Chapitre 6

1er janvier. Service de prière au monastère Chudov à l'occasion des fiançailles de la grande-duchesse Alexandra Nikolaevna avec le prince Friedrich de Hesse-Kassel. Servir la liturgie. Le sermon a été prononcé par l'archiprêtre de l'église Saint-Adrien et Natalia Sretensky quarante par Dimitry Petrov. En conclusion, un service de prière a été servi pour l'octroi de la longévité à la Maison Impériale (MB. 1844. N° 3. p. 18). Lettre à l'évêque Nikolaï (Sokolov) : "La situation des prêtres envoyés dans la colonie militaire est plutôt étrange. Sous le chef dont cela dépendait auparavant, la situation n'aurait probablement pas été la même. Je pense que vous devez écrire secrètement au procureur général synodal au sujet de la situation difficile des prêtres, qui se transforme en triomphe d'un schisme. Les schismatiques de Borovsky se réfèrent aux Rogozhsky ; vous pouvez donc vous plaindre de notre inactivité. Que voulez-vous que je fasse La politique des schismatiques de Moscou est en or. Récemment, l'attention d'une personne qui mérite une grande confiance a été attirée sur eux. Et contre cela, ils se sont faufilés en calomnies, et le ministre de l'Intérieur pense qu'ils devraient être condescendants, mais agissez en faisant confiance à Dieu. (CHOLDPr. 1870. Livre 11. P. 27. – Matériaux). Lettre à l'archevêque Parthenius (Chertkov) : "Ils vous ont dit la vérité : le très pieux empereur m'a honoré d'une attention miséricordieuse à Moscou. De même, l'impératrice et d'autres membres de la plus haute famille, et avec une nouvelle consolation, j'offre une humble prière pour eux. C'était inattendu pour moi lorsque le souverain empereur m'a exprimé sa volonté d'accomplir un service de prière pour les soldats en sa présence et de leur parler. Je ne comprenais pas comment ma voix faible pouvait être entendue par plusieurs milliers d'auditeurs qui ne pouvaient pas s'approcher. à moi parce qu'ils étaient en formation militaire. Ils disent que ceux qui ont entendu suffisaient, mais pour ceux qui n'ont pas entendu, l'Empereur a ordonné le même jour l'impression de 10 000 exemplaires de mon petit discours quand il parle de lui-même » (PO. 1872. Livre 2/3. N° 9. P. 46-47. N° 37). 3 janvier. Résolution sur la demande d'un paysan demandant l'autorisation de marier son fils avec une fille qui n'a pas d'acte de naissance : "Un acte de baptême est nécessaire pour prouver l'âge adulte. Mais l'âge de vingt-quatre ans, par son apparence même, peut représenter un signe incontestable de passage à l'âge adulte" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 93. N° 10150). 5 janvier. Résolution sur la demande de la veuve d'un sacristain de fournir la place de son défunt mari à un sacristain, qui s'engage à payer la dette de la maison du défunt sacristain et à épouser la fille du défunt à l'âge adulte : « Il n'est pas expliqué pendant combien d'années et à quelles conditions l'autre maison restera avec la veuve ; et cela est nécessaire pour que la maison sur le terrain de l'église ne passe pas dans la propriété laïque ; et en général, la maison du clerc doit appartenir au clerc actuel. » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 1. N° 9958). 6 janvier. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : " Lisez la lettre ci-jointe de Saint-Pétersbourg (pas celle sur laquelle il y a une inscription) et en la retournant, dites-moi ce que vous pensez du défi d'écrire à l'évêque de Novgorod au sujet de l'icône. Simonov n'est pas de mon département. Lorsqu'on m'a demandé, j'ai dit mon opinion plus d'une fois ; s'embêter encore, ne serait-ce pas la même chose que de s'immiscer dans les affaires de quelqu'un d'autre ? La réponse de l'évêque semble être soyez seulement dédaigneux, car on lui a dit à plusieurs reprises qu'il y avait une opinion au Synode et il lui est facile de demander. D'ailleurs, c'est ce qu'il fait avec mes lettres : je lui ai écrit sur la théologie de saint Jean de Damas ; cela semble être une affaire d'évêque ; Saint Antoine. P. 314. N° 402). • Lettre à l'archimandrite Philothée (Ouspenski) : « Afin de réécrire mes propres manuscrits, j'ai dit au P. Au recteur, afin qu'il vous écrive, bien que cela aurait été fait sans autorisation, et sans aucun doute » (Lettres. 1888. P. 143). 7 janvier. Lettre à A. N. Muravyov : "Le nouvel été, on ne l'appelle pas en vain, qu'il vous apporte un renouveau de force et de bienfaits, spirituels d'abord, puis temporaires. Et il m'annonce mon délabrement. Je ne lutte pas avec succès contre le froid, et hier il ne m'a pas permis de prier avec l'église et la ville, ce qui m'est arrivé pour la première fois à Moscou et que je n'aimerais pas ici, bien que cela se soit produit plus d'une fois à Saint-Pétersbourg. Histoire de la Ville Sainte de Jérusalem depuis l’époque des Apôtres jusqu’à la nôtre. – C’est long, et vous dites vous-même que les titres ne devraient pas être longs. Lorsqu’ils entendent le nom de Jérusalem, ne réalisent-ils pas que c’est une ville et qu’ils doivent faire une déclaration préliminaire. Selon vos instructions sur la brièveté, j’ai dit : Histoire de Jérusalem pendant le christianisme » (Lettres. 1869. pp. 131-132. n° 96). 8 janvier. Résolution sur la décision du consistoire sur la dénonciation du doyen du district de Podolsk contre le prêtre : « Déclarer à l'archiprêtre de Podolsk qu'il a agi illégalement et imprudemment, témoignant en faveur de l'accusé et n'expliquant pas à ses supérieurs que l'accusé était un parent de lui » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 2. N° 9959). Résolution sur la demande du hiéromoine de lui délivrer un ticket pour entrer à l'hôpital : « Le consistoire interrogera le pétitionnaire s'il est venu avec la bénédiction de l'abbé et s'il en a la preuve ; puis, si nécessaire, délivrera un ticket pour l'hôpital et chargera le doyen des monastères de s'assurer qu'il ne réside pas à Moscou en vain » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 2. N° 9960). Résolution sur la pétition d'une femme petite-bourgeoise pour interdire le mariage de son fils, qui a l'intention de se marier en secret : "La pétitionnaire écrit injustement que l'affaire se déroule en secret. Avant cette pétition, le prêtre et le marié m'ont présenté verbalement les circonstances de cette affaire, les mêmes que celles que le prêtre a exposées par écrit dans l'explication jointe à celle-ci. Tout comme le fils a rempli son devoir filial envers son père spirituel, et tout comme la mère cesse de donner son consentement au mariage pour une raison. certaines raisons morales, mais voulant recevoir de l’argent de son fils en échange, les autorités ne peuvent pas favoriser cette intention inconvenante de la mère et empêcher le mariage d’un fils vivant séparément et indépendamment. Cependant, il devrait être conseillé au fils d’essayer de gagner et de conserver la faveur de sa mère » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 2. No. 9961). 9 janvier. Résolution sur la pétition du diacre selon laquelle le doyen lui a donné une interdiction verbale du service sacerdotal, bien qu'il n'ait aucun péché interdisant le service sacerdotal : « Bien que le doyen ait agi de manière trop décisive, déclarant au diacre une interdiction du service sacerdotal, sans présenter de preuves et de preuves : mais le diacre a également agi de manière très étrange en ce sens qu'il n'a pas demandé la permission pendant un mois entier, et, de plus, n'a pas demandé la permission pour un temps particulièrement nécessaire, pendant les vacances. Par conséquent, l'ordonnance rendue par le doyen, basée sur une dénonciation, restera en vigueur en attendant la façon dont l'affaire sera expliquée » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2 P. 3. No. 9962). • Résolution sur un extrait du registre du consistoire exigeant un rapport de l'abbé du monastère de Peshnosh par quelles images de peintures murales il souhaite remplacer celles existantes, jugées indécentes : "1) Il ne faut pas peindre Phinées transperçant les fornicateurs, et l'abbé doit noter que c'est une honte pour lui de ne pas remarquer cette indécence lors de la présentation du cas. 2) N'écrivez pas le fils prodigue dans une foule de femmes dépravées, mais écrivez-le dans la pauvreté et le repentir à venir. au Père, et le Père lui tendant les bras » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 3. No. 9963). 10 janvier. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "J'envoie plusieurs exemplaires du récit de la conversion après le schisme. Si vous trouviez probable que ce livre puisse être mis en vente ici, je l'enverrais pour que tout l'argent reçu soit utilisé pour les élèves pauvres de l'école de la Laure" (Lettres à saint Antoine. P. 314. N° 403). 12 janvier. Lettre à l'archevêque Démétrius (Sulima) 199 : "... tout d'abord, je dois me rappeler que le catéchisme a été publié par le Saint-Synode de gouvernement de toute la Russie. Alors, est-ce à moi, particulier, d'expliquer ou de défendre la confession du Saint-Synode, outre le devoir qui m'incombe au sein du troupeau qui m'a été confié ? Et si ce sort m'échappait ; alors ne serait-il pas souhaitable et conforme à l'affaire elle-même, que cela se faire sous la direction et les décisions du Saint-Synode, qui, dans le catéchisme qu'il a publié, a prononcé et expliqué sa confession de foi orthodoxe ? J'espère que vous conviendrez que cette réflexion n'est pas sans raison. Cependant, je pense que je peux parler avec vous dans la simplicité de la communication fraternelle du gage de foi qui nous est précieux, avec la confiance de l'accord et de l'unanimité avec le Saint-Synode directeur, dans lequel nous avons prêté serment lors de notre ordination <...> « Sur quelle base est-il dit que celui qui est né est Dieu ? Basé sur les Saintes Écritures et les enseignements de l'Église, comme vous le savez vous-même. « Sur quelle base, quand est-il né uniquement selon l’humanité ? Veuillez noter que dans le catéchisme il n'y a pas de mot exclusif : seulement. Le Catéchisme définit la naissance selon l'humanité, mais n'exclut pas du tout l'union hypostatique de la Divinité, mais l'affirme au contraire avec l'expression même : selon l'humanité, ce qui est nécessaire parce que Jésus-Christ né est Dieu et homme, avant l'âge né de Dieu le Père selon la Divinité, dans les derniers temps né de la Très Sainte Vierge, dans la chair, selon la chair, selon l'humanité » (Avis. Vol. III.S. 103-105). Résolution sur la pétition d'un prêtre veuf âgé pour obtenir l'autorisation de devenir moine : « Il faut que quatre enfants ne soient pas abandonnés. Accepter la demande à condition qu'il y ait un abbé qui rassurera le pétitionnaire en l'acceptant, et si l'élu s'occupera de toute la famille restante après son entrée au monastère » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 4. N° 9964). Résolution sur un extrait du registre du consistoire concernant le renvoi d'un sacristain du poste de sacristain en raison de faiblesse de la voix et de l'audition, avec la détermination du Consistoire de demander une confirmation médicale : "Est-ce que seul le cabinet médical a des oreilles pour entendre si le sacristain lit doucement ou fort ? Sinon, est-il commode que le cabinet médical détermine quel degré de surdité peut être toléré chez un clerc, afin qu'il puisse entendre les exclamations et chanter sans confusion ?" (Résolutions. T. 5 Partie 2. P. 4. N° 9965). 14 janvier. Résolution sur le rapport du doyen par intérim du district de Ruza avec la présentation des archives du clergé pour 1843 : « Exiger du doyen en exercice un rapport détaillé s'il a été observé que ce prêtre avait de telles actions qui l'ont privé de l'approbation pour le moment » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 5. N° 9966). Résolution sur le rapport du doyen du district de Moscou avec la fourniture des archives du clergé pour 1843 : « Comme l'ivresse des deux clercs devrait rendre la tâche difficile au prêtre, mais le doyen n'a pris aucune mesure active pour les corriger et leur ivresse n'a pas été signalée, mais n'en a parlé qu'à la fin de l'année dans la déclaration, qui n'est en fait requise qu'à titre de référence, alors, après l'avoir remarqué au doyen, confirmez, afin que les défauts soient signalés rapidement et complètement. (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 5. N° 9967). Résolution sur la décision du consistoire sur l'amende des prêtres qui n'ont pas jeûné à la confession et sur la permission de choisir un autre confesseur : « Cette fois, pardonnez à ceux qui sont en défaut avec la confirmation que le devoir établi de confession [est observé] et, si pour de bonnes raisons ils se confessent pas avec le confesseur commun, ils lui remettent des notes de leurs confesseurs sur l'accomplissement du devoir » (Résolutions. Vol. 5. Partie. 2. P. 5. N° 9968). 15 janvier. Résolution sur le rapport de l'archiprêtre selon lequel le prêtre de son église ne veut pas apprendre le chant des piliers : "Parce que l'ancien chant des piliers, constamment utilisé dans la cathédrale de l'Archange, nécessite une préservation constante et un entretien minutieux, et le prêtre Khavsky ne l'a pas appris pendant un an ; et puisque tous les membres du conseil s'en plaignent, en plus de ce rapport, par écrit, alors ce prêtre devrait être transféré à un poste vacant existant à l'église Flore-Lavra de Moscou et lui donner un décret à ce sujet. effet » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 6. N° 9969). Lettre au prince S. M. Golitsyn : « À votre aimable demande, j'enverrai un sermon de prison avec ceci, et j'en ajouterai un autre, prononcé à la Laure le jour de la Saint-Nicolas (17 novembre) et la vie de ce révérend, et en plus d'un exemplaire, afin que cela ne vous dérange plus avec la demande » (Lettres. 1884. P. 42. N° 44). 18 janvier. Lettre à l'archimandrite Philofey (Ouspensky) : "Merci, Père Recteur, à vous et à vos cocenseurs pour votre travail rigoureux 200. Merci encore pour les commentaires faits, dont je ne discuterai aucun d'eux, et dont j'ai profité, soit en corrigeant les douteux, soit en les omettant. Seulement vous n'avez pas rendu assez justice à des sermons entiers, comme je l'ai demandé. J'en ai déjà désapprouvé plusieurs que vous avez approuvés, surtout dès le premier livre »(Lettres. 1888. P. 143). 19 janvier. Résolution sur la pétition des fonctionnaires pour licencier le sacristain qui n'accepte pas d'acheter leur jardin pour 2000 roubles, et pour nommer à sa place un étudiant du séminaire offrant le montant requis : "Grigoriev ne peut pas être privé de la place qu'il occupe simplement parce que d'autres paieraient plus pour le jardin. Peut-être qu'ils donnent de l'argent supplémentaire pour acheter un jardin et une place" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 6. N° 9970). Résolution sur la pétition des paroissiens pour la nomination d'un curé dans leur paroisse : « Joindre au dossier comme preuve que la pétition précédente n'a pas été rédigée avec le consentement général des paroissiens et a été incorrectement attestée par le doyen, ce qui est inutile et apparemment soumis au doyen, d'autant plus que les paroissiens qui font le bien au curé âgé ont été laissés de côté » (Résolutions. Vol. 5. Partie 7. N° 9971). Lettre à sa mère : "Anna Ksenofontovna me dit de penser à déménager vous et elle à Moscou. Je souhaite faire tout ce qui peut servir votre tranquillité d'esprit. Mais j'aimerais connaître plus précisément votre opinion à ce sujet. Établir une nouvelle habitation indépendante n'est pas facile et nécessite une attention particulière au début et après. Voudriez-vous m'écrire quelques mots à ce sujet" (Lettres. 1882. P. 374. N° 437). 20 janvier. Lettre à l'archimandrite Philothée (Ouspensky) : "Parmi les sermons des jours saints, il n'y a pas eu un sermon à la mémoire de saint Alexis sur le repentir, prononcé en 1835, publié dans Christian Reading en 1836. Faites-moi une faveur, faites-le copier du livre et envoyez-le au censeur. Il est indiqué dans votre table des matières, mais il n'y était pas. Avez-vous bien fait d'approuver la peinture de celui à trois mains ? Je me souviens qu'une demande similaire est parvenue au Saint-Synode et a été rejetée. Où est l'approbation de l'église de cette tradition (Lettres. 1888. P. 144). 21 janvier. Résolution sur le rapport du doyen avec mise à disposition des registres du clergé pour 1843 : « Comme le prêtre du village de Blagoveshchensk Platon Safonov a caché les affaires le concernant dans le registre, sous prétexte d'oubli, puis le réprimandez pour cela par l'intermédiaire du doyen » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 7. N° 9972). Résolution sur le rapport du prêtre concernant un mariage empêché par une parenté éloignée : « Comme, selon le Livre du Timonier, les personnes d'un côté ne contractent pas mariage par baptême, alors le Consistoire confirme au prêtre que le mariage autorisé n'est pas arrêté pour cela » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 7. N° 9973). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Le rhume me quitte à contrecœur. Avant-hier, je suis sorti dans les airs, mais la nuit suivante et hier, la douleur dans mes dents et dans ma tête s'est à nouveau révélée être intense. Aujourd'hui, c'est mieux, mais il y a quelque chose qui ne va pas sur le côté gauche de ma tête. Demandez-moi la miséricorde du Seigneur et l'intercession pour cela de Saint Serge ; bien que, cependant, il y a déjà de la miséricorde dans le fait que nous sommes punis, je ne me rends pas à la mort et je peux faire du travail »(Lettres à saint Antoine. pp. 314-315. N° 404). 23 janvier. Lettre à A. Ya. Boulgakov : "Je demande à Votre Excellence de bien vouloir pardonner ma lenteur. Ma maladie conduit souvent à l'inactivité. J'essaierai de terminer la lecture du livre et de le rendre bientôt. Je suis extrêmement attristé par les nouvelles de Crimée. Et je commençais à me calmer lorsque le prince Alexandre Nikolaïevitch a dicté et signé la dernière lettre, qu'il a refusée dans la lettre précédente. Prions et espérons pour le meilleur" (Lettres sur la vie spirituelle. pp. 69-70). 24 janvier. Résolution sur la demande du prêtre pour l'autorisation de chercher un autre logement : "La demande n'exige ni satisfaction ni refus. S'il y a une place, personne ne vous empêche de demander ; il n'y a personne à qui se plaindre ; car il a lui-même demandé une place" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 7. N° 9974). Résolution sur le rapport de l'archiprêtre sur la conversion des schismatiques : "1) Demandez au prêtre Vvedensky 202 de s'informer si possible sur [les schismatiques], s'ils ont été dans un schisme depuis leur naissance ou s'ils ont déjà appartenu à l'Église. 2) Le prêtre de Job doit se souvenir de l'avertissement de l'apôtre : que personne ne se soucie de votre jeunesse : c'est-à-dire, par la prudence et un comportement honnête, attirez l'attention de ceux qui ne sont pas moins mûrs. dans des années, sinon l’excuse de la jeunesse ne justifiera pas, mais condamnera » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 8. No. 9975). 25 janvier. Résolution sur la décision du consistoire en cas de partage de la forêt cultivée sur le terrain de la cathédrale : « Il n'était pas convenu auparavant qu'en concluant un contrat, sans l'approbation des autorités, il était totalement impossible de justifier les locataires, car personne ne pouvait invoquer une excuse en raison de l'ignorance de la loi, ils auraient donc dû savoir qu'un contrat non approuvé par les autorités spirituelles n'est pas valide par la loi » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 8 No. 9976). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Ces derniers jours, quelqu'un est venu, voulant me voir et m'offrir un cyprès pour l'iconostase de l'église du monastère de Gethsémani. Pour cause de maladie, je ne l'ai pas vu, mais j'ai suggéré que je lui rende visite à un autre moment. S'il vient et propose, que vais-je répondre ? S'il était possible d'avoir une iconostase de cyprès entière, ce serait merveilleux. Mais quand il y a une partie de l'ancien l'iconostase, conserver l'antiquité vaut un nouveau cyprès » (Lettres à saint Antoine. P. 315. N° 405). • Lettre à l'archimandrite Philothée (Ouspenski) : "Ayant reçu de vous, Père Recteur, deux tables des matières et deux sermons (dont un était certainement parmi ceux examinés auparavant), j'attends ce qui suit. Pour que vous ne soyez pas incités à douter par [l'apparition] dans la table des matières des fêtes de la Mère de Dieu, qui n'y figuraient pas auparavant, sachez que les sermons sous ces titres ne sont pas nouveaux, mais des précédents, dans un contenu proche de ces fêtes et adapté à en changeant quelques mots »(Lettres. 1888. P. 145). 26 janvier. Résolution sur le rapport de la cathédrale établie à la Laure avec la présentation du relevé du trésorier de la Laure pour décembre 1843 : « De bonnes personnes ont déjà soumis des rapports annuels : et le trésorier de la Laure et moi avons encore du mal avec le relevé mensuel » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2 P. 72. N° 10110). 28 janvier. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Je n'ai aucune contestation au sujet de l'iconostase. Je garderai le dessin avec moi jusqu'à votre réponse sur le cyprès" (Lettres à saint Antoine. P. 315. N° 406). 29 janvier. Lettre au comte S. G. Stroganov 203 : "Très excellent comte, cher monsieur ! Conformément aux vœux de Votre Seigneurie, la consécration de l'église Saint-Nicolas de l'Institut noble de Moscou aura lieu le 1er février prochain par la consécration de l'évêque. Quant à moi, peu importe combien je voudrais contribuer à la fois à mon devoir et au désir de mon honneur en participant à cette célébration, la maladie, qui dès les premiers jours de ce mois-ci m'a éloigné des réunions de l'église, ne me donne toujours pas l'espoir de pouvoir le faire au jour fixé » (DC. 1895. Partie 2. No. 5 P. 102). Aucune date. Prononciation de la Parole : "Il n'y a rien d'étonnant si une telle chose n'est pas réussie, ce qui est déclenché, en l'occurrence, par la chance. Si vous voulez combattre victorieusement : préparez-vous en vous armant adéquatement et en apprenant à manier les armes avec habileté. Si vous voulez traverser une rivière à la nage, préparez-vous à enlever vos vêtements qui vous lieraient, vous alourdiraient et vous plongeraient dans les profondeurs. De même, si vous voulez prier avec profit et avec succès : ne priez même pas d'abord, préparez-vous à vous-même »(Works. Vol. 4, pp. 352-353). Aucune date. Prononciation de la Parole (« Conversation sur la crainte de Dieu ») : « Ce n'est qu'avec la crainte de Dieu qu'on est juste l'exploit, l'espoir est vrai, la joie est en sécurité. C'est pourquoi il est dit : travaillez avec crainte pour le Seigneur, et réjouissez-vous en Lui avec tremblement (Ps. 2:11). Même si vous êtes des saints : alors les saints vous disent aussi : ayez peur Le Seigneur est tous ses saints (Ps. 33 : 10). Si vous n'osez pas vous attribuer cette dignité, alors d'autant plus travaillez à votre salut avec crainte et tremblement (Phil. 2:12), créant la sainteté dans la crainte de Dieu et (2 Cor. 7:1). Amen" (Œuvres. Vol. 4. P. 363). 2 février. Résolution lors du consistoire sur la limitation du commerce à Moscou le dimanche et les jours fériés : « En tant que devoir de mon service, je suis obligé d'y prêter une attention active détermination du Consistoire, dans le but d'arrêter la violation des droits divins et ecclésiastiques, et le droit civil, que nos Très Pieux Souverains se plaisent à préserver et à renforcer pour le peuple, l'accomplissement de la loi divine et de l'Église. Il est impossible de ne pas y prêter attention l'incongruité selon laquelle l'heure du matin de la fête, principalement dédiée à Dieu, vole la négociation, et l'après-midi, qui est moins nécessaire à l'église et où se termine déjà le jour férié de l'église, reste libre et est utilisé à d'autres fins. Il vaudrait mieux abandonner ça pour affaires du monde, que la nécessité l'exige. En tant que servants d'autel, le premier devrait pour donner aux autres des conseils et un exemple pour l'accomplissement exact des commandements de Dieu, alors... le clergé, en guise d'avertissement, confirme que pendant les jours fériés, en particulier le matin, au marché et dans les magasins, ils n'achetaient rien, à l'exception des besoins alimentaires quotidiens nécessaires, qui n'avaient pas pu être achetés la veille » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 8. N° 9977). Résolution sur l'extrait du registre du consistoire sur la construction d'une extension de la cathédrale du monastère strictement selon le plan : « A l'abbé confirme strictement qu'à l'avenir il n'osera pas faire de légères dérogations aux ordres des plus hautes autorités » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 10. N° 9978). Résolution sur la pétition d'un prêtre surnuméraire interdit pour l'autorisation de servir dans le sacerdoce en raison de son incapacité à occuper un poste de clergé : « Tous les clercs ne vont pas au clocher. En plus de cela, si vous vous trouvez inapte à une position cléricale, alors vous n'êtes pas apte à une position sacerdotale » (Résolutions. Vol. 5. P. 10. No. 9979). Résolution sur le décret du Saint-Synode sur l'approvisionnement des monastères des diocèses occidentaux en moines dignes de confiance des monastères de la Grande Russie : "Le consistoire doit ordonner à tous les abbés de me soumettre immédiatement une liste personnelle des moines, ou non encore tonsurés, acceptés dans le monastère avec l'espoir d'être tonsurés comme prêtres et diacres. Ceux qui ont terminé leurs études spirituelles doivent être reconnus comme ayant reçu une éducation suffisante dans des académies ou des séminaires, ou dans des universités, ou dans les gymnases et autres établissements d'enseignement d'un degré non inférieur, ou, enfin, grâce à l'enseignement privé, ils ont atteint une éducation qui n'est pas plus pauvre que l'universitaire ou le séminaire » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 86. No. 10135). 4 février. Lettre à la mère : « Je garderai à l'esprit vos réflexions concernant la réinstallation et profiterai de la prochaine opportunité qui se présentera pour réaliser votre désir » (Lettres. 1882. P. 374. N° 438). Lettre à l'archimandrite Filofey (Ouspenski) : "L'article du professeur Shevyrev sur l'état ancien du christianisme et l'écriture ecclésiale en Russie sera-t-il soumis à la censure, s'il vous plaît, ne tardez pas. Il vous parviendra probablement corrigé ; mais s'il existe sous la forme qu'il était à mes yeux, alors je dois examiner attentivement son contenu. L'écrivain le considère comme plus païen qu'il ne l'est. Par exemple, les noms russes - Dobrynya, Istoma - donnés en plus de ceux reçus de l’Église, sont simplement nationaux, mais ils lui semblent païens. Il considère également les processions de croix avec la bénédiction de l’eau comme un remplacement des rites païens : alors que le début des promenades sur l’eau à l’Épiphanie, au milieu du siècle, le 1er août, est résolument chrétien et n’a rien à voir avec quoi que ce soit de païen » (Lettres. 1888, pp. 145-146). 5 février. Lettre d'A.I. Zhadovskaya : "Bénédiction et paix du Seigneur à sa servante la vierge Agrippine. Que le Seigneur vous soulage de la faiblesse et vous fortifie pour accomplir le Carême, dans l'exploit spirituel de la prière et du silence spirituel, avec une mesure d'abstinence et de travail favorable à l'esprit, sans épuiser les forces faibles et sans accroître la faiblesse. Vous écrivez très bien, je prends cela comme un bon signe pour votre santé. Et puisque vous écrivez tant de choses sur moi, dans ce cas, c'est bien que je ne puisse pas tout lire. Je comprends mieux que vous m'envoyez des baies. Vous voulez dire que je suis un peu plus rapide, je l'avoue et je vous remercie pour l'accusation » (DC. 1878. Partie n° 9. P. 124). Résolution sur le rapport de la cathédrale établie à la Laure avec une demande d'autorisation à un séminariste postulant à la confrérie de la Laure : "Le pétitionnaire agit étrangement. Il est venu prendre une décision, n'a pas encore décidé, et demande déjà une autorisation, sans présenter de raison qui justifierait en aucune façon cette inconstance" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 72. N° 10111). 12 février. Prononciation de la Parole le jour de la mémoire de saint Alexis, le samedi de la première semaine du Grand Carême : "Maintenant, nous célébrons la mémoire bénie de saint Alexis le Wonderworker. Avec quel genre de repas honorerons-nous cette fête ? Le jeûne ne contredit-il pas le soin du repas corporel ? Notre pauvreté spirituelle entravera-t-elle le repas spirituel ? " La difficulté est terminée par ce rite même des temps de l'église, qui maintenant vous révèle avant tout le solennel non seulement spirituel, mais aussi le repas divin, et, bien sûr, il n'y a aucun autre jour dans l'année où autant de personnes, proches de Dieu, pourraient profiter du repas divin comme ce jour-là » (Works. Vol. 4. P. 292). Lettre de E. V. Novosiltseva : « Ne jugez pas de manière décisive l'âme du défunt, ce qu'elle pensait dans la lutte contre la maladie, sans se comprendre clairement elle-même et les autres. Peut-être que son idée était meilleure que ce que vous pensez. Il suffit que vous ayez rempli votre devoir envers elle ; continuez à l’accomplir par la prière, avec la paix et l’amour » (Lettres. 1911. P. 222). 15 février. La résolution basée sur la définition du consistoire est de laisser sans traitement la requête du commerçant, composée de différentes matières : "Le consistoire dit que la pétition se compose de différentes matières, mais il n'explique pas exactement et dans quelles matières particulières, différentes, et pourquoi elles ne peuvent pas être examinées ensemble. Une décision aussi incomplète et non fondée ne peut être approuvée" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 10. N° 9980). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "M'avez-vous demandé si Ivansky m'avait informé de l'obtention d'un prêt ? Je réponds : non. Et qu'avez-vous écrit : en prêt ? Je ne vous l'ai pas dit ; et ce n'est pas mon habitude. Si le besoin a été correctement décrit, alors pourquoi laisser une personne pendant longtemps dans les liens de la dette, dont, peut-être, il ne pourra pas se dégager, et dans les liens de son serment ? Et si le besoin a été inventé pour obtenir de l'argent par tromperie, alors il est inutile de dire : empruntez, car l'argent s'obtient par tromperie, bien sûr, pas pour payer. Quoi qu'il en soit, que ce qui lui a été envoyé soit au profit d'Ivansky, et qu'il soit libre des obligations, des dettes et du serment que j'ai écrit de ma main » (Lettres à saint Antoine. P. 316. N° 407). 17 février. Résolution sur le témoignage du curé suite à la dénonciation de l'aîné : "Qu'est-ce que cela signifie : est-il possible de soustraire de la somme de l'orphelin une somme, puisqu'il n'y en a pas dans la collection ? Comment soustraire quelque chose qui n'existe pas du tout ?" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 11. N° 9981). 18 février. Résolution sur le rapport du doyen du district de Dmitrov concernant un faux rapport contre le prêtre concernant le mariage d'un mineur : "Tout d'abord, il fallait s'enquérir des documents sur les années. N'y a-t-il pas d'âge légal pour faire des proclamations dans l'église ? Une telle publicité inutile crée une nuisance pour les mariés et la famille" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 11. N° 9982). Résolution sur le décret du Saint-Synode sur la nomination d'un hiéromoine pour le poste vacant de recteur du monastère avec élévation au rang d'hégumène : « Comme le hiéromoine Vladimir, à la demande de la noble famille Shalashnikov, a été renvoyé en Géorgie pour prendre et transférer, si possible, le corps de l'un des membres de cette famille, qui aurait été tué au combat, qui était autrefois le fils spirituel du hiéromoine Vladimir, alors je demande au Très Révérend Exarque de Géorgie de informer ce hiéromoine qu'il doit revenir le plus tôt possible pour exécuter le décret du Saint-Synode sur sa nomination comme abbé. D'en informer le Saint-Synode en expliquant qu'au retour du hiéromoine Vladimir, ce qui est prescrit à son sujet dans le décret du Saint-Synode sera immédiatement accompli » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 86. N° 10136). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Je rends le dessin de l'iconostase. Je ne suis pas contre, mais dans certaines parties j'aimerais un peu plus d'exactitude et d'harmonie. Par exemple, ne serait-il pas mieux si les icônes de la rangée du bas, toutes les quatre, étaient de la même latitude ? Ne serait-il pas mieux si les rangées du haut, en division, correspondaient à celles du bas ? Maintenant, chaque rangée est correcte en soi, mais n'a aucun accord avec les autres. Si dans la division des icônes le pilier était au-dessus du pilier, l'apparence de l'ensemble serait meilleure et si une petite décoration était placée sur le panneau, aux endroits où le pilier est au-dessus du pilier, alors les lignes verticales seraient plus distinctes que les horizontales et l'iconostase semblerait plus haute. Il me semble que cela pourrait être obtenu si les icônes des niveaux supérieurs avaient une largeur inégale, afin de s'adapter au niveau inférieur. Je laisse la dispute » (Lettres à saint Antoine. P. 317. N° 408). 19 février. Résolution sur l'attitude du Comité de tutelle des prisons de Moscou concernant l'édification spirituelle des prisonniers : « Le doyen du consistoire de ces parties, dont la liste est jointe, est chargé d'inviter, selon la capacité et la convenance, deux prêtres dans chaque maison privée, qui accepteront de visiter les prisonniers pour un entretien édifiant, et parfois pour la prière, de sorte que la visite ait lieu deux fois par semaine à une heure convenable, et que les visiteurs partagent le temps entre eux par jour ou par semaine » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 87. N° 10137). • Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : " Si l'iconostase est en cyprès, à quoi ressemblera-t-elle ? Est-il possible de laisser le bois exposé, sous vernis ou composition similaire, ce qui ne ferait que donner au bois un aspect propre et permanent ? " Je souhaite une réponse à cette question " (Lettres à Saint Antoine. P. 317. N° 409). 21 février. Lettre de M. M. Tuchkova : "Ne soyez pas en colère contre nous et contre le Consistoire. Je vous ai dit que vous ne connaissiez pas les lois - le Consistoire m'a montré que je ne sais pas et ne me souviens pas de tout. Récemment, le Saint-Synode a prescrit que lors de la présentation des plans de construction de bâtiments, nous devions également présenter un plan de la zone. Cela vous est désormais demandé. J'ai transmis vos souhaits concernant la route au gouverneur civil. Il a dit que cela pourrait se faire au fil du temps, mais maintenant là Il n’y a aucun moyen. En prévision de cela, pensez que nos pères ont vécu et ont même aimé vivre dans des endroits où il n’y avait pas de routes du tout. Dieu merci, le chemin vers le Royaume des Cieux est préparé pour chacun » (Lettres à l’Abbesse Marie. P. 70. N° 54). 22 février. Résolution sur l'explication du sacristain sur les circonstances du mariage, au cours duquel le diacre a été emmené ivre hors de l'église : « La dénonciation selon laquelle le diacre a été ivre pendant le mariage et emmené hors de l'église doit faire l'objet d'une enquête dans un cas particulier, afin que le coupable soit corrigé ou que le calomniateur soit puni » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 11 n° 9983). 23 février. Lettre à A. N. Muravyov : "Les chasseurs commencent par mes paroles (il ne s'agit que de vains propos), la publication à laquelle vous m'avez encouragé. Si cela n'aurait pas dû être le cas, alors vous n'en êtes pas innocent. Je souhaite que de la paille vide ne soit pas semée" 204 (Lettres. 1869. P. 133. N° 97). 24 février. Résolution sur un extrait du registre du consistoire avec un rapport du prêtre sur l'ivresse et le comportement inapproprié du sacristain : « Le sacristain doit être retiré de cet endroit, et lui en attribuer un autre et placé pendant un an sous la surveillance spéciale du doyen local et du prêtre local, afin que son comportement soit signalé tous les trois de l'année, et en cas de désordre - immédiatement » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 12. No. 9984). Résolution sur le certificat du consistoire concernant les candidats à la place de sacristain : "L'étudiant Rozanov lit bien et ne sait pas bien chanter. Déterminez par décret pour six mois, afin qu'à ce moment vous puissiez mieux vous préparer au poste et comparaître devant l'Éminence pour un nouvel examen" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 12. N° 9985). Résolution sur le certificat du consistoire concernant l'autorisation pour le diacre de chercher un nouveau lieu : "Le comportement du diacre ne mérite pas que les autorités essaient de lui plaire. Cependant, il n'est pas interdit de chercher des places dans un autre monastère pas dans la ville" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 13. N° 9986). 26 février. Lettre à A. Ya. Boulgakov : "Avec gratitude, je rends le livre à Votre Excellence. J'étais curieux de connaître la revue du soi-disant mouvement catholique romain en France. Il montre que le clergé français n'est pas riche en véritables agents ; qu'il n'est pas en paix, comme tout le monde en France ; que, non content de la liberté de faire le bien selon son rang, il ne perd pas la vieille habitude d'étendre son influence au-delà de ses frontières ; que ses dirigeants, se vantant de l'unité de l'Église, dans leurs désaccords représentent un Babylonien. la confusion ; qu'il veut soulever la folie, presque sur sa propre tête » (Lettres sur la vie spirituelle. P. 71). 27 février. Résolution sur la présentation du conseil d'administration du Séminaire Béthanie sur la possibilité d'ordonner un professeur : « Le licenciement des professeurs en dehors des délais fixés peut ne pas être autorisé souvent, pour des raisons particulièrement valables ; et leur licenciement prématuré et fréquent peut avoir des conséquences défavorables pour l'exercice des fonctions et pour la réussite de l'apprentissage » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 78. N° 10123). 28 février. Résolution sur la requête du gestionnaire du domaine pour nommer un diacre à l'église à la demande du propriétaire foncier : "Le propriétaire foncier n'habite pas ici. Aucune raison fournie. Et le pétitionnaire n'a pas fourni de procuration du propriétaire foncier" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 13. N° 9987). Résolution sur la pétition du sacristain et du sacristain pour leur apporter une aide financière : « Les pétitionnaires étaient libres de ne pas se rendre dans ces lieux, qu'ils soient pauvres, et désormais il ne leur est pas interdit de chercher d'autres lieux selon leur dignité, qui est petite, car l'un a été condamné à une amende pour calomnie, et l'autre n'a pas encore mérité l'initiation au surplis » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 13 n° 9988). Résolution sur la proposition de l'archimandrite d'autoriser la publication de l'ouvrage de Blasius pour guider ceux qui entrent dans le monachisme : "Plus je respecte l'ouvrage bien intentionné, plus il m'est regrettable de ne pouvoir approuver la publication de cet ouvrage, surtout dans sa forme actuelle. Certains passages de la traduction ne sont pas clairs et sont sujets à une application incorrecte. Certaines instructions sont tellement adaptées à la pratique des monastères de l'Église occidentale qu'en ce qui concerne le monachisme orthodoxe, elles seront en partie floues, en partie en contradiction avec celles reçues. des règles de Saint-Père. Il existe des enseignements, outre ceux remarqués par la censure, dans l'esprit du mysticisme occidental, présentés de manière unilatérale et donc sujets à une application incorrecte. Le monachisme orthodoxe n'est pas rare dans les instructions des saints pères et n'a pas besoin d'être recyclé selon les manuels occidentaux, et s'il y a un besoin, alors de nouvelles traductions plus satisfaisantes des livres des pères, ou d'extraits adaptés pour l'usage le plus pratique » (Résolutions. Vol. 5. Partie ; 2. P. 87. N° 10138). Lettre de ma mère : "Ma santé pendant le Carême est meilleure qu'elle ne l'était avant le Carême. Seulement je doute d'aller à la Laure, comme je le voudrais ; parce qu'ils ne louent pas la route" (Lettres. 1882. P. 375. N° 439). 29 février. Résolution sur la pétition du doyen par intérim du district de Serpoukhov pour réfuter l'accusation d'ivresse : « Le pétitionnaire ne comprend pas que contre le témoignage de sa présence, il ne peut pas mener une enquête sur lui-même et interroger des témoins, et que le témoignage demandé par le doyen par intérim au clergé subordonné en sa faveur ne peut avoir force légale » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 13. N° 9989). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Je voudrais voir l’église en construction, et depuis plusieurs jours, je réfléchis au chemin qui mène à vous. Mais Ilya dit que la route est mauvaise. Le temps est variable. Parfois, je peux supporter une demi-heure ou une heure de route à Moscou sans dommage, mais parfois la conséquence est du bruit dans la tête et des douleurs dans les jambes. Par conséquent, il est douteux de faire sept heures de route pour arriver à une maison inachevée. Je le ferais Je ne veux pas vous donner plus de travail, mais je dois vous dire : voudriez-vous venir chez moi pour un jour ou deux ? Pour moi, un jour suffit. Si, par exemple, vous arrivez vendredi, vous pouvez revenir samedi, que le Seigneur établisse notre communion en paix et qu'il se fasse ce qui lui plaît, et qu'il ne se fasse pas ce qui ne lui plaît pas » (Lettres à saint Antoine. P. 318. n° 410). Lettre d'A.I. Zhadovskaya : "Au nom du Seigneur, bénédiction à la servante du Seigneur, la vierge Agrippine. - Devinant que vous pourriez particulièrement avoir besoin du psautier cette semaine, je vous l'envoie. La copie n'est pas excellente ; on n'en a pas trouvé de meilleur. N'aimeriez-vous pas garder celui-ci et les précédents ? En cela, tout est à portée de main ; et ceux-là sont faciles à mettre en main" (DC. 1878. Partie 3. No. 9. P. 124). 2 mars. Lettre au gouverneur civil de Moscou, I.G. Senyavin : "... le prêtre Jacob Sokolov a rapporté le 16 février que deux mariages illégaux avaient eu lieu dans leur paroisse. ... en outre, le clergé du village de Peskov a ajouté que la débauche - un retrait de la vraie foi chrétienne dans le schisme par la combinaison d'orthodoxes avec ceux qui ne sont pas affiliés à l'orthodoxie - s'intensifiera si les autorités ne prennent pas des mesures juridiques pour l'éradiquer au début" (DC. 1892. Partie 1. No. 3. P. 521). 3 mars. Résolution du consistoire statuant sur la rétrogradation d'un prêtre à un poste de clergé pour actes indécents : « Bien qu'un nombre important de paroissiens aient témoigné en faveur du prêtre accusé, mais que ce témoignage soit biaisé en sa faveur, cela ressort clairement du fait qu'ils le représentent comme servant toujours les jours fériés, et il admet lui-même qu'il n'a pas servi le jour de la Trinité et le jour spirituel, et, de plus, lors de la première de ces grandes vacances pour une raison absurde, pour le bien d'acheter des chevaux. (Résolutions Vol. 5. Partie 2. P. 14. N° 9990). Lettre d'A.I. Zhadovskaya : "Notre église vous ouvrira sa porte, et que la porte de la grâce vous soit ouverte. Notre liturgie commence à 9 heures. Si vous avez besoin de quelque chose plus tôt ou plus tard, dites-moi - nous pouvons obéir" (DC. 1878. Partie 3. N° 9. P. 124). 4 mars. Instruction au conseil spirituel sur le service sacerdotal dans une église rurale : « Prenez du doyen l'archiprêtre et présentez une explication pourquoi il n'y a pas prêté attention : car si cela ne m'était pas parvenu d'une manière inattendue, alors, probablement, le jeûne aurait été manqué et les paroissiens auraient perdu la commodité de procéder aux sacrements » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 14. N° 9991). 5 mars. Résolution sur le rapport du conseil spirituel selon lequel le prêtre banni n'a pas permis à l'assesseur du tribunal du zemstvo d'enquêter sur son cas avec le propriétaire foncier : « Par l'intermédiaire du conseil spirituel, confirmer strictement au prêtre banni qu'il cesse sa persévérance et sa désobéissance et remplit sans conteste les exigences légales des enquêteurs sous la crainte d'un renvoi complet du lieu » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 15. N° 9992). Résolution sur la présentation du comité éditorial de l'Académie théologique de Moscou sur la publication des œuvres de saint Basile le Grand et de saint Grégoire le Théologien : « Que sont des livres séparés ? - Il serait préférable de publier cette année des lettres sélectionnées et quelques poèmes de saint Grégoire, puis de s'engager de manière décisive dans les écrits de saint Basile pour la raison présentée, et sur la base de la publication de ceux-ci, on peut avoir une discussion pour savoir s'il est nécessaire de revenir à nouveau aux œuvres mineures de saint Grégoire." (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 78. N° 10124). Résolution sur la présentation du conseil d'administration du Séminaire théologique de Béthanie sur l'audit de l'École théologique de Zvenigorod avec une évaluation insatisfaisante des activités du gardien : "L'imprudence n'est pas une vertu chez le gardien. Il est assez tard pour moi d'être inexpérimenté en tant que directeur d'une autre école. Garder les étudiants affamés et sans les vêtements nécessaires n'est pas de la frugalité" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 78. No. 10125). Résolution sur la présentation de l'avis de l'Académie théologique de Moscou sur les « grandes lignes du guide des règles de l'Église », rédigé par le recteur de l'école de Penza : " Il n'est pas vrai que l'année ecclésiale est divisée en semaines sans reste : il y aura un reste, seulement il est compté parmi les semaines de l'année suivante. Dans les premiers temps du christianisme, dit-il, tout le service religieux était célébré par le chant. Ce n'est pas vrai. Depuis les temps anciens, pourquoi y avait-il des lecteurs dans l'église ? Et c'était en vain que l'écrivain a tenté d'inclure dans le livre pédagogique toutes les particularités des services de vacances qui se sont produits une fois toutes les quelques années. Il est impossible de contenir tout cela dans la mémoire non seulement d'un enfant, mais aussi d'un adulte ; et ce n'est pas nécessaire : ​​vous pouvez en traiter dans la charte et dans le menaion, ce que même les personnes expérimentées n'évitent pas » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 79. N° 10126). Note sur le manuscrit : "Élaboration d'un manuel pour la Charte de l'Église" par le recteur des écoles religieuses de Penza, l'archiprêtre Ovsov : "Je ne pense pas que ce travail puisse être rendu satisfaisant par une correction et n'a pas nécessité une révision complète. Les explications des sujets ne sont pas amenées au niveau d'exactitude et de simplicité accessible aux étudiants mineurs, et sont parfois incorrectes. Par exemple, l'auteur dit qu'un cercle ecclésial est la même chose qu'une année ecclésiale. Ce n'est pas vrai. Le cercle ecclésial est une série de services divins, ou des parties de ceux-ci. Services divins, que les célébrants accomplissent dans l'ordre du début à la fin et reviennent au début. Un tel cercle n'est pas toujours annuel. Dans le manuel, il est nécessaire d'exposer l'ordre principal du service divin, et d'apprendre certains détails que l'on ne rencontre pas souvent, de donner un guide simple indiquant les sources ; expliquer de manière généralement compréhensible ce qui est exprimé en termes techniques dans la charte et les livres des offices liturgiques ; rendre la charte divertissante pour les jeunes et améliorer le divertissement du service divin lui-même pour lui, par la présentation dans chaque service divin d'un tout harmonieux et de parties correctement composées avec une indication simplifiée de leur origine, signification, importance, succession mutuelle et lien d'attitude avec le sentiment et l'exercice de la piété » (DC. 1879. Partie 2. No. 5. pp. 120-121). Lettre Π. M. Balk : "On m'a rapporté que vous aviez apporté une aide bénéfique au district de Zvenigorod, au village de Dmitrov, Andreevsk et à l'église de la Transfiguration, dans la construction des églises en général, dans l'aménagement et la décoration de l'iconostase, en lui fournissant des ustensiles d'autel et de église décents, etc. Ayant proposé de porter cela à l'attention du Saint-Synode, mais ayant appris personnellement de [votre] Excellence, que vous ne voulez pas de publicité sur ce qui a été fait. pour Dieu, j'ai laissé ma proposition. En vous en informant, avec un esprit reconnaissant, j'invoque la bénédiction de Dieu sur vous et je prie le Seigneur, qu'il vous récompense pour votre amour pour la splendeur de la maison avec sa consolation intérieure avec l'espoir d'une récompense future et ainsi de suite. (CHOLDPr. 1873. Livre 11. pp. 161-162. – Matériaux). 7 mars. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Un livre sur la vie du P. Maintenant, je ne vous enverrai pas les Séraphins, car un autre livre de ce type veut me venir. J'attendrai pour comparer. Dieu merci, nos voyageurs sont revenus en paix. On dit qu'Ivan Yakovlevich 205 a dit d'eux il y a longtemps qu'ils sont partis en vain ; que ce ne sont pas leurs affaires ; qu'ils devraient s'asseoir chez eux comme des moines. N'y a-t-il pas quelque chose qui est dit ici pour vous et moi ? (Lettres à saint Antoine. P. 319. N° 411). 9 mars. Résolution sur la demande d'un militaire à la retraite pour que sa femme adhère à l'Orthodoxie : "Le pétitionnaire dit que sa femme est définitivement de confession catholique romaine et qu'elle est indiquée comme orthodoxe sur le passeport par erreur. Le prêtre local, avertissant de l'importance de la question, devrait lui demander de lui montrer devant Dieu si elle n'a définitivement pas appartenu à l'Église orthodoxe jusqu'à présent et si elle veut être annexée, et si elle le confirme, il devra alors l'annexer à l'Église orthodoxe en fonction de sa position ecclésiastique. " (Résolutions. Vol. 5. 4. 2. P. 15. N° 9993). Résolution sur une décision du consistoire proposant de demander aux autorités de la ville de payer les frais d'éclairage de la chapelle Iveron : « Je suis convaincu d'être d'accord avec la conclusion du Consistoire, à la fois sur la base d'exemples antérieurs, et dans l'espoir que la Douma y prêtera attention et décidera elle-même de ne pas compter avec la maison de la Mère de Dieu et de ne pas exiger d'argent apporté à l'icône de la Mère de Dieu par zèle pieux, puisque la chapelle n'a pas d'autre argent. (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 16. N° 9994). Résolution sur la demande du propriétaire foncier de rechercher un nouveau candidat pour remplacer le prêtre licencié - un marié pour sa fille : « Les actes ont montré que le prêtre ne peut être toléré dans la paroisse et qu'il a soit ordonné à sa fille, une jeune fille, soit autorisé, contre la décence, à être le successeur d'un bébé illégitime » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 16. N° 9995). Résolution sur la demande du prêtre pour la délivrance d'un nouveau livre pour l'inventaire des biens de l'église : « Inspecter l'inventaire, examiner les dommages causés au sceau et prendre des mesures contre les dommages causés à l'inventaire lui-même, qui doit servir de document pour le nouveau » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 16. N° 9996). 10 mars. Résolution sur le certificat du consistoire concernant l'autorisation de servir un prêtre interdit : "Le prêtre interdit est de nouveau en panne. Il porte une soutane sans autorisation. Rester interdit pendant encore un mois. Ensuite, autorisez et donnez un ticket mensuel pour trouver une place, et si le délai n'est pas respecté, faites rapport" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 17. N° 9997). 12 mars. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Vous voulez peindre des icônes dans l'iconostase des deux côtés. Je ne pense pas. Qui dans un autel non spatial regardera à l'ouest la haute iconostase ? Et si les autres murs de l'autel restent simples, la splendeur du mur ouest sera incongru avec elle. Il est désagréable de voir le bois vide de l'iconostase dans l'autel, et quand la face avant est doré ; il y a ici de l'incohérence et du manque de sincérité : ils veulent se vanter devant le public, mais le sanctuaire, disent-ils, ne condamnera pas. Mais cela n'arrivera pas quand il y aura un arbre des deux côtés de l'iconostase. Il faut seulement que l'intérieur soit propre et non maladroit. Sur l'icône au-dessus des portes royales, vous pouvez écrire une icône de l'intérieur, et cela suffit » (Lettres à Saint Antoine. P. 319. No. 412). Lettre à l'archiprêtre F.A. Golubinsky : "Je suis tombé sur une description du monastère Rykhlovsky, et dans celle-ci la charte du monastère, qui n'a pas été approuvée par le S. Synode, et n'a pas pu obtenir une telle approbation. Il y a quelque chose de embarrassant à lire sous le titre de la charte monastique. Oui, même si ce n'était pas le cas, il ne serait guère permis d'imprimer quelque chose sous le nom de la charte sans l'autorisation du Synode" (Lettres. 1891. p. 5–6). 13 mars. Résolution au consistoire résolution sur le renvoi d'une partie du clergé du village et la création d'un clergé pour les autres : « Quant à la demande du Conseil spirituel que tout le clergé reçu par deux clergés soit laissé à un seul clergé : bien que cela ne soit probablement pas superflu, mais conformément à la pauvreté de la paroisse, cela ressort du fait que le prêtre qui était ici récemment ne voulait pas rester ici seul avec 800 âmes de mais ni le gouvernement spirituel, ni le Consistoire, qui était d'accord avec lui, n'ont présenté une loi qui leur donnerait le droit de nommer un tel tapis et rendrait cette nomination indiscutablement obligatoire pour le propriétaire foncier. Il faut attendre de ses propres bonnes intentions qu'il ne laisse pas les membres du clergé dans une pauvreté timide, qui forcerait les dignes à fuir vers d'autres paroisses. 5. Partie 2. P. 17. N° 9998). Résolution concernant le commandant que l'accusé, un schismatique, veut se convertir à l'Orthodoxie : « Le consistoire d'ordonner au curé de l'église du château-prison afin qu'il examine attentivement s'il a une intention sincère... d'adhérer à l'église et s'il ne cherche en cela qu'un bénéfice en faveur de sa cause » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 87. N° 10139). Lettre d'E.V. Novosiltseva : « Que le Seigneur vous aide à vous écouter de plus en plus, à vous souvenir de lui, à tourner votre cœur vers lui et à vous donner la paix de la conscience ; qu'il vous accepte dans sa communion gracieuse et divine, que vous trouviez en lui une nouvelle consolation, une nouvelle force pour les bonnes actions et une protection contre toute tentation » (Lettres. 1911. P. 223). 14 mars. Résolution lors de la présentation de l'abbé du monastère Nikolaev Ugreshsky sur le placement des icônes lors de la rénovation de l'iconostase : "Il peint les icônes restantes et, lorsqu'on lui a demandé, il dit que l'icône de l'arc doit être peinte. Mais il n'est pas nécessaire de bloquer l'arc avec une icône. Plus l'arc est haut, meilleure est la vue du repas dans l'église réelle jusqu'à l'iconostase. Avec des piliers du côté est, sur quoi faut-il placer les icônes ? Ceux devant se tiendraient avec leur leur revient »(Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 18. N° 9999). Résolution sur un extrait du registre du consistoire sur la présentation de l'Évangile : « Après avoir examiné l'Évangile et constaté qu'il s'agit d'une copie qui n'appartient pas seulement à une bibliothèque paroissiale, mais un retable, avec des décorations d'église significatives, et digne de mémoire et de conservation dans la cathédrale de Kolomna, parce qu'il y a une contribution du métropolite Platon de mémoire bénie, je ne considère pas opportun de l'envoyer à l'imprimerie patriarcale de Constantinople et il est de mon devoir de porter ces circonstances à l'attention du chef synodal. Procureur dans l'espoir que pour ce besoin, il y aura une autre copie plus pratique à envoyer » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 18. No. 10000). 16 mars. Résolution sur le rapport de l'archimandrite Dmitrovsky du monastère Boriso-Gleb selon lequel le hiéromoine se confesse au clergé sans autorisation : « Le hiéromoine Sérapion pour avoir accepté la confession sans bénédiction est assigné comme pénitence cent prosternations dans l'église cathédrale du monastère » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2 P. 19. N° 10001). Résolution sur le rapport de l'archimandrite du monastère de l'Épiphanie de Moscou avec une liste de moines à transférer vers d'autres monastères : « Présentez au Saint-Synode que parmi les moines instruits, le hiéromoine Gabriel et le hiéromoine Séraphin ; mais ils ne sont pas présentés comme recteur pour la relocalisation, le premier en raison de la nécessité pour lui du poste qu'il occupe, et le second en raison de sa très mauvaise santé » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 19. N° 10002). Résolution sur la pétition des paroissiens sur l'injustice du licenciement du curé et sur l'autorisation de chercher un nouveau candidat à sa place - un marié pour sa fille : « Puisque 1) la loi interdit de mélanger différents sujets en une seule affaire ; 2) puisque sur le premier sujet les requérants ne sont pas impliqués dans leurs propres affaires ; car il est du devoir de l'accusé de se justifier, et, en outre, pendant le procès de manière légale ; 3) puisque sur le deuxième sujet la pétition a été examinée et décidé, et donc une nouvelle décision ne peut pas être rendue : alors cette pétition doit rester insatisfaite et sans suite » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 19. No. 10003). Résolution sur la demande du curé d'un livre pour enregistrer les dons : « Donnez le livre pour un an au nom du curé et du marguillier, non pour qu'il se promène partout avec lui, mais pour qu'il enregistre les offrandes des paroissiens et autres personnes pieusement zélées » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 20 n° 10004). 17 mars. Résolution sur la requête d'un prêtre banni pour sa protection dans une affaire d'enquête pour coups et traitements injustes : « Le prêtre banni doit être expulsé de cet endroit et affecté au clergé, où, selon le certificat, il restera inactif, jusqu'à la décision de l'affaire le concernant, et y être placé sous la surveillance spéciale du prêtre local et du doyen local » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 20 n° 10005). 18 mars. Lettre de E. V. Novosiltseva : "Je rends le manuscrit. La traduction est en partie similaire à l'original, en partie libre, en partie contenant des pensées que l'original n'a pas et ne veut pas avoir. Par exemple, l'original, à l'instar du voleur prudent, donne l'espoir de salut au pécheur le plus désespéré, c'est-à-dire à celui à qui le sentiment des crimes enlève l'espoir, mais qui se repent et veut être sauvé. Et traduction : à un pécheur amer. Mais dans à l'amer il n'y a ni repentir ni désir d'être sauvé : comment lui donner de l'espoir (Lettres. 1911. P. 223). 19 mars. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : « Il faut s'interroger sur la répartition des artos lorsque la coutume a été fondée ou élargie. Maintenant, nous devons suivre la coutume, avec raison, par des moyens dignes de confiance » (Lettres à saint Antoine. P. 320. N° 413). 20 mars. Résolution sur le rapport de la cathédrale établie à la Laure avec une demande d'admission du hiérodiacre au monastère de Béthanie : "Le hiérodiacre est venu avec un passeport expiré. S'il y avait besoin d'une prolongation de délai, alors il aurait dû demander soit à ses supérieurs, soit à la personne dans les limites de laquelle il se trouvait : mais il ne l'a pas fait" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 73. N° 10112). Lettre à A.N. Muravyov: "J'ai écrit à Kiev plus tôt votre rappel et je l'ai transmis à la théologie, non sans commentaires. La théologie considère, par exemple, la raison comme le principe directeur de la théologie. Et j'ai peur que la raison ne s'empare et ne commence à régner dans l'abîme du rationalisme. Voici un autre exemple de l'ordre des objets: la théologie parle de la vénération de l'icône du Christ Sauveur dans le chapitre sur l'état des gens après la mort. Par conséquent, j'ai suggéré de ne pas se précipiter, si possible, de soumettre le livre pour publication, mais de suivre une autre voie et de le corriger »(Lettres. 1869. pp. 134-135. n° 98). 22 mars. Lettre de E. V. Novosiltseva : "Que Dieu bénisse et réalise votre intention, le jour de la Sainte Pâques, de goûter à la Pâque vivifiante, au Corps et au Sang du Seigneur. Il n'y a aucun mal à ce qu'ils ont dit à propos de la traduction insatisfaisante. Ce que j'ai remarqué n'est qu'un exemple. Il n'est pas surprenant que le traducteur n'ait pas été précis dans le sujet, dont il n'a pas eu beaucoup l'occasion d'approfondir les subtilités. L'un des prêtres pourrait contribuer à l'exactitude de la traduction »(Lettres. 1911. P. 223). 22 mars. Lettre de E. V. Novosiltseva : "Au lieu de nous émerveiller de la longanimité de Dieu, à laquelle nous sommes immensément redevables, nous voulons rivaliser avec Dieu sur la raison pour laquelle Il souffre tant. Humilions-nous et demandons pardon à celui qui souffre depuis longtemps et est prêt à pardonner" (Lettres. 1911. P. 224). Prononciation de la Parole aux Vêpres du jour de Pâques : "Il y a, comme le dit l'Apôtre, l'esprit de révélation, qui n'est pas donné seulement aux prophètes et aux apôtres. Il y a des yeux éclairés du cœur, avec lesquels l'homme intérieur, dans son état de santé et de perfection, regarde dans le Royaume invisible de la grâce, tout comme l'homme extérieur, avec ses yeux corporels, regarde dans le royaume visible de la nature. L'Apôtre Paul, dans sa lettre aux Éphésiens, étendant son discours aux fidèles sur le Christ Jésus, il dit qu'il offre pour eux la prière suivante : que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l'esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, avec l'éclairage des yeux de votre cœur (Eph. 1 : 17, 18). (Œuvres. Vol. 4. p. 300). Félicitations du comte N. A. Protasov à l'occasion de Pâques 206 : "Le Christ est ressuscité ! J'unis à cela mon désir de prière, que notre Seigneur ressuscité remplisse votre âme de la joie de la foi et qu'il éclipse votre vie de sa sainte couverture, de sorte que même si ses activités se précipitent vers les nobles objectifs du bien public, elle rencontre autant de succès et de bien-être" (Avis. 1905. P. 108). 27 mars. Décès du gouverneur général militaire de Moscou, Son Altesse Sérénissime le prince D.V. Golitsyne. 29 mars. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Très révérend père vice-roi ! En vérité, le Christ est ressuscité ! En cette parole, acceptez de moi le baiser de joie, vous et les frères, du plus ancien au plus petit. Que le Seigneur crée par sa grâce que la joie en Lui soit pleine et inaliénable en chacun de nous, acceptable par la foi en Lui et l'amour, et protégée par une bonne conscience" (Lettres à saint Antoine. P. 321. N° 414). Lettre à la mère : "La princesse Anastasia Mikhaïlovna Golitsyna m'a envoyé de l'eau du pied de la Mère de Dieu de la Laure de Pochaev, pour que vous la buviez pour votre santé. J'ai mis du temps à l'envoyer à cause du gel. Maintenant, je vous livre par un moyen pratique" (Lettres. 1882. P. 375. N° 440). Lettre à l'archimandrite Philothée (Ouspenski) : "Le Seigneur ressuscité est l'Unique Source de joie éternelle et universelle. Mais Il a été heureux que nous trouvions une consolation dans la communication mutuelle de cette joie. Ayant reçu votre parole avec cette consolation, je vous remercie, ainsi que vos collaborateurs, et j'invoque avec ferveur la bénédiction de la paix du Seigneur sur vous" (Lettres. 1888. P. 146). Lettre à l'archevêque Gabriel (Gorodkov) : "Y a-t-il des enfants têtus de la défunte Union qui sont des personnes moralement honnêtes ? Peu importe qu'ils restent dans nos monastères. Le temps peut réduire la persévérance et céder la place à une considération et à une remontrance impartiales" (CHOIDR. 1868. Livre 2. P. 67). 31 mars. Résolution sur la demande d'un catholique d'épouser une femme orthodoxe : "Le prêtre a annoncé que la mariée ne vivait pas dans sa paroisse. Par conséquent, le mariage n'est pas sa venue ; et les publications dans sa paroisse sur le marié, sur une personne qui n'appartient pas à cette paroisse, comme appartenant à une autre religion, seraient déplacées et incompatibles avec son objectif, tandis que la mariée, appartenant à la confession orthodoxe, vit dans une autre paroisse" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 93. No. 10151). Lettre à Mgr Nikolai (Sokolov) : "Pour que les Rogozhsky utilisent les règles de 1822, ils vous mentent. La vérité est qu'ils bénéficient du patronage illégal de fonctionnaires corrompus jusqu'au moment où cela est révélé par les autorités perspicaces" (CHOLDPr. 1870. Livre 11. P. 28. - Matériaux). Lettre au vice-roi de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Vous ne m'avez pas encore dit, Père Vice-roi, la réponse au sermon que je vous ai chargé de montrer au Père Recteur de l'Académie. J'en envoie un autre. Lisez-le, et c'est tout, dites-moi si les deux doivent être inclus dans le projet de publication qui commence ces jours-ci, ou s'il vaut mieux ne pas le donner" (Lettres à Saint Antoine. P. 321. Non. 415). Lettre à l'archevêque Parthenius (Chertkov) : "Ma consécration de l'église du château de transit m'a vraiment donné un nouveau rhume par rapport au précédent et m'a obligé à passer le mois de janvier dans ma cellule. J'ai décidé de le faire, déjà à moitié malade, semble-t-il, non pas par espoir pour moi, mais par honte que, ayant été inscrit comme membre du comité de la prison pendant plus de vingt ans, je n'ai pas été en prison, et donc j'avais honte de ne pas m'adresser à cette affaire, qui en fait était liée à ma position" (PO. 1872. Livre 2/3. N° 9. P. 47. N° 38). 1er avril. Les funérailles ont eu lieu pour la comtesse Natalya Alexandrovna Zubova, fille d'A.V. Souvorov (30 mars) (MB. 1844. N° 42. P. 263). 2 avril. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "L'adjudant Sergius Egorovich Kushelev, en voyage en Géorgie, veut s'incliner devant saint Serge et, de plus, être dans la Laure pas entièrement parmi des étrangers. Acceptez-le comme une connaissance et encouragez-le à offrir sa prière en paix, et montrez-lui également avec attention les antiquités de la Laure. Sa bonne disposition, j'espère, rendra votre communication avec lui agréable »(Lettres à saint Antoine. P. 321. N° 416). 3 avril. Résolution sur la demande d'un paysan pour le mariage de sa fille, revenue d'un schisme à l'Orthodoxie : « Rejoindre une église après un schisme, même si c'était récent, ne constitue pas un obstacle au mariage » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 94. N° 10152). Lettre de M. M. Tuchkova : "La joie terrestre est imprégnée de tristesse, parce que l'âme ressent intimement l'insatisfaction des choses terrestres et le besoin de quelque chose de meilleur. La tristesse pour le Seigneur est imprégnée de joie, parce que l'âme pressent ce que l'Apôtre a dit : la tristesse, même selon Dieu... amène le salut (Cor. 2, 7, 10). Cherchons une joie dans laquelle l'aiguillon de la tristesse n'est pas caché. n'ayez pas peur du chagrin, qui se transformera en joie (Jean 16, 20) » (Lettres à l'abbesse Marie. P. 71. No. 55). 4 avril. Résolution sur la décision du consistoire sur l'admission d'un novice au monastère : « Sans procéder à l'approbation, j'estime nécessaire de demander à l'abbé, avec un rappel de l'ordre qui place la responsabilité des abbés d'accepter des novices dignes de confiance, si ce candidat est de bonne conduite et digne de confiance pour la vie monastique » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 21. N° 10006). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Sa marraine, Agrippine Ivanovna Zhadovskaya, m'a interrogé sur la présentatrice de cette lettre, en tant que personne qui souhaite entrer dans un monastère. Il est d'origine noble, mais n'est pas prêt à être utilisé conformément au droit de naissance. Parlez-lui, et si vous ne trouvez pas de doutes, laissez-le expérimenter la vie et le travail d'un novice dans la Laure ou à Béthanie, afin que plus tard vous pouvez arriver à une conclusion décisive quant à son intention » (Lettres à saint Antoine. pp. 321-322. N° 417). 8 avril. Résolution au consistoire résolution sur la résolution des problèmes fonciers entre le sacristain et le sacristain de l'église rurale : " Le sacristain n'a pas demandé arbitrairement un nouvel emplacement pour une maison, mais parce qu'il n'y a nulle part où construire en ligne sur son propre terrain, et ils ne l'autorisent pas sur les terres paysannes. Doit-il vraiment construire sur l'air ? (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 22. N° 10007). 9 avril. Résolution sur la pétition d'un étudiant du séminaire pour le nommer à la place de diacre : « Je n'ai pas reçu de place non pas parce qu'il n'y avait pas de faveur, mais à la demande de la justice » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 46. N° 10052). 10 avril. Résolution sur le rapport du doyen sur le décès du prêtre : « Comme je sais que l'église de l'Épiphanie à Kolomna, le prêtre Ivan Alekseev, en mauvaise santé, a du mal à servir dans une paroisse située en partie dans la ville, en partie dans un village éloigné, puis, s'il le souhaite, transférez-le à cet endroit » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 23. N° 10008). Résolution sur le rapport de l'archimandrite du monastère Znamensky de Moscou sur l'ivresse du hiéromoine : « Comme les actions du hiéromoine Victor sont hautement répréhensibles, alors transférez-le, avec interdiction du service sacerdotal, au monastère Joseph, afin que son comportement soit signalé mensuellement, et en cas de nouveaux troubles - immédiatement » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 24. N° 10009). Résolution sur la pétition d'un paysan avec une plainte contre le prêtre et le doyen qui le tolèrent (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 24. N° 10010). 11 avril. Résolution au consistoire décision sur la possibilité pour un paysan de se marier et sur l'attitude du doyen à cet égard : "Convoquer le doyen au consistoire lui serait inutilement pénible. Instruisez-le par décret qu'il doit permettre au paysan d'entrer avec une pétition aux autorités de l'Église ; et s'il voulait faire avancer l'affaire, il ne pourrait que prendre sur lui la transmission de cette pétition ; alors les choses seraient en ordre" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 24. N° 10011). 12 avril. Résolution sur un extrait du registre du consistoire concernant le licenciement d'un prêtre : « Comme les paroissiens m'ont exprimé à plusieurs reprises et d'urgence le besoin d'un nouveau prêtre, présentant l'extrême difficulté de remplir les exigences résultant de l'infirmité d'un prêtre âgé, je me trouve dans la nécessité d'être d'accord avec cette détermination du Consistoire » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 25. No. 10012). Résolution sur un extrait du registre du consistoire avec un rapport sur la lenteur de l'archiprêtre dans le rapport et dans les affaires d'enquête : « Confirmer strictement à l'archiprêtre qu'il s'est bien comporté à tous égards, sous peine de perdre la confiance de ses supérieurs et la position de doyen qui y est associée » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 25. N° 10013). Résolution sur un extrait du registre du consistoire sur le placement dans les monastères pour réprimander les paysannes qui se sont écartées de l'orthodoxie : "Quelle sorte de paresse ? Dites-moi clairement qui est le doyen, qui est le prêtre du monastère, d'autant plus qu'il y en a deux ou plus dans les monastères. Pour un ordre tel que celui présenté ici, il n'était pas nécessaire d'exiger un avis. Il faut un avis pour que soient choisis les exhortateurs, en particulier ceux capables de délivrer ce genre d'exhortation" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 26. N° 10014). Lettre à l'archevêque Gabriel (Rozanov) : "Vous avez remarqué que je cherchais dans la Laure une église en bois dans laquelle la veillée nocturne était célébrée avec une torche. Croiriez-vous que j'ai vraiment, pas dans mon imagination, trouvé une telle église ? Non loin de la Laure, dans le village de Podsosenye qui appartenait autrefois à la Laure, j'ai trouvé une église en bois, construite au début du XVIIe siècle, par le moine Denys, archimandrite de la Laure. Laure, repose maintenant avec bonheur dans la Laure, et je la rapproche de la Laure, de Korbukha, que vous connaissez » (Lettres. 1888. p. 88). 14 avril. Nomination du prince A.G. Shcherbatov au poste de gouverneur général militaire de Moscou. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Dans un livre français, j'ai lu une magnifique description de la bataille nocturne d'un voyageur français dans l'hôtel de la Laure Sergius avec des insectes qui ne lui permettaient pas de dormir. Était-il nécessaire d'atteindre une telle gloire européenne ? Ne vaudrait-il pas mieux l'éviter, pour la paix de tous les clients de l'hôtel ? « Faites attention à cela » (Lettres à Saint Antoine. P. 322. No. 418). 16 avril. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Merci, Père Vice-roi, pour l'information sur la visite de Cosmos à son parent. C'est agréable de voir des cas où le visible et l'invisible ne sont pas aliénés l'un de l'autre. Le Seigneur a tout créé comme un" (Lettres à saint Antoine. P. 322. N° 419). 17 avril. Liturgie et service de prière au monastère de Chudov à l'occasion de l'anniversaire de l'héritier du tsarévitch Alexandre Nikolaïevitch. Le sermon a été prononcé par l'archimandrite Mitrofan du monastère Znamensky (MB. 1844. N° 50. P. 323). Résolution sur les documents relatifs à la demande du diacre de nommer un neveu à sa place : "Je suis d'accord. Terminez les formalités en autorisant le mariage" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 27. N° 10018). 18 avril. Résolution sur la requête d'un prêtre banni pour son renvoi de la charge cléricale et l'autorisation de servir dans le sacerdoce : "Si, en raison d'une mauvaise santé, il ne peut pas corriger la position cléricale, comme il l'écrit lui-même, alors combien plus que la position sacerdotale. Un clerc en mauvaise santé ou épuisé peut quitter l'église avant la fin du service, mais le prêtre ne le peut pas sans une extrême confusion et une insulte à la sainteté" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 26. N° 10015). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Aujourd'hui, nous chantons un service commémoratif pour le prince Dimitri Vladimirovitch Golitsyne. Vous aussi, vous accomplirez un service commémoratif et une commémoration de quarante jours dans la Laure, afin que le Seigneur accepte celui qui est parti loin de sa patrie terrestre dans la patrie céleste" (Lettres à saint Antoine. P. 323. N° 420). 19 avril. Une résolution sur les documents relatifs à l'affaire avec la demande du diacre de nommer son neveu à sa place et la tromperie qui a été révélée plus tard : "L'affaire doit être arrêtée immédiatement. Interrogez l'étudiant comment et par qui il est le neveu du diacre, et découvrez si c'est vrai" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 28. N° 10019). 20 avril. Résolution sur la pétition du fils de l'officier en chef pour l'accepter au service du consistoire, même au-delà du personnel : « Le pétitionnaire prépare lui-même une décision lorsqu'il écrit qu'il n'y a pas de poste à temps plein » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 26. N° 10016). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Il est vrai que depuis les profondeurs, chaque jour, on peut voir les étoiles : seule la profondeur doit être étroite et abrupte, peu accessible au soleil. "Plus une personne est profonde dans l'humilité, mieux elle voit le ciel" (Lettres à saint Antoine. P. 323. N° 421). 22 avril. Résolution sur le jugement du consistoire sur le procès des filles qui s'étaient écartées du schisme et de leurs parents : « Puisque le père d'Annin, Alexei, a déclaré qu'elle avait été rebaptisée avec son consentement, puis l'a laissée tomber dans le schisme pour la deuxième fois : alors, sur la base exacte de l'article 48 de l'article XIX du Code des lois, transférez-le également au tribunal » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 26. n° 10017). Résolution sur la demande du diacre de licenciement pour cause de vieillesse et de nomination de son neveu à sa place : « L'étudiant qui voulait obtenir la place de diacre par un faux témoignage de parenté et en achetant de l'argent contre de l'argent, se voit refuser la place, et seulement en cas de reconnaissance non forcée est laissé sans autre sanction » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 28. N° 10020). 23 avril. Lettre à A. N. Muravyov : "Samedi après la veillée nocturne, un ordre a été reçu : dimanche après la liturgie, la représentation commence <...> Imprimé : le champ se développera. Poprishe n'est pas une balle ; et il est inhabituel qu'il se développe. À mon avis, c'est plus correct : le champ s'ouvrira. Je n'aime pas le destin, qui me marque d'une marque enflammée, comme on marque les forçats. Mais il n'est pas pratique de discuter. contre le destin. À la page viii : être un sanctuaire de trois religions différentes. Lesquelles ? Entre autres, mahométan ? C'est une honte non seulement pour le christianisme, mais aussi pour le judaïsme, de se tenir à côté du mahométisme à cet égard. Quel genre de sanctuaire la religion a-t-elle sans saint ? ecclésiastique, qu'il y a ici peu de tolérance, je me soumets à cette critique et je ne suis pas convaincu. Vous avez le pouvoir d'avoir autre chose <...> Vous voyez, l'obéissance a été rendue. Si quelqu'un pense signaler des erreurs, il ne pèche pas lui-même : il demande pardon » (Lettres. 1869. pp. 135-137. n° 99). 24 avril. Résolution sur la lettre du cadet de chambre concernant l'enterrement d'un luthérien : « S'il n'y a pas de ministre du culte selon la religion du défunt, alors, conformément aux instructions du Saint-Synode, un prêtre orthodoxe en vêtements, en chantant le vers : Dieu Saint, peut escorter le corps du défunt jusqu'à la tombe » (Résolutions. Vol. 5. 4.2. P. 88. N° 10140). Entre le 20 avril et le 25 avril (sans date). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Il y a une objection à notre hypothèse de ne rien avoir de riche dans le monastère de Gethsémani. Ils offrent à l'église locale trois icônes décorées de cadres en argent, qui, selon les traditions locales, sont miraculeuses : l'image du Sauveur non faite à la main, l'image de la Mère de Dieu et l'image de Saint-Nicolas. Les icônes sont de petite taille, mais ils veulent qu'elles soient dans l'iconostase. Accepter ou refuser ? Le besoin de protéger le sanctuaire par manque de richesse semble augmenter. Que Dieu veuille qu'il soit injuste qu'on dise ici que la robe a été volée à l'image de la Mère de Dieu, debout près des reliques de saint Mitrofan » (Lettres à saint Antoine. P. 324. n° 422). 25 avril. Résolution sur le rapport du prêtre concernant le vol d'argent dans l’église : « Comme le sacristain a voulu ouvrir les fenêtres de l'église le samedi 22 jours seulement pour vider l'église, et, par conséquent, il n'y a pas eu de service ce jour-là, alors confirmez au prêtre qu'il ne serait pas paresseux pour servir, d'autant plus qu'il n'a pas de tâches ménagères difficiles » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 28. N° 10021). Résolution sur le certificat du consistoire concernant le combat dans le monastère : "1) Comme une insulte personnelle a été réconciliée : alors à cet égard, l'affaire est terminée. 2) Mais puisque le Hiérodiacre Lawrence a insulté la dignité du monachisme et du hiérodiacre par l'ivresse et les coups, pour cette raison il devrait lui être interdit de servir dans le sacerdoce pendant quarante jours et être utilisé à ce moment pour une obéissance inférieure" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 28. n° 10022). Résolution sur la décision du consistoire dans le cas de l'utilisation abusive des fonds de l'église dans une paroisse rurale : "C'est une honte que les prêtres remplacent les greffiers du tribunal de zemstvo, et de plus, sans comprendre l'affaire. Les greffiers laïcs interrogent les paysans sur lesquels il n'y a pas de rapports ou de registres de service, et doivent donc demander s'ils ont été jugés, etc. Le département spirituel a des antécédents à ce sujet, et il n'est donc pas nécessaire d'interroger à ce sujet" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 29. N° 10023). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Mon chemin vers vous est d'ailleurs bloqué par l'attente du corps du prince Dmitri Vladimirovitch. Moscou pense à un monument en son honneur. Et le prince Alexei Grigorievich 207 soutient bien, à mon avis, que dans le goût de Moscou et dans l'esprit de l'Orthodoxie, un monument devrait être une institution caritative, et non une pierre ou une statue. Je pense qu'ils me condamneront si je je ne parle pas sur sa tombe ; mais je ne m'en vois pas en force, et il me semble que le silence est plus commode que la parole. Pensez-vous que j'ai raison dans cette dernière opinion (Lettres à saint Antoine. P. 325. N° 423). 26 avril. Résolution sur l'arrêt du consistoire sur l'expulsion d'un sacristain du clergé pour suspicion de vol : « Comme le sacristain était toujours agréé et agréé par une perquisition générale, il pouvait arriver qu'il ne soit soupçonné que par hasard » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 33. N° 10025). Résolution sur le certificat du consistoire concernant les demandeurs d'un lieu de prosphore : « En tant que veuve sacerdotale Ivanova, les prêtres et les paroissiens veulent avoir un fabricant de prosphores, mais seuls les paroissiens souhaitent avoir le premier ; et comment l'opinion des prêtres à ce sujet mérite attention : alors déterminez Ivanova » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 33. N° 10026). 27 avril. Résolution sur le certificat du consistoire sur la nomination d'un novice au poste de lecteur de psaume dans l'église de maison du prince Golitsyne : « Renvoyez le novice Mikhaïlov du monastère, inscrivez-le au poste vacant de lecteur de psaume au monastère de l'Ascension et servez-le à l'église de maison de l'actuel conseiller secret du prince Serge Mikhaïlovitch Golitsyne » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 32. N° 10024). 28 avril. Rapport au Saint-Synode sur la diffusion de leurs enseignements par les schismatiques du cimetière de Preobrazhenskoe : « Avec la tolérance douce et condescendante que les lois de Sa Majesté impériale montrent à ceux qui s'éloignent de la vérité de la foi, les schismatiques, en particulier les responsables du cimetière de Preobrazhenskoe, au lieu d'utiliser avec reconnaissance la paix qui leur est donnée, agissent non seulement pour perturber la paix de l'Église orthodoxe, mais aussi pour violer les lois et l'ordre civil et pour détruire la moralité. Les informations à ce sujet sont révélées par hasard, en partie lorsque certains se convertissent du schisme à l'Orthodoxie. Mais pour la plupart, elles ne peuvent pas être officialisées, parce que ceux qui se tournent vers l'Orthodoxie n'osent pas se présenter ouvertement comme témoins contre les schismatiques, craignant la vengeance, à laquelle les schismatiques, avec de vastes ressources financières, trouvent de nombreuses voies » (Avis. Vol. III. P. 107). Résolution sur la demande du novice d'être renvoyé pour rendre visite à ses proches : "Le demandeur ne présente aucune raison valable pour la demande. Et la parole de Dieu dit : personne ne met la main sur sa tête, et c'est en vain qu'il sera ramené dans le royaume de Dieu (Luc 9, 62). Y a-t-il quelqu'un qui ne veut pas vivre désespérément dans un monastère : être expulsé du monastère" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 33. n° 10027). 29 avril. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Aujourd'hui, peu avant midi, on me donne une convocation de la poste concernant un colis de la Laure avec l'inscription : très nécessaire. Ce n'est pas clair, mais il faut faire attention. Je me dépêche d'envoyer. Ils ne l'apportent pas depuis longtemps. Je le demande et je le reçois enfin, je l'ouvre et je vois une lettre en français, dans des expressions élégantes, écrite avec une écriture intelligente. Quoi est-ce que tout cela est pour ? - Pour le fait que Kulebakin demande à être libéré avec des certificats. C'est dommage qu'il cède au vent qui l'éloigne de la jetée, sans garantie qu'il en trouvera une plus calme. L'ennemi qu'il fuit le suivra ; Vous avez deviné jusqu'à présent que la simplicité vous fait vous sentir mieux, mais que la sophistication vous tourmente ? (Lettres à saint Antoine. P. 326. N° 424). Lettre à la mère : "Maintenant, j'espère vous voir bientôt : c'est pourquoi je prie Dieu de bénir votre chemin et de faire en sorte que votre déménagement ne soit pas difficile. Si vous avez déjà décidé de déménager, déménagez en paix, sans revenir sur vos pensées attentionnées ou tristes, mais en remettant à la providence de Dieu ce qui reste et ce qui attend" (Lettres. 1882. P. 376. N° 441). 1er mai. Résolution sur un extrait du registre du consistoire avec le témoignage du sacristain selon lequel il ne peut pas racheter la maison de l'église : " Petrov a été nommé à ce lieu, sans aucun doute, à la demande. Il est conscient de son obligation d'acheter la maison de son prédécesseur. N'êtes-vous pas en mesure d'acheter la maison pour laquelle vous avez demandé ce lieu ? - Si dans un mois il n'achète pas une maison qu'il tarde à acheter depuis trois ans : alors retirez-la de cet endroit et dites-lui d'en chercher une autre ; et dans cet endroit en choisissez une autre, capable de remplir tout ce qui est requis par le lieu »(Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 34. N° 10028). 5 mai. Résolution sur la pétition du prêtre pour le transférer dans une église de Moscou : "Le prêtre dans le rapport se qualifie d'élève de deuxième classe. Dites-lui que cette mesquine ambition est indécente pour un prêtre et ne lui apportera aucun bien" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 34. N° 10029). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Ce serait bien pour moi de célébrer le jour de la Très Sainte Trinité dans la Laure, d'autant plus que je n'y suis pas allé pendant cette période depuis longtemps, mais je n'espère pas que cela se produira. À ce moment-là, le corps du prince Dmitri Vladimirovitch est attendu ; et il est nécessaire que je lui paie la dette funéraire. Et maintenant, le quarantième jour après sa mort, j'ai voulu participer à la mais à cause du service dans l'église froide du monastère de l'Ascension la nuit dernière, je suis tombé malade et je suis assis à la maison. Le froid est venu par les jambes, mais hier, j'ai eu des vertiges. Aujourd'hui, je ne me souviens pas de ce genre de douleur. Ayant finalement décidé d'utiliser le remède externe qui m'a été proposé, je commence à ressentir un soulagement. 7 mai. Prononciation de la Parole, la sixième semaine après la Pentecôte : "Les gens ordinaires, bien qu'ils ne connaissent pas encore Dieu dans le visage de Jésus, reconnaissent néanmoins la puissance de Dieu dans ses actions merveilleuses et glorifient Dieu : et les gens instruits, voyant les mêmes actions, accusent Jésus de blasphème. D'où cela vient-il ? Du fait que les gens, bien que non éclairés, ont suivi sincèrement les suggestions du bon sens et de la bonne conscience ; et les éclairés ont été aveuglés par l'orgueil. " (Œuvres. Vol. 4, p. 306). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Avec cela, une paysanne veuve du village de Troitsky près de Moscou viendra à vous, pas moins, je pense, de quatre-vingt-dix ans, Vasilisa Andreeva. Placez-la dans une maison de charité. C'est à ma demande. Attribuez-moi ce dont j'ai besoin pour son entretien" (Lettres à saint Antoine. P. 327. N° 426). 10 mai. Lettre de M. M. Tuchkova : "Vous savez déjà que ce que vous avez fait sans autorisation est permis. Ainsi, vous voyez qu'il n'y a aucun mal à ce qui est fait dans l'esprit de l'amour fraternel. Cela n'interfère pas avec la gestion et bannit le raisonnement. Laissons de côté la passion et notre volonté des autorités, et laissons l'amour fraternel gouverner, et laissons le raisonnement être son assistant" (Lettres à l'abbesse Maria. P. 71. N° 56). 12 mai. Résolution sur les réponses d'enquête du prêtre aux accusations du propriétaire foncier pour caractère violent et comportement inapproprié : "La plainte du propriétaire foncier n'est pas sous forme légale et ne fournit aucune preuve. Le témoignage de l'ancien propriétaire foncier, que j'ai connu à plusieurs reprises, parle en faveur du prêtre. Néanmoins, le mécontentement fortement exprimé du propriétaire foncier lui fait craindre des difficultés à l'avenir quant à savoir si le prêtre restera dans cet endroit. Au cours de l'interrogatoire, le prêtre s'est permis une indiscrétion c'est indécent pour un prêtre et interdit par toute loi, en utilisant l'expression du propriétaire foncier : dénonciation malveillante, et s'expose dans un mensonge, et, de plus, sans preuve claire, si le prêtre n'avait pas accepté de servir la liturgie à 10 heures du matin, parce qu'auparavant c'était nécessaire pour la commodité des habitants de la campagne : alors il aurait pu être acquitté et gagner la confiance. Mais il parle de travailler pour sa santé, et donne ainsi une certaine crédibilité au témoignage du propriétaire foncier pour mettre fin au mécontentement, pour éloigner le prêtre Berezkin de cet endroit, en le confrontant aux actions apparemment imprudentes mentionnées ci-dessus, et en confirmant qu'en actes et en paroles il maintient la prudence, la prudence et la douceur dignes d'un prêtre » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 34. N° 10030). • Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : « Je vous ai déjà écrit que j'espère être avec vous le jour de la Trinité. Ma santé s'améliore mal et la délabrement de l’église physique se fait sentir plus durablement qu'auparavant » (Lettres à saint Antoine. P. 328. N° 427). 15 mai. Lettre au prince S. M. Golitsyne : « Que le Seigneur préserve pour la Russie sa santé inestimable. Nous devons prier sincèrement pour cela, mais il est clair que nous devons prier dans une église secret » (Lettres. 1884. P. 43. No. 45). 17 mai. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Moins on parle du monastère, mieux c'est. Si Dieu bénit l'œuvre, elle parlera d'elle-même. Lorsqu'ils m'interrogent à ce sujet, je dis que je préserve l'église ancienne et mémorable, en lui trouvant un endroit où il serait décent et utile qu'elle soit, au lieu de l'ancienne, où elle ne pouvait pas rester. J'ai également dit à certains qu'il était envisagé de commencer une lecture continue du Psautier dedans »(Lettres à saint Antoine. P. 329. N° 428). 18 mai. Résolution sur la pétition de la cathédrale établie à la Laure pour obtenir l'autorisation de distribuer aux élèves pauvres de l'école de la Laure l'excédent du salaire annuel, alloué par le Trésor pour arrondir les postes de dépenses du montant régulier. "La cathédrale, ne connaissant pas le chemin et sans demander, va en vain partout où cela se passe. S'ils m'avaient demandé, ils auraient immédiatement su ce qui se passait. Tout comme l'argent appartient au salaire, il ne doit être inclus ni dans la somme monastique ni dans l'école. Ils doivent être répartis selon leurs biens" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 73. No. 10113). 19 mai. Une litiya a été signifiée au gouverneur général D.V. Golitsyne dans l'église de l'Annonciation à Tverskaya (MB. 1844. N° 62. P. 397). Résolution sur le décret du Saint-Synode sur l'élection d'un chef unique de tous les professeurs de droit dans les établissements d'enseignement et d'enseignement : « L'Éminence élira, avec mon consentement, un dignitaire spirituel qui l'assistera dans l'examen des informations qui doivent être présentées et dans l'élaboration des instructions pour la direction des professeurs de droit, afin que ce dignitaire, dès la formation de la question de tutelle, puisse prendre le relais de l'Éminence, que l'Éminence, pour d'autres activités officielles, il sera gênant de continuez-le »(Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 88. N° 10141). 25 mai. Résolution sur le rapport du consistoire sur la demande de récompense pour le prêtre : « Pour les raisons exposées par le consistoire, la récompense de ce prêtre devra être soumise lorsque, grâce à la surveillance désormais établie, par le Commandement Suprême, sur les enseignants de la loi, les autorités spirituelles recevront des informations appropriées sur son service d'enseignement » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 36. N° 10031). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "C'est bien que vous nous ayez rappelé M. Krasnopevkov. Donnez-lui 300 roubles. Cul. Je ne comprends vraiment pas quoi faire de lui. Lorsqu'il a décidé de quitter le chemin de vie familial, je lui ai dit qu'il devait réfléchir s'il pouvait s'éloigner de la famille sans difficulté. Cela a été confirmé de sa part pendant et après la vie de ses parents. Mais maintenant, cette famille a cruellement besoin. Aujourd'hui, il m'a rendu visite et m'a parlé de ses difficultés, mais il n'a exprimé aucune volonté concrète de faire quoi que ce soit. Et je ne suis pas convaincu de lui offrir quoi que ce soit de précis : parce que tout ce qui peut lui être offert ne représente pas une subsistance suffisante pour sa famille, soit un noble riche aurait fourni une place et un soutien à un noble pauvre avec sa famille, soit il aurait pris soin de sa famille et lui aurait donné la liberté de suivre ses propres désirs. Saint-Antoine p. 329-330. 26 mai. Résolution sur le rapport du doyen sur les coups infligés par le curé au sacristain : « Si le curé, après son procès et son interdiction, a été autorisé et condamné à six mois de probation afin d'obtenir l'approbation des paroissiens ; mais que les paroissiens signalent son ivresse et ses émeutes, pourquoi il est impossible de le confirmer dans ce lieu : alors éloignez-le d'Onago et, avec l'interdiction du service sacerdotal, affectez-le au clergé sous le régime spécial. supervision du doyen local et du curé de la paroisse jusqu'à ce que le cas soit examiné et décidé » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 36. No. 10032). 27 mai. Résolution sur un extrait du registre du consistoire sur le transfert au tribunal de district du cas du mariage d'une femme orthodoxe avec un vieux croyant : « Étant donné que la paysanne Demidova se déclare orthodoxe et baptisée dans l'Église orthodoxe, et que les mariages dans lesquels une personne est orthodoxe, selon les lois, appartiennent au département du Consistoire orthodoxe, le Consistoire ne doit pas refuser de poursuivre cette affaire, mais l'examiner immédiatement. (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 37. N° 10033). 28 mai. Lettre à A.N. Muravyov : "Ce que je pensais, je l'ai écrit au crayon sur le manuscrit, et en partie sur un morceau de papier spécial, qui est avec celui-ci. Vous pouvez dire que ce n'est pas dans ma nature d'entrer en conflit avec vous sur la langue et la grammaire. Dans ce cas, il ne vous sera pas difficile de me réfuter : effacez ce que vous avez écrit au crayon. Mais il y a deux commentaires concernant ma part, que je ne nierais pas et ne défendrais pas, si j'avais entendu vos objections. J'essaierai de vous envoyer le manuscrit. "Prière", à mon avis, n'est pas un mot purement russe, mais un mot barbare et mal formé - "ah". Ce mot donnerait au discours de Vladyka l'apparence d'une plainte et d'un indice. Laissez-le parler calmement. 138. N° 100). 31 mai. Résolution sur la décision du consistoire concernant le prêtre ne servant pas la liturgie à Pâques : « Pour ne pas avoir servi le prêtre les jours de Pâques, comme pénitence de l'église, faites cent révérences dans l'église de l'Épiphanie de Bogorodsk » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 37. N° 10034). 2 juin. Résolution sur le témoignage du prêtre sur la fausse relation de deux autres prêtres du même district de Podolsk : "Il est révélé que le prêtre a faussement attribué la relation à l'archiprêtre et, profitant de la confiance de ses supérieurs, qui n'assumaient pas cette bassesse, a éclipsé certaines caractéristiques de son travail et a soumis l'archiprêtre à une réprimande. Par conséquent, la remarque suggérée par l'archiprêtre doit être complètement supprimée. Réprimander sévèrement le prêtre de Satin pour un faux acte dans l’affaire » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 38. N° 10035). Résolution lors de la présentation de la conférence de l'Académie théologique de Moscou sur l'élection du métropolite Antoine de Novgorod et de Saint-Pétersbourg comme membre honoraire de la conférence : « Je suis d'avis que la communication préalable du consentement n'est pas nécessaire pour des élus comme Son Éminence le métropolite de Novgorod, et que, d'une part, dans l'espoir d'une acceptation favorable de l'élection, d'autre part, par désir et par devoir, il ne faut pas hésiter à présenter l'élection qui a eu lieu et à demander son approbation. » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 81. N° 10127). Lettre à Mgr Joseph (Semashko) : "Je regarde avec tristesse la situation difficile que vous décrivez, au lieu de la paix méritée par un exploit à long terme, difficile et utile pour l'Église orthodoxe et la patrie. Afin de combiner votre soulagement avec le bien commun, à mon avis, ce n'est pas votre retrait des affaires qui est nécessaire, mais d'autres moyens. Mais je n'ai pas le droit d'entrer dans une discussion à ce sujet. La prière de David est bénéfique : Dieu fortifie ce que vous avez fait en nous. Et si c'était le cas. La volonté de Dieu est que vous serviez activement l’œuvre, alors il est tout à fait naturel que vous continuiez à servir l’établissement [de l’Orthodoxie] » (Notes du métropolite Joseph de Lituanie. Saint-Pétersbourg, 1883. P. 245. Suppl.). 3 juin. Résolution sur la décision du consistoire sur le renvoi d'un séminariste du département ecclésiastique au département séculier : "Comment est la question d'un étudiant expulsé, dont le renvoi a été accordé aux autorités diocésaines, mais n'a été porté à l'attention du Saint-Synode qu'en raison de circonstances particulières ; et comment il est plus utile pour un étudiant de se hâter de le retirer d'une position sans place et non officielle : cette décision peut être remplie et le Saint-Synode peut être informé" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 38. N° 10036). • Lettre de la mère : " L'organisation de votre résidence m'inquiète surtout parce que je doute qu'il soit préférable pour vous d'avoir une maison ou un appartement. Vivre dans une maison est plus calme car permanent, mais cela est lié à l'entretien de la maison. Vivre en appartement ne vous expose pas aux soins de la maison, mais peut s'accompagner d'autres soucis, notamment le besoin de déménager, qui peuvent survenir plus ou moins fréquemment. Afin de vous laisser toute liberté dans le choix d'une maison ou d'un appartement, je trouve un remède que je choisis. J'ai trouvé autant d'argent à Chudov que la valeur d'une maison échangée. Ayez la gentillesse de les accepter et de les utiliser comme vous le souhaitez, ou d'acheter une maison avec eux, ou de les mettre dans un trésor sûr en votre nom et d'utiliser les intérêts pour louer un appartement. 4 juin. Lettre à ma mère : "Si j'étais absolument sûre s'il valait mieux prendre une maison ou un appartement, je te l'aurais déjà dit de manière décisive. C'est pourquoi je n'ai pas dit de manière décisive que j'en doute. Mais ce qui semble respectueux, c'est que si tu as un appartement et de l'argent, il sera facile de le changer en maison quand tu veux. Mais si tu as une maison et que tu rencontres des difficultés, il ne sera pas facile de vendre la maison et de restituer l'argent, et, selon toute vraisemblance, cela ne se fera pas sans perte »(Lettres 1882. P. 378. N° 443). 5 juin. Résolution lors de la présentation à l'Académie théologique de Moscou du meilleur essai d'un étudiant ayant terminé le cours : "Je suis d'accord. Et je suis heureux de trouver l'essai assez traité et ne nécessitant pas d'instructions particulières pour la correction" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 81. N° 10128). 6 juin. Résolution sur la décision du consistoire sur le transfert d'un sacristain au personnel pour une vie intempérante : « Comme dans l'affaire, il est clair que l'accusé a été envoyé dans un monastère ; mais cela n'est pas montré dans la déclaration ; et comment le doyen de cette personne, si manifestement malhonnête, a montré le comportement d'une personne honnête : alors le doyen, pour une surveillance faible et pour des déclarations erronées, devrait être réprimandé » (Résolutions Vol. 5. Partie 2. P. 39. N° 10037). Lettre au vice-roi de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : « Le Seigneur, qui parle de paix à son peuple et à ceux qui tournent leur cœur vers lui, qu'il parle de paix à votre cœur dans le nouveau monastère de solitude et qu'il l'établisse » (Lettres à saint Antoine. P. 330. N° 430). 7 juin. Résolution sur le rapport du doyen par intérim du district de Kolomna avec la présentation du rapport du prêtre sur l'abandon non autorisé de la veillée nocturne par le clergé : « Le prêtre doit être interrogé séparément de cette affaire, s'il a servi la Divine Liturgie le lendemain matin, et s'il a servi, pourquoi pas sans terminer la veillée nocturne, et présenter son interrogatoire » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 39. Non. 10038). 8 juin. Lettre à la mère : "Voici ce que dit le prêtre de la Trinité : il n'est pas l'exécuteur testamentaire de Stepanova. L'exécuteur testamentaire lui est familier. Le prêtre pense que s'il dépense deux mille roubles pour la correction du cul, la maison sera décente. Il me semble que cette maison est plus rentable que celle vendue auparavant" (Lettres. 1882. P. 378. N° 444). Lettre à sœur Agrippine Mikhaïlovna : « Avec ceci, je vous envoie, sœur, des vêtements qui, selon Mère, pourraient être utilisés pour confectionner quelque chose pour vos enfants » (Lettres. 1882. P. 379. N° 445). 10 juin. Lettre à ma mère : "Maintenant, j'avais un prêtre de la Trinité et exécuteur testamentaire qui vendait la maison. Ils demandent 6 000 roubles de cessions et 300 roubles de cessions, en remplacement, comme on dit, de ce que l'exécuteur testamentaire a dépensé pour l'enterrement. Si la maison vous plaît : avec 300 roubles ajoutés au prix. cela ne sert à rien de s'arrêter" (Lettres. 1882. P. 379. N° 446). 14 juin. Une idée concernant les cours du dimanche a été élaborée : « Afin de concilier, autant que possible, l'inviolabilité de la loi (les jours fériés) avec la satisfaction des besoins, les règles suivantes peuvent être adoptées pour les cours du dimanche proposés : 1) La Loi de Dieu peut être enseignée l'avant-midi ou l'après-midi, comme cela sera plus pratique pour les professeurs et les étudiants, avec la surveillance indispensable que les étudiants écoutent la Divine Liturgie avant les cours. 2) L'enseignement des autres matières mentionnées ci-dessus est autorisé à ceux qui je souhaite le faire seulement l’après-midi, lorsque les devoirs liés à la consécration de la fête sont terminés » (DC. 1872. Partie 2. No. 5. pp. 116-117). Entre le 6 juin et le 17 juin (sans date). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : « Ceux qui sont venus de vous essaient de me persuader de ne pas aller vers vous maintenant, par un chemin extrêmement mauvais ; et je pense que j'obéirai, d'autant plus qu'il n'est pas tout à fait commode pour moi de vous transférer mon traitement en cours » (Lettres à saint Antoine. P. 330. N° 431). 17 juin. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Comment ne pas atteindre la pauvreté de saint Serge, imitons au moins la pauvreté de saint Nikon et fabriquons une sacristie en soie pour le monastère, sans argent ni or. Il n'y a pas lieu d'avoir peur des fleurs. Le blanc est pour des vacances particulièrement lumineuses, mais il exige surtout de la frugalité. Pour d'autres, du rouge. Pour les jours non fériés, si cela arrive, du vert ou du violet. Ceci c'est aussi pour les gens qui jeûnent, à moins que quelque chose de grave n'arrive. En vérité, nous devons maintenant prier pour que le Seigneur bénisse le lieu avec des habitants qui lui plaisent. Enfin, si, selon le proverbe, ce qui fait mal à quelqu'un est ce dont il parle, je dirai aussi que j'ai très mal aux dents et à un côté de la tête. 18 juin. Prononciation de la Parole la douzième semaine après la Pentecôte : "... le vrai sens de la parole du Seigneur : si vous voulez être pris en compte, observez les commandements, doit être déterminé par la stricte exactitude de ses expressions. Il n'a pas dit : accomplissez les commandements ; parce qu'il savait que pour cela il n'y aurait pas assez de force de la nature humaine, qui de nos ancêtres a été endommagée par le péché, et qui pense assidûment au mal dès sa jeunesse (Gen. 8 : 21). Mais il a dit : gardez les commandements, c’est-à-dire ne les perdez pas de vue, ne les ignorez pas, ayez-les toujours sous vos yeux, conformez-vous à eux dans vos actions, autant que vous le comprenez et autant que vous le pouvez. 19 juin. Résolution sur le rapport du doyen par intérim du district de Bogorodsky sur la formation de fissures dans les murs de l'église : « Le prêtre Aristovsky a agi étrangement lorsqu'il a commencé à décorer l'église, sans prêter attention aux dommages causés au bâtiment, qui pourraient être dangereux, et ne l'a pas signalé à ses supérieurs » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 39. N° 10039). Résolution sur le journal du comité créé pour l'organisation du Séminaire théologique de Moscou sur les propositions de construction de bâtiments de séminaire (Résolutions. T. 5. Partie 2. P. 81. N° 10129). Lettre à A.N. Muravyov: "Aujourd'hui, pas encore avec une tête fraîche, j'ai lu le manuscrit et remarqué ce qui semblait nécessaire. Je ne veux pas que la Horde navigue sur une icône. Je ne pense pas que je pourrais. Elle est trop petite pour naviguer. Elle pouvait partiellement soutenir le nageur avec ses mains. Dans ce cas, il a nagé avec l'aide de celle-ci. C'est mieux pour moi d'entendre cela. Je vous demande de ne pas mettre les saints dans l'aréopage, et de ne pas autoriser l'aréopage. pour vous éclipser de prières. Il n'est pas vrai que les abeilles ne font pas de miel pour elles-mêmes. En partie pour moi, elles s'en nourrissent. L'église de Tous les Saints n'a pas été construite pour qu'ils puissent tous se réjouir dans l'assemblée de l'église triomphante. p. 140-141). 21 juin. Résolution sur la demande du doyen pour l'autorisation de servir comme prêtre pour un prêtre surnuméraire âgé et pour lui attribuer temporairement la paroisse : "Les autorités n'agissent pas par colère, mais selon les règles et les lois de l'Église. "En respectant cette idée, faites ce qui suit : permettez au prêtre Borissov d'accomplir la divine liturgie avec ce doyen, et observez et voyez s'il peut accomplir le sacerdoce régulièrement, dans sa vieillesse" (Résolutions. Vol. 5. 4. 2. P. 40. N° 10040). 23 juin. Lettre au vice-roi de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : « La préoccupation maintenant, Père Vice-roi, n'est pas de savoir comment vous me recevrez, mais comment je vous parviendrai » (Lettres à saint Antoine. P. 332. N° 433). Lettre à ma mère : « Je réalise ton désir de me connaître. J'ai un rhume, surtout du côté droit de la tête et des dents. La douleur était très intense. Aujourd'hui, elle diminue grâce aux médicaments »(Lettres. 1882. P. 380. N° 447). 24 juin. Résolution sur le rapport de l'archimandrite concernant le vol dans le monastère : « Il y a des gardes dans les églises. Plus encore, elle a besoin et peut être dans un monastère » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 40. N° 10041). 25 juin. Prononciation de la Parole (« Discours d'en haut sur la nouvelle naissance ») : « Entre les extrêmes de l'inactivité insouciante et de l'entreprise arrogante, il y a un chemin modeste mais actif de l'esprit, que l'Apôtre indique dans les mots suivants : travaillez à votre salut avec crainte et tremblement (Phil. 2, 12). Prenez garde à ne pas résister à l’action de Dieu en vous. Car Dieu est celui qui agit en vous, à la fois pour vouloir et pour faire la bonne volonté » (Works. Vol. 4, p. 350). 26 juin. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "La maladie ne montre pas de fin pour moi. La douleur dans ma tête s'est atténuée ; mais les dents n'avaient pas complètement disparu et une tumeur s'était formée à l'extérieur de la mâchoire. Il est douteux et peut-être inutile qu'un malade vienne à vous" (Lettres à saint Antoine. P. 332. N° 434). 29 juin. Lettre d'E.V. Novosiltseva : "De la gentillesse de G.I., je m'attendais à ce qu'elle, endurant docilement le chagrin, n'abandonnerait pas son aide pour adoucir le chagrin de l'âme forte et très souffrante de son mari. Que le Seigneur les réconforte comme le message lui-même" (Lettres. 1911. P. 224). 30 juin. La proposition de Son Éminence à la conférence de l'Académie théologique de Moscou de se remplacer par Mgr Joseph, évêque de Dmitrov, pour examen par l'académie (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 92. N° 10148). Résolution sur la pétition du prêtre pour refaire l'iconostase de l'église : "L'iconostase est maintenant si occupée que les pétitionnaires n'ont pas la force de la dorer, mais veulent augmenter encore son activité. L'élévation de l'iconostase obscurcira la vue splendide du baldaquin de l'autel. Le consistoire examinera les mérites des dessins anciens et nouveaux, considérera les méthodes, fera un extrait des lois et leur présentera un avis" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 41. N° 10042). Résolution sur la pétition d'un paysan pour la pauvreté bénéficie des biens de son défunt oncle, un moine : "Les moines n'ont pas de propriété ni le droit de donner un héritage en dehors du monastère. Mais reste-t-il vraiment de l'argent après le moine Hilarion, alors que l'abbé, par philanthropie, en fasse bénéficier le pétitionnaire" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 41. N° 10043). Attitude envers Son Éminence Joseph (Kobylsky-Théologien), évêque de Dmitrov : « Puisque ma maladie persistante me prive de la possibilité d'aller à l'examen de l'Académie théologique de Moscou qui m'a été confiée par le Saint-Synode, je me fais un devoir de permettre à Votre Éminence d'y aller, à ma place, le 3 juillet et d'être présente aux tests ouverts des étudiants » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 91. No. 10147). 1er juillet. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Avec regret, je dois vous dire que la maladie me prive de l'espoir de célébrer avec vous le jour de Saint-Serge. Priez et célébrez en paix ; et par la prière de votre paix, que notre Révérend Père envoie une sorte de paix à mon indignité" (Lettres à Saint Antoine. P. 333. N° 435). Lettre de la mère : "L'utilisation d'une pommade pour porter chance est de toute façon douteuse, et surtout dans le cas de ma maladie, qui au début était incompréhensible pour un médecin expérimenté. Mais ensuite le dentiste a déterminé sa propriété. Il s'agit d'un type d'abcès dentaire. Il s'est avéré qu'il a utilisé le bon remède, car j'ai passé une nuit très reposante la nuit suivante. Je ne peux plus aller à la Laure ni pour l'examen ni pour la fête de Saint-Serge. Car en plus de la guérison, le temps il faut se renforcer pour emprunter le chemin » (Lettres. 1882. P. 380. No. 448). 3 juillet. Lettre à A.N. Muravyov : « La maladie dont je me souviens, je vous l'ai mentionnée dans une lettre lors de l'envoi du manuscrit, continue et ne me permet pas d'entrer dans la Laure » (Lettres. 1869. P. 142. N° 102). 7 juillet. Résolution sur le certificat du consistoire sur l'église de la Transfiguration du district de Dmitrovsky et sur ceux qui y ont postulé pour une place sacerdotale (Résolutions. T. 5. Partie 2. P. 41. N° 10044). Résolution sur le rapport du conseil spirituel de Kolomna sur la dette des moines envers le marchand : « En tant que moines ayant fait vœu d'abstinence et bénéficiant des repas fraternels nécessaires, il est particulièrement indécent de contracter un emprunt auprès d'un magasin de légumes : alors pour cela vous devez leur donner 25 arcs pendant les heures précédant la liturgie » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 42. N° 10045). Lettre au vice-roi de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : « Merci, Père Vicaire, pour la bénédiction du monastère et pour la parole de consolation, même si elle dépasse ma dignité, ou, mieux, mon indignité » (Lettres à saint Antoine. P. 333. N° 436). 11 juillet. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "La maladie continue de me tromper. Hier, les médecins ont dit que j'étais en convalescence et m'ont autorisé à entrer et sortir du jardin ; je n'ai fait ni l'un ni l'autre, mais le froid a encore frappé la nuit" (Lettres à saint Antoine. pp. 333-334. N° 437). 13 juillet. Lettre au prince S. M. Golitsyn : "Le médecin me conseille de ne pas retarder mon éloignement hors de la ville, même si je ne suis pas encore tout à fait renforcé. Mais il y a des questions concernant le célèbre comité consultatif 208 qui doivent être avancées en ma présence" (Lettres. 1884. P. 43. N° 46). 14 juillet. Résolution sur la décision du consistoire sur la cession du terrain de la cathédrale à des fins d'entretien contre rémunération : "Le paragraphe 6 du projet dit : ne le donnez pas à des étrangers, sans le consentement des membres de la cathédrale. Par conséquent, le droit est donné de le céder à des mains extérieures avec le consentement des membres du conseil, uniquement sans l'approbation des autorités. Ceci est à la fois illégal et nuisible. Le consistoire devrait reconsidérer en profondeur le projet" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 42. n° 10046). 15 juillet. Résolution sur le rapport de l'archimandrite avec les registres des dons d'habits religieux : « Y a-t-il des dons qui sont tous tout à fait plausibles, dressez un registre général à leur sujet et, à mon avis, envoyez-les à l'Éminence d'Iliopolis, lui plairait-il de les transmettre au département du Très Bienheureux Patriarche d'Antioche, pour les églises nécessiteuses, par l'intermédiaire du consul de Russie à Beyrouth » (Résolutions. T. 5. Partie 2. P. 42. N° 10047). Résolution sur le rapport du prêtre sur l'impossibilité du mariage d'un paysan avec une fille née dans un schisme, mais convertie à l'orthodoxie, puisque le prêtre du cimetière Rogozhsky n'avait pas de certificat de son baptême : « Pour dire au prêtre qu'il attribue en vain une importance officielle au cimetière Rogozhsky, qui ne lui appartient pas » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 43. N° 10048). Résolution sur un extrait du registre du consistoire concernant le dépassement du devis pour la reconstruction de l'église avec le consentement du prêtre : « Le prêtre, pour avoir dépassé le devis et pour avoir modifié l'emplacement des travaux de construction sans l'autorisation de ses supérieurs, doit être réprimandé ; et seulement par respect pour son service impeccable à ce jour, ne l'ajoutez pas à son palmarès » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 43. N° 10049). Résolution sur le décret du Saint-Synode sur le consentement à la publication des "Paroles et discours": "Informez le Saint-Synode que je n'ai auparavant proposé au Saint-Synode aucune condition de publication; et avec la bénédiction du Saint-Synode, j'ai été chargé de publier un certain nombre d'exemplaires. Je ferais de même maintenant, mais je n'ai pas le pouvoir de le faire, car avant de recevoir ce décret, certains des auditeurs de mes paroles, avec une insistance répétée, m'ont convaincu de leur permettre de les publier pour leur compte, et une partie importante de cette publication a déjà été publiée. La justice exige que cette publication soit mise hors concurrence avec d'autres publications modernes, afin que les éditeurs bien intentionnés n'aient pas de difficulté à recouvrer leurs frais » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 89. No. 10142). Lettre à Mgr Evlampius (Pyatnitsky) : "J'ai lu avec plaisir votre parole que vous m'avez envoyée, surtout la seconde moitié. Dans la première, l'effort de mettre toutes les parties des légendes sur la Résurrection du Seigneur dans un ordre de temps précis, je l'avoue, ne m'a pas complètement satisfait, et cela n'est pas dû à votre faute, mais à la nature du sujet. Il est difficile de reconstituer avec une supposition l'enchaînement des circonstances qui nous sont parvenues dans des maillons séparés" (Lettres sur la vie spirituelle. pp. 526-527). • Lettre au gouverneur civil de Moscou I.V. Kapnist (à propos de l'apparition de sectaires dans le village de Brateevo) : « Par mesure de précaution contre la propagation de faux enseignements, je me fais un devoir de porter ceci à l'attention de [votre] Excellence et vous demande de bien vouloir prêter une attention légitime auxdites personnes, si elles ont des inquiétudes légitimes quant à leur rang, de les empêcher de s'immiscer dans le travail d'enseignement qui ne leur appartient pas, et de prendre des mesures pour empêcher les foules qu'elles menaçaient et de m'informer des conséquences ultérieures. ceux »(DC. 1891. Partie 3. No. 12. P. 655-656). 17 juillet. Lettre au prince P. G. Oldenburgsky : « J'ai chargé le Consistoire de recommander le livre « Soins de l'Église orthodoxe pour le salut du monde » 209 au clergé du diocèse de Moscou, et pour une familiarisation plus pratique avec celui-ci, d'en rédiger plusieurs exemplaires à distribuer aux églises et aux monastères » (DC. 1884. Partie 1 n° 4. P. 377). 18 juillet. Lettre à ma mère : « Pour que tu n'aies pas de difficulté à préparer les matériaux de construction, j'ai chargé l'intendant de te livrer cinq cents roubles. (Lettres. 1882. P. 381. N° 449). 21 juillet. Lettre à A.N. Muravyov : « Y a-t-il un destin qui vous amènera à Moscou au lieu de Rome, nous serons contents du destin, et nous ne vous conseillons pas de vous en plaindre » (Lettres. 1869. P. 143. N° 103). 23 juillet. Résolution sur le rapport du doyen sur le décès d'un homme dans la maison duquel se trouvait une église de maison avec une antimension consacrée : « Permission de continuer le service dans cette église pendant quarante jours, puis saint prend l'antimension et la présente à moi ou à l'Éminence pour la transmission à la sacristie de la cathédrale et abolit l'église » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 44. N° 10050). 25 juillet. Lettre de ma mère : "Il m'est difficile de parler de couvrir une maison avec du fer quand je ne vois pas la maison. Si vous trouvez quelque chose de mieux : faites-le. Je vous informe de moi-même que j'ai atteint la Laure en toute sécurité, et de là j'ai aussi fait un voyage d'une trentaine de kilomètres pour consacrer l'église" (Lettres. 1882. P. 381. N° 500). 26 juillet. Rapport au Saint-Synode sur la possibilité de laisser l'archimandrite Philothée dans ses fonctions de recteur du Séminaire théologique de Béthanie : « En exécution du décret du Saint-Synode du 26 juin 1844, n° 103, dans le cas d'une traduction lithographiée de certains livres saints, l'archimandrite Philothée pour négligence évidente dans la surveillance, alors qu'il était inspecteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, une réprimande sévère a été annoncée par moi personnellement, avec une souscription, avec un avertissement approprié. Et puisque le décret susmentionné m'oblige également à conclure si cet archimandrite peut occuper de manière fiable le poste de recteur, je me fais un devoir d'informer le Saint-Synode que depuis le moment où il a été nommé recteur du Séminaire de Béthanie... Je le vois dans son enseignement aussi minutieux et orthodoxe, dans son comportement aussi honnête et gentil, dans sa gestion aussi prudente, dans sa surveillance attentive, dans ses relations avec ses supérieurs aussi simples. - et c'est pourquoi je le reconnais pour le poste de recteur digne de confiance. Ce que je rapporte très respectueusement au Saint-Synode » (Avis. T. III.S. 110-111). 27 juillet. Rapport de St. Synode sur le cas des hiéromoines arrivés à Tiflis avec l'ordre de remettre l'image de saint Serge de Radonezh à l'administrateur en chef de la région transcaucasienne : « Les gardes du lieutenant Vladimir Chelashnikov, qui était en service dans la région transcaucasienne, mère et frère, ayant reçu de vagues informations selon lesquelles il avait été tué ou capturé, se sont tournés vers moi en novembre dernier avec une demande verbale d'envoyer l'un des moines contre rançon s'il est en captivité, et si tué, puis de retrouver son corps et de le livrer en Russie pour l'enterrement, pour lequel ils ont spécifiquement demandé en même temps la plus haute autorisation puisque le commandant en chef de la région transcaucasienne avait auparavant corrigé le poste de gouverneur général militaire de Moscou, avec respect pour l'Église orthodoxe, et à d'autres égards laissé derrière lui la vénérable mémoire, puis à cette occasion j'ai daigné lui envoyer une icône de la Laure de Saint-Serge, l'accompagnant de vœux décents, et parlant de Saint-Serge. Serge comme livre de prières prospère pour l'armée russe aimant le Christ Là où se trouvent les troupes, des croix leur sont remises en nombre important, au cas où elles seraient distribuées aux soldats. Cependant, cette opportunité ne s’est pas présentée à eux car, arrivés à Tiflis, ils ont reçu de telles informations sur le sujet de leur voyage qu’ils n’ont pas eu besoin d’aller plus loin » (Opinions. Vol. III. pp. 112-113). 28 juillet. Lettre à la mère : « Je te souhaite du succès dans les réparations à la maison, comme suggéré. Si vous êtes déjà d'accord avec les entrepreneurs : il est bon de se mettre au travail le plus tôt possible, afin que les travaux soient terminés avant l'humidité automnale. Si vous avez besoin d'argent avant mon retour, vous pouvez prendre 500 roubles supplémentaires. Cul. de la gouvernante, lui montrant ceci »(Lettres. 1882. P. 382. N° 451). 29 juillet. Proposition de Son Éminence au conseil d'administration de l'Académie théologique de Moscou sur l'aménagement de la vie des étudiants (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 92. N° 10149). 3 août. Résolution sur la présentation de l'avis du Comité de Moscou pour la censure des livres spirituels sur la relecture de l'anthologie russe de Galakhov : « À la première page, l'expression « Évangile d'Ostromir » est désapprobatrice ; il faudrait dire plus correctement : l'Évangile selon la liste d'Ostromir ou selon le manuscrit d'Ostromir (Il y a un Évangile ; et il n'y a pas d'Évangile d'Ostromir spécial. L'Église ne parle même pas de l'Évangile de Jean, mais de Jean, éliminant l'idée. de s'approprier le livre divin même à l'évangéliste, encore moins au posadnik) À la troisième page du mot : parfois il est remplacé (le mot be) par la forme byashe, par exemple, créée byashe, désapprobatrice. Le mot be, comme l'écrivain lui-même l'a noté, est un passé d'une forme non concluante, et exprime donc : il était et n'a pas cessé d'être. le mot être avec le mot être signifierait ici nuire à la pensée pure. Les mots : et dans la Bible actuelle, cela, faisant référence au Fils de Dieu, sont désapprobateurs. Ce n'est pas la traduction actuelle et son origine n'est pas la même que celle que l'écrivain invente. La question s’explique d’abord plus simplement, selon la nature littérale des anciens traducteurs. Le traducteur avait sous les yeux Λογος όυτος, au genre masculin, dans le texte grec, et traduit littéralement de ou ceci » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 82. N° 10130). 7 août. Servir la liturgie. Le service du service commémoratif de la cathédrale pour la grande-duchesse nouvellement décédée Alexandra Nikolaevna au monastère de Chudov (MV. 1844. N° 96. P. 611). 8 août. Résolution sur le témoignage du doyen sur la conservation par le sacristain des copies des livres métriques : "Le doyen admet que le prêtre s'est plaint du fait que le sacristain a pris les registres et que le sacristain a admis les avoir pris dans le cadre d'une enquête avec le prêtre. De cela, il est également révélé que le doyen dans son auto-témoignage a faussement écrit que les documents de l'église étaient intacts et en bon ordre. Le doyen admet que lors de sa visite, sa femme était avec lui pour voir l'église, et bien que il avance une excuse en disant qu'elle était partie en pèlerinage, cette excuse n'est pas satisfaisante pour protéger la pureté des actes officiels, le doyen a dû la laisser monter sur un autre chariot, et on ne sait pas comment elle a pu être sur le même chariot avec le doyen alors qu'elle se rendait dans un autre village pour un autre but, et non avec son mari, car c'est ce que dit le doyen dans son témoignage, sans montrer qu'il s'est également rendu à Elmanovo à cette époque » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 44. N° 10051). 9 août. Résolution sur le rapport de la cathédrale établie à la Laure sur l'autorisation de transférer le hiérodiacre d'un monastère à un autre : « Le hiérodiacre... pour supprimer les relations séduisantes, soit transféré à l'ermitage de David et placé sous surveillance spéciale pendant un an afin que sa conduite soit signalée tous les trois mois » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 74. N° 10114). 10 août. Résolution sur la pétition du curé pour la mise à disposition de terres paysannes pour l'usage de l'église : « Chargez le doyen d'expliquer aux paroissiens qu'ayant fait un sacrifice à Dieu en construisant une église, ils endommagent eux-mêmes en vain ce sacrifice en ne livrant pas le clergé requis par la loi à ceux qui prient pour eux, et n'agissent pas de manière louable devant les autorités spirituelles, qui, confiantes dans leur zèle, ont permis que l’église soit consacré et attribué au clergé" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 46. N° 10053). • Lettre au gouverneur civil de Moscou I.V. Kapnist: "J'ai appris qu'après une enquête menée dans le district de Moscou du village de Brateevo sur les vagabonds et les faux enseignants, ils restent dans ce village sous surveillance et sont quotidiennement transférés d'une maison à l'autre, ce qui, les mettant en contact avec toutes les familles, leur donne l'occasion de répandre leur faux enseignement. Par conséquent, je reconnais comme un devoir de précaution de demander humblement à Votre Excellence un ordre pour que ces vagabonds et ces faux enseignants soient éloignés de Brateev et de la communication avec leurs familles »(DC. 1891. Partie 3. No. 12. P. 657). 11 août. Résolution sur la demande du curé d'autorisation de partir pour sa paroisse depuis Moscou, où il était détenu sans raison par la commission d'enquête : « Ayant tenu compte du fait que l'église et la paroisse pendant le Carême sont laissées sans prêtre pendant neuf jours, que la fête de la Dormition de la Mère de Dieu approche, libérez le prêtre à ses fonctions » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 46. N° 10054). • Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Merci pour vos bons conseils, et aussi pour vos conseils condescendants. Et vous prenez soin de me nourrir, comme me le disent souvent les médecins. Mais je pense que je suis plus coupable d'excès de nutrition que de carence" (Lettres à Saint Antoine. P. 334. N° 438). 12 août. Résolution sur la demande d'un novice de la Laure pour l'autorisation de passer l'examen de l'Académie : « Le conseil établi doit annoncer au pétitionnaire qu'il peut se présenter pour un examen à l'Académie, de sorte que, s'il y entre, il devra quitter la confrérie de la Laure, qui a besoin de véritables employés » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 74. N° 10115). 14 août. Résolution sur l'attitude de Son Éminence Antoine, métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg, à l'égard de la croix de topaze léguée à la sacristie de la Laure par feu le métropolite Séraphin : « Comme la cathédrale... remarque qu'il doit y avoir une chaîne avec la croix, puisque les croix sont toujours récompensées par des chaînes des plus hautes primes, alors la cathédrale sait que la chaîne n'a pas été reçue, comme en témoigne l'abbé Mikhaïl, qui a ouvert le colis devant moi » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 89. N° 10143). 15 août. Prononciation de la Parole le jour de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie : "Jérusalem est tombée. Jérémie est assis sur ses ruines et réfléchit en larmes aux raisons de sa chute. Selon vous, quelle a été la cause du désastre de Jérusalem que le Prophète a découvert ? - Peut-être pas une seule ; mais ce qu'il a remarqué comme important, c'est que Jérusalem ne s'est pas souvenue de sa dernière. Il ne s'est pas souvenu de sa dernière et il est descendu d'une manière merveilleuse (Lamentations Ainsi, lorsque le cours ordinaire des choses terrestres périssables n'exhorte pas les hommes à se souvenir de ces dernières ; lorsqu'ils ne prêtent pas attention à la douce parole de salut qui les avertit, et que le péché se multiplie : alors Dieu, qui ne veut pas la mort éternelle du pécheur, l'annonce aux gens malentendants, avec des voix de tonnerre, - avec des événements terribles, ébranlants et destructeurs. Celui qui est attentif aux voies salvatrices de la Providence de Dieu, non sans crainte, verra. comment parfois Dieu lui-même, préparant une personne à sa visite spéciale, ou au don de la grâce, avec une main forte et un muscle élevé, brise les liens qui l'attachent aux choses terrestres et mondaines. Quelles visites merveilleuses Dieu a accordées à Abraham ! Mais quelles privations il lui exigeait pour cela ! Partez, lui fut-il dit, de votre pays, de votre famille et de la maison de votre père (Gen. 12 : 1)" Works. T. 4. pp. 344, 368-369). 16 août. Lettre à l'archimandrite Philothée (Ouspenski) : « Dans la préface de la première édition de la Bible, on pouvait constater qu'elle a été réalisée à Ostrog, sur les conseils des métropolites, des archevêques et des évêques et de la cathédrale consacrée. Cela vaut la peine de votre comité. Sur cette base, il ne serait pas contraire au décret du Saint-Synode d'approuver la publication d'extraits de l'édition Ostrog. Il n’existe rien de tel pour la Bible de Skaryna, et il faudra donc interdire l’impression d’extraits de celle-ci sur la base du dernier décret du Saint-Synode » (Lettres. 1888. pp. 146-147). 17 août. Résolution sur un extrait du registre du consistoire dans le cas du mariage d'une femme orthodoxe avec un schismatique : "Il n'y a pas beaucoup d'espoir d'appeler beaucoup à l'avertissement, quand l'affaire montre avec quelle attention insuffisante le Consistoire a procédé à l'avertissement auparavant. Pour cela, il suffit de comparer l'avertissement de la paysanne Nikiforova, de qui un témoignage écrit a été recueilli, mais pas détaillé, et l'avertissement d'Ignatov, une personnalité plus éminente, de dont, cependant, aucun témoignage écrit n'a été recueilli - il n'a pas été demandé pourquoi il était appelé affréteur, par qui il avait été nommé à ce poste et où il l'envoyait des accusés, sans fin" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 47. N° 10055). • Lettre à l'abbé de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Célébrer dans l'église du skite le dimanche le plus proche de la Dormition de la Très Sainte Théotokos est une bonne chose car une nouvelle célébration privée se joindrait à la fête générale toute faite. Mais il y a aussi une difficulté. Si la fête de l'Assomption a lieu un dimanche, alors dimanche prochain sera le jour du couronnement royal. Il serait cohérent avec l'histoire de Gethsémani de célébrer le troisième jour après l'Assomption. 210. Mais il sera encore temps d'en juger » (Lettres à saint Antoine. P. 335. N° 439). 18 août. Résolution lors de la décision du consistoire sur l'évaluation de la maison du curé : "L'affaire a commencé par le fait que la veuve a volontairement demandé 11 000 roubles pour la maison. Ass. Maintenant, les meilleurs évaluateurs l'ont évaluée à deux mille roubles plus haut. Incroyable" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 48. N° 10056). Résolution sur la demande du prêtre pour l'autorisation de vivre dans une église : "Comme le problème est seulement qu'un prêtre âgé demande un prix disproportionné pour une maison : alors le demandeur doit obtenir le prix correct par des moyens légaux. En mots, l'affaire n'est pas présentée dans sa vraie forme" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 49. N° 10057). Résolution sur la demande d'un aveugle pour l'autorisation de se marier afin de s'occuper de lui : « Le consistoire doit ordonner au curé de l'église de l'hôpital de sorte que, en raison de la cécité du marié, il ne s'arrête pas dans le mariage, mais y procède dans l'ordre légal établi » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 49. N° 10058). 21 août. Liturgie et service de prière, la Parole a été prononcée dans la cathédrale de l'Assomption à l'occasion de l'anniversaire du couronnement de l'empereur Nikolaï Pavlovitch (MB. 1844. N° 102. P. 644). Résolution sur le témoignage du prêtre selon lequel il a promis une malédiction à son paroissien pour ne pas aller à l'église : "Le prêtre, de son propre aveu, est coupable d'avoir utilisé une malédiction ; car il n'a pas le droit de prononcer une malédiction ni sous une forme privée ni sous une forme générale, à sa propre discrétion. Pour l'usage illégal et gravement offensant d'un serment pour un paroissien, pour envoyer un prêtre à l'Ermitage Catherine avec une interdiction de service sacerdotal pendant un mois pour enseigner la douceur et la prudence" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 50. N° 10059). 24 août. Résolution sur le rapport de l'archimandrite selon lequel le hiéromoine a offensé le novice, mais a ensuite demandé pardon et l'a reçu : "C'est une bonne action qu'ils se soient réconciliés, et pour cela le novice mérite des éloges. Et que le hiéromoine Tarase, lors d'une grande fête, avant la liturgie solennelle, a commis un massacre dans le monastère : la dignité insultée du sacerdoce et du monastère n'a pas encore été réconciliée avec lui. Transférez-le au Luzhetsky Monastère et le placer sous la surveillance spéciale de l'abbé pendant un an, sans le soumettre à l'interdiction du service sacerdotal par filiation en matière de reconnaissance » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 50. N° 10060). Résolution sur la pétition d'un paroissien pour examiner le cas d'un prêtre interdit : « Le curé est coupable de ne pas avoir communié une mère en couches décédée sans cela, même s'il était absent (ce qui n'a cependant pas été prouvé dans le cas et le contraire est évident), car pendant son absence, il aurait dû demander de corriger les besoins à un prêtre voisin, à qui sa femme aurait envoyé la personne qui est venue avec une demande de la mère en travail, mais à ce sujet ni lui ni sa femme ne le disent, donc il a quitté le paroisse sans ordonnance pour les cas imprévus » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 50. No. 10061). Résolution sur le témoignage d'un prêtre au sujet d'un désaccord avec un paroissien : "Une remarque adressée à un paysan pour aller rarement à l'église, faite un jour férié devant des gens, est déraisonnable. Ce qui est exigé du prêtre n'est pas une remarque impérieuse devant des étrangers, mais une douce remontrance en privé" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 51. N° 10062). Résolution sur la décision du consistoire en cas de mauvaise gestion par un prêtre des livres de revenus et de dépenses : « Le consistoire rédige soigneusement les décisions, juge d'abord sur le sujet principal de l'affaire, et non sur les circonstances pertinentes, et ne parle pas de la première partie de l'avis du Conseil spirituel, lorsque cet avis n'est pas divisé en parties » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 52. N° 10063). 25 août. Résolution sur un extrait du registre du consistoire expliquant le motif de la détention du prêtre à Moscou pour donner un témoignage d'enquête : « Comme il ressort clairement de l'attitude de la commission d'enquête que le prêtre est toujours nécessaire pour les affrontements, ordonnez immédiatement son expulsion, sans s'arrêter pour aucune raison à Mozhaisk, et afin d'éliminer les raisons du ralentissement, l'église et sa paroisse soient confiées à quelqu'un d'autre à convenance » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 52. N° 10064). Résolution sur un extrait du registre consistoire que le propriétaire considère illégal de convoquer le conseil ecclésiastique pour lire et signer le dossier d'enquête : « Exécuter et par rapport à mentionner, pour qu'il soit expliqué... que de même que la lecture par le demandeur et le défendeur et la signature d'un extrait ou d'un extrait de l'affaire, comme le prévoient les lois générales, ne constituent pas une violation du secret de bureau, de même la lecture remplaçant cette mesure pour réduire l'écriture, sur la base du statut de Les consistoires et la signature de l'enquête elle-même ne constituent ni une violation du secret ni un acte illégal, mais précisément ce qui est requis par la loi » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2.S. 53. N° 10065). 27 août. Consécration de l'église Saint-Jean, patriarche de Constantinople, et Saint-Alexandre Nevski dans le clocher du monastère Simonov de Moscou (MV. 1844. N° 117. P. 699). 29 août. Résolution concernant le directeur de la Chambre des domaines de l'État de Moscou, demandant l'ordre pour les prêtres d'examiner les dossiers des personnes appelées au service militaire : « Lorsque des personnes autorisées par le Département des domaines de l'État font un extrait des registres paroissiaux des personnes requis par la loi et les règlements des autorités : alors le prêtre doit immédiatement vérifier cet extrait avec le document paroissial d'où il a été tiré » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 89. N° 10144). 30 août. Liturgie et service de prière dans la cathédrale de l'Assomption le jour de la fête de l'héritier et de l'anniversaire de la grande-duchesse Olga Nikolaevna. Le sermon a été prononcé par l'archiprêtre Peter Ternovsky (MB. 1844. N° 107. P. 668). 31 août. Résolution sur le rapport de la cathédrale établie à la Laure concernant le vol d'argent dans la chapelle : « Instruisez l'aumônier qu'en cas d'accumulation d'une somme importante, sans attendre la fin du mois, dans un demi ou dix jours, présentez-la là où elle doit être » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 74. N° 10116). • Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Ecrire beaucoup dans la charte et mettre peu en œuvre est sans aucun doute mauvais. Quand je parlais avec ceux qui ont écrit les règles monastiques, je leur ai toujours conseillé d'établir la loi plus modérément pour chacun, afin que l'accomplissement soit plus sûr. Et ceux qui sont jaloux peuvent secrètement faire des sacrifices volontaires spéciaux, sous une direction spéciale. Et je ne parlais pas des règles du monastère, mais de brèves règles initiales, donc que ceux qui entrent sauraient ce qu'on attend d'eux »(Lettres à saint Antoine. P. 336. N° 440). 1er septembre. Lettre de la mère : "La différence est si insignifiante que, bien sûr, il vaut mieux décider de faire un toit en fer. Désolé, je suis pressé. Contraint par les gens et le temps" (Lettres. 1882. P. 382. N° 452). 2 septembre. Proposition du consistoire pour corriger les inventaires du monastère Nikolo-Ugreshsky jugés insatisfaisants : « D'ordonner aux doyens des monastères, lors de leur visite, de vérifier s'il y a des inexactitudes similaires en d'autres endroits dans les inventaires, d'où dans le passé de nombreuses antiquités remarquables sont passées entre de mauvaises mains et s'y sont enlisées sous le voile de la prescription » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 53. n° 10066). 3 septembre. La Parole a été prononcée lors de la consécration de la cathédrale Saint-Nicolas du monastère d'Ugreshsky (Works. Vol. 4. P. 634). 4 septembre. Résolution sur le rapport du doyen sur le refus de l'économiste de fournir des fonds pour l'audit : "Le témoignage de l'économiste n'est pas digne de confiance et, en plus d'être erroné, révèle une désobéissance. C'est pourquoi, après avoir pris un certificat du bureau extérieur indiquant quelles sommes il a reçu pour deux rapports en septembre dernier, demandez-lui où ces sommes ont été reçues, en l'exhortant en outre à lui donner, par la sincérité du témoignage et l'obéissance, les moyens de clarifier les choses et de rétablir la situation. ordre détruit sans recours à des mesures strictes » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 76. N° 10120). 5 septembre. Rapport au Saint-Synode sur la publication du « Lecteur historique de la langue slave et russe ancienne » rédigé par Galakhov (Avis. Vol. III. P. 116). 8 septembre. Résolution sur la demande de la fille d'un prêtre décédé, orpheline, de trouver un séminariste à la place de son défunt grand-père, également prêtre, avec l'obligation de l'épouser : « Bien qu'il n'y ait aucune loi ou règle selon laquelle une place sacerdotale doit être inoccupée pendant une courte période pour le bien d'une orpheline, cependant, par respect pour la demande et par compassion pour la pauvreté, donnez quarante jours pour trouver un candidat au sacerdoce et un prêtre pour les postes de correction temporaires » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 54. N° 10067). • Résolution de la décision du consistoire sur la reconnaissance de l'icône volée appartenant à cette église : " L'information antérieure selon laquelle l'icône est dans l'inventaire de l'église depuis 1828, que cette propriété, sans être contestée par personne, a été encore plus confirmée il y a dix ans et que, par conséquent, l'icône est indéniablement église, est une information claire et positive. Par conséquent, la demande de la chambre criminelle après cette information à nouveau claire et positive est devenue la raison de la poursuite de cette affaire, pour laquelle le Consistoire, à la satisfaction de la chambre, a été contraints de poursuivre les recherches » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 54. N° 10068). 9 septembre. Lettre à la mère : "Pardonnez-moi, Gracieuse Mère Impératrice, de ne pas avoir trouvé le temps de vous voir depuis longtemps. Concernant les enfants de ma sœur et de ma belle-fille qui étudient au Séminaire, j'ai dit au Recteur de les inclure parmi les pensionnés, et je contribuerai pour eux autant qu'il sera nécessaire" (Lettres. 1882. P. 382. N° 453). 11 septembre. Décès du chef du troisième département du cabinet de Sa Majesté Impériale, chef des gendarmes, le comte A. X. Benckendorf. 12 septembre. Résolution sur le rapport de la cathédrale établi à la Laure selon lequel le hiérodiacre, disparu en juin, a été arrêté avec des objets volés : « De cette affaire, la cathédrale et le constructeur doivent voir à quelles conséquences conduit une fausse condescendance envers les subordonnés, fautifs et non corrigés » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 74. N° 10117). Lettre au prince S. M. Golitsyne : "Je remercie également Votre Excellence d'avoir pris soin de moi. En cas d'espoir de la plus haute visite, je resterai sans aucun doute à Moscou. Mais maintenant j'ai reçu des informations, semble-t-il de source fiable, que des manœuvres sont prévues pour les troupes à Saint-Pétersbourg du 15 au 25 de ce mois. Dans ce cas, il me sera possible de partir pour la fête de Saint-Serge avec l'hypothèse d'un prompt retour »(Lettres. 1884. pp. 44-45. n° 47). 13 septembre. Résolution sur le rapport du doyen selon lequel le prêtre a servi en état d'ébriété : "Le prêtre appelé a fait preuve d'une reconnaissance partielle, qui manquait complètement lorsqu'il m'a été présenté dans la position prescrite. Afin de l'encourager à se corriger, à combiner la condescendance... pour l'envoyer pour un test de comportement dans notre maison sous la surveillance de l'abbé Michel avec un service sacerdotal pendant sept jours" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 55. N° 10069). 14 septembre. La Parole a été prononcée lors de la consécration de l'église Saint-Nicolas de l'usine Losinnaya (Œuvres. T. 4. P. 634). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "J'accepterai avec gratitude un livre sur le Père Séraphim et sur le Père Marche du Père trésorier. Quant à la biographie du Père Séraphim, publiée à Mayak, George, je pense, n'est pas vraiment à blâmer. Il a laissé quelqu'un copier sa création, mais je ne pense pas qu'il essayait de la faire publier. Demandez-lui à ce sujet et dites-le-moi. L'impression d'un livre, même si ce n'est pas un obstacle. décidée par le Saint-Synode, à l’heure actuelle, disent-ils, n’est pas un miracle » (Lettres à saint Antoine. pp. 336-337. N° 441). 17 septembre. Résolution sur la présentation du conseil d'administration de l'Académie théologique de Moscou sur le licenciement d'un étudiant nouvellement admis pour des raisons de santé : « Comme il est inconvenant qu'un étudiant arrivé en bonne santé, provoquant des retards au Conseil du séminaire, se déclare malade après un court laps de temps, et, de plus, de telle manière que, selon le médecin, il ne présente pas certains signes de maladie, et rend en vain les ordres précédents de ses supérieurs, je propose désormais au Conseil académique au cours du même acceptation à l'Académie pour tester la fiabilité des étudiants à tous égards, afin de ne pas avoir à refaire rapidement ce qui a été fait (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 83. N° 10131). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) Sur l'actualité (Lettres à saint Antoine. pp. 337-338. N° 442). 21 septembre. Résolution sur le rapport du doyen par intérim du district de Mozhaisk selon lequel les villageois ont peur d'envoyer leurs enfants à l'école : « Le consistoire doit confier le correcteur du poste de doyen - les villageois doivent être sortis de l'opinion pécheresse et expliqué que les autorités veulent éduquer les enfants des villageois pour leur bénéfice spirituel et leur fournir les connaissances nécessaires pour améliorer leur vie, sans séparer les enfants formés de la famille, mais en les laissant inséparables dans la famille, à son plus grand bénéfice »(Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 55. No. 10070). Lettre à ma mère : « Hier, je ne pouvais pas sortir à cause d'un rhume ; maintenant aussi, il fallait se maintenir à l'air chaud pour réduire les effets du rhume » (Lettres. 1882. P. 383. N° 454). 25 septembre. Prononciation de la Parole le jour de la commémoration de saint Serge, le faiseur de miracles de Radonezh : « Seule une parfaite volonté de sacrifier sa vie pour son tsar rend un guerrier intrépide et inébranlable au combat, capable de victoire, digne d'une couronne ; seule une parfaite volonté de tout sacrifier quand cela est nécessaire, et sa vie même pour le Roi-Christ, de garder la foi en lui, de garder ses commandements, fait d'un chrétien un bon guerrier Jésus-Christ, capable de se tenir debout. inébranlable contre les ennemis visibles et invisibles, battant toute opposition et obtenant la couronne incorruptible »(Works. Vol. 4, p. 312). 27 septembre. Résolution sur le décret du Saint-Synode sur l'enseignement de la Loi de Dieu le dimanche et d'autres sujets les autres jours de la semaine : « Comme on sait officieusement que l'enseignement de la doctrine le dimanche est introduit dans d'autres lieux, alors veillez par l'intermédiaire des doyens de Moscou à ce que cela soit fait conformément au décret du Saint-Synode » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 90. N° 10145). 28 septembre. Consécration du premier église du monastère de Gethsémani, une ancienne église de l'Assomption en bois, qui a été déplacée vers la Lavra Korbukha du village de Podsosenya. D'après les mémoires de D. Dmitriev : "L'été dernier, j'ai souvent eu l'occasion d'être dans la skite de Gethsémani, qui servait de résidence préférée du métropolite Philaret. La skite a été fondée en 1844 et toutes ses églises ont été pour la plupart consacrées par le bienheureux métropolitain. Ainsi, l'ancienne église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, transférée au monastère de Podsosenye, est en bois, l'architecture du XVIe siècle, avec le même clocher en bois, a sans doute été consacrée par métropolitain L'évêque servait dans une robe pauvrement teinte et l'étole de Saint-Serge. Par À son arrivée à la Laure, le métropolite Philaret n'y resta pas longtemps et se précipita vers sa bien-aimée monastère À Posad, le métropolite se déplaçait habituellement en calèche, et alors que la forêt du monastère commençait en cours de route, Vladyka est descendue de la voiture et a marché et a toujours pris soin d'arriver au monastère avant le départ messe tardive, c'est-à-dire jusqu'à huit heures du matin. Selon la position, au monastère après lecture des heures chaque jour l'akathiste est lu, et le défunt métropolite entrait toujours dans l'église à cette époque. S'étant engagé sérieusement trois saluts, s'inclina devant les frères, puis s'approcha du pupitre préparé, enleva le kamilavka et l'akathiste commença à lire avec révérence, et les moines du chœur convergèrent vers le milieu de l'église et chantèrent les refrains de l'akathiste dans un chant de pilier. A la fin de l'akathiste, le Métropolite met à nouveau trois s'incline, s'incline devant les frères et se dirige vers l'autel ou écoute la messe derrière le chœur de droite. Une fois terminé Liturgie, le Métropolite bénit tous les frères, parla gentiment à certains, puis s'en alla vers cellule attenante à l'église. La cellule de l'archipasteur inoubliable existe encore aujourd'hui sans aucun changement. Tout y est dans le même ordre ancien qu'au cours de sa vie. Cette cellule est étrangère à toute décoration ; la simplicité est visible partout : à la place des meubles, de longs bancs recouverts de lin ; murs, sol, plafond - tous en bois brut, non peints et non encollés. Du côté sud de l'église de l'Assomption, il y avait une fenêtre intérieure donnant sur la cellule. Souvent debout à la fenêtre, l'évêque écoutait un long service monastique. Le grand saint passait son été et son automne dans ce coin isolé. Ici, il reçut à plusieurs reprises des invités royaux. Tout était distribué selon les heures. Ainsi, à la fin de la messe tardive, à dix heures et demie, Vladyka but une tasse de thé liquide et se mit immédiatement au travail. Le métropolite Filaret n'a pas signé un seul document sans le lire attentivement, puis il a imposé sa résolution. À une heure, Vladyka sortait se promener et, après avoir descendu les escaliers avec l'aide de ses gardiens de cellule, il notait constamment l'heure de la promenade à l'aide de sa vieille horloge « à oignon » ; J'avais une heure pour marcher. Vers deux heures, il se précipitait vers sa cellule ; J'étais rarement en retard, et parfois seulement de cinq minutes, pas plus. A 14 heures, le métropolite s'est mis à table pour son déjeuner monastique, extrêmement modeste. Après le dîner, Vladyka, vêtu d'une simple soutane en nankin faite maison, ceinte d'une ceinture en crêpe, se promenait dans sa cellule, lisant et feuilletant des magazines et des journaux, tous à contenu spirituel pour la plupart. A 17 heures, la skite commença à sonner pour les vêpres. Il se rendit à sa salle de prière, comme nous l'avons déjà dit, qui dominait l'église, et y resta jusqu'à la fin de l'office. A huit heures, on servait du thé à la Vladyka avec un simple tamis de frère ou avec de la prosphore. A 10 heures, dans la chambre du métropolitain, quatre bougies Koletov étaient allumées et les portes de sa cellule étaient verrouillées. Selon les règles, les Matines au monastère ont lieu à 14 heures et commencent toujours par la bénédiction de l'évêque ; un moine qui venait recevoir une bénédiction trouvait souvent l'infatigable évêque assis au travail » (Tiré des mémoires du séjour du métropolite toujours mémorable Philaret au monastère de Gethsémani (DC. 1892. Partie 2. No. 2. pp. 429-431). • Prononciation de la Parole pour la rénovation de l'ancien église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie : "Quelles sont ces pierres de Sion dont se réjouissent les serviteurs du Seigneur ? "Quelle est cette poussière qui leur est si chère ?" – Ce sont les pierres et la poussière de Jérusalem détruite, et en particulier l’ancien église saint de Jérusalem détruit. Le Prophète regarde ces ruines pendant la captivité de Babylone ; en même temps, il examine le tempérament spirituel du peuple juif : et c’est sur cette vision qu’il fonde l’espoir d’une nouvelle faveur de Dieu envers Jérusalem et l’église. Mais est-il approprié pour moi de parler du sort d’un si grand église quand je pense au sort d’un si petit église comme celui dans lequel nous nous trouvons actuellement ? – Je pense que ce n’est pas totalement inapproprié. Tous deux sont des églises du Seul Vrai Dieu : il est donc naturel de supposer une certaine unité dans leur destin, même si de nombreuses circonstances diffèrent. De plus, le petit église des sacrements chrétiens et de la vérité chrétienne n’est pas trop petit comparé au grand église du vestibule et de la divination » (Works. Vol. 4, pp. 313-314). 30 septembre. Résolution sur le rapport de la cathédrale établie à la Laure avec la fourniture d'un état des honoraires pour les commémorations : "1) Cinq cents roubles d'argent pour la cathédrale devraient être placés au Trésor pour l'éternité en faveur de l'entretien des frères du monastère de Gethsémani, à qui je demande de ne pas me priver de leurs prières maintenant et à l'avenir. 2) Le gouverneur reçoit 100 roubles pour ses efforts. Ass. 3) Serviteurs à plein temps 200 roubles. Ass. 4) 100 roubles pour les riches. Ass. 5) Donnez 50 roubles aux pauvres. Ass. 3 octobre. Ordonnance visant à mettre en ordre la surveillance des flux de fonds lors de la rénovation de l'église de maison du complexe Trinity (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 75. N° 10119). Résolution sur la demande d'un étudiant pour une nomination dans un monastère en raison du manque d'abri : "La procédure acceptée exige que ceux qui souhaitent rejoindre un monastère se présentent pour un examen à l'abbé et, avec son accord, demandent aux autorités d'être placés dans un monastère. Annoncez-le au pétitionnaire, qui ne peut cependant pas être considéré comme n'ayant pas d'abri, ayant un père et des parents" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 56. N° 10071). 4 octobre. Résolution du consistoire statuant sur le refus du sacristain de lui céder les biens de son fils décédé, gardien de l'école religieuse: "Il fallait se tourner vers les sources de la loi. Dans le décret du Saint-Synode, autant que je me souvienne, les autorités comprenaient des recteurs et des préfets, sous le nom actuel de recteurs et d'inspecteurs. Le surintendant de l'école, une personne de ce genre, n'est pas mentionné parce que cette position n'existe pas encore. Ainsi, le cas du Le cas présent n’est pas déterminé par la loi. En raison de la pauvreté du père du défunt surveillant, le reste de la succession pour couvrir les dépenses scolaires devrait lui être donné » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 56. No. 10072). Résolution sur la résolution du comité créé pour la construction du bâtiment du Séminaire théologique de Moscou sur la nécessité de construire un beffroi : "La même cloche, avec des sons plus fréquents, peut indiquer l'heure de l'enseignement, et avec des sons plus étendus, constituer la cloche du service. Cependant, étant donné que ceux qui vivent au séminaire et au séminaire seront situés dans des bâtiments différents, alors pour la commodité d'entendre l'évangile et la sonnerie du début du service, il n'est pas superflu d'avoir des cloches, en plus à ce qui précède, un de quatre et un de deux livres »(Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 84. N° 10132). 5 octobre. Les funérailles du comte Π ont été célébrées. A. Tolstoï 211 dans l'église Saint-Nicolas de Khlynov (MB. 1844. N° 122. P. 731 ; n° 124. P. 744). Entre le 7 septembre et le 6 octobre (sans date). Lettre au vice-roi de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Demandez-moi, Père Vice-roi, la miséricorde de saint Serge, afin que mon désarroi soit résolu. J'ai mal aux yeux, je tousse, mes dents commencent à me faire mal ; le voyage peut augmenter la maladie, et la maladie rendra le voyage inutile par rapport à ce pour quoi il est entrepris. Je veux aller vers vous, mais le Seigneur sait ce qui arrivera. Ne vous embêtez pas à m'attendre ; seulement il ne devrait pas faire froid dans mes cellules » (Lettres à saint Antoine. P. 338. N° 443). 6 octobre. Résolution sur la pétition du paysan pour inciter le prêtre à se réconcilier : Le consistoire rappelle au prêtre la parole apostolique : ce n'est pas une honte pour vous, car vous avez des litiges entre vous (1 Cor. 6, 7) - et conseille d'en finir pacifiquement » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 56. N° 10073). Résolution sur le rapport de l'archimandrite avec présentation de l'inventaire de la mitre de perle : « Je fournirai cette mitre à la sacristie de la cathédrale, soit à titre de propriété gratuite, soit, en cas de besoin, en échange d'une éventuelle perte, bien que, cependant, avec l'aide de Dieu, je n'ai aucune raison de craindre cela » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 77. N° 10121). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "La paix soit avec vous, Père Vicaire, ainsi qu'avec les frères de la Laure, de Béthanie et du monastère. Vous serez accompagnés du prince Alexei Grigorievich, gouverneur général, et de son épouse. Recevez-les convenablement et bénissez-les avec l'icône du monastère et de l'abbé" (Lettres à saint Antoine. P. 339. N° 444). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Je vous envoie un sermon du monastère et je le soumets à votre examen et à celui du Conseil quant à l'opportunité de l'imprimer. Si vous décidez de l'imprimer, le Comité de censure fera l'inscription appropriée ; parce que la copie qu'il avait scellée auparavant est devenue partie de l'édition imprimée de mes paroles" (Lettres à saint Antoine. P. 339. N° 445). 7 octobre. Résolution sur la demande du prêtre de construire et de consacrer un nouvel autel dans l’église : « Il est permis de construire un nouvel autel et, après la bénédiction de l'eau, de l'asperger et de le revêtir du chant d'un psaume lié à cette action, dans le rite de rénovation de l’église » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 56. No. 10074). Résolution sur la demande de l'abbesse de permettre à la novice de construire une cellule à ses frais : « Ceci est permis verbalement, selon les règles ordinaires ; mais il est incongru que l'abbesse, après avoir envoyé demander une autorisation verbale, demande une autorisation écrite et, probablement, arrête l'affaire » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 57. N° 10075). Lettre à A.N. Mouravyov : "Je me suis senti vide quand tu m'as quitté ; et je me suis demandé si tu me condamnais à ma fin avec tes adieux. Que ce soit un pressentiment ou si c'est proche, Il le sait, entre les mains de qui sont la puissance et la mesure de nos jours. Mais quand tu verras ou entendras mon départ sur le chemin de la terre entière : alors souviens-toi de ton départ de moi, et avec la même proximité d'âme à âme, avec une parole propitiatoire, élève mon nom et ma mémoire devant la face de mon Juge. et la vôtre. Comme vous me regardez simplement et avec plus de condescendance que les autres : si simple et libre sera votre prière pour moi et une telle prière ne sera pas méprisée par Celui qui l'a ordonnée, afin que vous soyez comme des enfants, je souhaite que vous ayez beaucoup de temps pour l'accomplir » (Lettres. 1869. pp. 143-144. n° 104). 8 octobre. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Trois jours sans huile n'est pas un jeûne, n'est-ce pas strict, surtout pour les nouveaux dirigeants ? Qu'il y ait de la nourriture avec du beurre le lundi. Et si les habitants du monastère veulent annuler cela, qu'il n'y ait pas d'huile le lundi. Trois jours par semaine, le pain blanc, semble-t-il, n'existe pas dans la Laure. Cependant, il y a une raison de ne pas discuter contre cela. J'accepte le reste." (Lettres à saint Antoine. P. 340. N° 446). 9 octobre. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Je vous envoie un échantillon du mémorial du défunt. Si quelque chose vous semble douteux ou nécessite une correction ou un ajout, dites-le-moi s'il vous plaît. J'ai écrit à beaucoup d'évêques, avec des raisons pour cela. M'obligerez-vous à le refuser ?" (Lettres à saint Antoine. P. 341. N° 447). 10 octobre. Lettre au vice-roi de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Paix à vous, Père Vice-roi, et aux frères. Dieu bénira Macaire et Alexandre pour qu'ils portent le manteau dans la skite" (Lettres à saint Antoine. P. 344. N° 448). 12 octobre. Résolution sur un extrait du registre du consistoire sur le remplacement de l'enquêteur en cas d'actes malhonnêtes d'un prêtre : "L'enquêteur, le prêtre Vinogradsky, a admis qu'avant l'interrogatoire des paysans, sur exhortation, on lui avait demandé de lire la 121e règle du Concile œcuménique. Cette expression n'a pas de sens ; car il y a plus d'un concile œcuménique et, par conséquent, si nous parlons de la règle du concile œcuménique, alors il était nécessaire de Il s'avère qu'il a souligné la 121ème règle du nomocanon, qui menace de malédiction l'accusateur du prêtre, même s'il y a une vérité. L'annonce de cette règle à ceux qui se plaignaient du prêtre avant l'enquête était en dehors de l'ordre légal, cela donnait l'impression qu'en vérité ceux qui se plaignaient du prêtre étaient soumis à une malédiction, et donnait donc au député séculier une raison de soupçonner l'enquêteur de partialité. Vinogradsky devrait être réprimandé pour sa mauvaise action et retiré de l'enquête » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 57. N° 10076). 14 octobre. Résolution sur le rapport du comité de construction avec des propositions pour la peinture et la décoration de l'église : "Il ne devrait pas y avoir d'images du Sauveur et de la Mère de Dieu dans les tampons sur les socles ; car l'endroit est bas. Il peut y avoir des images de paraboles. Dans l'autel de la voûte, au lieu de quatre tableaux de fêtes, il est préférable de placer des images des quatre évangélistes. Il n'est pas nécessaire d'utiliser deux fois l'image du Seigneur des armées sur l'autel. Le lieu de le tourment n’est pas une image de l’église » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 58. N° 10077). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "L'ordre des akathistes dans le monastère peut être le même que dans la Laure, sauf que du vendredi au samedi il convient de lire un akathiste à la Mère de Dieu, en l'honneur de sa Dormition. Mais comme moi, étant paresseux, j'assume facilement la même chose chez les autres et ressens le besoin de précautions, il me semble que cet ordre conviendrait également : du samedi au dimanche - un akathiste au Sauveur; le lundi - la Mère de Dieu; le mardi - les chanoines; le mercredi - le moine akathiste Serge; le vendredi - un akathiste au Sauveur; le samedi - l'Assomption. Si la règle avec seulement les canons est plus facile, et le diligent peut la compléter dans sa cellule. attention »(Lettres à saint Antoine. P. 344. N° 449). 14 octobre. Résolution sur la pétition de la fille d'un conseiller d'État visant à collecter des fonds pour la décoration d'un nouveau église : "Comme vous le savez, le propriétaire foncier a utilisé tous les moyens possibles pour construire cette église ; et pour sa décoration intérieure, l'aide d'autres bienfaiteurs est nécessaire, puis donnez... un livre combiné pour un an" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 59. N° 10078). 15 octobre. Service de la liturgie et de la prière, accompagnant la procession religieuse autour du Kremlin le jour du souvenir de l'expulsion des Français de Moscou en 1812 (MB. 1844. N° 125. P. 752). Instruction au recteur de l'Académie théologique de Moscou, l'archimandrite Eusèbe (Orlinsky), concernant la traduction lithographiée des livres sacrés de l'Ancien Testament découverte à l'Académie : « Par décret du Saint-Synode, j'ai été ordonné, dans le cas de la traduction lithographiée de certains des livres sacrés de l'Ancien Testament, aux membres du clergé qui n'ont pas présenté cette traduction à leurs supérieurs de les avertir de leur devoir de bloquer la propagation de tous les non-orthodoxes. interprétations »(Avis. Vol. III. pp. 117-118). 17 octobre. Résolution sur le certificat du consistoire sur la déclaration des églises du diocèse de Moscou : "Quelque chose ne va pas. Il n'y a pas deux, mais trois églises cathédrales non paroissiales : les cathédrales d'Arkhangelsk, de Kazan et de l'Intercession. Par conséquent, devrions-nous croire les lignes suivantes ? (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 59. N° 10079). Lettre à Mgr Jacob (Vecherkov) sur l'établissement d'une surveillance secrète sur l'abbé Vladimir, qui n'a pas présenté à ses supérieurs la traduction lithographiée de certains livres des Saintes Écritures de l'Ancien Testament qui étaient en sa possession : « Dans le cas d'une traduction lithographiée et corrigée de certains livres de l'Ancien Testament, le hiéromoine de la Laure, qui est maintenant l'abbé Vladimir, a témoigné qu'il avait La copie lithographiée a été perdue, mais il n'en a pas fourni la preuve. le décret du Saint-Synode, il m'a été ordonné, entre autres, d'établir une surveillance secrète sur le hiéromoine et, si quelque chose de contraire à son témoignage est révélé par la suite, de le soumettre à la responsabilité conformément aux lois et, s'il est trouvé, d'en présenter une copie au Saint-Synode. Puisque le hiéromoine Vladimir, par décret du Saint-Synode, a été promu hégumène et est entré dans le diocèse confié à Votre Éminence, alors l'accomplissement de l'ordre susmentionné du Saint-Synode que j'attribue comme devoir. à votre action selon l’affiliation » (Avis. Vol. III. P. 119). 19 octobre. Résolution sur le rapport du conseil spirituel selon lequel le diacre a laissé tomber la croix dans l'église et que le sacristain se disputait avec le diacre : "Le diacre, pour avoir laissé tomber la croix et pour avoir maudit le sacristain, en présence du sacristain, devrait être envoyé au monastère Joseph pour trois jours d'obéissance à l'église. Le sacristain, pour avoir maudit le diacre, devrait y être envoyé et pour le même temps d'obéissance et de travail, à la discrétion du recteur » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 59. N° 10080). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Il n'est bien sûr pas pratique d'inscrire tous les noms introduits dans le Synode : cela créerait une immense masse de noms à la fois pour le livre, pour la commémoration et pour celui qui commémore. Mais il est difficile de dire : donnez assez pour inscrire le nom dans le Synode. Sans aucun doute, ce n'était pas le cas de nos pères. Les investisseurs ont donné des dépôts par amour pour l'humanité et par confiance en ceux-là. priant. Et les frères, par gratitude et autres considérations, ont inscrit des noms, certains dans le synodik régulier et quotidien, et d'autres dans un mémorial spécial, pour une commémoration pendant quarante jours ou un an. Résolvez cette difficulté du mieux que vous voyez »(Lettres à saint Antoine. pp. 345-346. n° 450). Lettre à la mère : « Je vous félicite, Impératrice Mère, pour votre maison rénovée et vous envoie la prosphore apportée pour votre santé » (Lettres. 1882. P. 383. N° 455). 20 octobre. Résolution du consistoire sur la clarification de l'acte de naissance du paysan et l'enquête sur les actes du prêtre qui a délivré l'acte de naissance : "Il a déjà été reconnu au sujet du prêtre qu'il a rédigé un faux acte sous la forme d'un acte de naissance, dont la fausseté a été révélée à la fois dans le registre et dans le livre de confession. Cet acte illégal est strictement condamné tant par les lois civiles que par les laïcs, surtout s'il n'est pas conforme à la conscience du prêtre. Par conséquent, une mesure faible ne suffirait pas. pour le culpabiliser et l'encourager à se réformer. En outre, le Saint-Synode a confirmé qu'il protégerait activement l'exactitude des certificats métriques. C'est pourquoi, au lieu de l'interdiction imposée par le Conseil spirituel pendant quatre mois, qui est gênante pour la paroisse, le prêtre devrait être relégué à un poste clérical pendant six mois avec interdiction du service sacerdotal. Lettre à A.N. Mouravyov : "Le silence de l'évêque de Kiev, à qui j'ai envoyé un catéchisme rédigé pour l'instruction du peuple, me rend la tâche difficile. J'ai déjà rêvé que je recevais les cahiers et je regrettais qu'il soit en retard. Ce sera probablement le cas, car il est temps d'envoyer le catéchisme terminé à Saint-Pétersbourg" (Lettres. 1869. P. 145. N° 105). 21 octobre. D'après les mémoires de V.I. Koptev 212 : « Mgr Philaret, métropolite de Moscou, avait une profonde révérence pour la mémoire de l'impératrice douairière Maria Feodorovna 213. Un jour, Vladyka, parlant d'elle, m'a dit que le jour même de sa mort, il l'avait vue dans un rêve : elle lui apparut vêtue de vêtements noirs, bordés sur les bords de rayures de fourrure d'hermine, et, s'approchant de lui, accepta sa bénédiction. a beaucoup parlé de hautes vertus, et en particulier des activités caritatives de la défunte impératrice, et j'ai eu l'occasion de constater que son souci des institutions caritatives était même au-delà de la tombe, comme en témoigne son testament spirituel, rédigé par elle en français, dont j'avais une copie. Le Métropolite a exprimé le désir de le lire. Je me suis empressé d'exaucer le souhait de Vladyka et, lui ayant remis une copie du testament, je l'ai reçu quelques jours plus tard avec la lettre suivante : « Avec gratitude, je rends l'acte qui, à la lecture, s'est avéré ne m'être pas familier, mais que j'ai relu avec un sentiment de consolation et de tendresse, avec lequel je garde toujours le souvenir de l'impératrice la plus pieuse, la plus vraie et la plus bienfaisante » » (Lettres du métropolite Philaret de Moscou à V.I. Koptev (DC. 1878. Partie 3. N° 9. P. 122). 23 octobre. Présence au service funèbre et service de la liturgie dans le monastère grec lors de l'enterrement de E. M. Kadzhikonsti (l'épouse décédée du conseiller commercial I. Yu. Kadzhikonsti) (MB. 1844. N° 142. P. 871). Rapport au Saint-Synode sur les ordres qu'il a donnés pour l'exécution d'un décret secret dans le cas d'une traduction lithographiée de certains livres de l'Ancien Testament : "Deux des personnes nommées dans la déclaration jointe au décret du Saint-Synode, selon les informations recueillies par le conseil académique, sont décédés, à savoir : Alexeï Postnikov, à Torzhok, diocèse de Tver, et Ivan Kolokolov, à Moscou, à l'hôpital Mariinskaya. Quant à Antoine de Béthanie et Nicolas de Rubkholm, à propos de ces personnes qui l'ont fait. n’étudie pas à l’Académie, le conseil académique n’a aucune information, et il n’y a pas d’autre moyen de conclure que ces personnes n’existent pas et que ces noms sont fictifs par des gens qui pensaient réduire leur culpabilité en multipliant le nombre des coupables » (Opinions. Vol. III. pp. 120-121). Résolution sur la pétition du curé pour reconsacrer la chapelle : "Il n'y a qu'une seule signature pour les paroissiens, et elle n'est pas certifiée par le doyen. Concernant cette demande de changement de nom basée sur une lettre anonyme, il est douteux de faire confiance" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 60. No. 10082). 24 octobre. Résolution du consistoire statuant sur la punition d'un prêtre pour ivresse, d'un diacre et d'un sacristain pour désobéissance au prêtre et d'un sacristain pour avoir quitté un service de prière : "Il ne faut pas persécuter les actions du diacre et du clergé. Parce que s'ils avaient désobéi au prêtre sobre, il les aurait dénoncés ; mais comme il ne l'a pas fait, il a fait signe que par son ivresse et son désordre, il avait lui-même suscité à la désobéissance, puis à la dénonciation. Les informateurs méritent déjà la clémence car le désordre du prêtre, longtemps dissimulé, s'est révélé à ses supérieurs et a permis d'arrêter la tentation » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 60. No. 10082). 25 octobre. Résolution sur le rapport du doyen sur la difficulté d'enseigner le catéchisme dans la ville de Podolsk : " Demandez à l'archiprêtre d'essayer dans ses enseignements ordinaires d'introduire les premières vérités salvatrices de la foi dans la connaissance du peuple, d'éveiller et de renforcer la disposition du peuple à écouter les enseignements en rendant les enseignements intelligibles, divertissants et édifiants. La brièveté des enseignements doit également être utilisée comme un moyen pour garantir que ceux qui ont froid font ne les craignez pas, jusqu'à ce que le zèle pour entendre des instructions plus longues soit éveillé » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 61. No. 10084). 30 octobre. Résolution sur le rapport de l'abbé selon lequel le moine a commencé à vivre de manière séduisante : « Le moine Joasaph devrait être transféré au monastère de Belopesotsky, là, il devrait être placé sous la surveillance spéciale de l'abbé et utilisé dans les obédiences et les travaux inférieurs » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 61. N° 10085). 31 octobre. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : « Dieu vous bénira d'observer cet ordre et d'accomplir la lecture et la prière avec une attention sincère, pour le bien des âmes de ceux qui lisent, et ils prient pour eux » (Lettres à saint Antoine. P. 346. N° 451). Lettre au vice-roi de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : « La miséricorde du Seigneur et la paix sur vous, Père Vicaire et frères ; et vous direz une prière pour la miséricorde du Seigneur envers moi et pour ne pas me laisser tenter plus que mes forces, car de loin, semble-t-il, une tentation se prépare pour moi à cause de mes péchés » (Lettres à saint Antoine. P. 346. N° 452). Lettre au comte S.G. Stroganov : « Le 10 avril de cette année 1844, n° 2006, Votre Excellence m'a informé de votre intention d'ouvrir des cours du dimanche à Moscou, dont le but devrait être de développer, par des instructions orales, des concepts religieux et moraux sur les devoirs les plus sacrés de l'homme, et a demandé mon aide pour la mise en œuvre de cette proposition. Dans celles que vous proposez, Gracieux Sire, avant l'ouverture des cours du dimanche, la condition prescrite par le Saint-Synode " (CHOIDR. 1874. Livre 3. pp. 89-90. - Div. 5. Mélange). Une lettre au procureur général du Saint-Synode, N. A. Protasov, avec un avis et une conclusion sur le manuscrit "Un guide pour la connaissance de la loi de Dieu, compilé pour la jeunesse rurale" : "Des efforts n'ont pas été faits partout non plus concernant l'exactitude des expressions. Par exemple : Question : " Alors, quelles sont les principales responsabilités d'un chrétien dans cette vie ? Réponse : « Véritable culte de Dieu et amour sincère pour les gens. » Dans quelle mesure l’adoration de Dieu est-elle limitée à « cette vie » ? N’y aura-t-il plus d’adoration de Dieu dans la vie future ? Le titre même du catéchisme exigeait réflexion. Le but du catéchisme est très spécifique, « pour la jeunesse rurale », il suggère combien de catéchismes seront nécessaires si un catéchisme spécial est compilé pour chaque rang et chaque état » (Avis. Vol. III. P. 123). 1er novembre. L'église a été consacrée au nom de Saint-Nicolas dans la maison du Séminaire théologique de Moscou. Un service de prière et une liturgie ont été servis, la Parole a été prononcée (MB. 1844. No. 136. P. 828) : "Enfants ! Ne vous permettez pas d'oublier et de perdre votre attention sur l’église voisin de Dieu. Souvenez-vous de lui avec crainte, cependant, de telle manière que cette peur ne vous reflète pas de la maison de Dieu, mais reflète de vous tout ce qui est indigne de la maison de Dieu. Pensez que l'Ange de l’église vous voit et vous entend, et méfiez-vous de celui d'où son le regard céleste se détournerait avec indignation, ce qui offenserait sa pure ouïe. Un cœur tourné vers Dieu, une volonté soumise à ses commandements, un esprit tourné vers la vérité, une vie tranquille, des manières douces et pacifiques, une parole raisonnable et pure, une obéissance parfaite aux supérieurs, l'amour pour l'œuvre de sa vocation, un travail imprudent, une paix modérée, une joie innocente, voilà ce qui peut coexister avec la maison de Dieu, sans insulter sa dignité » (Œuvres. Vol. 4. P. 319-320). Proposition à la cathédrale de Lavra concernant de nouvelles nominations au complexe de la Trinité et au monastère de Béthanie (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 77. N° 10122). 2 novembre. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "L'extrait d'un journal étranger est tellement écrit que je n'ai pas tout compris. Le journaliste est protestant et n'a donc aucune idée de la sainteté de l’église, qui est dans l'Église orthodoxe et dans les règles de l'Église. Je remercie le journaliste de m'avoir traité de vieil homme et de m'avoir rappelé la mort. L'acte du prêtre Kokuev m'attriste. Et pourquoi le doyen est-il silencieux ? Il peut arriver que, à la réflexion, je me disputerai avec eux deux. Priez pour que j'apprenne avec justice à unir la patience avec les péchés des autres, même si j'en ai moi-même beaucoup » (Lettres à saint Antoine. P. 347. n° 453). 4 novembre. Résolution sur le certificat du consistoire à la demande du prêtre de trouver un autre logement pour le sacristain, qui ne peut pas racheter la maison du député et nommer à sa place un sacristain plus riche : "Le sacristain... l'obligation donnée avec laquelle il a été affecté au lieu - acheter une maison, n'a pas rempli l'abonnement donné pour payer la maison à temps. De plus, il a été nommé au poste par condescendance, alors qu'il n'avait pas encore obtenu l'initiation au surplis, n'a pas essayé de garder avec sa connaissance du poste, et a été considéré par les paroissiens comme incompétent. Par conséquent, retirez-le du lieu, et lorsqu'il en demandera un autre, le très révérend devra accorder une attention particulière au degré de ses connaissances en lecture, chant, catéchisme et charte » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 62. No. 10086). 6 novembre. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "J'y pensais, et c'est bien que je ne sois pas seul - que Dieu vous bénisse. Dieu bénira le hiéromoine Bartholomée pour qu'il soit dans le monastère, comme je l'ai déjà dit, et Habacuc" (Lettres à saint Antoine. P. 347. N° 454). 7 novembre. Une résolution sur un extrait du registre du consistoire sur la possibilité d'épouser un capitaine à la retraite avec un sujet prussien, un luthérien, s'il n'y a pas d'obstacles dans la paroisse de son lieu de résidence : "Comme la mariée n'appartient pas à la confession orthodoxe, elle n'appartient pas à la paroisse Nikolo-Shchepovsky, et donc les publications dans cette paroisse ne seraient pas valables. Le mariage doit avoir lieu dans la paroisse où habite l'époux" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 62. N° 10087). • Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Que le Seigneur guide à la fois la disposition spirituelle des frères du monastère et la disposition des ministères vers la paix et le salut. Ma pensée erre entre eux, et entre-temps ma vie passe dans des rumeurs qui semblent augmenter et sans fin en vue. Merci pour la parole de réconfort. - Ce serait bien si l'on pouvait dire hardiment : Tu sais, comme je t'aime, Seigneur. Alors il ne serait pas difficile de te donner être expliqué et guidé, même si vous ne le vouliez pas. Priez le Seigneur pour moi, afin qu'il ne me prive pas complètement de cette audace qu'il accorde » (Lettres à saint Antoine. P. 348. n° 455). • Lettre à l'archimandrite Philothée (Ouspensky) : « Proposez, Père Recteur, le sermon transmis ci-joint 214 au comité de censure, et n'hésitez pas à rendre sa décision » (Lettres. 1888. P. 147). 8 novembre. Lettre à A.N. Mouravyov : "Je n'ai rien du Seigneur de Kiev ni de Tver. Entre-temps, certaines circonstances m'ont obligé à envoyer le catéchisme à Saint-Pétersbourg, c'est-à-dire quelque chose de moins important. Je suis tombé malade du jour difficile de la consécration de l'église du Séminaire et je célèbre le jour de l'Archange dans ma cellule. La maladie, cependant, était loin d'être menaçante. Et elle a menacé de répéter la maladie qui s'est produite pendant l'été" (Lettres. 1869. P. 146. N° 106). 9 novembre. Résolution sur l'explication de l'archiprêtre sur la raison pour laquelle il a mené une conversation catéchétique sans la présenter au doyen : « Le sermon n'a pas un caractère catéchétique, explicatif et instructif, mais commence directement par une dénonciation, en raison du caractère unilatéral des concepts, sujet à des malentendus, et inapproprié car il s'adresse directement à des messieurs, alors que les auditeurs n'étaient, sans aucun doute, pas des messieurs, à l'exception d'un très petit nombre » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 63. N° 10088). 10 novembre. Résolution sur la note de l'inspecteur du Séminaire théologique de Moscou, concernant l'organisation d'une routine pour les étudiants : "Les efforts de l'inspecteur pour introduire un ordre précis en matière de piété et de sécurité méritent d'être approuvés. Mais il n'est pas clair si avec la permission du conseil du séminaire et sur quelle base il agit. L'élection des tropaires et la détermination de la composition du livre de prières ne doivent pas être faites par une personne laïque, mais par le recteur. La formation des enfants, en particulier ceux qui viennent d'entrer. la maison, dans un ordre strict, doit être fait avec une telle prévoyance que les étudiants, entrant progressivement dans un ordre de plus en plus précis, s'y habituent sans grande difficulté et ne soient pas soudainement effrayés et accablés de sévérité » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 84. No. 10133). Entre le 12 septembre et le 14 novembre (sans date). Lettre au prince S. M. Golitsyn : « J'étais avec vous tout à l'heure, mais Je ne t'ai pas trouvé à la maison. Et j'avais l'intention de vous demander de visiter l'église et la maison de notre Séminaire un des jours de la semaine prochaine, dont nous vous aviserons du rendez-vous » (Lettres. 1884. P. 45. N° 48). 14 novembre. Résolution sur un extrait du registre du consistoire concernant la nomination de la fille d'un prêtre à un poste de prosphore : « J'ai réprimandé la jeune fille Smirnova afin que, lors de sa nomination au poste de prosphore, elle le passe régulièrement et se comporte paisiblement et docilement envers le clergé et les pèlerins de l’église » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 63. N° 10089). • Lettre au prince S. M. Golitsyne : « En ce qui concerne la requête de Votre Excellence en date du 25 août de cette année, et conformément à la conclusion du Consistoire sur l'attribution de la skufiya à l'archiprêtre Nevostruev, pour son service et son travail zélés et excellents, le titre de professeur de droit à l'école Alexandre et dix ans de service dans le sacerdoce, a été présentée par moi au Saint-Synode le 31 octobre pour le n° 31. 492" (Lettres. 1884. P. 46. N° 49). 15 novembre. Résolution sur la demande de révocation de la religieuse du poste de trésorière : « Pour mettre fin aux malentendus entre l'abbesse et cette pétitionnaire, la renvoyer du poste de trésorière n'est une critique ni de l'abbesse ni de la personne licenciée, qui doit rester parmi les sœurs aînées du monastère » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 63. N° 10090). 16 novembre. Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Mes péchés, apparemment, sont grands, et non seulement les gens avec qui j'avais des relations, contre lesquels j'aurais pu pécher, mais aussi ceux avec qui je n'avais aucune affaire, travaillent pour me punir. Certains disent que le monastère a été construit comme un reproche à quelqu'un. D'autres disent que je l'ai construit, et mon successeur en fera une écurie. Que le Seigneur crée ce lieu selon les prières de son digne serviteurs, et non selon mon indignité » (Lettres à saint Antoine. P. 348. N° 456). 17 novembre. Résolution sur le témoignage du sacristain selon lequel il a été expulsé de l'église par le prêtre pour ivresse : « Le sacristain... qui n'a pas profité d'une correction indulgente pour ivresse et, en raison de l'ivresse à nouveau manifestée, n'est pas toléré à Moscou pendant le service, est retiré de cet endroit et placé pendant un an sous la surveillance spéciale du doyen et du prêtre local afin de rendre compte de son comportement dans les tiers de l'année" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 64. N° 10091). 20 novembre. Liturgie et service de prière au monastère Chudov le jour de l’accession au trône de l’empereur Nicolas Pavlovitch. Le sermon a été prononcé par l'archimandrite Alexy du monastère Zaikonospassky (MB. 1844. N° 142. P. 870). 22 novembre. Résolution sur l'extrait du registre du consistoire concernant la décadence de la srachitsa sur le trône : "La restauration de la srachitsa sur le trône doit être effectuée dans l'ordre suivant. 1) Bénir l'eau. 2) À l'entrée de l'autel, Saint transfère l'antimension célébrée sur la patène sur l'autel pour le temps de la révision du trône. 3) Puis, avec les portes de l'autel fermées, exposez le trône, retirez le vieille sève, et, si nécessaire, essuyer le bois du trône avec une lèvre et de l'eau bénite. 4) Puis, après avoir aspergé d'eau bénite, déposer une nouvelle sève et des vêtements sur le trône, en chantant le psaume prescrit pour cette action dans le rite de consécration de l’église. laquelle commencera la Divine Liturgie » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 64. No. 10092). 23 novembre. Résolution sur la demande de mariage de l'ancien inspecteur de chœur : "Si le demandeur constate que sa situation est perturbée, il est alors inopportun pour celui qui n'a pas les moyens de subvenir aux besoins de sa femme et de ses enfants d'assumer les responsabilités du mariage. Il lui est donc conseillé de réfléchir plus mûrement à son engagement, afin de ne pas se causer de grands troubles et difficultés (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 64. N° 10093). Résolution sur le témoignage du sacristain selon lequel il avait déjà été excommunié de son poste pour incompétence, puis a été de nouveau affecté au même poste pour subvenir aux besoins de la famille : « Le sacristain lit extrêmement bêtement, et donc on ne peut pas corriger la position du greffier, et est peu capable d'aider un autre » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 65. No. 10094). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Merci de m'avoir fait part de vos réflexions sur l'index des sermons, ainsi que pour tout ce que vous me dites franchement. Pour trouver en eux ce qu'ils veulent chercher, en partie la division qui leur est donnée aidera, en partie la table des matières, dans laquelle est indiqué le contenu de beaucoup. Peut-être ne serait-il pas superflu d'indiquer des objets spéciaux ou des explications de certaines paroles des Saintes Écritures ; mais maintenant il n'y a ni le temps ni on ne peut pas faire un index de ce genre, et il est impossible de savoir si le livre méritera un tel usage qu'il vaille la peine de dresser un index » (Lettres à saint Antoine. P. 349. N° 457). 24 novembre. Lettre au vice-roi de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Hier, je vous ai écrit, Père vice-roi, à propos de la naissance du fils du comte Dmitri Nikolaïevitch, Sergius. Je voudrais lui envoyer une icône, et ce serait bien si vous me livriez la consacrée avec les reliques de saint Serge" (Lettres à saint Antoine. P. 349. N° 458). 25 novembre. Résolution sur le rapport du Consistoire sur le stockage des biens privés dans les églises : "Le stockage des biens privés dans les églises peut augmenter le risque de vol pour les églises si cela est connu, suscitant l'avidité des personnes sujettes au vol. En cas d'enlèvement, cela expose les ravisseurs à une plus grande responsabilité que si l'enlèvement ne provenait pas d'une église. Mais il y a des cas dans lesquels l'autorisation de stocker des biens privés dans les églises et les sacristies d'église est nécessaire et conformément à l'ordre. Tel est, par exemple, le garder dans une église une icône appartenant à un particulier, qui attire un zèle de prière particulier, qui est plus utile d'être dans l'église, surveillée par le clergé, que dans une maison privée sans surveillance » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 65. No. 10095). 26 novembre. Résolution sur le certificat du consistoire concernant les demandeurs d'un poste sacerdotal : « Puisque, devant le diacre demandeur, le prêtre pétitionnaire... a l'avantage du service religieux et académique, et, en outre, nécessite une attention particulière de la part des autorités, car il reste, après sa révocation du service académique, sans soutien, tandis que le diacre a une subsistance de sa place actuelle, alors un prêtre... est nommé à cette place » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 66. N° 10096). • Lettre à A. N. Muravyov : « Le sermon, qui commence par les mots : Le Christ est né, n'a pas été écrit selon le modèle de saint Grégoire, mais copié de lui mot pour mot, en omettant les endroits qui ne sont pas destinés à mes auditeurs. P. 147. N° 107). 29 novembre. Rapport au Saint-Synode sur l'interdiction d'accepter dans l'église des biens privés pour stockage : "... il y a des cas dans lesquels l'autorisation de stocker des biens privés dans les églises et les sacristies d'église est nécessaire et conformément à l'ordre. Tel est, par exemple, le stockage dans une église d'une icône appartenant à un particulier, qui a suscité un zèle de prière particulier, pour lequel il est plus utile d'être dans l'église, sous la surveillance d'un clergé, que dans une maison privée, sans surveillance. Ce est le stockage des objets de service religieux qui appartiennent à la propriété du clergé. Il s'agit du stockage dans les monastères des biens des personnes qui sont dans le monastère en probation, qui, selon les règles des monastères particulièrement cénobitiques, ne peuvent pas les garder pour elles-mêmes, mais n'en ont pas encore complètement disposé en prévision des conséquences de la probation » (Opinions. Vol. supplémentaire p. 144). Une résolution sur le journal du consistoire avec une détermination au sujet d'un prêtre qui n'a pas donné de réponses satisfaisantes aux questions du doyen : « Le prêtre se trouve nécessiter des mesures correctives en raison des circonstances suivantes : 1) Le propriétaire foncier, venu de loin pour accomplir un service commémoratif, a répondu par l'intermédiaire du sacristain qu'il viendrait à l'église dans une heure, sans donner de raison, et a fait une halte pour le pèlerin, pour laquelle il est parti sans obtenir de satisfaction. 2) Ne s'est pas présenté à l'église lors de la visite d'observation du doyen ; et bien qu'il dise qu'il n'était pas au courant de l'arrivée du doyen, cela est réfuté par les greffiers. Lors de l'interrogatoire, il a fait preuve de désobéissance et a donné des réponses insatisfaisantes. Par conséquent, envoyez-le à la cathédrale de l'Archange pour accomplir la pénitence de cent arcs » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 66. N° 10097). 1er décembre. Lettre à ma mère : « Un rhume m'a obligé à rester à la maison, mais, avec cette prudence, j'espère que dimanche j'irai travailler » (Lettres. 1882. P. 383. N° 456). D'après les mémoires du prêtre Ioann Orlov : "Vladyka Philaret avait l'habitude de visiter le monastère Nikolo-Perervinsky le jour de son homonyme, le 1er décembre. Cela s'est également produit en 1845 ou 1844. L'évêque arrive la veille, le 30 novembre, et, comme d'habitude, entre dans les salles de classe. Tous les disciples se sont levés, ont chanté "digne", Vladyka a béni tout le monde avec une bénédiction générale, puis, se tournant vers le père Jacob (qui mort comme évêque de Mourom) Krotkov, dit : « Demandez quelque chose. » Le gardien, m'élevant, m'a montré la place dans le lecteur grec pour analyse et traduction. J'ai lu droit au but et je l'analyse. J'ai bien compris plusieurs mots, mais j'ai ensuite appelé un mot un adjectif au génitif pluriel. L'évêque secoua la tête ; J'ai immédiatement réalisé que je l'avais mal dit, et je dis que ce mot est un nom, car l'accent est mis sur la dernière syllabe, et dans les adjectifs, il devrait y avoir un accent aigu sur l'avant-dernière syllabe. L’évêque a dit affectueusement : « Cela aurait été ainsi il y a longtemps. » Puis, se tournant vers l'icône de la classe, il prie et, en disant au revoir, bénit tout le monde - nous avons chanté... Après avoir salué l'évêque, le P. Le gardien est revenu dans la classe et m'a remarqué avec mécontentement : « Tu n'as pas honte de mentir sur un mot aussi simple, mais tu es inscrit comme le 4ème élève sur la liste ? J'étais amer et honteux, j'ai pleuré ; mais vous ne pouvez pas revenir en arrière sur ce qui s'est passé. Le jour de l'ange, le Seigneur a désigné deux étudiants pour lire les heures précédant la liturgie dans la cathédrale du monastère, Jiyubimov pour la 3ème heure et moi pour la 6ème heure. Nous lisons les heures et allons à l'autel du Seigneur pour une bénédiction. L'évêque, en nous bénissant, demanda : « Lequel d'entre vous a lu la 6ème heure ? Je réponds : « Je ». "Vous lisez bien l'horloge, et vous lisez mieux la 6ème heure que la 3ème. Merci." Puis, se tournant vers le P. le gardien, debout à la 2ème place près du trône, et à la 1ère place se trouvait l'abbé Parmen, a dit : "Merci pour que vos élèves lisent si judicieusement et clairement." (Mémoire respectueuse de Philaret, métropolite de Moscou // DC. 1898. Partie 3. N° 11. P. 562-563). 2 décembre. Lettre au prince S. M. Golitsyn : « Remerciant Votre Excellence pour votre intention philanthropique, je prie Dieu de vous ouvrir la voie pour y parvenir, et je le respecte avec un profond respect et dévotion » (Lettres. 1884. P. 47. N° 50). 3 décembre. Prononciation de la Parole lors de la consécration de l'église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie dans le monastère cathédrale des Miracles : "Si l'Église doit être le corps du Christ, alors elle doit sans aucun doute être une seule Église universelle, car personne n'a jamais attribué plusieurs corps au Christ. Si l'Église universelle est le corps du Christ, Fils de Dieu, alors ce corps, sans aucun doute, est toujours pur, toujours sain, jamais détruit ; parce que tout le contraire serait indigne de le Fils de Dieu. Si de Lui le corps tout entier de l'Église œcuménique, composé et assemblé décemment par chaque touche d'aumône, crée la régénération, alors, sans aucun doute, de Lui il n'est rempli de rien d'autre que la vie, la force, la lumière, la pureté, l'incorruptibilité. Église continuellement, puisque la construction du corps du Christ doit continuer continuellement »(Works. Vol. 4, p. 325). 4 décembre. Résolution sur la pétition du curé avec une parabole sur la possibilité, en raison de la pauvreté, de chercher une autre paroisse : "Le curé, lorsqu'il est entré dans ce lieu, connaissait déjà l'ouverture et la formation d'une nouvelle paroisse. Et c'est pourquoi il s'est mis dans les circonstances dans lesquelles il se trouve maintenant. Il n'est jamais interdit de demander un autre lieu, mais vous ne pouvez pas non plus faire de promesses à cet égard" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 67. Non. 10098). • Résolution sur le rapport du Comité de Moscou pour la censure des livres spirituels sur un livre pris à un commerçant et publié sans l'approbation de la censure : " Dans quelles lois le comité a-t-il trouvé l'établissement d'une censure spéciale pour les vieux livres imprimés en cours de réimpression, et pourquoi n'inclut-il pas pour examen d'une telle censure un vieux livre imprimé, mais clairement réimprimé illégalement sans censure par des schismatiques ? C'est une vaine excuse qu'il n'y ait pas de page de titre ; il n’est pas perdu ; et le livre est nouveau : et c’est une stupide publication schismatique et l’absence de page de titre est l’une des caractéristiques de la publication » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 85. No. 10134). 5 décembre. Résolution du chef de la police s'interrogeant sur la possibilité de publier dans le Moskovskie Vedomosti la présentation au peuple d'un tableau représentant Marie-Madeleine : « Réponse : bien qu'il ne soit pas tout à fait conforme aux sentiments moraux et religieux de faire de l'image du visage d'un saint un sujet de spéculation monétaire, cependant, compte tenu de la propriété de l'art du tableau, il n'est pas nécessaire d'empêcher qu'il soit montré seul, sans être mélangé à des images profanes dont la proximité insulterait la dignité de son sujet. » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 91. N° 10146). 6 décembre. Service liturgique dans la maison des veuves de l'église Sainte-Marie-Madeleine le jour de la fête de l'empereur Nicolas et du grand-duc Nikolaï Alexandrovitch (MV. 1844. N° 148. P. 911), en prononçant la Parole : " Si une personne est considérée comme une créature, qu'est-ce que cela signifie qu'elle est en dehors de la création et de la préservation de Dieu ? - Rien. Tout comme son néant n'a pas droit à l'existence, son existence n'a pas le droit à l'existence. la félicité. Ce n’est que par la bonté de Dieu que l’homme existe, ce n’est que par la miséricorde de Dieu qu’il peut être béni » (Works. Vol. 4, pp. 331-332). 7 décembre. Lettre au prince S. M. Golitsyne : "À l'orphelinat impérial, le Conseil des gardiens de Moscou, le 22 mai de cette année, a notifié au Consistoire le testament de la conseillère de cour Olga Ivanovna Chaplygina avec des intérêts sur 600 000 roubles. Ass. pour cinq monastères d'hommes et cinq monastères de femmes à Moscou. Ayant accepté cette nomination, car le testament doit être exécuté avec une exactitude littérale, selon la volonté du léguant, Je ne pouvais cependant pas ne pas rencontrer l'idée bienveillante qu'en dehors de Moscou, il existe des monastères, surtout ceux des femmes, qui ont un besoin particulier de prestations constantes. Il s'agit notamment de deux : Spaso-Borodinsky... et Borisoglebsky Anosinsky, car j'ai appris que le capital mentionné ci-dessus de 600 000 a considérablement augmenté avec les intérêts, qui sont également inclus dans ce capital, donc selon l'exécution littérale du testament, la cession des intérêts de. 600 000 roubles. pour dix monastères à Moscou même, cela ne sera pas contraire à la volonté, cela est conforme au but du bienfaiteur, et il est utile pour son âme que les deux monastères susmentionnés de Spaso-Borodinsky et Borisoglebsky reçoivent une part en pourcentage avec 600 000 roubles supplémentaires. une partie du capital, constituée d'intérêts, et accepta en même temps l'obligation d'offrir des prières pour le repos de l'âme du bienfaiteur (DC. 1887. Partie 3. N° 12. P. 492-493). 8 décembre. Résolution sur la demande de la veuve du prêtre de vendre des maisons à un nouveau prêtre : « Concernant la libération d'une maison pour le pétitionnaire, elle peut conclure un accord avec le prêtre, mais elle ne doit pas arrêter l'affaire pour cela, car elle a eu suffisamment de temps pour cela » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 67. N° 10099). • Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Je n'ai pas encore eu le temps de regarder les échantillons d'inventaire. Il est vrai que les marques gâchent l'inventaire ; c'est pourquoi il faut essayer de les éviter. Mais avoir un cahier spécial pour eux lors de l'inventaire est une autre difficulté : il n'est pas si évident de comparer les marques avec l'inventaire, et lors de la réception à la sacristie, il serait plus plausible de l'excuser comme une indiscrétion. J'y réfléchirai. L'évaluation des bijoux me semble être une affaire non ecclésiastique. Mais si nécessaire, qu'on le fasse » (Lettres à saint Antoine. pp. 349-350. N° 459). 10 décembre. Liturgie et service commémoratif dans l'église postale de l'Archange Gabriel pour le prince A. N. Golitsyn nouvellement décédé (MB. 1844. N° 151. P. 227). 12 décembre. Résolution sur la décision du consistoire sur la dissolution du mariage des personnes du troisième degré de parenté : « Le contenu du témoignage du conseiller d'État Mikhaïlov aurait une certaine force, mais en plus, le témoignage d'une seule personne ne suffit pas, et dans le cas où il n'est pas réfuté par des documents, ce témoignage perd de sa force en raison d'une incohérence » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 67. N° 10100). Résolution sur la pétition du hiéromoine, constructeur du monastère, pour interdire au clergé paroissial d'abattre la forêt de l'église : "Convoquez le consistoire du prêtre, interrogez-le et présentez-le à l'interrogatoire. En raison de l'importance de son témoignage sur le vol des biens de l'église, il devrait lui être interdit de servir dans le sacerdoce jusqu'à ce qu'il soit interrogé et jusqu'à ce que l'onago soit examiné" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 68. No. 10101). Lettre au vice-roi de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Créez, Père Vicaire, une commémoration priante de quarante jours dans la Laure du serviteur de Dieu nouvellement décédé, le prince Alexandre Nikolaïevitch Golitsyne. Il est décédé paisiblement le 22 novembre, léguant d'être enterré dans le monastère de Saint-Georges, et interdisant l'utilisation de décorations et d'insignes sur son cercueil et ordonnant d'être enterré. repose dans la chemise qu'il a demandée au Souverain Empereur en souvenir, après qu'elle ait été portée par le Souverain lors du couronnement » (Lettres à saint Antoine. P. 350. N° 460). Entrée du journal: "Révérend Spiridon. Le prince Alexandre Nikolaïevitch Golitsyne est décédé le 22 novembre; le 8 décembre, j'en ai reçu des nouvelles; les 9 et 10, il y a eu une commémoration; et à 12 heures du matin, après m'être réveillé, vers sept heures, dans un état de somnolence, j'ai vu que j'entrais dans une maison ici à Moscou qui appartenait soi-disant au défunt, j'ai été accueilli par un prêtre vêtu d'un vêtement avec une croix, j'ai vénéré la croix et j'ai pris et je l'ai tenu face à moi, je suis entré dans une autre pièce, au milieu se trouvait une table, au fond de la pièce se tenait une grande personne féminine - vêtue de blanc de la tête aux pieds, tenant dans ses mains sous la poitrine il y a un médaillon blanc, semblable à l'image du Baptême du Seigneur que j'ai sur la pierre blanche du Jourdain. Le défunt est entré avec un air de joie calme et tranquille, s'est assis avec moi sur le canapé et a parlé. À la fin de la conversation, j'ai demandé s'il y avait encore une église dans cette pièce. maison ? - Pensant à cette question qu'il serait bon de le commémorer ici le quarantième jour. Je ne me souviens pas de toute la réponse, mais seulement des derniers mots : faites une église sans berger ; quittez l'église et envoyez un berger. Après cela, le prince s'est levé et est parti, et je me suis réveillé ! 13 décembre. Résolution sur la demande du prêtre pour l'autorisation de porter du skufia dans une église froide : « En raison de signes de mauvaise santé, et notamment de la tête, il est permis d'utiliser du skufia noir aux vêpres, aux matines et à la liturgie avant l'entrée » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 68. N° 10102). Lettre au gouverneur de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Écoutez mon rêve. Aujourd'hui, en me levant le matin à six heures, au bout d'un moment, je me suis légèrement assoupi et j'ai vu que j'entrais ici à Moscou dans une maison qui appartenait soi-disant au prince Alexandre Nikolaïevitch, avant son départ. Un prêtre tenant une croix et portant des vêtements me rencontre dans la pièce de devant. J'embrasse la croix, la prends et, la tenant face à moi, entre dans une autre pièce. Au milieu il y a une table. sur lequel il y a des tapis ou quelque chose de similaire, au fond de la pièce il y a une grande personne féminine, vêtue de blanc de la tête aux pieds, ce qui ne représente aucune coupure, mais seulement une abondance de tissu; dans ses mains contre sa poitrine, elle tient un médaillon blanc, semblable à l'image du Baptême du Seigneur que j'ai, gravée sur une pierre blanche du Jourdain. Le prince Alexandre Nikolaïevitch sort de la pièce intérieure avec un regard lumineux de joie calme et tranquille, s'assoit à côté de moi et parle paisiblement. rappelez-vous le contenu de la conversation, à l'exception de la dernière partie. J'ai demandé s'il y avait encore une église dans cette maison, pensant qu'il serait bon qu'il y ait un service dans cette église le quarantième jour après sa mort. Encore une fois, je ne me souviens pas de ce qu'il a répondu directement à cela, mais je me souviens seulement des dernières expressions : faire l'Église sans berger ; quittez l'église et envoyez un berger. Après cela, il se leva et sortit, comme pour un moment, dans la pièce d'où il venait. Et je me suis demandé comment j'avais vu le défunt et si d'autres l'avaient vu, et avec cette pensée je me suis réveillé. C’est un rêve, mais quel est son raisonnement ? (Lettres à saint Antoine. pp. 350-351. N° 461). Lettre au prince S. M. Golitsyn : « Je renvoie à Votre Excellence un extrait d'une lettre sur les derniers jours de feu le prince Alexandre Nikolaïevitch ; et je vous remercie de m'avoir communiqué cette information. Cette mort, bien qu'inattendue, m'a laissé un fort sentiment de privation, car j'avais l'habitude de regarder avec consolation cette âme, par la bonté de Dieu, qui m'était proche et ouverte depuis de nombreuses années. Je n’ai aucun doute qu’il est allé vers le Seigneur en paix » (Lettres. 1884. P. 47. No. 51). Lettre à A.N. Muravyov: "J'ai reçu de Kiev le manuscrit du catéchisme et la lettre. Certains commentaires ont été faits sur le manuscrit dans des endroits qui avaient été examinés auparavant par le même commentateur et approuvés par lui et le Saint-Synode. Mais la lettre ne dit pas un mot sur le catéchisme. Pendant ce temps, j'ai attendu longtemps, désespéré de recevoir une critique, et quelques jours avant de recevoir cette lettre, j'ai envoyé le catéchisme à Saint-Pétersbourg et, par conséquent, je n'ai pas pu mettre en pratique les commentaires, ce qui, peut-être que je l'aurais fait en partie non par nécessité, mais par obéissance. Dans de telles circonstances, il n'est pas encourageant de faire cet acte. Cependant, je dis cela sans me plaindre » (Lettres. 1869. P. 148. No. 108). 16 décembre. Lettre au vice-roi de la Laure, l'archimandrite Antoine (Medvedev) : "Cette lettre vous sera remise, Père vice-roi, par un jeune homme, fils d'un citoyen, lycéen, qui ressent le besoin de se retirer du monde. Sa jeunesse oblige son père à regarder son désir avec attention, mais il ne veut pas continuer le chemin actuel et donner le temps de tester la fermeté de son intention. Dans ces circonstances, je lui ai proposé de passer les jours de vacances, maintenant commence, au monastère, et avec cette pensée il se rend à la Laure. Qu'il goûte un peu d'obéissance monastique, je pense à Béthanie, ou quoi que tu décides ; et en attendant, teste-le et donne des conseils à lui et à son père » (Lettres à saint Antoine. P. 351. N° 462). 20 décembre. Félicitations du comte N.A. Protasov à l'occasion de la fête de la Nativité du Christ : "Déjà, la Sainte Église, dans sa précélébration, nous montre l'aube du jour lumineux de la Nativité du Christ et nous invite à rendre gloire à Dieu et à partager la joie les uns avec les autres. De cet enseignement de l'amour, je m'empresse d'accepter l'agréable devoir de saluer Votre Excellence avec une joie commune, car notre Sauveur, le Christ Seigneur, est né" (Avis. 1905. P. 108). 21 décembre. Le métropolite Filaret a soumis à la Commission pour la construction de la cathédrale du Christ-Sauveur des sujets pour les compositions sculpturales sur les façades et les peintures des intérieurs, ainsi que pour la sélection des inscriptions placées à l'extérieur et à l'intérieur de l’église. Résolution sur la pétition d'un ministre clerc pour le nommer au diaconat : « ... il ne semble pas digne de confiance d'accepter dans le département ecclésiastique une telle personne qui a montré une forte disposition au service séculier, et seulement en raison du manque d'espace a décidé de se tourner vers le spirituel » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 69. N° 10103). Lettre de M. M. Tuchkova : "Je vois le plan et le devis - ils ne sont signés par personne. Je vous ai déjà dit : "Quand vous étiez dans une auberge, vous pouviez gérer les choses à la maison ; maintenant vous êtes un monastère et vous devez agir officiellement. Si le plan et le devis doivent être soumis aux autorités, ils doivent être signés par un architecte reconnu et accompagnés d'un rapport détaillé. Pourquoi as-tu besoin de cloches ? "Avant, ils se plaignaient du fait qu'il n'y avait pas de clocher, mais maintenant, apparemment, c'est ennuyeux d'y aller." Abaissez la corde de la cloche jusqu'au sol - cela coûte moins cher que de dépenser 1 200 roubles pour acheter de nouvelles cloches. Pardonnez-moi ces objections et ne vous fâchez pas contre l'architecte auprès duquel j'ai découvert l'entreprise pour acheter des cloches. J'attendrai de vous la suite de notre différend pacifique, ou une explication de ce qui m'est flou et incompréhensible. J'ai une cloche de six livres qui, semble-t-il, peut vous être livrée. Écrivez si cela est nécessaire et convenable » (Lettres à l'Abbesse Maria. P. 73. N° 57). 22 décembre. Résolution sur la demande d'une jeune fille affectée à un lieu de prosphore pour obtenir l'autorisation de déménager dans la maison de son prédécesseur et de lui remettre une copie de la décision du prédécesseur : « Cette pétition doit rester sans suite, car elle contient divers éléments mélangés, et il n'y a aucune base légale pour la demande » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 69. N° 10105). Résolution sur la demande de la veuve du prêtre que le tuteur partage la succession entre elle et les enfants et annonce des rapports annuels sur la tutelle : « Au prêtre tuteur, déclarez que s'il ne soumet pas de rapport dans un délai d'un mois, il sera soumis à une interdiction de service sacerdotal » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 70. N° 10106). 23 décembre. Résolution sur le certificat du consistoire concernant deux professeurs du séminaire demandant un poste sacerdotal : « Comme le professeur Aleksinsky sert depuis six ans au séminaire diocésain de Moscou avec approbation, il est nommé prêtre de l'église Saint-Nicolas, qui se trouve dans la maison du séminaire » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 69. N° 10104). Résolution sur la demande du prêtre de l'autorisation de servir dans le sacerdoce jusqu'au 7 janvier : "Si quelqu'un qui voulait vraiment participer aux Saints Mystères le demandait, il l'aurait demandé au début du Carême. Et pour la fête, il demande la permission, bien sûr, pour les revenus. Une demande indirecte n'encourage pas la clémence, mais encourage à laisser l'affaire sur le chemin de la justice" (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 70. N° 10107). 24 décembre. Lettre à la mère : "Acceptez, Gracieuse Mère Impératrice, mes félicitations filiales à l'occasion de la prochaine fête de la Nativité de notre Sauveur. Qu'Il vous accorde de l'accomplir dans la paix et la joie maintenant et dans les années à venir" (Lettres. 1882. pp. 383-384. n° 457). 28 décembre. Lettre à A. N. Muravyov : "Que le Seigneur vous bénisse avec un nouvel été, qui vous ouvrira un nouveau chemin que vous désirez depuis longtemps. Je réfléchis soigneusement à la manière dont vous décrirez ce que vous voyez. Vous viendrez à l'église Saint-Pierre de Rome, vénérerez son image, vous signerez, comme c'est notre habitude, et vénérerez son pied ; et je m'approcherai de vous et vous dirai : "Et[rei] Nik[olaevich] ! Est-il bon que vous ayez baisé le pied de la statue de Jupiter Olympien, devant laquelle les païens vénéraient à leur manière, et dont seuls le nom et la plume de la clef ont été changés par l'un des plus saints évêques de Rome ? Comment allez-vous écrire à ce sujet ? ou comment garder le silence ? J'attendrai ; et en attendant, je vous demande de la sagesse dans la vision et la réflexion, dans la parole et le silence »(Lettres. 1869. pp. 149-150. n° 109). • Lettre au Procureur général du Saint-Synode N. A. Protasov avec un avis sur les notes : 1) introduction à la théologie orthodoxe et 2) dogmatique orthodoxe. Notes sur le résumé du dogme orthodoxe : " Si l'on voulait distinguer : 1) l'enseignement chrétien, révélé par Dieu et contenu dans les Saintes Écritures et 2) conservé par la Tradition et enseigné à l'Église : alors il faut souligner l'union des deux enseignements. L'enseignement des Saintes Écritures s'explique par la tradition, c'est-à-dire par les définitions des Conciles, les interprétations des Saints Pères ; et l'enseignement de la Tradition doit être mutuellement cohérent avec la Sainte Écriture. C'est ce que les Saints Conciles et les Saints Pères l'ont fait. Saint Basile le Grand, dans l'épître 186, à Eustathe, écrit : « si une coutume forte sert de preuve du bon enseignement, alors bien sûr nous pouvons aussi nous opposer au contenu de la coutume. S’ils rejettent cela, alors nous devons certainement les suivre. C’est ainsi que nous mettrons à l’épreuve les Écritures inspirées. Quiconque trouve des dogmes qui s'accordent avec les paroles divines, doit certainement en attribuer la vérité. Il écrit dans sa Parole sur la foi : « Un défaut évident est l’abandon de la foi et de l’orgueil, si quelqu’un rejette quelque chose de ce qui est écrit, ou introduit contrairement à cela ce qui n’est pas écrit ». Dans ses brèves règles, numéro 95, il écrit : « Chacun doit apprendre de l’Écriture inspirée ce qu’il est convenable et nécessaire de manger pour l’accomplissement de la piété, et afin de ne pas s’habituer aux traditions humaines. » La doctrine des sacrements parle de la substance et de la forme du sacrement. Il s’agit d’une terminologie scolaire, qui s’attache de force à la matière. Par exemple, quelle est la substance du repentir ? Quelle est la substance du mariage ? Et aux questions sur la forme de certains sacrements, seules des réponses forcées sont données. Nous devons abandonner la terminologie scolaire inappropriée et parler conformément à l’essence du sujet. L’exposé de la foi des patriarches orientaux ne parle pas de la substance et de la forme du sacrement, mais dit que « les sacrements sont composés de naturel et de surnaturel ». La confession orthodoxe de Pierre Mogila, indiquée dans les règles de 1838 et dans le résumé de 1844, comme un tel livre par lequel l'enseignement dogmatique doit être vérifié, est également indiquée dans le résumé de 1814 comme un « exemple de religion » qui guiderait la théologie. Par conséquent, la hiérarchie russe et ses écoles, avant comme aujourd'hui, ont adhéré à la même source pure de l'Orthodoxie, et avec elle ont effacé les lacunes et les erreurs privées et accidentelles des livres pédagogiques écrits à différentes époques, qui étaient utilisés en prévision du meilleur et qu'il est plus utile de reprendre et de corriger avec modération et condescendance, plutôt que de troubler les esprits et les consciences par des dénonciations et des soupçons exagérés. Notes sur le résumé de l'introduction à la théologie orthodoxe : " L'expression même : « foi naturelle » ne satisfait pas pleinement la pensée qui était auparavant plus correctement signifiée par l'expression : « connaissance naturelle de Dieu », la parole de Dieu parle de la foi comme un don de grâce. Si l'on autorise l'expression : « foi naturelle », alors le déiste devra être appelé un « croyant », alors que les chrétiens l'appelaient habituellement un incroyant, et à juste titre. Il n'y a pas si longtemps, les théologiens de l'Église romaine ont commencé à proposer la doctrine de l'Église et le pape avant la doctrine de Dieu et du Christ, essayant sensiblement de mélanger leur enseignement sur l'Église et le pape et de donner à leur enseignement sur l'Église et le pape une importance primordiale, car, pour ainsi dire, sans Il lui était impossible de commencer les dogmes sur Dieu et le Christ. Par conséquent, il est proposé pour consultation et examen prudent en obéissance à l'ancienne sainte église, est-il nécessaire que le système de théologie orthodoxe imite cette innovation occidentale ? Lorsqu’on présente la doctrine de la tradition sacrée, il est nécessaire et suffisant de parler brièvement de l’histoire historique de l’Église, ainsi que du trésor gardien d’Onago. Pour peu que les sources dans lesquelles est contenue la tradition sacrée soient bien définies et indiquées, ce qui est indiqué dans l'ébauche : cela suffit alors pour avancer d'un pied ferme dans l'enseignement théologique. Les documents sont prêts : les Saintes Écritures, les écrits des saints pères, les définitions des conciles. Dogmes d'État ; tirez des arguments de ces sources : l’enseignement dogmatique sur l’Église viendra à la place que lui a assigné le symbole œcuménique de la foi » (Opinions. Vol. III. pp. 129, 132, 134-135, 136-139). 31 décembre. Résolution sur la requête d'un prêtre pour le protéger d'un ancien diacre : « Comment dans ce cas il y a non seulement une offense personnelle, mais aussi le comportement extrêmement désordonné du diacre, et des coups, qui, selon les règles, le soumettent à la défroquation ; et comme le doyen avait, comme il l'écrit, sous les yeux des signes d'un crime, des signes de combat, mais n'en a pas informé ses supérieurs, et de l'offensé, il se peut que cela ne soit pas parvenu à ses supérieurs, soit à cause de la patience, ou par désespoir dû à l'inattention du doyen, alors le doyen devrait être réprimandé pour inattention à son devoir » (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 70. No. 10108). • Résolution sur le certificat du Consistoire concernant les biens des maisons épiscopales : « Le manque d'activité du Consistoire se voit aussi dans le fait que, selon ma résolution du 23 juillet 1841, la détermination du Consistoire a eu lieu le 12 octobre, et le décret et l'exécution ont été envoyés déjà le 19 janvier 1842, soit plus de six mois après ma résolution, et plus de trois mois après la détermination du Consistoire. (Résolutions. Vol. 5. Partie 2. P. 71. N° 10109). Liste des abréviations bibliographiques Barsukov - Barsukov N. Vie et œuvres de M. P. Pogodina. Livre 1-22. Saint-Pétersbourg, 1888-1910. BV – Bulletin Théologique. Journal – Journal cellulaire de Saint Philaret / Reconstitution chronologique du curé. P. Khondzinsky // Almanach Filaretovsky. Vol. 1. M. : PSTBI, 2004. DC – Lecture émouvante. Kazantsev - Nikodim, évêque. À propos de Philaret, métropolite de Moscou : Ma mémoire : Notes de Nicodème, évêque de Krasnoïarsk avec une préface. et notez. archim. Grégoire. M., 1877. MB – Moskovskie Vedomosti. Opinions - Recueil d'opinions et de critiques de Philaret, métropolite de Moscou et Kolomna, sur les questions éducatives et ecclésiales-État : En 5 volumes / Ed. édité par Son Éminence Savva, archevêque de Tver et Kashin. Saint-Pétersbourg, 1885-1888. Des avis. 1905 – Opinions, critiques et lettres de Philaret, métropolite de Moscou et Kolomna sur diverses questions pour 1821-1867. / La collecte et les fournitures vous expliqueront. note L. Brodsky. M., 1905. Des avis. 1908 – D'après les opinions et critiques inédites du métropolite Philaret de Moscou / Comp. L. Brodski. Saint-Pétersbourg, 1908. Muravyov - Muravyov A. N. Mes souvenirs. M. : Le péché. typ., 1913. Article inédit de Mgr Nikodim Kazantsev - Markov I.K. Article inédit de Mgr Nikodim Kazantsev sur le métropolite Philaret de Moscou // Antiquité russe. 1915. N° 1. Palmer - Palmer At Notes sur une visite à l'Église russe en 1842-1842 : extraits // Almanach Filaretovsky. Vol. 6. M. : PSTGU, 2010. Correspondance – Correspondance entre le tsarévitch Alexandre Nikolaïevitch et l'empereur Nicolas Ier. 1838-1839. M. : ROSSPEN, 2008. Lettres à l'abbesse Maria - Lettres de saint Philarète de Moscou à l'abbesse Maria (Tuchkova), fondatrice du monastère Spaso-Borodinsky. Monastère Spaso-Borodinsky, 2003. Lettres sur la vie spirituelle - Philarète de Moscou, St. Appel à Dieu au secours : Lettres sur la vie spirituelle. M. : Couvent Sretensky, 2008. Lettres à saint Antoine - Philaret, métropolite, saint Lettres à saint Antoine, Vice-roi de la Sainte Trinité Sergius Lavra. Première partie. Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge, 2007. Lettres. 1869 – Lettres du métropolite Philarète de Moscou à A. N. M[uraviev] : 1832-1867. Kiev, 1869. Lettres. 1871 – Lettres du métropolite Philaret à Sa Grâce Joseph, archevêque de Voronej. M., 1871. Courrier. 1877 – Lettres du métropolite Philarète de Moscou au vicaire de la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge, l'archimandrite Antoine (1831-1867). M" 1877. Lettres. 1882 – Lettres du métropolite Philarète de Moscou à ses proches. M., 1882. Lettres. 1884 – Lettres de Philaret, métropolite de Moscou, au prince Sergueï Mikhaïlovitch Golitsyne. M., 1884. Lettres. 1887 – Lettres du métropolite Philarète de Moscou à Sa Grâce Vitaly, évêque de Dmitrov, vicaire du diocèse de Moscou. M., 1887. Lettres. 1888 – Lettres de Philaret, métropolite de Moscou et Kolomna, aux plus hautes personnalités et à diverses autres personnes / Collection. et éd. Savva, archevêque de Tver et Kachinsky : A 14 heures. Tver, 1888. Lettres. 1891 – Lettres du métropolite Philarète de Moscou, conservées dans la collection d'autographes de la Bibliothèque publique impériale. Saint-Pétersbourg, 1891. Lettres. 1895 – Correspondance de Philaret, métropolite de Moscou, avec S. D. Nechaev. Saint-Pétersbourg, 1895. Lettres. 1911 – Lettres de Son Éminence Philaret de Moscou à Ekaterina Vladimirovna Novosiltseva. M., 1911. ON – Revue orthodoxe. Ajouts – Ajouts aux « Œuvres des Saints Pères ». PSZ-2 – Collection complète de lois. Réunion 2ème. Résolutions - Recueil complet des résolutions de Philaret, métropolite de Moscou : En 5 volumes / Avec une préface. et notez. prof. I. N. Korsunsky et protopresbytre de la cathédrale de la Grande Assomption V. S. Markov. M., 1903-1916. Œuvres – Œuvres de Philaret, métropolite de Moscou et Kolomna : Paroles et discours : En 5 vol. M., 1873-1885. Paroles et discours : En 4 vol. M. : TCJI. 2009. Sushkov - Sushkov N.V. Notes sur la vie et l'époque de saint Philarète, métropolite de Moscou. M., 1868. CHOIDR - Lectures à la Société Impériale d'Histoire et d'Antiquités Russes. CHOLDPr - Lectures dans la société des amoureux de l'illumination spirituelle. Dimitri (Sulima, décédé en 1844) – Archevêque de Chisinau et Khotyn. Préparation pour la publication du quatrième recueil des « Paroles et discours » de saint Philarète. Au prêtre de Vvedenskaya, à l'église de la Laure. Sergei Grigorievich Stroganov (1794-1882) – comte, membre honoraire de l'Académie des sciences (1827), administrateur du district éducatif de Moscou (1835-1847). Le marchand et collectionneur d'antiquités moscovite Alexei Ivanovich Lobkov a commencé à publier les sermons du métropolite Philaret (Barsukov. T. VI. P. 89). I. Ouais. Koreisha, saint fou de Moscou. Lettre sans date. Alexeï Grigoriévitch Chtcherbatov (1777-1848) – prince, gouverneur général de Moscou d'avril 1843 à avril 1848. Comité consultatif secret sur les affaires schismatiques et sectaires. Essai du prot. G. S. Debolsky, professeur de droit à l'école de commerce de Saint-Pétersbourg, dont l'administrateur était le prince d'Oldenbourg. Le métropolite Philaret a proposé de tenir la célébration principale du monastère de Gethsémani le 17 août, le troisième jour après la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. La principale caractéristique du service du skite ce jour-là était la veillée nocturne, tenue le 17 août selon un rite spécial de Jérusalem. Piotr Alexandrovitch Tolstoï (1761-1844) - général, membre du Conseil d'État, père du procureur général A.P. Tolstoï. Vasily Ivanovich Koptev (décédé en 1888) - actuel conseiller d'État, connaissait étroitement le métropolite Philaret. Impératrice Maria Feodorovna (Sofia Maria Dorothea Augusta Louise von Württemberg, 1759-1828) – seconde épouse de l'empereur Paul Ier.