О, как злоупотребих с времето на поста, толкова ценно, спасително и богоугодно време! Господи! Имай търпение към мен, грешника. Вчера ядох храна четири пъти, макар и малко по малко, докато нуждата ми е най-малка от поддържане на външно целомъдрие. Къде е логиката на живота? Къде е мъдростта на змията и почтеността на гълъба? Съгреших, че горчиво се обидих на децата, които вече бяха заспали, когато видях, че са изключително палави в малката ми библиотека, ровят из всичко, разкъсват много от тях, разливат вино; Нарекох ги усойници на себе си и малко на висок глас, безполезни кученца. Съгреших! Покайвам се и моля Господа за милост. Дай, Господи, да запазя моята духовна цялост, да отхвърля всеки гняв, да презирам материалните щети, да почитам децата като невинни, като извършили престъпление от глупост, без злонамерено. Но все пак трябва да зададете предупреждение, за да не правят пакости в бъдеще. Жена ми е виновна, че им угаждаше и ги подкрепяше; заради нея целият позор се случва в къщата. Но дай Боже и на нея да не се сърдя: тя не вижда много, изпаднала е в крайна едностранчивост: освен тези деца, тя не познава никого и нищо; тя ги обича сляпо, изключително пристрастно. Слава на християнската вяра, която укротява нашите страсти, избавя ни от духовна смърт, от объркване, скръб, угнетение, срам, тъмнина, духовно безсилие и дава чрез покаяние и вяра опрощение на греховете, мир, свобода, дръзновение, сила, освещение, просветление. Слава на Христовата вяра, която учи и дава духовна сила за презиране на земните блага и плътските удоволствия в името на придобиването на духовни, вечни блага. Вярата е безценно богатство за човека в този свят. Тази вяра се внушава, поддържа, увеличава и укрепва от Светата Църква с нейните богослужения, ритуали и Тайнства в нейното кръгово ежедневно, седмично и годишно богослужение. Отнасям се към бедните гордо, строго, упорито, принудено, неохотно, но винаги трябва да се отнасям към тях смирено, кротко, любезно, охотно, с весело лице, помнейки тайнството на милостинята: „Както направихте на един от тези Мои най-малки братя, така и на Мене го направихте“ (Матей 25:40). Ако гледахме на всеки човек, особено на християнина, с очите на вярата, тогава какво прекрасно вътрешно и външно устройство би получил нашият живот, от колко грехове, настроения и греховни наклонности бихме се освободили; И така, ако гледахме на всички като на братя в Христос, като на Божи образ, като членове на Христос, като храмове на Бога, като пръчки на лозата Христова, тогава ние винаги бихме пожелавали на всички добро, както и на себе си, нямаше да изпитваме завист или враждебност един към друг, нямаше да гледаме блудствено на красотата, създадена от такъв Създател на цялата красота на света, но винаги с благоговение щяхме да се издигаме към Него, нямаше да се крием в нашите съкровища от пари и всякакви блага, когато има толкова много просяци, гладни, болни, сакати, млади и стари бездомни, вдовици, сираци; не биха се наситили, не биха се напили, когато има толкова много гладни и жадни за капка ободряващо питие, но, като се лишават донякъде в това отношение, биха раздали излишъка на бедните; Ако не блокираха пътя на някой друг към просперитета, нямаше да се гордеят. Нямаше да крадем от другите, нямаше да разпознаваме лица или нямаше да бъдем пристрастни, да различаваме лицата на красиви и грозни, благородни и прости, богати и бедни, но щяхме да почитаме всички еднакво в Христос и за Христос и да ги обичаме еднакво. 17 март. Многомилостивият и всемогъщ Господ извърши бездна от милост и чудеса на Своята сила в мен, грешния: по време на полунощницата и утренята, до „Бог Господ“ включително, или по-точно, до края, Господ многократно ме избавяше чрез моята молитва от злобата на невидими врагове, които искаха да ме погълнат - и о! каква горчивина ме накараха да се почувствам преди Великата ектения! Но Господ ги удари с високо вдигната ръка, докато говореше великата ектения, и ги разпръсна като дим. По време на постните часове, точно в края на третия час, врагът смъртно рани сърцето ми със съжаление към килима, който бях купил за олтара на протойерей по време на неговите служби, защото той заключи цялата ризница, цялата утвар и не я даде за ползване - но Господ ме осъди, оставяйки ме да бъда силно наранен от Велиал за моята пристрастеност към нещата и освен това по време на небесната служба в храма и по време на четенето на Евангелието, в което се казва: „Защо се грижите за дрехите?.. Всичко това търсят народите на този свят” (Матей 6:28–32). Благодаря на Господа, Който ме избави от всички изкушения и ми позволи да извършвам служби без препъване. Алилуя. Благодаря на Господ, който ме спаси дори сега след вечеря от враждебност към жена ми за проблеми в домакинството, особено в трапезарията. Благодаря на Господ, който укроти задушаващия ми гняв към съпругата ми за неразкаяната й омраза към племенника ми, за нейната зла воля, за заядливостта и непримиримостта към справедливите ми искания. Като се покаях, предадох себе си, нея и един друг, и целия си живот на Христа Бога, нашата глава, Пастир и посетител на душите ни, и станах напълно спокоен и просветен по душа и лице. Слава на Господа, който чрез покаянието и молитвата на вярата укротява нашите страсти и ни дава благодат, милост и мир. 18 март. Петък от шестата седмица на Великия пост. Благодаря на Господ, пастир и посетител на душите ни, който създаде мир между мен и жена ми, който беше нарушен от враждебно и презрително отношение към моя племенник. Бях смутен, потисничеството ме завладя, но след като се помолих на Господа и предадох себе си, племенника си и жена си на Него, се успокоих и след това скоро видях как жена ми омекна и по чудо се промени. Слава на Господа! И аз съм преживявал това много, много пъти. Нека не отмъщаваме на враговете си за себе си, но нека се помолим на Господа за тях и Той ще създаде делата на мира. Но ние сме страстни и не знаем как да се задоволим, добавяме зло към зло, болест към болест, нов плам към плам и неприятности към нещастие. След това той добре прочете молитвата зад амвона, всички казаха своя отпуск, с изключение на светия благороден княз Александър Невски. Прочетох всички молитви преди проповедта и бавно се обърнах към хората. Слава на Господа! Тайнството Причастие много ме насърчи. Господи! Прости ми греха ми, че не покрих греховете на жена си, но ги разкрих на двама, седнали на масата: жената Кромидо и момичето Баликина - тези грехове, че жена ми е зла и скъперничка за моя племенник и за всички, които не са от нейната кръв, които не й правят никаква полза с труда или приносите си. Разкайвам се, Господи, че не постъпих от любов. Но позволете ми да покрия нейните грехове, да се моля за нея и да не казвам на никого за тях, позволете ми да я похваля за многото й добри страни, за нейните добри качества и добри чувства и нагласи, и за самите нейни дела. Нека нейното добро надделее над злото. Господи, направи това. 19 март. Лазарово възкресение. След литургия, преди вечерня. Христос Бог беше славно прославен в мен по време на литургията, когато в мен [имаше] най-голяма скръб и угнетение, колкото от излишъка от храна и сокове и от силата на стомаха, толкова, или повече, от противника. Приближих се до Господа, паднах няколко пъти с вяра, дръзновение и упоритост за избавление от стиснатостта и отместването на камъка от сърцето ми, за възкресението ми, като Лазар, четиридневен мъртъв човек, и се случи чудо: стиснатостта изчезна, ясен, силен глас дойде отнякъде, идващ от дълбините на сърцето ми, и аз извърших литургията, без да се спъвам, високо: „В първа памет” казах всичко на амвона цялата молитва, пуснах всички, с изключение на светите апостоли, светиите на деня и Йоан Златоуст, и след причастие на Светите Тайни почувствах животворящ, всеблажен огън в мен и душата ми се зарадва в спасението на Господа, възтържествува над враговете на спасението. Чудно дело на Твоето ежедневно спасение, Господи! 20 март. Вчера отслужих всенощното бдение в църквата "Успение Богородично" в Дума; Благодатта на Светия Дух доведе цяла бездна от хора в храма: беше горещо, задушно, претъпкано, имаше силна тълпа. Но имах враждебност в себе си, така че едва можех да говоря и изобщо не можех да пея. И ми служи правилно, проклетия! След като консумирах св. Дарове на Литургията вчера, не трябваше да ям нищо до всенощното бдение, но, сякаш за злоба, ядох, макар и не много, три пъти: на две места - у рожденичката и у причастника, и вкъщи празна зелева чорба без хляб, а след това пих и чай. Постните баници укрепиха стомаха ми и най-важното - заситиха ме, а тази ситост и сила на стомаха се отразиха на нервите на гърлото. Душата ми се чувстваше като странник в мен, не можех да се контролирам и затова се измъчвах. Молех се на Бога, но Господ, оскърбен от мен безброй, ме остави в ръцете на противоположните сили, чиято разрушителна воля винаги изпълнявам, проклетия. Уви за мен, грешника! Не постих през целия пост и бях роб на утробата си, игрище на демони. Каква благодат бих могъл да придобия с пост и каква благодат бих могъл да изгубя чрез своята невъздържаност! По Божията благодат бих могъл да спечеля победа над демоните, които ми се подиграват, защото този вид не идва освен чрез молитва и пост [Матей 17:21], но сега те често вземат надмощие над мен, надвивайки ме. Но, Господи, Господи, не ме погубвай заради безбройните ми грехове, но бъди търпелив към мен, грешния, и имай бездна от милости, защото Твоите милости са показани на грешниците. „Ако спасиш праведен човек, не е нищо велико, и ако се смилиш над чистия човек, нищо не е чудно, ти си достоен за Твоята милост, но върху мен, грешника,“ отново и отново „изненадайте Твоята милост... нека моята злоба не победи Твоята неизказана доброта и милост“ 71. И така, заради несдържаност и пресищане, вчера бях подложен на екстремна теснотия, объркване и безгласие! И правилно, ще го кажа отново! Адам веднъж падна в разгара на покварата 72, но нямаше тази храна, онази нетленна, най-чиста, небесна Храна, която имам, имам предвид Най-чистото тяло и най-чистата кръв на Господа; и аз, като имам небесна, животворна, нетленна Четка, ежедневно гоня тленното, угаждам на корема си, насищам се, напивам се. За какво съм достоен, многострастен, неблагодарен, безчувствен, земнолюбив, земнобърз? Какво трябва да обичаш в себе си и в другите? – Не тялото, а душата по образ и подобие на Бога: плътта е тленна и многострастна и изисква умъртвяване и известна небрежност, когато става въпрос за изпълнение на своите похоти или пристрастяване към нея. Плътта е временно облекло, черупката на душата. Не гледайте дрехите, не черупката, а тази, която е заобиколена от тази черупка, покрита с това облекло. Поради пристрастяването към плътта колко ужасно е пренебрегната душата, колко жалко се отдалечава от Бога и се лишава от Неговата животворна благодат и сила. Това е моята беда: аз съм отдаден на света и неговите похоти, имам сливане със света, над което моля да бъда в молитви към Богородица с думите: „Надминах сливането на света“. 73 И колко проблеми причинява това на душата, този небесен гражданин! Който живее извън суетния свят, тоест неговите грижи, той е над всички скърби, защото е възложил надеждата си на един Бог. Плътта и кръвта не ви показват тайните и знанието на духа, защото доброто не живее в плътта, а злото. Как може да ти даде това, което тя няма? Всички добри мисли и чувства са от Бога, особено чисто добрите дела. Господ най-вече изисква от свещеника святост, съвършенство, обновление на живота, както от пастир и лекар, и извършител на Тайните, и земен ангел. „И тъй, бъдете съвършени, както…” (Матей 5:48). „Бъдете святи...“ (1 Петрово 1:16). Нека започнем да ходим „с нов живот“ (Рим.6:4). Цветница. Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа Божествената литургия и да произнеса проповедта на митрополит Григорий с умиление на сърцето си, със съзнанието за моята духовна нищета, нищета, окаяност. Благодаря на Господ, който ми даде победа над невидимите врагове, над страха, страха, фалшивия срам, съмнението и малодушието, които вложиха в сърцето ми. Беше на Compline. С дръзновение той произнесе уволнение, прошка и ектения. Още не бях обикнал истината и мразех беззаконието, а самият аз отдадох много вина на греха, който живееше в мен, особено чрез невъздържаност, деликатност, пиянство, преяждане, гледане, въображение, четене на книги и вестници. Псувах жена си и снаха си в раздразнено състояние; различен грях в съня от сладострастието вечер, но със сълзи, обаче, измит от мнозина с благодат. 22 март. Благодаря на Господа за прекрасното съживление чрез Божествените мистерии след ужасните, продължителни тесни условия и скърби за моята лакомия през цялата литургия (при протойерей Салтиков и Екатерина Степ.), 21 март, понеделник. Благодаря на Господа за Неговите велики сили и за победата Му над невидимите врагове по време на утренята и по време на часовете, вечернята и Преждеосвещената литургия. Господ многократно спираше пламъците на адския огън в мен, прогонваше тъгата и угнетението и много пъти ми даряваше победа над невидимите орди злодеи. Но в края на литургията, поради певците, бях силно разстроен духом точно преди причастието поради несъгласуваното пеене, лошото поведение на някои и липсата на пеене и тишина по време на моето причастие. От този гняв към тях почти се сринах напълно психически: бях много развълнуван, едва прочетох молитвата зад амвона и откраднах освобождаването си, като казах само последните думи. След това дълго време се чувствах стиснат и тъжен, но след като използвах Светите Дарове, се почувствах добре. Много се свих, преди да го консумирам от вътрешните тръни и тръни на греха. Вчерашният чай и деликатес [от плодовете] много ми навредиха. По време на Събора Господ също ми показа много милост и спасение: поради любовта към парите и скъперничеството с просяка, страдайки в тесни условия и треперейки много, аз молех Господа дълго и силно да ме избави, да ме успокои, да се разпространи и да има милост, и Господ ме спаси чудотворно, мощно: теснините и скръбта преминаха, стана спокойно, просторен, пеех, четях, говорех мило, високо, сърдечно. Само че не поисках прошка от миряните правилно: откраднах я и откраднах ектенията - обидих се за това, но отново помолих Господ да ме пусне и да ми прости за неволния ми грях. Бях в гимназията, разговарях с инспектора [за липсата на внимание] към мен от страна на властите по отношение на поощрението с някакъв знак. Поради това отново бях наранен вътрешно (грехота е да се търсят земни различия) и вървях по пътя в тесни условия; У дома пак се поклоних на Господната милост и оживях. Ипостасен живот на всички, Господи, слава на Тебе! Слава на Христовата благодат, животворна, всемогъща: тя многократно е възстановявала телесното ми здраве, изгубено от невъздържаност или други неразположения, и здравето на душата, разклатена и разстроена непрестанно от грехове, възстановява безброй, равна на морския пясък, и досега само с Божията благодат съм спасен и здрав, иначе отдавна щях да загина! Славя Господа! Ти, християнино, винаги ли се обръщаш с искрена молитва към Пресвета Богородица, всемогъщата Царица Майка и Застъпница на всички християни? В най-важния въпрос, в въпроса за спасението, избавлението от греха и любовта към Бога и добродетелта, молите ли се към Нея с цялото си сърце за помощ? Че трябва да мразиш всеки грях с цялото си сърце и да обичаш истината и добродетелта, вечния живот, за да видиш вечната и неизказана слава на Христос? Доверчиво ли говорите с Нея, като с материя, или неискрено, недоверчиво, студено, лукаво? Вижте, [внимавайте] твърдо в такъв важен въпрос. Мислите ли, че той или тя винаги е толкова ядосан, хитър, раздразнителен, недостъпен? Това е временната агония на злото. Той (или тя) също може да бъде много мил, добронамерен, услужлив, привързан (по повод голямо зло от Анна Константиновна или от мен и други). Обичайно е грешникът да се променя. Той не винаги е добър, но не винаги е зъл и порочен: има часове на трезвост, нежност, доброта, любов, щедрост. 23 март. Покайвам се пред Господа, че постъпих жестоко с пиян просяк, който дойде втори път в апартамента ми, след като беше изгонен от семейството си, за да иска нагло милостиня за новото си пиянство. Дръпнах го надолу по стълбите за косата и после за парцалите. След това избяга, когато портиерът, по моя молба, излезе да го заведе в полицията, оставяйки подпора на стълбите ми. Просякът е полулуд, не се владее – грехота е да се отнасяме с него жестоко [...]. Трябва да пощадим пияния човек, който според поговорката е до колене в морето и не осъзнава ясно действията си. 24 март. Силно проповядвам великата милост, великата Божия благодат, дадена ми по време на утренята на Велики четвъртък; от нощта имах духовно безсилие, скръб, меланхолия и стиснатост поради обладаването на сърцето на невидим враг; Беше ми неудобно, страхувах се в служението, не знам какво, бях като на въглени или като на игли. Но когато извиках към Господа с цялото си сърце за моето спасение, спасителната ръка на Господа веднага се появи в мен и бях избавен от невидими злодеи и прочетох съвършено Евангелието за деня, канонът се четеше добре, с изключение на - уви! – познати думи и изрази както от Библията, така и от Евангелието; стихирите бяха похвални и стиховете също се пееха добре. Варвара Дмитриевна Козлянинова е забележителна с фалшивия си, материалистичен възглед за сексуалните отношения, с фалшивото си, криво тълкуване на думите на Спасителя: „Искайте и ще ви се даде” (Матей 7:7; Лука 11:9). Тя прилага тези думи към тялото на своето или на друга жена; ако някой поиска тялото й в луда страст, според нея, като в крайна нужда, тогава тя трябва да даде себе си. О, сатанинска мисъл! О, проклета мисъл! Тя внесе объркване и в мен и събуди в мен нечисто, задушаващо и телесно движение. Тя, изглежда, е заразила починалата си дъщеря с фалшивите си възгледи за нещата, тъй като починалата преждевременно се е покварила с годеника си. И Боже мой! Какво е останало от нейната красота? – Нищо: кости и грозна [кожа]. 26 март. Велика събота. Благодаря на моя дивно милостив Господ, Който презря моите грехове за малкото ми покаяние със сълзи на умиление по време на литургията и ми даде благодатта да извърша цялата Божествена служба без препъване (на големия вход произнесох всички имена на царския дом - слава Богу! "В първо помени, Господи" също всички; възглас, цялата молитва зад амвона, отпуст също) и да се причастя за възкресение, живот и радост, мир и пространство на душата на Божествените мистерии. Слава на Твоите чудеса, Господи, слава! Благодаря на Господа, който ми даде сили да преодолея напразния страх от хора и демони. Храмът е образ на онази скиния 74 на Бога с човеците, която свети Йоан Богослов видя във видение и за която силен глас от небето му проговори, казвайки: „Ето, скинията на Бога е с човеците и Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негов народ и Сам Бог с тях ще бъде техен Бог” (Откр.21:3). Дойлица (църковнослав.) – медицинска сестра, учителка. Потвърждение (от латински „утвърждаване, укрепване“) - сред католиците, тайнството на потвърждението, извършвано непременно от епископ и не едновременно с кръщението, както сред православните, но в по-късните години на детството и юношеството. За протестантите, които не признават Тайнството на потвърждаването, потвърждението се състои от изповед на вяра от лицето, което е потвърдено (обикновено на възраст 13–16 години) (с апостолския символ в основата), обещание за вярност на Евангелската църква, морална реч от пастора и молитва, прочетена от пастора. Според тяхното учение укрепващата сила на Светия Дух се предава не в потвърждението, а в първото причастие, което те наричат ​​потвърждение. Молитва на Свети Йоан Дамаскин от последователността на молитвите за сън на бъдещето. Ирмос на 9-ти канон на канона на докосването до нашия Господ Иисус Христос. Молитва към Пресвета Богородица от последованието на утринните молитви. Табернакъл (Църковен Глав.) – шатра, колиба, навес.