Житие преподобного Иосифа

Plaku i Madh i Optinës Hieroschemamonk Joseph, në botë Ivan Efimovich Litovkin, lindi në 1837 më 2 nëntor, në fshat. Vendbanim, rrethi Starobelsky, provinca e Kharkovit. Prindërit e tij - Efim Emelyanovich dhe Marya Vasilievna Litovkin - ishin njerëz të thjeshtë, por shumë të devotshëm, të sjellshëm dhe të zgjuar. Babai i tij ishte kryetar i fshatit të tij për 17 vjet dhe gëzonte respekt dhe dashuri të madhe. Si ai dhe gruaja e tij ishin shumë të mëshirshëm me të varfërit: ata shpërndanin pasurinë e tyre me një dorë bujare dhe madje shpesh fshehurazi nga njëri-tjetri. Efim Emelyanovich u dha kredi atyre që kishin nevojë për para dhe ndodhi që ai të mos i kthente kurrë. Atij i pëlqente të priste murgjit koleksionist në shtëpinë e tij dhe sigurisht që i dha secilit prej tyre një shumë të konsiderueshme parash për manastirin. Sipas zakonit të lashtë, atyre u pëlqente të shkonin në kishën e Zotit dhe të lexonin libra shpirtërorë, veçanërisht jetën e shenjtorëve. Ata kishin gjashtë fëmijë - tre djem dhe tre vajza. Kur u lind djali i dytë, prindërit e quajtën Gjon, për nder të Shën Gjonit të Mëshirshëm, për të cilin kishin zell të veçantë. Duke i dashur me të vërtetë fëmijët e tyre, ata nuk u përpoqën aq shumë për t'u dhënë atyre pasuri tokësore sa thesar qiellor, dhe për këtë arsye i rritën me frikën e Zotit, në devotshmëri dhe bindje. Babai ishte me një karakter shumë të butë, dhe nëna ishte më e rreptë. Fëmijët kishin shumë frikë prej saj, por edhe ata e donin atë, ashtu si ajo. Babai e donte më shumë Gjonin, i cili ishte i ngjashëm në fytyrë me të. Një ditë ai e mori djalin me vete për një shëtitje me një droshky dhe e ndëshkoi në rrugë për ndonjë trill. Më pas, babai i butë u pendua për një kohë të gjatë, duke thënë: "Eh, e godita djalin". Motra e tij e madhe Aleksandra, e cila e donte veçanërisht, filloi ta mësonte të lexonte dhe të shkruante; prandaj, kur e dërguan në shkollë, ai tashmë dinte të lexonte dhe në përgjithësi studionte mirë. "Në shkollë," tha vetë prifti, "ata nuk më dënuan; dhe një herë mësuesi më tha të ndëshkoja vëllain tim të vogël Pjetrin - ishte shumë e vështirë për mua dhe më pas nuk u ndjeva mirë në shpirt." Nëna i mori të gjithë fëmijët e saj të vegjël me vete në kishë dhe i detyroi të luteshin me të në shtëpi. Sipas tregimeve të vetë plakut, që nga fëmijëria i pëlqente të shkonte në kishë, ku madje këndonte në kor. "Mbaj mend se si mamaja ime më zgjonte për të shkuar në Mëngjes dhe në Meshë, por unë nuk doja të ngrihesha herët nga krevati, por nuk kishte çfarë të bëja, duhej të ngrihesha. Prandaj në kishë dhe pas kësaj u ndjeva aq mirë dhe e lumtur në shpirtin tim gjithë ditën!" Pastaj ai tha përsëri: "Edhe në shtëpi, nëna ime më detyroi t'i lexoja një akathist Shpëtimtarit ose Nënës së Zotit. Ndonjëherë ndodhte që ju qëndronit në këmbë, luteshit dhe nga dritarja shihje: po çonin një ari në rrugë, kishte zhurmë, kishte shumë njerëz dhe bëhej aq e frikshme, dhe fillonit të luteni edhe më shumë." Në të njëjtën kohë, ndonjëherë vizitorët e pyesnin: a nuk donin ata, fëmijët, të shkonin në dritare dhe të shikonin kuriozitetin? “Jo, kjo ishte e pamundur, nëna jonë ishte e rreptë,” tha ai. Ivani ishte i sëmurë dhe i përulur që nga fëmijëria; kjo është arsyeja pse gjithmonë dëgjoja dobët në njërin vesh dhe isha dritëshkurtër. Përveç kësaj, atij i ndodhnin shpesh aventura të ndryshme. Edhe kur ishte i vogël, motra e tij aksidentalisht e vendosi në një shtrat shumë të nxehtë. Një herë tjetër u përvëlua me ujë të valë. Një tjetër djalë e rrëzoi Ivanin me një fillim me vrap; për pasojë kafshoi majën e gjuhës. Nga natyra ai ishte një fëmijë shumë lozonjar dhe gazmor. Motra e tij, më vonë murgeshë, tha se Vanya e vogël ishte një fëmijë shumë i dashur. Me shpirtin e tij të butë dhe të ndjeshëm, disi disi ta ndjente pikëllimin e dikujt tjetër; ndërkohë, modestia dhe ndrojtja e lindur nuk e lejonin të fliste. Kështu, dikur, kur vinte re se një nga familja po ecte i mërzitshëm, fërkohej në heshtje pranë këtij personi, vazhdonte të përkëdhelte dhe të përkëdhelte. Babai i tij gjithmonë thoshte për të: "Diçka e veçantë do të dalë nga ky djalë". Dhe duhet të theksohet se për cilin nga fëmijët e tij Efim Emelyanovich tha diçka, më vonë u bë e vërtetë saktësisht. Meqë ra fjala, ai shprehu edhe dëshirën atëherë që njëri nga fëmijët e tij të bëhej murg. Dhe kështu e para që iu përgjigj dëshirës së tij ishte vajza e tij Aleksandra (më vonë murgesha Leonida), dhe pas saj, në kohën e duhur, djali i tij Gjoni. Mësuesi i ligjit të Vanyas, një kryeprift shumë i mirë, nga ana tjetër, tha gjithashtu për djalin: "Shiko, diçka e jashtëzakonshme do të dalë prej tij". Pra, që nga fëmijëria e hershme, të gjithë vunë re mbi të vulën e veçantë të favorit të Zotit. Menjëherë pas kësaj, në fshatin e tyre ra një zjarr i madh dhe ata shpejt u zhvendosën në një shtëpi të re, të sapondërtuar. Fëmija pa frikën e familjes së tij dhe e kuptoi vetë rrezikun. Duke mos ditur se kujt t'i drejtohej për ndihmë, ai filloi të shtrijë duart drejt kishës që ndodhet afër shtëpisë së tyre, në emër të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë dhe duke bërtitur: "Mbretëresha e Qiellit! Na lini shtëpinë tonë, është krejt e re!" Kjo lutje e fëmijëve u dëgjua - gjithçka përreth u dogj, por shtëpia e Litovkins mbeti e paprekur. Vëllai i madh i Gjonit, Semyon, ishte martuar tashmë në këtë kohë, dhe motra e tij Anna u martua; dhe dy vjet më vonë, nëna e mori vajzën e saj Alexandra në Hermitazhin e Borisov dhe e la atje, duke ia besuar Mbretëreshës së Qiellit. Të gjithë në shtëpi u pikëlluan shumë nga largimi i vajzës së butë dhe të dashur, por Vanya u pikëllua dhe qau më së shumti për ndarjen nga motra e tij e dashur. Por së shpejti e priste një ndarje e re, edhe më e vështirë. Një vit më vonë, në 1848, kur ai ishte 11 vjeç, kolera u shfaq në fshatin e tyre dhe viktima e parë e këtij mysafiri të tmerrshëm ishte nëna e tij. Tani djemtë Ivan dhe Pjetri mbetën jetimë. Në varrim, Ivani i vogël bërtiti me pikëllim të madh: "Mbretëresha e Qiellit, çfarë po bën? Dhe motra ime shkoi në një manastir, dhe ti na e more nënën!" Të gjithë të pranishmit qanë padashur kur dëgjuan derdhjen e këtij pikëllimi fëminor; dhe prifti, i njëjti kryeprift që pa tek djali të zgjedhurin e ardhshëm të Zotit, i shkroi këto fjalë dhe kohë. Më pas mësuan se motra e tij Aleksandra Efimovna, e cila jetonte në manastir, e cila ende nuk dinte asgjë për vdekjen e nënës së saj, ishte shumë e trishtuar pikërisht atë ditë dhe atë orë dhe në një ëndërr të lehtë pa se një arkivol me nënën e saj po notonte përgjatë lumit; - në të njëjtën kohë dëgjoi pikërisht ato fjalë: “Mbretëresha e Qiellit, çfarë po bën...”, etj. Që atëherë, jeta e jetimëve ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Vëllai i madh u bë mjeshtër; dhe megjithëse ishte një njeri shumë i aftë, ai i nënshtrohej dobësisë së madhe - pinte verë. (Plaku fliste gjithmonë mirë për të, si një njeri të ndershëm dhe fisnik, që për shkak të dobësisë së karakterit, shoqëria e keqe e shtyu në çrregullim. Dy letrat e tij, të cilat madje mendoi t'i botonte, plaku i kishte mbajtur si shembull i vetëdijes së përulur dhe pendimit të sinqertë e të thellë.) Sapo i vdiq e ëma, Semyon Efimovich shumë shpejt vrapoi shtëpinë dhe gjithë pronën e prindërve të tij deri në tela; dhe kur Alexandra Efimovna erdhi nga manastiri një vit më vonë, ajo nuk gjeti asgjë në atdheun e saj. Të afërmit e saj iu lutën të qëndronte për të rritur jetimët; Ivani veçanërisht qau pa ngushëllim dhe iu lut motrës të mos e linte. "Ndodhi," tha ajo, "më kapnin brezin me duart e tyre të vogla dhe më qanin me hidhërim: "Motër, na merr me vete në manastir, ne nuk kemi me kë të jetojmë këtu!" Kështu që zemra më rrjedh gjak duke i parë. Vanya vazhdonte t'i përsëriste këto fjalë edhe në ëndrrat e tij." Ishte jashtëzakonisht e vështirë për vetë Alexandra Efimovna të ndahej me ta, veçanërisht me të preferuarin e saj; por ajo vendosi me vendosmëri të sakrifikonte gjithçka për Zotin dhe të shkonte në rrugën e saj, duke u kujdesur, nëse ishte e mundur, për vëllezërit e saj të vegjël në manastir. Si pasojë e këtij hidhërimi dhe kujdesi dërrmues, ajo humbi shëndetin e saj gjatë gjithë jetës; dhe megjithëse më vonë u shërua nga sëmundja e dhimbshme që e goditi pak pasi u kthye në manastir në ikonën Kozelshchanskaya të Nënës së Zotit, ajo mbeti përgjithmonë e dobët, e dhimbshme, me nerva të thyer. Ajo më vonë tha se në atë kohë pothuajse vendosi ta merrte Ivanin me vete dhe ta vendoste në manastirin më të afërt me Borisov, por kryeprifti i lartpërmendur e refuzoi atë nga kjo. Me sa duket, Zoti ishte i kënaqur të vinte në provë shërbëtorin e Tij besnik. Vëllai i madh e mbajti Ivanin me vete dhe Pjetrin më të vogël e mori motra e tij e martuar. Por së shpejti Semyon Efimovich u detyrua të shkonte vetë te të huajt, dhe për këtë arsye ai caktoi edhe vëllain e tij në vend. Që nga ajo kohë, për të filloi kalvari i jetimit të hidhur. Fëmija i gjorë, i mësuar me përkëdheljet e buta të prindërve, duhej të shihte dhe të duronte shumë gjëra. Fati i tij ishte i vështirë dhe i ashpër - ai duhej të përjetonte gjithçka - të ftohtin, urinë, rrahjet dhe lindjen e shpinës. Në fillim, vëllai i madh e vendosi Ivanin me shokun e tij hanxhiun (pronar i tavernës). Këtu djali i gjorë ishte veçanërisht i trishtuar. Vëllai vinte shpesh te pronari për të luajtur letra dhe për të pirë verë, dhe fëmija duhej të bënte gjithçka vetëm, pasi ai dhe pronari jetonin vetëm së bashku. Në pamundësi për të përballuar një jetë të tillë, Ivani e la të zotin për vëllain e tij dhe, megjithëse i vinte keq, shpejt e vendosi përsëri te një armen në qytetin e Nakhiçevanit. Ai gjithashtu nuk qëndroi atje për shumë kohë dhe u vendos në një dyqan ushqimesh në Taganrog. Këtu ai duhej të shkonte në banesën e pronarit në fund të qytetit për ushqim. Një ditë ai po shkonte në dyqan me pjata dhe, shumë i lodhur, u ul të pushonte dhe menjëherë ra në një gjumë të thellë. Në këtë kohë i janë hequr çizmet dhe i janë marrë enët dhe më pas polici e ka çuar në repart. Në shtëpi, natyrisht, pronari e ka marrë edhe për çizmet dhe për darkë... Ivan gjithashtu la këtë pronar dhe shkoi në këmbë në Novocherkask, te kushëriri i tij, i cili ishte dhjak atje. Ai ecte i uritur, pasi nuk kishte asgjë përveç dy ose tre krisur. Ai vetë foli për këtë udhëtim kështu: "Për dy ditë nuk hëngra asgjë; disi nuk dija të kërkoja, por vetë njerëzit nuk dhanë; kështu që ai u përul pa ngrënë. Kur erdha në Novocherkask, gjeta kishën në të cilën shërbente vëllai im dhe, duke pritur që mesha të mbaronte, u ula në verandë. Pastaj dy kozakë thashë: "Dy kozakë, një me gra: " djali është jetim dhe nuk ka ngrënë asgjë", dhe më dha një rrotull. Unë isha shumë i lumtur për të; dhe kështu më dukej e shijshme, si mana nga parajsa." Ai duhej të mbante thasë 5 kilogramësh me miell dhe ngarkesa të tjera të rënda. Një ditë, ndërsa mbante dërrasa nga gomone, ai u pengua, ra në ujë dhe filloi të mbytet, pasi ra mes dy gomonesh dhe nuk kishte ku të notonte. Por befas një dorë e padukshme dukej se e shtyu në sipërfaqen e ujit dhe Zoti e shpëtoi nga vdekja. Një herë tjetër, ai dhe pronari mbanin sende lëkure. Ndaluam natën në një bujtinë; pronari shkoi të flinte në kasolle dhe Ivan mbeti në karrocë. Kishte një zjarr natën; në konfuzion të gjithë e harruan dhe ai flinte aq thellë nga lodhja sa nuk dëgjoi asgjë dhe kur u zgjua në mëngjes nuk mund ta kuptonte se ku ishte, pasi gjithçka rreth tij ishte djegur. Disi, Gjoni duhej të shkonte nga Stavropol në Rostov për të gjetur një vend me ndonjë pronar. Në këtë kohë, një armen bleu patate në Stavropol dhe gjithashtu shkoi me dy karroca në Rostov. Gjoni e punësoi për ta çuar në atë vend, megjithëse të dy duhej të ecnin më së shumti, pasi karrocat ishin të ngarkuara me patate. Ata u nisën me makinë deri në Don, ku kishte transport qeveritar dhe u ngritën kazerma për Kozakët. Por Don filloi të vërshonte sepse era po frynte nga deti dhe po nxirrte ujin lart. Kozakët refuzuan të transportonin. Duke mos dashur të humbiste kohë, armeni e ftoi Gjonin të shkonte me të përgjatë bregut. Le të shkojmë; por uji vazhdonte të ngrihej gjithnjë e më shumë. Pastaj Gjoni, me gjithë lutjet e armenit, u kthye në këmbë në kazermë. Ai duhej të ecte deri në belin në ujë. Pasi arriti në kazermë, ai e kaloi natën këtu dhe ushtarët i dhanë këpucë të thata; kur filloi të hiqte çizmet, doli se ato ishin ngrirë në këmbë. Të nesërmen uji u tërhoq dhe ai u transportua në anën tjetër të Donit dhe vazhdoi udhëtimin për në Rostov në këmbë. Kështu Gjoni i ri ishte vazhdimisht i ekspozuar ndaj rrezikut, por Zoti e mbronte jetimin kudo; dhe, pavarësisht se rinia e tij kaloi në një mjedis të ashpër dhe shpesh të shthurur, asgjë e keqe nuk e dëmtoi shpirtin e tij të pastër. Ai kurrë nuk pinte verë dhe nuk luajti kurrë letra. Një herë, ndërsa ishte në një qytet të madh, ai u trajtua me një verë të dobët rrushi të quajtur chikhir. Por, pasi kishte pirë një gotë, ai menjëherë ndjeu se ishte i dehur dhe i trullosur. Ai menjëherë iu zotua vetes që të mos fuste më kurrë verë në gojë. "Nëse një verë kaq e dobët, e dehur në një sasi kaq të vogël, e deh njeriun, atëherë çfarë mund të ndodhë me të kur pi shumë," mendoi i riu i matur. Ai ishte krejtësisht indiferent ndaj seksit femëror. Një herë ai u pyet: "A ju pëlqeu dikush në botë?" Kësaj ai iu përgjigj me kaq thjeshtësi naive, gjë që vërtetonte më së miri sinqeritetin dhe pafajësinë e tij: “Por unë isha dritëshkurtër dhe nuk shihja askënd mirë nga larg; por atij i vinte turp të afrohej - ishte i turpshëm. Dikur ishte shumë e vështirë për mua kur pronari dërgonte të thërriste dikë para mysafirëve, por nga larg nuk mund ta kuptoja se kujt t'i afrohesha. Në përgjithësi, ai përjetonte gjithmonë një ndjenjë melankolike në botë; dhe lutja - kjo është e vetmja trashëgimi që trashëgoi nga prindërit e tij të devotshëm - ishte shoqëruesi i vazhdueshëm i jetës së tij të pikëlluar dhe kisha ishte i vetmi vend ngushëllimi, ku zemra e tij e devotshme e tërhiqte gjithmonë. Më në fund, ai arriti të shkojë në një vend të mirë në Taganrog, te tregtari Rafailov, i cili, duke qenë një njeri i devotshëm, shkoi me të në shërbimet e kishës. Detyra e tij me këtë pronar ishte të pranonte thekër, të cilën e sollën Çumakët nga vende të ndryshme, dhe më pas ta dorëzonte në qytet në zyra të ndryshme, ruse dhe greke. Në verë kishte shumë për të bërë, në vjeshtë kishte më pak, dhe në dimër nuk kishte asgjë për të bërë fare. Kështu, në fillim të vjeshtës, pronari e ftoi Gjonin të shkonte në mullirin, i cili ndodhej në fshat dhe i ishte dhënë me qira një rus të vogël. Gjoni, të cilit nuk i pëlqenin thashethemet njerëzore, ishte i lumtur që jetonte në heshtje fshatare. Në dimrin që po vinte, Gjoni nuk kishte pothuajse asgjë për të bërë në mulli, pasi mulliri po riparohej nga qiramarrësi. Meqë ra fjala, mulliri i vjetër doli të ishte një njeri i devotshëm; Gjatë festave shkoja gjithmonë në shërbesat e kishës. Të dy u afruan me dhjakun e famullisë, së bashku lexuan librat e shenjtë që gjendeshin në kishë dhe gjatë festave të tre bisedonin zemër më zemër. Kështu jetoi Ivan Efimovich deri në pranverë. Ai nuk kishte menduar ende për monastizmin; por në atë kohë ai mori një letër nga motra e tij, murgesha Leonida, në të cilën ajo e këshillonte të hynte në monastizëm në sketën e Vetmisë së Optinës, e cila kishte kohë që ishte e famshme për pleqtë e saj me përvojë shpirtërore. Që nga ajo kohë, Ivan Efimovich kishte një dëshirë të fortë për të lënë botën dhe për të hyrë në një manastir. Ndërkaq pronari u dashurua vërtet me këtë të ri të sjellshëm për modestinë, ndershmërinë dhe punën e tij të palodhur dhe ai zhvilloi një prirje të tillë ndaj tij sa filloi të mendonte ta martonte vajzën me të. Një ditë, djali i madh i këtij tregtari, që vinte nga mesha, u tha prindërve të tij: "Sot në kishë nuk u luta aq shumë sa shikoja dhe u preka nga Ivan Efimovich: sa mirë qëndron në kishë, sa me zell lutet, kurrë nuk e shikon larg, plotësisht në Zot; Ne nuk mund të gjenim një person më të mirë për motrën tonë, nuk duhet të gjejmë". Kështu, cilësitë e mira të shpirtit të tij u zbuluan vetë dhe tërhoqën dashurinë dhe respektin tek ai. Por Gjoni i ri ishte larg lidhjeve tokësore në mendimet dhe zemrën e tij. Shpirti i tij i pastër ishte tërhequr tashmë nga murgjit e shkretëtirës për bashkëjetesë. Kalimi i tij i preferuar që nga fëmijëria ishte leximi i jetëve të shenjtorëve - dhe këto imazhe të mrekullueshme, të ndriçuara nga shkëlqimi i lavdisë qiellore, i qëndronin përpara dhe errësuan të gjitha bukuritë e kësaj bote... Shpirti i tij nuk gjente vend për veten e tij në punën e përditshme dhe në jetën e vrullshme, dhe ai kishte një dëshirë të parezistueshme për t'u çliruar dhe për t'u çliruar nga ngutja dhe për të vazhduar jetën. adhuroni vendet e shenjtorëve. Ëndrra e tij e dashur ishte të arrinte në Kiev, ku ai mund të prekte me zemrën dhe buzët e tij të dridhura mbetjet e shenjta të bartësve të gjallë të hirit gjithëpërfshirës të Zotit, dhe ai vetëm u lut me zell: "Zot, më trego rrugën dhe unë do të shkoj atje". Pasi mësoi për dëshirën e Ivan Efimovich për të shkuar në një pelegrinazh në Kiev, Rafailov filloi ta bindte me forcë që të qëndronte në Taganrog dhe menjëherë i zbuloi dëshirën për të dhënë vajzën e tij për të. "Kjo ndodh gjithmonë," tha vetë plaku, duke kujtuar më vonë këtë rrethanë, "sapo një person vendos të ndjekë rrugën e shpëtimit, menjëherë shfaqet një pengesë dhe tundim". Dhe në fakt: një njeri jetonte mes hidhërimeve, mundimeve dhe sprovave dhe njerëzit kalonin aty, sikur të mos e vinin re; dhe sapo shpirti filloi të ndahej nga tokësorja, bota erdhi menjëherë në shërbim të saj. Për një jetim të varfër, e gjithë e ardhmja dukej se ishte në nevojë të pashpresë, në varësi të vazhdueshme... dhe më pas papritmas të martohej me vajzën e një tregtari të pasur dhe, si rrjedhim, një mundësi e plotë për t'u bërë një person i pavarur dhe i pasur... A nuk është ky një tundim? A nuk është ky një rrjet për një gocë pa përvojë?! Por ai që tashmë ishte i pushtuar nga dashuria e Krishtit e kaloi lehtë dhe shpejt dhe vendosi menjëherë për një pyetje që dikush tjetër në vend të tij ndoshta do ta kishte menduar shumë. Pa hezituar për asnjë çast, ai përsëriti kërkesën e tij drejtuar pronarit që ta linte të shkonte të falej, duke ia lënë pjesën tjetër vullnetit dhe drejtimit të Zotit. Pronari i tij i sjellshëm Rafailov, duke parë dëshirën e sinqertë dhe të zjarrtë të të riut për Zotin, nuk guxoi ta frenonte më dhe ta linte të shkonte në paqe dhe dashuri, duke i kërkuar të kthehej dhe të qëndronte përgjithmonë në Taganrog. Me një çantë shpine, udhëtari i ri u nis drejt qëllimit të mendimeve të tij të dashura. Kyiv i Shenjtë tashmë po qëndronte para syve të mendjes së tij. Rrugës, ai vizitoi atdheun e tij të shkretë, u përkul para varreve të tij të lindjes dhe, duke hedhur një vështrim lamtumire në vendin ku fëmijëria e tij e lumtur shkëlqeu aq shpejt, vazhdoi. Pasi hyri në Malet e Shenjta të provincës Kharkovit, ai kaloi disa ditë të gëzueshme atje dhe u prek nga shpirti i tij, duke parë jetën e qetë të murgjve të manastirit të qetë. Por ai nuk donte të qëndronte këtu, ai u tërhoq nga vendi ku Dnieperi i gjerë rrotulloi valët e tij të qeta ... Nga Bjeshkët e Shenjta ai u drejtua për në ndalesën e fundit të rrugës së tij, në strehën e grave Borisov, ku siç dihet tashmë, motra e tij e kaloi natën me emrin Leonida. Nëna e Leonidit ishte një krijesë e butë dhe e brishtë, me prirje të butë dhe të pambrojtur. E mbetur pa asnjë mjet, ajo u detyrua të jetonte vetë në qeli dhe, përveç bindjes monastike, të kryente të gjitha detyrat e rëndomta për murgeshat me të cilat jetonte. Por pasi humbi shëndetin, ajo ishte plotësisht e paaftë për të punuar dhe një murgeshë e mori nën kujdesin e saj, e cila më vonë u bë shoqja e saj shpirtërore. (Kur murgesha Leonida, në fazat e hershme të jetës së saj monastike, iu nënshtrua tundimeve të mëdha dhe po mendonte të largohej nga manastiri, e ëma e ndjerë iu shfaq në ëndërr dhe e qortoi rreptësisht të bijën me betime monastike. Kur ky i fundit i tha At Ambrozit për këtë, ai i tha: "Nëna jote është shenjtore!") Vetmia e Borisovit në atë kohë dallohej për jetën e rreptë monastike dhe për faktin se ishte nën drejtimin shpirtëror të pleqve të Optinës. Dhe në vetë shkretëtirën kishte gra me përvojë dhe të mençura që udhëzonin motrat e reja. Nënë Leonidas dhe murgesha e saj Anatolia ishin nën drejtimin e drejtpërdrejtë të plakës së mençur Skema-murgeshë Alipia, e cila nga ana e saj ishte studente e pleqve të Optinës Leonidas dhe Macarius. Nëna e Leonidit, e cila dikur ishte me të moshuarin e saj në Optina Pustyn, me lot ia përcolli plakut Fr. Macarius shprehu pikëllimin e saj për vëllezërit e saj jetimë dhe shprehu dëshirën e saj të zjarrtë që Vanya e preferuar të shkonte në një manastir. "Mos u pikëllo," i tha plaku me dashuri, "ai do të jetë murg". Në kohën kur Ivan Efimovich erdhi në vetminë e Borisovit, Abbesa Makaria ishte përgjegjëse atje - për jetën e lartë shpirtërore; Rregullat nën të ishin shumë strikte. Për shembull, murgeshat nuk lejoheshin të merrnin burra, madje edhe babanë e tyre, në qelitë e tyre. Vetëm punëtorët në oborr ose në hyrje lejoheshin të bënin atë që ishte e nevojshme për qelinë. Motrat do të gatuajnë ushqim për ta dhe do ta çojnë në verandë; Në dimër, punëtorët i çonin tenxheret në zonën e çuditshme të pritjes dhe hanin drekë atje. Pasi mësoi për rregulla kaq të rrepta të manastirit dhe duke mos pasur mundësi tjetër për të parë të vetmin person të afërt dhe të dashur për të, vëllai i dashur nuk ndalet në pengesën që i është shfaqur - ai merr një lopatë dhe një sëpatë në duar dhe shkon në qelinë e treguar si punëtor për të prerë dru dhe për të pastruar borën... Gjysmë i sëmurë nga sëmundja, Leonia po shikon e mërzitur nga dritarja. "vëlla". Me çfarë dashurie, me çfarë butësie do ta pinte jetimin e saj, por betimi i bindjes është i shenjtë, dhe ajo u nënshtrua dhe u lut... Plaka e urtë Alipia, duke ditur strukturën shpirtërore të studentit të saj dhe sa e dhimbshme dhe e vështirë ishte për zemrën e saj të dhembshur dhe të dashur, e cila tashmë kishte vuajtur kaq shumë, kaq mundime, e lejoi atë të merrte të gjithë përgjegjësinë e saj modeste dhe të rreptë mbi Zotin e saj. Abbase. Oh orë të lumtura! Sa lot gëzimi e hidhërimi u derdhën këtu, sa kujtime u ndezën para tyre, sa gjëra të sinqerta, të fshehta, të thella u shprehën!... Plaka Alypia e dëgjoi bisedën e tyre më shumë se një herë dhe, duke vërejtur tek i riu një dëshirë të vërtetë për Zotin dhe një gatishmëri për heroizëm, i tha: "Lëre Kievin tënd dhe shko në Optinë te pleqtë". Gjoni e shikoi me pyetje motrën e tij dhe lexoi përgjigjen "bindju" në sytë e saj. Mjaftuan këto fjalë - Kievi u harrua... Të nesërmen, me të njëjtin çantë shpine, pasi kishte pranuar bekimin e fundit të plakës dhe të motrës, që zëvendësoi nënën e tij, Gjoni u nis sërish në rrugë, por jo më atje ku e çonte zemra, por atje ku e drejtonte dora e bindjes. Pasi arriti në Belev, ai shkoi në manastir për të zbuluar se si mund të shkonte në Optina Pustyn. Murgeshat e këtij manastiri, ashtu si Borisovskyt, ishin të gjitha pleq. Plaku Fr. Macarius nuk ishte më gjallë dhe një llambë e re u ndez në Optinë - dishepulli i drejtpërdrejtë i pleqve Leo dhe Macarius - plaku Fr. Ambrozi. Ndodhi që në këtë ditë dy murgesha Belevsky po udhëtonin për në Optinë dhe, pasi mësuan se një udhëtar i ri po vinte nga larg dhe po përpiqej të shihte plakun, e morën me vete në kuti. Me të mbërritur në Optinë, murgeshat shkuan te plaku Ambrozi dhe, ndër të tjera, i thanë: “O baba, ne sollëm me vete edhe vëllanë Ivan”, duke e quajtur me shaka “vëlla” për shkak të prirjeve të tij monastike. Plaku i shikoi seriozisht dhe tha: "Ky vëlla Ivan do të jetë i dobishëm si për ne ashtu edhe për ju." Pra, plaku i madh Ambrozi, duke mos ditur ende se për kë po flisnim dhe nuk e kishte parë burrin, tashmë parashikoi qëllimin e tij të lartë dhe parashikoi profetikisht se çfarë përfitimi do t'i sillte më pas vetë Optinës dhe të gjitha manastiret e grave që lidhen me pleqtë. I huaji i ri doli para Plakut Ambroz me drithërimë; Thjesht, pa pretendime i tregoi jetën e tij dhe kërkoi bekime për të shkuar në Kiev, ku shpirti i kishte dëshiruar kaq shumë dhe ku, ndoshta, mund të kishte qëndruar fare... Plaku mendjemprehtë e goditi lehtë në kokë dhe i tha: "Pse duhet të shkosh në Kiev - rri këtu". Përsëri, Kievi i dashur i shpëtoi atij, por Gjoni besonte thellë se në fjalët e plakut kishte për të një tregues të vullnetit të Zotit, për të cilin ai ishte lutur aq shumë, dhe për këtë arsye me fjalën "bekim" ai u përkul para plakut dhe ia besoi veten. Ishte 1 mars 1861. Sipas zakonit të Optinës, çdo të sapoardhuri i jepet bindje në kuzhinë. Dhe "Vëllai Gjoni" i ri u emërua ndihmës kuzhinier në manastir. Që në ditët e para të jetës së tij të re, cilësitë e mira të shpirtit të tij u zbuluan: krijimi i bindjes së padiskutueshme, heshtjes dhe modestisë filloi të forcohej dhe të zhvillohej nën ndikimin e edukimit shpirtëror. Jeta e qetë monastike i përshtatej zemrës së tij; këtu e preu shpirtin dhe u gëzua që bota mbeti diku pas dhe zhurma e rrëmuja e saj nuk depërtoi këtu. Pasi kishte parë dhe vuajtur gjithçka në botë, ai mund ta vlerësonte plotësisht heshtjen e manastirit. Kështu kaloi Kreshma e Madhe dhe Pashkët, dhe filloi Petrovka. Në ditën e ritualit, vëllezërit hëngrën darkë dhe shkuan në rregullin e namazit të mbrëmjes. Trapezaria ishte duke u pastruar. Vëllai Ivani lau enët dhe, duke fshirë me gisht kosin e mbetur në filxhanë, e lëpiu në mënyrë të pafajshme. Papritur ai ndjeu se dikush i vuri një dorë mbi supe nga pas. Duke parë përreth, pa përpara kreun e vetmisë, Fr. Pafnutia. I skuqur, vëllai Ivan qëndroi si fajtor, por shefi, duke buzëqeshur me dashuri, i tha: "Vëlla Ivan, a dëshiron të shkosh te i moshuari?" "Unë isha i hutuar," Ati Fr. tha vetë më vonë. Jozefi, - dhe në vend që të përgjigjej: ndërsa bekon, ai tha: Unë dua. Ndërkohë, duke i kërkuar falje shefit, vëllai Ivan tha: "Më falni baba, unë ha gjithçka". O. Paphnutius tha: “Hani dhe pini; por thjesht kuptoni çështjen.” Të nesërmen u zhvendos në kasollen e Plakut Ambrozi, ku jetoi saktësisht 50 vjet. Afërsia me të moshuarin, nga njëra anë, e ngushëllonte dhe kënaqte dhe nga ana tjetër, shpeshherë ia ngatërronte mendjen e papërvojë. Pritja e vazhdueshme e vizitorëve, zhurma e vazhdueshme dhe thashethemet filluan të rëndojnë shumë shpejt mbi të. Për shkak të papërvojës së tij në jetën shpirtërore, ai nuk ia shprehte ndjenjat dhe sikletin e tij plakut, dhe mendimi pas mendimi i ra në shpirtin e tij të hutuar... Një ditë u ul në tryezë, duke mbështetur dorën dhe iu dorëzua plotësisht mendimeve që e përfshinin - dhe Kievi i dashur me faltoret e tij u rrit përsëri në imagjinatën e saj dhe me të. keliots... "Këtu është jeta reale." monastike, ka shenjtëri, ka pleq e asketë të mrekullueshëm... por këtu... këtu nuk është njësoj; Këtu janë të gjithë njerëzit, nuk duhet të jesh gjithmonë edhe në kishë, nuk ka kohë për t'u lutur apo lexuar... Dhe këtu nuk këndojnë kështu. Është më mirë të largohesh nga këtu për në Athos.” I pushtuar nga një valë "mendimesh të dyshimta", murgu i ri nuk e vuri re sesi plaku hyri në qelinë ku ishte ulur. Papritur dëgjoi zërin e Atit Fr. Ambrozi, i cili, pasi e goditi lehtë në shpatull, tha: “Vëlla Ivan, ne jemi më mirë se në Athos; qëndroni me ne! Këto fjalë e goditën aq shumë rishtarin e ri, saqë ai ra menjëherë në këmbët e plakut me pendim dhe butësi. Që nga ai moment, ai e kuptoi qartë se të gjitha mendimet që e ngatërronin ishin thjesht tundim. Çfarë lloj pleqsh dhe ku tjetër duhet të shikojë ai kur është këtu si student i drejtpërdrejtë i një plaku të tillë që lexon mendimet e tij më të thella? Dhe që atëherë, ai ia dorëzoi plotësisht vullnetin e tij bindjes ndaj Abbasë së tij të madhe. Derisa At Ambrozi u shpërngul në manastirin e Shamordinos, At Jozefi ishte kujdestar i qelisë dhe ndihmës i plakut. Dashuria dhe përkushtimi i tij ndaj të moshuarit ishin të pakufishme; bindja e tij ishte ndërtuese për të gjithë; jo vetëm vullneti i plakut, por edhe çdo fjalë e tij ishte ligj për të. Pasi u vendos përgjithmonë në qelinë e plakut, vëllai Ivan, natyrisht, duhej të duronte shumë, si përplasjet e pavullnetshme, ashtu edhe "provat" e bëra me dashje nga njerëzit. Synimi i plakut Ambrozi me përvojë shpirtërore në këtë çështje ishte që t'i mësonte pak nga pak përulësinë e riut fillestar. Që në momentin kur u bashkua me shërbyesin e qelisë së plakut, atij iu desh të vendosej nën pozitën e menjëhershme të kujdestarit të lartë të qelisë, Fr. N, një person me një karakter jashtëzakonisht të vështirë. I ashpër dhe i zymtë, ai kurrë nuk tha asgjë dhe nuk i tregoi fillestarit të ri se çfarë dhe si të bënte; por kur, sipas lajmeve, ka bërë diçka të gabuar, për këtë ka marrë një qortim të ashpër nga mësuesi i tij i ashpër. Ishte kjo shkollë e parë e durimit, sipas të gjitha gjasave, që shërbeu si fillimi i zhvillimit të atij vetëqortimi të bekuar, për të cilin Plaku Jozef foli më pas kaq shpesh dhe me kaq kënaqësi për fëmijët e tij shpirtërorë, dhe që e bëri atë kaq të qetë, të butë dhe të gëzuar gjatë gjithë jetës së tij. Padrejtësia dhe gënjeshtra irriton njeriun e zakonshëm; por kur me vëmendjen ndaj ndërgjegjes ka mësuar të gjejë fajin tek vetja, atëherë para së gjithash gjykon dhe dënon vetveten dhe për këtë arsye e pranon gjykimin e fqinjit si dënimin që meriton nga Zoti për mëkatet e tij dhe jo vetëm që nuk acarohet, por edhe falënderon fqinjin. Me vëmendje të rreptë ndaj ndërgjegjes së dikujt dhe me ndihmën e hirit ndriçues, në vend të mendjemadhësisë, një person gradualisht zhvillon qortim ndaj vetvetes dhe një pikëpamje të vërtetë për veten, ose vetënjohje; dhe pastaj të gjitha pengesat e rënda të mëparshme rëndojnë mbi shpirtin e tij, dhe ato të mëvonshme vërehen deri në hollësitë më të vogla dhe shqetësojnë ndërgjegjen e tij të ndjeshme - dhe rezultati është një qortim i vazhdueshëm, i sinqertë i vetvetes për gjithçka që i ndodh që është në kundërshtim me ligjin e Zotit. Së shpejti në shtëpinë e plakut Fr. Një tjetër shoqërues qelie, Maxim tashmë i moshuar (me rrobën e At Mikhail), mbërriti. Edhe ky ishte natyrshëm i ashpër, por me zemër të mirë, dhe vëllai Ivan arriti ta pushtonte me butësinë e tij dhe u bënë miq. Pavarësisht kësaj, Fr. Mikhail, nga natyra e tij, ende shpesh i bërtiste; por ai duroi çdo gjë me durim dhe u përpoq të kënaqte dhe qetësonte Fr. Mikhail. Për këtë durim pas vdekjes së At Ambrozit, Fr. Mikaeli, më i madhi në vite dhe rang priftëror, zgjodhi Fr. Jozefi si rrëfimtari i tij. Siç e dini, në manastirin e Optinës jetonte hieromonku Clement Zederholm (djali i një pastori gjerman, i cili u konvertua në ortodoksinë dhe monastizmin dhe ishte një student dhe shkrues i përkushtuar i Plakut Ambroz). Ai ishte njeri me sinqeritet të rrallë dhe me shpirt të lartë e fisnik, asket dhe ndjekës i rreptë i rregullave monastike. Por në të njëjtën kohë ai kishte një karakter jashtëzakonisht të nxehtë dhe pastërti të tepruar thjesht gjermane. Siç thotë shkruesi i plakut, Fr. Klementi kishte marrëdhënie të shpeshta edhe me shërbëtorët e qelisë, të cilët, për shkak të pafajësisë së tyre, e shpesh për shkak të mungesës së zhvillimit, e sillnin shpesh në një emocion të papërshkrueshëm. Gjërat nuk shkuan mirë me asnjë nga shoqëruesit e qelisë; O. Klementi vuajti vetë, u ankua, u pendua te plaku, u përul me përulësi dhe kërkoi falje nga rojet e qelisë për mosmbajtjen e tij, por nuk mundi ta kontrollonte veten. Por oh. Edhe këtu Jozefi doli fitimtar. Fr. Vetë Klementi tha: "Oh, Jozefi është i vetmi person me të cilin nuk mundem, nuk di si të acarohem." Kjo ishte mënyra se si prirja e tij vazhdimisht e vetëkënaqur dhe e përulur ndikoi tek të gjithë. Ai ishte paqësor me të gjithë dhe dinte të qetësonte dhe përulte të gjithë me përulësinë, butësinë dhe bindjen e tij. Tre vjet më vonë, më 15 prill, atij iu dha një ryasofore dhe ai u bë Fr. Gjoni. Lum ai që hyn në manastir me vetëdije të pastër dhe gatishmëri të plotë për të ecur i palëkundur në rrugën e bindjes. Një person i tillë do të ngjitet çdo ditë në shkallët e përmirësimit. Me një gatishmëri të tillë, i riu Ivan hyri gjithashtu në gradën monastike. Ai ishte thellësisht i vetëdijshëm se baza kryesore e jetës monastike është vetëmohimi dhe prandaj, që në hapat e parë, duke marrë kryqin e bindjes, ndoqi Abba-në e tij, i cili e çoi te Krishti. Më 1872, më 16 qershor, ai u bë murg me emrin Jozef (për nder të Shën Jozefit të sëmurit, Kiev-Pechersk). Eshtë e panevojshme të thuhet se disponimi i tij përgjithësisht serioz që nga ajo kohë u bë veçanërisht i përqendruar dhe i thellë. Ai mbajti bindje të plotë ndaj të moshuarit, pa arsyetim; dhe pa bekimin apo dijeninë e tij ai kurrë nuk bëri asgjë. Një ditë tek Ati Fr. Rektori (atëherë ende abati) erdhi te Ambrose. Isaku. I ulur në dhomën e pritjes duke pritur që plaku ta priste, Fr. Abati mori një libër nga tavolina. Në këtë kohë kujdestari i qelisë, Fr. Michael. Një abat i urtë dhe me përvojë shpirtërore, duke dashur të jepte një ndërtim, e pyeti: "Oh. Majkëll, më beko ta lexoj këtë libër?" At Mihail, me një përkulje të ulët, u përgjigj me dashamirësi: "Më bëj nderin, baba abat, çfarë të duash". O. Isaku filloi të lexojë në heshtje. Pas pak, Fr. vjen për disa arsye. Jozefi. Igumeni i kthehet me të njëjtën pyetje: "O Jozef, a mund ta lexoj këtë libër?" Fillestari i vërtetë i plakut u përgjigj me modesti: "Tani, do ta pyes plakun." Kjo përgjigje i pëlqeu shumë abatit; ai tregoi se si mësoi për. Jozefi të jetojë sipas vullnetit të plakut. Më 1877, murgu Jozef u shugurua hierodeakon. Kjo ndodhi krejtësisht e papritur dhe në atë mënyrë që dora e Zotit të duket qartë, duke udhëhequr shtigjet e njeriut. 7 Dhjetor, dita e Plakut Engjëll Fr. Ambrosi, Fr. Abati Isaku shërbeu meshë në kishën e sketës, pas së cilës, pasi erdhi për të uruar djalin e ditëlindjes, ai qëndroi me të për të pirë çaj. Shoqëruesit e qelisë rreth. Mikhail dhe Fr. Jozefit iu shërbyen. Mbi çaj, igumeni dhe plaku filluan të flisnin për një murg, të cilin abati donte ta prezantonte në hierodeakoni. Plaku, për arsye të panjohura për të, e gjeti këtë të parakohshme dhe, si mjek shpirtëror, i kërkoi abatit ta shtynte këtë qëllim dhe në këmbim i ofroi shugurimin e një murgu tjetër, më të denjë dhe i vuri emrin. Pikërisht në këtë kohë, Fr. Jozefi qëndroi pranë Fr. abat me tabaka; e shikoi me vëmendje dhe i tha plakut duke buzëqeshur: "Jo baba, ti nuk do atë që është e imja, dhe unë nuk dua atë që është e imja. Le t'i kushtojmë At Jozefit." Plaku u ngushëllua shumë nga kjo dhe Fr. Jozefi, duke mos dyshuar për asgjë dhe duke mos u përgatitur për fillimin, pasi kishte lënë kupat dhe ëmbëlsirat e tij, shpejt e gjeti veten në rrugën për në Kaluga. Hirësia e tij Gregori e pranoi dhe e trajtoi me dashamirësi, por ishte i pakënaqur me njohuritë e tij nga katekizmi, megjithatë, pasi e shuguroi hierodiakon më 9 dhjetor, e liroi me bekim dhe udhëzim kryebaritor. Arsyeja është mungesa e njohurive për. Jozefi ishte se bindja e tij e vështirë ndaj kujdestarit të qelisë nuk i dha atij mundësinë për të studiuar me zell lëndën e kërkuar. Sipas zakonit të pranuar në Hermitazhin e Optinës, çdo hierodiakon ose hieromonk i sapocaktuar është i detyruar të shërbejë Liturgjinë Hyjnore çdo ditë për gjashtë javë. Por seria gjashtëjavore e tij Fr. Jozefi, për shkak të dobësisë së shëndetit të tij, nuk e kreu shërbimin e tij: iu shfaq pezmatimi në anën e djathtë dhe për pak sa nuk vdiq; por me lutjet e plakut Zoti e mëshiroi. Jeta e Hierodeakon Jozefit nuk ndryshoi fare; Kishte vetëm më shumë punë dhe shqetësime. Si më parë, ai ndihmoi Fr. Mikhail shërbyesit të qelisë: ai ende i bërtiste dhe i përuluri Fr. Jozefi vazhdoi të duronte në heshtje të gjitha fyerjet e pamerituara dhe trajtimin e ashpër. Si më parë, ai nuk kishte një qeli të veçantë dhe flinte në dhomën e pritjes, e cila ishte e zënë nga i moshuari gjithë ditën deri në orën 23.00. O. Jozefi, duke qenë një shërbëtor i rregullt në manastir, duhej të shkonte në orën 1 pasdite, ndërsa rreth orës 12 mund të shtrihej vetëm për të pushuar në shtratin e tij të mjerë... Një ditë, i rraskapitur nga puna e gjithë ditës, ai, duke pritur në një kalim të errët nëpër korridor që plaku të mbaronte pritjen e tij teksa rrinte ulur. Plaku Ambrozi, duke shkuar në dhomën e tij të gjumit, hasi në një burrë që flinte. I zgjuar nga Fr. Jozefi vetëm buzëqeshi me butësi; dhe Abba i tij i madh, pa dyshim, bëri një lutje për dishepullin e tij të vërtetë, në mënyrë që Zoti ta forconte atë në veprën e durimit dhe të përulësisë. Sipas mësimeve të shën etërve, bindja lind përulësinë. Dhe kjo u justifikua plotësisht tek Fr. Jozefi. Nëpërmjet bindjes së tij të padiskutueshme, ai arriti një përulësi të tillë, e cila më pas e ngriti në lartësi shpirtërore. Plaku, duke parë përparimin shpirtëror të nxënësit të tij dhe duke parashikuar se me çfarë talentesh do të nderohej me kalimin e kohës, si një udhëheqës i urtë, e mbrojti dhe edukoi shpirtin e tij të pastër e pritës. Babai o. Ambrosi, duke ditur se si Shën Gjon Klimaku qorton ata mentorë që nuk i vënë në provë vëllezërit që kanë shpirt të fortë dhe në këtë mënyrë i privojnë nga kurorat për durim dhe përulësi; më shumë se një herë ai i ofroi zemrën e tij të guximshme, fëmijës shpirtëror të vazhdueshëm, mundësi për të dhënë shembullin e lirisë monastike nga zemërimi. Kështu një ditë, kur plaku po studionte me një murg, i duhej të gjente një tekst në një libër. Plaku thirri Fr. Jozefi u urdhërua të gjente vargun e kërkuar. At Jozefi, i cili ishte njohës i mirë i Shkrimeve të Shenjta, i gjeti shpejt fjalët e treguara dhe ia tregoi në heshtje plakut. Atëherë plaku, duke parë se sa i ditur ishte ai në Shkrime dhe duke dashur ta mbronte nga mendjemadhësia e dëmshme, e përul, duke i thënë: "Budalla, nuk kupton asgjë, kjo nuk është fare" dhe, duke e goditur lehtë në faqe, e urdhëroi të largohej. Pas pak bie sërish zilja, së cilës i bie Fr. shfaqet sërish. Jozefi, po aq i qetë dhe i vetëkënaqur, sikur asgjë të mos i kishte ndodhur. Plaku përsërit urdhrin për të gjetur të njëjtin tekst dhe Fr. Jozefi, pa bërë as më të voglin kundërshtim, pa treguar asnjë padurim, ashtu si e mori në heshtje librin, përsëri gjeti të njëjtin vend dhe ia dha plakut. Vizitori murgu mbeti i mahnitur nga zhvillimi i brendshëm i këtij punëtori të vërtetë të bindjes dhe përulësisë së Krishtit dhe plaku, duke e vështruar me vëmendje, bëri shenjën e kryqit mbi të. Dhe ky nuk ishte një rast i jashtëzakonshëm në jetën e At. Jozefi, - ky ishte disponimi i tij i vazhdueshëm dhe i pandryshueshëm. Sidoqoftë, kjo nuk do të thoshte aspak se ai ishte natyrshëm indiferent dhe i pandjeshëm - jo, ishte një fitore e shpirtit mbi pasionet. Vetë babai u tregoi fëmijëve të tij shpirtërorë se si në fillim nuk dinte të sillej si murg dhe si e mësoi plaku dhe e ndëshkoi për këtë. "Një herë erdha për të vizituar At At. "Po i shërbeja Ambrozit çaj nga Sergius Lavra, një asket i famshëm, Hieroschemamonk Aleksandër," tha At Jozefi, "dhe e dëgjova duke folur për një murg që jetonte me ne në Optinë dhe nuk fliste veçanërisht mirë për të; dhe unë thashë me zë të lartë: "Po, ai ishte i njëjti edhe këtu." Pastaj Fr. Aleksandri u kthye nga unë dhe më tha ashpër: "Çfarë dini, ju vetë jeni më i keqi!" U ndjeva aq i turpëruar sa u largova shpejt nga qelia; dhe pas kësaj, At Ambrozi më përshkoi ashpër. "Çfarë", thotë ai, "të dha një mësim skemamanku", dhe me të drejtë; sa herë të kam thënë të mos shtysh përpara.” E pra, që atëherë e tutje, kisha frikë si zjarri të hyja në një bisedë para pleqve të mi”, thotë Ati Fr. shtoi me përulësi. Jozefi. Në vitin 1884, në festën e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, u bë hapja madhështore e manastirit të Shamordinos, të ndërtuar nga Plaku Ambrozi, dymbëdhjetë milje larg Optina Pustyn. Kryepastori i Kaluga Vladimir erdhi në komunitetin e ri për këtë festë. Gjatë liturgjisë pati disa nisma, duke përfshirë shugurimin e Fr. Jozefi është i besuari dhe udhëheqësi i ardhshëm i këtij manastiri, pas vdekjes së themeluesit, plakut Ambrozi. Ishte sikur për këtë arsye ai duhej të pranonte hirin e shugurimit atje për ta derdhur më pas thjesht mbi murgeshat e manastirit. Që atëherë, motrat Shamorda janë bërë Fr. Jozefi u konsiderua "një nga yni" dhe gradualisht u vendos një lidhje shpirtërore mes tyre. Që në ditën e parë ai filloi shërbimin e tij priftëror në mënyrë të vendosur, qartë, pa gabime dhe siklet. Shërbimi i tij ishte gjithmonë i qetë dhe i nderuar; dhe ai vetë u bë veçanërisht i gëzuar gjatë ditëve të shërbimit. Siç e dini, Plaku Fr. Ambrosi, për shkak të shëndetit të keq, nuk shkonte në kishë dhe të dielave dhe festave në qeli bëheshin vigjilje gjithë natën. Tani këtë përgjegjësi e mbante hieroskemamonku i ri Jozef, i cili gjithashtu, me bekimin e plakut, i sillte misteret e shenjta çdo dy javë. Pak para shugurimit të tij si hieroskemamonk, Fr. Jozefi, i cili nuk kishte këndin e tij të veçantë për më shumë se 20 vjet, u vendos në Fr. Michael, i cili, tashmë një hieromonk, u vendos në manastir. Tani rreth. Jozefi u bë shoqëruesi i vjetër i qelisë. Detyrën kryesore e konsideronte kujdesin për të moshuarin, shëndetin dhe mirëqenien e tij. Ai e donte rregullin dhe rregullin në gjithçka. Duke ditur se sa vizitorë të pakënaqur dhe indiferentë ka, të cilët, duke mos shkuar te plaku për një kohë të gjatë, fajësuan vetë plakun dhe shërbëtorët e tij të qelisë për këtë, Fr. Jozefi u përpoq t'i qetësonte të gjithë. Për ta bërë këtë, ai shpesh dilte te ata që prisnin, dëgjonte se kujt i duhej për çfarë dhe, sipas rastit, ia kalonte të atit. Të gjithë, si murgjit ashtu edhe vizitorët, ranë në dashuri me këtë At të qetë dhe serioz. Jozefi dhe iu drejtua atij me besim. Duket se nuk kishte njeri që ishte i pakënaqur me të. Nuk kishte asnjë hije anësie tek ai - ai ishte i barabartë dhe miqësor me të gjithë. Njëherë një murg plak u pyet: “Pse të gjithë e doni At Jozefin? Ai u përgjigj: “Sepse ai është një murg i vërtetë; Ai nuk harxhon fjalë kot dhe ju dëshironi ta dëgjoni.” Si të rinjtë, ashtu edhe punonjësit e qelisë, gjithashtu e donin dhe e respektonin dhe e dëgjonin dhe vlerësonin me dëshirë komentet e tij të drejta. Kur Fr. Kur Jozefi doli te vizitorët, i dëgjoi me vëmendje; por ai kurrë nuk tha asgjë vetë, por u përkul dhe tha: "Unë do të pyes, ose do t'i tregoj plakut." Dhe kur ai dha përgjigjen e Atit, Fr. Ambrose, më pas e përcolli saktësisht, pa shtuar apo ndryshuar asgjë. Thashethemet për të filluan të përhapeshin, kështu që ata që erdhën tek Fr. Ambrozi u thirr për herë të parë më parë nga Fr. Jozefi, si dishepulli i tij i ngushtë dhe besnik. Një i ri erdhi te Plaku Ambroz për të rrëfyer dhe, duke pritur në dhomën e pritjes për thirrjen e tij, ishte në emocion dhe konfuzion të madh se si duhet t'i rrëfente mëkatet e tij. Në këtë kohë, Fr. hyn në dhomën e pritjes. Jozefi, duke i dorëzuar një libër me veprat e peshkopit Pjetri, thotë: "Kjo është mirë të lexohet përpara rrëfimit". I riu filloi të lexonte këtë libër dhe menjëherë gjeti pikërisht atë që ia zgjidhi hutimin; dhe sapo kishte mbaruar së lexuari këtë faqe të dobishme kur u thirr te plaku. Kjo ngjarje e tronditi atë. Por, për aq sa është e mundur, duke i kënaqur të gjithë kërkuesit, Fr. Jozefi dinte si të kujdesej për plakun; dhe kur pa se plaku tashmë ishte tepër i lodhur, e ndërpreu raportin dhe, me përulësi, i kujtoi me vendosmëri babait të tij të dashur se kishte ardhur koha për pushim. Plaku, nga dashuria për fqinjët, shpesh harronte veten dhe pritja nganjëherë zgjatej deri në orën njëmbëdhjetë të mbrëmjes; pastaj o. Jozefi do të dalë sikur për ndonjë arsye, për shembull, për të ndezur orën dhe do ta shikojë me dashuri plakun. Pasi e ka kuptuar dishepullin e tij të dashur dhe të përulur, plaku do t'u thotë vizitorëve: "Epo, tani lamtumirë; O. Jozefi filloi të rrotullojë orën, që do të thotë se është koha për t'u larguar." At Jozefi, megjithë bindjen e tij të mundimshme dhe praninë e vazhdueshme midis njerëzve, kaloi shumë kohë duke lexuar veprat e etërve të shenjtë - mësues të monastizmit, dhe prej tyre ai nxori për vete ato rezerva të pashtershme të urtësisë shpirtërore, në të cilat më vonë u bë aq i pasur dhe e përdori atë nga të tjerët që erdhën tek ai për këshilla dhe ngushëllim. Libri i tij i preferuar dhe, mund të thuhet, i pandashëm ishte "Philokalia". Preferonte të lexonte libra në dialektin sllav; dhe kur i thanë se ishin të vështira për t'u kuptuar, ai u përgjigj: "Ajo që fitohet me punë është e dobishme". Në përgjithësi, lexoja vetëm veprat e patriarëve dhe nuk më pëlqenin shkrimtarët e rinj, duke thënë: "Megjithëse shkrimet e reja janë shpirtërore, ato vetëm ushqejnë mendjen. Dhe një zbrazëti e ftohtë mbetet në zemrën time". "Kur keni pasur kohë për të lexuar libra gjatë bindjes tuaj?" - e pyetën ata. "Sapo të kem një minutë të lirë, do të filloj ta lexoj librin tani," u përgjigj ai. “Epo, kur keni studiuar me plakun? Në fund të fundit, kishte ende njerëz atje deri në orët e vona të natës dhe ata lexonin rregullat atje? “Gjatë çajit, ndonjëherë më duhej, dhe më shpesh kur vija natën, të merrja një bekim; këtu ai tha atë që ishte e nevojshme; "Por a duhet shumë kohë për të shprehur atë që rëndon mbi ndërgjegjen tuaj," shtoi me përulësi prifti, duke treguar me këtë se ai mësoi nga plaku gjatë jetës së tij. Jeta e tij e brendshme është shumë sekrete për të folur për të - këtë e dinte vetëm Zoti dhe plaku. Në përgjithësi, ai ishte një njeri me aktivitet të thellë e të brendshëm, që ruante gjithmonë heshtje të përzemërt dhe lutje të pandërprerë. Se ai kaloi të ashtuquajturën Lutje të Jezusit dëshmohet nga udhëzimet e tij të shumta për këtë temë, të cilat fjalë për fjalë u regjistruan nga fëmijët e tij shpirtërorë. Por, ashtu si një enë e mbushur me aromë nuk mund të fshihet, ashtu edhe virtytet e brendshme të këtij shpirti të pastër nuk mund të mos zbulohen. Përulësia e madhe dhe drita e hirshme e lutjes së brendshme ndriçuan dhe tërhoqën zemrat e njerëzve drejt tij. Dhe vetë Plaku Ambrozi, duke parë tek ai pasardhësin e tij të ardhshëm, nuk e ndaloi të hynte në komunikim me vizitorët, madje i bekoi drejtpërdrejt disa që t'i afroheshin Fr. me nevojat e tyre shpirtërore. Jozefi. Ndodhi më shumë se një herë që një pyetjeje që iu bë Plakut Ambroz, ai u përgjigj: “Pyetni At Jozef”. Ajo që ishte e jashtëzakonshme ishte se përgjigjet nga Fr. Përgjigjet e Jozefit ishin gjithmonë identike me përgjigjet e plakut për të njëjtën temë. Shumë filluan ta vinin re këtë dhe në fillim, për të qenë më të sigurt për këtë, u përpoqën të kontrollonin: do të pyesnin Fr. Jozefi - do të thotë, pastaj do ta pyesin plakun Ambroz për të njëjtën gjë, dhe ai do të përgjigjet me të njëjtat fjalë, dhe në të njëjtën kohë sigurisht që do të shkelë syrin me buzëqeshje, sikur ta bëjë të qartë se çfarë është puna. Plaku me sa duket e bëri këtë për të forcuar besimin te studenti i tij; por pastaj, kur dhuratat shpirtërore të Fr. Jozefi, plaku dikur i tha me rreptësi dikujt: «Mos e provo më.» Një murgeshë, e cila i ishte përkushtuar me gjithë shpirt plakut Ambroz dhe nuk bënte asgjë në jetën e saj të përditshme pa bekimin e tij, një herë i kërkoi bekimin e tij që të shkonte për të vizituar një nga njerëzit që jetonin në hotelin Optina, pasi ajo ishte e ftuar. Plaku tha: "Jo, mos, mos shko." Ka kaluar shumë kohë; këtë murgeshë e thirri edhe një tjetër nga ata që jetonin. Ajo, duke kujtuar se plaku nuk e bekoi atë kohë, vendosi në zemër të mos shkonte as te ky, por nga zakoni që të pyeste për çdo gjë, thirri Fr. Jozefi dhe i kërkoi t'i tregonte plakut se filani po e thërriste për ta vizituar. O. Jozefi pa e dëgjuar deri në fund i tha: “Epo, shko, shko, shikoje”. Murgesha u turpërua shumë nga kjo përgjigje. Para së gjithash, ajo nuk pyeti për. Jozefit, por vetëm kërkoi t'i përcillte pyetjet e saj plakut dhe së dyti, përgjigja e tij ishte plotësisht në kundërshtim me mendimin e plakut Fr. Ambrozi. At Jozefi shkoi në kasollen e poshtme dhe murgesha priste e hutuar kthimin e tij, kur befas vetë plaku doli për një bekim të përgjithshëm. Duke parë fytyrën e turpëruar të murgeshës, plaku e pyeti: "Pse po qëndron atje?" Duke mos dashur të shpjegojë arsyen e sikletit të saj para të gjithëve, murgesha tha: “Babai, N. po më thërret në vendin e saj”. "Epo, shko, shko, shiko atë," u përgjigj plaku duke qeshur, fjalë për fjalë me të njëjtat fjalë. Në të njëjtën kohë, murgesha vuri re se plaku po shikonte me vëmendje dhe i buzëqeshte dikujt. Doli se Fr. qëndronte pas. Edhe Jozefi buzëqeshi... Murgesha mbeti e mahnitur nga kjo ngjarje dhe që atëherë e tutje besoi se në Fr. Jozefi jetoi me të njëjtën frymë hiri që ishte në mësuesin e tij. Kështu plaku gradualisht e përgatiti për shërbimin e të moshuarve, duke e mësuar me fjalë dhe me shembullin e tij. Ai e donte dhe i besonte në çdo gjë, duke e quajtur të djathtën e tij dhe për 30 vjet, deri në largimin e tij në Shamordino, nuk u nda kurrë prej tij. Duhet ta kishit parë sesi fytyra e plakut të rraskapitur shkëlqeu nga gëzimi dhe dashuria kur një nga fëmijët shpirtërorë i tregoi për Fr. Jozefi, siç tha aq mirë, e qetësoi Jozefin se sa i përulur dhe i sjellshëm ishte... Nganjëherë, për të shmangur thashethemet e parakohshme, plaku thoshte: “Prisni, heshtni tani për këtë”, dhe ndonjëherë ai vetë kujtonte: “Mos harroni, At Jozefi ju tha të vërtetën”. Pra, për zemrën e tij të dashur atërore ky ishte ngushëllim dhe gëzim - në këtë ai pa agimin e një llambë të re... Pa u vënë re nga Fr. Jozef, plaku u përpoq ta hapte pak dhe të tregonte thesaret shpirtërore të këtij të zgjedhuri të Zotit. Një ditë dy murgesha sollën për t'i treguar plakut një ikonë të Nënës së Zotit të pikturuar nga njëra prej tyre. Më pas ata rrëfyen se kishin rënë dakord së bashku për të tunduar plakun dhe, duke i treguar ikonën, e pyetën: "Po baba, si duket ajo Mbretëresha e Qiellit?" Plaku iu përgjigj seriozisht: "Duhet të pyesni At Jozefin" - dhe në të njëjtën kohë ai thirri. Fr. hyri. Jozefi dhe i moshuari i tha: "Thuaju atyre nëse kjo fytyrë duket si Mbretëresha e Qiellit." At Jozefi buzëqeshi me buzëqeshjen e tij engjëllore dhe uli sytë me përulësi. Plaku e la të shkojë. Një herë tjetër, një murgeshë, duke biseduar me një plak, pyeti se si ishte Nëna e Zotit në vitet e fundit të jetës së saj. Plaku i tha: “Shko te At Jozefi dhe pyete se si ishte Nëna e Zotit kur ishte 60 vjeçe”. O. Jozefi, natyrisht, nga përulësia e tij, tha se nuk dinte asgjë. Me këto veprime plaku padyshim donte të tregonte se Fr. Jozefit iu dha një vegim qiellor. Njëherë një nga ata që me bekimin e plakut e trajtoi Fr. Jozefi, duke parë shëndetin e tij të dobët, i shqetësuar i tha Atit Fr. Ambrose: "Tani, nëse At Jozefi është një plak, atëherë ndoshta ai do të jetë i sëmurë dhe i dobët si ju?" "Epo, mirë, por ai do të jetë i përulur," u përgjigj plaku dhe shtoi: "Të gjitha dobësitë e mia ia kaluan Atit Jozefit." Me këto fjalë shprehej nga njëra anë përulësia e madhe e Plakut Ambroz, i cili e konsideronte veten vetëm një enë të dobët dhe nga ana tjetër, kjo shërbeu si vërtetim i faktit se Fr. Jozefi është bartësi i ardhshëm i hirit të pleqërisë. Aty jetonte një plak i zgjuar pranë Optina Pustyn - Fr. Pachomius, i bekuar. Ai e donte Fr. Jozefi; dhe kur ishte ende një murg i thjeshtë, Fr. Sa herë që Pachomius e takon, ai me siguri do të kërkojë bekimin e tij. "At Pachomius, unë nuk jam një hieromonk," Fr. do t'i buzëqeshë. Jozefi. "Jam i habitur," u përgjigj Pachomius. “At Jozefi është njësoj si At Abrosimi” (domethënë Plaku Ambros). Një shërbëtor i Perëndisë, një budalla i shenjtë, ishte me plakun Fr. Ambrose, dhe duke parë Fr. Jozefa i tha: «Ishte një plak që kishte dy kujdestare qelie; njëri prej tyre mbeti në vendin e tij.» Kështu, Providenca e Zotit thuajse që në fillim e parashikoi pleqërinë e tij, për të cilën ai ishte i destinuar nga vetë Zoti. Ndoshta, në bisedat e tij të fshehta, Plaku Ambrozi foli më qartë dhe më qartë për këtë, por Fr. Jozefi, me përulësinë e tij, nuk e zbuloi kurrë këtë. Në përgjithësi, edhe pas vdekjes së plakut Ambrozi, ai i mahniti dhe i tërhoqi të gjithë me përulësinë e tij më të thellë - nuk i kushtoi kurrë rëndësi vetes. Kështu, ai i shkroi një herë një personi: "Çfarë dua të them pa babanë tim? Zero dhe asgjë më shumë", dhe në të njëjtën kohë, për qartësi, ai përshkruante një zero të madhe në letër. Shëndeti, siç u përmend më lart, Fr. Jozefi ishte shumë i dobët dhe, falë faktit se jetonte vazhdimisht me plakun, i cili edhe për shkak të sëmundjes në dimër dhe në përgjithësi në mot të ftohtë, nuk dilte askund dhe kishte frikë nga të ftohtit, dhe ishte i pamësuar me ajrin dhe shpesh i ekspozohej ftohjes. Duhet ta kishit parë me çfarë durimi vishte rroba të ngrohta sa herë dilte në korridor ose në oborrin e shtëpisë (dhe kjo ndodhte shpesh gjatë bindjes së qelisë), duke veshur rroba të ngrohta, duke ngrënë shumë pak ushqim. Të habitur nga kjo, një herë e pyetën nëse e kishte të vështirë të arrinte një abstenim të tillë, apo i ishte dhënë tashmë nga natyra? Ai iu përgjigj kësaj me këto fjalë: "Nëse një person nuk detyrohet, atëherë edhe nëse ka ngrënë të gjitha ushqimet e Egjiptit dhe ka pirë të gjithë ujin e Nilit, barku i tij do të thotë: kam uri!" Me vëllezërit Fr. Jozefi sillej në mënyrë të barabartë: ai nuk bëri njohje me askënd dhe nuk shkoi kurrë te askush, përveç kishës dhe bindjes, të cilat i bekoi At Ambrozi. Kur shkoi në daçë me plakun, e vetmja argëtim që i lejoi vetes ishte të peshkonte në një mbjellës, por edhe në këtë kënaqësi të pafajshme mund të shihej më shumë dashuria e tij për vetminë. Kryesisht, ai vëzhgoi heshtjen e brendshme; - shkretëtira ishte në zemrën e tij, ku shkëlqeu drita e qetë e lutjes, ku jetonte përulësia e lumtur dhe ku ai tërhiqej duke ikur frikacakëve dhe stuhive. Pra, më pas, në udhëzimet e tij në lidhje me të dhe veçanërisht ata të padurueshëm, ai paralajmëroi mbylljen e jashtme, e cila pa një të brendshme nuk përfiton dhe shpesh dëmton. Në të njëjtën kohë, ai kujtonte shpesh murgun që nga padurimi u largua nga bujtina dhe u vendos në shkretëtirë; por edhe këtu, sikur të mos i kishte mposhtur pasionet e tij, pavarësisht se askush nga njerëzit nuk e preku, ai nuk mundi ta përmbahej nga zemërimi dhe u acarua edhe nga sendet e pajetë dhe përfundoi duke thyer kazanin e tij nga zhgënjimi, i cili vazhdonte të përmbysej dhe murgu u kthye në manastir. Por megjithatë, ai mbështeti ata që kishin prirje ndaj jetës shpirtërore dhe u larguan nga bota në këtë gjendje shpirtërore, megjithëse edhe për njerëz të tillë ai gjithmonë fliste më shumë për durimin, vetëqorjen dhe përulësinë, bujarinë dhe butësinë - me një fjalë, për ato virtyte me të cilat ai vetë ishte i mbushur. Ai nuk u dallua kurrë në asnjë mënyrë: ai e bënte punën e tij në heshtje, me modesti; ishte një ndihmës i vërtetë i të moshuarit, por ai sillej sikur të mos ishte aq i vendosur. Konvertimi i tij ishte i qetë dhe i thjeshtë shpirtërisht; Duke pasur përulësi të thellë të brendshme, ai nuk kishte nevojë për përulësi, e cila shpesh zbulon vetëm zbrazëti të brendshme dhe për këtë arsye ka një efekt të pakëndshëm tek të tjerët. Përkundrazi, përulësia e brendshme nuk mund të përshkruhet me fjalë, por gjithashtu ndikon dhe ndjehet nga një person mëkatar. Dashuria o. Jozefi ndaj Plakut Ambroz ishte aq i qetë dhe i bekuar sa gjithë jeta e tij; ai nuk donte dhe nuk dinte t'i shprehte ndjenjat e tij, por dashuria e tij ishte aq e thellë sa ishte gati të jepte jetën për të. Një ditë vëllezërit e manastirit u trembën nga mbërritja e një njeriu të panjohur, i cili tundte pistoletën dhe bërtiste: "Po shkoj te At Ambrozi! Askush nuk guxoi t'i afrohej, nga frika se ai do të qëllonte, por ndërkohë ai u drejtua në kasolle. Dikush paralajmëroi. Jozefi nuk ishte aspak me një pamje të qetë dhe të çuditshme, ai doli. dhe me përulësi e pyeti se çfarë kishte nevojë - “Duhet të shoh At. Ambrosi, - u përgjigj ai duke tundur pistoletën. At Jozefi, duke e parë me qetësi në sy, e mbuloi me shenjën e kryqit; i huaji ia lëshoi menjëherë dorën dhe njëri prej të pranishmëve arriti ta hiqte pistoletën. Ky burrë doli të ishte i çmendur; dhe vetë ngjarja tregoi se çfarë dashurie vetëmohuese kishte studenti i tij për Plakun Ambroz. Një herë tjetër, një person donte të përfshinte Fr. Jozefi në një çështje financiare që ishte e pakëndshme për Plakun Ambrozi dhe e kërcënoi atë. Për këtë o. Jozefi i tha me qetësi: "Epo, unë jam gati të shkoj në burg për plakun." Abbasi i parë i Shamordës, Nënë Sofia, e njohur për zgjuarsinë dhe përkushtimin e saj ndaj plakut, i cili nga ana e saj i besoi dhe i tha shumë, përsëriti më shumë se një herë: "Prifti e do vërtet babanë e tij. Jozefi; Po, dhe ka një arsye për këtë." Po, dhe me të vërtetë kishte një arsye për këtë - ai ishte një rishtar i vërtetë, i cili kurrë, në asnjë rast, as i rëndësishëm, as i parëndësishëm, as me vepër, as me fjalë, as në mendim, nuk kundërshtoi veprimet e plakut. Bindja e tij, ose më mirë akoma, e gjithë jeta e tij monastike vërtetoi personalisht drejtësinë e përgjigjes që një plak athonias i dha pyetjes: pse nuk ka pleq tani? "Sepse," u përgjigj ai, "nuk ka asnjë fillestar të vërtetë tani." Të gjithë pleqtë e mëdhenj, të lashtë dhe modernë, ishin në kohën e tyre rishtar të vërtetë. Duke prerë plotësisht vullnetin dhe arsyen e tyre, bindjen me gjithë zemër dhe qortim të sinqertë të vazhdueshëm ndaj vetvetes, ata arritën përulësi të lumtur, e cila ndriçoi zemrat e tyre me hir dhe ndriçoi mendjet e tyre me dritën e mendjes së Krishtit, prandaj u bënë të aftë për të qenë mentorë dhe udhëheqës të të tjerëve, duke kuptuar çdo gjë, duke zotëruar çdo lloj dhuntie shpirtërore dhe të përjetuar në tundime. Një nga etërit e shenjtë (Gjoni Klimakus) tha: "Mos kërkoni një plak të zgjuar, por një të përulur dhe me përvojë". Zgjuarsia, megjithëse është e natyrshme në pothuajse të gjithë ata që ndriçohen nga Fryma e Perëndisë, por në vetvete, vetëm ajo nuk shërben si një shenjë dalluese e shenjtërisë dhe lartësive shpirtërore. Përkundrazi, vetëm mprehtësia pa virtyte të tjera, dhe veçanërisht pa përulësi dhe dashuri të pastër, jo vetëm që nuk është e lavdërueshme, por është plotësisht e dëmshme dhe shkatërruese; ai shërben si një shenjë jo e ndriçimit të shpirtit, por e vetë-mashtrimit, ose ajo që quhet ndryshe prelest. Jo të gjithë ata që parashikojnë të ardhmen janë tashmë një shenjt. Në kohën e apostujve ishte një vajzë që profetizoi, por apostujt e konsideruan të nevojshme të dëbonin parashikuesin e shpirtit prej saj. Dhe Apostulli i shenjtë Pal thotë patjetër në letrën e tij drejtuar Korintasve se ju mund të jeni nga jashtë të drejtë dhe të parashikoni, të dini të gjitha misteret dhe të bëni mrekulli, por nëse nuk keni frymën e nevojshme të dashurisë së Krishtit, atëherë gjithçka tjetër humbet çdo fuqi dhe kuptim. Dhe sa shembuj ekzistojnë në historinë e monastizmit që asketët e mëdhenj dhe mrekullibërësit nuk mbroheshin nga përulësia, u mashtruan nga drejtësia e tyre dhe si rezultat vdiqën. Vetë Plaku Ambrozi u pyet për këtë temë: “A ndodh ndonjëherë të takosh një person që flet saktë për të kaluarën, parashikon të ardhmen - dhe kjo bëhet e vërtetë, e megjithatë është e vështirë ta pranosh atë si një shenjtor, duke gjykuar nga aspekte të tjera të jetës së tij? Plaku dha shpjegimin e mëposhtëm: “Besoni të gjithë budallenjtë e shenjtë, të bekuar “budallenj” etj., nuk duhet të jetë, edhe sikur fjalët e tyre të realizohen, pasi jo çdo parashikim është nga Zoti. Armiku si shpirt e njeh të kaluarën dhe prandaj mund të tregojë raste të ndryshme, madje ndonjëherë, për hir të joshjes, disa mëkate. E ardhmja nuk është e hapur për të, por, si një shpirt, edhe ai, sipas disa mendimeve, bisedave dhe përgjithësisht disa shenjave tona, mund të mësojë diçka nga e ardhmja dhe t'ia sugjerojë parashikuesit. Por në të njëjtën kohë, shtoi prifti, vetia dalluese e parashikimeve të armikut është se ato janë gjithmonë të zymta, të këqija, gjithmonë premtojnë vetëm fatkeqësi dhe gjithmonë sjellin vetëm konfuzion në shpirt. Nëse një nga shërbëtorët e Perëndisë parashikon me frymëzimin e Frymës së Shenjtë, atëherë megjithëse ndonjëherë paralajmërojnë për dhimbje, kjo shoqërohet me një humor paqësor, të penduar dhe të penduar të shpirtit. Pothuajse e njëjta pyetje iu drejtua më vonë Plakut Jozef: “Ne takojmë një burrë që në dukje është i zgjuar dhe megjithatë ndihet diçka që nuk është në rregull tek ai; si mund të dihet nëse gjykimi i tij është nga Zoti?” "Njerëz të tillë duhet t'i njohësh me përulësi," u përgjigj plaku. "Sepse armiku mund t'i japë një njeriu njohuri, por ai kurrë nuk i jep atij përulësi - ai e djeg atë." Studenti i preferuar i Shën Ambrozit Në vitet e fundit të jetës së Plakut Ambroz, aq shumë vizitorë filluan të dynden tek ai, saqë të gjitha dhomat e kasolles ishin, siç thonë ata, plot reçel. Shumë donin të bisedonin me Fr. Jozefi dhe vetë plaku dërguan shumë tek ai. Për këto biseda u caktua një qeli e vogël pritjeje në dhomën e grave, ku ndodhej ikona e Nënës së Zotit “Ia vlen të hahet”. Por meqenëse në këtë qeli, në pjesën më të madhe, ishin ulur njerëz të rangut të lartë ose të respektuar, të cilët ishte e pavolitshme t'i dërgonim, Fr. Jozefi, për shkak të delikatesës dhe modestisë së tij, doli për të studiuar në Sentsy, ku ishte mjaft ftohtë në dimër; dhe ndonëse vishej ngrohtësisht, pavarësisht shëndetit të dobët, shpesh e ftohte. Kështu, në shkurt të vitit 1888, ai u sëmur shumë, por për shkak të durimit të tij, ai mundi dhe e detyroi veten për një kohë të gjatë. Më në fund, sëmundja bëri të vetën dhe ai u sëmur. Ai u nderua solemnisht në qelinë e plakut, i cili u pikëllua shumë nga sëmundja e tij. Mjeku këshilloi transportimin e pacientit në spital, por Fr. Jozefi nuk donte të ndahej me Abba-n e tij në një kohë kaq të vështirë për të - kush do t'ia lehtësonte vuajtjet? Kush do ta ngushëllojë dhe inkurajojë një të vdekshëm në rast frike? Plaku nuk do të vinte atje për të bekuar dishepullin e tij për pushimin e natës... Vetë plaku nuk e donte këtë; por komandanti i manastirit erdhi dhe kërkoi urgjentisht që i sëmuri të transportohej në manastir. Kjo lëvizje në mot të ftohtë dhe në një sajë të hapur e intensifikoi më tej sëmundjen dhe ai, mezi i gjallë, thuajse pa ndjenja, u soll në repartin e spitalit. Çdo ditë ai bëhej më keq; nuk kishte shpresë. Babai o. Ambrosi ishte i trishtuar dhe, natyrisht, ishte i pandashëm në shpirt dhe lutje nga fëmija i tij i dashur. Të dielën, më 14 shkurt, gjatë meshës së vonë, me bekimin e plakut dhe me lejen e rektorit, F. Jozefi u pranua në skemë. Të hënën në mbrëmje ai u ndje aq keq sa iu dha një njoftim për pushim. Në vend të rënkimeve të dhimbshme, pacienti lëshonte me zë të lartë psherëtima lutjesh, në mënyrë që të pranishmit të mahniteshin, duke ndjerë se ai ishte gati të vdiste. Plaku, duke mos e pritur shërimin e tij, i lejoi fëmijët e tij shpirtërorë të shkonin dhe t'i thonë lamtumirë. Për ta vizituar erdhi edhe igumeni. "Epo, a është keq?" – e pyeti këtë herë arkimandriti. "Unë jam mposhtur nga sëmundjet vdekjeprurëse," Fr. iu përgjigj atij. Jozefi. "Dhe ndoshta do të ngrihesh përsëri," shtoi abati, i cili sinqerisht u pikëllua për të. Pasi lexoi letrën e nisjes, Fr. Jozefi i kërkoi vëllait që po e ndiqte të shkonte te i moshuari dhe t'i tregonte se po kërkonte ta linte të shkonte në paqe. Kur vëllai ia përcolli këtë kërkesë plakut Ambroz, ai i tha të kthehej dhe kur hyri te i sëmuri, thuaj me vete: "I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i ushtrive". Vëllai i zbatoi saktësisht urdhrat e plakut; dhe sapo shqiptoi këto fjalë, pacienti kërkoi çaj dhe që nga ai moment u ndje më mirë. Më pas ky rishtar, i ulur pas ekraneve, dëgjoi Fr. Jozefi tha me zë të lartë: "Zot, unë nuk e desha këtë; e sheh, Zot! Fillestari u drodh dhe shikoi nga çarja e ekranit, pas së cilës shtrihej i sëmuri. Pashë që At Jozefi shikon me vëmendje ikonën e Shpëtimtarit dhe ngre duart drejt Tij. I njëjti vëlla u foli më pas fëmijëve tuaj shpirtëror, sikur ta dinte ti shpirtërore, sikur ti je si Jozef! Ky rishtar i tha Plakut Ambroz sa vijon: “Një herë hyra në lagje dhe dëgjova dikë pas ekranit duke thënë: “Kini durim, i dashuri im, nuk ka mbetur shumë”. Duke menduar se ishte dikush atje, shikova pas ekranit dhe u habita - nuk kishte njeri atje. Dhe At Jozefi shtrihej si një çarçaf, me sytë mbyllur. Isha aq i pushtuar nga frika saqë m'u ngritën flokët". Dhe më pas Plaku Ambrozi u tha disave se Fr. Në sëmundjen e tij, Jozefi u nderua të shihte Mbretëreshën e Qiellit. Në mbrëmje, për herë të parë, një pëshpëritje e qetë përfshiu kasollen: “Për At Fr. Jozefi është më mirë... Shumë shpejt plaku doli i gëzuar dhe tha: "Ishte shumë e drejtë. Jozefi do të vdiste, por ai nuk vdiq - tani u ndje më mirë." Pas shërimit, Fr. Jozefi, Fr. Arkimandrit Isaku e emëroi zyrtarisht ndihmës të plakut dhe që atëherë filloi të rrëfehej hapur, pasi plaku po bëhej i vështirë. Babai o. Ambrose ishte shumë i kënaqur me këtë dhe me gëzim u tha shumë njerëzve: "Tani kemi një rrëfimtar të ri". Një ditë, një person i afërt me plakun u bekua prej tij që të shkonte dhe t'i rrëfehej Fr. Jozefi. "Me fat," iu përgjigj plaku, "dhe jo vetëm një herë, por gjithmonë." Në të njëjtën kohë, plaku urdhëroi të ndërtohej një zgjatim më poshtë, ku F. Jozefi filloi të priste vizitorë. Në verën e po atij viti 1888, At Fr. Ambrozi e bekoi Fr. Jozefi të shkonte në Kiev për të nderuar faltoret e tij. Dhe tani, pothuajse tridhjetë vjet më vonë, dëshira e tij e dashur u realizua. Nuk mund të mos mendohet se sa shumë nderim drithërues, sa psherëtima të buta, sa lutje derdhen atje nga ky shpirt i pastër e i përulur!... Guvernatori i Lavrës Kiev-Pechersk në atë kohë ishte Arkimandriti Juvenaly (Polovtsev), i cili më parë kishte jetuar në pension në Optina Pustina. Me të mbërritur në Lavra, Fr. Jozefi shkoi tek ai për t'i përcjellë përshëndetjet nga Plaku Ambrozi. Nënkryetari nuk ishte në shtëpi dhe shërbëtorët e qelisë, të mësuar me mysafirë të rëndësishëm dhe dinjitoz të shefit të tyre, e ftuan murgun e panjohur të priste në korridor. Ai duhej të priste gjatë; Punonjësit e qelisë nuk i kushtuan aspak vëmendje. Më në fund erdhi koha e drekës dhe, duke kujtuar të ftuarin, e thirrën në dhomën e qelisë. Aty, para darkës, sipas zakonit të vendosur, i ofruan një pije. Por oh. Jozefi, i cili nuk kishte shijuar kurrë verë, refuzoi kategorikisht. Punonjësit e qelisë filluan ta ngacmonin dhe e bënin të qeshte, por përfunduan duke e lënë të qetë, ndërsa ata filluan të hanë ushqimin dhe të bisedonin lirshëm, pa u turpëruar aspak nga prania e të panjohurit. Në atë kohë erdhi guvernatori dhe shërbëtorët e qelisë raportuan se një murg i Optinës po e priste. Duke parë Fr. Jozefi, guvernatori bërtiti: "Atë që shoh është plaku i ardhshëm!" - dhe nxitoi ta përqafonte në krahët e tij dhe i tregoi shenja të tilla respekti, saqë punonjësit e qelisë të shtangur nuk dinin çfarë të mendonin. Pastaj guvernatori e çoi në vendin e tij dhe urdhëroi shërbëtorët e qelisë që t'i merrnin gjërat e tij nga hoteli dhe t'i përgatisnin për Fr. Dhoma e Jozefit në shtëpinë e tij. Deri në mbrëmje ai foli me mysafirin e tij, duke kujtuar Optinën e dashur. Kur Fr. Jozefi erdhi në dhomën e caktuar për të, pastaj dy punonjës të qelisë e prisnin dhe iu hodhën para këmbëve, duke i kërkuar falje për vrazhdësinë e tij dhe iu lutën që të mos i tregonte Fr. arkimandrit për mospërmbajtjen e tyre. Fr. Jozefi i përqafoi me një buzëqeshje të dashur dhe i qetësoi. Kjo histori u transmetua nga një prej këtyre shërbyesve të qelisë, i cili më vonë ishte hieromonk në një nga manastiret e provincës Kursk dhe shtoi: "Si na lau me llak atëherë - menduam: jemi të humbur tani, ai do t'i ankohet guvernatorit. Por pastaj ai na mahniti me përulësinë dhe butësinë e tij dhe na foli aq mirë sa ishim të sinqertë". Në Kursk ai ishte me një kryeprift, të njëjtin që e njihte në fëmijëri. Kryeprifti u gëzua aq shumë kur pa djalin e mikut të tij, sa nuk dinte si ta trajtonte Fr. Joseph, dhe e quajti atë ose Ivan Efimovich, ose me emrin e prindit të tij, Efim Emelyanovich, sikur të tregonte me këtë se tek ai nderon babanë e tij, të cilin e donte dhe e respektonte aq shumë. Duke kaluar nëpër Fr. Jozefi vizitoi edhe vetminë e grave në Borisov, ku jetonte motra e tij, nëna Leonida, e cila pothuajse u sëmur nga gëzimi kur pa vëllain e saj të dashur. I dukej se ajo nuk do të fliste mjaftueshëm, nuk do ta shikonte mjaftueshëm. Ata të dy kujtuan se si ai erdhi këtu me një çantë çante dhe pastronte borën pranë qelisë së saj; sa ankth kishte në shpirtin e saj atëherë për të, dhe tani e gjithë kjo ka kaluar dhe sheh para saj hieromonkun e nderuar - ndihmësin e plakut të madh... Për të plotësuar gëzimin e saj, ajo donte ta shihte atë duke shërbyer, dhe abbasia dhe motrat vërtet ia kërkuan të njëjtën gjë. Por oh. Jozefi, i cili nuk ishte ende mjaft i fortë pas sëmundjes, ishte shumë i lodhur nga udhëtimi i gjatë i pazakontë dhe, duke u ndjerë jo shumë mirë, nuk pranoi ta bënte, por M. Leonida u mërzit aq shumë nga kjo dhe iu lut me aq lot, sa më në fund iu dorëzua kërkesave të saj. Filloi liturgjia. Pak para Ungjillit, në kishë ra një heshtje e papritur. Doli se me At Fr. Jozefi u sëmur; dhe prifti që i shërbeu mbaroi meshën për të. Nënës Leonida, e cila ishte në kishë, dëgjoi heshtjen dhe pështjellimin në altar dhe mendoi se diçka duhet t'i kishte ndodhur vëllait të saj, i ra të fikët dhe mezi mbeti. Kur u shërua, Fr. erdhi tek ajo. Jozefi, pastaj me buzëqeshjen e tij të zakonshme tha: "Epo, kjo është ngushëllim!" Atëherë nëna e Leonidës filloi t'i kërkonte që të shkonte shpejt në shtëpi në Optinë. "Ik shpejt," tha ajo, "përndryshe nëse do të vdesësh këtu, unë nuk do ta duroj." Plaku Ambroz u gëzua shumë për kthimin e ndihmësit të tij, pasi pa të e kishte të vështirë të merrej me vizitorët. Jetët e të dy asketëve rrodhën përsëri në rendin e tyre të zakonshëm; Plaku shkonte çdo verë për të vizituar Shamordinon për tre javë dhe shoqëruesi i tij i vazhdueshëm ishte fillestari dhe studenti i tij besnik At. Jozefi. Erdhi vera e vitit 1890. Në qershor filluan kampet e zakonshme stërvitore në Shamordino, por Fr. Plaku i tha Jozefit: "Unë nuk do të të marr ty këtë herë; ti duhet të qëndrosh këtu - të duhet këtu". Kjo ndodhi për herë të parë në gjithë jetën tonë tridhjetëvjeçare së bashku, që At. Ambrozi udhëtoi pa të. Për më tepër, At Ambrozi urdhëroi Fr. Jozefi duhet të shkojë në qelinë e tij. Dhe ai urdhëroi që ikona e madhe "Mbështetja e mëkatarëve" të zhvendosej në dhomën e pritjes. Fr. u bë e trishtuar. Jozefi nga të gjitha këto urdhra; zemra e tij u fundos me dhimbje... "Plaku nuk do të kthehet më këtu," shkëlqeu në kokën e tij. Plaku u largua. Vera kaloi, At Fr. Ambrozi planifikoi të kthehej në Optinë disa herë. Por një dorë e padukshme e mbante atë çdo herë dhe vjeshta që po vinte ndaloi përpjekjet e mëtejshme për t'u larguar nga Shamordini. Parandjenja o. Ëndrra e Jozefit u realizua: plaku nuk u kthye më në kasollen e tij të manastirit. Më ka marrë malli shumë për Fr. herën e parë. Jozefi ishte pa plak, sikur të kishte mbetur jetim. Por për shkak të nënshtrimit të tij të vazhdueshëm ndaj vullnetit të Zotit, ai u pajtua me këtë gjendje. Ai shkonte të takonte plakun një herë në muaj dhe At Ambrozi gjithmonë kujdesej që t'i dërgohej një karrocë në mënyrë atërore. Dhoma e pleqve ishte ngjitur me ndërtesën e abatit dhe Fr. Kur Jozefi erdhi te plaku, ai nuk e konsideroi veten si në shtëpinë këtu dhe nuk hyri kurrë te plaku derisa kujdestari i qelisë raportoi për të. Ai duhej të priste për një kohë të gjatë, pasi në përulësinë e tij iu dorëzua të gjithëve. Edhe murgjit e tjerë që erdhën në Shamordino për të vizituar plakun ishin më të lirë dhe më të guximshëm se Fr. Jozefi dhe komunikoi shumë më tepër me plakun. At Ambrozi pa dhe vlerësoi dashurinë vetëmohuese të Fr. Jozefin, dhe nganjëherë ai vetë e ftonte në qelinë e tij për një bisedë shpirtërore. Herën e fundit të jetës së tij, Plaku Ambroz shpesh ishte shumë i preokupuar dhe i rraskapitur nga të gjitha punët dhe shqetësimet për manastirin e pazgjidhur; dhe shpesh bisedat e gjata të biznesit e sollën plakun në rraskapitje të plotë, pas së cilës ai refuzoi plotësisht ushqimin dhe nuk mund të flinte. Më shumë se një herë ata përreth dëgjuan fjalët e plakut: “Vetëm pas At Jozefit, unë mund të ha darkë dhe të fle në kohën time”. Me këtë plaku deshi të shprehej se vetëm një Fr. Jozefi nuk e mërzit në asnjë mënyrë. Edhe për pikëllimin e tij për ndarjen nga Abba Fr. Jozefi nuk i tha kurrë plakut që të mos e alarmonte. Këtë e morëm vesh rastësisht. Një vajzë shpirtërore e Atit Fr. Jozefi, duke e parë shumë të pikëlluar dhe të pikëlluar, i tha plakut: "Atë, sa e vështirë është të shikosh At Jozefin, sa pikëllohet pa ty." Kësaj plaku iu përgjigj duke marrë frymë thellë: "Por ai nuk më thotë asgjë për këtë". Ndërkohë, në Optinë, me largimin e plakut Ambroz, murgjit, të mësuar me kujdesin ndaj pleqve, filluan të shkojnë te Fr. Jozefi dhe shumë filluan t'i rrëfenin. Vetë igumeni, për shkak të moshës së shtyrë, e kishte të vështirë në dimër të shkonte çdo herë te plaku në Shamordino; dhe prandaj zgjodhi Fr. Jozefin dhe e trajtoi me shumë respekt. Ai vetë vinte në manastirin e tij çdo të shtunë dhe pas rrëfimit qëndronte me të për një kohë të gjatë për të biseduar. Ishte prekëse të shihje sesi igumeni i nderuar me flokë gri shkoi në tonin e tij për t'u penduar për mëkatet e tij të vullnetshme dhe të pavullnetshme, duke u gjunjëzuar me përulësi përpara ikonave të shenjta. Kur filloi Agjërimi i Lindjes, At Ambrozi, i dobësuar në forcë, filloi t'i dërgonte fëmijët e tij shpirtërorë Shamordino në Optinë për t'i rrëfyer At. Jozefi. Në fillim ishte e vështirë për motrat, të cilat ishin mësuar t'ia besonin sekretet e tyre shpirtërore vetëm një plaku dhe me ngurrim shkuan te rrëfimtari i ri. Ndonjëherë ndodhte që i moshuari të rrëfente vetë motrën e tij, dhe pastaj ta dërgonte në Optinë tek Fr. Jozefit duhet vetëm të lexojë librin e rrëfimit. Në këto veprime të plakut fshihej një kuptim i thellë. Kryesisht duke i dërguar fëmijët e tij shpirtërorë tek Fr. Jozefit, plaku i tregoi në këtë mënyrë se nuk po ia kalonte ato askujt tjetër përveç At. Jozefi. Kjo ishte shumë e rëndësishme në të ardhmen, kur plaku vdiq dhe kur u ngrit çështja e pasuesit të tij. Një murgeshë tregon për veten: "Një vit para vdekjes së tij, At Ambrozi më bekoi që t'i rrëfehem At Jozefit, por unë nuk doja të shkoja tek ai dhe At Ambrose më tha: "Epo, po të vdes, te kush do të shkosh?" Unë qava dhe thashë: “Nuk e di; Nuk mund të flas me askënd përveç teje.” Kësaj prifti i thotë: “Epo, unë do të të dorëzoj te Fr. Jozefi; trajtoje atë dhe shkruaji gjithçka, ashtu siç më shkruani mua, dhe tani shkoni në rrëfim.” shkova pa dëshirë; At Jozefi ishte në kasollen e poshtme; Mora një bekim dhe them që At Ambrozi më dërgoi t'i rrëfehem, por nuk dua. Babai më shikoi dhe më tha: “Deshi apo s’do, por nëse të ka dërguar babai, bëhu gati” dhe me këto fjalë më la. Pak më vonë erdhi prifti dhe filloi rrëfimi. Sa e lehtë, sa e gëzuar u bë në shpirtin tim! Pasi mbarova rrëfimin, shkova përsëri te At Ambrozi. Së shpejti më mori; gëzimi im nuk kishte fund, dhe prifti, gjithashtu i gëzuar, më përshëndeti me fjalët: "Epo, a u rrëfye?" Unë i thashë: “Po” dhe ai tha: “Vazhdova të flisja. Jozef, a je penduar për gjithçka?” Unë u përgjigja: "Kjo është", dhe prifti tha: "Epo, tani më thuaj, pendohu". Fillova të pendohem përsëri, dhe prifti, duke dëgjuar me kujdes, shikoi diku mbi kokën time dhe buzëqeshi. Nuk mund ta kuptoja se çfarë do të thoshte kjo. Pastaj pashë përreth dhe mirë... Pashë At Jozefin duke qëndruar pas meje dhe duke buzëqeshur. Këtu At Ambrozi, duke buzëqeshur, më thotë: “Epo, tani shko; Zoti më ndihmo." Unë u largova dhe çfarë gëzimi kishte në zemrën time! Kjo nuk mund të përçohet, vetëm dikush që e ka përjetuar mund ta kuptojë. At Jozefi më pranoi mua, një mëkatar, dhe ishte për mua një baba dhe këshilltar, gëzimi dhe gëzimi i jetës sime." Pak para vdekjes së plakut, u përhap një thashetheme se Ati Fr. Ata duan ta largojnë Jozefin nga kisha dhe ta vendosin në një qeli manastiri, në një manastir. Shumë u trembën shumë nga kjo dhe filluan t'i thonë: "Pse nuk shkon te prifti? Prit të të nxjerrin". Por oh. Jozefi, me qetësinë e tij karakteristike, kundërshtoi: "Kur të më thonë të dal, atëherë do të shkoj te babai; në fund të fundit, ende nuk mund të largohem nga këtu pa bekimin e tij; dhe do të jetë mirë për mua të jetoj në manastir për shkak të lutjeve të tij". Kështu, përulësia e tij nuk i frikësohej kurrë ndonjë shtypjeje; njeriu i përulur ndihet mirë kudo dhe është gati për çdo gjë me gëzim. Megjithatë, Plaku Ambrozi u alarmua nga kjo thashetheme dhe dërgoi për të zbuluar; pas kësaj gjithçka heshti. Në shtator 1891, plaku u sëmur. Në fillim sëmundja u konsiderua e parëndësishme dhe askush nuk kishte frikë veçanërisht. Por Ati Fr. Jozefi në Optinë, ndërsa ishte zgjuar, dëgjoi fjalët e përsëritura tri herë: "Plaku do të vdesë". Nga përulësia e tij e zakonshme, ai nuk i tha askujt për këtë dhe, i frikësuar t'u besonte zbulimeve të tilla, nuk i kushtoi rëndësi dhe as nuk shkoi në Shamordino. Por më 8 tetor, plaku u sëmur aq shumë sa dërguan të thërrasin Fr. Jozefi. Kur mbërriti, plaku pothuajse nuk foli nga dobësia. Ai tregoi në heshtje librin rrëfimtar që Fr. Jozefi e lexoi me pikëllim të thellë. Në mbrëmje plaku u nderua solemnisht; dhe në mëngjes për herë të fundit Fr. Jozefi i dha kungimin plakut, siç bënte gjithmonë në Optinë. Ishte e nevojshme të shihej se me çfarë ndjenje nderimi i bëri këtë shërbim të fundit Abbait të tij!... Në orën 11:30 të pasdites së 10 tetorit, plaku i madh At Ambrosi vdiq, duke lënë pas një numër të madh njerëzish që qanin. Por pikëllimi i dishepullit të tij më të afërt, i cili jetoi me vullnetin e tij dhe ushqehej me mësimet e tij për 30 vjet, ishte padyshim më i rëndëi nga të gjithë. Dhe pikërisht në këto momente trishtuese të padurueshme u zbulua shpirti i tij i guximshëm dhe i fortë në gjithë madhështinë e tij. Në një kohë kur shumë njerëz shumë shpirtërorë u tronditën nga kjo vdekje në dukje e parakohshme, vetëm ai nuk humbi asnjë minutë dhe nuk humbi zemrën, por megjithatë ngushëlloi dhe forcoi të tjerët. Në të, që nga hera e parë, shumëkush gjeti strehë dhe mbështetje shpirtërore dhe ndjeu se shpirti i priftit të ndjerë Fr. Ambrosia jeton në plakun e ri. Kur lindi pyetja se ku të varrosej trupi i plakut të ndjerë Ambrose, pati shumë trazira për këtë. Shumica ishin pro varrosjes së plakut në Shamordino, pasi ky manastir u themelua dhe u organizua me mundin dhe shqetësimet e tij dhe për të mirën e tij plaku u zhvendos për të banuar atje. Edhe rektori i Optina Pustyn u pajtua me këtë. Vetë eminenca e tij Vitaly nga Kaluga mbajti të njëjtin mendim. Babai o. Jozefi, si bir i përkushtuar i manastirit të Optinës, natyrisht, nuk mund të mos dëshironte që mësuesi i tij i madh të shtrihej në familjen e pleqve të Optinës, por nga përkushtimi dhe dashuria për të ndjerin, menjëherë pas vdekjes së tij, ai u zhyt me keqardhje të veçantë për manastirin jetim të Shamordinos, dhe për këtë arsye shprehu edhe pëlqimin e tij për të hequr dorë nga trupi i plakut. Por Optina Pustyn, pa dyshim, kishte të drejta ligjore, dhe peshkopi nuk guxoi të merrte përgjegjësinë dhe i dërgoi një telegram Sinodit të Shenjtë. Në këtë kohë, Plaku Jozef urdhëroi të gjitha motrat që të luteshin veçanërisht që Zoti t'i priste zemrat e sundimtarëve që ta vendosnin trupin e plakut në manastirin e tyre. Por kur u mor një telegram përgjigje nga Sinodi me vendimin për transferimin e trupit për varrim në Optina Pustyn, atëherë Ati Fr. Jozefi nuk lejoi askënd tjetër të rebelohej kundër urdhrave të autoritetit më të lartë; dhe ai ndaloi ashpër të dobëtit, murmuritës dhe indinjuar, duke thënë: "Në fund të fundit, ne u lutëm dhe nuk funksionoi ashtu; Nuk ishte pa vullnetin e Zotit që kjo ndodhi, kështu që duhet të jetë". Shërbimi i varrimit për të ndjerin u mbajt në kishën e manastirit Shamordino nga Hirësia e Tij Vitaly më 13, dhe të nesërmen trupi i plakut u transferua solemnisht në Optina Pustyn. Pavarësisht shiut dhe erës, qirinjtë nuk u shuan gjatë gjithë rrugës. Tashmë ishte errësuar kur kortezhi iu afrua Optinës dhe zilja ra, duke thirrur vëllezërit të takonin babanë dhe mentorin e tyre të pajetë. Shumë larg tragetit, një murg i vetmuar po ecte me nxitim. Fytyra e tij ishte e trishtuar, buzët i pëshpëritnin një lutje... Ishte dishepulli i dashur i plakut të vdekur dhe pasardhësi i tij, plaku Fr. Jozefi. Abba i tij, i cili e rriti shpirtërisht, po kthehej pas një ndarje të gjatë, por, mjerisht, ai nuk po kthehej në manastir, jo në një kasolle, jo për jetë dhe udhëzime të reja, por u kthye të shtrihej pranë eshtrave të dashur të mësuesve të tij të mëdhenj - pleqve Leo dhe Macarius. Në ditën e varrimit, më 15 tetor, Shkëlqesia e Tij Vitali i dhuroi plakut të ri një roje këmbësh. Pas drekës, peshkopi, duke kaluar pranë një varri të freskët dhe duke parë një turmë murgeshash pranë tij, iu drejtua atyre me një pyetje. "Motrat Shamorda, kë do të zgjidhni tani si më të vjetër," ndoshta Fr. Jozefi? "Më beko, Zot i shenjtë," u përgjigjën ata. "Zoti e bekoftë," tha peshkopi. Vetëm një ditë më parë, Reverendi i Drejtë vizitoi kasollen e plakut në manastir dhe trajtoi Fr. shumë të favorshme. Jozefi dhe duke u larguar tha: "Ne do të shihemi përsëri." Dhe, me të vërtetë, pas varrimit atij iu kërkua papritur të takohej me peshkopin. Duke e parë atë, Vladyka e përshëndeti ngrohtësisht dhe e ftoi të merrte pjesë në këshill, duke shtuar, duke iu drejtuar të gjithëve: "Ati Jozef nuk është zyrtar, por uroj që edhe ai të marrë pjesë në këshillin tonë". Duke i dhënë këtë nder të lartë një hieromonku të thjeshtë skite, peshkopi vetëm donte të theksonte rëndësinë e tij si plak. Siç e dini, peshkopi Vitali, për shkak të gjendjes së tij të dhimbshme, ndonjëherë ishte nervoz dhe gjaknxehtë (ai u prezantua një vit më vonë në Kiev, në manastirin e Arkimandrit Jonah, të cilin e nderonte shumë). Ka ndodhur edhe këtu: oh. Arkimandriti Isak, me një fjalë të folur në favor të manastirit të Shamordinos, shkaktoi pakënaqësinë e peshkopit, i cili u emocionua dhe e ndaloi papritur abatin. Plaku i nderuar, Arkimandrit Isak, me sa duket ishte i zënë ngushtë - kishte konfuzion; të gjithë heshtën, duke mos guxuar të kundërshtonin kryepastorin e irrituar. Por më pas, i përuluri Fr. ngrihet në këmbë. Jozefi, me thjeshtësinë e tij karakteristike të pakufizuar, thotë me butësi, por me vendosmëri fjalën e tij të drejtë, me të cilën e mbështet pa frikë arkimandritin. Të gjithë u ngrinë, duke pritur një stuhi... Por peshkopi u zbut menjëherë dhe foli me një ton krejt tjetër; ai e njohu vlefshmërinë e argumentit të tij dhe u pajtua me mendimin e arkimandritit dhe të plakut. Kjo është një veçori e vetëflijimit ungjillor - aty ku është e nevojshme, Fr. Jozefi ishte gati të vuante për të vërtetën, por pa ekstreme dhe nevojë të veçantë, ai nuk u dallua kurrë nga vëllezërit. Duke u larguar nga Optina, kryepatori u tha vëllezërve këto fjalë domethënëse: "Zgjidhni për vete një plak sipas frymës së manastirit tuaj..." Në të vërtetë, ishte e mundur të gjesh pleq si në moshë ashtu edhe në jetë, por me një frymë tjetër. “Pleqësia” është një dhuratë e veçantë, e cila nuk i jepet kujtdo që e dëshiron, edhe pse ka pasur një jetë të mirë dhe shpirtërore. Pleqtë janë të zgjedhur të veçantë të Perëndisë, të përgatitur në mënyra të veçanta providence. Cilësitë e tyre kryesore dhe thelbësore duhet të jenë - përvoja shpirtërore (ajo fitohet përmes një jete aktive në bindje dhe nën drejtimin e një plaku); arsyetimi (u jepet vetëm zemrave të pastra, të ndriçuara nga Fryma e Perëndisë); durim, dashuri dhe përulësi. Kjo e fundit është një shenjë veçanërisht shprehëse e një plaku të vërtetë. Një plak i përulur, edhe nëse nuk është as i ditur, as i lexuar mirë, edhe nëse nuk mund të zhvillojë një bisedë filozofike dhe t'u përgjigjet të gjitha pyetjeve teologjike, atëherë ai, me hirin e natyrshëm në përulësinë e tij, mund të jetë më i mençur se të urtët e epokës dhe të japë një fjalë ndërtimi në një forcë shpirtërore të tillë, para së cilës të gjitha njohuritë e fituara teorikisht do të rezultojnë të jenë domethënëse. Një tjetër ka një jetë të mirë, flet bindshëm dhe është i ditur në Shkrime; por nuk ka në të atë fuqi hiri që shpesh jeton në pleqtë e thjeshtë të shënuar nga Perëndia. Le të marrim, për shembull, çdo manastir manastir në të cilin ka pleq të tillë. Sa murgj ka të një jete të mirë, madje asketike; ka murgj që janë të lexuar e ndoshta edhe me edukim shkencor, të zhvilluar mendërisht e shpirtërisht, me të cilët është e këndshme të flasësh - por në të njëjtën kohë, nëse vizitori ka shpirt të sëmurë, nëse e mundon ndërgjegjja, nëse zemra i lëngon dhe vuan nga ndonjë gjë - atëherë ai nuk do të gjejë te bashkëbiseduesit përgjigjen e pyetjeve të tij të zjarrta që nuk do t'i hapë shpirtin, dhe ai do të shkojë tek ata. me dashurinë e tij gjithëfalëse do ta përqafojë si një dele e humbur, me përulësinë e tij do ta pushtojë mendjen e tij krenare dhe me fjalën e tij të thjeshtë, të pamençur, por të bekuar do të zgjidhë të gjitha hutimet e tij dhe do t'i zbulojë fjalën e jetës. Ndikimi i një personi të tillë është i pakufishëm; por duhet të kujtojmë se vetëm ata që kanë marrë vajosje nga lart e zotërojnë këtë dhuratë. Prandaj, ata që i drejtohen të gjithëve pa dallim për udhëzim në rrugëtimin e tyre të jetës, bien në një gabim të madh, sepse "si mund të udhëheqë një i verbër një të verbër, apo do të bien të dy në një gropë?" - thotë Shkrimi. Dhe pak nga pak, vëllezërit Optina, të pa detyruar nga askush, filluan t'i lidhin nevojat e tyre shpirtërore me trashëgimtarin e drejtpërdrejtë të dhuratave shpirtërore të pleqve të Optinës, At. Jozefi. Udhëheqjes së tij iu besua edhe manastiri i Shamordës, i kryesuar nga abatia e tij (Arkim. Isaku, i pyetur nga abacia se me kë duhet të lidheshin tani, u përgjigj: “Ashtu siç kemi një plak të përbashkët në Optinë, zonjën Jozef, edhe ju duhet të keni një...”); dhe manastire të tjera dhe njerëz laikë i ndoqën, dhe përsëri Optina Pustyn shkëlqeu pishtarin e saj të kujdesit pleqërie në të gjithë Rusinë. Dhe dera e qelisë së plakut ishte ende e hapur për këdo që dëshironte, kishte nevojë dhe kërkonte udhëzim shpirtëror, mbështetje në tundime dhe ngushëllim në pikëllime. Pas Plakut Ambrozi, kishin mbetur shumë çështje të papërfunduara dhe ngatërruese, dhe Ati Fr. Në fillim ishte shumë e vështirë për Jozefin të kuptonte gjithçka. Në përgjigje të ngushëllimeve të shprehura nga një person i veçantë me këtë rast, Fr. Jozefi u përgjigj me vendosmëri: "Po, babai më la në një pozitë të vështirë; por edhe sikur të më duhej të shkoja në Siberi, nuk do ta gjykoj kurrë plakun." Dhe për një përkushtim dhe dashuri të tillë vetëmohuese, Zoti e ndihmoi të vendoste në rregull të gjitha punët e tij, në mënyrë që të gjithë të qetësoheshin dhe të fillonin t'i besonin edhe më shumë. Një person laik, për të cilin kujdesej At Ambrozi, pas vdekjes së tij u pikëllua shumë dhe pyeti veten se kujt duhet t'i drejtohej tani: Fr. Jozefi, apo dikush tjetër? Pasi u ul me mendime të tilla në mendime të thella, ajo, si gjysmë e fjetur, dëgjon qartë zërin e Plakut Ambrozi: "Mbahuni për At Jozef, kjo do të jetë një llambë e madhe". Kjo i dha fund hezitimit të saj. Kështu e këshilloi dhe e ndihmoi dukshëm dhe drejtpërdrejt Plaku Ambrozi djalin e tij të dashur, dishepullin dhe trashëgimtarin e talenteve të tij. Pas vdekjes së plakut të madh Ambrozi, qelia e tij, ose siç quhet rëndom “kasollja” – dëshmitar i kaq shumë lutjeve dhe veprave, ku ndodhën kaq shumë ringjallje shpirtërore, ku u derdhën aq shumë lot pikëllimi, gëzimi e pendimi – nuk ishte bosh; vërshimi i ujit të gjallë u duk se ndaloi vetëm për pak kohë dhe më pas filloi të rridhte sërish me një burim të fortë. Fryma e pleqve të Optinës zotdhënës: Leo, Macarius, Ambrose - u ringjall në personin e Fr. Jozefi. Edhe pse ky i fundit, natyrisht, kishte vetitë e tij individuale, në të gjitha pikëpamjet, veprimet dhe vendimet e tij ai ishte aq i mbushur me shpirtin e mësuesit të tij të madh, saqë u bë vërtet, si të thuash, reflektimi i tij. Dhe kjo ishte pikërisht ajo që ishte e çmuar për të, veçanërisht në fillim. Për atë dashuri, besim, përkushtim që të gjithë kishin ndaj plakut F. Ambrose, ishte shumë e vështirë t'i dorëzoheshe një mentori tjetër. Dhe vetëm një vetëdije dhe besim se Fr. Jozefi do të thotë pikërisht atë që Fr. Ambrosi, se ai sigurisht e zgjidhi çështjen ashtu siç do të kishte vendosur i moshuari i tij i ndjerë, se do të dëgjonit prej tij udhëzimet që ai vetë kishte marrë dikur nga plaku - ky unitet shpirtëror, kjo, si të thuash, vazhdimësia e dukshme prekëse e dhuratës së madhe të pleqërisë - e gjithë kjo e tërhoqi atë tek ai dhe e afroi gradualisht me të. Edhe pamja e Fr. Jozefi filloi t'i ngjante At. Ambrozi dhe kjo rrethanë thjesht e jashtme u pasqyrua në shpirtrat e fëmijëve shpirtërorë të plakut të vdekur; praninë e tij misterioze shpirtërore e ndjenin të gjithë dhe shpeshherë kur plaku Fr. Jozefi doli për bekimin e përgjithshëm, u dëgjuan pasthirrma: “Po, pikërisht ky është vetë At Ambrozi... sa shumë i ngjan Atit!” Mori Fr. Jozefi në të njëjtën qeli ku ishte plaku i ndjerë; Ai rrëfeu duke u ulur në të njëjtin vend - në shtratin ku prifti i ndjerë, për shkak të shëndetit të keq, gjithmonë praktikonte shtrirjen. Në krye të shtratit tani qëndronte një portret i madh i Plakut Ambrozi, i përshkruar me shumë besnikëri. E gjithë kjo situatë foli shumë për shpirt. Veç kësaj, Plaku Jozef, si nga përulësia ashtu edhe nga dashuria e tij për At Ambrozin, nuk tha kurrë asgjë vetë, por gjithmonë i referohej një shembulli nga jeta e mentorit të tij. Ai vetë ishte shumë i mërzitur pa plakun dhe i pëlqente ta kujtonte; dhe shpesh këto kujtime të shtrenjta ndërpriteshin në mes të fjalisë... “Çdo gjë ka kaluar dhe çdo gjë po kalon,” përfundoi Fr. Jozefi mori frymë thellë dhe trishtimi i qetë shkëlqeu në sytë e tij të përulur... Është shumë karakteristike përgjigja e tij ndaj fjalëve të një vajze shpirtërore, që thonë se i ranë shumë pikëllime. Plaku Jozef tha: “Çfarë hidhërimesh ka nën Atin? Nuk i ndjeva atëherë, por tani...” dhe ai nuk mbaroi nga emocioni. Barra e parë dhe më e rëndë i ra plakut Jozef, natyrisht, manastirit jetim Shamordinos. E pavendosur, e pasiguruar, ajo kaloi një kohë të vështirë. Kishte shumë emocione, siklet dhe gjëra të tjera atëherë, dhe Fr. përjetoi dhe pa shumë. Jozefi hidhërohet për shkak të saj. Por ai fitoi gjithçka me durimin dhe përulësinë e tij. Armiku i gjinisë njerëzore po bënte detyrën e tij dhe shumë njerëz shpirtërorë zbuluan dobësinë e tyre njerëzore, por At. Vetëm Jozefi mbeti i paprekshëm dhe i patrazuar. Me ndihmën e Zotit, ai arriti të qëndrojë në marrëdhënie të mira, të sinqerta me të gjithë ata që drejtpërdrejt ose tërthorazi i treguan atij mosdashurinë e tyre dhe nuk shqiptuan asnjë fjalë të vetme për asnjërin prej tyre dhe, në fund, i detyroi të gjithë të njihnin epërsinë e tij shpirtërore dhe të ngjallnin vetëm respekt për veten e tyre. Gjatë jetës së Plakut Ambrozi, Fr. Jozefi nuk mori pjesë në punët e Shamordinit; por pas vdekjes së tij, siç u tha më lart, ai ndjeu një keqardhje të tillë për këtë manastir që ai vetë nuk e priste, siç tha më vonë. Ai mori në duart e veta, si të thuash, këtë ide të Atit Fr. Ambrozi. Igumenia e manastirit, studenti besnik dhe i devotshëm Fr. Ambrozi, me dashuri të thellë, tani filloi të konsultohej me plakun Jozef për të gjitha çështjet e manastirit dhe si më parë, në manastir nuk bëhej asgjë pa vullnetin e plakut dhe bekimin e tij. E privuar nga shikimi, Abbesa Eufrosinia e gjeti të vetmen mbështetje dhe ngushëllim tek Plaku Jozef dhe vetëm atij ia besoi gjithçka që i rëndonte shumë në shpirt. Kjo abaci ishte një shembull mahnitës i qëndrimit të saj ndaj plakut: ajo ishte vetë një plakë shpirtërore, me përvojë dhe e mençur, me të njëjtën moshë në vite dhe 8 vjet më e madhe se Fr. Jozefi nga monastizmi, ajo u përul thellë para tij, si para një plaku të caktuar nga Zoti. Ajo shkonte shpesh për ta parë, shkruante edhe më shpesh (megjithë verbërinë e saj, ajo i shkruante gjithmonë vetë plakut duke përdorur një vizore) dhe vazhdimisht thërriste ndihmën e tij lutëse në çdo çështje, së bashku me emrin e çmuar të At Ambrozit. Së shpejti Fr. Jozefi dhe u miratua zyrtarisht si rrëfimtar i motrave Shamorda së bashku me prijësin e manastirit, plakun Fr. Anatoli, dhe për këtë arsye dy herë në vit - gjatë agjërimeve të Petrovskit dhe Fjetjes - ai vinte në Shamordino për t'u rrëfyer fëmijëve shpirtërorë të Plakut Ambrozi, të cilët tani kishin ardhur tek ai (dhe në dimër, motrat shkonin tek ai). Për motrat në zi, këto vizita ishin një gëzim i madh. Ai u përshëndet dhe u përcoll si i ndjeri At Ambrozi. Ata e rrethuan me të njëjtën turmë të ngushtë, e shoqëruan gjithashtu gjatë turneut të tij në manastir dhe gjithashtu u kujdesën me butësi dhe zell për paqen e atij që me kaq dashuri mori mbi vete të gjitha shqetësimet e vështira për ta. At Jozefi u bë një baba i dytë për ta: nevojat e tyre, dhembjet e tyre ishin të tijat, shpëtimi i tyre shpirtëror ishte i shtrenjtë. Pothuajse asnjëherë nuk ka ndenjur natën në Shamordin, sado që e lutën. "Jo," tha ai, "edhe pse është vonë, është disi e këndshme të vozitësh përgjatë rrugës në të cilën prifti dhe unë udhëtuam me të." Sa dashuri për të moshuarin dhe trishtim i thellë për të fshihej në këto fjalë! Por shpejt këto udhëtime u ndalën plotësisht; trupi i tij i dobët nuk mund të përballonte lodhjen e zgjatur; dhe një ditë, pasi u sëmur në Shamordino, plaku nuk shkoi më atje dhe nuk e pa as katedralen e re të rindërtuar. Në Optinë, jeta e tij ishte edhe punë: në mëngjes dilte për të bërë punën e tij dhe qëndronte në të deri në mbrëmje, si një shërbëtor besnik i Zotit. Në orën 8 ai filloi të priste vizitorë. Pas vaktit, të cilin, kur ishte i shëndetshëm, e ndiqte gjithmonë pa lënë mënjanë, pushonte disi. Nga ora 2 përsëri merrte deri në orën 8, e ndonjëherë më vonë; pas së cilës ai gjithmonë dëgjonte rregullin e mbrëmjes që lexohej nga rojet e qelisë. Në verë, pas 2 orësh në ditë të nxehta, ai doli në pyll, ku ata që dëshironin u lejuan ta shoqëronin. Të gjithë zakonisht ecnin në distancë, dhe plaku përpara punonte me dikë. Kur ulej për të pushuar, tregonte diçka edukuese. Këto shëtitje shpirtërore në pyllin e shkretëtirës me mentorin të kujtonin shkretëtirën e lashtë me vetmitarët e saj. Në fillim shoqëruesit e qelisë së tij mbetën të njëjtë; por së shpejti njëri prej tyre u çua në manastir dhe plaku qëndroi me njërin për një kohë të gjatë, derisa igumeni i dërgoi një tjetër dhe e urdhëroi që ta linte për bindje. Në përgjithësi, në jetën e jashtme ai ishte shumë i rreptë me veten; Asnjëherë, megjithë shëndetin e tij të dobët dhe punën e tij të rëndë, ai kurrë nuk i lejoi vetes ndonjë indulgjenca. Vetëm vitet e fundit ai ndaloi së shkuari në vakte, pasi nuk dilte fare në ajër; dhe më parë, edhe në mbrëmje nuk kishte zjarr në qelinë e tij; më pas, për darkë i përgatitën pelte të hollë ose kokrra orizi. Ai kurrë nuk piu verë; edhe në rast sëmundjeje, kur i nevojitej dhe mjekët ia kërkonin urgjentisht, ai nuk pranonte dhe ndalonte rreptësisht të dashurit duke i kërkuar që të forconte forcën e tij, duke thënë se ishte e panevojshme dhe se nuk duhet t'i tregonin më për këtë. Kur me pushime shërbente si katedrale në manastir, për aq kohë sa kishte mundësi, nuk i lejoi vetes të udhëtonte, por ecte gjithmonë në këmbë si në dimër ashtu edhe në vjeshtë në mot të keq. Ai ishte i rreptë edhe me veten në veshje. Për një kohë të gjatë ai kishte veshur një kasollë të konsumuar prej gëzofi, e cila nuk e ngrohte më, por vetëm e rëndonte, të dobët e të ftohtë dhe nuk pranoi ta ndryshonte. Më në fund, ata që ishin tashmë të zellshëm, pa e pyetur, blenë lesh dhe qepën një kasë të re, të cilën prifti e pranoi me dashuri, duke mos dashur ta shqetësonte zellin me refuzimin e tij, por edhe atëherë urdhëroi të ndërronin jakën që të mos ishte ndryshe nga një murg i thjeshtë. Ai kurrë nuk refuzoi të shërbente kur u emërua. Dhe nëse i kërkonin të refuzonte në mot të keq ose për shkak të shëndetit të keq, ai do të përgjigjej ashpër dhe mbresëlënës: "Ne jetojmë me këtë - si mund ta refuzojmë këtë?" Plaku flinte shumë pak dhe jo gjithmonë shtrihej gjatë ditës, por merrej me lexim dhe lutje. Një herë, kur vunë re se ai po lodhej, duke e privuar veten nga pak pushim, prifti u përgjigj: "A konsiston pushimi nga gjumi - për këtë është nata, por gjatë ditës mjafton të jesh vetëm". Kur hidhëroheshin për rraskapitjen e tij nga puna, ai zakonisht përmendte si shembull St. Teodori Studit, i cili vetë, i rënduar në robëri, ngushëlloi dhe inkurajoi vëllezërit e pikëlluar dhe, pavarësisht se vuante nga plagët e kalbura, i shkroi udhëzime kopesë së tij. "Kjo ishte dashuria," shtoi plaku me përulësi. Ai kurrë nuk e humbi kohën në përtaci - gjithçka iu shpërnda; Është për t'u shquar se, tashmë një plak, kur pothuajse nuk kishte kohë për të pushuar, ai, duke kapur një moment të lirë, ose mori një libër, ose u angazhua në ringjitjen e zarfeve të vjetra nga brenda, të cilat më pas përdoreshin për të dërguar letra në manastiret aty pranë. Ai bëri gjithçka në kohë dhe me moderim; dhe kjo, ndoshta, është arsyeja pse gjithçka shkoi kaq mirë për të dhe të gjithë ishin të kënaqur. Në mënyrën e tij ai ishte çuditërisht edhe me të gjithë. Gjithmonë miqësor dhe dashamirës, ​​ai nuk kërkuan favore me askënd, nuk tërhiqte askënd, nuk dallonte askënd; Edhe për personat e lartë nuk ka ndryshuar procedura. Ai priti të afërmit që erdhën për ta parë së bashku me të tjerë në të njëjtën dhomë pritjeje dhe biseduan me ta; por të afërmve nuk iu ofruan çaj dhe ngushëllime të veçanta. Në përgjithësi, ai nuk ftoi askënd në vendin e tij dhe nuk refuzoi askënd. Një person iu drejtua atij në një letër me një kërkesë për ta pranuar atë në udhëheqjen e tij, duke i shpjeguar se ajo ishte e hutuar dhe e shqetësuar për shumë gjëra. Pasi nuk mori përgjigje për këtë letër, ajo erdhi vetë në Optinë dhe ishte aq e prirur ndaj plakut, sa ia hapi shpirtin. Kur ajo e pyeti se pse prifti nuk iu përgjigj letrës së saj, ai tha: "Dhe unë prisja që ju të shkruani më pas atë që ju shqetëson." "Unë nuk guxova ta bëja këtë pa lejen tuaj dhe mendova se nuk do të më pranonit," kundërshtoi zonja. "Po kur refuzojnë pleqtë, kush u drejtohet atyre," i tha ai. Duke pranuar të gjithë pa dallim, Fr. Jozefi u përgjigjej gjithmonë pyetjeve që i bëheshin, por ai vetë nuk filloi të fliste kurrë. Një herë njëri mendoi: "Pse babai nuk thotë kurrë asgjë vetë?" Dhe plaku befas, duke iu përgjigjur mendimeve të saj, thotë: "Personi që pyetet nuk duhet të flasë vetë, por vetëm t'i përgjigjet pyetësit!" Një nga murgjit e afërt me plakun thotë se në fillim të marrëdhënies me të, ai madje i ankohej plakut që ishte kaq dorështrënguar me fjalë dhe nuk thoshte asgjë pa pyetje, dhe kur të vini tek ai, ai do të thotë vetëm: "Po mirë?" dhe ju duhet të bëni pyetje vetë. Pse, mendoi murgu, plaku është kaq i lexuar në mësimet patristike dhe është i mbushur me mençuri shpirtërore vetë dhe mund të flasë më shumë, e megjithatë gjithçka duhet t'i detyrohet me pyetje? Por më vonë plaku ia shpjegoi me fjalët e Shën Pjetrit të Damaskut, i cili shkruan: “Pa pyetur vëllezërit, nuk duhet thënë asgjë për dobi, që e mira të bëhet sipas vullnetit të lirë, siç mëson apostulli: jo si klerik për të, por si shëmbëlltyrë për kopenë” (1 Pjetrit 5:3). Dhe etërit e lashtë nuk flisnin për ata që shërbejnë për shpëtimin pa pyetur, duke e konsideruar atë fjalë kot.” Atëherë, - thotë murgu, - kuptova urtësinë e thellë të plakut dhe pushova së gjykuari për këtë dhe mora dobi të madhe nga përgjigjet e tij të shkurtra, por të forta; dhe për këtë duhej të bindesha nga përvoja se disa flasin shumë, por fjalët e tyre nuk mbeten në zemër. Vetë plaku i tha një murgu tjetër, ndoshta sepse edhe ai u turpërua nga kjo: “Disa janë të pakënaqur me mua, sepse nuk flas sa duhet. Por për të ngushëlluar një shpirt të pikëlluar, nuk duhet të thuash shumë, thjesht duhet ta lini të shprehet lirisht pa e ndërprerë dhe kur të shprehë të gjitha dhimbjet e tij, kjo do t'ia lehtësojë pikëllimin. Kësaj i mbetet vetëm t'i shtohen disa fjalë të ngrohura nga dashuria dhe të sqarohen disa ngatërresa, dhe pas kësaj njeriu me sa duket forcohet në besim, ripërtërihet në shpirt dhe përsëri gati të durojë gjithçka." Dhe të gjithë ata që lidhen me të moshuarin e ndjenin këtë. Përgjigjet e tij të shkurtra dhe udhëzimet koncize ishin të fuqishme dhe më efektive se bisedat më të hollësishme dhe të gjata. Ai mund të thoshte aq shumë me dy-tre fjalë, saqë gjithçka u bë menjëherë e qartë dhe e kuptueshme. Argumentet më bindëse të krenarisë dhe vetë-justifikimit krenar u thyen nga një fjalë e tij: "Epo, mirë, duhet të jemi të durueshëm". Me përulësinë e tij përuli zemrat më të trazuara; Një heshtje e tillë qiellore rridhte gjithmonë prej tij, saqë në praninë e tij ndryshuan plotësisht më të palëkundurit, krenarët dhe kokëfortët. Nuk do të ishte keq të kujtonim këtu se Plaku Ambrozi thoshte ndonjëherë: “Këtu unë ju këndoj me verë e ujë dhe At Jozefi do t'ju japë të pini verë të paholluar”. Para së gjithash, sigurisht, duhet parë këtu përulësia e madhe e Plakut të mrekullueshëm Ambrozi midis të zgjedhurve; dhe pastaj këtu ka një tregues të qartë se Fr. Jozefi, duke qenë një pasqyrim i Fr. Ambrosi, si në jetë ashtu edhe në mësimdhënie, ndryshonte nga mësuesi i tij në formën e jashtme të udhëzimeve të tij. Fr. Ambrozi ishte një njeri i arsimuar, zotëronte zhvillimin mendor më të gjithanshëm, ishte i shoqërueshëm në karakter, dhe për këtë arsye fjalimi i tij ishte, përveç fuqisë së tij plot hir, magjepsës për shkëlqimin e mendimeve të tij, figurativitetin e shprehjes, butësinë, gjallërinë, harenë inteligjente, në të cilën fshihej mençuria e thellë, e kësaj bote dhe shpirtërore. At Jozefi ishte i përqendruar dhe fjalimi i tij ishte i përmbajtur dhe merrte frymë vetëm një mësim patristik. Në përgjithësi, ai nuk i pëlqente vetëkënaqjet apo lëshimet, dhe si një murg i vërtetë, ai nuk ishte kurrë i dashur nga jashtë, megjithëse ishte përbutës dhe i butë. Shprehja e vetme e vëmendjes dhe e dashurisë së tij për fëmijët e tij shpirtërorë ishte se në raste të veçanta ai godiste lehtë njërin prej tyre në kokë. Me njerëzit më të afërt dhe më të përkushtuar ndaj tij, ai ishte mjaft i rreptë dhe i palëkundur; por me këtë ai arriti që ata t'i dorëzoheshin plotësisht, pamëshirshëm, me të vërtetë. Kishte raste kur disa, në pamundësi për ta kuptuar dhe vlerësuar, e konsideronin qëndrimin e tij të pavëmendshëm dhe të ftohtë dhe, nga frikacakët, të rrëmbyer nga dashuria e jashtme e të tjerëve dhe duke e konsideruar këtë një kusht të domosdoshëm për qetësimin e plakut Jozef të braktisur të brendshëm. Një rënie e tillë nuk shkaktoi kurrë ndonjë pakënaqësi tek plaku i përulur, nuk ngjalli as zili e as pikëllim; dhe me të njëjtën dashuri atërore, me falje të plotë dhe harresë të asaj që ndodhi, e pranoi përsëri kur u kthyen ata që e kuptuan gabimin dhe ndjenin privim. Gjatë rrëfimit, prifti ishte gjithmonë serioz dhe vërejtjet e tij në një farë mënyre depërtonin veçanërisht më thellë dhe zgjuan atje vetëdijen për mëkatësinë dhe papërgjegjshmërinë e tij para Zotit. Vetë pamja e tij, fytyra e tij, e ndriçuar nga një lloj drite e brendshme, buzëqeshja e tij engjëllore, e cila pasqyronte pastërtinë e shpirtit të tij, sytë e tij gjysmë të ulur, përmes të cilëve ata shikonin të penduarin me butësi dhe përulësi - të gjitha këto së bashku kishin një efekt të papërmbajtshëm në shpirt. Kjo ishte një dëshmi e gjallë e së vërtetës së fjalëve të ungjillit: Perëndia i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve dhe fuqia Ime përsoset në dobësi (Jakobi 4:6). Mëkatari i pashpresë, pasi vizitoi Plakun Jozef, u ripërtëri në shpirt dhe u ndryshua për mirë. Dikush vuante nga melankolia dhe ishte afër dëshpërimit, duke mos parë asnjë përmirësim në jetën e tij. Me këshillën e miqve nisi të udhëtonte për në Optinë dhe atje, pas një bisede me të moshuarin, çdo herë merrte lehtësim. Armiku u përpoq në çdo mënyrë të mundshme ta largonte atë nga këto udhëtime, duke sugjeruar se padobishmëria e tyre vërtetohej nga dështimi i tij për të korrigjuar veten; por ai vazhdoi të shkonte te plaku. Ajo përfundoi me atë që ai u pajtua plotësisht me situatën e tij të vështirë dhe ai tashmë e mbante kryqin e tij të brendshëm - melankolinë - me vetëkënaqësi, duke parë në të një lloj pendimi për dështimin e tij për të korrigjuar veten. Një murg, i prirur sinqerisht ndaj plakut, shkonte gjithmonë tek ai për zbulimin e mendimeve të tij. Por armiku i familjes sonë, i cili nuk do asnjë të mirë dhe urren edhe zërin e atij që pohon në rrugën e shpëtimit, donte t'i bllokonte hyrjen e këtij murgu te plaku dhe solli mbi të ftohtësinë dhe mosbesimin. Murgu pushoi së shkuari te plaku. Por, me mëshirën e Zotit dhe me lutjet e mentorit të tij, ai shpejt e kuptoi se i ishte nënshtruar tundimit të armikut dhe, duke ardhur te plaku, i tha: "Atë, më fal për sinqeritetin tim, kam humbur çdo besim në ty". Për këtë, plaku u përgjigj me një ton atëror, të butë e qetësues: "Çfarë të habit, biri im, në tundimin tënd? Apostujt e shenjtë madje dyshuan në besimin e tyre te Zoti dhe Shpëtimtari; dhe pas mosbesimit të tyre u bënë edhe më të fortë në besim, saqë asgjë nuk mund t'i ndante nga dashuria e Krishtit." Murgu i tunduar ndjeu menjëherë një ndryshim në shpirtin e tij dhe iu dorëzua plotësisht vullnetit të plakut, i cili përmbushi fjalët apostolike mbi veten e tij: ju, shpirtërorë, korrigjoni me frymën e butësisë. Babai tha se kushdo që lidhet me të moshuarin, megjithëse e bën jetën dobët, është akoma më i fortë se ai që jeton pa kontroll. Një nga bijat e tij të para shpirtërore, edhe nën Plakun Ambroz, duke parë sesi mentorja e saj po lulëzonte shpirtërisht dhe me sa duket po përgatitej nga Zoti për të pranuar pleqësinë, nga frika, u hidhërua që kur të vinte ajo kohë, ajo nuk do të mund të merrej më me të aq lirshëm dhe një herë i shprehu frikën e saj, duke shtuar se dukej se nuk do të mund ta bënte. Për këtë o. Atëherë Jozefi iu përgjigj: "Epo, ti duhet të jesh i përgatitur për gjithçka; atje, M. Ambrosia Klyuchareva (themeluesja e manastirit Shamordino) studionte me priftin çdo ditë, aq sa donte ajo; dhe pastaj isha i lumtur që vija një herë në javë." Dhe vërtet ka ardhur koha, siç tha Fr. Jozefi nuk mund të fliste më për një kohë të gjatë me të gjithë. Meqë ra fjala, ajo tani filloi të merrte përfitime mendore, paqe dhe ngushëllim nga një paraqitje e tij në bekimin e përgjithshëm dhe filloi të kënaqej dhe ta vlerësonte një fjalë të tij më shumë se më parë me udhëzime të gjata. Një fillestare, në fillim të hyrjes së saj në manastir, u hutua shumë për shkak të dobësive dhe të metave të saj dhe përmes kësaj ajo nuk gjeti qetësinë e brendshme. Kur ajo ia zbuloi këtë Plakut Jozef, ai e inkurajoi shpejt me udhëzimet e tij të forta, duke thënë se në konfuzion nuk mund të kishte pendim; dhe vetëm qortimi i vetvetes mund t'ju qetësojë. Më pas, i njëjti rishtar vuajti nga një tundim serioz dhe me këmbëngulje i kërkoi plakut ta lironte. Plaku i foli asaj vetëm disa fjalë të shkurtra, por me aq forcë dhe autoritet, sa ajo ndjeu pikërisht në atë moment se u shërua dhe për më tepër, kjo nuk i ndodhi më. Një tjetër bijë shpirtërore e Plakut Jozef thotë se ajo filloi të shqetësohej nga mendimi se me siguri do të mbytej (pasi dikush ia kishte parashikuar këtë më parë) dhe ajo iu nënshtrua frikës dhe sikletit të fortë. Më në fund, ajo vendosi t'i tregonte priftit për këtë. Plaku e goditi lehtë në kokë dhe i gëzuar, i qetë i tha: "Epo, atëherë! Do të mbytesh dhe do të mbytesh, sepse nuk do të mbytesh veten; pse të kesh frikë? Me Zotin është njësoj sido që të vdesësh." Që atëherë, frika e saj nga vdekja e papritur është zhdukur. “Edhe ndonjëherë një vështrim i tij më fliste më shumë se vëllime predikimesh,” përfundon ajo. Një fillestare ishte shumë e dëshpëruar dhe, kur ishte në Optinë, i tha plakut të dëshpëruar: "Është e vështirë të jetosh, baba!" Këtyre fjalëve të ankimit, Plaku u shpreh: “Do të jetë edhe më e vështirë në pleqëri dhe si mund të shpëtohemi nëse jo përmes pikëllimeve”. Pas ca kohësh, unë përsëri vizitova plakun dhe përsëri u ankua, duke thënë: "Nuk mund ta bëj më, është shumë e vështirë, do të shkoj në një manastir tjetër". Babai tha: “Jo, mos shko, nuk të lënë të shkosh që andej në Optinë dhe rruga do të jetë shumë e shtrenjtë”. Ashtu si një pallto leshi, prifti ma hoqi pikëllimin - kështu u bë e lehtë për mua dhe nuk kërkova të shkoja më askund. Nuk kishte as edhe një hije anësie apo të pëlqyeshme për njerëzit tek Plaku Jozef. Ata do t'i japin një shumë të madhe për kujtim, dhe gruaja e fshatit do të sjellë një peshqir të thjeshtë - ka vetëm një mirënjohje, si për të parën ashtu edhe për të fundit: "Zoti e bekoftë", dhe një prosforë, një gjethe, një ikonë për një bekim dhe një fjalë të ngrohtë atërore si fjalë ndarëse. Ai e përmbushi rreptësisht fjalën e Zotit: jepuni atyre që ju kërkojnë, dhe të gjithëve që ju kërkojnë ai u dha atë që ishte e mundur. Përveç ndikimit misterioz të fjalës së tij të bekuar në prirjen shpirtërore të një personi, At Jozefi kishte gjithashtu një dhuratë të padyshimtë shërimi - si nga pasionet ashtu edhe nga sëmundjet trupore. Një murgeshë Shamorda vuajti rëndë dhe për një kohë të gjatë nga dhimbjet e stomakut. As përfitimet e tyre mjekësore në manastir, as trajtimi i mjekëve të Kozelit, jo vetëm që e ndihmuan, por as nuk ia lehtësuan vuajtjet. Murgesha vendosi të provojë mjetin e fundit - të kontaktojë paramedikun murg Optina, një mjek me shumë përvojë. Duke ditur për këtë qëllim të murgeshës, Nëna Eprore, duke u bërë gati për në Optinë, e ftoi të shkonte me të. Murgesha e pranoi me ngurrim këtë ftesë, duke e ditur se rruga do t'i bënte më keq dhimbjen dhe ajo vetëm do ta turpëronte dhe shqetësonte nënën e saj. Me të mbërritur në Optinë, ata, natyrisht, para së gjithash shkuan te plaku. Pacientja i tregoi se si vuante nga problemet me stomakun. Për këtë, plaku, duke buzëqeshur me dashuri, tha: "A keni ardhur të vizitoni mjekët tanë?" – Dhe pastaj, duke u ngjitur te ikonat e shenjta, filloi të lutej; pas së cilës ai e liroi murgeshën, duke i thënë asaj të shkonte në spitalin e manastirit. Murgesha e bëri këtë dhe solli me vete një shishe me ilaçe, por më pas vuri re se nuk ndjente dhimbje. Që atëherë, sëmundja e saj u zhduk pa lënë gjurmë dhe shishja e ilaçit mbeti e paprekur. G.A. raportoi se ajo vuante nga dhimbje koke të forta. Një ditë, e ulur në një barakë, ajo ndjeu një sulm aq të fortë migrenë saqë u frikësua. Së shpejti plaku doli për një bekim dhe ajo mund të thoshte vetëm: "Më dhemb koka shumë, baba." Ai buzëqeshi dhe e goditi në kokë. Dhimbja u largua menjëherë. Kur plaku u largua, ajo u tha menjëherë të gjithëve nga gëzimi; por në mbrëmje dhimbja e kokës i rifilloi. Duke e kuptuar gabimin e saj, të nesërmen ajo ia përcolli këtë plakut, i cili, pasi solli shqisat, tha: "Epo, ki durim: nëse dhemb, do të dhemb dhe do të largohet". Dhe me të vërtetë dhimbjet e kokës vazhduan për disa ditë të tjera, dhe më pas u ndalën plotësisht. Zonja E. thotë për veten: "Kur isha e re, pija duhan, megjithë ndalimin e mjekëve dhe u kthye në zakon. Sa herë që u përpoqa ta lija duhanin, thjesht nuk munda. Më në fund, në rrëfim para Plakut Jozef, u pendova për këtë dhe kërkova lutjet e tij të shenjta. Plaku nuk e bëri duhanin, por më qortoi keq për këtë, por më qortoi me mirësi: "D ju”, dhe shtoi: “Blini vetes një sherebelë dhe në vend të duhanit, futeni në një fishek dhe pini duhan”. Por gjërat nuk shkuan mirë për mua; Unë nuk mund të pi duhan sherebelë, por vazhdova të pi duhan. Kur isha në Optinë, përsëri fillova t'i kërkoja plakut të lutej. "Çfarë, sherebela nuk pi duhan?" - pyeti prifti duke qeshur dhe në të njëjtën kohë më bekoi me fjalët: "Më ndihmo, Zot". Gjatë daljes nga manastiri, ndjeva një pendim të fortë. Më ndikoi shumë fakti që prifti e trajtoi dobësinë time me aq mirësi, pa më të voglin qortim, dhe unë e lashë menjëherë duhanin”. E njëjta zonjë kujtoi: "Në javën e parë të Kreshmës, agjërova dhe vuajta shumë nga dhimbjet në pjesën e poshtme të shpinës. Kur i thashë të moshuarit për këtë, ai më tha që të fërkoja vendin e lënduar me arnika. E përmbusha këtë urdhër dhe dhimbja ime u zhduk plotësisht; ndërsa më parë provoja të gjitha llojet e ilaçeve dhe asgjë nuk më ndihmoi. Unë besoj fuqishëm se jam i sigurt nga lutja dhe urtësia ime e Jozefit. E gjithë jeta ime shkoi mirë vetëm përmes lutjeve të tij.” Një grua e re erdhi në Optina Pustyn me djalin e saj të vogël, këmba e të cilit i dhimbte aq shumë sa nuk mund të ecte as. Ata e mbajtën në krahët e Plakut dhe ai tashmë u largua nga qelia e At Jozefit me këmbët e tij. Një person, me banim në Optinë, u sëmur shumë; ajo kërkoi që ta sillnin në kasolle te prifti. Ai e pranoi dhe, duke i vënë rruzaren në duar, hyri në dhomën e gjumit, duke i thënë: "Prit". Dhe kur ai u largua, ajo harroi plotësisht sëmundjen e saj. Fshatarja A. ishte e sëmurë. Gjëndrat e saj paracervikale janë shumë të fryra. Ajo u operua dy herë, por tumori u rrit edhe më shumë, aq sa nuk mundi të kthente as qafën. Ajo iu drejtua priftit për këshilla: duhet të operohet apo jo? Ai i tha asaj: "Nuk ka nevojë të bësh operacionin, por shërbeji një lutje për Dëshmorin e Madh Panteleimon dhe do të bëhesh më mirë." Gruaja fshatare shërbeu një shërbesë lutjeje dhe tumori i saj u zhduk pa lënë gjurmë. Një fillestare tregon si më poshtë për veten e saj: "Edhe gjatë jetës së babait, kam pasur dhembje të mëdha. Ishte jashtëzakonisht e vështirë për mua dhe nuk kishte asnjë person përreth meje që më simpatizonte. Më në fund, arrita deri në atë pikë sa më dhimbte gjoksi dhe filloi të më rrjedh gjak fyti, dhe e bëra bindjen time me vështirësi të madhe, duke i fshehur të gjithë nga dobësia; për të shkuar me të tjerët, megjithëse u ndjeva plotësisht i dobët dhe që në mbrëmje i kërkova me zjarr Mbretëreshës së Qiellit që të më ndihmonte, shoh që jam në një kasolle pranë ikonës së Nënës së Zotit. Po pres, por prifti nuk më pranon. Më në fund del ambasada e ndjerë me të cilën isha afër dhe i them: “Nënë, njerëzit e pyesin priftin për të dashurit e tyre, pse nuk më kërkove mua? "Jo, unë kërkova priftin për ty," u përgjigj ajo. Sapo ajo tha këtë, vetë prifti doli nga dera me një mantel të bardhë dhe tha tre herë: "Krishti u ringjall!" Lexova në ëndërr: "Ia vlen të hahet ..." - dhe, pasi lexova deri në fund, nxitova te prifti, duke i thënë atij dhimbjet e mia dhe se si më dhemb gjoksi. Pastaj prifti mbështilli cepin e kasos dhe e shtypi në vendin e lënduar në gjoks, duke thënë: Më kujtohet: "Zoti është i mëshirshëm". Pastaj ai më përkëdheli dhe u zgjova plotësisht i shëndetshëm. Dhe sot e kësaj dite nuk më ka dhembur kurrë gjoksi ashtu. Kur arrita në të vërtetë te prifti, i tregova se si më shëroi në ëndërr dhe prifti, pasi më dëgjoi, tha: "Epo, faleminderit Zotit! A është zhdukur plotësisht? A nuk dhemb tani? Epo, faleminderit Zotit!" O.D. foli për një rast ndihme të papritur që i ndodhi vetëm nga kujtimi i emrit të plakut. Pasi ishte në daçën e manastirit, ai erdhi me bindje në manastir për të blerë peshk për ndonjë festë. Pasi mbaroi të gjithë punën e tij, ai shkoi te plaku për të marrë një bekim dhe u kthye. Kali i tij i dashur u frikësua nga diçka dhe u shua; Për më tepër, rul u fut nën vijë dhe e acaroi edhe më shumë kalin e frikësuar. O. D. u hodh nga karroca dhe tha me vete: "Baba, unë shkova me bekimin tënd". Dhe sapo përmendi emrin e plakut, kali i tij pushoi së gërhituri, duke u dridhur i tëri. Ai iu afrua, e drejtoi jashtë, e çoi në rrugë dhe vazhdoi i sigurt. Dhe në përgjithësi, përmes lutjeve të Fr. Jozef, Zoti shpesh dërgonte ndihmën e Tij të mrekullueshme ku njerëzit nuk mund të bënin më asgjë. Një nga këto raste mbresëlënëse tregon zonja T., vajza shpirtërore e të moshuarit: “Burri im, një burrë që ka pak besim te Zoti, u sëmur me një çrregullim të rëndë nervor. Ai kontaktoi me të gjithë mjekët e famshëm, u trajtua në mënyra të ndryshme, por nuk mora asnjë ndihmë nga mjekimi. Unë e respektova dhe e doja shumë Plakun Jozef dhe që në fillim iu drejtova atij për dhimbjet e tilla, shpirtërore, tani me dhimbjet e mia. Natyrisht, më shumë se një herë iu drejtova atij si për ndihmë, ashtu edhe për këshilla se çfarë të bëja me burrin tim të sëmurë, përpara se unë dhe bashkëshorti im të shkonim në Moskë për të parë mjekët, mora një letër nga babai im, ku ai më tha t'i thoja burrit tim se ai duhej të shkonte patjetër atje dhe të merrte pjesë në Misteret e Shenjta. pranoi të bashkohej, gjë që bëri në një nga kishat e Moskës. Pas kungimit, dukej se kishte një përmirësim, por jo për shumë kohë, dhe sulmet e para të rënda të melankolisë, palpitacioneve dhe dobësisë rifilluan me forcë edhe më të madhe. Fillova të humbisja zemrën dhe burri im u dobësua dhe nuk mund të merrej me aktivitetet e tij të zakonshme. Dëshpërimi më sulmoi dhe mendimet e errëta më hynë në kokë. Por një herë në janar, në mot të ftohtë, burri im më thotë: "Shkojmë në Optinë". Duke ditur se si ndihej im shoq për fenë në përgjithësi, nuk mund ta besoja seriozitetin e qëllimeve të tij dhe i shpërfilla fjalët e tij. Të nesërmen, duke u kthyer nga shërbimi, im shoq më pyet: “Çfarë po bën, nesër do të shkojmë në Optinë”. Ishte kaq e papritur për mua, aq e re sa në thellësi të shpirtit tim kuptova fuqinë e lutjes së At Jozefit. Më 30 janar u nisëm për në Optinë dhe me të mbërritur atje shkuam menjëherë te i madhi, i cili priti fillimisht burrin tim dhe më pas mua. Nuk e di se për çfarë po flisnin, por kur shkova te plaku, prifti më tha: "Jo, ai është mirë". Atëherë plaku na urdhëroi të dy të agjëronim dhe mbi qirinjtë morëm Misteret e Shenjta. Për lutjet e plakut të drejtë, bashkëshorti im qëndroi me durim në të gjitha shërbimet e gjata të Optinës dhe përmbushi të gjitha rregullat e kërkuara. E ka rrëfyer vetë i moshuari. Pasi pimë çaj, shkuam në kasolle dhe prifti përsëri na priti veçmas. Ai i dha burrit të tij një ikonë të vogël në qafë të Nënës së Zotit të Çernigovës dhe Shën Theodosius është në anën tjetër dhe, duke e bekuar, i tha: "Kjo është një kujtim për ty". Pastaj prifti më thirri dhe më tha që sot pas darkës duhet të shkojmë në Hermitazhin e Tikhonit për të shërbyer një lutje me një akathist në reliket e Shën Tikhon dhe menjëherë të shkojmë në Shën një pus, ku pas një shërbimi të shkurtër lutjeje sigurisht që do të bëni një not në pranverë, pas së cilës, pasi të pini çaj, do të niseni menjëherë për në Oryol. Duke dëgjuar këtë dhe duke kujtuar se ishte shkurt i ftohtë, mendova se im shoq nuk do të pranonte kurrë ta bënte këtë dhe ia thashë këtë priftit. Ai m'u përgjigj: "Epo, atëherë kërkoji murgut që të derdhë ujë të nxehtë nga burimi mbi të; do të ishte më mirë të notosh. Konsumatorët lahen atje dhe marrin shërim." Pasi dëgjova fjalët e priftit, kërkova vetëm lutjet e tij të shenjta. Në mbrëmje shkuam në Tikhonova Pustyn. Natën u ngrit një stuhi e fortë e ftohtë dhe ne patëm vështirësi të shkojmë nga stacioni në manastir. Aty gjetëm fundin e meshës së hershme dhe më pas mbajtëm një shërbim lutjeje për Shën Tikhon me një akathist. Është koha për të shkuar te burimi. Humori i burrit tim ndryshoi dhe ai filloi të hezitonte, duke thënë: "Epo, si mund të shkojmë në këtë mot?" I thirra mendërisht lutjet e çmuara të plakut dhe, me sa munda, e binda dhe nxitova burrin tim që të përmbushte bekimin e priftit. Papritur, burri im vendosi të shkojë menjëherë. Kuajt ishin gati dhe unë mora rroba të ngrohta dhe shkuam te pusi. Stuhia ishte e tmerrshme dhe e ftohtë, asnjë shpirt i vetëm nuk u takua përgjatë rrugës. Pasi arrita atje dhe shërbeu një shërbesë lutjeje, burri im dhe murgu shkuan në banjën e burrave, dhe unë në banjën e grave. Nuk kishte njeri atje: dyshemeja ishte e mbuluar me akull. Pasi u zhyta tre herë, u vesha shpejt dhe dola në oborr, ku pashë burrin tim që qëndronte tashmë me një pallto leshi. Më shkëlqeu në kokë: "Unë nuk kam notuar". Por për gëzim të madh, ai më tha se kishte bërë një banjë të mrekullueshme. Shpejt arritëm në hotel, ku na priste një samovar dhe drekë. I shoqi ishte i gëzuar, i qetë dhe gjithçka i dukej shumë e shijshme, ndërsa gjatë gjithë sëmundjes nuk kishte oreks për asgjë. Me bekimin e plakut, po atë ditë u nisëm për në Oryol, ku burri im me sa duket ka filluar të shërohet dhe tani, me lutjet e plakut, ai është plotësisht i shëndetshëm dhe është ende i angazhuar në shërbimin e tij.” Në rastin e përshkruar këtu, fuqia e lutjeve të plakut të shenjtë del veçanërisht qartë. Kush mund të bënte një revolucion në shpirtin e një njeriu me besim të vogël dhe, pa asnjë ndikim të jashtëm, ta detyronte atë t'i nënshtrohej vullnetarisht të gjitha kërkesave jashtëzakonisht të vështira të një murgu të thjeshtë. Nga ana tjetër, në këtë rrethanë mund të shihet ende përulësia e thellë e plakut të vërtetë. O. Jozef, ashtu si mësuesi i tij, Plaku Ambroz, nuk i zbuloi kurrë dhuratat e tij, duke dërguar të sëmurët dhe vuajtësit në vendet e shenjta. Ka kaq shumë raste në të cilat dhurata e tij e mprehtësisë, fryti i shpirtit të tij të përulur të ndriçuar nga hiri, u zbulua qartë, saqë është e pamundur t'i përcjellësh të gjitha. Këtu do të ndajmë ato më të shquara. Një zotëri, një punonjës i një hekurudhe private, donte të ndryshonte vendin e tij në një më të favorshëm. Pasi iu drejtua më parë Plakut Ambrozi në raste kaq të rëndësishme, ai tani ishte shumë i trishtuar që nuk kishte një person prej të cilit mund të kërkonte këshilla me besim. Pas disa hezitimeve, ai vendosi të pranonte vendin e favorshëm të ofruar dhe i tha gruas së tij: "Tani, nëse At Ambrose do të ishte gjallë, do ta pyesja se çfarë të bëja - dhe do të isha i qetë". Kësaj e shoqja i tha: “Le të shkojmë te nxënësi i tij, Ati Jozefi, tani është plak, pyete atë”. “Pse do të shkoj të takoj At Jozefin, - nuk kam besim në të, prandaj nuk mund t'i kërkoj këshilla”. "Epo, megjithëse do të marrësh një bekim në një vend të ri, do të jetë më mirë," thotë gruaja. "Epo, ndoshta thjesht pranoje bekimin," pranoi ai, "por unë nuk do ta pyes atë; "Por tashmë e kam vendosur plotësisht." Mbërritëm në Optinë, shkuam te varri i plakut Ambrozi, ku zotëria vizitues filloi të qante nga pikëllimi. Gruaja më në fund i thotë: “Le të shkojmë tani te Ati Jozefi”. "Hajde," tha ai, "Unë do të pranoj bekimin dhe do të largohem; dhe ju, nëse doni, qëndroni." Plaku i priti shpejt të ardhurit dhe zotëria ishte i pari që foli për ofrimin e një vendi të mirë. “Kot është, - i thotë plaku, - nuk të këshilloj të ndryshosh, këtu mund të marrësh shpërblime dhe të fitosh pension dhe prandaj do të jetë më fitimprurëse për ty sesa pozicioni që të ofrohet. "Por çfarë lloj pensioni mund të ketë," kundërshton zotëria, "në fund të fundit, shërbimi im nuk është zyrtar." "Jo, prit akoma pak," përfundoi në mënyrë pozitive plaku. Zotëria e la të moshuarin me emocion dhe konfuzion të madh dhe i tha gruas së tij: "Çfarë po pres? Do të humbas një vend të favorshëm." Por gruaja e tij e bindi të dëgjonte të moshuarin dhe të paktën të priste pak. "Nëse ju mungon ky vend, Zoti do të dërgojë një tjetër," tha ajo. Më në fund, ai pranoi të priste. Pra, çfarë? Së shpejti kjo hekurudhë do të kalojë në thesar dhe shërbimi do të bëhet shërbim shtetëror; dhe ky zotëri merr një shpërblim dhe të drejtën e pensionit, kështu që fjalët e plakut u realizuan saktësisht. Ky vend u bë më fitimprurës se ai që iu ofrua. Më pas, zotëria erdhi qëllimisht tek i moshuari dhe e falënderoi sinqerisht. Pronari i pasur i tokës Kozlov, pasi lexoi me entuziazëm biografinë e Plakut Ambrose, ftoi dy vajzat e saj, të cilat sapo kishin mbaruar kolegjin, të shkonin në Optina Pustyn. Vajza më e vogël pranoi me gatishmëri, por e madhja nuk donte, pasi ata prisnin një shoqëri të madhe të ftuarish dhe të rinjsh që të vinin në pronën e tyre dhe duhej të argëtoheshin. Nëna e saj u përpoq ta bindte, por ajo iu lut që ta linte në shtëpi me guvernantën. Pronari i tokës dhe vajza e saj më e vogël mbërritën në Optinë, ku të dyve u pëlqeu aq shumë sa donin të qëndronin më gjatë. Pronari i hotelit i këshilloi të shkonin te Fr. arkimandrit dhe më pas shikoni ambientet në dispozicion. Pasi erdhën te plaku për bekimin, ata i thanë se u pëlqente aq shumë këtu sa do të donin të qëndronin më gjatë. Por prifti me kaq vendosmëri dhe seriozitet i tha kësaj: "Jo, ne duhet të shkojmë shpejt në shtëpi". Kjo përgjigje i befasoi shumë dhe ata u hutuan pse prifti i trajtoi kaq miqësore, madje i persekutoi. Të nesërmen shkuan sërish në barakë. Plaku, duke dalë për bekim dhe duke i parë ata, tha me ashpërsi: "Çfarë, je akoma këtu? "Nxito, shko" dhe duke u kthyer shpejt, shkoi në shtëpi, duke u ngjitur tashmë shkallëve: "Përndryshe, ndoshta nuk do ta gjesh as arkivolin". Shumë nga ata që ishin në kasolle dëgjuan këto fjalë, të cilat u bënë përshtypje të rëndë të gjithëve. Pronari i tokës më në fund u alarmua shumë dhe, megjithë përgjërimet e menaxherit të hotelit, ajo i paketoi menjëherë gjërat dhe u largua. Duke iu afruar shtëpisë së tyre, ata u befasuan kur panë një turmë të madhe njerëzish në verandë dhe së shpejti një arkivol u shfaq nga dera. Doli se vajza e madhe, pasi kishte refuzuar një udhëtim në Optinë, duke hipur në një kalë, ra nga kali dhe u vra. Një familje festoi Pashkët në Optina Pustina. Pas darkës, ata erdhën te plaku për t'i thënë lamtumirë, pasi duhej të vinte një taksiist i punësuar për ta. Por prifti u tha: "Jo, ju qëndroni dhe shkoni nesër në Mëngjes dhe meshë; shërbimi do të jetë solemn dhe do të shërbejë arkimandriti Agapit. Ata u përgjigjën se nuk kishte se si të qëndronin, pasi ishte punësuar një taksi dhe ai nuk pranoi t'i priste deri nesër. Por plaku përsëri tha: "Jo, nuk do të vijë". Me të mbërritur në dhomë, ata filluan të prisnin shoferin e taksisë, i cili në fakt nuk erdhi dhe ata qëndruan. Doli se kishte një stuhi në lumë dhe ishte e pamundur të lëvizte. Një person, duke pasur dëshirë të shohë Fr. Ambrosia ishte gati të shkonte në Optinë, por të afërmit e zhgënjyen duke e frikësuar nga largësia dhe vështirësia e udhëtimit. Në tetor, ajo lexoi në gazeta për vdekjen e plakut. E pushtoi pikëllimi dhe pendimi që nga frikacakia ia kishte privuar vetes përgjithmonë bekimin e një plaku kaq të madh. Pastaj ajo sheh në ëndërr se Fr. Ambrosi e bekon atë dhe motrën e saj me ikona smalti. Ajo nuk mban mend se çfarë imazhesh ishin; vetëm në njërën imazh kishte shumë fytyra, dhe në tjetrën disa. Pas kësaj, ajo i shkroi shoqes së saj në Shamordino, duke i kërkuar që të merrte nga Nëna Abbes disa nga ikonat e lëna nga Plaku Ambrozi për bekimin e saj. Por në këtë kohë të gjitha gjërat e vogla ishin shpërndarë tashmë dhe nuk kishte asgjë për t'i dërguar asaj. Atëherë shoku i saj Shamorda, i cili ishte në Optinë, i tha Atit Fr. në lidhje me këtë. Jozefi. Plaku tha: "Shkoni në dyqan dhe kërkoni një kuti me imazhet e smaltit të blerjes suaj të mëparshme dhe, duke u kryqëzuar, ulni dorën në kuti; ikona e parë që hasni është bekimi i R. b. Sofia, dhe e dyta - motrat e saj. Një mik e bëri pikërisht këtë. Imagjinoni habinë e saj kur pa se imazhi i parë ishte shenjtorët e Kievit (shumë fytyra), dhe e dyta ishte Katedralja e Kryeengjëllit Michael (disa fytyra). Pasi i kishte vendosur më parë këto ikona në varrin e plakut Fr. Ambrosi, murgesha Shamordin ia dërgoi shoqes së saj dhe shpejt mori një përgjigje prej saj, plot mirënjohje dhe habi, sepse... ikonat rezultuan të ishin saktësisht të njëjta me ato që kishte parë në ëndërr. Përveç kësaj, pas ca kohësh, burri i saj u transferua për shërbim në Kiev, ku ata jetuan fillimisht pranë Lavrës, dhe më pas pranë Manastirit të Shën Mëhillit. Një person shumë i përkushtuar ndaj plakut, duke qenë plotësisht i lirë, u vendos pranë Optina Pustyn për të qenë më afër Atit Fr. Jozefi. Një herë ajo iu nënshtrua fort mendimit shqetësues se po e shqetësonte më kot plakun dhe se nuk kishte fare arsye të jetonte këtu. Me këto mendime ajo shkoi në manastir, duke vendosur në zemër se do të shkonte në barakë për herë të fundit. Plaku e pranoi për bekim; dhe ashtu siç donte t'i tregonte pse kishte ardhur, ajo u godit nga pamja e plakut: rrëke rrezesh derdhën nga sytë e tij. Ajo ishte e shtangur; dhe plaku buzëqeshi me butësi, e goditi në kokë dhe e bekoi duke i thënë: "Më mirë të më shkruani libra rrëfimi". Shprehja në fytyrën e plakut ishte sikur të thoshte: e kuptove?! Dhe në të njëjtën kohë ai i dha asaj një libër me fjalët: "Ja, lexoje". Titulli i librit ishte: “Besimi i verbër dhe besimi i vdekur”. I njëjti person tregon. Duke mos marrë letra nga djali i saj për një kohë të gjatë, ajo e pyeti të moshuarin nëse ai kishte vdekur dhe si ta kujtonte atë? Plaku u përgjigj: "Nuk ka rëndësi se si e mbani mend, vetëm mbani mend." Nga kjo përgjigje ajo arriti në përfundimin se djali i saj kishte vdekur dhe shumë shpejt ajo mori lajmin për vdekjen e tij. Ajo u bë tetanoz: nuk donte të qante, as të lutej, as të shkonte te plaku, duke e konsideruar jetën e saj të mbaruar. Duke arritur në çmenduri në pikëllimin e saj, ajo i shkroi disi plakut për gjendjen e saj dhe e dërgoi atë me blerësin e manastirit në Optinë (ajo jetonte në Kozelsk). Rreth orës 4 të pasdites gjithçka u largua me të. Dhe ajo ndjeu dritë në shpirtin e saj. Më vonë doli që në atë orë plaku doli në kasolle për një bekim dhe, duke parë kushëririn e saj, tha: "G. shkruan se Lelya e saj vdiq". Nuk ka dyshim se plaku, pasi mori letrën e saj të zisë, u lut për të dhe fuqia e lutjes së tij e shpëtoi atë nga dëshpërimi. Murgesha V. iu nënshtrua melankolisë dhe dëshpërimit. Një ditë ajo erdhi te i madhi dhe, duke i thënë se nuk mund të gjente vend nga melankolia që e shtypte, kërkoi ta linte të shkonte te vëllai i saj në Amerikë, ku ai zinte një pozitë të spikatur dhe që ajo nuk e kishte parë prej shumë kohësh. Babai i tha asaj: "Jo, më mirë të komunikojmë me ty më shpesh; ku duhet të shkojmë në Amerikë? Le të shkojmë më afër dhe nuk do të arrijmë atje! Në fund të fundit, unë dhe ti nuk kemi shumë kohë për të jetuar." Kjo murgeshë, e cila gjithmonë kishte frikë nga vdekja, i pranoi me qetësi këto fjalë të plakut dhe filloi të përgatitej për kalimin në një botë tjetër. Kjo ndodhi në gusht të vitit 1910 dhe në nëntor të po atij viti ajo shkoi në një manastir fqinj për darkë dhe atje vdiq papritur në kishë. Në manastirin B jetonin dy motra. Njëri prej tyre vdiq. Pjesa tjetër lutej të shkonte në Optinë për t'u konsultuar me plakun; ajo donte të merrte vetë një banore. Plaku nuk e bekoi për këtë, duke i thënë: "Tani jeto vetëm dhe kur të sëmuresh, shko shpejt dhe kërkoji Nënës Eprore që të të mbulojë me një mantel." Ajo u befasua jashtëzakonisht nga fjalët e plakut: ajo u ndje plotësisht e shëndetshme. Koha kaloi dhe të gjithë e harruan. Papritur ajo sëmuret rëndë. Duke kujtuar fjalët e plakut, ajo tashmë në vapë shkoi te Nëna Abbes dhe kërkoi qetësi. Mjeku e shpalli të pashpresë; Ajo u tonifikua dhe në ditën e 4-të ajo vdiq në heshtje dhe në paqe gjatë javës së Pashkëve. Tre veta erdhën te prifti; Njërit prej tyre, më të shëndetshmit, prifti i nxori një tufë, ia dha dhe i tha: "Merre, mund të jetë i dobishëm për diçka". Me të mbërritur në dhomë, ajo hapi paketën; Në të kishte lecka të ndryshme. Ata qeshën me dhuratën dhe shpejt u larguan. Pikërisht një vit më vonë, marrësi i dhuratës së çuditshme kishte plagë dhe të gjitha leckat u përdorën për kremra. Vajza shpirtërore e plakut E. raportoi se kur ishte në Optina Pustyn, për shkak të mungesës së fondeve, donte të kthehej në Belev me tren mallrash. Babai i tha: "Nuk do të duhet" dhe i dha 50 kopekë. Me të mbërritur në stacion, ajo humbi tre trena që nuk e merrnin atë, dhe nëse nuk do të ishin për 50 kopekët e babait të saj, ajo do të duhej të ecte. Një rishtar nga Belevo po vizitonte Shamordinon dhe vazhdoi t'i kërkonte plakut që ta linte plotësisht atje, pasi e kishte të vështirë të jetonte në manastirin e saj, por prifti tha: "Duhet të jetojmë disi në Belevo". Edhe pse një murgeshë pranoi ta merrte në qelinë e saj, ajo me të vërtetë duhej të jetonte "disi". Fillestarja u pikëllua dhe përsëri kërkoi të shkonte në Shamordino, duke thënë se nuk kishte ku të jetonte në Manastirin Belevsky. Por plaku e refuzoi përsëri, duke i thënë: "Prit pak, do të vendosësh vetë paratë në bankë". Dhe në fakt: me lutjet e të moshuarës, Zoti i dërgoi dashamirës të saj, të cilët filluan t'i dërgoheshin tek ajo dhe ajo pak nga pak kurseu për një libër. Nëna M. tha se në vitin 1899 një ndërtesë e madhe u ndërtua pranë qelisë së saj. Në një farë mënyre pati një gabim në madhësi dhe korniza e re u përshtat deri në mur, duke e bërë qelinë plotësisht të errët. Ajo erdhi me pikëllimin e saj te Ati Jozefi, i cili e qetësoi, duke i thënë: "Epo, mos u zi, Zoti do të të bëjë edhe më të mirë; do të kesh një qeli të madhe e të ndritshme". Ajo mendoi se ishte prifti që po fliste për vdekjen e saj, por shpejt Nëna Eprore i dha asaj një qeli tjetër, më të madhe dhe më të ndritshme se ajo e mëparshme. Por më pas ndodhi një fatkeqësi e re: qeliza doli të ishte e hollë. Pasi e korrigjuan disi atë, marangozët thanë se do të qëndronte akoma për pesë vjet të tjera. Me të mbërritur tek i moshuari, ajo i tha të gjitha. Babai tha: “Kot e ke riparuar, kot i ke harxhuar paratë e tua, nuk do të zgjasë as një vit, të gjitha shtyllat poshtë saj janë kalbur, mbështetet në një gjë”. Dhe më pas ai shpjegoi në detaje se si ta rregullonte atë. "Baba, ku do të gjej para për shërimin tim?" - tha ajo. "Merr hua," u përgjigj plaku dhe në të njëjtën kohë mori 10 rubla nga tavolina, duke thënë: "Huazo nga dikush tjetër dhe kur të kesh para, do t'i kthesh". Duke mos guxuar të kundërshtonte plakun, ajo mori para borxh dhe riparoi qelinë, e cila doli, siç tha plaku, ishte krejtësisht e kalbur dhe mund t'i shtypte. Pas amendamentit, ajo nuk kishte para dhe ku të priste dhe ishte shumë e trishtuar që nuk e shlyente borxhin. Duke qenë në Optinë, ajo i kërkoi falje të moshuarit që nuk ia ktheu më borxhin. Plaku tha: "Do të jenë së shpejti, pastaj do t'ia ktheni". Së shpejti ajo mori një thirrje për 10 rubla. dhe nuk mund ta kuptoja se ku po ia dërgonte Zoti këtë. Doli se xhaxhai i saj, i cili nuk e kishte ndihmuar asnjëherë gjatë jetës, kishte vdekur dhe tani këto para ia kishte dërguar gruaja e tij. Një familje pronare tokash mbërriti në Optinë. Babai nuk i njohu pleqtë dhe shkoi tek At Jozefi vetëm për një bekim, duke mos folur kurrë për asgjë. Kur vajzat e tij, të cilat e respektonin shumë të moshuarin, erdhën tek ai, prifti filloi t'u thoshte se tullat në pasurinë e tyre të përgatitura për ndërtimin e një kulleje kambanore ishin të pavlera. Të rejat, të cilat sapo ishin larguar nga shtëpia dhe nuk kishin dëgjuar asgjë për këtë, u befasuan shumë dhe menduan se ndoshta babai i tyre e kishte marrë vesh pak para se të largohej dhe tani, në kundërshtim me zakonin e tij, i tha priftit për këtë dështim. Me të mbërritur në hotel, ata iu drejtuan babait të tyre: "Babi, nuk na tregove asgjë, doli që tullat tona janë të dëmtuara?" "Çfarë tullash? Nuk di asgjë?" "Por ju i tha priftit për këtë - ne dëgjuam nga prifti?" Pronari i tokës u zemërua dhe tha: "Ti e di që nuk flas kurrë për asgjë me babanë tënd, mora një bekim dhe u largova". Duke u kthyer në shtëpi, ai zbuloi se kontraktori i tyre ishte dehur, i kishte vendosur keq tullat dhe ata ishin zhdukur të gjithë. Një zonjë tjetër erdhi për të kërkuar bekime për të rimodeluar një shtëpi në pasuri. Plaku filloi të pyeste se çfarë dhe ku po mendonte të lëvizte. Ajo filloi t'i shpjegonte dhe prifti filloi të vizatonte një plan në tryezë me gishtin e tij, duke thënë: "Këtu është hyrja juaj, dhe atje është dhoma e ngrënies dhe ja kjo." Zonja u mahnit aq shumë nga ky vizatim, sa vetëm pasi u largua nga plaku kuptoi: si mund ta dinte prifti vendndodhjen e shtëpisë së saj kaq saktë. Para kurorëzimit, një person tha në bekimin e përgjithshëm: "O baba, çfarë festash po përgatiten", dhe plaku u përgjigj: "Festimet po përgatiten, por nuk do të kishte fatkeqësi!" Murgesha L. raporton për veten: "Në vitin 1908, më 2 gusht, unë dhe qelia ime erdhëm në Optina Pustyn. Aty ku donim të shkonim veçanërisht ishte te varri i At Ambrose dhe donim të merrnim përfitime dhe ndërtim nga pleqtë, por na tërhoqi më shumë At Jozefi. Me të mbërritur në Hermitat, më në fund u ndjeva paksa e pakuptueshme për mua. Duke u dorëzuar në argumentet e qelisë sime, unë vazhdova të mendoja: pse po shkoj, ata thonë se ka shumë vizitorë, plaku i dërgon të gjithë në Shamordino, në Hermitat e Tikhonit: Unë nuk kam para dhe nuk është mirë të notoj, nuk mund të pranosh ty. Por ja ku jemi me plakun, unë qëndroj në heshtje, duke e parë papritmas, me përzemërsi: “Epo, çfarë po bën. Shikoni: një portret i plakut Ambroz, këtu është shtrati i tij, këtu është e gjithë qelia e tij, edhe ai mori të njëjtin trajtim si unë, i sëmurë, i ulur në shtrat.” Më dukej sikur më kishte rënë korja e akullt nga zemra; U ndjeva aq i qetë. nuk heshtja më; mendimet rrokulliseshin nga gjuha njëri pas tjetrit. Nuk pata kohë të shpreh të gjithë mendimin para se plaku të më përgjigjej. Pastaj ai përsëri thotë: "Pse kishe frikë të vish? Vërtetë, nuk ke para për një udhëtim në Shamordino dhe Tikhonova dhe nuk di as të notosh; a dëshiron të shohësh Nënën e Zotit? - m'u përgjigj plaku mendimit tim, - Sot ajo do të jetë me ty në qelinë tënde. Nuk mund të të rrëfej - nuk kam ardhur, por do të rrëfehem për një kohë të gjatë. të rrëfej dhe të të jap të drejtë.” Edhe dhoma ime e qelisë u rehatua. Ne qamë nga gëzimi. Arrijmë në manastir, shohim një procesion fetar me ikonën Kaluga të Nënës së Zotit, të sjellë rastësisht nga Kozelsk. Dhe së shpejti një ikonë e Nënës së Zotit u soll në dhomën tonë. Të nesërmen, pasi kemi marrë kungimin dhe bashkimin, ne nxitojmë te prifti. Ai na përshëndet me fjalët: "Epo, është vërtet shumë mirë, e lehtë, e gëzueshme. Flisni, Zoti i pëlqeu. Në fund të fundit, mëshira e Zotit ju ka ndodhur!" Dhe vërtet na ndodhi mëshira e Zotit, të cilën plaku nuk e dinte, e dinte vetëm rrëfimtari. Plaku foli shkurt, por me një shpirt shpirtëror të përzemërt; Nuk doja ta lija, por duhej t'u lija vend të tjerëve. Pastaj të nesërmen, pasi blemë një rruzare dhe një portret të plakut dhe disa fletë me përmbajtje shpirtërore, shkuam te prifti. Pasi erdha tek ai, kisha vetëm kohë të mendoja: sa mirë do të ishte sikur prifti të më jepte një rruzare nga dora e tij, - ndërsa plaku buzëqeshi, e mori shpejt rruzaren nga dora dhe ma vuri në dorë, dhe në të njëjtën kohë më vuri rruzaren në dorë. Lotët rridhnin si breshër, mund të them vetëm: "I dashur baba, a e prisja këtë!" Plaku kishte veshur kapelë, befas e heq kapelën nga koka, kthehet në qelinë time, i drejton flokët në kokë dhe duke buzëqeshur, e vendos përsëri. Qelia ime shpërtheu në lot dhe u hodh në këmbët e plakut, duke e falënderuar për diçka. Babai e bekoi edhe me rruaza. Pyesja veten se çfarë do të thoshte kjo. Doli që qelia ime mendoi: karta jonë nuk është e ngjashme; Tani, nëse prifti ishte pa kapele (në kartën tonë prifti ishte pa kapele). Të nesërmen erdhëm për t'i dhënë lamtumirën priftit. Duke mos dashur ta lodhim plakun, mbetëm në korridor duke pritur që të dilte. Shpejt klikoi dera dhe prifti doli. Epo, çfarë pamjeje kishte! Drita buronte fjalë për fjalë nga fytyra e tij. Ishte aq e bardhë dhe e ndritshme rinore, saqë padashur u drodhëm dhe ulëm sytë. Babai na shikoi dhe kishte një vështrim kaq të butë e të hirshëm sa që është e pamundur ta përcillësh dhe duket se nuk do ta harrosh kurrë. Ai u largua ashpër nga ne, kështu që ne nuk patëm kohë për të thënë lamtumirë. Më duhej të vija të nesërmen dhe t'i them lamtumirë plakut. Më pas na thanë se në këtë ditë prifti mori kungimin. Plakun e vizituam edhe në vitin 1910. E gjithë biseda kishte tashmë karakterin e këtij të fundit. Gjithçka ishte e rregulluar deri në detaje dhe e parashikuar nga i moshuari. Dhe përsëri më shtyu udhëtimin për në Shamordino, duke thënë se nuk do të kishim kohë. Dhe vërtet nuk kishte kohë. Duke i thënë lamtumirë priftit, pyetëm: a do të na bekojë prifti që ta vizitojmë përsëri? Ai buzëqeshi butësisht dhe me gëzim dhe tha: "Epo, vizitoni; Zoti e di, Zoti e di." Këto rreshta janë të vërteta, për të cilat Zoti është Dëshmitar. Dhe tani kjo llambë, ky shpirt i mrekullueshëm kristal, nuk është më mes nesh. Dhe zemra ime dhemb me dhimbje..." Murgesha M. Sh. kujton: "Një e re më shkruan dhe më kërkon t'i tregoj priftit se tre dhëndër e lakojnë, me cilin prej tyre duhet të martohet? Ajo nuk i pëlqen i pari dhe i treti, por i pëlqen i dyti. Babai u përgjigj: "Për Nikolain, për të tretin, përndryshe gjërat do të shkojnë keq." mbeta i habitur. As ajo nuk më shkroi se si quheshin kërkuesit e saj, as unë nuk i thashë asgjë priftit. I shkrova përgjigjen e babait tim zonjës së re. Ajo shkruan për herë të dytë se nuk i pëlqen ky dhëndër. Babai përsëri thotë: "Sipas mendimit tim, është më mirë që ajo të ndjekë Nikolai dhe të mos dëgjojë siç dëshiron". Ajo iu bind dhe u martua me Nikolain dhe ende jeton shumë e lumtur. Dhe një fatkeqësi i ndodhi dhëndrit që i pëlqeu - ndërsa po kalonte një lumë, ai u mbyt. Njëri e pyeti priftin në bekimin e përgjithshëm: "Çfarë duhet të bëj, jam shumë i trishtuar, thonë se vajza ime nga ana tjetër ka vdekur?" Babai thotë: "Kush të tha? Jo, nuk është e vërtetë, ajo është gjallë. Lutu për shëndetin e saj." Rasophore rishtarja M. thotë për veten: "Unë hyra në manastir me një dëshirë të sinqertë, por isha shumë e varfër. Nuk kishte absolutisht asgjë për të jetuar. Kështu mendova dhe u thashë murgeshave të mia: do të shkoj në botë, do të hyj në një vend, do të fitoj para për veten time dhe pastaj do të vij e do të vishem në të zeza. Kam jetuar në manastir për gati një vit, e pashë atë domethënie monastike, por e pashë më nga afër. ky vendim te prifti Vijmë te prifti, vijmë të tre tek ai dhe ai thotë: “Më erdhën dy murgesha dhe një laik. Kjo grua e botës jeton në manastir për një kohë të gjatë, motrat i thonë: "Vishuni", por ajo nuk ka çfarë të veshë, ajo thotë: Epo, unë do të shkoj në botë, do të fitoj para për veten time dhe pastaj do të vishem." Të gjithë mbetëm të habitur, sikur plaku të kishte dëgjuar gjithë bisedën tonë. Kryemurgesha e pyet priftin: "Çfarë, baba, do ta bekosh të shkojë apo jo?" Plaku e goditi me rruzare dhe i tha: "Jo". Pastaj ai ndaloi së foluri. Dhe kur isha vetëm me priftin, ia shpjegova gjendjen time, ai tha: "Mos shko, Zoti do të të dërgojë një vend dhe do të jetosh mirë në manastir". Dhe kështu ndodhi. Më morën si shërbyes qelie dhe jetoja edhe në një qeli qeveritare. Atëherë prifti më parashikoi se do të jetoja me M.K. Jetova tre vjet dhe shkova në shtëpi. Mbërrij, Nëna Eprore i jep bekimin e saj Nënës K. si shërbyese qelie, e cila më pranoi si të ishte e saja. Kështu që fjalët e priftit u realizuan dhe unë ende jetoj shumë mirë." Unë do t'ju tregoj më shumë për motrën time. “Ne erdhëm me të te prifti. Motra është e bekuar të blejë një shtëpi. Babai thotë: "Ne do të blejmë një shtëpi, por kush do të jetojë në të?" Dhe përtej çdo pritjeje, ndodhi një ndryshim. Burri i saj bleu 7 hektarë tokë dhe filloi të mendonte për ndërtimin e një shtëpie, por motra e tij nuk donte. Ajo shkoi te prifti për të pyetur për këtë. Babai tha: "Nuk është e nevojshme" dhe ai u kthye nga dritarja. Fytyra e tij u bë e pikëlluar dhe serioze. Kjo nuk m'u fsheh; papritmas plaku tha papritmas: "Nuk ka nevojë, përderisa merrni një rrogë - mjafton." Më pas doli që burri i motrës sime u bë pijanec. Ai u pushua nga puna. Motra ime u divorcua nga burri i saj, shkoi në Tashkent dhe u punësua.” Një i afërm i një fillestari, nga frika për nënën dhe motrën e tij të sëmurë, se në rast të vdekjes së tij ata mund të ofendoheshin nga dhëndri me të cilin jetonin së bashku, prifti e bekoi të ndahej. Prifti u përgjigj: "Jo, nuk është e nevojshme, ndonjëherë bie një pemë e shëndetshme dhe nganjëherë kërcasin një pemë e kalbur". Dhe kështu doli që dhëndri i shëndetshëm vdiq, por të sëmurët jetuan. Nga shënimet e O.M.: "Vëllai im u zhduk për 10 vjet që nuk dihet se ku. Isha shumë i trishtuar për të. Kisha frikë se mund të bëhej jobesimtar dhe pyesja veten nëse ishte gjallë apo jo dhe nuk e dija: si të lutesha për të? Me këtë pikëllim iu drejtova babait tim. Nga përulësia e tij e thellë, ai kurrë nuk do të thoshte se nuk do të shkojë larg, por do të pretendojë se do të shkojë larg. vendosuni aty dhe harrojini të gjithë, dhe me vendosmëri shtoi: lutuni për shëndetin e tij, sepse ndodh që të dalë një thashetheme se ai është gjallë. Dhe kështu ndodhi. Pas vdekjes së babait tim, ata filluan të bënin hetime për të për të miratuar trashëgiminë. Dhe mirë, doli për habinë e të gjithëve që vëllai im ishte gjallë dhe shëndoshë.” Një murgeshë e varrosi tezen e saj dhe ishte shumë e trishtuar për të. Ai vjen te prifti, tregon pikëllimin e tij dhe prifti i thotë: "Epo, çfarë të bësh, në verë do të shkosh te të afërmit, do të ndalosh edhe në Kiev dhe do të lutesh atje". Ajo përgjigjet se kjo nuk ka mundësi të ndodhë. Por ndryshe nga të gjitha pritjet, ndodhi - kishte njerëz që e morën atë falas. Një rishtar Belev, një këngëtar, u hoq nga kori për disa shkelje. Ajo ishte shumë e trishtuar që mbeti pa bindje. I kërkova priftit bekimin e tij për të kërkuar bindje. Prifti iu përgjigj: "Nuk kërkojnë bindje, prit sa ta japin; më mirë shko më shpesh në Matin, të shikojnë dhe të japin diçka". Dhe pas një kohe asaj iu dha bindja. E njëjta rishtar u bekua nga prifti për të dekoruar qelinë e saj me shpenzimet e saj. Plaku nuk e bekoi, duke thënë: "Nuk ka nevojë, nuk do të duhet të jetoni atje!" Së shpejti ajo u transferua në një qeli tjetër. Një e re (vajza shpirtërore e priftit) kishte dhimbje barku. Ajo vjen te prifti dhe thotë se po mjekohet dhe në ditët e agjërimit ha mish. Për këtë, prifti i thotë: "Është e mundur të mjekohesh, por duhet të hash ushqim të papastër; më mirë të kujdesesh për fytin tënd dhe ta trajtosh". E reja nuk mendoi kurrë se ajo kishte një dhimbje të fytit; Ajo nuk vuri re asgjë të veçantë, vetëm një herë zëri i saj disi ra. Ajo shkoi te mjeku për të treguar fytin e saj, i cili konstatoi se nëse nuk do të ishte kapur në kohë, mund të kishte konsumim të fytit. Dhe vetëm tre vjet më vonë fyti i saj u shërua plotësisht. Një murgeshë u bekua nga prifti për të shkuar në Saratov. Babai e bekoi dhe shtoi: "Sapo t'ju ndodhë fatkeqësia, do të duhet të bëni durim". Ajo shkoi dhe qëndroi shumë mirë. Rrugës së kthimit mendoi: çfarë tha prifti që do të duronte, por sa qëndrim i mirë pati. Ajo nuk arriti në manastir derisa të gjitha bagazhet e saj u zhdukën. Një murgeshë e varfër duhej të blinte një qeli me çmim të lirë. Ajo e mbaroi dhe shkoi me gëzim te prifti. Plaku i tha: "Pse e përfundove? Të gjitha shtyllat e qelisë sate janë të kalbura, së shpejti do të shembet." Murgesha filloi të siguronte se ishte pa u vënë re, por prifti tha: "Megjithatë, shikoni, përndryshe do të bjerë". Me të mbërritur në shtëpi, murgesha thirri marangozin. Doli që qelia mezi po qëndronte - shtyllat ishin të gjitha të kalbura. Murgesha A.G thotë: “Motra ime, një grua fetare që kishte shëndet të mirë, bënte një jetë bashkëshortore shumë të lumtur dhe të pasur. Ajo e donte shumë priftin dhe i shkruante gjithmonë para lindjes së fëmijëve të saj, duke i kërkuar bekimin dhe lutjet e Shën. Dhe kësaj radhe i shkroi plakut. Pasi mori një përgjigje prej tij, ajo u mendua dhe filloi të përgatitej me siguri për vdekjen e saj, duke thënë se çdo njeri do të qeshte me të vërtetë. e ofenduar - papritmas një grua e shëndetshme, e re, plot forcë do të vdiste - por ajo bëri përgatitjet e saj, mori kungimin dhe 10 orë pas lindjes së vajzës së saj, ajo vdiq në heshtje, me kujtesë të plotë Për tre ditë ata nuk guxuan ta varrosnin dhe vetëm pas ekzaminimit nga një mjek në ditën e 4-të që e kishin varrosur ndaj saj.” A. Ch. raporton për veten e tij: "Për herë të parë, unë dhe im shoq erdhëm për të parë priftin, ai më dha librin "Rruga mbretërore e kryqit të Zotit". Unë i them priftit se kryqi im tashmë është i rëndë; Burri im është i sëmurë, unë vetë jam i sëmurë, fondet e mia janë të vogla. Babai heshti për këtë. Menjëherë pasi mbërrita nga Optina, burri im u pushua nga puna dhe katër vjet më vonë e çova në Moskë për trajtim në një klinikë. Fillimisht u ndalëm pranë priftit për të kërkuar një bekim. Babai na la për të jetuar në Optinë deri në pranverë. Në fund të kësaj periudhe, burri im përsëri vendosi të shkonte dhe nuk e dinte se çfarë mënyrë jetese duhet të zgjidhte. Shkova te prifti për të pyetur: si do të bekojë? Plaku u mendua seriozisht dhe tha: "Zoti do t'ju bekoftë të qëndroni dhe të përfundoni jetën tuaj këtu." Me lot gëzimi të sinqertë, i rashë priftit dhe e falënderova. Edhe im shoq ishte i kënaqur dhe falënderoi priftin dhe nuk po shkonte askund tjetër. Një vit më vonë ai u sëmur me drogë dhe kishte ënjtje të rëndë të këmbëve. U tremba, iu drejtova priftit, i kërkova që ta lejonte të hante agjërim, pasi ishte agjërim. Babai nuk e lejoi dhe tha: "Mos ki frikë, ai nuk do të vdesë nga kjo sëmundje". Dhe ai me të vërtetë nuk vdiq. Por tre vjet më vonë ai u sëmur përsëri me një sëmundje tjetër. Unë do të shkoj të shoh babanë tim; ai më thotë: "Epo, tani përgatite atë për vdekje". Dhe tre ditë më vonë ai vdiq. Isha shumë i trishtuar dhe i kërkova priftit bekimin e tij për të shkuar në Voronezh për të vizituar të afërmit e burrit tim dhe për t'iu lutur Shën Mitrofanisë. Babai më bekoi dhe sapo të vij t'i them lamtumirë, ai do të thotë: "Jo, mos shko këtë vit". Kështu kjo u përsërit për dy vjet, dhe në vitin e tretë prifti bekoi dhe tha: "Shkoni, meqë ra fjala, trajtohuni atje". Me të mbërritur në Voronezh, shkova te mjeku. Mblodhën një konsultë dhe pas ekzaminimit konstatuan se kisha një sëmundje të rëndë; Duhet patjetër të bëni një operacion. I shkrova priftit; ai dha bekimin e tij për të bërë operacionin. Më trembte tmerrësisht. Sidomos kur pashë të gjitha përgatitjet operative, më pushtoi një frikë bezdisëse, por sapo thirra emrin e plakut, duke i kërkuar mendërisht lutjet e tij të shenjta, frika kaloi; U ndjeva aq i qetë. Kështu ndodhi dy herë para vetë operacionit. Falë lutjeve të priftit, operacioni u krye i sigurt. Nuk isha ende mirë, por prifti nuk më bekoi të shkoja më te mjekët, duke thënë: "Ky është kryqi juaj, mbajeni me vetëkënaqësi dhe durim. Mjekët nuk do t'ju ndihmojnë tani, por nëse doni, atëherë shkoni në rrezikun tuaj dhe unë nuk do t'ju bekoj". Një person raporton. "Në vitin 1905, për herë të parë, erdha në Optina Pustyn, si për të qëndruar e për t'u çlodhur në daçë. Nuk i njoha pleqtë dhe nuk doja të kontaktoja me ta. Një herë dola në pyll për shëtitje dhe takova murgeshën M., krejtësisht e huaj për mua, e cila po shkonte në manastir. Filluam të bisedonim, dhe ajo më ftoi Fly pasi më në fund të shkoja me Jozefin. Unë iu nënshtrova dëshirave të saj dhe shkova në manastir dhe pashë shumë murgesha, u pendova përsëri pse erdha këtu, para se të kisha kohë për t'u ulur, shoqëruesi i qelisë më pyeti: "Çfarë, a ke nevojë ta shohësh plakun?" Nuk e di pse thashë: po është e nevojshme. Më thirrën menjëherë te plaku dhe nuk dija nga të filloja. Plaku e pyeti: "Pse erdhe?" Thashë se isha i sëmurë dhe erdha në vilë për të qëndruar. Babai thotë: "Këtu nuk ka dacha, dhe ju nuk keni para dhe nuk keni asgjë për të bërë këtu." Megjithatë, nuk kisha para. Duke mos ditur se me çfarë isha i sëmurë, më pyeti drejtpërdrejt: "Pse je shumë nervoz?" Kam pasur një krizë të rëndë nervore. Unë u largova nga zyra e babait tim shumë i pakënaqur me faktin se nuk isha e bekuar të jetoja këtu. Vendosa të anashkaloja plakun dhe pyeta arkimandritin. Arkimandriti dha leje dhe unë u ula t'i shkruaja një letër motrës sime. Para se të kisha kohë për të shkruar disa rreshta, dikush më goditi me grusht në dorë. Nuk mund të shkruaja më; Menjëherë më erdhi mendimi se nuk i kisha bindur plakut. Shkova në manastir për të kërkuar falje për mosbindjen. Babai thotë: "Ju nuk dëgjoni, por unë ju them - largohuni, përndryshe do të jetë shumë vonë." Dy ditë më vonë u nisa për në Tikhonova dhe prej andej u ktheva në T. Aty gjeta shokun tim V.D. shumë i sëmurë. Ajo kishte ulçera në zorrët e saj dhe mjekët refuzuan ta trajtonin. I dhashë një ikonë të Shën Tikonit dhe ujë nga pusi. Nuk e di si u lut pacientja, por vetëm të nesërmen u ndje më mirë. Pastaj sëmundja e saj kaloi plotësisht dhe ajo më kërkoi ta çoja në Tikhonova dhe Optinë. Vetëm atëherë e kuptova pse prifti tha: "Do të jetë shumë vonë". Kisha vendosur që të mos bëja asgjë pa bekimin e plakut dhe i shkrova nëse do të më bekonte të shkoja me shokun tim apo jo, se nuk kisha para as për udhëtimin. Babai u përgjigj se duhet të shkoja të shoqëroja gruan e sëmurë dhe Zoti do të dërgonte para për udhëtimin. Së shpejti familja ime më dha para dhe shkuam. Më 1906 isha përsëri në Optinë. Kur u ktheva, unë, nuk e di pse, vendosa të vizitoj P.P., me të cilin njihesha shumë pak. Ajo ishte e sëmurë në atë kohë; E gjeta në një gjendje tmerrësisht të pafuqishme. Mjekët nuk mund të bënin diagnozën e saktë; njëri thoshte një gjë, tjetri një tjetër, përcaktuan një gur në veshka dhe pacienti i gjorë vuajti fizikisht dhe moralisht; Ajo ishte një jobesimtare dhe nuk kishte marrë kungim për shumë vite. Ajo u gëzua shumë kur më pa dhe mësoi se ku e kalova verën dhe më kërkoi të më tregoja se çfarë lloj Optina ishte. Pacientja dëgjoi me shumë dëshirë, veçanërisht për të moshuarën, dhe kërkoi t'i shkruante të moshuarës për sëmundjen e saj, nëse ishte e mundur. kam shkruar. Ka kaluar një muaj, por ende nuk ka përgjigje, pacientja vendos të operohet, pasi sëmundja i përkeqësohet dhe thotë: "Çfarë mund të kuptojë një murg i thjeshtë për këtë?" Një ditë para operacionit, pacienti bën një urdhër në rast vdekjeje. Unë e këshilloj atë të marrë kungim; pacienti nuk pajtohet, duke thënë: "Unë nuk dua ta prish komedinë - gjithsesi, nuk besoj në asgjë." Në prag të vetë operacionit, pacienti merr një letër nga prifti në të cilën ai këshillon fillimisht të bashkohet dhe më pas të kryejë operacionin dhe pa këtë operacioni nuk do të ndihmojë. Dhe sapo gruaja e sëmurë lexoi letrën e priftit, në të ndodhi një ndryshim dhe ajo menjëherë kërkoi një prift, i cili pikërisht në atë kohë i dha shërim një gruaje të sëmurë. Pasi foli pak me priftin, kungimi u shty për nesër, pasi ajo piu qumësht atë ditë. Në ditën e operacionit, pacienti mori kungimin. Operacioni u krye në mënyrë të sigurt; Kishte një absces të madh në veshkë. Pacientja tashmë kishte filluar të shërohej, kur papritmas një letër nga prifti: "Nëse pacientja dobësohet, atëherë ju këshilloj t'i jepni kungimin". Kjo letër na befasoi, sepse ajo tashmë po bëhej gati të lirohej. Pra, çfarë? Disa ditë më vonë, veshka e saj e shëndetshme inflamohet rëndë, i gjithë trupi helmohet dhe ndodhin kriza të rënda uremike. Ajo është pa ndjenja, pulsi i saj ndalet; mjekët e kanë dënuar tashmë me vdekje. Dhe më pas ka një letër nga prifti, ku ai këshillon t'i jepet shërim gruas së sëmurë. Dhe në të njëjtën ditë pacienti ndihet më mirë dhe fillon një rikuperim i ngadaltë. Më në fund, ajo shërohet plotësisht”. Një grua e pyeti priftin: "Çfarë duhet të bëj, djali im ka 4 vjet që mungon, askush nuk e di se ku." Ajo tashmë e konsideronte të vdekur. Prifti përgjigjet: "Shërbejini një lutje Nënës së Zotit Kazan, lutuni për shëndet - djali juaj do të gjendet." Dhe pas një kohe djali i saj i dërgoi asaj 10 rubla dhe i shkroi ku jeton. Nëna qau nga gëzimi gjithë ditën. Një person, duke u larguar nga Optina, duke i thënë lamtumirë babait të saj, tha: "Kur të vij, çfarë do të bëj pa punë, ku mund të gjej punë?" Dhe prifti i tha: "Çfarë pune ka për një të sëmurë, në fund të fundit, është vërtet e vështirë për një të sëmurë të punojë?" Dhe një javë më vonë duart e saj dhembin aq shumë sa që jo vetëm mund të punonte, por edhe të mbante një gotë në duar. Fillestari i Optinës D. thotë për veten: “Në Optinë kam ardhur për herë të parë në vitin 1891. I moshuari në atë kohë ishte mentori i famshëm i shpirtrave njerëzorë, At Ambrozi, të cilin e gjeta në manastirin e sapondërtuar të Shamordinos, ide e tij, ku ishte në daçën Rudnevo. I shpreha priftit që të bëhesh murg, doja të isha murg. por prisni derisa vëllai juaj të rritet.” Unë, nga frika se mos më shuhej dëshira, pasi vëllai im ishte vetëm 7 vjeç, i thashë priftit për këtë, dhe ai tha në mënyrë pohuese se dëshira nuk do të zhdukej, do të bëhesha murg. Më pas plaku më pyeti se çfarë zanati merresha (isha marangoz) dhe më urdhëroi të bëja një kuti në punishten e Shamordës, duke treguar se çfarë madhësie ishte. Dy ditë më vonë solla kutinë; Babai më lavdëroi, më dha prosforë dhe më bekoi me ikonën e Shpëtimtarit. Unë kisha nderin të bisedoja me priftin; Kisha shumë në ndërgjegjen time dhe prifti më tregoi gjithçka me detaje të mahnitshme, sikur të ishte me mua. As që mendova të flisja për shumë gjëra - kisha mëkate të parrëfyera. Që atëherë nuk kanë ndodhur më. Shumë shpejt plaku Ambrozi vdiq. Tashmë kam mbërritur te pasuesi i tij, Ati Fr. Jozefi. I tregova gjithçka për veten time dhe atë që më tha At Ambrozi, dhe ai tha: "Ti do të jetosh deri në 40 vjet në botë, (dhe unë isha vetëm 20 vjeç), është vullneti i Zotit; Derisa të zgjidhen punët tuaja shtëpiake, ju duhet të jetoni." Dhe kështu ndodhi; Kam jetuar në botë deri në moshën 40 vjeç. Për 20 vjet shkoja tek At Jozefi dy herë në vit. Dhe çfarë përfitimesh mora për shpirtin tim! Nganjëherë erdhët tek ai me një shpirt të rënë, sikur të ishte një gur në shpirt, por ikje me shpresë të ringjallur; kaq e lehtë, mirë. Për më tepër, sapo hyni në manastir, shpirti juaj bëhet më i lehtë. Ju pyesni kujdestaren e qelisë: "Si është shëndeti i priftit?" “Babai është i dobët”, është përgjigjja e zakonshme kohët e fundit, “por unë do të raportoj tani”. Ti shkon te plaku; Ai, duke buzëqeshur, e pyet: "Si jeni?" Ju ende nuk dini nga të filloni, por vetë prifti, në frymën e mprehtësisë, do t'ju tregojë pse erdhi këtë herë. Dhe ju mendoni se të gjitha vështirësitë kanë mbaruar. Pashë shumë raste të depërtimit nga prifti. I rrëfehesha gjithmonë. Një herë, kur do të shkoja në Optinë, imagjinova se prifti nuk do të më rrëfente dhe do të më largonte. Shkoj te prifti dhe ai më thotë: "Eja nesër, do të të rrëfej, nuk do të të përzë". Motra ime u kënaq nga një dhëndër, një tregtar, një nga tregtarët. Ai kërkoi një prikë dhe 500 rubla para. Të gjithë na pëlqeu, i shkrova priftit duke i kërkuar bekimin e tij. Prifti përgjigjet: "Ai kërkon para sepse i duhen për të shlyer borxhet dhe nuk ka nevojë t'i japë motrës për të pa para. Zbuloni gjithçka rreth tij". Rezulton se ai me të vërtetë i detyrohej shumë, dhe në të njëjtën kohë ishte një i dehur i madh. Ne kishim nevojë të ndërtonim edhe një shtëpi, por aty pranë shitej një e gatshme. Ne nuk e donim atë. E pyeta priftin si do të bekonte? Prifti thotë: “Zoti të bekoftë, bleje, vetëm së pari shërbeji lutjen e Shën Nikollës”. Shërbyem një shërbim lutjeje dhe e blemë me një çmim shumë të mirë. Me gjithçka, me ristrukturimin, u bë 690 rubla, e ndritshme, e gjerë dhe një e re kushton 1000 rubla. nuk mund ta rreshtosh. Një ditë erdha të takoj babanë dhe, pasi kalova pak kohë në Optinë, kërkova të shkoja në Shamordino. Prifti thotë: "Zoti të bekoftë, por tani nuk ka ku të marrësh me qira kuaj, shko në këmbë dhe nga atje, do të shohësh, dikush tjetër do të jetë i lumtur t'ju bëjë një udhëtim pak larg." Në Shamordin qëndrova një ditë dhe në mëngjes dola dhe vinin dy karroca. Një burrë më kap dhe më thotë: "Ku po shkon? Ulu, do të të bëj një udhëtim." E pyeta sa dhe ai më tha: "Të paktën do të më japësh një qindarkë dhe pastaj do të falënderoj". Erdha te prifti, i thashë, por ai vetëm buzëqeshi me këtë dhe më bekoi të shkoja në darkë. Sa herë kam ardhur tek babai për të lënë botën, ai vazhdonte ta shtynte. Më në fund, këtë vit erdha te babai im gjatë Krishtlindjeve. Në një konfuzion të madh shpirtëror, ai hyri tek ai, duke menduar se nuk do të largohej më. Dhe prifti më uroi Vitin e Ri dhe më tha: "Tani është koha, rri në manastir, përndryshe do të vuash. Punët e shtëpisë do të shkojnë më mirë pa ty. Kërkoji arkimandritit që të të çojë në manastir, por nuk ka vend në manastir." Dhe tani është muaji i 6 që jetoj në manastir. Punët e shtëpisë sime po shkojnë mirë. Por nuk ka plak të dashur, zgjidhës, ngushëllues në të gjitha rrethanat e trishtuara të jetës. I përjetshëm kujtimi për ty, babai ynë i dashur, i paharruar! Sa e trishtueshme dhe e vështirë është të shohësh manastirin pa ty. Ai na la jetimë dhe u largua prej nesh atje ku ka një shtëpi për këdo që e dëshiron dhe me shikimin e varrit tënd modest na thërret, siç na udhëzove gjatë jetës tënde, të marshojmë atje, në mbretërinë e përjetshme, të pafund.” Një person gjeti dy dashamirës të cilët filluan ta ndihmonin atë. Duke u bërë gati për t'u shkruar, ajo i kërkon priftit bekimin e tij. Babai, duke dëgjuar emrin e parë, tha: "Zoti ju bekoftë, shkruani". Por ai heshti për të dytën. Në një pyetje dytësore, ai tha: "Shkruaj, por ajo nuk do ta lexojë letrën tënde". Ajo ka shkruar, por ka marrë një përgjigje nga të tjerët me një mesazh për vdekjen e kësaj zonje. Një motër thotë: "Në vitin 1902, erdha te prifti dhe përfundova me të gjatë Compline. Me të hyrë, pyeta për një nga punët e mia, nëse M. N shkruante për të? Babai u përgjigj: "Jo, ai nuk shkruan asgjë. Por O. shkruan gjithçka atje, duke kërkuar të vijë. Nuk ka kohë për të shkruar një përgjigje, por thuaji me fjalë: “Zoti e bekoftë, le të pyesë vetëm pas agjërimit, përndryshe tani ka shumë njerëz”. Të nesërmen shkova në manastirin tim dhe po atë ditë ia përcolla fjalët e babait M. O. me shumë qetësi. Por pikërisht në atë moment ajo kishte një shprehje habie të jashtëzakonshme në fytyrën e saj. Kur pyeta arsyen, ajo më tha se nuk i kishte shkruar asgjë priftit për dëshirën e saj për të ardhur. Dhe gjatë Compline ajo më shkroi një shënim që të merrja bekimin e babait që ajo të vinte, por ajo nuk pati kohë të ma dërgonte shënimin. Atëherë kuptova pse prifti e theksoi fjalën "atje" - ai foli pikërisht në kohën kur M. O. po shkruante dhe me të njëjtat shprehje dha përgjigjet me të cilat ishte shkruar shënimi i saj." Në Optina Pustyn, murgu D. tregon për veten e tij si më poshtë: "Në rininë time të hershme kisha dëshirë të hyja në një manastir. Me këtë rast erdha në Optina Pustyn. I ndjeri plaku i madh Hieroschemamonk Ambrose ishte atëherë gjallë. I shpjegova dëshirën time, por ai më tha të prisja deri në fund të mandatit. Nuk e kuptova se ishte koha për të hyrë. Pra, shkova në qytetin tim V., ku shpejt mora një pozicion në dyqanin e një tregtari, pasi jetova me të për tre vjet, ndërsa shikoja një reklamë në revistën Niva, pashë një njoftim se Plaku Ambroze më goditi shumë dhe vendosa të shkoja përsëri në Optina me shpresën time. Por, për keqardhjen e madhe të tyre, trupi i plakut të ndjerë tashmë ishte varrosur nga dishepulli i tij i afërt, At Jozefi, të cilit iu drejtova me dëshirën time të gjatë për të hyrë në manastir, të cilit ai m'u përgjigj kështu: "Prit, do të ketë një vend". Me këto fjalë u largova nga plaku, duke mos ditur çfarë të bëj? Kam humbur pozicionin tim të mëparshëm dhe përveç kësaj më ka mbetur vetëm një vit para kryerjes së shërbimit ushtarak. Dhe vendosa të kërkoja një vend për veten time në qytetin e K., më afër Optinës, ku shpejt e gjeta te një tregtar, me të cilin kisha jetuar më parë si djalë dhe u bashkua me të pa marrëveshje rroge. Pasi jetova me të për një vit, i njoftova se duhej të shkoja të kryeja shërbimin ushtarak. Një tregtar i sjellshëm më dha pagën e një viti prej njëqind rubla dhe dhjetë rubla si shpërblim. Unë, një njeri i varfër që nuk kisha asgjë, isha jashtëzakonisht i lumtur që mora një shpërblim kaq bujar. Tani pata mundësinë të vishesha siç duhet dhe të lija disa në rezervë për nevojat e ardhshme. Pasi u pranova në shërbimin ushtarak, mbërrita në gradat për më pak se një vit, kur më caktuan në detyrën e ndihmës mjekësore, të cilën e mbajta për më shumë se katër vjet, duke mos pasur nevojë për lutjet e plakut, ndërsa ushtarët e tjerë të varfër kishin nevojë të madhe. Me përfundimin e shërbimit tim ushtarak, u bashkua menjëherë me vëllazërinë e Optina Pustyn. Tani, kur kujtoj të kaluarën, gjithmonë habitem sesi Zoti i mëshirshëm, me lutjet dhe bekimet e pleqve Ambrozi dhe Jozefi, më tregoi vende të mira dhe ma lehtësoi barrën e një jete të vështirë ushtarake. Të mrekullueshme janë veprat e Perëndisë!” Zonja B tregon për veten e saj. “Për herë të parë erdha në Optinë në vitin 1898 dhe, duke vizituar At Jozefin, mora prej tij të lexoja një libër me biografinë e të ndjerit Plaku Ambrozi, të hartuar nga arkimandriti Agapit. Duke lexuar këtë biografi të mrekullueshme, megjithatë u turpërova nga disa detaje rreth shakave dhe batutave të plakut, duke zbuluar se nuk kishte asgjë për të shkruar për to. Pasi lexova librin, ia ktheva priftit pa thënë asgjë për përshtypjen time. Para se të kisha kohë të kthehesha në hotel, më vjen një murgeshë dhe më sjell, në emër të priftit, një shtojcë të biografisë së sipërpërmendur, ku autori thotë se i ka rënë në vesh se shumë njerëz laikë janë vënë në siklet nga detajet që ai përshkroi për Plakun Ambroz dhe shpjegon arsyet që e shtynë të paraqesë këto detaje. Para ardhjes sime në Optinë, kam dëgjuar shumë për At. Kliment Zederholm dhe, pasi mbërrita në Optinë në 1898, doja të blija biografinë e tij, por sa herë shkoja në librarinë Optina, diçka më pengonte të përmbushja këtë dëshirë. Erdhi dita e nisjes time, shkova qëllimisht, por dyqani ishte i mbyllur. Shkova në manastir për të parë At Jozefin dhe para se të hyja në të, ai tha: "Dhe do të të jap një libër, nuk e ke". Dhe me këto fjalë ai urdhëroi t'ia sillnin shërbyesit të qelisë librin "At Clement Zederholm". Në vitin 1910, kur unë jetoja tashmë në Optinë, gjenerali K., një e ve e pasur dhe e vetmuar, erdhi për të më vizituar nga M. Ajo shkoi te prifti dhe, duke u kthyer prej tij, më tha me njëfarë habie se prifti fillimisht filloi ta pyeste nëse shërbëtorët e saj ishin të mirë dhe se ajo duhej të ruhej nga shërbëtorët. Para se të nisej, ajo ishte përsëri me të atin, dhe ai përsëri i tregoi gjithçka për shërbëtorët; dhe me aq këmbëngulje sa gruaja e gjeneralit u alarmua dhe nxitoi të shkonte në shtëpi. Para se të kishte kohë për t'u kthyer te M., ajo mësoi se portierja e shtëpisë së saj ishte arrestuar dhe ajo po thirrej për t'u paraqitur para hetuesit gjyqësor. Rezultoi se në M. ishte arrestuar një bandë e tërë hajdutësh që kishin kryer disa vrasje dhe grabitje, dhe kreu i bandës kishte një listë me persona që ata ende planifikonin t'i grabisnin, plane të banesave dhe informacione për ta. Gjenerali K. ishte gjithashtu në këtë listë dhe informacionet për të jepeshin nga shërbëtorët”. Pra, nga të gjitha sa më sipër është e qartë se sa e madhe ishte fuqia e lutjeve të Plakut Jozef dhe se si njerëzit që ndoqën këshillën e tij me besim e përfunduan me sukses udhëtimin e tyre tokësor. Dhe vetë plaku, megjithë butësinë dhe fleksibilitetin e tij, ishte gjithmonë i vendosur në vendimet e tij, duke vepruar sipas frymëzimit të Frymës së Shenjtë që banonte në zemrën e tij të pastër. Ai vetë u tha disave se duhet t'i përmbahej gjithmonë fjalës dhe vendimit të tij të parë; se, nën ndikimin e kërkesave intensive, ai mund të ndryshojë vendimin e tij, por që tashmë ky do të jetë një vendim njerëzor, i detyruar dhe i pari gjithmonë frymëzohet nga lart. Dhe shumë që e pyetën plakun, por vepruan sipas arsyetimit të tyre, kundër këshillës së tij, vuajtën rëndë dhe u munduan nga pendimi i vonë. Le të japim disa shembuj. Njëra tha: “Nëna ime me dinakëri më ftoi të vij në atdhe që të merrja pjesën e babait prej tyre, i madhi nuk më bekoi të shkoja, por unë insistova dhe shkova dhe pashë aq pikëllim atje, vëllai i dytë u ofendua nga unë dhe nga çdo gjë doli shumë mundim”. Mbesa ime kishte shumë kërkues; prindërit e saj donin ta martonin me një tregtar, por vajza e saj i pëlqente dikë tjetër. Ne shkuam te prifti, i cili dha bekimin e tij për të dhënë vajzën e tij për mësuesin, duke thënë: "Jepni për mësuesin, ai do të bëhet dhjak". Por nëna nuk e dëgjoi dhe ia dha të bijën tregtarit. Por menjëherë pas dasmës ai e la atë në telashe të mëdha. Një person e pyeti priftin se çfarë duhet të bënte i afërmi i saj, pasi ai donte të shiste verë. Plaku u përgjigj: "Jo, ai mund të bëjë pazare dhe të shkojë në burg". Megjithatë, i afërmi nuk e dëgjoi këshillën e plakut dhe bëri një depozitë. Shumë shpejt ai bëri pazare dhe iu desh të shiste shtëpinë në mënyrë që të shlyente borxhin dhe të mos shkonte në burg. Një fshatar, ndërsa ishte në shërbimin ushtarak dhe mbaronte mandatin, e pyeti priftin se si mund ta rregullonte jetën e tij dhe u bekua të martohej. Plaku i tha të priste një vit për t'u rregulluar, por nuk e bekoi fare të martohej. Një vit më vonë ai u dërgua përsëri në luftë. Duke u kthyer nga lufta, ai vizitoi plakun dhe përsëri kërkoi bekimin e tij për t'u martuar. Plaku nuk i dha një bekim për këtë dhe i tha: "Shkoni në Hermitazhin e Tikhonit dhe lutuni që shenjtorët t'ju shërojnë nga sëmundjet trupore dhe mendore". Por ushtari nuk dëgjoi dhe u martua dhe mori pikëllime të tilla sa nuk mund të gjente vend për veten e tij askund. Të afërmit e përzunë nga oborri, dhe ai shkoi në minierë dhe ende pendohet, duke mos pasur qetësi shpirtërore dhe trupore. Murgesha M. Sh. thotë: "Kisha një motër-vashë që erdhi nga Varshava në Moskë dhe nuk kishte vend për të. Ajo më shkroi një letër, duke më kërkuar të pyes priftin se si do të jepte bekimin e tij: a duhet të shkoj në Efremov dhe të hap dyqanin tim atje, apo të qëndroj në Moskë dhe të pres një pozicion? Prifti iu përgjigj: "Lërini fëmijët e saj të qëndronin në Moskë, që prifti mendonte për të, duke e parë atë. duke e dërguar për shërbëtore, ajo refuzoi duke thënë: "Si mund të shkoj pas fëmijëve?" Por së shpejti ajo zë vendin e kujdestares në jetimoren, të ashtuquajturën “Çerdhe”. Pastaj ajo vetë i shkroi priftit dhe i kërkoi falje që i kishte keqkuptuar fjalët e tij dhe donte të mos i bindej. Pastaj streha u mbyll, ajo mbeti përsëri pa vend, ajo i shkroi priftit se çfarë të bënte: të hapte një dyqan, ose të priste një vend. Përgjigja që ai merr është: "Prit një vend." Por ajo nuk dëgjoi, nuk kishte durim të mjaftueshëm dhe bëri pazare me nëntë. Pastaj e dërguan përsëri nga Varshava në vendin ku ajo jetoi për 25 vjet. Babai nuk dha bekimin e tij për të shkuar në Varshavë, por tha: "Shkoni në Lavra Trinity-Sergius, do të gjeni diçka për të bërë atje". Ajo nuk e dëgjoi, shkoi në Varshavë, u sëmur gjatë rrugës dhe e hoqën nga biletat e saj 5 përqind dhe duhej të kthehej. Një murgeshë i kërkoi babait të saj, meqenëse ishte i sëmurë, t'i siguronte tokë sa të ishte gjallë. Ai përgjigjet: "Nëse shërohem, gjithçka do të jetë e jotja". Ajo iu drejtua priftit, i cili e bekoi për t'i kërkuar babait të saj që ta siguronte atë tani gjatë jetës së tij, por ajo u turpërua dhe babai i saj u shërua dhe nuk bëri asgjë. Pas vdekjes së tij, prifti e bekoi atë për të kërkuar pjesën e saj, por nëna e saj ishte kundër kësaj dhe ajo kishte frikë të ofendonte nënën e saj. Ndërkohë, vëllai shiti gjithçka; ajo duhej të shikonte nga duart e vëllait të saj. Ajo erdhi te prifti, i tregoi pikëllimin e saj, dhe ai tha: "Të thashë, por ti nuk dëgjove". Fillestar O.M. tha: "Vëllai im, ndërsa punonte në një fabrikë, kaloi pranë një makine dhe u godit me copa hekuri. Dora e tij e djathtë u plagos, gishti i madh i asaj dore u këput dhe ai ra me gjak. më shumë, por prapë nuk më japin dorën; Është më mirë të kesh më pak dhe ta marrësh vullnetarisht.” Por vëllai nuk dëgjoi dhe ka dhjetë vjet që ka paditur, por ende nuk ka marrë asgjë.” Pra, i mbetur vetëm pas Plakut Ambroz, Plaku Jozef nuk e pati të vështirë të merrej me çështje, materiale dhe shpirtërore; Ai i zgjidhte me forcë dhe autoritet, gjë që kishte një efekt shumë të dobishëm dhe qetësues për ata që e trajtonin me besim. Në të njëjtën kohë, pati raste të mahnitshme kur At F. Jozefi mori udhëzime të drejtpërdrejta nga mentori i tij, Plaku Ambrozi. Një ditë Fr. Jozefi liroi një murgeshë, me kërkesën e saj, te të afërmit e saj. Papritur, gjatë pushimit të pasdites, ai dëgjoi qartë zërin e plakut të ndjerë: "Ajo nuk ka nevojë të shkojë, thuaji të qëndrojë". At Jozefi dërgoi ta thërrisnin murgeshën dhe i shpjegoi amanetin e plakut, të cilin ajo e pranoi me lotë butësie. Plaku Ambrozi nuk i bekoi motrat në Shamordino që të ndërtonin qeli të veçanta dhe të jetonin vetëm. Rreth dy vjet pas vdekjes së tij, një murgeshë, për shkak të shëndetit të dobët dhe dashurisë për një jetë të vetmuar, i kërkoi abaces dhe Plakut Jozef leje për të ndërtuar një të tillë. Plaku, pasi iu dorëzua dëshirës së vazhdueshme të murgeshës, siç tha vetë më vonë, u bë i shqetësuar në shpirt dhe papritmas pa plakun Ambrozi, i cili i tha ashpër: "Po e shkel bekimin". Manastirit të Shamordinos iu dhurua një makinë për zierjen e bukës, por doli të ishte shumë e rëndë dhe motrat nuk mund ta përdornin. Ata i thanë të moshuarit për këtë, duke i shpjeguar se njerëzit e ditur këshillojnë të bëni një makinë me kuaj për këtë makinë. Plaku iu përgjigj disi me hezitim: «Duhet të mendojmë për këtë.» Pas pak, motra përgjegjëse për ndërtesat e manastirit erdhi tek plaku me çështje të ndryshme biznesi, por plaku, pa e dëgjuar, tha me animacion: "Duhet të organizojmë patjetër një udhëtim në dyqanin e drithërave, At Ambrose e dëshiron këtë". Motra e shikoi plakun me habi dhe ai, duke iu përgjigjur habisë së saj, vazhdoi: "Unë u shtriva atje gjithë natën dhe mendova për makinën, duke mos ditur se çfarë të vendosja, dhe papritmas dëgjova At Ambrose që më thoshte: "Duhet të bëjmë patjetër një makinë". Vozitja eshte bere dhe makina punon shume mire. Shumë e trajtuan Plakun Jozef në mungesë dhe morën përgjigje me shkrim prej tij dhe në asnjë rast në jetën e tyre nuk guxuan të vepronin pa këshillën e tij, duke e ditur nga përvoja se me bekimin e tij gjithçka doli mirë. Ai mori veçanërisht shumë letra nga manastiret, si femra ashtu edhe meshkuj. Këto letra, të cilat ruhen si një thesar i çmuar dhe që me siguri do të botohen përfundimisht nga Optina Pustyn, ishin po aq të thjeshta, të forta dhe të mençura sa fjalët e tij. Ata janë të mbushur me frymën patristike, duke marrë frymë butësi engjëllore dhe përulësi të ngjashme me Zotin e Plakut. Në fund të vitit 1893, kreu i manastirit dhe rrëfimtari i përgjithshëm vëllazëror, Hieroschemamonk Anatoli, u sëmur nga një sëmundje që po vdiste. Më pas, me zgjedhjen e përbashkët të të gjithë vëllezërve, kleri u transferua tek plaku hieroskemamonk Jozef. Po, ishte një llambë e përfunduar plotësisht, e fshehur për momentin nën një tufë. Ai, po aq thjesht dhe me përulësi, sa pranoi gjithçka, mori mbi vete këtë shërbim të madh e të vështirë baritor, duke mos kërkuar të tijën, por edhe të afërmin. Me besim të plotë dhe përkushtim birnor, vëllazëria Optina ia besoi atij kujdesin për shpirtin e tyre. Shumë hieromonkë të lartë, së bashku me abatin, i kishin rrëfyer shumë kohë më parë; Tani të gjithë nxituan te ky njeri i mrekullueshëm dhe "askush nuk e la atë të dobët dhe të pashëruar". Le të citojmë, si shembull të marrëdhënies shpirtërore të një dishepulli të vërtetë me një plak, fragmentin e mëposhtëm nga ditari i një murgu të vëmendshëm. “Zot, më beko që të shkruaj fjalët e plakut tim, At Jozefit, për të mirën e shpirtit tim, për lutjet e tij të shenjta. Një ditë prifti më tha: kujdes veten dhe do të bëhet për ty. Ai gjithashtu tha që të qortoni veten më shpesh, të jeni të durueshëm në gjithçka dhe të falënderoni Zotin për gjithçka që gjeni. Në të njëjtën kohë, plaku më tha për ngritje: “Një herë e një kohë, Shën babai dëgjoi lypësin duke qortuar veten. Ishte dimri, dhe ai ishte shtrirë gjysmë i zhveshur mbi një grumbull pleh organik, i mbuluar mezi me rrogoz dhe duke u tundur nga i ftohti. Ndërkaq i thoshte vetes: A nuk don ta durosh këtë, o i mallkuar! Martirët e shenjtë duruan diçka ndryshe - dimrin e kaluan lakuriq në burg, këmbët i kishin në stoqe; dhe i zgjate kembet keshtu. Dhe madje e mbuloi me rrogoz.” Kjo histori solli dobi të madhe për shpirtin tim. "Baba", thashë, "Jam shumë i pushtuar nga dembelizmi dhe e di që nuk është mirë, por jam pushtuar përsëri". Plaku tha: Ungjilli thotë se nevojat e kënaqin Mbretërinë e Zotit, prandaj duhet të detyroheni në çdo gjë dhe pasionet duhet të priten më parë, sa janë të vegjël, sepse atëherë janë si këlyshët e vegjël që lehin; nëse i trembni, ata do të ikin prej jush. Dhe në qoftë se i lë të forcohen dhe i lejon të hyjnë, ata do të ngrihen kundër teje si luanë; dhe ju nuk do të jeni në gjendje t'i luftoni ato. E pyeta: çfarë më tepër, baba, duhet të detyrohet dikush të bëjë, apo duhet të abstenojë? Plaku: në gjumë, në ushqim, në pije, në bisedë; dhe sidomos në kishë nuk ka nevojë të flasim. Baba, ndonjëherë ka një xhelozi të tillë për çdo gjë të mirë, dhe nganjëherë ka një neglizhencë dhe dembelizëm të tillë, nuk ka dëshirë për asgjë, fle e ha pa masë, nuk dëshiron të lutesh, lë rregullin e qelisë - çfarë të bësh në raste të tilla? Këtu ju duhet të detyroni veten të bëni çdo gjë të mirë dhe të luteni; do të varet nga ju kur, gjatë kohës së neglizhencës dhe dembelizmit, ta detyroni veten të faleni; dhe kur ka zell për çdo të mirë, është nga Zoti. Babai! Ku duhet të filloj të përqendrohem te vetja të paktën pak - ose thjesht të mos shkoj askund, përveç rasteve më të nevojshme? Plaku. Filloni me këtë; uluni në qeli dhe qelia do t'ju mësojë gjithçka - vetëm jini të durueshëm, mendimet tuaja do t'ju ngatërrojnë të dilni - mos u dorëzo. Në fund të fundit, të gjithë shenjtorët ecën këtë rrugë. Lexoni nga Teodori Studit se si ai ju urdhëron të mos ndaleni dhe të flisni kur dilni nga kisha; Po, dhe statuti thotë kështu. Përndryshe ne tashmë e kemi shtrembëruar rendin e jetës monastike; Gjithçka është bërë e turbullt për ne. Babai tha gjithashtu se Plaku Leo i shkroi një vajze shpirtërore: këtu janë tre armë për ju në luftën shpirtërore: përulësia, durimi, vetëqortimi - me këto do të fitoni. Për t'iu përgjigjur pyetjes sime, a është e mundur t'i japësh diçka dikujt? Plaku tha: është e mundur nëse ke diçka shtesë, por jo diçka nga manastiri, për të cilën nuk të është dhënë një bekim. A është e mundur të marrësh diçka nga dikush nëse ia jep? Plaku: Mund ta pranoni – edhe kjo është shenjë përulësie, siç thotë Abba Dorotheos; por nëse nuk keni nevojë, atëherë, sigurisht, është më mirë të mos e merrni. Babai! Një mendim më thotë prej shumë kohësh: mos ki asgjë si mësojnë etërit e shën. Plaku i tha kësaj: keni atë që keni nevojë dhe nevojë, por mos mblidhni atë që është e panevojshme, dhe nëse nuk e keni, do të hidhëroheni, atëherë çfarë rëndësie ka? - Më mirë qëndroni në mes. Mund të kesh, por të mos jesh i lidhur me asgjë dhe të jesh si dikush që nuk ka asgjë; Kjo është dispensimi që kishin shenjtorët. Lutja e Jezusit, baba, nuk po funksionon mirë për mua. Duket si një gjë e thjeshtë që mund të bëhej kudo dhe gjithmonë, por jo, harrohet. Plaku. Po, duket si një gjë e thjeshtë, por është e pakontrollueshme; E thashë disa herë dhe harrova, m'u kujtua, e thashë edhe një duzinë herë dhe përsëri pati shpërndarje. Ju thoni njëqind ose një në ditë, por imagjinoni se po kaloni një lutje. Prandaj, në fillim duhet patjetër të kaloni nëpër numrat e numërimit derisa të merrni aftësinë. Pas rrëfimit, i thashë babait dhe plakut tim të dashur shpirtëror: "O Atë! Sa do të doja të jem gjithmonë korrekt në gradën time, në përmbushjen e zotimeve të mia monastike dhe në përgjithësi përpara Zotit në të gjitha veprat dhe veprimet e mia. Ndonjëherë zemra ime duket sikur digjet nga dashuria për Zotin dhe është gati të përmbush vullnetin e Tij, por sapo vendos të marr një shpirt të tillë, kur armiku do të më brengos menjëherë: Unë filloj të jetoj siç duhet dhe koha kalon.” Plaku. Po, çfarë duhet të bëj? Ne jemi gjithmonë të meta përpara Perëndisë; ju duhet të luteni për të. E dini si është shkruar nga Shën Makari i Madh: “Duhet t’i thërrasim Zotit pa turp, që Ai të ketë mëshirë dhe të na ndihmojë, sepse nuk mund të bëjmë asgjë të mirë vetë. Dhe nëse lutemi shpesh, e ngacmojmë Zotin, thërrasim ftohtë me përulësi të madhe, atëherë Zoti do të na ndihmojë”. Unë nuk kam qenë tek babai im për një kohë të gjatë. Plaku im i dashur ishte i sëmurë dhe nuk kishte parë askënd për rreth një muaj. Babai ynë i dashur ka humbur shumë peshë, janë shfaqur më shumë rrudha, por imazhi i tij është bërë edhe më tërheqës, një nder i vërtetë. Pasi mora bekimin, duke shprehur pikëllimin për sëmundjen e tij, bëra një pyetje që më mundonte prej kohësh dhe pasi mora një përgjigje të thellë shpirtërore për gjithçka, prifti gradualisht u ngushëllova dhe i kërkova të mos më linte me udhëheqjen e tij shpirtërore. Zoti e bekoftë! Babai akoma më priti dhe përsëri unë, një mëkatar, mora ngushëllim dhe përforcim për shpirtin tim të trishtuar dhe gjithnjë të dobët. Plaku i hirshëm më konfirmoi edhe për lutjen. Ai gjithashtu kurrë nuk urdhëroi që Rrëshajët të braktiseshin. "Nëse nuk është dashur ta kryesh me harqe, atëherë mund ta bësh pa harqe," tha plaku. Nëse nuk jeni mirë ose i lodhur, mund ta kaloni atë duke qëndruar ulur; por, sigurisht, nëse jeni të shëndetshëm, atëherë duhet ta kryeni atë në këmbë dhe duke u përkulur.” Babai! Lutjet tuaja Shën, faleminderit Zotit, po mësohem pak me lutjen, e jashtme sigurisht. Plaku tha: "Kjo është e mirë. Asgjë e jashtme; Nëse rregulli i qelisë nuk respektohet, do të ketë dëshirë për të praktikuar lutjen e Jezusit përveç rregullave." Pastaj prifti më tha diçka shumë të rëndësishme dhe të dobishme nga jeta e një shenjtori. babai; por armiku më vodhi nga kujtesa dhe harrova atë që u tha. Është e mahnitshme se si prifti mund të gjejë menjëherë gjënë e duhur për të thënë. Nga kjo është e qartë se ai është një mentor i vërtetë, dhe ai vetë është bërës i monastizmit. Jam i lumtur, i gjori, që kam një baba kaq me përvojë në jetën shpirtërore, një udhëheqës të paharrueshëm, të vërtetë, të cilin e dua me dashuri të vërtetë, birnore. Babai më tha gjithashtu se lutja e Jezusit duhet thënë veçmas, rrallë; dhe çfarëdo mendimi që vjen zakonisht i sjell djalli me qëllim që të largojë vëmendjen nga lutja. Por këtu duhet të futeni më thellë dhe më me zell në lutje dhe mendimet tuaja, domethënë vetë djalli, i djegur nga emri i tmerrshëm i Jezusit, ikën. Atëherë plaku më befasoi jashtëzakonisht: Unë thjesht doja t'i shprehja diçka, dhe ai, duke iu përgjigjur mendimit tim, tha: "Dhe ndonjëherë armiku të mban për zemër, të acaron me urrejtje ndaj dikujt dhe dënim". Dhe kjo është pikërisht ajo që doja të them, sepse pata mundimin e një personi; dhe prifti më priti. Zot, më shpëto, me lutjet e babait tim, nga mashtrimi, mashtrimi dhe xhelozia e pamend. Megjithatë, kujtesa ime është e keqe! Dëgjoj shumë nga plaku im i dashur dhe i dashur, por nuk mbaj mend gjithçka nëse nuk i shkruaj, por të gjitha fjalët e tij janë buka shpirtërore e shpirtit tim, flori!... Një herë prifti më tha: "Ka shumë që qajnë, por jo për atë që duhet; ka shumë që vajtojnë, por jo për mëkatet; Ka shumë që duken të përulur, por nuk janë me të vërtetë. Për të pasur sukses në lutjen e Jezusit, duhet të sillesh me përulësi në çdo gjë: në shikim, në ecje, në rroba. Plaku tha se lutja e Jezusit u sjell dobi të madhe atyre që e bëjnë atë; dhe patjetër duhet të mësoheni me krijimin e tij. Ajo do t'ju ngushëllojë, veçanërisht gjatë sëmundjes. Nëse dikush është mësuar ta krijojë gjithmonë, atëherë do ta krijojë edhe në sëmundje; dhe ai nuk do të jetë aq i mërzitur; lutja do të shërbejë si ngushëllim për të. E nëse njeriu, duke qenë i shëndetshëm, nuk e kryen namazin, atëherë kur të sëmuret, nuk do të mund të falet, sikur i mungon aftësia; dhe është e vështirë për të. Prandaj, ndërsa jeni të shëndetshëm, duhet të mësoni dhe të mësoheni me lutjen dhe ta bëni atë shpesh; edhe pse jo thjesht, prapëseprapë do të shqiptoni me përulësi: "Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Por një zemër të penduar dhe të përulur, thuhet, Perëndia nuk do ta përçmojë. Dhe ai u ngushëllua nga plaku i shenjtë. Për kalimin në një manastir tjetër, plaku tha se nuk duhet lëvizur pa nevojë të veçantë; ju nuk do të gjeni paqe në shpirtin tuaj. Sa shumë tundime, urrejtje dhe keqdashje do të ketë! Dikush do t'ju duket si mik, por ai ka një thikë në zemër kundër jush. Njeriu nuk duhet të kalojë me vullnetin e tij të lirë; ju nuk do të jeni të qetë dhe asnjë rehati e jetës nuk do t'ju ngushëllojë. Është tjetër çështje nëse të transferojnë diku për bindje. Kështu që plakun e lija gjithmonë i qetë dhe i ngushëlluar, sepse fjalët e tij i pranoja si nga goja e Zotit. Zot, më ndihmo të ndjek të gjitha këshillat e plakut tim të dashur dhe të drejtoj shtigjet e mia..." Në janar 1894, kreu i manastirit të Optinës, Plaku Hieroschemamonk Anatoli, vdiq. Arkimandriti Isak dhe të gjithë vëllezërit kishin menduar prej kohësh që ai të ishte zëvendësi i Plakut Jozef. Por nuk kishin kaluar ende nëntë ditë nga vdekja e prijësit të manastirit, kur igumeni mori një dekret nga konsistori shpirtëror që Hieromonk N. mund të konfirmohej si kryetar i manastirit nëse abati pranonte për këtë. Arkimandriti i nderuar nuk ishte i shqetësuar në shpirt dhe kundërshtoi me vendosmëri dhe drejtpërdrejt ndërhyrjen e jashtme. Ai mblodhi vëllezërit dhe i ftoi të zgjidhnin një prijës manastiri. Vëllezërit njëzëri i treguan Fr. Jozefi. Hieroschemamonk sakristan Leonti, i shquar për zjarr dhe direktivë, me entuziazmin e tij karakteristik deklaroi më fort se kushdo tjetër: “I denjë! I denjë! Pas një zgjedhjeje të tillë unanime, Arkimandrit Isaku u paraqiti autoriteteve dioqezane një raport mbi emërimin e At Anatoli. Kështu, përulësia e vërtetë gjithmonë i shmanget nderit, aq më pak nuk e kërkon kurrë atë; por vetë Zoti e udhëheq të zgjedhurin dhe e lartëson para të gjithëve. Me pranimin e autoriteteve, puna dhe shqetësimet e Plakut Jozef u shtuan. Por kjo nuk e rëndoi shpirtin e përulur të murgut të bindur; Ai gjithashtu mbajti me butësi dhe përulësi zgjedhën e autoritetit, duke dhënë një shembull mësimor të një bariu të vërtetë. Gjithçka shkoi sipas rendit për të. Në çështjet e biznesit ai ishte praktik dhe i kujdesshëm; Ai nuk ndryshoi asgjë që ishte vendosur nga pleqtë dhe shefat e mëparshëm; por aty ku kërkoheshin disa korrigjime, ai e bënte atë me aq përulësi sa nuk e dallonte askush dhe të gjithë iu bindën me dëshirë. Me përulësinë e tij, ai ia atribuoi gjithçka humorit të mirë të vetë vëllezërve. Kështu ai i shkroi motrës së tij M. Leonidës, menjëherë pas emërimit të tij në krye: “... Unë e menaxhoj manastirin me të gjithë ndihmësit e mi - vëllezërit; të gjithë i binden dhe përulen, mjafton të dëgjoni veten dhe të kujdeseni për shpirtin tuaj, dhe vëllezërit, falë Zotit, janë të gjithë të qetë”. Në manastir u mbollën shumë lule, të cilat nga njëra anë kërkonin shpenzime shtesë dhe nga ana tjetër i largonin vëllezërit nga detyrat e tyre monastike. Shefi i ri e zvogëloi këtë florikulturë, duke e lënë vetëm në rrugën kryesore dhe përreth kishës. Shumë karakteristike, në forcën dhe thjeshtësinë e saj, është përgjigjja që kryeplak i dha një vizitori laik pyetjes së tij, pse nuk ka tranguj serë tani në manastir? "RRETH. Arkimandriti tha se ne mund të presim derisa të piqen në shtretër," tha Fr. me buzëqeshjen e tij të butë. Jozefi. Kjo përgjigje e përulur, por në të njëjtën kohë duke marrë frymë me fuqinë e frymës monastike, e kënaqi aq shumë vizitorin, saqë, me gjithë dashurinë e tij për rritjen e serrave, ai miratoi dhe vlerësoi me gjithë zemër urdhrin e shefit të ri. Në përgjithësi, ai ishte jashtëzakonisht i aftë të kombinonte në vetvete cilësitë e kërkuara nga detyrat e një drejtuesi dhe detyra e të moshuarve. Në lidhje me vëllezërit ai ishte i vendosur, i rreptë dhe kërkues; Ai u mësoi atyre përulësinë, durimin, bindjen pa hipokrite dhe sjelljen monastike në përgjithësi, por këtë ua mësoi jo me autoritetin e një eprori, por ua rrënjoste me dashurinë e të atit dhe në të njëjtën kohë, si një plak, dinte t'i qetësonte, t'i qetësonte dhe t'i çonte në bindje dhe nënshtrim. Vëllezërit thanë për të: "Atë që babai ynë nuk e bën me një urdhër, do ta plotësojë me përulësinë e tij: do të thotë kështu dhe do të të shikojë se nuk do të doje të përuleshe, por do të përulesh". Kërkoi që për çdo gjë t'i kërkohej bekimi dhe asnjëherë nuk u rëndua nga asnjë pyetje, por e bëri me thjeshtësi shpirti, si një murg i mësuar të shenjtëronte çdo hap të jetës së tij me një bekim. Ai i dinte shumë mirë të gjitha rregullat dhe meloditë e kishës; dhe kur u mblodhën këngëtarët, ai iu afrua korit dhe tregoi se çfarë duhej kënduar ose lexuar. Kur po përgatitesha për shërbim, lexova Compline në qelinë time dhe erdha në kishë për vigjilje; dhe ndonjëherë ai vetë shërbente vetëm me hierodeakonin, si një hieromonk i thjeshtë zëvendësues. Ai qëndroi në altar me një nderim, vëmendje dhe thellim të tillë në lutje sa dukej se nuk pa askënd në kishë përveç Zotit dhe vetes: ai kurrë nuk u hutua nga asnjë bisedë, por tha vetëm pasthirrmën e nevojshme dhe përsëri u ndal me një humor lutës dhe lexoi Lutjen e Jezusit me vete në rruzare. Ndonjëherë ndodhte që dikush nga murgjit të vinte për të pyetur diçka nga bindja, ose nga nevoja e tij shpirtërore, plaku e kënaqte gjithmonë me një përgjigje atërore dhe të mëshirshme; por ndonjëherë ai me butësi do ta bëjë të qartë se gjendja e tij shpirtërore e lutjes po shkelet. Murgjit thonë se ai ishte aq i thellë në lutje, saqë shpesh nuk e vuri re kur i afroheshin dhe vetëm në pyetjen e dytë ai erdhi në vete. Në shërbim të tij ishte gjithmonë i qetë dhe i përqendruar; ai nuk i pëlqente nxitimi i ashpër ose ngadalësia e ngadaltë; pasthirrmat thuheshin qartë. Dhe në përgjithësi, shërbimi i tij prodhoi një ndjenjë prekëse tek ata që luteshin. Në menaxhimin e brendshëm të vëllezërve, ai ishte shumë i mençur dhe respektonte masën e duhur të ashpërsisë dhe butësisë, duke mos vepruar kurrë në asgjë sipas një shpifjeje. Atij nuk i pëlqente t'i zhvendoste shpesh murgjit nga një bindje në tjetrën, duke thënë se në një bindje ata kanë më shumë gjasa të mësojnë durimin. Ndodhi që më i madhi në bindje të vinte te shefi për t'u ankuar për vëllain vartës të tij, duke i kërkuar që ta ndryshonte. Babai pyeti: "Çfarë bëri ai?" "Po, ai më tha diçka të vrazhdë." "Çfarë të tha, pse?" - pyeti plaku dhe nga historia e murgut të ndezur doli se nuk kishte asnjë arsye veçanërisht të vlefshme për të lëvizur vëllain e tij dhe plaku veproi nga pasioni. Në raste të tilla, shefi i tha ankuesit: “Shko dhe përpiqu të jesh në vendin e tij, atëherë do ta kuptosh nëse është e lehtë apo jo”. Por, natyrisht, ai nuk vepronte gjithmonë në të njëjtën mënyrë, por kur e kërkonte drejtësia; në përgjithësi, nga ata që ishin në bindje kërkonte bindje dhe përulësi të padiskutueshme. Në çështjet ekonomike, ai kishte asistentë të sjellshëm dhe me përvojë, të cilët ia lehtësonin shumë shqetësimet. Këta ishin murgj besnikë dhe të përkushtuar ndaj tij, tek të cilët ai mund të mbështetej plotësisht, aq më tepër që ata, si murgjit e vërtetë të Optinës, nuk bënin asgjë pa kërkuar bekimin e eprorit dhe plakut të tyre. Por pavarësisht nga të gjitha këto, ai kurrë nuk i la mënjanë shqetësimet e tij dhe u thellua në gjithçka, duke kujtuar se duhet t'i japë Zotit një përgjigje për punën që i është besuar. Pra, atij nuk i pëlqente të ndërtonte asgjë, ose të bënte ndryshime nëse nuk ishte absolutisht e nevojshme, duke e konsideruar atë një humbje të panevojshme. Një ditë i thanë se dyshemetë në trapeze ishin të këqija dhe duheshin ndërruar. Prifti nuk dha menjëherë bekimin e tij për këtë, por urdhëroi që ata të ekzaminoheshin plotësisht. Doli se dyshemetë, megjithëse të vjetra, mund të zgjasin ende për disa vjet. Qëndrimi i tij ndaj vëllezërve të manastirit ishte më i dashur dhe më atëror; Nëse dikush sëmurej ose po i afrohej vdekjes, prifti gjithmonë nxitonte në shtratin e personit që po vdiste. Një ditë Fr. Jozefi shkoi në Shamordino, por u sëmur dhe qëndroi. Së shpejti, një hieroschemamonk i vjetër vdiq në manastir. Plaku e vizitoi, e bindi të pranonte skemën dhe ditën e vdekjes ai insistoi që të fillonte. "Sa mirë që nuk shkova," tha prifti më vonë, "përndryshe do të isha pikëlluar që ai vdiq pa mua." Në fund të po atij viti 1894, nga mundimet e tij të mëdha, në moshën 85-vjeçare, vdiq asketi i nderuar, rektori i Optinës Pustyn, Arkimandrit Isak. Ai u përgatit i qetë dhe i gëzuar për rezultatin. Anija e ngarkuar me virtyte hyri në skelë, pasi kishte përfunduar lundrimin e saj shumëvjeçar. Për asketin po vinte dita e shumëpritur, për të cilën ishte përgatitur gjithë jetën. Por për vëllazërinë Optina ishte një ditë trishtimi dhe vajtimi, sepse u privuan nga një timonier me përvojë, një udhëheqës i mençur. Prijësi i manastirit dhe plaku Hieroschemamonk Jozef e përjetuan këtë humbje më të rëndë nga të gjitha. Gjatë katër viteve të fundit të jetës së tij, Arkimandriti Isak, ashtu si Plaku Jozef, u bë rrëfimtari i tij; ata u afruan aq shumë shpirtërisht, aq reciprokisht e mbështetën njëri-tjetrin, aq unanimisht drejtuan tufën e besuar, saqë kjo ndarje solli një ndryshim të madh në strukturën e brendshme të manastirit. Pak para vdekjes së tij, igumeni që po vdiste bekoi djalin e tij të dashur, së bashku me atin e tij shpirtëror dhe të moshuarin, me ikonën Kaluga të Nënës së Zotit, duke thënë: "Me këtë ikonë Reverendi i Drejtë Gregori më bekoi për udhëheqje". Pastaj i dha si kujtim shkopin e tij të preferuar, të cilin e kishte marrë nga vëllai i tij, arkimandriti Meletius, të cilin e respektonte shumë. Fjala e fundit e ngushëllimit që iu tha plakut që po vdiste ishte: "Duhet të shpresoni gjithmonë te Zoti; Ai që beson te Zoti, si mali Sion, nuk do të lëvizë kurrë". Kështu deri në minutën e fundit Fr. Arkimandriti Isak shprehu dashurinë e tij të veçantë për Fr. Jozefi, i cili e kishte jashtëzakonisht të vështirë të humbiste një shef të tillë. Por testamenti i tij i vdekjes nuk mund të ishte më në përputhje me gjendjen shpirtërore të vetë plakut. Dhe ai, i fortë në besim dhe shpresë, e duroi me vendosmëri këtë humbje. Në varrimin e abatit të nderuar, kryepastorit, Rev. Ep. Aleksandër. Në fund të të gjitha shërbimeve funerale, peshkopi u dha vëllezërve liri të plotë për të zgjedhur një abat të ri; dhe duke i thënë lamtumirë Plakut Jozef, ai i tha: “Dhe ti ndihmoji ata me këshillën tënde të mirë.” Të nesërmen u zhvilluan zgjedhjet. Vëllezërit fillimisht iu drejtuan plakut, duke pyetur se kë do të bekonte të zgjidhte. Plaku u tregoi të gjithëve abatin e manastirit Meshchovsky, Arkimandrit Dosifei, i tonsuruar në Optina Pustyn, si një person të aftë, një jetë të rreptë monastike dhe njohës të urdhrit të Optinës. Vëllezërit u mbështetën njëzëri në udhëzimet e plakut dhe zgjodhën arkimandritin Dosifei. Igumeni i ri nuk e sundoi manastirin për një kohë të gjatë; por e gjithë vëmendja e tij ishte e përqendruar në ruajtjen e pleqësisë dhe ai vetë ishte i pari në të gjitha çështjet që iu drejtua për këshilla plakut. Por më pas, dy vjet më vonë, mes tyre lindi një keqkuptim dhe disa mosmarrëveshje. Kjo rrethanë shkaktoi shfaqjen e plotë të dashurisë së madhe të Plakut Jozef për paqen dhe aftësisë së tij mahnitëse për të qëndruar të patundur dhe të palëkundur në bindjet e tij monastike. Dhe në përgjithësi, në çfarëdo rasti që e bindnin plakun që t'u drejtohej admiruesve të tij, nga të cilët kishte shumë njerëz me ndikim, ai zakonisht përgjigjej: "Pse të shkruaj dhe të indinjoj botasit kundër manastirit". Çfarë mësimi ndërtues për shumë njerëz që janë të pakënaqur me urdhrat e eprorëve të tyre! Plakut i pëlqente të përsëriste dhe i përmbahej gjithmonë thënies së mençur "nëse kjo punë nuk është nga Zoti, do të shkatërrohet vetë". Kjo është në fakt ajo që ka ndodhur gjithmonë. Të gjithë kryepastorët e Kalugës që vizituan Optina Pustyn treguan respekt të veçantë për Plakun Jozef; por peshkopi Macarius, vetë njeriu i madh i lutjes, e kuptoi veçanërisht në shpirt. Ky plak-peshkop me zemër të pastër dhe të hirshëm e kuptoi dhe vlerësoi lartësinë shpirtërore të Plakut Jozef më thellë se kushdo tjetër. Ai foli me të për një kohë të gjatë dhe më pas në darkën me igumenin tha se i pëlqente shumë plaku dhe bëri një përshtypje të këndshme me përulësinë e tij të thellë: "Ky do të jetë një njeri i madh," shtoi peshkopi. Plaku Jozef, me gjithë stilin e tij të lashtë asketik, me gjithë dashurinë për errësirën dhe thjeshtësinë, e vlerësonte shumë shkencën dhe veprimtarinë shoqërore. Ai ishte i interesuar për gjithçka që ndodhte në kishë dhe në jetën publike dhe pasi kishte komunikuar me shumë udhëheqës shpirtërorë dhe laikë, ai gjithmonë i bindte ata të mos u shmangeshin përgjegjësive të tyre dhe besonte se të kesh udhëheqës të mirë dhe të dobishëm është po aq e nevojshme dhe e dobishme sa të kesh murgj të mirë. Një herë, me një bekim të përgjithshëm, dikush shprehu keqardhje që një nga fillestarët e manastirit hyri në akademi. "Me sa duket, baba, gjëja më e vështirë është të jesh një murg i thjeshtë!" "Jo," u përgjigj plaku, "është edhe më e vështirë të jesh peshkop i mirë dhe peshkopë të tillë tani duhen, por jeta në manastir nuk humbi për të; do t'i sjellë përfitime të mëdha." (Dhe vërtet ky rishtar, sipas parashikimit të plakut, më vonë u bë peshkop). Në vitin 1896, me rekomandimin e arkimandritit Dosifei, plakut iu dha një kryq kraharor. Në verën e vitit 1899, Peshkopi Kaluga Macarius erdhi përsëri në Optina Pustyn dhe përsëri pati një bisedë të gjatë me plakun. Meqë ra fjala, prifti, si kryetar i manastirit, i shprehu peshkopit dëshirën dhe kërkesën e tij për të hequr zakonin e lejimit të femrave në manastir më 7 shtator. Peshkopi reagoi me shumë miratim për këtë dhe së shpejti u dërgua një dekret. Vëllezërit e falënderuan përzemërsisht plakun për këtë vepër të mirë, por disa femra mbetën shumë të pakënaqura me këtë dhe ishin të gatshme të fajësonin Atin F. Jozefi, se ai po shkel atë që u lejua nga Plaku Ambroz. Babai, për shkak të modestisë së tij karakteristike, në pjesën më të madhe heshti, por më në fund ai tha: “Po jo unë, por vetë Mbretëresha e Qiellit nuk e dëshiroj këtë. Dhe a e dini se kjo ishte dëshira e vazhdueshme e të ndjerit At Ambrose; vetëm se ai nuk mund ta bënte këtë në asnjë mënyrë, pasi kreu i vetmisë, F. Anatoly ishte shumë kundër kësaj. Tani jam i detyruar të përmbush vullnetin e Mbretëreshës së Qiellit dhe të plakut të ndjerë.” Në të njëjtën kohë, ai kujtoi se si i tha endacaki i lartpërmendur, budallai i shenjtë, duke i treguar manastirit: "Duhet ta pastroni këtë". Më pas plaku shtoi se fjalët e këtij budallai të shenjtë ia atribuoi edhe At Ambrozi kësaj ngjarjeje. Pas kësaj, të gjithë heshtën dhe kuptuan se i moshuari pa dyshim kishte një lloj udhëzimi nga lart. Gjatë bisedës së tij me plakun, Reverendi i Drejtë Macarius u shpreh se kishte nevojë për një rektor për manastirin e qiellit N dhe se do të donte të merrte Fr. thesarari “Jo”, i kundërshtoi me vendosmëri i moshuari peshkopit, “ne kemi nevojë për një arkëtar vetë; Arkimandriti ynë është i sëmurë”. Dhe vërtet së shpejti shëndeti i Fr. Arkimandriti Dosifei u bë aq keq sa u detyrua të tërhiqej, dhe Fr. arkëtari, me këshillën dhe udhëzimet e plakut, u zgjodh abat nga vëllezërit. Në fillim të sëmundjes së vdekjes së babait të arkimandrit Dosifei, vëllezërit Optina shprehën një dëshirë unanime për të pasur një prift, F. Jozefi si igumeni i tij. Plaku vetëm buzëqeshi me këtë shpikje dhe me shaka tha: "Unë do të jem një abat i mirë, nuk do të shkoj në kishë, në dimër nuk do të largohem fare nga qelia". Por vëllezërit nuk e pranuan këtë si arsye dhe qëndruan në këmbë: "Ne do të bëjmë gjithçka për ju; ju vetëm uluni dhe jepni urdhër dhe ne të gjithë do t'ju bindemi." Natyrisht, duke pasur parasysh gjendjen e keqe shëndetësore të plakut, nuk kishte kuptim të mendohej për këtë, por pikërisht ky fakt dëshmon për dashurinë, besimin dhe respektin që pat. Jozefi mes vëllezërve. Igumeni i ri, Arkimandriti Ksenofon, e trajtoi plakun me dashuri dhe respekt të thellë, si një murg të vërtetë, duke u treguar vëllezërve një shembull ndërtues të bindjes johipokrite. 12 vjeç o. Jozefi ishte prijësi i manastirit dhe rrëfimtari i të gjithë vëllezërve: ai ishte i njohur për Sinodin e Shenjtë; Të gjithë iu drejtuan atij si një plak shpirtëror me përvojë, pasardhës i plakut të madh At F. Ambrozi. Ai mori shumë letra nga kudo, të cilat i lexoi vetë. Dhe shërbimin e tij të madh nuk e la deri në vdekje. Gjatë pesë viteve të fundit, ai me sa duket filloi të dobësohej në forcë dhe shpesh thoshte: "Po dobësohem". Ndonjëherë, duke u ndjerë veçanërisht i mbingarkuar, ai nuk shihte fare askënd për një ose dy ditë; por sapo u ndie më i fortë, ai përsëri u bë i suksesshëm. Kur iu kërkua të kujdesej për veten, prifti zakonisht përgjigjej: "Është gjithmonë në ndërgjegjen time që kur ndihem më mirë, nuk e pranoj". Dhe shpesh, kur kujdestarët e qelisë nuk i raportonin për ata që po vinin, ai vetë e pyeti: "A ka njeri atje?" E gjithë kjo skicë e shkurtër e jetës dhe e marrëdhënieve të ndërsjella të murgjve të Optinës tregon qartë se Optina Pustyn, kjo bartëse e idealit të monastizmit dhe pleqësisë, jetoi sipas traditave të shtyllave të mëdha të monastizmit. Pati, natyrisht, raste të izoluara të papërshtatshme, siç ndodhnin kudo, duke mos përjashtuar vetë bujtinë e Pachomius të Madh. Por fryma e përgjithshme dhe struktura e brendshme e manastirit ka qenë gjithmonë një fener, si për botën, ashtu edhe për manastiret e tjera. Nuk duhet menduar, megjithatë, se në manastire jeta rrjedh gjithmonë e qetë dhe se aty nuk ndodh asgjë që prish harmoninë e përgjithshme. Nga njëra anë, duhet të kujtojmë se armiku i lig i racës njerëzore nuk mund të qëndrojë i qetë kur sheh begatinë shpirtërore të njerëzve dhe për këtë arsye gjithmonë përpiqet të mbjellë të keqen dhe përçarjen; dhe nga ana tjetër, nuk duhet të harrojmë se tundime të tilla në jetën shpirtërore janë të nevojshme, siç thotë apostulli, që të zbulohet aftësia e shërbëtorëve besnikë të Zotit. Pra, të butë dhe të përulur Fr. Jozefit, gjatë jetës së tij murgshe gjysmëshekullore, iu desh të duronte shumë pikëllime dhe sprova të ndryshme, të pashmangshme në monastizëm, me të cilat armiku u përpoq t'i shkundte shpirtin e tij guximtar: por megjithatë armiku nuk arriti të "vjedhte thesaret e shpirtit" (tropar i Jobit të drejtë). Përulësia e tij mposhti të gjitha makinacionet e armikut dhe të gjitha këto "tundime" vetëm sa zbuluan lartësinë e tij në të gjithë madhështinë e saj. Mirësia e tij ishte aq e madhe sa jo vetëm askush nuk dëgjoi asnjë ankesë nga buzët e tij, por edhe kur të tjerët shprehën indinjatën e tyre të drejtë, plaku me butësi thjesht engjëllore tha: "Jo, asgjë, ndihem mirë" dhe kur disa, të shtyrë nga durimi, i kërkuan plakut që t'i lejonte të kërkonin mbrojtje, plaku duke thënë me vendosmëri: "Mos e ndalove plakun; At Leonidi ishte kundër kësaj, edhe kur At Macarius iu lut atij. Udhëzimet e Plakut Jozef Të gjitha udhëzimet e plakut janë të mbushura me frymën e mësimdhënies patristike. Para murgjve, ai vendosi mbi çdo gjë bindjen dhe vetëqorjen, pasi që të dyja këto virtyte lindin përulësinë, e cila rrënjos Zotin në shpirt dhe jep atë që thuhet në Ungjill: Mbretëria e Perëndisë është brenda jush. Plaku nuk lejoi askënd që të refuzonte bindjen, duke thënë se kushdo që e kryen këtë bindje deri në fund, do të nderohet me një vdekje të bekuar. Shpesh plaku përmend si shembull një murg hieroskema, i cili kurrë nuk refuzoi asgjë dhe, duke qenë i sëmurë, nuk refuzoi radhën e shërbimit priftëror, dhe gjatë liturgjisë, sapo kishte marrë kungimin, ai papritmas vdiq pikërisht atje në altar me të gjitha rrobat e tij. Kur i sollën ankesa për vështirësinë e bindjes dhe dhembjet e lidhura me të, fytyra e plakut u ndez nga gëzimi, dashuria e butë atërore shkëlqeu në sytë e tij dhe ai disi tha me animacion të veçantë: "Epo, për këtë do të jeni martirë". Në të njëjtën kohë, ai gjithmonë përpiqej t'i fuste atij që çdo njeri duhet të ketë durim në çdo gjë, në çdo vend, deri në fund. "Çfarëdo që të marrësh," tha ai, "përmbahuni dhe duroni gjithçka që ju vjen; thjesht mos lëvizni nga vendi ku jeni dhe qortoni gjithmonë veten dhe do të shpëtoheni". Një herë, një person i përcolli plakut një bisedë që ajo kishte dëgjuar, se pleqtë e mëparshëm nuk i detyruan veçanërisht dishepujt e tyre të bënin bëma fizike, por kërkonin më shumë nga një murg i brendshëm. Prifti i tha: "Thuaju atyre: nëse nuk rritni një pemë, ku mund të prisni fruta? Pema në të cilën do të rritet murgu i brendshëm është agjërimi, abstenimi, vajtja në kishë, punë fizike, pastaj fryti do të rritet mbi të, domethënë murgu i brendshëm." Me bekimin e përgjithshëm, dikujt iu kujtua ai ndihmës që, pas vdekjes që i kishte ndodhur, gjatë së cilës pa shumë gjëra mësimore në botën tjetër, hyri në manastirin e Optinës nën drejtimin e At Ambrozit, por më pas, kur u largua për të kryer shërbimin ushtarak, ai u miqësua përsëri me shokët e tij jobesimtarë dhe ata, duke e bindur se ai kishte një halucinacion të thjeshtë në spital. Prifti tha për këtë: "Fjalët e Ungjillit u përmbushën mbi të: nëse nuk dëgjojnë Moisiun dhe profetët, atëherë edhe nëse dikush ringjallet prej së vdekuri, ata nuk kanë besim". Një herë e pyetën priftin për një klerik, pse ai nuk është një person i arsimuar, por letrat e tij thithin një inteligjencë shpirtërore të tillë që depërtojnë në shpirt? Prifti u përgjigj: "Ashtu si një rreze dielli nuk mund të depërtojë në mjegull, ashtu edhe fjalimet e një personi që është vetëm i arsimuar, por që nuk i ka mposhtur pasionet, nuk mund të veprojnë në shpirt. Dhe kushdo që vetë ka kapërcyer pasionet dhe ka fituar inteligjencë shpirtërore, edhe pa edukim të jashtëm, ka qasje në zemrën e të gjithëve". Njëri i tha priftit: "Ti më jep një rregull, por kam frikë se do të jetë e vështirë për mua." Plaku u përgjigj: "Ajo që imponohet është gjithmonë e vështirë", dhe në të njëjtën kohë tregoi për Arkimandritin Isakun, i cili, duke jetuar ende në botë, përgatitej për monastizëm dhe asketizëm. Kështu ai bënte mijëra harqe çdo ditë. Me të hyrë në manastir, ai i tha Artit. në lidhje me këtë. Në vend të një mijë, Leo i dha pesëdhjetë harqe. Pas pak, ai vjen te plaku dhe i thotë: "Më fal, baba, më vjen turp ta pranoj, por për disa arsye nuk mund të bëj 50 harqe". Plaku i tha të ulte 25. Kaloi edhe pak kohë kur ai përsëri iu shfaq plakut dhe i tha se nuk e kuptonte pse në botë bëri një mijë harqe, por këtu nuk mund të bëjë as 25? Atëherë Plaku Leo i shpjegoi: “Në botë, armiku të ndihmoi - ti kontribuove dhe ishe krenar për këtë; por këtu nuk e bën me vullnetin tënd, por nga bindja, sheh dobësinë tënde dhe përulesh, prandaj është e vështirë”. Dikush tha: "Më mirë do të ishte të haja një kile mish në botë gjatë Kreshmës sesa të haja bukën këtu". Plaku iu përgjigj: “Edhe 2 kilogramë bukë të hani, prapë nuk mëkatoni kundër rregullave të Kishës së Shenjtë”. Një ditë vëllezërit e pyetën: “O Atë, a do të jemi me ty në botën tjetër, a do të na ndihmosh dhe a do të jesh në përgjithësi përgjegjës për ne?” "Po," u përgjigj plaku, "por vetëm ata do të jenë me mua dhe vetëm unë do të përgjigjem për ata që më dëgjuan pa diskutim në çdo gjë." Njëri tha: "Baba, më vjen keq që nuk kam para dhe duhet të fitoj gjithçka, por ndërkohë dua akoma këtë apo atë." Plaku i tha kësaj: "Kërkoni më parë Mbretërinë e Perëndisë dhe gjithçka tjetër do t'ju shtohet. Me këtë vepruan murgjit e mëparshëm dhe Zoti i furnizoi me gjithçka që u nevojitej, madje edhe përtej kësaj. Në sketën tonë, kur hyra unë, askush nuk kishte samovarët e tij, por rojtari kishte një samovar të madh për të gjithë sketën, dhe pas shërbesës, të gjithë morën pije dhe teprtë, të gjithë morën radhën, pinë dhe të gjithë u bënë tetis. E njëjta gjë ishte me të gjitha nevojat e tjera; Ata u përpoqën të kryenin më shumë shërbime në kishë dhe bindjet e tyre, dhe për këtë Zoti u dha atyre gjithçka, ata nuk kishin nevojë për asgjë, por tani ata hyjnë në manastir me vullnet të dobët dhe mendojnë vetëm për rrobat dhe ushqimin, prandaj Zoti nuk na dërgon. Plaku i dha udhëzimet e mëposhtme për një murgeshë: “Nëse veprimet dhe mëkatet e fqinjit tuaj ju zemërojnë dhe ju vjedhin qetësinë shpirtërore, atëherë mbani mend këtë: a) Gabimi i fqinjit tënd, të cilin do të donit ta korrigjoni, nëse ju prish qetësinë shpirtërore dhe ju acaron, atëherë edhe ju mëkatoni dhe, për rrjedhojë, gabimi nuk korrigjohet me gabim - korrigjohet me butësi. b) Xhelozia, e cila dëshiron të shkatërrojë çdo të keqe, është në vetvete një e keqe e madhe. c) Mos harroni se ka një rreze në syrin tuaj dhe ju po tregoni kurvën e vëllait tuaj. d) Ka papërsosmëri të pashmangshme, dhe ka edhe të dobishme. Ndodh që e mira tundohet nga e keqja. e) Shembulli i shpirtgjerësisë së Zotit duhet të frenojë padurimin tonë, i cili na heq paqen. f) Shembulli i Zotit Jezu Krisht na tregon me çfarë butësie dhe durimi duhet t'i durojmë gabimet njerëzore dhe nëse nuk sundojmë mbi njerëzit, atëherë duhet të shikojmë me indiferent të keqen. g) Secilit i duket i madh ajo vepër e fqinjit, e cila e ekspozon ndaj diçkaje. h) Asgjë nuk na qetëson dhe nuk na pajton me veprimet e fqinjëve tanë si heshtja, lutja dhe dashuria.” Dikush, duke folur për një nga të afërmit e tij që kreu vetëvrasje, filloi të provonte se Zoti mund ta falte. "Nuk është puna jonë të diskutojmë për këtë: Zoti mund dhe do të falë, por puna jonë është të bëjmë atë që urdhëron ligji. Si gjykatës, sipas ligjit, ata duhet t'i dënojnë kriminelët me vdekje, por mbreti mund t'i falë. Një herë Shën Vasili i Madh u lut për mbretin Trojan dhe i erdhi një zë: "Mos guxoni të luteni për njerëz të tillë." Një ditë, duke dalë për bekim, plaku po fliste për rrëfimin e mëkateve dhe ndër të tjera tha: "Nëse nuk mund t'i thuash mëkatet, atëherë është më mirë t'i shkruash. Dhe ai tregoi se si një grua i shkroi mëkatet e saj dhe ia dha peshkopit (Bazili i Madh), duke i kërkuar leje, por ai e dërgoi te Shën Efraimi Sirian, i cili ia dërgoi përsëri murgut të gjitha mëkatet, përveç murgut. Me të mbërritur në qytet, gruaja zbuloi se kryepeshkopi kishte vdekur, dhe në pikëllim të tmerrshëm dhe me lot, ajo ra në arkivolin e tij dhe e hodhi poshtë letrën në të cilën ishin shkruar mëkatet, dhe ajo vetë ra, duke derdhur lot, dhe ajo i tha pikëllimit të saj. fshihet.” Plaku tha: "Ndërgjegjja e njeriut është si një orë me zile. Nëse bie zilja dhe, duke e ditur se duhet të shkosh në bindje, ngrihesh menjëherë, atëherë do ta dëgjosh gjithmonë më pas; dhe nëse nuk ngrihesh menjëherë për disa ditë rresht duke thënë: Do të shtrihem edhe pak, atëherë në fund nuk do të zgjohesh nga gjumi". Ai gjithashtu tha: "Kontradikta vepron më fuqishëm te një person. Sipas dëshirës, njeriu ndonjëherë bën diçka më të vështirë, por nëse i thua diçka të lehtë për të bërë, ai menjëherë do të mërzitet. Por duhet të bindesh, megjithëse nuk duket kështu. Pesë dishepuj erdhën në manastir për të pyetur një plak. Ai i dërgoi të mbillnin lakër me rrënjët e saj të vendosura në tokë, por i tha dy. kjo ishte me të vërtetë mënyra për të mbjellë dhe ata filluan të mbillnin sipas mënyrës së tyre. Plaku erdhi për të parë se çfarë po bënin dhe ata që e burgosën, e çuan në manastir, por nuk pranuan të tjerët. Një murgeshë nga ky manastir tha: "O Atë, na beko që të rezervojmë një shtëpi të përjetshme paraprakisht." "Bëni durim! Thuhet me durimin tuaj, shpëtoni shpirtrat tuaj. Pa durim nuk mund të ndërtohet një shtëpi e përkohshme, aq më pak e përjetshme. Durimi prodhon ngushëllim dhe një ngushëllim i tillë është i vërtetë. Dhe ne të gjithë po kërkojmë diçka më të lehtë. Ajo që është e lehtë për trupin nuk është e mirë për shpirtin, dhe ajo që është e mirë për shpirtin është e vështirë për trupin - prandaj duhet të punojmë shumë për të hyrë në mbretërinë e Ai." Një ditë, duke ecur me një plak në pyll, ata i thanë: "Sikur të jetosh, baba." Plaku i tha kësaj: "Do të presim derisa të përgatitet arma e re; Zoti nuk do ta heqë atë të vjetër". Por më pas fytyra e tij u bë befas serioze dhe, pas një pauze, ai shtoi: “Thjesht duhet të përpiqemi të jetojmë mirë vetë, përndryshe Zoti merr pleqtë dhe nuk lë askënd për mosbindjen tonë.” Ata i thanë plakut: ja, të korrat po dështojnë përsëri. "Po," tha ai, "gjithçka nuk mjafton, vetëm ka shumë mëkate. Zoti dërgon një dështim të të korrave, sepse tani ata kanë pushuar plotësisht agjërimin, madje edhe mes njerëzve të thjeshtë; prandaj duhet të agjërosh pa dashje." Ai gjithashtu tha: "Në kohën e tanishme, ndodhin vetëvrasje të shpeshta, përveç mosbesimit, edhe nga padurimi - ata nuk duan të durojnë asgjë - dhe nëse Zoti nuk do t'i kishte vënë një personi një dëshirë të natyrshme për të jetuar, atëherë pothuajse të gjithë do të vrisnin veten. Shën Vasili i Madh shkruan për një filozof pagan i cili tha: "Përpara se doja që gjithçka të bëhej ashtu siç doja, nuk doja të bëhesha kështu. bëra ashtu siç u bë, dhe përmes kësaj filloi të ndodhte që gjithçka filloi të bëhej ashtu siç doja unë.” "Tani," shtoi plaku, "pagani ka arritur në të vërtetë këtë të vërtetë, që duhet të durohet në mënyrë të pashmangshme ajo që ndodh. Dhe të gjithë shenjtorët i kërkuan Perëndisë durim, që do të thotë se edhe ata kishin nevojë për të.” Një ditë plakut iu shpreh dëshira që ai vetë të zbulonte mëkatet e fshehura (dhe ato që nuk dëshiron t'i shprehë). Ai u përgjigj: "Jo, nuk duhet; është e nevojshme që secili të flasë dhe të pendohet vetë, përndryshe nuk do të ketë asnjë dobi për të; dhe për mëkatet e harruara dhe të pathëna duhet duruar çdo gjë që gjendet. Dhe At Ambrozi nuk e bëri kurrë këtë, vetëm në raste shumë të rralla dhe veçanërisht të rëndësishme, kur pa se një person mund të vdiste pa pendim." Dikush u ankua se gjithçka po dhemb. Plaku tha: "Nuk ka asgjë për të bërë; me sa duket Zoti dëshiron të na shpëtojë dhe të na pastrojë nga fëlliqësia e mëkatit. Edhe pse nuk është e lehtë të durosh kauterizimin, për hir të shëndetit mendor duhet të durosh gjithçka. Nëse jetojmë gabimisht, atëherë do të kemi një zemër të penduar dhe të penduar për këtë, dhe Zoti do ta lërë pas mëshirës së Tij dhe jo." "Himbja është rruga jonë; Ne do të shkojmë derisa të arrijmë në atdheun tonë të caktuar - përjetësinë. Ka më shumë pikëllime në botë, dhe megjithëse i kemi, ato nuk janë të njëjta për hir të Zotit; I vetmi pikëllim është se ne kujdesemi pak për përjetësinë dhe nuk duam as qortimin më të vogël me një fjalë. Ne vetë i shtojmë hidhërimet, dhembjet tona, në një lloj mërzie kur fillojmë të kemi nevojë për durim. një anije që të mos thyhet në një shkëmb gjatë një stuhie." Si fitohet një pasion i plotë? - e pyetën plakun. "Me përulësi të plotë," u përgjigj ai. Ata e pyetën plakun se çfarë kuptimi kanë fjalët e apostullit: ai që filozofon ditën - filozofon Zoti, dhe ai që nuk filozofon - nuk filozofon Zotin - rezulton se ta përmbushësh apo jo ta përmbushësh është njësoj. "Jo", u përgjigj plaku, "Shën apostulli e tha këtë që të mos gjykojmë askënd, sepse askush nuk e di se çfarë ka brenda njeriut. Apostulli vazhdon duke shtuar: helmuesi të mos e qorojë atë që nuk ha dhe ai që nuk është helmues të mos e dënojë atë që ha. Njëri, me sa duket, bën, ose tjetri është i ftohtë, e bën, mbase është i ftohtë. asgjë, por qorton vetveten, pendohet, përulet dhe falënderon Zotin për gjithçka.” Ata i treguan priftit për një zonjë që vdiq pa një mesazh lamtumire, sepse në famullinë e saj ishte një prift për të cilin ajo dinte shumë gjëra të këqija dhe nuk donte të bashkohej me të. Plaku i erdhi keq për të ndjerën dhe tha që ajo të mos turpërohej nga jeta e priftit, pasi dora e tij vepron vetëm dhe sakramenti kryhet me hir. Në të njëjtën kohë, ai tregoi se si një i nderuar, pasi u sëmur për vdekje, dëshironte të merrte Shën Sekretet. Prifti më i afërt, i cili duhej thirrur, ishte i një jete shumë të mbrapshtë dhe dukej krejtësisht i padenjë për të mbajtur priftërinë. Murgu u turpërua disi, por më pas, pasi e kapërceu këtë mendim, e thirri. Gjatë kungimit, Zoti i garantoi atij një vegim të tillë: ai pa që engjëjt kishin komunikuar me të. Një prift i shkroi një plaku se një vajzë që vdiq në famullinë e tij iu shfaq shoqes së saj, duke shtuar se kjo e fundit ishte ende shumë e re, e pastër dhe e pafajshme. Plaku iu përgjigj me atë të bekuar. Diodochos këshillon të mos u besoni as fenomeneve të vërteta të hirit. Zoti nuk do t'ju ndëshkojë për këtë, duke parë që njerëzit nuk e bëjnë këtë nga përbuzja ndaj Zotit, por për të mos i nënshtruar mashtrimit të armikut. Një asket Kiev-Pechersk pa një engjëll duke u lutur në qelinë e tij dhe arsyetoi: nëse do të ishte nga i ligu, ai nuk do të lutej. Atëherë ky engjëll imagjinar filloi t'i jepte këshillën e mëposhtme: tani mos u lut vetë, sepse tani e tutje unë do të lutem për ty. Asketi iu bind dhe ra në mashtrim, nga i cili mezi u çlirua nga lutjet e baballarëve të nderuar. Mbi këtë bazë, vasha A-iya mund t'i thotë atij që shfaqet: edhe pse po lutesh, unë ende nuk mund të të besoj dhe të kërkoj të mos më shfaqesh, sepse unë jam një mëkatar i madh dhe i padenjë për shfaqje të mbushura me hir. Dhe le t'i lutet më me zell Zotit që Zoti ta çlirojë nga këto fenomene, sepse ka një rrezik të madh në to. Do të shtoj gjithashtu: a nuk ka A-ya të paktën një mendim delikat për veten se ajo jeton rregullisht? Nëse ajo ka, atëherë kjo është arsyeja pse armiku i afrohet asaj me tundim. Të gjithë shenjtorët e mëdhenj e konsideruan veten mëkatarë dhe mallkuan më shumë se të gjithë njerëzit, dhe vetëm përmes një përulësie të tillë u bënë të pëlqyeshëm për Zotin. Dhe fakti që i ndjeri shfaqet me rroba qiellore dhe të ndritshme është një gjë e vogël." Plaku i shkroi të njëjtit prift: "Ju shkruani se disa prej jush merren me shërimin nga kafshimet e gjarpërinjve, duke përdorur lutjet për këtë. Ju duhet t'i shikoni këto lutje. Dhe pastaj ka lutje që janë ose të pakuptimta ose madje të shoqëruara me blasfemi. Lutje të tilla kënaqin vetëm demonët, nga të cilët, ndoshta, vjen ndonjë ndihmë. Duhet të luteni për lutjet e Kishës, më të përshtatshmet e më të miratuara nga prifti. Zoti t'i lexojë ato dhe jo për njerëzit e thjeshtë." “Kërkoni udhëzime se si të largoni mungesën e mendjes gjatë namazit. Është e pamundur që ne, njerëzit mëkatarë, të mos shpërqendroheni plotësisht në lutje. Por megjithatë, duhet të përpiqeni, nëse është e mundur, ta mbledhni mendjen, duke e mbyllur me fjalët e lutjes, domethënë të thelloheni në çdo fjalë lutjeje. Nuk duhet të turpërohemi nga ftohja, nga ftohja dhe të vazhdohet me lutjen. veten si të padenjë për ngushëllim dhe butësi, nëse një lutje është e ftohtë, atëherë nuk duhet të nxirret përfundimi se ajo është e papëlqyeshme për Zotin, madje ndonjëherë një lutje e tillë i ngarkohet një personi si një vepër, nëse vetëm personi përul veten dhe qorton veten në çdo mënyrë të mundshme para Zotit. Lartësia shpirtërore e Plakut të përulur Duke u mësuar të tjerëve durimin, përulësinë, mirësinë dhe gjithçka të nevojshme për një prirje të krishterë të shpirtit, vetë Plaku Jozef ishte i pari që la shembull në përmbushjen e të gjitha këtyre virtyteve. Ai duroi të gjitha llojet e pikëllimeve dhe telasheve me një vetëkënaqësi dhe qetësi të tillë, sa të panjohurit nuk e kishin idenë se çfarë sprovash kishte. Ndodhi që me indinjatë t'i viheshin në dukje disa veprime të të tjerëve që ishin qartësisht të dëmshme ose që i shkaktonin siklet. Edhe në raste të tilla, plaku tha me përulësi: "Çfarë duhet të bëjmë? Duhet të jemi të durueshëm; nga kjo nuk do të kemi asnjë dëm, por do të kemi dobi të madhe nëse e durojmë me përulësi." Ai shpesh thoshte: "Ka edhe xhelozi që nuk është sipas arsyes; ose: "Ti nuk e di se çfarë lloj shpirti je". Ai nuk u zemërua kurrë me ata që e ofendonin dhe madje nuk dukej se kishte vënë re asgjë të keqe. Kur duhej të pendohej duke rrëfyer se i dënonte njerëzit që e trajtonin keqdashës, plaku zakonisht thoshte: “Nuk ka nevojë të dënohet; në fund të fundit, nuk janë ata, por armiku që i zemëron ata dhe ne duhet të lutemi për ta.” Ai ishte aq i mbushur me përulësi dhe aq i fortë në shpirt. Ai pranoi nderin dhe çnderimin njëlloj me qetësi dhe i trajtoi lavdërimet me të njëjtën përulësi të thellë. Kur i përcilleshin lavdërimet e dikujt ose kur shprehnin kënaqësinë e tyre për ndonjë lartësim të tij, ai gjithmonë përgjigjej: Jini të urtë në këto gjëra, edhe në Krishtin Jezus. Një herë i thanë: “Ja ku je, baba, gjithmonë i shmangesh nderit, por ai vetë të ndjek”. Plaku iu përgjigj seriozisht, duke marrë frymë thellë: "Për çfarë është kjo? Për çfarë është kjo? Megjithatë," shtoi ai, "ashtu siç nuk duhet kërkuar nderi, ashtu edhe ata që jetojnë në shoqëri nuk duhet ta refuzojnë atë për të mirën e të tjerëve. Nderi i imponuar është gjithashtu nga Zoti." Siç u tha më lart, jeta e brendshme shpirtërore e plakut ishte e fshehur për të gjithë. E vetmja gjë që dihet me siguri është se ai ishte i angazhuar në lutjen e brendshme, ose të ashtuquajturën "punë të zgjuar". Punonjësi i tij më i afërt i qelisë, për të cilin plaku nuk kishte turp, tha se kur hynte në qelinë e plakut për ndonjë punë, e gjente shpesh duke thënë lutjen e Jezuit. Babai, i shtrirë në shtrat, me nderim dhe pendim të madh në zemër, gjysmë pëshpëriti fjalët e lutjes, duke i vënë theks të veçantë fjalëve: Zot, Jezu Krisht... - dhe për të shmangur vetëmashtrimin, përdorte gropa ulliri për të shënuar numrin e tespihave të përfunduara, për këtë qëllim kishte gjithmonë një kuti me këto gropa mbi tavolinën afër shtratit. Kjo lutje ishte veçanërisht prekëse dhe prekëse pas kungimit të Mistereve të Shenjta, kur plaku i hirshëm ishte zhytur plotësisht në soditjen lutëse dhe nga lëvizja e fortë e lutjes ai nuk mund ta frenonte as brenda dhe thërriste me zë të lartë emrin e Zotit. Një ditë e pyetën se si dhe sa kohë më parë e mori dhuratën e lutjes? Babai, me thjeshtësinë e tij karakteristike, u përgjigj: "Lutja vetë mëson. Thuhet: lutju atij që lutet, dhe kushdo që është i prirur për të, do të dëgjojë një fjalë për të dhe tashmë do të mbahet në të; "Dhe unë lexova Filokalia" - dhe plaku nuk mbaroi më tej, pasi pjesa tjetër ishte e qartë. Babai, ashtu si ai vetë ishte një libër lutjesh i vazhdueshëm, gjithashtu i inkurajoi të tjerët të përfshiheshin në Lutjen e Jezusit. Dhe në udhëzimet e tij ai veçanërisht shpesh fliste për lutjen si gjënë më të nevojshme për çdo person. Nëse tek dikush shihte një prirje të veçantë ndaj lutjes, ai përpiqej të zhvillonte dhe ruante në të shkëndijën hyjnore me këshillat e tij të mençura, sipas mësimeve të Etërve të Shenjtë. Plaku i mbronte me vendosmëri dhe rreptësi të paduruarit dhe të papërvojëve, duke mos i lejuar të preknin nivelet e larta të lutjes, duke i mësuar të ecnin gradualisht në këtë rrugë, duke filluar me lutjen Jezus, të ofruar gojarisht dhe sigurisht në rruzare në një sasi të caktuar. “Kjo të mbron nga mendjemadhësia, - tha plaku, - ndonjëherë, pa numëruar, mund të mendosh se ke bërë shumë lutje për shkak të numrit; dhe po të numërosh me rruzare, del se nuk i ke kaluar as të qindtat. "Edhe nëse nuk i arrin plotësisht frytet dhe përsosmërinë e namazit, atëherë është mirë nëse vdes gjatë rrugës për të. Mos kërko gjëra të larta (d.m.th., ngushëllim dhe njohuri shpirtërore): vjen kur të dojë Zoti." Duke qenë i kalitur në durim, plaku i udhëhoqi të tjerët në të njëjtën rrugë. Me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj; dhe: ai që do të durojë deri në fund do të shpëtojë - këto ishin fjalët e tij të preferuara, si dhe të Plakut Ambroz. “Ngushëllimet, qoftë edhe ato shpirtërore, bëjnë më shumë dëm sesa mirë për të papërvojën”, tha ai, “prej tyre shpirti ngrihet në mënyrë të padukshme dhe, pasi u mësua me to, dobësohet, dhe për këtë arsye, në hidhërimet që ndodhin, bëhet me zemër dhe bie. Durimi është nëna e ngushëllimit - kështu thotë i ati. Në pyetjen: cili duhet të jetë nijeti i vërtetë kur falet? Plaku u përgjigj: "Shpëtim; të kërkojmë mëshirë, jo ngushëllim; dhe të mos lutemi nga kotësia, por të durojmë me falënderim çdo gjë që është pikëllim. Dhe nëse marrim ndonjë ngushëllim në lutje, atëherë duhet ta konsiderojmë veten edhe më fajtorë dhe borxhli për atë që morëm për asgjë". "Disa thonë se në kishë, kur lutesh me numërim, nuk mund të dëgjosh me kujdes atë që lexohet dhe këndohet", tha plaku; – jo, kjo do të thotë se është e mundur kur ke kohë të mjaftueshme për mendime të ndryshme. Natyrisht, edhe në kohët e lashta, baballarët e nderuar luteshin duke numëruar; Kjo është arsyeja pse ata shpikën rruzaren." Si shembull i dobisë së një ushtrimi të tillë, plaku tregoi rishtarin e skitës L.: "Ai u ankua tek unë," tha Ati Fr. Jozefi, se është mërzitur të qëndrojë në kishë për një kohë të gjatë, dhe për këtë arsye ai ende dëshiron të këndojë në heshtje së bashku me anëtarët e korit. Pastaj i thashë të thoshte lutjen e Jezusit duke përdorur rruzaren në vend të kësaj. Ai filloi ta bënte këtë dhe tha se ishte e lehtë për të të qëndronte në kishë dhe të mos mërzitej, dhe koha e adhurimit dukej e shkurtër. Pra, edhe gjatë sëmundjes së tij, ai e bëri lutjen e Jezusit dhe donte të ishte vetëm; Dhe kështu ai vdiq me lutje.” Në përgjithësi, me fjalët e tij të forta dhe shembullin e gjallë, ai zgjoi, ngriti shpirtin dhe dëshmoi me sytë e tij se, si në kohët e lashta, ashtu edhe tani, ushtrimi në lutje është i mundur dhe madje i nevojshëm për të gjithë; se me anë të lutjes gjithçka funksionon, madje edhe vetë namazi, prandaj nuk duhet braktisur kurrë. Përulësia e tij e madhe dhe lutja e tij e pandërprerë e përzemërt rrënjosën tek ai Vetë Zotin dhe plaku i bekuar ishte mbi të gjitha gjërat tokësore. Se ky “skemnik” ishte vërtet si një serafin i zjarrtë, dëshmon tregimi i mëposhtëm i priftit të nderuar At Pavel Levashov, i njohur në manastiret e Optinës dhe Shamordinos. "Në 1907, unë vizitova Optina Pustyn për herë të parë disi rastësisht, sepse nuk isha përgatitur për këtë. Kisha dëgjuar diçka për të moshuarit më parë, por nuk i kisha parë kurrë. Kur arrita në manastir, fillimisht shkova në shtrat, pasi kisha kaluar një natë pa gjumë në karrocë. Më zgjoi zilja e darkës. Pelegrinët shkuan në kishë për adhurim, por unë nxitova në manastir për të pasur mundësinë të bisedoja kur kishte më pak vizitorë. Pasi pyeta rrugën për në manastir dhe qelinë e Plakut Jozef atje, më në fund erdha në dhomën e pritjes së kasolles. Dhoma e pritjes është një dhomë e vogël me orendi shumë modeste. Muret janë zbukuruar me portrete të besimtarëve të ndryshëm të devotshmërisë dhe thënieve të etërve të Shën. Kur mbërrita, ishte vetëm një vizitor, një zyrtar nga Shën Petersburgu. Shpejt erdhi shërbyesi i qelisë së plakut dhe e ftoi zyrtarin te prifti, duke më thënë: «Ai ka pritur prej kohësh.» Zyrtari qëndroi rreth tre minuta dhe u kthye; Pashë: copa drite të jashtëzakonshme fluturuan nga koka e tij, dhe ai, i emocionuar, me lot në sy, më tha se atë ditë në mëngjes imazhi i mrekullueshëm i Nënës së Zotit Kaluga u nxor nga manastiri, prifti doli nga kasolle dhe u lut: pastaj ai dhe të tjerët panë rreze drite që u lutën nga ai në të gjitha drejtimet. Pak minuta më vonë më thirrën te plaku. Hyra në qelinë e tij të mjerë, gjysmë të zymtë, me orendi të varfër, vetëm prej druri. Në këtë kohë pashë një burrë shumë të moshuar, të rraskapitur nga bëmat e vazhdueshme dhe agjërimi, që mezi ngrihej nga shtrati. Ai ishte i sëmurë në atë kohë. Ne thamë përshëndetje; një çast më vonë pashë një dritë të jashtëzakonshme rreth kokës së tij, një çerek e gjysmë e lartë, si dhe një rreze të gjerë drite që i binte nga lart, sikur tavani i qelisë të ishte shkëputur. Një rreze drite ra nga qielli dhe ishte saktësisht e njëjtë me dritën rreth kokës, fytyra e plakut u bë e hirshme dhe ai buzëqeshi. Nuk e prisja një gjë të tillë dhe për këtë arsye u mahnita aq shumë sa i harrova fare të gjitha pyetjet që më mbytën në kokë dhe për të cilat doja aq shumë të merrja përgjigje nga një plak me përvojë në jetën shpirtërore. Ai, në përulësinë dhe butësinë e tij më të thellë të krishterë - këto janë cilësitë dalluese të një plaku - qëndron dhe pret me durim që unë të them, dhe unë, i habitur, nuk mund të largohem nga ky vizion, krejtësisht i pakuptueshëm për mua. Më në fund, mezi e kuptova se doja t'i rrëfehesha dhe fillova duke thënë: "O Atë, unë jam një mëkatar i madh". Përpara se të kisha kohë për ta thënë këtë, në një moment fytyra e tij u bë serioze dhe drita që u derdh mbi të dhe që rrethonte kokën e tij u zhduk. Përballë meje qëndronte sërish plaku i zakonshëm të cilin e pashë në momentin e parë kur hyra në qeli. Kjo nuk zgjati shumë. Përsëri drita shkëlqeu rreth kokës dhe përsëri u shfaq e njëjta rreze drite, por tani disa herë më e ndritshme dhe më e fortë. Ai nuk pranoi të më rrëfehej për shkak të sëmundjes së tij. E pyeta këshillën e tij për hapjen e një Kujdestarie në famullinë time dhe i kërkova lutjet e Shën. Nuk munda të largohesha nga një vegim kaq i mrekullueshëm dhe i thashë lamtumirë priftit dhjetë herë dhe vazhdova të shikoja fytyrën e tij të hirshme, të ndriçuar nga një buzëqeshje engjëllore dhe nga kjo dritë e çuditshme me të cilën e lashë. Pas tre vitesh të tjera shkova në Optina Pustyn dhe vizitova Atin Fr. shumë herë. Jozefin, por nuk e pa më kurrë kështu. Drita që pashë sipër plakut nuk ka ngjashmëri me asnjë nga dritat tokësore, si diellore, fosforike, elektrike, hënore etj. Nuk kam parë kurrë diçka të tillë në natyrën e dukshme. Unë ia shpjegoj këtë vizion vetes duke thënë se plaku ishte në një humor të fortë lutjesh dhe hiri i Perëndisë me sa duket zbriti mbi të zgjedhurin e tij. Por pse u nderova të shikoja një fenomen të tillë, nuk mund ta shpjegoj, duke ditur vetëm mëkatet e mia dhe mund të mburrem vetëm me dobësitë e mia. Ndoshta Zoti po më thërriste mua, një mëkatar, në rrugën e pendimit dhe korrigjimit, duke treguar me sa duket se çfarë lloj hiri mund të arrijnë të zgjedhurit e Perëndisë edhe në këtë luginë tokësore lotësh dhe dhembjesh. Historia ime është e vërtetë sepse pas këtij vizioni u ndjeva tepër i gëzuar, me frymëzim të fortë fetar, edhe pse para se të shkoja te i moshuari nuk e kisha një ndjenjë të tillë. Kanë kaluar tashmë katër vjet që atëherë, por edhe tani, vetëm me kujtimin e kësaj, përjetoj butësi dhe kënaqësi. Historia ime - “do të ketë tundim për hebrenjtë, çmenduri për grekët”, për ata që kanë besim pak, hezitojnë dhe dyshojnë në besim - është një trillim, një fantazi dhe në rastin më të mirë do të shpjegohet si një halucinacion. Në kohën tonë të mosbesimit, mosbesimit dhe kolapsit fetar, legjenda të tilla shkaktojnë vetëm buzëqeshje, e ndonjëherë edhe zemërim. Mirë? A duhet të heshtim ne, shërbëtorët e së vërtetës? Plaku Jozef përherë i paharrueshëm është me të vërtetë një llambë djegëse dhe shumë e shenjtë - por llamba nuk vendoset nën një tufë, por mbi shandan, në mënyrë që të shkëlqejë mbi këdo që është në Kishën e vërtetë të Krishtit... Të gjitha sa më sipër i përcjell si të vërtetën e pastër, këtu nuk ka as një hije ekzagjerimi apo trillimi, të cilin e dëshmoj në emër të Zotit dhe ndërgjegjes sime priftërore.” Por madhështia shpirtërore e shenjtorit nuk manifestohet më shumë as në këto shfaqje të mbinatyrshme të hirit, por në punën e tij të përditshme për shpëtimin dhe rehatinë e "të pikëlluarve dhe të rënduarve", kur, duke mposhtur sëmundjen dhe dobësinë, deri në frymën e tij të fundit ishte "gjithçka për të gjithë". Nga kujtimet e djalit të tij shpirtëror, i cili ishte dëshmitar i veprimtarive të shumta këshilluese të Plakut: "Gjatë periudhës së pleqësisë së pavarur, At Jozefi, ndërsa ishte në gjendje, i pranoi dhe rrëfeu të gjithë me vendosmëri pa refuzuar; lexoja vetë librin e rrëfimit para analfabetëve. rrëfehesha me masën e njerëzve që mbushnin me njerëz. Kasollet e grave gjatë javës së parë të Kreshmës se si Ati i dobët mund t'i rrëfehej një morie të tillë njerëzish është thjesht e pakuptueshme. Në javën e parë të Kreshmës, të gjithë, pothuajse pa përjashtim, përgatiten në Optinë, vëllezërit e manastirit dhe sketës, vajzat lopatë (murgesha në oborr) dhe të gjithë që jetojnë në manastir. Të gjitha më pas i rrëfyen Atit, pa llogaritur motrat Shamorda dhe pelegrinët vizitorë, fluksi i të cilëve është veçanërisht i madh këtë javë. Ndonjëherë, sipas udhëzimeve të babait, vinte për të rrëfyer pas Matinit, rreth orës 6 të mëngjesit, dhe babai kishte kohë që po rrëfehej, i ulur në një krevat fëmijësh në dhomën e pritjes, me një jastëk të vendosur pas shpine. Dhe sa i thjeshtë dhe në të njëjtën kohë madhështor në misterin e tij ishte ky rrëfim! Ju lexoni librin, thoni mëkatet që keni shkruar për kujtesë - dhe duket sikur gjithçka është këtu! Por në realitet kjo nuk është e gjitha. Ndërkohë që po rendisni gabimet tuaja, Ati, me një gjysmë pëshpëritje, thotë ngadalë Lutjen e Jezusit dhe në këtë kohë ju e ndjeni qartë se për secilën prej tyre, psherëtima lutëse e Atit u ngjit te Zoti. Prandaj në shpirtin e mëkatarit të sapopastruar ndihej një paqe e tillë, një gëzim shpirtëror i tillë, saqë vetëm ata që vetë janë nderuar t'i rrëfehen të paktën një herë Shën Plakut. Pastaj u bë një lutje me leje. Me çfarë përulësie Ati i lexoi fjalët e kësaj lutje! Kësaj përulësie nuk i shpëtoi as djali shpirtëror nëntëvjeçar i Atit, i cili ia rrëfeu Atit që në moshën 6-vjeçare. Duke ardhur në shtëpi një ditë pas rrëfimit, ai më tha me kënaqësi: “Atë!Kur lexon një lutje leje dhe thotë: dhe unë jam i padenjë... i thotë këto fjalë sikur është vërtet i padenjë! Përulësia ishte një cilësi dalluese e shpirtit të Atit dhe Ati u përpoq t'ua mësonte këtë virtyt fëmijëve të tij shpirtërorë. Shpesh, i gjithë udhëzimi i tij përbëhej nga dy fjalë: "Përuluni! Jini të durueshëm!" Nëse ju ndodh të thoni: "Baba, nuk di të përulem!" Babai u përgjigj: "Qorto veten!" (d.m.th. gjithmonë gjykoni veten, jo të tjerët). Dhe ky udhëzim i ri përmbante, përsëri, atë të mëparshëm: "Përuluni!" Nëse i kërkoni priftit të thotë një fjalë që është e dobishme, rrallë do të dëgjoni diçka tjetër si përgjigje; Pothuajse gjithmonë e njëjta gjë: "Përulësia dhe durimi janë çlirim nga pasioni". Një herë, duke u penduar tek babai për fajin tim, më duhej të prekja fajin e një personi tjetër. Prifti tha me një qortim të butë për këtë: "Shenjtorët e konsideronin veten më të këqij nga të gjithë, por ne e konsiderojmë veten më të mirët nga të gjithë në marrëzinë dhe ligësinë tonë!" Babai përdorte vetëm gjërat më të nevojshme në çdo gjë dhe nuk bekoi të tjerët që të kishin tepricë asgjëje. Disi para ditës së Engjëllit Atit, një nga bijat e tij shpirtërore u bekua t'i qepte një kazan të ri për këtë ditë. Babai tha: "Pse? Në fund të fundit e kam. Dhe ky është mëkat: të kesh shumë." Një herë tjetër pata bekimin që kërkova që të lyhen dyshemetë në hapësirën time dhe të zbardhen muret. Babai pyeti: "Epo? A është kaq e pistë sa nuk mund të jetosh atje?" Thashë që, sigurisht, ishte e mundur të jetosh, por dyshemetë ishin të konsumuara. Babai tha: "Kjo është kotësi!" Dhe qelia e tij, në të cilën plaku Fr. ka punuar më parë për më shumë se 30 vjet. Ambrozi, prifti, gjatë njëzet viteve të jetës së tij, nuk e rinovoi kurrë, ndoshta për të njëjtën arsye, megjithëse tavani në të u nxi me kalimin e kohës. Meqë ra fjala, le të flasim për dekorin e kësaj qelie, të shenjtëruar nga bëmat 50-vjeçare të dy Pleqve të mëdhenj - është e thjeshtë deri në ekstrem, deri në pikën prekëse! Prifti tregohej shumë i dhembshur ndaj nevojave dhe halleve të njerëzve... Çdo ditë në mesditë, lypsat mblidheshin turma në hajatin e kasolles dhe kujdestari i njëpasnjëshëm i qelisë u jepte lëmoshë të gjithëve dhe atyre që sillnin një vërtetim nga famullitarët për pamundësinë për të punuar, ose për nevojën e veçantë të kërkuesit, u jepej një shumë shtesë. Vitin e fundit, me urdhër të autoriteteve, filloi shpërndarja e lëmoshës dy herë në javë, për të shmangur praninë e vazhdueshme të lypsarëve në manastir dhe më pas këtë dhe rastet e shpeshta të vjedhjeve. Kur m'u desh t'i tregoja babait për një përpjekje për të vjedhur nga një vajzë lypës, babai i menduar dhe me pikëllim në zërin e tij tha: "Duhet"! Deri në Krishtlindje dhe Pashkë, babai mori grumbuj të tërë letrash dhe kartolina që kërkonin përfitime për festën. Plaku iu përgjigj secilit prej tyre me një përshëndetje të shkurtër me një festë, duke mësuar paqen dhe bekimin dhe duke investuar një kontribut monetar. Një herë, për shkak të sëmundjes së nëpunësit, babai më udhëzoi të shkruaj adresat në zarfe me përgjigjet e tij ndaj këtyre letrave dhe për këtë më dha një tufë të madhe me kartolina që kishte marrë, ku tregoheshin adresat. Unë tërhoqa vëmendjen e priftit për faktin se shumë nga letrat ishin shkruar me të njëjtën dorë. Babai, duke qeshur i gëzuar, tha: po, të gjithë janë shkruar me të njëjtën dorë! Dhe më pas shtoi me dashuri dhe përbuzje: "Zoti i bekoftë, ata janë të varfër!" Në festat e dymbëdhjetë, babai shërbeu meshë në manastir, duke marrë pjesë në shërbesën katedrale të liturgjisë së vonë. Me çfarë gëzimi e pritët momentin solemn kur, pasi u zhvesh në fund të meshës, i ndritshëm, i buzëqeshur, i ndritur me gëzim të mbushur me hir të çuditshëm nga kungimi misterioz me Zotin e dashur - prifti u shfaq nga dera anësore e rreshtit të majtë të katedrales! Manastirë të të dy gjinive dhe laikë të çdo rangu e pozicioni e rrethuan Plakun e shenjtë në një turmë të dendur, duke u përpjekur të merrnin bekimin e tij, ta uronin festën dhe t'i ofronin një prosforë të nxjerrë për shëndetin e tij..." Fr. ishte i rrethuar nga një dashuri kaq prekëse dhe prekëse popullore. Jozefit, në shenjë vlerësimi dhe mirënjohjeje për përpjekjet e tij në lutje. Sëmundje dhe vdekje e drejtë Që nga viti 1905, Plaku filloi të sëmurej veçanërisht shpesh dhe, me sa duket, po dobësohej fizikisht, por në shpirt ai ishte akoma i gëzuar dhe i gëzuar. Fuqia e tij dështoi aq shumë sa nuk mundi të përmbushte më detyrën e komandantit të manastirit dhe, pas një sëmundjeje të rëndë dhe të rrezikshme që pësoi në maj të këtij viti, kërkoi të dilte në pension. Pastaj u detyrua të braktiste klerin, gjë që e lodhi veçanërisht. "Për mua është më e vështirë të rrëfej," tha plaku, "sepse kjo është një çështje urgjente, edhe nëse vdes, rrëfeje". Të përkushtuarit ndaj plakut, natyrisht, e pranuan këtë me dhimbje të madhe, por nga ana tjetër, duke dashur dhe mbrojtur të moshuarin, iu nënshtruan me dorëheqje kësaj domosdoshmërie. Por lidhja shpirtërore mes fëmijëve dhe babait të tyre nuk u ndal. Si më parë, vëllezërit erdhën tek ai me pikëllimet dhe hutimet e tyre; ata i sollën edhe murgeshat e manastireve të grave tek ky mjek shpirtëror me përvojë shpirtrat e tyre të sëmurë, i zbuluan atij sekretet e zemrave të tyre, të gjitha mendimet, tundimet, plagët e tyre mëkatare. Dhe plaku i dashur nuk refuzoi askënd - ai dëgjoi me durim gjithçka, me butësi i udhëzoi të gjithë me durim; shpesh një nga buzëqeshjet e tij engjëllore mjaftonte që dëshpërimi dhe hidhërimi të zhdukeshin pa lënë gjurmë. Hera e fundit që babai shërbeu ishte në Fjetje në 1905, dhe më 16 gusht filloi të ankohej për dobësi, e cila nuk e la Babin gjatë gjithë vjeshtës, herë duke u rritur e herë duke u zvogëluar. 9 tetor, në kujtim të At Fr. Ambrozi, babai u ndje i sëmurë, kështu që ai nuk mund të priste vizitorë dhe t'u rrëfehej atyre që përgatiteshin për ditën e vdekjes së Atit. Ambrose e shumë motrave Shamordino, por dy ditë më vonë ai filloi ta merrte sërish, pavarësisht dobësisë së tij. Natën e 24 tetorit, prifti u dobësua aq shumë nga puna e tepërt, sa gati vdiq; ai u veçua gjatë natës dhe iu dha Misteret e Shenjta. Mjeku i ftuar të nesërmen gjeti një punë të rëndë të tepërt për shkak të anemisë së tmerrshme, por na ngushëlloi me fjalët se "babai ka zemrën e një të riu" dhe përshkruajti pushim të plotë për një kohë të gjatë dhe ushqim të përmirësuar. Që atëherë, prifti nuk mundi të rrëfehej para kaq shumë njerëzve dhe ia dorëzoi motrat Shamorda rrëfimtarit të tyre. Dhe vëllezërit vazhduan të rrëfenin veten edhe për gjashtë muaj të tjerë. Por në prill të vitit 1906, babai u sëmur për herë të dytë me grip të rëndë dhe, me një rënie të temperaturës në ditën e 9-të të sëmundjes, u dobësua aq shumë sa u dha urdhër që vëllezërit dhe të gjithë ata që donin të thoshin lamtumirë. Mjeku Kozelsky që mbërriti në mbrëmje urdhëroi të ndërpritej lamtumira, duke thënë se babai, edhe pse shumë i dobët, kishte një zemër të mirë dhe nëse i jepej pushim i plotë dhe fillonte përforcimi me ushqim (të cilin babai nuk e kishte ngrënë për 8 ditë), atëherë kishte ende shpresë për shërim. Lamtumirat u ndërprenë, kasollja u mbyll dhe prifti filloi, ndonëse ngadalë, të shërohej. Vetëm një muaj më vonë, më 28 maj, prifti doli për herë të parë te njerëzit për një bekim në kasolle. Mos harroni kurrë këtë dalje të gëzueshme! Kur prifti, i dobësuar, por i gëzuar, i ndriçuar nga buzëqeshja e tij e mrekullueshme, u shfaq në derë, i mbështetur në bastunin e tij, të gjithë e kuptuam qartë në të njëjtën kohë se ai ishte ringjallur me të vërtetë nga të vdekurit dhe me çfarë ndjenje mirënjohjeje ndaj Zotit, zemrat e të pranishmëve u mbushën me shikimin e kësaj mëshire të dukshme të Zotit. Dhe edhe një herë Zoti na mëshiroi, edhe një herë e ruajti jetën e Plakut, të dashur për të gjithë. Ishte në shkurt të vitit 1909, kur babai pësoi një sëmundje të tretë të rrezikshme, aq të rëndë dhe të dhimbshme sa mjeku u lirua nga Moska. Dhe këtë herë mjeku i Moskës u befasua nga gjendja e mirë e zemrës së priftit në një moshë kaq të shtyrë. Babai vetë më tha më vonë se kjo ndodhi sepse që në moshë të vogël nuk pinte kurrë verë dhe nuk merrte ilaçe përveç homeopatisë. Pas secilës prej këtyre sëmundjeve të rënda, babai tha: "Unë vërtet duhej të kisha vdekur, por ata më lutën!" Erdhi viti 1911... Kudo jeta vazhdoi si zakonisht. Plaku ishte i dobët, nuk u ndje mirë, por nuk hoqi dorë nga bëma e tij. Në shkurt, në shkretëtirën e Shamordinit ndodhi një ngjarje që ndikoi shumë në shëndetin e tij. Igumenia e këtij manastiri, Abbesa Katerina, vdiq papritur. Jashtëzakonisht inteligjente dhe e zhvilluar, me lartësi dhe fisnikëri karakteri, ajo dallohej nga monastizmi i vërtetë. Një nxënëse e përkushtuar dhe e afërt e Plakut Ambrozi, ajo e trajtoi pasardhësin e tij me të njëjtën plotësi besimi dhe Plaku Jozef ishte plotësisht në paqe me manastirin, duke e ditur se ai ishte në duar besnike dhe të mira, prandaj vdekja e saj ishte një pikëllim i madh për plakun. Veç kësaj, fluksi i rasteve, pyetjeve, shqetësimeve u shtua menjëherë dhe plaku i rraskapitur u sëmur. Në gjysmë të kreshmës, ai u bë aq i fortë sa mund të merrte sërish ushqim. Dhe gjatë gjithë Javës së Shenjtë ai ishte veçanërisht i gëzuar dhe energjik. Duke vënë re gjendjen e tij jashtëzakonisht të gëzueshme, ata përreth tij padashur arritën në përfundimin se ai kishte një lloj vizioni të bekuar. Dy ditët e para të Pashkëve, plaku priti të gjithë vëllezërit dhe vizitorët, ishte i gjallë, energjik dhe ndihej mirë. Në ditën e dytë të festës, në manastir ka gjithmonë një shërbim ceremonial, të cilin e kryen igumeni i manastirit. Pas liturgjisë, të gjithë shërbëtorët vijnë për të uruar plakun dhe për t'i kënduar atij shumë vite. Plaku zakonisht kërkon që kujtimi i përjetshëm t'i shpallet Plakut Ambroz. Këtë herë hierodeakoni gabimisht përmendi Plakun Jozef në vend të "Plakut Ambrose". Ditën e tretë, më 11 prill, iu shfaq ethe dhe të përziera dhe mjekimi u ndërpre. Sëmundje të tilla i ndodhnin shpesh plakut, dhe për këtë arsye askush nuk i kushtoi shumë rëndësi kësaj. Por kur në ditët në vijim, sëmundja nuk u qetësua, por përkundrazi u intensifikua, ankthi i kaploi të gjithë. "Po sikur kjo sëmundje të çojë në vdekje dhe gabimi i hierodeakonit doli të ishte profetik," menduan shumë. Ndërkohë temperatura u ngrit, dobësia u shtua dhe pozita e plakut të dobët dhe të rraskapitur u bë e rrezikshme. Ai shtrihej pothuajse i palëvizshëm me sytë mbyllur, vetëm buzët i pëshpëritnin vazhdimisht një lutje; dhe pyetjet e ndryshme që kujdestarët e qelisë i drejtonin, dukej se e kthenin në tokë nga një botë tjetër. Murgjit, të përkushtuar dhe të dashur ndaj plakut të tyre, vinin herë pas here për të vizituar dhe parë Abba-n që po largohej. Me trishtim dhe zemër të rënduar iu afruan atij, pranuan bekimin dhe tradhtuan ndjenjat e tyre të pikëlluara. Dhe plaku zemërbutë, me të njëjtën dashuri, me të njëjtën buzëqeshje engjëllore, i shikoi dhe me një zë të qetë, mezi të dëgjueshëm, iu përgjigj pyetjeve të tyre, duke u përpjekur të ndriçonte shpirtrat e tyre të pikëlluar me rrezen e fundit të përshëndetjes. Dhe shumë prej tyre nuk duruan dot dhe u larguan duke qarë. Para syve të tyre qëndronte imazhi i këtij plaku të përulur, të përulur, të drejtë, i cili për kaq shumë vite i mbante dobësitë e tyre, i udhëzoi, i inkurajonte dhe i ngrohte me dashurinë e tij. Ata tani e ndjenin jetimin e tyre shpirtëror; ata e kuptuan se ishin të privuar përgjithmonë nga një udhëheqës shpirtëror, me përvojë dhe i paharrueshëm: llamba që ata shikonin si një fener i ndritshëm midis detit të furishëm të jetës së përditshme po shuhej para syve të tyre. Sëmundja nuk u qetësua dhe në javën e Shën Tomës Fr. Arkimandriti Ksenofon këmbënguli të ftonte një mjek. Sipas mjekut, i moshuari kishte malarie akute; me zemër të dobët, sipas tij, nuk kishte asnjë perspektivë shërimi. Është e qartë se ky përkufizim minoi fijet e fundit të shpresës dhe lajmi i hidhur u përhap gjithandej se Ati F. Jozefi po vdes. Kudo që arriti ky lajm, iu kënduan lutje Mjekut Qiellor dhe Ndërmjetësuesit të Zellshëm për shërimin e të sëmurëve. Nga manastiret e grave vërshuan lutje veçanërisht të zjarrta dhe lotësh; nuk ka asgjë për të thënë për shkretëtirën e Shamordinit - ata kanë ndjerë prej kohësh rrezikun e afërt atje; dhe tani motrat ecnin më të errët se nata. Më 20 prill, me kërkesë të prijësit të manastirit dhe vëllezërve, ikona e mrekullueshme e manastirit të Shenjës së Hyjlindëses së Shenjtë u soll në qelinë e plakut dhe u bë një shërbim lutjeje. Më pas, në të njëjtën ditë, nga manastiri u soll ikona Kazan e Nënës së Zotit dhe kasoja e Shën Serafimit. Gjatë faljes së namazit, plaku falej në heshtje dhe, me gjithë zgjatjen e dy faljeve radhazi, nuk ndihej i lodhur; përkundrazi, ai dukej se u gjallërua dhe u bë i gëzuar. Kështu, lutja që nga rinia e hershme e deri në fund të jetës së tij të vështirë ishte përforcimi dhe ngushëllimi më i mirë i tij. Të gjithë në barakë u lutën gjithashtu, por në thellësi të shpirtit të tyre të gjithë e kuptuan se jeta, e çmuar për të gjithë, duhet të shuhet. Dy ditë më vonë, plaku dëshironte t'u thoshte lamtumirë vëllezërve të manastirit. Pas tyre erdhi vëllazëria monastike. Igumeni, i cili e nderonte thellësisht plakun, e vizitonte çdo ditë. "Është keq," tha njeriu që po vdiste, duke e parë atë. "Jo, baba, jeto edhe pak, ne kemi ende nevojë për ty", u përgjigj igumeni i emocionuar. «Po, vullneti i Perëndisë do të bëhet»,—tha plaku i përulur. "Po vdes," u tha ai murgjve me mendje të njëjtë. Kështu ai e pa qartë daljen që po afrohej nga kjo jetë dhe u përgatit për këtë orë i qetë, i gëzuar, i zhytur plotësisht në lutje dhe meditim. Kur e gjithë vëllazëria i dha lamtumirën e madhit, atëherë ai i bekoi motrat Shamorda që të vinin të përshëndeteshin. Në agim të parë, në grupe prej 50 vetësh, shkuan me nxitim në Optinë për t'iu përkulur priftit të shtrenjtë, duke marrë bekimin e fundit dhe duke kërkuar falje. Duke pritur radhën, ata, pa hyrë në hotel, u kthyen me nxitim për t'u lënë vend të tjerëve. Kështu, për disa ditë, një varg i vazhdueshëm motrash që qanin u shtri midis Shamordinit dhe Optinës. Ata ishin tani jetimë - nuk kishin as nënë në shtëpi; dhe babai i tyre i dashur dhe i kujdesshëm i lë ata përgjithmonë. Një jetë krejtësisht e re po fillonte tani për manastirin e Shamordinos. Që në themelet e saj, si një fëmijë i vogël, pushoi i shkujdesur në krahët e fuqishëm të pleqve të Optinës. Asnjë abaci e vetme, asnjë motër e vetme nuk mund të bënte pa të madhin. Trishtim dhe gëzim, siklet dhe tundim - gjithçka iu soll atij. Fjala e plakut në manastir ishte e shenjtë. Nëse dikush nuk donte diçka, mjaftonte të thuhej se "plaku e bekoi" - dhe gjithçka pranohej me besim; të gjithë e dinin nga përvoja se shkelja e bekimit dhe vendimit të plakut ishte shumë e rrezikshme. Edhe elementi më i shqetësuar në manastir u nënshtrua në heshtje - askush nuk guxoi dhe nuk mundi të shkonte kundër fuqisë së përulësisë së Plakut Jozef... Dhe tani jetim i plotë!... Gjithçka që ishte e dashur për murgeshat e këtij manastiri, si jetuan shpirtërisht, çfarë i ringjalli - gjithçka i la - dhe tani varri i ri po përgatitej të fshihte thesarin e tyre të fundit në tokë, nuk është atje mbi thesarin tuaj të fundit... - kjo mund të thuhet vetëm për të ngushëlluar motrat jetimë! Prekës ishte edhe dashuria e plakut që po vdiste për motrat Shamorda. I rraskapitur nga sëmundja dhe pritja e vazhdueshme, propozimit të atyre që e rrethonin për t'i ndaluar motrat, që vazhdonin të vinin, të mos kishin akses tek ai, plaku u përgjigj: "Lërini të gjithë të shkojnë; unë do t'i bekoj të gjithë, Zoti do të ndihmojë; përndryshe do të mbeten shumë që qajnë." Ndodhi që punonjësit e qelisë, për t'i dhënë një pushim të shkurtër pacientit, i mbajtën motrat për disa minuta në dhomën e pritjes; pastaj plaku hapi sytë dhe pyeti: "A janë të gjithë Shamorda? A ka ndonjë tjetër? Thirrni." Dhe gjatë gjithë ditës motrat erdhën, mezi i mbanin të qarat e tyre. Plaku i shikoi jetimët e tij me dashuri dhe me dorën e rraskapitur bekoi secilin duke u dhënë nga një ikonë. Ndonjëherë buzët e tij pëshpëritnin: "Zoti e bekoftë" ose "Zoti fal". Duke dashur t'i ngushëllonte disi për ndarjen, ai, megjithë dobësinë e tij ekstreme, i lejoi fotografët Shamordinos t'i bënin një portret dhe u përpoq të përmirësohej në mënyrë që fytyra e tij të shihej më qartë. Kur të gjitha motrat Shamorda arritën, atëherë plaku urdhëroi t'i shkruante manastirit Belevsky se ishte shumë keq. Abbasi liroi të gjithë ata që donin, dhe e njëjta varg motrash shtrihej përgjatë rrugës Belevsky. Manastiri i Kryqit të Shenjtë Belevsky ka kohë që u është përkushtuar pleqve të Optinës, duke filluar nga Plaku Leonid. Pleqtë e mëvonshëm morën me radhë në kujdesin e tyre atëror manastirin Belevsky, i cili u dallua nga përkushtimi, dashuria dhe bindja e pandryshueshme ndaj plakut. Prandaj, shumë lot u derdhën nga këta dishepuj të afërt të plakut që po largohej, i cili u dërgoi atyre përshëndetjet e lamtumirës me një vështrim të butë. Në këtë kohë, njerëz nga manastiret e tjera filluan të vinin në Optinë, si dhe shumë nga fëmijët shpirtërorë të kësaj bote të Fr. Jozefi. Kështu që vetë plaku i urdhëroi një telegraf bamirësit Shamorda A. Ya. Popova që ajo të vinte. Disa ditë më vonë i moshuari filloi ta shoqëronte pas. Ajo donte të qëndronte me të moshuarin, por ai e dërgoi me këmbëngulje të shtunën, në kundërshtim me rregullin e tij për të mos lënë askënd me pushime. Duke u kthyer në Moskë, zonja Popova papritmas ndjeu dhimbje në sy. Ajo papritmas mori ujë të verdhë dhe kishte nevojë për një operacion të menjëhershëm. Po të kishte qëndruar edhe një ditë në Optinë, syri i saj do të kishte humbur në mënyrë të pakthyeshme. Nipi i plakut, i cili e donte dhe e nderonte sinqerisht, pasi qëndroi disa ditë, u bë gati të largohej, siç e kërkonte puna e tij. "A mund të vij akoma tek ju, baba?" – pyeti ai. "Është e mundur, vetëm në maj," u përgjigj plaku. Ata që nuk mundën të vinin vetë i dhanë lamtumirën me shkrim dhe kërkuan falje dhe leje. Kur të gjithë miqtë dhe vizitorët e tij ishin të kënaqur, plaku u qetësua dhe me sa duket filloi të hiqte dorë nga gjithçka tokësore. Ai ishte vazhdimisht i zhytur në lutje; Një natë, i moshuari, i cili ishte shtrirë i palëvizur, u ngrit papritmas dhe përsëriti disa herë: "Nënë Sophia! Ne duhet të lutemi për Nënë Sofia". Të nesërmen në Shamordino u bë një shërbesë përkujtimore te varri i abaces së parë, Skema-murgesha Sofia, dhe pas kësaj plaku u duk se u ndje më mirë. Por më pas, disa ditë më vonë, njeriu që po vdiste duhej të duronte provën e fundit, të vështirë. Ajo, duke qenë pika që vërshoi kupën e tij të dhembjeve tokësore, i shërbeu pastrimit përfundimtar të mëkatit të natyrshëm në natyrën njerëzore dhe shpirti i tij ishte plotësisht gati të dilte përpara fytyrës së Gjykatësit të Drejtë, i tmerrshëm për të ligjtë dhe i dëshiruar për shërbëtorët e pastër dhe të përulur të Perëndisë. Nga data 28, Plaku Jozef pushoi plotësisht së ngrëni, duke ngrënë vetëm bukën qiellore të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Gjatë gjithë kohës, deri në vdekjen e tij, ai ishte në vetëdije të plotë dhe të qartë, madje i mahniti të gjithë me kujtesën dhe vëmendjen e tij për gjithçka që ende duhej bërë dhe menaxhuar. Ai jepte përgjigjet më të qarta për pyetjet e biznesit, diktoi përgjigjet për letrat e marra dhe madje i firmoste me dorën e tij dy ditë para vdekjes së tij. Çdo ditë të gjithë ata që vinin përsëri dhe disa njerëz të afërt dhe të përkushtuar ndaj plakut lejoheshin ta shihnin për bekimin e tij. Plaku kryesisht shtrihej me sy mbyllur dhe shumë menduan se ai ishte pa ndjenja dhe shprehën me një pëshpëritje keqardhjen e tyre që nuk e kishin marrë bekimin e tij. Pastaj plaku hapi sytë e tij të venitur dhe ngriti dorën e tij të dobësuar për një bekim. Kjo dashuri, kjo ndjeshmëri e shpirtit të tij e preku dhe e përloti. Një nga vajzat e tij shpirtërore, duke parë njeriun që po vdiste, rrëfeu mendërisht mëkatet e saj dhe përfundoi me vete: "I dashur baba! Nëse dëgjon, atëherë më shiko". Në atë moment plaku hapi menjëherë sytë, i ngriti lart dhe i uli... Disa ditë para vdekjes së tij, plaku filloi të rënkonte shumë dhe kur e pyetën se çfarë e lëndonte, ai u përgjigj: "Është e çuditshme, asgjë nuk më dhemb, por po dobësohem". Forca e tij po binte dhe kur duhej të freskohej ajri në dhomën e tij të gjumit, punonjësit e qelisë tashmë e mbanin në krahë në dhomën e pritjes. Mjeku erdhi përsëri dhe, duke konfirmuar përkufizimin e tij të parë, shprehu habinë që plaku kishte kaq kohë që luftonte sëmundjen. Më 8 maj, në mëngjes dukej se ndihej më mirë, por në mes të ditës papritur u dobësua. Rreth orës katër i erdhi një mjek nga Moska, i cili kishte ardhur rastësisht dhe i tha se pulsi i tij po binte dhe jeta e tij do të zgjaste më së shumti dy ditë. Duke parë aparatin fotografik të përgatitur dhe duke mësuar se prifti i lejoi motrat Shamordino të filmonin edhe një herë veten, doktori i tha qetësisht kujdestarit të qelisë: "Mos e shqetëso plakun me këtë, ai nuk ka shumë kohë për të jetuar". Por pasi mjeku u largua, plaku thirri kujdestaren e qelisë dhe tha me një pëshpëritje mezi të dëgjueshme: "Thirrni shpejt fotografin, përndryshe së shpejti do të errësohet." Kjo rrethanë zbuloi thellësinë e plotë të dashurisë së tij, e cila u flijua njerëzve deri në frymën e fundit. Pas kësaj, të gjithë hynë për të marrë bekimin. Plaku i shikoi të gjithë me dashamirësi dhe tha në heshtje: "Shkoni në vigjiljen e gjithë natës". Nata e datës 9 ishte alarmante. Babai nuk flinte dhe vetëm në mëngjes harroi. Në orën 8 erdhi hieromonku me Shën Dhurata. Pacienti nuk mund të kollitej gëlbazën që po e mbyste për një kohë të gjatë. Ai u pyet nëse mund të bashkohej; ai u përgjigj: "Unë mundem" dhe mori vetëm gjakun e Krishtit. Pas kungimit, atij iu ofrua të pinte çaj, të cilit i tha: “Çfarë çaji është ky tani”, dhe pas kësaj shtoi: “Lutuni që Zoti ta pranojë shpirtin tim në paqe”. Për këtë, kujdestari i devotshëm dhe i dashur i qelisë tha: "O Atë, çfarë the - ne nuk mund të lutemi për vdekjen tënde, ne të gjithë duam që të jetosh; dhe le të lutemi që Zoti t'jua lehtësojë vuajtjet". Babai, pasi heshti pak, tha: “Epo, le të jetë si të dojë Zoti”. Nga ora tre e pasdites temperatura filloi të rritet me shpejtësi dhe pulsi u rrit. Kjo ishte ndezja e fundit e jetës së venitur. Në orën 4 prifti mblodhi të gjithë për herë të fundit për një bekim dhe në orën 6 u lejuan të gjithë të dëgjonin kanunin origjinal. Plaku ishte plotësisht i vetëdijshëm; I vendosën në gjoks një qefin me Shën. relike. Pasi lexuan shërbimin e varrimit, murgjit që rrethonin plakun u ngjitën për t'i thënë lamtumirë, pas tyre u ngjitën murgeshat dhe të gjithë fëmijët e afërt shpirtërorë. Plaku shtrihej me sy mbyllur; Mund të dëgjoja fishkëllimë në gjoks. Që nga ai moment, të gjithë u larguan nga dhoma e grave dhe baraka u mbyll deri në mëngjes. Me dhimbje të pashprehshme në zemër, dishepujt e përkushtuar të plakut u larguan përgjithmonë nga baraka e shtrenjtë dhe, në pamundësi për të parë çastet e tij të fundit, qëndruan në hyrje të pyllit për të pritur fundin. Ndërkohë, të moshuarit ethet po rriteshin, duke arritur në 39.5, pulsi – 130. Në orën 10 temperatura filloi të bjerë shpejt. Plaku ishte shtrirë në shpinë, me duart të mbledhura në gjoks; sytë ishin mbyllur, fytyra u ndriçua me një dritë kaq të çuditshme sa të gjithë të pranishmit u mahnitën; – iu ngulitën paqja dhe qetësia e thellë. Frymëmarrja bëhej gjithnjë e më e rrallë, buzët lëviznin pak, gjë që tregonte se falësi i vazhdueshëm i namazit do ta përfundonte atë vetëm kur fryma e vdekjes mbyllte buzët e tij. Në orën 10:45, plaku dha frymën e fundit dhe shpirti i tij i pastër i drejtë u nda në heshtje nga trupi i tij i mundimshëm dhe u ngjit në banesat qiellore; e njëjta buzëqeshje engjëllore u ndez dhe ngriu në fytyrën e tij madhështore... Kështu vdiq plaku i përjetshëm i Optina Pustyn, Hieroschemamonk Joseph, pasardhësi i pleqve të mëdhenj: Leo, Macarius dhe Ambrose. Në orën 2 të mëngjesit, zilja njoftoi (së pari në manastir, e më pas në manastir) se plaku kishte ikur. “Ati Jozefi ka ndërruar jetë”, jehoi në zemrat e të gjithëve; ai përfundoi udhëtimin e tij; kishte kaluar rruga e gjembave me të cilën ishte zhytur gjithë jeta e sidomos vitet e fundit; për të kishte kaluar koha e sprovave dhe tundimeve dhe robëria në të cilën gjendej shpirti i tij madhështor u shkatërrua. Rruga e kryqit ka mbaruar dhe koha e ndëshkimit ka ardhur, kur e gjithë e vërteta e jetës së tij do të shkëlqejë më shumë se dielli... Fryma e tij u ngjit te Perëndia, i Cili ia dha (Ecl. 12:7). Dy shërbesa përkujtimore u kryen menjëherë, pas së cilës babai u fsheh dhe u vesh me skemën, në të cilën babai vdiq. Shërbimet e përkujtimit u shërbyen deri në mëngjes. Varrimi i parë u krye nga prijësi i manastirit, f. Hegumen Barsanuphius, pastaj të gjithë hieromonët e manastirit dhe manastirit shërbyen me radhë. Atë natë, disa nga murgjit, duke mos ditur ende se plaku tashmë kishte vdekur, e panë në ëndërr, të ndritshëm, të ndritshëm dhe të gëzuar. Në ditët në vijim, ai u shfaq edhe shumë njerëzve dhe iu përgjigj pyetjes: "Çfarë ke vdekur baba?" - ai u përgjigj: "Jo, nuk kam vdekur, por, përkundrazi, tani jam plotësisht i shëndetshëm". Në orën 6 të mëngjesit trupi i plakut të ndjerë u vendos në një arkivol të thjeshtë monastik, të veshur me cohë të zezë dhe u dërgua në kishën e sketës. Për herë të fundit u largua nga baraka e tij, në të cilën kishte jetuar saktësisht pesëdhjetë vjet. Këtu e kaloi gjithë jetën: këtu rilindi në shpirt dhe mori pagëzimin shpirtëror nga plaku i madh Ambrozi; Këtu ai kaloi rrugën e luftës me tundimet dhe pasionet, këtu u rrit shpirtërisht dhe u bë një bashkëshort i përsosur. Në orën 11, kur mbaroi mesha e ndjerë në manastir, u mbajt një procesion i kryqit dhe të gjithë vëllezërve me Fr. Në krye është igumeni. Përmes Shën Ai kaloi përmes portës në kishën e sketës, ku u kremtua një shërbesë solemne e katedrales në arkivolin e të ndjerit, para së cilës Fr. Arkimandriti bëri një marrëveshje për pranimin e të gjitha murgjve femra në manastir. Në fund të ceremonisë mortore, arkivoli u nxor nga kisha nga duart e dishepujve të devotshëm dhe kortezhi u drejtua duke kënduar "Zotin e Shenjtë" dhe tingëllimin e kambanave, të paraprirë nga banderola dhe ikona të shenjta dhe një mori klerikësh, u kthye në Manastir. Pylli i dendur i Optinës shushuroi, sikur në mënyrën e vet duke i dhënë atij përshëndetjet e lamtumirës. Arkivoli u vendos përkohësisht në kishën e Shën Mërisë së Egjiptit dhe pas licisë konciliale filloi shërbesa e vazhdueshme e meshave të përkujtimit. Një shërbim funerali përfundoi kur një shërbëtor tjetër doli nga altari. Turma e njerëzve ishte e madhe. Erdhën arkimandritët, abatët, hieromonkët nga manastiret fqinje dhe shumë klerikë të bardhë; të gjithë nxitonin të bënin haraç dhe të luteshin për prehjen e shpirtit të ndritur të plakut të nderuar; murgeshat e larta të Shamordës, Belevskaya dhe manastireve të tjera të ndryshme, madje shumë të largëta, u mblodhën në Optinë; Aty nxituan edhe laikët duke lënë punët e tyre. Të gjithë u tërhoqën për herë të fundit nga ky arkivol, në të cilin, mezi vërehej, shtrihej trupi i thatë, i dëshpëruar, gati fëmijëror i atij, shpirti i fortë i të cilit kishte ringjallur dhe shpëtuar kaq shumë shpirtra. Më 12 maj, u bë varrimi solemn i plakut të ndjerë Hieroschemamonk Joseph. Liturgjia e varrimit dhe varrimi u krye nga rektori, Arkimandriti Ksenofon. Gjatë vargut të kungimit, dekani i manastirit, f. Teodoti, dishepulli besnik dhe më i devotshëm i plakut, shqiptoi fjalimin e varrimit. Kjo fjalë shprehte me të vërtetë ndjenja të përgjithshme, aq thjesht por ngrohtësisht e pikturonte imazhin e të ndjerit, sa ishte e pamundur ta dëgjoje pa lot; Vetë predikuesi qau. Më në fund erdhi momenti i lamtumirës dhe më pas i ndarjes. Dora e të ndjerit ishte e ngrohtë dhe e butë, si ajo e një njeriu të gjallë. Në fund të ceremonisë mortore, arkivoli u transportua me një procesion fetar në vendin e prehjes së përjetshme. Rruga nga kisha në varr ishte e mbuluar me gjelbërim dhe lule. Dielli me rrezet e tij të shndritshme vërshoi sheshin e manastirit, i mbuluar tërësisht me njerëz dhe luajti mbi brokadën e artë, një ofertë nga manastiri i Shamordinos, mbi veshjet, ikona dhe kryqe. Këmbana e madhe e Optinës lëshonte tinguj të trishtuar e melodik - goditjet e rralla me zhurmën e trishtuar të kambanave të vogla dukej se tregonin pikëllim të përgjithshëm. Tek varri i përgatitur te këmbët e plakut Ambroz u krye litania e fundit dhe arkivoli u ul në kriptë. Të gjithë shërbëtorët, murgjit dhe murgeshat hodhën një grusht dheu, duke i bërë haraçin e tyre të fundit të ndjerit; dhe në këtë kohë zilja tashmë po gumëzhinte, duke kujtuar gëzimin e përjetshëm, lumturinë e përjetshme! Të ftuarve iu ofrua një vakt përkujtimor. Ndërkohë mbi varrin e freskët tashmë ishte ngritur një tumë varri, ishte ngritur një kryq, brenda të cilit shkëlqente një llambë e pashuar, që të kujtonte dritën dhe ngrohtësinë që plaku i madh shpërndante rreth vetes. Megjithë pikëllimin e ndarjes nga babai i tyre shpirtëror, shumë prej të pranishmëve thanë se rrobat e bardha të shërbëtorëve, moti i mrekullueshëm me diell dhe himnet e Pashkëve i dhanë varrimit diçka "të gëzueshme dhe solemne", që më tepër të kujton lavdërimin midis shenjtorëve. Këtë humor të përgjithshëm e shprehu më së miri biri shpirtëror i Plakut në kujtimet e tij, të cilat u botuan në të njëjtin 1911 nga Shtypshkronja Sinodale: “Nuk e di se cila nga shërbesat ishte më solemne dhe më e shkëlqyer, por në përgjithësi të gjitha i ngjanin “hapjes” së relikteve sesa “mbylljes” së shumë fëmijëve të tij shpirtëror nga të dashurit tanë. arkivoli, e shprehu këtë përshtypje me zë të lartë Disa herë në turmë dëgjova fjalët prekëse: "relike të shenjta!" Për mua ky ishte ngushëllim i vërtetë; madje ishte disi e gëzueshme të qëndroje te varri i Atit nën tingujt e lutjeve të bëra për shpirtin e tij. Këngëtarët alternonin gjithë kohën, tani murgjit tanë, tani murgjit, tani motrat Shamordino, tani motrat Belev. Kryqe, ikona, rripa dhe rruzare aplikoheshin vazhdimisht në trupin e Atit; Në ditën e varrimit, kur babai ishte transferuar tashmë në katedrale, arkivoli i Atit u mbush fjalë për fjalë me këto gjëra, të cilat u renditën nga pronarët me besim dhe nderim të madh. Unë u preka thellë nga një djalë lypës, i cili vendosi një kryq bakri në një fjongo letre rozë në dorën e babait dhe më pas puthi dorën e babait me nderim dhe shenjën e kryqit. Gjatë gjithë këtyre ditëve, me kërkesën e murgeshave dhe të adhuruesve të Atit, hieromonkët ngritën kupën e syrit dhe zbuluan fytyrën e Atit. Babai ishte i gjallë, aq i mirë, i ndritshëm, i qetë, vetëm shumë, shumë i hollë. Më 11 maj, ditën e tretë pas vdekjes, kur zakonisht varrosen të vdekurit, unë dhe disa të tjerë vumë re se fytyra e priftit ishte bërë më e errët në mëngjes, por më 12 maj ajo shkëlqeu përsëri dhe u bë edhe më e mirë se më parë. Për të katër ditët, nga trupi i babait nuk u ndie as era më e vogël dhe një shenjë e vogël kalbjeje u shfaq vetëm para varrimit në dorezë, në vendin që prekëm kur aplikuam buzët tona mëkatare dhe më pas në madhësinë e një monedhe bakri prej tre kopikësh, mbi këtë vend, nën skemë, doreza ishte krejtësisht e bardhë. Është për t'u shquar se dora ishte e butë dhe e ngrohtë, shumë më e ngrohtë se kur ishte e sëmurë, dhe Hieromonku Fr. D., i cili i vuri një jastëk të dytë nën kokën e babait, në mënyrë që fytyra e tij të ishte më e lartë, tha se i gjithë trupi i babait ishte i butë, jo i ngurtë, si ai i të vdekurve të zakonshëm. Plaku Fr. Para vdekjes së tij, Leonidi u tha shumë njerëzve: "Nëse marr mëshirën e Zotit, trupi im do të ngrohet dhe do të ngrohet". Dhe Ati Fr. Ambrose tha: "Kur të vdes, për hir të lavdërimit në tokë, trupi im do të kalbet." Dhe vërtet, gjatë varrimit, nga trupi i At Ambrozit dilte era e kalbjes. Fjalët e mësipërme për shkaqet e moskorruptimit u thanë nga ndriçuesit e mëdhenj të pleqësisë së Optinës, të zgjedhur nga vetë Zoti si ndërmjetës midis Tij dhe njerëzve mëkatarë. Ata folën të vërtetën dhe mosbesimi ndaj fjalëve të tyre do të ishte mëkatar. Pas këtyre fjalëve, si nuk mund të sigurohet se Ati Fr. Jozefi, duke mos qenë i përfshirë në lavdinë tokësore, pas vdekjes mori lavdinë ekstreme: në qiell dhe në tokë?! Në qiell, shpirti i tij më i pastër u përlëvdua duke marrë "kurorën e mirësisë nga dora e Zotit", dhe në tokë, me mosprishjen dhe rrjedhjen e mëshirës ndaj atyre që vinin me vrap tek ai, trupi i tij i mundimshëm asket, që duroi aq shumë në tokë, u lavdërua. Në varrin e Plakut ndodhën disa ngjarje të mrekullueshme. Njërën prej tyre e përmend si të besueshme: një fshatare, e cila vuante prej disa kohësh nga një sëmundje e pakuptueshme, për trajtimin e së cilës shpenzoi shumë, pa marrë asnjë përfitim, sapo i puthi dorën babait, filloi të bërtiste e të zihej. Pas varrimit të babait, ajo dhe dy shoqëruesit kaluan pranë varrit të Atit tek Fr. Anatoly, dhe unë vetë pashë se si, duke iu afruar varrit, ajo papritmas filloi të rezistojë dhe të bërtasë në heshtje: "Unë nuk do të shkoj! Kam frikë prej tij, kam frikë!" Shokët e kapën nga krahët dhe u përpoqën ta largonin nga vendi i saj, por ajo përsëri rezistoi; pastaj e tërhoqën zvarrë me vështirësi në varr dhe e hodhën në një tumë të freskët. Gruaja menjëherë heshti dhe pasi u shtri për pak, u ngrit në këmbë duke u kryqëzuar. Pasi u fal te varri, ajo vazhdoi me qetësi. Në mbrëmje, pashë përsëri se si ajo iu afrua me qetësi e vetme varrit, u lut dhe falënderoi babanë me zë të lartë, dhe më pas, duke u kthyer nga unë dhe dy murgeshat që ishin atje, ajo tregoi për sëmundjen dhe melankolinë e saj të mëparshme të çuditshme, duke e përfunduar historinë e saj me fjalët: "Dhe babai zbuloi sëmundjen time". Dy raste të tjera ndodhën nga rripat që u sollën nga arkivoli i babait në ditën e varrimit të tij dy pacientëve dhe të dy morën lehtësim të madh nga vuajtja e tyre sapo i vunë vetes. Zoti e përlëvdoi priftin me dhuratën e shërimit gjatë jetës së tij. Sa raste ka pasur që nga prekja e dorës së Atit në një vend të lënduar ose nga vënia e shenjës së kryqit mbi të, dhe shpesh nga një fjalë e tij: "Ndihmo, Zot!" – u qetësuan dhimbjet e kokës, dhëmbëve dhe sëmundjeve të tjera njerëzore. Dhe nuk ka asgjë për të thënë për mendimet dhe gjendjet e tjera mëkatare të shpirtit! Sapo i pushtuari prej tyre doli para Atit, ndjeu qëllimin e tij, vështrimin e butë mbi veten ose goditjen e butë të dorës së tij në kokë, gjithçka që tërbohej në shpirtin e saj u zhduk menjëherë dhe ajo u mbush me një paqe të tillë, një gëzim të tillë sa të pyesësh vetëm se nga mund të vinte shtypja mëkatare që e kishte torturuar më parë dhe ku të shkonte... Babai ishte një zbatues i saktë i ligjit të Krishtit. Fjalët e Shpëtimtarit: "Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër" - kjo sugjeron veten si një epigraf për gjithë jetën e Atit. Prandaj, mendoj se nuk do të mëkatoj nëse i përfundoj vargjet e Mia të mjera për të me fjalët: "Ejani tek ai, te varri i tij i shenjtë, të gjithë ata që mundohen dhe janë të rënduar, psherëtijuni Zotit për prehjen e shpirtit të tij të drejtë, thuajini atij, sikur të ishte i gjallë, dhimbjet tuaja dhe me të vërtetë sillni paqen në shpirtrat tuaj, se paqja dhe paqja e pashtershme që iu erdhën të gjithëve gjatë jetës së tij ishte aq e madhe".