Rozdział 6

1 stycznia Nabożeństwo modlitewne w klasztorze Chudov z okazji zaręczyn wielkiej księżnej Aleksandry Nikołajewnej z księciem Fryderykiem z Hesji-Kassel. Służba liturgiczna. Kazanie wygłosił arcykapłan kościoła św. Adriana i Natalia Sretensky czterdzieści przez Dymitra Pietrowa. Na zakończenie odprawiono nabożeństwo o zapewnienie długowieczności Domowi Cesarskiemu (MB. 1844. Nr 3. s. 18). List do biskupa Mikołaja (Sokołowa): "Sytuacja księży wysłanych na osadę wojskową jest dość dziwna. Pod rządami szefa, od którego to wcześniej zależało, prawdopodobnie nie byłoby tak samo. Myślę, że trzeba w tajemnicy napisać do głównego prokuratora synodalnego w sprawie kłopotliwej sytuacji księży, która przeradza się w triumf schizmy. Schizmatycy Borowskich odnoszą się do Rogożskich i dlatego możecie narzekać na naszą bierność. Co mam zrobić? Co zrobić? Polityka moskiewskich schizmatyków jest złota. Ostatnio zwrócono na nich uwagę osoby, która zasługuje na duże zaufanie. I wbrew temu wkradli się z oszczerstwami, a Minister Spraw Wewnętrznych uważa, że należy im się patronat. Ale nie patrzcie na nas, ale działajcie, ufając Bogu. (CHOLDPr. 1870. Księga 11. s. 27. – Materiały). List do arcybiskupa Parteniusza (Czertkowa): "Powiedzieli wam prawdę, że najpobożniejszy cesarz zaszczycił mnie miłosierną uwagą w Moskwie. Podobnie cesarzowa i inni członkowie Najwyższej Rodziny i z nowym pocieszeniem zanoszę za nich pokorną modlitwę. Było dla mnie nieoczekiwane, gdy Wszechwładny Cesarz wyraził wolę odprawienia w jego obecności nabożeństwa za żołnierzy i przemówienia do nich. Nie mogłem zrozumieć, jak mój słaby głos mógł usłyszeć kilka tysięcy słuchaczy którzy nie mogli się do mnie zbliżyć, bo stali w szyku wojskowym. Mówią, że wystarczą ci, którzy słyszeli, ale dla tych, którzy nie słyszeli, cesarz tego samego dnia nakazał wydrukowanie 10 000 egzemplarzy mojego małego przemówienia Bych jest bez znaczenia, gdy mówi o sobie. Jesteś nudystą. 3 stycznia. Uchwała w sprawie wniosku chłopa o pozwolenie na poślubienie syna z dziewczyną, która nie ma aktu urodzenia: "Do pełnoletności potrzebny jest akt chrztu. Ale wiek dwudziestu czterech lat już samym swoim wyglądem może stanowić niewątpliwą oznakę dorosłości" (Uchwały. t. 5. część 2. s. 93. nr 10150). 5 stycznia. Uchwała w sprawie wniosku wdowy po kościelnym o zapewnienie miejsca po zmarłym mężu kościelnemu, który zobowiąże się spłacić dług za dom zmarłego i poślubić córkę zmarłego po osiągnięciu pełnoletności: „Nie jest wyjaśnione, przez ile lat i na jakich warunkach drugi dom pozostanie przy wdowie, a jest to konieczne, aby dom na gruntach kościelnych nie przeszedł na własność świecką, a w ogóle dom urzędnika musi należeć do faktycznego urzędnika”. (Uchwały. Tom 5. Część 2. Str. 1. Nr 9958). 6 stycznia. List do namiestnika Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Przeczytaj załączony list z Petersburga (nie ten, na którym jest napis), a po jego zwróceniu powiedz mi, co myślisz w związku z wyzwaniem napisania do biskupa nowogrodzkiego w sprawie ikony. Simonow nie jest z mojego wydziału. Zapytany, wyraziłem swoje zdanie więcej niż raz; zawracać sobie głowę ponownie, czy nie byłoby to równoznaczne z wtrącaniem się w czyjeś sprawy? Odpowiedź biskupa wydaje się być tylko lekceważący, bo kilkakrotnie powiedziano mu, że na Synodzie jest opinia i łatwo mu o to zapytać. Co więcej, tak właśnie robi z moimi listami: pisałem do niego w sprawie teologii św. Jana z Damaszku, wydaje się, że jest to sprawa biskupa, ale mi nie odpowiedział, ale naczelny prokurator napisał mi, że mój list został mu przekazany i przekazał mi informację w tej sprawie Św. Antoni s. 314. nr 402). • List do archimandryty Filoteusza (Uspienskiego): „Aby przepisać własne rękopisy, powiedziałem o. proboszczowi, aby do ciebie napisał, choć stałoby się to jednak bez pozwolenia i bez powodu nie ma wątpliwości” (Listy. 1888, s. 143). 7 stycznia. List do A. N. Muravyova: "Nowe lato, nie na próżno się go nazywa, niech przyniesie wam odnowienie sił i korzyści, najpierw duchowych, a potem tymczasowych. A dla mnie to zapowiedź mojego upadku. Nie udaje mi się skutecznie walczyć z zimnem, a wczoraj nie pozwoliło mi modlić się z kościołem i miastem, co przydarzyło mi się po raz pierwszy w Moskwie i czego tutaj nie chciałbym, chociaż zdarzyło się to nie raz w Petersburgu. Historia Świętego Miasta Petersburga Jerozolima od czasów apostolskich do naszej – To jest długie, a ty sam mówisz, że tytuły nie powinny być długie, czy słysząc nazwę Jerozolima, nie zdają sobie sprawy, że jest to miasto i że zgodnie z Twoimi wskazówkami dotyczącymi zwięzłości powiedziałem: Historia Jerozolimy w czasach chrześcijaństwa” (Listy. 1869. s. 131–132. nr 96). 8 stycznia. Uchwała w sprawie decyzji konsystorza w sprawie donosu dziekana rejonu podolskiego na księdza: „Oświadczyć arcykapłanowi podolskiemu, że działał nielegalnie i nierozważnie, zeznając na korzyść oskarżonego i nie wyjaśniając swoim przełożonym, że oskarżony jest jego krewnym” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 2. nr 9959). Uchwała w sprawie prośby hieromnicha o wydanie mu biletu wstępu do szpitala: „Konsystorz przesłucha wnioskodawcę, czy przybył z błogosławieństwem opata i czy ma na to dowód, następnie w razie potrzeby wystawi bilet do szpitala i poinstruuje dziekana klasztorów, aby nie mieszkał w Moskwie na próżno” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 2. nr 9960). 9 stycznia. Uchwała w sprawie prośby diakona, że dziekan udzielił mu ustnego zakazu posługi kapłańskiej, choć nie ma grzechu zabraniającego posługi kapłańskiej: „Chociaż dziekan postąpił zbyt stanowczo, ogłaszając diakonowi zakaz posługi kapłańskiej, bez przedstawienia dowodów i dowodów: ale diakon też zachował się bardzo dziwnie, że przez cały miesiąc nie prosił o pozwolenie, a w dodatku nie prosił o pozwolenie na szczególnie potrzebny czas, w czasie święta. zarządzenie dziekana wydane na podstawie donosu pozostaje w mocy do czasu wyjaśnienia sprawy” (Uchwały. T. 5. Część 2 s. 3. nr 9962). • Uchwała w sprawie wypisu z rejestru konsystorza żądającego od opata klasztoru Pesznosz sprawozdania, w którym wizerunki malowideł ściennych pragnie zastąpić istniejące, uznane za nieprzyzwoite: „1) Nie należy malować Pinechasa przebijającego rozpustników, a opat powinien zaznaczyć, że szkoda mu nie zauważyć tej nieprzyzwoitości, przedstawiając sprawę. 2) Nie pisz Syna Marnotrawnego w tłumie zdeprawowanych kobiet, ale pisz go w biedzie i pokuta przychodzi do Ojca, a Ojciec wyciąga do niego ramiona” (Rezolucje. Tom 5. Część 2. s. 3. nr 9963). 10 stycznia. List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Przesyłam kilka egzemplarzy opowiadania o nawróceniu się ze schizmy. Gdyby uznali Państwo za prawdopodobne, że ta książka będzie mogła trafić do sprzedaży tutaj, wysłałbym ją, aby wszelkie otrzymane pieniądze zostały przeznaczone na rzecz biednych uczniów szkoły Ławra" (Listy do św. Antoniego. s. 314. nr 403). 12 stycznia. List do arcybiskupa Demetriusza (Sulimy) 199: "...po pierwsze muszę sobie przypomnieć, że katechizm został opublikowany przez Święty Wszechrosyjski Synod Rządzący. Czy więc do mnie, osoby prywatnej, należy wyjaśnianie lub obrona spowiedzi Świętego Synodu, poza obowiązkiem, który na mnie ciąży w powierzonej mi owczarni? A gdyby na mnie przypadł ten los, to czyż nie byłoby pożądane i zgodne z samą sprawę, że powinno się to odbywać pod przewodnictwem i postanowieniami Świętego Synodu, który w wydanym przez siebie katechizmie wydał i wyjaśnił swoje wyznanie wiary prawosławnej? Mam nadzieję, że zgodzicie się Państwo, że ta refleksja nie jest bezpodstawna. Jednakże myślę, że mogę z wami w prostocie braterskiej komunikacji rozmawiać o tak cennym dla nas zadatku wiary, mając pewność porozumienia i jednomyślności ze Świętym Synodem Zarządzającym, w którym złożyliśmy przysięgę podczas święceń kapłańskich. <...> „Na jakiej podstawie twierdzi się, że Ten, który się narodził, jest Bogiem?” Oparte na Piśmie Świętym i naukach Kościoła, jak sam wiesz. „Na jakiej podstawie, kiedy narodził się tylko według człowieczeństwa?” Należy pamiętać, że w katechizmie nie ma słowa wykluczającego: tylko. Katechizm definiuje narodziny według człowieczeństwa, ale bynajmniej nie wyklucza hipostatycznego zjednoczenia Bóstwa, wręcz przeciwnie, potwierdza to samym wyrażeniem: według człowieczeństwa, co jest konieczne, ponieważ narodzony Jezus Chrystus jest Bogiem i człowiekiem, przed wiekiem narodzonym z Boga Ojca według Bóstwa, w ostatnim czasie narodzonym z Najświętszej Dziewicy, w ciele, według ciała, według człowieczeństwa” (Opinie. t. III.S. 103–105). Uchwała w sprawie prośby starszego księdza-wdowca o pozwolenie na wstąpienie do zakonu: „Konieczne jest, aby nie porzucić czwórki dzieci. Uwzględnij prośbę pod warunkiem, że znajdzie się opat, który zapewni wnioskodawcę o akceptacji i czy wybraniec zaopiekuje się całą rodziną pozostałą po wejściu do klasztoru” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 4. nr 9964). Uchwała w sprawie odpisu z rejestru konsystorza o zwolnieniu kościelnego ze stanowiska kościelnego ze względu na osłabienie głosu i słuchu, z postanowieniem Konsystorza o zwrócenie się o potwierdzenie lekarskie: "Czy tylko urząd lekarski ma uszy, żeby słyszeć, czy kościelny czyta cicho, czy głośno? W przeciwnym razie czy wygodnie jest lekarzowi ustalić, jaki stopień głuchoty może być tolerowany u urzędnika, aby mógł bez zamieszania słyszeć wykrzykniki i śpiewać?" (Uchwały. T. 5 Część 2. Str. 4. Nr 9965). 14 stycznia. Uchwała w sprawie sprawozdania pełniącego obowiązki dziekana okręgu Ruza wraz z przedstawieniem akt duchownych za rok 1843: „Zażądać od urzędującego dziekana szczegółowego sprawozdania, czy zaobserwowano u tego księdza takie czyny, które na razie pozbawiły go aprobaty” (Uchwały. t. 5. Część 2. s. 5. nr 9966). Uchwała w sprawie protokołu dziekana okręgu moskiewskiego zawierającego metryki duchownych za rok 1843: „Ponieważ nietrzeźwość obu urzędników powinna utrudniać pracę księdza, lecz dziekan nie podjął żadnych aktywnych działań w celu ich skorygowania i ich nietrzeźwość nie została zgłoszona, a jedynie wspomniała o tym na koniec roku w oświadczeniu, które właściwie jest wymagane tylko w przypadku referencji, zatem, zauważywszy to dziekanowi, potwierdź, aby wadliwe zostały niezwłocznie i dokładnie zgłoszone”. (Uchwały. Tom 5. Część 2. Str. 5. Nr 9967). Uchwała w sprawie decyzji konsystorza w sprawie kary pieniężnej dla księży, którzy nie pościli przy spowiedzi i w sprawie zezwolenia na wybór innego spowiednika: „Tym razem przebaczamy tym, którzy zaniedbują potwierdzenie, że ustalony obowiązek spowiedzi [jest zachowywany], a jeśli z ważnych powodów przystępują do spowiedzi nie u wspólnego spowiednika, przekazują mu notatki od swoich spowiedników o wypełnieniu obowiązku” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 5. nr 9968). 15 stycznia. Uchwała w sprawie raportu arcykapłana, że ksiądz jego kościoła nie chce uczyć się śpiewu na filarach: „Ponieważ starożytny śpiew na filarach, stale używany w Katedrze Archanioła, wymaga ciągłej konserwacji i starannej konserwacji, a ksiądz Chawski nie uczył się go przez rok, a ponieważ wszyscy członkowie rady narzekają na to, oprócz tego raportu, na piśmie, to ksiądz powinien zostać przeniesiony na istniejący wakat w moskiewskim kościele Flora-Ławra i wydać mu dekret w tym celu” (Resolutions. Vol. 5. Part 2. P. 6. No. 9969). List do księcia S. M. Golicyna: „Na Twoją uprzejmą prośbę wyślę z tym kazanie więzienne i dodam jeszcze jedno, wygłoszone w Ławrze w dniu św. Nikona (17 listopada) i o życiu tego wielebnego, i to w więcej niż jednym egzemplarzu, aby już więcej nie zaprzątnęło Cię to żądaniem” (Listy. 1884. s. 42. nr 44). 18 stycznia List do Archimandryty Filofeja (Uspienskiego): „Dziękuję, ojcze proboszczu, tobie i twoim współcenzorom za wnikliwą pracę 200. Jeszcze raz dziękuję za poczynione uwagi, z którymi nie będę się kłócić i z którymi skorzystałem, poprawiając wątpliwe lub je pomijając. Tyle że nie oddałeś wystarczającej sprawiedliwości całym kazaniem, jak prosiłem. Kilka, które zatwierdziłeś, potępiłem już, zwłaszcza z pierwsza księga” (Listy. 1888. s. 143). 19 stycznia. Uchwała w sprawie wniosku urzędników o zwolnienie kościelnego, który nie zgadza się na zakup ich ogrodu za 2000 rubli, i powołanie na jego miejsce studenta seminarium duchownego, który zaofiaruje żądaną kwotę: "Nie można pozbawić Grigoriewa zajmowanego przez niego miejsca tylko dlatego, że inni zapłaciliby więcej za ogród. Może dodadzą pieniądze na zakup ogrodu i miejsca" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 6. nr 2). 9970). Uchwała w sprawie wniosku parafian o powołanie proboszcza w ich parafii: „Dołącz do sprawy na dowód, że poprzednia prośba nie została napisana za powszechną zgodą parafian i została błędnie poświadczona przez dziekana, co jest niepotrzebne i najwyraźniej skierowane do dziekana, zwłaszcza że parafianie dobrze czyniący starszemu księdzu zostali pozostawieni bez uwagi” (Uchwały. t. 5. cz. 7. nr 9971). List do matki: "Anna Ksenofontovna każe mi pomyśleć o przeprowadzce Ciebie i niej do Moskwy. Pragnę zrobić wszystko, co będzie służyć Twojemu spokojowi. Ale chciałbym dokładniej poznać Twoje zdanie na ten temat. Założenie nowego samodzielnego mieszkania nie jest łatwe i wymaga starannej uwagi na początku i później. Czy zechciałabybyś napisać mi kilka słów na ten temat" (Listy. 1882. s. 374. nr 437). 20 stycznia. List do archimandryty Filoteusza (Uspienskiego): "Wśród kazań na dni świętych nie było kazania ku pamięci św. Aleksego o pokucie, wygłoszonego w 1835 r., opublikowanego w Christian Reading w 1836 r. Wyświadcz mi przysługę, każ przepisać z księgi i wyślij do cenzora. Jest podane w spisie treści, ale go tam nie było. Dobrze zrobiłeś, że zatwierdziłeś obraz Trójrękiego? Pamiętam, że podobna prośba dotarła do Świętego Synodu i została odrzucona. Gdzie jest aprobata Kościoła dla tej tradycji? (Listy. 1888. s. 144). 21 stycznia. Uchwała w sprawie sprawozdania dziekana z udostępnieniem ksiąg duchowieństwa za rok 1843: „Ponieważ wieś Błagowieszczeńsk ksiądz Platon Safonow pod pretekstem zapomnienia ukrył w księdze sprawy go dotyczące, po czym udzielił mu za to nagany za pośrednictwem dziekana” (Uchwały. t. 5. Część 2. s. 7. nr 9972). Uchwała w sprawie protokołu księdza o zawarciu małżeństwa ze względu na odległe pokrewieństwo: „Ponieważ według Księgi Sternika osoby z jednej strony nie zawierają małżeństwa przez chrzest, to Konsystorz potwierdza kapłanowi, aby nie przerywano z tego powodu dozwolonego małżeństwa” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 7. nr 9973). List do gubernatora Ławry Archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Chłód niechętnie mnie opuszcza. Przedwczoraj wyszedłem w powietrze, ale następnej nocy i wczoraj ból zębów i głowy znowu okazał się dotkliwy. Dziś jest lepiej, ale coś jest nie tak z lewą stroną mojej głowy. Proś mnie o miłosierdzie Pana i wstawiennictwo w tej sprawie u św. Sergiusza; chociaż jest już miłosierdzie w tym, że jesteśmy karani, nie poddaję się na śmierć i będę mógł podjąć jakąś pracę” (Listy do św. Antoniego, s. 314–315. nr 404). 23 stycznia. List do A. Ya. Bułhakow: "Proszę Waszą Ekscelencję o łaskawe wybaczenie mojej powolności. Moja choroba często prowadzi do bierności. Postaram się dokończyć czytanie książki i wkrótce ją zwrócić. Bardzo zasmuciły mnie wieści z Krymu. I zaczynałem się uspokajać, gdy książę Aleksander Nikołajewicz podyktował i podpisał ostatni list, którego odmówił w poprzednim liście. Módlmy się i miejmy nadzieję, że wszystko będzie dobrze" (Listy o życiu duchowym. s. 69–70). 24 stycznia. Uchwała w sprawie prośby księdza o pozwolenie na poszukiwanie innego miejsca: "Prośba nie wymaga ani zadośćuczynienia, ani odmowy. Czy jest miejsce, nikt nie przeszkadza pytać, nie ma na kogo narzekać, bo on sam prosił o miejsce" (Uchwały. t. 5. Część 2. s. 7. nr 9974). Brak daty. Wymowa tego słowa: "Nie ma się co dziwić, jeśli coś takiego się nie powiedzie, a zapoczątkowane jest, jak to się dzieje, przez szczęście. Jeśli chcesz zwyciężyć w walce, przygotuj się odpowiednio uzbroiwszy się i ucząc umiejętnego władania bronią. Jeśli chcesz przepłynąć rzekę, przygotuj się do zdjęcia ubrania, które cię krępuje, przygniata i pogrąża w otchłań. Podobnie, jeśli chcesz modlić się pożytecznie i skutecznie: nawet nie módl się najpierw, przygotuj się na siebie” (Works. Vol. 4, s. 352–353). Brak daty. Wymowa słowa („Rozmowa o bojaźni Bożej”): „Tylko bojaźń Boża jest sprawiedliwy wyczyn, nadzieja jest prawdziwa, radość jest bezpieczna. Dlatego mówi się: pracuj dla Pana z bojaźnią i radujcie się w Nim ze drżeniem (Ps. 2:11). Nawet jeśli jesteście święci: to i święci mówią wam: bójcie się Pan jest wszystkimi swoimi świętymi (Ps. 33:10). Jeśli nie odważysz się przypisać sobie tej godności, tym bardziej z bojaźnią i drżeniem sprawujcie swoje zbawienie (Flp 2,12), tworząc świętość w bojaźni Bożej i (2 Kor. 7:1). Amen” (Works. Vol. 4, s. 363). 2 lutego. Uchwała na konsystorzu uchwała w sprawie ograniczenia handlu w Moskwie w niedziele i święta: „W ramach swojej służby jestem zobowiązany zwracać na to czynną uwagę postanowienie Konsystorza, w celu zaprzestania naruszania zarówno prawa Bożego, jak i kościelnego, oraz prawo cywilne, które nasi Najpobożni Władcy mają przyjemność chronić i wzmacniać dla ludu, wypełnienie prawa Bożego i kościelnego. Nie da się na to nie zwrócić uwagi niedopasowanie, że poranna pora święta, poświęcona głównie Bogu, kradnie targi, i popołudnie, które jest mniej potrzebne dla kościoła i w którym kończy się już dzień kościelny święta, pozostaje wolne i wykorzystywane do innych celów. Lepiej byłoby z tego zrezygnować spraw światowych, czy wymagałaby tego konieczność. Jako ministranci powinni być pierwsi aby innym dawać wskazówki i przykład dokładnego wypełniania przykazań Bożych, to... duchowni, ku przestrodze, potwierdzają, że w święta, zwłaszcza rano na rynku i w sklepach nie kupowali niczego poza niezbędnym do codziennego użytku jedzeniem, którego nie można było kupić poprzedniego dnia” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 8. nr 9977). Uchwała w sprawie wypisu z rejestru konsystorza w sprawie budowy rozbudowy katedry klasztornej ściśle według planu: „Opatowi stanowczo potwierdzam, że w przyszłości nie odważy się na drobne odstępstwa od zarządzeń najwyższych władz” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 10. nr 9978). Uchwała w sprawie wniosku zakazanego księdza nadliczbowego o pozwolenie na pełnienie posługi kapłańskiej w związku z niemożnością sprawowania urzędu duchownego: „Nie wszyscy duchowni chodzą do dzwonnicy. Poza tym, jeśli okaże się, że nie nadajesz się na stanowisko duchowne, to nie nadajesz się na stanowisko kapłańskie” (Rezolucje. t. 5, s. 10, nr 9979). Uchwała w sprawie dekretu Świętego Synodu w sprawie zaopatrywania klasztorów diecezji zachodnich w godnych zaufania mnichów z klasztorów wielkoruskich: "Konsystorz nakaże wszystkim opatom natychmiastowe przekazanie mi imiennej listy mnichów lub jeszcze nie tonsurowanych, przyjętych do klasztoru z nadzieją tonsury na księży i diakonów. Ci, którzy ukończyli studia duchowe, powinni uznać za posiadające wystarczające wykształcenie Akademie lub seminaria, lub na uniwersytetach albo w gimnazjach i innych placówkach oświatowych nie niższego stopnia, albo wreszcie w drodze edukacji prywatnej osiągnęli takie wykształcenie, które nie jest gorsze od akademickiego czy seminaryjnego” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 86. nr 10135). 4 lutego. List do matki: „Będę miała na uwadze Twoje przemyślenia dotyczące przesiedlenia i skorzystam z następnej okazji, która się pojawi, aby spełnić Twoje pragnienie” (Listy. 1882. s. 374. nr 438). List do Archimandryty Filofeya (Uspienskiego): "Czy artykuł profesora Szewrewa na temat starożytnego stanu chrześcijaństwa i pisarstwa kościelnego w Rosji zostanie poddany cenzurze, proszę nie zwlekać. Prawdopodobnie trafi do ciebie poprawiony; Ale jeśli istnieje w takiej formie, w jakiej był w moich oczach, to muszę dokładnie zbadać jego treść. Autor uważa go za bardziej pogański niż jest. Na przykład rosyjskie imiona - Dobrynya, Istoma - nadawane oprócz otrzymanych z kościoła, są po prostu narodowe, ale jemu też wydają się pogańskie. Procesje krzyżowe z poświęceniem wody uważa za zamiennik obrzędów pogańskich: natomiast początek spacerów po wodzie w dniu Trzech Króli, w połowie stulecia, 1 sierpnia, jest zdecydowanie w obrębie chrześcijaństwa i nie ma nic wspólnego z pogaństwem” (Listy. 1888, s. 145–146). 12 lutego. Wymowa słowa w dniu pamięci św. Aleksego, w sobotę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu: "Teraz obchodzimy błogosławioną pamięć św. Aleksego Cudotwórcy. Jakim posiłkiem uczcimy to święto? Czy post nie stoi w sprzeczności z troską o pokarm cielesny? Czy nasze duchowe ubóstwo nie przeszkodzi w posiłku duchowym? "Trudność kończy się właśnie w tym obrzędzie czasów kościelnych, który teraz przede wszystkim objawia wam nie tylko uroczyste duchowy, ale także Boski posiłek i, oczywiście, nie ma drugiego dnia w roku, w którym tak wielu, bliskich Bogu, mogłoby cieszyć się Boskim posiłkiem jak ten dzień” (Works. Vol. 4, s. 292). List od E. V. Nowosiltsevy: „Nie oceniaj zdecydowanie zmarłej duszy, co myślała w walce z chorobą, nie rozumiejąc jasno siebie i innych. Może jej pomysł był lepszy, niż myślisz. Wystarczy, że spełniłeś wobec niej swój obowiązek; wypełniajcie je nadal modlitwą, pokojem i miłością” (Listy. 1911, s. 222). 15 lutego. Uchwała oparta na definicji konsystorza ma na celu pozostawienie bez rozpatrzenia wniosku kupca, składającego się z różnych spraw: "Konsystorz twierdzi, że petycja składa się z różnych spraw, ale nie wyjaśnia dokładnie i w jakich konkretnie sprawach są różne oraz dlaczego nie można ich rozpatrywać łącznie. Na takie niepełne i bezpodstawne ustalenie nie można zatwierdzić" (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 10. Nr 9980). List do gubernatora Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Pytałeś mnie, czy Iwanski powiadomił mnie o otrzymaniu pożyczki? Odpowiadam: nie. A co napisałeś: pożyczka? Nie mówiłem ci tego; i jakoś nie jest to mój zwyczaj. Jeśli potrzeba została trafnie opisana, to po co zostawiać człowieka na długi czas w więzach długów, z których być może nie będzie mógł się wyplątać, i w więzach przysięgi? A jeśli wymyślono potrzebę, aby zdobyć pieniądze podstępem, to nie ma sensu mówić: pożyczaj, bo pieniądze zdobywa się podstępem, oczywiście, a nie po to, aby zapłacić. Tak czy inaczej, niech to, co mu wysłano, niech będzie dla Iwanskiego i niech będzie wolny od kaucji, długów i przysięgi, które pisałem Moją ręką” (Listy do św. Antoniego, s. 316, nr 407). 17 lutego. Uchwała w sprawie zeznań księdza po donosie starszego: "Co to znaczy: czy można odjąć od kwoty sieroty, skoro w zbiórce takiej kwoty nie ma? Jak odjąć coś, czego w ogóle nie ma?" (Uchwały. Tom 5. Część 2. Str. 11. Nr 9981). 18 lutego. Uchwała w sprawie raportu dziekana rejonu dmitrowskiego w sprawie fałszywego doniesienia przeciwko księdzu w związku ze ślubem małoletniego: "Przede wszystkim trzeba było zapytać zgodnie z dokumentami o lata. Czy nie ma wieku prawnego do składania oświadczeń w kościele? Taka bezużyteczna reklama stwarza przykrość dla młodej pary i rodziny" (Uchwały. t. 5. część 2. s. 11. nr 2). 9982). List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Zwracam rysunek ikonostasu. Nie jestem przeciwny, ale w niektórych miejscach chciałbym trochę więcej poprawności i harmonii. Na przykład, czy nie byłoby lepiej, gdyby ikony dolnego rzędu, wszystkie cztery, były tej samej szerokości geograficznej? Czy nie byłoby lepiej, gdyby górne rzędy w podziale odpowiadały dolnemu? Teraz każdy rząd jest poprawny sam w sobie, ale nie zgadza się z inne. Gdyby w podziale ikon filar znajdował się nad filarem, wygląd całości byłby lepszy, gdyby na panelu umieszczono jakąś małą dekorację w miejscach, gdzie filar znajduje się nad filarem, wówczas linie pionowe byłyby wyraźniejsze niż poziome i ikonostas wydawałby się wyższy, gdyby ikonom górnych poziomów nadano nierówną szerokość, aby zmieścić dolny poziom z obecnym rysunkiem pozostawiam spór” (Listy do św. Antoniego, s. 317, nr 408). 19 lutego. Uchwała w sprawie stanowiska Moskiewskiego Komitetu Opieki nad Więzieniami w sprawie duchowego wychowania więźniów: „Dziekan konsystorza tych części, których lista jest załączona, poleca zaprosić, według możliwości i wygody, do każdego prywatnego domu po dwóch księży, którzy wyrażą zgodę na odwiedzanie więźniów w celu budującej rozmowy, a czasami na modlitwę, tak aby wizyta odbywała się dwa razy w tygodniu w dogodnym terminie, a odwiedzający dzielili czas między sobą według dni lub tygodni” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 87. nr 10137). • List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): „Jeśli ikonostas jest wykonany z cyprysu, jak będzie wyglądał? Czy można pozostawić drewno odsłonięte, polakierowane lub podobnym środkiem, co nadałoby drewnu jedynie czysty i trwały wygląd? „Chciałbym uzyskać odpowiedź na to pytanie” (Listy do św. Antoniego. s. 317. nr 409). Uchwała w sprawie zaświadczenia konsystorza o pozwoleniu diakonowi na poszukiwanie nowego miejsca: "Zachowanie diakona nie zasługuje na to, aby władze starały się go zadowolić. Nie jest jednak zabronione szukanie miejsca w innym klasztorze poza miastem" (Uchwały. T. 5. Cz. 2. s. 13. Nr 9986). 26 lutego. List do A. Ya. Bułhakow: "Z wdzięcznością zwracam tę książkę Waszej Ekscelencji. Ciekaw byłem recenzji tak zwanego ruchu rzymskokatolickiego we Francji. Pokazuje ona, że duchowieństwo francuskie nie jest bogate w prawdziwych agentów, że nie panuje w nim spokój, jak wszyscy we Francji, że nie zadowalając się swobodą czynienia dobra według swej rangi, nie traci starego zwyczaju rozszerzania swoich wpływów poza swoje granice, że jego przywódcy, szczycąc się jednością Kościoła, w swoich sporach reprezentują Babilońskie zamieszanie; że chce postawić szaleństwo niemal na własnej głowie” (Listy o życiu duchowym. s. 71). Uchwała w sprawie wniosku archimandryty o zezwolenie na publikację dzieła Błażeja w celu wskazówek dla wkraczających w monastycyzm: "Im bardziej szanuję dzieło pełne dobrych intencji, tym bardziej ubolewam nad tym, że nie mogę wyrazić zgody na publikację tego dzieła, zwłaszcza w jego obecnej formie. Niektóre fragmenty tłumaczenia są niejasne i podlegają błędnemu zastosowaniu. Niektóre instrukcje są tak dostosowane do praktyki klasztorów Kościoła zachodniego, że w odniesieniu do monastycyzmu prawosławnego będą częściowo niejasne, częściowo sprzeczne z naukami otrzymanymi z reguł św. ojca Istnieją nauki, poza tymi zauważonymi przez cenzurę, w duchu zachodniego mistycyzmu, przedstawiane jednostronnie i dlatego podlegające błędnemu zastosowaniu. Prawosławny monastycyzm nie jest skąpy w instrukcjach świętych ojców i nie wymaga przekwalifikowania według zachodnich podręczników, a jeśli zajdzie taka potrzeba, to nowych, bardziej zadowalających tłumaczeń ksiąg ojców lub wyciągów dostosowanych do najwygodniejszego użytku”. (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 87. nr 10138). List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Chciałbym zobaczyć budowę cerkwi i od kilku dni myślę o drodze do ciebie. Ale Ilia mówi, że droga jest zła. Pogoda jest zmienna. Czasami wytrzymuję pół godziny, godzinę jazdy po Moskwie bez szkody, ale czasami konsekwencją jest hałas w głowie i ból w nogach. W związku z tym wątpliwe jest siedmiogodzinna jazda, aby dotrzeć do niedokończonej do domu. Nie chcę dawać wam więcej pracy, ale muszę powiedzieć: czy przyjedziecie do mnie na dzień lub dwa? Mnie wystarczy jeden dzień. Jeśli na przykład przyjedziecie w piątek, możecie wrócić w sobotę, niech Pan w pokoju założy naszą wspólnotę i niech się dzieje to, co się Jemu podoba, a nie to, co się Jemu nie podoba” (Listy do św. Antoniego. s. 318. nr 410). List od A.I. Żadowska: "W imię Pańskie, błogosławieństwo dla sługi Pańskiego, dziewicy Agrypiny. - Domyślając się, że w tym tygodniu szczególnie będziesz potrzebował psałterza, wysyłam go. Kopia nie jest doskonała, nie znaleziono lepszej. Czy nie chciałbyś zachować i tej, i poprzednich? W tym wszystko jest pod ręką, a te są łatwe w rękach "(DC. 1878. Część 3. Nr 9. P. 124). List od A.I. Żadowska: "Nasza cerkiew otworzy przed tobą swoje drzwi i niech otworzą się przed tobą drzwi łaski. Nasza liturgia rozpoczyna się o godzinie 9. Niezależnie od tego, czy potrzebujesz czegoś wcześniej, czy później, powiedz mi - możemy być posłuszni" (DC. 1878. Część 3. Nr 9. s. 124). 4 marca. Instrukcja dla rady duchowej na temat posługi kapłańskiej w kościele wiejskim: „Weź od dziekana archiprezbitera wyjaśnienie, dlaczego na to nie zwrócił uwagi: gdyby bowiem to nie dotarło do mnie w nieoczekiwany sposób, prawdopodobnie zostałby ominięty post i parafianie straciliby wygodę przystępowania do sakramentów” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 14. nr 9991). 5 marca. Uchwała w sprawie protokołu komisji duchownej, że wyrzucony ksiądz nie pozwolił asesorowi sądu ziemskiego na zbadanie jego sprawy z właścicielem ziemskim: „Poprzez radę duchowną potwierdź surowo wyrzuconemu księdzu, że zaprzestaje on uporu i nieposłuszeństwa i bez zastrzeżeń spełnia prawne żądania śledczych pod groźbą całkowitego wydalenia z lokalu” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 15. nr 9992). Uchwała w sprawie przedstawienia opinii Moskiewskiej Akademii Teologicznej w sprawie „Zarysu Przewodnika po regułach kościelnych” opracowanego przez rektora szkoły w Penzie: „Nie jest prawdą, że rok kościelny dzieli się na tygodnie bez reszty: pozostała część, tylko wliczana jest do tygodni następnego roku. W pierwszych, jak twierdzi, czasach chrześcijaństwa, całe nabożeństwo kościelne odprawiano poprzez śpiew. Nieprawda. Od czasów starożytnych po co byli czytelnicy w kościele? I tak było w Daremnie, że autor próbował zawrzeć w książce edukacyjnej wszystkie szczególne cechy usług wakacyjnych, które zdarzały się raz na kilka lat. Nie da się tego wszystkiego zawrzeć w pamięci nie tylko dziecka, ale i osoby dorosłej; a to nie jest konieczne: można to załatwić w statucie i menagerze, czego nawet doświadczeni ludzie nie unikają” (Rezolucje. t. 5. część 2. s. 79. nr 10126). Taki krąg nie zawsze jest roczny. W podręczniku należy ustalić główny porządek nabożeństwa, a poznać pewne szczegóły, które nie są często spotykane, podać prosty przewodnik ze wskazaniem źródeł; wyjaśniać w sposób ogólnie zrozumiały to, co wyrażone jest technicznie w statucie i księgach czynności liturgicznych; uczynić statut zabawą dla młodzieży i zwiększyć dla niego zabawę samym nabożeństwem, poprzez przedstawienie w każdym nabożeństwie harmonijnej całości i prawidłowo skomponowanych części z uproszczonym wskazaniem ich pochodzenia, znaczenia, ważności, wzajemnego następstwa i powiązania stosunku do odczuwania i praktykowania pobożności” (DC. 1879. Część 2. nr 5. s. 120-121). Litera Π. M. Balk: „Doniesiono mi, że udzielaliście dobroczynnej pomocy okręgowi Zvenigorod, wsi Dmitrow, Andriejewsk i Cerkwi Przemienienia Pańskiego w ogóle w budowie cerkwi, w urządzaniu i dekorowaniu ikonostasu, w zaopatrzeniu go w porządne ołtarze i sprzęty świątynne itd. Zaproponowawszy zwrócenie na to uwagi Świętego Synodu, ale osobiście dowiedziawszy się od Waszej Ekscelencji, że nie chcecie rozgłosu o tym, co zostało zrobione dla Boga, zostawiłem moją propozycję. Zawiadamiając Cię o tym, w duchu wdzięczności modlę się o Boże błogosławieństwo dla Ciebie i modlę się do Pana, aby wynagrodził Ci swoją miłość do przepychu domu swoją wewnętrzną pociechą z nadzieją przyszłej nagrody Twoje imię i tak dalej. (CHOLDPr. 1873. Księga 11. s. 161–162. – Materiały). Uchwała w sprawie decyzji konsystorza proponującej zwrócenie się do władz miasta o pokrycie kosztów oświetlenia kaplicy Iwerona: „Jestem przekonany, że zgadzam się z zakończeniem Konsystorza, zarówno na podstawie wcześniejszych przykładów, jak i w nadziei, że Duma zwróci na to uwagę i sama postanowi nie liczyć się z domem Matki Bożej i nie żądać pieniędzy wnoszonych do ikony Matki Bożej z pobożnej gorliwości, gdyż kaplica nie ma innych pieniędzy”. (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 16. nr 9994). Uchwała w sprawie wniosku ziemianina o poszukiwanie nowego kandydata na miejsce zwolnionego księdza – pana młodego dla córki: „Czyny pokazały, że ksiądz nie może być tolerowany w parafii i że albo nakazał swojej córce, dziewczynie, albo pozwolił wbrew przyzwoitości zostać następcą dziecka nieślubnego” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 16. nr 9995). Uchwała w sprawie wniosku księdza o wydanie nowej księgi inwentarza majątku kościelnego: „Przejrzyj inwentarz, zbadaj uszkodzenia pieczęci i przedsięwziąj środki zabezpieczające przed uszkodzeniem samego inwentarza, który powinien służyć jako dokument dla nowego” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 16. nr 9996). 10 marca. Uchwała w sprawie zaświadczenia konsystorza o dopuszczeniu do posługi wygnanemu księdzu: "Wyrzucony ksiądz znów jest nieczynny. Bez pozwolenia nosi sutannę. Od tego momentu ma pozostać w zakazie przez kolejny miesiąc. Następnie zezwolić i wydać bilet miesięczny na znalezienie miejsca, a w razie niedotrzymania terminu zgłosić się" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 17. nr 9997). 12 marca. List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Chcecie malować ikony w ikonostasie po obu stronach. Nie sądzę. Kto w nieprzestrzennym ołtarzu będzie patrzył na zachód na wysoki ikonostas? A jeśli pozostałe ściany ołtarza pozostaną proste, świetność zachodniej ściany będzie z nią nieprzystająca. Nieprzyjemnie jest widzieć puste drewno ikonostasu w ołtarzu, a gdy przednia strona jest złocone; jest tu niekonsekwencja i nieszczerość: chcą się przechwalać przed publicznością, ale cerkiew, jak mówią, nie potępi. Ale tak się nie stanie, gdy po obu stronach ikonostasu stanie drzewo. Wystarczy, że wnętrze będzie czyste i nie niechlujnie wykończone. Na ikonie nad Wrotami Królewskimi można napisać ikonę od środka i to wystarczy. nr 412). List do arcykapłana F.A. Golubińskiego: "Natknąłem się na opis klasztoru Rychłowskiego, a w nim statut klasztoru, który nie został zatwierdzony przez Synod S. i nie mógł uzyskać takiej zgody. Jest w tym coś, co jest żenujące, gdy czyta się pod tytułem statutu klasztornego. Tak, nawet gdyby tak nie było, trudno byłoby drukować coś pod nazwą statutu bez zgody Synodu" (Listy. 1891. s. 5–6). Uchwała w sprawie komendanta, że ​​oskarżony, schizmatyk, chce przejść na prawosławie: „Konsystorz nakazał proboszczowi cerkwi zamku więziennego, aby dokładnie zbadał, czy ma szczery zamiar... przystąpić do cerkwi i czy nie szuka w tym jedynie jakiejś korzyści dla swojej sprawy” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 87. nr 10139). List od E.V. Nowosiltsewa: „Niech Pan pomoże ci coraz bardziej słuchać siebie i pamiętać o Nim, zwrócić ku Niemu twoje serce i dać ci spokój sumienia, niech cię przyjmie do swojej łaskawej i boskiej komunii, abyś znalazł w Nim nowe pocieszenie i nową siłę do dobrych uczynków oraz ochronę przed wszelkimi pokusami” (Listy. 1911. s. 223). 14 marca. Uchwała podczas prezentacji opata klasztoru Nikołajewa Ugresskiego w sprawie umieszczenia ikon podczas renowacji ikonostasu: "Maluje pozostałe ikony, a zapytany mówi, że należy namalować ikonę w łuku. Ale nie ma potrzeby blokowania łuku ikoną. Im wyższy łuk, tym lepszy widok z posiłku na prawdziwy kościół na ikonostas. Przy filarach po stronie wschodniej, na czym należy umieszczać ikony? Te z przodu staliby do nich plecami” (Rezolucje. Tom 5. Część 2. s. 18. nr 9999). Uchwała w sprawie wyciągu z rejestru konsystorza o przedstawieniu Ewangelii: „Po przejrzeniu Ewangelii i stwierdzeniu, że jest to egzemplarz nie tylko należący do biblioteki kościelnej, ale ołtarz ołtarzowy, ze znaczącymi dekoracjami kościelnymi, godny pamięci i zachowania w katedrze w Kołomnej, gdyż znajduje się tam wkład błogosławionej pamięci metropolity Platona, nie uważam za stosowne przesłać go do Drukarni Patriarchalnej w Konstantynopolu i moim obowiązkiem jest zwrócić na to uwagę Naczelnego Prokuratora Synodalnego w nadziei, że na tę potrzebę będzie inny egzemplarz, wygodniejszy do przesłania” (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 18. nr 10000). 16 marca. Uchwała w sprawie raportu archimandryty Dmitrowskiego z klasztoru Boriso-Gleb, że hieromonk spowiada duchowieństwu bez pozwolenia: „Hieromnich Serapion za przyjęcie spowiedzi bez błogosławieństwa wyznacza jako pokutę sto pokłonów w klasztornej katedrze” (Rezolucje. t. 5. Część 2 s. 19. nr 10001). Uchwała w sprawie raportu archimandryty moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego zawierającego listę mnichów do przeniesienia do innych klasztorów: „Przedstawić Świętemu Synodowi, że wśród wykształconych mnichów Hieromonka Gabriela i Hieromnicha Serafina, ale nie są oni przedstawiani jako rektorzy do przeniesienia, po pierwsze ze względu na potrzebę jego przejęcia ze względu na zajmowane stanowisko, a po drugie z powodu jego bardzo złego stanu zdrowia” (Uchwały. t. 5. część 2). s. 19. nr 10002). Uchwała w sprawie petycji parafian w sprawie bezpodstawności zwolnienia księdza i zezwolenia na poszukiwanie na jego miejsce nowego kandydata - pana młodego dla córki: „Ponieważ 1) prawo zabrania łączenia różnych tematów w jedną sprawę; 2) ponieważ w pierwszym przedmiocie składający petycję nie zajmują się własnymi sprawami; obowiązkiem obwinionego jest się bowiem usprawiedliwić, a w dodatku podczas rozprawy w sposób zgodny z prawem; 3) skoro w drugim przedmiocie pozew został rozpatrzony i rozstrzygnięty, i dlatego nie można wydać nowej decyzji: wówczas należy pozostawić tę petycję bez rozstrzygnięcia i bez podjęcia działań” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 19. nr 10003). Uchwała w sprawie prośby księdza o księgę do ewidencji datków: „Księgę oddaję na rok w imieniu księdza i nadzorcy kościoła, nie po to, aby wszędzie z nią chodzić, ale do zapisywania datków od parafian i innych pobożnie gorliwych osób” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 20 nr 10004). 17 marca. Uchwała w sprawie wniosku wyklętego księdza o ochronę w sprawie śledczej dotyczącej pobicia i niesprawiedliwego traktowania: „Wyrzuconego księdza należy usunąć z tego miejsca i przydzielić duchowieństwu, gdzie według zaświadczenia będzie bezczynny, aż do rozstrzygnięcia dotyczącej go sprawy, i oddać tam pod szczególny nadzór miejscowego proboszcza i miejscowego dziekana” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 20 nr 10005). 20 marca. Uchwała w sprawie sprawozdania katedry założonej w Ławrze z prośbą o przyjęcie hierodeakona do klasztoru w Betanii: "Hierodeakon przybył z nieważnym paszportem. Jeżeli zachodziła potrzeba przedłużenia terminu, powinien był zapytać albo swoich przełożonych, albo osobę, w której granicach się znajdował: ale tego nie zrobił" (Uchwały. t. 5. część 2. s. 73. nr 1). 10112). List do A.N. Muravyov: "Napisałem wcześniej do Kijowa wasze przypomnienie i przekazałem je teologii, i to nie bez uwag. Teologia za naczelną zasadę teologii uważa np. rozum. I obawiam się, że rozum się ogarnie i zacznie władać w otchłań racjonalizmu. Oto kolejny przykład porządku przedmiotów: Teologia mówi o czci ikony Chrystusa Zbawiciela w rozdziale o stanie ludzi po śmierci. Dlatego sugerowałem, aby tego nie robić śpieszcie się, jeśli to możliwe, z przesłaniem książki do druku, ale obierzcie inny kurs i poprawcie ją” (Letters. 1869. s. 134–135. nr 98). 22 marca. List E. V. Nowosiltsevy: "Niech Bóg błogosławi i spełni Twój zamiar w dniu Wielkanocy skosztowania życiodajnej Paschy, Ciała i Krwi Pańskiej. Nie ma nic złego w tym, co powiedzieli o niezadowalającym tłumaczeniu. To, co zauważyłem, to tylko przykład. Nic dziwnego, że tłumacz nie był precyzyjny w temacie, w którego subtelności nie miał zbyt wiele okazji się zagłębiać. Jeden z księży mógł przyczynić się do dokładności tłumaczenie” (Listy. 1911. s. 223). 22 marca. List E. V. Nowosiltsevy: "Zamiast zachwycać się wielkodusznością Boga, której jesteśmy niezmiernie dłużni, chcemy konkurować z Bogiem o to, dlaczego On jest wielkoduszny. Uniżmy się i prośmy o przebaczenie Długocierpiących i Gotowych Przebaczać" (Listy. 1911. s. 224). Wymowa Słowa podczas Nieszporów w dzień Wielkanocy: "Istnieje, jak to ujął Apostoł, duch objawienia, dany nie tylko prorokom i apostołom. Istnieją oświecone oczy serca, którymi człowiek wewnętrzny, w swoim stanie zdrowia i doskonałości, wpatruje się w niewidzialne królestwo łask, tak jak człowiek zewnętrzny oczami cielesnymi wpatruje się w widzialne królestwo natury. Apostoł Paweł w swoim liście do Efezjan, kierując swoje przemówienie ogólnie do wiernych o Chrystusie Jezusie, proponuje za nich następującą modlitwę: aby Bóg Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec chwały, dał wam ducha mądrości i objawienia do poznania Jego, wraz z oświeceniem oczu waszego serca (Ef 1, 17, 18). Z tego wynika, po pierwsze, że każdemu prawdziwie wierzącemu można udzielić daru duchowej kontemplacji, a po drugie, że jednego z nich. środkiem do osiągnięcia tego daru jest modlitwa” (Works. Vol. 4, s. 300). Gratulacje od hrabiego N. A. Protasowa z okazji Wielkanocy 206: "Chrystus Zmartwychwstał! Z tym łączę moje modlitewne pragnienie, aby nasz zmartwychwstały Pan napełnił waszą duszę radością wiary i niech ocieni wasze życie swoją świętą osłoną, aby nawet gdy jej działania zmierzają do wzniosłych celów dobra publicznego, spotka ją tak wiele dobrego sukcesu i pomyślności "(Opinie. 1905. s. 108). 27 marca. Śmierć generalnego gubernatora wojskowego Moskwy, Jego Najjaśniejszej Wysokości Księcia D.V. Golicyn. 29 marca. List do namiestnika Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Najczcigodniejszy ojcze namiestniku! Prawdziwie Chrystus zmartwychwstał! Tym słowem przyjmijcie ode mnie pocałunek radości, wy i bracia, od najstarszego do najmniejszego. Niech Pan stworzy swoją łaską, aby radość z Niego mogła być w każdym z nas wypełniona i niezbywalna, akceptowalna przez wiarę w Niego i miłość oraz chroniona dobrym sumieniem" (Listy do św. Antoniego. s. 321. nr 414). List do matki: "Księżna Anastazja Michajłowna Golicyna przysłała mi wodę ze stóp Matki Bożej z Ławry Poczajowskiej, abyś wypiła ją dla zdrowia. Zwlekałam z wysyłaniem z powodu mrozu. Teraz dostarczam dogodnym środkiem" (Listy. 1882. s. 375. nr 440). List do Archimandryty Filoteusza (Uspienskiego): "Zmartwychwstały Pan jest Jedynym Źródłem wiecznej i powszechnej radości. Spodobało mu się jednak, abyśmy znaleźli pocieszenie we wzajemnym przekazywaniu tej radości. Otrzymawszy Twoje słowo z tą pociechą, dziękuję Tobie i Twoim współpracownikom i gorąco proszę o błogosławieństwo pokoju od Pana dla Was" (Listy. 1888. s. 146). List do arcybiskupa Gabriela (Gorodkowa): "Czy są uparte dzieci późnej Unii, które są ludźmi przyzwoitymi moralnie? Nie ma znaczenia, że ​​pozostaną w naszych klasztorach. Czas może zmniejszyć wytrwałość i ustąpić miejsca bezstronnemu rozpatrzeniu i napomnieniu" (CHOIDR. 1868. Księga 2. s. 67). 31 marca. Uchwała w sprawie wniosku katolika o poślubienie prawosławnej: "Kapłan oznajmił, że narzeczona nie mieszka w jego parafii. W związku z tym małżeństwo nie jest jego przyjściem, a publikacje w jego parafii o panu młodym, o osobie nienależącej do tej parafii, jako należącej do innej religii, byłyby niestosowne i niezgodne z jej przeznaczeniem, natomiast panna młoda, należąca do wyznania prawosławnego, mieszka w innej parafii" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 93. nr 2). 10151). List do biskupa Mikołaja (Sokołowa): "Aby Rogożscy posługiwali się przepisami z 1822 r., kłamią. Prawda jest taka, że ​​cieszą się nielegalnym patronatem skorumpowanych urzędników do czasu, gdy zostanie to ujawnione przez przenikliwe władze" (CHOLDPr. 1870. Księga 11. s. 28. - Materiały). List do wicekróla Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Nie powiedziałeś mi jeszcze, ojcze namiestniku, odpowiedzi na kazanie, które kazałem ci pokazać o. Rektorowi Akademii. Przesyłam kolejne. Przeczytaj i tyle, powiedz mi, czy obydwa powinny znaleźć się w proponowanej publikacji, która rozpoczyna się w tych dniach, czy też lepiej jej nie rozdawać" (Listy do św. Antoniego. s. 321. nr 1). 415). List do arcybiskupa Parteniusza (Czertkowa): "Moja konsekracja kościoła na zamku przejściowym naprawdę wywołała u mnie nowe przeziębienie w stosunku do poprzedniego i zmusiła mnie do spędzenia stycznia w celi. Zdecydowałem się na to już na wpół chory, zdaje się, nie z nadziei dla siebie, ale ze wstydu, że będąc od ponad dwudziestu lat wpisanym na listę członków komisji więziennej, nie byłem w więzieniu, dlatego wstydziłem się nie zająć tą sprawą, która w istocie dotyczyła mojego stanowiska" (PO. 1872. Księga 2/3. Nr 9. s. 47. Nr 38). 1 kwietnia Nabożeństwo pogrzebowe odbyło się dla hrabiny Natalii Aleksandrownej Zubowej, córki A.V. Suworow (30 marca) (MB. 1844. nr 42. s. 263). 2 kwietnia. List do gubernatora Ławry, Archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Adiutant Sergiusz Jegorowicz Kushelev, udając się do Gruzji, chce pokłonić się św. Sergiuszowi, a ponadto przebywać w Ławrze nie całkiem wśród obcych. Przyjmij go jako znajomego i zachęć go do ofiarowania swojej modlitwy w pokoju, a także z uwagą pokaż mu starożytności Ławry. Mam nadzieję, że jego dobre usposobienie ułatwi ci komunikację z nim przyjemne” (Listy do św. Antoniego, s. 321, nr 416). 3 kwietnia. Uchwała w sprawie wniosku chłopa o ślub córki, która powróciła ze schizmy na prawosławie: „Przyłączenie się do kościoła po schizmie, choćby to było niedawno, nie stanowi przeszkody do zawarcia małżeństwa” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 94. nr 10152). List M. M. Tuchkowej: "Ziemska radość przeniknięta jest smutkiem, ponieważ dusza głęboko odczuwa niedosyt rzeczy ziemskich i potrzebę czegoś lepszego. Smutek za Pana jest przeniknięty radością, ponieważ dusza ma przeczucie tego, co powiedział Apostoł: smutek, nawet według Boga... przynosi zbawienie (Kor. 2,7, 10). Szukajmy radości, w której nie kryje się ukłucie smutku. Pójdźmy. nie bójcie się smutku, który zamieni się w radość (J 16,20)” (Listy do Abbess Mary. s. 71, nr 55). 4 kwietnia. Uchwała w sprawie decyzji konsystorza w sprawie przyjęcia nowicjusza do klasztoru: „Bez przystępowania do zatwierdzenia uważam za konieczne zapytać opata, z przypomnieniem o nakazie nakładającym na opatów obowiązek przyjmowania nowicjuszy godnych zaufania, czy ten wnioskodawca odznacza się przyzwoitością i jest godny zaufania do życia monastycznego” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 21. nr 10006). List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Jego matka chrzestna, Agrypina Iwanowna Żadowska, zapytała mnie o nadawcę tego listu, jako o osobę, która chce dostać się do klasztoru. Jest szlacheckiego pochodzenia, ale nie jest przygotowany do wykorzystania zgodnie z prawem urodzenia. Porozmawiaj z nim, a jeśli nie znajdziesz wątpliwości, pozwól mu doświadczyć życia i pracy nowicjusza w Ławrze lub w Betanii, abyście później mogli dojść do zdecydowanego wniosku co do jego intencji” (Listy do św. Antoniego, s. 321–322. nr 417). 8 kwietnia. Uchwała na konsystorzu uchwała w sprawie uregulowania kwestii gruntowych pomiędzy kościelnym a kościelnym kościoła wiejskiego: "Zakrystian nie samowolnie prosił o nowe miejsce na dom, ale dlatego, że na własnej ziemi nie ma gdzie budować w linii, a na gruntach chłopskich nie pozwalają. Czy rzeczywiście powinien budować na powietrzu? (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 22. Nr 10007). 9 kwietnia. Uchwała w sprawie prośby seminarzysty o mianowanie go na stanowisko diakona: „Miejsca otrzymałem nie dlatego, że nie było łaski, ale na prośbę sprawiedliwości” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 46. nr 10052). 10 kwietnia. Uchwała w sprawie protokołu dziekana w sprawie śmierci księdza: „Ponieważ wiem, że Kościół Objawienia Pańskiego w Kołomnej, ks. Iwan Aleksiejew, w złym stanie zdrowia, ma trudności z posługiwaniem w parafii częściowo położonej w mieście, częściowo w odległym osiedlu, to wtedy, jeśli sobie tego życzy, przeniesie go w to miejsce” (Uchwały. t. 5. Część 2. s. 23. nr 10008). Uchwała w sprawie raportu archimandryty moskiewskiego klasztoru Znamenskiego na temat nietrzeźwości hieromnicha: „Ponieważ działania Hieromonka Wiktora są wysoce naganne, przenieś go, z zakazem posługi kapłańskiej, do klasztoru Józefa, aby jego zachowanie było zgłaszane co miesiąc, a w przypadku nowych zaburzeń - natychmiast” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 24. nr 10009). Uchwała w sprawie skargi chłopskiej ze skargą na księdza i dziekana, która go udziela (Uchwały. T. 5. Cz. 2. s. 24. Nr 10010). 11 kwietnia. Uchwała na konsystorzu w sprawie możliwości zawarcia małżeństwa przez chłopa i stosunku dziekana do tej kwestii: "Wezwanie dziekana na konsystorz byłoby dla niego niepotrzebnie uciążliwe. Poucz go dekretem, aby chłopa wpuścił z petycją do władz kościelnych, a gdyby chciał dalej sprawę prowadzić, mógł jedynie wziąć na siebie przekazanie tej prośby; wtedy wszystko byłoby w porządku" (Uchwały. t. 2). 5. Część 2. s. 24. nr 10011). 12 kwietnia. Uchwała w sprawie odpisu z rejestru konsystorza o zwolnieniu księdza: „Ponieważ parafianie wielokrotnie i pilnie wyrażali mi potrzebę nowego księdza, przedstawiając skrajną trudność w spełnieniu wymagań wynikających z niepełnosprawności starszego księdza, stwierdzam, że muszę zgodzić się z tym ustaleniem Konsystorza” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 25. nr 10012). Uchwała w sprawie odpisu z rejestru konsystorza wraz z protokołem opieszałości archiprezbitera w sprawach sprawozdawczych i dochodzeniowych: „Stwierdzajcie bezwzględnie arcykapłanowi, że zachował się pod każdym względem należycie, w obawie, że w przeciwnym razie straci zaufanie swoich przełożonych i związaną z nim pozycję dziekana” (Uchwały. t. 5. Cz. 2. s. 25. nr 10013). Uchwała w sprawie wypisu z rejestru konsystorza o umieszczeniu w klasztorach w celu upominania chłopek, które odstąpiły od prawosławia: "Co to za lenistwo? Powiedz mi wyraźnie, kto jest dziekanem, a kto proboszczem klasztoru, zwłaszcza że w klasztorach jest ich dwóch lub więcej. Do takiego zakonu, jaki tu przedstawiono, nie była konieczna opinia. Opinia jest potrzebna, aby wybrać adhortatorów, zwłaszcza zdolnych do udzielania tego rodzaju adhortacji." (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 26. Nr 10014). List do arcybiskupa Gabriela (Rozanowa): "Zauważyłeś, że szukałem w Ławrze drewnianego kościoła, w którym odprawiano całonocne czuwanie z pochodnią. Czy uwierzyłbyś, że naprawdę, nie w mojej wyobraźni, znalazłem taki kościół? Niedaleko Ławry, we wsi Podsosenye należącej niegdyś do Ławry, znalazłem drewniany kościół, zbudowany na początku XVII wieku przez mnicha Dionizego, archimandrytę dynastii Ławra, teraz błogo odpoczywa w Ławrze, a ja ją przenoszę bliżej Ławry, do Korbuki, którą znasz” (Listy. 1888. s. 88). 14 kwietnia. Mianowanie księcia A.G. Szczerbatowa na stanowisko wojskowego gubernatora generalnego Moskwy. List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "W książce francuskiej przeczytałem wspaniały opis nocnej bitwy francuskiego podróżnika w hotelu Ławra Sergiusza z owadami, które nie pozwalały mu spać. Czy było to konieczne, aby osiągnąć taką europejską chwałę? Czy nie byłoby lepiej jej unikać, dla spokoju wszystkich gości hotelowych? "Zwróćcie na to uwagę" (Listy do św. Antoniego. s. 322. nr 1). 418). 16 kwietnia. List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Dziękuję, ojcze namiestniku, za informację o wizycie Kosmosu u jego rodziców. Miło jest widzieć przypadki, w których widzialne i niewidzialne nie są od siebie oddzielone. Pan stworzył wszystko jako jedno" (Listy do św. Antoniego. s. 322. nr 419). 17 kwietnia. Liturgia i nabożeństwo modlitewne w klasztorze Chudov z okazji urodzin spadkobiercy carewicza Aleksandra Nikołajewicza. Kazanie wygłosił archimandryta Mitrofan z klasztoru Znamensky (MB. 1844. nr 50. s. 323). Uchwała w sprawie dokumentów w sprawie wniosku diakona o powołanie na jego miejsce siostrzeńca: „Zgadzam się. Dokończ formalności dopuszczając małżeństwo” (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 27. Nr 10018). 18 kwietnia. Uchwała w sprawie petycji wyklętego księdza o wydalenie go ze stanowiska duchownego i pozwolenie na posługiwanie w kapłaństwie: "Jeśli ze względu na zły stan zdrowia nie może skorygować stanowiska duchownego, jak sam pisze, to o ileż bardziej niż kapłański. Duchowny zły stan zdrowia lub wyczerpany może opuścić kościół przed zakończeniem nabożeństwa, natomiast kapłan nie może bez skrajnego zamieszania i obrazy świętości" (Uchwały t. 2). 5. Część 2. s. 26. nr 10015). List do gubernatora Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Dzisiaj śpiewamy nabożeństwo żałobne za księcia Dymitra Władimirowicza Golicyna. Ty także odprawisz nabożeństwo żałobne i czterdziestodniowe wspomnienie w Ławrze, aby Pan przyjął tego, który odszedł daleko od swojej ziemskiej ojczyzny do Ojczyzny Niebieskiej" (Listy do św. Antoniego. s. 323. nr 420). 19 kwietnia. Uchwała w sprawie dokumentów sprawy z prośbą diakona o powołanie na jego miejsce bratanka i ujawnionym później oszustwem: "Należy natychmiast zakończyć sprawę. Zapytać ucznia, w jaki sposób i przez kogo jest siostrzeńcem diakona, i dowiedzieć się, czy to prawda" (Uchwały. t. 5. część 2. s. 28. nr 10019). 20 kwietnia. Uchwała w sprawie wniosku syna starszego oficera o przyjęcie go do służby na konsystorzu, nawet poza sztabem: „Składający petycję przygotowuje dla siebie decyzję, pisząc, że nie ma etatu” (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 26. Nr 10016). List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): „To prawda, że z głębin codziennie widać gwiazdy: tylko głębokość powinna być wąska i stroma, mało dostępna dla światła słonecznego. „Im człowiek jest bardziej pokorny, tym lepiej widzi niebo” (Listy do św. Antoniego, s. 323, nr 421). 22 kwietnia. Uchwała konsystorza w sprawie procesu dziewcząt, które odstąpiły od schizmy, i ich rodziców: „Skoro ojciec Anniny Aleksiej powiedział, że za jego zgodą została ponownie ochrzczona, a potem pozwolił jej po raz drugi popaść w schizmę, to go też na podstawie art. 48 art. XIX Kodeksu Praw przekażcie i jego do sądu” (Uchwały. t. 5, cz. 2, s. 2). 26. nr 10017). Uchwała w sprawie wniosku diakona o wydalenie ze względu na podeszły wiek i o powołanie na jego miejsce bratanka: „Studentowi, który chciał uzyskać urząd diakona przez fałszywe zeznanie pokrewieństwa i kupno pieniędzy za pieniądze, odmawia się tego miejsca i jedynie pod warunkiem niewymuszonego uznania pozostaje bez dalszej kary” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 28. nr 10020). 23 kwietnia. List do A. N. Muravyova: "W sobotę po całonocnym czuwaniu otrzymano rozkaz: w niedzielę po liturgii rozpoczyna się przedstawienie <...> Wydrukowano: pole się rozwinie. Poprishe nie jest piłką i nietypowo się u niego rozwija. Moim zdaniem jest to bardziej słuszne: pole się otworzy. Nie lubię losu, który piętnuje mnie ognistym piętnem, jak piętnuje się skazańców. Ale jest to niewygodne to argue against fate. On page viii: to be a sanctuary of three different religions. Which ones? Among others, Mohammedan? It is a shame not only for Christianity, but also for Judaism, to stand next to Mohammedanism in this regard. What kind of sanctuary does religion have without a saint? And it is not true that Jerusalem is the sanctuary of the Mohammedan religion; her unholy sanctuary is in Mecca. Do you find that this view is zbyt kościelny, że tu jest mało tolerancji, poddaję się tej krytyce i nie jestem przekonany. Masz moc mieć coś innego <...> Widzisz, posłuszeństwo zostało okazane. Jeśli ktoś myśli o wytykaniu błędów, sam nie grzeszy: prosi o przebaczenie” (Listy. 1869. s. 135–137. nr 99). 24 kwietnia. Uchwała w sprawie pisma kadeta w sprawie pochówku luteranina: „Jeżeli nie ma szafarza według własnego wyznania zmarłego, to zgodnie z poleceniem Świętego Synodu ksiądz prawosławny w szatach śpiewając werset: Święty Boże, może odprowadzić ciało zmarłego do grobu” (Uchwały. t. 5. 4.2. s. 88. nr 10140). Między 20 kwietnia a 25 kwietnia (bez daty). List do namiestnika Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Sprzeciwiają się naszemu założeniu, że w klasztorze Getsemane nie ma nic bogatego. Ofiarowują miejscowemu kościołowi trzy ikony ozdobione srebrnymi ramkami, które według domowych tradycji są cudowne: Obraz Zbawiciela nie wykonany rękami, obraz Matki Bożej i wizerunek św. Mikołaja. Ikony są niewielkich rozmiarów, ale chcą, aby znajdowały się w ikonostasie. Przyjmij lub odmówić? Wydaje się, że wzrasta potrzeba ochrony sanktuarium ze względu na brak majątku. Świętokradztwo. Niech Bóg pozwoli, aby to niesprawiedliwe, że mówią tutaj, że szata została skradziona z obrazu Matki Bożej w Woroneżu, stojącego w pobliżu relikwii św. Mitrofana” (Listy do św. Antoniego. s. 324. nr 422). 25 kwietnia. Uchwała w sprawie protokołu księdza o kradzieży pieniędzy ze cerkwi: „Ponieważ kościelny chciał w sobotę 22 dni otworzyć okna w kościele tylko po to, aby osuszyć kościół, w związku z czym w tym dniu nie było nabożeństwa, to potwierdź kapłanowi, że nie będzie leniwy w posługiwaniu, zwłaszcza że nie ma trudnych obowiązków domowych” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 28. nr 10021). Uchwała w sprawie zaświadczenia konsystorza o walkach w klasztorze: "1) Jako osobistą zniewagę pogodziliśmy się: w tym zakresie sprawa jest zakończona. 2) Ponieważ jednak Hierodeakon Wawrzyniec znieważył godność monastycyzmu i hierodiakonatu pijaństwem i pobiciem, z tego powodu należy mu zakazać posługiwania w kapłaństwie przez czterdzieści dni i wykorzystać w tym czasie do niższego posłuszeństwa" (Uchwały. t. 5. cz. 2). s. 28. nr 10022). Uchwała w sprawie postanowienia konsystorza w sprawie sprzeniewierzenia funduszy kościelnych w parafii wiejskiej: "To hańba, że księża przejmują obowiązki od urzędników sądu ziemskiego, a w dodatku bez zrozumienia sprawy. Urzędnicy świeccy pytają chłopów, o których nie ma żadnych sprawozdań ani akt służby, w związku z czym muszą pytać, czy byli sączeni, itp. Wydział duchowny ma na to doświadczenie i dlatego nie ma potrzeby o to przesłuchiwać" (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 29. Nr 10023). List do gubernatora Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Swoją drogą blokuje mi drogę do Was oczekiwanie na ciało księcia Dmitrija Władimirowicza. Moskwa myśli o pomniku dla niego. A książę Aleksiej Grigoriewicz 207 dobrze przekonuje, moim zdaniem, że w guście Moskwy i w duchu prawosławia pomnik powinien być instytucją charytatywną, a nie kamieniem czy posągiem. Myślę, że mnie potępią, jeśli Nie przemawiam przy jego grobie, ale nie widzę siebie w sile i wydaje mi się, że milczenie jest wygodniejsze niż mowa. Czy w tym ostatnim mniemaniu mam rację? (Listy do św. Antoniego, s. 325, nr 423). 26 kwietnia. Uchwała konsystorza w sprawie wydalenia kościelnego ze stanu duchownego pod zarzutem kradzieży: „Ponieważ kościelny był zawsze zatwierdzany i zatwierdzany w drodze rewizji generalnej, mogło się zdarzyć, że tylko przez przypadek padł podejrzeniem” (Uchwały. t. 5. Część 2. s. 33. nr 10025). Uchwała w sprawie zaświadczenia konsystorza o osobach ubiegających się o miejsce prosphora: „Jako wdowa po kapłańsku Iwanowa, zarówno księża, jak i parafianie chcą mieć wytwórcę prosfory, ale tylko parafianie chcą mieć tego pierwszego, i jak na to zasługuje opinia księży w tej sprawie: to ustalcie Iwanową” (Uchwały. t. 5. Część 2. s. 33. nr 10026). 27 kwietnia. Uchwała w sprawie zaświadczenia konsystorza o mianowaniu nowicjusza na stanowisko lektora psalmów w kościele domowym księcia Golicyna: „Usuń nowicjusza Michajłowa z klasztoru, zapisz go na wakat lektora psalmów w klasztorze Wniebowstąpienia i służ mu w kościele domowym faktycznego tajnego doradcy księcia Sergiusza Michajłowicza Golicyna” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 32. nr 10024). 28 kwietnia. Sprawozdanie dla Świętego Synodu w sprawie rozpowszechniania ich nauk przez schizmatyków z cmentarza Preobrazhenskoe: „Z łagodną i protekcjonalną tolerancją, jaką prawa Jego Cesarskiej Mości okazują tym, którzy błądzą od prawdy wiary, schizmatycy, zwłaszcza ci, którzy sprawują władzę na cmentarzu Preobrazhenskoe, zamiast z wdzięcznością korzystać z danego im pokoju, działają nie tylko na rzecz zakłócania pokoju Cerkwi prawosławnej, ale także do łamania praw i porządku cywilnego oraz do niszczenia moralności. Informacje na ten temat ujawniają się przypadkowo, częściowo wtedy, gdy niektórzy przechodzą ze schizmy na prawosławie, jednak w większości nie można ich sprowadzić do oficjalnej formy, ponieważ ci, którzy zwracają się na prawosławie, nie mają odwagi otwarcie stawiać się w roli świadków przeciwko schizmatykom, w obawie przed zemstą, na którą schizmatycy, dysponujący dużymi środkami finansowymi, znajdują wiele sposobów” (Opinie. t. III. s. 107). 29 kwietnia. List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Dzisiaj tuż przed południem przynoszą mi wezwanie z poczty w sprawie paczki z Ławry z napisem: bardzo potrzebna. Nie jest jasne, ale musimy się postarać. Śpieszę z wysłaniem. Długo nie przynoszą. Pytam i wreszcie otrzymuję, otwieram i widzę list po francusku, eleganckimi wyrażeniami, napisany inteligentnym po co to wszystko? - Bo Kulebakin prosi o zwolnienie z certyfikatami. Szkoda, że poddaje się wiatrowi, który unosi go z molo, bez gwarancji, że znajdzie spokojniejszego. Wróg, przed którym ucieka, pójdzie za nim i jak mógł się jeszcze tutaj wyrzec. Jak do tej pory nie zgadłeś, że prostota poprawia ci samopoczucie, a wyrafinowanie cię dręczy?” (Listy do św. Antoniego. s. 326. nr 424). 5 maja. Uchwała w sprawie prośby księdza o przeniesienie go do moskiewskiej cerkwi: "Kapłan w protokole nazywa siebie uczniem drugiej kategorii. Powiedz mu, że ta małostkowa ambicja jest dla księdza nieprzyzwoita i nie przyniesie mu nic dobrego" (Uchwały. t. 5. część 2. s. 34. nr 10029). List do gubernatora Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Byłoby miło, gdybym obchodził w Ławrze dzień Trójcy Przenajświętszej, zwłaszcza że dawno tam nie byłem, ale nie mam nadziei, że tak się stanie. W tym czasie spodziewane są zwłoki księcia Dmitrija Władimirowicza i muszę mu spłacić dług pogrzebowy. A teraz, czterdziestego dnia od jego śmierci, chciałem wziąć udział w obchodach; ale w wyniku wczorajszej posługi w zimnym kościele klasztoru Wniebowstąpienia rozchorowałem się i siedzę w domu. Zimno przeszło w nogi, ale akcja była w głowie. Wczoraj poczułem zawroty głowy. Dziś nie pamiętam tego rodzaju bólu. Decydując się w końcu na zaproponowane mi lekarstwo zewnętrzne, zaczynam odczuwać ulgę” (Listy do św. Antoniego. s. 327. nr 425). 7 maja. Wymowa Słowa w szóstym tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego: "Zwykły lud, choć nie poznał jeszcze Boga w obliczu Jezusa, rozpoznał jednak moc Boga w Jego cudownych czynach i wychwalał Boga: a ludzie wykształceni, widząc te same czyny, oskarżają Jezusa o bluźnierstwo. Z czego to wynika? Z tego, że lud, choć nieoświecony, szczerze postępował zgodnie z sugestiami zdrowego rozsądku i dobrego sumienia, a oświeceni byli zaślepieni pychą. " (Works. Vol. 4, s. 306). List do gubernatora Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "W tym przyjedzie do ciebie wdowa po wieśniaku ze wsi Troicki pod Moskwą, nie mniej, jak sądzę, dziewięćdziesięcioletnia Wasylisa Andriejewa. Umieść ją w domu charytatywnym. To na moją prośbę. Przydziel mi to, co jest potrzebne do jego utrzymania" (Listy do św. Antoniego. s. 327. nr 426). 10 maja. List M. M. Tuchkowej: "Wiesz już, że to, co zrobiłeś bez pozwolenia, jest dozwolone. Widzisz więc, że nie ma nic złego w tym, co się czyni w duchu miłości braterskiej. Nie przeszkadza to w zarządzaniu i wygasza rozum. Odłóżmy od władz namiętności i naszą wolę, a miłość braterska niech króluje, a rozum będzie jego pomocnikiem" (Listy do opatki Marii. s. 71. nr 56). 12 maja. Uchwała w sprawie odpowiedzi śledczych księdza na zarzuty właściciela gruntu o gwałtowny charakter i niewłaściwe zachowanie: "Skarga właściciela gruntu nie ma formy prawnej i nie dostarcza dowodów. Zeznania byłego właściciela gruntu, wielokrotnie mi znane, przemawiają na korzyść księdza. Niemniej jednak mocno wyrażone niezadowolenie właściciela gruntu budzi w nim obawę, że w przyszłości będzie miał trudności z ustaleniem, czy ksiądz pozostanie w tym miejscu. Podczas przesłuchania ksiądz pozwolił sobie na niedyskrecję nieprzyzwoitą dla księdza i zakazaną przez jakiekolwiek prawo, posługiwanie się określeniem właściciela ziemskiego: złośliwe donosy i obnażanie się w kłamstwie, a w dodatku bez wyraźnych dowodów, gdyby ksiądz nie zgodził się na odprawienie liturgii o godzinie 10 rano, bo wcześniej było to konieczne dla wygody mieszkańców wsi, wówczas mógłby zostać uniewinniony i zasłużyć na zaufanie. 19 maja. Litiya została doręczona generalnemu gubernatorowi D.V. Golicyn w kościele Zwiastowania na Twerskiej (MB. 1844. nr 62. s. 397). Uchwała w sprawie dekretu Świętego Synodu w sprawie wyboru jednego przełożonego wszystkich nauczycieli prawa w placówkach oświatowych i oświatowych: „Eminencja wybierze za moją zgodą dostojnika duchowego, który będzie mu pomagał w przeglądzie informacji, które mają być przedstawione, i w przygotowaniu instrukcji dla kierownictwa nauczycieli prawa, aby dostojnik ten po ustaleniu kwestii nadzoru mógł przejąć go od Eminencji, czy Eminencja będzie dla innych czynności urzędowych niewygodne jest to kontynuować” (Resolutions. Vol. 5. Part 2. s. 88. nr 10141). 25 maja. Uchwała w sprawie protokołu konsystorza w sprawie wniosku o nagrodę dla księdza: „Z powodów przedstawionych przez konsystorz, odznaczenie tego księdza należy złożyć, gdy poprzez obecnie ustanowiony przez Naczelne Dowództwo nadzór nad nauczycielami prawa władze duchowne otrzymają należytą informację o jego posłudze nauczycielskiej” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 36. nr 10031). List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Dobrze, że przypomniałeś nam o panu Krasnopewkowie. Daj mu 300 rubli. Tyłek. Naprawdę nie rozumiem, co z nim zrobić. Kiedy zdecydował się porzucić rodzinną ścieżkę życia, powiedziałem mu, że musi się zastanowić, czy może bez trudu odejść od rodziny. Potwierdziło się to z jego strony zarówno za życia rodziców, jak i później. Ale teraz ta rodzina jest w trudnej sytuacji dzisiaj przyszedł do mnie i mówił o trudnościach, ale nie wyraził żadnej zdecydowanej chęci zrobienia czegokolwiek, a ja nie jestem przekonany, żeby mu coś konkretnego zaproponować, bo wszystko, co można mu zaoferować, nie zapewnia wystarczającego zabezpieczenia jego rodzinie W dawnych czasach bogaty szlachcic albo zapewniłby mieszkanie i utrzymanie biednemu szlachcicowi z rodziną, albo zaopiekowałby się rodziną i dał mu swobodę podążania za własnymi pragnieniami” (Listy do św. Antoniego). s. 329–330. nr 429). 26 maja. Uchwała w sprawie protokołu dziekana w sprawie pobicia kościelnego przez księdza: „Jeżeli proboszcz po procesie i zakazie został dopuszczony i skazany na sześciomiesięczny okres próby, aby zyskać aprobatę parafian, a parafianie zgłaszają jego pijaństwo i awanturnictwo, dlaczego nie można go w tym miejscu bierzmować: to usuńcie go z onago i z zakazem posługi kapłańskiej przydzielcie do duchowieństwa pod specjalny nadzór miejscowego dziekana i proboszcza do czasu rozpatrzenia i rozstrzygnięcia sprawy” (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 36. Nr 10032). 27 maja. Uchwała w sprawie odpisu z rejestru konsystorza w sprawie przekazania do sądu rejonowego sprawy małżeństwa prawosławnej ze starowiercą: „Skoro wieśniaczka Demidowa deklaruje się jako prawosławna i ochrzczona w Cerkwi prawosławnej, a ponieważ małżeństwa, w których jedna osoba jest prawosławna, zgodnie z prawem, należą do wydziału Konsystorza prawosławnego, Konsystorz nie powinien odmawiać prowadzenia tej sprawy, lecz ją niezwłocznie rozpatrzyć”. (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 37. Nr 10033). 28 maja. List do A.N. Muravyov: "To, co myślałem, napisałem ołówkiem na rękopisie, a częściowo na specjalnej kartce papieru, która jest z tym. Można powiedzieć, że nie w mojej naturze jest wdawać się z tobą w spór o język i gramatykę. W tym przypadku nie będzie ci trudno mnie obalić: wymaż to, co napisałeś ołówkiem. Z mojej strony są jednak dwie uwagi, których nie zaprzeczę i których nie będę bronił, gdybym usłyszał twoje zastrzeżenia. Postaram się szybko wysłać ci rękopis. Kilka uzasadnień komentarzy. „Modlitwa” nie jest, moim zdaniem, słowem czysto rosyjskim, ale barbarzyńskim, błędnie sformułowanym – „a”. To słowo nadałoby wypowiedzi Wladyki wyraz skargi i podpowiedzi. Niech mówi spokojnie. Odpocznij raz, dalej. Zatem w jaskiniach kijowskich widać świętych odpoczywających i nie odpoczywających” (Listy. 1869. s. 138. nr 100). 31 maja. Uchwała w sprawie decyzji konsystorza o niesłużeniu przez księdza liturgii w dniu Wielkanocy: „Za niesłużenie księdzu w dni wielkanocne, w ramach pokuty kościelnej, w kościele Objawienia Pańskiego w Bogorodsku złóż sto ukłonów” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 37. nr 10034). 2 czerwca. Uchwała w sprawie zeznań księdza o fałszywym pokrewieństwie dwóch innych księży z tego samego powiatu podolskiego: "Wychodzi na jaw, że ksiądz fałszywie przypisał pokrewieństwo arcykapłanowi i korzystając z zaufania swoich przełożonych, którzy nie uznali tej niegodziwości, przyćmił pewne cechy jego pracy i poddał arcykapłana naganę. W związku z tym należy całkowicie usunąć sugerowaną uwagę arcykapłana. Aby udzielić satynowemu księdzu surowej reprymendy za fałszywy czyn w sprawie” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 38. Nr 10035). Uchwała podjęta podczas prezentacji konferencji Moskiewskiej Akademii Teologicznej w sprawie wyboru metropolity Antoniego Nowogrodu i Petersburga na członka honorowego konferencji: „Uważam, że wstępne wyrażenie zgody nie jest konieczne w przypadku tak wybranego jak Jego Eminencja Metropolita Nowogrodzki i że z jednej strony w nadziei na pozytywne przyjęcie wyboru, z drugiej zaś, z chęci i obowiązku, należy nie wahać się przedstawić dokonanego wyboru i poprosić o zatwierdzenie” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 81. nr 10127). • List od mamy: "Zarządzanie domem martwi mnie szczególnie, bo wątpię, czy lepiej dla Ciebie mieć dom czy mieszkanie. Życie w domu jest spokojniejsze, bo jest trwałe, ale wiąże się z dbaniem o dom. Mieszkanie w mieszkaniu nie naraża Cię na opiekę nad domem, ale mogą towarzyszyć Ci inne zmartwienia, zwłaszcza konieczność przeprowadzki, która może pojawiać się częściej lub rzadziej. Aby dać Ci pełną swobodę wyboru domu lub mieszkania, znajduję jedno lekarstwo, które wybieram. Znalazłam jako tyle pieniędzy w Chudowie, ile wynosi wartość sprzedanego domu. Bądź łaskaw je przyjąć i wykorzystać według własnego uznania, albo kup u nich dom, albo złóż je w bezpiecznej skarbnicy na swoje nazwisko, a odsetki wykorzystaj na wynajęcie mieszkania. 14 czerwca. Powstał pomysł zajęć niedzielnych: „Aby w miarę możliwości pogodzić nienaruszalność prawa (w święta) z zaspokojeniem potrzeb, dla proponowanych zajęć niedzielnych można przyjąć następujące zasady: 1) Nauczanie Prawa Bożego można prowadzić w godzinach przedpołudniowych lub popołudniowych, jak będzie to wygodniejsze dla nauczycieli i uczniów, z nieodzownym nadzorowaniem, aby uczniowie przed zajęciami słuchali Boskiej Liturgii. 2) Nauczanie pozostałych ww. przedmioty, tym, którzy sobie tego życzą, dopuszcza się jedynie po południu, kiedy dokończone zostaną obowiązki związane z konsekracją święta” (DC. 1872. Część 2. Nr 5. s. 116–117). Między 6 a 17 czerwca (bez daty). List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): „Ci, którzy przyszli od ciebie, próbują mnie przekonać, abym teraz nie jechał do ciebie bardzo złą drogą i myślę, że posłucham, zwłaszcza że nie jest mi do końca wygodnie przenieść na ciebie moje trwające leczenie” (Listy do św. Antoniego. s. 330. nr 431). 17 czerwca. List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Jak nie osiągnąć ubóstwa św. Sergiusza, naśladujmy przynajmniej ubóstwo św. Nikona i zbuduj dla klasztoru jedwabną zakrystię, bez srebra i złota. Nie ma się co wstydzić kwiatów. Biel jest przeznaczona na szczególnie jasne święta, ale szczególnie wymaga oszczędności. Dla innych czerwień. Na dni nieświąteczne, jeśli tak się stanie, zielony lub fioletowy. To także dotyczy poszczących, chyba że stanie się coś złego. Naprawdę trzeba się teraz modlić, aby Pan pobłogosławił temu miejscu mieszkańców, którzy będą Mu się podobać. W końcu, jeśli według przysłowia, to o czym ktoś mówi, to powiem też, że bardzo bolą mnie zęby i jedna strona głowy, pomódlcie się za moją słabość. 18 czerwca. Wymowa słowa w dwunastym tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego: "...prawdziwy sens słów Pana: jeśli chcesz być brany pod uwagę, przestrzegaj przykazań, musi być określony przez ścisłą trafność jego wyrażeń. Nie powiedział: wypełniaj przykazania, wiedział bowiem, że nie wystarczy na to sił natury ludzkiej, która od naszych przodków została skażona grzechem i która od młodości gorliwie myśli o złu (1 Mojż. 8,21). Powiedział jednak: przestrzegaj przykazań, to znaczy nie trać ich z oczu, nie ignoruj ich, miej je zawsze przed oczyma, dopasowuj do nich swoje postępowanie, na ile rozumiesz i na tyle, na ile możesz. Nie powiedział też: przestrzegaj przykazań, a wejdziesz do brzucha, wiedział bowiem, że samym przestrzeganiem przykazań nie osiągnie się życia wiecznego, którego nie jest w stanie doskonale wypełnić” (Works. t. 4, s. 337). 21 czerwca. Uchwała w sprawie wniosku dziekana o zezwolenie na posługę kapłańską starszemu księdzu nadliczbowemu i o tymczasowe przydzielenie mu parafii: "Władze nie postępują w gniewie, lecz zgodnie z przepisami i prawami kościelnymi. "W związku z tym postępujecie: pozwólcie ks. Borysowowi odprawiać z tym dziekanem Boską liturgię oraz obserwujcie i zobaczcie, czy na starość będzie mógł regularnie sprawować kapłaństwo" (Uchwały. t. 5. 4.). 2. s. 40. nr 10040). 23 czerwca. List do wicekróla Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): „Teraz chodzi o to, ojcze namiestniku, nie o to, jak mnie przyjmiesz, ale o to, jak do ciebie dotrę” (Listy do św. Antoniego. s. 332. nr 433). List do mamy: „Spełniam Twoje pragnienie poznania mnie. Jestem przeziębiony, szczególnie po prawej stronie głowy i w zębach. Ból był bardzo silny. Obecnie zmniejsza się za pomocą leków” (Listy. 1882. s. 380. nr 447). 24 czerwca. Uchwała w sprawie raportu archimandryty o kradzieży w klasztorze: „Przy kościołach stoją straże. Tym bardziej potrzebuje i może przebywać w klasztorze” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 40. nr 10041). 25 czerwca. Wymowa słowa („Mowa o nowym narodzeniu z góry”): „Pomiędzy skrajnościami beztroskiej bierności i aroganckiego przedsięwzięcia leży skromna, ale aktywna droga ducha, którą Apostoł wskazuje w następujących słowach: z bojaźnią i drżeniem sprawujcie swoje zbawienie (Flp 2,12). Pracujcie nad zbawieniem i nie myślcie, że samo się stanie, ale czyńcie to z bojaźnią i drżeniem, nie polegając na tym, na czym się opieracie. czyńcie sami i stale uważajcie, aby nie przeciwstawiać się działaniu Boga w was, gdyż to Bóg działa w was, zarówno chcąc, jak i spełniając dobrą wolę” (Works. t. 4, s. 350). 26 czerwca. List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Choroba nie ma dla mnie końca. Ból głowy ustąpił, ale zęby nie zniknęły całkowicie, a na zewnętrznej stronie szczęki utworzył się guz. Przychodzenie do ciebie chorego jest wątpliwe i być może bezużyteczne" (Listy do św. Antoniego. s. 332. nr 434). 29 czerwca. List od E.V. Nowosiltseva: "Dzięki życzliwości G.I. spodziewałam się, że ona, potulnie znosząc smutek, nie porzuci pomocy w złagodzeniu smutku silnej i bardzo cierpiącej duszy męża. Niech Pan ich pocieszy jak Sam orędzie" (Listy. 1911. s. 224). 30 czerwca. Propozycja Jego Eminencji złożona na konferencji Moskiewskiej Akademii Teologicznej, aby zastąpić go Najprzewielebniejszym Józefem, Biskupem Dmitrowa, do rozpatrzenia przez Akademię (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 92. Nr 10148). Uchwała w sprawie prośby księdza o przerobienie ikonostasu w kościele: "Ikonostas jest obecnie tak zajęty, że składający petycje nie mają już sił go złocić, ale chcą jeszcze bardziej go wzmóc. Podwyższenie ikonostasu przysłoni wspaniały widok na baldachim ołtarza. Konsystorz rozważy zasadność starych i nowych rysunków, rozważy metody, sporządzi wyciąg z przepisów i przedstawi im opinię" (Uchwały. t. 2). 5. Część 2. s. 41. nr 10042). Uchwała w sprawie wniosku chłopa o zasiłki ubóstwa z majątku zmarłego wuja, mnicha: "Monastycy nie mają majątku i prawa do oddawania spadku poza klasztorem. Ale czy naprawdę zostały po mnichu Hilarionie jakieś pieniądze, to niech opat, z działalności filantropijnej, wypłaci z nich świadczenia wnioskodawcy" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 41. nr 2). 10043). Stosunek do Jego Eminencji Józefa (Kobylskiego-Teologa), Biskupa Dmitrowa: „Ponieważ moja przewlekła choroba pozbawia mnie możliwości udania się na rewizję Moskiewskiej Akademii Teologicznej powierzonej mi przez Święty Synod, stawiam sobie za obowiązek pozwolić Waszej Eminencji udać się w moje miejsce 3 lipca i być obecnym na otwartych egzaminach studentów” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 91. nr 1). 10147). 1 lipca. List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Z żalem muszę wam powiedzieć, że choroba pozbawia mnie nadziei na świętowanie z wami dnia św. Sergiusza. Módlcie się i świętujcie w pokoju, a modlitwą waszego pokoju niech nasz Wielebny Ojciec ześle jakiś pokój mojej niegodności" (Listy do św. Antoniego. s. 333. nr 435). List od matki: "W każdym razie używanie maści na szczęście jest wątpliwe, zwłaszcza w mojej chorobie, która początkowo była niezrozumiała dla doświadczonego lekarza. Ale potem dentysta określił jej właściwości. To rodzaj ropnia zębowego. To, że zastosował właściwy środek, okazało się jasne, bo następną noc spędziłem bardzo spokojnie. Nie mogę już iść do Ławry ani na badanie, ani na święto św. Sergiusza. Bo oprócz wyleczenia potrzebny jest czas o umocnienie, aby pójść drogą” (Listy. 1882. s. 380. nr 448). 3 lipca. List do A.N. Muravyov: „Choroba, którą pamiętam, o której wspomniałem w liście, wysyłając rękopis, trwa i nie pozwala mi wejść do Ławry” (Listy. 1869. s. 142. nr 102). 7 lipca. Uchwała w sprawie świadectwa konsystorza dotyczącego Kościoła Przemienienia Pańskiego rejonu Dmitrowskiego i osób, które ubiegały się w nim o miejsce kapłańskie (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 41. nr 10044). Uchwała w sprawie raportu rady duchownej Kołomnej w sprawie długu mnichów wobec kupca: „Jako mnisi, którzy złożyli śluby wstrzemięźliwości i otrzymują niezbędne posiłki braterskie, szczególnie nieprzyzwoite jest zaciąganie pożyczki w sklepie warzywnym: w tym celu należy im złożyć 25 pokłonów w godzinach przed liturgią” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 42. nr 10045). List do wicekróla Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): „Dziękuję, ojcze wikariuszu, za błogosławieństwo klasztoru i za słowo pocieszenia, chociaż przekracza to moją godność, a raczej niegodność” (Listy do św. Antoniego. s. 333. nr 436). 11 lipca List do gubernatora Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Choroba nadal mnie oszukuje. Wczoraj lekarze powiedzieli, że wracam do zdrowia, i pozwolili mi wchodzić i wychodzić z ogrodu. Nie zrobiłem ani jednego, ani drugiego, ale w nocy zimno znowu dopadło" (Listy do św. Antoniego. s. 333–334. nr 437). 13 lipca List do księcia S. M. Golicyna: "Lekarz radzi mi, abym nie zwlekał z wyprowadzeniem się poza miasto, choć nie jestem jeszcze całkiem wzmocniony. Są jednak sprawy dotyczące znanego komitetu doradczego 208, które należy poruszyć w mojej obecności" (Listy. 1884. s. 43. nr 46). 14 lipca. Uchwała w sprawie decyzji konsystorza o odpłatnym oddaniu gruntu katedralnego na utrzymanie: "Paragraf 6 projektu mówi: nie oddawajcie go obcym, bez zgody członków katedry. W związku z tym przysługuje prawo oddania go w obce ręce za zgodą członków rady, tylko bez zgody władz. Jest to zarówno nielegalne, jak i szkodliwe. Konsystorz powinien gruntownie przemyśleć projekt" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 2). 42. nr 10046). 15 lipca. Uchwała w sprawie protokołu archimandryty z rejestrami podarowanych szat kościelnych: „Czy są podarowane rzeczy, które w sumie mają całkiem prawdopodobny cel, sporządź o nich ogólny rejestr i, moim zdaniem, przekaż je Eminencji Iliopolis, czy zechciałby przekazać je do Departamentu Najświętszego Patriarchy Antiochii, dla potrzebujących kościołów, za pośrednictwem konsula rosyjskiego w Bejrucie” (Uchwały. T. 5. część 2. s. 42. nr 10047). Uchwała w sprawie dekretu Świętego Synodu w sprawie zgody na publikację „Słów i przemówień”: „Poinformować Święty Synod, że nie zaproponowałem wcześniej Świętemu Synodowi żadnych warunków publikacji i za błogosławieństwem Świętego Synodu zostałem wyznaczony do wydania określonej liczby egzemplarzy. Zrobiłbym to samo teraz, ale nie mam siły tego zrobić, ponieważ przed otrzymaniem tego dekretu niektórzy ze słuchaczy moich słów wielokrotnie namawiali mnie, abym pozwolił im na publikację ich na swoich rachunek, a znaczna część tej publikacji została już opublikowana. Sprawiedliwość żąda, aby ta publikacja nie stanowiła konkurencji dla innych współczesnych, aby dobrze usposobieni wydawcy nie mieli trudności z odzyskaniem swoich kosztów” (Resolutions. Vol. 5. Part 2. s. 89. nr 10142). List do biskupa Evlampiusa (Piatnickiego): "Z przyjemnością przeczytałem Twoje słowo, które mi przysłałeś, zwłaszcza drugą połowę. W pierwszej próbie ułożenia wszystkich części legend o Zmartwychwstaniu Pańskim w dokładnym porządku czasowym, przyznaję, nie usatysfakcjonowała mnie całkowicie i nie wynika to z Twojej winy, ale z natury tematu. Trudno z domysłem zrekonstruować łańcuch okoliczności, które do nas dotarły w osobnych ogniwach" (Listy o duchowości Życie. s. 526–527). • List do moskiewskiego gubernatora cywilnego I.V. Kapnist (w sprawie pojawienia się sekciarzy we wsi Brateevo): „W ramach zabezpieczenia przed szerzeniem fałszywych nauk uważam za swój obowiązek zwrócić na to uwagę [Waszej] Ekscelencji i prosić, aby zechciał Pan zwrócić uzasadnioną uwagę wspomnianym osobom, czy mają uzasadnione obawy co do swojej rangi, aby powstrzymać je od ingerowania w dzieło nauczania, które do nich nie należy, oraz podjąć kroki w celu zapobiegania tłumom, którym grozili, i powiadomić mnie o tym kolejne” (DC. 1891. Część 3. nr 12. s. 655–656). 17 lipca. List do księcia P. G. Oldenburgskiego: „Poleciłem Konsystorzowi polecić duchowieństwu diecezji moskiewskiej książkę „Opieka nad Cerkwią prawosławną o zbawienie świata” 209 i dla jak najdogodniejszego zapoznania się z nią sporządzić kilka egzemplarzy do rozprowadzenia do kościołów i klasztorów” (DC. 1884. Część 1 nr 4. s. 377). 18 lipca. List do matki: „Abyś nie miał trudności z przygotowaniem materiałów na budowę, poleciłem stewardowi, aby dostarczył ci pięćset rubli. dupa”. (Listy. 1882. s. 381. nr 449). 21 lipca. List do A.N. Muravyov: „Czy jest los, który zamiast do Rzymu sprowadzi cię do Moskwy, będziemy zadowoleni z losu i nie radzimy ci na niego narzekać” (Listy. 1869. s. 143. nr 103). 23 lipca. Uchwała w sprawie protokołu dziekana w sprawie śmierci mężczyzny, w którego domu pozostał kościół domowy z konsekrowaną antymensionią: „Zezwolenie na dalsze nabożeństwo w tym kościele przez czterdzieści dni, a następnie św. weźmie antymension i przedstawi mnie lub Eminencji do przekazania do zakrystii katedralnej i zniesie kościół” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 44. nr 10050). 25 lipca. List od matki: "Trudno mi mówić o okrywaniu domu żelazem, gdy go nie widzę. Jeśli znajdziesz coś lepszego: zrób to. Informuję Cię o sobie, że bezpiecznie dotarłem do Ławry, a stąd też odbyłem około trzydziestu mil podróży, aby poświęcić kościół" (Listy. 1882. s. 381. nr 500). 26 lipca. Doniesienie do Świętego Synodu o możliwości pozostawienia archimandryty Filoteusza na stanowisku rektora Seminarium Teologicznego w Betanii: „Zgodnie z dekretem Świętego Synodu z dnia 26 czerwca 1844 r. Nr 103 w sprawie litografowanego tłumaczenia niektórych świętych ksiąg archimandryta Filoteusz za oczywiste zaniedbania w nadzorze, gdy był inspektorem petersburskim Teologicznej, surową naganę ogłosiłem osobiście, za subskrypcją, z należytym upomnieniem. A ponieważ powyższy dekret wymaga ode mnie także stwierdzenia, czy ten archimandryta może rzetelnie piastować stanowisko rektora, stawiam sobie za obowiązek poinformować Święty Synod, że od chwili, gdy został mianowany rektorem Seminarium Duchownego w Betanii... postrzegam go w nauczaniu jako sumiennego i prawosławnego, w postępowaniu jako uczciwym i życzliwym, w zarządzaniu jako rozważnym, w uważnym nadzorze, w swoim postępowaniu. stosunki z przełożonymi za proste – i dlatego uznaję go za godnego zaufania rektora, co z najwyższym szacunkiem składam Świętemu Synodowi” (Opinie. T. III.S. 110–111). 27 lipca. Sprawozdanie św. Synod w sprawie hieromnichów, którzy przybyli do Tyflisu z rozkazem dostarczenia obrazu św. Sergiusza z Radoneża głównemu administratorowi Zakaukazia: „Strażnicy porucznika Włodzimierza Szełasznikowa, który służył na Zakaukaziu, matka i brat, otrzymawszy niejasną informację, że został zabity lub schwytany, w listopadzie ubiegłego roku zwrócili się do mnie z ustną prośbą o wysłanie jednego z mnichów na okup, jeśli jest w do niewoli, a jeśli zostanie zabity, to odnaleźć jego ciało i dostarczyć je do Rosji w celu pochówku, o co specjalnie prosili jednocześnie o najwyższe pozwolenie, ponieważ naczelny wódz obwodu zakaukaskiego skorygował wcześniej stanowisko moskiewskiego generalnego gubernatora wojskowego, z szacunkiem dla Cerkwi prawosławnej i pod innymi względami pozostawił czcigodną pamięć, wówczas raczyłem przy tej okazji przesłać mu ikonę z Ławry św. Sergiusza, dołączając do tego przyzwoite życzenia, i mówienie o św. Sergiuszu jako dobrze prosperującym modlitewniku dla miłującej Chrystusa armii rosyjskiej Tam, gdzie stacjonują wojska, rozdaje się im znaczne ilości krzyży, na wypadek gdyby zostały rozdane żołnierzom. Jednak taka szansa nie pojawiła się im, gdyż po przybyciu do Tyflisu otrzymali taką informację na temat przedmiotu swojej podróży, że nie musieli jechać dalej” (Opinie. Tom III. s. 112–113). 28 lipca. List do matki: „Życzę powodzenia w naprawie w domu zgodnie z sugestią. Jeśli już ustaliliście z wykonawcami: warto jak najszybciej zabrać się do pracy, aby prace zdążyły zakończyć się przed jesienną wilgocią. Jeśli potrzebujesz pieniędzy przed moim powrotem, możesz wziąć kolejne 500 rubli. Tyłek. od gospodyni, pokazując mu to” (Listy. 1882. s. 382. nr 451). 29 lipca. Propozycja Jego Eminencji do Zarządu Moskiewskiej Akademii Teologicznej w sprawie uporządkowania życia studentów (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 92. nr 10149). Sprawę wyjaśniono początkowo prościej, zgodnie z dosłownością starożytnych tłumaczy. Tłumacz miał przed oczami Λογος όυτος, w rodzaju męskim, w tekście greckim i tłumaczył dosłownie z lub to” (Rezolucje. t. 5. część 2. s. 82. nr 10130). 7 sierpnia. Służba liturgiczna. Nabożeństwo żałobne w katedrze za nowo zmarłą wielką księżną Aleksandrę Nikołajewną w klasztorze Chudov (MV. 1844. nr 96. s. 611). 8 sierpnia. Uchwała w sprawie zeznań dziekana w sprawie przechowywania przez kościelnego odpisów ksiąg metrykalnych: "Dziekan przyznaje, że ksiądz skarżył się na zabranie przez kościelnego ksiąg metrykalnych i że kościelny przyznał się do ich zabrania w sprawie dochodzeniowej u księdza. Z tego też wynika, że dziekan w tym zeznaniu fałszywie napisał, że dokumenty kościelne są nienaruszone i w należytym porządku. Dziekan przyznaje, że podczas wizyty była z nim żona, aby mogła zobaczyć kościół, i chociaż usprawiedliwia się, że udała się na pielgrzymkę, to wymówka jest niezadowalająca, chroniąc czystość czynności urzędowych, dziekan musiał ją przepuścić innym wozem, a nie wiadomo, jak mogła jechać tym samym wozem z dziekanem, skoro jechała do innej wsi w innym celu, a nie z mężem, bo tak twierdzi dziekan w swoim zeznaniu, nie pokazując, że on też wtedy pojechał do Elmanowa” (Uchwały. t. 5, cz. 2). s. 44. nr 10051). 9 sierpnia. Uchwała w sprawie raportu katedry utworzonej w Ławrze w sprawie zezwolenia na przeniesienie hierodeakona z jednego klasztoru do drugiego: „Hierodeakon... w celu stłumienia uwodzicielskich znajomości należy przenieść do pustelni Dawida i umieścić pod specjalnym nadzorem na rok, aby co trzy miesiące raportowano jego zachowanie” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 74. nr 10114). 10 sierpnia. Uchwała w sprawie prośby księdza o udostępnienie gruntów chłopskich na użytek kościoła: „Poinstruuj dziekana, aby wyjaśnił parafianom, że złożywszy ofiarę Bogu przez budowę cerkwi, sami na próżno niszczą tę ofiarę, nie oddając wymaganego przez prawo duchowieństwa tym, którzy się za nich modlą, i nie postępują godnie przed władzami duchowymi, które ufając swojej gorliwości, pozwoliły na konsekrację cerkwi i przydzielenie jej duchowieństwa” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 46. Nr 10053). • List do moskiewskiego gubernatora cywilnego I.V. Kapnist: "Dowiedziałem się, że po śledztwie prowadzonym w obwodzie moskiewskim we wsi Brateewo w sprawie włóczęgów i fałszywych nauczycieli, pozostają oni w tej wsi pod strażą i codziennie przenoszeni są kolejno z jednego domu do drugiego, a to, kontaktując ich ze wszystkimi rodzinami, daje im możliwość szerzenia fałszywej nauki. Dlatego uznaję za obowiązek przezorności pokornie poprosić Waszą Ekscelencję o rozkaz usunięcia tych włóczęgów i fałszywych nauczycieli od Brateev i od komunikacji z ich rodzinami” (DC. 1891. Część 3. nr 12. s. 657). 11 sierpnia. Uchwała w sprawie prośby księdza o pozwolenie na wyjazd do swojej parafii z Moskwy, gdzie był bez powodu przetrzymywany przez komisję śledczą: „Biorąc pod uwagę, że Kościół i parafia w okresie Wielkiego Postu przez dziewięć dni pozostają bez księdza, że ​​zbliża się święto Zaśnięcia Matki Bożej, zwolnijcie księdza do urzędu” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 46. nr 10054). • List do gubernatora Ławry, Archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): „Dziękuję za dobre rady, a także za rady protekcjonalne. I dbasz o to, aby mnie karmić, jak często mówią mi lekarze. Ale myślę, że jestem bardziej winny nadmiernego odżywiania niż niedoboru” (Listy do św. Antoniego. s. 334. nr 438). 12 sierpnia. Uchwała w sprawie wniosku nowicjusza Ławry o pozwolenie na przystąpienie do egzaminu do Akademii: „Ukonstytuowana rada musi ogłosić składającemu petycję, że może stawić się na egzamin w Akademii, tak że jeśli do niej wejdzie, będzie musiał opuścić bractwo Ławry, które potrzebuje faktycznych pracowników” (Uchwały. t. 5. Część 2. s. 74. nr 10115). 14 sierpnia. Uchwała w sprawie postawy Jego Eminencji Antoniego Metropolity Nowogrodzkiego i Petersburga wobec topazowego krzyża przekazanego zakrystii Ławry przez zmarłego metropolitę Serafina: „Jak katedra... zauważa, że powinien być łańcuch z krzyżem, skoro krzyże zawsze nagradzane są łańcuchami z najwyższych łask, to katedra wie, że łańcuch nie został odebrany, co potwierdził opat Michaił, który przede mną otworzył paczkę” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 89. nr 10143). 15 sierpnia. Wymowa Słowa w dniu Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny: "Jerozolima upadła. Jeremiasz siedzi nad jej ruinami i ze łzami w oczach rozmyśla nad przyczynami swego upadku. Jak myślisz, co Prorok odkrył przyczynę nieszczęścia w Jerozolimie? – Może nie tylko jedną, ale za istotne zauważył, że Jerozolima nie pamiętała swojej ostatniej. Nie pamiętała swojej ostatniej i zszedł w cudowny sposób (Lamentacje) Tak więc, gdy zwyczajny bieg rzeczy ziemskich, przemijających, nie napomina ludzi, aby pamiętali o tym drugim, gdy nie zważają na ostrzegające przed tym ciche słowo zbawienia, a grzech się mnoży, wtedy Bóg, który nie chce wiecznej śmierci grzesznika, zwiastuje tę ostatnią ludziom niedosłyszącym głosami grzmotów – z strasznymi, wstrząsającymi i niszczycielskimi wydarzeniami Ten, kto zwraca uwagę na zbawcze drogi Bożej Opatrzności, nie bez lęku to zrobi spójrzcie, jak czasem sam Bóg, przygotowując człowieka do swego szczególnego nawiedzenia, czy też daru łaski, mocną ręką i wysokimi mięśniami, zrywa więzy łączące go ze sprawami ziemskimi i doczesnymi. Cóż za cudowne nawiedzenia, jakie Bóg dał Abrahamowi! • List do opata Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Święto w kościele w skete niedzieli najbliższej Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy jest dobre, ponieważ do już ustalonego święta powszechnego dołączyłaby nowa uroczystość prywatna. Ale jest też trudność. Jeśli Święto Wniebowzięcia wypada w niedzielę, to w przyszłą niedzielę będzie dzień koronacji królewskiej. Byłoby zgodne z historią Getsemane, aby świętować trzeci dzień po Wniebowzięcie 210. Ale przyjdzie jeszcze czas na osądzenie w tej sprawie” (Listy do św. Antoniego, s. 335, nr 439). 18 sierpnia. Uchwała konsystorza w sprawie wyceny domu księdza: "Sprawa zaczęła się od tego, że wdowa dobrowolnie zażądała za dom 11 000 rubli. Ass. Teraz czołowi rzeczoznawcy wycenili go o dwa tysiące rubli wyżej. Niewiarygodne" (Uchwały. t. 5. część 2. s. 48. nr 10056). Uchwała w sprawie wniosku księdza o pozwolenie na zamieszkanie w domu kościelnym: "Skoro chodzi tylko o to, że starszy ksiądz żąda za dom nieproporcjonalnie wysokiej ceny, to wnioskodawca musi w sposób prawny uzyskać prawidłową cenę. Słowem, sprawa nie jest przedstawiona w prawdziwej formie" (Uchwały. t. 5. część 2. s. 49. nr 10057). Uchwała w sprawie wniosku niewidomego o pozwolenie na zawarcie związku małżeńskiego w celu sprawowania nad nim opieki: „Konsystorz powinien nakazać proboszczowi kościoła szpitalnego, aby ze względu na ślepotę pana młodego nie poprzestał na małżeństwie, lecz przystąpił do niego w ustalonym porządku prawnym” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 49. nr 10058). 21 sierpnia. Liturgia i nabożeństwo modlitewne, Słowo zostało wygłoszone w Katedrze Wniebowzięcia w rocznicę koronacji cesarza Mikołaja Pawłowicza (MB. 1844. Nr 102. s. 644). 24 sierpnia. Uchwała w sprawie raportu archimandryty, że hieromnich obraził nowicjusza, ale potem poprosił o przebaczenie i je otrzymał: "To dobry uczynek, że się pojednali, i za to nowicjuszowi należy się pochwała. I że Hieromonk Tarazjusz w wielkie święto, przed uroczystą liturgią, dokonał masakry w klasztorze: znieważona godność kapłaństwa i klasztoru nie została jeszcze z nim pojednana. Przenieś go do klasztoru Łużeckiego i umieść pod specjalnym nadzorem opata na rok, nie narażając go na zakaz służby kapłańskiej ze względu na pochodzenie ze względu na uznanie” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 50. Nr 10060). Uchwała w sprawie wniosku parafianina o rozpatrzenie sprawy zakazanego księdza: „Kapłan winien nie udzielić komunii matce rodzącej, która bez tego zmarła, nawet jeśli był nieobecny (co jednak w sprawie nie zostało udowodnione i jest odwrotnie), gdyż w czasie jego nieobecności powinien był zwrócić się do sąsiadującego księdza o skorygowanie potrzeb, do którego jego żona wysłałaby osobę, która przyszła z prośbą od rodzącej matki, ale o tym ani on, ani jego żona nie mówią, dlatego opuścił parafię bez zarządzenia na nieprzewidziane przypadki” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 50. Nr 10061). Uchwała w sprawie zeznań księdza w sprawie nieporozumienia z parafianinem: "Uwaga skierowana do chłopa za rzadkie chodzenie do kościoła, wygłoszona w dniu święta przy ludziach, jest nieuzasadniona. Od księdza wymaga się nie rozkazującej uwagi w obecności obcych osób, ale łagodnego upomnienia na osobności" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 51. nr 10062). Uchwała w sprawie rozstrzygnięcia konsystorza w sprawie niewłaściwego prowadzenia przez księdza ksiąg przychodów i rozchodów: „Konsystorz starannie sporządza orzeczenia, orzeka w pierwszej kolejności co do głównego przedmiotu sprawy, a nie co do istotnych okoliczności i nie wypowiada się na temat pierwszej części opinii Rady duchownej, gdy opinia ta nie jest podzielona na części” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 52. nr 10063). 25 sierpnia. Uchwała w sprawie odpisu z rejestru konsystorza wyjaśniającego przyczynę zatrzymania księdza w Moskwie w celu złożenia zeznań śledczych: „Skoro ze stanowiska komisji śledczej wynika, że ksiądz jest w dalszym ciągu potrzebny do konfrontacji, zarządź natychmiast jego wydalenie, bez zatrzymywania się z jakiejkolwiek przyczyny w Mozhaisku, a w celu usunięcia przyczyn spowolnienia kościół i jego parafię powierzone dogodnej osobie innemu” (Uchwały. t. 5). Część 2. s. 52. nr 10064). 29 sierpnia. Uchwała w sprawie kierownika Moskiewskiej Izby Majątku Państwowego z prośbą o nakazanie księżom zbadania akt powołanych do służby wojskowej: „W przypadku gdy osoby upoważnione przez wydział majątku państwowego sporządzą wyciąg z ksiąg kościelnych osób wymaganych przez prawo i rozporządzenia władz, wówczas ksiądz obowiązany jest niezwłocznie sprawdzić ten wyciąg z dokumentem kościelnym, z którego został wzięty” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 89. nr 10144). 30 sierpnia. Liturgia i nabożeństwo modlitewne w Katedrze Wniebowzięcia z okazji imienin spadkobiercy i urodzin Wielkiej Księżnej Olgi Nikołajewnej. Kazanie wygłosił arcykapłan Piotr Ternowski (MB. 1844. nr 107. s. 668). 31 sierpnia. Uchwała w sprawie raportu katedry utworzonej w Ławrze w sprawie kradzieży pieniędzy z kaplicy: „Poinstruuj kapelana, aby w przypadku zgromadzenia znacznej kwoty, nie czekając do końca miesiąca, w ciągu pół lub dziesięciu dni, oddał je tam, gdzie powinny być” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 74. nr 10116). • List do namiestnika Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Bez wątpienia źle jest pisać dużo w statucie, a niewiele wprowadzać w życie. Kiedy zdarzyło mi się rozmawiać z autorami reguł monastycznych, zawsze radziłem im, aby dla wszystkich ustalali prawo bardziej umiarkowanie, aby było pewniejsze jego wypełnienie. A ci, którzy są zazdrośni, mogą potajemnie składać specjalne dobrowolne ofiary, pod specjalnym przewodnictwem. I nie mówiłem o regułach klasztornych, ale o krótkich zasadach początkowych, aby aby ci, którzy wejdą, wiedzieli, czego się od nich wymaga” (Listy do św. Antoniego, s. 336, nr 440). 1 września. List od matki: "Różnica jest na tyle nieznaczna, że ​​oczywiście lepiej zdecydować się na dach żelazny. Przepraszam, śpieszę się. Ograniczeni ludźmi i czasem" (Listy. 1882. s. 382. nr 452). 2 września. Propozycja konsystorza w celu skorygowania inwentarzy klasztoru Nikoło-Ugresskiego, które uznano za niezadowalające: „Nakazanie dziekanowi klasztorów podczas ich wizytowania, aby sprawdził, czy w innych miejscach w inwentarzach nie występują podobne nieścisłości, z których w przeszłości wiele niezwykłych zabytków przeszło w niepowołane ręce i ugrzęzło w nich pod zasłoną przedawnienia” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 53. nr 10066). 3 września. Słowo zostało ogłoszone po konsekracji katedry św. Mikołaja w klasztorze Ugreshsky (Works. Vol. 4. s. 634). 4 września. Uchwała w sprawie protokołu dziekana w sprawie odmowy przez ekonomistę przekazania środków na kontrolę: "Świadectwo ekonomisty jest niewiarygodne i poza tym, że jest wadliwe, świadczy o nieposłuszeństwie. Dlatego też wziąwszy z sekretariatu zaświadczenie stwierdzające, jakie kwoty otrzymał za dwa sprawozdania we wrześniu ubiegłego roku, zapytaj go, skąd te sumy otrzymał, ponadto upomnij go, aby dał mu poprzez szczerość zeznań i posłuszeństwo sposoby doprowadzenia sprawy do jasności i przywrócenie zniszczonego porządku bez użycia środków ścisłych” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 76. nr 10120). 5 września. Sprawozdanie dla Świętego Synodu w sprawie publikacji „Czytelnika historycznego języka słowiańskiego i staroruskiego” opracowanego przez Gałachowa (Opinie. Tom III. s. 116). 8 września. Uchwała w sprawie wniosku córki zmarłego księdza, sieroty, o znalezienie w miejsce jej zmarłego dziadka, także księdza, seminarzysty z obowiązkiem zawarcia z nią małżeństwa: „Chociaż nie ma żadnego prawa ani przepisu mówiącego, że miejsce kapłańskie powinno być przez krótki czas nieczynne ze względu na sierotę, to jednak z szacunku dla prośby i ze współczucia dla ubóstwa daj czterdzieści dni na znalezienie kandydata do kapłaństwa i księdza na tymczasowe stanowiska poprawcze” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 54. Nr 10067). • Uchwała konsystorza w sprawie uznania skradzionej ikony należącej do tego kościoła: „Wcześniejsza informacja, że ikona znajduje się w inwentarzu kościelnym od 1828 r., że ta własność, niekwestionowana przez nikogo, została jeszcze bardziej potwierdzona dziesięć lat temu i że w związku z tym ikona jest niezaprzeczalnie kościelna, jest informacją jasną i pozytywną. W związku z tym żądanie Izby Karnej po tej ponownej jasnej i pozytywnej informacji stało się powodem kontynuowania sprawy, za co Konsystorz, ku zadowoleniu Izby, zmuszony do dalszych poszukiwań” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 54. Nr 10068). 9 września. List do matki: "Wybacz mi, Najłaskawsza Cesarzowa Matko, że tak długo nie miałam czasu się z Tobą spotkać. Jeśli chodzi o dzieci mojej siostry i synowej studiujące w Seminarium, mówiłam Rektorowi, aby zaliczył je do emerytów i będę dla nich ofiarowywał tyle, ile będzie potrzeba" (Listy. 1882. s. 382. nr 453). 11 września. Śmierć szefa Oddziału Trzeciego gabinetu Jego Cesarskiej Mości szefa żandarmerii, hrabiego A. X. Benckendorfa. 12 września. Uchwała w sprawie raportu katedry założonej w Ławrze, że hierodeakon, który zaginął w czerwcu, został złapany ze skradzionymi rzeczami: „W tej sprawie katedra i budowniczy muszą zobaczyć, do jakich konsekwencji prowadzi fałszywa protekcjonalność wobec podwładnych, wadliwa i nieskorygowana” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 74. nr 10117). List do księcia S. M. Golicyna: "Dziękuję także Waszej Ekscelencji za opiekę nade mną. W razie nadziei na wizytę Najwyższego bez wątpienia pozostanę w Moskwie. Ale teraz otrzymałem informację, zdaje się, z wiarygodnego źródła, że manewry dla wojsk w Petersburgu zaplanowano w dniach od 15 do 25 dnia bieżącego miesiąca. W tym przypadku będzie możliwy wyjazd na święto św. Sergiusza z założeniem szybkiego powrócić” (Listy. 1884. s. 44–45. nr 47). 13 września. Uchwała w sprawie raportu dziekana, że ​​ksiądz służył po pijanemu: "Wezwany ksiądz okazał częściowe uznanie, którego zupełnie zabrakło, gdy przedstawiono mi go na przepisanym stanowisku. Aby go zachęcić do poprawienia siebie, połączyć z protekcjonalnością... wysłać go na próbę zachowania do naszego domu pod nadzorem opata Michała z posługą kapłańską przez siedem dni" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 55. nr 10069). 14 września. Słowo zostało wypowiedziane podczas konsekracji kościoła św. Mikołaja w fabryce Losinnaya (Works. T. 4. s. 634). List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Książkę o o. Serafinie i o o. Marche przyjmę z wdzięcznością od o. skarbnika. Jeśli chodzi o biografię o. Serafina, opublikowaną w Mayak, myślę, że George nie jest za to zbytnio winny. Pozwolił komuś skopiować swoje dzieło, ale nie sądzę, żeby próbował to opublikować. Zapytaj go o to i powiedz mi. Drukowanie książki, nawet jeśli nie po drodze postanowione przez Święty Synod, w obecnym czasie, jak mówią, nie jest cudem” (Listy do św. Antoniego, s. 336–337. nr 441). 17 września. Uchwała w sprawie przedstawienia Zarządu Moskiewskiej Akademii Teologicznej w sprawie zwolnienia nowo przyjętego studenta ze względów zdrowotnych: „Ponieważ jest niestosowne, aby student, który przyszedł zdrowy, powodując zwłokę w Radzie Seminarium, po krótkim czasie zgłaszał się chory, a ponadto w taki sposób, że według lekarza nie ma pewnych oznak choroby i daremnie spełnia wcześniejsze polecenia przełożonych, proponuję Radzie Akademickiej odtąd na samo przyjęcie do Akademii, aby sprawdzić rzetelność studentów pod każdym względem, aby nie musieć szybko powtarzać tego, co zostało zrobione (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 83. nr 10131). List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa) O sprawach bieżących (Listy do św. Antoniego, s. 337–338. nr 442). 21 września. Uchwała w sprawie raportu pełniącego obowiązki dziekana rejonu Mozhaisk, że mieszkańcy wsi boją się posyłać swoje dzieci do szkoły: „Konsystorz ma powierzyć korektorowi stanowiska dziekana – należy wyprowadzić mieszkańców z grzesznej opinii i wyjaśnić, że władze chcą kształcić dzieci mieszkańców wsi dla ich dobra duchowego i przekazywać im wiedzę, która poprawi ich życie, nie oddzielając wyszkolonych dzieci od rodziny, ale pozostawiając je nierozłączne w rodzinie rodzinie, z jej największą korzyścią” (Rezolucje. Tom 5. Część 2. s. 55. nr 10070). List do matki: „Wczoraj nie mogłam wychodzić z powodu przeziębienia, teraz także trzeba było przebywać w ciepłym powietrzu, żeby złagodzić skutki przeziębienia” (Listy. 1882. s. 383. nr 454). 28 września. Poświęcenie pierwszej cerkwi klasztoru Getsemane, starożytnego drewnianego kościoła Wniebowzięcia, który został przeniesiony do Ławry Korbukha ze wsi Podsosenya. Ze wspomnień D. Dmitriewa: "Zeszłego lata często miałem okazję przebywać w skete Getsemane, które było ulubioną rezydencją metropolity Filareta. Skete zostało założone w 1844 roku, a wszystkie jego kościoły zostały w większości poświęcone przez błogosławionego metropolitę. Tak więc starożytny kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, przeniesiony do klasztoru z Podsosenye, jest drewniany, architektura XVI w., z tą samą drewnianą dzwonnicą, niewątpliwie została poświęcona metropolita Biskup służył w ubogiej farbowanej szacie i stule św. Sergiusza. Przez Po przybyciu do Ławry metropolita Filaret nie pozostał w niej długo i pospieszył do swojej ukochanej klasztor W Posadzie metropolita jeździł zwykle powozem, a gdy po drodze zaczynał się las klasztorny, Wladyka wysiadła z powozu i poszła pieszo, zawsze starając się dotrzeć do klasztoru przed startem późna msza św., czyli do ósmej rano. Według stanowiska, w klasztorze po codziennym odczytywaniu godzin czytany jest akatyst, a zmarły metropolita zawsze o tej porze wchodził do kościoła. Poważnie się zaangażowawszy trzy ukłony, ukłonili się braciom, po czym podeszli do przygotowanej mównicy, zdjęli kamilavkę i akatysta zaczął czytać z szacunkiem, a mnisi z chóru zebrali się na środku kościoła i śpiewali refren akatysty w śpiewie na filarze. Na koniec akatysty Metropolita ponownie stawia trzy kłania się, kłania się braciom i podchodzi do ołtarza lub słucha mszy za prawym chórem. Po zakończeniu Liturgii, Metropolita pobłogosławił wszystkich braci, z niektórymi przemówił życzliwie, po czym udał się do kościoła O pierwszej Wladyka wyszedł na spacer i schodząc po schodach przy pomocy służących celi, na swoim starym „cebulowym” zegarze stale odnotowywał czas spaceru; Miałem godzinę na spacer. O drugiej pospieszył do swojej celi; Rzadko się spóźniałem, a wtedy tylko o pięć minut, nigdy więcej. O godzinie 14:00 metropolita zasiadł do niezwykle skromnego klasztornego lunchu. Po obiedzie Wladyka, ubrana w prostą, domowej roboty sutannę nankienową, przepasaną paskiem z krepy, spacerowała po swojej celi, czytając i przeglądając czasopisma i gazety, wszystkie przeważnie o treści duchowej. O godzinie 17:00 na skete zaczęto bić na nieszpory. Jak już powiedziano, udał się do swojej sali modlitewnej z widokiem na kościół i pozostał tam do końca nabożeństwa. O ósmej podawano Wladyce herbatę z prostym sitkiem brata lub z prosphorą. O godzinie 10 w pokoju metropolity zapalono cztery świece Koletowa i zamknięto drzwi do jego celi. 30 września. Uchwała w sprawie sprawozdania katedry założonej w Ławrze z podaniem zestawienia opłat za uroczystości upamiętniające: „1) Pięćset rubli srebrnych za katedrę należy złożyć w skarbcu na zawsze na rzecz utrzymania braci z klasztoru Getsemane, których proszę, aby nie pozbawiali mnie teraz i w przyszłości modlitw. 2) Gubernator otrzymuje za swoje wysiłki 100 rubli. As. 3) Służba pełnoetatowa 200 rubli. Ass. 4) 100 rubli dla bogatych. Ass. 5) Daj 50 rubli biednym. Ass. 6) 50 rubli dla biednych uczniów. 7) Resztę oddaj pod podpisem Światosławskiego. 3 października. Nakaz uporządkowania nadzoru nad przepływem środków finansowych podczas odnowy kościoła domowego na terenie Zespołu Trójcy Świętej (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 75. Nr 10119). Uchwała w sprawie wniosku studenta o przyjęcie do klasztoru ze względu na brak schronienia: "Przyjęta procedura wymaga, aby chcący wstąpić do klasztoru zgłaszali się do opata na badanie i za jego zgodą zwracali się do władz o umieszczenie w klasztorze. Poinformuj o tym składającego petycję, którego jednak nie można uważać za nieposiadającego schronienia, mającego ojca i krewnych" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 56. nr 10071). 4 października. Uchwała na konsystorzu stwierdzająca odmowę przez kościelnego przekazania mu majątku po zmarłym synu, opiekunie szkoły religijnej: "Należało sięgnąć do źródeł prawa. W dekrecie Świętego Synodu, o ile pamiętam, do władz weszli rektorzy i prefekci, obecną nazwą rektorzy i inspektorzy. Kurator szkoły, osoba tego typu, nie jest wymieniany, ponieważ takiego stanowiska jeszcze nie było. Dlatego też sprawa niniejsza sprawa nie jest prawnie uregulowana. Ze względu na biedę ojca zmarłego Nadzorcy, pozostały majątek na pokrycie wydatków szkolnych powinien mu zostać przekazany” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 56. Nr 10072). Między 7 września a 6 października (bez daty). List do wicekróla Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Proś mnie, ojcze wicekról, o miłosierdzie św. Sergiusza, aby rozwiązało się moje zdumienie. Bolą mnie oczy, kaszlę, zaczynają boleć zęby; podróż może zwiększyć chorobę, a choroba sprawi, że podróż stanie się bezużyteczna w stosunku do celu, w jakim się ją podejmuje. Chcę jechać do ciebie, ale Pan wie, co się stanie. Nie zawracaj sobie głowy czekaniem na mnie, tylko nie powinno być zimno w moich celach” (Listy do św. Antoniego, s. 338, nr 443). 6 października. Uchwała w sprawie prośby chłopa o zachęcenie księdza do pojednania: Konsystorz przypomina księdzu słowo apostolskie: nie jest to dla ciebie wstyd, bo masz między sobą spór (1 Kor. 6, 7) - i radzisz zakończyć sprawę pokojowo” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 56. nr 10073). 7 października. Uchwała w sprawie prośby księdza o zbudowanie i poświęcenie nowego ołtarza w cerkwi: „Dopuszcza się zbudowanie nowego ołtarza i po poświęceniu wody pokropienie go i przystrojenie śpiewem psalmu związanego z tą akcją, w obrzędzie renowacji cerkwi” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 56. nr 10074). Uchwała w sprawie prośby przełożonej o umożliwienie nowicjuszce zbudowania celi na własny koszt: „Dopuszcza się to ustnie, według zwyczajnych zasad, ale niedopuszczalne jest, aby przeorysza, posławszy z prośbą o ustną zgodę, prosiła o zgodę pisemną i prawdopodobnie ustaje” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 57. nr 10075). List do A.N. Muravyov: "Poczułem pustkę, kiedy mnie opuściłeś. I przyszło mi do głowy, czy swoim pożegnaniem skazujesz mnie na mój koniec. Czy to przeczucie, czy już blisko, On wie, w czyich rękach jest siła i miara naszych dni. Ale kiedy zobaczysz lub usłyszysz moje odejście na drogach całej ziemi: wspomnij wtedy na swoje odejście ode mnie i z tą samą bliskością duszy do duszy, słowem przebłagającym, wznieś moje imię i pamięć przed oblicze moje Sędzia i Twoja. Jak prosto i protekcjonalnie patrzycie na mnie niż inni: tak prosta i wolna będzie wasza modlitwa za mnie, a taką modlitwą nie pogardzi Ten, który ją nakazał, abyście byli jak dzieci. Oto moja wola wobec was, abyście mieli dużo czasu na jej wypełnienie” (Listy. 1869. s. 143–144. nr 104). 12 października. Uchwała w sprawie wypisu z rejestru konsystorza w sprawie zastąpienia śledczego w przypadku nieuczciwych działań księdza: "Śledczy ks. Winogradski przyznał, że przed przesłuchaniem chłopów, na wezwanie, został poproszony o przeczytanie 121. Regulaminu Soboru Powszechnego. Wyrażenie to jest pozbawione sensu, gdyż soborów powszechnych jest więcej niż jeden, a w konsekwencji, jeśli mówimy o regule soboru powszechnego, to trzeba było powiedzieć, który z siedmiu soborów ekumenicznych wskazał na 121. regułę nomocanon, która grozi przekleństwem osobiście oskarżycielowi księdza, nawet jeśli jest to prawdą. Ogłoszenie tej reguły tym, którzy skarżyli się na księdza przed śledztwem, było poza porządkiem prawnym, sprawiało wrażenie, że w rzeczywistości ci, którzy skarżyli się na księdza, byli poddani klątwie, i dlatego dawało świeckiemu powód do podejrzeń śledczego o stronniczość. Dlatego ksiądz Winogradski powinien otrzymać naganę za swoje niewłaściwe postępowanie i usunięty ze śledztwa” (Rezolucje. Tom 5. Część 2. s. 57. nr 10076). 14 października. Uchwała w sprawie protokołu komisji budowy z propozycjami malowania i dekoracji kościoła: "Nie powinno być wizerunków Zbawiciela i Matki Bożej w stemplach na cokołach, gdyż miejsce jest niskie. Mogą znajdować się wizerunki z przypowieści. W ołtarzu na sklepieniu zamiast czterech obrazów świąt lepiej jest umieścić wizerunki czterech ewangelistów. Nie ma potrzeby dwukrotnie używać w ołtarzu obrazu Pana Zastępów. Miejsce męki nie jest obrazem kościelnym” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 58. nr 10077). List do namiestnika Ławry Archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Porządek akatystów w klasztorze może być taki sam jak w Ławrze, z tym wyjątkiem, że od piątku do soboty wypada czytać akatystę Matce Bożej na cześć Jej Zaśnięcia. Ale ponieważ ja, będąc leniwym, z łatwością przyjmuję to samo u innych i odczuwam potrzebę zachowania ostrożności, wydaje mi się, że taki porządek również będzie odpowiedni: od soboty do niedzieli - akatysta na Zbawiciela; we wtorek - kanony; w środę - akatysta ks. Sergiusz; w piątek - akatysta do Zbawiciela; w sobotę - Wniebowzięcie. Jeśli reguła z samymi kanonami będzie krótsza, będzie to łatwiejsze dla słabych, a pilni będą mogli ją uzupełnić w swojej celi, jeśli liczba kanonów zrówna się z miarą reguły, która ma akatystę, wybór kanonów może się przydać. uwagę” (Listy do św. Antoniego, s. 344, nr 449). 17 października. Uchwała w sprawie zaświadczenia konsystorza w sprawie oświadczenia kościołów diecezji moskiewskiej: "Coś jest nie tak. Nie są dwa, ale trzy katedralne kościoły nieparafialne: archangielska, kazańska i wstawiennicza. Czy zatem powinniśmy wierzyć następującym wersom? (Uchwały. t. 5. część 2. s. 59. nr 10079). 19 października. Uchwała w sprawie raportu rady duchownej, że diakon upuścił krzyż w kościele, a kościelny spierał się z diakonem: „Diakon za zrzucenie krzyża i za przeklinanie kościelnego, przy świadku kościelnego, powinien zostać wysłany do klasztoru Józefa na trzy dni posłuszeństwa kościelnego. Zaklęta za przeklinanie diakona powinna zostać tam wysłana i na taki sam czas posłuszeństwa i pracy, według uznania. proboszcza” (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 59. Nr 10080). List do gubernatora Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Oczywiście niewygodne jest wpisywanie wszystkich nazwisk wprowadzonych na Synodik: stworzyłoby to ogromną masę nazw zarówno dla księgi, jak i dla upamiętnienia, i dla upamiętnienia. Ale trudno powiedzieć: dać tyle, aby imię to zostało wpisane do Synodika. Bez wątpienia nie było tak w przypadku naszych ojców. Deponenci składali depozyty z miłości do ludzkości i zaufania do tych modląc się, a bracia, z wdzięczności i innych względów, wpisali nazwiska, niektórzy do zwykłego i codziennego synodyku, a inni do specjalnego pomnika dla upamiętnienia na czterdzieści dni lub rok. Rozwiążcie tę trudność, jak widzicie” (Listy do św. Antoniego, s. 345–346, nr 450). List do matki: „Gratuluję Ci, Cesarzowa Matko, odnowionego domu i przesyłam prosforę przyniesioną dla Twojego zdrowia” (Listy. 1882. s. 383. nr 455). 20 października. Uchwała konsystorza w sprawie wyjaśnienia chłopskiego aktu urodzenia i zbadania działań księdza wystawiającego akt urodzenia: "Uznano już w sprawie księdza, że sporządził sfałszowany akt w postaci aktu urodzenia, którego fałszywość została ujawniona zarówno w księdze metrykalnej, jak i w księdze spowiedzi. To nielegalne działanie jest surowo potępiane zarówno przez prawo cywilne, jak i przez osoby świeckie, zwłaszcza jeśli jest niezgodne z sumieniem księdza. Dlatego jest to środek słaby nie wystarczyłoby, aby poczuł się winny i zachęcił do reformy. Ponadto Święty Synod potwierdził, że aktywnie chroni dokładność zaświadczeń metrycznych. Dlatego zamiast niewygodnego dla parafii zakazu nałożonego przez Radę Duchowną na cztery miesiące, należy zdegradować księdza na stanowisko duchowne na sześć miesięcy z zakazem posługi kapłańskiej” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 59. nr 10081). List do A.N. Muravyov: "Utrudnia mi to milczenie biskupa kijowskiego, któremu wysłałem katechizm opracowany dla pouczenia ludu. Już śniło mi się, że otrzymałem zeszyty i żałowałem, że jest późno. Prawdopodobnie tak się stanie, bo już czas wysłać wypełniony katechizm do Petersburga" (Listy. 1869. s. 145. nr 105). 21 października. Ze wspomnień V.I. Koptev 212: „Najczcigodniejszy Filaret, metropolita moskiewski, darzył głęboką czcią pamięć cesarzowej wdowy Marii Fiodorowna 213. Któregoś razu Władyka, mówiąc o niej, powiedziała mi, że widział ją we śnie właśnie w dzień jej śmierci: ukazała mu się w czarnym ubraniu, obszyta na brzegach paskami gronostajowego futra i podchodząc do niego, przyjęła jego błogosławieństwo. Opowiedziwszy ten sen, Wladyka dużo mówiła o wysokich cnotach, a zwłaszcza o działalności charytatywnej zmarłej cesarzowej i miałem okazję zauważyć, że jej troska o instytucje charytatywne sięgała nawet poza grób, o czym świadczy jej duchowy testament spisany przez nią po francusku, którego kopię Metropolita wyraziła chęć jego przeczytania. Zdaj Świętemu Synodowi zarządzenia dotyczące wykonania tajnego dekretu w sprawie litograficznego tłumaczenia niektórych ksiąg Starego Testamentu: „Dwóch z wymienionych w oświadczeniu dołączonym do dekretu Świętego Synodu, według informacji otrzymanej od rady akademickiej, zmarło, a mianowicie: Aleksiej Postnikow w Torzhoku w diecezji Twerskiej i Iwan Kołokołow w Moskwie w Szpitalu Maryjskim. Co do Antoniego z Betanii i Mikołaja z Rubkholma, o tych osobach, które nie studiowały na Akademii, rada naukowa nie ma żadnych informacji i nie można inaczej stwierdzić, jak tylko, że osoby te nie istnieją i że nazwiska te są fikcyjne przez ludzi, którzy myśleli o zmniejszeniu swojej winy poprzez pomnożenie liczby winnych” (Opinie. t. III. s. 120–121). Uchwała w sprawie prośby księdza o ponowne poświęcenie kaplicy: "Podpis parafian jest tylko jeden i nie jest on poświadczony przez dziekana. Odnosząc się do tej prośby o zmianę nazwiska na podstawie nienazwanego pisma, budzi wątpliwości" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 60. nr 10082). 25 października. Uchwała w sprawie raportu dziekana o trudnościach w nauczaniu katechizmu w mieście Podolsku: "Nakaż arcykapłanowi, aby w swoim zwyczajnym nauczaniu starał się wprowadzić do poznania ludu początkowe zbawcze prawdy wiary, wzbudzić i utwierdzić w ludzie skłonność do słuchania nauk, czyniąc je zrozumiałymi, zabawnymi i budującymi. Zwięzłość nauk powinna być również wykorzystana jako środek zapewnienia, że ci, którzy stali się zimny, nie uciekaj od nich, dopóki nie rozbudzi się zapał do słuchania dłuższych poleceń” (Rezolucje. t. 5. cz. 2. s. 61. nr 10084). 30 października. Uchwała w sprawie raportu opata, że ​​mnich zaczął prowadzić uwodzicielskie życie: „Mnich Joasaf powinien zostać przeniesiony do klasztoru Bielopesotskiego, tam powinien zostać umieszczony pod specjalnym nadzorem opata i używany do niższych posłuszeństw i prac” (Rezolucje. t. 5. Część 2. s. 61. nr 10085). 31 października. List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): „Bóg błogosławi wam, abyście przestrzegali tego porządku i czytali i modlili się z serdeczną uwagą, dla dobra dusz tych, którzy czytają i modlą się za nich” (Listy do św. Antoniego. s. 346. nr 451). List do wicekróla Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): „Miłosierdzie Pana i pokój wam, ojcze wikariuszu i bracia, a wy pomodlicie się o miłosierdzie Pana dla mnie i o to, abym nie był wystawiany na pokusę większą niż moje siły, bo z daleka, jak się zdaje, szykuje się dla mnie pokusa z powodu moich grzechów” (Listy do św. Antoniego. s. 346. nr 452). List do hrabiego S.G. Stroganowa: „Do 10 kwietnia tego roku 1844, nr 2006, Wasza Ekscelencja poinformował mnie o zamiarze otwarcia w Moskwie zajęć niedzielnych, których celem powinno być rozwinięcie, poprzez ustne instrukcje, koncepcji religijnych i moralnych dotyczących najświętszych obowiązków człowieka i zażądał mojej pomocy w realizacji tej propozycji.. W zaproponowanych przez Ciebie, Łaskawy Panie, przed otwarciem zajęć niedzielnych musi zostać spełniony warunek określony przez Święty Synod należy zachować, aby nauczanie odbywało się w godzinach popołudniowych, przyrzekam z pełną gotowością popierać ogólnie pożyteczne zamierzenia Waszej Lordowskiej Mości, zarówno w wyborze zdolnych duchownych na opiekunów tych klas, jak i w pobudzaniu ich zapału i aktywności w tym zawodzie, który ma istotny związek z obowiązkami posługi duchowej” (CHOIDR. 1874. Księga 3. s. 89–90. - Dział 5. Mieszanka). List do Naczelnego Prokuratora Świętego Synodu N. A. Protasowa z opinią i wnioskiem dotyczącym rękopisu „Przewodnik do poznania prawa Bożego, opracowany dla młodzieży wiejskiej”: „Nie wszędzie też starano się o dokładność wyrażeń, np.: Pytanie: „Jakie są więc główne obowiązki chrześcijanina w tym życiu?” Odpowiedź: „Prawdziwe uwielbienie Boga i szczera miłość do ludzi”. W jakim stopniu oddawanie czci Bogu ogranicza się do „tego życia”? Czy w przyszłym życiu nie będzie już oddawania czci Bogu? Już sam tytuł katechizmu wymagał refleksji. Cel katechizmu jest bardzo konkretny, „dla młodzieży wiejskiej” sugeruje, ile katechizmów będzie potrzebnych, jeśli dla każdej rangi i stanu zostanie opracowany osobny katechizm” (Opinie. T. III, s. 123). 1 listopada Cerkiew została konsekrowana pod wezwaniem św. Mikołaja w gmachu Moskiewskiego Seminarium Teologicznego. Odbyło się nabożeństwo modlitewne i liturgia, zostało wypowiedziane Słowo (MB. 1844. nr 136. s. 828): "Dzieci! Nie pozwólcie sobie zapomnieć i stracić uwagi na pobliską cerkiew Bożą. Wspominajcie Go jednak z bojaźnią w taki sposób, aby ta bojaźń nie odbijała was od domu Bożego, ale odbijała od was wszystko, co niegodne domu Bożego. Myślcie, że Anioł cerkwi widzi i słyszy, i strzeżcie się tego od które jego niebiańskie spojrzenie odwracałoby z oburzeniem, co obrażałoby jego czysty słuch. Serce zwrócone do Boga, wola uległa Jego przykazaniom, umysł nastawiony na prawdę, życie ciche, łagodność i miłowanie pokoju, rozsądne i czyste słowo, doskonałe posłuszeństwo przełożonym, miłość do dzieła swego powołania, nieleniwa praca, umiarkowany pokój, niewinna radość – oto co może współistnieć z domem Bożym, nie uwłaczając jego godności”. (Works. Vol. 4. s. 319–320). Propozycja do Katedry Ławry w sprawie nowych nominacji do Zespołu Trójcy Świętej i klasztoru Betanii (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 77. nr 10122). 2 listopada. List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Wyciąg z zagranicznego dziennika jest tak napisany, że nie wszystko rozszyfrowałem. Dziennikarz jest protestantem i dlatego nie ma pojęcia o świętości cerkwi, jaka jest w Cerkwi prawosławnej i w przepisach kościelnych. Dziękuję dziennikarzowi, że nazwał mnie starcem i przypomniał mi o śmierci. Zasmuca mnie czyn księdza Kokujewa. A dlaczego dziekan milczy? Może się tak zdarzyć, na refleksji, będę się kłócić z obydwoma. Módlcie się, abym nauczył się sprawiedliwie łączyć cierpliwość z grzechami innych, choć sam mam ich wiele” (Listy do św. Antoniego, s. 347, nr 453). 4 listopada. Uchwała w sprawie zaświadczenia konsystorza na prośbę księdza o znalezieniu innego miejsca dla kościelnego, który nie może wykupić domu zastępcy i wyznaczyć na jego miejsce bogatszego kościelnego: "Zakrystian... nałożony na niego obowiązek, z jakim został przydzielony na to miejsce - kupno domu, nie wywiązał się z ustalonego abonamentu na terminowe wpłacanie pieniędzy za dom. Ponadto został powołany na to stanowisko przez protekcjonalność, gdy nie zasłużył jeszcze na inicjację w komżę, nie starał się dotrzymać ze swoją znajomością stanowiska, a został uznany przez parafian za niekompetentny. Dlatego należy go usunąć z tego miejsca, a gdy poprosi o innego, Wielce Ksiądz powinien zwrócić szczególną uwagę na stopień jego znajomości czytania, śpiewu, katechizmu i statutu” (Uchwały. t. 5. Część 2. s. 62. nr 10086). 6 listopada. List do namiestnika Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Myślałem o tym i dobrze, że nie jestem sam - niech Bóg błogosławi. Bóg błogosławi Hieromonkowi Bartłomiejowi, aby był w klasztorze, jak mówiłem wcześniej, i Habakukowi" (Listy do św. Antoniego. s. 347. nr 454). 7 listopada. Uchwała w sprawie odpisu z rejestru konsystorza o możliwości zawarcia związku małżeńskiego przez emerytowanego kapitana z poddanym pruskim, luteranką, jeśli na parafii w miejscu jej zamieszkania nie ma przeszkód: "Ponieważ panna młoda nie należy do wyznania prawosławnego, nie należy do parafii Nikoło-Szczepowskiego, w związku z czym publikacje w tej parafii nie będą ważne. Małżeństwo powinno nastąpić w parafii, w której mieszka pan młody" (Uchwały. t. 5. cz. 2 s. 62. nr 10087). • List do namiestnika Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Niech Pan kieruje zarówno duchową postawą braci klasztoru, jak i dyspozycją posług do pokoju i zbawienia. Moje myśli wędrują między nimi, a tymczasem moje życie toczy się w plotkach, które zdają się narastać i końca nie widać. Dziękuję za słowo pocieszenia. - Dobrze byłoby, gdyby ktoś śmiało mógł powiedzieć: Ty wiesz, jak Cię kocham, Panie. Wtedy to nie byłoby trudno poddać się wyjaśnieniu i prowadzeniu, choćbyś nie chciała. Módl się za mnie do Pana, aby nie pozbawił mnie całkowicie tej śmiałości, którą obdarza” (Listy do św. Antoniego, s. 348, nr 455). 10 listopada. Uchwała w sprawie notatki inspektora Moskiewskiego Seminarium Teologicznego w sprawie ułożenia rutyny dla studentów: "Starania inspektora o wprowadzenie precyzyjnego porządku w zakresie pobożności i bezpieczeństwa zasługują na aprobatę. Nie jest jednak jasne, czy za zgodą Zarządu Seminarium i na jakiej podstawie ono działa. Wyboru troparionów i ustalenia składu modlitewnika powinna dokonać nie osoba świecka, ale rektor. Wychowaniu dzieci, zwłaszcza nowo wchodzących do seminarium domu, do ścisłego porządku należy dokonać z taką przewidywalnością, aby uczniowie, stopniowo wchodząc w coraz dokładniejszy porządek, bez większych trudności przyzwyczaili się do niego i nie byli nagle przestraszeni i obciążeni surowością” (Rezolucje. t. 5. część 2. s. 84. nr 10133). Między 12 września a 14 listopada (bez daty). List do księcia S. M. Golicyna: „Przed chwilą byłem z wami, ale Nie zastałem cię w domu. I miałem zamiar poprosić Cię o odwiedzenie kościoła i domu naszego Seminarium w jednym z dni przyszłego tygodnia, o terminie którego powiadomimy” (Listy. 1884. s. 45. nr 48). 14 listopada. Uchwała w sprawie wypisu z rejestru konsystorza o powołaniu córki księdza na stanowisko prosfory: „Upominałam Dziewicę Smirnową, aby po powołaniu na stanowisko prosfory regularnie je przechodziła, a w stosunku do duchowieństwa i pielgrzymów cerkwi zachowywała się spokojnie i pokornie” (Uchwały. t. 5. Część 2. s. 63. nr 10089). • List do księcia S. M. Golicyna: „W związku z petycją Waszej Ekscelencji z dnia 25 sierpnia tego roku i zgodnie z konkluzją Konsystorza w sprawie nadania arcykapłanowi Niewostrujewowi skufii za jego gorliwą i wzorową służbę i pracę z tytułem nauczyciela prawa w Szkole Aleksandrowskiej i dziesięcioletnim stażem w kapłaństwie, zostałem przedstawiony przeze mnie Świętemu Synodowi w dniu 31 października pod nr 492” (Listy. 1884. s. 46. nr 49). 15 listopada. Uchwała w sprawie wniosku zakonnicy o zwolnienie ze stanowiska ekonomika: „Aby położyć kres nieporozumieniom pomiędzy przeoryszą a tą petentką, odwołanie jej ze stanowiska ekonomika nie jest krytyką ani przełożonej, ani osoby zwalnianej, która powinna pozostać wśród starszych sióstr klasztoru” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 63. nr 10090). 16 listopada List do gubernatora Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Moje grzechy najwyraźniej są wielkie i nie tylko ludzie, z którymi miałem stosunki, przeciwko którym mogłem zgrzeszyć, ale także ci, z którymi nie miałem nic wspólnego, starają się mnie ukarać. Niektórzy mówią, że klasztor został zbudowany na czyjąś hańbę. Inni mówią, że to ja go zbudowałem, a mój następca zamieni go w stajnię. Niech Pan stworzy to miejsce zgodnie z modlitwami Jego godni słudzy, a nie według mojej niegodności” (Listy do św. Antoniego, s. 348, nr 456). 17 listopada. Uchwała w sprawie zeznań kościelnego, że został wyrzucony z kościoła przez księdza za pijaństwo: „Kościołek... który nie skorzystał z łagodnego upomniania za pijaństwo i ze względu na ponownie okazane pijaństwo nie jest tolerowany w Moskwie w nabożeństwie, zostaje usunięty z tego miejsca i umieszczony na rok pod specjalnym nadzorem dziekana i miejscowego księdza, aby w trzech miesiącach roku zdać sprawozdanie ze swojego zachowania” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 64. nr 10091). 20 listopada. Nabożeństwo liturgiczne i modlitewne w klasztorze Chudov w dniu wstąpienia cesarza Mikołaja Pawłowicza na tron. Kazanie wygłosił archimandryta Aleksy z klasztoru Zaikonospassky (MB. 1844. nr 142. s. 870). 22 listopada. Uchwała w sprawie wyciągu z rejestru konsystorza dotyczącego zaniku srachicy na tronie: „Przywrócenie srachicy tronu należy przeprowadzić w następującej kolejności. 1) Pobłogosław wodę. 2) Przy wejściu do ołtarza św. Przenosi na ołtarz antymension celebrowany na patenie na czas ponownej lustracji tronu. 3) Następnie przy zamkniętych bramach ołtarza odsłonić tron, usunąć stary sok, i w razie potrzeby przetrzyj drewno tronu wargą i wodą święconą. 4) Następnie po pokropieniu wodą święconą połóż na tronie nowy sok i szaty, śpiewając psalm przepisany dla tej czynności w obrzędzie poświęcenia cerkwi. 5) Następnie nastąpi kadzidło i pokropienie ołtarza przy odśpiewaniu psalmu z tego samego obrzędu i na koniec wniesienie na tron pakietu antymensionów, po czym nastąpi Boska Liturgia. się zacznie” (Rezolucje. Tom 5. Część 2. s. 64. nr 10092). 23 listopada. Uchwała w sprawie wniosku byłego inspektora chóru o pozwolenie na zawarcie związku małżeńskiego: "Jeśli składający petycję stwierdzi, że jego sytuacja jest zakłócona, to jest za wcześnie, aby ktoś, kto nie ma środków na utrzymanie żony i dzieci, podjął obowiązki małżeńskie. Dlatego radzi się mu dojrzalej przemyśleć swoje przedsięwzięcie, aby nie narobić sobie wielkiego zamieszania i trudności (Uchwały. t. 5. część 2. s. 64. nr 10093). Uchwała w sprawie zeznań kościelnego, że został on wcześniej ekskomunikowany ze stanowiska ze względu na niekompetencję, a następnie został ponownie przydzielony na to samo stanowisko w celu utrzymania rodziny: „Zakrystian czyta wyjątkowo głupio i dlatego nie można skorygować stanowiska urzędnika, a drugiemu niewiele można pomóc” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 65. nr 10094). 25 listopada. Uchwała w sprawie protokołu konsystorza w sprawie przechowywania mienia prywatnego w kościołach: "Przechowywanie mienia prywatnego w kościołach może zwiększyć ryzyko kradzieży dla kościołów, jeśli jest to znane, wzbudzając zachłanność osób skłonnych do kradzieży. W przypadku porwania naraża to porywaczy na większą odpowiedzialność, niż gdyby porwanie nie miało miejsca z kościoła. Są jednak przypadki, w których zezwolenie na przechowywanie mienia prywatnego w kościołach i zakrystiach kościelnych jest konieczne i zgodne z porządkiem. Tak jest np. w kościele ikony należącej do osoby prywatnej, która wzbudza jakąś szczególną gorliwość modlitewną, bardziej pożyteczną jest przebywanie w kościele pod nadzorem duchowieństwa, niż w domu prywatnym bez nadzoru” (Uchwały. t. 5. część 2. s. 65. nr 10095). 26 listopada. Uchwała w sprawie zaświadczenia konsystorza o kandydatach na stanowisko kapłańskie: „Skoro przed diakonem składającym petycję ksiądz składający petycję... ma przewagę posługi kościelnej i akademickiej, a ponadto wymaga szczególnej opieki ze strony władz, gdyż po zwolnieniu ze służby akademickiej pozostaje bez wsparcia, podczas gdy diakon ma utrzymanie z obecnego miejsca, to na to miejsce wyznacza się księdza...” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 66). nr 10096). • List do A. N. Muravyova: "Kazanie, które rozpoczyna się słowami: Chrystus się rodzi, nie zostało napisane na wzór św. Grzegorza, ale przepisane od niego słowo w słowo, z pominięciem miejsc, które nie są dla moich słuchaczy. Dlatego nie było potrzeby go drukować. Nie wiem, czy w publikacji nie pominięto innych, co nie byłoby zbyteczne. Wydaje mi się, że i teraz jest ich dużo" (Listy. 1869. S. 147. Nr 107). 29 listopada Sprawozdanie dla Świętego Synodu w sprawie zakazu przyjmowania do kościoła w celu przechowywania mienia osób prywatnych: "... zdarzają się przypadki, w których konieczne jest zezwolenie na przechowywanie mienia prywatnego w kościołach i zakrystiach kościelnych i zgodnie z zarządzeniem. Tak jest na przykład przechowywanie w kościele ikony osoby prywatnej, która wzbudziła szczególną gorliwość modlitewną, dla której bardziej pożyteczne jest przebywanie w kościele pod nadzorem duchowieństwa niż w domu prywatnym bez nadzoru. To to przechowywanie przedmiotów nabożeństw kościelnych, należących do duchowieństwa. Jest to przechowywanie w klasztorach majątku osób przebywających w klasztorze w okresie próbnym, które zgodnie z przepisami klasztorów szczególnie cenobickich nie mogą go zatrzymać dla siebie, ale jeszcze go całkowicie nie rozporządziły w oczekiwaniu na skutki probacji” (Opinie. t. dodatkowe s. 144). Uchwała w dzienniku konsystorza z ustaleniem, że ksiądz nie udzielił zadowalających odpowiedzi na pytania dziekana: „Ksiądz stwierdził, że wymaga podjęcia działań naprawczych z następujących powodów: 1) Właściciel gruntu, który przybył z daleka w celu odprawienia nabożeństwa żałobnego, odpowiedział za pośrednictwem kościelnego, że za godzinę przyjdzie do kościoła, nie podając powodu, i zatrzymał pielgrzyma, za co wyszedł bez zadośćuczynienia. 2) Nie stawił się w kościele podczas wizyty u dziekana obserwacja i choć twierdzi, że nie wiedział o przybyciu dziekana, urzędnicy temu zaprzeczają. Podczas przesłuchania okazał nieposłuszeństwo i udzielił niezadowalających odpowiedzi. Dlatego należy go wysłać do Katedry Archanioła, aby odprawił pokutę stu pokłonów” (Uchwały. t. 5. Część 2. s. 66. nr 10097). 1 grudnia List do matki: „Przeziębienie zmusiło mnie do siedzenia w domu, ale przy tej ostrożności mam nadzieję, że w niedzielę pójdę do pracy” (Listy. 1882. s. 383. nr 456). Ze wspomnień księdza Ioanna Orłowa: „Władyka Filaret odwiedzała klasztor Nikoło-Pererwińskiego w dniu swojej imiennika, 1 grudnia. Zdarzyło się to także w 1845 lub 1844 r. Biskup przybywa dzień wcześniej, 30 listopada i jak zwykle wchodzi do klas. Wszyscy uczniowie wstali, zaśpiewali „godny”, po czym Władyka pobłogosławił wszystkich ogólnym błogosławieństwem, po czym: zwracając się do ks. dozorcy Jakuba (zmarłego jako biskup Murom) Krotkowa, powiedział: „Zapytaj o coś”. Wychowujący mnie dozorca wskazał mi miejsce w Czytelniku Greckim na analizę i tłumaczenie. Przeczytałem do rzeczy i przeanalizowałem. Dobrze zrozumiałem kilka słów, ale potem nazwałem jedno słowo przymiotnikiem w dopełniaczu liczby mnogiej. Biskup potrząsnął głową; Od razu zdałem sobie sprawę, że powiedziałem źle i mówię, że to słowo jest rzeczownikiem, ponieważ akcent jest na ostatniej sylabie, a w przymiotnikach powinien być ostry akcent na przedostatniej sylabie. Biskup czule zauważył: „Już dawno by tak było”. Następnie zwracając się do ikony klasowej, modli się i żegnając wszystkich, błogosławi – śpiewaliśmy... Po pożegnaniu biskupa ks. Wychowawca wrócił do klasy i z niezadowoleniem zauważył do mnie: „Nie wstyd Ci kłamać tak prostym słowem, a mimo to jesteś na liście 4-tym uczniem?” Byłam zgorzkniała i zawstydzona, płakałam; ale nie możesz cofnąć tego, co się stało. W dniu anioła Pan wyznaczył dwóm studentom czytanie godzin przed liturgią w katedrze klasztornej, JIyubimova na 3. godzinę, a ja na 6. godzinę. Odczytujemy godziny i udajemy się do ołtarza Pana po błogosławieństwo. Biskup błogosławiąc nas, zapytał: „Który z was czyta godzinę szóstą?” Odpowiadam: „Ja”. "Dobrze czytasz zegar i odczytasz szóstą godzinę lepiej niż trzecią. Dziękuję." Następnie zwracając się do ks. dozorca, stojący na drugim miejscu przy tronie, a na pierwszym miejscu był opat Parmen, powiedział: „Dziękuję, że wasi uczniowie czytają tak rozsądnie i wyraźnie”. (Cześć pamięci Filareta, metropolity moskiewskiego // DC. 1898. Część 3. nr 11. s. 562–563). 2 grudnia List do księcia S. M. Golicyna: „Dziękując Waszej Ekscelencji za Pański zamiar filantropijny, modlę się do Boga, aby otworzył Wam drogę do osiągnięcia tego, i żyję z głębokim szacunkiem i oddaniem” (Listy. 1884. s. 47. nr 50). 3 grudnia. Wymowa Słowa na temat konsekracji Kościoła Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny w Cudownym Klasztorze Katedralnym: "Jeśli Kościół ma być Ciałem Chrystusa, to musi to być bez wątpienia jeden Kościół powszechny, gdyż nikt nigdy nie przypisywał Chrystusowi wielu ciał. Jeśli Kościół powszechny jest Ciałem Chrystusa, Syna Bożego, to ciało to niewątpliwie jest zawsze czyste, zawsze zdrowe, nigdy nie zniszczone, gdyż wszystko, co byłoby temu przeciwne, byłoby niegodny Syna Bożego. Jeśli od Niego całe Ciało Kościoła Ekumenicznego, skomponowane i przyzwoicie zmontowane przez każdy dotyk jałmużny, stwarza odrodzenie, to bez wątpienia z Niego napełnia się ono niczym innym jak życiem, siłą, światłem, czystością, niezniszczalnością. Jeśli do budowy tego Ciała Chrystusowego zostali powołani apostołowie, prorocy, ewangeliści, pasterze, nauczyciele, to pasterze i nauczyciele, czyli inaczej hierarchia kościelna, muszą być stale zachowywane w Kościele, gdyż budowanie Ciała Chrystusowego musi trwać nieustannie” (Works. Vol. 4, s. 325). 4 grudnia. Uchwała w sprawie prośby księdza z przypowieścią o umożliwieniu im z powodu biedy szukania innej parafii: "Kapłan wchodząc na to miejsce wiedział już o otwarciu i założeniu nowej parafii. I dlatego postawił się w sytuacji, w której się teraz znajduje. Nigdy nie zabrania się prosić o inne miejsce, ale w tej kwestii też nie można nic obiecać" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 67. nr 2). 10098). • Uchwała w sprawie raportu Moskiewskiej Komisji ds. Cenzury Ksiąg Duchowych w sprawie książki odebranej handlarzowi i opublikowanej bez zgody cenzury: „W jakich ustawach komisja stwierdziła ustanowienie specjalnej cenzury dla przedruków starych druków i dlaczego uwzględnia pod rozwagę taką cenzurę nie starą książkę drukowaną, ale wyraźnie przedrukowaną nielegalnie bez cenzury przez schizmatyków? Daremną wymówką jest brak strony tytułowej; nie zaginął, a książka jest nowa: i jest to głupia publikacja schizmatycka, a brak strony tytułowej jest jedną z cech charakterystycznych tej publikacji” (Rezolucje. Tom 5. Część 2. s. 85. nr 10134). 5 grudnia. Uchwała w sprawie Komendanta Głównego Policji z prośbą o możliwość upublicznienia w „Moskiewskich Wiedomostach” w sprawie pokazania społeczeństwu obrazu przedstawiającego Marię Magdalenę: „Odpowiedź: choć nie do końca jest zgodne z uczuciami moralnymi i religijnymi, aby wizerunek twarzy świętej był przedmiotem spekulacji pieniężnych, jednakże biorąc pod uwagę własność artystyczną obrazu, nie ma potrzeby uniemożliwiać jego pokazywania samodzielnie, a nie z wizerunkami świeckimi, których bliskość obrażałaby godność jego tematu” (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 91. nr 10146). 6 grudnia Nabożeństwo liturgiczne w Domu Wdowy w kościele św. Marii Magdaleny z okazji imienin cesarza Mikołaja i wielkiego księcia Mikołaja Aleksandrowicza (MV. 1844. nr 148. s. 911) wymawiając Słowo: „Jeśli człowieka uważać za stworzenie, co to znaczy, że znajduje się on poza Bożym stworzeniem i zachowaniem? - Nic. Tak jak jego nicość nie ma prawa istnieć, tak jego istnienie nie ma prawa istnieć błogość. Tylko dzięki dobroci Bożej człowiek istnieje, tylko dzięki miłosierdziu Bożemu może być błogosławiony” (Works. t. 4, s. 331–332). 7 grudnia. List do księcia S. M. Golicyna: "W Cesarskim Sierocińcu Moskiewska Rada Strażników w dniu 22 maja tego roku powiadomiła Konsystorz o woli radcy nadwornego Olgi Iwanowny Czaplyginy z odsetkami w wysokości 600 000 rubli. Ass. dla pięciu męskich i pięciu żeńskich klasztorów w Moskwie. Wyrażając zgodę na tę nominację, ponieważ testament musi być wykonany dosłownie zgodnie z wolą spadkobiercy nie mogłem jednak nie spotkać się z troskliwą myślą, że poza Moskwą istnieją klasztory, zwłaszcza żeńskie, które szczególnie potrzebują stałych świadczeń. Są to zwłaszcza dwa: Spaso-Borodinski... i Borysoglebski Anosiński, gdyż dowiedziałem się, że wspomniany kapitał 600 000 znacznie wzrósł wraz z odsetkami, które również wchodzą w skład tego kapitału, to zgodnie z dosłownym wykonaniem testamentu, cesja odsetek z 600 000 rubli. dla dziesięciu klasztorów w samej Moskwie nie będzie to sprzeczne z wolą, jest zgodne z celem dobroczyńcy i dla jej duszy jest pożyteczne, aby dwa wyżej wymienione klasztory Spaso-Borodiński i Borysoglebski otrzymały udział procentowy z dodatkowymi 600 000 rubli. część kapitału, składającą się z odsetek, i jednocześnie przyjął obowiązek ofiarowania modlitw za spokój duszy dobroczyńcy (DC. 1887. Część 3. Nr 12. s. 492–493). 8 grudnia. Uchwała w sprawie wniosku wdowy po księdzu o sprzedaż domów nowemu księdzu: „Co do pozostawienia jednego domu składającemu petycję, może ona zawrzeć umowę z księdzem, nie powinna jednak wstrzymywać tej sprawy, gdyż miała na to dość czasu” (Uchwały. T. 5. Cz. 2. s. 67. Nr 10099). Uchwała w sprawie petycji hieromnicha budowniczego klasztoru o zakazanie duchowieństwu parafialnemu wycinania lasu kościelnego: "Zwołając konsystorza księdza, przesłuchajcie go i sprowadźcie na przesłuchanie. Ze względu na wagę jego zeznań o kradzieży majątku kościelnego należy mu zakazać posługiwania w kapłaństwie do czasu przesłuchania i przesłuchania onago" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 68). nr 10101). List do wicekróla Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): „Stwórz, ojcze wikariuszu, czterdzieści dni modlitewne upamiętnienie nowo zmarłego sługi Bożego, księcia Aleksandra Nikołajewicza Golicyna, w Ławrze. Zmarł spokojnie 22 listopada, pozostawiając pochówek w klasztorze św. pochowany w koszuli, którą wyprosił u Suwerennego Cesarza na pamiątkę, po tym jak nosił ją Suweren podczas koronacji” (Listy do św. Antoniego, s. 350, nr 460). Wpis do pamiętnika: „Ks. Spiridon. Książę Aleksander Nikołajewicz Golicyn zmarł 22 listopada. Wiadomość o tym otrzymałam 8 grudnia. 9 i 10 było wspomnienie, a o 12 rano, gdy wstałam ze snu, około godziny siódmej, senna, zobaczyłam, że wchodzę do domu tutaj w Moskwie, który rzekomo należał do zmarłego, powitał mnie ksiądz w szatach z krzyżem, oddała cześć krzyżowi i wzięła i trzymając go przodem do siebie, wszedłem do innego pokoju, na środku stał stół, z tyłu pokoju stała wysoka kobieta - od stóp do głów ubrana na biało, trzymając w rękach pod skrzynią biały medalion, podobny do obrazu Chrztu Pańskiego, który mam na białym kamieniu Jordana. Zmarła weszła w atmosferze spokojnej i cichej radości, usiadła ze mną na sofie i na koniec rozmowy zapytałem, czy jest w tym jeszcze kościół domu? - Zastanawiając się nad tym pytaniem, że dobrze byłoby upamiętnić go tutaj czterdziestego dnia, nie pamiętam całej odpowiedzi, ale tylko ostatnie słowa: zbuduj kościół bez pasterza; opuść kościół i wyślij pasterza. Po tym książę wstał i wyszedł, a ja się obudziłem! 13 grudnia. Uchwała w sprawie prośby księdza o pozwolenie noszenia skufii w zimnym kościele: „Ze względu na oznaki złego stanu zdrowia, zwłaszcza głowy, dopuszcza się noszenie czarnej skufii podczas Nieszporów, Jutrzni i Liturgii przed wejściem” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 68. nr 10102). List do namiestnika Ławry archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "Posłuchajcie mojego snu. Dziś wstając rano o szóstej rano, po chwili lekko zasnąłem i zobaczyłem, że wchodzę tu w Moskwie do domu, który rzekomo należał do księcia Aleksandra Nikołajewicza, przed jego wyjazdem. W pokoju frontowym spotyka mnie ksiądz trzymający krzyż w szatach. Całuję krzyż, biorę go i trzymając go przodem do siebie, wchodzę do innego pokoju. W środku znajduje się stół, na którym leżą dywany lub coś podobnego, z tyłu pokoju stoi wysoka kobieta, ubrana od stóp do głów w białe szaty, co nie przedstawia żadnego kroju, a jedynie obfitość materiału; w rękach trzyma na piersi biały medalion, podobny do obrazu Chrztu Pańskiego, który mam, wyrzeźbiony na białym kamieniu jordańskim. Książę Aleksander Nikołajewicz wychodzi z wewnętrznego pokoju z jasnym wyrazem spokojnej i cichej radości, siada obok mnie i rozmawia. spokojnie nie pamiętam treści rozmowy, poza jej ostatnią częścią. Zapytałem, czy w tym domu jest jeszcze kościół, myśląc, że dobrze byłoby, aby czterdziestego dnia po jego śmierci w tym kościele odbyło się nabożeństwo. Znowu nie pamiętam, co bezpośrednio na to odpowiedział, ale pamiętam tylko ostatnie wyrażenia: uczynić Kościół bez pasterza; opuść kościół i poślij pasterza. Potem wstał i jakby na chwilę wyszedł do pokoju, z którego wyszedł. I przyszło mi do głowy, jak widziałem zmarłego i czy inni go widzieli, i z tą myślą się obudziłem. To sen, ale jakie jest jego uzasadnienie?” (Listy do św. Antoniego, s. 350–351. nr 461). List do księcia S. M. Golicyna: „Przekazuję Waszej Ekscelencji wyciąg z listu o dniach umierania zmarłego księcia Aleksandra Nikołajewicza; i dziękuję za przekazanie mi tej informacji. Ta śmierć, choć niespodziewana, pozostawiła we mnie silne poczucie niedosytu, gdyż przywykłam patrzeć z pocieszeniem na tę duszę, dzięki dobroci Boga, który od wielu lat był mi bliski i otwarty. Nie wątpię, że w pokoju odszedł do Pana” (Listy. 1884. s. 47. nr 51). 16 grudnia. List do wicekróla Ławry, archimandryty Antoniego (Miedwiediewa): "List ten przekaże Tobie, ojcze wicekrólu, młody człowiek, syn obywatela, licealista, który odczuwa potrzebę wycofania się ze świata. Jego młodość zmusza ojca do ostrożnego spojrzenia na jego pragnienia, ale nie chce kontynuować obecnej drogi i dać czas na sprawdzenie stanowczości swoich zamiarów. W tej sytuacji zasugerowałem, aby spędził dni urlopu teraz zaczynając od klasztoru i z tą myślą udaje się do Ławry. Niech zasmakuje trochę posłuszeństwa monastycznego, jak sądzę, w Betanii, czy gdziekolwiek zdecydujesz, a tymczasem poddaj go próbie i udziel rady jemu i jego ojcu” (Listy do św. Antoniego, s. 351, nr 462). 20 grudnia. Gratulacje od hrabiego N.A. Protasowa z okazji Święta Narodzenia Chrystusa: "Już Kościół Święty w swoich przedświątecznych obchodach pokazuje nam świt Jasnego Dnia Narodzenia Chrystusa i zaprasza nas do przynoszenia chwały Bogu i dzielenia się radością. Z tego nauczania miłości spieszę przyjąć przyjemny obowiązek powitania Waszej Ekscelencji ze wspólną radością, ponieważ narodził się nasz Zbawiciel, Chrystus Pan" (Opinie. 1905. s. 108). 21 grudnia. Metropolita Filaret przedłożył Komisji ds. budowy Katedry Chrystusa Zbawiciela tematy kompozycji rzeźbiarskich na fasadach i malarstwa we wnętrzach, a także wyboru inskrypcji umieszczonych na zewnątrz i wewnątrz cerkwi. Uchwała w sprawie wniosku ministra duchownego o mianowanie go do diakonatu: „...nie wydaje się godne zaufania przyjęcie do wydziału kościelnego takiej osoby, która wykazała silną dyspozycję do służby świeckiej, a dopiero z braku miejsca zdecydowała się zwrócić na duchową” (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 69. nr 10103). List od M. M. Tuchkowej: „Widzę plan i kosztorys – nie są one przez nikogo podpisane. Mówiłem już wcześniej: „Kiedy byłeś hostelem, wtedy mogłeś sobie poradzić w domu; teraz jesteście klasztorem i musicie działać oficjalnie”. Jeśli plan i kosztorys mają zostać przedłożone władzom, muszą zostać podpisane przez uznanego architekta i złożone wraz ze szczegółowym raportem. Do czego potrzebne są dzwonki? „Wcześniej narzekali, że nie ma dzwonnicy, ale teraz najwyraźniej nudno do niej chodzić”. Opuść linę z dzwonu na ziemię - jest to tańsze niż wydanie 1200 rubli na zakup nowych dzwonów. Wybaczcie mi te zastrzeżenia i nie złościjcie się na architekta, od którego dowiedziałem się o przedsięwzięciu zakupu dzwonów. Oczekuję od Państwa kontynuacji naszego pokojowego sporu lub wyjaśnienia tego, co jest dla mnie niejasne i niezrozumiałe. Mam sześciofuntowy dzwonek, który, jak się wydaje, można ci dostarczyć. Napisz, jeśli jest to potrzebne i stosowne” (Listy do przełożonej Marii. s. 73. nr 57). Uchwała w sprawie prośby księdza o pozwolenie na posługę w kapłaństwie do 7 stycznia: "Gdyby ktoś naprawdę chciał uczestniczyć w Świętych Tajemnicach, prosiłby o to już na początku Wielkiego Postu. A na święto prosi o pozwolenie oczywiście ze względów dochodowych. Prośba pośrednia nie zachęca do wyrozumiałości, ale zachęca do pozostawienia sprawy na drodze sprawiedliwości" (Uchwały. t. 5. cz. 2. s. 70. nr 10107). 24 grudnia. List do matki: "Przyjmij, Najłaskawsza Cesarzowa Matko, moje synowskie gratulacje z okazji zbliżającego się święta Narodzenia naszego Zbawiciela. Niech Ci pozwoli je spełnić w pokoju i radości teraz i w latach przyszłych" (Listy. 1882. s. 383–384. nr 457). 28 grudnia. List do A. N. Muravyova: "Niech Pan błogosławi wam nowe lato, które otworzy przed wami nową, od dawna upragnioną drogę. Zastanawiam się, jak opiszecie to, co widzicie. Przyjdziecie do kościoła św. Piotra w Rzymie, oddacie cześć jego wizerunkowi, przeżegnacie się zgodnie z naszym zwyczajem i oddacie cześć jego stopie, a ja podejdę do was i powiem: „And[rei] Nik[olaevich]! Czy to dobrze, że ucałowałeś stopę posągu Jowisza olimpijskiego, przed którym poganie czcili na swój sposób, a któremu jeden z najświętszych biskupów Rzymu zmienił jedynie imię i pióro klucza?” Jak o tym napiszesz? lub jak milczeć? Poczekam; a tymczasem proszę Cię o mądrość w widzeniu i refleksji, w mowie i milczeniu” (Listy. 1869. s. 149–150. nr 109). W swoim słowie o wierze pisze: „oczywistym defektem jest odstępstwo od wiary i pychy, jeśli ktoś coś odrzuci z tego, co jest napisane, lub wbrew temu wprowadza to, co nie jest napisane”. W swojej krótkiej Regule nr 95 pisze: „Każdy powinien uczyć się z natchnionego Pisma Świętego, co należy i co należy jeść, aby osiągnąć pobożność, i aby nie przyzwyczajać się do tradycji ludzkich”. Doktryna o sakramentach mówi o istocie i formie sakramentu. To terminologia szkolna, która jest na siłę przywiązana do tematu. Na przykład, jaka jest istota pokuty? Jaka jest treść małżeństwa? A na pytania dotyczące formy niektórych sakramentów udzielane są jedynie wymuszone odpowiedzi. Trzeba porzucić niewłaściwą terminologię szkolną i mówić zgodnie z istotą sprawy. Uwagi do podsumowania wprowadzenia do teologii prawosławnej: "Samo wyrażenie: "wiara naturalna" nie zaspokaja w pełni myśli, którą wcześniej bardziej trafnie rozumiało wyrażenie: "naturalne poznanie Boga", słowo Boże mówi o wierze jako o darze łaski. Jeśli pozwolimy na wyrażenie: "wiara naturalna", to deistę trzeba będzie nazwać "wierzącym", podczas gdy chrześcijanie zwykle nazywali go niewierzącym, i całkiem słusznie. Nie tak dawno temu teologowie Kościoła rzymskiego zaczęli proponować naukę Kościoła i papieża przed doktryną o Bogu i Chrystusie, wyraźnie próbując połączyć swoje nauczanie o Kościele i papieżu i nadać swojemu nauczaniu o Kościele i papieżu pierwszorzędne znaczenie, ponieważ jakby bez niego nie było możliwe rozpoczęcie dogmatów o Bogu i Chrystusie. Dlatego też proponuje się konsultację i rozważne rozważenie w posłuszeństwie starożytnemu świętemu kościołowi, czy konieczne jest, aby ortodoksyjny system teologiczny naśladował tę zachodnią innowację? Przedstawiając naukę o świętej tradycji, konieczne i wystarczające jest krótkie omówienie historii Kościoła, jak i skarbu opiekuńczego Onago. Dopóki źródła, w których zawarta jest święta tradycja, są dobrze określone i wskazane, co wskazano w zarysie, to wystarczy, aby mocno osadzić się w nauczaniu teologicznym. Dokumenty są gotowe: Pismo Święte, pisma świętych ojców, definicje soborów. dogmaty państwowe; z tych źródeł czerpać argumenty: na swoje miejsce przyjdzie dogmatyczna nauka o Kościele, jaką mu przypisał ekumeniczny symbol wiary” (Opinie. T. III. s. 129, 132, 134–135, 136–139). 31 grudnia. Uchwała w sprawie prośby księdza o ochronę przed byłym diakonem: „Jakże w tym wypadku mamy do czynienia nie tylko z przewinieniem osobistym, ale także z wyjątkowo niestosownym zachowaniem diakona i biciem, które zgodnie z przepisami naraża go na usunięcie ze stanowiska, a jak dziekan miał, jak pisze, na jego oczach znamiona przestępstwa, oznaki walki, ale nie doniósł o tym swoim przełożonym, a od obrażonego mogło to do przełożonych nie dotrzeć albo z powodu cierpliwości, albo z braku beznadziejności z powodu nieuwagi dziekana, wówczas dziekanowi należy się nagana za niedopełnienie obowiązków” (Uchwały. T. 5. Część 2. s. 70. nr 10108). • Uchwała w sprawie zaświadczenia konsystorza o majątku domów biskupich: „O braku aktywności Konsystorza świadczy także fakt, że według mojej uchwały z 23 lipca 1841 r. ustalenie Konsystorza nastąpiło 12 października, a dekret i wykonanie zostały wysłane już 19 stycznia 1842 r., czyli ponad sześć miesięcy po mojej uchwale i ponad trzy miesiące po ustaleniu Konsystorza”. (Uchwały. Tom 5. Część 2. s. 71. Nr 10109). Lista skrótów bibliograficznych Barsukov - Barsukov N. Życie i twórczość M. P. Pogodina. Księga 1–22. Petersburg, 1888–1910. BV – Biuletyn Teologiczny. Dzienniczek – Dziennik celowy św. Filareta / Rekonstrukcja chronologiczna księdza. P. Khondzinsky // Almanach Filaretowskiego. Tom. 1. M.: PSTBI, 2004. DC – Uduchowiona lektura. Kazantsev – Nikodim, biskup. O Filarecie, metropolicie moskiewskim: Moje wspomnienie: Notatki Nikodema, biskupa krasnojarskiego, z przedmową. i uwaga. archi. Grzegorz. M., 1877. MB – Moskovskie Wiedomosti. Opinie - Zbiór opinii i recenzji Filareta, metropolity moskiewskiego i kolomńskiego, na tematy oświatowe i kościelno-państwowe: W 5 tomach / wyd. pod redakcją Jego Eminencji Savvy, arcybiskupa Tweru i Kaszyna. Petersburg, 1885–1888. Opinie. 1905 – Opinie, recenzje i listy Filareta, metropolity moskiewskiego i kołomńskiego, dotyczące różnych spraw za lata 1821–1867. / Zbiórka i dostawy wyjaśnią. uwaga L. Brodski. M., 1905. Opinie. 1908 – Z niepublikowanych opinii i recenzji moskiewskiego Metropolitan Philaret / Comp. L. Brodski. Petersburg, 1908. Muravyov - Muravyov A. N. Moje wspomnienia. M.: Grzech. typ., 1913. Niepublikowany artykuł biskupa Nikodima Kazantseva – Markowa I.K. Niepublikowany artykuł biskupa Nikodima Kazantsewa na temat metropolity Filareta moskiewskiego // starożytność rosyjska. 1915. Nr 1. Palmer - Palmer At Notatki z wizyty w Kościele rosyjskim w latach 1842–1842: Fragmenty // Almanach Filaretowskiego. Tom. 6. M.: PSTGU, 2010. Korespondencja – Korespondencja carewicza Aleksandra Nikołajewicza z cesarzem Mikołajem I. 1838–1839. M.: ROSSPEN, 2008. Listy do przełożonej Marii - Listy św. Filareta moskiewskiego do przełożonej Marii (Tuchkowej), założycielki klasztoru Spaso-Borodinskiego. Klasztor Spaso-Borodinsky, 2003. Listy o życiu duchowym - Filaret z Moskwy, św. Wezwanie Boga do pomocy: Listy o życiu duchowym. M.: Klasztor Sretensky, 2008. Listy do św. Antoniego - Filaret Metropolita, św. Listy do św. Antoniego, Wicekról Trójcy Świętej Sergiusz Ławra. Część pierwsza. Ławra Trójcy Świętej św. Sergiusza, 2007. Listy. 1869 – Listy metropolity Filareta moskiewskiego do A. N. M[urawiewa]: 1832–1867. Kijów, 1869. Listy. 1871 – Listy metropolity Filareta do Jego Miłości Józefa, arcybiskupa Woroneża. M., 1871. Beletrystyka. 1877 – Listy metropolity Filareta moskiewskiego do wikariusza Ławry Trójcy Świętej św. Sergiusza, archimandryty Antoniego (1831–1867). M„ 1877. Listy. 1882 – Listy metropolity Filareta moskiewskiego do bliskich. M., 1882. Listy. 1884 – Listy Filareta, metropolity moskiewskiego, do księcia Siergieja Michajłowicza Golicyna. M., 1884. Listy. 1887 – Listy metropolity moskiewskiego Filareta do Jego Miłości Witalija, biskupa Dmitrowa, wikariusza diecezji moskiewskiej. M., 1887. Listy. 1888 – Listy Filareta, metropolity moskiewskiego i kolomńskiego, do najwyższych osobistości i różnych innych osób / Zbiór. i wyd. Savva, arcybiskup Tweru i Kaszyńskiego: O godzinie 2.00. Twer, 1888. Listy. 1891 – Listy metropolity Filareta moskiewskiego, przechowywane w zbiorze autografów Cesarskiej Biblioteki Publicznej. Petersburg, 1891. Listy. 1895 – Korespondencja Filareta, metropolity moskiewskiego, z SD Nieczajewem. Petersburg, 1895. Listy. 1911 – Listy Jego Eminencji Filareta z Moskwy do Jekateriny Władimirowna Nowosiltsewej. M., 1911. ON – Przegląd Prawosławny. Dodatki – Dodatki do „Dzieł Ojców Świętych”. PSZ-2 – Kompletny zbiór przepisów. Spotkanie 2. Aleksiej Grigoriewicz Szczerbatow (1777–1848) – książę, generalny gubernator Moskwy od kwietnia 1843 do kwietnia 1848. Tajny komitet doradczy do spraw schizmatyckich i sekciarskich. Esej prot. G. S. Debolsky, nauczyciel prawa w Szkole Handlowej w Petersburgu, którego kuratorem był książę Oldenburga. Metropolita Filaret zaproponował zorganizowanie głównych uroczystości w klasztorze Getsemane 17 sierpnia, trzeciego dnia po Zaśnięciu Najświętszej Maryi Panny. Głównym elementem nabożeństwa skete w tym dniu było Całonocne Czuwanie, które odbyło się 17 sierpnia według specjalnego obrządku jerozolimskiego. Piotr Aleksandrowicz Tołstoj (1761–1844) - generał, członek Rady Państwa, ojciec Naczelnego Prokuratora A.P. Tołstoja. Wasilij Iwanowicz Koptev (zm. 1888) - faktyczny radca stanu, był blisko zaznajomiony z metropolitą Filaretem. Cesarzowa Maria Fiodorowna (Sofia Maria Dorothea Augusta Louise von Württemberg, 1759–1828) – druga żona cesarza Pawła I.