Kapitulli 6

1 janar. Një shërbim lutjeje në Manastirin Chudov me rastin e fejesës së Dukeshës së Madhe Alexandra Nikolaevna me Princin Friedrich të Hesse-Kassel. Shërbimi i Liturgjisë. Predikimi u mbajt nga kryeprifti i kishës së Shën Adrian dhe Natalia Sretensky dyzet nga Dimitri Petrov. Si përfundim, u bë një lutje për dhënien e jetëgjatësisë Shtëpisë Perandorake (MB. 1844. Nr. 3. f. 18). Letër Peshkopit Nikolai (Sokolov): "Situata e priftërinjve të dërguar në vendbanimin ushtarak është mjaft e çuditshme. Nën shefin nga i cili varej kjo më parë, ndoshta nuk do të kishte qenë njësoj. Unë mendoj se duhet t'i shkruani fshehtas kryeprokurorit sinodal për gjendjen e priftërinjve, e cila po kthehet në një triumf të thellë të thellë. Rogozhskys; and therefore you can complain about our inactivity. What do you want me to do? The policy of the Moscow schismatics is golden. Recently the attention of a person who deserves to enjoy high trust has been drawn to them. And against this they sneaked in with slander; and the Home Secretary thinks they should be patronized. But don't look at us; but act, trusting in God. A Edinoverie church was founded në Rzhev: pse jo në Borovsk? (CHOLDPr. 1870. Libri 11. F. 27. – Materialet). Letër Kryepeshkopit Parthenius (Chertkov): "Ata ju thanë të vërtetën se Perandori më i devotshëm më nderoi me vëmendje të mëshirshme në Moskë. Po kështu, Perandoresha dhe anëtarët e tjerë të Familjes më të Lartë dhe me një ngushëllim të ri bëj një lutje të përulur për ta. Ishte e papritur për mua kur Perandori Sovran u shpreh për t'u lutur në prani të ushtarëve që të mos më bëja vullnetin e tij. Kuptoni se si zëri im i dobët mund të dëgjohej nga disa mijëra dëgjues që nuk mund të më afroheshin, sepse ata po qëndronin në formacion ushtarak, por për ata që nuk dëgjuan, Perandori urdhëroi në të njëjtën ditë shtypjen e 10,000 kopjeve të fjalimit tim të vogël, kur flitet për veten e tij. 46–47 nr. 37). 3 janar. Rezoluta mbi kërkesën e një fshatari për leje për ta martuar djalin e tij me një vajzë që nuk ka certifikatë lindjeje: "Nevojitet një procesverbal pagëzimi për të vërtetuar moshën madhore. Por mosha njëzet e katër vjeç, nga vetë pamja e saj, mund të përfaqësojë një shenjë të padyshimtë të moshës madhore" (Resolutions. Vol. 5. Part 2. 2.5. 5 janar. Rezoluta për kërkesën e të vesë së një sekstoni për t'i dhënë vendin e burrit të saj të ndjerë një sekstoni, i cili merr përsipër të paguajë borxhin për shtëpinë e sekstonit të ndjerë dhe të martohet me vajzën e të ndjerit me arritjen e moshës madhore: "Nuk shpjegohet për sa vite dhe me çfarë kushtesh shtëpia tjetër do të mbetet me gruan e ve; dhe kjo është e nevojshme që në përgjithësi toka të mos kalojë në pronësi të shtëpisë; nëpunësi duhet t'i përkasë nëpunësit aktual” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. P. 1. Nr. 9958). 6 janar. Letra drejtuar guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Lexo letrën e bashkangjitur nga Shën Petersburg (jo atë në të cilën ka një mbishkrim) dhe pasi ta kthesh, më thuaj mendimin tënd në lidhje me sfidën për t'i shkruar peshkopit të Novgorodit për ikonën. Simonov nuk do të më kërkuan më shumë se një herë nga departamenti im. Njësoj si të ndërhysh në punët e dikujt tjetër, duket se përgjigja e peshkopit është vetëm shpërfillëse, sepse atij i është thënë disa herë se ka një mendim në Sinod dhe është e lehtë për të të pyesë për letrat e mia: Unë i shkrova atij për teologjinë e Shën Gjonit të Damaskut atë, dhe më dha të dhëna për rastin pas kësaj, si duket, detyra ime nuk është të shkruaj” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 314. Nr. 402). • Letër Arkimandrit Filoteut (Uspenskit): “Për të rishkruar dorëshkrimet e mia të shkruara me dorë, i thashë p. rektorit, që ai t'ju shkruajë, megjithëse, megjithatë, kjo do të ishte bërë pa leje dhe pa asnjë arsye nuk ka dyshime” (Letra. 1888. F. 143). 7 janar. Letër A. N. Muravyov: "Vera e re, nuk quhet kot, le t'ju sjellë ripërtëritje të forcës dhe përfitimeve, fillimisht shpirtërore dhe më pas të përkohshme. Dhe mua më njofton rrënimin tim. Unë nuk po e luftoj me sukses të ftohtin dhe dje nuk më lejoi të lutem me kishën dhe qytetin, megjithëse nuk më ndodhi më shumë se një herë në Moskë, e cila më ndodhi në Moskë për herë të parë. Historia e qytetit të Shenjtë të Shën Petersburgut nga koha e Apostujve deri në kohën tonë - kjo është e gjatë, dhe ju vetë thoni që titujt nuk duhet të jenë të gjatë, a nuk e kuptojnë se ai është një qytet dhe duhet të bëjnë një deklaratë paraprake për shkurtësinë e .6L. 131–132 nr. 8 janar. Rezoluta për vendimin konsistues për denoncimin e dekanit të rrethit Podolsk kundër priftit: “Të deklarojë kryepriftit të Podolsk se ka vepruar në mënyrë të paligjshme dhe të pakujdesshme, duke dëshmuar në favor të të pandehurit dhe duke mos u shpjeguar eprorëve të tij se i pandehuri ishte i afërm i tij” (Rezolutat Pjesa 29 .92). Rezoluta për kërkesën e hieromonkut për t'i lëshuar një biletë për të hyrë në spital: "Konstitori do të marrë në pyetje kërkuesin nëse ai erdhi me bekimin e abatit dhe nëse ai ka prova për këtë; pastaj, nëse është e nevojshme, lëshoni një biletë për në spital dhe udhëzoni dekanin e manastireve që të sigurohet që ai të mos jetojë më kot në Moskë. . 9960). Rezoluta për kërkesën e një gruaje të vogël borgjeze për të ndaluar martesën e djalit të saj, i cili synon të martohet fshehurazi: “Kërkuesi shkruan padrejtësisht se çështja po ndodh fshehurazi. detyrë me babain e tij shpirtëror, dhe ashtu si nëna ndalon të japë pëlqimin për martesën jo për disa arsye morale, por duke dashur të marrë para nga djali i saj në këmbim, autoritetet nuk mund ta favorizojnë këtë qëllim të pahijshëm të nënës dhe të ndalojnë martesën e një djali që jeton veçmas dhe i pavarur, megjithatë, djali duhet të këshillohet të përpiqet të fitojë dhe të ruajë favorin e nënës së tij ..21. 9 janar. Rezoluta mbi kërkesën e dhjakut që dekani i ndalonte me gojë shërbimin priftëror, megjithëse ai nuk ka asnjë mëkat që e ndalon shërbimin priftëror: “Megjithëse dekani veproi me shumë vendosmëri, duke e shpallur dhjakun ndalim të shërbimit priftëror, pa paraqitur prova dhe prova: por dhjaku gjithashtu nuk e bëri atë më shumë, për një muaj të tërë, Kërkoni leje për një kohë veçanërisht të nevojshme, gjatë festës. Prandaj, urdhri i bërë nga dekani, bazuar në një denoncim, do të mbetet në fuqi në pritje se si do të shpjegohet çështja” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2 F. 3. Nr. 9962). • Rezoluta mbi një ekstrakt nga regjistri konsistues që kërkon një raport nga igumeni i manastirit të Peshnoshit, me të cilat imazhet e pikturës murale dëshiron të zëvendësojë ato ekzistueset, të cilat u gjetën të pahijshme: “1) Finehasi që shpon kurvarët nuk duhet të pikturohet dhe abati duhet të vërejë se është turp që ai të mos e vë re këtë rast të pahijshëm. turmë grash të shthurura, por shkruani në varfëri dhe pendim duke ardhur tek Ati dhe Ati i shtrin krahët drejt tij” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 3. Nr. 9963). 10 janar. Letër guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Po dërgoj disa kopje të rrëfimit për kthimin nga përçarja. Nëse e kishit të ngjarë që ky libër të dilte në shitje këtu, unë do ta dërgoja që çdo para e marrë të përdoret për nxënësit e varfër të shkollës së Lavrës Nr.3. 403). "Në çfarë baze, kur lindi ai vetëm sipas njerëzimit?" Ju lutemi vini re se në katekizëm nuk ka asnjë fjalë ekskluzive: vetëm. Katekizmi e përkufizon lindjen sipas njerëzimit, por nuk e përjashton aspak bashkimin hipostatik të Hyjnisë, por, përkundrazi, e pohon me vetë shprehjen: sipas njerëzimit, e cila është e nevojshme sepse Jezu Krishti i lindur është Zot dhe njeri, para epokës së lindur nga Zoti Atë sipas Hyjnisë, në kohën e fundit të lindur nga Virgjëresha Më e Shenjtë, sipas mishit, sipas mishit. III.S. 103–105). Rezoluta për kërkesën e një prifti të moshuar të ve për leje për t'u bërë murg: “Është e nevojshme që katër fëmijë të mos braktisen. Lejo kërkesën me kusht që të ketë një igumen që do ta qetësojë kërkuesin me pranim dhe nëse i zgjedhuri do të kujdeset për të gjithë familjen që mbetet pas hyrjes në manastir” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 4. Nr. 9964). Rezolutë për një ekstrakt nga regjistri konsistues për shkarkimin e një sekstoni nga pozicioni i sekstonit për shkak të dobësisë së zërit dhe dëgjimit, me vendosmërinë e Konsistorit për të kërkuar konfirmimin mjekësor: "A është vetëm zyra mjekësore që ka veshë për të dëgjuar nëse sekstoni lexon në heshtje apo me zë të lartë? Përndryshe, a është e përshtatshme për një zyrë mjekësore të tillë të dekurajuar për të përcaktuar a mund të dëgjosh pasthirrma dhe të këndosh pa ngatërrim?” (Rezolutat. T. 5 Pjesa 2. P. 4. Nr. 9965). 14 janar. Rezoluta mbi raportin e ushtruesit të detyrës së dekanit të rrethit të Ruzës me paraqitjen e procesverbaleve të klerit për vitin 1843: “Të kërkojë nga dekani në detyrë një raport të detajuar nëse ky prift është vërejtur të ketë veprime të tilla që i kanë hequr miratimin për momentin” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. P. 996). Rezoluta për raportin e dekanit të rrethit të Moskës me sigurimin e të dhënave të klerit për vitin 1843: "Meqë dehja e të dy nëpunësve duhet ta bëjë të vështirë për priftin, por dekani nuk mori asnjë masë aktive për t'i korrigjuar ato dhe dehja e tyre nuk u raportua, por vetëm tha për këtë në fund të vitit në deklaratë, e cila në të vërtetë kërkohet vetëm për të konfirmuar këtë, duke pasur parasysh këtë, ato raportohen menjëherë dhe tërësisht” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 5. Nr. 9967). Rezoluta për vendimin konsistues për gjobën e priftërinjve që nuk ishin në agjërim në rrëfim dhe për lejen për të zgjedhur një rrëfimtar tjetër: “Kësaj radhe falni ata që nuk kanë munguar me konfirmimin se detyrimi i përcaktuar i rrëfimit [është respektuar] dhe, nëse për arsye të forta shkojnë në rrëfim jo me rrëfimtarin e zakonshëm, ata i japin atij shënimet e rrëfimit për rrëfimin e tyre”. Vol. 5. Pjesa 2. F. 5. Nr. 9968). Rezoluta për kërkesën e famullitarëve për emërimin e një prifti në famullinë e tyre: “Bashkoji çështjes si provë se peticioni i mëparshëm nuk është shkruar me pëlqimin e përgjithshëm të famullitarëve dhe është dëshmuar gabimisht nga dekani, gjë që është e panevojshme dhe me sa duket i kushtohet dekanit, veçanërisht pasi priftërinjtë e lanë vëmendjen e mirë për të moshuarit pa”. Vëllimi 5. Pjesa 7. Nr. 9971). Letër nënës: "Anna Ksenofontovna më thotë të mendoj për të transferuar ty dhe atë në Moskë. Dëshiroj të bëj gjithçka që mund t'i shërbejë qetësisë suaj shpirtërore. Por do të doja të dija më qartë mendimet tuaja për këtë. Krijimi i një banese të re të pavarur nuk është e lehtë dhe kërkon vëmendje të kujdesshme në fillim dhe më pas. A do të dëshironit të më shkruani disa fjalë për këtë"18L24 . nr. 437). 20 janar. Letër për Arkimandritin Filote (Uspensky): "Ndër predikimet për ditët e shenjtorëve, nuk kishte një predikim në kujtim të Shën Aleksit mbi pendimin, i thënë në 1835, botuar në Leximin e Krishterë në 1836. Më bëj një nder, urdhëro që të kopjohet nga tabela, por dërgoje në librin tënd, por nuk u shfaq në përmbajtjen e tij. A bëre mirë që e miratuat pikturën e Triduarit. Më kujtohet se një kërkesë e ngjashme arriti në Sinodin e Shenjtë dhe u refuzua nga kjo traditë (Letra. 21 janar. Rezoluta mbi raportin e dekanit me sigurimin e regjistrave të klerikëve për vitin 1843: "Si prifti i fshatit Blagoveshchensk Platon Safonov i fshehu punët në lidhje me të në regjistër, me pretekstin e harresës, pastaj qortoje për këtë nëpërmjet dekanit" (Rezolutat. Rezoluta mbi raportin e priftit për një martesë që pengohet nga farefisnia e largët: "Meqë, sipas Librit të Helmsmanit, personat nga njëra anë nuk hyjnë në martesë me pagëzim, atëherë Konsistori ia konfirmon priftit që martesa e lejuar të mos ndalet për këtë" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2.7 P. 9). Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "I ftohti më lë pa dëshirë. Pardje dola në ajër, por të nesërmen dhe dje dhimbja në dhëmbë dhe në kokë përsëri doli të ishte e rëndë. Sot është më mirë, por ka diçka që nuk shkon në anën e majtë të kokës sime. Kërkoni mëshirë për mua, megjithatë, mëshirë për këtë është Zoti dhe mëshira. në faktin se jemi të dënuar, unë nuk i dorëzohem vdekjes dhe mund të bëj ndonjë punë” (Letra drejtuar Shën Antonit. fq. 314–315. Nr. 404). 23 janar. Letër A. Ya. Bulgakov: "Unë i kërkoj Shkëlqesisë suaj që me dashamirësi të më falni ngadalësinë time. Sëmundja ime shpesh çon në pasivitet. Do të përpiqem ta përfundoj leximin e librit dhe ta kthej së shpejti. Jam shumë i trishtuar nga lajmet nga Krimea. Dhe po filloja të qetësohesha kur Princi Aleksandër Nikolaevich diktoi dhe nënshkroi letrën e fundit, të cilën ai e refuzoi në letrën më të mirë të jetës së mëparshme". fq. 69–70). 24 janar. Rezoluta për kërkesën e priftit për leje për të kërkuar një vend tjetër: "Kërkesa nuk kërkon as kënaqësi, as refuzim. A ka vend, askush nuk të pengon të pyesësh; nuk ka kush të ankohet; sepse ai vetë kërkoi një vend" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. P. 77. Nr. 9). Rezoluta mbi raportin e kryepriftit për kthimin e skizmatikëve: “1) Udhëzoni priftin Vvedensky 202 që të mësojë për [skizmatikët], nëse është e mundur, nëse ata ishin në një përçarje që nga lindja, ose i përkisnin më parë kishës. 2) Prifti i Jobit nuk duhet të kujtojë këshillën tuaj të apostullit të ndershëm: sjellja, fitoni vëmendjen e atyre jo më pak të pjekur në vite, përndryshe justifikimi i rinisë nuk do të justifikojë, por do të dënojë” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 8. Nr. 9975). 25 janar. Rezoluta për vendimin konsistent në rastin e ndarjes së pyllit të rritur në tokën e katedrales: "Nuk ishte rënë dakord më parë që në lidhjen e një kontrate, pa miratimin e autoriteteve, është plotësisht e pamundur të justifikohen qiramarrësit, sepse askush nuk mund të bëjë një justifikim për shkak të injorancës së ligjit, prandaj, ata nuk duhet të kishin ditur se një kontratë është e vlefshme nga autoritetet shpirtërore". Vol. 5. Pjesa 2. F. 8 Nr. 9976). Letër guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Ditët e fundit erdhi dikush, që donte të më shihte dhe të ofronte një selvi për ikonostasin në kishën e manastirit të Gjetsemanit. Për shkak të sëmundjes, nuk e pashë, por më sugjerova që ta vizitoja në një moment tjetër. Nëse do të ishte e mundur të përgjigjem dhe të propozoj? ikonostasi, kjo do të ishte e mrekullueshme Por kur ka një pjesë të ikonostasit të vjetër, ruajtja e lashtësisë vlen një selvi e re” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 315. Nr. 405). • Letër për Arkimandritin Filote (Uspensky): “Duke marrë nga ju, Atë Rektor, dy tabela përmbajtjesh dhe dy predikime (nga të cilat njëra ishte padyshim ndër ato të shqyrtuara më parë), pres sa vijon. Që të mos viheni në dyshim nga [paraqitja] në tabelën e përmbajtjes së festave të Nënës së Zotit, të cilat nuk janë të reja nga titujt e mëparshëm në predikim. ato, në përmbajtje të afërt me këto festa dhe të përshtatura me to duke ndryshuar disa fjalë” (Letra. 1888. F. 145). 26 janar. Rezoluta mbi raportin e katedrales së themeluar në Lavra me paraqitjen e deklaratës së arkëtarit të Lavrës për dhjetor 1843: “Njerëz të mirë kanë dorëzuar tashmë raporte vjetore: dhe arkëtari i Lavrës dhe unë ende po luftojmë me deklaratën mujore” (Rezolutat. Vëll. 5. 5. 7021112 P.). 28 janar. Letër guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Nuk kam asnjë mosmarrëveshje për ikonostasin. Do ta mbaj me vete vizatimin deri në përgjigjen tënde për selvinë" (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 315. Nr. 406). 29 janar. Letër për Kontin S. G. Stroganov 203: "Konti më i shkëlqyer, i nderuar zotëri! Në përputhje me dëshirat e zotërisë suaj, shenjtërimi i Kishës së Shën Nikollës në Institutin Fisnik të Moskës do të kryhet në ditën e 1 të shkurtit të ardhshëm me shenjtërimin e peshkopit. Për sa i përket dëshirës sime, nuk do të doja të kontribuoja si për nderin tim ashtu edhe për mua. duke marrë pjesë në këtë festë, sëmundja, e cila që në ditët e para të këtij muaji më largoi nga mbledhjet e kishës, ende nuk më jep shpresë se do të mund ta bëj këtë në ditën e caktuar” (DC. 1895. Pjesa 2. Nr. 5 F. 102). Asnjë datë. Shqiptimi i Fjalës: "Nuk ka asgjë për t'u habitur nëse një gjë e tillë nuk bëhet me sukses, e cila është nisur, siç ndodh, me fat. Nëse doni të luftoni fitimtar: përgatituni duke u armatosur sa duhet dhe duke mësuar të përdorni me mjeshtëri armët. Nëse doni të notoni përtej një lumi, përgatituni të hiqni rrobat, të cilat do t'ju rëndojnë. Po kështu, nëse doni të luteni me përfitim dhe sukses: as mos u lutni më parë, përgatituni për veten tuaj” (Vepër. Vëll. 4, f. 352–353). Asnjë datë. Shqiptimi i Fjalës ("Bisedë për frikën ndaj Zotit"): "Vetëm me frikën e Zotit është i drejti feat, shpresa është e vërtetë, gëzimi është i sigurt. Prandaj thuhet: punoni për Zotin me frikë dhe gëzohuni në Të me dridhje (Ps. 2:11). Edhe nëse jeni shenjtorë: atëherë edhe shenjtorët ju thonë: kini frikë Zoti është të gjithë shenjtorët e Tij (Ps. 33:10). Nëse nuk guxoni t'ia atribuoni këtë dinjitet vetes, atëherë aq më tepër punoni shpëtimin tuaj me frikë dhe dridhje (Filip. 2:12), duke krijuar shenjtëri në frikën e Perëndisë dhe (2 Kor. 7:1). Amin” (Vepra. Vëll. 4. F. 363). Rezoluta mbi dekretin e Sinodit të Shenjtë për furnizimin e manastireve të dioqezave perëndimore me manastirë të besueshëm nga manastiret e mëdha ruse: "Konstitori është që të urdhërohen të gjithë abatët që të më paraqesin menjëherë një listë personale të manastirit, ose ende të patonifikuar, të pranuar në manastir me shpresën se do të kishin përfunduar studimet e tyre shpirtërore dhe do të kishin përfunduar studimet e tyre shpirtërore. arsimi Akademitë ose seminaret, ose në universitete, ose gjimnaze dhe institucione të tjera arsimore të një shkalle jo më të ulët, ose, më në fund, nëpërmjet arsimit privat, ata arritën një arsimim të tillë që nuk është më i varfër se akademik ose seminar” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 86. Nr. 10135). 4 shkurt. Letër nënës: “Do të mbaj parasysh mendimet e tua lidhur me zhvendosjen dhe do të përfitoj nga rasti tjetër që mund të shfaqet për të përmbushur dëshirën tënde” (Letra. 1882. F. 374. Nr. 438). 5 shkurt. Letër nga A.I. Zhadovskaya: "Bekim dhe paqe nga Zoti për shërbëtoren e Tij, virgjëreshën Agrippina. Zoti ju çliroftë nga dobësia dhe ju forcoftë për të plotësuar Kreshmën, në veprën shpirtërore të lutjes dhe heshtjes shpirtërore, me një masë të tillë abstenimi dhe mundimi sa është e favorshme për shpirtin, pa shteruar forcën e dobët dhe pa dobësi në rritje. Ju shkruani kaq mirë për mua, e konsideroj shumë mirë këtë shenjë, duke qenë se e konsideroj shumë mirë këtë shenjë për mua. ky rast është mirë që s'mund të lexoj gjithçka E kuptoj më qartë se po më dërgon manaferrat. Rezoluta për raportin e katedrales së vendosur në Lavra me një kërkesë për t'i dhënë leje një seminaristi që aplikon në vëllazërinë e Lavrës: "Kërkuesi po sillet çuditërisht. Ai erdhi për të marrë një vendim, nuk ka vendosur ende, dhe tashmë po kërkon leje, pa paraqitur një arsye që do të justifikonte në asnjë mënyrë këtë mospërputhje" (Rezolutat Nr.2 .2. 10111). 15 shkurt. Rezoluta e bazuar në përkufizimin konsistent është të lihet pa përpunuar peticioni i tregtarit, i përbërë nga çështje të ndryshme: “Konsistori thotë se peticioni përbëhet nga çështje të ndryshme, por nuk shpjegon saktësisht dhe në cilat çështje të veçanta, të ndryshme dhe pse nuk mund të shqyrtohen së bashku. Një përcaktim i tillë i paplotë dhe i paargumentuar nuk mund të miratohet. 10. nr 9980). Letër guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "A më pyetët nëse Ivansky më njoftoi për marrjen e një kredie? Unë përgjigjem: jo. Dhe çfarë keni shkruar: në hua? Nuk ju thashë këtë; dhe kjo nuk është disi zakoni im. Nëse nevoja përshkruhej me të drejtë, atëherë pse të lini një person që nuk do të jetë i aftë për një kohë të gjatë nga borxhi. Dhe nëse nevoja është shpikur për të marrë para me mashtrim, atëherë është e kotë të thuash: merr hua, sepse paratë merren me mashtrim, natyrisht, jo për të paguar, sido që të jetë, mund të jetë për të mirën e Ivanskit, dhe ai të jetë i lirë nga obligacionet dhe borxhet. 316. nr 407). 17 shkurt. Rezoluta për dëshminë e priftit pas denoncimit të plakut: "Çfarë do të thotë: a është e mundur të zbritet nga shuma e jetimit, pasi nuk ka një shumë të tillë në koleksion? Si të hiqet nga diçka që nuk ekziston fare?" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. P. 11. Nr. 9981). 18 shkurt. Rezoluta për raportin e dekanit të rrethit Dmitrov për një raport të rremë kundër priftit në lidhje me dasmën e një të mituri: "Para së gjithash, ishte e nevojshme të pyetej sipas dokumenteve për vitet. A nuk ka moshë ligjore për të bërë shpallje në kishë? Një publicitet i tillë i padobishëm krijon një telash për nusen dhe dhëndrin . 2.5 dhe familjen. 11. nr 9982). Rezoluta për dekretin e Sinodit të Shenjtë për caktimin e një hieromonku për vendin vakant të rektorit të manastirit me ngritjen në gradën e hegumenit: "Si Hieromonku Vladimir, me kërkesë të familjes fisnike Shalashnikov, u shkarkua në Gjeorgji për të marrë dhe transferuar, nëse ishte e mundur, trupin e ish-pjesëtarëve shpirtërorë, të cilët besohej se u vra në betejën e njërit prej anëtarëve shpirtëror. biri i Hieromonkut Vladimir, atëherë i kërkoj Eksarkut të Lartë të Gjeorgjisë që ta informojë këtë hieromonk se ai duhet të kthehet sa më shpejt që të jetë e mundur për të zbatuar dekretin e Sinodit të Shenjtë për emërimin e tij si igumen që të informojë Sinodin e Shenjtë për këtë me një shpjegim se, me kthimin e Hieromonkut Vladimir, do të përmbushet menjëherë Rezoluta e tij. 5. Pjesa 2. P. 86. Nr 10136). Letra drejtuar guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Po e kthej vizatimin e ikonostasit. Nuk jam kundër, por në disa pjesë do të doja pak më shumë korrektësi dhe harmoni. Për shembull, a nuk do të ishte më mirë nëse ikonat e rreshtit të poshtëm, të katërt, të ishin në të njëjtën gjerësi, gjerësi të lartë, më të mirë? Tani çdo rresht është i saktë në vetvete, por nuk ka marrëveshje me të tjerët ikonave të niveleve të sipërme iu dha gjerësia e pabarabartë, me qëllim që të akomodohet niveli i poshtëm. Megjithatë, nëse kjo duket e vështirë, nëse e shihni më mirë të qëndroni me vizatimin aktual, do ta lë mosmarrëveshjen” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 317. Nr. 408). 19 shkurt. Rezoluta për qëndrimin e Komitetit të Kujdestarisë së Burgjeve të Moskës për edukimin shpirtëror të të burgosurve: “Dekani konsistent i atyre pjesëve, të cilit i është bashkangjitur një listë, është i udhëzuar të ftojë, sipas aftësisë dhe komoditetit, dy priftërinj në çdo shtëpi private, të cilët do të pranonin të vizitonin të burgosurit për një vizitë, kështu që një intervistë e përshtatshme për vizitë në javë, dhe nganjëherë një vizitë e përshtatshme për vizitë në javë. ndajnë kohën mes tyre për ditë ose javë” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 87. Nr. 10137). • Letër guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Nëse ikonostasi është prej selvi, si do të duket? A është e mundur të lihet druri i ekspozuar, nën llak ose përbërje të ngjashme, që do t'i jepte drurit vetëm një pamje të pastër dhe të përhershme?" 21 shkurt. Letër nga M. M. Tuchkova: "Mos u zemëroni me ne dhe Konsistrinë. Unë ju thashë se ju nuk i njihni ligjet - Konsistori më tregoi se nuk di dhe nuk mbaj mend gjithçka. Së fundmi u përshkrua nga Sinodi i Shenjtë që kur të paraqisni plane për ndërtimin e ndërtesave, ne kërkojmë që tani të paraqesim një plan të zonës suaj. për rrugën drejt guvernatorit civil Ai tha se mund të bëhet me kalimin e kohës, por tani nuk ka asnjë mënyrë në pritje të kësaj, mendoni se etërit tanë jetuan dhe madje donin të jetonin në vende ku nuk kishte fare rrugë. Shkurt 22. Rezoluta për shpjegimin e sekstonit të rrethanave të dasmës, në të cilën dhjaku u nxor në gjendje të dehur nga kisha: “Denoncimi se dhjaku ka qenë i dehur gjatë martesës dhe është nxjerrë nga kisha duhet të hetohet në një rast të veçantë, në mënyrë që fajtori të korrigjohet, ose shpifësi të marrë dënimin 1. P. 9983). 23 shkurt. Letër A. N. Muravyov: "Gjuetarët fillojnë me fjalët e mia (ka vetëm fjalë kot), botimi për të cilin më inkurajuat. Nëse kjo nuk duhej të ishte, atëherë nuk jeni të pafajshëm për këtë. Uroj që të mos mbillet byku bosh" 204 (Letra. 1869. F. 137). 24 shkurt. Rezoluta për një ekstrakt nga regjistri konsistues me një raport nga prifti për dehjen dhe sjelljen e papërshtatshme të sekstonit: "Sekstoni duhet të hiqet nga ky vend, t'i caktohet një tjetër dhe të vendoset për një vit nën mbikëqyrjen e posaçme të dekanit vendas dhe priftit vendas, në mënyrë që sjellja e tij të raportohet çdo të tretën e vitit, dhe në rast të çrregullimeve, menjëherë. P. 12. Nr 9984). Rezoluta për certifikatën konsistente për aplikantët për vendin e sekstonit: "Studenti Rozanov lexon mirë dhe nuk di mirë të këndojë. Përcakto me dekret për gjashtë muaj, në mënyrë që në këtë kohë të përgatitesh më mirë për pozicionin dhe të paraqitesh para Eminencës për një test të ri" (Rezolutat. Vol. 5. Pjesa 2. F. 198. Nr.). Rezoluta mbi certifikatën e konsistencës për lejimin e dhjakut për të kërkuar një vend të ri: "Sjellja e dhjakut nuk meriton që autoritetet të përpiqen ta kënaqin atë. Megjithatë, nuk është e ndaluar të kërkosh vende në një manastir tjetër jo në qytet" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 13. Nr. 9986). 26 shkurt. Letër A. Ya. Bulgakov: "Me mirënjohje ia kthej librin Shkëlqesisë suaj. Isha kurioz për rishikimin e të ashtuquajturës lëvizje katolike romake në Francë. Ai tregon se kleri francez nuk është i pasur me agjentë të vërtetë; se nuk është në paqe, si gjithë të tjerët në Francë; se, duke mos kënaqur lirinë për të bërë mirë sipas gradës së tij, ai nuk e humb ndikimin e tij të vjetër përtej kufirit të njësisë së tij; e Kishës, në mosmarrëveshjet e tyre përfaqësojnë një pështjellim babilonas që dëshiron të ngrejë çmenduri, pothuajse mbi kokën e saj” (Letra mbi jetën shpirtërore. F. 71). Rezoluta mbi propozimin e arkimandritit për lejimin e botimit të veprës së Blasius për t'i udhëzuar ata që hyjnë në monastizëm: "Sa më shumë e respektoj veprën me qëllim të mirë, aq më keq është për mua që nuk mund ta miratoj botimin e kësaj vepre, veçanërisht në formën e saj aktuale. Disa pasazhe në përkthim nuk janë të qarta dhe i nënshtrohen zbatimit të pasaktë të udhëzimeve të kishës. se në lidhje me monastizmin ortodoks do të jenë pjesërisht të paqarta, pjesërisht në kundërshtim me ato të marra nga rregullat e Shën Atit ka nevojë, pastaj për përkthime të reja, më të kënaqshme të librave të baballarëve, ose për ekstrakte të përshtatura për përdorimin më të përshtatshëm” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 87. Nr. 10138). Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Do të doja të shihja kishën në ndërtim, dhe prej disa ditësh po mendoj për rrugën drejt jush. Por Ilya thotë se rruga është e keqe. Moti është i ndryshueshëm. Ndonjëherë mund të duroj një gjysmë ore ose një orë me makinë në Moskë pa dëm, por ndonjëherë pasoja e kokës është e zhurmshme. Dyshoj të shkosh me makinë për të mbërritur në një shtëpi të papërfunduar, por duhet të them: a do të vish tek unë për një ose dy ditë, nëse, për shembull, mbërrish të premten, mund të kthehesh të shtunën, le të bëhet ajo që është e drejtë dhe jo. te Shën Antoni P. 318. Nr 410). Letër nga A.I. Zhadovskaya: "Në emër të Zotit, bekoni shërbëtorin e Zotit, virgjëresha Agrippina. - Duke hamendësuar se mund të keni nevojë veçanërisht për psalterin këtë javë, po e dërgoj. Kopja nuk është e shkëlqyer; nuk u gjet asnjë më i mirë. A nuk dëshironi të mbani si këtë ashtu edhe ato të mëparshmet? Në këtë, gjithçka është e lehtë në dorën e një pjese; 78C; Nr 9. F. 124). 2 mars. Letër guvernatorit civil të Moskës I.G. Senyavin: "...prifti Jacob Sokolov raportoi më 16 shkurt se në famullinë e tyre kishin ndodhur dy martesa të paligjshme. ...për më tepër, kleri i fshatit Peskov shtoi se shthurja - një tërheqje nga besimi i vërtetë i krishterë në përçarje përmes kombinimit të njerëzve ortodoksë me ata që nuk janë të lidhur me ortodoksinë, nëse autoritetet nuk e marrin në fillim masat" (DC. 1892. Pjesa 1. Nr. 3. F. 521). 3 mars. Rezoluta në vendimin konsistent për uljen e një prifti në detyrë klerik për veprime të pahijshme: “Megjithëse një numër i konsiderueshëm famullitarësh dhanë dëshmi në favor të priftit të akuzuar, por që kjo dëshmi është e njëanshme në favor të tij, është e qartë nga fakti se ata e përfaqësojnë atë si gjithmonë duke shërbyer në festa, dhe ai vetë nuk e ka pranuar këtë shërbesë dhe në ditën e Trinisë. për më tepër, në festën e parë kaq të madhe për arsyen absurde, për hir të blerjes së kuajve” (Rezolutat Vol. 5. Pjesa 2. F. 14. Nr. 9990). Letër nga A.I. Zhadovskaya: "Kisha ynë do t'ju hapë derën dhe u haptë dera e hirit. Liturgjia jonë fillon në orën 9. Nëse keni nevojë për diçka më herët ose vonë, më tregoni - ne mund të bindemi" (DC. 1878. Pjesa 3. Nr. 9. F. 124). 4 mars. Udhëzim për bordin shpirtëror për shërbimin priftëror në një kishë rurale: "Merrni nga dekani kryepriftin dhe jepni një shpjegim pse ai nuk i kushtoi vëmendje kësaj: sepse nëse kjo nuk do të kishte arritur tek unë në një mënyrë të papritur, atëherë, me siguri, agjërimi do të kishte humbur dhe famullitarët do të kishin humbur lehtësinë për të vazhduar në sakramentet Nr.2. .5. 9991). 5 mars. Rezoluta për raportin e bordit shpirtëror se prifti i ndaluar nuk e ka lejuar vlerësuesin e gjykatës zemstvo të hetojë çështjen e tij me pronarin e tokës: "Përmes bordit shpirtëror, konfirmoni rreptësisht priftit të ndaluar se ai pushon këmbënguljen dhe mosbindjen e tij dhe përmbush kërkesat ligjore të hetuesve nga frika e pushimit të plotë nga puna". 5. Pjesa 2. P. 15. Nr 9992). Rezoluta për prezantimin e komitetit redaktues të Akademisë Teologjike të Moskës për botimin e veprave të Shën Vasilit të Madh dhe Shën Grigor Teologut: "Cilat janë librat e veçantë? - Do të ishte më mirë të botoheshin letra të zgjedhura dhe disa poezi të Shën këtë vit. Gregori, në vijim, të angazhohej me vendosmëri në shkrimet e Shën Vasilit dhe të bazuar në arsyen nëse mund të prezantohet publiku për këtë arsye. e nevojshme për t'u kthyer përsëri në veprat e vogla të Shën Gregorit" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 78. Nr. 10124). Rezoluta për prezantimin e bordit të Seminarit Teologjik Bethany mbi auditimin e Shkollës Teologjike Zvenigorod me një vlerësim të pakënaqshëm të aktiviteteve të kujdestarit: "Pakujdesia nuk është një virtyt tek Kujdestari. Është mjaft vonë për mua të jem i papërvojë si drejtues i një shkolle tjetër. Nuk është e nevojshme të mbash veshjen dhe pandjeshmërinë e studentëve". Vol. 5. Pjesa 2. F. 78. Nr. 10125). Rezoluta për paraqitjen e mendimit të Akademisë Teologjike të Moskës për "Përvijimin e Udhëzuesit për Rregullat e Kishës" të përpiluar nga rektori i Shkollës së Penzës: "Nuk është e vërtetë që viti kishtar ndahet në javë pa mbetje: do të ketë një mbetje, vetëm ajo llogaritet ndër javët e vitit të ardhshëm. Në të parën, thotë ai, nuk u krye shërbimi i vërtetë i kishës, meqenëse e gjithë koha e krishterimit nuk ishte e vërtetë. A ka lexues në kishë? 10126). Shënim për dorëshkrimin: "Vizatimi i një manuali për Kartën e Kishës" nga rektori i shkollave fetare të Penzës, kryeprifti Ovsov: "Nuk mendoj se kjo vepër mund të bëhet e kënaqshme nëpërmjet korrigjimit dhe nuk kërkon rishikim të plotë. Shpjegimet e temave nuk janë sjellë në nivelin e saktësisë dhe thjeshtësisë së arritshme për shembullin e një rrethi të vogël, që nganjëherë thotë një rreth i vogël, është i arritshëm për studentët e vegjël. Njësoj si një vit kishtar Nuk është e vërtetë Rrethi i Kishës është një seri Shërbimesh Hyjnore, ose pjesë të Shërbimeve Hyjnore, të cilat kremtuesit i kalojnë në mënyrë që nga fillimi në fund dhe përsëri të kthehen në fillim. Një rreth i tillë nuk është gjithmonë vjetor. Në tekstin shkollor është e nevojshme të përcaktohen rendin kryesor të Shërbimit Hyjnor dhe për të mësuar disa detaje që nuk hasen shpesh, jepni një udhëzues të thjeshtë që tregon burimet; të shpjegojë në një mënyrë përgjithësisht të kuptueshme atë që shprehet në terma teknikë në statutin dhe librat e shërbesave liturgjike; për ta bërë kartën argëtuese për të rinjtë dhe për të rritur argëtimin e vetë shërbimit hyjnor për të, nëpërmjet paraqitjes në çdo shërbim hyjnor të një tërësie harmonike dhe të pjesëve të kompozuara saktë me një tregues të thjeshtuar të origjinës, kuptimit, rëndësisë, pasardhjes reciproke dhe lidhjes së qëndrimit ndaj ndjenjës dhe ushtrimit të devotshmërisë” (DC. 1871. . Shkronja Π. M. Balk: “Më është raportuar se i keni dhënë ndihmë të dobishme rrethit Zvenigorod, fshatit Dmitrov, Andreevsk dhe Kishës së Shndërrimit, në ndërtimin e tempujve në përgjithësi, në rregullimin dhe dekorimin e ikonostasit, në furnizimin e tij me vegla të mira të altarit dhe kishës, dhe kështu me radhë. Në Shkëlqesinë tuaj, që nuk dëshironi publicitet për atë që është bërë për Zotin, unë ju njoftova për këtë, me një frymë mirënjohëse ju lus Zotin, që ai t'ju shpërblejë për dashurinë tuaj për shkëlqimin e shtëpisë me ngushëllimin e tij të brendshëm me shpresën e shpërblimit të ardhshëm. (CHOLDPr. 1873. Libri 11. fq. 161–162. – Materiale). 7 mars. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Një libër për jetën e At. Tani nuk do t'ju dërgoj Serafimin, sepse një libër tjetër i tillë dëshiron të vijë tek unë. Do të pres të krahasoj. Falë Zotit që endacakët tanë u kthyen në paqe. Ata thonë se Ivan Yakovlevich kanë shkuar për ta para 20 kohësh; për punët e tyre që duhet të ulen në shtëpi si murgj, a nuk thuhet diçka këtu për ju dhe mua? (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 319. Nr. 411). 9 mars. Rezoluta për kërkesën e një ushtari në pension që gruaja e tij t'i bashkohet Ortodoksisë: "Kërkuesi thotë se gruaja e tij është padyshim e rrëfimit katolik romak dhe është paraqitur gabimisht si ortodokse në pasaportë. Prifti vendas, duke paralajmëruar rëndësinë e çështjes, duhet t'i kërkojë asaj t'i tregojë asaj, nëse i përkiste Perëndisë, nëse i përkiste kishës apo nuk ka dashur patjetër të jetë apo jo dhe nëse ajo e vërteton këtë, atëherë ai duhet ta aneksojë atë në Kishën Ortodokse sipas pozitës së saj kishtare” (Rezolutat. Vëll. 5. 4. 2. F. 15. Nr. 9993). Rezoluta për kërkesën e priftit për nxjerrjen e një libri të ri për inventarizimin e pasurisë kishtare: “Kontrolloni inventarin, shqyrtoni dëmtimin e vulës dhe merrni masa kundër dëmtimit të vetë inventarit, i cili duhet të shërbejë si dokument për të riun” (Rezolutat. Vol. 5. Pjesa 2. F. 16. Nr. 9996). Mars 10. Rezoluta mbi certifikatën konsistuese në lidhje me lejen për t'i shërbyer një prifti të ndaluar: "Prifti i ndaluar është përsëri jashtë funksionit. Vesh një kasollë pa leje. Të qëndrojë i ndaluar edhe për një muaj tjetër. Më pas lejoni dhe jepni një biletë mujore për të gjetur një vend, dhe nëse humbet afati, raportoni" (Rezolutat. Pjesa 279. .5). 12 mars. Letër për guvernatorin e Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Ju dëshironi të pikturoni ikona në ikonostasin nga të dyja anët. Nuk mendoj kështu. Kush në një altar jo hapësinor do të shikojë në perëndim ikonostasin e lartë? Dhe nëse muret e tjera të altarit do të mbeten të thjeshtë me murin e tij të pastër. është e pakëndshme të shohësh drurin bosh të ikonostasit, dhe kur pjesa e përparme është e praruar: ata duan të mburren para të pranishmëve, por kjo nuk do të ndodhë kur në të dy anët e ikonostasit të jetë e pastër Dyert mbretërore mund të shkruash një ikonë nga brenda dhe kaq mjafton” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 319. Nr. 412). Letër Kryepriftit F.A. Golubinsky: "Kam hasur në një përshkrim të Manastirit Rykhlovsky dhe në të statutin e manastirit, i cili nuk u miratua nga S. Sinodi dhe nuk ishte në gjendje të merrte një miratim të tillë. Ka diçka në të që është e turpshme të lexohet nën titullin e statutit të manastirit. Po, edhe sikur të mos ishte e vështirë të shtypej diçka me këtë emër. statuti pa lejen e Sinodit” (Letra. 1891. fq. 5–6). 13 mars. Rezoluta në rezolutën konsistente për shkarkimin e një pjese të klerit të fshatit dhe ngritjen e një kleri për ata që kanë mbetur: “Sa i përket kërkesës së Bordit shpirtëror që të gjithë klerikët e marrë nga dy klerikë t'i liheshin një kleri: megjithëse kjo ndoshta nuk do të ishte e tepërt, por në përputhje me varfërinë e famullisë që nuk donte të mbetej vetëm këtu, vihet re se kush ishte këtu i vetëm. me 800 shpirtra burrash, por zgjodhën të transferoheshin në një famulli me një numër pakrahasueshëm shpirtrash, por as qeveria shpirtërore, as Konsistori, që u pajtua me të, nuk paraqiti një ligj që do t'u jepte atyre të drejtën të caktojnë një qilim të tillë dhe ta bëjnë këtë emërim padiskutim të detyrueshëm për pronarin e tij në vullnetin e tij varfëria, e cila do t'i detyronte të denjët të iknin në famulli të tjera” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 17. Nr. 9998). Rezoluta në lidhje me komandantin që i pandehuri, një skizmatik, dëshiron të konvertohet në ortodoksë: “Konstitori duhet të urdhërojë priftin e kishës së kalasë së burgut në mënyrë që ai të shqyrtojë me kujdes nëse ai ka një qëllim të sinqertë ... për t'u bashkuar me kishën dhe nëse në këtë ai kërkon vetëm ndonjë përfitim në favor të kauzës së tij” (Rezolutat. Pjesa 201. .5). Letër nga E.V. Novosiltseva: "Zoti të ndihmoftë të dëgjosh gjithnjë e më shumë veten, ta kujtosh Atë, ta kthesh zemrën te Ai dhe të të japë paqe të ndërgjegjes; le të të pranojë në bashkësinë e Tij të hirshme dhe hyjnore, të gjesh tek Ai ngushëllim të ri dhe forcë të re për vepra të mira dhe mbrojtje nga çdo tundim" (Letra P. 1921). 14 mars. Rezoluta në prezantimin e abatit të Manastirit Nikolaev Ugreshsky për vendosjen e ikonave gjatë rinovimit të ikonostasit: "Ai pikturon ikonat e mbetura dhe kur pyetet, ai thotë se ikona në hark duhet të pikturohet. Por nuk ka nevojë të bllokohet harku me një ikonë, sa më e lartë të jetë kisha nga ikona. Me shtylla në anën lindore, mbi çfarë duhet të vendosen ikonat me shpinën e tyre” (Rezoluta. Vëll. 2. F. 18. Nr. 9999). Rezoluta mbi një ekstrakt nga regjistri konsistent në lidhje me paraqitjen e Ungjillit: “Pasi rishikova Ungjillin dhe zbulova se kjo është një kopje që nuk i përket vetëm një biblioteke kishe, por një altar, me dekorime të rëndësishme kishe dhe të denjë për t'u kujtuar dhe ruajtur në Katedralen e Kolomna-s, sepse ka një kontribut të Mitropolitit, Platonit I për t'i dërguar kujtimin e Papës së pa bërë. të Kostandinopojës dhe kam për detyrë t'i vë në dijeni Kryeprokurorit Sinodal për këto rrethana me shpresën se për këtë nevojë do të ketë një kopje tjetër më të përshtatshme për t'u dërguar” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 18. Nr. 10000). Mars 16. Rezoluta mbi raportin e Arkimandritit Dmitrovsky të Manastirit Boriso-Gleb se hieromonku i rrëfen klerit pa leje: “Hieromonk Serapion për pranimin e rrëfimit pa bekim është caktuar si pendesë njëqind sexhde në kishën e katedrales së manastirit.2 Resolution5 Church. nr 10001). Rezoluta për raportin e Arkimandritit të Manastirit të Epifanisë së Moskës me listën e murgjve për transferim në manastire të tjera: "Paraqisni Sinodin e Shenjtë se midis murgjve të arsimuar, Hieromonk Gabriel dhe Hieromonk Serafim; por ata nuk paraqiten si rektor për zhvendosje, i pari për shkak të nevojës së tij shëndetësore, e dyta për shkak të nevojës së tij shëndetësore". (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. P. 19. Nr. 10002). Rezoluta për peticionin e famullisë për padrejtësinë e shkarkimit të priftit dhe për lejen për të kërkuar një kandidat të ri në vend të tij - një dhëndër për vajzën e tij: "Meqenëse 1) ligji ndalon përzierjen e temave të ndryshme në një rast; 2) pasi në temën e parë kërkuesit nuk janë të përfshirë në biznesin e tyre; sepse është më tepër detyrë e të pandehurit të justifikojë veten e tij, gjatë treshes. mënyra 3) meqenëse për lëndën e dytë kërkesa u shqyrtua dhe u vendos, prandaj nuk mund të jepet një vendim i ri: atëherë kjo kërkesë të lihet e pakënaqur dhe pa veprim” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 19. Nr. 10003). Rezoluta për kërkesën e priftit për një libër për regjistrimin e dhurimeve: "Jepni librin për një vit në emër të priftit dhe kujdestarit të kishës, jo për të ecur me të kudo, por për të regjistruar ofertat nga famullitarët dhe njerëzit e tjerë të zellshëm me devotshmëri" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 20 Nr. 1000). 17 mars. Rezoluta për kërkesën e një prifti të ndaluar për mbrojtjen e tij në një çështje hetimore për rrahje dhe trajtim të padrejtë: “Prifti i ndaluar duhet të largohet nga ky vend dhe t'i caktohet klerit, ku, sipas certifikatës, ai do të jetë i papunë, deri në vendimin e çështjes në lidhje me të, dhe do të vendoset atje nën mbikëqyrjen e posaçme të priftit të pjesës vendase. 2. P. 20 nr 10005). 18 mars. Letër nga E. V. Novosiltseva: "Po e kthej dorëshkrimin. Përkthimi është pjesërisht i ngjashëm me origjinalin, pjesërisht i lirë, pjesërisht përmban mendime që origjinali nuk i ka dhe nuk dëshiron t'i ketë. Për shembull, origjinali, duke ndjekur shembullin e hajdutit të matur, i jep shpresë shpëtimi mëkatarit më të pashpresë, që ia heq shpresën mëkatarit, që ia merr mëkatarin dhe ndjen. dëshiron të shpëtohet Dhe përkthimi: për një mëkatar të hidhur nuk ka as pendim, as dëshirë për t'u shpëtuar: si mund t'i japësh atij shpresë. 19 mars. Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): “Duhet pyetur për shpërndarjen e artos kur u themelua ose u zgjerua zakoni. Tani ne duhet të ndjekim zakonin, me arsye, me mjete të besueshme” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 320. Nr. 413). 20 mars. Rezoluta mbi raportin e katedrales së krijuar në Lavra me kërkesë për të pranuar hierodeakonin në Manastirin e Betanisë: "Hierodeakoni erdhi me një pasaportë të skaduar. Nëse do të kishte nevojë për një zgjatje kohore, atëherë ai duhet të kishte pyetur ose eprorët e tij ose personin brenda kufijve të të cilit nuk ndodhej ta bënte këtë pjesë" .5. F. 73. Nr 10112). Letër drejtuar A.N. Muravyov: "Unë i shkrova Kievit më herët kujtesën tuaj dhe ia përcolla Teologjisë, dhe jo pa komente. Teologjia e konsideron, për shembull, arsyen si parimin udhëheqës të Teologjisë. Dhe kam frikë se arsyeja do të zërë vend dhe do të fillojë të sundojë në humnerën e racionalizmit. Këtu është një shembull tjetër i rendit të objekteve: Teologjia flet për adhurimin e popullit pas vdekjes në kapitullin e Zotit të Savit. Prandaj, sugjerova që të mos nxitoheshim, nëse ishte e mundur, ta paraqiste librin për botim, por të merrte një kurs tjetër për të dhe ta korrigjonte” (Letrat. 1869. f. 134–135. nr. 98). 22 mars. Letër nga E. V. Novosiltseva: "Zoti të bekoftë dhe të përmbushë qëllimin tuaj në ditën e Pashkëve të Shenjtë për të shijuar Pashkën jetëdhënëse, Trupin dhe Gjakun e Zotit. Nuk ka asnjë të keqe në atë që ata thanë për përkthimin e pakënaqshëm. Ajo që vura re është vetëm një shembull. Nuk është për t'u habitur që përkthyesi nuk kishte shumë rast në nënshkrimin e përkthyesit. thellohu në një nga priftërinjtë mund të kontribuonte në saktësinë e përkthimit” (Letra. 1911. F. 223). 22 mars. Letër nga E. V. Novosiltseva: "Në vend që të mrekullohemi me shpirtgjerësinë e Perëndisë, të cilës i detyrohemi pa masë, ne duam të konkurrojmë me Perëndinë se përse Ai është shpirtgjerë. Le të përulemi dhe të kërkojmë falje nga shpirtgjerësia dhe gatishmëria për falje. Shqiptimi i Fjalës në Mbrëmje në ditën e Pashkëve të Shenjtë: “Ka, siç thotë Apostulli, fryma e zbulesës, e cila u jepet jo vetëm profetëve dhe apostujve. Ka sytë e ndritur të zemrës, me të cilët njeriu i brendshëm, në gjendjen e tij të shëndetit dhe të përsosurisë, shikon në Mbretërinë e padukshme të hirit, me sytë e tij të dukshëm, të hirit të njeriut. Apostulli Pal, në letrën e tij drejtuar Efesianëve, duke e shtrirë fjalën e tij në përgjithësi për besimtarët për Krishtin Jezus, thotë se ai ofron për ta lutjen e mëposhtme: që Perëndia i Zotit tonë Jezu Krisht, Ati i lavdisë, t'ju japë frymën e urtësisë dhe të zbulesës, me ndriçimin e syve të zemrës suaj18 çdo besimtari të vërtetë mund t'i jepet dhuntia e meditimit shpirtëror dhe së dyti, se një nga mjetet për ta arritur këtë dhuratë është lutja” (Vepra. Vëll. 4. f. 300). Urime nga Konti N. A. Protasov për Pashkët 206: "Krishti u ringjall! Me këtë bashkoj dëshirën time lutëse, Zoti ynë i ringjallur le ta mbushë shpirtin me gëzimin e besimit dhe le ta mbulojë jetën tuaj me mbulesën e Tij të shenjtë, në mënyrë që, edhe pse aktivitetet e saj të nxitojnë drejt qëllimeve të larta të së mirës publike, ajo do të përballet me kaq shumë suksese. 108). 27 mars. Vdekja e guvernatorit të përgjithshëm ushtarak të Moskës, Lartësia e Tij e Qetë Princi D.V. Golitsyn. 29 mars. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "I nderuari Atë Mëkëmbës! Me të vërtetë Krishti u ringjall! Në këtë fjalë, pranoni nga unë puthjen e gëzimit, ju dhe vëllezërit, nga më të vjetrit tek më të voglit. Zoti krijoftë me hirin e Tij atë gëzim në Him të plotësuar dhe të pranueshëm për të gjithë ne Him. dhe dashuri, dhe të mbrojtur nga një ndërgjegje e mirë” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 321. Nr. 414). 31 mars. Rezoluta për kërkesën e një katolike për t'u martuar me një grua ortodokse: "Prifti njoftoi se nusja nuk jeton në famullinë e tij. Rrjedhimisht, martesa nuk është ardhja e tij; dhe botimet në famullinë e tij për dhëndrin, për një person që nuk i përket kësaj famullie, pasi i përket një feje tjetër, do të ishin të parregullta dhe në kundërshtim me qëllimin, nusën, jetën e saj. në një famulli tjetër” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 93. Nr. 10151). Letër Peshkopit Nikolai (Sokolov): "Që Rogozhskitët të përdorin rregullat e 1822, po ju thonë një gënjeshtër. E vërteta është se ata gëzojnë patronazhin e paligjshëm të zyrtarëve të korruptuar deri në kohën kur kjo zbulohet nga autoritetet e paqarta" (CHOLDPr. 1870. Libri 11. Fq. 28). Letër për nënmbretin e Lavrës, arkimandrit Anthony (Medvedev): "Nuk ma ke thënë akoma, At Mëkëmbës, përgjigjen e predikimit që të kam porositur t'i tregosh At Rektorit të Akademisë. Po dërgoj një tjetër. Lexoje dhe kaq, më thuaj nëse duhet të përfshihen të dyja në botimin e propozuar, është më mirë t'i japim këto ditë apo të fillojmë". Shën Antoni P. 321. Nr 415). Letër për Kryepeshkopin Parthenius (Chertkov): "Shgurimi im i kishës në kështjellën e tranzitit më shkaktoi vërtet një ftohje të re ndaj asaj të mëparshmen dhe më detyroi ta kaloja janarin në qeli. Vendosa ta bëj këtë, tashmë gjysmë i sëmurë, duket, jo nga shpresa për veten time, por nga turpi që, duke qenë në listën si anëtar i komitetit të burgut, prandaj nuk isha i burgosur për më shumë se sa vite. për të shkuar në këtë rast, që në fakt lidhej me pozicionin tim” (PO. 1872. Libri 2/3. Nr. 9. F. 47. Nr. 38). 1 prill. Shërbimi i varrimit u mbajt për konteshën Natalya Alexandrovna Zubova, vajzën e A.V. Suvorov (30 mars) (MB. 1844. Nr. 42. F. 263). Letër nga M. M. Tuchkova: "Gëzimi tokësor përshkohet nga trishtimi, sepse shpirti ndjen nga afër pakënaqësinë e gjërave tokësore dhe nevojën për diçka më të mirë. Trishtimi për Zotin përshkohet nga gëzimi, sepse shpirti ka një parashtrim të asaj që tha Apostulli: hidhërimi, edhe sipas Zotit... sjell në lidhje me gëzimin.2C:1.0). në të cilën nuk fshihet thumbi i trishtimit Le të mos kemi frikë nga pikëllimi, i cili do të kthehet në gëzim (Gjoni 16:20)” (Letra drejtuar Abesës Marisë. F. 71. Nr. 55). 4 Prill. Rezoluta për vendimin konsistent për pranimin e një fillestari në manastir: "Pa proceduar me miratimin, e konsideroj të nevojshme të pyes igumenin, duke kujtuar urdhrin që vendos përgjegjësinë e abatëve për të pranuar të besuarit, nëse ky aplikant është me sjellje të mirë dhe i besueshëm për jetën monastike" (Rezolutat Nr. 21 Vëll. 10006). Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Nëna e tij, Agrippina Ivanovna Zhadovskaya, më pyeti për prezantuesin e kësaj letre, si një person që dëshiron të futet në një manastir. Ai është me origjinë fisnike, por nuk është i përgatitur të përdoret në përputhje me të drejtën e lindjes dhe të jetës, nëse nuk e gjen përvojën e tij, le të flasësh për të. rishtar në Lavra ose në Betani, që më vonë të arrini në një përfundim vendimtar për qëllimin e tij” (Letra drejtuar Shën Antonit. fq. 321–322. Nr. 417). 8 Prill. Rezoluta në rezolutën konsistente për zgjidhjen e çështjeve të tokës midis sekstonit dhe sekstonit të kishës rurale: "Sekstoni nuk kërkoi arbitrarisht një vend të ri për një shtëpi, por sepse nuk ka ku të ndërtojë në një rresht në tokën e tij dhe nuk e lejojnë atë në tokën fshatare. A duhet të ndërtojë vërtet në ajër? . . . . 2 Pjesa 2. 10007). 9 Prill. Rezoluta për kërkesën e një studenti të seminarit për ta emëruar atë në vendin e dhjakut: "Nuk mora një vend jo sepse nuk kishte favor, por me kërkesë të drejtësisë" (Rezolutat. Vol. 5. Pjesa 2. F. 46. Nr. 10052). 10 Prill. Rezoluta për raportin e dekanit për vdekjen e priftit: "Siç e di që Kisha e Epifanisë në Kolomna, prifti Ivan Alekseev, me shëndet të dobët, ka vështirësi të shërbejë në një famulli të vendosur pjesërisht në qytet, pjesërisht në një vendbanim të largët, atëherë, nëse dëshiron, transferoje atë në këtë vend" (Rezoluta Nr. 2 .2. 10008). Rezoluta mbi raportin e arkimandritit të Manastirit Znamensky të Moskës për dehjen e hieromonkut: "Meqë veprimet e Hieromonkut Victor janë shumë të qortueshme, atëherë transferojeni atë, me ndalimin e shërbimit priftëror, në Manastirin e Jozefit, në mënyrë që sjellja e tij të raportohet çdo muaj, dhe në rast të çrregullimeve të reja. P. 24. Nr 10009). Rezolutë mbi kërkesën e një fshatari me ankesë kundër priftit dhe dekanit që e fal atë (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 24. Nr. 10010). 11 Prill. Rezoluta në vendimin konsistent për mundësinë e një fshatari për t'u martuar dhe për qëndrimin e dekanit ndaj kësaj: "Thirrja e dekanit në konsistencë do të ishte e rëndë për të pa nevojë. Udhëzojeni atë me dekret që të lejonte fshatarin të hynte me një kërkesë tek autoritetet e kishës; dhe nëse ai do të donte t'i çonte më tej gjërat vetëm pas kësaj çështjeje. në rregull” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 24. Nr. 10011). 12 Prill. Rezoluta për një ekstrakt nga regjistri konsisterial për shkarkimin e një prifti: “Si famullitarët më kanë shprehur vazhdimisht dhe urgjentisht nevojën për një prift të ri, duke paraqitur vështirësinë ekstreme në përmbushjen e kërkesave që rrjedhin nga dobësia e një prifti të moshuar, e gjej veten në nevojën të pajtohem me këtë përcaktim të ..5. 25. nr 10012). Rezoluta për një ekstrakt nga regjistri konsistues me një raport për ngadalësinë e kryepriftit në raportim dhe në çështjet hetimore: "Konfirmo rreptësisht kryepriftin se ai u soll siç duhet në të gjitha aspektet, me frikën se përndryshe ai do të humbasë besimin e eprorëve të tij dhe pozicionin përkatës të dekanit" (Rezolutat. Vëll. 5. 120.1). Rezoluta për një ekstrakt nga regjistri konsistional për vendosjen në manastire për t'i këshilluar vajzat fshatare që kanë devijuar nga Ortodoksia: "Çfarë përtacie? Më tregoni qartë se kush është dekani, kush është prifti i manastirit, aq më tepër që në manastire ka dy ose më shumë prej tyre. Për një urdhër të tillë që është e nevojshme të zgjidhet mendimi që kërkohet veçanërisht këtu, nuk ishte e nevojshme. ata që janë në gjendje të japin këtë lloj nxitjeje” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 26. Nr. 10014). Letër për Kryepeshkopin Gabriel (Rozanov): "Ju vutë re se po kërkoja në Lavra një kishë prej druri, në të cilën vigjilja gjithë natën kremtohej me pishtar. A do të besoni se unë vërtet, jo në imagjinatën time, gjeta një kishë të tillë? Jo shumë larg Lavrës, në fshatin Podsosenye që dikur i përkiste kishës së parë të shekullit të shtatë, të ndërtuar nga druri, Lavra, në fillim të shekullit të shtatë. Murgu Dionisi, arkimandrit i Lavrës, tani prehet i lumtur në Lavra, dhe unë po e çoj më pranë Lavrës, në Korbukha, që ju e dini” (Letrat. 1888. f. 88). 14 Prill. Emërimi i Princit A.G. Shcherbatov në postin e guvernatorit të përgjithshëm ushtarak të Moskës. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Në një libër francez, lexova një përshkrim madhështor të betejës së natës të një udhëtari francez në hotelin e Sergius Lavra me insekte që nuk e lejonin të flinte. A ishte e nevojshme të arrinim një lavdi të tillë evropiane? A nuk do të ishte më mirë që mysafirët t'i shmangeshin kësaj paqje?" (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 322. Nr. 418). 16 Prill. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Faleminderit, At Mëkëmbës, për informacionin në lidhje me vizitën e Kozmosit te prindi i tij. Është bukur të shohësh raste kur e dukshme dhe e padukshme nuk janë tjetërsuar nga njëra-tjetra. Zoti krijoi gjithçka si një" (Letrat 21 për St. 17 Prill. Liturgji dhe shërbim lutjesh në Manastirin Chudov në ditëlindjen e trashëgimtarit të Tsarevich Alexander Nikolaevich. Predikimi u mbajt nga arkimandriti Mitrofan i Manastirit Znamensky (MB. 1844. Nr. 50. F. 323). Rezoluta mbi dokumentet mbi kërkesën e dhjakut për të caktuar një nip në vend të tij: "Jam dakord. Përfundo dokumentet duke lejuar martesën" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 27. Nr. 10018). 18 Prill. Rezoluta për kërkesën e një prifti të ndaluar për shkarkimin e tij nga detyra e klerit dhe leje për të shërbyer në priftëri: “Nëse për shkak të shëndetit të dobët, ai nuk mund të korrigjojë postin e klerit, siç shkruan ai vetë, atëherë sa më shumë se ai priftëror. Një klerik që është me shëndet të dobët, ose nuk mund të lërë shërbimin e skajshëm, por i rraskapitur para kishës. konfuzion dhe fyerje ndaj shenjtërisë” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 26. Nr. 10015). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Sot ne këndojmë një përkujtimore për Princin Dimitri Vladimirovich Golitsyn. Edhe ju do të kryeni një shërbim përkujtimor dhe një përkujtim katërdhjetëditor në Lavra, në mënyrë që Zoti ta pranojë atë që është larguar nga atdheu i tij tokësor" në atdheun e tij tokësor. F. 323. Nr 420). 19 Prill. Një rezolutë mbi dokumentet për rastin me kërkesën e dhjakut për të emëruar nipin e tij në vend të tij dhe mashtrimin që u zbulua më vonë: "Rasti duhet të ndalet menjëherë. Pyetni studentin se si dhe përmes kujt është nipi i dhjakut, dhe zbuloni nëse është e vërtetë" (Rezolutat. Vëll. 5. 1202029). 20 prill. Rezoluta për kërkesën e djalit të kryeoficerit për ta pranuar në shërbim në konsistory, edhe përtej stafit: “Kërkuesi përgatit një vendim për vete kur shkruan se nuk ka pozicion me kohë të plotë” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 26. Nr. 10016). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): “Është e vërtetë se nga thellësitë çdo ditë mund të shohësh yjet: vetëm thellësia duhet të jetë e ngushtë dhe e pjerrët, pak e aksesueshme nga rrezet e diellit.” Sa më i thellë të jetë njeriu në përulësi, aq më mirë e sheh qiellin” (Anthony223 to St..). 22 Prill. Rezoluta për vendimin konsistues për gjyqin e vajzave që kishin devijuar nga skizma dhe prindërve të tyre: "Meqenëse babai i Annin, Alexei tha se ajo ishte ripagëzuar me pëlqimin e tij, dhe më pas e lejoi atë të binte në përçarje për herë të dytë: më pas, në bazë të saktë të nenit 48 të nenit 48 të nenit XIX, transferon në Gjykatën edhe Rezolucionin e Ligjit XIX të tij. 5. Pjesa 2. P. 26. Nr 10017). Rezoluta për kërkesën e dhjakut për shkarkim për shkak të pleqërisë dhe për emërimin e nipit në vend të tij: “Studenti që donte të merrte vendin e dhjakut me dëshmi të rreme të farefisnisë dhe duke blerë para për para, i refuzohet vendi dhe vetëm në lidhje me njohjen e padetyruar, mbetet pa dënime të mëtejshme 2.5. 28. nr 10020). 23 prill. Letër për A. N. Muravyov: "Të shtunën pas vigjiljes gjithë natës, u mor një urdhër: të dielën pas liturgjisë fillon shfaqja <...> Shtypur: fusha do të zhvillohet. Poprishe nuk është top; dhe është e pazakontë që ai të zhvillohet. Për mendimin tim, është më e saktë: fusha do të hapet. Nuk më pëlqen, si markë e cila është fantastike. Në faqen viii: të jesh një vend i shenjtë i tre feve të ndryshme, është një turp jo vetëm për krishterimin, por edhe për judaizmin Shenjtërorja është në Mekë, a e sheh se kjo pikëpamje është shumë kishtare, se këtu ka pak tolerancë, unë i nënshtrohem kësaj kritike dhe mbetem i pabindur. 135–137 nr. 24 Prill. Rezoluta për letrën e kadetit të dhomës për varrimin e një luterani: "Nëse nuk ka shërbëtor feje sipas fesë së vetë të ndjerit, atëherë, në përputhje me udhëzimet e Sinodit të Shenjtë, një prift ortodoks me rroba, ndërsa këndon vargun: Zoti i Shenjtë, mund të përcjellë trupin e varrit. 4.2 P. 88. Nr 10140). Midis 20 prillit dhe 25 prillit (pa datë). Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Ka një kundërshtim ndaj supozimit tonë se nuk kemi asgjë të pasur në manastirin e Gjetsemanit. Ata i ofrojnë kishës lokale tre ikona të zbukuruara me korniza argjendi, të cilat, sipas traditave të shtëpisë, janë të mrekullueshme: shëmbëlltyra e Shpëtimtarit dhe shëmbëlltyrës së Zotit, jo të Zotit. Ikonat janë të vogla në madhësi, por ata duan të jenë në ikonostasin. 324. nr 422). 25 Prill. Rezoluta mbi raportin e priftit për vjedhjen e parave nga kisha: "Meqenëse sextoni donte të hapte dritaret në kishë të shtunën 22 ditë vetëm për të kulluar kishën, dhe, për rrjedhojë, nuk kishte asnjë shërbim atë ditë, atëherë konfirmoni priftit se nuk do të përtonte të shërbente, veçanërisht pasi ai nuk ka të vështirë familje" ( Re. . . 28. nr 10021). Rezoluta mbi certifikatën konsistente për luftën në manastir: “1) Si ofendim personal u pajtua: atëherë në këtë drejtim çështja ka marrë fund. 2) Por meqenëse Hierodeakoni Lorenci fyente dinjitetin e monastizmit dhe hierodeakonisë me dehje dhe rrahje, për këtë arsye ai duhet të ndalohet për ditët më të ulëta për të shërbyer për ditët më të ulëta. bindja” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 28. Nr. 10022). Rezoluta për vendimin konsistent në rastin e keqpërdorimit të fondeve të kishës në një famulli rurale: "Është turp që priftërinjtë të marrin përsipër nga nëpunësit e gjykatës zemstvo dhe, për më tepër, pa e kuptuar çështjen. Nëpunësit laikë pyesin fshatarët për të cilët nuk ka raporte ose të dhëna shërbimi, dhe për këtë arsye kanë nevojë të pyesin nëse ka pasur dhe nuk ka pasur dëshmi shpirtërore, etj. duhet të merret në pyetje për këtë” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 29. Nr. 10023). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Rruga ime drejt jush është e bllokuar, meqë ra fjala, nga pritshmëria e trupit të Princit Dmitry Vladimirovich. Moska po mendon për një monument për të. Dhe Princi Alexei Grigorievich 207 argumenton mirë, për mendimin tim, që sipas shijes së një monumenti të pabesueshëm të Moskës duhet të jetë një monument orhodhoks. dhe jo një gur ose një statujë unë mendoj se ata do të dënojnë në varrin e tij, por unë nuk e shoh veten në forcën, dhe më duket se heshtja është më e përshtatshme se të folurit (Letra për Shën Antonit. Fq. 423). 26 prill. Rezoluta mbi vendimin konsistent për përjashtimin e një sekstoni nga kleri për dyshimin për vjedhje: “Meqenëse sextoni miratohej dhe miratohej gjithmonë nga një kërkim i përgjithshëm, mund të ndodhte që ai të binte nën dyshimin vetëm rastësisht” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 302. Nr. 1). Rezoluta për certifikatën konsistente për kërkuesit për një vend prosfore: "Si e veja priftërore Ivanova, priftërinjtë dhe famullitarët duan të kenë një prosforëbërës, por vetëm famullitarët dëshirojnë ta kenë atë të parën; dhe se si mendimi i priftërinjve për këtë temë meriton vëmendje: atëherë përcaktoni Ivanova .2, Pjesa .3" (Rezoluta Nr.3. 10026). 27 Prill. Rezoluta për certifikatën konsistente për emërimin e një fillestari në pozicionin e lexuesit të psalmeve në kishën e shtëpisë së Princit Golitsyn: "Lëshojeni rishtarin Mikhailov nga manastiri, regjistrojeni atë në vendin e lirë të një lexuesi psalmesh në Manastirin e Ngjitjes dhe shërbejini atij në kishën e fshehtë të Princehailh-it aktual. Golitsyn” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 32. Nr. 10024). 28 Prill. Raportoni në Sinodin e Shenjtë për përhapjen e mësimeve të tyre nga skizmatikët e varrezave të Preobrazhenskoe: “Me tolerancën e përulur dhe nënçmuese që ligjet e Madhërisë së Tij Perandorake tregojnë ndaj atyre që gabojnë nga e vërteta e besimit, skizmatikëve, veçanërisht atyre që janë përgjegjës në vend të kësaj varreze paqësore, u jepet mirësia e prefekturës. Ata veprojnë jo vetëm për të prishur qetësinë e Kishës Ortodokse, por edhe për të shkelur ligjet dhe rendin e moralit civil dhe për të shkatërruar, informacionet për këtë zbulohen rastësisht, pjesërisht kur disa konvertohen nga përçarja në ortodoksinë, por në pjesën më të madhe ata nuk mund të sillen në formë zyrtare, sepse ata që i drejtohen ortodoksës nuk guxojnë të rikthehen, si dëshmitarë. skizmatikët, me burime të shumta financiare, gjejnë shumë rrugë” (Opinions. Vol. III. F. 107). Rezoluta për kërkesën e fillestarit për largim nga puna për të vizituar të afërmit: "Kërkuesi nuk paraqet ndonjë arsye të vlefshme për kërkesën. Dhe fjala e Zotit thotë: askush nuk e vë dorën mbi kokën e tij dhe më kot ai do të sundohet përsëri në mbretërinë e Perëndisë (Luka 9:62). A ka dikush që nuk dëshiron të jetojë pa shpresë: të jetë i pashpresë në një monast." Vol. 5. Pjesa 2. F. 33. Nr. 10027). 29 Prill. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Sot, pak para mesditës, më japin një thirrje nga posta për një paketë nga Lavra me mbishkrimin: shumë e nevojshme. Nuk është e qartë, por duhet të kujdesemi. Unë nxitoj ta dërgoj. Ata nuk e sjellin, e hapin dhe më në fund e shoh një letër franceze për një kohë të gjatë. Shprehjet, të shkruara me shkrim dore - Për faktin se Kulebakin kërkon të lirohet me certifikata, pa garanci se do të gjejë një armik më të qetë Kotësi e vogël në gjuhën franceze, shprehjet dhe shkrimin e dorës Si nuk e keni marrë me mend deri tani se thjeshtësia ju bën të ndiheni më mirë, por sofistikimi ju mundon? (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 326. Nr. 424). Letër nënës: "Tani shpresoj t'ju shoh së shpejti: dhe për këtë arsye i lutem Zotit që të bekojë rrugën tuaj dhe të mos e vështirësojë zhvendosjen për ju. Nëse tashmë keni vendosur të lëvizni, lëvizni në paqe, duke mos i kthyer prapa mendimet tuaja të përkujdesura ose të trishtuara, por duke iu përkushtuar provanisë së Zotit edhe atë që ka mbetur edhe atë që pret" (Letrat. 1882. 1874. Nr. ). 1 maj. Rezoluta për një ekstrakt nga regjistri konsistues me dëshminë e sekstonit se ai nuk mund ta blejë shtëpinë e kishës: "Petrov u emërua në atë vend, pa dyshim, me kërkesë. Ai është i vetëdijshëm për detyrimin e tij për të blerë shtëpinë e paraardhësit të tij. A nuk jeni në gjendje të blini shtëpinë për të cilën e keni kërkuar këtë vend? - Nëse brenda një muaji ai nuk do të blejë një shtëpi se ai ka qenë për tre vjet që e ka shtyrë për të blerë nga ky vend; dhe në këtë vend zgjidhni një tjetër, të aftë për të përmbushur gjithçka që kërkon vendi” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 34. Nr. 10028). 5 maj. Rezoluta për kërkesën e priftit për ta transferuar atë në një kishë në Moskë: "Prifti në raport e quan veten student të klasës së dytë. Thuaji se kjo ambicie e vogël është e pahijshme për një prift dhe nuk do t'i sjellë ndonjë të mirë" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 34. Nr. 10029). Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Do të ishte mirë për mua të festoja ditën e Trinisë së Shenjtë në Lavra, veçanërisht pasi nuk kam qenë atje për një kohë të gjatë, por nuk shpresoj që kjo të ndodhë. Në këtë kohë, trupi i Princit Dmitry Vladimirovich është i nevojshëm për të; dhe tani është argëtimi për të. Një ditë nga vdekja e tij, unë doja të merrja pjesë në përkujtim, por si rezultat i shërbimit në kishën e ftohtë të Manastirit, u sëmura dhe ulem në shtëpi lehtësim” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 327. Nr. 425). 7 maj. Shqiptimi i Fjalës në javën e gjashtë pas Rrëshajëve: “Njerëzit e thjeshtë, megjithëse nuk e njohin ende Perëndinë në fytyrën e Jezusit, megjithatë e njohin fuqinë e Perëndisë në veprimet e Tij të mrekullueshme dhe e lavdërojnë Perëndinë: dhe njerëzit e arsimuar, duke parë të njëjtat veprime, e akuzojnë Jezusin për blasfemi. Nga vjen kjo? ndërgjegjja dhe të ndriturit u verbuan nga krenaria” (Vepra. Vëll. 4, f. 306). Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Me këtë, një e ve fshatare nga fshati Troitsky afër Moskës do të vijë tek ju, jo më pak, mendoj, nëntëdhjetë vjeç, Vasilisa Andreeva. Vendoseni atë në një shtëpi bamirësie. Kjo është me kërkesën time. Caktoni atë që duhet për mirëmbajtjen e saj" (L. 327. nr 426). 12 maj. Rezoluta për përgjigjet hetuese të priftit ndaj akuzave të pronarit të tokës për temperament të dhunshëm dhe sjellje të papërshtatshme: "Ankesa e pronarit të tokës nuk është në formë ligjore dhe nuk jep prova. Dëshmia e ish-pronarit, të njohur për mua shumë herë, flet në favor të priftit. Megjithatë, frika e priftit shprehet në të ardhmen, pamundësia e tokës. Në lidhje me atë nëse prifti do të qëndrojë në këtë vend, gjatë marrjes në pyetje, prifti i lejoi vetes një pandershmëri që është e pahijshme për një prift dhe e ndaluar nga çdo ligj, duke përdorur shprehjen për pronarin e tokës: denoncim keqdashës dhe ekspozohet në gënjeshtër dhe, për më tepër, pa prova të qarta, nëse prifti nuk do të ishte i nevojshëm në mëngjes. komoditeti i banorëve të fshatit: atëherë ai mund të ishte shpallur i pafajshëm dhe të kishte fituar besimin. Por ai flet për të punuar për shëndetin e tij, dhe kështu i jep njëfarë besueshmërie dëshmisë së pronarit të tokës për të ndalur pakënaqësinë, për të larguar priftin Berezkin nga ky vend, duke e përballur atë me veprimet në dukje të pakujdesshme të përmendura më sipër dhe duke konfirmuar se me vepra dhe fjalë ruan maturinë, kujdesin dhe butësinë e denjë për një prift. nr. 10030). • Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): “Tashmë ju shkrova se shpresoj të jem me ju në Ditën e Trinitetit. Shëndeti im po përmirësohet keq dhe rrënimi i kishës fizik ndihet më i përhershëm se më parë” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 328. Nr. 427). 15 maj. Letër Princit S. M. Golitsyn: "Zoti e ruajtë shëndetin e tij të paçmuar për Rusinë. Ne duhet të lutemi me zell për këtë, por është e qartë se duhet të lutemi në një kishë të fshehtë” (Letrat. 1884. F. 43. Nr. 45). 17 maj. Letër guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Sa më pak të flitet për manastirin, aq më mirë. Nëse Zoti e bekon veprën, kjo do të flasë vetë. Kur më pyesin për këtë, unë them se po ruaj kishën e lashtë, të paharrueshme, duke gjetur për të një vend ku do të ishte e mirë, në vend që të ishte e mirë dhe e dobishme për të. ka mendime për të filluar një lexim të vazhdueshëm të Psalterit në të” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 329. Nr. 428). 18 maj. Vendim për peticionin e katedrales së ngritur në Lavra për lejimin e shpërndarjes së tepricës së pagës vjetore, të akorduar nga thesari për rrumbullakimin e zërave të shpenzimeve të shumës së rregullt, për nxënësit e varfër të shkollës së Lavrës. "Katedralja, duke mos ditur rrugën dhe pa pyetur, shkon kot kudo që të ndodhë. Po të më kishin pyetur mua, do ta dinin menjëherë se çfarë ishte puna. Ashtu si paratë i takojnë rrogës, ato nuk duhet të përfshihen as në shumën e manastirit dhe as në shkollë. Duhet të shpërndahen sipas sendeve të tyre" (Rezoluta. Vëll. 5 .1.1). 19 maj. Një litiya iu dorëzua Guvernatorit të Përgjithshëm D.V. Golitsyn në Kishën e Shpalljes në Tverskaya (MB. 1844. Nr. 62. F. 397). Rezoluta për dekretin e Sinodit të Shenjtë për zgjedhjen e një drejtuesi të vetëm të të gjithë mësuesve të ligjit në institucionet arsimore dhe arsimore: “Eminenca do të zgjedhë, me pëlqimin tim, një dinjitar shpirtëror, i cili do ta ndihmonte në shqyrtimin e informacionit që duhet të paraqitet dhe në hartimin e udhëzimeve për udhëheqjen e mësuesve të ligjit, në mënyrë që ky mbikëqyrës të mund të marrë përsipër mbikqyrjen e tij, mbi çështjen e tij. Eminenca, qoftë Eminenca, për veprimtari të tjera zyrtare, do të jetë e papërshtatshme ta vazhdosh atë” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 88. Nr. 10141). 25 maj. Rezoluta për raportin konsistues për kërkesën e një çmimi për priftin: “Për arsyet e paraqitura nga konsistori, çmimi i këtij prifti duhet të dorëzohet kur, nëpërmjet mbikëqyrjes tashmë të vendosur, nga Komanda e Lartë, mbi mësuesit e ligjit, autoritetet shpirtërore do të marrin informacionin e duhur për shërbimin e tij mësimor” (Rezolutat. Vol. 5. Pjesa 2.3 Nr. 10). Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Është mirë që na kujtuat për zotin Krasnopevkov. Jepini atij 300 rubla. Gomar. Unë vërtet nuk e kuptoj se çfarë të bëj me të. Kur ai vendosi të linte rrugën e jetës familjare, i thashë se ai duhej të merrte parasysh nëse ai ishte larguar nga familja gjatë jetës së tij të vështirë nëse ai mund të largohej nga familja. Por tani kjo familje është në nevojë të madhe dhe më ka folur për vështirësitë, por nuk jam i bindur t'i ofroj ndonjë gjë të caktuar: sepse çdo gjë që mund t'i ofrohet atij, nuk përfaqëson një furnizim të mjaftueshëm për familjen e tij, ose do të kishte siguruar një vend të pasur. familja dhe i dhanë lirinë për të ndjekur dëshirat e veta Në ditët e sotme është e vështirë ta gjesh këtë” (Letra drejtuar Shën Antonit. fq. 329–330. Nr. 429). 26 maj. Rezoluta mbi raportin e dekanit për rrahjet e shkaktuara nga prifti në sekston: “Nëse prifti, pas gjykimit dhe ndalimit të tij, u lejua dhe u dënua me gjashtë muaj provë për të marrë miratimin e famullisë; por famullitarët e raportojnë dehjen dhe trazirat e tij, pse është e pamundur të largohet nga ky vend: ndalimi i shërbimit priftëror, caktoje atë në klerikët nën mbikëqyrjen e posaçme të dekanit dhe famullitarit vendas deri në shqyrtimin dhe vendosjen e çështjes” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 36. Nr. 10032). 27 maj. Rezoluta për një ekstrakt nga regjistri konsisterial për transferimin në gjykatën e rrethit të çështjes së martesës së një gruaje ortodokse me një besimtar të vjetër: "Si fshatarja Demidova deklarohet ortodokse dhe e pagëzuar në kishën ortodokse, dhe si martesa në të cilat një person është ortodoks, sipas ligjeve të departamenteve të kontorisë ortodokse, i përkasin departamenteve të ortodoksëve konsoristë. të mos refuzojë procedimin e kësaj çështjeje, por të merret menjëherë në shqyrtim.” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 37. Nr. 10033). 28 maj. Letër A.N. Muravyov: "Atë që mendova, e shkrova me laps në dorëshkrim dhe pjesërisht në një copë letre të veçantë, e cila është me këtë. Mund të thuash që nuk është natyra ime që të hyj në një mosmarrëveshje me ty për gjuhën dhe gramatikën. Në këtë rast, nuk do ta kesh të vështirë të më përgënjeshtrosh: fshije atë që ke shkruar me laps. Por ka dy pjesë, të cilat do t'i kisha dëgjuar dhe do t'i mbroja komentet e mia, nëse nuk do t'i kisha dëgjuar. Do të përpiqet t'ju dërgojë me ngut disa arsyetime për komentet, për mendimin tim, një fjalë barbare, e formuar gabimisht - "Ah" shenjtorët pushojnë dhe nuk pushojnë” (Letrat. 1869. F. 138. Nr. 100). 31 maj. Rezoluta për vendimin konsistues që prifti të mos kryejë liturgjinë e Pashkëve: "Për mos shërbimin e priftit në ditët e Pashkëve, si pendesë kishtare, bëni njëqind harqe në Kishën e Epifanisë Bogorodsk" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 37. Nr. 10034). 2 qershor. Rezoluta mbi dëshminë e priftit për marrëdhënien e rreme të dy priftërinjve të tjerë të të njëjtit rreth të Podolsk: "Zbulohet se prifti ia atribuoi në mënyrë të rreme marrëdhënien kryepriftit dhe, duke përfituar nga besimi i eprorëve të tij, të cilët nuk e morën përsipër këtë poshtërsi, la në hije disa tipare të punës së tij, dhe i nënshtroi kryepriftit të sugjeruar dhe priftit. të hiqet plotësisht Për t'i bërë një qortim të ashpër priftit të Satinit për një akt të rremë në këtë rast” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 38. Nr. 10035). Rezoluta në prezantimin e konferencës së Akademisë Teologjike të Moskës për zgjedhjen e Mitropolitit Anthony të Novgorodit dhe Shën Petersburgut si anëtar nderi i konferencës: "Unë jam i mendimit se komunikimi paraprak i pëlqimit nuk është i nevojshëm për të zgjedhurit si Shkëlqimi i Tij Mitropoliti i Novgorodit, dhe se, nga njëra anë, me dëshirën e pranimit dhe shpresën e zgjedhjes. detyrë, është e nevojshme mos hezitoni të paraqisni zgjedhjen që është bërë dhe të kërkoni miratimin” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 81. Nr. 10127). Letër për Kryepiskopin Jozef (Semashko): "Unë e shikoj me pikëllim situatën e vështirë që përshkruani, në vend të paqes që meriton një vepër afatgjatë, e vështirë dhe e dobishme për Kishën Ortodokse dhe Atdheun. Për të kombinuar lehtësimin tuaj me të mirën e përbashkët, për mendimin tim, nuk është i nevojshëm largimi juaj nga puna, por mënyra të tjera. Por unë nuk kam të drejtë ta forcoj Zoti këtë lutje. ju keni bërë në ne Dhe nëse ishte vullneti i Zotit që t'i shërbeni aktivisht punës, atëherë është krejt e natyrshme që të vazhdoni t'i shërbeni themelimit [të Orthodhoksisë]” (Shënime të Joseph Metropolitan of Lithuania. St. Petersburg, 1883. F. 245. Suppl.). • Letër nga nëna: “Rregullimi i vendbanimit më shqetëson sidomos sepse dyshoj nëse është më mirë për ty të kesh shtëpi apo apartament. Të jetosh në shtëpi është më e qetë sepse është e përhershme, por lidhet me kujdesin e shtëpisë. Të jetosh në apartament nuk të ekspozon ndaj kujdesit të shtëpisë, por mund të shoqërohet me shqetësime të tjera, sidomos në nevojën për të zgjedhur më shpesh ose më pak liri për të lëvizur, të cilat mund të ndodhin më shpesh për të porositur një shtëpi. Unë gjej një ilaç që kam gjetur në Chudov aq shumë sa vlera e një shtëpie të tregtuar. 376–377 nr. 4 qershor. Letër nënës: "Nëse do të isha i sigurt nëse ishte më mirë të merrja një shtëpi apo një apartament, do ta kisha thënë me vendosmëri më parë. Prandaj nuk thashë me vendosmëri se dyshoj. Por ajo që duket e respektueshme është se nëse ke një apartament dhe para, do të jetë e lehtë ta ndërrosh në shtëpi sa herë të duash. Por nëse nuk do ta kesh të lehtë ta kthesh shtëpinë dhe do ta kesh më të vështirë, ta kthesh shtëpinë dhe ta shohësh më të lehtë. paratë dhe, sipas të gjitha gjasave, kjo nuk do të jetë pa humbje” (Letra 1882. F. 378. Nr. 443). 5 qershor. Rezoluta në prezantimin në Akademinë Teologjike të Moskës për esenë më të mirë nga një student që përfundon kursin: "Jam dakord. Dhe jam i kënaqur që e gjej esenë mjaft të përpunuar dhe që nuk kërkon udhëzime të veçanta për korrigjim" (Rezolutat. Vol. 5. Pjesa 2. F. 81. Nr. 10128). 6 qershor. Rezoluta për vendimin konsistent për transferimin e një sekstoni në personel për një jetë të papërmbajtur: "Si në rastin, është e qartë se i pandehuri u dërgua në manastir; por kjo nuk tregohet në deklaratë; dhe se si dekani i këtij personi, kaq dukshëm të pandershëm, tregoi sjelljen e një njeriu të denjë: atëherë dekani duhet të kundërshtohet, për një deklaratë të dobët dhe mbikëqyrje" Vol. 5. Pjesa 2. F. 39. Nr. 10037). Letër Mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): “Zoti, që i flet paqe popullit të Tij dhe atyre që i drejtojnë zemrat e tyre, t'i flasë paqen në zemrën tënde në manastirin e ri të vetmisë dhe ta vendosë atë” (Letra Shën Antonit. F. 330. Nr. 43). 7 qershor. Rezoluta mbi raportin e ushtruesit të detyrës së dekanit të rrethit Kolomna me paraqitjen e raportit të priftit për braktisjen e paautorizuar të vigjiljes gjithë natës nga kleri: "Prifti duhet të merret në pyetje veçmas nga kjo çështje, nëse ai shërbeu Liturgjinë Hyjnore të nesërmen në mëngjes dhe nëse shërbeu dhe prezantoi gjithë vigjiljen, pse jo pa mbaruar vigjiljen". (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 39. Nr. 10038). 8 qershor. Letër nënës: "Kështu thotë Prifti i Trinitetit: Ai nuk është ekzekutori i Stepanova. Ekzekutuesi është i njohur me të. Prifti mendon se nëse shpenzon dy mijë rubla për korrigjimin. gomar, shtëpia do të jetë e mirë. Më duket se kjo shtëpi është më fitimprurëse se ajo e shitur më parë" (Shkronja .. . . . . Letër motrës Agrippina Mikhailovna: “Me këtë po ju dërgoj, motër, rroba që nëna tha se mund të përdoren për të bërë diçka për fëmijët tuaj” (Letra. 1882. F. 379. Nr. 445). 10 qershor. Letër nënës: "Tani kisha një prift dhe ekzekutor të Trinisë që shiste shtëpinë. Ata po kërkojnë për të 6000 rubla në gomarë dhe 300 rubla në gomarë dhe në zëvendësim, siç thonë ata, të asaj që ekzekutuesi shpenzoi për varrimin. Nëse shtëpia nuk ju pëlqen 3 pikë. duke u ndalur” (Letra. 1882. F. 379. Nr. 446). 14 qershor. Është hartuar një ide për orët e së dielës: “Për të pajtuar sa më shumë që të jetë e mundur paprekshmëria e ligjit (në ditë festash) me plotësimin e nevojave, për orët e propozuara të së dielës mund të miratohen rregullat e mëposhtme: 1) Ligji i Zotit mund të mësohet në orët e paradites ose të pasdites, siç do të jetë më i përshtatshëm për të dëgjuar nxënësit dhe mësuesit. Liturgjia para orëve mësimore 2) Mësimi i lëndëve të tjera të sipërpërmendura lejohet për ata që dëshirojnë ta bëjnë këtë vetëm pasdite, kur janë kryer detyrat lidhur me shenjtërimin e festës” (DC. 1872. Pjesa 2. Nr. 5. fq. 116–117). Midis 6 qershorit dhe 17 qershorit (pa datë). Letra drejtuar guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Ata që erdhën nga ju po përpiqen të më bindin që të mos shkoj tek ju tani, në një rrugë jashtëzakonisht të keqe; dhe mendoj se do të bindem, veçanërisht pasi nuk është plotësisht e përshtatshme për mua t'jua transferoj trajtimin tim të vazhdueshëm" (Letra për Shën Anthony. 17 qershor. Letër guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Si nuk mund të arrijmë varfërinë e Shën Sergjit, le të paktën të imitojmë varfërinë e Shën Nikonit dhe të bëjmë një sakristi mëndafshi për manastirin, pa argjend dhe ar. Nuk ka nevojë të kesh turp, por sidomos për lulet. Të tjerat, për ditët jo të festave, nëse ndodh, kjo është edhe për agjëruesit, përveç nëse ndodh diçka e keqe, tani duhet të lutemi që Zoti të bekojë banorët e tij, më në fund, sipas fjalës së urtë, ajo që më dhemb shumë. (Letra drejtuar Shën Antonit. fq. 331–332. Nr. 432). 21 qershor. Rezoluta për kërkesën e dekanit për leje për të shërbyer si prift për një prift të moshuar të tepërt dhe për caktimin e përkohshëm të famullisë ndaj tij: "Autoritetet veprojnë jo nga zemërimi, por sipas rregullave dhe ligjeve të kishës. "Në lidhje me këtë ide, bëni sa vijon: lejo priftin Borisov të kryejë meshtarin dhe ta shohë këtë ligjëratë hyjnore. rregullisht, në pleqërinë e tij” (Rezoluta. Vëll. 5. 4. 2. F. 40. Nr. 10040). 23 qershor. Letër mëkëmbësit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): “Shqetësimi tani, Atë Mëkëmbës, nuk është se si do të më pranoni, por si do të arrij tek ju” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 332. Nr. 433). Letër nënës: “Unë plotësoj dëshirën tuaj për të ditur për mua. Kam një të ftohtë, veçanërisht në anën e djathtë të kokës dhe në dhëmbë. Dhimbja ishte shumë e fortë. Në ditët e sotme po pakësohet me ndihmën e medikamenteve” (Letra. 1882. F. 380. Nr. 447). 24 qershor. Rezoluta për denoncimin e arkimandritit për vjedhjen në manastir: “Ka roje në kisha. Aq më tepër, ajo edhe ka nevojë dhe mund të jetë në një manastir” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 40. Nr. 10041). 25 qershor. Shqiptimi i Fjalës (“Diskursi mbi lindjen e re nga lart”): “Midis ekstremeve të pasivitetit të shkujdesur dhe sipërmarrjes arrogante qëndron një rrugë modeste, por aktive e shpirtit, të cilën Apostulli e tregon me fjalët e mëposhtme: përpuno shpëtimin tënd me frikë dhe dridhje (Filip. 2:12, bëje atë do të ndodhë me frikë dhe mos mendo se do të ndodhë me shpëtim). duke u dridhur, duke mos u mbështetur në atë që bëni vetë dhe duke u kujdesur vazhdimisht që të mos i rezistoni veprimit të Perëndisë në ju, sepse Perëndia është ai që vepron në ju, si për të vullnetin, ashtu edhe për të bërë vullnetin e mirë” (Vepra. Vëll. 4, f. 350). 26 qershor. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Sëmundja nuk më tregon fund. Dhimbja në kokën time u lehtësua; por dhëmbët nuk ishin zhdukur plotësisht dhe një tumor ishte formuar në pjesën e jashtme të nofullës. Është e dyshimtë dhe ndoshta e padobishme që një i sëmurë të vijë tek ju. 29 qershor. Letër nga E.V. Novosiltseva: "Nga mirësia e G.I.-së, prisja që ajo, hidhërimi i përulur, të mos braktiste ndihmën për të zbutur pikëllimin e shpirtit të fortë dhe shumë të vuajtur të të shoqit. Zoti i ngushëlloftë si vetë mesazhi" (Letrat. 1911. F. 224). 30 qershor. Propozimi i Shkëlqesisë së Tij në konferencën e Akademisë Teologjike të Moskës për të zëvendësuar veten me të nderuarin Jozef, peshkopin e Dmitrovit, për shqyrtim nga akademia (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 92. Nr. 10148). Rezoluta për kërkesën e priftit për ribërjen e ikonostasit në kishë: "Ikonostasi tani është aq i zënë saqë kërkuesit nuk kanë fuqi për ta praruar, por duan të rrisin më tej ngarkesën e tij. Ngritja e ikonostasit do të errësojë pamjen e mrekullueshme të altarit, duke marrë parasysh metodat e vjetra dhe të reja. nxirrni nga ligjet dhe paraqisni një mendim” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 41. Nr. 10042). Rezoluta për kërkesën e një fshatari për varfëri përfiton nga pasuria e xhaxhait të tij të ndjerë, një murg: "Monastirët nuk kanë pronë dhe të drejtë të japin trashëgimi jashtë manastirit. Por a ka mbetur vërtet para pas murgut Hilarion, atëherë abati, nga filantropia, le t'i japë përfitime kërkuesit. 2.5. 41. nr 10043). Qëndrimi ndaj Shkëlqesisë së Tij Jozef (Kobylsky-Teolog), Peshkopi i Dmitrovit: "Meqenëse sëmundja ime e vazhdueshme më privon nga mundësia për të shkuar në rishikimin e Akademisë Teologjike të Moskës që më besoi Sinodi i Shenjtë, e bëj për detyrë që të lejoj Sh. P. 91. Nr 10147). 7 korrik. Rezoluta mbi certifikatën konsistente për Kishën e Shndërrimit të rrethit Dmitrovsky dhe për ata që aplikuan për një vend priftëror në të (Rezolutat. T. 5. Pjesa 2. F. 41. Nr. 10044). Rezoluta mbi raportin e bordit shpirtëror të Kolomna-s për borxhin e murgjve ndaj tregtarit: "Si murgjit që kanë marrë një zotim abstenimi dhe u sigurohen vaktet e nevojshme vëllazërore, është veçanërisht e pahijshme të marrësh një hua nga një dyqan perimesh: atëherë për këtë duhet t'u jepni atyre 25 harqe gjatë orëve para liturgjisë. .2 . 10045). Letër Mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): “Faleminderit, Atë Vikar, për bekimin nga manastiri dhe për fjalën e ngushëllimit, megjithëse është përtej dinjitetit tim, ose, më mirë, padenjësisë” (Letra Shën Antonit. F. 333. Nr.). 11 korrik. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Sëmundja vazhdon të më mashtrojë. Dje mjekët thanë se po shërohesha dhe më lejuan të hyja e të dilja nga kopshti; nuk bëra as njërën, as tjetrën, por i ftohti më goditi përsëri natën" (Letra pp.3.3.43.3). 13 korrik. Letër princit S. M. Golitsyn: "Doktori më këshillon të mos e vonoj largimin tim jashtë qytetit, megjithëse nuk jam forcuar ende mjaft. Por ka çështje në lidhje me komitetin e njohur këshillues 208 që duhen çuar përpara në praninë time" (Letra. 1884. F. 43. Nr. 46). 14 korrik. Rezoluta për vendimin konsistent për dhënien me pagesë të tokës së katedrales për mirëmbajtje: “Paragrafi 6 i draftit thotë: mos ua jepni të huajve, pa pëlqimin e anëtarëve të katedrales. Për rrjedhojë, jepet e drejta për t'i dhënë në duar të jashtme me pëlqimin e anëtarëve të këshillit, vetëm pa miratimin e autoriteteve. (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 42. Nr. 10046). 15 korrik. Rezoluta mbi raportin e arkimandritit me regjistrat e veshjeve të kishës të dhuruara: "A ka gjëra të dhuruara që janë të gjitha mjaft të besueshme për qëllimin, hartoni një regjistër të përgjithshëm për to dhe, sipas mendimit tim, dërgojini Eminencës së Iliopolis, a do t'i pëlqente t'i dërgonte në departamentin e Patriarkut Më të Bekuar të Kishës së Antiokisë, për shkak të kishës më nevojtare të Rusisë" (Rezolutat. T. 5. Pjesa 2. P. 42. Nr. 10047). Rezoluta për raportin e priftit për pamundësinë e martesës së një fshatari me një vajzë të lindur në një përçarje, por që u konvertua në Ortodoksi, pasi prifti i varrezave të Rogozhsky nuk kishte një certifikatë të pagëzimit të saj: "Të thuash priftit se kot po i atribuon rëndësi zyrtare varrezave të Rogozhskit, e cila nuk i përket pjesës 5. 2. P. 43. Nr 10048). Rezoluta për një ekstrakt nga regjistri konsistues për tejkalimin e vlerësimit për rindërtimin e kishës me pëlqimin e priftit: "Prifti, për tejkalimin e përllogaritjes dhe për ndryshimin e vendndodhjes së punimeve ndërtimore pa lejen e eprorëve të tij, duhet të qortohet; dhe vetëm nga respekti për shërbimin e tij të patëmetë deri më sot, mos e shtoni këtë në rekordin e tij" (Rezoluta Nr. .5. 10049). Rezoluta për dekretin e Sinodit të Shenjtë për pëlqimin për botimin e “Fjalëve dhe Fjalimeve”: “Njoftoni Sinodin e Shenjtë se nuk i kam propozuar më parë Sinodit të Shenjtë asnjë kusht për botim; dhe me bekimin e Sinodit të Shenjtë, më caktuan të botoj një numër të caktuar kopjesh, por nuk do ta bëja të njëjtën gjë, tani nuk do ta bëja të njëjtën gjë, duke marrë dekretin. disa nga dëgjuesit e fjalëve të mia, me këmbëngulje të përsëritur, më bindën që t'i lejoja t'i botonin në llogarinë e tyre dhe një pjesë e konsiderueshme e këtij botimi tashmë është botuar, "Drejtësia" kërkon që ky botim të lihet jashtë konkurrencës me ato të tjera moderne, në mënyrë që botuesit e prirur të mos kenë vështirësi në rikuperimin e kostove të tyre" (Rezolutat. . . . . . Letra drejtuar peshkopit Evlampius (Pyatnitsky): "E lexova me kënaqësi fjalën tuaj që më dërguat, veçanërisht gjysmën e dytë. Në të parën, përpjekja për të vendosur të gjitha pjesët e legjendave për Ringjalljen e Zotit në një rend të saktë kohor, rrëfej, nuk më kënaqi plotësisht dhe kjo nuk është për fajin tuaj, por për shkak të rrethanave të vështira për t'u rindërtuar me temën. në lidhje të veçanta” (Letra mbi jetën shpirtërore. f. 526–527). • Letër drejtuar guvernatorit civil të Moskës I.V. Kapnist (lidhur me paraqitjen e sektarëve në fshatin Brateevë): “Si një masë paraprake kundër përhapjes së mësimeve të rreme, e bëj detyrën time t'ia sjell këtë në vëmendje Shkëlqesisë [tuaj] dhe të kërkoj që ju do të jeni të kënaqur t'i kushtoni vëmendje legjitime njerëzve të përmendur, nëse ata kanë shqetësime legjitime në lidhje me mësimdhënien e tyre, për të mos marrë në detyrën e tyre, për t'i mbajtur nga gradat e tyre, për t'i mbajtur ata. për të parandaluar turmat që kërcënuan dhe për të më njoftuar për ato të mëvonshme” (DC. 1891. Pjesa 3. Nr. 12. F. 655–656). 17 korrik. Letër Princit P. G. Oldenburgsky: "Udhëzova Konsistrinë që t'u rekomandonte klerikëve të dioqezës së Moskës librin "Kujdesi i Kishës Orthodhokse për Shpëtimin e Botës" 209 dhe për njohjen më të përshtatshme me të, të shkruante disa kopje për t'u shpërndarë në kisha dhe manastire .48D. 377). 18 korrik. Letër nënës: "Që të mos kesh vështirësi në përgatitjen e materialeve për ndërtesën, e udhëzova kujdestarin që të të dorëzonte pesëqind rubla. gomar". (Letra. 1882. F. 381. Nr. 449). 21 korrik. Letër A.N. Muravyov: “A ka fat që do të të sjellë në Moskë në vend të Romës, ne do të gëzohemi me fatin dhe nuk të këshillojmë të ankohesh për të” (Letra. 1869. F. 143. Nr. 103). 23 korrik. Rezoluta mbi raportin e dekanit për vdekjen e një njeriu në shtëpinë e të cilit mbeti një kishë shtëpie me një antimension të shenjtëruar: “Leja për të vazhduar shërbimin në këtë kishë për dyzet ditë, dhe më pas Shën merr antimensionin dhe ma prezanto mua ose eminencës për t'ia transmetuar sakristisë së katedrales; dhe anuloje kishën Nr.4 P.so.5. 10050). Sinodi për rastin e hieromonkëve që mbërritën në Tiflis me një urdhër për t'i dorëzuar imazhin e Shën Sergjit të Radonezhit kryeadministratorit të rajonit Transkaukazian: “Rojet e toger Vladimir Shelashnikov, i cili ishte në shërbim në rajonin Transkaukazian, nëna dhe vëllai, pasi morën informacion të paqartë, se ai ishte i vrarë ose i kthyer në nëntor tek mua. manastiret të shpërblehen nëse është në robëri dhe nëse vritet, atëherë ta gjejnë trupin e tij dhe ta dorëzojnë për varrim në Rusi, për të cilën në të njëjtën kohë ata kërkuan në mënyrë specifike lejen më të lartë që kur komandanti i përgjithshëm i rajonit të Transkaukazit kishte korrigjuar më parë postin e guvernatorit të përgjithshëm ushtarak të Moskës, me nderim për kujtimin e nderuar ortodokse, që i dërgova pas kësaj kishe ortodokse. atij një ikonë nga Lavra e Shën Sergjit, duke e shoqëruar këtë me urime të denja, dhe duke folur për Shën Sergjin si një libër lutjesh të begatë për ushtrinë dashamirës ruse Aty ku ndodhen trupat, u jepen kryqe në numër të konsiderueshëm, në rast se u shpërndahen ushtarëve. Mirëpo, kjo mundësi nuk iu paraqit atyre, pasi, pasi mbërritën në Tiflis, morën një informacion të tillë për temën e udhëtimit të tyre, saqë nuk kishin nevojë të shkonin më tej” (Opinions. Vol. III. fq. 112–113). 28 korrik. Letër nënës: “Të uroj suksese në riparimet në shtëpi, siç sugjerohet. Nëse tashmë keni rënë dakord me kontraktorët: është mirë t'i merrni punë sa më parë, në mënyrë që puna të kryhet para lagështirës së vjeshtës. Nëse keni nevojë për para para se të kthehem, mund të merrni edhe 500 rubla. Ass. nga zonja e shtëpisë, duke i treguar këtë” (Letra. 1882. F. 382. Nr. 451). 29 korrik. Propozimi i Eminencës së Tij drejtuar bordit të Akademisë Teologjike të Moskës për rregullimin e jetës për studentët (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 92. Nr. 10149). 3 gusht. Rezoluta për paraqitjen e mendimit të Komitetit të Moskës për Censurën e Librave Shpirtërorë për korrigjimin e antologjisë ruse të Galakhovit: “Në faqen e parë shprehja Ungjilli i Ostromirit është mosmiratuese; duhet thënë më saktë: Ungjilli sipas listës së Ostromirit ose sipas skripteve të Ostromirit nuk është i veçantë; Ungjilli i Ostromirit Kisha nuk flet as Ungjillin sipas Gjonit, por nga Gjoni, duke eleminuar idenë e përvetësimit të librit hyjnor edhe tek Ungjilltari, aq më pak tek posadniku) Në faqen e tretë të fjalës: ndonjëherë ajo zëvendësohet (fjala be) me formën byashe, për shembull, e krijuar nga vetë një fjalë, e papranueshme, si e kaluar Në këtë rast, gjuha jonë i afrohet në mënyrë të pazakonshme dogmës së Fjalës së përjetshme. 8 gusht. Rezoluta për dëshminë e dekanit për mbajtjen e kopjeve të librave metrikë nga ana e sekstonit: “Dekani pranon se prifti u ankua për sekstonin duke marrë librat e gjendjes civile dhe se sekstoni pranoi se i kishte marrë ato në një çështje hetimore me priftin. Nga kjo zbulohet gjithashtu se dekani në këtë akt kishte shkruar në mënyrë të rreme dokumente të rreme. Dekani pranon se kur ai vizitoi gruan e tij ishte me të për të parë kishën, dhe megjithëse ai justifikon se ajo shkoi në një pelegrinazh, ky justifikim është i pakënaqshëm, duke mbrojtur pastërtinë e veprimeve zyrtare, dekani duhej ta linte të shkonte në një karrocë tjetër, dhe nuk është e qartë se si ajo mund të ishte në të njëjtin fshat për të, me një karrocë tjetër. çfarë thotë dekani në dëshminë e tij, pa treguar se atëherë ka shkuar edhe ai në Elmanovë” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 44. Nr. 10051). • Letër drejtuar guvernatorit civil të Moskës I.V. Kapnist: “Më ra në sy se pas një hetimi të kryer në rrethin e Moskës në fshatin Brateevo për vagabondët dhe mësuesit e rremë, ata qëndrojnë në këtë fshat nën roje dhe transferohen çdo ditë nga një shtëpi në tjetrën me radhë, dhe kjo, duke i vënë në kontakt me të gjitha familjet, u jep atyre mundësinë të përhapin mësimet e tyre të rreme. Prandaj, unë e pranoj mirënjohjen tuaj për një urdhër të përulur. në mënyrë që këta vagabondë dhe mësues të rremë të largohen nga Brateev dhe nga komunikimi me familjet e tyre” (DC. 1891. Pjesa 3. Nr. 12. F. 657). 11 gusht. Rezoluta për kërkesën e priftit për leje për t'u larguar për në famullinë e tij nga Moska, ku ai po ndalohej pa asnjë arsye nga komisioni hetimor: "Duke pasur parasysh se kisha dhe famullia gjatë kohës së Kreshmës janë lënë pa prift për nëntë ditë; se festa e Fjetjes së Nënës së Zotit po afron. 2. Resodi. 46. nr 10054). • Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Faleminderit për këshillat tuaja të mira, dhe gjithashtu për këshillat tuaja nënçmuese. Dhe kujdesuni të më ushqeni, siç më thonë shpesh mjekët. Por mendoj se unë jam më shumë fajtor për ushqimin e tepërt sesa mungesën" (Letra drejtuar Shën Antonit. Nr.34. F. 12 gusht. Rezoluta për peticionin e një fillestari të Lavrës për leje për të marrë provimin për Akademinë: "Këshilli i krijuar duhet t'i njoftojë kërkuesit se ai mund të paraqitet për testim në Akademi, në mënyrë që, nëse ai hyn në të, të duhet të largohet nga vëllazëria e Lavrës, e cila ka nevojë për punonjës të vërtetë" (Rezoluta Nr. .2, Pjesa .4.4 për testim në Akademi. 10115). 14 gusht. Rezoluta për qëndrimin e Shkëlqesisë së Tij Anthony, Mitropolitit të Novgorodit dhe Shën Petersburgut, mbi kryqin e topazit që i është lënë trashëgim sakristisë së Lavrës nga mitropoliti i ndjerë Serafimi: “Siç katedralja... vëren se duhet të ketë një zinxhir me kryq, meqë kryqet nga më të lartat vlerësohen gjithmonë me zinxhirë. nuk u prit, siç dëshmon igumeni Mihail, i cili hapi parcelën para meje” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 89. Nr. 10143). 15 gusht. Shqiptimi i Fjalës në ditën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar: "Jerusalemi ka rënë. Jeremia ulet mbi rrënojat e tij dhe me lot reflekton mbi arsyet e rënies së tij. Çfarë mendoni se Profeti zbuloi shkakun e fatkeqësisë në Jerusalem? - Ndoshta jo vetëm njërin prej tyre; por nuk e kujtoi atë të fundit që ai vuri re Jerusalem. e fundit, dhe ai zbriti në një mënyrë të mrekullueshme (Vajtimet 1:9) Kështu, kur rrjedha e zakonshme e gjërave tokësore që prishen nuk i këshillon njerëzit të kujtojnë këtë të fundit, kur ata nuk ia vënë veshin fjalës së përulur të shpëtimit që paralajmëron për këtë, dhe mëkati shumëfishohet: atëherë Perëndia, i cili nuk dëshiron vdekjen e përjetshme të mëkatarit, shpall njerëzit që dridhen, me të, Ai që është i vëmendshëm ndaj rrugëve shpëtuese të providencës së Zotit, do të shohë se si ndonjëherë vetë Zoti, duke përgatitur një person për vizitën e Tij të veçantë, ose dhuratën e hirit, me një dorë të fortë dhe një muskul të lartë, i thyen lidhjet që e lidhin me gjërat tokësore dhe të kësaj bote. Por çfarë privimesh kërkoi prej tij për këtë! Largohu, i thanë atij, nga toka jote, nga farefisi yt dhe nga shtëpia e atit tënd (Zan. 12:1)” Vepra. T. 4. f. 344, 368–369). 16 gusht. Letër për Arkimandritin Filote (Uspensky): “Në parathënien e botimit të parë të Biblës mund të zbuloni se ajo ishte bërë nga Ostrogu, me këshillën e mitropolitëve, kryepeshkopëve dhe peshkopëve dhe katedrales së shenjtëruar. Ia vlen komiteti juaj. Mbi këtë bazë, nuk do të ishte në kundërshtim me dekretin e Sinodit të Shenjtë që të miratoheshin për botim fragmente nga botimi i Ostrogut. Nuk ka një gjë të tillë për Biblën e Skaryna-s dhe për këtë arsye do të jetë e nevojshme të ndalohet shtypja e fragmenteve prej saj në bazë të dekretit të fundit të Sinodit të Shenjtë” (Letrat. 1888. fq. 146–147). 17 gusht. Rezoluta për një ekstrakt nga regjistri konsistory në rastin e martesës së një gruaje ortodokse me një skizmatike: "Nuk ka shumë shpresë për të thirrur shumë për paralajmërim, kur rasti tregon se me çfarë vëmendje të pamjaftueshme Konsistori e ka kryer më parë këshillën. Për këtë, mjafton të krahasohet këshilla e detajuar e një fshatareje, e cila nuk ishte një provë e shkruar nga një fshatare, por një grua e shkruar nga Niki për. qortimi i Ignatovit, një personi më i shquar, nga i cili, megjithatë, nuk u mor asnjë dëshmi me shkrim - nuk u pyet pse u quajt çarter, nga kush u emërua në këtë detyrë dhe ku i dërgoi të pandehurit, pafundësisht” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 47. Nr. 1005). Rezoluta mbi dëshminë e priftit se ai i premtoi një mallkim famullitarit të tij për të mos shkuar në kishë: "Prifti, me pranimin e tij, është fajtor për përdorimin e një mallkimi; sepse ai nuk ka të drejtë të shqiptojë një mallkim as në formë private dhe as në formë të përgjithshme, sipas gjykimit të tij. Për përdorimin e paligjshëm dhe fyes të rëndë të një famullie, dërgoni një betim të famullisë për një famulli. mbi shërbimin priftëror për një muaj për të mësuar butësinë dhe maturinë” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 50. Nr. 10059). 24 gusht. Rezoluta mbi raportin e arkimandritit se hieromonku e ofendoi rishtarin, por më pas kërkoi falje dhe e mori: "Është një vepër e mirë që u pajtuan dhe për këtë rishtari meriton lavdërim. Dhe se Hieromonku Tarasius, në një festë të madhe, përpara meshës solemne të liturgjisë së shenjtë: priftëria dhe manastiri ende nuk janë pajtuar me të Transferojeni në Manastirin e Luzhetskit dhe vendoseni nën mbikëqyrjen e posaçme të igumenit për një vit, pa i nënshtruar ndalimit të shërbimit priftëror me prejardhje në lidhje me njohjen” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. Nr.10). Rezoluta për kërkesën e një famullitari për të shqyrtuar rastin e një prifti të ndaluar: “Prifti është fajtor që nuk ka komunikuar një nënë në lindje që ka vdekur pa këtë, edhe nëse ai mungonte (gjë që megjithatë nuk është vërtetuar në rastin dhe e kundërta është evidente), sepse gjatë mungesës së tij ai duhet të kishte kërkuar nga një prift fqinj që të kishte dërguar një prift fqinj që të korrigjonte nevojat e tij. punë, por për këtë nuk thotë as ai dhe as gruaja e tij, prandaj e la famullinë pa urdhër për raste të paparashikuara” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 50. Nr. 10061). Rezoluta për dëshminë e një prifti për një mosmarrëveshje me një famullitar: "Një vërejtje për një fshatar që rrallë shkon në kishë, e bërë në një festë para njerëzve, është e paarsyeshme. Ajo që kërkohet nga prifti nuk është një vërejtje urdhëruese para të huajve, por një këshillë e butë në mënyrë private" (Rezolutat Nr.5 Pjesa 1.2. 10062). Rezoluta për vendimin konsistent në rastin e menaxhimit të pahijshëm të librave të të ardhurave dhe shpenzimeve nga prifti: “Konsistori harton me kujdes vendimet, gjykon fillimisht për temën kryesore të çështjes dhe jo për rrethanat përkatëse dhe nuk flet për pjesën e parë të mendimit të Bordit shpirtëror, kur ky mendim nuk është i ndarë në pjesë” (Rezolutat. . 25 gusht. Rezoluta mbi një ekstrakt nga regjistri konsistues që shpjegon arsyen e ndalimit të priftit në Moskë për të dhënë dëshmi hetimore: "Siç është e qartë nga qëndrimi i komisionit hetimor se prifti është ende i nevojshëm për konfrontime, urdhëroni menjëherë që ai të dëbohet, pa u ndalur për asnjë arsye në Mozhaisk, dhe për të eliminuar dikë tjetër në famullinë e tij, për të eliminuar arsyet e kishës. komoditet” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 52. Nr. 10064). Vendim për një ekstrakt nga regjistri konsistues që pronari e konsideron të paligjshme thirrjen e bordit kishtar për të lexuar dhe nënshkruar dosjen hetimore: “Ekzekutoni dhe në lidhje me përmendjen, në mënyrë që të shpjegohet... se ashtu si leximi nga paditësi dhe i padituri dhe nënshkrimi i një ekstrakti ose ekstrakti nga çështja, siç parashikohet në ligj, nuk është shkelje e ligjit të përgjithshëm, Zëvendësimi i kësaj mase për të reduktuar shkrimin, mbi bazën e statutit të konsistorëve dhe nënshkrimi i vetë hetimit, nuk është as shkelje e fshehtësisë dhe as veprim i paligjshëm, por pikërisht ajo që kërkohet nga ligji” (Rezolutat. Vol. 5. Pjesa 2.S. 53. Nr. 10065). 27 gusht. Shenjtërimi i Kishës së Shën Gjonit, Patriarkut të Kostandinopojës dhe Shën Aleksandër Nevskit në kambanoren e Manastirit Simonov të Moskës (MV. 1844. Nr. 117. F. 699). 29 gusht. Rezolutë në lidhje me menaxherin e Dhomës së Pronave Shtetërore të Moskës, që kërkon urdhër që priftërinjtë të shqyrtojnë të dhënat e të thirrurve për shërbimin ushtarak: "Kur personat e autorizuar nga departamenti i pronës shtetërore bëjnë një ekstrakt nga të dhënat e kishës të personave të kërkuar nga ligji dhe rregulloret e autoriteteve: atëherë prifti duhet të verifikojë menjëherë këtë ekstrakt me dokumentin e kishës. 2.5. F. 89. Nr 10144). 30 gusht. Liturgji dhe shërbim lutjeje në Katedralen e Supozimit në ditën e emrit të trashëgimtarit dhe në ditëlindjen e Dukeshës së Madhe Olga Nikolaevna. Predikimin e mbajti kryeprifti Peter Ternovsky (MB. 1844. Nr. 107. F. 668). 31 gusht. Rezoluta për raportin e katedrales së ngritur në Lavra për vjedhjen e parave nga kapelja: “Udhëzoje kapelanin që, në rast të grumbullimit të një shume të konsiderueshme, pa pritur fundin e muajit, në gjysmë ose dhjetë ditë, ta paraqesë aty ku duhet” (Rezolutat. Vol. 5. Pjesa 2. F. 7101.6 Nr.). • Letër për guvernatorin e Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): “Të shkruash shumë në statut dhe të zbatosh pak është, pa dyshim, e keqe. Kur më ndodhte të flisja me ata që shkruanin rregullat e manastirit, gjithmonë i këshilloja që të vendosnin ligjin në mënyrë më të moderuar për të gjithë, në mënyrë që përmbushja të ishte më e sigurt, e veçantë, e fshehtë. udhëzime Dhe nuk e kisha fjalën për rregullat e manastirit, por për rregulla të shkurtra fillestare, që ata që hyjnë të dinë se çfarë kërkohet prej tyre” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 336. Nr. 440). 1 shtator. Letër e nënës: "Dallimi është aq i parëndësishëm sa, natyrisht, është më mirë të vendosësh të bësh një çati prej hekuri. Më fal që po nxitoj. E shtrënguar nga njerëzit dhe koha" (Letra. 1882. F. 382. Nr. 452). 2 shtator. Propozimi i konsistorit për korrigjimin e inventarëve të manastirit Nikolo-Ugreshsky që u gjetën të pakënaqshëm: "Të urdhërojë dekanin e manastireve, kur i viziton, të kontrollojë nëse ka pasaktësi të ngjashme në vende të tjera në inventar, nga të cilat në të kaluarën shumë antika të shquara kaluan në parashkrimin e tyre" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 53. Nr. 10066). 3 shtator. Fjala u shqiptua pas shenjtërimit të Katedrales së Shën Nikollës në Manastirin Ugreshsky (Vepra. Vëll. 4. F. 634). 4 shtator. Rezoluta për raportin e dekanit për refuzimin e ekonomistit për të siguruar fonde për auditimin: “Dëshmia e ekonomistit nuk është e besueshme dhe, përveçse është e gabuar, tregon edhe mosbindje. Prandaj, duke marrë një vërtetim nga zyra në terren që tregon se çfarë shuma ka marrë për dy raporte shtatorin e kaluar, pyeteni se ku e kishte marrë më shumë nga këto. dëshmia dhe bindja, mënyra për të qartësuar çështjet dhe për të rivendosur rendin e shkatërruar pa përdorimin e masave të rrepta” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 76. Nr. 10120). Shtator 12. Rezoluta mbi raportin e katedrales, e vendosur në Lavra se hierodeakoni, i zhdukur në qershor, u kap me gjëra të vjedhura: “Nga ky rast, Katedralja dhe Ndërtuesi duhet të shohin se në çfarë pasojash çon përbuzja e rreme ndaj vartësve, me të meta dhe të pakorrigjuara” (Rezoluta Nr.5.4 Pjesa. 10117). Letër Princit S. M. Golitsyn: "Falënderoj gjithashtu Shkëlqesinë tuaj për kujdesin për mua. Në rast të shpresës për vizitën më të lartë, pa dyshim, do të qëndroj në Moskë. Por tani kam marrë informacione, duket nga një burim i besueshëm, se janë planifikuar manovra për trupat në Shën Petersburg nga data 15 deri në 25 të këtij muaji, do të jetë e mundur të më lërë për këtë muaj. Sergius me supozimin e një kthimi të shpejtë” (Letra. 1884. fq. 44–45. nr. 47). 17 shtator. Rezoluta për paraqitjen e bordit të Akademisë Teologjike të Moskës për largimin nga puna të një studenti të sapo pranuar për arsye shëndetësore: “Si është e çuditshme që një student që hyri i shëndetshëm, duke shkaktuar vonesa në Bordin e seminarit, të deklarohet i sëmurë pas një kohe të shkurtër dhe, për më tepër, në atë mënyrë që, sipas urdhrit të caktuar të mjekut dhe eprorit, të mos ketë shenja të caktuara të mjekut dhe eprorit të tij. më kot, i propozoj Bordit Akademik që tani e tutje gjatë të njëjtit pranim në Akademi të testojë besueshmërinë e studentëve në të gjitha aspektet, në mënyrë që të mos duhet të ribëjnë shpejt atë që është bërë (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 83. Nr. 10131). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev) Rreth çështjeve aktuale (Letra drejtuar Shën Antonit. fq. 337–338. Nr. 442). 25 shtator. Shqiptimi i Fjalës në ditën e përkujtimit të Shën Sergjit, mrekullibërësit të Radonezhit: “Vetëm gatishmëria e përsosur për të sakrifikuar jetën për Carin e tij e bën luftëtarin të patrembur dhe të palëkundur në betejë, të aftë për fitore, të denjë për një kurorë; vetëm një gatishmëri të përsosur për të ruajtur jetën e mbretit, për të sakrifikuar besimin e tij. ai, sepse mbajtja e urdhërimeve të tij e bën të krishterën një luftëtar të mirë Jezus Krishtin, i aftë të qëndrojë i palëkundur kundër armiqve të dukshëm dhe të padukshëm, duke mposhtur çdo kundërshtim dhe duke arritur kurorën e pakorruptueshme” (Vepra. Vëll. 4, f. 312). 27 shtator. Rezoluta për dekretin e Sinodit të Shenjtë për mësimin e Ligjit të Zotit të dielave dhe tema të tjera në ditët e tjera të javës: "Siç dihet jozyrtarisht se mësimi i doktrinës të dielave po futet në vende të tjera, atëherë shikoni përmes dekanëve të Moskës që kjo të bëhet në përputhje me dekretin e Sinodit të Shenjtë .2. 90. nr 10145). qelia ngjitur me kishën. Qelia e kryepastorit të paharruar ekziston edhe sot e kësaj dite pa asnjë ndryshim. Gjithçka në të është në të njëjtin rend të vjetër siç ishte gjatë jetës së tij. Kjo qelizë është e huaj për çdo dekorim; thjeshtësia është e dukshme kudo: në vend të mobiljeve ka stola të gjatë të mbuluar me liri; muret, dyshemeja, tavani - të gjitha prej druri të thjeshtë, të palyer dhe të pangjitur. Në anën jugore të kishës së Zonjës kishte një dritare të brendshme që hapej nga qelia. Duke qëndruar shpesh në dritare, peshkopi dëgjonte një shërbim të gjatë manastiri. Shenjtori i madh kaloi verën dhe vjeshtën e tij në këtë cep të izoluar. Këtu ai priti shumë herë mysafirë mbretërorë. Gjithçka shpërndahej sipas orëve. Kështu, në fund të meshës së vonë, në orën dhjetë e gjysmë, Vladyka piu një filxhan çaj të lëngshëm dhe menjëherë filloi në punë. Mitropoliti Filaret nuk firmosi asnjë dokument pa e lexuar me kujdes dhe më pas vendosi rezolutën e tij. Rezoluta për kërkesën e një studenti për emërim në manastir për shkak të mungesës së strehës: "Procedura e pranuar kërkon që ata që dëshirojnë të hyjnë në manastir të paraqiten për testim te igumeni dhe, me pëlqimin e tij, t'u kërkojnë autoriteteve vendosjen në manastir. Njoftoni këtë kërkuesit, i cili, megjithatë, nuk mund të konsiderohet se nuk ka një të afërm. Pjesa 2. P. 56. Nr 10071). 4 tetor. Rezoluta në vendimin konsistues për refuzimin e sekstonit për t'i dhënë pasurinë e djalit të tij të ndjerë, kujdestarit të shkollës fetare: "Ishte e nevojshme t'u drejtoheshim burimeve të ligjit. Në dekretin e Sinodit të Shenjtë, me sa mbaj mend, autoritetet përfshinin rektorë dhe prefektë, me emrin aktual, superrektorët e këtij lloji dhe inspektor të kësaj shkolle. nuk është përmendur, sepse ky pozicion nuk ka ekzistuar, prandaj, rasti i çështjes në fjalë nuk është përcaktuar me ligj, për shkak të varfërisë së babait të të ndjerit, pasuria e mbetur për të mbuluar shpenzimet e shkollës” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 56. Nr. 10072). Rezoluta për rezolutën e ditarit të komitetit të krijuar për ndërtimin e ndërtesës së Seminarit Teologjik të Moskës për nevojën e ndërtimit të një kambanoreje: "E njëjta zile, me tinguj më të shpeshtë, mund të tregojë kohën e mësimit dhe me tinguj më të zgjatur, të përbëjë zilen për shërbimin. Megjithatë, duke qenë se ata që jetojnë në seminar dhe në seminar do të vendosen në ndërtesat e mbledhjes dhe pastaj në ndërtesat e mbledhjeve të ndryshme, fillimi i shërbimit, nuk është e tepërt të ketë kambana, përveç sa më sipër, një nga katër dhe një nga dy paund” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 84. Nr. 10132). 5 tetor. Është kryer shërbimi i varrimit për Kontin Π. A. Tolstoy 211 në kishën e Shën Nikollës në Khlynov (MB. 1844. Nr. 122. F. 731; Nr. 124. F. 744). 14 tetor. Rezoluta mbi raportin e komisionit të ndërtimit me propozime për pikturimin dhe dekorimin e kishës: "Nuk duhet të ketë imazhe të Shpëtimtarit dhe të Nënës së Zotit në pulla në piedestale; sepse vendi është i ulët. Mund të ketë imazhe nga shëmbëlltyrat. Në altarin në kasafortë, në vend të katër pikturave të festave, është më mirë të vendoset imazhi i Zotit evan. e ushtrive dy herë në altar Vendi i mundimit nuk është një tablo kishe” (Rezoluta. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 58. Nr. 10077). Letra drejtuar guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Rendi i akathistëve në manastir mund të jetë i njëjtë si në Lavra, vetëm se nga e premtja deri të shtunën është e përshtatshme t'i lexohet një akathist Nënës së Zotit, për nder të Fjetjes së saj. Por duke qenë se unë, duke qenë dembel, duket se të tjerët do të paragjykojnë të njëjtën gjë për mua dhe do ta paragjykojnë këtë gjë. të jetë i përshtatshëm: nga e shtuna në të dielën - një akathist të hënën - kanunet për të mërkurën - akathist të enjten - një akathist të shtunën e tij; ekuacioni me masën e një rregulli që ka një akathist, zgjedhja e kanuneve mund të jetë e dobishme për vëmendje” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 344. Nr. 449). 14 tetor. Rezoluta për kërkesën e vajzës së një këshilltari shtetëror për të mbledhur fonde për dekorimin e një kisha të ri: "Siç e dini, pronari i tokës përdori të gjitha mjetet e mundshme për të ndërtuar këtë kishë; dhe për dekorimin e brendshëm të tij nevojitet ndihma e bamirësve të tjerë, pastaj jepni... një libër të kombinuar për një vit" (Rezolutat . Vëll. 15 tetor. Shërbim i liturgjisë dhe shërbesës së lutjes, përcjellja e procesionit fetar rreth Kremlinit në ditën e përkujtimit të dëbimit të francezëve nga Moska më 1812 (MB. 1844. Nr. 125. F. 752). Udhëzim për rektorin e Akademisë Teologjike të Moskës, Arkimandrit Eusebius (Orlinsky), në lidhje me përkthimin litografik të librave të shenjtë të Testamentit të Vjetër të zbuluara në akademi: “Me Dekret të Sinodit të Shenjtë, unë u urdhërova, në rastin e përkthimit litografik të disa prej përkthimit të vjetër në testament, të mos bëja testament të disa prej librit të shenjtë. eprorët e tyre për t'i këshilluar për detyrën e tyre bllokojnë përhapjen e të gjitha interpretimeve joortodokse” (Opinions. Vol. III. fq. 117–118). Letër Peshkopit Jakob (Veçerkov) për vendosjen e një mbikëqyrjeje sekrete mbi abatin Vladimir, i cili nuk u paraqiti eprorëve të tij përkthimin litografik të disa librave të Shkrimit të Shenjtë të Dhiatës së Vjetër që ishte në posedim të tij: “Në rastin e një përkthimi të litografuar, të korrigjuar të disa librave të Dhiatës së Vjetër, Vladimiri kishte testuar tani Lav. Kopja e litografisë humbi, por ai nuk dha prova për këtë, prandaj, me dekret të Sinodit të Shenjtë, unë u urdhërova, ndër të tjera, të vendosja një mbikëqyrje të fshehtë mbi hieromonkun dhe, nëse më pas zbulohej ndonjë gjë në kundërshtim me dëshminë e tij, t'i nënshtrohej atij përgjegjësie sipas ligjeve dhe, nëse gjendej, t'i paraqesja një kopje të dekretit të Vladimirit Sinodi, u gradua hegumen dhe hyri në dioqezën që iu besua Shkëlqesisë suaj, pastaj përmbushjen e urdhrit të sipërpërmendur të Sinodit të Shenjtë caktoj si detyrë që t'i atribuohet veprimit tuaj sipas përkatësisë” (Opinionet. Vëll. III. F. 119). 19 tetor. Rezoluta mbi raportin e bordit shpirtëror se dhjaku hodhi kryqin në kishë dhe sekstoni po debatonte me dhjakun: “Djakoni, për rënien e kryqit dhe për mallkimin e sekstonit, i dëshmuar nga sekstoni, duhet të dërgohet në Manastirin e Jozefit për tre ditë bindje në kishë. dhe puna, sipas gjykimit të rektorit” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 59. Nr. 10080). Letra drejtuar Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Sigurisht, është e papërshtatshme të futen të gjithë emrat e sjellë në Sinodik: do të krijonte një masë të madhe emrash si për librin, ashtu edhe për përkujtimin, edhe për atë që përkujton. Por është e vështirë të thuash: nuk ishte e mjaftueshme për emrin Syndik. Depozituesit dhanë depozita nga dashuria për njerëzimin dhe besimi në ata që luteshin, dhe vëllezërit, nga mirënjohja dhe konsideratat e tjera, futën emra, disa në sinodikë të rregullt dhe të tjerë, për përkujtim për dyzet ditë ose një vit. 450). Letër drejtuar A.N. Muravyov: "Heshtja e peshkopit të Kievit, të cilit i dërgova një katekizëm të përpiluar për udhëzimin e popullit, më bën të vështirë. Tashmë ëndërroja që i mora fletoret dhe u pendova që ishte vonë. Ndoshta do të jetë kështu, sepse është koha për të dërguar katekizmin e përfunduar në Shën Petersburg" (L. 105). 21 tetor. Nga kujtimet e V.I. Koptev 212: “Më i nderuari Filaret, Mitropoliti i Moskës, kishte nderim të thellë për kujtimin e Perandoreshës Zonja Maria Feodorovna 213. Një herë, Vladyka, duke folur për të, më tha që në ditën e vdekjes së saj, ai e pa atë në ëndërr: ajo iu shfaq me rroba të zeza, të veshura me gëzof, duke i ardhur në buzë dhe duke e pranuar atë. Pasi tregoi këtë ëndërr, Vladyka foli shumë për virtytet e larta, dhe veçanërisht për aktivitetet bamirëse të perandoreshës së ndjerë, dhe pata mundësinë të vërej se kujdesi i saj për institucionet bamirëse ishte edhe përtej varrit, siç dëshmohet nga testamenti i saj shpirtëror, i shkruar prej saj në frëngjisht, nga i cili kisha një kopje të shprehur nga Metropoliti. Unë nxitova të plotësoja dëshirën e Vladykës dhe, pasi i dorëzova një kopje të testamentit, disa ditë më vonë e mora atë me letrën e mëposhtme: "Me mirënjohje e kthej aktin, i cili pas leximit doli të ishte i panjohur për mua, por që e lexova përsëri me një ndjenjë ngushëllimi dhe butësie, me të cilën ruaj gjithmonë kujtimin e më të devotshmëve të Moskës". Mitropoliti Filaret te V.I Koptev (DC. 1878. Pjesa 3. Nr. 9. F. 122). 23 tetor. Prezenca në shërbimin funeral dhe shërbimi i liturgjisë në manastirin grek gjatë varrimit të E. M. Kadzhikonsti (gruaja e ndjerë e këshilltarit të tregtisë I. Yu. Kadzhikonsti) (MB. 1844. Nr. 142. F. 871). 25 tetor. Rezoluta mbi raportin e dekanit për vështirësinë e mësimdhënies së katekizmit në qytetin e Podolskut: “Udhëzoni kryepriftin të përpiqet në mësimet e tij të zakonshme të fusë të vërtetat fillestare shpëtuese të besimit në njohuritë e njerëzve, të zgjojë dhe forcojë disponimin e njerëzve për të dëgjuar mësimet duke i bërë mësimet të kuptueshme, duke i bërë mësimet të jenë të kuptueshme dhe argëtuese. për t'u siguruar që ata që janë ftohur të mos u shmangen atyre, derisa të ngjallet zelli për të dëgjuar udhëzime më të gjata” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 61. Nr. 10084). 30 tetor. Rezoluta mbi raportin e igumenit se murgu filloi të jetonte në mënyrë joshëse: "Murgu Joasaph duhet të transferohet në manastirin Belopesotsky, atje duhet të vendoset nën mbikëqyrjen e posaçme të igumenit dhe të përdoret në bindjet dhe punët më të ulëta" (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. Nr.5. 161). 31 tetor. Letra drejtuar guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Zoti do t'ju bekojë të zbatoni këtë urdhër dhe të kryeni leximin dhe lutjen me vëmendje të përzemërt, për të mirën e shpirtrave të atyre që lexojnë, dhe ata luten për ta" (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 346. Nr. 451). Letër për kontin S.G. Stroganov: “Deri më 10 prill të këtij viti, 1844, nr. 2006, Shkëlqesia Juaj më njoftoi për qëllimin tuaj për të hapur klasa të së dielës në Moskë, qëllimi i të cilave duhet të jetë zhvillimi, nëpërmjet udhëzimeve gojore, koncepte fetare dhe morale për detyrat më të shenjta të njeriut, dhe kërkoi ndihmën time nga ata që ju propozova në zbatimin e këtij propozimi. Në hapjen e klasave të së dielës, duhet të respektohet kushti i përcaktuar nga Sinodi i Shenjtë, që udhëzimi të jepet në orët e pasdites, me kusht që të plotësohet ky kusht, unë zotoj me gatishmëri të plotë të promovoj synimet përgjithësisht të dobishme të Zotërisë suaj, si në zgjedhjen e klerikëve të aftë si mentorë për këto klasa, ashtu edhe në nxitjen e zellit të tyre shpirtëror. (CHOIDR. 1874. Libri 3. fq. 89–90. - Div. 5. Përzierje). 1 nëntor. Kisha u shugurua në emër të Shën Nikollës në shtëpinë e Seminarit Teologjik të Moskës. U shërbye një shërbesë lutjeje dhe liturgji, u fol Fjala (MB. 1844. Nr. 136. F. 828): “Fëmijë! Mos ia lejoni vetes të harroni dhe të humbni vëmendjen për kishën e Perëndisë aty pranë. Kujtojeni me frikë, megjithatë, në atë mënyrë që kjo frikë të mos ju pasqyrojë nga shtëpia e Perëndisë, por të pasqyrojë nga ju gjithçka që sheh Engjëllin e padenjë. ju dhe kini kujdes nga ajo nga e cila shikimi i tij qiellor do të largohej me indinjatë, i cili do të ofendonte dëgjimin e tij të pastër, një zemër të kthyer nga Zoti, një vullnet të nënshtruar ndaj urdhërimeve të Tij, një mendje të drejtuar nga e vërteta, një jetë të qetë, një mënyrë të përulur dhe paqedashëse, një fjalë të arsyeshme dhe të pastër, bindje të përsosur ndaj punës së eprorëve, thirrje paqësore ndaj eprorëve. gëzim i pafajshëm - kjo është ajo që mund të bashkëjetojë me shtëpinë e Perëndisë, pa e fyer dinjitetin e saj” (Vepra. Vëll. 4. F. 319–320). Propozim për Katedralen e Lavrës për emërimet e reja në Kompleksin e Trinisë dhe Manastirin e Betanisë (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 77. Nr. 10122). 7 nëntor. Një rezolutë për një ekstrakt nga regjistri konsistues për mundësinë e martesës me një kapiten në pension me një subjekt prusian, një luteran, nëse nuk ka pengesa në famullinë në vendbanimin e saj: “Meqë nusja nuk i përket rrëfimit ortodoks, ajo nuk i përket famullisë Nikolo-Shchepovsky, prandaj martesa publike nuk do të ishte e vlefshme në famullinë e Nikolo-Shchepovsky. famullia ku banon dhëndri” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2 F. 62. Nr. 10087). • Letra drejtuar guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Zoti udhëzoftë si disponimin shpirtëror të vëllezërve të manastirit ashtu edhe disponimin e shërbesave për paqen dhe shpëtimin. Mendimi im endet mes tyre dhe ndërkohë jeta ime kalon në thashetheme, të cilat duket se po rriten dhe nuk do të mbaronin. me guxim thuaj: Ti e di, siç të dua, o Zot, atëherë nuk do të ishte e vështirë të dorëzoheshe për t'u shpjeguar dhe drejtuar, edhe sikur të mos doje t'i lutesh Zotit për mua, që të mos më privojë plotësisht nga kjo guxim që Ai të dhuron. 23 nëntor. Rezoluta për kërkesën e ish-inspektorit të korit për leje për t'u martuar: “Nëse kërkuesit i gjen të prishura rrethanat, atëherë është e parakohshme që dikush që nuk ka mjete për të mbajtur gruan dhe fëmijët e tij të hyjë në përgjegjësitë e martesës. Prandaj, ai këshillohet të mendojë më me maturi. 5. Pjesa 2. P. 64. Nr 10093). Rezoluta mbi dëshminë e sekstonit se ai ishte përjashtuar më parë nga pozita për shkak të paaftësisë, pastaj u caktua përsëri në të njëjtin pozicion për të mbështetur familjen: "Sekstoni lexon jashtëzakonisht budallallëk, dhe për këtë arsye nuk mund të korrigjohet pozicioni i nëpunësit, dhe ka pak aftësi për të ndihmuar një tjetër" (Resolutions. Vol. 5. Part 509 P. 2.4). Letra drejtuar guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Faleminderit që më treguat mendimet tuaja për indeksin e predikimeve, si dhe për gjithçka që më thoni sinqerisht. Për të gjetur në to atë që duan të kërkojnë, pjesërisht do t'ju ndihmojë ndarja që u është dhënë, pjesërisht tabela e përmbajtjes, në të cilën përmbajtja e saj nuk do të ishte e veçantë ose e tepërt. shpjegime të disa thënieve të Shkrimeve të Shenjta, por tani nuk ka kohë dhe askush për të bërë një tregues të tillë dhe është e pamundur të dihet nëse libri do të meritojë një përdorim të tillë sa të ia vlente mundimi për të hartuar një tregues” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 349. Nr. 457). 24 nëntor. Letër mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Dje, Atë Mëkëmbës, të shkrova për lindjen e djalit të Kontit Dmitry Nikolaevich Sergius. Do të doja t'i dërgoja një ikonë dhe do të ishte mirë që të më dorëzonit të shenjtëruarit e Shën "(L). Anthony P. 349. Nr 458). 25 nëntor. Rezoluta për raportin konsistent për ruajtjen e pronës private në kisha: "Magazinimi i pronës private në kisha mund të rrisë rrezikun e vjedhjes për kishat nëse dihet, duke ngjallur lakminë e njerëzve të prirur për vjedhje. Në rastin e një rrëmbimi, ai i nënshtron rrëmbyesit në një përgjegjësi më të madhe sesa nëse rrëmbimi në rastet e kishës dhe nuk ishin pronë private në kishë. vestries është e nevojshme dhe në përputhje me rendin E tillë, për shembull, është mbajtja në një kishë e një ikone që i përket një personi privat, e cila tërheq një zell të veçantë lutjeje, që është më e dobishme të jesh në kishë, të vëzhguar nga klerikët, sesa në një shtëpi private pa mbikëqyrje” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 609. Nr. 1). Nëntor 26. Rezoluta për certifikatën konsistente për kërkuesit për një pozicion priftëror: “Meqenëse, para dhjakut kërkues, prifti kërkues... ka avantazhin e shërbimit kishtar dhe akademik, dhe, për më tepër, kërkon kujdes të veçantë nga autoritetet, pasi ai mbetet, pas shkarkimit nga shërbimi akademik, pa mbështetje, ndërsa dhjaku cakton mirëmbajtje nga ky vend i tanishëm...”. 5. Pjesa 2. P. 66. Nr 10096). • Letra drejtuar A. N. Muravyov: "Predikimi, i cili fillon me fjalët: Krishti lind, nuk u shkrua sipas modelit të Shën Gregorit, por u kopjua prej tij fjalë për fjalë, me lënien e vendeve që nuk janë për dëgjuesit e mi. Prandaj nuk ishte nevoja ta shtypja. Nuk e di nëse të tjerat u hoqën nga botimi, që tani nuk do të kishte qenë shumë". (Letra. 1869. F. 147. Nr. 107). Një rezolutë për ditarin konsistent me një vendosmëri për një prift që nuk u dha përgjigje të kënaqshme pyetjeve të dekanit: “Prifti e gjen veten duke kërkuar masa korrigjuese për rrethanat e mëposhtme: 1) Pronari i tokës, i cili erdhi nga larg për të kryer një shërbim përkujtimor, u përgjigj përmes sekstonit se do të vinte në kishë për një orë, pa u ndalur për këtë, pa dhënë një arsye. marrja e kënaqësisë 2) Nuk u paraqit në kishë kur vizitoi dekanin për vëzhgim dhe megjithëse ai thotë se nuk e dinte për ardhjen e dekanit, gjatë marrjes në pyetje, ai tregoi mosbindje dhe dha përgjigje të pakënaqshme në Katedralen. 2. P. 66. Nr 10097). 1 dhjetor. Letër nënës sime: “Një i ftohtë më detyroi të rri në shtëpi, por, me këtë kujdes, shpresoj që të dielën të shkoj në punë” (Letra. 1882. F. 383. Nr. 456). 2 dhjetor. Letër Princit S. M. Golitsyn: “Duke falënderuar Shkëlqesinë tuaj për qëllimin tuaj filantropik, i lutem Zotit t'ju hapë një rrugë për ta realizuar këtë dhe qëndroj me respekt dhe përkushtim të thellë” (Letrat. 1884. F. 47. Nr. 50). 4 dhjetor. Rezoluta për kërkesën e priftit me një shëmbëlltyrë për lejimin e tyre, për shkak të varfërisë, të kërkonin një famulli tjetër: "Prifti, kur hyri në këtë vend, e dinte tashmë hapjen dhe formimin e një famullie të re. Dhe kjo është arsyeja pse ai u vu në rrethanat në të cilat ndodhet tani. Nuk ndalohet kurrë të kërkosh asnjë nga një vend tjetër, por nuk është e ndaluar të kërkosh asnjë nga një vend tjetër. 5. Pjesa 2. P. 67. Nr 10098). • Rezoluta mbi raportin e Komitetit të Moskës për Censurën e Librave Shpirtërorë për një libër të marrë nga një tregtar dhe i botuar pa miratimin e censurës: “Në cilat ligje komiteti gjeti vendosjen e një censurë të veçantë për librat e vjetër të shtypur që po ribotoheshin dhe pse përfshin për shqyrtimin e një lloji të tillë një libër të vjetër të shtypur, por i ribotuar qartësisht pa censurë të paligjshme? justifikim se nuk ka faqe titulli dhe libri është i ri: dhe ky është një botim i trashë përçarës dhe mungesa e faqes së titullit është një nga karakteristikat e botimit” (Rezolutat. Vëll. 2. F. 6 dhjetor. Shërbesa liturgjike në shtëpinë e të vejave në kishën e Shën Marisë Magdalenës në ditën e emrit të Perandorit Nikolla dhe Dukës së Madhe Nikolai Aleksandroviç (MV. 1844. Nr. 148. P. 911), duke shqiptuar Fjalën: “Nëse një person konsiderohet si një krijesë, çfarë do të thotë se ai është krijesa e tij e drejtë dhe ruajtja e Zotit? asgjëja nuk ka të drejtë të ekzistojë, kështu që ekzistenca e tij nuk ka të drejtë të lumturohet vetëm me mirësinë e Zotit, vetëm me mëshirën e Zotit ai mund të bekohet” (Vepra. Vëll. 4, f. 331–332). 7 dhjetor. Letër Princit S. M. Golitsyn: "Në Shtëpinë e Fëmijës Perandorake, Këshilli i Kujdestarëve të Moskës, më 22 maj të këtij viti, njoftoi Konsistrinë për vullnetin e këshilltares së gjykatës Olga Ivanovna Chaplygina me interes për 600.000 rubla. Ass. duhet të ekzekutohet me saktësi të mirëfilltë, sipas vullnetit të trashëgimlënësit, megjithatë, nuk mund të mos hasja në mendimin e kujdesshëm se jashtë Moskës ka manastire, veçanërisht ato të grave, që kanë nevojë të veçantë për përfitime të vazhdueshme. Këto janë veçanërisht dy: Spaso-Borodinsky... dhe Borisoglebsky Anosinsky, meqenëse kapitali im është rritur ndjeshëm. me interes, i cili gjithashtu përfshihet në këtë kapital, atëherë sipas ekzekutimit të mirëfilltë të testamentit, caktimi i interesit nga 600,000 rubla. për dhjetë manastiret në vetë Moskën, nuk do të jetë në kundërshtim me vullnetin, është në përputhje me qëllimin e bamirëses dhe është e dobishme për shpirtin e saj që dy manastiret e lartpërmendura të Spaso-Borodinsky dhe Borisoglebsky të marrin një përqindje me 600,000 rubla shtesë. pjesë e kapitalit, e përbërë nga kamata dhe njëkohësisht pranoi detyrimin për të falur lutje për prehjen e shpirtit të bamirësit (DC. 1887. Pjesa 3. Nr. 12. F. 492–493). 8 dhjetor. Rezoluta për kërkesën e vejushës së priftit për t'i shitur shtëpi priftit të ri: "Për t'i lënë një shtëpi kërkueses, ajo mund të lidhë një marrëveshje me priftin, por nuk duhet ta ndalojë këtë çështje, sepse kishte kohë të mjaftueshme për këtë" (Rezolutat. Vol. 5. Pjesa 2. P. 67. Nr. 10). • Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Nuk kam pasur ende kohë të shikoj mostrat e inventarit. Është e vërtetë që shenjat e prishin inventarin; për këtë arsye, duhet të përpiqeni t'i shmangni ato. Por të kesh një fletore të posaçme për ta kur bën një inventar është një vështirësi tjetër: nuk është aq e qartë, kur inventarizimi është i krahasueshëm me atë. Do të ishte më e besueshme ta justifikoja këtë si pakujdesi. Dhjetor 10. Liturgji dhe shërbesë përkujtimore në kishën e postës së Kryeengjëllit Gabriel për princin e sapo ndjerë A. N. Golitsyn (MB. 1844. Nr. 151. F. 227). 12 dhjetor. Rezoluta mbi vendimin konsistent për zgjidhjen e martesës së njerëzve në shkallën e tretë të lidhjes farefisnore: "Përmbajtja e dëshmisë së Këshilltarit Shtetëror Mikhailov do të kishte njëfarë fuqie, por përveç kësaj, dëshmia e një personi nuk mjafton, dhe në rastin kur nuk përgënjeshtrohet me dokumente, kjo dëshmi humbet fuqinë për shkak të mospërputhjes së pjesshme .5. 67. Nr 10100). Rezoluta për kërkesën e hieromonkut, ndërtuesit të manastirit, për ndalimin e klerit të famullisë që të presë pyllin e kishës: “Thirrja e konsistorit të priftit, merre në pyetje dhe merre në pyetje. Për shkak të rëndësisë së dëshmisë së tij për vjedhjen e pasurisë së kishës, ai duhet të ndalohet dhe të ndalohet në prift deri në fund të fundit. shqyrtohet” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 68. Nr. 10101). Letra drejtuar Mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Krijoni, Atë Vikar, një përkujtim katërdhjetëditor lutjesh të shërbëtorit të sapo vdekur të Zotit, Princit Aleksandër Nikolaevich Golitsyn, në Lavra. Ai vdiq i qetë në 22 nëntor deri në fund të fundit të Shën Gjergjit. duke ndaluar përdorimin e dekoratave dhe shenjave në arkivolin e tij dhe duke urdhëruar që të prehen në këmishën që ai i kërkoi Perandorit Sovran si suvenir, pasi ajo ishte veshur nga Sovrani gjatë kurorëzimit” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 350. Nr. 460). Regjistrimi i ditarit: "Rev. Spiridon. Princi Aleksandër Nikolaevich Golitsyn vdiq më 22 nëntor; Më 8 dhjetor mora lajmin për këtë; Më 9 dhe 10 kishte një përkujtim; dhe 12 në mëngjes, pasi u ngrita nga gjumi, rreth orës shtatë, në një përgjumje pashë se hyra në një shtëpi këtu në Moskë, që më ishte ngritur në shtëpinë time. një prift me petka me kryq, e nderoi kryqin dhe e mbajti përballë meje, hyra në një dhomë tjetër, në mes qëndronte një tavolinë, në pjesën e pasme të dhomës qëndronte një grua e gjatë - me rroba të bardha nga koka te këmbët, duke mbajtur në duar nën gjoks ka një medaljon të bardhë, të ngjashme me imazhin e pagëzimit të Zotit i qetë dhe i qetë, u ul me mua në divan, dhe fola në fund të bisedës, nëse kishte akoma një kishë në këtë shtëpi - duke menduar se do të ishte mirë ta përkujtoja këtu në ditën e dyzetë, por vetëm fjalët e fundit: bëja një kishë, u largova nga kisha u zgjua!” 13 dhjetor. Rezoluta për kërkesën e priftit për lejimin e veshjes së skufisë në një kishë të ftohtë: “Për shkak të shenjave të shëndetit të dobët, e veçanërisht të kokës, lejohet përdorimi i skufisë së zezë në Mbrëmje, në Matin dhe në Liturgji para hyrjes” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 68. Nr. 1010). Letër guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "Dëgjo ëndrrën time. Sot, duke u ngritur në mëngjes në orën gjashtë, pas një kohe u dremita lehtë dhe pashë se po hyja në një shtëpi këtu në Moskë, që supozohet se i përkiste princit Aleksandër Nikolaevich, para se të nisej. Një prift më mbante një kryq në dhomën e përparme. kryq, merre atë dhe, duke e mbajtur atë përballë meje, në mes ka një tavolinë mbi të cilën ka qilima ose diçka të ngjashme, në pjesën e prapme të dhomës ka një person të gjatë, me rroba të bardha nga koka deri te këmbët, që nuk përfaqëson asnjë prerje, por vetëm një bollëk pëlhure në kraharorin e saj kundër gjoksit të saj Alexander Nikolaevich del nga dhoma e brendshme me një pamje të ndritshme të gëzimit të qetë dhe të qetë, ulet pranë meje dhe flet paqësisht, përveç pjesës së fundit. E pyeta nëse kishte ende një kishë në këtë shtëpi, duke menduar se do të ishte mirë që në këtë kishë të kishte një shërbesë në ditën e dyzetë pas vdekjes së tij. Përsëri, nuk më kujtohet se çfarë u përgjigj drejtpërdrejt për këtë, por më kujtohen vetëm shprehjet e fundit: të bësh kishën pa bari; largohu nga kisha dhe dërgo një bari. Pas kësaj, ai u ngrit dhe doli, si për pak, në dhomën nga kishte ardhur. Dhe më shkoi mendja se si e pashë të ndjerin dhe nëse e shihnin të tjerët dhe me këtë mendim u zgjova. Kjo është një ëndërr, por cili është arsyetimi i saj?” (Letra drejtuar Shën Antonit. fq. 350–351. Nr. 461). Letër Princit S. M. Golitsyn: “I kthej Shkëlqesisë suaj një fragment nga një letër për ditët e vdekjes së princit të ndjerë Alexander Nikolaevich; dhe ju falenderoj qe me treguat kete informacion. Kjo vdekje, edhe pse e papritur, më la një ndjenjë të fortë privimi, sepse isha mësuar ta shikoja me ngushëllim këtë shpirt, nga mirësia e Zotit, që më kishte qëndruar pranë dhe e hapur prej shumë vitesh. Nuk kam dyshim se ai shkoi te Zoti në paqe” (Letra. 1884. F. 47. Nr. 51). 16 dhjetor. Letër mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): “Kjo letër do të të dorëzohet ty, Atë Mëkëmbës, nga një i ri, djali i një qytetari, një gjimnazist, i cili ndjen dëshirën për t'u tërhequr nga bota. Rinia e tij e detyron të atin të shikojë dëshirën e tij me kujdes, por ai nuk do që t'i provojë me kujdes rrugën e tanishme. rrethanat, i sugjerova që ditët e pushimit, tani duke filluar, të shkojë në Lavra, le të shijojë pak bindje monastike, mendoj në Betani, ose çfarëdo që të vendosni dhe ndërkohë t'i jepni këshilla atij dhe babait të tij” (Letra për Shën Antonit. 20 dhjetor. Urime nga Konti N.A. Protasov për festën e Lindjes së Krishtit: "Tashmë Kisha e Shenjtë, në parafestimin e saj, na tregon agimin e Ditës së Ndritshme të Lindjes së Krishtit dhe na fton t'i sjellim lavdi Zotit dhe të ndajmë gëzimin me njëri-tjetrin. Nga ky mësim i dashurisë, pranoj Shkëlqesinë Tuaj, Shkëlqesinë e Përbashkët të Dashurisë. Shpëtimtari ynë, Krishti, Zoti, lindi” (Opinions. 1905. F. 108). 21 dhjetor. Mitropoliti Filaret paraqiti në Komisionin për ndërtimin e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar lëndë për kompozime skulpturore në fasadat dhe pikturat në ambientet e brendshme, si dhe për përzgjedhjen e mbishkrimeve të vendosura jashtë dhe brenda kishës. Rezoluta për kërkesën e një ministri klerikal për emërimin e tij në diakonat: “... nuk duket e besueshme të pranohet në departamentin kishtar një person i tillë që ka treguar prirje të fortë ndaj shërbimit laik, dhe vetëm për shkak të mungesës së hapësirës vendosi t'i drejtohet shpirtërores” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. Fq. 1690). Letra e M. M. Tuçkovës: “Unë shoh planin dhe vlerësimin - nuk janë të nënshkruara nga askush. Të kam thënë më parë: “Kur ishe bujtinë, atëherë mund të menaxhoje gjërat në shtëpi; tani ju jeni një manastir dhe duhet të veproni zyrtarisht.” Nëse plani dhe vlerësimi do t'i dorëzohen autoriteteve, ato duhet të nënshkruhen nga një arkitekt i njohur dhe të dorëzohen me një raport të detajuar. Për çfarë ju duhen kambanat? "Më parë ata ankoheshin se nuk kishte kullë zile, por tani, me sa duket, është e mërzitshme të shkosh në të." Uleni litarin nga zilja në tokë - është më e lirë sesa të shpenzoni 1200 rubla për të blerë kambana të reja. Me falni per keto kundershtime dhe mos u inatos me arkitektin nga i cili mora vesh ndermarrjen per te blere këmbanat. Unë do të pres nga ju një vazhdim të mosmarrëveshjes tonë paqësore, ose një shpjegim të asaj që është e paqartë dhe e pakuptueshme për mua. Unë kam një zile prej gjashtë kilogramësh, e cila, me sa duket, mund t'ju dorëzohet. Shkruani nëse është e nevojshme dhe e përshtatshme” (Letra për Abbess Maria. F. 73. Nr. 57). Rezoluta për kërkesën e priftit për leje për të shërbyer në priftëri deri më 7 janar: "Nëse dikush që donte vërtet të merrte pjesë në Misteret e Shenjta do të kërkonte, ai do të kishte kërkuar në fillim të Kreshmës. Dhe për festën ai kërkon leje, natyrisht, për të ardhura. Një kërkesë indirekte nuk inkurajon butësinë, por inkurajon lënien e çështjes në rrugën e drejtësisë" (Re. 70. nr 10107). 24 dhjetor. Letër nënës: “Pranoni, Nënë Perandoreshë e Mëshirshme, urimet e mia birësore për festën e ardhshme të Lindjes së Shpëtimtarit tonë. Ju dhëntë që ta përmbushni këtë në paqe dhe gëzim tani dhe në vitet në vijim” (Letrat. 1882. f. 383–3457. nr.). 28 dhjetor. Letër drejtuar A. N. Muravyov: "Zoti ju bekoftë me një verë të re, e cila do t'ju hapë një rrugë të re, të dëshiruar prej kohësh. Mendoj me kujdes se si do ta përshkruani atë që shihni. Do të vini në kishën e Shën Pjetrit në Romë, do të nderoni imazhin e tij, do të kryqëzoheni, siç është zakoni ynë, dhe do të nderoj "Këmbën e tij do t'ju them dhe do t'ju them; Nik[olaeviç]! A është mirë që ke puthur këmbën e statujës së Jupiterit Olimpik, para së cilës paganët e nderuan sipas mënyrës së tyre dhe të cilën vetëm emri dhe pendë e çelësit iu ndryshuan nga një prej peshkopëve më të shenjtë të Romës?” Si do të shkruani për këtë? apo si hesht? do të pres; dhe ndërkohë të kërkoj urtësi në vizion e reflektim, në të folur dhe në heshtje” (Letra. 1869. f. 149–150. nr. 109). • Letër Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë N. A. Protasov me mendim mbi shënimet: 1) hyrje në teologjinë ortodokse dhe 2) dogmatikën ortodokse. Shënime mbi përmbledhjen e dogmës ortodokse: “Nëse mendimi do të dallonte: 1) mësimin e krishterë, të reveluar nga Zoti dhe të përmbajtur në Shkrimet e Shenjta dhe 2) të ruajtura nga Tradita dhe të mësuara në Kishë: atëherë është e nevojshme të vihet në dukje bashkimi i të dy mësimeve. Mësimi i Shkrimeve të Shenjta shpjegohet me përkufizimet e Koncilit, që është interpretimi i traditës. Etërit dhe mësimet e Traditës duhet të jenë në përputhje të ndërsjellë me Shkrimin e Shenjtë. Nëse ata e refuzojnë këtë, atëherë ne me siguri duhet t'i ndjekim ata. Dhe kështu Shkrimi i frymëzuar do të testohet nga ne. Kushdo që gjen dogma që përputhen me fjalët hyjnore, sigurisht që duhet t'i atribuohet e vërteta.” Ai në fjalën e tij mbi besimin shkruan: “E metë e dukshme është largimi nga besimi dhe krenaria, nëse dikush refuzon diçka nga ajo që është shkruar, ose në kundërshtim me të fut atë që nuk është shkruar”. Në rregullat e tij të shkurtra, numër 95, ai shkruan: «Çdokush duhet të mësojë nga Shkrimi i frymëzuar se çfarë është e duhur dhe e nevojshme për të ngrënë për të arritur devotshmërinë dhe që të mos mësohet me traditat njerëzore.» Doktrina e sakramenteve flet për substancën dhe formën e sakramentit. Kjo është terminologjia e shkollës, e cila i bashkëngjitet me forcë lëndës. Për shembull, cila është thelbi i pendimit? Cila është thelbi i martesës? Dhe për pyetjet në lidhje me formën e disa sakramenteve, jepen vetëm përgjigje të detyruara. Duhet të braktisim terminologjinë e papërshtatshme shkollore dhe të flasim në përputhje me thelbin e çështjes. Shënime mbi përmbledhjen e hyrjes në teologjinë ortodokse: "Vetë shprehja: "besim natyror" nuk kënaq plotësisht mendimin që më parë nënkuptohej më saktë me shprehjen: "njohuri natyrore e Zotit", fjala e Zotit flet për besimin si një dhuratë hiri. Nëse e lejojmë shprehjen: "besim natyror", atëherë deisti do të duhet të quhet fare i krishterë, ndonëse i krishterë. Me të drejtë, jo shumë kohë më parë, teologët e kishës romake filluan të propozojnë doktrinën e kishës dhe të papës përpara doktrinës së Perëndisë dhe të Krishtit, duke u përpjekur dukshëm të përziejnë mësimet e tyre për kishën dhe papën dhe t'i japin mësimeve të tyre për kishën dhe papën rëndësi parësore, pasi ishte e pamundur që ai të fillonte dogmat për Perëndinë dhe Krishtin. a është e nevojshme që sistemi ortodoks i teologjisë të imitojë këtë risi perëndimore? Gjatë prezantimit të doktrinës së traditës së shenjtë, është e nevojshme dhe e mjaftueshme të thuhet shkurtimisht për kishën historikisht, si për thesarin mbrojtës të Onagos. Përderisa burimet në të cilat përmbahet tradita e shenjtë janë të përcaktuara dhe të treguara mirë, gjë që tregohet në skicë: atëherë kjo mjafton për të ecur përpara me një këmbë të fortë në mësimin teologjik. Dokumentet janë gati: Shkrimet e Shenjta, shkrimet e etërve të shenjtë, përkufizimet e këshillave. Dogmat shtetërore; nxirrni argumente nga këto burime: në vend të tij do të vijë mësimi dogmatik për kishën, të cilin simboli ekumenik i besimit ia ka caktuar asaj” (Opinions. Vol. III. fq. 129, 132, 134–135, 136–139). 31 dhjetor. Rezoluta për kërkesën e një prifti për ta mbrojtur nga një ish-dhjak: "Si në këtë rast ka jo vetëm një ofendim personal, por edhe sjellje jashtëzakonisht të çrregullt të dhjakut dhe rrahje, që sipas rregullave i nënshtron atij shkarkimin; dhe siç shkruan dekani, para syve të tij kishte shenja krimi, por nuk i raportoi eprorit shenjat e krimit. mund të mos ketë arritur tek eprorët e tij, qoftë për shkak të durimit, qoftë nga pashpresa për shkak të mosvëmendjes së dekanit, atëherë dekani duhet qortuar për moskujdes ndaj detyrës së tij” (Rezolutat. Vol. 5. Pjesa 2. F. 70. Nr. 10108). • Rezoluta për certifikatën konsistore për pasurinë e shtëpive të peshkopit: “Mungesa e veprimtarisë së Konsistorit shihet edhe në faktin se, sipas rezolutës sime të datës 23 korrik 1841, përcaktimi i Konsistorit u bë më 12 tetor dhe dekreti dhe ekzekutimi u dërguan tashmë më 19 janar, pra më shumë se 2, 18 muaj më vonë. përcaktimi i Konsistorit.” (Rezolutat. Vëll. 5. Pjesa 2. F. 71. Nr. 10109). Lista e shkurtesave bibliografike Barsukov - Barsukov N. Jeta dhe vepra e M. P. Pogodina. Libri 1–22. Shën Petersburg, 1888–1910. BV – Buletini Teologjik. Ditari – Ditari i qelizës së Shën Filaretit / Rindërtimi kronologjik i priftit. P. Khondzinsky // Almanak Filaretovsky. Vëll. 1. M.: PSTBI, 2004. DC - Lexim shpirtëror. Kazantsev - Nikodim, peshkop. Rreth Filaretit, Mitropolitit të Moskës: Kujtimi im: Shënime të Nikodemit, peshkopit të Krasnoyarsk me një parathënie. dhe shënim. arkim. Gregori. M., 1877. MB – Moskovskie Vedomosti. Opinionet - Përmbledhja e opinioneve dhe rishikimeve të Filaretit, Mitropolitit të Moskës dhe Kolomna, për çështje arsimore dhe kishë-shtetërore: Në 5 vëllime / Ed. redaktuar nga Eminenca e Tij Savva, Kryepeshkopi i Tverit dhe Kashinit. Shën Petersburg, 1885–1888. Opinionet. 1905 – Opinionet, rishikimet dhe letrat e Filaretit, Mitropolitit të Moskës dhe Kolomnës për çështje të ndryshme për 1821–1867. / Mbledhja dhe furnizimet do të shpjegojnë. shënim L. Brodsky. M., 1905. Opinionet. 1908 - Nga opinionet dhe rishikimet e pabotuara të Mitropolitit të Moskës Filaret / Komp. L. Brodsky. Shën Petersburg, 1908. Muravyov - Muravyov A. N. Kujtimet e mia. M.: Mëkat. tip., 1913. Artikull i pabotuar nga peshkopi Nikodim Kazantsev - Markov I.K. Artikull i pabotuar nga peshkopi Nikodim Kazantsev për Mitropolitin Filaret të Moskës // Antikiteti Rus. 1915. Nr. 1. Palmer - Palmer Në shënime për një vizitë në Kishën Ruse në 1842–1842: Fragmente // Filaretovsky almanac. Vëll. 6. M.: PSTGU, 2010. Korrespondencë – Korrespondencë midis Tsarevich Alexander Nikolaevich dhe Perandorit Nikolla I. 1838–1839. M.: ROSSPEN, 2008. Letra për Abbess Maria - Letra nga Shën Filareti i Moskës drejtuar Abbess Maria (Tuchkova), themeluese e Manastirit Spaso-Borodinsky. Manastiri Spaso-Borodinsky, 2003. Letra mbi jetën shpirtërore - Filaret e Moskës, Shën Thirrja e Zotit për të ndihmuar: Letra mbi jetën shpirtërore. M.: Manastiri Sretensky, 2008. Letra Shën Antonit - Filaret, Mitropoliti, Shën Letrat Shën Antonit, Mëkëmbësi i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra. Pjesa e parë. Lavra e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit, 2007. Letrat. 1869 – Letra nga Mitropoliti Filaret i Moskës drejtuar A. N. M[uraviev]: 1832–1867. Kiev, 1869. Letrat. 1871 – Letra nga Mitropoliti Filaret drejtuar Hirësisë së Tij Jozefit, Kryepeshkopit të Voronezhit. M., 1871. Letrat. 1877 – Letra nga Mitropoliti Filaret i Moskës drejtuar famullitarit të Trinisë së Shenjtë Lavra të Shën Sergjit, Arkimandrit Anthony (1831–1867). M“ 1877. Letrat. 1882 - Letra nga Mitropoliti Filaret i Moskës për të afërmit e tij. M., 1882. Letrat. 1884 - Letra nga Philaret, Mitropoliti i Moskës, drejtuar Princit Sergei Mikhailovich Golitsyn. M., 1884. Letrat. 1887 - Letra nga Mitropoliti i Moskës Filaret drejtuar Hirësisë së Tij Vitali, peshkop i Dmitrovit, famullitar i dioqezës së Moskës. M., 1887. Letrat. 1888 – Letrat e Filaretit, Mitropolitit të Moskës dhe Kolomnës, drejtuar personave më të lartë dhe personave të tjerë të ndryshëm / Koleksion. dhe ed. Savva, Kryepeshkopi i Tver dhe Kashinsky: Në orën 2. Tver, 1888. Letrat. 1891 - Letra nga Mitropoliti Filaret i Moskës, të ruajtura në koleksionin e autografeve të Bibliotekës Publike Perandorake. Shën Petersburg, 1891. Letrat. 1895 - Korrespondenca e Filaretit, Mitropolitit të Moskës, me S. D. Nechaev. Shën Petersburg, 1895. Letrat. 1911 - Letra nga Eminenca e Tij Filaret e Moskës drejtuar Ekaterina Vladimirovna Novosiltseva. M., 1911. ON – Rishikimi Ortodoks. Shtesa - Shtesa në "Veprat e Etërve të Shenjtë". PSZ-2 – Koleksioni i plotë i ligjeve. Takimi 2. Rezolutat - Përmbledhja e plotë e rezolutave të Filaretit, Mitropolitit të Moskës: Në 5 vëllime / Me një parathënie. dhe shënim. prof. I. N. Korsunsky dhe protopresbiteri i Katedrales së Supozimit të Madh V. S. Markov. M., 1903–1916. Vepra – Vepra e Filaretit, Mitropolitit të Moskës dhe Kolomnës: Fjalë dhe fjalime: Në 5 vëllime. M., 1873–1885. Fjalët dhe fjalimet: Në 4 vëll. M.: TCJI. 2009. Sushkov - Sushkov N.V. Shënime mbi jetën dhe kohën e Shën Filaretit, Mitropolitit të Moskës. M., 1868. CHOODR - Lexime në Shoqërinë Perandorake të Historisë dhe Antikiteteve Ruse. CHOLDPr - Lexime në shoqërinë e dashamirëve të ndriçimit shpirtëror. Dimitri (Sulima, v. 1844) – Kryepeshkop i Kishinevit dhe Khotinit. Përgatitja për botim i përmbledhjes së katërt të “Fjalë dhe fjalë” të Shën Filaretit. Priftit të Vvedenskaya, në kishën Lavra. Sergei Grigorievich Stroganov (1794-1882) - kont, anëtar nderi i Akademisë së Shkencave (1827), administrues i besuar i rrethit arsimor të Moskës (1835-1847). Tregtari i Moskës dhe koleksionisti i antikiteteve Alexei Ivanovich Lobkov filloi të botonte predikimet e Mitropolitit Filaret (Barsukov. T. VI. P. 89). I. Po. Koreisha, budalla i shenjtë i Moskës. Letër pa datë. Alexey Grigorievich Shcherbatov (1777-1848) - princ, guvernator i përgjithshëm i Moskës nga prilli 1843 deri në prill 1848. Komiteti i fshehtë këshillues për çështjet skizmatike dhe sektare. Ese nga prot. G. S. Debolsky, mësues i drejtësisë në Shkollën Tregtare të Shën Petersburgut, i besuari i së cilës ishte Princi i Oldenburgut. Mitropoliti Filaret propozoi mbajtjen e festës kryesore të manastirit të Gjetsemanit më 17 gusht, ditën e tretë pas Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Karakteristika kryesore e shërbimit të sketës në këtë ditë ishte Vigjilja e Gjithë Natës, e mbajtur më 17 gusht sipas një riti të veçantë të Jeruzalemit. Pyotr Aleksandrovich Tolstoy (1761–1844) - gjeneral, anëtar i Këshillit të Shtetit, babai i Kryeprokurorit A.P. Tolstoy. Vasily Ivanovich Koptev (v. 1888) - këshilltar aktual shtetëror, ishte i njohur nga afër me Mitropolitin Filaret. Perandoresha Maria Feodorovna (Sofia Maria Dorothea Augusta Louise von Württemberg, 1759-1828) - gruaja e dytë e perandorit Pali I.