Житие преподобного Иосифа

ولد شيخ أوبتينا العظيم هيروشمامونك جوزيف، في العالم إيفان إيفيموفيتش ليتوفكين، في عام 1837 في 2 نوفمبر، في القرية. مستوطنة منطقة ستاروبيلسكي بمقاطعة خاركوف. كان والديه - إيفيم إميليانوفيتش وماريا فاسيليفنا ليتوفكين - أشخاصًا بسيطين، لكنهم متدينون جدًا ولطيفون وأذكياء. كان والده رئيس قريته لمدة 17 عامًا وكان يتمتع باحترام وحب كبيرين. كان هو وزوجته رحيمين جدًا بالفقراء: لقد وزعوا ثرواتهم بيد سخية وحتى سراً في كثير من الأحيان من بعضهم البعض. أعطى إفيم إميليانوفيتش قروضًا لأولئك الذين يحتاجون إلى المال وحدث أنه لم يستردها أبدًا. كان يحب أن يستقبل الرهبان الجامعيين في منزله، ومن المؤكد أنه أعطى كل واحد منهم مبلغًا كبيرًا من المال للدير. وبحسب العادة القديمة، كانوا يحبون الذهاب إلى كنيسة الله وقراءة الكتب الروحية، وخاصة سير القديسين. كان لديهم ستة أطفال - ثلاثة أبناء وثلاث بنات. ولما ولد ابنهما الثاني، أطلق عليه والداه اسم يوحنا، نسبة إلى القديس يوحنا الرحيم، الذي كان لديهما غيرة خاصة. لقد أحبوا أطفالهم حقًا، ولم يحاولوا كثيرًا أن يمنحوهم ثروة أرضية مثل الكنز السماوي، وبالتالي قاموا بتربيتهم في خوف الله والتقوى والطاعة. كان الأب لطيفًا جدًا، وكانت الأم أكثر صرامة. كان الأطفال خائفين جدًا منها، لكنهم أحبوها أيضًا، تمامًا كما فعلت معهم. أحب الأب جون أكثر من أي شيء آخر، الذي كان يشبهه في وجهه. ذات يوم أخذ الصبي معه في رحلة في دروشكي وعاقبه على الطريق بسبب نزوة ما. وبعد ذلك ندم الأب اللطيف على ذلك طويلا قائلا: «آه، لقد ضربت الولد». بدأت أخته الكبرى ألكسندرا، التي أحبته بشكل خاص، في تعليمه القراءة والكتابة؛ لذلك، عندما تم إرساله إلى المدرسة، كان يعرف بالفعل كيفية القراءة ودرس بشكل عام بشكل جيد. قال الكاهن نفسه: "في المدرسة، لم يعاقبوني؛ وبمجرد أن أخبرني المعلم بمعاقبة أخي الأصغر بيتر - كان الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لي وبعد ذلك لم أشعر أنني بحالة جيدة في روحي". أخذت الأم جميع أطفالها الصغار معها إلى الكنيسة وأجبرتهم على الصلاة معها في المنزل. وفقا لقصص الشيخ نفسه، منذ الطفولة، كان يحب الذهاب إلى الكنيسة، حيث غنى حتى في الجوقة. "أتذكر كيف كانت والدتي توقظني للذهاب إلى صلاة الفجر والقداس، لكنني لم أرغب في النهوض من السرير مبكرًا؛ ولكن لم يكن هناك شيء لأفعله، كان علي أن أستيقظ. ولهذا السبب، في الكنيسة وبعد ذلك، شعرت بالسعادة والسعادة في روحي طوال اليوم!" ثم قال مرة أخرى: "في المنزل أيضًا، أجبرتني أمي على قراءة مديح للمخلص أو والدة الإله. في بعض الأحيان كنت واقفًا تصلي، ومن خلال النافذة كنت ترى: كانوا يقودون دبًا في الشارع، وكان هناك ضجيج، وكان هناك الكثير من الناس، وأصبح الأمر مخيفًا للغاية، وبدأت في الصلاة بجدية أكبر". وفي الوقت نفسه، كان الزوار يسألونه أحيانًا: ألا يريدون هم الأطفال أن يذهبوا إلى النافذة وينظروا بفضول؟ وقال: "لا، كان هذا مستحيلاً، وكانت والدتنا صارمة". كان إيفان مريضا وحقيرا منذ الطفولة؛ ولهذا السبب كنت أسمع دائمًا بشكل سيئ في أذن واحدة وكنت قصير النظر. بالإضافة إلى ذلك، غالبا ما حدثت له مغامرات مختلفة. حتى عندما كان صغيرًا، وضعته أخته بالخطأ على سرير ساخن جدًا. وفي مرة أخرى أحرق نفسه بالماء المغلي. قام صبي آخر بضرب إيفان أرضًا ببداية الجري. ونتيجة لذلك قام بقضم طرف لسانه. بطبيعته كان طفلاً مرحًا ومبهجًا للغاية. قالت أخته، التي أصبحت فيما بعد راهبة، إن فانيا الصغيرة كانت طفلة حنونة للغاية. بفضل روحه الرقيقة والحساسة، عرف بطريقة ما كيف يشعر بحزن شخص آخر؛ وفي الوقت نفسه، لم يسمح له تواضعه وخجله الفطري بالتحدث علانية. لذلك، كان من المعتاد، عندما لاحظ أن أحد أفراد العائلة يتجول بشكل ممل، كان يفرك نفسه بصمت بجانب هذا الشخص، ويستمر في احتضانه ومداعبته. كان والده يقول عنه دائمًا: "سيخرج شيء مميز من هذا الصبي". وتجدر الإشارة إلى أن أيًا من أبنائه قال إفيم إميليانوفيتش شيئًا ما، فقد أصبح صحيحًا فيما بعد. وبالمناسبة، فقد أعرب أيضًا عن رغبته في أن يصبح أحد أبنائه راهبًا. ولذلك فإن أول من استجاب لرغبته كانت ابنته ألكسندرا (الراهبة ليونيدا فيما بعد)، ومن بعدها، في الوقت المناسب، ابنه جون. من ناحية أخرى، قال مدرس القانون في فانيا، وهو كاهن جيد جدًا، عن الصبي: "انظر، سيخرج منه شيء غير عادي". لذلك، منذ الطفولة المبكرة، لاحظ الجميع عليه طابع فضل الله الخاص. في سن الرابعة، فقد فانيا والده الطيب، الذي توفي فجأة. ولكن حتى تحت جناح الأم المحبة بحنان، عاش الصغار بشكل جيد. عندما كان فانيا يبلغ من العمر 8 سنوات، أثناء لعبه مع أصدقائه ذات يوم، تغير وجهه فجأة، فرفع رأسه ويديه للأعلى وسقط فاقدًا للوعي على الفور. أحضروه إلى المنزل ووضعوه في السرير. وعندما عاد إلى رشده بدأوا يسألونه ماذا حدث له؟ قال الصبي أنه رأى الملكة في الهواء. "لماذا تعتقد أنك رأيت الملكة؟" - سألوه. فأجاب: «لأنها كانت ترتدي تاجًا عليه صليب». "حسنا، لماذا سقطت؟" - سألوه مرة أخرى. قال بهدوء: "كانت هناك مثل هذه الشمس بالقرب منها ... لا أعرف، لا أعرف كيف أقول ذلك!" - أضاف بسرعة وبدأ في البكاء. تركت هذه الرؤية العجيبة آثارًا عميقة في نفس الطفل البالغ من العمر 8 سنوات. منذ ذلك الحين تغير تمامًا، وأصبح هادئًا ومدروسًا وبدأ يخجل من ألعاب الأطفال، ويتواجد باستمرار مع والدته؛ أصبحت نظرة عينيه الوديعة أعمق، واشتعل الإيمان الحي والحب لملكة السماء في قلبه الطفولي. وبعد فترة وجيزة، اندلع حريق كبير في قريتهم، وسرعان ما انتقلوا إلى منزل جديد تم بناؤه حديثًا. رأى الطفل خوف عائلته وأدرك الخطر بنفسه. لم يكن يعرف من يلجأ إليه طلبًا للمساعدة، فبدأ بمد يديه إلى الكنيسة الواقعة بالقرب من منزلهم، باسم شفاعة والدة الإله المقدسة، وصرخ: "يا ملكة السماء! اتركي لنا منزلنا، إنه جديد تمامًا!" سمعت صلاة الأطفال هذه - كل شيء محترق، لكن منزل ليتوفكينز ظل سليما. بحلول هذا الوقت، كان شقيق جون الأكبر سيميون متزوجا بالفعل، وتزوجت أخته آنا؛ وبعد عامين، أخذت الأم ابنتها ألكسندرا إلى صحراء بوريسوف وتركتها هناك، وعهدت بها إلى ملكة السماء. كان الجميع في المنزل حزينين جدًا على رحيل الفتاة الوديعة والمحبة، لكن فانيا حزنت وبكت أكثر من أي شيء آخر بسبب الانفصال عن أختها الحبيبة. ولكن سرعان ما كان ينتظره انفصال جديد أكثر صعوبة. وبعد مرور عام، في عام 1848، عندما كان عمره 11 عامًا، ظهرت الكوليرا في قريتهم، وكانت والدته الضحية الأولى لهذا الضيف الرهيب. الآن بقي الأولاد إيفان وبيتر أيتامًا. في الجنازة، صاح إيفان الصغير بحزن شديد: "يا ملكة السماء، ماذا تفعلين؟ وذهبت أختي إلى الدير، وأخذت والدتي منا!" بكى جميع الحاضرين قسراً عندما سمعوا تدفق هذا الحزن الطفولي؛ والكاهن، وهو نفس رئيس الكهنة الذي رأى في الصبي المستقبل المختار من الله، كتب هذه الكلمات والوقت. بعد ذلك علموا أن أخته ألكسندرا إيفيموفنا، التي تعيش في الدير، والتي لا تزال لا تعلم شيئًا عن وفاة والدتها، كانت حزينة جدًا في ذلك اليوم والساعة بالذات، ورأت في حلم خفيف أن نعشًا مع والدتها كان يطفو على طول النهر؛ - وفي نفس الوقت سمعت تلك الكلمات بالذات: "يا ملكة السماء، ماذا تفعلين..."، إلخ. منذ ذلك الحين، تغيرت حياة الأيتام بشكل كبير. أصبح الأخ الأكبر هو السيد. وعلى الرغم من أنه كان رجلا قادرا جدا، إلا أنه كان عرضة لضعف كبير - كان يشرب الخمر. (كان الشيخ يتحدث عنه دائمًا بشكل جيد، باعتباره رجلًا أمينًا ونبيلًا، وبسبب ضعف شخصيته، دفعه المجتمع السيئ إلى الفوضى. واحتفظ الشيخ برسالتين من رسائله، حتى أنه فكر في نشرهما، كمثال للوعي المتواضع والتوبة الصادقة والعميقة). بمجرد وفاة والدته، سرعان ما أدار سيميون إيفيموفيتش المنزل وجميع ممتلكات والديه حتى السلك؛ وعندما جاءت ألكسندرا إيفيموفنا من الدير بعد عام، لم تجد شيئًا في وطنها. وتوسل إليها أقاربها أن تبقى لتربية الأيتام؛ بكى إيفان بشكل خاص بلا عزاء وتوسل إلى أخته ألا تتركه. قالت: "لقد حدث أن أمسكوا حزامي بأيديهم الصغيرة وصرخوا بمرارة: "أختي، خذينا معك إلى الدير، ليس لدينا أحد نعيش معه هنا!" لذلك قلبي ينزف فقط عندما أنظر إليهم. وظل فانيا يردد هذه الكلمات حتى في أحلامه. كان من الصعب للغاية أن تنفصل عنهم ألكسندرا إيفيموفنا، خاصة مع مفضلتها؛ لكنها قررت بحزم أن تضحي بكل شيء من أجل الله وتسير في طريقها الخاص، وتهتم، إن أمكن، بإخوتها الصغار في الدير. ونتيجة لهذا الحزن والرعاية الغامرة فقدت صحتها بقية حياتها. وعلى الرغم من أنها شفيت لاحقًا من المرض المؤلم الذي أصابها بعد فترة وجيزة من عودتها إلى الدير عند أيقونة Kozelshchanskaya لوالدة الإله، إلا أنها ظلت ضعيفة إلى الأبد ومؤلمة وأعصابها مكسورة. قالت لاحقًا إنها في ذلك الوقت كادت أن تأخذ إيفان معها وتضعه في الدير الأقرب إلى بوريسوف، لكن رئيس الكهنة المذكور رفضها من ذلك. على ما يبدو، كان الرب مسرورًا باختبار عبده الأمين. أبقى الأخ الأكبر إيفان معه، واستقبلت أخته المتزوجة بيتر الأصغر. ولكن سرعان ما اضطر سيميون إيفيموفيتش للذهاب إلى الغرباء بنفسه، وبالتالي قام أيضًا بتعيين أخيه في المكان. ومنذ ذلك الوقت بدأت محنة اليتم المريرة بالنسبة له. كان على الطفل الفقير، الذي اعتاد على مداعبات والديه الرقيقة، أن يرى ويتحمل الكثير من الأشياء. كان نصيبه صعبًا وقاسيًا - كان عليه أن يختبر كل شيء - البرد والجوع والضرب والعمل الشاق. في البداية، وضع الأخ الأكبر إيفان مع صديقه صاحب الحانة (صاحب الحانة). هنا كان الولد الفقير حزينًا بشكل خاص. غالبًا ما يأتي الأخ إلى المالك ليلعب الورق ويشرب الخمر، وكان على الطفل أن يفعل كل شيء بمفرده، لأنه يعيش مع المالك معًا فقط. غير قادر على تحمل مثل هذه الحياة، ترك إيفان سيده من أجل أخيه، وعلى الرغم من شفقته عليه، سرعان ما وضعه مرة أخرى مع أحد الأرمن في مدينة ناخيتشيفان. كما أنه لم يبق هناك لفترة طويلة وتم وضعه في محل بقالة في تاغانروغ. هنا كان عليه أن يذهب إلى شقة المالك في نهاية المدينة لتناول الطعام. في أحد الأيام، كان يسير إلى المتجر ومعه الأطباق، وكان متعبًا للغاية، وجلس للراحة وسقط على الفور في نوم عميق. في هذا الوقت، تم خلع حذائه وأخذت الأطباق، ثم أخذه الشرطي إلى الوحدة. في المنزل، بالطبع، حصل عليه المالك أيضًا مقابل الأحذية والعشاء... كما ترك إيفان هذا المالك وذهب سيرًا على الأقدام إلى نوفوتشركاسك إلى ابن عمه الذي كان شماسًا هناك. كان يمشي جائعًا، إذ لم يكن لديه سوى قطعتين أو ثلاث قطع من البسكويت. تحدث هو نفسه عن هذه الرحلة على النحو التالي: "لمدة يومين لم آكل أي شيء على الإطلاق؛ لم أكن أعرف بطريقة أو بأخرى كيف أسأل، لكن الناس أنفسهم لم يعطوا؛ لذلك تواضع دون تناول الطعام. عندما جئت إلى نوفوتشركاسك، وجدت الكنيسة التي خدم فيها أخي، وفي انتظار انتهاء القداس، جلست على الشرفة. ثم سارت امرأتان من القوزاق بجانبي بلفائف، وقالت إحداهما: "ربما يكون هذا الصبي يتيمًا و "لم تأكل شيئًا"، وأعطتني لفة. كنت سعيدًا جدًا بها، وبدا لي لذيذًا مثل المن من السماء. ومع أنه كان من الجيد أن يعيش مع هذا الأخ الشماس، إلا أنه لم يستطع البقاء طويلاً؛ وأرسله إلى حميه الكاهن، حيث أحبه الجميع كثيرًا، وعاش هناك كريمًا. من حياة هذا الكاهن الأب الأب د. يتذكر يوسف حلقة واحدة. ذات مرة، خلال فترة عيد الميلاد، قررت ابنة الكاهن أن تتنبأ بالطالع في المرآة عند منتصف الليل؛ كانت تخشى الجلوس بمفردها، فأجلسته معها. قال: "أردت حقًا أن أنام، ولكي لا أنام، بدأت في قراءة الصلاة، وهكذا لم نر شيئًا". بعد ذلك، تمكنت الأخت ألكسندرا من وضع شقيقها في محل حديد؛ ولكن في كل مكان كان الأمر صعبًا عليه بنفس القدر. في أحد الأيام، أرسله المالك، الذي كان راعي الكاتدرائية، ليقول شيئًا للعمال الذين كانوا في الجزء العلوي من موقع البناء. صعد بسرعة إلى هناك، ولكن عندما بدأ في النزول، أصيب بالدوار وسقط فاقدًا للوعي. وعندما أصبح بلا مكان تمامًا، قام بتعيين نفسه كعامل يومي. وقال فيما بعد: "من يريد أن يعمل، سيجد دائمًا شيئًا يفعله". كان عليه أن يحمل أكياسًا من الدقيق بوزن 5 أرطال وأحمالًا ثقيلة أخرى. في أحد الأيام، بينما كان يحمل ألواحًا من الطوافة، تعثر وسقط في الماء وبدأ في الغرق، حيث سقط بين طوفين ولم يكن لديه مكان يسبح فيه. ولكن فجأة بدا أن بعض اليد غير المرئية دفعته إلى سطح الماء، وأنقذه الرب من الموت. وفي مرة أخرى، كان هو ومالك يحملان سلعًا جلدية. توقفنا ليلاً في نزل؛ ذهب المالك للنوم في الكوخ، وبقي إيفان على العربة. كان هناك حريق في الليل. في حالة من الارتباك نسيه الجميع، ونام بعمق من التعب لدرجة أنه لم يسمع شيئًا، وعندما استيقظ في الصباح، لم يستطع معرفة مكانه، لأن كل شيء من حوله قد احترق. بطريقة ما، كان جون بحاجة للذهاب من ستافروبول إلى روستوف للعثور على مكان مع بعض المالك. في هذا الوقت، اشترى أحد الأرمن البطاطس في ستافروبول وذهب أيضًا على عربتين إلى روستوف. استأجره جون ليأخذه إلى المكان، على الرغم من أنه كان عليهما المشي في الغالب، حيث كانت العربات محملة بالبطاطس. قادوا السيارة إلى نهر الدون، حيث كانت هناك وسائل نقل حكومية وتم إنشاء ثكنات للقوزاق. لكن نهر الدون بدأ بالفيضان لأن الرياح كانت تهب من البحر وتدفع المياه إلى أعلى. رفض القوزاق النقل. لعدم الرغبة في إضاعة الوقت، دعا الأرمني جون للذهاب معه على طول الشاطئ. دعنا نذهب؛ لكن المياه استمرت في الارتفاع أكثر فأكثر. ثم عاد يوحنا، رغم توسلات الأرمن، سيرا على الأقدام إلى الثكنات. كان عليه أن يمشي حتى خصره في الماء. وبعد أن وصل إلى الثكنات، قضى الليل هنا، وأعطاه الجنود أحذية جافة؛ عندما بدأ في خلع حذائه، اتضح أنهم تجمدوا عند قدميه. وفي اليوم التالي انحسرت المياه، وتم نقله إلى الجانب الآخر من نهر الدون، وواصل رحلته إلى روستوف سيرًا على الأقدام. لذلك كان الشاب يوحنا معرضًا للخطر باستمرار، لكن الرب كان يحمي اليتيم في كل مكان؛ وعلى الرغم من أن شبابه مر في بيئة خشنة وفاسدة في كثير من الأحيان، إلا أنه لم يلحق أي ضرر بروحه النقية. لم يشرب الخمر قط ولم يلعب الورق قط. ذات مرة، بينما كان في مدينة كبيرة، تم علاجه بنبيذ عنب ضعيف يسمى شيخير. ولكن بعد أن شرب كوبًا، شعر على الفور أنه كان في حالة سكر ودوار. على الفور تعهد لنفسه بعدم وضع أي خمر في فمه مرة أخرى. "إذا كان مثل هذا النبيذ الضعيف، في حالة سكر بهذه الكمية الصغيرة، يجعل الشخص في حالة سكر، فماذا يمكن أن يحدث له عندما يشرب كثيرا"، فكر الشاب الحكيم. لقد كان غير مبال تماما بالجنس الأنثوي. سُئل ذات مرة: هل أعجبك أحد في الدنيا؟ لقد رد على ذلك بهذه البساطة الساذجة التي أثبتت صدقه وبراءته: "لكنني كنت قصير النظر ولم أتمكن من رؤية أي شخص جيدًا من بعيد ؛ لكنه كان يخجل من الاقتراب - كان خجولًا ". لقد كان الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لي عندما أرسل المالك للاتصال بشخص ما أمام الضيوف، ولكن من بعيد لم أتمكن من معرفة من يجب أن أقترب منه. بشكل عام، كان دائما يعاني من شعور حزن في العالم؛ والصلاة - هذا هو الميراث الوحيد الذي ورثه عن والديه الأتقياء - كانت الرفيق الدائم لحياته الحزينة، وكان الكنيسة مكان العزاء الوحيد، حيث كان قلبه التقي يجذبه دائمًا. أخيرًا، تمكن من الوصول إلى مكان جيد في تاغونروغ، إلى التاجر رافايلوف، الذي ذهب معه إلى خدمات الكنيسة، كونه رجلًا متدينًا. كان واجبه مع هذا المالك هو قبول الجاودار، الذي تم إحضاره من أماكن مختلفة بواسطة Chumaks، ثم تسليمه في المدينة إلى مكاتب مختلفة، الروسية واليونانية. في الصيف، كان هناك الكثير للقيام به، وفي الخريف كان أقل، وفي الشتاء لم يكن هناك ما يمكن القيام به على الإطلاق. وهكذا، في بداية الخريف، دعا المالك جون للذهاب إلى المطحنة، التي كانت تقع في القرية وتم تأجيرها لروسية صغيرة. كان جون، الذي لم يعجبه الشائعات البشرية، سعيدا بالعيش في صمت ريفي. في الشتاء المقبل، لم يكن لدى جون أي شيء تقريبًا ليفعله في المصنع، حيث كان المستأجر يقوم بإصلاح الطاحونة. بالمناسبة، تبين أن الطحان العجوز كان رجلاً تقياً؛ في أيام العطل كنت أذهب دائمًا إلى خدمات الكنيسة. أصبح كلاهما قريبين من شماس الرعية، وقرأا معًا الكتب المقدسة الموجودة في الكنيسة، وخلال الأعياد كان الثلاثة منهم يتحدثون من القلب إلى القلب. هكذا عاش إيفان إيفيموفيتش حتى الربيع. ولم يكن قد فكر بعد في الرهبنة. لكنه تلقى في ذلك الوقت رسالة من أخته الراهبة ليونيدا، نصحته فيها بدخول الرهبنة في إسقيط أوبتينا هيرميتاج، التي اشتهرت منذ زمن طويل بشيوخها ذوي الخبرة الروحية. منذ ذلك الوقت، كان لدى إيفان إيفيموفيتش رغبة قوية في مغادرة العالم ودخول الدير. وفي هذه الأثناء، وقع المالك في حب هذا الشاب حسن الخلق لتواضعه وصدقه واجتهاده، وتطورت لديه نزعة تجاهه لدرجة أنه بدأ يفكر في تزويج ابنته له. في أحد الأيام، قال الابن الأكبر لهذا التاجر، وهو قادم من القداس، لوالديه: "اليوم في الكنيسة لم أصلي كثيرًا كما كنت أبدو وقد تأثر بإيفان إيفيموفيتش: كم هو جيد في الكنيسة، وكم يصلي بجدية، ولا ينظر بعيدًا أبدًا، تمامًا في الله؛ لم نتمكن من العثور على شخص أفضل لأختنا، ويجب ألا نفتقده". وهكذا ظهرت محاسن روحه الطيبة وانجذبت إليه الحب والاحترام. لكن الشاب يوحنا كان بعيدًا عن الارتباطات الأرضية في أفكاره وقلبه. وقد انجذبت روحه الطاهرة بالفعل إلى رهبان الصحراء للمعاشرة. هوايته المفضلة منذ الصغر كانت قراءة سير القديسين - وهذه الصور العجيبة، التي أضاءها إشعاع المجد السماوي، وقفت أمامه وحجبت كل جمال هذا العالم... لم تجد روحه مكانًا لنفسها في العمل اليومي والحياة المحمومة، وكانت لديه رغبة لا تقاوم في التحرر من صخب الحياة وضجيجها لفترة من الوقت والذهاب للحج وعبادة أماكن القديسين. كان حلمه العزيز هو الوصول إلى كييف، حيث يستطيع أن يلمس بقلبه وشفتيه المرتعشتين البقايا المقدسة لحاملي نعمة الله الفعالة، وكان يصلي بحرارة: "يا رب، أخبرني بالطريق، وسأذهب إلى هناك". بعد أن علم برغبة إيفان إيفيموفيتش في الذهاب في رحلة حج إلى كييف، بدأ رافايلوف في إقناعه بشدة بالبقاء في تاغونروغ وكشف له على الفور عن رغبته في إعطاء ابنته له. قال الشيخ نفسه، مشيرًا لاحقًا إلى هذا الظرف: "يحدث هذا دائمًا، بمجرد أن يقرر الشخص اتباع طريق الخلاص، تظهر على الفور عقبة وإغراء". وفي الحقيقة: عاش رجل بين الأحزان والمصاعب والتجارب، ومضى الناس عليه كأنهم لا يلاحظونه؛ وبمجرد أن بدأت الروح في الانفصال عن الأرض، جاء العالم على الفور إلى خدمتها. بالنسبة لليتيم الفقير، بدا المستقبل كله في حاجة ميؤوس منها، في تبعية دائمة... ثم الزواج فجأة من ابنة تاجر ثري، وبالتالي فرصة كاملة ليصبح شخصًا مستقلاً وغنيًا... أليس هذا إغراء؟ أليست هذه شبكة لفرخ عديم الخبرة؟! لكن الشخص الذي كان مفتونًا بالفعل بمحبة المسيح تجاوزها بسهولة وبسرعة وقرر على الفور طرح سؤال كان من المحتمل أن يفكر فيه شخص آخر في مكانه كثيرًا. وبدون تردد لحظة، كرر طلبه من صاحبه أن يسمح له بالذهاب للصلاة، وترك الباقي لإرادة الله وتوجيهه. رأى صاحبه الطيب رافايلوف رغبة الشاب الصادقة والمتحمسة في الله، ولم يجرؤ على إبعاده أكثر وتركه يذهب بسلام ومحبة، وطلب منه العودة والبقاء في تاغونروغ إلى الأبد. مع حقيبة على ظهره، انطلق المسافر الشاب نحو هدف أفكاره العزيزة. وكانت كييف المقدسة واقفة بالفعل أمام أعين عقله. في الطريق، زار وطنه المهجور، وانحنى إلى قبور موطنه الأصلي، وألقى نظرة وداع على المكان الذي تومض فيه طفولته السعيدة بسرعة، ومضى قدمًا. بعد أن دخل الجبال المقدسة في مقاطعة خاركوف، أمضى هناك عدة أيام بهيجة وتأثرت بروحه وهو ينظر إلى الحياة السلمية لرهبان الدير الهادئ. لكنه لم يرغب في البقاء هنا، فقد انجذب إلى حيث تدحرجت أمواج الدنيبر الواسعة الهادئة... من الجبال المقدسة، توجه إلى المحطة الأخيرة في طريقه، محبسة نساء بوريسوف، حيث، كما هو معروف، أمضت أخته الليلة تحت اسم ليونيدا. كانت والدة ليونيد مخلوقًا لطيفًا وهشًا، ذو شخصية وديعة وضعيفة. تُركت دون أي وسيلة، وأجبرت على العيش في الخلايا بنفسها، بالإضافة إلى الطاعة الرهبانية، وأداء جميع المهام الوضيعة للراهبات اللاتي عاشت معهن. لكن بعد أن فقدت صحتها، لم تعد قادرة على العمل تمامًا، فأخذتها راهبة إلى رعايتها، والتي أصبحت فيما بعد صديقتها الروحية. (عندما تعرضت الراهبة ليونيدا في المراحل الأولى من حياتها الرهبانية لإغراءات كبيرة وكانت تفكر في مغادرة الدير، ظهرت لها والدتها المتوفاة في المنام ووبخت ابنتها بشدة بالنذور الرهبانية. وعندما أخبر الأخير الأب أمبروز بهذا الأمر، قال لها: "أمك قديسة!"). تميزت محبسة بوريسوف في ذلك الوقت بحياتها الرهبانية الصارمة وحقيقة أنها كانت تحت التوجيه الروحي لشيوخ أوبتينا. وفي الصحراء نفسها كانت هناك نساء عجوز من ذوي الخبرة والحكمة يرشدن الأخوات الشابات. كانت الأم ليونيداس وشريكتها الراهبة أناتوليا تحت التوجيه المباشر من المرأة العجوز الحكيمة شيما نون أليبيا، التي كانت بدورها تلميذة لشيوخ أوبتينا ليونيداس ومكاريوس. والدة ليونيد، التي كانت ذات يوم مع زوجها الأكبر في أوبتينا بوستين، نقلت الدموع إلى الأب الأكبر. أعربت مكاريوس عن حزنها على إخوتها الأيتام وأعربت عن رغبتها الشديدة في أن تذهب فانيا المفضلة لديها إلى الدير. قال لها الشيخ بمودة: "لا تحزني، سيكون راهبًا". في الوقت الذي جاء فيه إيفان إيفيموفيتش إلى منسك بوريسوف، كانت هناك حياة روحية عالية ترأسها الأب ماكاريا؛ كانت القواعد تحتها صارمة للغاية. على سبيل المثال، لم يُسمح للراهبات باستقبال الرجال، حتى والدهم، في زنازينهن. ولم يُسمح إلا للعاملين في الفناء أو المدخل بالقيام بما هو ضروري للزنزانة. ستقوم الأخوات بطهي الطعام لهن وإخراجه إلى الشرفة. وفي الشتاء، كان العمال يأخذون الأواني إلى منطقة الاستقبال الغريبة ويتناولون الغداء هناك. بعد أن تعلم عن مثل هذه القواعد الصارمة للدير، وعدم وجود فرصة أخرى لرؤية الشخص الوحيد المقرب والعزيز عليه، لا يتوقف الأخ المحب عند العقبة التي نشأت - فهو يأخذ مجرفة وفأسًا في يديه ويذهب إلى الزنزانة المحددة كعامل لتقطيع الحطب وإزالة الثلج... كانت والدة ليونيد نصف مريضة من المرض، تذرف دموعًا مريرة، وتنظر من النافذة إلى "أخيها" الحبيب. بأي حب وبأي حنان كانت سترتشف يتيمها، لكن نذر الطاعة مقدس، واستسلمت وصليت... المرأة العجوز الحكيمة أليبيا، التي تعرف البنية الروحية لتلميذتها، وكم كان الأمر مؤلمًا وصعبًا على قلبها الرقيق والمحب، الذي عانى بالفعل الكثير من هذا العذاب، سمحت لها بالسماح لأخيها المتواضع والخائف الله بالدخول إلى الزنزانة، متحملة على عاتقها كل المسؤولية أمام الرئيسة الصارمة. يا ساعات سعيدة! كم من دموع الفرح والحزن أذرفت هنا، وكم من الذكريات تومض أمامهم، وكم من الأشياء الصادقة والسرية والعميقة التي تم التعبير عنها!... استمعت الشيخة أليبيا إلى محادثتهما أكثر من مرة، ولاحظت في الشاب رغبة حقيقية في الله واستعدادًا للبطولة، فقالت له: "اترك كييف واذهب إلى أوبتينا إلى الكبار". نظر جون بتساؤل إلى أخته وقرأ في عينيها إجابة "طاعة". كانت هذه الكلمات كافية - لقد تم نسيان كييف ... في اليوم التالي، مع نفس الحقيبة على ظهره، بعد أن قبل البركة الأخيرة من المرأة العجوز وأخته، التي حلت محل والدته، انطلق جون على الطريق مرة أخرى، ولكن ليس إلى حيث قاده قلبه، ولكن إلى حيث أشارت إليه يد الطاعة. بعد أن وصل إلى بيليف، ذهب إلى الدير ليكتشف كيف يمكنه الوصول إلى أوبتينا بوستين. كانت راهبات هذا الدير، مثل عائلة بوريسوفسكي، من كبار السن. الأب الأكبر. لم يعد مقاريوس على قيد الحياة، وأضاء مصباح جديد في أوبتينا - التلميذ المباشر للشيوخ ليو ومكاريوس - الأب الأكبر. أمبروز. لقد حدث أنه في هذا اليوم، كانت راهبتان من بيليفسكي تسافران إلى أوبتينا، وبعد أن علمتا أن مسافرًا شابًا كان قادمًا من بعيد وكان يسعى جاهداً لرؤية الشيخ، أخذوه معهم إلى الصندوق. عند وصولها إلى أوبتينا، ذهبت الراهبات إلى الشيخ أمبروز، وأخبرته، من بين أمور أخرى: "يا أبانا، لقد أحضرنا معنا أيضًا الأخ إيفان"، واصفين إياه مازحين بأنه "أخ" نظرًا لميوله الرهبانية. نظر إليهم الشيخ بجدية وقال: "هذا الأخ إيفان سيكون مفيدًا لنا ولكم". لذا فإن الشيخ العظيم أمبروز، الذي لم يعرف بعد من الذي نتحدث عنه ولم ير الرجل، توقع بالفعل هدفه السامي وتنبأ نبئيًا بالفائدة التي سيجلبها لاحقًا إلى أوبتينا نفسها وإلى جميع أديرة النساء المرتبطة بالشيوخ. ظهر الغريب الجديد أمام الشيخ أمبروز بخوف؛ لقد أخبره ببساطة بحياته وطلب البركات للذهاب إلى كييف، حيث كانت روحه تتوق لفترة طويلة وحيث ربما كان بإمكانه البقاء على الإطلاق... ضربه الرجل العجوز الثاقب بخفة على رأسه وقال: "لماذا تحتاج إلى الذهاب إلى كييف - ابق هنا". مرة أخرى، استعصى عليه كييف العزيزة، لكن جون كان يعتقد بشدة أن كلمات الشيخ كانت له إشارة إلى إرادة الله، التي صلى من أجلها كثيرًا، وبالتالي بكلمة "يبارك" انحنى للشيخ وعهد بنفسه إليه. كان ذلك في الأول من مارس عام 1861. وفقًا لعرف أوبتينا، يُمنح كل وافد جديد الطاعة في المطبخ. وتم تعيين "الأخ يوحنا" الجديد مساعدًا للطباخ في الدير. منذ الأيام الأولى من حياته الجديدة، تم الكشف عن الصفات الجيدة لروحه: بدأت أدوات الطاعة المطلقة والصمت والتواضع تتعزز وتتطور تحت تأثير التعليم الروحي. وكانت الحياة الرهبانية الهادئة تناسب قلبه. هنا استراح روحه وكان سعيدًا لأن العالم ترك في مكان ما وراءه، ولم يخترق ضجيجه وصخبه هنا. بعد أن رأى وعانى كل شيء في العالم، استطاع أن يقدر صمت الدير تمامًا. هكذا مر الصوم الكبير وعيد الفصح، وبدأت بتروفكا. وفي يوم الطقوس تناول الإخوة العشاء وذهبوا إلى صلاة المساء. تم تنظيف قاعة الطعام. قام الأخ إيفان بإزالة الأطباق، ومسح القشدة الحامضة المتبقية في الكؤوس بإصبعه، ولعقها ببراءة. وفجأة شعر بشخص يضع يده على كتفه من الخلف. نظر حوله فرأى أمامه رئيس المحبسة الأب. بافنوتيا. احمر خجلاً، وقف الأخ إيفان كما لو كان مذنبًا، لكن الرئيس، وهو يبتسم بمودة، قال له: "أخي إيفان، هل تريد الذهاب إلى الشيخ؟" "لقد كنت مرتبكًا" ، الأب الأب. قال نفسه لاحقًا. يوسف، وبدل أن يجيب: كما تبارك قال: أريد». في هذه الأثناء، قال الأخ إيفان، وهو يعتذر لرئيسه: "آسف يا أبي، أنا آكل كل شيء". قال O. Paphnutius: “كلوا واشربوا. ولكن فقط افهم الأمر." في اليوم التالي، انتقل إلى كوخ الشيخ أمبروز، حيث عاش لمدة 50 عاما بالضبط. إن القرب من الشيخ، من ناحية، يعزيه ويسعده، ومن ناحية أخرى، كثيرًا ما يربك عقله عديم الخبرة. وسرعان ما بدأ الاستقبال المستمر للزوار والضجيج والشائعات المستمرة يثقل كاهله. نظرًا لقلة خبرته في الحياة الروحية، لم يعبر عن مشاعره وإحراجه للشيخ، وجاءت فكرة تلو الأخرى على روحه المشوشة... ذات يوم جلس على الطاولة، متكئًا بيده، واستسلم تمامًا للأفكار التي اجتاحته - ونمت كييف العزيزة بأضرحتها مرة أخرى في مخيلته، وآثوس المقدسة مع نساكها ونساكها وكيليوت... "هنا توجد الحياة الحقيقية". رهباني، هناك قداسة، هناك شيوخ ونساك رائعون... ولكن هنا... هنا ليس الأمر نفسه؛ كل الناس هنا، ليس من الضروري أن تكون دائمًا في الكنيسة، ليس هناك وقت للصلاة أو القراءة... وهم لا يغنون بهذه الطريقة هنا. من الأفضل أن نغادر هنا إلى آثوس." لم يلاحظ الراهب الشاب، الذي غمرته موجة من "الأفكار المشكوك فيها"، كيف دخل الشيخ إلى الزنزانة التي كان يجلس فيها. وفجأة سمع صوت الأب الأب. قال أمبروز، الذي ضربه بخفة على كتفه: "أخي إيفان، نحن أفضل مما كنا عليه في آثوس؛ ابق معنا! أذهلت هذه الكلمات الشاب المبتدئ لدرجة أنه سقط على الفور عند قدمي الشيخ بالتوبة والحنان. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، أدرك بوضوح أن كل الأفكار التي أربكته كانت مجرد إغراء. أي نوع من الشيوخ وأين يجب أن ينظر عندما يكون هنا كطالب مباشر لمثل هذا الشيخ الذي يقرأ أفكاره العميقة؟ ومنذ ذلك الحين أسلم إرادته بالكامل لطاعة أباه العظيم. إلى أن انتقل الأب أمبروز إلى دير شاموردينو، كان الأب يوسف هو خادم القلاية ومساعد الشيخ. كان حبه وإخلاصه للشيخ لا حدود لهما؛ وكانت طاعته بنيانًا للجميع؛ ليس فقط إرادة الشيخ، بل أيضًا كل كلمة منه كانت شريعة له. بعد تثبيته بشكل دائم في زنزانة الشيخ، كان على الأخ إيفان، بالطبع، أن يتحمل الكثير، سواء الاشتباكات غير الطوعية أو "الاختبارات" التي يفرضها عليه الناس عمدًا. كان هدف الشيخ أمبروز ذو الخبرة الروحية في هذا الأمر هو تعليم الشاب المبتدئ التواضع شيئًا فشيئًا. منذ اللحظة الأولى التي انضم فيها إلى خادم قلاية الشيخ، كان عليه أن يضع نفسه تحت المنصب المباشر لمرافق قلاية الشيخ، الأب. ن، شخص ذو شخصية صعبة للغاية. صارم وكئيب، لم يقل أي شيء ولم يُظهر للمبتدئ الجديد ماذا وكيف يفعل؛ ولكن عندما ارتكب شيئًا خاطئًا، بحسب الأخبار، تلقى توبيخًا شديدًا عليه من معلمه الصارم. كانت مدرسة الصبر الأولى هذه، على الأرجح، هي التي كانت بمثابة بداية تطور ذلك اللوم الذاتي المبارك، الذي تحدث عنه الشيخ يوسف لاحقًا كثيرًا وبمثل هذه البهجة لأبنائه الروحيين، والذي جعله هادئًا جدًا، ووديعًا، ومبهجًا طوال حياته. الظلم والباطل يهيجان الإنسان العادي؛ ولكن عندما يتعلم، من خلال الاهتمام بضميره، أن يجد الذنب في نفسه، فإنه يدين نفسه أولاً وقبل كل شيء، وبالتالي يقبل حكم جاره كعقاب يستحقه من الله على خطاياه، ولا يغضب فحسب، بل يشكر جاره أيضًا. مع الاهتمام الصارم بضميره وبمساعدة النعمة المنيرة، بدلاً من الغرور، يطور الشخص تدريجياً توبيخ الذات والنظرة الحقيقية للذات، أو معرفة الذات؛ ومن ثم فإن كل العثرات الجسيمة السابقة تثقل كاهل روحه ، والعثرات اللاحقة تُلاحظ بأدق التفاصيل وتزعج ضميره الحساس - والنتيجة لوم دائم وصادق لنفسه على كل ما يحدث له مخالف لشريعة الله. قريبا إلى مكان الشيخ الأب. وصل خادم آخر للزنزانة، مكسيم المسن بالفعل (في رداء الأب ميخائيل). كان هذا الشخص أيضًا شديد الغضب بطبيعته، ولكن بقلب طيب، وتمكن الأخ إيفان من التغلب عليه بوداعة، وأصبحا أصدقاء. على الرغم من هذا، الأب. ميخائيل، بطبيعته، لا يزال يصرخ عليه في كثير من الأحيان؛ لكنه تحمل كل شيء بصبر وحاول إرضاء الأب وطمأنته. ميخائيل. ولهذا الصبر بعد وفاة الأب أمبروز الأب. اختار الأب ميخائيل الأكبر منذ سنوات والرتبة الكهنوتية الأب. يوسف كمعترف له. كما تعلمون، عاش هيرومونك كليمنت زيديرهولم (ابن قس ألماني، الذي تحول إلى الأرثوذكسية والرهبنة وكان طالبًا مخلصًا وكاتبًا للشيخ أمبروز) في دير أوبتينا. لقد كان رجلاً ذا إخلاص نادر ونفس عالية نبيلة، زاهدًا وملتزمًا صارمًا بالقواعد الرهبانية. ولكن في الوقت نفسه كان يتمتع بشخصية ساخنة للغاية ودقة ألمانية بحتة مفرطة. بصفته كاتب الشيخ الأب. كان لكليمنت أيضًا علاقات متكررة مع القائمين على زنزانته، الذين، بسبب براءتهم، وغالبًا بسبب افتقارهم إلى التطور، غالبًا ما كانوا يجلبونه إلى إثارة لا توصف. لم تسر الأمور على ما يرام مع أي من الحاضرين في الزنزانة؛ لقد عانى كليمنت من نفسه، ورثى، وتاب إلى الشيخ، وانحنى بتواضع وطلب المغفرة من القائمين على الخلية بسبب سلس البول، لكنه لم يستطع السيطرة على نفسه. لكن اه. خرج يوسف منتصرا هنا أيضا. الأب. قال كليمنت بنفسه: "أوه. يوسف هو الشخص الوحيد الذي لا أستطيع أن أغضب منه، ولا أعرف كيف أغضب منه". كانت هذه هي الطريقة التي أثر بها مزاجه الراضي والمتواضع دائمًا على الجميع. لقد كان مسالمًا مع الجميع وعرف كيف يهدئ الجميع ويتواضعهم بتواضعه ووداعته وامتثاله. بعد ثلاث سنوات، في 15 أبريل، حصل على ryassophore، وأصبح الأب. جون. طوبى لمن يدخل الدير بوعي واضح واستعداد كامل للسير بثبات في طريق الطاعة. مثل هذا الشخص سوف يصعد يوميا خطوات التحسين. وبهذا الاستعداد دخل الشاب إيفان أيضًا إلى الرتبة الرهبانية. لقد كان مدركًا تمامًا أن الأساس الرئيسي للحياة الرهبانية هو إنكار الذات، ولذلك، منذ الخطوات الأولى، حاملاً صليب الطاعة، اتبع أباه الذي قاده إلى المسيح. في عام 1872، في 16 يونيو، تم ترسيمه راهبًا باسم جوزيف (تكريمًا للقديس يوسف المريض، كييف بيشيرسك). وغني عن القول أن مزاجه الجاد بشكل عام منذ ذلك الوقت أصبح مركزًا وعميقًا بشكل خاص. لقد حافظ على الطاعة الكاملة لشيخه دون تفكير؛ وبدون مباركته أو علمه لم يفعل شيئًا أبدًا. يوم واحد للأب الأب. جاء رئيس الجامعة (الذي كان لا يزال رئيسًا للدير) إلى أمبروز. إسحاق. يجلس في غرفة الانتظار في انتظار الشيخ لاستقباله، الأب. أخذ رئيس الدير كتابًا من الطاولة. في هذا الوقت كان مرافق الخلية الأب. مايكل. سأله رئيس دير حكيم وذو خبرة روحية، أراد أن يعطي بنيانًا: "أوه. يا ميخائيل، باركني في قراءة هذا الكتاب؟" أجاب الأب ميخائيل بانحناءة منخفضة بلطف: "اصنع لي معروفًا أيها الأب الدير، مهما شئت". O. إسحاق بدأ يقرأ بصمت. بعد فترة من الوقت، الأب. يأتي لسبب ما. جوزيف. يلتفت إليه رئيس الدير بنفس السؤال: "يا يوسف، هل يمكنني قراءة هذا الكتاب؟" أجاب المبتدئ الحقيقي للشيخ بكل تواضع: "الآن، سأسأل الشيخ". أسعدت هذه الإجابة رئيس الدير كثيرًا. أظهر كيف تعلم عن. يوسف ليعيش حسب إرادة الشيخ. في عام 1877، تم ترسيم الراهب جوزيف شمامسة. لقد حدث هذا بشكل غير متوقع تمامًا، وبطريقة تظهر يد الله بوضوح وهي ترشد طرق الإنسان. 7 ديسمبر، يوم الملاك الأكبر الأب. أمبروز، الأب. خدم الأباتي إسحاق القداس في كنيسة السكيت، وبعد ذلك، جاء لتهنئة صبي عيد الميلاد، بقي معه لشرب الشاي. الحاضرين الخلية حول. ميخائيل والأب. لقد خدم يوسف. أثناء تناول الشاي، بدأ رئيس الدير والشيخ يتحدثان عن راهب معين أراد رئيس الدير تقديمه إلى الشمامسة. وجد الشيخ هذا الأمر في وقت غير مناسب لأسباب غير معروفة له، وبصفته طبيبًا روحيًا، طلب من رئيس الدير تأجيل هذه النية، وعرض في المقابل أن يرسم راهبًا آخر أكثر جدارة، ويسميه اسمه. في هذا الوقت بالذات، الأب. وقف يوسف بالقرب من الأب. رئيس الدير مع صينية؛ فنظر إليه باهتمام وقال للشيخ مبتسماً: "لا يا أبي، أنت لا تريد ما لي، وأنا لا أريد ما لي. دعنا نكرس الأب يوسف بدلاً من ذلك". كان الشيخ مرتاحًا جدًا بهذا الأمر، والأب. جوزيف، لا يشك في أي شيء ولا يستعد للبدء، بعد أن ترك أكوابه ويعامله، سرعان ما وجد نفسه على الطريق إلى كالوغا. قبله غريغوريوس وعامله بلطف، لكنه لم يكن راضيًا عن معرفته من التعليم المسيحي، ومع ذلك، بعد أن رسمه شمامسة كهنوتية في 9 ديسمبر، أطلق سراحه بمباركة وتعليمات رعوية. والسبب هو قلة المعرفة . كان يوسف أن طاعته الصعبة لمرافقة الزنزانة لم تمنحه الفرصة لدراسة الموضوع المطلوب بجدية. وفقًا للعادة المقبولة في أوبتينا هيرميتاج، يجب على كل شمامسة أو هيرومونك مُعيَّن حديثًا أن يخدم القداس الإلهي يوميًا لمدة ستة أسابيع. لكن سلسلة الأسابيع الستة للأب. يوسف لضعف صحته لم يكمل خدمته: أصيب بالتهاب في جنبه الأيمن، وكاد أن يموت؛ ولكن بصلوات الشيخ رحمه الرب. لم تتغير حياة هيروديكون جوزيف على الإطلاق؛ لم يكن هناك سوى المزيد من العمل والمخاوف. كما كان من قبل، ساعد الأب. إلى ميخائيل خادم القلاية: ما زال يصرخ في وجهه، والأب المتواضع. استمر يوسف في تحمل كل الإهانات غير المستحقة والمعاملة القاسية بصمت. كما كان من قبل، لم يكن لديه زنزانة منفصلة وكان ينام في غرفة الاستقبال التي كان يشغلها الشيخ طوال اليوم حتى الساعة 11 مساء. كان على يوسف، بصفته خادمًا منتظمًا في الدير، أن يذهب إلى صلاة الفجر في الساعة الواحدة ظهرًا، بينما في حوالي الساعة الثانية عشرة ظهرًا لم يكن بإمكانه سوى الاستلقاء للراحة على سريره البائس... في أحد الأيام، كان منهكًا من عمل اليوم بأكمله، وكان ينتظر في ممر مظلم عبر الممر حتى ينهي الشيخ استقباله، فنام جالسًا على العتبة. التقى الشيخ أمبروز، وهو يسير إلى غرفة نومه، برجل نائم. استيقظ من قبل الأب. ابتسم يوسف بخنوع فقط؛ وقد صلى أبا العظيم بلا شك من أجل تلميذه الحقيقي، لكي يقويه الرب في عمل الصبر والتواضع. وبحسب تعاليم الآباء القديسين فإن الطاعة تولد التواضع. وكان هذا مبررا تماما على الأب. جوزيف. ومن خلال طاعته التي لا جدال فيها، حقق هذا التواضع، الذي رفعه فيما بعد إلى المرتفعات الروحية. رأى الشيخ التقدم الروحي لتلميذه وتنبأ بالمواهب التي سيتم تكريمها بمرور الوقت، مثل القائد الحكيم، وقام بحماية وتعليم روحه النقية والمتقبلة. الأب س. أمبروز، مع العلم كيف يوبخ القديس يوحنا كليماكوس هؤلاء المرشدين الذين لا يختبرون الإخوة الذين لديهم روح قوية وبالتالي يحرمونهم من تيجان الصبر والتواضع؛ لقد قدم أكثر من مرة لقلبه الشجاع، وطفله الروحي الدائم، فرصًا ليكون مثالاً للتحرر الرهباني من الغضب. لذلك، في أحد الأيام، عندما كان الشيخ يدرس مع راهب، كان بحاجة إلى العثور على بعض النصوص في كتاب. دعا الشيخ الأب. أُمر يوسف بالعثور على الآية المطلوبة. سرعان ما وجد الأب يوسف، الذي كان على دراية بالكتاب المقدس، الكلمات المشار إليها وأظهرها بصمت للشيخ. ثم رأى الشيخ مدى معرفته بالكتاب المقدس وأراد حمايته من الغطرسة الضارة، فأذله قائلاً: "أيها الأحمق، أنت لا تفهم شيئًا، هذا ليس على الإطلاق"، وضربه بخفة على خده وأمره بالمغادرة. وبعد فترة يرن الجرس مرة أخرى، ليقول الأب. يظهر مرة أخرى. كان يوسف هادئًا وراضيًا عن نفسه، وكأن شيئًا لم يحدث له. يكرر الشيخ الأمر بالعثور على نفس النص، والأب. يوسف، دون أدنى اعتراض، ودون إظهار أي نفاد صبر، أخذ الكتاب بصمت، ووجد نفس المكان مرة أخرى وأعطاه للشيخ. اندهش الراهب الزائر من التطور الداخلي لهذا العامل الحقيقي لطاعة المسيح وتواضعه، ونظر إليه الشيخ باهتمام، ورسم عليه إشارة الصليب. ولم تكن هذه حالة استثنائية في حياة الأب. جوزيف، - كان هذا مزاجه الثابت وغير المتغير. ومع ذلك، فإن هذا لا يعني على الإطلاق أنه كان غير مبال وغير حساس بطبيعته - لا، كان انتصار الروح على المشاعر. أخبر الأب نفسه أطفاله الروحيين كيف لم يعرف في البداية كيف يتصرف كراهب، وكيف علمه الشيخ وعاقبه على ذلك. "بمجرد جئت لزيارة الأب الأب. قال الأب جوزيف: "كنت أقدم الشاي لأمبروسيوس من سرجيوس لافرا، الزاهد الشهير هيروشمامونك ألكساندر، وسمعته يتحدث عن راهب كان يعيش معنا في أوبتينا، ولم يتحدث عنه بشكل جيد؛ فقلت بصوت عالٍ: "نعم، كان هو نفسه هنا أيضًا". ثم الأب. التفت إلي ألكساندر وقال بحدة: "ماذا تعرف، أنت نفسك الأسوأ!" شعرت بالخجل الشديد لدرجة أنني غادرت الزنزانة بسرعة؛ وبعد ذلك، أرشدني الأب أمبروز بصرامة. يقول: "ماذا علمك المخطط" وهذا صحيح؛ كم مرة أخبرتك ألا تمضي قدمًا." حسنًا، منذ ذلك الحين، كنت خائفًا كالنار من الدخول في محادثة أمام كبار السن. وأضاف بكل تواضع. جوزيف. في عام 1884، في عيد شفاعة والدة الإله، تم الافتتاح الكبير لدير شاموردينو، الذي بناه الشيخ أمبروز، على بعد اثني عشر ميلاً من أوبتينا بوستين. جاء كالوغا رئيس القس فلاديمير إلى المجتمع الجديد لحضور هذا الاحتفال. خلال القداس كانت هناك عدة مبادرات، بما في ذلك رسامة الأب. ويوسف هو الوصي والقائد المستقبلي لهذا الدير، بعد وفاة المؤسس الشيخ أمبروز. وكأنه لهذا السبب كان عليه أن يقبل نعمة الرسامة هناك ليسكبها فيما بعد على راهبات الدير بشكل خالص. ومنذ ذلك الحين، أصبحت الأخوات شاموردا الأب. لقد اعتُبر يوسف «واحدًا منا»، وتأسست علاقة روحية بينهما تدريجيًا. ومنذ اليوم الأول، بدأ خدمته الكهنوتية بثبات ووضوح، دون أخطاء أو حرج. وكانت خدمته دائما على مهل وموقرة. وأصبح هو نفسه سعيدًا بشكل خاص في أيام الخدمة. كما تعلم أيها الشيخ الأب. لم يذهب أمبروز إلى الكنيسة بسبب اعتلال صحته، وفي أيام الأحد والأعياد أقيمت وقفات احتجاجية طوال الليل في زنزانته. الآن تحمل هذه المسؤولية القديس يوسف الجديد، الذي كان يحضر له أيضًا، بمباركة الشيخ، الأسرار المقدسة كل أسبوعين. قبل وقت قصير من رسامته كإيروشيمامونك، الأب. تم وضع يوسف، الذي لم يكن لديه زاوية منفصلة خاصة به منذ أكثر من 20 عامًا، في منزل الأب. ميخائيل، الذي كان بالفعل هيرومونك، استقر في الدير. الآن حول. أصبح جوزيف كبير مرافقي الخلية. لقد اعتبر أن واجبه الرئيسي هو رعاية كبار السن وصحته ورفاهيته. كان يحب النظام والدقة في كل شيء. بمعرفة عدد الزوار غير الراضين وغير المبالين الذين لم يصلوا إلى الشيخ لفترة طويلة، ألقوا باللوم على الشيخ نفسه والقائمين على زنزانته في هذا الأمر، الأب. حاول يوسف تهدئة الجميع. وللقيام بذلك، كان غالبًا ما يخرج إلى أولئك الذين ينتظرون، ويستمع إلى من يحتاج إلى ماذا، وعندما يكون ذلك مناسبًا، ينقله إلى والده. وقع الجميع، من الرهبان والزوار، في حب هذا الأب الهادئ والجاد. يوسف والتفت إليه بثقة. ويبدو أنه لم يكن هناك أحد غير راض عنه. لم يكن فيه ظل من التحيز - لقد كان متساويًا وودودًا مع الجميع. ذات مرة سئل راهب عجوز: "لماذا تحبون جميعكم الأب يوسف؟ أجاب: "لأنه راهب حقيقي؛ لأنه راهب حقيقي". إنه لا يضيع الكلمات وأنت تريد الاستماع إليه. كما أحبه الصغار والقائمون على الزنزانة واحترموه واستمعوا عن طيب خاطر إلى تعليقاته العادلة وقدّروها. عندما الاب. عندما خرج يوسف للزائرين استمع إليهم باهتمام؛ لكنه لم يقل أي شيء من تلقاء نفسه، بل انحنى وقال: "سأسأل أو أخبر الشيخ". ولما قدم جواب الأب قال الأب. ثم نقلها أمبروز بالضبط، دون إضافة أو تغيير أي شيء. وبدأت الشائعات تنتشر عنه، فقام الذين جاءوا إلى الأب. تم استدعاء أمبروز لأول مرة من قبل الأب. يوسف، كتلميذه المقرب والمخلص. جاء أحد الشباب إلى الشيخ أمبروسيوس ليعترف، وانتظر مكالمته في غرفة الاستقبال، وكان في حالة من الإثارة والارتباك الشديدين بشأن كيفية الاعتراف بخطاياه. في هذا الوقت، الأب. يدخل غرفة الاستقبال. ويقول يوسف، وهو يسلمه كتاب أعمال الأنبا بطرس: "هذا جيد للقراءة قبل الاعتراف". بدأ الشاب بقراءة هذا الكتاب ووجد على الفور ما حل حيرته؛ وكان قد انتهى للتو من قراءة هذه الصفحة المفيدة عندما تم استدعاؤه إلى الشيخ. لقد صدمته هذه الحادثة. ولكن، قدر الإمكان، إرضاء جميع الملتمسين، الأب. عرف يوسف كيف يعتني بالرجل العجوز؛ وعندما رأى أن الشيخ كان متعبا للغاية بالفعل، أوقف التقرير وبتواضع، لكنه ذكّر والده الحبيب بحزم أن وقت الراحة قد حان. غالبًا ما كان الشيخ ينسى نفسه بسبب حبه لجيرانه، وكان الاستقبال يمتد أحيانًا حتى الساعة الحادية عشرة مساءً؛ ثم س. سوف يأتي يوسف وكأنه لسبب ما، على سبيل المثال، يحرك الساعة وينظر بالحب إلى الشيخ. بعد أن فهم الشيخ تلميذه الحبيب والمتواضع، سيقول للزائرين: "حسنًا، وداعًا الآن؛ يا يوسف بدأ يحرك الساعة، مما يعني أن وقت الرحيل قد حان". الأب يوسف، على الرغم من طاعته المزعجة وحضوره المستمر بين الناس، أمضى الكثير من الوقت في قراءة أعمال الآباء القديسين - معلمي الرهبنة، ومنهم استمد لنفسه تلك الاحتياطيات التي لا تنضب من الحكمة الروحية، والتي أصبح فيما بعد غنيًا جدًا واستخدمها من قبل الآخرين الذين أتوا إليه للحصول على المشورة والعزاء. كتابه المفضل والذي يمكن القول أنه لا ينفصل هو "فيلوكاليا". كان يفضل قراءة الكتب باللهجة السلافية. وعندما أخبروه أنها صعبة الفهم، أجاب: "ما يتم الحصول عليه عن طريق العمل مفيد". بشكل عام، كنت أقرأ أعمال الآباء فقط، ولم أحب الكتاب الجدد، قائلاً: "رغم أن الكتابات الجديدة روحية، إلا أنها تغذي العقل فقط. ويبقى في قلبي فراغ بارد". "متى كان لديك وقت لقراءة الكتب أثناء طاعتك؟" - سألوه. أجاب: "بمجرد أن يكون لدي دقيقة مجانية، سأبدأ في قراءة الكتاب الآن". "حسنًا، متى درست مع الشيخ؟ بعد كل شيء، كان لا يزال هناك أشخاص هناك حتى وقت متأخر من الليل، وكانوا يقرؤون القواعد هناك؟ «أثناء تناول الشاي، كان علي أحيانًا أن أتلقى البركة، وفي كثير من الأحيان عندما آتي ليلًا؛ وهنا قال ما لا بد منه. وأضاف الكاهن بكل تواضع: "ولكن هل يستغرق الأمر حقًا الكثير من الوقت للتعبير عما يثقل كاهل ضميرك؟"، موضحًا بذلك أنه تعلم من الشيخ خلال حياته الخاصة. حياته الداخلية سرية جدًا بحيث لا يمكن الحديث عنها - وهذا لم يكن معروفًا إلا لله والشيوخ. بشكل عام، كان رجلاً ذا نشاط داخلي عميق، يحافظ دائمًا على صمت القلب والصلاة المتواصلة. إن حقيقة أنه أجرى ما يسمى بصلاة يسوع تتجلى في تعليماته العديدة حول هذا الموضوع، والتي سجلها أبناؤه الروحيون حرفيًا. ولكن كما أن الإناء المليء بالطيب لا يمكن أن يخفى، كذلك لا يمكن أن تفشل الفضائل الداخلية لهذه النفس الطاهرة في الظهور. لقد أضاء التواضع العظيم ونور الصلاة الداخلية اللطيف وجذب قلوب الناس إليه. والشيخ أمبروز نفسه، الذي رأى فيه خليفته المستقبلي، لم يمنعه من التواصل مع الزوار، بل وبارك البعض بشكل مباشر على الاقتراب من الأب. مع احتياجاتهم الروحية. جوزيف. وحدث أكثر من مرة أنه عندما سئل الشيخ أمبروسيوس أجاب: "اسأل الأب يوسف". ما كان لافتاً هو أن إجابات الأب. كانت إجابات يوسف متطابقة دائمًا مع إجابات الشيخ على نفس الموضوع. بدأ الكثيرون يلاحظون ذلك، وفي البداية، لكي يكونوا متأكدين أكثر من ذلك، حاولوا التحقق من ذلك: كانوا يسألون الأب. جوزيف - سيقول، ثم سيسألون الشيخ أمبروز عن نفس الشيء، وسوف يجيب بنفس الكلمات، وفي الوقت نفسه سوف يغمز بالتأكيد بابتسامة، وكأنه يوضح ما هو الأمر. يبدو أن الشيخ فعل ذلك لتعزيز الإيمان بطالبه؛ ولكن بعد ذلك، عندما جاءت المواهب الروحية للأب. ذات مرة، قال يوسف الشيخ بصرامة لأحدهم: "لا تجربه بعد الآن". إحدى الراهبات، التي كرست كل روحها للشيخ أمبروز ولم تفعل شيئًا في حياتها اليومية دون مباركته، طلبت ذات مرة بركته لزيارة أحد الأشخاص الذين يعيشون في فندق أوبتينا، حيث تمت دعوتها. فقال الشيخ: لا، لا تذهب. لقد مر الكثير من الوقت؛ كما دعاها شخص آخر من الذين عاشوا هذه الراهبة. هي، تذكرت أن الشيخ لم يباركها في ذلك الوقت، قررت في قلبها ألا تذهب إلى هذا أيضًا، ولكن من عادة السؤال عن كل شيء، اتصلت بالأب. يوسف وطلبت منه أن يخبر الشيخ أن فلانًا كان يدعوها لزيارتها. قال يوسف، دون أن يستمع إليها حتى النهاية: "حسنًا، اذهب، اذهب لرؤيتها". لقد شعرت الراهبة بالحرج الشديد من هذا الجواب. أولاً، لم تسأل عنها. يوسف، لكنه طلب فقط نقل أسئلتها إلى الشيخ، وثانيًا، كانت إجابته تتعارض تمامًا مع رأي الأب الأكبر. أمبروز. ذهب الأب يوسف إلى الكوخ السفلي، وانتظرت الراهبة عودته في حيرة، عندما خرج الشيخ نفسه فجأة للحصول على بركة عامة. عندما رأى الشيخ وجه الراهبة المحرج، سألها: "لماذا تقفين هناك؟" ولم ترغب الراهبة في توضيح سبب إحراجها أمام الجميع، فقالت: "أبي ن. يدعوني إلى مكانها". "حسنًا، اذهب، اذهب لرؤيتها،" أجاب الشيخ ضاحكًا، بنفس الكلمات حرفيًا. وفي الوقت نفسه، لاحظت الراهبة أن الشيخ كان ينظر باهتمام ويبتسم لشخص ما. اتضح أن الأب. كان يقف خلف. ابتسم يوسف أيضاً.. اندهشت الراهبة من هذه الحادثة، ومنذ ذلك الحين آمنت أن في الأب. وعاش يوسف بنفس روح النعمة التي كانت في معلمه. فأعده الشيخ تدريجيًا لخدمة المسنين، وعلمه بالكلمة وبالمثال. لقد أحبه ووثق به في كل شيء، ودعاه بيده اليمنى، ولمدة 30 عامًا حتى رحيله إلى شاموردينو، لم ينفصل عنه أبدًا. كان ينبغي أن ترى كيف أشرق وجه الشيخ المنهك بالفرح والمحبة عندما أخبره أحد الأطفال الروحيين عن الأب. كان يوسف، كما قال جيدًا، يطمئن يوسف على مدى تواضعه ولطفه... أحيانًا، من أجل تجنب الشائعات المبكرة، قال الشيخ: "انتظر، اصمت بشأن هذا الآن"، وأحيانًا كان هو نفسه يذكر: "تذكر أن الأب يوسف قال لك الحقيقة". لذلك كان هذا عزاءً وفرحًا لقلبه الأبوي المحب، ففي هذا رأى فجر مصباح جديد... لم يلاحظه الأب. وحاول يوسف الشيخ أن يفتحها قليلاً ويظهر الكنوز الروحية لهذا المختار من الله. وفي أحد الأيام أحضرت راهبتان لتظهرا للشيخ أيقونة والدة الإله رسمتها إحداهما. وبعد ذلك اعترفوا بأنهم اتفقوا معًا على إغراء الشيخ، وأظهروا له الأيقونة، وسألوه: "كيف تبدو يا أبي، هل تشبه ملكة السماء؟" أجاب الشيخ بجدية: "عليك أن تسأل الأب يوسف" - وفي نفس الوقت اتصل. الأب. دخلت. فقال له يوسف والشيخ: «أخبرهم إذا كان هذا الوجه يشبه ملكة السماء». ابتسم الأب يوسف ابتسامته الملائكية وأخفض عينيه بتواضع. الشيخ تركه يذهب. مرة أخرى، سألت إحدى الراهبات، أثناء حديثها مع أحد كبار السن، كيف كانت والدة الإله في السنوات الأخيرة من حياتها. فقال لها الشيخ: اذهبي إلى الأب يوسف واسأليه كيف كانت والدة الإله عندما كان عمرها 60 سنة. O. يوسف، بالطبع، من تواضعه، قال إنه لا يعرف شيئًا. بهذه التصرفات أراد الشيخ بلا شك أن يُظهر أن الأب. لقد مُنح يوسف رؤية سماوية. ذات مرة كان أحد الذين عالجوا الأب بمباركة الشيخ. عندما رأى يوسف حالته الصحية السيئة، أخبر الأب بقلق. أمبروز: "الآن، إذا كان الأب يوسف رجلاً عجوزًا، فربما سيكون مريضًا وضعيفًا مثلك؟" أجاب الشيخ: "حسنًا، لا بأس، لكنه سيكون متواضعًا"، وأضاف: "إلى الأب. لقد انتقلت كل أمراضي إلى يوسف". في هذه الكلمات، من ناحية، تم التعبير عن التواضع الكبير للشيخ أمبروز، الذي اعتبر نفسه مجرد وعاء ضعيف، ومن ناحية أخرى، كان بمثابة تأكيد لحقيقة أن الأب. يوسف هو حامل نعمة الشيخوخة في المستقبل. كان هناك رجل عجوز حاد الذكاء يعيش بالقرب من أوبتينا بوستين - الأب. باخوميوس مبارك. لقد أحب الأب. يوسف؛ وعندما كان لا يزال راهبًا بسيطًا، الأب. وفي كل مرة يلتقي به باخوميوس، فإنه بالتأكيد يطلب بركته. "أيها الأب باخوميوس، أنا لست كاهنًا،" الأب. سوف تبتسم له. جوزيف. أجاب باخوميوس: "أنا مندهش". "الأب يوسف هو نفس الأب أبروسيم" (أي الشيخ أمبروز). كان أحد عبيد الله، وهو أحمق مقدس، مع الأب الأكبر. أمبروز ورؤية الأب. فقال له يوسفا: "كان هناك رجل شيخ له خادمتان، بقي أحدهما في مكانه". وهكذا، تنبأت مصايد الله منذ البداية تقريبًا بخرفه، الذي كان مقدرًا له من قبل الله نفسه. ربما تحدث الشيخ أمبروز في محادثاته السرية عن هذا الأمر بشكل أكثر وضوحًا وتأكيدًا، لكن الأب. ويوسف، في تواضعه، لم يكشف عن هذا أبدًا. بشكل عام، حتى بعد وفاة الشيخ أمبروز، أذهل الجميع وجذبهم بتواضعه العميق - ولم يعلق أي أهمية على نفسه أبدًا. لذلك كتب ذات مرة لشخص واحد: "ماذا أعني بدون والدي؟ صفر ولا أكثر،" وفي الوقت نفسه، من أجل الوضوح، قام بتصوير صفر كبير على الرسالة. الصحة كما ذكرنا أعلاه الأب. كان يوسف ضعيفًا جدًا، وذلك بفضل أنه يعيش باستمرار مع الرجل العجوز، الذي أيضًا بسبب مرضه في الشتاء وحتى في الطقس البارد بشكل عام، لم يخرج إلى أي مكان وكان خائفًا من نزلات البرد، ولم يكن معتادًا على الهواء، وكثيرًا ما كان يتعرض لنزلات البرد. كان ينبغي أن ترى مقدار الصبر الذي كان يرتديه بملابس دافئة في كل مرة يخرج فيها إلى الردهة أو إلى الفناء الخلفي (وهذا ما حدث غالبًا أثناء طاعة الزنزانة)، ويرتدي ملابس دافئة، ويأكل القليل جدًا من الطعام. وتفاجأوا بهذا وسألوه ذات مرة عما إذا كان من الصعب عليه تحقيق مثل هذا الامتناع أم أنه قد وهبته له الطبيعة بالفعل؟ ورد على ذلك بهذه الكلمات: "إذا لم يضطر الإنسان، فلو أكل كل طعام مصر وشرب كل ماء النيل، فإن بطنه يقول: أنا جائع!" مع الاخوة الاب. تصرف يوسف بشكل متساوٍ: لم يتعرف على أحد ولم يذهب أبدًا إلى أحد إلا للكنيسة والطاعة التي باركها الأب أمبروز. عندما ذهب إلى الكوخ مع الرجل العجوز، كانت وسيلة الترفيه الوحيدة التي سمح لنفسه بها هي صيد السمك في أصيص زرع، ولكن حتى في هذه المتعة البريئة يمكن للمرء أن يرى المزيد من حبه للعزلة. بشكل رئيسي، لاحظ الصمت الداخلي. - كانت الصحراء في قلبه، حيث أشرق نور الصلاة الهادئ، حيث عاش التواضع المبارك، وحيث تراجع، هاربا من الجبن والعواصف. لذلك، بعد ذلك، في تعليماته المتعلقة به، وخاصةً غير الصبرين، حذر من الإغلاق الخارجي، الذي بدون إغلاق داخلي لا فائدة، وغالبًا ما يضر. في الوقت نفسه، كان يتذكر في كثير من الأحيان الراهب الذي غادر النزل واستقر في الصحراء بفارغ الصبر؛ ولكن حتى هنا، وكأنه لم ينتصر على أهواءه، مع أنه لم يمسسه أحد من الناس، لم يستطع أن يتمالك نفسه من الغضب، وكان يغضب حتى من الجمادات، وانتهى به الأمر إلى كسر إبريقه من الإحباط الذي ظل ينقلب، وعاد الراهب إلى الدير. لكنه لا يزال يدعم أولئك الذين لديهم ميل للحياة الروحية ويبتعدون عن العالم في هذا المزاج الروحي، على الرغم من أنه حتى لهؤلاء الأشخاص كان يتحدث دائمًا أكثر عن الصبر وتوبيخ الذات والتواضع والكرم والوداعة - باختصار، عن تلك الفضائل التي كان هو نفسه مليئًا بها. لم يبرز أبدًا بأي شكل من الأشكال: لقد قام بعمله بهدوء ومتواضع؛ كان مساعدًا حقيقيًا للشيخ، لكنه تصرف كما لو أنه لم يكن في مكانة عالية. كان تحوله مريحًا وبسيطًا روحيًا. نظرًا لامتلاكه تواضعًا داخليًا عميقًا، لم يكن بحاجة إلى التواضع، الذي غالبًا ما يكشف فقط عن الفراغ الداخلي وبالتالي يكون له تأثير غير سار على الآخرين. على العكس من ذلك، لا يمكن تصوير التواضع الداخلي بالكلمات، ولكنه يؤثر أيضًا ويشعر به الإنسان الخاطئ. الحب س. كان يوسف للشيخ أمبروز هادئًا ومباركًا مثل حياته كلها؛ لم يحب ولم يعرف كيف يعبر عن مشاعره، لكن عاطفته كانت عميقة لدرجة أنه كان على استعداد للتضحية بحياته من أجله. في أحد الأيام، شعر إخوة الدير بالخوف من وصول رجل مجهول كان يلوح بمسدس ويصرخ: "أنا ذاهب إلى الأب أمبروز! لم يجرؤ أحد على الاقتراب منه، خوفًا من أن يطلق النار، لكنه في هذه الأثناء توجه إلى الكوخ. حذر منه شخص ما. جوزيف. لم يكن محرجًا على الإطلاق، بنظرة هادئة، وربما بصلاة سرية، خرج إلى هذا الرجل الغريب وسأله بخنوع عما يحتاج إليه؟ - "أحتاج إلى انظر الأب. أجاب وهو يهز مسدسه "أمبروز. نظر الأب جوزيف بهدوء إلى عينيه، وظلله بعلامة الصليب؛ ترك الغريب يده على الفور، وتمكن أحد الحاضرين من أخذ المسدس بعيدًا. تبين أن هذا الرجل مجنون؛ وأظهرت الحادثة نفسها مدى الحب المتفاني الذي يكنه تلميذه للشيخ أمبروز. وفي مرة أخرى، أراد أحد الأشخاص إشراك الأب. جوزيف في مسألة مالية كانت غير سارة للشيخ أمبروز وهدده. الى هذا او. أخبرها جوزيف بهدوء: "حسنًا، أنا مستعد للذهاب إلى السجن من أجل الشيخ". رئيسة شاموردا الأولى، الأم صوفيا، المعروفة بذكائها وإخلاصها للشيخ، الذي بدوره وثق بها وأخبرها كثيرًا، كررت أكثر من مرة: "الكاهن يحب أباه حقًا. يوسف؛ نعم، وهناك سبب لذلك". نعم، وبالفعل كان هناك سبب لذلك - لقد كان مبتدئًا حقيقيًا، ولم يتناقض أبدًا، في أي حال من الأحوال، سواء كان مهمًا أو تافهًا، لا بالفعل، ولا بالقول، ولا حتى بالفكر، مع تصرفات الشيخ. إن طاعته، أو الأفضل من ذلك، حياته الرهبانية بأكملها أكدت شخصيًا عدالة الإجابة التي قدمها أحد الشيوخ الأثوسيين على السؤال: لماذا لا يوجد شيوخ الآن؟ فأجاب: «لأنه لا يوجد مبتدئون حقيقيون الآن.» كان جميع الشيوخ العظماء، القدماء والمعاصرون، في عصرهم مبتدئين حقيقيين. من خلال قطع إرادتهم وعقلهم تمامًا، والطاعة من كل القلب واللوم الذاتي المستمر الصادق، حققوا التواضع السعيد، الذي أنار قلوبهم بالنعمة وأضاء عقولهم بنور فكر المسيح، ولهذا السبب أصبحوا قادرين على أن يكونوا مرشدين وقادة للآخرين، وفهموا جميع أنواع الإغراءات والاضطراب الروحي، واختبروا كل شيء وامتلكوا موهبة التفكير. قال أحد الآباء القديسين (يوحنا كليماكوس): “لا تبحث عن شيخ ثاقب، بل متواضع وذو خبرة”. الفطنة، على الرغم من أنها متأصلة في كل المستنيرين بروح الله تقريبًا، إلا أنها في حد ذاتها لا تعمل كعلامة مميزة للقداسة والارتفاعات الروحية. على العكس من ذلك، فإن البصيرة وحدها دون الفضائل الأخرى، وخاصة بدون التواضع والمحبة النقية، ليست فقط غير جديرة بالثناء، ولكنها ضارة ومدمرة تمامًا؛ إنه ليس بمثابة علامة على تنوير الروح، بل على خداع الذات، أو ما يسمى بطريقة أخرى بالسابق. ليس كل من يتنبأ بالمستقبل هو قديس بالفعل. وفي زمن الرسل كانت هناك فتاة تتنبأ، ولكن الرسل رأى أنه من الضروري أن يُطرد منها عراف الروح. ويقول الرسول بولس بالتأكيد في رسالته إلى أهل كورنثوس إنكم تستطيعون أن تكونوا أبرارًا من الخارج وتتنبأوا، وتعرفوا كل الأسرار، وتعملوا المعجزات، ولكن إذا لم يكن لديكم روح محبة المسيح اللازمة، فإن كل شيء آخر يفقد كل قوة ومعنى. وكم من الأمثلة الموجودة في تاريخ الرهبنة على أن الزاهدين العظماء وصانعي المعجزات لم يحموا بالتواضع، وانخدعوا ببرهم وماتوا نتيجة لذلك. سُئل الشيخ أمبروز نفسه عن هذا الموضوع: "هل يحدث أحيانًا أن تقابل شخصًا يتحدث بشكل صحيح عن الماضي ويتنبأ بالمستقبل - وهذا يتحقق، ومع ذلك يصعب قبوله كقديس، إذا حكمنا من خلال جوانب أخرى من حياته؟" أعطى الشيخ التفسير التالي: "صدق جميع الحمقى القديسين، "الحمقى" المباركين، وما إلى ذلك. لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك، حتى لو تحققت كلماتهم، لأنه ليس كل تنبؤ من الله. العدو، كروح، يعرف الماضي، وبالتالي يمكن أن يشير إلى حالات مختلفة وحتى في بعض الأحيان، من أجل الإغراء، إلى خطايا معينة. المستقبل ليس مفتوحًا أمامه، ولكن، مثل الروح، يمكنه أيضًا، وفقًا لبعض أفكارنا ومحادثاتنا وبعض العلامات بشكل عام، أن يتعلم شيئًا من المستقبل ويقترحه على المتنبئ. لكن في الوقت نفسه، أضاف الكاهن، أن الخاصية المميزة لتنبؤات العدو هي أنها دائمًا قاتمة وسيئة، ولا تعد دائمًا إلا بالمصائب ولا تجلب دائمًا سوى الارتباك للروح. فإذا تنبأ أحد خدام الله بوحي الروح القدس، فرغم أنهم يحذرون أحيانًا من الأحزان، إلا أن هذا يصاحبه مزاج النفس المسالم والتائب والمنسحق. تم طرح نفس السؤال تقريبًا لاحقًا على الشيخ جوزيف: “لقد التقينا برجل يبدو ثاقب البصر، ومع ذلك نشعر بشيء ليس على ما يرام فيه؛ فكيف يعرف الإنسان أن بصيرته من الله؟» أجاب الشيخ: "أنت بحاجة إلى التعرف على هؤلاء الأشخاص بالتواضع". "لأن العدو يستطيع أن يمنح الإنسان بصيرة، لكنه لا يمنحه التواضع أبدًا، بل يحرقه." الطالب المفضل للقديس أمبروز في السنوات الأخيرة من حياة الشيخ أمبروز، بدأ الكثير من الزوار يتدفقون عليه لدرجة أن جميع غرف الكوخ كانت، كما يقولون، مكتظة. أراد الكثيرون التحدث مع الأب. أرسل إليه يوسف والشيخ نفسه كثيرًا. ولهذه الأحاديث، تم تخصيص غرفة استقبال صغيرة في قسم النساء، حيث كانت توجد أيقونة والدة الإله "مستحق للأكل". ولكن بما أنه في هذه الزنزانة، كان هناك في الغالب أشخاص يجلسون إما رفيعي المستوى أو محترمين، وكان من غير المناسب إرسالهم، الأب. خرج يوسف، بسبب حساسيته وتواضعه، للدراسة في سنتسي، حيث كان الجو باردًا جدًا في الشتاء؛ وعلى الرغم من أنه كان يرتدي ملابس دافئة، على الرغم من حالته الصحية السيئة، إلا أنه غالبًا ما أصيب بنزلة برد. لذلك في فبراير 1888، أصيب بمرض شديد، ولكن بسبب صبره تغلب وأجبر نفسه لفترة طويلة. وأخيرا، قضى عليه المرض، ومرض. تم تكريمه رسميًا في زنزانة الشيخ الذي حزن جدًا على مرضه. ونصح الطبيب بنقل المريض إلى المستشفى، لكن الأب. لم يرغب يوسف في الانفصال عن أباه في مثل هذا الوقت العصيب بالنسبة له - فمن سيخفف معاناته؟ من سيعزي ويشجع الإنسان في حالة الخوف؟ لن يأتي الشيخ إلى هناك ليبارك تلميذه في راحة الليل... الشيخ نفسه لم يكن يريد ذلك؛ ولكن جاء قائد الدير وطالب بإلحاح بنقل المريض إلى الدير. أدت هذه الخطوة في الطقس البارد وفي مزلقة مفتوحة إلى تفاقم المرض، وتم نقله، بالكاد على قيد الحياة، فاقدًا للوعي تقريبًا، إلى جناح المستشفى. كل يوم أصبح أسوأ. لم يكن هناك أمل. الأب س. كان أمبروز حزينا، وبالطبع، كان لا ينفصل بالروح والصلاة عن طفله الحبيب. يوم الأحد 14 شباط خلال القداس المتأخر بمباركة الشيخ وبإذن رئيس الجامعة الأب. كان يوسف منغمًا في المخطط. بحلول مساء يوم الاثنين، شعر بالسوء الشديد لدرجة أنه تلقى إشعارًا بالإجازة. بدلاً من الآهات المؤلمة، أطلق المريض تنهدات الصلاة بصوت عالٍ، حتى شعر الحاضرون بالرهبة، وشعروا بأنه على وشك الموت. الشيخ، الذي لم يتوقع شفاءه، سمح لأبنائه الروحيين بالذهاب وتوديعه. كما جاء رئيس الدير لزيارته. "حسنا، هل هو سيء؟" – سأله الأرشمندريت هذه المرة. "لقد تغلبت علي الأمراض المميتة" ، الأب. أجابه. جوزيف. وأضاف رئيس الدير الذي حزن عليه بصدق: "وربما تنهض مرة أخرى". بعد قراءة خطاب المغادرة، الأب. طلب يوسف من الأخ الذي كان يتبعه أن يذهب إلى الشيخ ويخبره أنه يطلب إطلاق سراحه بسلام. ولما نقل الأخ هذا الطلب إلى الشيخ أمبروسيوس، قال له أن يرجع، وعندما دخل على الرجل المريض، قال في نفسه: "قدوس، قدوس، قدوس رب الجنود". نفذ الأخ أوامر الشيخ بدقة؛ وبمجرد أن نطق بهذه الكلمات طلب المريض الشاي، ومنذ تلك اللحظة شعر بالتحسن. بعد ذلك سمع هذا المبتدئ الجالس خلف الشاشات الأب. قال يوسف بصوت عالٍ: "يا رب، لم أكن أريد هذا. كما ترى يا رب! ارتعد المبتدئ ونظر من خلال شق الستارة الذي كان الرجل المريض يرقد خلفه. رأيت الأب يوسف ينظر باهتمام إلى أيقونة المخلص ويرفع يديه إليه. تحدث نفس الأخ بعد ذلك إلى الأبناء الروحيين عنه. يوسف: "آه، لو كنتم تعرفون فقط ما هو شكل أبوكم الروحي!" قال هذا المبتدئ للشيخ أمبروز ما يلي: "دخلت ذات مرة إلى الجناح وسمعت شخصًا خلف الشاشة يقول: "اصبر يا حبيبي، لم يبق الكثير". معتقدًا أن هناك شخصًا ما، نظرت خلف الشاشة وتفاجأت - لم يكن هناك أحد هناك. وكان الأب يوسف مستلقيًا مثل الملاءة وعيناه مغمضتان. لقد تغلب عليّ الخوف لدرجة أن شعري وقف على نهايته”. وبعد ذلك أخبر الشيخ أمبروز البعض أن الأب. في مرضه، تشرف يوسف برؤية ملكة السماء. في المساء، ولأول مرة، اجتاح الكوخ همسًا هادئًا: "إلى الأب الأب. يوسف أفضل... وسرعان ما خرج الرجل العجوز فرحًا وقال: "كان الأمر صحيحًا تمامًا. كان يوسف سيموت، لكنه لم يمت - الآن أصبح أفضل." عند الشفاء ، الأب. جوزيف، الأب. عينه الأرشمندريت إسحاق رسميًا كمساعد للشيخ، ومنذ ذلك الحين بدأ يعترف علنًا، حيث أصبح الأمر صعبًا على الشيخ. الأب س. كان أمبروز سعيدًا جدًا بهذا وقال للكثيرين بفرح: "الآن لدينا معترف جديد". وفي أحد الأيام، باركه أحد المقربين من الشيخ ليذهب ويعترف للأب. جوزيف. أجابها الشيخ: "محظوظة، وليس مرة واحدة فقط، بل دائمًا". في الوقت نفسه، أمر الشيخ ببناء امتداد أدناه، حيث الأب. بدأ يوسف باستقبال الزوار. في صيف نفس عام 1888، الأب الأب. أمبروز المبارك الأب. جوزيف للذهاب إلى كييف لتكريم مزاراتها. والآن، بعد ما يقرب من ثلاثين عاما، تحققت أمنيته العزيزة. لا يسع المرء إلا أن يفكر في كم من الخشوع المرتعش، وكم من التنهدات الرقيقة، وكم من الصلوات التي انسكبت من هذه النفس الطاهرة المتواضعة!... كان حاكم كييف بيشيرسك لافرا في ذلك الوقت هو الأرشمندريت جوفينالي (بولوفتسيف)، الذي عاش سابقًا متقاعدًا في أوبتينا بوستينا. عند وصوله إلى لافرا الأب. ذهب إليه يوسف لينقل له تحيات الشيخ أمبروز. لم يكن نائب الملك في المنزل، وقام القائمون على الزنزانة، الذين اعتادوا على ضيوف رئيسهم المهمين والمكرمين، بدعوة الراهب غير المألوف للانتظار في الردهة. كان عليه أن ينتظر وقتا طويلا. ولم يعيره القائمون على الزنزانة أي اهتمام. أخيرًا، جاء وقت الغداء، وتذكروا الضيف، فدعوه إلى غرفة الزنزانة. وهناك، قبل العشاء، حسب العادة، قدموا له الشراب. لكن اه. يوسف، الذي لم يذق الخمر قط، رفض رفضًا قاطعًا. بدأ القائمون على الزنزانة بمضايقته وإضحاكه، لكن انتهى بهم الأمر إلى تركه وحيدًا، بينما بدأوا يأكلون الطعام ويتحدثون بحرية، دون أي حرج على الإطلاق من وجود الغريب. في هذا الوقت وصل الوالي، وأبلغ القائمون على القلاية أن راهبًا من أوبتينا كان في انتظاره. رؤية الأب. صاح الوالي يوسف: «الذي أراه هو الشيخ المستقبلي!» - وأسرعوا إلى احتضانه وأظهروا له علامات الاحترام لدرجة أن الحاضرين المذهولين لم يعرفوا ماذا يفكرون. ثم أخذه الوالي إلى مكانه، وأمر القائمين على قلايته أن يحملوا أمتعته من الفندق ويجهزوها للأب. غرفة يوسف في منزله. حتى المساء تحدث مع ضيفه متذكراً عزيزي أوبتينا. متى فعل الأب. جاء يوسف إلى الغرفة المخصصة له، وكان في انتظاره اثنان من القائمين على القلاية، فارتميا عند قدميه طالبين المغفرة على وقاحته، وتوسل إليه ألا يخبر الأب. الأرشمندريت عن اعتدالهم. وديع الأب. عانقهم يوسف بابتسامة محبة وطمأنهم. روى هذه القصة أحد القائمين على الزنزانة، والذي أصبح فيما بعد كاهنًا في أحد أديرة مقاطعة كورسك، وأضاف: "كيف صبغنا بالورنيش آنذاك - كنا نظن: نحن ضائعون الآن، سوف يشتكي إلى الحاكم. لكنه أذهلنا بعد ذلك بتواضعه ووداعته، وتحدث إلينا جيدًا لدرجة أننا كنا نخجل بشدة من سلوكنا". في كورسك كان مع رئيس كهنة واحد، وهو نفس الشخص الذي عرفه عندما كان طفلاً. كان الكاهن سعيدًا جدًا برؤية ابن صديقه لدرجة أنه لم يعرف كيف يتعامل مع الأب. جوزيف، ودعاه إما إيفان إيفيموفيتش، أو باسم والديه، إفيم إميليانوفيتش، وكأنه يظهر بهذا أنه يكرم والده الذي أحبه واحترمه كثيرًا. يمر عبر الأب. كما زار جوزيف منسك نساء بوريسوف، حيث تعيش أخته، والدته ليونيدا، التي كادت أن تمرض من الفرح عندما رأت شقيقها العزيز. بدا لها أنها لن تتحدث بما فيه الكفاية، ولن تنظر إليه بما فيه الكفاية. كلاهما يتذكران كيف أتى إلى هنا بحقيبة ظهر وقام بإزالة الثلج بالقرب من زنزانتها؛ ما مدى القلق الذي كان في روحها بالنسبة له في ذلك الوقت، والآن مر كل هذا، وترى أمامها هيرومونك المحترم - مساعد الشيخ العظيم. ولإكمال فرحتها، أرادت رؤيته يخدم، وطلبت منه رئيسة الدير والأخوات نفس الشيء حقًا. لكن اه. جوزيف، الذي لم يكن قويا بما فيه الكفاية بعد مرضه، كان متعبا للغاية من الرحلة الطويلة غير العادية، ولم يكن على ما يرام، ورفض القيام بذلك، لكن السيد ليونيدا كان منزعجا للغاية من هذا وتوسل إليه باكيا لدرجة أنه استسلم أخيرا لطلباتها. بدأت القداس. قبل الإنجيل مباشرة، كان هناك صمت غير متوقع في الكنيسة. اتضح أنه مع الأب الأب. مرض يوسف. والكاهن الذي كان يخدمه أكمل له القداس. وسمعت الأم ليونيدا، التي كانت في الكنيسة، الصمت والارتباك في المذبح، وخمنت أن شيئًا ما قد حدث لأخيها، فأغمي عليها ولم تبق إلا بالكاد. عندما تعافى الأب. جاء لها. قال يوسف بابتسامته المعتادة: «حسنًا، هذا يريحني!» ثم بدأت والدة ليونيدا تطلب منه العودة بسرعة إلى منزله في أوبتينا. قالت: "ارحل بسرعة، وإلا إذا مت هنا، فلن أتحمل ذلك". كان الشيخ أمبروز سعيدًا جدًا بعودة مساعده، لأنه بدونه كان من الصعب عليه التعامل مع الزوار. تدفقت حياة الزاهدين مرة أخرى حسب ترتيبهما المعتاد؛ كان الشيخ يذهب كل صيف لزيارة شاموردينو لمدة ثلاثة أسابيع، وكان رفيقه الدائم هو المبتدئ والتلميذ المخلص الأب. جوزيف. وصل صيف عام 1890. في يونيو/حزيران، بدأت معسكرات التدريب المعتادة في شاموردينو، لكن الأب. قال الشيخ ليوسف: "لن آخذك هذه المرة؛ أنت بحاجة إلى البقاء هنا - أنت مطلوب هنا." حدث هذا للمرة الأولى في حياتنا معًا التي دامت ثلاثين عامًا، ذلك الأب. سافر أمبروز بدونه. علاوة على ذلك، أمر الأب أمبروز الأب. يجب أن يذهب يوسف إلى زنزانته. وأمر بنقل الأيقونة الكبيرة "دعم الخطاة" إلى غرفة الاستقبال. الأب. أصبح حزينا. يوسف من كل هذه الأوامر؛ غرق قلبه بشكل مؤلم ... ومض في رأسه "الرجل العجوز لن يعود إلى هنا مرة أخرى". غادر الرجل العجوز. مر الصيف يا الأب الأب. خطط أمبروز للعودة إلى أوبتينا عدة مرات. لكن يدًا غير مرئية كانت تعيقه في كل مرة، وأوقف الخريف القادم محاولات أخرى لمغادرة شاموردين. هاجس س. تحقق حلم يوسف: لم يعد الشيخ إلى كوخ ديره أبدًا. لقد اشتقت حقا للأب. المرة الأولى. وكان يوسف بلا شيخ، كأنه بقي يتيما. ولكن بسبب خضوعه المستمر لإرادة الله، فقد تصالح مع هذا الوضع. كان يذهب لرؤية الشيخ مرة واحدة في الشهر، وكان الأب أمبروز يتأكد دائمًا من إرسال عربة له بطريقة أبوية. وكانت غرفة الشيخ مجاورة لمبنى رئيس الدير، وكان الأب. عندما جاء يوسف إلى الشيخ، لم يعتبر نفسه في المنزل هنا ولم يدخل الشيخ أبدًا حتى أبلغ عنه خادم الزنزانة. كان عليه أن ينتظر طويلاً، لأنه بتواضعه استسلم للجميع. حتى الرهبان الآخرون الذين أتوا إلى شاموردينو لزيارة الشيخ كانوا أكثر حرية وجرأة من الأب. يوسف، وتواصل أكثر مع الشيخ. رأى الأب أمبروز وقدّر محبة الأب المتفانية. يوسف، وأحيانا دعاه هو نفسه إلى زنزانته لإجراء محادثة روحية. في آخر مرة في حياته، كان الشيخ أمبروز في كثير من الأحيان مشغولاً للغاية ومنهكًا من كل الشؤون والمخاوف المتعلقة بالدير غير المستقر؛ وغالبا ما أدت المحادثات التجارية الطويلة إلى وصول الرجل العجوز إلى الإرهاق الكامل، وبعد ذلك رفض الطعام تماما ولم يستطع النوم. سمع المحيطون أكثر من مرة كلمات الشيخ: "فقط بعد الأب يوسف، أستطيع أن أتناول العشاء والنوم في الوقت الذي يناسبني". وبهذا أراد الشيخ أن يعبر عن ذلك الأب واحد فقط. يوسف لا يزعجه بأي شكل من الأشكال. حتى عن حزنه على الانفصال عن أبا الأب. لم يخبر يوسف الشيخ أبدًا حتى لا يخيفه. اكتشفنا هذا بالصدفة. ابنة روحية واحدة للأب الأب. فلما رآه يوسف حزينًا جدًا ومتألمًا، قال للشيخ: "يا أبتاه، ما أصعب النظر إلى الأب يوسف، كيف يحزن بدونك". أجابها الشيخ وهو يأخذ نفسًا عميقًا: "لكنه لا يخبرني بأي شيء عن ذلك". في هذه الأثناء، في أوبتينا، مع رحيل الشيخ أمبروز، بدأ الرهبان، الذين اعتادوا على رعاية المسنين، في الذهاب إلى الأب. يوسف، وبدأ كثيرون يعترفون له. كان رئيس الدير نفسه، بسبب تقدمه في السن، يجد صعوبة في الذهاب إلى الشيخ في شاموردينو في كل مرة في الشتاء؛ ولذلك اختار الأب. يوسف وعامله باحترام كبير. كان هو نفسه يأتي إلى ديره كل يوم سبت وبعد الاعتراف بقي معه لفترة طويلة للحديث. كان من المؤثر أن نرى كيف ذهب رئيس الدير الموقر ذو الشعر الرمادي إلى لونه للتوبة عن خطاياه الطوعية وغير الطوعية، راكعًا بتواضع أمام الأيقونات المقدسة. عندما بدأ صوم الميلاد، بدأ الأب أمبروز، الذي ضعفت قوته، يرسل أبناءه الروحيين شاموردينو إلى أوبتينا للاعتراف للأب. جوزيف. في البداية، كان الأمر صعبًا على الأخوات، اللاتي اعتادن على الوثوق بأسرارهن الروحية لشيخ واحد فقط، فذهبن على مضض إلى كاهن اعترافهن الجديد. في بعض الأحيان حدث أن اعترف الشيخ بأخته بنفسه، ثم أرسلها إلى أوبتينا إلى الأب. يحتاج يوسف فقط إلى قراءة كتاب الاعترافات. كان هناك معنى عميق مخفي في تصرفات الشيخ هذه. بشكل رئيسي عن طريق إرسال أبنائه الروحيين إلى الأب. لقد أظهر الشيخ بذلك ليوسف أنه لم ينقلها إلى أحد سوى الأب. جوزيف. وكان هذا مهمًا جدًا في المستقبل، عندما مات الشيخ وعندما أثيرت مسألة خليفته. تحكي إحدى الراهبات عن نفسها: "قبل عام من وفاته، باركني الأب أمبروز بالاعتراف للأب يوسف، لكنني لم أرغب في الذهاب إليه، فقال لي الأب أمبروز: "حسنًا، إذا مت، لمن ستذهب؟" بكيت وقلت: لا أعرف؛ لا أستطيع التحدث مع أي شخص غيرك." لهذا يقول الكاهن: “حسنًا، سأسلمك إلى الأب. يوسف؛ عامله واكتب له كل شيء، كما تكتب لي، واعترف الآن. ذهبت على مضض. كان الأب يوسف في الكوخ السفلي؛ تلقيت البركة وأقول إن الأب أمبروز أرسلني لأعترف له، لكنني لا أريد ذلك. نظر إليّ أبي وقال: "سواء أردت ذلك أم لا، ولكن إذا أرسلك أبي، فاستعد"، وبهذه الكلمات تركني. وبعد قليل جاء الكاهن وبدأ الاعتراف. كم كان الأمر سهلاً، وكم أصبح الأمر بهيجًا في روحي! بعد الانتهاء من الاعتراف، ذهبت مرة أخرى إلى الأب أمبروز. وسرعان ما أخذني. لم يكن لفرحتي نهاية، واستقبلني الكاهن، وهو فرح أيضًا، بالكلمات: "حسنًا، هل اعترفت؟" قلت: نعم، قال: فبقيت أتكلم. يا يوسف هل تبت من كل شيء؟ أجبت: "هذا كل شيء"، فقال الكاهن: "حسنًا، أخبرني الآن، توب". بدأت التوبة مرة أخرى، والكاهن، يستمع بعناية، نظر إلى مكان ما فوق رأسي وابتسم. لم أستطع أن أفهم ماذا يعني هذا. ثم نظرت حولي جيداً... رأيت الأب يوسف يقف خلفي ويبتسم. وهنا يقول لي الأب أمبروز وهو يبتسم: "حسنًا، اذهب الآن؛ ساعدني الله." غادرت، وأي فرح كان في قلبي! هذا لا يمكن أن أنقله، لا يفهمه إلا من اختبره. لقد قبلني الأب يوسف، أنا الخاطئ، وكان لي أبًا ومعلمًا، فرح وبهجة حياتي". قبل وقت قصير من وفاة الشيخ، انتشرت شائعة مفادها أن الأب الأب. يريدون إخراج يوسف من الكنيسة ووضعه في قلاية رهبانية في أحد الدير. انزعج كثيرون من هذا الأمر، وبدأوا يقولون له: "لماذا لا تذهب إلى الكاهن؟ انتظر حتى يخرجوك". لكن اه. اعترض يوسف بهدوئه المميز: "عندما يطلبون مني الخروج، سأذهب إلى والدي؛ ففي النهاية، ما زلت لا أستطيع الخروج من هنا دون بركته؛ وسيكون من الجيد لي أن أعيش في الدير بسبب صلواته". ولذلك فإن تواضعه لم يخاف قط من أي ظلم؛ فالإنسان المتواضع يشعر بالرضا في كل مكان، وهو مستعد لأي شيء بفرح. ومع ذلك، انزعج الشيخ أمبروز من هذه الشائعات، وأرسل لمعرفة ذلك؛ بعد ذلك صمت كل شيء. في سبتمبر 1891، مرض الشيخ. في البداية كان المرض يعتبر تافها، ولم يكن أحد خائفا بشكل خاص. لكن الأب الأب. سمع يوسف في أوبتينا، وهو مستيقظ، الكلمات تتكرر ثلاث مرات: "الرجل العجوز سيموت". من منطلق تواضعه المعتاد، لم يخبر أحداً عن هذا الأمر، وخوفًا من الثقة في مثل هذه الوحي، لم يعلق عليها أي أهمية ولم يذهب حتى إلى شاموردينو. ولكن في 8 أكتوبر، مرض الشيخ بشدة لدرجة أنهم أرسلوا في طلب الأب. جوزيف. عندما وصل، لم يتحدث الشيخ تقريبا من الضعف. وأشار بصمت إلى كتاب الاعتراف الذي قاله الأب. قرأها يوسف بحزن عميق. في المساء تم تكريم الشيخ رسميا؛ وفي الصباح للمرة الأخيرة الأب. أعطى يوسف القربان الأكبر، كما كان يفعل دائمًا في أوبتينا. كان من الضروري أن نرى بأي شعور من التبجيل كان يؤدي هذه الخدمة الأخيرة لأباه!... في الساعة 11:30 بعد ظهر يوم 10 أكتوبر، توفي الأب الأكبر أمبروزيوس، تاركًا وراءه عددًا كبيرًا من الناس الباكين. لكن حزن أقرب تلاميذه، الذي عاش بإرادته وتغذى على تعاليمه لمدة 30 عامًا، كان بلا شك الأثقل على الإطلاق. وفي هذه اللحظات الحزينة التي لا تطاق ظهرت روحه الشجاعة والقوية بكل عظمتها. في الوقت الذي صُدم فيه العديد من الأشخاص الروحيين بهذا الموت المبكر على ما يبدو، لم يضيع هو وحده لمدة دقيقة ولم يفقد قلبه، لكنه ظل يعزي الآخرين ويقويهم. فيه، منذ البداية، وجد الكثيرون ملجأً ودعماً روحياً، وشعروا بأن روح الكاهن الراحل الأب. الطعام الشهي يعيش في الشيخ الجديد. عندما نشأ السؤال حول مكان دفن جثة الشيخ المتوفى أمبروز، كان هناك الكثير من الاضطرابات حول هذا الموضوع. وكانت الأغلبية لصالح دفن الشيخ في شاموردينو، إذ تأسس هذا الدير ونظمه بجهوده واهتماماته، ومن أجل مصلحته انتقل الشيخ للعيش هناك. حتى رئيس جامعة أوبتينا بوستين وافق على هذا. وكان لسماحة فيتالي كالوغا نفسه نفس الرأي. الأب س. بالطبع، لا يستطيع جوزيف، باعتباره الابن المخلص لدير أوبتينا، إلا أن يريد أن يتم وضع معلمه العظيم في عائلة شيوخ أوبتينا، ولكن من منطلق إخلاصه وحبه للمتوفى، مباشرة بعد وفاته، كان مشبعًا بشفقة خاصة على دير شاموردينو اليتيم، وبالتالي أعرب أيضًا عن موافقته على التخلي عن جسد الشيخ. لكن أوبتينا بوستين، بلا شك، كانت لها حقوق قانونية، ولم يجرؤ الأسقف على تحمل المسؤولية وأرسل برقية إلى المجمع المقدس. في هذا الوقت، أمر الشيخ يوسف جميع الأخوات بالصلاة بشكل خاص من أجل أن يعطف الرب قلوب الحكام على وضع جسد الشيخ في ديرهم. ولكن عندما وردت برقية استجابة من السينودس بقرار نقل الجثة للدفن في أوبتينا بوستين، ثم الأب الأب. لم يسمح يوسف لأي شخص آخر بالتمرد على أوامر السلطة العليا؛ وأوقف الضعفاء والمتذمرين والساخطين بصرامة قائلاً: "بعد كل شيء، صلينا ولم يتم الأمر على هذا النحو؛ لم يكن هذا بدون إرادة الله، لذلك يجب أن يكون كذلك". أقيمت مراسم جنازة المتوفى في كنيسة دير شاموردينو على يد غريس فيتالي في الثالث عشر، وفي اليوم التالي تم نقل جثمان الشيخ رسميًا إلى أوبتينا بوستين. ورغم المطر والرياح، لم تنطفئ الشموع طوال الطريق. كان الظلام قد حل بالفعل عندما اقترب الموكب من أوبتينا، ورن الجرس، ودعا الإخوة للقاء والدهم ومعلمهم الذي لا حياة له. بعيدًا خلف العبارة، كان هناك راهب وحيد يسير على عجل. كان وجهه حزينًا، وشفتاه تهمس بالصلاة... كان ذلك التلميذ الحبيب للشيخ المتوفى وخليفته الأب الشيخ. جوزيف. كان أباه الذي رباه روحيًا يعود بعد انفصال طويل، ولكن للأسف، لم يكن يعود إلى دير، ولا إلى كوخ، ولا للحياة وتعليمات جديدة، بل عاد ليرقد بجوار الرفات العزيزة لمعلميه العظماء - الشيخان ليو ومكاريوس. في يوم الدفن، 15 أكتوبر، منح سماحة فيتالي الشيخ الجديد حارسًا. بعد الغداء، مر الأسقف بقبر جديد ورأى حشدًا من الراهبات بالقرب منه، فخاطبهم بسؤال. "أخوات شاموردا، من ستختارينه الآن ليكون الأكبر لك"، ربما الأب. جوزيف؟ أجابوا: "باركني أيها الرب القدوس". قال الأسقف: "بارك الله فيك". وقبل ذلك بيوم، زار سيادة القس كوخ الشيخ في الدير وعالج الأب. بشكل إيجابي للغاية. قال يوسف وغادر: سنرى بعضنا البعض مرة أخرى. وبالفعل، بعد الجنازة، طُلب منه بشكل غير متوقع رؤية الأسقف. عندما رأته فلاديكا، استقبلته بحرارة ودعاه للمشاركة في المجلس، وأضافت مخاطبة الجميع: "الأب يوسف ليس مسؤولًا؛ لكني أتمنى أن يشارك هو أيضًا في مجلسنا". من خلال منح هذا الشرف الرفيع لكاهن هيرومونك بسيط، أراد الأسقف فقط التأكيد على أهميته كشيخ. كما تعلمون، كان الأسقف فيتالي، بسبب حالته المؤلمة، عصبيًا وسريع الغضب في بعض الأحيان (قدم نفسه بعد عام في كييف، في دير الأرشمندريت يونان، الذي كان يحترمه كثيرًا). لقد حدث هنا أيضًا: أوه. أثار الأرشمندريت إسحاق، بكلمة واحدة لصالح دير شاموردينو، استياء الأسقف، الذي أصبح متحمسًا وأوقف رئيس الدير فجأة. يبدو أن الشيخ الكريم، الأرشمندريت إسحاق، كان محرجا - كان هناك ارتباك؛ صمت الجميع ولم يجرؤوا على معارضة رئيس القس الغاضب. ولكن بعد ذلك، الأب المتواضع. يقف. جوزيف، مع بساطته المميزة غير المقيدة، يتحدث بخنوع، ولكن بحزم، كلمته العادلة، التي يدعم بها بلا خوف الأرشمندريت. تجمد الجميع متوقعين حدوث عاصفة... لكن الأسقف خفف على الفور وتحدث بلهجة مختلفة تمامًا؛ وأقر بصحة حجته واتفق مع رأي الأرشمندريت والشيخ. هذه هي سمة التضحية بالنفس الإنجيلية - عند الضرورة، الأب. كان يوسف على استعداد لأن يعاني من أجل الحق، ولكن بدون شدة واحتياج خاصين لم يبرز أبدًا بين الإخوة. عند مغادرة أوبتينا، قال رئيس الأساقفة للإخوة الكلمات المهمة التالية: "اختر لنفسك شيخًا وفقًا لروح ديرك..." في الواقع، كان من الممكن العثور على شيوخ في العمر وفي الحياة، ولكن بروح مختلفة. "الكهنة" عطية خاصة، لا تُمنح لكل من يريدها، مع أنه عاش حياة صالحة وروحية. الشيوخ هم مختارون خاصون من الله، مُعدون بطرق عناية خاصة. يجب أن تكون صفاتهم الرئيسية والأساسية - الخبرة الروحية (يتم الحصول عليها من خلال الحياة النشطة في الطاعة وتحت إشراف الشيخ)؛ المنطق (يعطى فقط للقلوب النقية، المستنير بروح الله)؛ الصبر والحب والتواضع. هذا الأخير هو علامة معبرة بشكل خاص على شيخ حقيقي. الرجل العجوز المتواضع، حتى لو لم يكن متعلمًا أو قارئًا جيدًا، حتى لو لم يتمكن من إجراء محادثة فلسفية والإجابة على جميع الأسئلة اللاهوتية، فإنه، بالنعمة المتأصلة في تواضعه، يمكنه أن يكون أكثر حكمة من حكماء العصر ويعطي كلمة تنوير بهذه القوة الروحية، التي أمامها تصبح كل المعرفة المكتسبة نظريًا غير ذات أهمية. وآخر يعيش حياة طيبة، ويتكلم بشكل مقنع، ويكون مطلعًا على الكتاب المقدس؛ ولكن لا توجد فيه قوة النعمة التي غالبًا ما تعيش في الشيوخ البسطاء الذين ميزهم الله. لنأخذ على سبيل المثال أي دير رهباني يوجد فيه مثل هؤلاء الشيوخ. كم عدد الرهبان الذين يعيشون حياة صالحة وحتى نسكية؛ هناك رهبان يقرؤون جيدًا، وربما حتى مع تعليم علمي، متطورين عقليًا وروحيًا، ومن الممتع التحدث معهم - ولكن في الوقت نفسه، إذا كان لدى الزائر روح مريضة، إذا كان ضميره يعذبه، إذا كان قلبه يضعف ويعاني من أي شيء - فلن يجد في محاوريه إجابة لأسئلته الملحة، ولن يفتح روحه لهم، بل سيذهب للبحث عن راهب كريم، الذي يغفر له كل شيء بالحب سيحتضنه كالخروف الضال، وبتواضعه سينتصر على عقله المتكبر، وبكلمته البسيطة غير الحكيمة ولكن المباركة سيحل كل حيرته ويكشف له كلمة الحياة. تأثير مثل هذا الشخص لا حدود له. ولكن يجب أن نتذكر أن هذه العطية هي فقط أولئك الذين نالوا المسحة من فوق. ولذلك فإن من يلجأ إلى الجميع دون تمييز في رحلة حياته يقع في خطأ كبير، "فكيف يقود أعمى أعمى أم يسقطان كلاهما في حفرة؟" - يقول الكتاب المقدس. وشيئًا فشيئًا، بدأ إخوة أوبتينا، دون أن يجبرهم أحد، في ربط احتياجاتهم الروحية بالوريث المباشر للمواهب الروحية لشيوخ أوبتينا، الأب. جوزيف. كما عهد دير شاموردا، برئاسة رئيسه، إلى قيادته (أجاب أرخيم إسحاق، عندما سألته رئيسة الدير عمن يجب أن يرتبطوا به الآن: "تمامًا كما لدينا شيخ مشترك في أوبتينا، الأب يوسف، لذلك يجب أن يكون لديك واحد ...")؛ وتبعتهم أديرة أخرى وعلمانيون، وأضاءت أوبتينا بوستين مرة أخرى شعلة رعاية المسنين في جميع أنحاء روسيا. وكان باب قلاية الشيخ لا يزال مفتوحًا لكل من يريد ويحتاج ويطلب الإرشاد الروحي والعون في التجارب والتعزية في الأحزان. بعد الشيخ أمبروز، بقي الكثير من الأمور غير المكتملة والمربكة، وقد ترك الأب الأب. في البداية كان من الصعب جدًا على يوسف أن يفهم كل شيء. رداً على التعازي التي أعرب عنها أحد الأشخاص المميزين بهذه المناسبة، الأب. أجاب جوزيف بحزم: "نعم، لقد تركني والدي في موقف حرج؛ ولكن حتى لو اضطررت للذهاب إلى سيبيريا، فلن أحكم على الرجل العجوز أبدًا". ولهذا التفاني والحب المتفاني، ساعده الرب في ترتيب جميع شؤونه بالكامل، حتى هدأ الجميع وبدأوا في الثقة به أكثر. إحدى العلمانيات، التي كان يعتني بها الأب أمبروز، حزنت كثيرًا بعد وفاته وتساءلت عمن تلجأ الآن: الأب. يوسف أم غيره؟ بمجرد أن تجلس مع مثل هذه الأفكار في تفكير عميق، تسمع بوضوح، كما لو كانت نصف نائمة، صوت الشيخ أمبروز: "تمسك بالأب يوسف، سيكون هذا مصباحًا عظيمًا". وهذا وضع حدا لترددها. هذه هي الطريقة التي حذر بها الشيخ أمبروز بشكل واضح ومباشر وساعد ابنه الحبيب وتلميذه ووريث مواهبه. بعد وفاة الشيخ الكبير أمبروز، زنزانته، أو كما يطلق عليها عادة "الكوخ" - شاهد على العديد من الصلوات والأفعال، حيث حدثت العديد من النهضة الروحية، حيث تم إلقاء الكثير من دموع الحزن والفرح والتوبة - لم تكن فارغة؛ يبدو أن تدفق المياه الحية توقف لفترة من الوقت ثم بدأ بالتدفق مرة أخرى مع نبع قوي. روح شيوخ أوبتينا الحاملين لله: ليو، مقاريوس، أمبروز - قامت في شخص الأب. جوزيف. على الرغم من أن الأخير، بالطبع، كان له خصائصه الفردية، إلا أنه في جميع آرائه وأفعاله وقراراته كان مشبعًا بروح معلمه العظيم لدرجة أنه أصبح حقًا انعكاسًا له. وهذا بالضبط ما كان ثمينًا فيه، خاصة في البداية. من أجل هذا الحب والإيمان والتفاني الذي كان يتمتع به الجميع تجاه الأب الأكبر. أمبروز، كان من الصعب جدًا الاستسلام لمعلم آخر. والوعي والثقة واحد فقط أن الأب. سيقول جوزيف بالضبط ما الأب. أمبروز، أنه بالتأكيد حل المشكلة بالطريقة التي كان سيقررها شيخه الراحل، وأنك ستسمع منه التعليمات التي تلقاها ذات مرة من الشيخ - هذه الوحدة الروحية، إذا جاز التعبير، الاستمرارية الملموسة المرئية لهبة الشيخوخة العظيمة - كل هذا جذبه إليه وجعله أقرب إليه تدريجيًا. حتى ظهور الأب. بدأ يوسف يشبه الأب. أمبروز وهذا الظرف الخارجي البحت انعكس في نفوس الأبناء الروحيين للشيخ المتوفى. كان حضوره الروحي الغامض يشعر به الجميع، وفي كثير من الأحيان عندما كان الأب الأكبر. خرج يوسف للمباركة العامة وسمعت صيحات: "نعم، هذا هو بالضبط الأب أمبروز نفسه... كم يشبه الأب!" تولى الأب. يوسف في نفس الزنزانة التي كان فيها الشيخ الراحل؛ واعترف وهو جالس في نفس المكان - على السرير الذي كان الكاهن الراحل يمارس فيه الاستلقاء دائمًا بسبب اعتلال صحته. على رأس السرير كانت هناك الآن صورة كبيرة للشيخ أمبروز، مصورة بدقة شديدة. هذا الوضع برمته تحدث كثيرا عن الروح. بالإضافة إلى ذلك، لم يقل الشيخ يوسف، سواء من باب التواضع أو من محبته للأب أمبروز، أي شيء من تلقاء نفسه، ولكنه أشار دائمًا إلى مثال من حياة معلمه. هو نفسه كان يشعر بالملل الشديد بدون الشيخ ويحب أن يتذكره؛ وغالباً ما كانت هذه الذكريات العزيزة تُقطع في منتصف الجملة... "كل شيء مضى وكل شيء يمر"، يختتم الأب. أخذ يوسف نفسًا عميقًا، وأشرق الحزن الهادئ في عينيه الوديعتين... كان رد فعله مميزًا للغاية على كلمات إحدى الابنة الروحية، التي تقول: لقد حلت به أحزان كثيرة. قال الشيخ جوزيف: "ما هي الأحزان الموجودة تحت حكم أبي؟ لم أشعر بها حينها، لكن الآن..." ولم يكمل كلامه من شدة الإثارة. وقع العبء الأول والأثقل على عاتق الشيخ يوسف بالطبع دير شاموردينو اليتيم. لقد مرت بوقت عصيب، غير مستقرة وغير آمنة. كان هناك الكثير من الإثارة والإحراج وأشياء أخرى حينها، والأب. شهدت ورأيت الكثير. يوسف يحزن بسببها. لكنه انتصر على كل شيء بصبره وتواضعه. كان عدو الجنس البشري يقوم بعمله، واكتشف كثير من الروحيين ضعفهم البشري، لكن الأب. بقي يوسف وحده منيعًا وغير منزعج. تمكن بعون الله من البقاء على علاقات جيدة وصادقة مع كل من أظهر له عدم صداقته بشكل مباشر أو غير مباشر ولم ينطق بكلمة واحدة عن أي منهم، وفي النهاية أجبر الجميع على الاعتراف بتفوقه الروحي وإلهام احترام أنفسهم فقط. خلال حياة الشيخ أمبروز الأب. لم يشارك يوسف في شؤون شاموردين. ولكن بعد وفاته، كما قيل أعلاه، شعر بالشفقة على هذا الدير، الذي لم يتوقعه هو نفسه، كما قال لاحقا. لقد أخذ بين يديه، إذا جاز التعبير، من بنات أفكار الأب الأب. أمبروز. رئيس الدير، الطالب المخلص والمخلص الأب د. بدأ أمبروز بمودة عميقة في التشاور مع الشيخ يوسف في كل شؤون الدير، وكما كان من قبل، لم يتم فعل أي شيء في الدير دون إرادة الشيخ وبركته. بعد حرمانها من البصر، وجدت الرئيسة يوفروسينيا دعمها وعزاءها الوحيد في الشيخ يوسف، وقد أوكلت إليه وحده كل ما يثقل كاهل روحها. كانت هذه الرئيسة مثالاً رائعًا لموقفها تجاه الشيخ: فقد كانت هي نفسها شيخة روحية، ذات خبرة وحكمة، في نفس عمر الأب بسنوات و8 سنوات أكبر من الأب. يوسف بالرهبنة، تواضعت أمامه تواضعًا شديدًا، كما أمام شيخ أقامه الله. غالبًا ما ذهبت لرؤيته، وكتبت كثيرًا (على الرغم من عماها، كانت تكتب دائمًا إلى الشيخ بنفسها باستخدام مسطرة)، وكانت تطلب باستمرار مساعدته في الصلاة في كل مسألة، إلى جانب الاسم الثمين للأب أمبروز. قريبا الأب. تم اعتماده رسميًا كمعترف للأخوات شموردا مع رئيس الدير الأب الأكبر. أناتولي، وبالتالي مرتين في السنة - أثناء صيام بتروفسكي والرقاد - جاء إلى شاموردينو للاعتراف بالأطفال الروحيين للشيخ أمبروز، الذين جاءوا إليه الآن (وفي الشتاء، ذهبت الأخوات إليه). بالنسبة للأخوات الحزينات، كانت هذه الزيارات فرحة كبيرة. تم الترحيب به ومرافقته مثل الأب الراحل أمبروز. لقد أحاطوا به بنفس الحشد القريب، ورافقوه أيضًا خلال جولته في الدير، واهتموا أيضًا بحنان واجتهاد بسلام الشخص الذي أخذ على عاتقه بكل هذه المحبة كل الاهتمامات الصعبة المتعلقة بهم. أصبح الأب يوسف أبًا ثانيًا لهم: احتياجاتهم وأحزانهم كانت خاصة به، وكان خلاصهم الروحي عزيزًا. لم يبق تقريبًا بين عشية وضحاها في شاموردين، بغض النظر عن مدى توسلهم إليه. قال: "لا، على الرغم من أن الوقت متأخر، إلا أنه من الممتع القيادة على طول الطريق الذي سافرت معه أنا والكاهن معه". كم كان مخفيا في هذه الكلمات حب الشيخ والحزن العميق عليه! ولكن سرعان ما توقفت هذه الرحلات تماماً؛ جسده الضعيف لا يستطيع تحمل التعب الطويل. وذات يوم، بعد أن مرض في شاموردينو، لم يذهب الشيخ إلى هناك بعد الآن ولم ير حتى الكاتدرائية الجديدة المعاد بناؤها. في أوبتينا، كانت حياته أيضًا حياة عمل: في الصباح كان يخرج للقيام بعمله ويبقى فيه حتى المساء، كخادم أمين لله. في الساعة الثامنة صباحا بدأ باستقبال الزوار. بعد الوجبة، التي، عندما كان بصحة جيدة، كان يحضرها دائمًا دون تخطي أي إيقاع، كان يستريح إلى حد ما. من الساعة الثانية ظهرا مرة أخرى حتى الساعة الثامنة، وأحيانا في وقت لاحق؛ وبعد ذلك كان يستمع دائمًا إلى حكم المساء الذي يقرأه الحاضرون في الزنزانة. في الصيف، بعد ساعتين في الأيام الحارة، خرج إلى الغابة، حيث سمح لمن يرغب بمرافقته. عادة ما كان الجميع يسيرون على مسافة بعيدة، وكان الشيخ الذي في المقدمة يعمل مع شخص ما. وعندما جلس للراحة، كان يقول شيئًا بنيانًا. كانت هذه المسيرات الروحية في الغابة الصحراوية مع المرشد تذكرنا بالصحراء القديمة ونساكها. في البداية بقي القائمون على زنزانته على حالهم؛ ولكن سرعان ما تم نقل أحدهم إلى الدير، وبقي الشيخ مع أحدهم لفترة طويلة، حتى أرسل له رئيس الدير آخر وأمره بتركه للطاعة. بشكل عام، في حياته الخارجية كان صارمًا جدًا مع نفسه؛ ولم يسمح لنفسه أبدًا، على الرغم من حالته الصحية السيئة وعمله المضني، بأي تساهل. فقط في السنوات الأخيرة توقف عن تناول الطعام، لأنه لم يستطع الخروج في الهواء على الإطلاق؛ وقبل ذلك، حتى في المساء، لم تكن هناك نار في زنزانته؛ بعد ذلك، تم إعداد هلام رقيق، أو عصيدة الأرز، لتناول العشاء. لم يشرب الخمر قط. حتى في حالات المرض، عندما كان في حاجة إليها وطالب بها الأطباء بشكل عاجل، لم يوافق وتوقف بشدة عن أحبائه مطالبين إياه بتعزيز قوته، قائلين إن ذلك غير ضروري وأنه لا ينبغي عليهم إخباره بذلك مرة أخرى. عندما كان يعمل في أيام العطلات ككاتدرائية في الدير، طالما كان قادرًا، لم يسمح لنفسه أبدًا بالسفر، لكنه كان يسير دائمًا سيرًا على الأقدام في الشتاء والخريف في الأحوال الجوية السيئة. كما كان صارما مع نفسه في ملابسه. لفترة طويلة كان يرتدي ثوبًا من الفرو باليًا لم يعد يدفئه بل أثقله فقط وضعيفًا وباردًا ولم يوافق على تغييره. أخيرًا ، أولئك المتحمسون بالفعل ، دون أن يطلبوا منه ، اشتروا الفراء وخياطوا عباءة جديدة ، والتي قبلها الكاهن بالحب ، ولم يرغب في إزعاج الحماس برفضه ، ولكن حتى ذلك الحين أمر بتغيير الياقة حتى لا تختلف عن الراهب البسيط. ولم يرفض الخدمة قط عندما تم تعيينه. وإذا طلبوا منه الرفض بسبب سوء الأحوال الجوية أو بسبب اعتلال الصحة، كان يجيب بصرامة وإعجاب: "نحن نعيش بهذا - كيف يمكننا أن نرفض هذا؟" كان الشيخ لا ينام إلا قليلاً، ولم يكن يستلقي دائماً أثناء النهار، بل كان يشغل نفسه بالقراءة والصلاة. ذات مرة، عندما لاحظوا أنه يرهق نفسه، ويحرم نفسه من القليل من الراحة، أجاب الكاهن: "هل الراحة هي النوم - هذا هو سبب الليل، ولكن خلال النهار يكفي أن تكون وحيدًا". وعندما كانوا يحزنون على إرهاقه من العمل، كان عادة ما يستشهد بالقديس كمثال. ثيودور ستوديت، الذي كان هو نفسه، الذي كان يقبع في الأسر، يعزي ويشجع الإخوة الحزينين، وعلى الرغم من معاناته من الجروح المتعفنة، كتب تعليمات إلى قطيعه. وأضاف الشيخ بكل تواضع: "هكذا كان الحب". لم يضيع وقته أبدا في الخمول - تم توزيع كل شيء عليه؛ من اللافت للنظر أنه، بالفعل رجل عجوز، عندما لم يكن لديه وقت للراحة تقريبًا، اغتنم لحظة فراغ، إما أخذ كتابًا، أو كان منخرطًا في إعادة لصق المظاريف القديمة من الداخل، والتي تم استخدامها بعد ذلك لإرسال رسائل إلى الأديرة القريبة. لقد فعل كل شيء في الوقت المحدد وباعتدال؛ وربما هذا هو السبب في أن كل شيء سار بسلاسة بالنسبة له، وكان الجميع راضين. في أسلوبه كان من المستغرب حتى مع الجميع. ودودًا ومتعاطفًا دائمًا، لم يكسب رضا أحد، ولم يجذب أحدًا، ولم يميز أحدًا؛ حتى بالنسبة للأشخاص ذوي الرتب العالية، لم يغير إجراءاته. وكان يستقبل أقاربه الذين جاءوا لرؤيته مع آخرين في نفس غرفة الاستقبال وتحدثوا معهم؛ لكن لم يتم تقديم أي حفلات شاي أو عزاء خاص للأقارب. بشكل عام لم يدعو أحداً إلى مكانه ولم يرفض أحداً. ووجه إليه أحد الأشخاص رسالة يطلب فيها قبولها في قيادته، موضحا أنها مرتبكة وقلقة بشأن أشياء كثيرة. بعد أن لم تتلق إجابة على هذه الرسالة، جاءت إلى أوبتينا نفسها وكانت تميل إلى الشيخ لدرجة أنها فتحت روحها له. وعندما سألت لماذا لم يرد القس على رسالتها، قال: “وكنت أنتظرك لتكتبي بعد ذلك ما يزعجك”. اعترضت السيدة: "لم أجرؤ على القيام بذلك دون إذنك واعتقدت أنك لن تقبلني". فقال لها: «ولكن متى يرفض الشيوخ من يلجأ إليهم؟» قبول الجميع دون تمييز، الأب. كان يوسف يجيب دائمًا على الأسئلة المطروحة عليه، لكنه هو نفسه لم يبدأ بالكلام أبدًا. ذات مرة فكر أحدهم: "لماذا لا يقول الأب شيئًا بنفسه أبدًا؟" وفجأة تجيب الشيخة على أفكارها وتقول: "لا ينبغي للسائل أن يتكلم بنفسه، بل يجيب على السائل فقط!" ويقول أحد الرهبان المقربين من الشيخ إنه في بداية علاقته به كان يتذمر من الشيخ لأنه بخيل في الكلام، ولا يقول أي شيء دون سؤال، وعندما تأتي إليه لا يقول إلا: "حسنًا؟" وعليك أن تطرح الأسئلة بنفسك. يعتقد الراهب أن الشيخ يقرأ جيدًا التعاليم الآبائية ويمتلئ بالحكمة الروحية، ويمكنه التحدث أكثر، ومع ذلك يجب فرض كل شيء عليه بالأسئلة؟ لكن فيما بعد أوضح له الشيخ كلام القديس بطرس الدمشقي الذي يكتب: "لا يقول أحد شيئًا من أجل المنفعة بدون سؤال الإخوة، لكي يتم الخير حسب الإرادة، كما يعلّم الرسول: لا ككاهن له، بل كصورة للرعية" (1 بط 5: 3). والآباء القدماء لم يتكلموا عن الذين يخدمون الخلاص دون أن يسألوا، معتبرين أنه كلام فارغ. يقول الراهب: "ثم، فهمت الحكمة العميقة للشيخ وتوقفت عن الحكم عليه على هذا وحصلت على فائدة كبيرة من إجاباته القصيرة ولكن القوية؛ وكان علي أن أقتنع بهذا عن طريق التجربة أن بعض الناس يتكلمون كثيراً ولكن كلامهم لا يبقى في القلب. قال الشيخ نفسه لراهب آخر، ربما لأنه كان محرجًا أيضًا من هذا: "البعض غير راضٍ عني لأنني لا أتحدث بما فيه الكفاية. لكن لتعزية نفس مكلومة، لا تحتاج إلى قول الكثير، كل ما تحتاجه هو السماح له بالتعبير عن نفسه بحرية دون مقاطعة، وعندما يعبر عن كل أحزانه، فإن هذا سيخفف من حزنه. كل ما تبقى هو إضافة بضع كلمات دافئة بالحب وتوضيح بعض الحيرة، وبعد ذلك يتقوى الإنسان على ما يبدو في الإيمان، وتتجدد روحه، ويصبح مستعدًا مرة أخرى لتحمل كل شيء. وكل من كان على صلة بالشيخ شعر بهذا. وكانت إجاباته القصيرة وتعليماته المختصرة قوية وأكثر فعالية من المحادثات الأكثر تفصيلاً وطولاً. كان بإمكانه أن يقول الكثير في كلمتين أو ثلاث كلمات حتى أصبح كل شيء واضحًا ومفهومًا على الفور. لقد تحطمت حجج الكبرياء وتبرير الذات الأكثر إقناعًا بإحدى كلماته: "حسنًا، حسنًا، علينا أن نتحلى بالصبر". بتواضعه أذل القلوب الأكثر اضطرابًا. كان ينبعث منه دائمًا صمت سماوي لدرجة أنه في حضوره تغير تمامًا الأشخاص الأكثر عنادًا وفخرًا وعنادًا. ولن يكون من الخطأ أن نتذكر هنا أن الشيخ أمبروسيوس كان يقول أحيانًا: "هنا أغني لك بالخمر والماء، وسيعطيك الأب يوسف نبيذًا غير مخفف لتشرب". بادئ ذي بدء، بالطبع، يجب على المرء أن يرى في هذا التواضع الكبير للشيخ أمبروز العجيب بين المختارين؛ ومن ثم هناك إشارة واضحة إلى أن الأب. جوزيف، كونه انعكاسا للأب. اختلف أمبروز، سواء في الحياة أو في التدريس، عن معلمه في الشكل الخارجي لتعليماته. الأب. كان أمبروز رجلاً متعلمًا، ويمتلك التطور العقلي الأكثر شمولاً، وكان اجتماعيًا بطبيعته، وبالتالي كان خطابه، بالإضافة إلى قوته المليئة بالرشاقة، آسرًا بسبب سطوع أفكاره، وتصوير التعبير، والخفة، والحيوية، والبهجة الذكية، حيث كانت الحكمة العميقة، الدنيوية والروحية، مخفية. كان الأب يوسف شديد التركيز، وكان خطابه مقيدا وتنفس تعليما آبائيا واحدا فقط. بشكل عام، لم يكن يحب الانغماس في الذات أو التنازلات، ومثل الراهب الحقيقي، لم يكن حنونًا ظاهريًا أبدًا، على الرغم من أنه كان متعاليًا ولطيفًا. وكان تعبيره الوحيد عن الاهتمام والمودة تجاه أبنائه الروحيين هو أنه في مناسبات خاصة كان يضرب أحدهم ضربة خفيفة على رأسه. مع اقتراب الناس منه وأكثر إخلاصًا له، كان صارمًا وعنيدًا إلى حدٍ ما؛ لكنه بهذا حقق أنهم استسلموا له تمامًا وبلا هوادة وحقيقة. كانت هناك حالات عندما اعتبر البعض، غير القادرين على فهمه وتقديره، موقفه غافلًا وباردًا، ومن باب الجبن، ينجذب إلى المودة الخارجية للآخرين ويعتبر هذا شرطًا ضروريًا لتهدئة الشيخ يوسف الداخلي المهجور. مثل هذا السقوط لم يسبب أي استياء للرجل العجوز المتواضع، ولم يسبب أي حسد أو حزن؛ وبنفس الحب الأبوي، مع التسامح التام والنسيان لما حدث، قبله مرة أخرى عندما عاد من أدرك خطأه وشعر بالحرمان. أثناء الاعتراف، كان الكاهن جادًا دائمًا، وتغلغلت تعليقاته بشكل أعمق بشكل خاص وأيقظت هناك وعي بخطيئته وعدم مسؤوليته أمام الله. مظهره نفسه، وجهه، مضاء بنوع من الضوء الداخلي، ابتسامته الملائكية، التي تعكس نقاء روحه، وعيناه نصف المنخفضة، التي من خلالها نظروا إلى التائب بالوداعة والتواضع - كل هذا معًا كان له تأثير لا يقاوم على الروح. وكان هذا شهادة حية لحقيقة كلمات الإنجيل: "يقاوم الله المستكبرين، لكنه يعطي نعمة للمتواضعين، وقوتي في الضعف تكمل" (يعقوب 4: 6). الخاطئ اليائس، بعد أن زار الشيخ يوسف، تجدد روحه وتغير نحو الأفضل. أحدهم كان يعاني من الكآبة وكان على وشك اليأس، ولا يرى أي تحسن في حياته. بناءً على نصيحة أصدقائه، بدأ بالسفر إلى أوبتينا، وهناك، بعد محادثة مع الشيخ، كان يحصل على الراحة في كل مرة. وقد حاول العدو بكل الطرق الممكنة أن يصرفه عن هذه الرحلات، مشيرًا إلى أن عدم جدواها قد أثبته فشله في تصحيح نفسه؛ لكنه استمر في الذهاب إلى الشيخ. وانتهى الأمر بتصالحه تمامًا مع وضعه الصعب، وقد حمل بالفعل صليبه الداخلي -الكآبة- بالرضا عن النفس، ورأى فيه نوعًا من التكفير عن فشله في تصحيح نفسه. كان أحد الرهبان، المخلص للشيخ، يذهب إليه دائمًا للكشف عن أفكاره. لكن عدو عائلتنا، الذي لا يريد خيرًا، ويكره حتى صوت المثبت على طريق الخلاص، أراد أن يمنع دخول هذا الراهب إلى الشيخ، فجلب عليه البرود وعدم الإيمان. توقف الراهب عن الذهاب إلى الشيخ. ولكن برحمة الله ومن خلال صلاة معلمه، سرعان ما أدرك أنه استسلم لإغراء العدو، وجاء إلى الشيخ، وقال: "يا أبتاه، سامحني على صراحتي، لقد فقدت كل الإيمان بك". أجاب الشيخ بنبرة أبوية ناعمة وهادئة: "ما الذي يثير الدهشة في تجربتك يا بني؟ حتى أن الرسل القديسين شكوا في إيمانهم بالله والمخلص؛ وبعد عدم إيمانهم أصبحوا أقوى في الإيمان، حتى أنه لا شيء يمكن أن يفصلهم عن محبة المسيح". شعر الراهب المجرب على الفور بتغيير في روحه واستسلم تمامًا لإرادة الشيخ، الذي تمم الكلمات الرسولية على نفسه: أنتم أيها الروحيون، قوموا بروح الوداعة. وقال الأب إن من يرتبط بالكبير، رغم أنه يعيش حياته بشكل ضعيف، إلا أنه أقوى من الذي يعيش بلا سيطرة. رأت إحدى بناته الروحيات الأوائل، حتى في عهد الشيخ أمبروز، كيف كان معلمها يزدهر روحيًا ويبدو أنه تم إعداده من قبل الله لقبول الشيخوخة، بدافع الجبن، حزنت لأنه عندما يأتي ذلك الوقت، لن تكون قادرة على التعامل معه بحرية، وأعربت له ذات مرة عن مخاوفها، وأضافت أنه يبدو أنها لن تكون قادرة على تحمل ذلك. الى هذا او. فأجابها يوسف: "حسنًا؟ عليك أن تكوني مستعدة لكل شيء؛ هناك، اعتاد السيد أمبروسيا كليوشاريفا (مؤسس دير شاموردينو) أن يدرس مع الكاهن كل يوم، بقدر ما أرادت؛ وبعد ذلك كنت سعيدًا بالمجيء مرة واحدة في الأسبوع". وقد حان الوقت حقًا، كما يقول الأب. لم يعد بإمكان يوسف التحدث لفترة طويلة مع الجميع. بالمناسبة، بدأت الآن تتلقى فائدة عقلية وسلامًا وعزاءً من ظهوره الوحيد في البركة العامة، وبدأت تشعر بالرضا وتقدر كلمته الواحدة أكثر من ذي قبل بتعليمات مطولة. إحدى المبتدئات، في بداية دخولها الدير، اضطربت كثيرًا بسبب ضعفها وقصورها، ومن خلال ذلك لم تجد السلام الداخلي. عندما كشفت ذلك للشيخ يوسف، شجعها بسرعة بتعليماته القوية، قائلاً إنه في حالة الارتباك لا يمكن أن تكون هناك توبة؛ وتوبيخ الذات وحده يمكن أن يهدئك. بعد ذلك، عانت نفس المبتدئة من إغراء خطير وطلبت بإلحاح من الشيخ أن يسلمها. تحدث معها الشيخ بضع كلمات قصيرة فقط، ولكن بقوة وسلطان لدرجة أنها شعرت في تلك اللحظة بأنها شفيت، والأكثر من ذلك، أن هذا لم يحدث لها مرة أخرى. تقول ابنة روحية أخرى للشيخ يوسف إنها بدأت تشعر بالانزعاج من فكرة أنها ستغرق بالتأكيد (لأن أحداً تنبأ لها بذلك من قبل)، واستسلمت للخوف الشديد والإحراج. وأخيراً قررت أن تخبر الكاهن بهذا الأمر. صفعها الشيخ بخفة على رأسها وقال بمرح بهدوء: "حسنًا، إذًا! سوف تغرقين وتغرقين، لأنك لن تغرقي نفسك؛ فلماذا تخافين؟ الأمر سواء عند الله بغض النظر عن الطريقة التي تموت بها". ومنذ ذلك الحين اختفى خوفها من الموت المفاجئ. وتختتم قائلة: "حتى في بعض الأحيان كانت نظرة واحدة منه تتحدث إلي أكثر من مجلدات الخطب". كانت إحدى المبتدئات مكتئبة للغاية، وعندما كانت في أوبتينا، قالت للشيخ في يأس: "من الصعب أن تعيش يا أبي!" وعلق الشيخ على كلمات التذمر هذه: "سيكون الأمر أكثر صعوبة في الشيخوخة، وكيف يمكننا أن نخلص إن لم يكن من خلال الأحزان". بعد مرور بعض الوقت، زرت الشيخ مرة أخرى واشتكت مرة أخرى قائلة: "لا أستطيع أن أفعل ذلك بعد الآن، إنه صعب للغاية، سأذهب إلى دير آخر". قال الأب: "لا، لا تذهب، لن يسمحوا لك بالذهاب من هناك إلى أوبتينا، وسيكون الطريق مكلفًا للغاية". مثل معطف من الفرو، أزال الكاهن حزني عني - لذلك أصبح الأمر سهلاً بالنسبة لي ولم أطلب الذهاب إلى أي مكان مرة أخرى. لم يكن هناك حتى ظل للتحيز أو إرضاء الناس في الشيخ يوسف. سيعطونه مبلغًا كبيرًا للذكرى، وستحضر المرأة الريفية منشفة بسيطة - لا يوجد سوى امتنان واحد، للأول وللأخير: "بارك الله فيكم"، وأوراق الشجر، وأيقونة البركة وكلمة أبوية دافئة ككلمة فراق. لقد تمم كلمة الرب بدقة: لمن يسألك أعط، ولكل من يسألك أعطى ما هو ممكن. بالإضافة إلى التأثير الغامض لكلمته المباركة على الحالة الروحية للإنسان، كان للأب يوسف أيضًا موهبة الشفاء بلا شك - سواء من الأهواء أو من الأمراض الجسدية. عانت إحدى راهبات شاموردا من آلام شديدة ولفترة طويلة في المعدة. لم تساعد فوائدها الطبية الرهبانية ولا علاج أطباء كوزيل فحسب، بل لم تخفف من معاناتها. قررت الراهبة تجربة الملاذ الأخير - الاتصال بمسعف راهب أوبتينا، وهو طبيب ذو خبرة كبيرة. بعد أن علمت بنية الراهبة هذه، دعتها الأم الرئيسة، التي تستعد لاستقبال أوبتينا، للذهاب معها. قبلت الراهبة هذه الدعوة على مضض، لعلمها أن الطريق سيزيد آلامها، ولن يؤدي إلا إلى إحراج والدتها وقلقها. عند وصولهم إلى أوبتينا، بالطبع، ذهبوا أولا إلى الشيخ. أخبرته المريضة كيف كانت تعاني من مشاكل في المعدة. فقال الشيخ وهو يبتسم بمودة: "هل أتيت لرؤية أطبائنا؟" – وبعد ذلك، صعد إلى الأيقونات المقدسة، وبدأ بالصلاة؛ وبعد ذلك أطلق سراح الراهبة وطلب منها الذهاب إلى مستشفى الدير. فعلت الراهبة ذلك وأحضرت معها زجاجة الدواء، لكنها لاحظت بعد ذلك أنها لا تشعر بأي ألم. ومنذ ذلك الحين اختفى مرضها دون أن يترك أثرا، وبقيت زجاجة الدواء على حالها. ج.أ. وذكرت أنها تعاني من صداع شديد. في أحد الأيام، أثناء جلوسها في كوخ، شعرت بنوبة صداع نصفي قوية لدرجة أنها كانت خائفة. وسرعان ما خرجت العجوز لتباركها، ولم يكن بوسعها إلا أن تقول: "رأسي يؤلمني بشدة يا أبي". ابتسم وضربها على رأسها. ذهب الألم على الفور. عندما غادر الشيخ، أخبرت الجميع على الفور بفرح؛ ولكن في المساء عاودها الصداع. أدركت خطأها، في اليوم التالي نقلت ذلك إلى الشيخ، الذي استعاد رشدها، وقال: "حسنًا، تحلى بالصبر: إذا تألمت، فسوف تتألم وسوف تزول". وبالفعل استمر الصداع لعدة أيام أخرى، ثم توقف تماما. تقول السيدة "إي" عن نفسها: "عندما كنت صغيرة، كنت أدخن، رغم حظر الأطباء، وتحول إلى عادة. مهما حاولت الإقلاع عن التدخين، لم أستطع. أخيرًا، في الاعتراف أمام الشيخ يوسف، تبت عن ذلك وطلبت صلواته المقدسة. لم يوبخني الشيخ على هذا، بل قال بلطف: "لا تدخن، فهو سيء لك"، وأضافت: "اشتري لنفسك بعض المريمية وبدلاً من التبغ، ضع في خرطوشة ودخان." لكن الأمور لم تسر على ما يرام بالنسبة لي. لم أستطع تدخين المريمية، لكنني واصلت تدخين التبغ. عندما كنت في أوبتينا، بدأت أطلب من الشيخ أن يصلي مرة أخرى. "ماذا، حكيم لا يدخن؟" - سألني الكاهن ضاحكاً وفي نفس الوقت باركني بقوله: "ساعدني يا رب". وفي طريقي للخروج من الدير، شعرت بالندم الشديد. لقد تأثرت كثيرًا بحقيقة أن الكاهن تعامل مع ضعفي بلطف، دون أدنى توبيخ، فأقلعت عن التدخين على الفور. تتذكر الشابة نفسها: "في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، صمت وعانيت كثيرًا من آلام أسفل الظهر. وعندما أخبرت الشيخ بذلك، طلب مني أن أفرك مكان الألم بزهرة الأرنيكا. نفذت هذا الوصية، واختفى الألم تمامًا، بينما جربت من قبل جميع أنواع الأدوية، ولم يساعدني شيء. وأعتقد اعتقادًا راسخًا أنني نجوت من كل أمراضي بصلاة الأب يوسف، وأنا متأكدة أن حياتي كلها سارت على ما يرام فقط من خلال صلواته". جاءت إحدى الشابات إلى أوبتينا بوستين مع ابنها الصغير، الذي كانت ساقه تؤلمه كثيرًا لدرجة أنه لم يتمكن حتى من المشي. حملوه بين ذراعي الشيخ، وقد ترك صومعة الأب يوسف واقفاً على قدميه. أصيب شخص واحد يعيش في أوبتينا بمرض شديد؛ طلبت إحضارها إلى الكوخ للكاهن. فقبلها ووضع مسبحته بين يديها ودخل إلى غرفة النوم قائلاً: "انتظري". وعندما غادر نسيت مرضها تمامًا. كانت الفلاحة أ. مريضة. غددها المجاورة لعنق الرحم منتفخة جدًا. لقد خضعت لعملية جراحية مرتين، لكن الورم نما بشكل أكبر، حتى أنها لم تتمكن حتى من إدارة رقبتها. لجأت إلى الكاهن لتستشيره: هل يجب عليها إجراء عملية جراحية أم لا؟ فقال لها: "لا داعي لإجراء العملية، بل قم بالصلاة على الشهيد العظيم بندلايمون وسوف تتحسن". قامت الفلاحة بأداء الصلاة واختفى ورمها دون أن يترك أثرا. تحكي إحدى المبتدئات عن نفسها ما يلي: "حتى في حياة والدي، كان لدي أحزان كبيرة. كان الأمر صعبًا بالنسبة لي بشكل لا يوصف، ولم يكن هناك أحد حولي يتعاطف معي. أخيرًا، وصل الأمر إلى حد أن صدري يؤلمني وبدأ حلقي ينزف، وقمت بالطاعة بصعوبة كبيرة، وأخفي ضعفي عن الجميع. في هذه الأثناء، جاء وقت القص؛ كان علي أن أذهب مع الآخرين، على الرغم من أنني شعرت بالضعف التام. لقد فقدت قلبي تمامًا ومنذ ذلك الحين في المساء طلبت بحرارة من ملكة السماء مساعدتي، بعد أن نامت، رأيت أنني في كوخ بالقرب من أيقونة والدة الإله "إنها تستحق الأكل". أنا أنتظر لكن الكاهن لا يقبلني. وأخيراً تخرج رئيسة الدير المرحومة التي كنت قريبة منها وأقول لها: يا أمي الناس يسألون الكاهن عن أحبائهم، لماذا لم تطلبيني؟ فأجابت: "لا، لقد طلبت من الكاهن لك". وبمجرد أن قالت هذا، خرج الكاهن نفسه من الباب مرتديًا ثوبًا أبيض وقال ثلاث مرات: "المسيح قام!" قرأت في الحلم: "إنه يستحق الأكل..." - وبعد أن قرأت حتى النهاية، أسرعت إلى الكاهن وأخبره بأحزاني وكيف يؤلمني صدري. ولف الكاهن هدب عباءته وضغطه على موضع الوجع في صدره قائلا: «أذكر: الله رحيم». ثم داعبني واستيقظت بصحة جيدة. وحتى يومنا هذا، لم يتألم صدري بهذه الطريقة مرة أخرى. وعندما وصلت بالفعل إلى الكاهن، أخبرته كيف شفاني في الحلم، فقال الكاهن بعد الاستماع: "حسنًا، الحمد لله! هل اختفى تمامًا؟ ألا يؤلمني الآن؟ حسنًا، الحمد لله!" التطوير التنظيمي تحدث عن حالة مساعدة مفاجئة حدثت له من مجرد تذكر اسم الشيخ. بعد أن كان في كوخ الدير، جاء بطاعة إلى الدير لشراء الأسماك لقضاء عطلة ما. وبعد أن أنهى كل أعماله، ذهب إلى الشيخ لينال البركة ثم عاد. خاف حصانه العزيز من شيء ما وفرَّ هاربًا؛ علاوة على ذلك، دخلت الأسطوانة تحت الخط وأثارت غضب الحصان الخائف أكثر. قفز أو.د. من العربة وقال في نفسه: يا أبي، ذهبت ببركتك. وبمجرد أن ذكر اسم الشيخ، توقف حصانه عن الشخير، وارتجف في كل مكان. اقترب منها، وقام بتقويمها، وقادها إلى الطريق وواصل القيادة بأمان. وبشكل عام بصلوات الأب. يوسف، كثيرًا ما أرسل الرب مساعدته المعجزية حيث لم يعد الناس قادرين على فعل أي شيء. إحدى هذه الحالات الرائعة روتها السيدة ت.، الابنة الروحية للشيخ: "لقد أصيب زوجي، وهو رجل لديه القليل من الإيمان بالله، بمرض اضطراب عصبي شديد. اتصل بجميع الأطباء المشهورين، وعولج بطرق مختلفة، لكنه لم يتلق أي مساعدة من العلاج. لقد احترمت وأحببت الشيخ جوزيف كثيرًا ومنذ البداية لجأت إليه بمشاكلي الروحية، والآن، في مثل هذا الوقت المؤلم بالنسبة لي، بالطبع، لجأت إليه أكثر من مرة للصلاة قبل أن أذهب أنا وزوجي إلى موسكو لرؤية الأطباء، تلقيت رسالة من والدي، حيث طلب مني أن أخبر زوجي أنه يجب عليه بالتأكيد الذهاب إلى هناك وتناول الأسرار المقدسة. وفي الوقت نفسه، اعتقدت أنه من غير المجدي نقل هذه النصيحة إلى زوجي، ولكن لدهشتي الكبيرة، وافق زوجي على الانضمام، وهو ما فعله في إحدى كنائس موسكو. بعد المناولة، بدا أن هناك بعض التحسن، ولكن ليس لفترة طويلة، واستؤنفت الهجمات الشديدة الأولى من الكآبة والخفقان والضعف بقوة أكبر. بدأت أفقد قلبي، وأصبح زوجي أضعف ولم يتمكن من ممارسة أنشطته المعتادة. هاجمني اليأس ودخلت الأفكار السوداء في رأسي. لكن ذات مرة في شهر يناير، في الطقس البارد، قال لي زوجي: "دعونا نذهب إلى أوبتينا". ولمعرفتي بما يشعر به زوجي تجاه الدين بشكل عام، لم أصدق خطورة نواياه وتجاهلت كلامه. في اليوم التالي، بعد عودته من الخدمة، سألني زوجي: "ما الذي تفعله، سنذهب إلى أوبتينا غدًا". لقد كان الأمر غير متوقع بالنسبة لي، وجديدًا جدًا لدرجة أنني فهمت في أعماق نفسي قوة صلاة الأب يوسف. في 30 كانون الثاني (يناير) غادرنا إلى أوبتينا وعند وصولنا إلى هناك ذهبنا على الفور إلى الشيخ الذي استقبل زوجي أولاً ثم استقبلني. لا أعرف ما الذي كانوا يتحدثون عنه، لكن عندما ذهبت إلى الشيخ، قال لي الكاهن: "لا، إنه بخير". ثم أمرنا الشيخ أن نتكلم بالصوم، ونتناول في عيد الشموع من الأسرار المقدسة. من أجل صلاة الشيخ الصالح، وقف زوجي بصبر خلال جميع خدمات أوبتينا الطويلة وأوفى بجميع القواعد المطلوبة. اعترف الشيخ نفسه. بعد شرب الشاي، ذهبنا إلى الكوخ، واستقبلنا الكاهن مرة أخرى بشكل منفصل. أعطى لزوجه أيقونة صغيرة على رقبة والدة الرب في تشرنيغوف والقديس ثيودوسيوس على الجانب الآخر وباركه وقال: "هذا تذكار لك". ثم اتصل بي الكاهن وأخبرني أنه بعد صلاة الغروب يجب أن نذهب اليوم إلى محبسة تيخون لأداء صلاة مع أحد علماء الآثار على رفات القديس تيخون والذهاب على الفور إلى القديس بئر، حيث بعد صلاة قصيرة ستسبح بالتأكيد في الربيع، وبعد ذلك، بعد شرب الشاي، ستغادر على الفور إلى أوريول. عند الاستماع إلى هذا وتذكر أن شهر فبراير كان باردًا، اعتقدت أن زوجي لن يوافق أبدًا على القيام بذلك وأخبر الكاهن بذلك. أجابني: "حسنًا، اطلب من الراهب أن يصب عليه ماءً ساخنًا من المصدر؛ فالأفضل أن يسبح. فالمستهلكون يستحمون هناك وينالون الشفاء". وبعد أن استمعت إلى كلام الكاهن لم أطلب سوى صلواته المقدسة. في المساء ذهبنا إلى تيخونوفا بوستين. وفي الليل هبت عاصفة ثلجية شديدة البرودة، وواجهنا صعوبة في الوصول من المحطة إلى الدير. وهناك وجدنا نهاية القداس المبكر ثم أقمنا صلاة للقديس تيخون مع أحد الأكاثيين. حان الوقت للذهاب إلى المصدر. تغير مزاج زوجي، وبدأ يتردد قائلاً: “حسناً، كيف يمكننا الذهاب في هذا الطقس؟” طلبت عقليًا صلاة الشيخ الثمينة، وبقدر ما أستطيع، أقنعت زوجي وأسرعت به لتحقيق بركة الكاهن. فجأة قرر زوجي الذهاب على الفور. كانت الخيول جاهزة، وأخذت المزيد من الملابس الدافئة وذهبنا إلى البئر. كانت العاصفة الثلجية فظيعة وباردة، ولم يتم مقابلة روح واحدة على طول الطريق. بعد وصولي إلى هناك وأداء الصلاة، ذهب زوجي والراهب إلى حمام الرجال وأنا إلى حمام النساء. لم يكن هناك أحد: كانت الأرضية مغطاة بالجليد. بعد أن غمرت نفسي ثلاث مرات، ارتديت ملابسي بسرعة وخرجت إلى الفناء، حيث رأيت زوجي يقف بالفعل مرتديًا معطفًا من الفرو. تومض في رأسي: "لم أسبح". ولكن من دواعي سروري البالغ أنه أخبرني أنه استحم بشكل رائع. سرعان ما وصلنا إلى الفندق، حيث كان ينتظرنا السماور والغداء. كان الزوج مبتهجًا وهادئًا، وكان يجد كل شيء لذيذًا جدًا، بينما طوال فترة مرضه لم يكن لديه شهية لأي شيء. وبمباركة الشيخ، غادرنا إلى أوريول في نفس اليوم، حيث بدأ زوجي على ما يبدو في التعافي منذ ذلك الحين، والآن، من خلال صلاة الشيخ، أصبح بصحة جيدة تمامًا ولا يزال منخرطًا في خدمته. في الحالة الموصوفة هنا، تظهر قوة صلوات الشيخ المقدس بشكل واضح. من يستطيع أن يحدث ثورة في روح شخص قليل الإيمان ويجعله، دون أي تأثير خارجي، يستسلم طواعية لجميع المطالب الصعبة للغاية للراهب البسيط. من ناحية أخرى، في هذه الظروف، لا يزال بإمكانك رؤية التواضع العميق للشيخ الحقيقي. يا يوسف، مثل معلمه الشيخ أمبروز، لم يكشف أبدًا عن مواهبه علنًا، فأرسل المرضى والمتألمين إلى الأماكن المقدسة. هناك حالات كثيرة ظهرت فيها موهبته في البصيرة، وهي ثمرة نفسه المتواضعة المستنير بالنعمة، بحيث لا يمكن نقلها كلها. سوف نشارك أبرزها هنا. أراد أحد السادة، وهو موظف في إحدى السكك الحديدية الخاصة، تغيير مكان عمله إلى مكان أكثر فائدة. بعد أن لجأ سابقًا إلى الشيخ أمبروز في مثل هذه المناسبات المهمة، أصبح الآن حزينًا جدًا لأنه لم يكن لديه شخص يمكنه أن يطلب منه النصيحة بإيمان. بعد بعض التردد، قرر قبول المكان المميز المعروض وقال لزوجته: "الآن، لو كان الأب أمبروز على قيد الحياة، كنت سأسأله عما يجب أن أفعله - وسأكون في سلام". لهذا قالت له زوجته: “لنذهب إلى تلميذه الأب يوسف، فهو الآن شيخ، اسأله”. "لماذا سأذهب لرؤية الأب يوسف؟ ليس لدي أي ثقة به، وبالتالي لا أستطيع أن أطلب نصيحته." تقول الزوجة: "حسنًا، على الرغم من أنك ستحصل على البركة في مكان جديد، إلا أنه سيكون أفضل". وافق قائلاً: "حسناً، ربما فقط أقبل البركة، لكنني لن أسأله؛ لكنني قررت بالفعل بالفعل". وصلنا إلى أوبتينا، وذهبنا إلى قبر الشيخ أمبروز، حيث بدأ السيد الزائر في البكاء من الحزن. وأخيراً قالت له الزوجة: "لنذهب الآن إلى الأب يوسف". قال: هيا، أقبل البركة وأخرج، وأنت إن شئت فابق. وسرعان ما استقبل الشيخ الوافدين الجدد، وكان السيد أول من تحدث عن حصوله على مكان جيد. يقول له الشيخ: "إنه عبث، لا أنصحك بالتغيير؛ هنا يمكنك الحصول على جوائز وكسب معاش تقاعدي، وبالتالي سيكون أكثر ربحية بالنسبة لك من المنصب الذي يُعرض عليك". "ولكن ما هو نوع المعاش التقاعدي الذي يمكن أن يكون"، يعترض السيد، "بعد كل شيء، خدمتي ليست رسمية". "لا، لا تزال تنتظر قليلاً،" أنهى الشيخ بالإيجاب. ترك الرجل الشيخ في حالة من الإثارة والارتباك الشديدين وقال لزوجته: "ماذا أنتظر؟ سأفوت مكانًا مفيدًا". لكن زوجته أقنعته بالاستماع إلى الشيخ والانتظار قليلاً على الأقل. قالت: "إذا فاتتك هذا المكان، فسيرسل الله مكانًا آخر". وأخيراً وافق على الانتظار. وماذا في ذلك؟ قريبا سيتم نقل هذه السكة الحديد إلى الخزانة، وسوف تصبح الخدمة خدمة الدولة؛ وهذا السيد يحصل على مكافأة وحق في معاش، فتحقق كلام الكبير بالضبط. أصبح هذا المكان أكثر ربحية من الذي عرض عليه. بعد ذلك، جاء السيد عمدا إلى الشيخ وشكره بصدق. مالك الأرض الثري كوزلوف، بعد أن قرأ بحماس سيرة الشيخ أمبروز، دعا ابنتيها، اللتين تخرجتا للتو من الكلية، للذهاب إلى أوبتينا بوستين. وافقت الابنة الصغرى بسهولة، لكن الكبرى لم ترغب في ذلك، لأنها كانت تتوقع أن تأتي إلى منزلها شركة كبيرة من الضيوف والشباب، وكان من المفترض أن يستمتعوا. وحاولت والدتها إقناعها، لكنها توسلت إليها أن تتركها في المنزل مع المربية. وصلت صاحبة الأرض وابنتها الصغرى إلى أوبتينا، حيث أعجبتهما كثيرًا لدرجة أنهما أرادتا البقاء لفترة أطول. نصحهم صاحب الفندق بالذهاب إلى الأب. الأرشمندريت ومن ثم إلقاء نظرة على المباني المتاحة. بعد أن جاءوا إلى الشيخ للبركة، أخبروه أنهم أحبوا المكان هنا لدرجة أنهم يرغبون في البقاء لفترة أطول. لكن الكاهن قال بكل حزم وجدية: "لا، يجب أن نعود إلى المنزل بسرعة". لقد فاجأهم هذا الجواب كثيراً، واحتاروا لماذا يعاملهم الكاهن بطريقة غير ودية، بل ويضطهدهم. وفي اليوم التالي ذهبوا إلى الكوخ مرة أخرى. قال الشيخ، الذي خرج من أجل البركة ورآهم، بصرامة: "ماذا، هل ما زلتم هنا؟ ""أسرع، اذهب"، واستدار بسرعة، وعاد إلى المنزل، قائلاً، وهو يصعد الخطوات بالفعل: "وإلا، ربما لن تجد حتى التابوت". سمع الكثير ممن كانوا في الكوخ هذه الكلمات، مما ترك انطباعًا خطيرًا لدى الجميع. أخيرًا، انزعجت صاحبة الأرض بشدة، وعلى الرغم من توسلات مديرة الفندق، حزمت أمتعتها وغادرت على الفور. عندما اقتربوا من منزلهم، فوجئوا برؤية حشد كبير من الناس عند الشرفة، وسرعان ما ظهر نعش من الباب. اتضح أن الابنة الكبرى، بعد أن رفضت رحلة إلى أوبتينا، أثناء ركوبها على حصان، سقطت من حصانها وقتلت. احتفلت عائلة واحدة بعيد الفصح في أوبتينا بوستينا. بعد صلاة الغروب، جاءوا إلى الشيخ ليقولوا وداعا، حيث كان من المفترض أن يأتي سائق سيارة أجرة مستأجرة لهم. لكن الكاهن قال لهم: "لا، أنتم ابقوا وتحضرون صلاة الفجر والقداس غدًا؛ ستكون الخدمة رسمية، وسيخدم الأرشمندريت أغابيط. فأجابوا أنه لا توجد طريقة لبقائهم، حيث تم تعيين سائق سيارة أجرة، ولن يوافق على انتظارهم حتى الغد. لكن الشيخ قال مرة أخرى: "لا، لن يأتي". عند وصولهم إلى الغرفة، بدأوا في انتظار سائق سيارة الأجرة، الذي لم يأت بالفعل، وبقيوا. اتضح أن هناك عاصفة على النهر وكان من المستحيل التحرك. شخص واحد لديه الرغبة في رؤية الأب. كانت أمبروسيا على وشك الذهاب إلى أوبتينا، لكن أقاربها أثنوها عن ذلك، وأخافوها من بعد المسافة وصعوبة الرحلة. في أكتوبر، قرأت في الصحف عن وفاة الشيخ. لقد غمرها الحزن والتوبة لأنها حرمت نفسها إلى الأبد، بسبب الجبن، من نعمة هذا الرجل العجوز العظيم. ثم رأت في المنام أن الأب. أمبروز يباركها وأختها بأيقونات المينا. إنها لا تتذكر الصور التي كانت عليها؛ في صورة واحدة فقط كان هناك الكثير من الوجوه، وفي الصورة الأخرى كان هناك العديد من الوجوه. وبعد ذلك كتبت إلى صديقتها في شاموردينو تطلب منها أن تحصل من الأم الدير على بعض الأيقونات التي تركها الشيخ أمبروسيوس لمباركتها. ولكن بحلول هذا الوقت، تم بالفعل توزيع جميع الأشياء الصغيرة، ولم يكن هناك شيء لإرساله إليها. ثم أخبرت صديقتها شاموردا، التي كانت في أوبتينا، الأب الأب. حول هذا. جوزيف. قال الشيخ: "اذهب إلى المتجر واطلب صندوقًا به صور مينا من مشترياتك السابقة، وعبر نفسك، أنزل يدك في الصندوق؛ الأيقونة الأولى التي تصادفك هي نعمة R. B. صوفيا، والثانية - أخواتها. " صديق فعل ذلك بالضبط. وتخيل دهشتها عندما رأت أن الصورة الأولى هي لقديسي كييف (وجوه عديدة)، والثانية هي كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل (عدة وجوه). وقد سبق أن وضعت هذه الأيقونات على قبر الأب الأكبر. أمبروز، أرسلتها الراهبة الشاموردية إلى صديقتها وسرعان ما تلقت جوابًا مليئًا بالامتنان والمفاجأة، لأن... تبين أن الأيقونات هي بالضبط نفس تلك التي رأتها في حلمها. بالإضافة إلى ذلك، بعد مرور بعض الوقت، تم نقل زوجها للخدمة في كييف، حيث عاشوا أولاً بالقرب من لافرا، ثم بالقرب من دير القديس ميخائيل. أحد الأشخاص المخلصين جدًا للشيخ، وهو حر تمامًا، استقر بالقرب من أوبتينا بوستين ليكون أقرب إلى الأب الأب. جوزيف. ذات مرة استسلمت بشدة للفكرة المزعجة بأنها كانت تزعج الرجل العجوز دون جدوى، وأنه ليس لديها سبب للعيش هنا على الإطلاق. بهذه الأفكار ذهبت إلى الدير، وقد قررت في قلبها أنها ستذهب إلى الكوخ للمرة الأخيرة. قبلها الشيخ للبركة. وبينما أرادت أن تخبره عن سبب مجيئها، أذهلها مظهر الرجل العجوز: تدفقت تيارات من الأشعة من عينيه. كانت مذهولة. فابتسم الشيخ بحنان وضربها على رأسها وباركها قائلاً: "من الأفضل أن تكتبي لي كتب اعتراف". وبدت تعابير وجه الشيخ كأنه يقول: هل فهمت؟! وفي الوقت نفسه سلمها كتابًا مكتوبًا عليه: "هنا، اقرأيه". وكان عنوان الكتاب: "الإيمان الأعمى والإيمان الميت". يحكي نفس الشخص. لم تتلق رسائل من ابنها لفترة طويلة وسألت الشيخ إذا مات وكيف يتذكره؟ أجاب الشيخ: "لا يهم كيف تتذكرها، فقط تذكرها". ومن هذا الجواب استنتجت أن ابنها قد مات، وسرعان ما تلقت بالفعل خبر وفاته. أصيبت بالكزاز: لم تكن تريد البكاء، أو الصلاة، أو حتى الذهاب إلى الشيخ، معتبرة أن حياتها قد انتهت. وصلت إلى الجنون في حزنها، وكتبت بطريقة ما إلى الشيخ عن حالتها، وأرسلته مع مشتري الدير إلى أوبتينا (عاشت في كوزيلسك). في حوالي الساعة الرابعة بعد الظهر ذهب كل شيء معها. وأحست بالنور في روحها. في وقت لاحق اتضح أنه في تلك الساعة بالذات، خرج الشيخ إلى الكوخ من أجل البركة، ورأى ابن عمها، وقال: "ج. يكتب أن ليليا ماتت". ولا شك أن الشيخ، بعد أن تلقى رسالتها الحزينة، صلى عليها، وقوة صلاته أنقذتها من اليأس. كانت الراهبة ف. عرضة للكآبة واليأس. في أحد الأيام، جاءت إلى الشيخ، وأخبرته أنها لا تستطيع العثور على أي مكان من الشوق الذي يضطهدها، وطلبت السماح لها بالذهاب إلى شقيقها في أمريكا، حيث احتل منصبًا بارزًا ولم تره منذ فترة طويلة. قال لها والدها: "لا، دعنا نتواصل معك بشكل أفضل؛ أين يجب أن نذهب إلى أمريكا؟ دعنا نقترب أكثر ولن نصل إلى هناك! بعد كل شيء، ليس لدينا الكثير من الوقت لنعيشه أنا وأنت." هذه الراهبة، التي كانت دائما خائفة من الموت، قبلت كلمات الشيخ هذه بهدوء وبدأت في الاستعداد للانتقال إلى عالم آخر. كان ذلك في أغسطس 1910، وفي نوفمبر من نفس العام ذهبت إلى دير مجاور لحضور صلاة الغروب وهناك ماتت فجأة في الكنيسة. عاشت شقيقتان في دير ب. توفي واحد منهم. توسل الباقي للذهاب إلى أوبتينا للتشاور مع الشيخ؛ أرادت أن تحصل على مستأجر. لم يباركها الشيخ على هذا قائلاً: "عشي بمفردك الآن، وعندما تمرضين، اذهبي بسرعة واطلبي من الأم الرئيسة أن تلبسك عباءة". لقد فوجئت للغاية بكلمات الشيخ: لقد شعرت بصحة جيدة تمامًا. مر الوقت ونسي الجميع ذلك. فجأة أصيبت بمرض خطير. تذكرت كلمات الشيخ، وذهبت بالفعل في الحرارة إلى الأم Abbess وطلبت اللحن. أعلنها الطبيب ميؤوس منها. تم ترطيبها، وفي اليوم الرابع ماتت بهدوء وسلام خلال أسبوع عيد الفصح. جاء ثلاثة إلى الكاهن؛ وأخرج الكاهن إلى أحدهم، وهو الأصح، صرة وناوله إياها وقال: خذها، لعلها تنفع في شيء. عند وصولها إلى الغرفة، قامت بفك التغليف؛ كان هناك خرق مختلفة فيه. ضحكوا على الهدية وسرعان ما غادروا. وبعد مرور عام بالضبط، أصيب متلقي الهدية الغريبة بجروح، وتم استخدام كل الخرق في المستحضرات. أفادت الابنة الروحية للشيخ إي. أنها عندما كانت في أوبتينا بوستين، بسبب ندرة الأموال، أرادت العودة إلى بيليف بقطار الشحن. قال لها والدها: "لن تضطري لذلك"، وأعطاها 50 كوبيل. عندما وصلت إلى المحطة، فاتتها ثلاثة قطارات لم تأخذها، ولولا 50 كوبيل من والدها، لكان عليها أن تمشي. كانت إحدى مبتدئات بيليفو تزور شاموردينو وظلت تطلب من الشيخ أن يتركها هناك تمامًا، لأنه كان من الصعب عليها أن تعيش في ديرها الخاص، لكن الكاهن قال: "علينا أن نعيش في بيليفو بطريقة ما". ورغم أن إحدى الراهبات وافقت على اصطحابها إلى زنزانتها، إلا أنه كان عليها أن تعيش "بطريقة ما". حزنت المبتدئة وطلبت مرة أخرى الذهاب إلى شاموردينو قائلة إنها ليس لديها مكان تعيش فيه في دير بيلفسكي. لكن الشيخ رفضها مرة أخرى قائلاً: "انتظري قليلاً، ستضعين المال في البنك بنفسك". وفي الواقع: من خلال صلوات الشيخ، أرسل الله لها المحسنين، الذين بدأوا يُرسلون إليها، ووفّرت شيئًا فشيئًا لكتاب. قالت الأم م. إنه في عام 1899 تم بناء مبنى كبير بجوار زنزانتها. بطريقة ما، كان هناك خطأ في الحجم، وكان الإطار الجديد ملائمًا لجدارها، مما جعل الزنزانة مظلمة تمامًا. أتت بحزنها إلى الأب يوسف الذي هدأها قائلاً: "حسنًا، لا تحزني؛ الرب سيجعلك أفضل؛ سيكون لديك زنزانة كبيرة ومشرقة". ظنت أن الكاهن هو الذي يتحدث عن وفاتها، لكن سرعان ما أعطتها الأم الرئيسة زنزانة أخرى، أكبر وأكثر سطوعًا من الزنزانة السابقة. ولكن بعد ذلك حدثت مصيبة جديدة: تبين أن الخلية رقيقة. وبعد تصحيحه بطريقة ما، قال النجارون إنه سيظل صامدًا لمدة خمس سنوات أخرى. وصلت إلى الشيخ، أخبرته بكل شيء. قال الأب: “لقد أصلحته عبثًا، وأهدرت أموالك هباءً، فلن يصمد حتى سنة، كل الأعمدة التي تحته تعفنت، وهو يعتمد على شيء واحد”. ثم شرح بالتفصيل كيفية اصلاحها. "أبي، من أين سأحصل على المال من أجل شفائي؟" - قالت. أجاب الشيخ: "اقترض"، وفي الوقت نفسه أخذ 10 روبلات من الطاولة قائلاً: "اقترض من شخص آخر، وعندما يكون لديك المال، فسوف تعيده". لم تجرؤ على معارضة الشيخ، فقد اقترضت المال وأصلحت الزنزانة، التي تبين أنها، كما قال الشيخ، فاسدة تمامًا ويمكن أن تسحقهم. وبعد التعديل لم يعد لديها مال ولا مكان تنتظره، وكانت حزينة جدًا لأنها لم تسدد ديونها. بعد أن ذهبت إلى أوبتينا، طلبت المغفرة من الشيخ لعدم إحضار الديون مرة أخرى. فقال الشيخ: سيأتون قريبا، فترده. وسرعان ما تلقت استدعاءً مقابل 10 روبل. ولم تستطع أن تفهم أين أرسل الرب لها هذا. واتضح أن عمها، الذي لم يساعدها قط طوال حياته، قد توفي، والآن أرسلت له زوجته هذه الأموال. وصلت عائلة مالك الأرض إلى أوبتينا. لم يتعرف الأب على الشيوخ وذهب إلى الأب يوسف فقط لبركة واحدة، ولم يتحدث أبدًا عن أي شيء. عندما أتت إليه بناته، اللاتي كن يحترمون الشيخ كثيرًا، بدأ الكاهن يخبرهن أن الطوب الموجود في ممتلكاتهن والمجهز لبناء برج الجرس لا قيمة له. كانت الشابات، اللاتي غادرن المنزل للتو ولم يسمعن أي شيء عن هذا، مندهشات للغاية واعتقدن أن والدهن ربما اكتشف ذلك قبل مغادرته مباشرة، والآن، على عكس عادته، أخبر كاهنه عن هذا الفشل. عند وصولهم إلى الفندق، التفتوا إلى والدهم: "أبي، لم تخبرنا بأي شيء، اتضح أن الطوب لدينا تالف؟" "أي طوب؟ أنا لا أعرف أي شيء؟" "لكنك أخبرت الكاهن بهذا - لقد سمعنا من الكاهن؟!" فغضب صاحب الأرض وقال: "أنت تعلم أنني لم أتحدث أبدًا عن أي شيء مع والدك، لقد تلقيت البركة وغادرت". عند عودته إلى المنزل، اكتشف أن المقاول الخاص بهم قد سُكر، ووضع الطوب في غير مكانه، وذهبوا جميعًا. جاءت سيدة أخرى لتطلب البركات لإعادة بناء منزل في العقار. بدأ الشيخ يسأل ماذا وأين كانت تفكر في التحرك. بدأت تشرح له، وبدأ الكاهن يرسم مخططًا على الطاولة بإصبعه قائلاً: «هنا مدخلك، وهناك غرفة الطعام، وهنا هذا». لقد انبهرت السيدة بهذا الرسم لدرجة أنها أدركت بعد مغادرة الشيخ: كيف يمكن للكاهن أن يعرف موقع منزلها بهذه الدقة. قبل التتويج، قال أحد الأشخاص في البركة العامة: "يا أبي، ما هي الاحتفالات التي يتم إعدادها"، فأجاب الشيخ: "يتم إعداد الاحتفالات، ولن تكون هناك مصيبة!" تقارير عن نفسها: "في عام 1908، في 2 أغسطس، أتيت أنا وزنزانتي إلى أوبتينا بوستين. المكان الذي أردنا الذهاب إليه بشكل خاص كان قبر الأب أمبروز، وأردنا أيضًا الحصول على فائدة وتنوير من كبار السن، لكننا انجذبنا أكثر إلى الأب جوزيف. عند وصولي إلى الأرميتاج، حدث لي شيء غير مفهوم - شعرت بتوعك طفيف ولم أتمكن من الذهاب إلى الشيخ. أخيرًا، استسلمت لزنزانتي في الطريق، ظللت أفكر: لماذا أذهب، يقولون إن هناك الكثير من الزوار، يرسل الشيخ الجميع إلى شاموردينو، إلى متحف تيخون. لا أستطيع أن أفعل هذا: ليس لدي مال، وليس من الجيد بالنسبة لي أن أعترف للشيخ، وسوف أتعبه، وسأضطر إلى الحصول على المسحة بدونها. وفجأة تحدث بهدوء ومودة: "حسنًا، ماذا تفعل، ماذا؟ انظر: صورة للشيخ أمبروز، هنا سريره، هنا زنزانته بأكملها، لقد تلقى أيضًا نفس العلاج الذي تلقيته، مريضًا، جالسًا على السرير. كان الأمر كما لو أن القشرة الجليدية قد سقطت من قلبي؛ شعرت براحة شديدة. لم أعد صامتا. الأفكار واحدة تلو الأخرى تدحرجت من اللسان. لم يكن لدي الوقت للتعبير عن الفكرة بأكملها قبل أن يجيبني الشيخ. ثم يقول مرة أخرى: "لماذا كنت خائفًا من المجيء؟ صحيح، ليس لديك المال لرحلة إلى شاموردينو وتيخونوفا، ولا يمكنك حتى السباحة؛ هل تريد أن ترى والدة الإله؟ - أجاب الشيخ على فكرتي: - اليوم ستكون معك في زنزانتك. لا أستطيع الاعتراف بك - لم أعترف بأي شخص منذ فترة طويلة، لكن تعال إلى الأب سرجيوس. سوف يعترف بك ويمسح لك". كانت غرفتي في زنزانتي تشعر بالارتياح أيضًا. بكينا من الفرح. نصل إلى الدير، ونرى موكبًا يحمل أيقونة كالوغا لوالدة الرب، والتي تم إحضارها عن طريق الخطأ من كوزيلسك. وسرعان ما تم إحضار أيقونة والدة الإله إلى غرفتنا. في اليوم التالي، بعد أن تناولنا الشركة والمسحة، نسرع ​​إلى الكاهن. يحيينا بالكلمات: "حسنًا، إنه حقًا جيد جدًا، وسهل، ومبهج. تكلم، يسر الرب. بعد كل شيء، رحمة الله حدثت لك!" ونعمة الله حدثت لنا بالفعل، والتي لم يعرفها الشيخ، وكان يعرفها فقط المعترف. تحدث الشيخ بإيجاز، ولكن بنبرة روحية صادقة. لم أكن أريد أن أتركه، ولكن كان علي أن أعطي المجال للآخرين. ثم في اليوم التالي، بعد أن اشترينا مسبحة وصورة للشيخ وعدة أوراق من المحتوى الروحي، ذهبنا إلى الكاهن. عندما أتيت إليه، لم يكن لدي سوى الوقت للتفكير: كم سيكون جميلًا لو أعطاني الكاهن مسبحة من يده، - كما ابتسم الرجل العجوز، وسرعان ما أخذ المسبحة من يده ووضعها على يدي، وفي نفس الوقت وضع مسبحتي على يده. انهمرت الدموع كالبرد، ولم أستطع إلا أن أقول: "أبي العزيز، هل كنت أتوقع هذا!" كان الشيخ يرتدي قبعة، فجأة أزال الغطاء عن رأسه، واستدار إلى زنزانتي، وقام بتصويب شعر رأسه، وابتسم، ووضعه مرة أخرى. انفجرت زنزانتي بالبكاء وألقت بنفسها عند قدمي الشيخ شاكرة له شيئًا ما. كما باركها الأب بحبات المسبحة. تساءلت ماذا يعني هذا. اتضح أن زنزانتي فكرت: بطاقتنا ليست متشابهة؛ الآن، إذا كان الكاهن بدون قبعة (على بطاقتنا كان الكاهن بدون قبعة). في اليوم التالي جئنا لتوديع الكاهن. ولم نرغب في إرهاق الرجل العجوز، فبقينا في الممر ننتظر خروجه. وسرعان ما طُرق الباب وخرج الكاهن. حسنًا، يا له من مشهد كان لديه! انبعث الضوء حرفيا من وجهه. لقد كان أبيضًا جدًا ومشرقًا بشكل شبابي لدرجة أننا ارتعدنا وأخفضنا أعيننا بشكل لا إرادي. نظر والدي إلينا، وكانت لديه نظرة لطيفة وكريمة لدرجة أنه من المستحيل نقلها ويبدو أنك لن تنساها أبدًا. لقد ابتعد عنا بحدة، لذلك لم يكن لدينا وقت لنقول وداعا. كان علي أن آتي في اليوم التالي وأقول وداعًا للشيخ. بعد ذلك قيل لنا أنه في هذا اليوم تناول الكاهن القربان. نون م.ش. يتذكر: "تكتب لي سيدة شابة وتطلب مني أن أخبر الكاهن أن ثلاثة عرسان يتوددون إليها، فمن منهم يجب أن تتزوج؟ إنها لا تحب الأول والثالث، لكنها تحب الثاني. أجاب الأب: "بالنسبة لنيكولاي، بالنسبة للثالث، وإلا فإن الأمور ستكون سيئة". لقد دهشت. ولم تكتب لي أسماء خطّابها، ولم أخبر الكاهن بأي شيء. كتبت إجابة والدي للسيدة الشابة. تكتب للمرة الثانية أنها لا تحب هذا العريس. يقول الأب مرة أخرى: "في رأيي، الأفضل لها أن تتبع نيكولاي، ولا تستمع كما تريد". لقد أطاعت نيكولاي وتزوجتها وما زالت تعيش في سعادة كبيرة. وحدثت مصيبة للعريس الذي أحبته، فغرق أثناء عبوره النهر. سأل أحدهم الكاهن في البركة العامة: "ماذا أفعل، أنا حزين جدًا، يقولون أن ابنتي التي على الجانب الآخر ماتت؟" يقول الأب: "من أخبرك؟ لا، هذا غير صحيح، إنها على قيد الحياة. ادعو لها بالشفاء". تقول راسوفور المبتدئة م. عن نفسها: "دخلت الدير برغبة صادقة، لكنني كنت فقيرة للغاية. لم يكن هناك أي شيء أعيش به على الإطلاق. اعتقدت ذلك وقالت لراهباتي: سأذهب إلى العالم، وأدخل مكانًا، وأكسب المال لنفسي، وبعد ذلك سآتي وأرتدي ملابس سوداء. عشت في الدير لمدة عام تقريبًا، ألقيت نظرة فاحصة على الحياة الرهبانية ورأيت أنه من المستحيل العيش بدون موارد، لكنني تركت هذا القرار للكاهن. نأتي إلى الكاهن، الثلاثة جميعًا". يأتي إليه أحد منا، فيقول: "جاءتني راهبتان وواحدة علمانية. هذه المرأة الدنيوية تعيش في الدير فترة طويلة، تقول لها الأخوات: "البسي"، ولكن ليس لديها ما تلبسه، فتقول: حسنًا، سأذهب إلى العالم، سأكسب المال لنفسي ثم أرتدي ملابسي". لقد اندهشنا جميعًا، كما لو أن الشيخ قد سمع محادثتنا بأكملها. تسأل رئيسة الراهبات الكاهن: "ماذا يا أبي، هل تباركها بالذهاب أم لا؟" فضربها الشيخ بالمسبحة وقال: "لا". ثم توقف عن الحديث. وعندما انفردت مع القس شرحت له حالتي، فقال: "لا تذهب، الله سيرسل لك مكانًا، وستعيش جيدًا في الدير". وهكذا حدث. لقد تم أخذي كموظف في زنزانة، وعشت أيضًا في زنزانة حكومية. ثم توقع لي الكاهن أنني سأعيش مع م.ك. عشت لمدة ثلاث سنوات وذهبت إلى المنزل. عند وصولي، أعطت الأم الرئيسة مباركتها للأم ك. كمضيفة للزنزانة، التي قبلتني كما لو كانت ابنتها. فتحقق كلام الكاهن، وما زلت أعيش بشكل جيد للغاية. سأخبرك المزيد عن أختي. "لقد جئنا معها إلى الكاهن. تبارك الأخت لشراء منزل. يقول الأب: سنشتري منزلاً، ولكن من سيسكن فيه؟ وفوق كل التوقعات، حدث التغيير. اشترى زوجها 7 أفدنة من الأرض وبدأ يفكر في بناء منزل، لكن أخته لم ترغب في ذلك. فذهبت إلى الكاهن لتسأله عن ذلك. قال الأب: "ليس من الضروري"، والتفت إلى النافذة. أصبح وجهه حزينًا وخطيرًا. ولم يخفى هذا عليّ؛ وفجأة قال الشيخ فجأة: "لا داعي، طالما أنك تتلقى راتبًا - فهذا يكفي". وتبين فيما بعد أن زوج أختي أصبح سكيراً. تم فصله من وظيفته. لقد طلقت أختي زوجها وذهبت إلى طشقند وحصلت على وظيفة”. أحد أقارب أحد المبتدئين، خوفًا على أمه وأخته المريضتين، من أنه في حالة وفاتهما قد يتعرضان للإهانة من صهرهما الذي يعيشان معه معًا، باركه الكاهن بالانفصال. فأجاب الكاهن: لا، ليس من الضروري، أحياناً تسقط شجرة سليمة، وأحياناً شجرة فاسدة تصرخ. وهكذا اتضح أن الصهر الأصحاء مات وعاش المرضى. من ملاحظات أو.م.: "اختفى أخي لمدة 10 سنوات غير معروف أين. كنت حزينًا جدًا عليه. كنت أخشى أن يصبح كافرًا وتساءلت عما إذا كان على قيد الحياة أم لا، ولم أكن أعرف: كيف أصلي من أجله؟ بهذا الحزن التفت إلى والدي. من تواضعه العميق، لم يكن ليقول ذلك مباشرة أبدًا، لكنه يتظاهر بأنه لا يعرف شيئًا ويقول هذا: "من يدري، سوف يذهبون بعيدًا، ويستقرون هناك وينسون الجميع، وهو حاسم وأضاف: ادعو له بالشفاء، لأنه قد يأتي إشاعة أنه حي. وهكذا حدث. وبعد وفاة والدي بدأوا في الاستعلام عنه للموافقة على الميراث. حسنًا، لقد تفاجأ الجميع بأن أخي كان على قيد الحياة وبصحة جيدة. دفنت إحدى الراهبات عمتها وكانت حزينة جدًا عليها. يأتي إلى الكاهن، ويخبره بحزنه، فيقول الكاهن: "حسنًا، ماذا تفعل، في الصيف ستذهب إلى أقاربك، وستتوقف أيضًا في كييف، وتصلّي هناك". أجابت أنه لا توجد طريقة يمكن أن يحدث بها هذا. ولكن على عكس كل التوقعات، حدث ما حدث - كان هناك أشخاص أخذوها مجانًا. تمت إزالة أحد المغنيين المبتدئين في بيليف من الجوقة بسبب بعض الإساءات. كانت حزينة جدًا لأنها تُركت دون طاعة. طلبت من الكاهن بركته لأطلب الطاعة. أجابها الكاهن: "إنهم لا يطلبون الطاعة، انتظر حتى يعطوها؛ من الأفضل أن تذهبي إلى صلاة الفجر في كثير من الأحيان، وسوف ينظرون إليك ويعطونك شيئًا". وبعد فترة أعطيت الطاعة. نفس المبتدئة باركها الكاهن لتزيين قلايتها على نفقتها الخاصة. ولم يبارك الشيخ قائلا: "لا حاجة، لن تضطر إلى العيش هناك!" وسرعان ما تم نقلها إلى زنزانة أخرى. وكانت إحدى الشابات (ابنة الكاهن الروحية) تعاني من آلام في المعدة. تأتي إلى الكاهن وتقول إنها تتعالج وفي أيام الصيام تأكل اللحم. لهذا يقول لها الكاهن: “ممكن تتعالج، لكن عليك أن تأكل طعامًا خاليًا من الدهون، ومن الأفضل أن تعتني بحلقك وتعالجه”. لم تظن السيدة الشابة أبدًا أنها تعاني من التهاب في الحلق؛ لم تلاحظ أي شيء خاص، فقط عندما انخفض صوتها بطريقة أو بأخرى. ذهبت إلى الطبيب ليكشف عن حلقها، والذي اكتشف أنه إذا لم يتم اكتشافه في الوقت المناسب، فمن الممكن أن يكون هناك استهلاك في الحلق. وبعد ثلاث سنوات فقط شفيت حلقها بالكامل. بارك الكاهن راهبة للذهاب إلى ساراتوف. بارك الأب وأضاف: "بمجرد أن تصيبك مصيبة، عليك أن تتحلى بالصبر". ذهبت وبقيت بشكل جيد للغاية. في طريق العودة، فكرت: ما الذي قاله الكاهن وما الذي سيتعين عليها تحمله، ولكن ما هي الإقامة الجيدة التي حظيت بها. ولم تصل إلى الدير إلا بعد أن اختفت جميع أمتعتها. اضطرت إحدى الراهبات الفقيرة إلى شراء زنزانة بسعر رخيص. أكملت ذلك وذهبت بفرحها إلى الكاهن. فقال لها الشيخ: "لماذا قتلتها؟ كل أعمدة قلايتك فاسدة، وسوف تنهار قريباً". بدأت الراهبة تؤكد أن الأمر لم يلاحظه أحد، لكن الكاهن قال: "انظري، وإلا فسوف يسقط". عند وصولها إلى المنزل، اتصلت الراهبة بالنجار. اتضح أن الزنزانة كانت بالكاد قائمة - وكانت الأعمدة كلها فاسدة. تقول نون إيه جي: "أختي، وهي امرأة متدينة تتمتع بصحة جيدة، عاشت حياة زوجية سعيدة وغنية للغاية. لقد أحبت الكاهن كثيرًا وكانت تكتب إليه دائمًا قبل ولادة أطفالها، تطلب بركته وصلوات القديس. وهذه المرة كتبت إلى الشيخ. وبعد أن تلقت إجابة منه، أصبحت مدروسة وبدأت تستعد للموت، قائلة إنها ستموت بالتأكيد. ضحك الجميع عليها؛ حتى أن الزوج شعر بالإهانة - فجأة كانت امرأة صحية وشابة ومليئة بالقوة ستموت - لكنها قامت بالتحضيرات، وتناولت القربان، وبعد 10 ساعات من ولادة ابنتها، ماتت بهدوء وسلام بكامل ذاكرتها. ولم يجرؤوا على دفنها لمدة ثلاثة أيام، ولم يدفنوها إلا بعد فحصها من قبل الطبيب في اليوم الرابع. ومن الواضح أن رسائل الشيخ تحتوي على تحذير لها. أ. الفصل. يقول عن نفسه: "لأول مرة، أتيت أنا وزوجي لرؤية الكاهن، أعطاني كتاب "الطريق الملكي لصليب الرب". أقول للكاهن أن صليبي ثقيل بالفعل؛ زوجي مريض وأنا مريض وأموالي قليلة. بقي الأب صامتا على هذا. بعد وقت قصير من وصولي من أوبتينا، طُرد زوجي من وظيفته وبعد أربع سنوات أخذته إلى موسكو لتلقي العلاج في إحدى العيادات. في البداية توقفنا عند الكاهن لنطلب منه البركة. تركنا الأب لنعيش في أوبتينا حتى الربيع. في نهاية هذه الفترة، قرر زوجي الذهاب مرة أخرى ولم يعرف ما هو نمط الحياة الذي يجب عليه اختياره. ذهبت إلى الكاهن لأسأله: كيف يبارك؟ فكر الشيخ بجدية وقال: "سيباركك الله لتبقى وتنهي حياتك هنا". بدموع الفرح الصادق، سقطت أمام الكاهن وشكره. كان زوجي أيضًا مسرورًا وشكر الكاهن، ولم يذهب إلى أي مكان آخر. وبعد عام أصيب بمرض الاستسقاء وتورم شديد في ساقيه. شعرت بالخوف، والتفتت إلى الكاهن، وطلبت منه أن يسمح له بتناول طعام الصيام، لأنه صائم. لم يسمح الأب بذلك وقال: لا تخف، لن يموت بهذا المرض. وهو في الحقيقة لم يمت. ولكن بعد ثلاث سنوات أصيب مرة أخرى بمرض مختلف. سأذهب لرؤية والدي. يقول لي: "حسنًا، جهزه الآن للموت". وبعد ثلاثة أيام مات. كنت حزينة جدًا وطلبت من الكاهن بركته للذهاب إلى فورونيج لزيارة أقارب زوجي والصلاة للقديس ميتروفانيا. باركني أبي، وبمجرد أن آتي لتوديعه، سيقول: "لا، لا تذهب هذا العام". فتكرر ذلك لمدة سنتين، وفي السنة الثالثة بارك الكاهن وقال: اذهب وبالمناسبة تتعالج هناك. عند الوصول إلى فورونيج، ذهبت إلى الطبيب. لقد عقدوا استشارة وبعد الفحص وجدوا أنني مصاب بمرض خطير؛ أنت بالتأكيد بحاجة إلى إجراء عملية جراحية. كتبت إلى الكاهن؛ أعطى مباركته لإجراء العملية. لقد أخافني ذلك بشدة. خاصة عندما رأيت كل الاستعدادات العملياتية، سيطر علي خوف مزعج، ولكن بمجرد أن ناديت اسم الشيخ، طالبًا عقليًا صلواته المقدسة، انتهى الخوف؛ شعرت براحة شديدة. لقد حدث ذلك مرتين قبل العملية نفسها. وبفضل صلاة الكاهن تمت العملية بسلام. كنت لا أزال مريضًا، لكن الكاهن لم يباركني للذهاب إلى الأطباء بعد الآن، قائلاً: "هذا هو صليبك، احمله برضا وصبر. لن يساعدك الأطباء الآن، ولكن إذا أردت، فاذهب على مسؤوليتك الخاصة، ولن أباركك". تقرير شخص واحد. "في عام 1905، أتيت لأول مرة إلى أوبتينا بوستين، كما لو كنت أرغب في الإقامة والاسترخاء في دارشا. لم أتعرف على كبار السن ولم أرغب في الاتصال بهم. ذات مرة خرجت إلى الغابة للنزهة والتقيت بالراهبة م.، وهي غريبة تمامًا عني، وكانت تذهب إلى الدير. بدأنا نتحدث، ودعتني للذهاب معها إلى الأب يوسف. رفضت بشدة، ولكن أخيرًا، بعد طلبات مكثفة، استسلمت لرغباتها وذهبت. عند وصولي إلى الدير ورؤية العديد من الراهبات، ندمت مرة أخرى على سبب مجيئي إلى هنا، ولم أكن أعرف حتى ما الذي يجب أن أتحدث عنه مع الشيخ. قبل أن أتمكن من الجلوس، اقترب مني خادم زنزانة الكاهن وسألني: "ماذا، هل تحتاج إلى رؤية الشيخ؟" لا أعرف لماذا قلت: نعم ضروري. لقد تم استدعائي على الفور إلى الشيخ، ولم أعرف من أين أبدأ. سأل الشيخ: لماذا أتيت؟ قلت إنني مريض وأتيت إلى دارشا لأبقى. يقول الأب: "لا يوجد منازل صيفية هنا، وليس لديك أي أموال وليس هناك ما تفعله هنا". لم يكن لدي أي أموال، رغم ذلك. ولم يكن يعلم ما الذي أمرض به، فسألني مباشرة: "لماذا أنت عصبية للغاية؟" أصبت بانهيار عصبي حاد. غادرت مكتب والدي وأنا غير راضٍ جدًا عن حقيقة أنني لم أنعم بالعيش هنا. قررت تجاوز الشيخ وسألت الأرشمندريت. سمح الأرشمندريت، وجلست لأكتب رسالة إلى أختي. وقبل أن أتمكن من كتابة بضعة أسطر، لكمني أحدهم على يدي. لم أعد أستطيع الكتابة؛ طرأت على ذهني على الفور فكرة أنني عصيت الشيخ. ذهبت إلى الدير لأطلب المغفرة عن العصيان. يقول الأب: "أنت لا تستمع، لكنني أقول لك - ارحل، وإلا فسيكون الأوان قد فات". بعد يومين غادرت إلى تيخونوفا، ومن هناك عدت إلى T. وهناك وجدت صديقي V.D. مريض جدا. وكانت تعاني من تقرحات في أمعائها، ورفض الأطباء علاجها. أعطيتها أيقونة القديس تيخون وماء من البئر. لا أعرف كيف صليت المريضة، لكنها شعرت بالتحسن في اليوم التالي فقط. ثم مر مرضها تماما، وطلبت مني أن آخذها إلى تيخونوفا وأوبتينا. عندها فقط فهمت لماذا قال الكاهن: "سيكون الأوان قد فات". لقد قررت بالفعل عدم القيام بأي شيء دون مباركة الشيخ وكتبت له ما إذا كان سيباركني بالذهاب مع صديقي أم لا، حتى أنني لا أملك المال لهذه الرحلة. أجاب والدي أنني يجب أن أذهب لمرافقة المرأة المريضة، وسيرسل الله المال لهذه الرحلة. وسرعان ما أعطتني عائلتي المال وذهبنا. في عام 1906 كنت مرة أخرى في أوبتينا. عندما عدت، لا أعرف السبب، قررت زيارة P.P. الذي لا أعرف عنه سوى القليل. وكانت مريضة في ذلك الوقت. لقد وجدتها في حالة يائسة للغاية. لم يتمكن الأطباء من إجراء التشخيص الصحيح؛ قال أحدهم شيئًا والآخر شيئًا آخر، لقد اكتشفوا حصوة في الكلى، وكان المريض المسكين يعاني جسديًا ومعنويًا؛ لقد كانت غير مؤمنة ولم تتلق القربان منذ سنوات عديدة. كانت سعيدة جدًا برؤيتي ومعرفة المكان الذي أمضيت فيه الصيف، وطلبت مني أن أخبرني عن نوع أوبتينا. استمعت المريضة عن طيب خاطر، خاصة إلى الشيخ، وطلبت أن تكتب إلى الشيخ عن مرضها إن أمكن. كتبت. لقد مر شهر، ولكن لا توجد إجابة حتى الآن، تقرر المريضة إجراء عملية جراحية، حيث أن مرضها يتفاقم، وتقول: "ماذا يمكن أن يفهم الراهب البسيط في هذا الأمر؟" في اليوم السابق للعملية، يصدر المريض أمرًا في حالة الوفاة. أنصحها بالتناول؛ لا يوافق المريض قائلاً: "لا أريد أن أكسر الكوميديا ​​- على أي حال، أنا لا أؤمن بأي شيء". عشية العملية نفسها يتلقى المريض رسالة من الكاهن ينصح فيها أولاً بالانضمام ثم إجراء العملية، وبدون ذلك لن تساعد العملية. وبمجرد أن قرأت المرأة المريضة رسالة الكاهن، حدث تغيير فيها، وطلبت على الفور من الكاهن أن يقوم في ذلك الوقت بمسح امرأة مريضة. وبعد أن تحدثت قليلاً مع الكاهن، تم تأجيل القربان إلى الغد، لأنها شربت الحليب في ذلك اليوم. في يوم العملية تناول المريض القربان. تمت العملية بأمان؛ كان هناك خراج كبير في الكلى. كانت المريضة قد بدأت بالفعل في التعافي، عندما وصلت فجأة رسالة من الكاهن: "إذا أصبحت المريضة ضعيفة، فإنني أنصحك أن تقدم لها القربان". لقد فاجأتنا هذه الرسالة، لأنها كانت تستعد بالفعل للخروج من المستشفى. وماذا في ذلك؟ وبعد بضعة أيام، أصبحت كليتها السليمة ملتهبة بشدة، وتسمم الجسم كله، وتحدث نوبات شديدة من اليوريمي. فقدت الوعي وتوقف نبضها. لقد حكم عليها الأطباء بالفعل بالإعدام. ثم هناك رسالة من الكاهن ينصح فيها بمسحة المرأة المريضة. وفي نفس اليوم يشعر المريض بالتحسن ويبدأ الشفاء البطيء. وأخيرا، تتعافى تماما." سألت إحدى النساء الكاهن: "ماذا علي أن أفعل، ابني مفقود منذ 4 سنوات، ولا أحد يعرف أين". لقد اعتبرته ميتًا بالفعل. يجيب الكاهن: "قم بأداء صلاة لوالدة الرب في قازان، صلي من أجل الصحة - سيتم العثور على ابنك". وبعد فترة أرسل لها ابنها 10 روبلات وكتب أين يعيش. بكت الأم من الفرح طوال اليوم. قال أحد الأشخاص، وهو يغادر أوبتينا، قائلا وداعا لوالده: "عندما آتي، ماذا سأفعل بدون عمل، أين يمكنني الحصول على وظيفة؟" فقال لها الكاهن: "ما هو نوع العمل الذي يمكن أن يقوم به الشخص المريض، لأنه من الصعب حقًا على الشخص المريض أن يعمل؟" وبعد أسبوع، أصيبت يديها بألم شديد لدرجة أنها لم تتمكن من العمل فحسب، بل حتى أن تمسك كوبًا في يديها. يقول أوبتينا المبتدئ د. عن نفسه: "لقد جئت إلى أوبتينا لأول مرة في عام 1891. كان الشيخ في ذلك الوقت هو المرشد الشهير للأرواح البشرية، الأب أمبروز، الذي وجدته في دير شاموردينو الذي تم بناؤه حديثًا، من بنات أفكاره، حيث كان في رودنيفو داشا. أعربت للكاهن عن رغبتي في أن أصبح راهبًا. يقول الكاهن: "ستكون راهبًا، لكن انتظر حتى يكبر أخوك". أخشى أن تختفي رغبتي، لأن أخي كان يبلغ من العمر 7 سنوات فقط، أخبرت الكاهن عن ذلك، وقال بشكل إيجابي أن الرغبة لن تختفي، سأصبح راهبًا. ثم سألني الشيخ عن الحرفة التي كنت أمارسها (كنت نجارًا) وأمرني بصنع صندوق في ورشة شاموردا يوضح حجمه. وبعد يومين أحضرت الصندوق؛ لقد مدحني أبي، وأعطاني بروسفورا وباركني بأيقونة المخلص. لقد تشرفت بالتحدث مع الكاهن؛ كان على ضميري الكثير، وأخبرني الكاهن بكل شيء بتفصيل مذهل، كما لو كان معي. لم أفكر حتى في الحديث عن أشياء كثيرة - كان لدي خطايا لم أعترف بها. ومنذ ذلك الحين لم يحدث ذلك مرة أخرى. قريبا مات الشيخ أمبروز. لقد وصلت بالفعل إلى خليفته الأب الأب. جوزيف. أخبرته بكل شيء عن نفسي وما أخبرني به الأب أمبروز، فقال: "ستعيش ما يصل إلى 40 عامًا في العالم، (وكان عمري 20 عامًا فقط)، إنها مشيئة الله؛ حتى تتم تسوية شؤون أسرتك، عليك أن تعيش". وهكذا حدث؛ عشت في العالم حتى بلغت الأربعين من عمري. لمدة 20 عامًا كنت أذهب إلى الأب يوسف مرتين في السنة. وما هي الفوائد التي حصلت عليها لنفسي! في بعض الأحيان أتيت إليه بروح ساقطة، كما لو كان هناك حجر على روحك، لكنك غادرت بأمل مُقام؛ من السهل جدا، جيد. علاوة على ذلك، بمجرد دخولك الدير، تصبح روحك أخف وزنا. تسأل خادم القلاية: كيف صحة الكاهن؟ "الأب ضعيف"، هذا هو الجواب المعتاد في الآونة الأخيرة، "لكنني سأبلغكم الآن". تذهب إلى الرجل العجوز. وهو يبتسم ويسأل: "كيف حالك؟" ما زلت لا تعرف من أين تبدأ، لكن الكاهن نفسه، بروح البصيرة، سيخبرك عن سبب مجيئه هذه المرة. وتشعر أن كل المشقة قد انتهت. رأيت حالات كثيرة من البصيرة من الكاهن. لقد اعترفت له دائمًا. ذات مرة، عندما كنت ذاهبًا إلى أوبتينا، تخيلت أن الكاهن لن يعترف بي وسيقودني بعيدًا. أدخل على الكاهن فيقول: تعال غدًا، سأعترف لك، لن أطردك. تم استمالة أختي من قبل العريس، وهو رجل تاجر، أحد التجار. طلب مهرًا و500 روبل من المال. لقد أحببناه جميعًا، كتبت إلى الكاهن أطلب منه بركته. فيجيبه الكاهن: "إنه يطلب المال لأنه يحتاج إليه لسداد ديونه، ولا داعي أن يعطي أخته عنه بلا مال. اكتشفي كل شيء عنه بدقة". اتضح أنه مدين حقًا بالكثير، وفي الوقت نفسه كان مخمورًا جدًا. كنا بحاجة أيضًا إلى بناء منزل، ولكن كان هناك منزل جاهز معروض للبيع في المنزل المجاور. لم نحبه. سألت الكاهن كيف يبارك؟ يقول الكاهن: "بارك الله فيك، اشتريه، فقط قم أولاً بخدمة صلاة القديس نيكولاس". لقد قدمنا ​​صلاة واشتريناها بسعر جيد جدًا. مع كل شيء، مع إعادة الهيكلة، أصبح 690 روبل، مشرق، واسع، والجديد يكلف 1000 روبل. لا يمكنك اصطفافها. في أحد الأيام، جئت لرؤية والدي، وبعد قضاء بعض الوقت في أوبتينا، طلبت الذهاب إلى شاموردينو. يقول الكاهن: "بارك الله فيك، ولكن الآن لا يوجد مكان لاستئجار الخيول، اذهب سيرًا على الأقدام، ومن هناك، سترى، سيكون شخص آخر سعيدًا بتوصيلك بعيدًا قليلاً". مكثت في شاموردين يومًا واحدًا، وفي الصباح خرجت وكانت عربتان قادمتان. يلحق بي رجل ويقول: "أين تذهب؟ اجلس، سأوصلك". سألته عن المبلغ، فقال: "على الأقل ستعطيني فلساً واحداً، وبعد ذلك أشكرك". أخبرته أنني أتيت إلى الكاهن، لكنه ابتسم لذلك وباركني بالذهاب لتناول العشاء. كم مرة أتيت إلى والدي لكي أترك الدنيا، فكان يؤجلها. أخيرًا، جئت هذا العام إلى والدي خلال فترة عيد الميلاد. وفي اضطراب شديد دخل إليه وهو يظن أنه لن يخرج مرة أخرى. وهنأني الكاهن بالعام الجديد وقال: "حان الوقت الآن، ابق في الدير، وإلا ستعاني. أعمالك المنزلية ستتحسن بدونك. اطلب من الأرشمندريت أن يأخذك إلى الدير، لكن لا مكان في الدير". والآن أصبح لي الشهر السادس من إقامتي في الدير. شؤوني المنزلية تسير على ما يرام. ولكن ليس هناك شيخ عزيزي، حلال، معزي في كل ظروف الحياة الحزينة. الذاكرة الأبدية لك يا أبانا العزيز الذي لا يُنسى! كم هو محزن وصعب رؤية الدير بدونك. لقد تركنا أيتاماً وابتعد عنا حيث يوجد وطن لكل من يريده، وبرؤية قبرك المتواضع تدعونا كما أمرتنا في حياتك أن نسير هناك إلى الملكوت الأبدي الذي لا ينتهي”. وجدت إحدى الأشخاص اثنين من المحسنين الذين بدأوا في مساعدتها. تستعد للكتابة إليهم، وتطلب من الكاهن بركته. قال الأب وهو يستمع إلى الاسم الأول: بارك الله فيك، اكتب. لكنه التزم الصمت بشأن الثانية. وفي سؤال ثانوي قال: «اكتب، وهي لن تقرأ رسالتك». وكتبت لكنها تلقت ردا من الآخرين برسالة عن وفاة هذه السيدة. تقول إحدى الأخوات: "في عام 1902، أتيت إلى الكاهن وانتهى بي الأمر معه أثناء الشكوى. عند الدخول، سألت عن أحد شؤوني، هل م.ن يكتب عنه؟ أجاب الأب: "لا، لا يكتب شيئًا. لكن O. يكتب كل شيء هناك، ويطلب المجيء. ليس هناك وقت لكتابة إجابة، لكن قولي لها بالكلمات: “الله يرحمها، خليها تسأل إلا بعد الصيام، وإلا فالناس كتير دلوقتي”. في اليوم التالي ذهبت إلى ديري، وفي نفس اليوم نقلت كلام أبي إلى م.و بهدوء شديد. ولكن في تلك اللحظة بالذات كان على وجهها تعبير عن الدهشة غير العادية. وعندما سألت عن السبب، قالت لي إنها لم تكتب أي شيء للكاهن بخصوص رغبتها في الحضور. وأثناء تقديم الشكوى، كتبت لي رسالة حتى أحصل على مباركة والدي لكي تأتي، لكن لم يكن لديها الوقت لترسل لي المذكرة. ثم فهمت لماذا أكد الكاهن على كلمة "هناك" - لقد تحدث في نفس الوقت الذي كانت فيه م. أو. تكتب وبنفس التعبيرات أعطى الإجابات التي كتبت بها مذكرتها. في أوبتينا بوستين، يخبر الراهب د. عن نفسه ما يلي: "في شبابي المبكر كانت لدي رغبة في دخول الدير. في هذه المناسبة أتيت إلى أوبتينا بوستين. كان الشيخ الراحل هيروشمامونك أمبروز على قيد الحياة في ذلك الوقت. شرحت له رغبتي، لكنه طلب مني الانتظار حتى نهاية الفصل الدراسي. لم أفهم ما هي الفترة التي كان يتحدث عنها، أدركت للتو أنه لم يحن الوقت لدخول الدير. لذلك ذهبت إلى مدينتي V.، حيث وسرعان ما شغلت منصبًا في متجر أحد التجار. وبعد أن عشت معه لمدة ثلاث سنوات، وبينما كنت أتصفح إعلانًا في مجلة "نيفا"، رأيت إعلانًا يفيد بوفاة الشيخ أمبروز. وقد صدمني هذا الخبر كثيرًا، وقررت أن أذهب إلى أوبتينا على الفور على أمل اللحاق بدفن الشيخ الموقر، على الرغم من استياء مضيفي. ولكن مما أثار أسفهم الشديد أن جثة الشيخ المتوفى قد تم دفنها بالفعل الذي التفت إليه برغبتي الطويلة في دخول الدير فأجابني هكذا: "انتظر، سيكون هناك مكان لك". بهذه الكلمات تركت الشيخ ولا أعرف ماذا أفعل؟ لقد فقدت منصبي السابق، علاوة على ذلك، لم يتبق لي سوى عام واحد قبل أن أخدم خدمتي العسكرية. وقررت أن أبحث عن مكان لنفسي في بلدة ك، الأقرب إلى أوبتينا، حيث وجدته قريبًا مع تاجر عشت معه من قبل عندما كنت صبيًا وانضممت إليه دون اتفاق على الراتب. وبعد أن عشت معه لمدة عام، أعلنت أنه يجب علي الذهاب لأداء خدمتي العسكرية. أعطاني تاجر طيب راتبًا سنويًا قدره مائة روبل وعشرة روبل كمكافأة. أنا، الرجل الفقير الذي لم يكن لدي أي شيء، كنت سعيدًا للغاية لتلقي مثل هذه المكافأة السخية. الآن أتيحت لي الفرصة لارتداء الملابس المناسبة وترك بعض الملابس احتياطيًا لتلبية الاحتياجات القادمة. بعد أن تم قبولي في الخدمة العسكرية، وصلت إلى الرتبة لمدة تقل عن عام، حيث تم تعييني في وظيفة مسعف، والتي شغلتها لأكثر من أربع سنوات، دون أن أحتاج إلى صلاة الشيخ، بينما كان الجنود الفقراء الآخرون يعانون من حاجة شديدة. في نهاية خدمتي العسكرية، انضممت على الفور إلى جماعة الإخوان المسلمين في أوبتينا بوستين. الآن، عندما أتذكر الماضي، أذهل دائمًا كيف أظهر لي الرب الرحيم، من خلال صلوات وبركات الشيخين أمبروسيوس ويوسف، أماكن جيدة وخفف من عبء الحياة العسكرية الصعبة. عجيبة هي أعمال الله!» السيدة "ب" تحكي عن نفسها. “لقد جئت لأول مرة إلى أوبتينا عام 1898، وأثناء زيارتي للأب يوسف، تلقيت منه قراءة كتاب عن سيرة المرحوم الشيخ أمبروسيوس، جمعه الأرشمندريت أغابيت. عند قراءة هذه السيرة الرائعة، شعرت بالحرج من بعض التفاصيل المتعلقة بطرائف وطرائف العجوز، فوجدت أنه لا يوجد ما أكتب عنها. وبعد قراءة الكتاب، أعدته إلى الكاهن دون أن أقول أي شيء عن انطباعي. وقبل أن يتاح لي الوقت للعودة إلى الفندق، تأتيني راهبة وتجلب نيابة عن الكاهن ملحقًا للسيرة الذاتية المذكورة أعلاه، حيث يقول المؤلف إنه وصل إلى أذنيه أن الكثير من العلمانيين يشعرون بالحرج من التفاصيل التي وصفها عن الشيخ أمبروز ويشرح الأسباب التي دفعته إلى تقديم هذه التفاصيل. قبل وصولي إلى أوبتينا، سمعت الكثير عن الأب. كليمنت زيديرهولم، وبعد أن وصلت إلى أوبتينا في عام 1898، كنت أرغب في شراء سيرته الذاتية، ولكن في كل مرة ذهبت فيها إلى مكتبة أوبتينا، كان هناك شيء يمنعني من تحقيق هذه الرغبة. جاء يوم رحيلي، ذهبت عمداً، لكن المحل كان مغلقاً. ذهبت إلى الدير لأرى الأب يوسف وقبل أن أدخله قال لي: “وسأعطيك كتابًا، ليس لديك كتاب”. وبهذه الكلمات أمر بإحضار كتاب "الأب كليمنت زيديرهولم" إلى خادم القلاية. في عام 1910، عندما كنت أعيش بالفعل في أوبتينا، جاءت لزيارتي من م. أرملة ثرية وحيدة، الجنرال ك. ذهبت إلى الكاهن، وأخبرتني، بعد عودتها منه، ببعض المفاجأة أن الكاهن بدأ أولاً في سؤالها عما إذا كان خدمها جيدين وأنه يجب عليها الحذر من الخدم. قبل المغادرة، كانت مرة أخرى مع والدها، وأخبرها مرة أخرى بكل شيء عن الخدم؛ وبإصرار شديد لدرجة أن زوجة الجنرال انزعجت وأسرعت بالعودة إلى المنزل. وقبل أن يتسنى لها الوقت للعودة إلى م.، علمت أنه تم اعتقال بواب منزلها وتم استدعاؤها للمثول أمام محقق قضائي. اتضح أنه تم القبض على عصابة كاملة من اللصوص الذين ارتكبوا العديد من جرائم القتل والسطو في م.، وكان زعيم العصابة لديه قائمة بالأشخاص الذين ما زالوا يخططون للسرقة، ومخططات شققهم ومعلومات عنهم. كانت الجنرال ك أيضًا مدرجة في هذه القائمة، وقد تم تقديم معلومات عنها من قبل الخدم. إذن من كل ما سبق يتضح مدى قوة صلاة الشيخ يوسف، وكيف أن الأشخاص الذين اتبعوا نصيحته بإيمان أكملوا رحلتهم الأرضية بنجاح. والشيخ نفسه، رغم لطفه ومرونته، كان دائمًا حازمًا في قراراته، متصرفًا بوحي الروح القدس الساكن في قلبه الطاهر. لقد أخبر هو نفسه البعض أنه يجب عليه دائمًا الالتزام بكلمته وقراره الأول؛ أنه تحت تأثير الطلبات المكثفة، يمكنه تغيير قراره، لكن هذا سيكون بالفعل قرارًا بشريًا قسريًا، والأول مستوحى دائمًا من الأعلى. وكثيرون ممن استجوبوا الشيخ ولكنهم تصرفوا وفقًا لمنطقهم الخاص وخلافًا لنصيحته عانوا بمرارة وتعذبوا بسبب التوبة المتأخرة. دعونا نعطي بعض الأمثلة. قال أحدهم: "لقد دعتني زوجة ابني بمكر للقدوم إلى وطني حتى آخذ نصيب والدي منهم، ولم يبارك لي الكبير بالذهاب، لكنني أصررت وذهبت ورأيت هناك حزناً شديداً، وأخي الثاني أهانني وخرجت مشاكل كثيرة من كل شيء". كان لابنة أخي العديد من الخاطبين؛ أراد والداها تزويجها لتاجر، لكن ابنتها كانت تحب شخصًا آخر. ذهبنا إلى الكاهن الذي بارك أن يعطي ابنته للمعلم قائلاً: "أعطها للمعلم فيكون شماساً". لكن الأم لم تستمع وأعطت ابنتها للتاجر. ولكن بعد وقت قصير من الزفاف تركها في ورطة كبيرة. سأل أحد الأشخاص الكاهن عما يجب أن يفعله قريبها لأنه يريد بيع النبيذ. فأجاب الشيخ: لا، يمكنه المساومة والذهاب إلى السجن. لكن القريب لم يستمع لنصيحة الشيخ وقام بإيداع مبلغ. وسرعان ما قام بالمساومة بالفعل واضطر إلى بيع المنزل من أجل سداد الديون وتجنب الذهاب إلى السجن. أحد الفلاحين، أثناء وجوده في الخدمة العسكرية وانتهاء فترة ولايته، سأل الكاهن كيف يمكنه ترتيب حياته وبارك له بالزواج. قال له الشيخ أن ينتظر سنة حتى يستقر، لكنه لم يباركه بالزواج على الإطلاق. وبعد عام تم نقله بالفعل إلى الحرب مرة أخرى. بعد عودته من الحرب زار الشيخ وطلب مرة أخرى مباركته للزواج. ولم يباركه الشيخ على هذا وقال: "اذهب إلى محبسة تيخون وصلي لكي يشفيك القديسون من الأمراض الجسدية والعقلية". لكن الجندي لم يستمع وتزوج ونال أحزانًا لدرجة أنه لم يجد لنفسه مكانًا في أي مكان. أخرجه أقاربه من الفناء، فذهب إلى المناجم وما زال يتوب، فلا راحة بال ولا جسد. نون م.ش. تقول: "كانت لي أخت عذراء جاءت من وارسو إلى موسكو ولم يكن هناك مكان لها. كتبت لي رسالة تطلب مني أن أسأل الكاهن كيف سيعطي بركته: هل أذهب إلى إفريموف وأفتح متجري الخاص هناك، أم أبقى في موسكو وأنتظر منصبا؟ رد الكاهن على ذلك: "دعها تبقى في موسكو وترعى الأطفال"، وهو ما بدا مسيئا لها، ظنا منها أن الكاهن يرسلها لتكون خادمة. رفضت قائلة: "كيف يمكن ذلك؟ هل أذهب خلف الأطفال؟” ولكن سرعان ما تأخذ مكان المشرف في دار الأيتام، ما يسمى "الحضانة". ثم كتبت هي نفسها إلى الكاهن تطلب منه المغفرة لأنها أساءت فهم كلامه وأرادت العصيان. ثم أُغلق الملجأ، وتُركت مرة أخرى بلا مكان، وكتبت للكاهن ماذا يفعل: افتح دكانًا، أو انتظر مكانًا. الجواب الذي يتلقاه هو: "انتظر المقعد". لكنها لم تستمع، ولم يكن لديها ما يكفي من الصبر، وتفاوضت حتى النهاية. ثم أرسلوا لها من وارسو مرة أخرى إلى المكان الذي عاشت فيه لمدة 25 عامًا. لم يبارك الأب الذهاب إلى وارسو، لكنه قال: "اذهب إلى الثالوث سرجيوس لافرا، ستجد شيئًا تفعله هناك". لم تستمع، وذهبت إلى وارسو، ومرضت في الطريق، وتم سحب تذكرتها ذات الـ 5% واضطرت للعودة. طلبت إحدى الراهبات من والدها، لأنه كان مريضا، أن يمنحها أرضا وهو على قيد الحياة. فيجيب: "إذا تحسنت، سيكون كل شيء لك". فتوجهت إلى الكاهن الذي باركها ليطلب من والدها أن يعيلها الآن خلال حياته، لكنها شعرت بالحرج، فتعافى والدها ولم يفعل شيئًا. وبعد وفاته باركها الكاهن للمطالبة بنصيبها، لكن والدتها عارضت ذلك، وكانت تخشى الإساءة إلى والدتها. وفي الوقت نفسه، باع الأخ كل شيء؛ كان عليها أن تراقب من يدي أخيها. فجاءت إلى الكاهن وأخبرته بحزنها، فقال: "لقد أخبرتك ولكنك لم تسمع". المبتدئ أو.م. قال: "أخي، أثناء عمله في أحد المصانع، مر بسيارة وتعثر على قصاصات من الحديد. أصيبت يده اليمنى، وتمزق إبهام تلك اليد، وسقط وهو ينزف. عرضت عليه السلطات طوعًا 500 روبل. أجرًا ومنصب مراقب. لكنه لم يرغب في ذلك - نُصح برفع دعوى قضائية. سألت الكاهن، الذي قال: "نعم، سوف يمنحونني المزيد، لكنهم ما زالوا لن يمدوني يد المساعدة؛ من الأفضل أن يكون لديك أقل وأن تحصل عليه طواعية." لكن الأخ لم يستمع، ومضى عشر سنوات منذ أن رفع دعوى قضائية، لكنه لم يتلق أي شيء بعد”. لذلك، بعد أن تُرك وحيدًا بعد الشيخ أمبروسيوس، لم يجد الشيخ جوزيف صعوبة في التعامل مع الأمور المادية والروحية؛ لقد حلها بقوة وسلطان، مما كان له تأثير مفيد ومهدئ جدًا على الذين عاملوه بالإيمان. وفي الوقت نفسه، كانت هناك حالات مذهلة عندما كان الأب الأب. تلقى جوزيف تعليمات مباشرة من معلمه الشيخ أمبروز. يوم واحد الأب. أطلق يوسف راهبة بناء على طلبها لأقاربها. فجأة، خلال فترة ما بعد الظهر، سمع بوضوح صوت الشيخ الراحل: "إنها ليست بحاجة للذهاب، اطلب منها البقاء". أرسل الأب يوسف في طلب الراهبة وشرح لها وصية الشيخ، فقبلتها بدموع الحنان. لم يبارك الشيخ أمبروز الأخوات في شاموردينو لبناء خلايا منفصلة والعيش بمفردهن. بعد حوالي عامين من وفاته، طلبت إحدى الراهبات، بسبب تدهور صحتها وحبها للحياة المنعزلة، من رئيسة الدير والشيخ جوزيف الإذن ببناء واحدة. بعد أن استسلم الشيخ لرغبة الراهبة المستمرة، كما قال هو نفسه لاحقًا، أصبح مضطربًا في الروح ورأى فجأة الشيخ أمبروز، الذي قال له بصرامة: "أنت تنتهك البركة". تم التبرع بآلة عجن الخبز لدير شاموردينو، لكن تبين أنها ثقيلة جدًا، ولم تتمكن الأخوات من استخدامها. لقد أخبروا الشيخ بهذا الأمر، موضحين أن الأشخاص ذوي المعرفة ينصحون بإجراء محرك يجره حصان لهذه الآلة. أجاب الشيخ بطريقة ما بتردد: "نحن بحاجة إلى التفكير في الأمر". بعد فترة، جاءت الأخت المسؤولة عن مباني الدير إلى الشيخة بقضايا عمل أخرى مختلفة، لكن الكبرى، دون أن تستمع إليها، قالت بحيوية: "نحن بالتأكيد بحاجة إلى تنظيم رحلة إلى مخزن الحبوب، الأب أمبروز يريد هذا". نظرت الأخت إلى الأكبر في مفاجأة، وهو يجيب على حيرتها، وتابع: "لقد استلقيت هناك طوال الليل وأفكر في القيادة، ولا أعرف ماذا أقرر، وفجأة سمعت الأب أمبروز يقول لي: "نحن بالتأكيد بحاجة إلى القيام بالقيادة". تم الانتهاء من القيادة والسيارة تعمل بشكل جيد للغاية. عالج الكثيرون الشيخ جوزيف غيابيًا وتلقوا إجابات مكتوبة منه، ولم يجرؤوا بأي حال من الأحوال في حياتهم على التصرف دون نصيحته، مع العلم من التجربة أنه بمباركته سار كل شيء على ما يرام. وتلقى بشكل خاص رسائل كثيرة من الأديرة، من النساء والرجال. كانت هذه الرسائل، التي يتم الاحتفاظ بها ككنز ثمين والتي من المحتمل أن تنشرها أوبتينا بوستين في النهاية، بسيطة وقوية وحكيمة مثل كلماته. إنهم مشبعون بالروح الآبائية، ويتنفسون الوداعة الملائكية وتواضع الشيخ الشبيه بالله. في نهاية عام 1893، أصيب رئيس الدير والمعترف الأخوي العام هيروشمامونك أناتولي بمرض الموت. بعد ذلك، من خلال الاختيار المشترك لجميع الإخوة، تم نقل رجال الدين إلى هيرشمامونك الأكبر جوزيف. نعم، لقد كان مصباحًا مكتملًا بالكامل، ومخبأ تحت المكيال في الوقت الحالي. لقد أخذ على عاتقه، بكل بساطة وتواضع، كل شيء، على عاتقه هذه الخدمة الرعوية العظيمة والصعبة، ولم يبحث عن نفسه، بل حتى عن جاره. بثقة كاملة وتفاني بنوي، عهدت إليه جماعة أوبتينا برعاية أرواحهم. لقد اعترف له العديد من كبار الكهنة، إلى جانب رئيس الدير، منذ فترة طويلة؛ والآن هرع الجميع إلى هذا الرجل العجيب و"لم يتركه أحد نحيفًا وغير مُشفى". دعونا نستشهد، كمثال على العلاقة الروحية بين التلميذ الحقيقي والشيخ، بالمقتطف التالي من مذكرات راهب يقظ. "يا رب، باركني في كتابة كلمات أبي يوسف، لفائدة نفسي، من أجل صلواته المقدسة. ذات يوم قال لي الكاهن: انتبه لنفسك وسيتم ذلك لك. وقال أيضًا أكثر من عتاب نفسك، واصبر على كل شيء، واحمد الله على كل ما تجده. في نفس الوقت أخبرني الشيخ بما يلي للتنوير: ذات مرة سمع القديس الأب المتسول يوبخ نفسه. كان وقت الشتاء، وكان مستلقيًا نصف عارٍ على كومة من الروث، بالكاد مغطى بالحصير ويرتجف من البرد. وفي هذه الأثناء كان يقول في نفسه: ألا تريد أن تتحمل هذا أيها اللعين! لقد تحمل الشهداء القديسون شيئًا مختلفًا - لقد أمضوا الشتاء عراة في السجن، وكانت أقدامهم في المقطرة؛ ومددت رجليك هكذا. وحتى تغطيتها بالحصير. جلبت هذه القصة فائدة عظيمة لروحي. فقلت: "يا أبتاه، لقد غلبني الكسل كثيرًا، وأعلم أن هذا ليس بالأمر الجيد، ولكنني تغلبت مرة أخرى." قال الشيخ: يقول الإنجيل أن الاحتياجات تسعد ملكوت الله، ولذلك عليك أن تجبر نفسك على كل شيء، ويجب قطع الأهواء أولاً وهم صغار، لأنهم حينئذ مثل الجراء الصغيرة التي تنبح؛ إذا أخافتهم، فسوف يهربون منك. وإذا شددتهم وأدخلتهم يقومون عليك كالأسود. ولن تتمكن من محاربتهم. فقلت: وماذا أيضًا يا أبت، هل ينبغي للمرء أن يجبر نفسه أم يمتنع؟ الكبير: في النوم، في الطعام، في الشراب، في الحديث؛ وخاصة في الكنيسة ليست هناك حاجة للحديث. أيها الأب، أحيانًا تكون هناك غيرة على كل شيء جيد، وأحيانًا يكون هناك مثل هذا الإهمال والكسل، لا توجد رغبة في أي شيء، تنام وتأكل بدون تدبير، لا تريد أن تصلي، تترك قاعدة زنزانتك - ماذا تفعل في مثل هذه الحالات؟ هذا هو المكان الذي تحتاج فيه إلى إجبار نفسك على فعل كل شيء صالح والصلاة؛ وسيعتمد عليك عندما تجبر نفسك على الصلاة في أوقات الإهمال والكسل؛ ومتى كانت الغيرة على كل خير فهو من الله. أب! أين يجب أن أبدأ بالتركيز على نفسي قليلاً على الأقل - أم لا أذهب إلى أي مكان باستثناء الحالات الأكثر ضرورة؟ شيخ. ابدأ بهذا؛ اجلس في الزنزانة، وسوف تعلمك الزنزانة كل شيء - فقط كن صبورًا، أفكارك سوف تربكك لتخرج - لا تستسلم. بعد كل شيء، سار جميع القديسين في هذا الطريق. اقرأ من ثيودور الستوديت كيف يأمرك بعدم التوقف والتحدث عندما تغادر الكنيسة؛ نعم، والميثاق يقول ذلك. وإلا فقد شوهنا بالفعل نظام الحياة الرهبانية؛ لقد أصبح كل شيء مقلوبا رأسا على عقب بالنسبة لنا. قال الأب أيضًا إن الشيخ ليو كتب لابنته الروحية: إليك ثلاثة أسلحة في الحرب الروحية: التواضع، والصبر، وتوبيخ الذات - بهذه ستنتصر. للإجابة على سؤالي هل من الممكن إعطاء شيء لشخص ما؟ قال الشيخ: ممكن إذا كان لديك شيء زائد، ولكن ليس شيء من الدير لم تبارك فيه. هل يجوز أخذ شيء من شخص إذا أعطاه؟ الشيخ: يمكنك أن تقبله، وهذه أيضًا علامة التواضع، كما يقول الأنبا دوروثاوس. ولكن إذا لم تكن لديك حاجة، فمن الأفضل بالطبع عدم تناولها. أب! كانت هناك فكرة تقول لي منذ فترة طويلة: ليس لديك أي شيء كما يعلمه الآباء القديسون. قال الشيخ لهذا: احصل على ما تحتاجه وتحتاج إليه، لكن لا تجمع ما لا لزوم له، وإذا لم يكن لديك ستحزن، فما الفائدة؟ - من الأفضل البقاء في المنتصف. يمكنك أن تمتلك أي شيء، ولكن دون أن ترتبط به، وتكون مثل شخص ليس لديه أي شيء؛ هذا هو التدبير الذي كان للقديسين. صلاة يسوع، يا أبي، لا تعمل بشكل جيد بالنسبة لي. يبدو وكأنه شيء بسيط يمكن القيام به في كل مكان ودائما، ولكن لا، يتم نسيانه. شيخ. نعم، يبدو الأمر وكأنه شيء بسيط، لكنه لا يمكن السيطرة عليه؛ قلتها عدة مرات ونسيت، تذكرت، قلتها عشرات المرات، ومرة ​​أخرى كان هناك تبديد. تقول مائة أو واحدة في اليوم، لكن تخيل أنك في صلاة. لذلك، في البداية يجب عليك بالتأكيد مراجعة أرقام العد حتى تحصل على المهارة. بعد الاعتراف، قلت لأبي الروحي والشيخ العزيز: "أبي! كم أود أن أكون دائمًا على حق في رتبتي، وفي الوفاء بنذوري الرهبانية، وبشكل عام أمام الرب في كل أعمالي وأفعالي. في بعض الأحيان يبدو قلبي مشتعلًا بالحب لله ومستعدًا لتحقيق إرادته، ولكن بمجرد أن أقرر أن أمارس حياة متيقظة، يسرقني العدو على الفور: روحي تحزن على هذا الإهمال - متى سأبدأ في العيش بشكل صحيح، والوقت يمر." شيخ. نعم ماذا يجب أن أفعل؟ نحن دائمًا مخطئون أمام الله؛ عليك أن تصلي من أجل ذلك. أنتم تعرفون كيف كتب القديس مقاريوس الكبير: "علينا أن نصرخ إلى الله بلا خجل، لكي يرحمنا ويساعدنا، لأننا لا نستطيع أن نفعل شيئًا صالحًا بمفردنا. وإذا صلينا كثيرًا، وألحنا على الله، وصرخنا ببرود في تواضع عظيم، فإن الرب يساعدنا". لم أذهب إلى والدي منذ فترة طويلة. كان والدي العجوز مريضًا ولم ير أحدًا منذ شهر تقريبًا. لقد فقد والدنا العزيز الكثير من الوزن، وظهرت المزيد من التجاعيد، لكن صورته أصبحت أكثر جاذبية، وهو قس حقيقي. وبعد أن نالت البركة، معبرًا عن حزني على مرضه، سألته عن سؤال كان يعذبني لفترة طويلة، وحصلت على إجابة روحية عميقة لكل شيء، وقد عزاني الكاهن تدريجيًا، وطلبت منه ألا يتركني مع توجيهاته الروحية. الله يبارك! ما زال والدي يستقبلني، ومرة ​​أخرى، أنا الخاطئ، نلت العزاء والتعزيز لنفسي الحزينة والضعيفة دائمًا. كما أكد لي الشيخ الكريم بخصوص الصلاة. كما أنه لم يأمر أبدًا بالتخلي عن عيد العنصرة. قال الشيخ: "إذا لم يكن عليك القيام بذلك بالأقواس، فيمكنك القيام بذلك بدون أقواس". إذا كنت مريضًا أو متعبًا، فيمكنك المرور به أثناء الجلوس؛ ولكن بالطبع، إذا كنت بصحة جيدة، فعليك أن تؤديها قائمًا وراكعًا. الأب! صلواتك القديسة، الحمد لله، لقد اعتدت قليلاً على الصلاة الخارجية طبعاً. قال الشيخ: "هذا جيد. لا شيء خارجي؛ إذا لم يتم الالتزام بقانون الخلية، ستكون هناك رغبة في ممارسة صلاة يسوع بالإضافة إلى القواعد". ثم أخبرني الكاهن بشيء مهم ومفيد للغاية من حياة أحد القديسين. أب؛ لكن العدو سرق من ذاكرتي ونسيت ما قيل. إنه لأمر مدهش كيف يمكن للكاهن أن يجد على الفور الشيء الصحيح ليقوله. ومن هذا يتبين أنه مرشد حقيقي، وهو نفسه من فاعلي الرهبنة. أنا سعيد، أيها المسكين، لأن لدي أبًا ذا خبرة في الحياة الروحية، وقائدًا حقيقيًا لا يُنسى، أحبه بمحبة حقيقية وبنوية. أخبرني والدي أيضًا أن صلاة يسوع يجب أن تُتلى بشكل منفصل، نادرًا؛ وأية أفكار تأتي عادة ما يجلبها الشيطان ليصرف الانتباه عن الصلاة. ولكن هذا هو المكان الذي تحتاج فيه إلى التعمق أكثر واجتهاد في الصلاة، وتهرب أفكارك، أي الشيطان نفسه، المحترق بالاسم الرهيب ليسوع. ثم فاجأني الشيخ بشدة: أردت فقط أن أعبر له عن شيء ما، فقال ردًا على أفكاري: "وأحيانًا يمسكك العدو بقلبك، ويزعجك بكراهية شخص ما وإدانته". وهذا بالضبط ما أردت أن أقوله، فقد مررت بضيق شخص واحد؛ وسبقني الكاهن. نجني يا رب، بصلوات والدي، من الضلال والخداع والغيرة غير الحكيمة. رغم أن ذاكرتي سيئة! أسمع الكثير من شيخنا العزيز والحبيب، لكني لا أتذكر كل شيء إلا إذا كتبته، ولكن كل كلماته هي خبز روحي الروحي، الذهب!... ذات مرة أخبرني الكاهن: "هناك الكثير ممن يبكون، ولكن ليس على ما هو مطلوب؛ هناك الكثير ممن يبكون، ولكن ليس على الخطايا؛ هناك الكثير ممن يبدون متواضعين، لكنهم ليسوا كذلك حقًا. لكي تنجح في صلاة يسوع، يجب أن تتصرف بتواضع في كل شيء: في نظرتك، في مشيتك، في ملابسك. " قال الشيخ إن صلاة يسوع تعود بالنفع الكبير على من يفعلها؛ وتحتاج بالتأكيد إلى التعود على إنشائه. سوف تريحك، خاصة أثناء المرض. ومن اعتاد خلقه دائماً فإنه يخلقه حتى في المرض؛ ولن يشعر بالملل الشديد؛ الصلاة ستكون بمثابة عزاء له. وإذا كان الإنسان سليمًا ولم يصلي، فعندما يمرض لا يستطيع الصلاة، وكأنه تنقصه المهارة؛ وهذا صعب عليه. وبالتالي، بينما كنت بصحة جيدة، عليك أن تتعلم وتعتاد على الصلاة، والقيام بذلك في كثير من الأحيان؛ على الرغم من أنه ليس نقيًا، إلا أنك ستظل تقول بكل تواضع: "يا رب ارحمني أنا الخاطئ!" أما القلب المنسحق والمتواضع فلا يرذله الله. وقد عزاه الشيخ القديس. وعن الانتقال إلى دير آخر، قال الشيخ إنه لا ينبغي لأحد أن يتحرك دون حاجة خاصة؛ لن تجد السلام في روحك. كم من الإغراءات والكراهية والحقد سيكون هناك! سيبدو لك شخص ما كصديق، لكن لديه سكينًا في قلبه ضدك. لا ينبغي للمرء أن يتجاوز إرادته الحرة؛ لن تشعر بسلام، ولن تعزيك أي وسائل راحة في الحياة. إنها مسألة أخرى إذا نقلوك إلى مكان ما من أجل الطاعة. لذلك كنت أترك الشيخ دائمًا هادئًا ومعزيًا، لأني قبلت كلامه كأنه من فم الله. يا رب، ساعدني أن أتبع كل نصائح شيخي الحبيب وأن يوجه طريقي..." في يناير 1894، توفي رئيس دير أوبتينا الشيخ هيروشمامونك أناتولي. لقد كان الأرشمندريت إسحاق وجميع الإخوة يعتزمون منذ فترة طويلة أن يكون نائباً للشيخ يوسف. ولكن لم تمر تسعة أيام بعد على وفاة زعيم الدير، عندما تلقى رئيس الدير مرسومًا من المجلس الروحي بأن هيرومونك ن. يمكن تأكيده كرئيس للدير إذا وافق رئيس الدير على ذلك. لم يكن الأرشمندريت الموقر منزعجًا من الروح وعارض التدخل الخارجي بحزم ومباشرة. فجمع الإخوة ودعاهم لانتخاب رئيس الدير. وأشار الإخوة بالإجماع إلى الأب. جوزيف. أعلن كاهن الكهنوت ليونتي، الذي يتميز بحماسته وصراحته، بحماسته المميزة بصوت أعلى من أي شخص آخر: "مستحق! مستحق! بعد هذه الانتخابات بالإجماع، قدم الأرشمندريت إسحاق إلى سلطات الأبرشية تقريرًا عن تعيين الأب أناتولي هيرومونك جوزيف. تمت الموافقة على هذه الانتخابات، وفي 25 مارس، تم استلام مرسوم. وهكذا، فإن التواضع الحقيقي يتجنب دائمًا الكرامة، ناهيك عن عدم السعي إليها أبدًا؛ لكن الرب نفسه يقود المختار ويرفعه أمام الجميع. ومع قبول السلطات، ازداد عمل الشيخ يوسف ومخاوفه. لكن هذا لم يثقل كاهل نفس الراهب المطيع المتواضعة؛ كما أنه حمل نير السلطة بوداعة وخنوع، واضعًا مثالًا مفيدًا للراعي الحقيقي. كل شيء سار حسب ترتيبه. كان عمليًا وحذرًا في الأمور التجارية. ولم يغير أي شيء تم تأسيسه من قبل الشيوخ والرؤساء السابقين؛ ولكن عندما كانت هناك حاجة إلى بعض التصحيحات، فعل ذلك بكل تواضع، بحيث لم يكن أحد ملحوظا، وأطاعه الجميع عن طيب خاطر. وفي تواضعه أرجع كل شيء إلى المزاج الجيد للإخوة أنفسهم. لذلك كتب إلى أخته م. ليونيدا، بعد وقت قصير من تعيينه كرئيس: "... أنا أدير الدير مع جميع مساعدي - الإخوة؛ الجميع يطيعون أنفسهم ويتواضعون، ما عليك سوى الاستماع إلى نفسك والعناية بروحك، والإخوة، والحمد لله، جميعهم مسالمون". كان هناك الكثير من الزهور المزروعة في الدير، مما يتطلب نفقات إضافية من ناحية، ويشتت انتباه الإخوة عن واجباتهم الرهبانية من ناحية أخرى. قام الرئيس الجديد بتقليص زراعة الأزهار، وتركها فقط على الشارع الرئيسي وحول الكنيسة. من المميز جدًا، في قوتها وبساطتها، الإجابة التي قدمها الزعيم الأكبر لأحد الزائرين العاديين على سؤاله، لماذا لا يوجد خيار دفيئة في الدير الآن؟ قال الأب: "حول. قال الأرشمندريت أنه يمكننا الانتظار حتى تنضج في الأسرة". بابتسامته اللطيفة. جوزيف. هذه الإجابة المتواضعة، ولكن في الوقت نفسه تتنفس بقوة الروح الرهبانية، أسعدت الزائر كثيرًا لدرجة أنه على الرغم من حبه لزراعة الدفيئات الزراعية، فقد وافق بشدة على أمر الرئيس الجديد وأعرب عن تقديره له. بشكل عام، كان قادرًا بشكل مثير للدهشة على الجمع في نفسه بين الصفات التي تتطلبها واجبات المدير وواجب الشيخوخة. بالنسبة للإخوة كان حازما وصارما وصارما؛ لقد علمهم التواضع والصبر والطاعة غير الريائية والسلوك الرهباني بشكل عام، لكنه علم ذلك ليس بسلطة رئيس، بل غرسه بمحبة أبيه، وفي الوقت نفسه، كشيخ، عرف كيف يهدئ الجميع، ويهدئهم، ويقودهم إلى الطاعة والخضوع. قال عنه الإخوة: "ما لا يفعله أبونا بأمر، يكمله بتواضعه: سيقول ذلك وينظر إليك أنك لا تريد أن تتواضع، بل ستتواضع". وكان يطلب بركته في كل شيء، ولم تكن تثقله أية أسئلة، بل كان يفعل ذلك ببساطة الروح، كراهب اعتاد أن يقدس كل خطوة من خطوات حياته بالبركة. كان يعرف جيدًا جميع قواعد الكنيسة وألحانها؛ وعندما اجتمع المغنون، اقترب من الجوقة وأشار إلى ما يجب غناؤه أو قراءته. عندما كنت أستعد للخدمة، قرأت شكوى في زنزانتي، وأتيت إلى الكنيسة من أجل الوقفة الاحتجاجية؛ وأحيانًا كان هو نفسه يخدم بمفرده مع الكاهن الشماسي، ككهنة هيرومونك بديل بسيط. لقد وقف عند المذبح بمثل هذا التبجيل والاهتمام والتعمق في الصلاة لدرجة أنه بدا أنه لم ير أحدًا في الكنيسة إلا الله وهو نفسه: لم يشتت انتباهه أبدًا بأي محادثات، لكنه قال فقط التعجب الضروري ووقف مرة أخرى في مزاج صلاة، وقرأ صلاة يسوع لنفسه على المسبحة. وكان يحدث أحيانًا أن يأتي أحد الرهبان ليطلب شيئًا من باب الطاعة، أو من باب حاجته الروحية، وكان الشيخ يرضيه دائمًا بجواب أبوي ورحيم. لكن في بعض الأحيان يوضح بخنوع أن حالته الذهنية المصلية قد تم انتهاكها. يقول الرهبان إنه كان عميقًا جدًا في الصلاة لدرجة أنه غالبًا ما لم يلاحظ عندما اقتربوا منه، وفقط عند السؤال الثاني عاد إلى رشده. كان دائمًا هادئًا ومركّزًا في خدمته. لم يكن يحب التسرع أو البطء البطيء. تم نطق التعجبات بوضوح. وبشكل عام، أحدثت خدمته شعورًا مؤثرًا لدى المصلين. وفي الإدارة الداخلية للإخوة كان حكيمًا جدًا، وراعى القدر المناسب من الشدة واللين، ولم يتصرف أبدًا في أي شيء وفقًا للافتراء. لم يكن يحب أن ينقل الرهبان في كثير من الأحيان من طاعة إلى أخرى، قائلًا إنهم في طاعة واحدة من المرجح أن يتعلموا الصبر. وحدث أن جاء الأكبر في الطاعة إلى رئيسه ليشتكي من الأخ التابع له ويطلب منه تغييره. سأل الأب: ماذا فعل؟ "نعم، لقد قال لي شيئاً فظاً." "ماذا قال لك، لماذا؟" - استفسر الشيخ، ومن قصة الراهب الساخن اتضح أنه لا يوجد سبب وجيه بشكل خاص لتحريك أخيه، وتصرف الشيخ بدافع العاطفة. في مثل هذه الحالات، يقول المدير لصاحب الشكوى: "اذهب وحاول أن تكون مكانه، وحينها ستعرف هل الأمر سهل أم لا". لكنه، بالطبع، لم يتصرف دائمًا بنفس الطريقة، ولكن عندما تطلبت العدالة ذلك؛ بشكل عام، طالب من المطيعين بالطاعة والتواضع بلا شك. وفي الأمور الاقتصادية، كان لديه مساعدين طيبين وذوي خبرة خففوا من مخاوفه إلى حد كبير. لقد كان هؤلاء رهبانًا مخلصين ومخلصين له، ويمكن الاعتماد عليهم بشكل كامل، خاصة وأنهم، مثل رهبان أوبتينا الحقيقيين، لم يفعلوا شيئًا دون طلب بركة رئيسهم وشيخهم. لكن رغم كل هذا، لم يترك همومه جانبًا وتعمق في كل شيء، متذكرًا أنه يجب عليه أن يقدم للرب إجابة عن العمل الموكل إليه. لذلك كان لا يحب أن يبني أي شيء، أو يجري تعديلات إلا في حالة الضرورة القصوى، ويرى أن ذلك هدر لا لزوم له. في أحد الأيام، قيل له أن أرضيات قاعة الطعام سيئة وتحتاج إلى التغيير. ولم يبارك الكاهن على الفور هذا الأمر، بل أمر بفحصهم بدقة. اتضح أن الأرضيات، على الرغم من أنها قديمة، يمكن أن تستمر لعدة سنوات. وكان موقفه تجاه إخوة الدير هو الأكثر محبة وأبوية. إذا مرض شخص ما أو اقترب من الموت، فإن الكاهن يسارع دائمًا إلى سرير الشخص المحتضر. يوم واحد الأب. ذهب جوزيف إلى شاموردينو، لكنه مرض وبقي. وسرعان ما توفي أحد الكهنة القدامى في الدير. زاره الشيخ وأقنعه بقبول المخطط، وفي يوم وفاته أصر على البدء به. وقال الكاهن في وقت لاحق: "من الجيد أنني لم أذهب، وإلا كنت سأحزن لأنه مات بدوني". في نهاية عام 1894 نفسه، توفي الزاهد الموقر، رئيس أوبتينا بوستين، الأرشمندريت إسحاق، عن عمر يناهز 85 عامًا. تم إطفاء مصباح الرهبنة هذا بهدوء؛ لقد استعد بسلام ومرح للنتيجة. دخلت السفينة المحملة بالفضائل إلى الرصيف بعد أن أكملت سنوات رحلتها الطويلة. بالنسبة للزاهد، كان اليوم المنتظر قادمًا، والذي كان يستعد له طوال حياته. لكن بالنسبة لأخوة أوبتينا، كان هذا يوم حزن وبكاء، لأنهم محرومون من قائد دفة ذو خبرة، وقائد حكيم. لقد عانى رئيس الدير والشيخ هيرشمامونك يوسف من هذه الخسارة الأصعب على الإطلاق. خلال السنوات الأربع الأخيرة من حياته، أصبح الأرشمندريت إسحاق، مثل الشيخ يوسف، معترفًا به؛ لقد أصبحوا قريبين جدًا روحيًا، ودعموا بعضهم البعض، وقادوا بالإجماع القطيع الموكل إلى حد أن هذا الانفصال أحدث تغييرًا كبيرًا في البنية الداخلية للدير. قبل وقت قصير من وفاته، بارك رئيس الدير المحتضر ابنه الحبيب، مع والده الروحي والشيخ، بأيقونة كالوغا لوالدة الإله، قائلاً: "بهذه الأيقونة باركني القس غريغوريوس على القيادة". ثم أعطاه عصاه المفضلة تذكارًا، والتي تلقاها من أخيه الأرشمندريت ميليتيوس، الذي كان يحترمه كثيرًا. وكانت كلمة التعزية الأخيرة التي قيلت للشيخ المحتضر هي: "عليك دائمًا أن تترجى الله؛ فمن يتكل على الله، مثل جبل صهيون، لن يتحرك أبدًا". لذلك حتى اللحظة الأخيرة الأب. أعرب الأرشمندريت إسحق عن محبته الخاصة للأب. جوزيف، الذي وجد أنه من الصعب للغاية أن يفقد مثل هذا الرئيس. لكن وصيته المحتضرة لا يمكن أن تكون أكثر انسجاما مع مزاج الشيخ نفسه. وهو، القوي في الإيمان والرجاء، تحمل هذه الخسارة بثبات. في جنازة رئيس الدير المحترم رئيس القس القس إ. الكسندر. في نهاية جميع خدمات الجنازة، أعطى الأسقف الإخوة الحرية الكاملة في اختيار رئيس جديد للدير؛ وودع الشيخ يوسف وقال له: "وأنت تساعدهم بنصيحتك الصالحة". وفي اليوم التالي جرت الانتخابات. التفت الإخوة أولاً إلى الشيخ سائلين من سيباركه في الاختيار. أشار الشيخ للجميع إلى رئيس دير ميششوفسكي، الأرشمندريت دوسيفي، الذي تم تربيته في أوبتينا بوستين، كشخص قادر، وحياة رهبانية صارمة وعلى دراية بأمر أوبتينا. اعتمد الإخوة بالإجماع على تعليمات الشيخ وانتخبوا الأرشمندريت دوسيفي. لم يحكم رئيس الدير الجديد الدير لفترة طويلة. لكن كل اهتمامه كان يركز على الحفاظ على الشيوخ، وكان هو نفسه أول من يلجأ إلى الشيخ للحصول على المشورة في كل الأمور. ولكن بعد ذلك بعامين، حدث سوء تفاهم وبعض الخلاف بينهما. أدى هذا الظرف إلى ظهور كامل حب الشيخ يوسف الكبير للسلام وقدرته المذهلة على البقاء ثابتًا وثابتًا في قناعاته الرهبانية. وبشكل عام، في كل الحالات التي أقنعوا فيها الشيخ بالتوجه إلى معجبيه، الذين كان هناك الكثير من الأشخاص المؤثرين، كان يجيب عادة: "لماذا أكتب وأغضب الدنيوي ضد الدير". يا له من درس مفيد للكثيرين غير الراضين عن أوامر رؤسائهم! وكان الشيخ يحب الترديد ويلتزم دائمًا بالقول الحكيم "إن لم يكن هذا العمل من عند الله فهو يهلك نفسه". وهذا في الواقع ما حدث دائما. أظهر جميع رؤساء كالوغا الذين زاروا أوبتينا بوستين احترامًا خاصًا للشيخ جوزيف؛ لكن الأسقف مقاريوس، رجل الصلاة العظيم نفسه، كان يفهمه بالروح بشكل خاص. لقد فهم هذا الأسقف الشيخ النقي القلب والكريم الارتفاع الروحي للشيخ يوسف وقدره بعمق أكثر من أي شخص آخر. لقد تحدث معه لفترة طويلة ثم أثناء العشاء مع رئيس الدير قال إنه أحب الشيخ حقًا وترك انطباعًا لطيفًا بتواضعه العميق: وأضاف الأسقف: "سيكون هذا رجلاً عظيماً". كان الشيخ يوسف، بكل أسلوب حياته النسكي القديم، وبكل حبه للغموض والبساطة، يقدر كثيرًا العلم والنشاط الاجتماعي. كان مهتمًا بكل ما يحدث في الكنيسة والحياة العامة، وبعد أن تواصل مع العديد من القادة الروحيين والعلمانيين، كان يقنعهم دائمًا بعدم التنصل من مسؤولياتهم ويعتقد أن وجود قادة صالحين ومفيدين أمر ضروري ومفيد مثل وجود رهبان صالحين. ذات مرة، وبمباركة عامة، أعرب أحدهم عن أسفه لدخول أحد مبتدئي الدير إلى الأكاديمية. "من الواضح يا أبي أن أصعب شيء هو أن تكون راهبًا بسيطًا!" أجاب الشيخ: "لا، بل إن الأمر أكثر صعوبة أن تكون أسقفًا جيدًا، وهناك حاجة الآن إلى هؤلاء الأساقفة، لكن الحياة في الدير لم تضيع بالنسبة له، بل ستجلب له فائدة عظيمة". (وبالواقع فإن هذا المبتدئ، بحسب نبوءة الشيخ، أصبح فيما بعد أسقفًا). في عام 1896، بناء على توصية الأرشمندريت دوسيفي، حصل الشيخ على صليب صدري. في صيف عام 1899، جاء أسقف كالوغا مكاريوس مرة أخرى إلى أوبتينا بوستين وأجرى مرة أخرى محادثة طويلة مع الشيخ. وبالمناسبة، أعرب الكاهن بصفته رئيس الدير للأسقف عن رغبته وطلبه إلغاء عادة السماح بدخول الإناث إلى الدير في السابع من سبتمبر. وقد استجاب الأسقف لهذا الأمر باستحسان شديد، وسرعان ما أُرسل مرسوم. شكر الإخوة الشيخ بحرارة على هذا العمل الصالح، لكن بعض الإناث ظلن غير راضيات للغاية عن هذا وكانن على استعداد لإلقاء اللوم على الأب الأب. جوزيف، أنه ينتهك ما سمح به الشيخ أمبروز. بقي الأب صامتًا في أغلب الأحيان بسبب تواضعه المميز، لكنه قال أخيرًا لهذا: "ماذا لو لم أكن أنا، لكن ملكة السماء نفسها لا تريد هذا. وهل تعلم أن هذه كانت الرغبة الدائمة للراحل الأب أمبروز؛ لكنه لم يستطع أن يفعل ذلك بأي شكل من الأشكال، لأن رئيس المحبسة الأب. كان أناتولي معارضًا جدًا لذلك. أنا الآن ملزم بتنفيذ وصية ملكة السماء والشيخ الراحل." وفي الوقت نفسه، استذكر كيف قال له المتجول المذكور أعلاه، الأحمق المقدس، وهو يشير إلى الدير: “يجب أن تطهر هذا”. ثم أضاف الشيخ أن الأب أمبروسيوس نسب أيضاً كلام هذا الأحمق المقدس إلى هذه الحادثة. بعد ذلك صمت الجميع وأدركوا أن الشيخ تلقى بلا شك نوعًا من التعليمات من فوق. خلال حديثه مع الشيخ، أعرب القس مقاريوس عن حاجته إلى رئيس دير N-sky، وأنه يود أن يأخذ الأب. "لا"، اعترض الشيخ بشدة على الأسقف، "نحن بحاجة إلى أمين صندوق؛ الأرشمندريت لدينا مريض. وبالفعل قريبا صحة الأب. أصبح الأرشمندريت دوسيفي سيئًا للغاية لدرجة أنه أُجبر على التقاعد، والأب. تم انتخاب أمين الصندوق، بناءً على نصيحة وتعليمات الشيخ، رئيسًا للدير من قبل الإخوة. في بداية مرض والد الأرشمندريت دوسيفي، أعرب إخوة أوبتينا بالإجماع عن رغبتهم في أن يكون لهم كاهن، الأب. يوسف رئيسا له. ابتسم الشيخ فقط في هذا الاختراع وقال مازحا: "سأكون رئيسا جيدا، لن أذهب إلى الكنيسة، في فصل الشتاء لن أترك زنزانتي على الإطلاق". لكن الإخوة لم يقبلوا هذا كسبب وثبتوا على موقفهم: "سنفعل كل شيء من أجلك؛ فقط اجلس وأعطي الأوامر، وسنطيعك جميعًا". بالطبع، مع الأخذ في الاعتبار الحالة الصحية السيئة لكبار السن، لم يكن هناك أي معنى للتفكير في هذا الأمر، لكن هذه الحقيقة بالذات تشهد على الحب والثقة والاحترام الذي يكنه الأب. يوسف بين الإخوة. كان رئيس الدير الجديد، الأرشمندريت زينفون، يعامل الشيخ بالحب والاحترام العميق، مثل الراهب الحقيقي، موضحًا للإخوة مثالًا تنويريًا للطاعة غير المنافقة. 12 سنة او. كان يوسف رئيس الدير ومعترفًا لجميع الإخوة: وكان معروفًا لدى المجمع المقدس؛ التفت إليه الجميع باعتباره شيخًا روحيًا متمرسًا، خليفة الأب الأكبر الأب. أمبروز. وكان يتلقى رسائل كثيرة من كل مكان، قرأها كلها بنفسه. ولم يترك خدمته الجليلة حتى وفاته. على مدى السنوات الخمس الماضية، يبدو أنه بدأ يضعف في قوته وكان يقول في كثير من الأحيان: "أنا أضعف". وفي بعض الأحيان، كان يشعر بالإرهاق بشكل خاص، ولا يرى أي شخص على الإطلاق لمدة يوم أو يومين؛ ولكن بمجرد أن شعر بأنه أقوى، قام مرة أخرى بعمله الفذ. وعندما يُطلب منه الاعتناء بنفسه، عادة ما يجيب الكاهن: "يقع على عاتقي دائمًا أنني عندما أشعر بالتحسن، لا أقبل ذلك". وفي كثير من الأحيان، عندما لم يخبره القائمون على الزنزانة عن القادمين، سأل هو نفسه: "هل هناك أحد؟" يشير هذا المخطط الموجز للحياة والعلاقات المتبادلة بين رهبان أوبتينا بوضوح إلى أن أوبتينا بوستين، حاملة المثل العليا للرهبنة والشيوخ، عاشت وفقًا لتقاليد الركائز الرهبانية العظيمة. وكانت هناك بالطبع حالات معزولة غير لائقة، كما حدث في كل مكان، دون استثناء نزل باخوميوس الكبير نفسه. لكن الروح العامة والبنية الداخلية للدير كانت دائمًا منارة للعالم وللأديرة الأخرى. ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن الحياة في الأديرة تتدفق دائمًا بسلام، وأنه لا يحدث هناك ما يزعج الانسجام العام. من ناحية، يجب أن نتذكر أن العدو الشرير للجنس البشري لا يمكن أن يظل هادئا عندما يرى الرخاء الروحي للناس، وبالتالي يحاول دائما زرع الشر والخلاف؛ ومن ناحية أخرى لا ننسى أن مثل هذه التجارب في الحياة الروحية ضرورية، كما يقول الرسول، لكي تظهر مهارة خدام الله الأمناء. لذلك، إلى الوديع والمتواضع الأب. كان على يوسف، خلال نصف قرن من حياته الرهبانية، أن يتحمل العديد من الأحزان والتجارب المختلفة، التي لا مفر منها في الرهبنة، والتي حاول العدو أن يهز روحه الشجاعة: لكن العدو فشل في "سرقة كنوز الروح" (تروباريون لأيوب الصالح). لقد هزم تواضعه كل مكائد العدو، وكل هذه "الإغراءات" كشفت فقط عن ارتفاعه بكل عظمته. كان لطفه عظيمًا لدرجة أنه لم يسمع أحد شكوى واحدة من شفتيه فحسب، بل حتى عندما عبر الآخرون عن سخطهم العادل، قال الشيخ بوداعة ملائكية بحتة: "لا، لا شيء، أشعر أنني بحالة جيدة"، وعندما طلب البعض، بعد نفاد صبرهم، من الشيخ السماح لهم بطلب الحماية، منع الشيخ ذلك بحزم قائلاً: "لماذا، ليس من الضروري؛ هل تتذكر كيف كان الأب ليونيد ضد هذا، حتى عندما كان الأب مقاريوس توسل إليه." تعليمات الشيخ يوسف كل تعليمات الشيخ مشبعة بروح التعليم الآبائي. لقد وضع أمام الرهبان الطاعة وتوبيخ الذات فوق كل شيء، لأن هاتين الفضيلتين تؤديان إلى التواضع الذي يغرس الله في النفس، ويعطي ما جاء في الإنجيل: ملكوت الله في داخلكم. ولم يكن الشيخ يسمح لأحد أبدًا برفض الطاعة، قائلًا إن من يتمم هذه الطاعة حتى النهاية يُكرم بموت مبارك. في كثير من الأحيان يستشهد الشيخ كمثال على ذلك أحد الكهنة الذين لم يرفضوا أي شيء أبدًا، ولأنهم ليسوا على ما يرام، لم يرفضوا دوره في الخدمة الكهنوتية، وأثناء القداس، بعد أن تلقى للتو الشركة، مات فجأة هناك في المذبح بكل ثيابه. وعندما قدموا له شكاوى من صعوبة الطاعة والأحزان المرتبطة بها، أضاء وجه الشيخ بالفرح، وأشرق الحب الأبوي الرقيق في عينيه، وقال بطريقة ما بحيوية خاصة: "حسنًا؟ لهذا ستكونون شهداء". وفي الوقت نفسه، حاول دائمًا أن يغرس فيه أنه يجب على كل إنسان أن يتحلى بالصبر في كل شيء، وفي كل مكان، حتى النهاية. قال: "مهما تحملت، تمسّك به، واحتمل كل ما يأتي في طريقك. لكن لا تتحرك من حيث أنت، ووبخ نفسك دائمًا، وسوف تخلص". ذات مرة، نقلت إحدى الأشخاص إلى الشيخ محادثة سمعتها، مفادها أن الشيوخ السابقين لم يجبروا تلاميذهم بشكل خاص على القيام بأعمال جسدية، لكنهم طالبوا بالمزيد من الراهب الداخلي. قال الكاهن لهذا: "قل لهم: إذا لم تزرعوا شجرة، فأين تتوقعون الثمار؟ الشجرة التي ينمو عليها الراهب الداخلي هي الصوم، كل الامتناع عن ممارسة الجنس، الذهاب إلى خدمات الكنيسة، العمل الجسدي، فتنمو عليها الفاكهة، أي الراهب الداخلي". في البركة العامة، تذكر أحدهم ذلك المسعف الذي، بعد الوفاة التي حدثت له، والتي رأى خلالها الكثير من الأشياء المفيدة في العالم الآخر، دخل دير أوبتينا تحت قيادة الأب أمبروز، ولكن بعد ذلك، عندما غادر لخدمة خدمته العسكرية، أصبح مرة أخرى صديقًا لرفاقه غير المؤمنين، وأقنعوه بأنه يعاني من هلوسة بسيطة، وطرحوه أرضًا، وبقي بسلام في المستشفى. فقال الكاهن لهذا: "تم عليه كلام الإنجيل: إن لم يسمعوا لموسى والأنبياء، فإن قام أحد من الأموات، فلا إيمان لهم". ذات مرة سألوا الكاهن عن رجل دين معين، لماذا ليس شخصًا متعلمًا، لكن رسائله تتنفس ذكاءً روحيًا لدرجة أنها تخترق الروح؟ أجاب الكاهن: "كما أن شعاع الشمس لا يستطيع أن يخترق الضباب، كذلك كلام الشخص المتعلم فقط، لكنه لم ينتصر على العواطف، لا يمكن أن يؤثر في النفس. ومن تغلب هو نفسه على العواطف واكتسب الذكاء الروحي، حتى بدون تعليم خارجي، يمكنه الوصول إلى قلب الجميع". قال أحدهم للكاهن: "أعطني قاعدة، لكني أخشى أن يكون الأمر صعبًا بالنسبة لي". أجاب الشيخ: "ما يُفرض صعب دائمًا"، وتحدث في الوقت نفسه عن الأرشمندريت إسحاق، الذي كان، وهو لا يزال يعيش في العالم، يستعد للرهبنة والنسك. لذلك كان يصنع آلاف الأقواس كل يوم. عند دخوله الدير أخبر الفن. حول هذا. بدلا من ألف، أعطاه ليو خمسين أقواسا. بعد فترة، يأتي إلى الشيخ ويقول: "سامحني يا أبي، أشعر بالخجل من الاعتراف، ولكن لسبب ما لا أستطيع أن أصنع 50 أقواسا". طلب منه الشيخ أن ينزل 25. ومضى المزيد من الوقت عندما ظهر مرة أخرى للشيخ وقال إنه لا يستطيع أن يفهم لماذا صنع ألف أقواس في العالم، ولكن هنا لا يستطيع حتى أن يصنع 25؟ ثم أوضح له الشيخ ليو: "في العالم، ساعدك العدو - لقد ساهمت وكنت فخورًا بذلك؛ ولكن هنا لا تفعل ذلك بمحض إرادتك، ولكن من باب الطاعة، ترى ضعفك وتتواضع، ولهذا السبب يكون الأمر صعبًا". قال أحدهم: "من الأفضل لي أن آكل رطلًا من اللحم في العالم في الصوم الكبير من أن أتناول الخبز هنا". أجاب الشيخ: "حتى لو أكلت رطلين من الخبز، فإنك لا تخطئ بعد ضد قواعد الكنيسة المقدسة". ذات يوم سأله الإخوة: "يا أبتاه، هل سنكون معك في العالم الآخر، هل ستساعدنا وهل ستكون مسؤولاً عنا بشكل عام؟" أجاب الشيخ: "نعم، لكن هؤلاء فقط سيكونون معي وسأجيب وحدي على أولئك الذين استمعوا إلي بلا شك في كل شيء". قال أحدهم: "يا أبي، أنا حزين لأنني لا أملك المال وأضطر إلى كسب كل شيء، ولكن في هذه الأثناء ما زلت أريد هذا أو ذاك". قال الشيخ لهذا: "اطلب أولاً ملكوت الله، وكل شيء آخر سيضاف إليك. تصرف الرهبان السابقون بهذا الترتيب، وزودهم الرب بكل ما يحتاجون إليه، وحتى أبعد من ذلك. في إسقيطنا، عندما دخلت، لم يكن لدى أحد السماور الخاص به، ولكن كان لدى السجان سماور واحد كبير للإسقيط بأكمله، وبعد الخدمة تناوب الإخوة على شرب الشاي هناك، وكان الجميع راضين وسعداء. كان الأمر نفسه مع جميع الاحتياجات الأخرى؛ " لقد حاولوا أن يقوموا بالمزيد من الخدمات الكنسية وطاعاتهم، ولهذا قدم لهم الرب كل شيء، لم يكونوا بحاجة إلى أي شيء، لكنهم الآن يدخلون الدير بإرادة ضعيفة ولا يفكرون إلا في الملابس والطعام، ولهذا لا يرسله الرب إلينا نحن الخطاة. أعطى الشيخ التعليمات التالية لراهبة واحدة: "إذا كانت تصرفات جارك ومعاصيه تسيء إليك وتسرق راحة بالك، فتذكر هذا: أ) خطأ جارك الذي ترغب في تصحيحه، إذا كان يزعج راحة بالك ويزعجك، فأنت تخطئ أيضًا، وبالتالي لا يمكن تصحيح الخطأ بالخطأ - بل يتم تصحيحه بالوداعة. ب) الغيرة، التي تريد تدمير كل شر، هي في حد ذاتها شر عظيم. ج) تذكر أن في عينك خشبة، وأنت تشير إلى عاهرة أخيك. د) هناك عيوب لا مفر منها، وهناك أيضا عيوب مفيدة. يحدث أن الخير يغري بالشر. هـ) مثال طول أناة الله يجب أن يكبح نفاذ صبرنا الذي يحرمنا من السلام. و) مثال الرب يسوع المسيح يُظهر لنا بأي وداعة وصبر يجب علينا أن نحتمل أخطاء البشر، وإذا لم نسيطر على الناس، فعلينا أن ننظر بلا مبالاة إلى الشر. ز) يبدو لكل إنسان أن تصرف جاره عظيمًا، ويعرضه لشيء ما. ح) لا شيء يهدئنا ويصالحنا مع تصرفات جيراننا مثل الصمت والصلاة والمحبة. بدأ شخص ما، يتحدث عن أحد أقاربه الذي انتحر، في إثبات أن الله يمكن أن يغفر له. "ليس من شأننا أن نتجادل حول هذا الأمر: الرب يستطيع أن يغفر وسوف يغفر، ولكن عملنا هو أن نفعل ما يأمر به القانون. كقضاة، وفقا للقانون، يجب عليهم أن يحكموا على المجرمين بالإعدام، ولكن يمكن للملك أن يعفو عنهم. ذات مرة صلى القديس باسيليوس الكبير من أجل الملك طروادة، وجاء إليه صوت: "لا تجرؤ على الصلاة من أجل هؤلاء الناس". في أحد الأيام، خرج الشيخ للتبرك، وكان يتحدث عن الاعتراف بالخطايا، وقال من بين أمور أخرى: "إذا كنت لا تستطيع أن تقول خطاياك، فالأفضل أن تكتبها. وأخبر كيف كتبت امرأة خطاياها وأعطتها للأسقف (باسيلي الكبير) تستأذنها، لكنه أرسلها إلى القديس أفرايم السرياني. حل الراهب جميع الخطايا، باستثناء واحدة، أرسلها بها مرة أخرى إلى القديس. عند وصولها إلى المدينة، اكتشفت المرأة أن مات رئيس الأساقفة، وفي حزن رهيب ودموع سقطت على نعشه ووضعت الورقة التي كتبت عليها الخطايا، وسقطت هي نفسها، تذرف الدموع. ثم بدأ الجميع يسألونها، وأخبرتها بحزنها. في هذا الوقت، أخذ أحد الكهنة الورقة من التابوت وفتحها - وتبين أنها نظيفة تمامًا - ومحيت جميع الخطايا. قال الشيخ: "ضمير الإنسان يشبه المنبه. إذا رن المنبه، وعلمت أنك بحاجة إلى الطاعة، فقمت على الفور، فسوف تسمعه دائمًا بعد ذلك؛ وإذا لم تستيقظ على الفور لعدة أيام متتالية قائلة: سأستلقي لفترة أطول قليلاً، ففي النهاية لن تستيقظ من رنينها". وقال أيضًا: "التناقض يؤثر بقوة في الشخص. قد يفعل الشخص أحيانًا شيئًا أكثر صعوبة، ولكن إذا أخبرته شيئًا سهلاً، فسوف ينزعج على الفور. لكن عليك أن تطيع، على الرغم من أن الأمر لا يبدو بهذه الطريقة. جاء خمسة تلاميذ إلى الدير ليسألوا رجلًا عجوزًا. أرسلهم ليزرعوا الكرنب وجذوره متجهة إلى الأعلى وأوراقه في الأرض. بدأ اثنان يزرعان كما أمر، لكن ثلاثة قالوا: هل هذه حقًا هي الطريقة الصحيحة للزراعة، وبدأوا في الزراعة". وجاء الشيخ ليرى ما يفعلون، فأخذه الذين سجنوه إلى الدير، ولم يقبلوا غيره. قالت إحدى الراهبات من هذا الدير: "يا أبانا، باركنا في أن نخزن مسبقًا بيتًا أبديًا". "كونوا صبورين! يقال بصبركم خلصوا نفوسكم. بدون الصبر لا يمكن بناء بيت مؤقت، ناهيك عن بيت أبدي. الصبر ينتج عزاء، وهذه العزاء حقيقي. ونحن جميعا نبحث عن شيء أسهل. ما هو سهل للجسد ليس مفيدا للروح، وما هو جيد للروح صعب على الجسد - لذلك يجب علينا أن نعمل بجد لدخول ملكوت السماوات. " وفي أحد الأيام، بينما كان يسير مع رجل عجوز في الغابة، قالا له: "ليتك تعيش يا أبي". فقال الشيخ لهذا: "سننتظر حتى يُجهز السلاح الجديد؛ فالرب لن ينزع القديم". ولكن بعد ذلك أصبح وجهه جديًا فجأة، وبعد صمت أضاف: "علينا فقط أن نحاول أن نعيش بشكل جيد، وإلا فإن الرب يأخذ الشيوخ ولا يترك أحدًا لعصياننا". قالوا للشيخ: هوذا الحصاد قد نقص مرة أخرى. قال: "نعم، كل شيء لا يكفي، فقط هناك خطايا كثيرة. يرسل الرب فشل المحصول لأنهم الآن توقفوا تمامًا عن الصيام، حتى بين عامة الناس؛ لذا عليك أن تصوم كرها". وقال أيضًا: "في الوقت الحاضر ، تحدث حالات انتحار متكررة ، بالإضافة إلى عدم الإيمان ، أيضًا بسبب نفاد الصبر - فهم لا يريدون تحمل أي شيء - وإذا لم يكن الرب قد وضع في الإنسان رغبة طبيعية في الحياة ، لكان الجميع تقريبًا قد انتحروا. يكتب القديس باسيليوس الكبير عن فيلسوف وثني قال: "قبل أن أريد أن يتم كل شيء على طريقتي ، ولكن عندما رأيت أنه لم يتم القيام بأي شيء بالطريقة التي أردتها ، بدأت أريد أن يتم كل شيء بالطريقة التي تم بها ، و ومن خلال هذا بدأ يحدث أن كل شيء بدأ يتم بالطريقة التي أردتها. وأضاف الشيخ: "الآن، لقد وصل الوثني بالفعل إلى هذه الحقيقة، وهو أنه يجب على المرء حتماً أن يتحمل ما يحدث. وقد طلب القديسون جميعًا من الله الصبر، أي أنهم كانوا بحاجة إليه أيضًا. في أحد الأيام، تم التعبير عن رغبة الشيخ في أن يكشف هو نفسه عن الخطايا الخفية (وتلك التي لا يريد المرء التعبير عنها). فأجاب: "لا، لا ينبغي ذلك؛ من الضروري أن يتكلم الجميع ويتوبوا عن أنفسهم، وإلا فلن يكون هناك أي فائدة له؛ وبالنسبة للخطايا المنسية وغير المعلنة، يجب على المرء أن يتحمل كل ما وجد. ولم يفعل الأب أمبروسيوس هذا أبدًا، إلا في حالات نادرة جدًا ومهمة بشكل خاص، عندما رأى أن الشخص يمكن أن يموت بدون توبة". اشتكى شخص ما من أن كل شيء كان مؤلمًا. قال الشيخ: "ليس هناك ما نفعله؛ يبدو أن الرب يريد أن يخلصنا ويطهرنا من دنس الخطية. على الرغم من أنه ليس من السهل تحمل الكي، إلا أنه من أجل الصحة العقلية يجب على المرء أن يتحمل كل شيء. إذا عشنا بشكل غير صحيح، فسيكون لدينا قلب منسحق وتائب عن هذا، وسينظر الرب إلى هذا ولن يتخلى عن رحمته". "الحزن هو طريقنا؛ سنستمر حتى نصل إلى وطننا المعين لنا - الأبدية. هناك أحزان أكثر في العالم، وعلى الرغم من وجودها، فهي ليست هي نفسها من أجل الله. الحزن الوحيد هو أننا لا نهتم كثيرًا بالخلود ولا نتسامح حتى مع أدنى توبيخ في كلمة واحدة. نحن أنفسنا نزيد أحزاننا عندما نبدأ في التذمر. في كل شيء نحتاج إلى الصبر والكرم، مثل مرساة السفينة حتى لا تنكسر على صخرة أثناء عاصفة." كيف يتم الحصول على النزاهة الكاملة؟ - سألوا الرجل العجوز. فأجاب: "بكل تواضع". سألوا الشيخ ماذا يعني كلام الرسول: من يتفلسف اليوم - الرب يتفلسف، ومن لا يتفلسف - لا يتفلسف الرب - اتضح أن تحقيق ذلك أم عدم تحقيقه هو نفسه. "أجاب الشيخ: "لا، لقد قال الرسول هذا حتى لا نحكم على أحد، لأنه لا أحد يعرف ما هو داخل الإنسان. ويضيف الرسول: "لا يوبخ السام من لا يأكل، وغير السام لا يدين من يأكل. واحد يفعل كل شيء، ولكن ربما يفعل ذلك ببرود أو كبرياء، والآخر لا يفعل شيئًا، بل يوبخ نفسه ويتوب ويتواضع ويشكر الله". لكل شيء." أخبروا الكاهن عن سيدة ماتت دون رسالة وداع، لأنه كان في رعيتها كاهن تعرف عنه أشياء سيئة كثيرة ولا تريد الانضمام إليه. أشفق الشيخ على المتوفاة وقال إنها لا ينبغي أن تحرج من حياة الكاهن، لأن يده تعمل فقط، ويتم السر بالنعمة. في الوقت نفسه، أخبر كيف أن أحد الراهب، بعد أن مرض حتى الموت، يرغب في الحصول على أسرار القديس. كان أقرب كاهن، الذي يجب استدعاؤه، يعيش حياة شريرة للغاية ويبدو أنه غير مستحق على الإطلاق لتحمل الكهنوت. كان الراهب محرجا إلى حد ما، ولكن بعد ذلك، بعد أن تغلب على هذا الفكر، اتصل به. أثناء المناولة، منحه الرب مثل هذه الرؤية: رأى أن الملائكة تتواصل معه. كتب أحد الكهنة إلى أحد الشيوخ أن فتاة ماتت في رعيته ظهرت لصديقتها، مضيفًا أن الأخيرة كانت لا تزال صغيرة جدًا، نقية وبريئة. أجابه الشيخ أنه مبارك. ينصح Diodochos بعدم الثقة حتى في ظواهر النعمة الحقيقية. لن يعاقبك الرب على ذلك، حيث يرى أن الناس يفعلون ذلك ليس من منطلق ازدراء الله، ولكن حتى لا يستسلموا لخداع العدو. رأى أحد الزاهد في كييف بيشيرسك ملاكًا يصلي في زنزانته وفكر: لو كان من الشرير لما صلى. ثم بدأ هذا الملاك الخيالي يقدم له النصيحة التالية: الآن لا تصلي بنفسك، لأنني من الآن فصاعدا سأصلي من أجلك. وأطاع الزاهد ووقع في الضلال الذي بالكاد نجا منه بصلوات الآباء الأجلاء. على هذا الأساس، يمكن للعذراء "آية" أن تقول لمن يظهر: رغم أنك تصلي، إلا أنني مازلت لا أستطيع أن أصدقك، وأطلب منك ألا تظهر لي، فأنا آثم عظيم وغير مستحق للظهورات المملوءة بالنعمة. ودعوها تصلي أكثر إلى الله بجدية أن ينقذها الرب من هذه الظواهر، فإن فيها خطرا عظيما. سأضيف أيضًا: أليس لدى A-ya على الأقل رأي دقيق عن نفسها تعيشه بانتظام؟ فإن كانت كذلك، فهذا هو السبب الذي يجعل العدو يقترب منها بالإغراء. اعتبر جميع القديسين العظماء أنفسهم خطاة وملعونين أكثر من كل الناس، وفقط من خلال هذا التواضع أصبحوا مرضيين عند الله. وظهور الميت بثياب سماوية زاهية أمر تافه. كتب الشيخ إلى نفس الكاهن: "أنت تكتب أن البعض منكم يشارك في الشفاء من لدغات الثعابين، باستخدام الصلوات من أجل هذا. يجب أن تنظر إلى هذه الصلوات. ثم هناك صلوات إما لا معنى لها أو حتى مليئة بالتجديف. مثل هذه الصلوات ترضي الشياطين فقط، الذين ربما تأتي منهم بعض المساعدة. يجب على المرء أن يصلي الصلوات التي اعتمدتها الكنيسة المقدسة، علاوة على ذلك، من المناسب لكهنة الله أن يقرأوها، وليس لعامة الناس". "اطلب إرشادات حول كيفية التخلص من شرود الذهن أثناء الصلاة. من المستحيل بالنسبة لنا، نحن الخطاة، ألا نتشتت تمامًا في الصلاة. ولكن لا يزال يتعين على المرء أن يحاول، إن أمكن، جمع عقله، وإحاطته بكلمات الصلاة، أي التعمق في كل كلمة صلاة. لا ينبغي للمرء أن يشعر بالحرج من البرودة والتحجر، بل يستمر في إجبار نفسه على الصلاة، مع الاعتراف بأنه لا يستحق العزاء و إذا كانت الصلاة باردة، فلا ينبغي للمرء أن يستنتج من هذا أنها لا ترضي الله، وأحيانًا تُنسب مثل هذه الصلاة للإنسان على أنها عمل فذ، فقط إذا تواضع الإنسان ووبخ نفسه بكل طريقة ممكنة أمام الله. الارتفاع الروحي للشيخ المتواضع بتعليم الآخرين الصبر والتواضع واللطف وكل ما هو ضروري للتصرف المسيحي في النفس، كان الشيخ يوسف نفسه أول من وضع مثالاً في تحقيق كل هذه الفضائل. لقد تحمل كل أنواع الأحزان والمتاعب بمثل هذا الرضا والهدوء لدرجة أن الغرباء لم يكن لديهم أي فكرة عن التجارب التي مر بها. وحدث أنه تم الإشارة إليه بسخط من بعض تصرفات الآخرين التي كانت ضارة أو تسبب إحراجًا واضحًا. حتى في مثل هذه الحالات، قال الشيخ بخنوع: "ماذا علينا أن نفعل؟ يجب أن نتحلى بالصبر؛ لن يكون هناك ضرر لنا من هذا، ولكن فائدة عظيمة إذا تحملناه بتواضع". وكثيرًا ما كان يقول: "توجد أيضًا غيرة ليست حسب العقل، أو: "أنت لا تعرف أي نوع من الروح أنت". لم يكن غاضبًا أبدًا من أولئك الذين أهانوه، ولا يبدو أنه لاحظ أي شيء سيء على الإطلاق. عندما كان عليه أن يتوب اعترافًا بإدانة الأشخاص الذين عاملوه بقسوة، كان الشيخ يقول عادة: "ليست هناك حاجة للإدانة؛ لا داعي للإدانة، بل يجب أن ندين". ففي نهاية المطاف، ليسوا هم، بل العدو الذي يسيء إليهم، وعلينا أن نصلي من أجلهم”. لقد كان مشبعًا بالتواضع وقويًا جدًا في الروح. لقد كان يقبل الشرف والعار بنفس القدر من الهدوء، ويعامل المديح بنفس التواضع العميق. وعندما نقل إليه مديح أحد أو عبروا عن سرورهم بشيء من تمجيده، كان يجيب دائمًا: «ليكونوا حكماء في هذا أيضًا في المسيح يسوع». ذات مرة قالوا له: "ها أنت يا أبي، تتهرب دائمًا من الشرف، لكنه هو نفسه يتبعك". أجاب الشيخ على ذلك بجدية، وأخذ نفسًا عميقًا: "لماذا هذا؟ لماذا هذا؟ ولكن، كما لا ينبغي للمرء أن يطلب الكرامة، كذلك يجب على الذين يعيشون في المجتمع ألا يرفضوه من أجل منفعة الآخرين. فالكرامة المفروضة هي أيضًا من الله". كما قيل أعلاه، كانت الحياة الروحية الداخلية للشيخ مخفية للجميع. والشيء الوحيد المعروف على وجه اليقين هو أنه كان منشغلاً بالصلاة الداخلية، أو ما يسمى “العمل الذكي”. قال أقرب مرافقي زنزانته، والذي لم يكن الشيخ يخجل منه، إنه عندما كان يدخل زنزانة الشيخ للقيام ببعض الأعمال، كان يجده غالبًا وهو يتلو صلاة يسوع. كان الأب مستلقيًا على السرير، بخشوع شديد وانسحاق قلب، وهمس بكلمات الصلاة، مع التركيز بشكل خاص على الكلمات: يا رب، يسوع المسيح... - ومن أجل تجنب خداع الذات، استخدم نوى الزيتون لتحديد عدد المسابح المكتملة، ولهذا الغرض كان لديه دائمًا صندوق به هذه النوى على الطاولة بالقرب من السرير. كانت هذه الصلاة مؤثرة ومؤثرة بشكل خاص بعد شركة الأسرار المقدسة، عندما كان الشيخ الكريم منغمسًا تمامًا في تأمل الصلاة، ومن حركة الصلاة القوية لم يستطع حتى كبحها في الداخل ودعا بسم الله بصوت عالٍ. ذات يوم سألوه كيف ومنذ متى نال موهبة الصلاة؟ أجاب الأب ببساطته المميزة: "الصلاة نفسها تعلم. يقال: أعط صلاة لمن يصلي، ومن يميل إليها يسمع كلمة واحدة عنها ويتمسك بها بالفعل؛ "وقرأت الفيلوكاليا" - ولم يكمل الشيخ أكثر من ذلك، لأن الباقي كان واضحا". الأب، كما كان هو نفسه كتاب صلاة ثابتًا، شجع أيضًا الآخرين على الانخراط في صلاة يسوع. وفي تعليماته، تحدث بشكل خاص عن الصلاة باعتبارها الشيء الأكثر ضرورة لكل شخص. فإذا رأى في أحد ميلاً خاصاً نحو الصلاة، حاول أن ينمي الشرارة الإلهية فيه ويحافظ عليها بنصائحه الحكيمة، بحسب تعاليم الآباء القديسين. كان الشيخ يحمي بحزم وصرامة عديمي الصبر وعديمي الخبرة، ولم يسمح لهم بلمس المستويات العالية للصلاة، وعلمهم أن يسيروا في هذا الطريق تدريجيًا، بدءًا من صلاة يسوع، المقدمة شفويًا وبالتأكيد على المسبحة بكمية معينة. قال الشيخ: "هذا يحمي من الغطرسة. في بعض الأحيان، دون أن تحسب، قد تعتقد أنك قد صليت الكثير من الصلوات بسبب العدد؛ وإذا حسبت بالمسبحة، يتبين أنك لم تتجاوز المائة حتى". "حتى لو لم تحقق ثمار الصلاة وكمالها بالكامل، فحسن أن تموت في الطريق إليها. لا تبحث عن الأشياء العالية (أي التعزية والرؤى الروحية): فهي تأتي عندما يشاء الله." وبعد أن كان متمرسًا في الصبر، قاد الشيخ الآخرين على نفس الطريق. بصبركم اكتسبوا نفوسكم. و: من يصبر حتى النهاية سيخلص - كانت هذه كلماته المفضلة، وكذلك كلمات الشيخ أمبروز. قال: "التعزية، حتى الروحية منها، تضر أكثر من نفعها بالنسبة إلى عديمي الخبرة. منها تصعد النفس بشكل غير محسوس، وبعد أن تعتاد عليها، تضعف، وبالتالي، في الأحزان التي تحدث، تصبح ضعيفة القلب وتسقط. الصبر هو أم التعزية - هذا ما يقوله القديسون. أيها الآباء". والجواب عن السؤال: ما هي النية الصحيحة في الصلاة؟ أجاب الشيخ: "الخلاص: طلب الرحمة، لا التعزية، وعدم الصلاة باطلا، بل احتمال كل ما هو محزن بالشكر. وإذا حصلنا على أي تعزية في الصلاة، فإننا نعتبر أنفسنا أكثر إثما ومدينين لما أخذناه مجانا". قال الشيخ: "يقول البعض أنه في الكنيسة، عند الصلاة مع العد، لا يمكنك الاستماع بعناية إلى ما يُقرأ ويُغنى". – لا، هذا يعني أنه من الممكن عندما يكون لديك ما يكفي من الوقت لأفكار مختلفة. بالطبع، في العصور القديمة، صلى الآباء القس بالعد؛ ولهذا السبب اخترعوا المسبحة." وكمثال على فائدة هذا التمرين، أشار الشيخ إلى الإسقيط المبتدئ "ل": "لقد اشتكى إليّ"، قال الأب الأب. جوزيف، أنه يشعر بالملل لفترة طويلة في الكنيسة، وبالتالي لا يزال يريد الغناء بهدوء مع أعضاء الجوقة. ثم طلبت منه أن يتلو صلاة يسوع باستخدام المسبحة بدلاً من ذلك. فبدأ يفعل ذلك وقال إنه أصبح من السهل عليه أن يقف في الكنيسة ولا يمل، وبدا وقت العبادة قصيرًا. لذلك، حتى أثناء مرضه، صلى صلاة يسوع وما زال يريد أن يكون بمفرده؛ فمات وهو على الصلاة». بشكل عام، بكلماته القوية ومثاله الحي، أيقظ ورفع الروح وأثبت بأم عينيه أن ممارسة الصلاة، في العصور القديمة وفي الوقت الحاضر، ممكنة بل وضرورية للجميع؛ أنه من خلال الصلاة يتم كل شيء، حتى الصلاة نفسها، وبالتالي لا ينبغي لأحد أن يتخلى عنها أبدًا. إن تواضعه الكبير وصلواته القلبية المتواصلة غرس فيه الرب نفسه، وكان الشيخ المبارك فوق كل الأشياء الأرضية. إن حقيقة أن هذا "المخطط" كان يشبه السيرافيم الناري، يتضح من القصة التالية للكاهن الموقر الأب بافيل ليفاشوف، المعروف في أديرة أوبتينا وشاموردينو. "في عام 1907، قمت بزيارة أوبتينا بوستين لأول مرة عن طريق الصدفة، لأنني لم أكن مستعدًا لذلك. لقد سمعت شيئًا عن كبار السن من قبل، لكنني لم أرهم من قبل. عندما وصلت إلى الدير، ذهبت أولاً إلى الفراش، حيث قضيت ليلة بلا نوم في العربة. أيقظني جرس صلاة الغروب. ذهب الحجاج إلى الكنيسة للعبادة، لكنني أسرعت إلى الدير لإتاحة الفرصة للتحدث عندما يكون هناك عدد أقل من الزوار. بعد أن سألت عن الطريق إلى الدير، وإلى صومعة الشيخ يوسف هناك، وصلت أخيرًا إلى غرفة الاستقبال في الكوخ. غرفة الاستقبال عبارة عن غرفة صغيرة بأثاث متواضع للغاية. تم تزيين الجدران بصور لمختلف المصلين للتقوى وأقوال الآباء القديسين. عندما وصلت، لم يكن هناك سوى زائر واحد، وهو مسؤول من سانت بطرسبرغ. وسرعان ما جاء خادم قلاية الشيخ ودعا المسؤول إلى الكاهن قائلاً لي: «لقد طال انتظاره». وبقي المسؤول حوالي ثلاث دقائق ثم عاد؛ رأيت: طارت قطع من الضوء غير العادي من رأسه، وأخبرني، وهو متحمس والدموع في عينيه، أنه في ذلك اليوم في الصباح تم إخراج الصورة المعجزة لوالدة الرب كالوغا من الدير، وخرج الكاهن من الكوخ وصلى: ثم رأى هو وآخرون أشعة الضوء، التي انحرفت عنه في كل الاتجاهات وهو يصلي. وبعد بضع دقائق اتصلوا بي إلى الشيخ. دخلت زنزانته البائسة، شبه الكئيبة، بأثاث خشبي فقير فقط. في هذا الوقت رأيت رجلاً عجوزًا جدًا، منهكًا من العمل المستمر والصيام، بالكاد يقوم من سريره. وكان مريضا في ذلك الوقت. قلنا مرحبا. وبعد لحظة رأيت ضوءًا غير عادي حول رأسه، ارتفاعه ربعًا ونصف، كما رأيت شعاعًا واسعًا من الضوء يسقط عليه من الأعلى، وكأن سقف الزنزانة قد انفصل. سقط شعاع من الضوء من السماء وكان بالضبط نفس الضوء حول الرأس، وأصبح وجه الرجل العجوز كريما، وابتسم. لم أكن أتوقع شيئًا كهذا، ولذلك اندهشت كثيرًا لدرجة أنني نسيت تمامًا كل الأسئلة التي كانت تزدحم في رأسي، والتي كنت أرغب بشدة في الحصول على إجابة لها من شيخ من ذوي الخبرة في الحياة الروحية. هو، في أعمق تواضعه المسيحي ووداعته - هذه هي الصفات المميزة للشيخ - يقف وينتظرني بصبر أن أقول، وأنا مندهش، لا أستطيع أن أبتعد عن هذه الرؤية، غير المفهومة تمامًا بالنسبة لي. أخيرًا، بالكاد أدركت أنني أريد الاعتراف له وبدأت بالقول: "يا أبتاه، أنا خاطئ عظيم". وقبل أن يتاح لي الوقت لقول ذلك، في لحظة ما أصبح وجهه خطيرًا، واختفى النور الذي انسكب عليه وأحاط برأسه. وقف أمامي مرة أخرى الرجل العجوز العادي الذي رأيته في اللحظة الأولى عندما دخلت الزنزانة. هذا لم يدم طويلا. مرة أخرى، أشرق الضوء حول الرأس وظهر مرة أخرى نفس شعاع الضوء، ولكنه الآن أكثر سطوعًا وأقوى عدة مرات. لقد رفض الاعتراف لي بسبب مرضه. طلبت نصيحته بشأن فتح وصاية في رعيتي وطلبت منه أن يصلي. لم أستطع الابتعاد عن هذه الرؤية الرائعة وودعت الكاهن عشر مرات وظللت أنظر إلى وجهه الكريم المضاء بابتسامة ملائكية وهذا النور الغامض الذي تركته به. وبعد ثلاث سنوات أخرى ذهبت إلى أوبتينا بوستين وقمت بزيارة الأب الأب. عدة مرات. يوسف، ولكن لم أره هكذا مرة أخرى. والنور الذي رأيته فوق الرجل العجوز لا يشبه أحداً من الأضواء الأرضية كالشمسية والفوسفورية والكهربائية والقمرية وغيرها، ولم أر مثل هذا في الطبيعة المرئية. أشرح هذه الرؤية لنفسي بالقول إن الشيخ كان في مزاج صلاة قوي، ومن الواضح أن نعمة الله نزلت على من اختاره. لكن لماذا تشرفت برؤية مثل هذه الظاهرة، لا أستطيع أن أشرح، فأنا أعرف خطاياي فقط ولا يسعني إلا أن أفتخر بضعفي. ربما كان الرب يدعوني، أنا الخاطئ، إلى طريق التوبة والتقويم، موضحًا على ما يبدو نوع النعمة التي يمكن لمختاري الله أن يحققوها حتى في هذا الوادي الأرضي من الدموع والأحزان. قصتي حقيقية لأنه بعد هذه الرؤية شعرت بسعادة لا تصدق، مع إلهام ديني قوي، على الرغم من أنني قبل الذهاب إلى الشيخ لم يكن لدي مثل هذا الشعور. لقد مرت أربع سنوات بالفعل منذ ذلك الحين، ولكن حتى الآن، مع ذكرى ذلك فقط، أشعر بالحنان والبهجة. قصتي - "سيكون هناك فتنة لليهود، وجنون لليونانيين"، لقليلي الإيمان، المترددين والمشككين في الإيمان - هي خيال، وخيال، وفي أحسن الأحوال سيتم تفسيرها على أنها هلوسة. في عصر الكفر والكفر والانهيار الديني، فإن مثل هذه الأساطير لا تسبب سوى الابتسامة، وأحيانًا الغضب. حسنًا؟ هل يجب علينا نحن خدام الحق أن نلتزم الصمت؟ إن الشيخ يوسف الذي لا يُنسى هو حقًا سراج متقد ومقدس – لكن المصباح لا يوضع تحت المكيال، بل على المنارة، حتى يضيء لكل من هو في كنيسة المسيح الحقيقية... إنني أنقل كل ما سبق على أنه الحقيقة النقية، وليس هناك حتى ظل من المبالغة أو الخيال هنا، وهو ما أشهد به باسم الله وضميري الكهنوتي”. ولكن ليس حتى في مظاهر النعمة الخارقة للطبيعة هذه تتجلى العظمة الروحية للقديس بشكل أكبر، ولكن في عمله اليومي من أجل خلاص وتعزية "الحزانى والمثقلين"، عندما تغلب على المرض والعجز، حتى أنفاسه الأخيرة، كان "كل شيء للجميع". ومن مذكرات ابنه الروحي الذي شهد على نشاطات الشيخ الإرشادية المتعددة الأوجه: "في فترة الشيخوخة المستقلة، كان الأب يوسف، وهو قادر، يقبل الجميع ويعترف بهم بحزم دون رفض؛ كنت أقرأ بنفسي كتاب الاعتراف للأميين. وكنت أتعجب من منظر جموع المعترفين الذين ملؤوا أكواخ الرجال والنساء في الأسبوع الأول من الصوم الكبير. كيف يمكن للأب الضعيف أن يتمكن من ذلك إن إعادة الاعتراف لمثل هذا العدد الكبير من الناس أمر غير مفهوم بكل بساطة! لا يمكنك شرح ذلك لنفسك إلا بنعمة الشيخوخة. في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، يستعد الجميع، تقريبًا بدون استثناء، في أوبتينا، إخوة الدير والإسقيط، ورعاة البقر (الراهبات في الفناء)، وكل من يعيش في الدير. ثم اعترفوا جميعًا لأبيهم، باستثناء الأخوات شاموردا والحجاج الزائرين، الذين كان تدفقهم كبيرًا بشكل خاص هذا الأسبوع. في بعض الأحيان، وفقًا لتعليمات الأب، كنت تأتي للاعتراف بعد صلاة الفجر، حوالي الساعة السادسة صباحًا، وكان أبي يعترف بالفعل لفترة طويلة، جالسًا على سرير أطفال في غرفة الانتظار، مع وسادة خلف ظهره. وكم كان هذا الاعتراف بسيطًا وفي نفس الوقت مهيبًا في سره! تقرأ الكتاب، وتقول الذنوب التي كتبتها للذاكرة، وكأن كل شيء هنا! ولكن في الواقع هذا ليس كل شيء. بينما تقوم بإدراج أخطائك، يتلو الأب ببطء صلاة يسوع، في نصف همس، ​​وفي هذا الوقت تشعر بوضوح أنه من أجل كل واحدة منها، صعدت تنهيدة الأب المصلية إلى الرب. لهذا السبب كان هناك مثل هذا السلام في روح الخاطئ المطهر حديثًا، مثل هذا الفرح الروحي الذي تم تكريمه فقط لأولئك الذين هم أنفسهم يعترفون به مرة واحدة على الأقل للقديس الشيخ. ثم قيل دعاء الاستئذان. بأي تواضع قرأ الأب كلمات هذه الصلاة! هذا التواضع لم يفلت حتى من الابن الروحي للأب البالغ من العمر تسع سنوات، والذي اعترف لأبيه منذ أن كان في السادسة من عمره. وعندما عاد إلى المنزل بعد يوم من الاعتراف، قال لي بسرور: "يا أبتاه! عندما يقرأ صلاة الإذن ويقول: وأنا غير مستحق... يقول هذه الكلمات وكأنه لا يستحق حقًا! " كان التواضع صفة مميزة في نفس الأب، وحاول الأب أن يعلم هذه الفضيلة لأبنائه الروحيين. غالبًا ما كانت تعليماته بأكملها تتألف من كلمتين: "تواضع! كن صبورًا!" فإذا قلت: "يا أبتاه، لا أعرف كيف أتضع!" أجاب الأب: "لوم نفسك!" (أي احكم دائمًا على نفسك، وليس على الآخرين). وهذه التعليمات الجديدة تحتوي مرة أخرى على التعليمات السابقة: "تواضع!" إذا طلبت من الكاهن أن يقول كلمة مفيدة، نادرًا ما تسمع أي رد آخر؛ دائمًا نفس الشيء تقريبًا: "التواضع والصبر هما الخلاص من العاطفة". ذات مرة، أثناء التوبة إلى والدي عن خطيئتي، كان علي أن أتطرق إلى خطأ شخص آخر. قال الكاهن مع توبيخ وديع لهذا: "لقد اعتبر القديسون أنفسهم أسوأ الجميع، ونحن نعتبر أنفسنا أفضل الجميع في جنوننا وشرنا!" لم يستخدم الأب إلا الأشياء الضرورية في كل شيء ولم يبارك الآخرين ليحصلوا على فائض من أي شيء. بطريقة ما، قبل يوم الأب الملاك، تباركت إحدى بناته الروحيات لتخيط له ثوبًا جديدًا لهذا اليوم. قال الأب: "لماذا؟ أنا أمتلكه على أية حال. وهذه خطيئة: أن يكون لديك الكثير". وفي مرة أخرى، سعدت بطلب طلاء الأرضيات في مساحتي وتبييض الجدران. سأل الأب: "حسنًا؟ هل المكان قذر جدًا بحيث لا يمكنك العيش هناك؟" قلت ذلك، بالطبع، من الممكن العيش، لكن الأرضيات كانت مهترئة. فقال الأب: هذا باطل! وزنزانته التي فيها الأب الأكبر. عملت سابقا لأكثر من 30 عاما. لم يقم الكاهن أمبروز، خلال عشرين عامًا من حياته، بتجديده أبدًا، ربما لنفس السبب، على الرغم من أن السقف فيه تحول إلى اللون الأسود مع مرور الوقت. بالمناسبة، دعونا نتحدث عن ديكور هذه الخلية، التي كرستها مآثر عمرها 50 عامًا لاثنين من كبار السن - إنها بسيطة إلى أقصى الحدود، إلى حد اللمس! كان الكاهن متعاطفًا جدًا مع احتياجات الناس وأحزانهم... كل يوم عند الظهر، كان المتسولون يتجمعون حشودًا عند شرفة الكوخ، وكان خادم القلاية المتعاقب يعطي الصدقات لهم جميعًا، ومن أحضر شهادة من كهنة الرعية بعدم القدرة على العمل، أو حول الحاجة الخاصة للملتمس، كان يُعطى مبلغًا إضافيًا. في العام الماضي، بأمر من السلطات، بدأ توزيع الصدقات مرتين في الأسبوع، لتجنب الوجود المستمر للمتسولين في الدير وبالتالي حالات السرقة المتكررة. عندما اضطررت إلى إخبار والدي عن محاولة سرقة قامت بها فتاة متسولة، قال أبي مفكرًا وبحزن في صوته: "أحتاج"! بحلول عيد الميلاد وعيد الفصح، تلقى أبي أكوامًا كاملة من الرسائل والبطاقات البريدية التي تطلب فوائد للعطلة. رد الشيخ على كل واحد منهم بتحية قصيرة بالعيد وتعليم السلام والبركة واستثمار مساهمة مالية. ذات مرة، بسبب مرض الكاتب، أمرني والدي بكتابة عناوين على مظاريف مع إجاباته على هذه الرسائل وأعطاني لهذا الغرض مجموعة كبيرة من البطاقات البريدية التي تلقاها تشير إلى العناوين. ولفتت انتباه الكاهن إلى أن العديد من الرسائل كانت مكتوبة بنفس اليد. قال الأب وهو يضحك بمرح: نعم، كلهم ​​​​مكتوبون بنفس اليد! ثم أضاف بمودة وتنازل: «الله يبارك فيهم إنهم فقراء!» في الأعياد الثانية عشرة، خدم الأب القداس في الدير، وشارك في خدمة الكاتدرائية في الليتورجيا المتأخرة. بأي فرحة انتظرت اللحظة المهيبة عندما خلعت ملابسك في نهاية القداس ، كانت مشرقة ومبتسمة ومشرقة بفرح مملوء بالنعمة من الشركة الغامضة مع الرب الحبيب - ظهر الكاهن من الباب الجانبي للممر الأيسر للكاتدرائية! أحاط الرهبان من الجنسين، والعلمانيون من كل رتبة ومنصب، بالشيخ القديس في حشد كبير، محاولين الحصول على بركته، وتهنئته بالعيد، وتقديم بروسفورا لصحته..." الأب. كان محاطًا بمثل هذا الحب الشعبي المؤثر والمؤثر. يوسف، تقديرًا وامتنانًا لجهود صلاته. المرض والموت الصالح منذ عام 1905، بدأ الرجل العجوز يمرض بشكل خاص، ويبدو أنه كان يضعف جسديًا، لكن بروحه كان لا يزال مبتهجًا ومبهجًا. وقد ضعفت قواه كثيرًا لدرجة أنه لم يعد قادرًا على شغل منصب قائد الدير، وبعد مرض خطير وخطير أصيب به في شهر مايو من هذا العام، طلب التقاعد. ثم اضطر إلى التخلي عن رجال الدين، الأمر الذي استنفده بشكل خاص. قال الشيخ: "أصعب علي أن أعترف، لأن هذا أمر عاجل، حتى لو مت فاعترف". بالطبع، قبل أولئك المخلصون للشيوخ هذا الأمر بحزن شديد، ولكن من ناحية أخرى، محبين للشيوخ وحمايتهم، فقد استسلموا لهذه الضرورة باستسلام. لكن الارتباط الروحي بين الأبناء وأبيهم لم ينقطع. كما كان من قبل، جاء إليه الإخوة بأحزانهم وحيرتهم؛ كما أحضروا راهبات أديرة النساء إلى هذا الطبيب الروحي الخبير نفوسهن المريضة، وكشفت له أسرار قلوبهن، وكل أفكارهن، وإغراءاتهن، وجراحاتهن الخاطئة. ولم يرفض الشيخ المحب أحدا - لقد استمع بصبر إلى كل شيء، وأمر الجميع بالصبر؛ غالبًا ما كانت إحدى ابتساماته الملائكية كافية لتتبدد اليأس والمرارة دون أن يترك أثراً. آخر مرة خدم فيها الأب كانت في رقاد السيدة العذراء عام 1905، وفي 16 أغسطس بدأ يشكو من الضعف الذي لم يترك الأب طوال الخريف، وأحيانًا يتزايد ويتناقص أحيانًا. 9 أكتوبر، تذكار الأب الأب د. أمبروز، شعر الأب بالمرض، فلم يتمكن من استقبال الزوار والاعتراف لأولئك الذين يستعدون ليوم وفاة الأب. أمبروز من العديد من أخوات شاموردينو، ولكن بعد يومين بدأ في تناوله مرة أخرى، على الرغم من ضعفه. في ليلة 24 أكتوبر، أصبح الكاهن ضعيفًا جدًا بسبب الإرهاق لدرجة أنه كاد أن يموت؛ كان يُفرز ليلاً ويُعطى الأسرار المقدسة. دعا الطبيب في اليوم التالي، ووجد إرهاقا شديدا بسبب فقر الدم الرهيب، لكنه عزانا بكلمات أن "الأب لديه قلب شاب"، ووصف الراحة الكاملة لفترة طويلة وتحسين التغذية. منذ ذلك الحين، لم يتمكن الكاهن من الاعتراف أمام هذا العدد الكبير من الناس وسلم الأخوات شاموردا إلى معرّفهن. واستمر الإخوة في الاعتراف بأنفسهم لمدة ستة أشهر أخرى. لكن في أبريل 1906، أصيب الأب بمرض الأنفلونزا الشديدة للمرة الثانية، ومع انخفاض درجة الحرارة في اليوم التاسع من مرضه، أصبح ضعيفًا جدًا لدرجة أنه صدر أمر للسماح للإخوة وكل من أراد أن يقول وداعًا. أمر طبيب كوزيلسكي الذي وصل في المساء بإيقاف الوداع، قائلًا إن الأب، على الرغم من ضعفه الشديد، كان يتمتع بقلب طيب وإذا حصل على الراحة الكاملة والتعزيز بالطعام (الذي لم يأكله الأب لمدة 8 أيام)، فلا يزال هناك أمل في الشفاء. توقف الوداع، وأغلق الكوخ، وبدأ الكاهن يتعافى، ولو ببطء. وبعد شهر واحد فقط، في 28 مايو، خرج الكاهن إلى الناس ليبارك الكوخ للمرة الأولى. لا تنس أبدًا هذا الخروج البهيج! عندما ظهر عند الباب الكاهن الهزيل ولكن المبتهج، الذي تنيره ابتسامته الرائعة، متكئًا على عصاه، فهمنا جميعًا بوضوح في الوقت نفسه أنه قام حقًا من بين الأموات، وبأي شعور بالامتنان تجاه الرب امتلأت قلوب الحاضرين عند رؤية رحمة الله الواضحة هذه. ومرة أخرى رحمنا الرب، وحافظ مرة أخرى على حياة الشيخ العزيزة على الجميع. كان ذلك في فبراير 1909، عندما أصيب والدي بمرض خطير ثالث، كان خطيرًا ومؤلمًا لدرجة أن الطبيب خرج من موسكو. وهذه المرة تفاجأ طبيب موسكو بحالة قلب الكاهن الجيدة في مثل هذا العمر المتقدم. أخبرني والدي نفسه لاحقًا أن هذا يرجع إلى أنه منذ صغره لم يشرب الخمر مطلقًا ولم يتناول أي أدوية باستثناء المعالجة المثلية. بعد كل مرض من هذه الأمراض الخطيرة، قال أبي: «كان يجب أن أموت حقًا، لكنهم توسلوا إليّ أن أفعل ذلك!» حل عام 1911... استمرت الحياة في كل مكان كالمعتاد. كان الشيخ ضعيفا، وشعر بالتوعك، لكنه لم يتخلى عن عمله الفذ. وفي فبراير، وقع حدث في صحراء شاموردين أثر بشكل كبير على صحته. توفيت رئيسة هذا الدير، القس كاثرين، بشكل غير متوقع. كانت ذكية للغاية ومتطورة، وتتمتع بالطول ونبل الشخصية، وتميزت بالرهبنة الحقيقية. كانت تلميذة مخلصة وقريبة للشيخ أمبروز، وعاملت خليفته بنفس الإيمان الكامل، وكان الشيخ يوسف في سلام تام مع الدير، مع العلم أنه كان في أيد أمينة وأمينة، وبالتالي كان موتها حزنًا كبيرًا على الشيخ. بالإضافة إلى ذلك، زاد على الفور تدفق الحالات والأسئلة والمخاوف، ومرض الرجل العجوز المنهك. وفي منتصف الصوم الكبير، أصبح قوياً جداً لدرجة أنه أصبح قادراً على تناول الطعام مرة أخرى. وطوال أسبوع الآلام كان مبتهجًا وحيويًا بشكل خاص. لاحظ من حوله مزاجه البهيج غير المعتاد، وتوصلوا قسراً إلى استنتاج مفاده أن لديه نوعًا من الرؤية المباركة. في اليومين الأولين من عيد الفصح، استقبل الشيخ جميع الإخوة والزوار، وكان مفعمًا بالحيوية والنشاط وشعر بحالة جيدة. في اليوم الثاني من العطلة، تقام دائمًا خدمة احتفالية في الدير يؤديها رئيس الدير. بعد القداس، يأتي جميع الخدم لتهنئة الشيخ ويغني له سنوات عديدة. عادة ما يطلب الشيخ إعلان الذكرى الأبدية للشيخ أمبروز. هذه المرة، أخطأ رئيس الشمامسة في ذكر الشيخ يوسف بدلًا من "الشيخ أمبروز". وفي اليوم الثالث 11 أبريل أصيب بالحمى والغثيان وتوقف العلاج. غالبا ما حدثت مثل هذه الأمراض للرجل العجوز، وبالتالي لم يعلق أحد أهمية كبيرة على ذلك. ولكن عندما لم يهدأ المرض، في الأيام التالية، بل اشتد، سيطر القلق على الجميع. "ماذا لو أدى هذا المرض إلى الموت، وتبين أن خطأ الشمامسة كان نبويًا"، كما اعتقد الكثيرون. وفي هذه الأثناء ارتفعت درجة الحرارة، وازداد الضعف، وأصبح وضع الرجل العجوز الضعيف والمرهق خطيراً. كان يرقد بلا حراك تقريبا وعيناه مغمضتان، فقط شفتيه تهمس بالصلاة باستمرار؛ ويبدو أن الأسئلة المختلفة التي وجهها إليه القائمون على الزنزانة أعادته إلى الأرض من عالم آخر. وكان الرهبان المخلصون والمحبون لشيخهم يأتون بين الحين والآخر لزيارة الأبا الراحل والنظر إليه. وبحزن وقلب مثقل اقتربوا منه، وقبلوا البركة، وخانوا مشاعرهم الحزينة. ونظر إليهم الرجل العجوز الوديع بنفس الحب ونفس الابتسامة الملائكية وأجاب على أسئلتهم بصوت هادئ بالكاد مسموع محاولًا إضاءة نفوسهم الحزينة بشعاع التحية الأخير. والكثير منهم لم يتحملوا ذلك وتركوا ينتحبون. وقفت أمام أعينهم صورة هذا الرجل العجوز المتواضع والوديع والصالح، الذي تحمل أمراضهم لسنوات عديدة، وأرشدهم وشجعهم ودفأهم بمحبته. لقد شعروا الآن بيتامهم الروحي. لقد أدركوا أنهم محرومون إلى الأبد من قائد روحي وذو خبرة ولا يُنسى: المصباح الذي نظروا إليه كمنارة مشرقة وسط بحر الحياة اليومية الهائج كان يتلاشى أمام أعينهم. لم يهدأ المرض، وفي أسبوع القديس توما الأب. أصر الأرشمندريت زينوفون على دعوة الطبيب. وبحسب الطبيب فإن الرجل العجوز كان يعاني من مرض الملاريا الحاد؛ وبقلب ضعيف لا يوجد أمل في الشفاء في رأيه. ومن الواضح أن هذا التعريف قوض آخر خيوط الأمل، وانتشر الخبر المحزن في كل مكان بأن الأب الأب. يوسف يموت. وفي كل مكان وصل هذا الخبر، كانت الصلوات تُرفع للطبيب السماوي والشفيع الدؤوب من أجل شفاء المرضى. واندفعت صلوات حارة ودامعة بشكل خاص من أديرة النساء. لا يوجد ما يقال عن صحراء شاموردين - لقد شعروا منذ فترة طويلة بالخطر الوشيك هناك؛ والآن سارت الأخوات أكثر ظلمة من الليل. في 20 نيسان، بناءً على طلب رئيس الدير والإخوة، تم إحضار أيقونة الدير العجائبية لعلامة والدة الإله المقدسة إلى زنزانة الشيخ، وتم تقديم صلاة. ثم، في نفس اليوم، تم إحضار أيقونة كازان لوالدة الرب وثوب القديس سيرافيم من الدير. أثناء الصلاة صلى الشيخ بهدوء، ورغم مدة صلاتين متتاليتين، لم يشعر بالتعب؛ على العكس من ذلك، بدا وكأنه ينتعش ويصبح مبتهجًا. وهكذا كانت الصلاة منذ شبابه المبكر حتى نهاية حياته الصعبة أفضل تعزيز وعزاء له. كان كل من في الكوخ يصلي أيضًا، لكن في أعماق نفوسهم أدركوا جميعًا أن الحياة الثمينة للجميع يجب أن تتلاشى. وبعد يومين أراد الشيخ أن يودع إخوة الدير. وبعدهم جاءت الأخوية الرهبانية. كان رئيس الدير، الذي كان يحترم الشيخ بشدة، يزوره يوميًا. قال الرجل المحتضر وهو ينظر إليه: "إنه أمر سيء". أجاب رئيس الدير المتحمس: "لا يا أبي، عش لفترة أطول قليلاً، ما زلنا بحاجة إليك". قال الشيخ المتواضع: «نعم، مشيئة الله ستتحقق». قال للرهبان ذوي التفكير المماثل: "أنا أموت". لذلك رأى بوضوح الخروج الوشيك من هذه الحياة واستعد لهذه الساعة بهدوء وفرح ومنغمس تمامًا في الصلاة والتأمل. عندما ودع الأخوة جميعهم الشيخ، بارك أخوات شاموردا ليأتوا ويقولوا وداعا. عند الفجر الأول، ذهبوا في مجموعات مكونة من 50 شخصًا على عجل إلى أوبتينا ليسجدوا للكاهن العزيز، ويتلقوا البركة الأخيرة ويطلبوا المغفرة. وبعد أن انتظروا دورهم، أسرعوا عائدين دون أن يدخلوا الفندق لإفساح المجال للآخرين. لذلك، لعدة أيام، امتدت سلسلة متواصلة من الأخوات البكاء بين شاموردين وأوبتينا. لقد أصبحوا الآن أيتامًا، ولم يكن لديهم حتى أم في المنزل؛ ويتركهم والدهم المحب والمهتم إلى الأبد. لقد بدأت الآن حياة جديدة تمامًا في دير شاموردينو. منذ تأسيسه، مثل طفل صغير، استراح بلا مبالاة بين أحضان شيوخ أوبتينا الأقوياء. لا توجد رئيسة دير واحدة ولا أخت واحدة يمكنها الاستغناء عن الشيخ. الحزن والفرح والإحراج والإغراء - كل شيء جلب له. وكانت كلمة شيخ الدير مقدسة. إذا كان شخص ما لا يريد شيئًا ما، فيكفي أن يقول إن "الشيخ باركه هكذا" - وتم قبول كل شيء بالإيمان؛ كان الجميع يعلمون من خلال التجربة أن انتهاك نعمة الشيخ وقراره أمر خطير للغاية. حتى أكثر العناصر اضطرابًا في الدير استسلم بصمت - لم يجرؤ أحد، ولا يستطيع، أن يعارض قوة تواضع الشيخ يوسف... والآن أصبح اليتم كاملًا!... كل ما كان عزيزًا على راهبات هذا الدير، كيف عاشن روحيًا، ما الذي أحياهن - كل شيء تركهن - والآن القبر الجديد يستعد لإخفاء كنزهن الأخير... كن حكيمًا فوق، وليس على الأرض، لأن حياتك هناك في السماء - هذا ما لا يمكن قوله إلا لتعزية الأخوات اليتيمات! كان حب الرجل العجوز المحتضر لأخوات شاموردا مؤثرًا أيضًا. أجاب الشيخ، الذي أنهكه المرض والاستقبال المستمر، لاقتراح من حوله بمنع الأخوات اللاتي وصلن، من الوصول إليه: "دع الجميع يذهبون؛ سأبارك الجميع، والله يعينهم؛ وإلا سيبقى كثيرون يبكون". وحدث أن القائمين على الزنزانة، من أجل إعطاء المريض استراحة قصيرة، احتجزوا الأخوات لعدة دقائق في غرفة الانتظار؛ ففتح الشيخ عينيه وسأل: "هل كلهم ​​شاموردا؟ هل هناك أي شخص آخر؟ اتصل بهم". وطوال اليوم جاءت الأخوات، بالكاد يمنعن تنهداتهن. نظر الشيخ إلى أيتامه بمحبة، وبيده المنهكة بارك كل واحد منهم، وأعطاهم أيقونة. وكانت شفتاه تهمس أحيانًا: «الله يبارك» أو «الله يغفر». أراد مواساتهم بطريقة ما عند الفراق، سمح لمصوري شاموردينو، على الرغم من ضعفه الشديد، بالتقاط صورة له، وحاول تحسين نفسه حتى يمكن رؤية وجهه بشكل أكثر وضوحًا. عندما وصلت جميع أخوات شاموردا، أمر الشيخ بالكتابة إلى دير بيليفسكي بأن الوضع كان سيئًا للغاية. أطلقت الدير كل من أراد ذلك، وامتدت نفس سلسلة الأخوات على طول طريق بيليفسكي. لقد تم تخصيص دير Belevsky Holy Cross منذ فترة طويلة لشيوخ أوبتينا، بدءا من الشيخ ليونيد. تولى الشيوخ اللاحقون على التوالي رعايتهم الأبوية دير بيليفسكي، الذي تميز بالتفاني والحب والطاعة المستمر للشيخ. لذلك، ذرف هؤلاء التلاميذ المقربون للشيخ الراحل دموعًا كثيرة، الذين أرسلوا إليهم تحياته الوداعية بنظرة لطيفة. بحلول هذا الوقت، بدأ الناس من الأديرة الأخرى في القدوم إلى أوبتينا، وكذلك العديد من الأطفال الروحيين الدنيويين. جوزيف. لذلك أمر الشيخ نفسه بإرسال برقية إلى فاعل خير شاموردا أ. بوبوفا حتى تأتي. وبعد بضعة أيام بدأ الشيخ بمرافقتها إلى الخلف. أرادت البقاء مع الشيخ، لكنه أرسلها بإصرار يوم السبت، خلافًا لقاعدته بعدم السماح لأي شخص بالذهاب في أيام العطلات. عند عودتها إلى موسكو، شعرت السيدة بوبوفا فجأة بألم في عينها. أصيبت فجأة بالمياه الصفراء واحتاجت إلى عملية جراحية فورية. لو أنها بقيت يومًا آخر في أوبتينا، لكانت عينها قد فقدت إلى الأبد. ابن أخ الأكبر، الذي أحبه واحترمه بصدق، بعد أن مكث لعدة أيام، استعد للمغادرة، حسب ما يتطلبه عمله. "هل لا يزال بإمكاني القدوم إليك يا أبي؟" - سأل. أجاب الشيخ: "من الممكن فقط في شهر مايو". ومن لم يستطيع الحضور ودعه كتابةً وطلب المغفرة والإذن. عندما كان جميع أصدقائه وزواره راضين، هدأ الشيخ وبدأ على ما يبدو في التخلي عن كل شيء أرضي. كان منغمسا في الصلاة باستمرار. في إحدى الليالي، وقف الشيخ، الذي كان مستلقيًا بلا حراك، فجأة وكرر عدة مرات: "الأم صوفيا! نحن بحاجة للصلاة من أجل الأم صوفيا". في اليوم التالي، في شاموردينو، تم تقديم قداس على قبر الدير الأول، شيما نون صوفيا، وبعد ذلك بدا أن الشيخ يشعر بالتحسن. ولكن بعد بضعة أيام، كان على الرجل المحتضر أن يتحمل الاختبار الصعب الأخير. كونها القطرة التي فاضت كأس أحزانه الأرضية، خدمت التطهير النهائي للخطيئة المتأصلة في الطبيعة البشرية، وكانت روحه مستعدة تمامًا للظهور أمام وجه القاضي العادل، الرهيب للأشرار والمرغوب فيه لخدام الله الأطهار والمتواضعين. منذ اليوم الثامن والعشرين، توقف الشيخ يوسف تمامًا عن الأكل، ولم يأكل إلا الخبز السماوي لجسد ودم المسيح. طوال الوقت حتى وفاته، كان في وعي كامل وواضح، بل وأذهل الجميع بذاكرته واهتمامه بكل ما لا يزال يتعين القيام به وإدارته. لقد أعطى أوضح الإجابات على أسئلة العمل، وأملي الإجابات على الرسائل الواردة، بل ووقعها بيده قبل يومين من وفاته. كل يوم يُسمح لكل من يصل مرة أخرى وبعض الأشخاص المقربين والمخلصين للشيخ بالدخول لرؤيته للحصول على مباركته. كان الشيخ يرقد في الغالب وعيناه مغلقة، واعتقد الكثيرون أنه كان فاقدًا للوعي، وأعربوا بصوت هامس عن أسفهم لعدم حصولهم على بركته. ثم فتح الشيخ عينيه الباهتتين ورفع يده الضعيفة ليبارك. هذا الحب وهذه الحساسية التي كانت في روحه أثرت في نفسه ودفعته إلى البكاء. نظرت إحدى بناته الروحيات إلى الرجل المحتضر، واعترفت في ذهنها بخطاياها، وأنهت كلامها قائلة: "أبي العزيز! إذا سمعت فانظر إلي". في تلك اللحظة، فتح الشيخ عينيه على الفور، ورفعهما وأنزلهما... وقبل أيام قليلة من وفاته، بدأ الشيخ يئن بشدة وعندما سئل عما يؤلمه، أجاب: "إنه أمر غريب، لا شيء يؤلمني، لكنني أضعف". كانت قوته تتضاءل، وعندما كان من الضروري تجديد الهواء في غرفة نومه، كان القائمون على الزنزانة يحملونه بين أذرعهم إلى غرفة الاستقبال. جاء الطبيب مرة أخرى، وأكد تعريفه الأول، وأعرب عن دهشته لأن الشيخ كان يحارب المرض لفترة طويلة. في الثامن من مايو، بدا أنه يشعر بالتحسن في الصباح، لكنه أصبح ضعيفًا فجأة في منتصف النهار. في حوالي الساعة الرابعة صباحًا جاء إليه طبيب موسكو الذي وصل بالصدفة وقال له إن نبضه يتراجع وأن حياته ستستمر لمدة يومين على الأكثر. عندما رأى الطبيب كاميرا التصوير المُجهزة وعلم أن الكاهن سمح للأخوات شاموردينو بتصوير نفسه مرة أخرى، قال الطبيب بهدوء لمضيف الزنزانة: "لا تزعج الرجل العجوز بهذا، فلن يعيش طويلاً". لكن بعد أن غادر الطبيب، اتصل الشيخ بمضيف الزنزانة وقال بصوت خافت: "اتصل بالمصور بسرعة، وإلا فسوف يحل الظلام قريبًا". كشف هذا الظرف عن عمق حبه الذي ضحى بنفسه للناس حتى أنفاسه الأخيرة. وبعد ذلك دخل الجميع لينالوا البركة. نظر الشيخ إلى الجميع بلطف وقال بهدوء: "اذهبوا إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل". كانت ليلة التاسع مثيرة للقلق. لم ينم الأب ولم ينسى إلا في الصباح. في الساعة الثامنة جاء الكاهن مع القديس الهدايا. ولم يتمكن المريض من سعال البلغم الذي كان يخنقه لفترة طويلة. سُئل عما إذا كان يمكنه الانضمام؛ أجاب: "أستطيع"، واشترك في دم المسيح وحده. وبعد المناولة عرض عليه أن يشرب الشاي فقال له: "أي نوع من الشاي هذا الآن" ، وبعد ذلك أضاف: "صلوا لكي يقبل الرب روحي بسلام". لهذا قال خادم القلاية المخلص والمحب: "يا أبانا، ماذا قلت - لا يمكننا أن نصلي من أجل موتك، كلنا نريدك أن تعيش؛ ودعنا نصلي من أجل أن يخفف الرب معاناتك". قال الأب، بعد أن سكت قليلاً: "حسناً، ليكن كما يشاء الله". ومن الساعة الثالثة بعد الظهر بدأت درجة الحرارة في الارتفاع بسرعة وازداد النبض. كان هذا آخر وميض للحياة الباهتة. في الساعة الرابعة صباحًا، جمع الكاهن الجميع للمرة الأخيرة للتبرك، وفي الساعة السادسة مساءً سُمح للجميع بالدخول للاستماع إلى القانون الأصلي. كان الشيخ واعيا تماما؛ ووضعوا كفناً عليه صورة القديس على صدره. الاثار. وبعد قراءة مراسم الجنازة، جاء الرهبان المحيطون بالشيخ ليودعوه، وبعدهم جاءت الراهبات وجميع الأبناء الروحيين المقربين. استلقى الرجل العجوز وعيناه مغمضتان. كنت أسمع الصفير في صدري. منذ تلك اللحظة تم إخراج الجميع من حجرة النساء وأغلق الكوخ حتى الصباح. مع ألم لا يوصف في قلوبهم، غادر تلاميذ الشيخ المخلصون الكوخ العزيز إلى الأبد، ولأنهم غير قادرين على رؤية لحظاته الأخيرة، ظلوا عند مدخل الغابة في انتظار النهاية. في هذه الأثناء، كانت حمى الرجل العجوز تتزايد، حيث وصلت إلى 39.5، والنبض - 130. وفي الساعة العاشرة بدأت درجة الحرارة في الانخفاض بسرعة. كان الشيخ مستلقيًا ويداه مطويتان على صدره. كانت العيون مغلقة، وكان الوجه مضاء بمثل هذا الضوء الغامض الذي اندهش جميع الحاضرين؛ - انطبع عليه السلام والهدوء العميق. أصبح التنفس أقل وأقل تواترا، وتحركت الشفاه قليلا، مما يدل على أن المؤدي الدائم للصلاة لن ينهيها إلا عندما تغلق أنفاس الموت شفتيه. في الساعة 10:45، لفظ الشيخ أنفاسه الأخيرة، وانفصلت روحه النقية النقية بهدوء عن جسده المتعب وارتفعت إلى المساكن السماوية؛ أضاءت نفس الابتسامة الملائكية وتجمدت على وجهه الرائع ... هكذا مات شيخ أوبتينا بوستين الذي لا يُنسى، هيروشمامونك جوزيف، خليفة كبار السن: ليو ومكاريوس وأمبروز. في الساعة الثانية صباحًا أعلن الجرس (أولاً في الدير ثم في الدير) أن الشيخ قد رحل. "لقد مات الأب يوسف"، تردد صدى ذلك في قلوب الجميع؛ أكمل رحلته؛ لقد مر طريق الأشواك الذي تناثرت فيه حياته كلها، وخاصة سنواته الأخيرة؛ لقد مر عليه زمن التجارب والإغراءات، ودمر السبي الذي ضعفت فيه روحه العظيمة. لقد انتهى طريق الصليب، وجاء وقت القصاص، حيث تشرق حقيقة حياته كلها أكثر من الشمس... وصعدت روحه إلى الله الذي أعطاه (جا 12: 7). تم تقديم قداسين على الفور، وبعد ذلك تم إخفاء الأب ولبسه في المخطط الذي توفي فيه الأب. تم تقديم خدمات القداس حتى الصباح. أقيمت مراسم الجنازة الأولى على يد رئيس الدير الأب. القمص بارسانوفيوس، ثم خدم جميع رهبان الدير وكهنة الدير بالتناوب. في تلك الليلة، رأى بعض الرهبان، الذين لم يعرفوا بعد أن الشيخ قد مات بالفعل، في المنام مشرقًا ومشرقًا ومبهجًا. وفي الأيام التالية ظهر أيضًا للكثيرين وأجاب على السؤال: "ماذا يا أبي مت؟" - فأجاب: "لا، لم أمت، بل على العكس، أنا الآن بصحة جيدة". وفي الساعة السادسة صباحاً، وُضِع جثمان الشيخ المتوفى في تابوت رهباني بسيط، مُبطن بقطعة قماش سوداء، ونقل إلى الكنيسة السقيطية. للمرة الأخيرة غادر كوخه الذي عاش فيه لمدة خمسين عامًا بالضبط. هنا قضى حياته كلها: هنا ولد من جديد بالروح وحصل على المعمودية الروحية من الشيخ العظيم أمبروز؛ هنا سار في طريق صراع الإغراءات والأهواء، وهنا نما روحياً وأصبح زوجاً مثالياً. وفي الساعة الحادية عشرة بعد انتهاء القداس الأخير في الدير، انطلق موكب الصليب وجميع الإخوة مع الأب. رئيس الدير هو المسؤول. مر عبر البوابة إلى كنيسة السكيت، حيث تم الاحتفال بخدمة قداس الكاتدرائية في نعش المتوفى، وقبلها الأب. اتخذ الأرشمندريت الترتيبات اللازمة لقبول جميع الرهبان الإناث في الدير. وفي نهاية مراسم الجنازة، تم إخراج التابوت من الكنيسة على أيدي التلاميذ المخلصين، وانطلق الموكب وهم يرتلون "الله القدوس" وقرع الأجراس، تسبقه الرايات والأيقونات المقدسة وحشد من رجال الدين، عائدين إلى الدير. كانت غابة أوبتينا الكثيفة حفيفًا، وكأنها تقدم له تحياتها الوداعية بطريقتها الخاصة. تم وضع التابوت مؤقتًا في كنيسة القديسة مريم المصرية، وبعد الليتيا المجمعية بدأت الخدمة المستمرة لقداس القداس. انتهت إحدى مراسم الجنازة عندما خرج خادم آخر من المذبح. كان حشد الناس هائلا. جاء الأرشمندريت ورؤساء الدير والكهنة من الأديرة المجاورة والعديد من رجال الدين البيض. كان الجميع في عجلة من أمرهم للإشادة والصلاة من أجل راحة الروح المشرقة للشيخ الموقر؛ اجتمعت راهبات شاموردا وبيلفسكايا والعديد من الأديرة الأخرى ، حتى البعيدة جدًا ، في أوبتينا ؛ كما سارع العلمانيون إلى هناك تاركين شؤونهم. انجذب الجميع إليه للمرة الأخيرة من خلال هذا التابوت، الذي كان يرقد فيه، بالكاد يمكن ملاحظته، الجسد الجاف، الهزيل، شبه الطفولي للشخص الذي أحيت روحه القوية وأنقذت العديد من النفوس. في 12 مايو، تم الدفن الرسمي للشيخ المتوفى هيروشمامونك جوزيف. وأدى القداس الجنائزي والدفن رئيس الجامعة الأرشمندريت زينوفون. وخلال القداس ألقى عميد الدير الأب د. ألقى ثيودوت، تلميذ الشيخ المخلص والأكثر إخلاصًا، خطبة الجنازة. لقد عبرت هذه الكلمة حقًا عن المشاعر العامة، ورسمت صورة المتوفى ببساطة ولكن بحرارة، لدرجة أنه كان من المستحيل الاستماع إليه دون دموع؛ بكى الواعظ نفسه. وأخيراً جاءت لحظة الوداع ثم الفراق. وكانت يد المتوفى دافئة وناعمة مثل يد الحي. وفي نهاية مراسم الجنازة، تم نقل التابوت بموكب ديني إلى مكان الراحة الأبدية. كان الطريق من الكنيسة إلى القبر مغطى بالخضرة والزهور. غمرت الشمس بأشعتها الساطعة ساحة الدير، المغطاة بالناس بالكامل، ولعبت على الديباج الذهبي، قربان دير شاموردينو، على الملابس والأيقونات والصلبان. أصدر جرس أوبتينا الكبير أصواتًا لحنية حزينة - ويبدو أن الضربات النادرة مع الطقطقة الحزينة للأجراس الصغيرة تشير إلى الحزن العام. عند القبر المعد عند قدمي الشيخ أمبروز، تم أداء الصلاة الأخيرة، وتم إنزال التابوت في القبو. ألقى جميع الخدم والرهبان والراهبات حفنة من التراب تكريما للمتوفى. وفي هذا الوقت كان الجرس يرن بالفعل، مستذكرًا الفرح الأبدي، النعيم الأبدي! وقد تم تقديم وجبة تذكارية للضيوف. في هذه الأثناء، فوق القبر الطازج، تم بالفعل رفع تل القبر، وتم إنشاء الصليب، داخله كان هناك مصباح غير قابل للإطفاء، مما يشبه الضوء والدفء، الذي نشره الشيخ العظيم حول نفسه. ورغم حزن الانفصال عن أبيهم الروحي، قال كثير من الحاضرين إن الثياب البيضاء للخدام، والطقس المشمس الرائع، وتراتيل عيد الفصح، أعطت الدفن شيئًا "بهيجًا مهيبًا"، بل يذكرنا بالتمجيد بين القديسين. تم التعبير عن هذا المزاج العام بشكل أفضل من قبل الابن الروحي للشيخ في مذكراته، التي نشرتها دار الطباعة السينودسية في نفس عام 1911: "لا أعرف أي من الخدمات كانت أكثر جدية وروعة، لكنها بشكل عام كانت جميعها تشبه "فتح" الآثار بدلاً من "إغلاق" كاهننا العزيز إلى الأبد من النظرة المحبة لأبنائه الروحيين. وقد عبر الكثيرون، بعيدًا عن التابوت، عن هذا الانطباع بصوت عالٍ. عدة مرات وسمعت وسط الحشد الكلمات المؤثرة: "الآثار المقدسة!" بالنسبة لي كان هذا عزاء حقيقيا. بل كان من الممتع الوقوف عند قبر الأب على أصوات الصلوات المقدمة من أجل روحه. كان المغنون يتناوبون طوال الوقت، ثم رهباننا، ثم الرهبان، ثم أخوات شاموردينو، ثم أخوات بيليف. وكانت الصلبان والأيقونات والأحزمة والمسابح توضع باستمرار على جسد الأب؛ في يوم الدفن، عندما تم نقل الأب بالفعل إلى الكاتدرائية، كان نعش الأب مليئًا حرفيًا بهذه الأشياء، والتي تم فرزها من قبل أصحابها بإيمان واحترام كبيرين. لقد تأثرت بشدة عندما وضع صبي متسول صليبًا نحاسيًا على شريط ورقي وردي على يد أبي، ثم قبل يد أبي بإجلال وعلامة الصليب. طوال هذه الأيام، بناءً على طلب الراهبات والمعجبين بالأب، رفع الكهنة فنجان العين وكشفوا عن وجه الأب. كان الأب على قيد الحياة، جيدًا جدًا، ومشرقًا، وهادئًا، وكان نحيفًا جدًا فقط. في 11 مايو، اليوم الثالث بعد الوفاة، عندما يتم دفن المتوفى عادة، لاحظت أنا وآخرون أن وجه الكاهن أصبح أكثر قتامة في الصباح، ولكن في 12 مايو أشرق مرة أخرى وأصبح أفضل من ذي قبل. طوال الأيام الأربعة، لم يكن هناك أدنى رائحة من جسد الأب، ولم تظهر علامة تسوس صغيرة إلا قبل الدفن على المقبض، في المكان الذي تم لمسه عندما طبقنا شفاهنا الخاطئة، ثم بحجم عملة نحاسية من ثلاثة كوبيك، فوق هذا المكان، تحت المخطط، كان المقبض أبيض بالكامل. من اللافت للنظر أن اليد كانت ناعمة ودافئة، وأكثر دفئًا مما كانت عليه عندما كانت مريضة، وكان هيرومونك الأب. قال د.، الذي وضع وسادة ثانية تحت رأس أبي حتى يكون وجهه أعلى، إن جسد أبي كله كان ناعمًا، وليس متصلبًا، مثل أجساد الموتى العاديين. الأب الأكبر. قبل وفاته، قال ليونيد للكثيرين: "إذا حصلت على رحمة الله، فسوف يدفأ جسدي ويصبح دافئًا". والأب الأب. قال أمبروز: "عندما أموت من أجل التمجيد على الأرض، سوف يتعفن جسدي". وبالفعل، أثناء الدفن، انبعثت رائحة العفن من جسد الأب أمبروز. الكلمات المذكورة أعلاه حول أسباب عدم الفساد قالها كبار الشخصيات في كهنة أوبتينا، الذين اختارهم الله نفسه كوسطاء بينه وبين الناس الخطاة. لقد قالوا الحقيقة، وعدم الثقة في كلماتهم سيكون خطيئة. بعد هذه الكلمات كيف لا يمكن التأكد من أن الأب الأب. يوسف، إذ لم يكن منخرطًا في المجد الأرضي، نال بعد الموت تمجيدًا شديدًا: في السماء وعلى الأرض؟! في السماء، تمجدت روحه النقية بحصوله على "إكليل اللطف من يد الرب"، وعلى الأرض، من خلال عدم الفساد وتدفق الرحمة على أولئك الذين ركضوا إليه، تم تمجيد جسده الزاهد الشاق، الذي تحمل الكثير على الأرض. حدثت عدة حوادث معجزة عند قبر الشيخ. أذكر إحداها على أنها موثوقة: امرأة فلاحية عانت لبعض الوقت من مرض غير مفهوم، والتي أنفقت الكثير من المال لعلاجها، دون الحصول على أي فائدة، بمجرد أن قبلت يد والدها، بدأت بالصراخ والقتال. بعد دفن الأب، سارت هي واثنان من رفاقها بالقرب من قبر الأب إلى الأب. أنا وأنا أناتولي رأيت بنفسي كيف بدأت فجأة في المقاومة والصراخ بهدوء: "لن أذهب! أنا خائف منه، أنا خائف!" أمسكها الرفاق من ذراعيها وحاولوا إخراجها من مكانها، لكنها ما زالت تقاوم؛ ثم جروها بصعوبة إلى القبر وألقوها على تل جديد. سكتت المرأة على الفور، وبعد أن استلقيت لبعض الوقت، وقفت، ورسمت علامة الصليب على نفسها. وبعد الصلاة عند القبر، سارت بهدوء. في المساء، رأيت مرة أخرى كيف كانت تقترب بهدوء شديد من القبر بمفردها، وصليت وشكرت أبي بصوت عالٍ، ثم التفتت إليّ وإلى الراهبتين اللتين كانتا هناك، وأخبرت عن شعورها السابق بالضيق والحزن الغريب، وأنهت قصتها بالكلمات: "واكتشف أبي مرضي". وحدثت حالتان أخريان من الأحزمة التي تم إحضارها من نعش الأب يوم دفنه لمريضين، وكلاهما نال راحة كبيرة من معاناتهما بمجرد أن وضعهما على نفسيهما. فمجد الرب الكاهن بموهبة الشفاء في حياته. كم من حالة كانت من لمسة يد الآب إلى مكان مؤلم، أو من رسم الآب إشارة الصليب عليها، وغالبًا من إحدى كلماته: "أعيننا يا رب!" - تراجع الصداع وآلام الأسنان والأمراض البشرية الأخرى. وليس هناك ما يقال عن الأفكار وغيرها من حالات الروح الخاطئة! بمجرد أن ظهر الشخص المنهك منهم أمام أبي، وشعر بنيته، ونظرته الوديعة على نفسه، أو الضربة اللطيفة بيده على رأسه، اختفى على الفور كل ما كان يهيج في روحها، وكانت مليئة بسلام وفرح لدرجة أنك تتساءل فقط من أين يمكن أن يأتي الظلم الخاطئ الذي عذبها سابقًا وإلى أين تذهب... كان الأب هو المنفذ الدقيق لشريعة المسيح. كلمات المخلص: "تعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب" - وهذا يشير إلى نفسه كنقش لحياة الأب بأكملها. لذلك، أعتقد أنني لن أخطئ إذا أنهيت سطوري البائسة عنه بالكلمات: "تعالوا إليه، إلى قبره المقدس، يا جميع المتعبين والمثقلين، تنهدوا إلى الرب من أجل راحة روحه الصالحة، وأخبروه، كما لو كان حيًا، بأحزانكم وأحضروا السلام حقًا إلى نفوسكم، ذلك السلام والسلام الذي انسكب بكثرة خلال حياته على الجميع، والذي جاء إليه بالإيمان".