Capitolul 6

1 ianuarie. O slujbă de rugăciune la Mănăstirea Chudov cu ocazia logodnei Marii Ducese Alexandra Nikolaevna cu Principele Friedrich de Hesse-Kassel. Slujirea Liturghiei. Predica a fost rostită de protopopul Bisericii Sf. Adrian și Natalia Sretensky patruzeci de Dimitri Petrov. În concluzie, s-a slujit o slujbă de rugăciune pentru acordarea longevității Casei Imperiale (MB. 1844. Nr. 3. p. 18). Scrisoare către episcopul Nikolai (Sokolov): "Situația preoților trimiși la așezarea militară este destul de ciudată. Sub șeful de care depindea înainte, probabil că nu ar fi fost la fel. Cred că trebuie să-i scrieți în secret procurorului-șef sinodal despre situația preoților, care se transformă într-un triumf pentru schismaticul și Roovski Borovski; Prin urmare, poți să te plângi de inactivitatea noastră Rzhev: de ce nu în Borovsk?” (CHOLDPr. 1870. Cartea 11. P. 27. – Materiale). Scrisoare către Arhiepiscopul Parthenius (Chertkov): „V-au spus adevărul că cel mai evlavios Împărat m-a onorat cu o atenție milostivă la Moscova. La fel, împărăteasa și alți membri ai celei mai înalte familii și cu o nouă mângâiere aduc o rugăciune umilă pentru ei. A fost neașteptat pentru mine când Suveranul Împărat și-a exprimat voința în prezența sa și pentru a-mi spune soldaților o rugăciune în prezența sa. Nu înțeleg cum vocea mea slabă a putut fi auzită de câteva mii de ascultători care nu s-au putut apropia de mine pentru că stăteau în formație militară Ei spun că cei care au auzit au fost destui, dar pentru cei care nu au auzit, împăratul a ordonat tipărirea a 10.000 de exemplare din micul meu discurs când vorbesc despre el însuși. 2. 9. P. 46–47 Nr. 37). 6 ianuarie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Citiți scrisoarea atașată de la Sankt Petersburg (nu cea pe care există o inscripție) și, după ce o returnați, spuneți-mi părerea dvs. cu privire la provocarea de a scrie episcopului de Novgorod despre icoană. Simonov nu este din departamentul meu. Când a fost întrebat, am spus că am și părerea mea mai mult decât s-ar amesteca o dată în același timp; Răspunsul Episcopului pare să fie doar dezlegat, căci i s-a spus de mai multe ori că există o opinie în Sinod și este ușor pentru el să întrebe cu scrisorile mele: I-am scris despre teologia Sfântului Ioan Damaschinul, dar mi-a dat mie scrisoarea; mie informații despre caz. După aceasta, se pare, datoria mea este să nu scriu” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 314. Nr. 402). 8 ianuarie. Hotărâre asupra hotărârii consistoriului privind denunțarea decanului raionului Podolsk împotriva preotului: „Să declare protopopului Podolsk că a acționat ilegal și imprudent, depunând mărturie în favoarea inculpatului și neexplicand superiorilor săi că inculpatul era rudă cu acesta” (Rezoluții. Vol. 2 Nr. 5.92 Partea 2). Rezoluție privind cererea ieromonahului de a-i elibera un bilet de intrare în spital: „Consistoriul îl va interoga pe petiționar dacă a venit cu binecuvântarea starețului și dacă are dovezi în acest sens; apoi, dacă este necesar, eliberează un bilet la spital și îndrumă decanul mănăstirilor să se asigure că nu locuiește în zadar la Moscova” (Rezoluții P. 2. Vol. 2. nr. 9960). Rezoluție asupra cererii unei femei mic-burgheze de a interzice nunta fiului ei, care intenționează să se căsătorească în secret: „Petiționarul scrie pe nedrept că chestiunea se întâmplă pe ascuns. Înainte de această petiție, preotul și mirele mi-au prezentat verbal împrejurările acestei chestiuni, aceleași pe care preotul le-a expus în scris, ca anexat în fiul său la prezenta explanare. datoria față de tatăl său spiritual și, așa cum mama încetează să dea consimțământul căsătoriei nu din anumite motive morale, ci dorind să primească bani de la fiul ei în schimb, autoritățile nu pot favoriza această intenție nepotrivită a mamei și să oprească căsătoria unui fiu care trăiește separat și independent. Totuși, fiul ar trebui sfătuit să încerce să câștige și să mențină favoarea mamei sale.” (Rezoluția nr. 2, p. 5.) 9961). 9 ianuarie. Rezoluție privind cererea diaconului că decanul i-a dat interdicție verbală de a sluji preoțească, deși nu are niciun păcat care să interzică slujba preoțească: „Deși decanul a acționat prea hotărât, declarând diaconului interzicerea slujbei preoțești, fără a prezenta dovezi și dovezi: dar și diaconul a procedat foarte ciudat prin faptul că nu a cerut nici o lună, nici o lună întreagă permisiunea și permisiunea. un timp deosebit de necesar, în perioada sărbătorii, de aceea, ordinul dat de decan, în baza unui denunț, va rămâne în vigoare până la modul în care se va explica problema” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2 P. 3. Nr. 9962). • Hotărâre asupra unui extras din registrul consistoriului prin care se cere un raport de la starețul mănăstirii Peshnosh cu care imagini de pictură murală dorește să le înlocuiască pe cele existente, care au fost găsite indecente: „1) Fineas străpungându-i pe desfrânați să nu fie pictat, iar starețul să rețină că este păcat pentru el să nu observe această indecență atunci când prezintă dosarul prodigal. femei depravate, dar scrieți-l în sărăcie și pocăință venind la Tatăl și Tatăl întinzându-și brațele spre el” (Resolutions. Vol. 5. Part 2. P. 3. Nr. 9963). 10 ianuarie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Trimit mai multe exemplare ale narațiunii despre convertirea de la schismă. Dacă ați găsi probabil că această carte ar putea fi pusă în vânzare aici, aș trimite-o pentru ca orice bani primiți să fie folosiți pentru elevii săraci ai școlii Lavrei” (Scrisori către Sf. Antonie). 12 ianuarie. Scrisoare către Arhiepiscopul Dimitrie (Sulima) 199: „...în primul rând, trebuie să-mi amintesc că catehismul a fost publicat de Sfântul Sinod al Rusiei. Așadar, îmi aparține mie, persoană fizică, să explic sau să apăr mărturisirea Sfântului Sinod, pe lângă datoria care mi-a fost încredințată în turma mea? Nu ar fi de dorit și în conformitate cu problema în sine, ca aceasta să se facă sub îndrumarea și hotărârile Sfântului Sinod, care, în catehismul emis de acesta, a pronunțat și a explicat mărturisirea credinței ortodoxe. Sper că veți fi de acord că această reflecție nu este lipsită de motiv. încredere de acord și unanimitate cu Sfântul Sinod Guvernator, în care am fost jurați prin jurământ la hirotonirea noastră <...> „Pe ce temei se spune că cel născut este Dumnezeu?” Pe baza Sfintelor Scripturi și a învățăturilor bisericii, așa cum știi tu însuți. „Pe ce bază, când s-a născut doar conform umanității?” Vă rugăm să rețineți că în catehism nu există un cuvânt exclusiv: numai. Catehismul definește nașterea după umanitate, dar nu exclude deloc unirea ipostatică a Divinității, ci, dimpotrivă, o afirmă cu însăși expresia: după umanitate, ceea ce este necesar pentru că Iisus Hristos născut este Dumnezeu și om, înainte de veacul născut de Dumnezeu Tatăl după Dumnezeire, în ultimul timp născut din Preasfânta Fecioară, după Dumnezeu, după Dumnezeu. Vol. III.S 103–105). Rezoluție la cererea unui preot văduv în vârstă pentru permisiunea de a se călugări: „Este necesar ca patru copii să nu fie abandonați. Se admite cererea cu condiția să existe un stareț care să-l liniștească pe petiționar cu acceptare și dacă alesul se va îngriji de întreaga familie rămasă după intrarea în mănăstire” (Hotărâri. Vol. 5. Partea 2. P. 4. Nr. 9964). Hotărâre asupra unui extras din registrul consistorial despre eliberarea unui sacristan din funcția de sacristan din cauza slăbiciunii vocii și auzului, cu hotărârea Consistoriului de a cere confirmare medicală: „Este doar cabinetul medical care are urechi să audă dacă sacristanul citește în liniște sau tare? În caz contrar, este convenabil pentru un cabinet medical de surd să se determine ce grad de tolerat poate fi tolerat într-un cabinet medical. că poate auzi exclamații și poate cânta fără confuzie?” (Rezoluţii. T. 5 Partea 2. P. 4. Nr. 9965). Ianuarie 14. Hotărâre asupra raportului decanului interimar al raionului Ruza cu prezentarea evidențelor clerului pentru anul 1843: „Să ceară de la decanul în funcție un raport detaliat dacă s-a observat că acest preot a avut astfel de acțiuni care l-au lipsit de aprobare pentru moment” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 5.6 Nr). Rezoluție privind raportul decanului districtului Moscovei cu furnizarea înregistrărilor clerului pentru 1843: „Deoarece intoxicarea ambilor grefieri ar trebui să îngreuneze preotul, dar decanul nu a luat nicio măsură activă pentru a le corecta și intoxicarea lor nu a fost raportată, ci a spus despre asta doar la sfârșitul anului în declarație, care este de fapt, atunci, avand nevoie doar de trimitere pentru a confirma acest lucru. cele defecte sunt raportate prompt și temeinic” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 5. Nr. 9967). Hotărâre asupra hotărârii consistorial asupra amenzii preoților care nu au fost în post la spovedanie și asupra permisiunii de a alege un alt mărturisitor: „De data aceasta, iertați-i pe cei care sunt în neregulă cu confirmarea că datoria de spovedanie stabilită [este respectată] și, dacă din motive întemeiate se duc la spovedanie nu la mărturisitorul comun, îi dau acestuia notițele de la mărturisitorii lor îndatoriți” (vol. 5. Partea 2. P. 5. Nr. 9968). 15 ianuarie. Rezoluție privind raportul protopopului conform căreia preotul bisericii sale nu dorește să învețe cântarea stâlpului: „Deoarece cântarea antică pe stâlp, folosită constant în Catedrala Arhanghelului, necesită păstrare constantă și întreținere atentă, iar preotul Khavsky nu l-a învățat timp de un an; și din moment ce toți membrii consiliului ar trebui să se plângă de acest raport, în plus, ar trebui să se plângă de acest raport în scris, preotului. un post vacant la Biserica Flora-Lavra din Moscova și să-i dea un decret în acest sens” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 6. Nr. 9969). Scrisoare către Prințul S. M. Golitsyn: „La bunăvoința dumneavoastră, voi trimite o predică de închisoare cu aceasta și voi adăuga încă una, rostită în Lavră în ziua Sfântului Nikon (17 noiembrie) și viața acestui reverend, și în mai multe exemplare, ca să nu se întâmple să vă deranjeze din nou cu cererea” (Scrisori. P. 148.424). Rezoluție privind cererea enoriașilor pentru numirea unui preot în parohia lor: „Atașați cauzei ca dovadă că cererea anterioară nu a fost scrisă prin acordul general al enoriașilor și a fost greșit mărturisită de decan, ceea ce este inutil și se pare că a fost pusă decanului, mai ales că enoriașii care fac bine pentru bătrâni au fost lăsați fără atenție, vol. 5. nr. 9971). Scrisoare către mamă: "Anna Ksenofontovna îmi spune să mă gândesc să mă mut pe tine și pe ea la Moscova. Aș dori să fac tot ceea ce poate să-ți servească liniștea sufletească. Dar aș dori să-ți cunosc mai clar gândurile despre asta. Înființarea unei noi locuințe independente nu este ușoară și necesită o atenție atentă la început și după aceea. Ați dori să-mi scrieți câteva cuvinte despre aceasta. P. 1872. P. .1872. 437). 23 ianuarie. Scrisoare către A. Ya. Bulgakov: "Îi rog pe Excelența Voastră să-mi ierte cu amabilitate încetineala. Boala mea duce adesea la inactivitate. Voi încerca să termin cartea și să o returnez în curând. Sunt extrem de întristat de veștile din Crimeea. Și începeam să mă calmez când prințul Alexandru Nikolaevici a dictat și a semnat ultima scrisoare, pe care a refuzat-o în scrisoarea anterioară. pp. 69–70). 24 ianuarie. Rezoluție privind cererea preotului de permisiunea de a căuta un alt loc: „Cererea nu necesită nici satisfacție, nici refuz. Dacă este loc, nimeni nu te împiedică să întrebi; nu are cine să se plângă; căci el însuși a cerut loc” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 7. Nr. 9974). Rezoluție privind raportul protopop privind convertirea schismaticilor: „1) Învățați preotul Vvedensky 202 să afle despre [schismatici], dacă este posibil, dacă au fost în schismă de la naștere sau au aparținut anterior bisericii. 2) Preotul lui Iov trebuie să-și amintească de îndemnul lui Iov să aducă aminte de îndemnul apostolului, prin prudență și cinstit: apostolul, prin prudență: câștigați atenția celor nu mai puțin maturi în ani, altfel scuza tinereții nu va justifica, ci va condamna” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 8. Nr. 9975). 25 ianuarie. Hotărâre asupra hotărârii consistoriului în cazul împărțirii pădurii crescute pe terenul catedralei: „Nu s-a convenit înainte ca la încheierea unui contract, fără aprobarea autorităților, este cu totul imposibil să se justifice angajații, pentru că nimeni nu poate scuza din necunoașterea legii, așadar, ar fi trebuit să știe că un contract nu este aprobat de către autoritățile spirituale (Partea duhovnicească nu este aprobată de lege. 2. P. 8 Nr. 9976). Ianuarie 26. Rezoluție asupra raportului catedralei înființate la Lavră cu prezentarea declarației vistierului Lavra pentru decembrie 1843: „Oamenii buni au depus deja rapoarte anuale: iar vistiernicul Lavra și cu mine încă ne luptăm cu declarația lunară” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2 P. 1702.11 P. 10). 28 ianuarie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Nu am nicio dispută în legătură cu catapeteasma. Voi păstra desenul cu mine până la răspunsul tău despre chiparos” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 315. Nr. 406). 29 ianuarie. Scrisoare către Contele S. G. Stroganov 203: „Prea Excelent Conte, Stimate Domn! Conform dorințelor domniei voastre, sfințirea Bisericii Sf. Nicolae la Institutul Nobiliar din Moscova urmează să fie făcută în ziua de 1 a lunii februarie viitoare prin sfințirea episcopului. Cât despre mine, oricât mi-aș dori să contribui la cinstea mea și la cât de mult mi-aș dori. participând la această sărbătoare, boala, care din primele zile ale acestei luni m-a îndepărtat de la adunările bisericii, încă nu-mi dă speranța că voi putea face acest lucru în ziua stabilită” (DC. 1895. Partea 2. Nr. 5 P. 102). Fără dată. Pronunția Cuvântului: "Nu este nimic de surprins dacă așa ceva nu este făcut cu succes, care este început, așa cum se întâmplă, de noroc. Dacă vrei să lupți victorios: pregătește-te înarmandu-te adecvat și învățând să mânuiești armele cu pricepere. Dacă vrei să înoți peste un râu, pregătește-te să-ți dai jos hainele, ceea ce te-ar lega, dacă vrei să te arunci, să te arunci în jos, să te arunci, să te arunci. a te ruga cu folos și cu succes: nici măcar să nu te rogi mai întâi, pregătește-te pentru tine” (Works. Vol. 4, pp. 352–353). Fără dată. Pronunțarea Cuvântului („Conversație despre frica de Dumnezeu”): „Numai cu frica de Dumnezeu este unul neprihănit ispravă, speranța este adevărată, bucuria este în siguranță. De aceea se spune: lucrați pentru Domnul cu frică și bucurați-vă în El cu cutremur (Ps. 2:11). Chiar dacă sunteți sfinți: atunci vă spun și sfinții: temeți-vă Domnul este toți sfinții Săi (Ps. 33:10). Dacă nu îndrăznești să-ți atribui această demnitate, cu atât mai mult lucrează-ți mântuirea cu frică și cutremur (Filipeni 2:12), creând sfințenie în frica de Dumnezeu și (2 Cor. 7:1). Amin” (Opere. Vol. 4. P. 363). dimineaţa, la târg şi prin prăvălii, nu cumpărau nimic, în afară de necesarul de hrană zilnică, care nu putea fi cumpărat în ziua precedentă” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 2. P. 8. Nr. 9977). Hotărâre asupra extrasului din registrul consistorial privind construirea unei extinderi a catedralei mănăstirii strict conform planului: „Să confirme cu strictețe starețului că în viitor nu va îndrăzni să facă abateri minore de la ordinele celor mai înalte autorități” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 10. Nr. 9978). Rezoluție privind petiția unui preot supranumerar interzis pentru permisiunea de a sluji în preoție din cauza incapacității sale de a ocupa o funcție de cler: „Nu toți clericii merg la clopotniță. Pe lângă aceasta, dacă te găsești inapt pentru o funcție clericală, atunci nu ești apt pentru o funcție preoțească” (Rezoluții. Vol. 5. P. 10. Nr. 9979). Hotărâre privind decretul Sfântului Sinod privind aprovizionarea mănăstirilor din eparhiile occidentale cu mănăstiri de încredere din marile mănăstiri rusești: „Consistoriul urmează să poruncească tuturor stareților să-mi depună imediat o listă personală a călugăriștilor, sau netonsurați, primiți în mănăstire cu speranța tunsurii ca preoți și diaconi care ar fi trebuit să-și recunoască suficienții duhovnicești. învățământ Academiile sau seminariile, sau în universități, sau gimnaziile și alte instituții de învățământ de grad nu inferior, sau, în cele din urmă, prin învățământul privat, au realizat o astfel de educație care nu este mai săracă decât cea academică sau de seminar” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 86. Nr. 10135). 4 februarie. Scrisoare către mamă: „Voi ține în minte gândurile tale cu privire la strămutare și voi profita de următoarea ocazie care s-ar putea prezenta pentru a-ți îndeplini dorința” (Scrisori. 1882. P. 374. Nr. 438). Scrisoare către arhimandritul Filofey (Uspensky): „Va fi supus cenzurii articolul profesorului Șevyrev despre starea antică a creștinismului și scrierea bisericească în Rusia, vă rog să nu-l întârziați. Probabil că vă va fi corectat; Dar dacă există în forma în care a fost în ochii mei, atunci trebuie să examinez cu atenție conținutul său pentru scriitorul păgân. - Dobrynya, Istoma - date în plus față de cele primite de la biserică, sunt pur și simplu naționale, dar lui i se par păgâne El consideră și procesiunile crucii cu binecuvântarea apei ca un înlocuitor al riturilor păgâne: pe când începutul plimbărilor pe apă la Bobotează, la mijlocul secolului, la 1 august, nu are nimic de-a face cu creștinismul și nu are nimic de-a face cu păgânul. 1888, p. 145–146). 12 februarie. Pronunțarea Cuvântului în ziua pomenirii Sfântului Alexie, sâmbăta din prima săptămână a Postului Mare: „Acum sărbătorim binecuvântată amintire a Sfântului Alexie Făcătorul de Minuni. Cu ce fel de masă vom cinsti această sărbătoare? Postul nu contrazice grija mesei trupești? Va fi oare sărăcia noastră spirituală împiedicată de vremurile foarte grele ale bisericii spirituale? care acum vă descoperă în primul rând masa solemnă nu numai spirituală, ci și Divină și, desigur, nu există altă zi din an în care atât de mulți, apropiați de Dumnezeu, să se bucure de masa divină ca în această zi” (Works. Vol. 4. P. 292). Scrisoare de la E. V. Novosiltseva: „Nu judeca în mod decisiv despre sufletul plecat, ce a gândit ea în lupta împotriva bolii, neînțelegându-se clar pe ea și pe alții. Poate că ideea ei a fost mai bună decât ceea ce ghiciți. Este suficient că ți-ai îndeplinit datoria față de ea; continuă să o împlinești cu rugăciune, cu pace și dragoste” (Scrisori. 1911. P. 222). Februarie 15. Hotărârea bazată pe definiția consistoriului este de a pleca fără procesare petiția comerciantului, constând din materii diferite: „Consistoriul spune că petiția constă în materii diferite, dar nu explică exact și în ce chestiuni anume, diferite, și de ce nu pot fi luate în considerare împreună. O astfel de hotărâre incompletă și neîntemeiată nu poate fi aprobată” (Rezoluția P.5. Nr. Vol. 2. 9980). 18 februarie. Rezoluție asupra raportului decanului raionului Dmitrov despre un raport fals împotriva preotului cu privire la nunta unui minor: „În primul rând, a fost necesar să se cerceteze conform actelor despre ani. Nu există vârsta legală pentru a face proclamații în biserică? O astfel de publicitate inutilă creează o pacoste mirilor și familiei. (Rezoluția .1. P. 5. nr. 9982). Rezoluție privind decretul Sfântului Sinod privind numirea unui ieromonah pentru postul vacant al rectorului mănăstirii cu ridicarea la gradul de hegumen: „În calitate de ieromonah Vladimir, la cererea nobilei familii Shalashnikov, a fost demis în Georgia pentru a lua și a transfera, dacă este posibil, trupul unuia dintre membrii acestei familii, care a crezut în lupta duhovnicească, fostul fiu care a fost ucis în această familie. al Ieromonahului Vladimir, apoi îl rog pe Preacuviosul Exarh al Georgiei să-l informeze pe acest ieromonah să se întoarcă cât mai curând posibil pentru a duce la îndeplinire decretul Sfântului Sinod cu privire la numirea sa ca stareț Să informeze Sfântul Sinod despre aceasta, cu explicația că, la întoarcerea Ieromonahului Vladimir, ceea ce este prescris despre el în Hotărârea Sfântului Sinod va fi imediat. 5. Partea 2. P. 86. Nr. 10136). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): "Return desenul catapeteasmei. Nu sunt împotrivă, dar în unele părți aș dori puțin mai multă corectitudine și armonie. De exemplu, n-ar fi mai bine dacă icoanele rândului de jos, toate cele patru, ar fi de aceeași latitudine? Nu ar fi corespuns fiecărei rânduri de sus? este corect în sine, dar nu are acord cu celelalte Dacă în împărțirea icoanelor stâlpul ar fi mai bun, aspectul întregului ar fi mai bine și dacă s-ar pune pe panou vreo decorație mică, în acele locuri în care stâlpul este deasupra stâlpului, atunci liniile verticale ar fi mai distincte decât cele orizontale și iconostasul ar părea mai înalt, dacă icoanele de sus ar fi făcute în ordine. găzduiți nivelul inferior. Totuși, dacă acest lucru vi se pare dificil, dacă vi se pare mai bine să rămâneți cu desenul curent, voi părăsi disputa” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 317. Nr. 408). 19 februarie. Rezoluție privind atitudinea Comitetului de tutelă pentru închisori de la Moscova cu privire la edificarea spirituală a prizonierilor: „Decanul consistoriului din acele părți, dintre care este atașată o listă, este instruit să invite, după capacitate și comoditate, doi preoți în fiecare casă privată, care ar fi de acord să viziteze prizonierii pentru un interviu edificator și, uneori, o vizită de două ori și o săptămână pentru o rugăciune este convenabilă. vizitatorii împart timpul între ei pe zi sau pe săptămână” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 87. Nr. 10137). • Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Dacă catapeteasma este din chiparos, cum va arăta? Se poate lăsa lemnul la vedere, sub lac sau compoziție asemănătoare, care să dea lemnului doar un aspect curat și permanent? „Îmi doresc un răspuns la aceasta” (Scrisori către Sfântul Antonie.. Nr. 40 79). 21 februarie. Scrisoare de la M. M. Tuchkova: "Nu fi supărat pe noi și pe Consistoriu. Ți-am spus că nu cunoașteți legile - Consistoriul mi-a arătat că nu știu sau nu îmi amintesc totul. Recent, Sfântul Sinod a prescris că, atunci când prezentăm planuri de construcție a clădirilor, ar trebui să prezentăm și un plan al drumului pe care vi-l doresc acum. guvernator. El a spus că se poate face în timp, dar acum nu există nicio cale de anticipare, gândiți-vă că părinții noștri au trăit și chiar au iubit să trăiască în locuri unde nu existau deloc drumuri. 22 februarie. Rezoluție privind explicația sacristanului asupra împrejurărilor nunții, la care diaconul a fost scos în stare de ebrietate din biserică: „Denunțul că diaconul a fost beat în timpul căsătoriei și scos din biserică să fie cercetat într-un caz special, pentru ca vinovatul să fie îndreptat, sau calomniatorul.” (Rezoluția 22.2. P. 11 Nr. 9983). Februarie 23. Scrisoare către A. N. Muravyov: „Vânătorii încep cu cuvintele mele (se vorbește doar degeaba), publicația la care m-ai încurajat. Dacă asta nu ar fi trebuit să fie, atunci nu ești nevinovat de asta. Dorește ca pleava goală să nu fie semănată" 204 (Scrisori. 1869. P. 1933). 24 februarie. Hotărâre asupra unui extras din registrul consistoriului cu un raport al preotului despre beția și comportamentul nepotrivit al sacristanului: „Sagratul să fie scos din acest loc și să-i fie repartizat altul și plasat timp de un an sub supravegherea specială a decanului local și a preotului locului, astfel încât comportamentul său să fie raportat în fiecare treime a anului, și în caz de rezoluție. P. 12. Nr. 9984). Rezoluție privind certificatul consistorial despre solicitanții pentru locul de sacristan: "Elevul Rozanov citește bine și nu știe să cânte bine. Stabiliți prin decret timp de șase luni, astfel încât în ​​acest moment să vă puteți pregăti mai bine pentru funcție și să vă prezentați în fața Eminenței pentru o nouă probă" (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 12. Nr. 9985). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Aș dori să văd biserica în construcție și de câteva zile mă gândesc la drumul către tine. Dar Ilya spune că drumul este rău. Vremea este schimbătoare. Uneori pot îndura o jumătate de oră sau o oră de mers la Moscova fără să vă rănească, dar uneori zgomotul din cap este durerea. În consecință, este îndoielnic să luați șapte ore de mers cu mașina pentru a ajunge la o casă neterminată. Nu aș vrea să vă dau mai mult de lucru, dar trebuie să vă spun: ați veni la mine pentru o zi sau două, pentru mine, o zi este suficientă, dacă, de exemplu, veți ajunge vineri, puteți reveni sâmbătă, Domnul să stabilească părtășia noastră în pace, și vă rog să nu fie gata. El” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 318. Nr. 410). Scrisoare de la A.I. Zhadovskaya: "În numele Domnului, binecuvântare slujitoarei Domnului, fecioara Agripina. - Bănuind că s-ar putea să ai nevoie în special de psaltirea în această săptămână, o trimit. Copia nu este excelentă; nu s-a găsit una mai bună. Nu ți-ar plăcea să-l păstrezi atât pe acesta, cât și pe cele anterioare? În aceasta totul este la îndemână împreună. Nr. 9. P. 124). 2 martie. Scrisoare către guvernatorul civil de la Moscova I.G. Senyavin: „...preotul Iacob Sokolov a raportat la 16 februarie că în parohia lor au avut loc două căsătorii ilegale. ...mai mult, clerul satului Peskov a adăugat că desfrânarea - o retragere a adevăratei credințe creștine în schismă prin îmbinarea ortodocșilor cu cei care nu sunt afiliați ortodocșilor - nu se va intensifica dacă autoritățile de la începutul erei DC nu vor intensifica măsurile legale. 1892. Partea 1. Nr. 3. P. 521). 3 martie. Rezoluție la hotărârea consistoriului cu privire la retrogradarea unui preot într-o funcție clericală pentru acțiuni indecente: „Deși un număr semnificativ de enoriași au depus mărturie în favoarea preotului acuzat, dar că această mărturie este părtinitoare în favoarea lui reiese din faptul că îl reprezintă ca slujind întotdeauna în sărbători, iar el însuși recunoaște că el a slujit în Ziua Treimii și mai mult în ziua Duhului. concediu din motiv absurd, de dragul de a cumpăra cai” (Rezoluții Vol. 5. Partea 2. P. 14. Nr. 9990). Scrisoare de la A.I. Zhadovskaya: "Biserica nostru își va deschide ușa pentru tine și ușa harului să ți se deschidă. Liturgia noastră începe la ora 9. Fie că ai nevoie de ceva mai devreme sau mai târziu, spune-mi - ne putem supune" (DC. 1878. Partea 3. Nr. 9. P. 124). 4 martie. Instrucțiune către comisia spirituală despre slujba preoțească într-o biserică rurală: „Ia de la protopop și dă o explicație de ce nu a fost atent la aceasta: căci dacă aceasta nu ar fi ajuns la mine într-un mod neașteptat, atunci, probabil, postul ar fi fost ratat și enoriașii ar fi pierdut comoditatea de a trece la sacramente. nr. 9991). 5 martie. Rezoluție privind raportul comisiei spirituale că preotul interzis nu i-a permis evaluatorului instanței zemstvo să cerceteze cazul său cu proprietarul terenului: „Prin consiliul spiritual, confirmați cu strictețe preotului interzis că își încetează perseverența și neascultarea și îndeplinește cerințele legale ale anchetatorilor fără îndoială în temeiul fricii de desființare completă”. 2. P. 15. Nr. 9992). Rezoluție privind prezentarea avizului Academiei Teologice din Moscova cu privire la „Schița Ghidului Regulilor Bisericii” întocmit de rectorul Școlii Penza: „Nu este adevărat că anul bisericesc este împărțit în săptămâni fără rest: va rămâne un rest, doar că se numără printre săptămânile anului următor. În primul, spune el, slujba creștinismului nu a fost săvârșită de vremuri adevărate. Din cele mai vechi timpuri, de ce au existat cititori în biserică și în zadar, scriitorul a încercat să includă în cartea educațională toate caracteristicile speciale ale slujbelor de vacanță care au avut loc o dată la câțiva ani. Este imposibil să conțină toate acestea în memoria nu numai a unui copil, ci și a unui adult și acest lucru nu este necesar: poți să te ocupi de asta în cartea, nici măcar în experiența 5. 2. P. 79. Nr. 10126). Notă asupra manuscrisului: „Desenul unui manual pentru Carta Bisericii” de către rectorul școlilor religioase Penza, protopopul Ovsov: „Nu cred că această lucrare ar putea fi satisfăcătoare prin corectare și nu a necesitat o revizuire completă. Explicațiile subiectelor nu sunt aduse la nivelul de acuratețe și simplitate accesibile studenților minori și sunt uneori incorecte. Nu este adevărat. Cercul Bisericii este o serie de Servicii Divine, sau părți ale Slujbelor Divine, prin care celebratorii trec în ordine de la început până la sfârșit și din nou la început. Litera Π. M. Balk: „Mi s-a raportat că ați oferit asistență benefică districtului Zvenigorod, satului Dmitrov, Andreevsk și Bisericii Schimbarea la Față, în construcția de biserici în general, în amenajarea și decorarea catapetesmei, în furnizarea lui cu altar și ustensile decente pentru biserică și așa mai departe. Excelență, că nu vrei publicitate despre ceea ce s-a făcut pentru Dumnezeu, am lăsat propunerea mea, înștiințându-te despre asta, cu un spirit recunoscător invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și mă rog Domnului, să te răsplătească pentru splendoarea casei cu mângâierea Sa interioară, cu speranța unei răsplati viitoare și așa mai departe. (CHOLDPr. 1873. Cartea 11. p. 161–162. – Materiale). 7 martie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „O carte despre viața părintelui. Acum nu vă voi trimite Serafim, pentru că o altă carte de genul dorește să vină la mine. Aștept să compar. Slavă Domnului că rătăcitorii noștri s-au întors în pace. Ei spun că Ivan Yakovlevich 205 205 au spus că ei au mers de mult despre ei că au fost o afacere de mult timp în urmă; ar trebui să stea acasă ca niște călugări. Nu se spune ceva aici pentru tine și pentru mine? (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 319. Nr. 411). 9 martie. Rezoluție privind petiția unui soldat în retragere pentru ca soția sa să se alăture Ortodoxiei: „Petiționarul spune că soția lui este cu siguranță de confesiune romano-catolică și este arătată ca ortodoxă în pașaport din greșeală. Preotul local, avertizând importanța problemei, ar trebui să-i ceară să-i arate înaintea lui Dumnezeu dacă ea a dorit să fie sau nu prea mult până acum. anexat, iar dacă ea confirmă acest lucru, atunci el trebuie să o anexeze la Biserica Ortodoxă conform poziției ei bisericești” (Rezoluții. Vol. 5. 4. 2. P. 15. Nr. 9993). Rezoluție asupra unei hotărâri consistoriale prin care se propune să se ceară autorităților orașului să plătească cheltuielile de iluminare a Capelei Iveron: „Sunt convins să fiu de acord cu încheierea Consistoriului, atât pe baza exemplelor anterioare, cât și în speranța că Duma va acorda atenție acestui lucru și va decide ea însăși să nu ia socoteală cu casa Maicii Domnului și să nu ceară din banii adusi Maicii Domnului icoana din alt râvnă. bani.” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 16. Nr. 9994). Rezoluție privind cererea proprietarului de a căuta un nou candidat pentru înlocuirea preotului demis - un mire pentru fiica sa: „Faptele au arătat că preotul nu poate fi tolerat în parohie și că fie a ordonat fiicei sale, o fată, fie a permis, împotriva decenței, să fie succesorul unui copil nelegitim” (Rezoluții. Vol. 5. 1962 nr. P. 5. 19962). Rezoluție privind solicitarea preotului de eliberare a unei noi cărți pentru inventarul proprietății bisericii: „Verificați inventarul, examinați deteriorarea sigiliului și luați măsuri împotriva deteriorarii inventarului în sine, care ar trebui să servească drept document pentru cel nou” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 16. Nr. 9996). 10 martie. Hotărâre asupra certificatului consistorial privind permisiunea de a sluji unui preot interzis: "Preotul interzis este din nou în neregulă. Poartă sutană fără permisiune. Să rămână interzis încă o lună de acum înainte. Apoi permiteți și dați un bilet lunar pentru a găsi un loc, iar dacă termenul limită este ratat, raportați" (Rezoluții. Vol. 5.17.2 P. 5.9). 12 martie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): "Vrei să pictezi icoane în catapeteasmă pe ambele părți. Nu cred. Cine într-un altar nespațial se va uita spre vest la înaltul catapeteasmă? Și dacă ceilalți pereți ai altarului rămân simpli, splendoarea peretelui vestic va fi incongruent cu peretele vestic. lemnul iconostasului în altar, iar când partea din față este aurita aici este inconsecvență și nesinceritate: ei vor să se laude în fața publicului, dar altar, spun ei, nu se va întâmpla când există un copac de ambele părți ale iconostasului. și asta e de ajuns” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 319. Nr. 412). Scrisoare către protopopul F.A. Golubinsky: "Am dat peste o descriere a Mănăstirii Rykhlovsky și în ea carta mănăstirii, care nu a fost aprobată de Sinodul S. și nu a putut obține o astfel de aprobare. Există ceva în ea care este jenant să citești sub titlul carte monahală. Da, chiar dacă acest lucru nu ar fi permis în mod greu sub numele de carte. fără permisiunea Sinodului” (Scrisori. 1891. pp. 5–6). 13 martie. Hotărâre la hotărârea consistoriului cu privire la demiterea unei părți din clerul satului și înființarea unui cler pentru cei rămași: „În ceea ce privește cererea Consiliului duhovnicesc ca tot clerul primit de doi clerici să fie lăsat unui singur cler: deși probabil că nu ar fi de prisos, dar în conformitate cu sărăcia preotului din parohie, nu a mai vrut să se sesizeze aici faptul că de curând nu a mai rămas preotul cine din parohie. aici singur cu 800 de suflete de oameni, dar a ales să se mute într-o parohie cu un număr incomparabil mai mic de suflete, dar nici guvernul spiritual, nici Consistoriul, care a fost de acord cu ea, nu au prezentat o lege care să le dea dreptul de a numi tocmai un astfel de covor și să facă această numire obligatorie pentru proprietarul pământului, nu trebuie să se aștepte de la bunul său voință sărăcia, care ar obliga pe cei vrednici să fugă în alte parohii” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 17. Nr. 9998). 14 martie. Rezoluție la prezentarea starețului Mănăstirii Nikolaev Ugreshsky cu privire la așezarea icoanelor în timpul renovării catapetesmei: "El pictează icoanele rămase și, când este întrebat, spune că icoana din arc trebuie să fie pictată. Dar nu este nevoie să blocați arcul cu o icoană. Cu cât arcul este mai înalt, cu atât mai bună este imaginea din stâlp. în partea de est, pe ce ar trebui puse icoanele cei din față ar sta cu spatele la ei” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 18. Nr. 9999). Rezoluție cu privire la cererea preotului pentru o carte care să înregistreze donațiile: „Dați cartea timp de un an în numele preotului și al păztorului bisericii, nu pentru a merge cu ea peste tot, ci pentru a înregistra ofrande de la enoriași și de la alți oameni evlavioși” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 20 Nr. 10004). 17 martie. Rezoluție privind cererea unui preot interzis pentru protecția sa într-un dosar de anchetă despre bătăi și tratament inechitabil: „Preotul interzis să fie scos din acest loc și repartizat clerului, unde, conform certificatului, va rămâne inactiv, până la hotărârea cauzei care îl privește, și pus acolo sub supravegherea specială a preotului local.” (2 P. 5 p. 20 nr. 10005). 18 martie. Scrisoare de la E. V. Novosiltseva: "Return manuscrisul. Traducerea este parțial asemănătoare cu originalul, parțial liberă, parțial conținând gânduri pe care originalul nu le are și nu vrea să le aibă. De exemplu, originalul, urmând exemplul hoțului prudent, dă speranța mântuirii celui mai deznădăjduit păcătos, adică celui care își dorește speranța, dar care își dorește nădejdea de la crimele care se repară mântuit. Şi traducere: unui păcătos amar nu este nici pocăinţă, nici dorinţă de mântuire: cum să-i dea nădejde (Scrisori. 1911. P. 223). 19 martie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Ar trebui să se întrebe despre distribuirea artosului când obiceiul a fost fondat sau extins. Acum trebuie să urmăm obiceiul, cu rațiune, prin mijloace demne de încredere” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 320. Nr. 413). 20 martie. Hotărâre asupra raportului catedralei înființate la Lavră cu cerere de admitere a ierodiaconului la Mănăstirea Betania: „Ierodiaconul a venit cu pașaportul expirat. Dacă era nevoie de o prelungire a termenului, atunci ar fi trebuit să-și întrebe fie superiorii, fie persoana în limitele căreia se afla: dar nu a făcut acest lucru. 10112). Scrisoare către A.N. Muravyov: "Am scris mai devreme lui Kiev reamintirea dvs. și l-am înaintat Teologiei, și nu fără comentarii. Teologia consideră, de exemplu, rațiunea drept principiul călăuzitor al Teologiei. Și mă tem că rațiunea va lua stăpânire și va începe să domnească în abisul raționalismului. Iată un alt exemplu al ordinii obiectelor: Teologia lui Hristos vorbește despre venerarea lui Hristos, Teologia lui Hristos, icoana despre starea chap. a oamenilor după moarte, de aceea, am sugerat să nu se grăbească, dacă se poate, să trimită cartea spre publicare, ci să urmeze un alt curs asupra ei și să o corecteze” (Scrisori. 1869. pp. 134–135. nr. 98). 31 martie. Rezoluție privind cererea unui catolic de a se căsători cu o femeie ortodoxă: „Preotul a anunțat că mireasa nu locuiește în parohia lui. În consecință, căsătoria nu este venirea lui, iar publicațiile din parohia sa despre mire, despre o persoană care nu aparține acestei parohii, ca aparținând unei alte religii, ar fi în neregulă, în contradicție cu scopul sau mireasa. spovedanie, locuiește într-o altă parohie” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 93. Nr. 10151). Scrisoare către episcopul Nikolai (Sokolov): "Pentru ca Rogozhsky să folosească regulile din 1822, vă spun o minciună. Adevărul este că se bucură de patronajul ilegal al funcționarilor corupți până în momentul în care acest lucru este dezvăluit de autoritățile perspicace" (CHOLDPr. 1870. Cartea 11. P. 28. - Materiale). Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): "Încă nu mi-ați spus, părinte vicerege, răspunsul la predica pe care v-am îndrumat să-l arătați părintelui rector al Academiei. Îți trimit altul. Citește-o și gata, spune-mi dacă amândouă ar trebui să fie incluse în publicația propusă care începe, sau dacă este mai bine să-i dai lui Anthony zilele astea". P. 321. Nr. 415). Scrisoare către Arhiepiscopul Parthenius (Chertkov): „Sfințirea bisericii de la castelul de tranzit chiar mi-a dat o nouă răceală față de cea anterioară și m-a forțat să petrec luna ianuarie în celula mea. Am decis să fac asta, deja pe jumătate bolnav, se pare, nu din speranță pentru mine, ci din rușine că, fiind inclus ca membru al comisiei, am fost în închisoare mai mult de douăzeci de ani și, prin urmare, nu am fost în închisoare de douăzeci de ani. mi-e rușine să nu merg la acest caz, care ținea de fapt de poziția mea” (PO. 1872. Cartea 2/3. Nr. 9. P. 47. Nr. 38). 1 aprilie. Slujba de înmormântare a avut loc pentru contesa Natalya Alexandrovna Zubova, fiica lui A.V. Suvorov (30 martie) (MB. 1844. Nr. 42. P. 263). 2 aprilie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, Arhimandritul Antonie (Medvedev): „Adjutantul Sergius Egorovici Kushelev, care călătorește în Georgia, vrea să se încline în fața Sfântului Serghie și, în plus, să fie în Lavra nu în întregime printre străini. Acceptați-l ca pe un cunoscut și încurajați-l să-și ofere atenția cu antichitatea bună, dar și rugăciunea lui în pace. dispoziţia, sper, va face plăcută comunicarea cu el” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 321. Nr. 416). 3 aprilie. Rezoluție privind cererea unui țăran pentru nunta fiicei sale, care s-a întors dintr-o schismă la Ortodoxie: „Aderarea la o biserică din schismă, chiar dacă a fost recentă, nu constituie un obstacol în calea căsătoriei” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 94. Nr. 10152). Scrisoare de la M. M. Tuchkova: „Bucuria pământească este pătrunsă de tristețe, pentru că sufletul simte intim nesatisfăcătoarea lucrurilor pământești și nevoia de ceva mai bun. Mâhnirea pentru Domnul este pătrunsă de bucurie, pentru că sufletul are un presimțire a ceea ce a spus Apostolul: întristarea, chiar după Dumnezeu... aduce bucuria în mântuire. nu se ascunde înțepătura tristeții să nu ne fie frică de întristare, care se va transforma în bucurie (Ioan 16:20)” (Scrisori către stareța Maria. P. 71. Nr. 55). 4 aprilie. Hotărâre asupra hotărârii consistorial privind admiterea în mănăstire a unui novice: „Fără a se proceda la încuviințare, consider necesar să-l întreb pe stareț, cu o amintire a ordinului care pune responsabilitatea stareților să primească pe cei de încredere, dacă acest solicitant este de bună purtare și de încredere pentru viața monahală” (P.5. 10006). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Nașa sa, Agrippina Ivanovna Zhadovskaya, m-a întrebat despre prezentatorul acestei scrisori, ca o persoană care vrea să intre într-o mănăstire. Este de origine nobilă, dar nu este pregătit să fie folosit în conformitate cu dreptul la naștere. novice în Lavră sau în Betania, pentru ca mai târziu să puteți ajunge la o concluzie decisivă despre intenția lui” (Scrisori către Sfântul Antonie. pp. 321–322. Nr. 417). 8 aprilie. Rezoluție la rezoluția consistoriului cu privire la soluționarea problemelor funciare dintre sacristanul și sacristanul bisericii rurale: „Sagratul nu a cerut în mod arbitrar un loc nou pentru o casă, ci pentru că nu există unde să construiască în linie pe pământul său și nu-l permit pe pământ țărănesc. Ar trebui să construiască într-adevăr pe aer? (Rezoluții. 2. Vol. . 10007). 9 aprilie. Rezoluție la cererea unui student de la seminar de a-l numi într-un loc de diacon: „Nu am primit un loc nu pentru că nu era favoare, ci la cererea dreptății” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 46. Nr. 10052). Hotărâre pe un extras din registrul consistorial cu raport despre încetineala protopopului în raportare și în materie de investigații: „Confirmați strict protopopului că s-a comportat corect în toate privințele, de teama că altfel își va pierde încrederea superiorilor și funcția asociată de decan” (Rezoluții. Vol. 5. 102. Nr. P. 3. 12. 102). Hotărâre asupra unui extras din registrul consistorial despre plasarea în mănăstiri pentru a avertiza fetele țărănești care s-au abătut de la Ortodoxie: „Ce fel de lene? Spune-mi clar cine este decanul, cine este preotul mănăstirii, mai ales că sunt doi sau mai mulți dintre ei în mănăstiri. Pentru un ordin așa cum este prezentat aici, nu era nevoie de o opinie atât de capabilă. rostind acest fel de îndemn” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 26. Nr. 10014). Scrisoare către Arhiepiscopul Gabriel (Rozanov): „Ați observat că căutam în Lavră o biserică de lemn în care priveghia toată noaptea să fie săvârșită cu o torță. Vreți să credeți că eu chiar, nu în imaginația mea, am găsit o astfel de biserică? Nu departe de Lavră, în satul Podsosenye, care aparținea cândva Lavrei, am găsit o biserică de lemn, construită la începutul secolului al șaptelea. Călugărul Dionisie, Arhimandritul Lavrei, odihnindu-se acum fericit în Lavră, iar eu o apropii de Lavră, de Korbukha, pe care o știți” (Scrisori. 1888. p. 88). 14 aprilie. Numirea prințului A.G.Șcerbatov în funcția de guvernator general militar al Moscovei. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Într-o carte franceză, am citit o descriere magnifică a bătăliei de noapte a unui călător francez în hotelul Lavrei lui Sergius cu insecte care nu-i permiteau să doarmă. Era necesar să se obțină o asemenea glorie europeană? Nu ar fi mai bine să o eviți, spre liniștea tuturor oaspeților din St. Anthony?" P. 322. Nr. 418). 16 aprilie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Mulțumesc, Părinte Virege, pentru informațiile despre vizita lui Cosmos la părintele său. Este plăcut să vedem cazuri în care vizibilul și invizibilul nu sunt înstrăinați unul de celălalt. Domnul a creat totul ca una” (Scrisori către Sfântul Antonie. Nr. 419). 17 aprilie. Liturghie și slujbă de rugăciune la Mănăstirea Chudov de ziua de naștere a moștenitorului țareviciului Alexandru Nikolaevici. Predica a fost rostită de arhimandritul Mitrofan de la Mănăstirea Znamensky (MB. 1844. Nr. 50. P. 323). Rezoluție asupra documentelor privind cererea diaconului de a numi un nepot în locul său: „Sunt de acord. Terminați hârtiile permițând căsătoria” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 27. Nr. 10018). 18 aprilie. Rezoluție privind cererea unui preot interzis pentru demiterea sa din funcția de cleric și permisiunea de a sluji în preoție: „Dacă, din cauza sănătății precare, nu poate corecta funcția clericală, după cum scrie el însuși, cu atât mai mult decât cea preoțească. Un cleric care este precar de sănătate sau nu este epuizat, poate părăsi înainte de sfârșitul slujirii preotului extrem de confuzie și slujire. insultă la sfințenie” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 26. Nr. 10015). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Astăzi cântăm o slujbă de pomenire pentru Prințul Dimitri Vladimirovici Golițin. Veți săvârși și dumneavoastră o slujbă de pomenire și o comemorare de patruzeci de zile în Lavră, pentru ca Domnul să-l primească pe cel ce a plecat departe de patria sa pământească în patrie cerească (Patria Cerească Antonie nr. 3). 420). 19 aprilie. O rezoluție asupra documentelor despre dosar cu cererea diaconului de a numi nepotul său în locul său și înșelăciunea care a fost dezvăluită ulterior: „Cazul trebuie oprit imediat. Întrebați studentul cum și prin cine este nepotul diaconului și aflați dacă este adevărat” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. Nr. 12001. P. . . . . . Rezoluție privind cererea diaconului de eliberare din funcție pentru bătrânețe și de numire a nepotului său în locul său: „Studentul care a dorit să obțină un loc de diacon prin mărturie mincinoasă de rudenie și prin cumpărare de bani pe bani, i se refuză locul, iar numai în ceea ce privește recunoașterea nesilită este lăsat fără alte pedepse. 10020). 23 aprilie. Scrisoare către A. N. Muravyov: "Sâmbătă, după privegherea de toată noaptea, a fost primit un ordin: duminică după liturghie începe spectacolul <...> Tipărit: câmpul se va dezvolta. Poprishe nu este o minge; și este neobișnuit să se dezvolte. După părerea mea, este mai corect: câmpul se va deschide. Nu îmi place, mie mi-a placut soarta, brandul care este înflăcărat. incomod de a argumenta împotriva destinului: a fi un sanctuar de trei religii diferite, care este o rușine, nu numai pentru creștinism, ci și pentru iudaism, în acest sens, ce fel de sanctuar este acea religioasă? Mecca. Consideri că acest punct de vedere este prea ecleziastic, că aici este puțină toleranță, mă supun acestei critici și rămân neconvins. Tu ai puterea de a avea altceva <...> Vedeți, dacă cineva se gândește să arate erori, el însuși nu păcătuiește. 99). 24 aprilie. Rezoluție asupra scrisorii cadetului de cameră despre înmormântarea unui luteran: „Dacă nu există slujitor al religiei după religia proprie a defunctului, atunci, în conformitate cu instrucțiunile Sfântului Sinod, un preot ortodox în veșminte, în timp ce cântă versetul: Sfântul Dumnezeu, poate escorta trupul defunctului la mormânt” (Rezoluția 5 p. 4 Vol. 2). 88. Nr 10140). Între 20 aprilie și 25 aprilie (fără dată). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Există o obiecție față de presupunerea noastră de a nu avea nimic bogat în mănăstirea Ghetsimani. Ei oferă bisericii locale trei icoane împodobite cu rame de argint, care, conform tradițiilor casei, sunt miraculoase: Chipul Mântuitorului nu făcut de mâini, icoana Sf. Nicolae sunt chipul Maicii Domnului și icoana lui Dumnezeu. de dimensiuni mici, dar ei vor să fie în iconostas. Acceptă sau refuză nevoia de a proteja sanctuarul prin lipsă de bogăție este frecventă Sacrilegiul să fie nedrept să spună că haina a fost furată de la chipul Maicii Domnului din Voronezh, stând lângă moaștele Sf. Mitro.2.4. 25 aprilie. Rezoluție asupra raportului preotului despre furtul de bani din biserică: „Deoarece sacristanul a vrut să deschidă ferestrele bisericii sâmbătă 22 de zile doar pentru a se scurge biserica și, în consecință, nu a fost slujbă în acea zi, apoi confirmați preotului că nu i-ar fi lene să slujească, mai ales că nu are treburi grele din gospodărie” (Rezoluția 2.5. 28. Nr. 10021). Hotărâre asupra certificatului consistorial despre lupta în mănăstire: „1) Ca o insultă personală a fost împăcat: atunci în această privință chestiunea s-a terminat. 2) Dar întrucât ierodiaconul Lawrence a insultat demnitatea monahismului și ierodiaconului prin beție și bătăi, din acest motiv ar trebui să i se interzică să slujească în preoție timp de patruzeci de zile. Partea 2. P. 28. Nr. 10022). Rezoluție asupra hotărârii consistoriului în cazul utilizării abuzive a fondurilor bisericești într-o parohie rurală: „Este păcat ca preoții să preia de la grefierii curții zemstvo și, în plus, fără să înțeleagă chestiunea. Grefierii seculari îi întreabă pe țăranii despre care nu există rapoarte sau înregistrări de slujire și, prin urmare, au nevoie de procese spirituale, etc. aceasta și, prin urmare, nu este nevoie să interogăm despre asta” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 29. Nr. 10023). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Drumul meu către tine este blocat, apropo, de așteptarea trupului prințului Dmitri Vladimirovici. Moscova se gândește la un monument pentru el. Și prințul Alexei Grigorievich 207 susține bine, în opinia mea, că, în gustul Moscovei, nu ar trebui să fie un monument și o instituție de caritate în spiritul Orthodoxului. o piatră sau o statuie cred că mă vor condamna dacă nu vorbesc la mormântul lui, dar nu mă văd în putere, și mi se pare că tăcerea este mai convenabilă decât vorbirea (Scrisori către Sfântul Antonie, p. 423). 26 aprilie. Hotărâre asupra hotărârii consistoriului cu privire la alungarea din cler a unui sacristan sub suspiciunea de furt: „Întrucât sacristanul a fost întotdeauna încuviințat și aprobat printr-o percheziție generală, s-ar putea întâmpla să cadă sub bănuială numai prin coincidență” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 33. Nr. 10025). Rezoluție asupra certificatului consistorial despre petiționarii pentru un loc de prosforă: „În calitate de văduvă preoțească Ivanova, atât preoții, cât și enoriașii doresc să aibă un producător de prosforă, dar numai enoriașii doresc să-l aibă pe cel dintâi; și cum merită atenția părerea preoților pe această temă: atunci determină-l pe Ivanova” (Rezoluții Partea 3 Vol. nr. 10026). 27 aprilie. Rezoluție privind certificatul consistoriului privind numirea unui novice în funcția de cititor de psalmi în biserica de casă a prințului Golitsyn: „Demiteți pe novice Mihailov de la mănăstire, înscrieți-l în postul vacant de cititor de psalmi la Mănăstirea Înălțare și slujiți-l la biserica secretă a prințului Golitsynovich Mikhailov” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 32. Nr. 10024). 28 aprilie. Raportați la Sfântul Sinod despre răspândirea învățăturilor lor de către schismaticii cimitirului Preobrazhenskoe: „Cu toleranța blândă și condescendentă pe care legile Majestății Sale Imperiale o arată celor care se rătăcesc de la adevărul credinței, schismaticii, în special cei care se ocupă de la Preobrazhenskoe, se dă cu pacea în locul Ceobrazhenului, care se dă în pace. pentru ei, acţionaţi nu numai pentru a perturba pacea Bisericii Ortodoxe, ci şi pentru a încălca legile şi ordinea morală civilă şi pentru a distruge. schismaticii, cu resurse financiare vaste, găsesc multe căi” (Opinii. Vol. III. P. 107). Rezoluție privind cererea novice-ului de concediere pentru a vizita rudele: "Petiționarul nu prezintă niciun motiv întemeiat pentru cerere. Și cuvântul lui Dumnezeu spune: nimeni nu-și pune mâna pe cap și în zadar va fi stăpânit înapoi în împărăția lui Dumnezeu (Luca 9:62). Există cineva care nu vrea să trăiască fără speranță într-o mănăstire. 5. Partea 2. P. 33. Nr. 10027). 29 aprilie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Astăzi, chiar înainte de prânz, îmi dau o somație de la poștă despre un pachet din Lavra cu inscripția: foarte necesar. Nu este clar, dar trebuie să avem grijă. Mă grăbesc să trimit. Nu-l aduc mult timp. Îl cer, o deschid și o primesc elegant, în franceză. expresii, scrise cu o grafie inteligentă - Pentru faptul că Kulebakin cere să fie eliberat, este păcat că cedează de pe debarcader, fără garanție că va găsi un inamicul de la care nu a putut să-l urmeze încă ceva important, dar în o mică vanitate în limba franceză, expresii și scrisul de mână Cum nu ai ghicit până acum că simplitatea te face să te simți mai bine, dar rafinamentul te chinuiește? (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 326. Nr. 424). Scrisoare către mamă: „Acum sper să te văd curând: și de aceea mă rog la Dumnezeu să-ți binecuvânteze calea și să-ți facă mutarea să nu-ți fie dificilă. Dacă te-ai hotărât deja să te muți, mișcă-te în pace, fără a-ți întoarce gândurile grijulii sau triste, ci asumându-ți providenței lui Dumnezeu atât ceea ce a mai rămas, cât și ceea ce așteaptă” (Scrisori 18841. p. 3741). 1 mai. Hotărâre asupra unui extras din registrul consistorial cu mărturia sacristanului că nu poate cumpăra casa bisericii: „Petrov a fost numit la locul respectiv, fără îndoială, la cerere. El este conștient de obligația lui de a cumpăra casa predecesorului său. Nu poți cumpăra casa pentru care ai cerut acest loc? - Dacă într-o lună nu va cumpăra o casă de trei ani: atunci amână să-l scoată de trei ani de la locul acesta. a căuta pe altul; și în acest loc să aleagă altul, capabil să împlinească tot ceea ce le cere locul” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 34. Nr. 10028). 7 mai. Pronunțarea Cuvântului în săptămâna a șasea după Rusalii: „Oamenii de rând, deși nu-L cunoaște încă pe Dumnezeu în fața lui Isus, recunosc totuși puterea lui Dumnezeu în faptele Sale minunate și Îl slăvesc pe Dumnezeu: iar oamenii educați, văzând aceleași fapte, îl acuză pe Isus de blasfemie. De ce provine? au fost orbiți de mândrie” (Works. Vol. 4, p. 306). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Cu aceasta, o văduvă țărănească din satul Troitsky de lângă Moscova va veni la tine, nu mai puțin, cred, de nouăzeci de ani, Vasilisa Andreeva. Pune-o într-o casă de caritate. Aceasta este la cererea mea. Atribuiți ceea ce este necesar de la mine pentru întreținerea ei. .2 426). 10 mai. Scrisoare de la M. M. Tuchkova: "Știi deja că ceea ce ai făcut fără permisiune este permis. Deci, vezi că nu este rău în ceea ce se face în spiritul iubirii frățești. Nu interferează cu conducerea și alungă raționamentul. Să lăsăm deoparte pasiunea și voința noastră de la autorități și să lăsăm dragostea frățească să conducă, și să lăsăm raționamentul lui Ab. Maria. nr. 56). 12 mai. Rezoluție privind răspunsurile de investigație ale preotului la acuzațiile proprietarului de temperament violent și comportament nepotrivit: „Plângerea proprietarului nu este în formă legală și nu oferă dovezi. Mărturia fostului proprietar, cunoscută de multe ori, vorbește în favoarea preotului. Cu toate acestea, nemulțumirile proprietarului îi îngreunează ca și în viitor. preotul va rămâne în acest loc în timpul interogatoriului, preotul și-a permis o indiscreție indecentă pentru un preot și interzisă de orice lege, folosind expresia despre proprietar: denunț rău, și se dezvăluie în minciună și, în plus, fără dovezi clare, dacă preotul nu ar fi fost de acord să slujească Liturghia la ora 10 dimineața, pentru că la 10:00 era necesar. ar fi putut fi achitat și câștigat încrederea. 17 mai. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Cu cât se vorbește mai puțin despre mănăstire, cu atât mai bine. Dacă Dumnezeu va binecuvânta lucrarea, ea va vorbi de la sine. Când mă vor întreba despre asta, spun că păstrez biserica străveche, memorabilă, găsind pentru ea un loc unde ar fi decentă și utilă să nu fie decentă și utilă. unii că se gândesc să înceapă o citire continuă a Psaltirii în el” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 329. Nr. 428). 18 mai. Hotărâre cu privire la cererea catedralei înființate la Lavra pentru permisiunea de a distribui surplusul salariului anual, alocat de trezorerie pentru rotunjirea articolelor de cheltuieli din suma obișnuită, către elevii săraci ai școlii Lavra. "Catedrala, neștiind drumul, și fără să întrebe, merge degeaba oriunde s-ar întâmpla. Dacă m-ar fi întrebat, ar fi știut imediat care e treaba. Așa cum banii țin de salariu, nu trebuie să fie incluși nici în suma monahală, nici în școală. Ar trebui să fie împărțiți după bunurile lor" (Rezoluții. Vol. 1 P. 1. 73 2. P. 1). Mai 19. A fost servită o litiya pentru guvernatorul general D.V. Golitsyn în Biserica Bunei Vestiri de pe Tverskaya (MB. 1844. Nr. 62. P. 397). Rezoluție privind decretul Sfântului Sinod privind alegerea unui singur conducător al tuturor profesorilor de drept din instituțiile de învățământ și de învățământ: „Prea Eminența va alege, cu acordul meu, un demnitar spiritual care să-l asiste în revizuirea informațiilor ce trebuie prezentate și în întocmirea instrucțiunilor pentru conducerea profesorilor de drept, pentru ca acest demnitar să poată prelua, la formarea, supravegherea, Eminență, pentru alte activități oficiale, va fi incomod să o continui” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 88. Nr. 10141). 25 mai. Hotărâre asupra procesului-verbal de consistoriu privind solicitarea unui premiu pentru preot: „Pentru motivele prezentate de consistoriu, premiul acestui preot să se depună atunci când, prin supravegherea stabilită acum, de către Comandamentul Suprem, asupra dascălilor de drept, autoritățile spirituale vor primi informații cuvenite despre serviciul său didactic” (Rezoluții. Vol. 5.10.3. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Este bine că ne-ați amintit despre domnul Krasnopevkov. Dă-i 300 de ruble. Măgar. Chiar nu înțeleg ce să fac cu el. Când a decis să părăsească calea vieții familiei, i-am spus că trebuie să se gândească dacă ar putea să se îndepărteze de familia lui, fără a se putea îndepărta de familia sa dificilă. Dar acum această familie este în mare nevoie. Azi m-a vizitat și a vorbit despre dificultăți, dar nu și-a exprimat nicio hotărâre clară de a face nimic, pentru că tot ceea ce i se poate oferi, în vremuri, un nobil bogat i-ar fi oferit nici un loc, nici o întreținere. să-și urmeze propriile dorințe. În zilele noastre este greu să găsești acest lucru” (Scrisori către Sfântul Antonie. pp. 329–330. Nr. 429). 26 mai. Rezoluție privind raportul decanului despre bătăile aplicate de preot asupra sacristanului: „Dacă preotul, după procesul și interdicția sa, a fost îngăduit și condamnat la șase luni de încercare pentru a obține aprobarea enoriașilor, dar enoriașii raportează beția și răzvrătirea lui, de ce este imposibil în urmă cu interzicerea și apoi să-l îndepărtezi din acest loc. slujba, repartizați-l clerului sub supravegherea specială a decanului local și a preotului paroh până la luarea în considerare și hotărârea cazului” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 36. Nr. 10032). 27 mai. Hotărâre pe un extras din registrul consistorial privind trecerea în judecată a cauzei căsătoriei unei ortodoxe cu un Bătrân Credincios: „Ca țăranca Demidova se declară ortodoxă și botezată în Biserica Ortodoxă, iar ca căsătorii în care o persoană este ortodoxă, aparțin departamentului de drept ortodox, conform ortodoxei. Consistoriul nu ar trebui să refuze să continue cu acest caz, ci să-l ia în considerare imediat.” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 37. Nr. 10033). 28 mai. Scrisoare către A.N. Muravyov: "Ceea ce am crezut, am scris cu creionul pe manuscris și parțial pe o foaie specială, care este cu aceasta. Puteți spune că nu este natura mea să intru într-o dispută cu dvs. despre limbă și gramatică. În acest caz, nu vă va fi greu să mă respingeți: ștergeți ceea ce ați scris cu creionul. Dar există două comentarii pe care le-aș face, dacă nu mi-aș fi dezbătut partea mea, și mi-aș face obiectul. va încerca să-ți trimit manuscrisul în grabă. „Rugăciunea”, în opinia mea, nu este un cuvânt barbar, format incorect - „ah” ar da aspectul unei plângeri și un indiciu: relaxează-te, odihnește-te odihnindu-se, și nu odihnindu-se” (Scrisori. 1869. P. 138. Nr. 100). 31 mai. Rezoluție asupra hotărârii consistoriului cu privire la preotul care nu slujește liturghia de Paști: „Pentru neslujirea preotului în zilele de Paște, ca penitență bisericească, faceți o sută de plecăciuni în Biserica Epifaniei din Bogorodsk” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 37. Nr. 10034). 2 iunie. Rezoluție privind mărturia preotului cu privire la relația falsă a altor doi preoți din același district Podolsk: „Se dezvăluie că preotul a atribuit în mod fals relația protopopului și, profitând de încrederea superiorilor săi, care nu și-au asumat această josnicie, a umbrit unele trăsături ale muncii sale și a supus mustrării protopopului. Prin urmare, mustrarea ar trebui să fie completă. înlăturat. A face o mustrare severă preotului Satin pentru o faptă mincinoasă în cauză” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 2. P. 38. Nr. 10035). Rezoluție la prezentarea conferinței Academiei Teologice din Moscova privind alegerea Mitropolitului Antonie de Novgorod și Sankt Petersburg ca membru de onoare al conferinței: „Sunt de părere că comunicarea prealabilă a consimțământului nu este necesară pentru aleși precum IPS Mitropolit de Novgorod și că, pe de o parte, în speranța unei acceptări favorabile a alegerii, pe de altă parte, nu este necesară și nu este necesară îndatorirea. să prezinte alegerea care a avut loc și să ceară aprobarea” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 81. Nr. 10127). Scrisoare către Arhiepiscopul Iosif (Semashko): „Privire cu tristețe la situația dificilă pe care o înfățișați, în loc de pacea meritată de o ispravă pe termen lung, dificilă și utilă pentru Biserica Ortodoxă și Patrie. Pentru a îmbina ușurarea voastră cu binele comun, în opinia mea, nu este necesară îndepărtarea voastră din afaceri, ci alte mijloace. întărește acest lucru pe care l-ai făcut în noi și dacă a fost voia lui Dumnezeu să slujești activ lucrării, atunci este destul de firesc să slujești în continuare instaurarea [ortodoxiei]” (Notele lui Iosif Mitropolitul Lituaniei. St. Petersburg, 1883. P. 245. Suppl.). 3 iunie. Hotărâre asupra hotărârii consistoriului privind demiterea unui seminarist din catedra bisericească către laic: „Cum este treaba unui student exmatriculat, a cărui demitere a fost acordată autorităților eparhiale, dar a fost adusă la cunoștința Sfântului Sinod doar din împrejurări speciale și cum este mai util pentru un student să se grăbească și neoficial să-l scoată din funcție: împlinite, iar Sfântul Sinod poate fi informat” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 38. Nr. 10036). • Scrisoare de la mamă: „Amenajarea locuinței mă îngrijorează mai ales că mă îndoiesc dacă este mai bine pentru tine să ai o casă sau un apartament. Traiul într-o casă este mai liniştit pentru că este permanent, dar are legătură cu îngrijirea casei. Locuitul într-un apartament nu te expune la îngrijirea casei, dar poate fi însoţit de alte griji, în special nevoia de a te muta, care poate să apară mai des sau mai rar pentru a alege o casă completă sau mai rar. găsesc un remediu pe care l-am ales, am găsit la fel de mulți bani în Chudov ca și valoarea unei case tranzacționate. Fiți destul de amabili să le acceptați și să le folosiți cum decideți cel mai bine, sau să le puneți într-o trezorerie sigură în numele dvs. și să folosiți dobânda pentru a închiria un apartament. 376–377 nr. 442). 4 iunie. Scrisoare către mamă: "Dacă aș fi sigur că este mai bine să-ți iau o casă sau un apartament, ți-aș fi spus hotărât înainte. De aceea nu am spus hotărât că mă îndoiesc. Dar ceea ce pare respectuos este că dacă ai un apartament și bani, va fi ușor să o schimbi într-o casă oricând vrei. Dar dacă ai o casă și banii nu se vor întoarce ușor și nu se va întoarce ușor în casă. și, după toate probabilitățile, aceasta nu va fi fără pierderi” (Scrisorile 1882. P. 378. Nr. 443). 5 iunie. Rezoluție la prezentarea la Academia Teologică din Moscova a celui mai bun eseu de către un student care finalizează cursul: "Sunt de acord. Și sunt încântat să găsesc eseul destul de prelucrat și nu necesită instrucțiuni speciale pentru corectare" (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 81. Nr. 10128). 6 iunie. Hotărârea asupra hotărârii consistoriului privind trecerea unui sacristan la personal pentru o viață necumpănată: „Ca și în cauză, este clar că inculpatul a fost trimis la o mănăstire, dar acest lucru nu se arată în declarație și cum decanul acestei persoane, atât de evident necinstită, a arătat un comportament decent: apoi decanul, ar trebui să fie mustrat pentru supraveghere falsă și pentru declarații slabe” Vol. 5. Partea 2. P. 39. Nr. 10037). Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Domnul, care vorbește pace poporului Său și celor care își întorc inimile spre El, să-ți vorbească pacea în noua mănăstire a singurătății și El să o întemeieze” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 330. Nr. 430). 7 iunie. Rezoluție asupra raportului decanului interimar al raionului Kolomna cu prezentarea raportului preotului despre abandonarea neautorizată a privegherii toată noaptea de către cler: „Preotul ar trebui interogat separat de această chestiune, dacă a slujit Sfânta Liturghie a doua zi dimineața și dacă a slujit, de ce nu fără a termina interogatoriul său de toată noaptea, Vol. 5. 2. P. 39. Nr. 10038). 8 iunie. Scrisoare către mamă: „Așa zice Preotul Treimii: Nu este executorul lui Stepanova. Executorul îi este cunoscut. Preotul crede că dacă cheltuiește două mii de ruble pe îndreptare. măgar, casa va fi decentă. Mi se pare că această casă este mai profitabilă decât cea vândută înainte” (Scrisori. P. 18844.). Scrisoare către sora Agrippina Mihailovna: „Cu aceasta, îți trimit, soră, haine despre care mama a spus că pot fi folosite pentru a face ceva pentru copiii tăi” (Scrisori. 1882. P. 379. Nr. 445). 10 iunie. Scrisoare către mamă: „Acum am avut un preot și un executor al Trinității care vinde casa. Ei cer pentru ea 6.000 de ruble în cerințe și 300 de ruble în averi în înlocuire, după cum se spune, din ceea ce a cheltuit executorul pentru înmormântare. Dacă casa vă mulțumește: cu 300 de ruble nu se adaugă acolo”. 1882. P. 379. Nr. 446). 14 iunie. S-a întocmit o idee despre orele de duminică: „Pentru a concilia, pe cât posibil, inviolabilitatea legii (de sărbători) cu satisfacerea nevoilor, pentru orele de duminică propuse pot fi adoptate următoarele reguli: 1) Legea lui Dumnezeu poate fi predată în orele de dimineață sau după-amiază, după cum va fi mai convenabil pentru profesori și studenți, cu atenție indispensabilă în fața studenților liturgiei. clase. 2) Predarea celorlalte materii sus-menționate este permisă pentru cei care doresc să o facă numai după-amiaza, când îndatoririle legate de sfințirea sărbătorii sunt îndeplinite” (DC. 1872. Partea 2. Nr. 5. pp. 116–117). Între 6 iunie și 17 iunie (fără dată). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Cei care au venit de la tine încearcă să mă convingă să nu merg la tine acum, pe un drum extrem de prost; și cred că mă voi supune, mai ales că nu îmi este în întregime convenabil să-ți transfer tratamentul în curs de desfășurare” (Scrisori către Sfântul Antonie.. P. 3431.). 17 iunie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Cum să nu ajungem la sărăcia Sfântului Serghie, să imităm măcar sărăcia Sfântului Nikon și să facem o sacristie de mătase pentru mănăstire, fără argint și aur. Nu este nevoie să fim timizi în privința sărbătorilor, dar mai ales pentru florile albe, frugalitatea pentru ea este deosebit de strălucitoare. Pentru zilele fără sărbători, dacă se întâmplă, verde sau purpuriu, este și pentru oamenii care postesc, dacă nu se întâmplă ceva rău, acum trebuie să ne rugăm ca Domnul să binecuvânteze cu locuitori pe placul Lui. (Scrisori către Sfântul Antonie. pp. 331–332. Nr. 432). 18 iunie. Pronunțarea Cuvântului în săptămâna a douăsprezecea după Rusalii: „... adevăratul înțeles al cuvântului Domnului: dacă vrei să fii luat în seamă, păziți poruncile, trebuie determinat de exactitatea strictă a expresiilor lui. El nu a spus: împliniți poruncile, pentru că știa că pentru aceasta nu va fi suficientă tărie a naturii omenești, care este păgubită de o fire omenească și sârguincioasă, care este păgubită de păcatul nostru, cu sârguință. răul din tinerețe (Gen. 8:21) Dar el a spus: ține poruncile, adică nu le pierde din vedere, nu le iei mereu în fața ochilor tăi, conformează-ți acțiunile, atât cât înțelegi și cât poți, de asemenea, El nu a spus: ține poruncile, și vei intra în pântece, căci el nu va ști viețuitorul împlinește perfect” (Works. Vol. 4, p. 337). 19 iunie. Rezoluție privind raportul decanului interimar al districtului Bogorodsky despre formarea crăpăturilor în pereții bisericii: „Preotul Aristovsky a procedat ciudat când a început să decoreze biserica, fără să acorde atenție daunelor aduse clădirii, care puteau fi periculoase, și nu a raportat-o superiorilor săi” (Rezoluții. 3 Vol. 2 P. 5. 10039). Rezoluție privind jurnalul comitetului înființat pentru organizarea Seminarului Teologic din Moscova cu privire la propunerile de construcție a clădirilor seminarului (Rezoluții. T. 5. Partea 2. P. 81. Nr. 10129). Scrisoare către A.N. Muravyov: "Astăzi, nu încă cu capul proaspăt, am citit manuscrisul și am observat ceea ce părea necesar. Nu vreau ca Hoarda să navigheze pe o icoană. Nu cred că aș putea. Ea este prea mică pentru a naviga pe ea. Ar putea sprijini parțial înotătorul cu mâinile. În acest caz, el a înotat cu ajutorul lui. Este mai bine pentru mine să aud, nu să-l pun pe Sfântul și să nu-l pun în asta. permite ca Areopagul să te umbrească cu rugăciuni. Nu este adevărat că albinele nu fac miere, nici pentru mine, nu a fost construită, ca să se bucure de adunarea bisericii triumfătoare de la Dătătorul oricărui bine” (Scrisori. 1869. pp. 140–141. nr. 101). 21 iunie. Rezoluție privind cererea decanului pentru permisiunea de a sluji ca preot pentru un preot supranumerar în vârstă și pentru atribuirea temporară a parohiei lui: „Autoritățile nu acționează din mânie, ci conform regulilor și legilor bisericii. „În ceea ce privește această idee, faceți următoarele: permiteți preotului Borisov să înfăptuiască dumnezeiasca, dacă el poate săvârși liturghia și săvârșească în mod regulat cu acest preot. bătrânețea lui” (Rezoluții. Vol. 5. 4. 2. P. 40. Nr. 10040). 23 iunie. Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Preocuparea acum, părinte vicerege, nu este cum mă vei primi, ci cum voi ajunge la tine” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 332. Nr. 433). Scrisoare către mamă: „Îți îndeplinesc dorința de a ști despre mine. Sunt răcit, mai ales în partea dreaptă a capului și în dinți. Durerea era foarte puternică. În zilele noastre este în scădere cu ajutorul medicamentelor” (Scrisori. 1882. P. 380. Nr. 447). 24 iunie. Rezoluție asupra procesului verbal al arhimandritului despre furtul în mănăstire: „La biserici sunt paznici. Cu atât mai mult, ea are nevoie și poate fi într-o mănăstire” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 40. Nr. 10041). 25 iunie. Pronunțarea Cuvântului („Discurs despre noua naștere de sus”): „Între extremele inactivității neglijente și întreprinderii arogante se află o cale modestă, dar activă a duhului, pe care Apostolul o indică în următoarele cuvinte: lucrează-ți mântuirea cu frică și cutremur (Filipeni 2:12). ceea ce faci tu însuți și ai grijă în mod constant să nu împotriviți acțiunii lui Dumnezeu în tine Căci Dumnezeu este cel care acționează în tine, atât pentru a voi, cât și pentru a face voia bună” (Works. Vol. 4, p. 350). 26 iunie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Boala nu-mi arată sfârşit. Durerea în cap mi-a atenuat; dar dinţii nu erau complet dispăruţi, iar pe exteriorul maxilarului se formase o tumoare. Este îndoielnic şi poate inutil să vină la tine un bolnav” (Scrisoare Sf. Antonie). 29 iunie. Scrisoare de la E.V. Novosiltseva: „Din bunătatea lui G.I., mă așteptam ca ea, îndurând blând durerea, să nu renunțe să ajute la atenuarea durerii sufletului puternic și foarte suferind al soțului ei. Fie ca Domnul să-i mângâie ca mesajul Însuși” (Scrisori. 1911, p. 224). 30 iunie. Propunerea Înaltpreasfințitului Sa la conferința Academiei Teologice din Moscova de a se înlocui cu Preasfințitul Iosif, Episcop de Dmitrov, pentru revizuire de către academie (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 92. Nr. 10148). Rezoluție asupra cererii preotului de a reface catapeteasma din biserică: „Acum catapeteasma este atât de ocupată, încât petiționarii nu au puterea să-l aurize, ci vor să-și sporească și mai mult ocupația. Înălțarea catapetesmei va întuneca vederea splendidă a baldachinului altarului. Consistoriul va lua în considerare meritele vechii și noi ale legii, le va extrage din metoda veche și noua lege, le va extrage din vechea și noua lege. opinie” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 41. Nr. 10042). Rezoluție privind cererea de sărăcie a unui țăran beneficiază de proprietatea răposatului său unchi, un călugăr: „Mănăstirii nu au proprietate și dreptul de a da moștenire în afara mănăstirii. Dar mai sunt ceva bani după călugărul Ilarion, atunci lasă starețul, din filantropie, să ofere beneficii petiționarului. 1. P.4. nr. 10043). Atitudine față de Înaltpreasfințitul Iosif (Kobylsky-Teolog), episcop de Dmitrov: „Întrucât boala mea în curs de desfășurare mă privează de posibilitatea de a merge la revizuirea Academiei Teologice din Moscova încredințată de Sfântul Sinod, îmi fac datoria să permit Eminenței Voastre să meargă, în locul meu, pe 3 iulie și să fiu prezent la testul deschis al studenților, vol. 2.5. 91. Nr 10147). 1 iulie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, Arhimandritul Antonie (Medvedev): „Cu regret, trebuie să vă spun că boala mă lipsește de speranța de a sărbători ziua Sfântului Serghie împreună cu voi. Rugați-vă și sărbătoriți în pace și, prin rugăciunea păcii voastre, să trimită Cuviosul Părinte un fel de pace nevredniciei mele” (Scrisorile Sf. Antonie). Scrisoare de la mama: "Folosirea unguentului pentru noroc este îndoielnic, în orice caz, și mai ales în boala mea, care la început a fost de neînțeles pentru un medic cu experiență. Dar apoi dentistul i-a determinat proprietățile. Acesta este un tip de abces dentar. Că a folosit remediul potrivit, s-a dovedit a fi clar, pentru că am avut o noapte foarte odihnitoare în noaptea următoare sau nu mai pot merge la examenul următoare. Sf. Serghie Căci pe lângă tămăduire este nevoie de timp de întărire pentru a lua calea” (Scrisori. 1882. P. 380. Nr. 448). 3 iulie. Scrisoare către A.N. Muravyov: „Boala de care îmi amintesc, v-am pomenit într-o scrisoare la trimiterea manuscrisului, continuă și nu-mi permite să intru în Lavră” (Scrisori. 1869. P. 142. Nr. 102). Iulie 13. Scrisoare către Prințul S. M. Golitsyn: „Doctorul mă sfătuiește să nu întârzie mutarea mea în afara orașului, deși nu sunt încă destul de întărit. Dar sunt chestiuni referitoare la binecunoscutul comitet consultativ 208 care trebuie să fie înaintate în prezența mea” (Scrisorile nr. 1884. P. 46). 14 iulie. Hotărâre asupra hotărârii consistorial privind darea în întreținere a terenului catedralei cu titlu oneros: „Alineatul 6 din proiect spune: nu-l dați străinilor, fără acordul membrilor catedralei. În consecință, se acordă dreptul de a-l da în mâini exterioare cu acordul consiliului, numai fără aprobarea autorităților, dar și ilegală. reconsidera proiectul” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 42. Nr. 10046). 15 iulie. Rezoluție privind raportul arhimandritului cu registrele veșmintelor bisericești donate: „Există lucruri donate care sunt toate destul de plauzibile în scop, întocmește un registru general despre ele și, după părerea mea, transmite-le Eminenței Iliopolis, i-ar plăcea să le trimită la departamentul Prea Fericitului Patriarh al Preafericitului Patriarh al Antiohiei, prin Rezolvarea Rusiei, în Beirus. T. 5. Partea 2. P. 42. Nr. 10047). Rezoluție asupra raportului preotului despre imposibilitatea căsătoriei unui țăran cu o fată născută într-o schismă, dar care s-a convertit la ortodoxie, deoarece preotul cimitirului Rogozhsky nu avea un certificat de botez: „Să-i spună preotului că în zadar îi atribuie importanță oficială Cimitirului Rogozhsky. (Rezoluția nu aparține cimitirului Rogozhsky. Partea 2. P. 43. Nr. 10048). Rezoluție asupra unui extras din registrul consistorial despre depășirea devizului pentru reconstrucția bisericii cu acordul preotului: „Preotul, pentru depășirea devizului și pentru schimbarea locației lucrărilor de construcție fără permisiunea superiorilor săi, ar trebui mustrat și numai din respect pentru serviciul său impecabil până în prezent, nu adăugați acest lucru în palmaresul său. 10049). Scrisoare către episcopul Evlampius (Pyatnitsky): „Am citit cuvântul dumneavoastră că m-ați trimis cu plăcere, în special în a doua jumătate. În prima, efortul de a pune toate părțile legendelor despre Învierea Domnului în ordine precisă de timp, mărturisesc, nu m-a mulțumit pe deplin, iar acest lucru nu se datorează vinei dvs., ci din cauza naturii împrejurărilor subiectului este dificil de reconstruit. a ajuns la noi în legături separate” (Letters on Spiritual Life. pp. 526–527). • Scrisoare către guvernatorul civil de la Moscova I.V. Kapnist (cu privire la apariția sectanților în satul Brateevo): „Ca măsură de precauție împotriva răspândirii învățăturilor false, îmi fac datoria să aduc acest lucru în atenția Excelenței [voastre] și să vă rog să fiți încântați să acordați o atenție legitimă acestor oameni, dacă au îngrijorări legitime cu privire la rangul lor, să nu ia măsuri care să-i interfereze și să nu ia măsuri care să-i interfereze, să nu ia măsuri care să-i împiedice, pentru a preveni mulțimile pe care le amenințau și pentru a mă anunța despre cele ulterioare” (DC. 1891. Part 3. No. 12. P. 655–656). 17 iulie. Scrisoare către principele P. G. Oldenburgsky: „Am instruit Consistoriul să recomande clerului diecezei Moscovei cartea „Îngrijirea Bisericii Ortodoxe pentru mântuirea lumii” 209 și, pentru o familiarizare cât mai convenabilă cu ea, să scrie mai multe exemplare pentru a fi distribuite bisericilor și mănăstirilor” (DC .4 P. .18 Nr. 18 iulie. Scrisoare către mamă: „Ca să nu întâmpinați dificultăți în pregătirea materialelor pentru clădire, l-am instruit pe ispravnic să vă livreze cinci sute de ruble. măgar”. (Scrisori. 1882. P. 381. Nr. 449). 21 iulie. Scrisoare către A.N. Muravyov: „Există soarta care te va aduce la Moscova în loc de Roma, vom fi fericiți de soartă și nu te sfătuim să te plângi de ea” (Scrisori. 1869. P. 143. Nr. 103). 23 iulie. Hotărâre asupra procesului-verbal al decanului cu privire la moartea unui bărbat în a cărui casă a rămas o biserică de casă cu antimensiunea sfințită: „Permisiunea de a continua slujba în această biserică timp de patruzeci de zile, iar apoi Sf. ia antimensiunea și o prezintă mie sau Înaltpreasfinției pentru transmitere la sacristia catedralei; și desființarea bisericii. 44. Nr. 10050). 25 iulie. Scrisoare de la mama: „Îmi este greu să vorbesc despre acoperirea unei case cu fier când nu văd casa. Dacă găsești ceva mai bun: fă-o. Vă anunț despre mine că am ajuns în siguranță la Lavră, iar de aici am făcut și un drum de vreo treizeci de mile pentru a sfinți biserica” (Scrisori. P. 1880. 1880.). 26 iulie. Raportați la Sfântul Sinod despre posibilitatea de a-l lăsa pe arhimandritul Filoteu în funcția de rector al Seminarului Teologic Betania: „În aplicarea decretului Sfântului Sinod, din 26 iunie 1844, nr. supraveghere, în timp ce era inspector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, o mustrare severă a fost anunțată de mine personal, cu abonament, cu îndemnul corespunzătoare. Și întrucât decretul menționat mai sus îmi cere și să concluzionez dacă acest arhimandrit poate ocupa cu încredere funcția de rector, îmi fac datoria să informez Sfântul Sinod că din momentul în care a fost numit rector în seminarul său... ca minuțios și ortodox, în comportamentul său la fel de cinstit și amabil, în conducerea lui la fel de prudentă, în supravegherea sa atentă, în relațiile cu superiorii săi drept drepte – și de aceea îl recunosc pentru funcția de rector pe care o raportez cu cel mai mult respect Sfântului Sinod” (Opinii. T. III.S. 110–111). 27 iulie. Raportul Sf. Sinod despre cazul ieromonahilor sosiți la Tiflis cu ordin de a preda imaginea Sfântului Serghie de Radonezh administratorului șef al regiunii transcaucaziene: „Gărzile locotenentului Vladimir Șelașnikov, care era în serviciu în regiunea transcaucaziană, mama și fratele, după ce au primit informații vagi că a fost fie ucis, fie prins, mi-au cerut verbal, la rândul meu, la rândul lui noiembrie, au fost prinși la mine. răscumpărare dacă este în captivitate și, dacă este ucis, să-i găsească trupul și să-l predea Rusiei pentru înmormântare, pentru care au cerut în mod expres, în același timp, cea mai înaltă permisiune, deoarece comandantul șef al regiunii transcaucaziene a corectat anterior postul de guvernator general militar al Moscovei, cu evlavie pentru Biserica Ortodoxă, am trimis apoi cu această ocazie venerabila amintire, și am trimis-o în urmă cu această venerabilă memorie. lui o icoană din Lavra Sfântului Serghie, însoțind aceasta cu urări decente și vorbind despre Sfântul Serghie ca despre o carte de rugăciuni prosperă pentru armata rusă iubitoare de Hristos Acolo unde se află trupele, li se dau cruci în număr semnificativ, în cazul în care acestea sunt împărțite soldaților. Cu toate acestea, această ocazie nu li s-a prezentat, deoarece, ajungând în Tiflis, au primit astfel de informații despre subiectul călătoriei lor, încât nu aveau nevoie să meargă mai departe” (Opinii. Vol. III. pp. 112–113). 28 iulie. Scrisoare către mamă: „Îți doresc succes în a face reparații acasă, așa cum s-a sugerat. Dacă v-ați înțeles deja cu antreprenorii: este bine să vă puneți la treabă cât mai curând posibil pentru ca lucrarea să fie făcută înainte de umezeala de toamnă. Dacă aveți nevoie de bani înainte de a mă întoarce, puteți lua alte 500 de ruble. Cur. de la menajeră, arătându-i aceasta” (Scrisori. 1882. P. 382. Nr. 451). 29 iulie. Propunerea Eminenței Sale către consiliul Academiei Teologice din Moscova privind aranjarea vieții studenților (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 92. Nr. 10149). 3 august. Rezoluție privind prezentarea avizului Comitetului de cenzură a cărților spirituale de la Moscova cu privire la corectarea antologiei ruse a lui Galahov: „La prima pagină este dezaprobatoare expresia Evanghelia lui Ostromir, ar trebui spus mai corect: Evanghelia după lista lui Ostromir sau după Evanghelia lui Ostromir și nu există manuscris special (The Ostromir și nu există manuscrisul lui Ostromir; Evanghelia nici măcar nu vorbește Evanghelia după Ioan, ci de la Ioan, eliminând ideea însușirii cărții divine chiar și Evanghelistului, cu atât mai puțin posadnikului) Pe a treia pagină a cuvântului: uneori este înlocuit (cuvântul fi) cu forma byashe, de exemplu, creată de ashe, dezaprobând. În acest caz, limbajul nostru se apropie în mod neobișnuit de dogma Cuvântului etern. A înlocui cuvântul fii aici ar însemna dăunarea gândirii: și în Biblia actuală, aceasta nu este traducerea actuală. 8 august. Rezoluție privind mărturia decanului cu privire la reținerea de către sacristan a copiilor din cărțile metrice: „Decanul recunoaște că preotul s-a plâns că sacristanul s-a plâns de luarea cărților de grefă și că sacristanul a recunoscut că le-a luat într-un dosar de anchetă cu preotul. Din aceasta se mai reiese că decanul din această automărturie a fost înscris în ordinul căreia au fost înscrise în mod fals în actele bisericii. recunoaște că atunci când a vizitat-o pe soția Sa a fost cu el să vadă biserica și, deși el face o scuză că a mers în pelerinaj, această scuză este nesatisfăcătoare, protejând puritatea acțiunilor oficiale, decanul a trebuit să o lase pe o altă căruță și nu este clar cum a putut să fie în aceeași căruță cu decanul când ea a fost în călătorie cu un alt soț, și nu cu un alt soț pentru a spune satul. în mărturia sa, fără să arate că s-a dus și atunci la Elmanovo” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 44. Nr. 10051). 9 august. Hotărâre privind raportul catedralei înființate la Lavră cu privire la permisiunea de a muta ierodiaconul de la o mănăstire la alta: „Ierodiaconul... pentru a suprima cunoștințe seducătoare, să fie transferat la schitul lui David și pus sub supraveghere specială timp de un an pentru ca comportamentul acestuia să fie raportat la fiecare trei luni” (Rezoluții. Vol. 1 P. 1742. Nr. 5. . 10 august. Rezoluție privind cererea preotului pentru asigurarea pământului țărănesc pentru folosirea bisericii: „Învăț decanul să explice enoriașilor că, făcând jertfă lui Dumnezeu construind o biserică, în zadar ei înșiși strică această jertfă, neprevăzând clerul cerut de lege celor care se roagă pentru ei și nu acționează laudabil, în fața bisericii, încrezător autorităților spirituale. sfințit și încredințat acestuia cler” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 46. Nr. 10053). • Scrisoare către guvernatorul civil de la Moscova I.V. Kapnist: „Mi-a atras atenția că, după o investigație efectuată în districtul Moscovei din satul Brateevo despre vagabonzi și profesori falși, ei rămân în acest sat sub pază și sunt transferați zilnic dintr-o casă în alta, pe rând, iar acest lucru, punându-i în contact cu toate familiile, le oferă posibilitatea de a-și răspândi învățăturile false. Excelență pentru un ordin astfel încât acești vagabonzi și profesori falși să fie îndepărtați din Brateev și din comunicarea cu familiile lor” (DC. 1891. Partea 3. Nr. 12. P. 657). 11 august. Hotărâre privind cererea preotului de a pleca la parohia sa din Moscova, unde era reținut fără motiv de către comisia de anchetă: „Având în vedere că biserica și parohia în timpul Postului Mare sunt lăsate fără preot nouă zile; că se apropie sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului; se apropie preotul. 46. Nr. 10054). • Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Îți mulțumesc pentru sfatul tău bun, și de asemenea pentru sfatul tău condescendent. Și ai grijă să mă hrănești, așa cum îmi spun adesea medicii. Dar cred că sunt mai vinovat de exces de nutriție decât de deficiență” (Scrisori către Sfântul Antonie. Nr. 3434). 12 august. Hotărâre la cererea unui novice al Lavrei pentru permisiunea de a susține examenul pentru Academie: „Consiliul constituit trebuie să-l anunțe pe petiționar că se poate prezenta la testare la Academie, pentru ca, dacă va intra în ea, să fie nevoit să părăsească frăția Lavrei, care are nevoie de angajați efectivi” (Rezoluții P. 7.4 Vol. Nr. 5. 7.4. 10115). 14 august. Rezoluție privind atitudinea Înaltpreasfințitului Antonie, Mitropolitul Novgorodului și Sankt-Petersburgului, pe crucea de topaz lăsată moștenire Sacristiei Lavrei de regretatul Mitropolit Serafim: „Ca catedrală... observă că ar trebui să existe un lanț cu cruce, deoarece crucile sunt întotdeauna acordate cu lanțuri de la cele mai înalte buletine, atunci dovada nu a fost primită de catedrale, ca și catedrale. Starețul Mihail, care mi-a deschis coletul în fața mea” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 89. Nr. 10143). 15 august. Pronunțarea Cuvântului în ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria: „Ierusalimul a căzut. Ieremia stă peste ruinele sale și în lacrimi reflectă asupra cauzelor căderii sale. Ce crezi că a descoperit profetul cauza dezastrului din Ierusalim? – Poate nu doar una; dar ceea ce a observat ca important a fost că a căzut în Ierusalim și nu și-a adus aminte că a fost ultimul, că nu și-a adus aminte ultimul. Astfel, când cursul obișnuit al lucrurilor pieritoare pământești nu îi îndeamnă pe oameni să-și amintească de acestea din urmă, când nu țin seama de cuvântul blând al mântuirii, care avertizează asupra acestui lucru, și păcatul se înmulțește: atunci Dumnezeu, care nu vrea moartea veșnică a păcătosului, îl proclamă pe cel din urmă cu glasul ascultător, cu un eveniment teribil, destruitor care este atent la căile mântuitoare ale providenței lui Dumnezeu, nu fără teamă, va vedea cum uneori Dumnezeu Însuși, pregătind o persoană pentru vizita Sa specială, sau darul harului, cu o mână puternică și un mușchi înalt, rupe legăturile care îl leagă de lucrurile pământești și lumești Ce vizite minunate i-a dat Dumnezeu lui Avraam! Dar ce privațiuni i-a cerut pentru asta! Pleacă, i s-a spus, din țara ta, din rudele tale și din casa tatălui tău (Gen. 12:1)” Lucrări. T. 4. pp. 344, 368–369). 16 august. Scrisoare către arhimandritul Philotheus (Uspensky): „În prefața primei ediții a Bibliei ați putut afla că a fost făcută din Ostrog, la sfatul mitropoliților, arhiepiscopilor și episcopilor și a catedralei sfințite. Merită comitetul tău. Pe această bază, nu ar fi contrar decretului Sfântului Sinod de a aproba fragmente din ediția Ostrog spre publicare. Nu există așa ceva pentru Biblia Skarynei și, prin urmare, va fi necesar să interzicem tipărirea extraselor din ea pe baza ultimului decret al Sfântului Sinod” (Scrisori. 1888. pp. 146–147). 17 august. Rezoluție asupra unui extras din registrul consistoriului în cazul căsătoriei unei femei ortodoxe cu schismatic: „Nu există prea multe speranțe de a chema mulți la îndemn, când cazul arată cu câtă atenție insuficientă Consistoriul a desfășurat îndemnul înainte. Pentru aceasta, este suficient să comparăm îndemnul țăranului, care a fost luată de la o mărturie detaliată, ci de la Nikiforova. îndemnul lui Ignatov, o persoană mai de seamă, de la care, însă, nu s-a luat mărturie scrisă – nu s-a întrebat de ce a fost numit navlositor, de către care a fost numit în această funcție și unde a trimis-o pe inculpați, la nesfârșit” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 47. Nr. 10055). • Scrisoare către starețul Lavrei, Arhimandritul Antonie (Medvedev): „Sărbătorirea în biserica de schițe a Duminicii cea mai apropiată de Adormirea Maicii Domnului este bine pentru că o nouă sărbătoare privată s-ar alătura sărbătorii generale gata făcute. Dar există și o dificultate. Dacă sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului va fi duminică în concordanță cu încoronarea regală. Ghetsimani să sărbătorească a treia zi după Adormirea Maicii Domnului 210. Dar va mai fi timp să judecăm despre aceasta” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 335. Nr. 439). 18 august. Hotărâre la hotărârea consistoriului cu privire la evaluarea casei preotului: „Problema a început cu faptul că văduva a cerut de bunăvoie 11.000 de ruble pentru casă. Ass. Acum evaluatorii de top au evaluat-o cu două mii de ruble mai mult. Incredibil" (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. Nr. 4005. P. 4005). Rezoluție privind cererea preotului pentru permisiunea de a locui într-o casă de biserică: „Întrucât problema este doar că un preot în vârstă cere un preț disproporționat pentru o casă: atunci petiționarul trebuie să obțină prețul corect prin mijloace legale. Cu cuvinte, chestiunea nu este prezentată în adevărata sa formă” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 14095. Nr. 7). Rezoluție privind cererea unui orb de a se căsători pentru a avea grijă de el: „Consistoriul să ordone preotului bisericii spitalului ca, din cauza orbirii mirelui, să nu se oprească în căsătorie, ci să treacă la aceasta în ordinea juridică stabilită” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 49. Nr. 8). 21 august. Liturghie și slujbă de rugăciune, Cuvântul a fost rostit în Catedrala Adormirea Maicii Domnului cu ocazia aniversării încoronării împăratului Nikolai Pavlovici (MB. 1844. Nr. 102. P. 644). Rezoluție cu privire la mărturia preotului că a promis un blestem enoriașului său pentru că nu a frecventat biserica: „Preotul, prin propria recunoaștere, este vinovat de folosirea unui blestem, pentru că nu are dreptul să pronunțe un blestem nici într-o formă privată, nici într-o formă generală, la propria discreție. Pentru utilizarea ilegală și grav jignitoare a unui parohie, la Ecaterina, să trimită la parohie un parohie la un paroh. interzicerea serviciului preoțesc timp de o lună pentru a învăța blândețea și prudența” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 50. Nr. 10059). 24 august. Hotărâre asupra raportului arhimandrit că ieromonahul l-a jignit pe novice, dar apoi i-a cerut iertare și a primit-o: „Este o faptă bună că s-au împăcat, și pentru aceasta merită laudă novice-ul. Și acel ieromonah Tarasie, într-o mare sărbătoare, înaintea liturghiei solemne, a săvârșit în preotul mănăstirea o insultă și masacrul demnității preotului. mănăstirea nu a fost încă împăcată cu el. Transferați-l la Mănăstirea Luzhetsky și puneți-l sub supravegherea specială a starețului timp de un an, fără a-l supune interzicerii slujirii preoțești prin descendență în ceea ce privește recunoașterea” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 50. Nr. 10060). Rezoluție la cererea unui enoriaș de examinare a cazului unui preot interzis: „Preotul se face vinovat că nu a comunicat unei mame în naștere care a murit fără aceasta, chiar dacă a lipsit (ceea ce însă nu s-a dovedit în cauză și contrariul este evident), pentru că în absența lui ar fi trebuit să ceară unui preot vecin să-și corecteze nevoile, dar la care ar fi trimis mama care a venit în travaliu. despre asta nici el, nici soția sa nu spun, așadar, a părăsit parohia fără ordin pentru cazuri neprevăzute” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 50. Nr. 10061). Rezoluție cu privire la mărturia unui preot despre un dezacord cu un enoriaș: „O remarcă către un țăran pentru că merge rar la biserică, făcută într-o sărbătoare în fața oamenilor, este nerezonabilă. Ceea ce se cere de la preot nu este o remarcă poruncitoare în fața străinilor, ci o îndemnare blândă în privat” (Rezoluții. Partea 12 No. 60). Rezoluție privind hotărârea consistorială în cazul gestionării necorespunzătoare a registrelor de venituri și cheltuieli de către un preot: „Consistoriul întocmește cu atenție hotărâri, judecă mai întâi pe subiectul principal al cauzei și nu asupra împrejurărilor relevante și nu vorbește despre prima parte a avizului Colegiului spiritual, când această opinie nu este împărțită în părți” (Rezoluția P. 5 Vol. 2. nr. 10063). 25 august. Hotărâre asupra unui extras din registrul consistoriului în care se explică motivul reținerii preotului la Moscova pentru a depune mărturie de anchetă: „Deoarece din atitudinea comisiei de anchetă reiese că preotul este încă nevoie pentru confruntări, dispuneți imediat să fie expulzat, fără a opri din niciun motiv la Mozhaisk, iar pentru ca cineva să-și încetinească și să fie încredințat parohia să fie eliminată motivul. altfel la convenienţă” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 2. P. 52. Nr. 10064). Hotărâre asupra unui extras din registrul consistorial că proprietarul terenului consideră că este nelegală citarea colegiului bisericesc să citească și să semneze dosarul de cercetare: „Execută și în legătură cu mențiunea, astfel încât să se explice... că, precum citirea de către reclamantă și pârâtă și semnarea unui extras sau extras din cauză, așa cum este prevazut de legile generale, nu este o măsură de încălcare a clericii, așa cum este o măsură de încălcare a secretului. redactarea, în baza Statutului consistorilor, și semnarea în sine a anchetei, nu este nici o încălcare a secretului, nici o acțiune ilegală, ci tocmai ceea ce este cerut de lege” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2.S. 53. Nr. 10065). 27 august. Sfințirea Bisericii Sfântul Ioan, Patriarhul Constantinopolului și Sfântul Alexandru Nevski în clopotnița Mănăstirii Simonov din Moscova (MV. 1844. Nr. 117. P. 699). 29 august. Rezoluție privind managerul Camerei Proprietății de Stat din Moscova, prin care se solicită un ordin ca preoții să examineze evidența celor chemați pentru serviciul militar: „Când persoanele autorizate de departamentul proprietății de stat fac un extras din evidențele bisericești ale persoanelor cerute de lege și de regulamentele autorităților: atunci preotul trebuie să verifice imediat acest extras din care a fost luată partea bisericească. Vol. 5.” 2. P. 89. Nr. 10144). 30 august. Liturghie și slujbă de rugăciune în Catedrala Adormirea Maicii Domnului în ziua onomastică a moștenitorului și la ziua de naștere a Marii Ducese Olga Nikolaevna. Predica a fost rostită de protopopul Petru Ternovski (MB. 1844. nr. 107. p. 668). 31 august. Hotărâre asupra procesului-verbal al catedralei înființate la Lavră despre furtul de bani din capelă: „Îndrumați capelanul ca, în cazul acumulării unei sume însemnate, fără a aștepta sfârșitul lunii, în jumătate sau zece zile, să o prezinte acolo unde trebuie” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 74. Nr. 10116). • Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „A scrie mult în cartă și a pune în aplicare puțin este, fără îndoială, rău. Când mi s-a întâmplat să vorbesc cu cei care au scris regulile monahale, i-am sfătuit mereu să dea legea cu mai multă măsură pentru toată lumea, pentru ca împlinirea să fie mai sigură. Și cei care pot face sacrificii voluntare sub îndrumări deosebite, secrete speciale. Și nu vorbeam despre regulile pentru mănăstire, ci despre scurte reguli inițiale, pentru ca cei care intră să știe ce se cere de la ei” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 336. Nr. 440). 1 septembrie. Scrisoare de la mama: "Diferenta este atât de neînsemnată încât, desigur, este mai bine să te hotărăști să faci un acoperiș de fier. Scuze că mă grăbesc. Constrâns de oameni și timp" (Scrisori. 1882. P. 382. Nr. 452). 2 septembrie. Propunerea consistoriului de a corecta inventarele mănăstirii Nikolo-Ugreshsky care au fost găsite nesatisfăcătoare: „Să ordone decanului mănăstirilor, când le vizitează, să verifice dacă există inexactități similare în alte locuri ale inventarelor, din care în trecut multe antichități remarcabile au trecut în mâini greșite și au devenit sub prescripție greșită” Vol. 5. Partea 2. P. 53. Nr. 10066). 3 septembrie. Cuvântul a fost pronunțat la sfințirea Catedralei Sf. Nicolae din Mănăstirea Ugreshsky (Opere. Vol. 4. P. 634). 4 septembrie. Rezoluție privind raportul decanului privind refuzul economistului de a acorda fonduri pentru audit: „Mărturia economistului nu este de încredere și, pe lângă faptul că este defectuoasă, scoate la iveală și nesupunere. Prin urmare, luând o adeverință de la biroul de teren în care se menționează ce sume a primit pentru două rapoarte în septembrie anul trecut, întrebați-l de unde i-au mai primit aceste sume de sinceritate, mai multe exhortări. mărturie și supunere, modalități de a clarifica lucrurile și de a restabili ordinea distrusă fără a folosi măsuri stricte” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 76. Nr. 10120). 5 septembrie. Raport către Sfântul Sinod cu privire la publicarea „Cititorului istoric al limbii slave și vechi ruse” întocmit de Galahov (Opinii. Vol. III. P. 116). 8 septembrie. Hotărâre la cererea fiicei unui preot decedat, orfan, de a găsi un student de seminariu în locul răposatului ei bunic, tot preot, cu obligația de a se căsători cu ea: „Deși nu există nicio lege sau regulă ca un loc preoțesc să rămână inactiv pentru o perioadă scurtă de timp de dragul unei femei orfane, totuși, pentru compasiune și respect pentru zilele sărăciei să găsească un candidat la preoție și un preot pentru funcții de corecție temporară” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 54. Nr. 10067). • Hotărâre la hotărârea consistorială privind recunoașterea icoanei furate aparținând acestei biserici: „Informația anterioară că icoana se află în inventarul bisericii din 1828, că această proprietate, fără a fi contestată de nimeni, a fost și mai confirmată în urmă cu zece ani și că, în consecință, icoana este incontestabil bisericească, este din nou clară și pozitivă cererea de către această cameră, după aceea clară și pozitivă informare penală. informația pozitivă a devenit motivul continuării acestui dosar, pentru care Consistoriul, spre mulțumirea camerei, a fost obligat să continue căutarea” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 54. Nr. 10068). Septembrie 9. Scrisoare către mamă: „Iartă-mă, Împărăteasă Mamă, că de mult nu am mai găsit timp să te văd. În ceea ce privește copiii surorii și norei mele care studiază la Seminar, i-am spus rectorului să-i includă printre pensionari, iar pentru ei voi contribui cu bani cât va fi nevoie” (Scrisori. 1882. P. 3882). 11 septembrie. Moartea șefului Departamentului III al biroului propriu al Majestății Sale Imperiale a șefului de jandarmi, contele A. X. Benckendorf. 12 septembrie. Hotărâre asupra procesului-verbal al catedralei stabilit la Lavră că ierodiaconul, dispărut în iunie, a fost prins cu lucruri furate: „Din acest caz, catedrala și Constructorul trebuie să vadă ce consecințe duce la condescendența falsă față de subordonați, defectuoasă și necorectată” (Rezoluția nr. 5. 7. 10117). Scrisoare către Prințul S. M. Golitsyn: „Mulțumesc și Excelenței Voastre pentru că a avut grijă de mine. În caz de speranță a celei mai înalte vizite, fără îndoială, voi rămâne la Moscova. Dar acum am primit informații, se pare dintr-o sursă de încredere, că sunt programate manevre pentru trupele din Sankt Petersburg în perioada 15-25. În această lună va fi posibil să plec pentru mine în această zi a acestei luni. Sfântul Serghie cu asumarea unei întoarceri grabnice” (Scrisori. 1884. p. 44–45. nr. 47). 13 septembrie. Rezoluție asupra raportului decanului că preotul a slujit în stare de ebrietate: „Preotul chemat a dat dovadă de recunoaștere parțială, care a lipsit cu desăvârșire când mi-a fost prezentat în poziția prescrisă. Pentru a-l încuraja să se corecteze, să îmbine condescendența... să-l trimită la testare de purtare la noi acasă sub supravegherea starețului Mihail cu slujba preoțească. 55. Nr. 10069). Septembrie 14. Cuvântul a fost rostit la sfințirea Bisericii Sf. Nicolae de la Fabrica Losinnaya (Lucrări. T. 4. P. 634). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "O carte despre părintele Serafim și despre părintele Marche o voi accepta cu recunoștință de la părintele vistier. În ceea ce privește biografia părintelui Serafim, publicată în Mayak, George, cred că nu este de vină pentru asta. El a lăsat pe cineva să-și copieze creația, dar a fost publicat pe el. și spune-mi că tipărirea unei cărți, chiar dacă nu în modul hotărât de Sfântul Sinod, în timpul prezent, spun ei, nu este o minune” (Scrisori către Sfântul Antonie. pp. 336–337. Nr. 441). 17 septembrie. Rezoluție privind prezentarea consiliului de administrație al Academiei Teologice din Moscova privind concedierea unui student nou admis din motive de sănătate: „Deoarece este nepotrivit ca un student care a intrat sănătos, provocând întârzieri la Consiliul de seminar, se declară bolnav după scurt timp și, în plus, în așa fel încât, conform ordinului și prescripției anterioare, să nu aibă anumite semne ale medicului. a superiorilor săi în zadar, propun Colegiului Academic de acum înainte în timpul aceleiași acceptări în Academie să testeze fiabilitatea studenților în toate privințele, pentru a nu fi nevoit să refacă rapid ceea ce s-a făcut (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 83. Nr. 10131). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev) Despre treburile actuale (Scrisori către Sfântul Antonie. pp. 337–338. Nr. 442). 21 septembrie. Rezoluție cu privire la raportul decanului interimar al raionului Mozhaisk, conform căreia sătenii le este frică să-și trimită copiii la școală: „Consistoriul trebuie să încredințeze corectorul funcției de decan - sătenii trebuie scoși din opinia păcătoasă și a explicat că autoritățile vor să educe copiii sătenilor pentru a-și folosi cunoștințele spirituale, fără a-i separa de cunoștințe spirituale și pentru a le îmbunătăți viața, ci să le formeze viața, să le despartă de familie. lăsându-le sunt inseparabile în familie, spre folosul ei cel mai mare” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 55. Nr. 10070). Scrisoare către mamă: „Ieri nu am putut ieși din cauza unei răceli; tot acum era necesar să se țină în aer cald pentru a reduce efectul unei răceli” (Scrisori. 1882. P. 383. Nr. 454). 25 septembrie. Pronunțarea Cuvântului în ziua pomenirii Sfântului Serghie, Făcătorul de Minuni din Radonezh: „Numai disponibilitatea perfectă de a-și sacrifica viața pentru țarul său îl face pe un războinic neînfricat și de neclintit în luptă, capabil de biruință, vrednic de coroană, doar o pregătire desăvârșită de a-și sacrifica totul atunci când este necesar, de a-și menține viața și de a-și menține credința în credință. căci păzirea poruncilor sale face din creștin un războinic bun Iisus Hristos, capabil să stea neclintit împotriva dușmanilor vizibili și invizibili, să învingă orice opoziție și să dobândească coroana nestricăcioasă” (Works. Vol. 4, p. 312). 27 septembrie. Rezoluție privind decretul Sfântului Sinod cu privire la predarea Legii lui Dumnezeu duminica și alte subiecte în alte zile ale săptămânii: „Deoarece se știe în mod neoficial că învățătura doctrinei duminica este introdusă în alte locuri, atunci vezi prin decanii Moscovei că aceasta se face în conformitate cu decretul Sinodului. P. 90. Nr. 10145). 28 septembrie. Sfințirea primului biserică al mănăstirii Ghetsimani, o veche biserică din lemn Adormirea Maicii Domnului, care a fost mutată în tractul Lavra Korbukha din satul Podsosenya. Din memoriile lui D. Dmitriev: „Vara trecută am avut adesea ocazia să mă aflu în schița Ghetsimani, care a servit drept reședință preferată a mitropolitului Filaret. Schitul a fost întemeiat în 1844, iar toate bisericile sale au fost în cea mai mare parte sfințite de către binecuvântatul mitropolit. Astfel, vechea biserică a Sfintei Fecioare, a mutat în vechea biserică a Sfintei Fecioare. din Podsosenye, este de lemn, arhitectura secolului al XVI-lea, cu aceeași clopotniță de lemn, a fost, fără îndoială, sfințită de mitropolit Episcopul a slujit într-o haină săracă vopsită și stola Sfântului Serghie. De către La sosirea sa la Lavră, mitropolitul Filaret nu a stat mult în ea și s-a grăbit la iubitul său. mănăstire În Posad, Mitropolitul mergea de obicei într-o trăsură, iar pe măsură ce pădurea mănăstirii începea pe drum, Vladyka a coborât din trăsură și a mers și a avut mereu grijă să ajungă la mănăstire înainte de începere liturghie târzie, adică până la ora opt dimineața. După poziție, în mănăstire după citirea orelor în fiecare zi se citește acatistul, iar mitropolitul defunctului intra mereu în biserică la această oră. Fiind angajat cu seriozitate trei plecăciuni, s-a înclinat în fața fraților, apoi s-a apropiat de pupitru pregătit, a scos kamilavka și acatistul a început să citească cu evlavie, iar călugării din cor s-au adunat în mijlocul bisericii și au cântat refrenele acatistului într-un cânt de stâlp. La finalul acatistului, Mitropolitul pune din nou trei se închină, se închină fraților și se duce la altar sau ascultă liturghia în spatele corului din dreapta. La finalizare Liturghie, Mitropolitul a binecuvântat pe toți frații, a vorbit cu bunăvoință unora, apoi a plecat la chilie adiacentă bisericii. Chilia arhipăstorului de neuitat există până astăzi fără nicio schimbare. Totul din el este în aceeași ordine veche ca în timpul vieții lui. Această celulă este străină de orice decorațiuni; simplitatea este vizibilă peste tot: în loc de mobilier sunt bănci lungi acoperite cu lenjerie; pereți, podea, tavan - toate din lemn simplu, nevopsite și nelipite. Pe latura de sud a Bisericii Adormirea Maicii Domnului era o fereastră interioară care se deschidea din chilie. Adesea stând la fereastră, episcopul asculta o lungă slujbă mănăstirească. Marele sfânt și-a petrecut vara și toamna în acest colț retras. Aici a primit de multe ori oaspeți regali. Totul a fost distribuit pe ore. Așa că, la sfârșitul liturghiei târzii, la ora zece și jumătate, Vladyka a băut o ceașcă de ceai lichid și s-a pus imediat la treabă. Mitropolitul Filaret nu a semnat nici un singur document fără să-l citească cu atenție, iar apoi și-a impus hotărârea. La ora unu Vladyka a ieșit la plimbare și, după ce a coborât scările cu ajutorul însoțitorilor săi de celulă, a notat în mod constant ora plimbării folosind vechiul său ceas „ceapă”; Am avut o oră de mers pe jos. Pe la ora două se grăbi la celula lui; Rareori am întârziat, apoi doar cu cinci minute, nu mai mult. La ora 2 Mitropolitul s-a așezat la prânzul său extrem de modest mănăstiresc. După cină, Vladyka, purtând sutana lui simplă de nankeen făcută în casă, încins cu o centură de crepon, a umblat prin chilie, citind și uitându-se prin reviste și ziare, toate cu conținut spiritual în mare parte. La ora 5 schitul a început să sune pentru vecernie. S-a dus în camera sa de rugăciune, după cum s-a spus deja, care dădea spre biserică și a rămas acolo până la sfârșitul slujbei. La ora opt Vladyka i se servea ceai cu sita simplă de frate sau cu prosforă. La ora 10 în camera mitropolitului au fost aprinse patru lumânări Koletov și ușile celulei sale au fost încuiate. Conform regulilor, Utrenia în mănăstire are loc la ora 2 și începea întotdeauna cu binecuvântarea Episcopului; un călugăr care venea să ia o binecuvântare l-a găsit adesea pe neobosit Episcopul stând la lucru” (Din memoriile șederii veșnicului memorabil Mitropolit Filaret în mănăstirea Gethsemani (DC. 1892. Part 2. No. 2. pp. 429–431). • Pronunțarea Cuvântului pentru renovarea bisericii antic al Adormirii Maicii Domnului: „Ce sunt aceste pietre ale Sionului, despre care se mulțumesc slujitorii Domnului? „Ce fel de praf este aceasta care le este atât de dragă?” – Acestea sunt pietrele și praful Ierusalimului distrus și mai ales biserica sfânt antic al Ierusalimului distrus. Profetul se uită la aceste ruine în timpul captivității Babilonului; în același timp, se uită la dispoziția spirituală a poporului evreu: și pe această viziune el întemeiază speranța noii favoare a lui Dumnezeu față de Ierusalim și biserică. Dar este potrivit să vorbesc despre soarta unui biserică atât de mare când mă gândesc la soarta unui biserică atât de mic ca acesta în care ne aflăm acum? — Cred că nu este complet nepotrivit. Ambele sunt biserici ale Unicului Dumnezeu adevărat: de aceea este firesc să ne asumăm o anumită unitate în soarta lor, deși multe împrejurări diferă. Mai mult, micul biserică al sacramentelor creștine și al adevărului creștin nu este prea mic în comparație cu marele biserică al vestibulului și al ghicirii” (Works. Vol. 4, pp. 313–314). Septembrie 30. Hotărâre asupra raportului catedralei înființate la Lavră cu prevederea unui decont de taxe pentru comemorări: „1) Cinci sute de ruble de argint pentru catedrală să fie puse în Tezaur pentru veșnicie în favoarea întreținerii fraților mănăstirii Ghetsimani, pe care le rog să nu mă privească acum și pe viitorul guvernatorului lor. 100 ruble pentru eforturile sale 3) 200 ruble pentru cei săraci. 75. Nr. 10118). Octombrie 3. Un ordin de a pune în ordine supravegherea fluxului de fonduri în timpul reînnoirii bisericii casei de la Trinity Compound (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 75. Nr. 10119). Rezoluție privind cererea unui student de numire la mănăstire din lipsă de adăpost: „Procedura acceptată impune ca cei care doresc să intre într-o mănăstire să se prezinte la testare la stareț și, cu acordul acestuia, să ceară autorităților plasarea într-o mănăstire. Anunțați acest lucru petentului, care, însă, nu poate fi considerat ca neavând părinte și rude, vol. 5, vol. 5. P. 56. Nr. 10071). 4 octombrie. Hotărâre la hotărârea consistoriului privind refuzul sacristanului de a-i da proprietatea fiului său decedat, îngrijitorul școlii religioase: „A fost necesar să ne întoarcem la izvoarele legii. În decretul Sfântului Sinod, din câte îmi amintesc, autoritățile au inclus rectori și prefecți, sub denumirea actuală de rectori, inspectori ai școlii, nu sunt menționați de acest gen. deoarece această funcție nu a existat încă. Prin urmare, cazul prezentului caz nu este determinat de lege Din cauza sărăciei tatălui defunctului Supraveghetor, moșia rămasă pentru acoperirea cheltuielilor școlare ar trebui să i se dea acestuia” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 56. Nr. 10072). Rezoluție privind rezoluția jurnalului a comitetului înființat pentru construirea clădirii Seminarului Teologic din Moscova cu privire la necesitatea construirii unei clopotnițe: „Același clopot, cu sunete mai frecvente, poate indica timpul de predare și cu sunete mai extinse, alcătuiesc clopotul pentru slujbă. Cu toate acestea, deoarece cei care locuiesc în seminar și la seminarul seminarului vor fi amplasați în diferite clădiri ale seminarului și apoi vor fi amplasate în seminarul evangheliei. sunând pentru începutul slujbei, nu este de prisos să ai clopote, pe lângă cele de mai sus, unul de patru și unul de două lire” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 84. Nr. 10132). 5 octombrie. S-a săvârșit slujba de înmormântare a contelui Π. A. Tolstoi 211 în Biserica Sfântul Nicolae din Hlinov (MB. 1844. Nr. 122. P. 731; Nr. 124. P. 744). Între 7 septembrie și 6 octombrie (fără dată). Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Cereți-mă, părinte vicerege, pentru mila Sfântului Serghie, ca să-mi fie dezlegată nedumerirea. Mă dor ochii, tușesc, încep să mă doară dinții; călătoria poate spori boala, iar boala va face în raport cu ceea ce călătoria este inutilă, dar nu vreau să mergi. știe ce se va întâmpla să nu mă deranjeze să mă aștepte; 6 octombrie. Hotărâre asupra cererii țăranului de încurajare a preotului la împăcare: Consistoriul reamintește preotului cuvântul apostolic: nu este nicio rușine pentru tine, pentru că ai litigiu între voi (1 Cor. 6, 7) - și sfătuiește să se încheie treaba în pace” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 15607. Nr. 3). 7 octombrie. Hotărâre la cererea preotului de a construi și sfinți un nou altar în biserică: „Este permis să se ridice un nou altar și, după binecuvântarea cu apă, să-l stropească și să-l îmbrace cu cântarea unui psalm legat de această acțiune, în ritul renovării bisericii” (Rezoluții. Vol. 5. 40. 562. nr. Rezoluție privind cererea stareței de a permite novicei să construiască o celulă pe cheltuiala ei: „Acest lucru este permis verbal, conform regulilor obișnuite; dar este incongruent că stareța, după ce a trimis să ceară permisiunea verbală, cere permisiunea scrisă și, probabil, oprește problema” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 15070. P. Scrisoare către A.N. Muravyov: "M-am simțit gol când m-ai părăsit; și mi-a trecut prin minte dacă mă condamnai la sfârșitul meu cu rămas-bunul tău. Dacă acesta este un presentiment, sau dacă este aproape, El știe, în mâinile cui este puterea și măsura zilelor noastre. Dar când vezi sau auzi plecarea mea pe calea întregului pământ: atunci amintește-ți cu aceeași apropiere, sufletul și plecarea de la mine, cu aceeași apropiere, cu sufletul tău. Cuvânt propice, ridică-mi numele și memoria înaintea Judecătorului meu și a ta, cu cât de simplu și mai condescendent mă privești: atât de simplă și liberă va fi rugăciunea ta pentru mine și nu va fi disprețuită de Cel care a poruncit-o, ca să fii ca voia mea pentru voi. 143–144 nr. 8 octombrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Trei zile fără ulei nu înseamnă post, nu-i așa, strict, mai ales pentru noii conducători? Să fie mâncare cu unt luni. Și dacă locuitorii mănăstirii vor să anuleze asta, să nu fie ulei luni. Trei zile pe săptămână, totuși, se pare că pâinea albă nu există. motiv să nu argumentez împotriva acestui lucru sunt de acord cu restul” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 340. Nr. 446). 9 octombrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): "Vă trimit o mostră din memorialul defunctului. Dacă ceva vi se pare îndoielnic sau necesită corectare sau adăugare, vă rog să-mi spuneți. Am scris multor episcopi, având motive pentru aceasta. Vrei să mă faci să refuz?" (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 341. Nr. 447). Octombrie 10. Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Pace vouă, părinte vicerege și fraților. Dumnezeu îi va binecuvânta pe Macarie și pe Alexandru să poarte mantia în schit” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 344. Nr. 448). 12 octombrie. Hotărâre asupra unui extras din registrul consistorial privind înlocuirea anchetatorului în cazul acțiunilor necinstite ale unui preot: „Investigatorul, preotul Vinogradsky, a recunoscut că înainte de interogatoriul țăranilor, la îndemn, i s-a cerut să citească regula 121 a Sinodului Ecumenic. Această expresie este mai mult decât unică, ecumenică, ecumenică și, deci, lipsită de sens; dacă vorbim despre regula conciliului ecumenic, atunci era necesar să spunem care dintre cele șapte concilii ecumenice se dovedește că a indicat regula 121 a nomocanonului, care amenință cu un blestem pe acuzatorul preotului, în persoană, chiar dacă există adevărul, anunțul preotului care a făcut-o în afara acestui ordin a fost reclamat. apare că, în adevăr, cei care s-au plâns de preot au fost supuși unui blestem și, prin urmare, i-au dat deputatului secular un motiv să-l suspecteze pe anchetator de părtinire. Prin urmare, preotul Vinogradsky ar trebui să fie mustrat pentru acțiunea sa greșită și scos din anchetă” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 57. Nr. 10076). 14 octombrie. Hotărâre asupra raportului comitetului de construcție cu propuneri pentru pictura și împodobirea bisericii: „Nu trebuie să fie imagini ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului în timbre pe socluri, căci locul este jos. Pot fi imagini din pilde. În altarul de pe boltă, în loc de patru tablouri de sărbători, nu este mai bine să se folosească imaginea evangheliștilor. de oştiri de două ori în altar Locul chinului nu este un tablou bisericesc” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 2. P. 58. Nr. 10077). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Ordinea acatistelor în mănăstire poate fi aceeași ca și în Lavră, cu excepția faptului că de vineri până sâmbătă se cuvine să se citească un acatist Maicii Domnului, în cinstea Adormirii ei. Dar pentru că eu, fiind leneș, îmi asum cu ușurință același lucru și la alții și simt nevoia să-mi fie și mie de precauție de duminică. akathist to the Savior; on Monday - the Mother of God; on Tuesday - canons; for Wednesday - akathist Rev. Sergius; on Thursday - canons; on Friday - an akathist to the Savior; on Saturday - Assumption. If the rule with only canons is shorter, it will be easier for the weak, and the diligent can supplement it in his cell. If the number of canons comes to an equation with măsura unei reguli care are un acatist, alegerea canoanelor poate fi utilă atenţiei” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 344. Nr. 449). 14 octombrie. Rezoluție privind petiția fiicei unui consilier de stat de a strânge fonduri pentru decorarea unui nou biserică: „După cum știți, proprietarul a folosit toate mijloacele posibile pentru a construi acest biserică, iar pentru decorarea sa interioară este nevoie de asistența altor binefăcători, apoi dați... o carte combinată timp de un an” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 8). Octombrie 15. Slujirea liturghiei și a slujbei de rugăciune, însoțirea procesiunii religioase din jurul Kremlinului în ziua de pomenire a expulzării francezilor de la Moscova în 1812 (MB. 1844. Nr. 125. P. 752). Instrucțiune către rectorul Academiei Teologice din Moscova, arhimandritul Eusebiu (Orlinsky), cu privire la traducerea litografiată a cărților sacre ale Vechiului Testament descoperită la academie: „Prin Decretul Sfântului Sinod, mi s-a ordonat, în cazul traducerii litografiate a unora dintre cărțile sacre, să prezint cărțile sacre ale Vechiului Testament superiorului lor, care nu le-au făcut superiorul traducerii lor. despre datoria lor blochează răspândirea tuturor interpretărilor neortodoxe” (Opinii. Vol. III. pp. 117–118). 17 octombrie. Rezoluție privind certificatul consistorial cu privire la declarația bisericilor din eparhia Moscovei: „Ceva nu este în regulă. Nu există două, ci trei biserici catedrale care nu sunt parohiale: Catedralele Arhangelsk, Kazan și Intercession. Prin urmare, ar trebui să credem următoarele rânduri? (Rezoluții. Vol. 5. 1507 nr. Scrisoare către episcopul Iacob (Vecherkov) despre instituirea supravegherii secrete asupra starețului Vladimir, care nu a prezentat superiorilor săi traducerea litografiată a unor cărți din Sfânta Scriptură a Vechiului Testament care se afla în posesia sa: „În cazul unei traduceri litografiate, corectate a unor cărți din Vechiul Testament, ieromonahul Lavra a fost testat acum cărțile lui Vladimir, care este testat acum că egumenul a fost testat, că a fost testat, dar nu a oferit dovezi pentru aceasta. Prin decretul Sfântului Sinod, mi s-a ordonat, printre altele, să stabilesc supravegherea secretă asupra ieromonahului și, dacă ulterior se dezvăluie ceva contrar mărturiei sale, să-l supun răspunderii conform legilor și, dacă se găsesc, să prezint o copie Sfântului Sinod, de vreme ce Ieromonul a fost promovat eparhia încredințată Înaltpreasfințitei voastre, apoi împlinirea rânduielii mai sus menționate a Sfântului Sinod o atribui ca îndatorire a fi atribuită acțiunii voastre după apartenență” (Opinii. Vol. III. P. 119). Octombrie 19. Hotărâre asupra raportului comisiei spirituale că diaconul a aruncat crucea în biserică, iar sacristanul se certa cu diaconul: „Diaconul, pentru că a lăsat crucea și pentru blestemul sacristanului, mărturisit de sacristan, să fie trimis la Mănăstirea Iosif pentru trei zile de ascultare bisericească. ascultare și muncă, la latitudinea rectorului” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 59. Nr. 10080). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, Arhimandritul Anthony (Medvedev): „Este, desigur, incomod să introduceți toate numele aduse în Sinodik: ar crea o masă imensă de nume atât pentru carte, cât și pentru comemorare, și pentru cea de comemorare. Dar este greu de spus: dați suficient pentru a introduce numele în Sinodik. Fără îndoială, tatăl nostru a dat un caz fără îndoială. dragoste pentru umanitate și încredere în cei care se roagă. Iar frații, din recunoştinţă și din alte considerente, au introdus nume, unii în sinodicul obișnuit și zilnic, iar alții într-un memorial special, pentru comemorare timp de patruzeci de zile sau un an. Rezolvați această dificultate după cum vedeți mai bine” (Scrisori către Sfântul Antonie, p. 345–346). Scrisoare către mamă: „Te felicit, Împărăteasă Mamă, pentru căminul tău renovat și trimit prosfora adusă pentru sănătatea ta” (Scrisori. 1882. P. 383. Nr. 455). 20 octombrie. Hotărâre la hotărârea consistoriului privind clarificarea certificatului de naștere al țăranului și cercetarea acțiunilor preotului care a eliberat certificatul de naștere: „Despre preot s-a recunoscut deja că a întocmit un act fals sub formă de certificat de naștere, a cărui falsitate a fost scoasă la iveală atât în registru, cât și în cartea de confesiune. mai ales dacă nu este în concordanță cu conștiinciozitatea preotului. Prin urmare, o măsură slabă nu ar fi suficientă pentru a-l face să se simtă vinovat și să-l încurajeze să se reformeze. Mai mult, Sfântul Sinod a confirmat să protejeze în mod activ acuratețea certificatelor metrice. Prin urmare, în locul interdicției impuse de Consiliul duhovnicesc timp de patru luni, care este incomod pentru parohie, ar trebui să fie interzis pentru preot un post de preot. (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 59. Nr. 10081). Scrisoare către A.N. Muravyov: "Tăcerea episcopului de Kiev, căruia i-am trimis un catehism întocmit pentru instruirea poporului, îmi îngreunează. Am visat deja că am primit caietele și am regretat că este târziu. Probabil că așa va fi, pentru că este timpul să trimit catehismul finalizat la Sankt Petersburg" (Scrisori. 1865. nr. P. 1860. 1865.) 21 octombrie. Din memoriile lui V.I. Koptev 212: „Preacuviosul Filaret, Mitropolitul Moscovei, a avut o profundă evlavie pentru memoria împărătesei văduve Maria Feodorovna 213. Odată, Vlădica, vorbind despre ea, mi-a spus că chiar în ziua morții ei, a văzut-o în vis: i-a apărut în haine negre, tuns, de-a lungul marginilor, îmbrăcate în blană binecuvântare După ce a povestit acest vis, Vladyka a vorbit mult despre înaltele virtuți, și în special despre activitățile caritabile ale regretatei împărătese, și am avut ocazia să observ că grija ei pentru instituțiile caritabile era chiar dincolo de mormânt, așa cum demonstrează testamentul ei spiritual, scris de ea în limba franceză, din care mi-a exprimat dorința de a-l citi. M-am grăbit să îndeplinesc dorința Vladicăi și, după ce i-am înmânat o copie a testamentului, câteva zile mai târziu l-am primit înapoi cu următoarea scrisoare: „Cu recunoștință returnez actul, care la citire mi s-a dovedit a fi necunoscut, dar pe care l-am citit din nou cu un sentiment de mângâiere și tandrețe, cu care păstrez mereu amintirea celei mai evlavioase și binefăcătoare împărăteasă a „Mitropoliei” moșteni. Filaret către V.I. Koptev (DC. 1878. Partea 3. Nr. 9. P. 122). 23 octombrie. Prezența la slujba de înmormântare și slujirea liturghiei în mănăstirea greacă în timpul înmormântării lui E. M. Kadzhikonsti (defuncta soție a consilierului de comerț I. Yu. Kadzhikonsti) (MB. 1844. Nr. 142. P. 871). Raportați Sfântului Sinod despre ordinele pe care le-a dat pentru executarea unui decret secret în cazul unei traduceri litografiate a unor cărți din Vechiul Testament: „Doi dintre cei numiți în declarația anexată la decretul Sfântului Sinod, conform informațiilor preluate de la consiliul academic, au murit și anume: Alexey Postnikov, în T. Torzkolov, Moscovo, în T. în Spitalul Mariinskaya. Cât despre Anthony de Betania și Nicolae de Rubkholm, despre aceste persoane care nu au studiat la Academie, consiliul academic nu are nicio informație și nu există altă modalitate de a concluziona decât că aceste persoane nu există și că aceste nume sunt fictive de către oamenii care s-au gândit să-și reducă vinovăția înmulțind numărul celor vinovați.10.12. Rezoluție asupra cererii preotului de resfințire a capelei: „Există o singură semnătură pentru oamenii parohiei și nu este certificată de decan. În ceea ce privește această cerere de redenumire în baza unei scrisori fără nume, este îndoielnic să avem încredere” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 60. Nr. 10082). 24 octombrie. Hotărâre la hotărârea consistoriului privind pedepsirea unui preot pentru beție, a diaconului și a sacristanului pentru neascultare față de preot și a unui sacristan pentru părăsirea slujbei de rugăciune: „Nu ar trebui persecutate acțiunile diaconului și ale clericului. Pentru că dacă ar fi neascultat de preotul treaz, el i-ar fi denunțat de atunci că nu le-ar fi făcut acest lucru, dar el i-ar fi denunțat prin aceasta, dar i-ar fi denunțat. beția și dezordinea el însuși au dat naștere la neascultare, iar apoi la denunț. Informatorii merită deja clemență pentru că dezordinea preotului, mult timp acoperită, a dezvăluit superiorilor săi și a făcut posibilă oprirea tentației” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 60. Nr. 10082). 25 octombrie. Rezoluție asupra raportului decanului despre dificultatea predării catehismului în orașul Podolsk: „Îndrumați-i pe protopop să încerce în învățăturile sale obișnuite să introducă adevărurile inițiale mântuitoare ale credinței în cunoașterea poporului, să trezească și să întărească dispoziția poporului de a asculta învățăturile, făcându-se inteligibile și inteligibile învățăturile. învățăturile ar trebui, de asemenea, folosite ca un mijloc pentru a se asigura că cei care au răcit nu se sfiesc de ele, până când se trezește zelul pentru a asculta instrucțiuni mai lungi” (Resolutions. Vol. 5. Part 2. P. 61. Nr. 10084). Octombrie 30. Rezoluție privind raportul starețului că călugărul a început să trăiască seducător: „Monahul Ioasaf ar trebui să fie transferat la mănăstirea Belopesotsky, acolo să fie pus sub supravegherea specială a starețului și folosit în obediențele și lucrările inferioare” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 61. Nr. 5). 31 octombrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Dumnezeu vă va binecuvânta să respectați această rânduială și să faceți citirea și rugăciunea cu atenție din inimă, pentru binele sufletelor celor care citesc și se roagă pentru ei” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 346. Nr. 451). Scrisoare către viceregele Lavrei, Arhimandritul Antonie (Medvedev): „Milostivirea Domnului și pacea vouă, Părinte Vicar și fraților, și veți spune o rugăciune pentru mila Domnului față de mine și pentru că nu mă lăsați să fiu ispitit mai mult decât puterea mea, căci de departe, se pare, mi se pregătește o ispită pentru păcatele mele” (P. 4, Sf. Antonie). nr. 452). Scrisoare către contele S.G. Stroganov: „Până la 10 aprilie, anul acesta, 1844, nr. 2006, Excelența Voastră mi-a comunicat intenția dumneavoastră de a deschide cursuri duminicale la Moscova, al căror scop ar trebui să fie dezvoltarea, prin instrucțiuni orale, a conceptelor religioase și morale despre cele mai sacre îndatoriri ale omului și mi-a cerut asistența în punerea în aplicare a acestei propuneri de către dumneavoastră, în punerea în aplicare a acestei propuneri. deschiderea cursurilor duminicale, trebuie respectată condiția prescrisă de Sfântul Sinod, ca instruirea să fie dată în orele de după-amiază, sub rezerva îndeplinirii acestei condiții, mă angajez cu deplină disponibilitate să promovez intențiile general benefice ale Domniei Voastre, atât în alegerea clerului capabil ca mentori pentru aceste clase, cât și în stimularea zelului și activității lor în această îndatorire spirituală, care are o legătură semnificativă cu slujirea spirituală. 1874. Cartea 3. p. 89–90 - Div. 5. Amestecul). O scrisoare către procurorul-șef al Sfântului Sinod, N. A. Protasov, cu o opinie și concluzie despre manuscrisul „Un ghid de cunoaștere a Legii lui Dumnezeu, compilat pentru tinerii din mediul rural”: „Nu s-au depus peste tot eforturi în ceea ce privește acuratețea expresiilor. De exemplu: Întrebare: „Deci care sunt principalele responsabilități ale unei vieți creștine?” Răspuns: „Adevărata închinare lui Dumnezeu și dragoste sinceră pentru oameni”. În ce măsură închinarea lui Dumnezeu este limitată la „această viață”? Nu va mai exista închinare la Dumnezeu în viața viitoare? Însuși titlul catehismului impunea reflecție. Scopul catehismului este foarte specific, „pentru tinerii din mediul rural” sugerează de câte catehisme vor fi necesare dacă se întocmește unul special pentru fiecare grad și stat” (Opinii. Vol. III. P. 123). 1 noiembrie. Biserica a fost sfințită în numele Sfântului Nicolae în casa Seminarului Teologic din Moscova. S-a slujit o slujbă de rugăciune și liturghie, s-a rostit Cuvântul (MB. 1844. Nr. 136. P. 828): „Copii! Nu vă lăsați să uitați și să pierdeți atenția față de biserica lui Dumnezeu din apropiere. Amintiți-vă de el cu frică, însă, în așa fel încât această frică să nu vă reflecte din casa lui Dumnezeu, ci să vă reflecte din casa lui Dumnezeu tot ce este nevrednic din casa lui Dumnezeu. te aude și ferește-te de ceea ce privirea lui cerească s-ar îndepărta cu indignare, ceea ce i-ar ofensa auzul curat, o inimă îndreptată către Dumnezeu, o voință supusă poruncilor Sale, o minte îndreptată către adevăr, o viață liniștită, o manieră blândă și iubitoare de pace, un cuvânt rezonabil și curat, supunere desăvârșită față de superiori, o chemare plină de pace, o chemare nemoderată a superiorilor. bucurie – aceasta este ceea ce poate coexista cu casa lui Dumnezeu, fără a-i insulta demnitatea” (Opere. Vol. 4. P. 319–320). Propunere către Catedrala Lavra cu privire la noi numiri la Complexul Treimii și la Mănăstirea Betania (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 77. Nr. 10122). 2 noiembrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Extractul dintr-un jurnal străin este atât de scris încât nu am deslușit totul. Jurnalistul este protestant și, prin urmare, nu are conceptul de sfințenie a bisericii, care este în Biserica Ortodoxă și în regulile bisericii. Îi mulțumesc jurnalistului pentru că mi-a adus aminte de cel mai bătrân Kokue. mă întristează. Și de ce tăce decanul S-ar putea să mă cert cu amândoi, să mă rog să învăț cu dreptate să unesc răbdarea cu păcatele altora, deși eu însumi am multe dintre ele” (Scrisori către Sfântul Antonie, p. 347). 4 noiembrie. Hotărâre asupra certificatului consistorial la cererea preotului de a găsi un alt loc pentru sacristan, care nu poate cumpăra casa deputatului și numi un sacristan mai înstărit în locul său: „Sagratul... obligația dată cu care a fost repartizat la locul - să cumpere o casă, nu și-a îndeplinit abonamentul dat de a plăti bani pentru casă, funcția nu a fost numită la timp, când nu a fost numit la timp. a câștigat totuși inițierea în surplis, nu a încercat să țină pasul cu cunoștințele sale despre poziție și a fost considerat de enoriași ca fiind incompetent. Prin urmare, scoateți-l din loc și, atunci când cere un altul, Preasfințitul ar trebui să acorde o atenție deosebită gradului de cunoștințe de lectură, cânt, catehism și carte” (Rezoluții Partea 60. p. 6 noiembrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): "Mă gândeam la asta și este bine că nu sunt singur - Dumnezeu să binecuvânteze. Dumnezeu îl va binecuvânta pe ieromonahul Bartolomeu să fie în mănăstire, așa cum am spus mai înainte, și Habacuc" (Scrisori către Sfântul Antonie). 7 noiembrie. O rezoluție cu privire la un extras din registrul consistoriului despre posibilitatea de a se căsători cu un căpitan pensionar cu un supus prusac, un luteran, dacă nu există obstacole la parohia de la locul ei de reședință: „Deoarece mireasa nu aparține confesiunii ortodoxe, ea nu aparține Nikolo-Shchepovsky parohiei și, prin urmare, publicația nu ar trebui să fie valabilă în această parohie. în parohia unde locuieşte mirele” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 2 P. 62. Nr. 10087). • Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Fie ca Domnul să călăuzească atât dispoziția spirituală a fraților mănăstirii, cât și dispoziția slujirilor către pace și mântuire. Gândul meu rătăcește între ele și, între timp, viața mea trece în zvonuri, care par a crește și fără sfârșit în vedere. ști, așa cum Te iubesc, Doamne, atunci nu ar fi greu să te lași explicat și condus, chiar dacă nu ai vrea să te rogi Domnului pentru mine, ca să nu mă privească complet de această îndrăzneală pe care El o dă” (Scrisori către Sfântul Antonie, p. 348. Nr. 455). • Scrisoare către arhimandritul Philotheus (Uspensky): „Sugerați, părinte rector, predica transmisă prin prezenta 214 comitetului de cenzură și nu ezitați să-i returnați hotărârea” (Scrisori. 1888. p. 147). 8 noiembrie. Scrisoare către A.N. Muravyov: "Nu am nimic de la Domnul de la Kiev sau de la Tver. Între timp, anumite împrejurări m-au forțat să trimit catehismul la Sankt Petersburg, adică ceva mai puțin important. M-am îmbolnăvit din ziua grea a sfințirii Bisericii Seminarului și sărbătoresc ziua Arhanghelului în chilia mea. Boala, totuși, s-a repetat mai puțin decât amenințarea care amenința să se repete în chilia mea. vară” (Scrisori. 1869. P. 146. Nr. 106). 9 noiembrie. Rezoluție asupra explicației protopopului cu privire la motivul pentru care a purtat o convorbire catehetică fără a o prezenta decanului: „Predica nu are un caracter catehetic, explicativ și instructiv, ci începe direct cu o denunțare, din cauza unilateralității conceptelor, supusă neînțelegerii, și nepotrivită pentru că se adresează domnilor, în mod direct nu ascultătorului. domnilor, cu excepția unor foarte puțini” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 63. Nr. 10088). 14 noiembrie. Rezoluție privind un extras din registrul consistoriului despre numirea fiicei unui preot într-o funcție de prosforă: „Am avertizat-o pe Fecioara Smirnova pentru ca, după numirea în postul de prosforă, să-l treacă în mod regulat și să se comporte pașnic și blând în relația cu clerul și pelerinii bisericii” (Rezoluția P. 6, Vol. 2. Nr. 5. 10089). • Scrisoare către Prințul S. M. Golitsyn: „În ceea ce privește petiția Excelenței Voastre din 25 august a acestui an și în conformitate cu încheierea Consistoriului de acordare a protopopului Nevostruev cu o skufiya, pentru serviciul și munca sa zelosă și excelentă cu titlul de profesor de drept la Școala Alexandru și de zece ani de slujire în Sinod, de la mine până la 1 octombrie, a fost prezentat în Sinod în 1 octombrie. Nr. 492" (Scrisori. 1884. P. 46. Nr. 49). 15 noiembrie. Rezoluție privind cererea călugăriței de eliberare din funcția de vistiernă: „Pentru a pune capăt neînțelegerilor dintre stareță și această petiționară, demiterea ei din funcția de vistiernică nu este o critică nici a stareței, nici a persoanei destituite, care ar trebui să rămână printre sora mai mare a mănăstirii. P. 63. Nr. 10090). 16 noiembrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Păcatele mele, se pare, sunt mari și nu numai oamenii cu care am avut relații, împotriva cărora aș fi putut să păcătuiesc, ci și cei cu care nu aveam nicio treabă, lucrează să mă pedepsească. Unii spun că mănăstirea a fost construită ca un reproș, iar alții o vor transforma într-un succesor, alții o vor transforma în grajd. Domnul să facă acest loc după rugăciunile vrednicilor Săi slujitori, și nu după nevrednicia mea” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 348. Nr. 456). 17 noiembrie. Rezoluție cu privire la mărturia sacristanului că a fost expulzat din biserică de către preot pentru beție: „Sagratul... care nu a profitat de corectarea blândă pentru beție și, din cauza beției din nou arătate, nu este tolerat la Moscova în slujbă, este îndepărtat din acest loc și plasat timp de un an sub ordinul și supravegherea preotului local, sub ordinul al treilea al preotului, sub raportul special al comportamentului său. a anului” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 2. P. 64. Nr. 10091). 20 noiembrie. Liturghie și slujbă de rugăciune la Mănăstirea Chudov în ziua urcării pe tron ​​a împăratului Nikolai Pavlovici. Predica a fost rostită de arhimandritul Alexi de la Mănăstirea Zaikonospassky (MB. 1844. Nr. 142. P. 870). Noiembrie 22. Hotărâre asupra extrasului din registrul consistorial privind decăderea srachitsa de pe tron: „Refacerea tronului srachitsa se va face în următoarea ordine. 1) Binecuvântează apa. 2) La intrarea în altar, Sf. transferă antimensiunea săvârșită în patena în timpul altarului, cu hrana 3) pentru altar. porțile altarului s-au închis, dezvăluiți tronul, îndepărtați seva veche și, dacă este necesar, ștergeți lemnul tronului cu o buză și apă sfințită 4) Apoi, după ce stropiți cu apă sfințită, puneți pe tron o seva nouă și haine, în timp ce cântați psalmul prescris pentru această acțiune în ritul sfințirii și sfințirii altarul cu cântarea unui psalm din același rit și, în final, aducerea pe tron a haitei antimensionale, după care va începe Sfânta Liturghie” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 64. Nr. 10092). 23 noiembrie. Rezoluție privind cererea fostului inspector de cor pentru permisiunea de a se căsători: „Dacă petiționarul găsește situația perturbată, atunci este intempestiv ca cineva care nu are mijloacele de a-și întreține soția și copiii să intre în responsabilitățile căsătoriei. Prin urmare, i se recomandă să se gândească mai matur la întreprinderea sa și să nu-și facă probleme mari. Vol. 5. Partea 2. P. 64. Nr. 10093). Rezoluție privind mărturia sacristanului că a fost anterior excomunicat din funcție din cauza incompetenței, apoi a fost din nou repartizat în aceeași funcție pentru a întreține familia: „Sastașul citește extrem de prostesc și, prin urmare, nu se poate corecta poziția grefierului și este puțin capabil să-l ajute pe altul” (Rezoluții. Vol. 5. Part 2. Nr. 4). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Vă mulțumesc că mi-ați spus gândurile despre indexul predicilor, precum și pentru tot ceea ce îmi spuneți sincer. Pentru a găsi în ei ceea ce vor să caute, parțial împărțirea care le-a fost dată le va ajuta, parțial cuprinsul, în care conținutul multora nu ar fi indicat unele obiecte speciale sau explicații speciale. unele ziceri din Sfintele Scripturi, dar acum nu mai este timp și nimeni să facă un index de acest fel și este cu neputință de știut dacă cartea va merita o asemenea folosință, încât ar merita osteneala să alcătuiască un index” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 349. Nr. 457). 24 noiembrie. Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Ieri ți-am scris, părinte vicerege, despre nașterea fiului contelui Dmitri Nikolaevici Serghie. Aș vrea să-i trimit o icoană și mi-ar fi bine să mi-ai preda pe cel sfințit cu moaștele Sf. Antonie” (Scrisoarea Sf. Antonie) 349. Nr. 458). 25 noiembrie. Hotărâre privind raportul consistorial privind depozitarea proprietății private în biserici: „Depozitarea proprietății private în biserici poate crește riscul de furt pentru biserici dacă se cunoaște acest lucru, stârnind lăcomia persoanelor predispuse la furt. În cazul unei răpiri, îi supune răpitorilor la o răspundere mai mare decât dacă răpirea în proprietate privată nu ar fi permisă. bisericile și sacristiile bisericești este necesară și în conformitate cu ordinea, de exemplu, păstrarea într-o biserică a unei icoane aparținând unei persoane particulare, care atrage un zel deosebit de rugăciune, care este mai util să fie în biserică, supravegheată de cler, decât într-o casă privată fără supraveghere” (Rezoluții. Vol. 5. 10.52). 26 noiembrie. Hotărâre asupra certificatului consistorial despre petiționarii pentru o funcție preoțească: „Întrucât, în fața petiționarului diacon, preotul petiționar... are avantajul slujirii bisericești și academice și, în plus, necesită o îngrijire deosebită din partea autorităților, întrucât rămâne, după eliberarea din serviciul universitar, fără sprijin, în timp ce preotul său... este numit de la locul său prezent...” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 66. Nr. 10096). • Scrisoare către A. N. Muravyov: „Predica, care începe cu cuvintele: Hristos S-a născut, nu a fost scrisă după modelul Sfântului Grigorie, ci a fost copiată de la el cuvânt cu cuvânt, cu omiterea unor locuri care nu sunt pentru ascultătorii mei. De aceea nu a fost nevoie să o tipărim. Nu știu dacă altele au fost omise din publicație, ceea ce nu mi-ar fi fost multe acum nici măcar de prisos. 1869. P. 147. Nr. 107). 29 noiembrie. Raportați la Sfântul Sinod cu privire la interzicerea acceptării în biserică a proprietății persoanelor fizice pentru depozitare: „... există cazuri în care permisiunea de păstrare a proprietății private în biserici și sacristii bisericești este necesară și în conformitate cu ordinul. Așa este, de exemplu, păstrarea într-o biserică a unei icoane aparținând unei persoane private, care este mai utilă pentru rugăciune, care este mai utilă, specială pentru rugăciune. sub supravegherea unui cler, decât într-o casă privată, fără supraveghere Aceasta este depozitarea obiectelor slujbei bisericești care aparțin proprietății clerului. Aceasta este depozitarea în mănăstiri a proprietății persoanelor care se află în mănăstire în stare de probă, care, conform regulilor mănăstirilor în special cenobite, nu o pot păstra pentru ele, dar nu au încă în stare de probă. suplimentare p. 144). O rezoluție asupra jurnalului consistorial cu o hotărâre despre un preot care nu a dat răspunsuri satisfăcătoare la întrebările decanului: „Preotul se trezește că necesită măsuri corective din următoarele împrejurări: 1) Latifundiarul, venit de departe să săvârșească o slujbă de pomenire, a răspuns prin sacristan că va veni la biserică într-o oră, fără să-și ofere un motiv pentru care să primească pelerinul, fără să-i ofere niciun motiv pentru aceasta. satisfacție. 2) Nu s-a prezentat la biserică când a vizitat decanul pentru observație și, deși el spune că nu a știut despre sosirea decanului, acest lucru este infirmat de grefieri, a dat dovadă de neascultare și a dat răspunsuri nesatisfăcătoare la Catedrala Arhanghelului. P. 66. Nr. 10097). 1 decembrie. Scrisoare către mama: „O răceală m-a obligat să stau acasă, dar, cu această precauție, sper că duminică voi merge la muncă” (Scrisori. 1882. P. 383. Nr. 456). Din memoriile preotului Ioann Orlov: „Vladyka Filaret obișnuia să viziteze Mănăstirea Nikolo-Perervinsky în ziua omonimă, 1 decembrie. Acest lucru s-a întâmplat și în 1845 sau 1844. Episcopul sosește cu o zi înainte, 30 noiembrie și, ca de obicei, intră în sălile de clasă. toți cu o binecuvântare generală, apoi, întorcându-se către părintele Iacob (care a murit ca episcop de Murom) Krotkov, a spus: „Întrebați ceva”. Îngrijitorul, crescându-mă, mi-a arătat locul în Cititorul grec pentru analiză și traducere. Am citit la obiect și am analizat. Am înțeles bine mai multe cuvinte, dar apoi am numit un cuvânt adjectiv la genitiv plural. Episcopul clătină din cap; Mi-am dat imediat seama că am spus greșit, și spun că acest cuvânt este un substantiv, pentru că accentul este pe ultima silabă, iar la adjective ar trebui să fie accentuat acut pe penultima silabă. Episcopul a remarcat cu afecțiune: „Așa ar fi fost cu mult timp în urmă”. Apoi, întorcându-se spre icoana clasei, se roagă și, luându-și la revedere, binecuvântează pe toată lumea - am cântat... După ce am văzut pe Episcop, pr. Îngrijitorul s-a întors în clasă și mi-a observat cu neplăcere: „Nu ți-e rușine să minți pe un cuvânt atât de simplu, dar ești trecut ca al 4-lea elev de pe listă?” Am fost amar și rușinat, am plâns; dar nu poți întoarce înapoi la ceea ce s-a întâmplat. În ziua îngerului, Domnul a rânduit doi studenți să citească orele dinaintea liturghiei din catedrala mănăstirii, JIyubimov pentru ceasul al 3-lea și pe mine pentru al 6-lea ceas. Citim orele și mergem la altarul Domnului pentru o binecuvântare. Episcopul, binecuvântându-ne, ne-a întrebat: „Care dintre voi a citit ceasul al 6-lea?” Eu răspund: „Eu”. „Citiți bine ceasul și citiți a șasea oră mai bine decât a treia. Mulțumesc.” Apoi, apelând la pr. îngrijitorul, aflat pe locul 2 lângă tron, iar pe locul 1 era starețul Parmen, a spus: „Mulțumesc că elevii tăi au citit atât de înțelept și clar”. (Reverentă amintire a lui Filaret, Mitropolitul Moscovei // DC. 1898. Partea 3. Nr. 11. P. 562–563). 2 decembrie. Scrisoare către Prințul S. M. Golitsyn: „Mulțumind Excelenței Voastre pentru intenția dumneavoastră filantropică, mă rog lui Dumnezeu să vă deschidă o cale pentru a realiza acest lucru și rămân cu profund respect și devotament” (Scrisori. 1884. P. 47. Nr. 50). 3 decembrie. Pronunțarea Cuvântului la sfințirea Bisericii Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria în Mănăstirea Minunea Catedralei: „Dacă Biserica trebuie să fie trupul lui Hristos, atunci aceasta trebuie să fie, fără îndoială, o singură Biserică universală, pentru că nimeni nu i-a atribuit vreodată lui Hristos multe trupuri. Dacă Biserica universală este trupul lui Hristos, atunci întotdeauna acest trup, fără îndoială, este întotdeauna, fără îndoială, trupul lui Dumnezeu curat, fără îndoială. distrus; pentru că orice ar fi nevrednic de Fiul lui Dumnezeu, dacă tot trupul Bisericii Ecumenice, alcătuit și adunat decent prin orice atingere de pomană, creează regenerare, atunci, fără îndoială, de la El nu se umple decât de viață, de putere, de curăție, de nestricăciune acest trup al lui Hristos, apoi păstorii și învățătorii, sau altfel ierarhia Bisericii, trebuie păstrat în Biserică continuu, deoarece zidirea trupului lui Hristos trebuie să continue continuu” (Works. Vol. 4, p. 325). 4 decembrie. Rezoluție asupra cererii preotului cu o pildă despre a le permite, din cauza sărăciei, să caute o altă parohie: „Preotul, când a intrat în acest loc, știa deja deschiderea și formarea unei noi parohii. Și de aceea s-a pus în împrejurările în care se află acum. Niciodată nu este interzis să ceri niciun alt loc.” (V. Partea 2. P. 67. Nr. 10098). • Rezoluție privind raportul Comitetului de cenzură a cărților spirituale de la Moscova despre o carte luată de la un negustor și publicată fără aprobarea cenzurii: „În ce legi a constatat comitetul instituirea unei cenzurii speciale pentru cărțile tipărite vechi care sunt retipărite și de ce include pentru a lua în considerare o astfel de cenzură nu o carte veche tipărită, dar este clar retipărită fără cenzură schismatică ilegală? scuză zadarnică că nu există o pagină de titlu; și cartea este nouă: și aceasta este o publicație schismatică și absența unei pagini de titlu este una dintre caracteristicile publicației” (Rezoluții. Vol. 5. P. 85. Nr. 10134). 5 decembrie. Rezoluție asupra șefului poliției, întrebând despre posibilitatea publicării în Moskovskie Vedomosti despre arătarea oamenilor a unui tablou care o înfățișează pe Maria Magdalena: „Răspuns: deși nu este deloc în concordanță cu sentimentele morale și religioase să facă din imaginea feței unui sfânt subiect de speculație monetară, totuși, ținând cont de proprietatea asupra picturii, nu este nevoie să se amestece cu arta picturii. imagini seculare, a căror apropiere ar insulta demnitatea subiectului său” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 91. Nr. 10146). 6 decembrie. Slujba de liturghie în Casa Văduvei din Biserica Sfânta Maria Magdalena în ziua onomastică a Împăratului Nicolae și a Marelui Duce Nikolai Alexandrovici (MV. 1844. Nr. 148. P. 911), pronunțând Cuvântul: „Dacă o persoană este considerată o făptură, ce înseamnă că nu este creația lui și nu are nimic în afara lui Dumnezeu? nici un drept la existenţă, deci existenţa lui nu are dreptul la beatitudine Numai prin bunătatea lui Dumnezeu există omul, numai prin mila lui Dumnezeu poate fi binecuvântat” (Works. Vol. 4, pp. 331–332). 7 decembrie. Scrisoare către Prințul S. M. Golitsyn: „La Orfelinatul Imperial, Consiliul Gardienilor de la Moscova, în ziua de 22 mai a acestui an, a notificat Consistoriului voința consilierului de curte Olga Ivanovna Chaplygina cu dobândă de 600.000 de ruble. Ass. pentru cinci bărbați și cinci mănăstiri feminine, pentru că a fost de acord cu această numire la Mosco. exactitate literală, conform voinței moștenitorului, nu puteam, totuși, să nu întâlnesc gândul grijuliu că în afara Moscovei există mănăstiri, în special ale femeilor, care au o nevoie deosebită de beneficii constante. Acestea sunt în special două: Spaso-Borodinsky... și Borisoglebsky Anosinsky, deoarece mi-a atras atenția că și capitalul de mai sus a crescut semnificativ, cu 600000000. acest capital, apoi conform executării literale a testamentului, cesiunea de dobânzi de la 600.000 de ruble. pentru zece mănăstiri din Moscova însăși, nu va fi contrar voinței, este în concordanță cu scopul binefăcătorului și este util pentru sufletul ei ca cele două mănăstiri menționate mai sus Spaso-Borodinsky și Borisoglebsky să primească o cotă procentuală cu încă 600.000 de ruble. parte din capital, formată din dobânzi, și, în același timp, a acceptat obligația de a face rugăciuni pentru odihna sufletului binefăcătorului (DC. 1887. Partea 3. Nr. 12. P. 492–493). 8 decembrie. Rezoluție privind cererea văduvei preotului de a vinde case unui preot nou: „Cu privire la părăsirea unei case pentru petiționar, ea poate încheia o înțelegere cu preotul, dar nu trebuie să oprească chestiunea pentru aceasta, pentru că a avut suficient timp pentru aceasta” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 67. Nr. 1009). • Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Încă nu am avut timp să mă uit la eșantioanele de inventar. Este adevărat că semnele strică inventarul, din acest motiv trebuie să încercăm să le eviți. Dar a avea un caiet special pentru ei atunci când se face un inventar este o altă dificultate: nu este atât de evident, și nu este atât de evident când se face inventarul, când se compară marcajul. ar fi mai plauzibil să o scuzi ca indiscreție. Mă voi gândi la acest lucru. Aprecierea bijuteriilor mi se pare o chestiune neecleziastică. 10 decembrie. Liturghie și slujbă de pomenire în biserica oficiului poștal a Arhanghelului Gavriil pentru proaspăt decedat Principele A. N. Golitsyn (MB. 1844. Nr. 151. P. 227). 12 decembrie. Rezoluție privind hotărârea consistoriului privind desfacerea căsătoriei persoanelor aflate la al treilea grad de rudenie: „Conținutul mărturiei consilierului de stat Mihailov ar avea o oarecare forță, dar în plus, mărturia unei persoane nu este suficientă, iar în cazul în care nu este infirmată prin documente, această mărturie își pierde forța din cauza inconsecvenței 5. Partea 2” (Rezoluția 5. P. 2 vol. 67. Nr 10100). Hotărâre la cererea ieromonahului, ziditorul mănăstirii, de a interzice clerului parohiei tăierea pădurii bisericii: „Convocând consistoriul preotului, interogați-l și prezentați-l cu interogatoriu. Datorită importanței mărturiei sale despre furtul bunurilor bisericii, trebuie interzis să fie interzis până la slujirea preotului și audiat până la interogatoriu” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 68. Nr. 10101). Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Creează, părinte vicar, o comemorare în rugăciune de patruzeci de zile a noului slujitor al lui Dumnezeu, prințul Alexandru Nikolaevici Golițin, în Lavră. Acesta a murit în pace în ziua de 22 noiembrie, lăsând moștenire pentru odihna și decorarea Sfântului Gheorghe pentru a fi folosită de Monacă. și însemne la sicriul său, și poruncând să fie depus în cămașa pe care a rugat-o de la Suveranul Împărat ca suvenir, după ce a fost purtat de Suveran în timpul încoronării” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 350. Nr. 460). Înregistrare în jurnal: „Pr. Spiridon. Prințul Alexandru Nikolaevici Golițin a murit pe 22 noiembrie; La 8 decembrie am primit vești despre aceasta; pe 9 și 10 a avut loc o comemorare; iar la 12 dimineața, după ce m-am trezit din somn, pe la ora șapte, într-o somnolență, am văzut că am intrat într-o casă care se presupunea că era întâlnită de aici din Moscova. un preot în veșminte cu cruce, a venerat crucea și a luat-o și a ținut-o cu fața spre mine, am intrat în altă cameră, în mijlocul ei stătea o masă, în fundul camerei stătea o femeie înaltă - în haine albe din cap până în picioare, ținând în mâini sub piept un medalion alb, asemănător cu imaginea Botezului Domnului pe care l-am liniștit cu aerul alb bucurie liniștită, s-a așezat cu mine pe canapea și am vorbit la sfârșitul conversației, am întrebat dacă mai există o biserică în această casă - Gândindu-mă că ar fi bine să-l comemorați aici în a 40-a zi sus!” 13 decembrie. Rezoluție privind solicitarea preotului de a purta skufia într-o biserică rece: „Din semne de sănătate precară, și mai ales a capului, este permisă folosirea skufiei negre la Vecernie, Utrenie și la Liturghie înainte de intrare” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 108.02). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Ascultă-mi visul. Astăzi, trezindu-mă dimineața la ora șase, după un timp am ațipit ușor și am văzut că intru într-o casă aici, la Moscova, care se presupune că ar fi aparținut prințului Alexandru Nikolaevici, înainte de plecarea lui. Un preot ținând o cruce ținând o cruce și mă întâlnesc cu cruce. și, ținându-l cu fața spre mine, intră într-o altă cameră în mijloc, pe care sunt covoare sau ceva asemănător, în spatele camerei este o femeie înaltă, în haine albe, din cap până în picioare, care nu reprezintă nicio tăietură, ci doar o abundență de țesătură în mâinile ei, ține un medalion alb, asemănător cu imaginea lui Iordan, pe care îl are pe Alexandru iese din camera interioară cu o privire strălucitoare de bucurie calmă și liniștită, se așează lângă mine și vorbește liniștit, nu-mi amintesc conținutul conversației, cu excepția ultimei părți. Am întrebat dacă mai există o biserică în această casă, gândindu-mă că ar fi bine să fie slujbă în această biserică în a patruzecea zi după moartea lui. Din nou, nu-mi amintesc ce a răspuns direct la aceasta, dar îmi amintesc doar ultimele expresii: a face biserica fără păstor; părăsiți biserica și trimiteți un păstor. După aceasta, s-a ridicat și a ieșit, parcă pentru o vreme, în camera din care venise. Și mi-a trecut prin minte cum l-am văzut pe răposat și dacă l-au văzut alții, și cu acest gând m-am trezit. Acesta este un vis, dar care este raționamentul lui?” (Scrisori către Sfântul Antonie. pp. 350–351. Nr. 461). Scrisoare către Prințul S. M. Golitsyn: „Retur Excelenței Voastre un extras dintr-o scrisoare despre zilele de moarte ale regretatului prinț Alexandru Nikolaevici; si iti multumesc ca mi-ai spus aceste informatii. Moartea aceasta, deși neașteptată, mi-a lăsat un puternic sentiment de lipsă, pentru că eram obișnuit să privesc cu mângâiere la acest suflet, prin bunătatea lui Dumnezeu, care mi-a fost aproape și deschis de mulți ani. Nu mă îndoiesc că s-a dus la Domnul în pace” (Scrisori. 1884. P. 47. Nr. 51). Scrisoare către A.N. Muravyov: "Am primit înapoi manuscrisul catehismului și scrisoarea de la Kiev. S-au făcut unele comentarii asupra manuscrisului în locuri care au fost revizuite anterior de același comentator și aprobate de el și de Sfântul Sinod. Dar scrisoarea nu spune un cuvânt despre catehism. Între timp, am așteptat mult timp, disperat să primesc o scrisoare înainte de a primi o recenzie, la St Petersburg și a trimis această scrisoare cu câteva zile la Sf. Petersburg. și, în consecință, nu am putut pune în practică comentariile, ceea ce, poate, aș fi făcut parțial nu din necesitate, dar de dragul supunere, nu este încurajator să facă fapta. 16 decembrie. Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Această scrisoare ți-o va fi înmânată, părinte vicerege, de un tânăr, fiu de cetățean, elev de liceu, care simte nevoia să se retragă din lume. Tinerețea îl obligă pe tatăl său să-și privească cu grijă dorința, dar el nu vrea să-și dea timpul încercării prezentului drumul și fermitatea lui. împrejurări, i-am sugerat să-și petreacă zilele de vacanță, acum începute, în mănăstire, și cu acest gând se duce la Lavră Să guste un pic de ascultare monahală, cred în Betania, sau orice hotărăști și între timp să-l încerce și să-i dea sfaturi lui și tatălui său” (Scrisori către Sfântul Antonie, p. 346). 20 decembrie. Felicitări de la Contele N.A.Protasov cu ocazia Sărbătorii Nașterii Domnului: „Deja Sfânta Biserică, în pre-praznoirea ei, ne arată zorii zilei strălucitoare a Nașterii lui Hristos și ne invită să aducem slavă lui Dumnezeu și să împărtășim bucuria unii cu alții. Din această învățătură a iubirii, mă grăbesc pentru Excelența Voastră să primesc cu bucuria noastră comună îndatorirea mulțumirii noastre. Mântuitorul, Hristos Domnul, S-a născut” (Opinii. 1905. P. 108). 21 decembrie. Mitropolitul Filaret a înaintat Comisiei pentru construirea Catedralei Hristos Mântuitorul subiecte pentru compoziții sculpturale pe fațade și picturi în interioare, precum și pentru selecția inscripțiilor amplasate în exteriorul și în interiorul bisericii. Rezoluție la cererea unui slujitor clerical de a-l numi în diaconat: „... nu pare demn de încredere să acceptăm în departamentul bisericesc o astfel de persoană care a manifestat o predispoziție puternică față de serviciul laic și numai din lipsă de spațiu a decis să se îndrepte către spiritual” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 6101. Nr. 3). Scrisoare de la M. M. Tuchkova: „Văd planul și devizul - nu sunt semnate de nimeni. Ți-am mai spus: „Când erai un hostel, atunci puteai gestiona lucrurile acasă; acum ești o mănăstire și trebuie să acționezi oficial.” Dacă planul și devizul urmează să fie prezentate autorităților, acestea trebuie să fie semnate de un arhitect recunoscut și prezentate cu un raport detaliat. Pentru ce ai nevoie de clopote? „Înainte s-au plâns că nu era nicio clopotniță, dar acum, se pare, este plictisitor să merg la el.” Coborâți frânghia de la clopot până la pământ - este mai ieftin decât să cheltuiți 1.200 de ruble pentru a cumpăra clopote noi. Iertați-mă pentru aceste obiecții și nu vă supărați pe arhitectul de la care am aflat întreprinderea de a cumpăra clopote. Mă voi aștepta de la tine la continuarea disputei noastre pașnice sau la o explicație a ceea ce este neclar și de neînțeles pentru mine. Am un clopot de șase lire, care, se pare, vă poate fi livrat. Scrie dacă este nevoie și potrivit” (Scrisori către stareța Maria. P. 73. Nr. 57). 22 decembrie. Rezoluție la cererea unei fete desemnate într-un loc de prosforă pentru permisiunea de a se muta în casa predecesorului ei și de a-i oferi o copie a deciziei predecesorului: „Această petiție ar trebui lăsată fără acțiune, deoarece conține diverse articole amestecate și nu există niciun temei legal pentru cerere” (Rezoluții. Vol. 5. 1010. Nr. P. 1010.5). Hotărâre la cererea văduvei preotului pentru ca tutorele să împartă averea între ea și copii și să anunțe rapoarte anuale privind tutela: „Preotului tutore, declarați că, dacă nu depune raport în termen de o lună, va fi supus interdicției de a sluji preoțesc” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. Nr. 6). 23 decembrie. Hotărâre privind certificatul consistoriului despre doi profesori de seminar care solicită o funcție preoțească: „Întrucât profesorul Aleksinsky slujește la Seminarul Eparhial din Moscova de șase ani cu aprobare, este numit preot al Bisericii Sf. Nicolae, care se află la casa seminarului” (Rezoluții. Vol. 5.16.192 Nr. P. 0.1692). Rezoluție privind cererea preotului de permisiunea de a sluji în preoție până pe 7 ianuarie: „Dacă a cerut cineva care a vrut cu adevărat să se împărtășească la Sfintele Taine, ar fi cerut la începutul Postului Mare. Și pentru sărbătoare cere permisiunea, bineînțeles, pentru venituri. O cerere indirectă nu încurajează clemența, ci încurajează părăsirea căii dreptății” (P.5. 70. Nr 10107). 24 decembrie. Scrisoare către mamă: „Acceptă, îndurătoare Împărăteasă Mamă, felicitările mele filiale pentru viitoarea sărbătoare a Nașterii Mântuitorului nostru. Fie ca El să-ți dea să înfăptuiești acest lucru în pace și bucurie acum și în anii următori” (Scrisori. 1882. pp. 383–384. nr. 457). 28 decembrie. Scrisoare către A. N. Muravyov: „Fie ca Domnul să vă binecuvânteze cu o nouă vară, care să vă deschidă o nouă cale, mult dorită de dumneavoastră. Mă gândesc bine cum veți descrie ceea ce veți vedea. Vei veni la Biserica Sf. Petru din Roma, vei venera chipul lui, vei face cruce, după obiceiul nostru și vei cinsti piciorul lui; și eu voi spune: „[Iar Nikola[ tu]] E bine că ai sărutat piciorul statuii lui Jupiter Olimpic, în fața căreia păgânii o venerau în felul lor și căreia doar numele și pana cheii i-a fost schimbată de unul dintre cei mai sfinți Episcopi ai Romei? Cum vei scrie despre asta? sau cum taci? voi aștepta; și între timp vă cer înțelepciune în vedenie și reflecție, în vorbire și tăcere” (Scrisori. 1869. pp. 149–150. nr. 109). El scrie în cuvântul său despre credință: „un defect evident este căderea față de credință și mândrie, dacă cineva respinge ceva din ceea ce este scris sau, contrar, introduce ceea ce nu este scris”. În regulile sale scurte, numărul 95, el scrie: „Toți trebuie să învețe din Scriptura inspirată ce este potrivit și necesar să mănânce pentru înfăptuirea evlaviei și pentru a nu se obișnui cu tradițiile omenești”. Doctrina sacramentelor vorbește despre substanța și forma sacramentului. Aceasta este terminologia școlară, care este atașată cu forța materiei. De exemplu, care este substanța pocăinței? Care este fondul căsătoriei? Iar la întrebările despre forma unor sacramente se dau doar răspunsuri forțate. Trebuie să renunțăm la terminologia școlară nepotrivită și să vorbim în conformitate cu esența problemei. Expunerea credinței patriarhilor răsăriteni nu vorbește despre substanța și forma sacramentului, ci spune că „sacramentele sunt compuse din natural și supranatural”. Mărturisirea ortodoxă a lui Petru Mogila, indicată în regulile din 1838 și în sinopsisul din 1844, ca atare carte prin care să se verifice învățătura dogmatică, este indicată și în sinopsisul din 1814 ca „religie exemplu” care să călăuzească teologia. În consecință, ierarhia rusă și școlile sale, înainte ca și acum, au aderat la aceeași sursă pură a Ortodoxiei și, odată cu aceasta, au curățat deficiențele și erorile personale și accidentale ale cărților educaționale scrise în diferite vremuri, care au fost folosite în așteptarea celor mai bune și care sunt mai utile pentru a mustra și corecta cu moderație și condescendență, mai degrabă decât pentru a denunța cu suspiciuni și conștiințe tulburate mințile și suspiciuni". Note despre rezumatul introducerii în teologia ortodoxă: „Expresia însăși: „credință naturală” nu satisface pe deplin gândul care anterior a fost mai corect înțeles prin expresia: „cunoaștere naturală a lui Dumnezeu”, cuvântul lui Dumnezeu vorbește despre credință ca pe un dar al harului. Dacă permitem expresia: „credință naturală”, atunci deistul va trebui să fie numit, de obicei, „nebeli” și „nebeli”. Pe bună dreptate, nu cu mult timp în urmă, teologii Bisericii Romane au început să propună doctrina bisericii și a papei înaintea doctrinei lui Dumnezeu și a lui Hristos, încercând în mod evident să-și amestece învățătura despre Biserică și Papă și să acorde învățăturii lor despre Biserică și Papă o importanță primordială, deoarece, așa cum ar fi, era imposibil ca Dumnezeu să înceapă și să înceapă cu pricina lui Dumnezeu considerație în ascultare față de sfânta biserică antică, este necesar ca sistemul ortodox de teologie să imite această inovație occidentală? Când se prezintă doctrina tradiției sacre, este necesar și suficient să spunem pe scurt despre biserică din punct de vedere istoric, ca și despre comoara paznicească a lui Onago. Atâta timp cât izvoarele în care este cuprinsă tradiția sacră sunt bine definite și indicate, ceea ce este indicat în schiță: atunci este suficient pentru a merge mai departe cu piciorul ferm în învățătura teologică. Sunt gata documentele: Sfintele Scripturi, scrierile sfinților părinți, definițiile sinoadelor. Dogme de stat; trageți argumente din aceste surse: în locul ei va veni învățătura dogmatică despre biserică, pe care i-a atribuit-o simbolul ecumenic al credinței” (Opinii. Vol. III. pp. 129, 132, 134–135, 136–139). 31 decembrie. Rezoluție asupra cererii unui preot de a-l proteja de un fost diacon: „Cum în acest caz nu există doar o ofensă personală, ci și comportamentul extrem de dezordonat al diaconului și bătaia, care, conform regulilor, îl supune defrocării; și așa cum decanul avea, după cum scrie el, în fața ochilor săi semne de crimă, nu a raportat semne ale unei crime, superiorului său, semne și semne ale acestei lupte, dar nu i-a raportat de la această luptă, superiorul. nu a ajuns la superiorii săi, fie din răbdare, fie din lipsă de speranță din cauza neatenției decanului, atunci decanul trebuie mustrat pentru neatenția la datoria sa” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 70. Nr. 10108). • Hotărâre asupra certificatului consistorial despre proprietatea caselor episcopale: „Lipsa de activitate a Consistoriului se vede și în faptul că, conform hotărârii mele din 23 iulie 1841, hotărârea Consistoriului a avut loc la 12 octombrie, iar decretul și executarea au fost trimise deja la 19 ianuarie 1842, peste șase luni după hotărârea mea. al Consistoriului.” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 2. P. 71. Nr. 10109). Lista abrevierilor bibliografice Barsukov - Barsukov N. Viața și lucrările lui M. P. Pogodina. Cartea 1–22. Sankt Petersburg, 1888–1910. BV – Buletinul Teologic. Jurnal – Jurnal celular al Sf. Filaret / Reconstituirea cronologică a preotului. P. Khondzinsky // Almanahul Filaretovsky. Vol. 1. M.: PSTBI, 2004. DC – Lectură plină de suflet. Kazantsev - Nikodim, episcop. Despre Filaret, Mitropolitul Moscovei: Memoria mea: Însemnări ale lui Nicodim, episcopul de Krasnoyarsk cu prefață. și notează. arhim. Grigore. M., 1877. MB – Moskovskie Vedomosti. Opinii - Culegere de opinii și recenzii ale lui Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei, pe probleme educaționale și bisericești-state: În 5 volume / Ed. editat de IPS Savva, Arhiepiscopul Tver și Kashin. Sankt Petersburg, 1885–1888. Opinii. 1905 – Opinii, recenzii și scrisori ale lui Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei cu privire la diverse probleme pentru 1821–1867. / Colectarea și consumabilele vor explica. notează L. Brodsky. M., 1905. Opinii. 1908 – Din opiniile și recenziile nepublicate ale mitropolitului Moscovei Filaret / Comp. L. Brodsky. Sankt Petersburg, 1908. Muravyov - Muravyov A. N. Amintirile mele. M.: Păcat. tip., 1913. Articol nepublicat de episcopul Nikodim Kazantsev - Markov I.K. Articol nepublicat al episcopului Nikodim Kazantsev despre Mitropolitul Filaret al Moscovei // Antichitatea Rusă. 1915. Nr. 1. Palmer - Palmer At Note despre o vizită la Biserica Rusă în 1842–1842: Extrase // Almanahul Filaretovsky. Vol. 6. M.: PSTGU, 2010. Corespondență – Corespondență dintre țareviciul Alexandru Nikolaevici și împăratul Nicolae I. 1838–1839. M.: ROSSPEN, 2008. Scrisori către stareța Maria - Scrisori de la Sfântul Filaret al Moscovei către stareța Maria (Tuchkova), fondatoarea Mănăstirii Spaso-Borodinsky. Mănăstirea Spaso-Borodinsky, 2003. Scrisori despre viața spirituală - Filaret al Moscovei, Sf. Cheamă-l pe Dumnezeu să ajute: Scrisori despre viața spirituală. M.: Mănăstirea Sretensky, 2008. Scrisori către Sfântul Antonie - Filaret, Mitropolit, Sfântul Scrisori către Sfântul Antonie, Vicerege al Sfintei Treimi Serghie Lavra. Prima parte. Lavra Sfintei Treimi a Sf. Serghie, 2007. Scrisori. 1869 – Scrisori ale mitropolitului Filaret al Moscovei către A. N. M[uraviev]: 1832–1867. Kiev, 1869. Scrisori. 1871 – Scrisori ale Mitropolitului Filaret către Prea Sa Iosif, Arhiepiscopul de Voronej. M., 1871. Scrisori. 1877 – Scrisori ale Mitropolitului Filaret al Moscovei către vicarul Lavrei Sfintei Treimi a Sfântului Serghie, arhimandritul Antonie (1831–1867). M„ 1877. Scrisori. 1882 – Scrisori ale mitropolitului Filaret al Moscovei către rudele sale. M., 1882. Scrisori. 1884 – Scrisori de la Filaret, Mitropolitul Moscovei, către Prințul Serghei Mihailovici Golițin. M., 1884. Scrisori. 1887 – Scrisori ale Mitropolitului Moscovei Filaret către Preasfințitul Vitali, Episcopul de Dmitrov, vicar al Eparhiei Moscovei. M., 1887. Scrisori. 1888 – Scrisori ale lui Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei, către cele mai înalte persoane și diverse alte persoane / Colecție. şi ed. Savva, Arhiepiscop de Tver și Kashinsky: La ora 2. Tver, 1888. Scrisori. 1891 – Scrisori de la Mitropolitul Filaret al Moscovei, păstrate în colecția de autografe a Bibliotecii Publice Imperiale. Sankt Petersburg, 1891. Scrisori. 1895 – Corespondența lui Filaret, Mitropolitul Moscovei, cu S. D. Nechaev. Sankt Petersburg, 1895. Scrisori. 1911 – Scrisori ale Eminenței Sale Filaret al Moscovei către Ekaterina Vladimirovna Novosiltseva. M., 1911. ON – Revista Ortodoxă. Adăugiri – Adăugiri la „Operele Sfinților Părinți”. PSZ-2 – Culegere completă de legi. Întâlnirea a 2-a. Rezoluții - Culegere completă de hotărâri a lui Filaret, Mitropolitul Moscovei: În 5 volume / Cu prefață. și notează. prof. I. N. Korsunsky și protopresbiter al Catedralei Marii Adormiri V. S. Markov. M., 1903–1916. Opere – Lucrări ale lui Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei: Cuvinte și Cuvântări: În 5 vol. M., 1873–1885. Cuvinte și discursuri: În 4 vol. M.: TCJI. 2009. Sushkov - Sushkov N.V. Note despre viața și vremurile Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei. M., 1868. CHOIDR - Lecturi la Societatea Imperială de Istorie și Antichități Ruse. CHOLDPr - Lecturi în societatea iubitorilor de iluminare spirituală. Dimitri (Sulima, d. 1844) – Arhiepiscopul Chișinăului și Khotyn. Pregătirea pentru publicarea celei de-a patra colecții de „Cuvinte și Cuvântări” a Sfântului Filaret. Preotului din Vvedenskaya, la Lavra, biserică. Serghei Grigorievici Stroganov (1794–1882) – conte, membru de onoare al Academiei de Științe (1827), administrator al districtului educațional din Moscova (1835–1847). Negustorul și colecționarul de antichități din Moscova Alexei Ivanovici Lobkov a început să publice predicile mitropolitului Filaret (Barsukov. T. VI. P. 89). Eu. Da. Koreisha, prostul sfânt al Moscovei. Scrisoare fără dată. Alexey Grigorievich Shcherbatov (1777–1848) - prinț, guvernator general al Moscovei din aprilie 1843 până în aprilie 1848. Comitetul consultativ secret pentru afaceri schismatice și sectare. Eseu de prot. G. S. Debolsky, profesor de drept la Școala Comercială din Sankt Petersburg, al cărui administrator era prințul de Oldenburg. Mitropolitul Filaret a propus să țină sărbătoarea principală a mănăstirii Ghetsimani pe 17 august, a treia zi după Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Principala caracteristică a slujbei schitului în această zi a fost Privegherea Toată Noaptea, ținută pe 17 august conform unui rit special al Ierusalimului. Pyotr Aleksandrovich Tolstoi (1761–1844) - general, membru al Consiliului de Stat, tatăl procurorului șef A.P. Tolstoi. Vasily Ivanovich Koptev (d. 1888) - actual consilier de stat, îl cunoștea îndeaproape pe mitropolitul Filaret. Împărăteasa Maria Feodorovna (Sofia Maria Dorothea Augusta Louise von Württemberg, 1759–1828) – a doua soție a împăratului Paul I.