Capítulo 6

Carta al obispo Nikolai (Sokolov): "La situación de los sacerdotes enviados al asentamiento militar es bastante extraña. Con el jefe del que dependía esto antes, probablemente no habría sido lo mismo. Creo que es necesario escribir en secreto al fiscal jefe sinodal sobre la situación de los sacerdotes, que se está convirtiendo en un triunfo para un cisma. Los cismáticos de Borovsky se refieren a los Rogozhsky; y por lo tanto, puedes quejarte de nuestra inactividad. ¿Qué quieres que te haga? La política de los cismáticos de Moscú es de oro. Recientemente se ha atraído la atención de una persona que merece gozar de gran confianza. Y contra esto se han infiltrado con calumnias; y el Ministro del Interior piensa que deben ser condescendientes, pero no nos miren, sino que actúen confiando en Dios. (CHOLDPr. 1870. Libro 11. P. 27. – Materiales). Carta al arzobispo Partenio (Chertkov): "Le dijeron la verdad de que el piadosísimo Emperador me honró con misericordiosa atención en Moscú. Asimismo, la Emperatriz y otros miembros de la más alta familia, y con nuevo consuelo ofrezco una humilde oración por ellos. Fue inesperado para mí cuando el Soberano Emperador me expresó su voluntad de realizar un servicio de oración por los soldados en su presencia y hablar con ellos. No podía entender cómo mi débil voz podía ser escuchada por varios miles de oyentes que no podían entender. cerca de mí porque estaban en formación militar. Dicen que los que escucharon fueron suficientes, pero para los que no escucharon, el Emperador ordenó ese mismo día la impresión de 10.000 copias de mi pequeño discurso, "Bykh no tiene sentido cuando se habla de él mismo". 3 de enero. Resolución sobre la petición de un campesino de permiso para casar a su hijo con una niña que no tiene certificado de nacimiento: "Se necesita un acta de bautismo para acreditar la mayoría de edad. Pero la edad de veinticuatro años, por su sola apariencia, puede representar un signo indudable de mayoría de edad" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 93. No. 10150). 5 de enero. Resolución sobre la petición de la viuda de un sacristán de ceder el lugar de su difunto marido a un sacristán, quien se compromete a pagar la deuda de la casa del difunto sacristán y casarse con la hija del difunto al llegar a la mayoría de edad: “No se explica por cuántos años y en qué condiciones la otra casa permanecerá con la viuda; y esto es necesario para que la casa en terreno de la iglesia no pase a propiedad secular; y en general, la casa del escribano debe pertenecer al actual escribano” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 1. No. 9958). 6 de enero. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Lea la carta adjunta de San Petersburgo (no aquella en la que hay una inscripción) y al devolverla, dígame su opinión sobre el desafío de escribir al obispo de Novgorod sobre el icono. Simonov no es de mi departamento. Cuando me preguntaron, dije mi opinión más de una vez; molestarse de nuevo, ¿no sería lo mismo que interferir en los asuntos de otra persona? La respuesta del obispo parece para ser sólo desdeñoso, porque le han dicho varias veces que hay una opinión en el Sínodo y es fácil para él preguntar. Además, esto es lo que hace con mis cartas: le escribí sobre la teología de San Juan de Damasco; San Antonio. pág. 314. n.º 402). 8 de enero. Resolución sobre la decisión del consistorio sobre la denuncia del decano del distrito de Podolsk contra el sacerdote: “Declarar al arcipreste de Podolsk que actuó ilegal e imprudentemente, testificando a favor del imputado y sin explicar a sus superiores que el imputado era su pariente” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 2. No. 9959). Resolución sobre la solicitud del hieromonje de emitirle un boleto para ingresar al hospital: "El consistorio interrogará al peticionario si vino con la bendición del abad y si tiene pruebas de ello; luego, si es necesario, emitirá un boleto al hospital e instruirá al decano de los monasterios para que se asegure de que no viva en Moscú en vano" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 2. No. 9960). • Resolución sobre un extracto del registro del consistorio que exige un informe del abad del monasterio de Peshnosh con qué imágenes de pintura mural desea reemplazar las existentes, que fueron consideradas indecentes: "1) Finees perforando a los fornicarios no debe ser pintado, y el abad debe tener en cuenta que es una vergüenza para él no darse cuenta de esta indecencia al presentar el caso. 2) No escribir al hijo pródigo en una multitud de mujeres depravadas, sino escribirlo en la pobreza y el arrepentimiento viene al Padre, y el Padre le extiende los brazos” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 3. No. 9963). 10 de enero. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Le envío varias copias de la narración sobre la conversión del cisma. Si le parece probable que este libro pueda salir a la venta aquí, lo enviaría para que el dinero recibido se utilizara para los estudiantes pobres de la escuela de Lavra" (Cartas a San Antonio. P. 314. No. 403). 12 de enero. Carta al Arzobispo Demetrius (Sulima) 199: "...en primer lugar, debo recordarme a mí mismo que el catecismo fue publicado por el Santo Sínodo Gobernante de toda Rusia. Entonces, ¿me corresponde a mí, un particular, explicar o defender la confesión del Santo Sínodo, además del deber que me corresponde dentro del rebaño que me ha sido confiado? Y si esta suerte cayera sobre mí; entonces, ¿no sería deseable y de acuerdo con el asunto? mismo, que esto debe hacerse bajo la guía y las decisiones del Santo Sínodo, que en el catecismo emitido por él pronunció y explicó su confesión de fe ortodoxa. Espero que estén de acuerdo en que esta reflexión no carece de razón. Sin embargo, creo que puedo hablar con ustedes en la sencillez de la comunicación fraterna sobre el compromiso de fe que nos es precioso, con la confianza del acuerdo y la unanimidad con el Santo Sínodo Gobernante, en el que prestamos juramento en nuestra ordenación <...> “¿En qué se dice que el que nace es Dios?” Basado en las Sagradas Escrituras y las enseñanzas de la iglesia, como tú mismo sabes. “¿Sobre qué base, cuando nació sólo según la humanidad?” Tenga en cuenta que en el catecismo no hay una palabra exclusiva: sólo. El Catecismo define el nacimiento según la humanidad, pero no excluye en absoluto la unión hipostática de la Divinidad, sino que, al contrario, la afirma con la misma expresión: según la humanidad, lo cual es necesario porque Jesucristo nacido es Dios y hombre, antes de la edad nacida de Dios Padre según la Divinidad, en el último tiempo nacido de la Santísima Virgen, en la carne, según la carne, según la humanidad” (Opiniones. Vol. III.S. 103-105). Resolución sobre la petición de un anciano sacerdote viudo de permiso para hacerse monje: “Es necesario que cuatro niños no sean abandonados. Permitir la petición con la condición de que haya un abad que tranquilice al peticionario con su aceptación, y si el elegido se hará cargo de toda la familia que queda después de ingresar al monasterio” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 4. No. 9964). Resolución sobre un extracto del registro del consistorio sobre la destitución de un sacristán del cargo de sacristán por debilidad de la voz y del oído, con la determinación del Consistorio de pedir confirmación médica: "¿Es sólo el consultorio médico el que tiene oídos para oír si el sacristán lee en voz baja o en voz alta? En caso contrario, ¿conviene que un consultorio médico determine qué grado de sordera puede tolerarse en un oficinista, para que pueda oír las exclamaciones y cantar sin confusión?" (Resoluciones. T. 5 Parte 2. P. 4. No. 9965). 14 de enero. Resolución sobre el informe del decano en funciones del distrito de Ruza con la presentación de los registros del clero de 1843: “Exigir al decano en ejercicio un informe detallado si se ha observado que este sacerdote ha cometido tales acciones que lo han privado de la aprobación para el momento presente” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 5. No. 9966). 18 de enero. Carta al archimandrita Philofey (Uspensky): "Gracias, padre rector, a usted y a sus cocensores por su riguroso trabajo 200. Gracias de nuevo por los comentarios hechos, de los cuales no voy a discutir ninguno de ellos, y que aproveché, ya sea corrigiendo los dudosos u omitiéndolos. Solo que no hizo suficiente justicia a sermones enteros, como le pedí. Ya he desaprobado varios que usted aprobó, especialmente los de la libro primero” (Cartas. 1888. p. 143). 19 de enero. Resolución sobre la petición de los funcionarios de despedir al sacristán que no acepta comprar su jardín por 2.000 rublos y nombrar en su lugar a un estudiante de seminario que ofrezca la cantidad requerida: "No se puede privar a Grigoriev del lugar que ocupa sólo porque otros pagarían más por el jardín. Tal vez den dinero extra para comprar un jardín y un lugar" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 6. No. 9970). Resolución sobre la petición de los feligreses para el nombramiento de un sacerdote en su parroquia: “Anexar al caso como prueba que la petición anterior no fue redactada con el consentimiento general de los feligreses y fue testificada incorrectamente por el decano, lo cual es innecesario y aparentemente presentado al decano, máxime que los feligreses que hacen el bien al anciano sacerdote quedaron sin atención” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 7. No. 9971). Carta a la madre: "Anna Ksenofontovna me dice que piense en trasladarlos a usted y a ella a Moscú. Deseo hacer todo lo que pueda contribuir a su tranquilidad. Pero me gustaría saber su opinión al respecto de manera más definitiva. Establecer una nueva vivienda independiente no es fácil y requiere una cuidadosa atención al principio y después. ¿Le gustaría escribirme unas palabras sobre esto? "(Cartas. 1882. P. 374. No. 437). 20 de enero. Carta al Archimandrita Filoteo (Uspensky): "Entre los sermones de los días santos, no había ningún sermón en memoria de San Alejo sobre el arrepentimiento, pronunciado en 1835, publicado en Christian Reading en 1836. Hazme un favor, encarga que lo copien del libro y envíalo al censor. Está en tu índice, pero no estaba allí. ¿Hiciste bien en aprobar la pintura del ¿El de tres manos? Recuerdo que una solicitud similar llegó al Santo Sínodo y fue rechazada. ¿Dónde está la aprobación de esta tradición por parte de la iglesia (Cartas. 1888. P. 144)? 21 de enero. Resolución sobre el informe del decano con la provisión de registros del clero para 1843: “Como el sacerdote del pueblo de Blagoveshchensk, Platon Safonov, ocultó los asuntos que le conciernen en el registro, con el pretexto de olvido, entonces reprenderlo por esto a través del decano” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 7. No. 9972). Resolución sobre el informe del sacerdote sobre un matrimonio impedido por parentesco lejano: “Como, según el Libro del Timonel, las personas de un lado no contraen matrimonio por el bautismo, entonces el Consistorio confirma al sacerdote para que no se suspenda por ello el matrimonio permitido” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 7. No. 9973). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "El frío me abandona a regañadientes. Anteayer salí al aire, pero la noche siguiente y ayer el dolor en los dientes y en la cabeza volvió a ser severo. Hoy está mejor, pero algo anda mal en el lado izquierdo de mi cabeza. Pídeme misericordia del Señor e intercesión por esto de San Sergio; aunque, sin embargo, ya hay misericordia en el hecho de que somos castigados, no lo hago entrégate a la muerte y podré hacer algún trabajo” (Cartas a San Antonio. págs. 314-315. núm. 404). 23 de enero. Carta a A. Ya. Bulgakov: "Le pido a Su Excelencia que tenga la amabilidad de perdonar mi lentitud. Mi enfermedad a menudo me lleva a la inactividad. Intentaré terminar de leer el libro y devolverlo pronto. Estoy muy entristecido por las noticias de Crimea. Y estaba empezando a calmarme cuando el príncipe Alexander Nikolaevich dictó y firmó la última carta, que rechazó en la carta anterior. Oremos y esperemos lo mejor" (Cartas sobre la vida espiritual, págs. 69-70). 24 de enero. Resolución sobre la solicitud del sacerdote de permiso para buscar otro lugar: "La petición no requiere satisfacción ni rechazo. Si hay lugar, nadie te impide preguntar; no hay nadie de qué quejarse; porque él mismo pidió un lugar" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 7. No. 9974). Resolución sobre el informe del arcipreste sobre la conversión de los cismáticos: "1) Instruir al sacerdote Vvedensky 202 para que averigüe sobre [los cismáticos], si es posible, si estaban en el cisma desde su nacimiento o si anteriormente pertenecían a la iglesia. 2) El sacerdote de Job debe recordar la advertencia del apóstol: no dejes que nadie se preocupe por tu juventud: es decir, a través de la prudencia y el comportamiento honesto, gana la atención de aquellos no menos maduros en años, de lo contrario la excusa de la juventud no justificará, sino que condenará” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 8. No. 9975). 25 de enero. Resolución sobre el fallo del consistorio en el caso de dividir el bosque cultivado en el terreno de la catedral: “No se acordó antes que al celebrar un contrato, sin la aprobación de las autoridades, es completamente imposible justificar a los arrendatarios, porque nadie puede excusarse por desconocimiento de la ley, por lo tanto, deberían haber sabido que un contrato no aprobado por las autoridades espirituales no es válido por la ley” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 8 No. 9976). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "En los últimos días alguien vino, queriendo verme y ofrecerme un ciprés para el iconostasio de la iglesia del monasterio de Getsemaní. Debido a una enfermedad, no lo vi, pero me sugirió que lo visitara en otro momento. Si viene y me propone algo, ¿qué le responderé? Si fuera posible tener un iconostasio de ciprés completo, sería maravilloso. Pero cuando hay una parte de el iconostasio antiguo, que conserva la antigüedad, vale un ciprés nuevo” (Cartas a San Antonio. P. 315. N° 405). • Carta al Archimandrita Filoteo (Uspensky): "Habiendo recibido de usted, Padre Rector, dos índices y dos sermones (de los cuales uno definitivamente estaba entre los revisados anteriormente), espero lo siguiente. Para que no le haga dudar [la aparición] en el índice de las fiestas de la Madre de Dios, que no estaban anteriormente en él, sepa que los sermones bajo estos títulos no son nuevos, sino de los anteriores, en contenido cercano a estas fiestas y adaptados. a ellos cambiando algunas palabras” (Cartas. 1888. p. 145). 26 de enero. Resolución sobre el informe de la catedral establecida en Lavra con la presentación de la declaración del tesorero de Lavra para diciembre de 1843: “Buenas personas ya han presentado informes anuales: y el tesorero de Lavra y yo todavía estamos luchando con la declaración mensual” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2 P. 72. No. 10110). 28 de enero. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "No tengo ninguna duda sobre el iconostasio. Guardaré el dibujo conmigo hasta que respondas sobre el ciprés" (Cartas a San Antonio. P. 315. No. 406). 29 de enero. Carta al Conde S. G. Stroganov 203: "¡Excelente Conde, Estimado Señor! De acuerdo con los deseos de Su Señoría, la consagración de la Iglesia de San Nicolás en el Instituto Noble de Moscú se llevará a cabo el día 1 del próximo febrero por la consagración del obispo. En cuanto a mí, no importa cuánto me gustaría contribuir tanto a mi deber como al deseo de mi honor participando en esta celebración, la enfermedad, que desde el Los primeros días de este mes me sacaron de las reuniones de la iglesia, todavía no me da esperanza de poder hacerlo en el día señalado” (DC. 1895. Parte 2. No. 5 P. 102). Sin fecha. Pronunciación de la Palabra: "No hay nada de qué sorprenderse si tal cosa no se logra con éxito, lo que sucede, por casualidad, por suerte. Si quieres luchar victoriosamente: prepárate armándote adecuadamente y aprendiendo a manejar las armas con habilidad. Si quieres cruzar un río a nado, prepárate para quitarte la ropa, que te ataría, te pesaría y te hundiría en las profundidades. De la misma manera, si quieres orar provechosamente y con éxito: ni siquiera ores primero, prepárate tú mismo". (Obras. Vol. 4, págs. 352–353). Sin fecha. Pronunciación de la Palabra (“Conversación sobre el temor de Dios”): “Sólo con el temor de Dios es el justo Hazaña, la esperanza es verdadera, la alegría es segura. Por eso se dice: trabajad para el Señor con temor, y gozaos en él con temblor (Sal. 2:11). Aunque sois santos: entonces también os dicen los santos: temed El Señor son todos sus santos (Sal. 33:10). Si no te atreves a atribuirte esta dignidad, tanto más ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor (Fil. 2:12), creando santidad en el temor de Dios y (2 Corintios 7:1). Amén” (Obras. Vol. 4. P. 363). 2 de febrero. Resolución del consistorio sobre la limitación del comercio en Moscú los domingos. y días festivos: “Como deber de mi servicio, estoy obligado a prestar atención activa a este determinación del Consistorio, con el objetivo de detener la violación de los derechos tanto divinos como eclesiásticos, y derecho civil, que nuestros Piadosísimos Soberanos se complacen en preservar y reforzar para el pueblo, el cumplimiento de la ley divina y de la Iglesia. Es imposible no prestar atención a eso. la incongruencia de que el horario matutino de la festividad, dedicado principalmente a Dios, se robe la negociación, y la tarde, que es menos necesaria para la iglesia y en la que ya termina el día festivo de la iglesia, queda libre y se utiliza para otros fines. Sería mejor dejar esto por asuntos mundanos, si la necesidad lo requiere. Como monaguillos, los primeros deben para dar a otros guía y ejemplo para el cumplimiento exacto de los mandamientos de Dios, entonces... el clero, a modo de advertencia, confirma que en los días festivos, especialmente por la mañana, en el mercado y en las tiendas, no compraban nada, excepto los alimentos necesarios para el día a día, que no podían adquirir el día anterior” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 8. No. 9977). Resolución sobre el extracto del registro del consistorio sobre la construcción de una ampliación de la catedral del monasterio estrictamente según el plan: “Al abad, confirme estrictamente que en el futuro no se atreverá a hacer desviaciones menores de las órdenes de las más altas autoridades” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 10. No. 9978). Resolución sobre la petición de un sacerdote supernumerario prohibido de permiso para servir en el sacerdocio debido a su incapacidad para ocupar un puesto clérigo: “No todos los clérigos van al campanario. Además de esto, si os consideráis no aptos para un puesto clerical, entonces no sois aptos para un puesto sacerdotal” (Resoluciones. Vol. 5. P. 10. No. 9979). Resolución sobre el decreto del Santo Sínodo sobre el suministro de monasterios de las diócesis occidentales con monjes confiables de los monasterios de la Gran Rusia: "El consistorio debe ordenar a todos los abades que me presenten inmediatamente una lista personal de los monjes, o aún no tonsurados, aceptados en el monasterio con la esperanza de ser tonsurados como sacerdotes y diáconos. Aquellos que hayan completado sus estudios espirituales deben ser reconocidos por haber recibido educación suficiente en academias o seminarios, o en universidades, o gimnasios y otras instituciones educativas de grado no inferior, o, finalmente, a través de la educación privada, lograron una educación que no es más pobre que la académica o el seminario” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 86. No. 10135). 4 de febrero. Carta a la madre: “Tendré presente tus pensamientos sobre el reasentamiento y aprovecharé la próxima oportunidad que se presente para cumplir tu deseo” (Cartas. 1882. P. 374. No. 438). Carta al archimandrita Filofey (Uspensky): "Si el artículo del profesor Shevyrev sobre el estado antiguo del cristianismo y la escritura eclesiástica en Rusia será sometido a censura, por favor no lo demore. Probablemente le llegará corregido; pero si existe en la forma que tenía ante mis ojos, entonces tendré que examinar cuidadosamente su contenido. El escritor lo ve como más pagano de lo que es. Por ejemplo, los nombres rusos - Dobrynya, Istoma - dados además de los recibidos del Iglesia, son simplemente nacionales, pero a él le parecen paganas. También considera que las procesiones de la cruz con la bendición del agua son un sustituto de los ritos paganos: mientras que el comienzo de los paseos sobre el agua en la Epifanía, a mediados de siglo, el 1 de agosto, está decididamente dentro del cristianismo y no tiene nada que ver con nada pagano” (Cartas. 1888, pp. 145-146). 5 de febrero. Carta de A.I. Zhadovskaya: "Bendición y paz del Señor a su sierva la virgen Agripina. Que el Señor te libere de la debilidad y te fortalezca para completar la Cuaresma, en la hazaña espiritual de la oración y el silencio espiritual, con tal medida de abstinencia y trabajo que sea favorable al espíritu, sin agotar las fuerzas débiles y sin aumentar las debilidades. Escribes bastante bien, lo tomo como una buena señal con respecto a tu salud. Y como escribes tanto sobre mí, en este caso es bueno que no pueda leerlo todo. Entiendo más claramente que me envías bayas. Quieres decir que estoy más delgado más rápido. Lo confieso y te agradezco la acusación” (DC. 1878. Parte No. 9. P. 124). Resolución sobre el informe de la catedral establecida en Lavra con una solicitud para conceder permiso a un seminarista que se postula a la hermandad de Lavra: "El peticionario actúa de manera extraña. Vino a tomar una decisión, aún no lo ha decidido y ya está pidiendo permiso, sin presentar una razón que de alguna manera justifique esta inconstancia" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 72. No. 10111). 12 de febrero. Pronunciación de la Palabra en el día de la memoria de San Alexy, el sábado de la primera semana de la Gran Cuaresma: "Ahora celebramos la bendita memoria de San Alexy el Taumaturgo. ¿Con qué tipo de comida honraremos esta festividad? ¿No contradice el ayuno el cuidado de la comida corporal? ¿Nuestra pobreza espiritual obstaculizará la comida espiritual? "La dificultad termina con este rito de los tiempos de la iglesia, que ahora les revela principalmente lo solemne no solo espiritual, sino también lo Divino. comida, y, por supuesto, no hay otro día en el año en el que tantos, cercanos a Dios, puedan disfrutar de la comida Divina como en este día” (Obras. Vol. 4. P. 292). Carta de E. V. Novosiltseva: “No juzgues con decisión sobre el alma del difunto, lo que pensó en la lucha contra la enfermedad, sin comprenderse claramente a sí misma ni a los demás. Quizás su idea fue mejor de lo que imaginas. Basta con que hayas cumplido con tu deber para con ella; seguid cumpliéndola con la oración, con la paz y con el amor” (Cartas. 1911. p. 222). 15 de febrero. La resolución basada en la definición del consistorio es dejar sin tramitar la petición del comerciante, compuesta por diferentes materias: "El consistorio dice que la petición consta de diferentes materias, pero no explica exactamente y en qué materias particulares, diferentes, y por qué no pueden considerarse juntas. Tal determinación incompleta y sin fundamento no puede aprobarse" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 10. Núm. 9980). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "¿Me preguntaste si Ivansky me notificó acerca de recibir un préstamo? Respondo: no. ¿Y qué escribiste: en préstamo? No te dije esto; y de alguna manera esta no es mi costumbre. Si la necesidad se describió correctamente, entonces ¿por qué dejar a una persona durante mucho tiempo en las ataduras de una deuda, de la cual, tal vez, no podrá liberarse, y en las ataduras de su juramento? " Y si la necesidad fue inventada para obtener dinero mediante engaño, entonces es inútil decir: pedir prestado, porque el dinero se obtiene mediante engaño, por supuesto, no para pagar. Sea como fuere, que lo que le fue enviado sea en beneficio de Ivansky, y que esté libre de obligaciones, deudas y juramento, que Yo escribí con Mi mano” (Cartas a San Antonio. P. 316. No. 407). 17 de febrero. Resolución sobre el testimonio del sacerdote tras la denuncia del anciano: "¿Qué significa: se puede restar del importe del huérfano, ya que no existe tal importe en la colección? ¿Cómo quitar de algo que no existe en absoluto?" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 11. No. 9981). 18 de febrero. Resolución sobre el informe del decano del distrito de Dmitrov sobre un informe falso contra el sacerdote sobre la boda de un menor: "En primer lugar, era necesario preguntar según los documentos sobre los años. ¿No hay edad legal para hacer proclamaciones en la iglesia? Tal publicidad inútil crea una molestia para los novios y la familia" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 11. No. 9982). Resolución sobre el decreto del Santo Sínodo sobre el nombramiento de un hieromonje para la vacante de rector del monasterio con la elevación al rango de hegumen: “Como el Hieromonk Vladimir, a petición de la noble familia Shalashnikov, fue enviado a Georgia para tomar y trasladar, si fuera posible, el cuerpo de uno de los miembros de esta familia, que se cree que murió en la batalla, que anteriormente era el hijo espiritual del Hieromonk Vladimir, entonces le pido al Reverendísimo Exarca de Georgia informar a este hieromonje que debe regresar lo antes posible para ejecutar el decreto del Santo Sínodo sobre su nombramiento como abad. Informar al Santo Sínodo sobre esto con una explicación de que, al regresar el Hieromonje Vladimir, se cumplirá inmediatamente lo prescrito sobre él en el decreto del Santo Sínodo” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 86. No. 10136). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Devuelvo el dibujo del iconostasio. No estoy en contra, pero en algunas partes me gustaría un poco más de corrección y armonía. Por ejemplo, ¿no sería mejor si los iconos de la fila inferior, los cuatro, tuvieran la misma latitud? ¿No sería mejor si las filas superiores, divididas, correspondieran a las inferiores? Ahora cada fila es correcta en sí misma, pero no coincide con la otros, si en la división de los iconos el pilar estuviera encima del pilar, la apariencia del conjunto sería mejor y si se colocara alguna pequeña decoración en el panel, en aquellos lugares donde el pilar está encima del pilar, entonces las líneas verticales serían más claras que las horizontales y el iconostasio parecería más alto. Me parece que esto se podría lograr si los iconos de los niveles superiores tuvieran un ancho desigual, para acomodar el nivel inferior. dibujando, dejo la disputa” (Cartas a San Antonio. P. 317. n. 408). 19 de febrero. Resolución sobre la actitud del Comité de Tutela de las Prisiones de Moscú respecto de la edificación espiritual de los prisioneros: “El decano del consistorio de aquellas partes, de las cuales se adjunta una lista, recibe instrucciones de invitar, según sus posibilidades y conveniencia, a dos sacerdotes a cada casa privada, quienes aceptarían visitar a los prisioneros para una entrevista edificante y, a veces, para orar, de modo que la visita sea dos veces por semana en un horario conveniente, y los visitantes dividan el tiempo entre ellos por día o por semana” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 87. No. 10137). • Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Si el iconostasio está hecho de ciprés, ¿qué aspecto tendrá? ¿Es posible dejar la madera expuesta, bajo barniz o composición similar, que sólo le daría a la madera un aspecto limpio y permanente? "Deseo una respuesta a esto" (Cartas a San Antonio. P. 317. No. 409). 21 de febrero. Carta de M. M. Tuchkova: "No te enojes con nosotros y el Consistorio. Te dije que no conoces las leyes; el Consistorio me demostró que no lo sé ni lo recuerdo todo. Recientemente, el Santo Sínodo prescribió que al presentar planes para la construcción de edificios, también deberíamos presentar un plano del área. Esto ahora se requiere de usted. Le transmití sus deseos sobre la carretera al gobernador civil. Él dijo que se podría hacer con el tiempo, pero ahora no hay manera, pensando en esto, que nuestros padres vivieron e incluso amaron vivir en lugares donde no había ningún camino. Gracias a Dios que el camino al Reino de los Cielos está preparado para todos” (Cartas a la Abadesa María. P. 70. No. 54). 22 de febrero. Resolución sobre la explicación del sacristán sobre las circunstancias de la boda, en la que el diácono fue sacado ebrio de la iglesia: “La denuncia de que el diácono estuvo ebrio durante el matrimonio y fue sacado de la iglesia debe ser investigada en un caso especial, para que se corrija al culpable, o el calumniador reciba castigo” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 11 No. 9983). 23 de febrero. Carta a A. N. Muravyov: "Los cazadores comienzan con mis palabras (solo son palabrerías), la publicación a la que me animaste. Si esto no debería haber sido, entonces no eres inocente de esto. Deseo que no se siembre paja vacía" 204 (Cartas. 1869. P. 133. No. 97). 24 de febrero. Resolución sobre un extracto del registro del consistorio con un informe del sacerdote sobre la embriaguez y el comportamiento inadecuado del sacristán: “El sacristán debe ser retirado de este lugar, y asignarle otro y ponerlo durante un año bajo la supervisión especial del decano local y del sacerdote local, para que su comportamiento sea informado cada tercer año, y en caso de desorden, inmediatamente” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 12. No. 9984). Resolución sobre el certificado del consistorio sobre los aspirantes al puesto de sacristán: "El estudiante Rozanov lee bien y no sabe cantar. Determinar por decreto durante seis meses, para que en este momento pueda prepararse mejor para el puesto y presentarse ante la Eminencia para una nueva prueba" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 12. No. 9985). Resolución sobre el certificado del consistorio sobre el permiso para que el diácono busque un nuevo lugar: "La conducta del diácono no merece que las autoridades intenten complacerlo. Sin embargo, no está prohibido buscar lugares en otro monasterio que no esté en la ciudad" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 13. No. 9986). 26 de febrero. Carta a A. Ya. Bulgakov: "Con gratitud devuelvo el libro a Su Excelencia. Tenía curiosidad por la reseña del llamado movimiento católico romano en Francia. Muestra que el clero francés no es rico en verdaderos agentes; que no está en paz, como todos los demás en Francia; que, no contento con la libertad de hacer el bien según su rango, no pierde el viejo hábito de extender su influencia más allá de sus fronteras; que sus líderes, alardeando de la unidad de la Iglesia, en sus desacuerdos representan un confusión babilónica; que quiere levantar la locura, casi sobre su propia cabeza” (Cartas sobre la vida espiritual. P. 71). 27 de febrero. Resolución sobre la presentación de la junta directiva del Seminario Betania sobre la posibilidad de ordenar a un profesor: “La destitución de profesores fuera del tiempo establecido no podrá permitirse frecuentemente, por razones especialmente válidas; y su frecuente destitución intempestiva puede tener consecuencias desfavorables para el desempeño de sus cargos y para el éxito en el aprendizaje” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 78. No. 10123). 28 de febrero. Resolución sobre la petición del administrador de la finca para nombrar un diácono para la iglesia a petición del terrateniente: "El terrateniente no vive aquí. No se proporcionó ninguna razón. Y el peticionario no proporcionó un poder del terrateniente" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 13. No. 9987). Resolución sobre la petición del sacristán y el sacristán para brindarles asistencia económica: “Los peticionarios eran libres de no ir a estos lugares, ya fueran pobres, y ahora no se les prohíbe buscar otros lugares según su dignidad, que es pequeña, porque uno fue multado por difamación y el otro aún no ha obtenido la iniciación en la sobrepelliz” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 13 No. 9988). Resolución sobre la propuesta del archimandrita de permiso para publicar la obra de Blasio como guía para quienes ingresan al monaquismo: "Cuanto más respeto el trabajo bien intencionado, más lamentable es para mí no poder aprobar la publicación de este trabajo, especialmente en su forma actual. Algunos pasajes de la traducción no son claros y están sujetos a una aplicación incorrecta. Algunas instrucciones están tan adaptadas a la práctica de los monasterios de la Iglesia occidental que en relación con el monaquismo ortodoxo serán parcialmente confusas, contradiciendo en parte las reglas recibidas de San Padre, hay enseñanzas, además de las notadas por la censura, en el espíritu del misticismo occidental, presentadas de manera unilateral y por lo tanto sujetas a una aplicación incorrecta. El monaquismo ortodoxo no es escaso en las instrucciones de los santos padres y no necesita ser reeducado según los manuales occidentales, y si es necesario, entonces nuevas traducciones más satisfactorias de los libros de los padres, o extractos adaptados para el uso más conveniente; Vol. 5. Parte 2. P. 87. No. 10138). Carta de mi madre: "Mi salud durante la Cuaresma es mejor que antes de la Cuaresma. Sólo dudo de ir a Lavra como me gustaría, porque no elogian el camino" (Cartas. 1882. P. 375. No. 439). 29 de febrero. Resolución sobre la petición del decano en funciones del distrito de Serpukhov para refutar la acusación de embriaguez: “El peticionario no comprende que contra el testimonio de su presencia no puede realizar una investigación sobre sí mismo e interrogar a testigos, y que el testimonio solicitado por el decano en funciones al clero subordinado a su favor no puede tener fuerza legal” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 13. No. 9989). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Me gustaría ver la iglesia en construcción, y desde hace varios días he estado pensando en el camino hacia usted. Pero Ilya dice que el camino es malo. El clima es cambiante. A veces puedo soportar un viaje de media hora o una hora en Moscú sin sufrir daños, pero a veces la consecuencia es ruido en la cabeza y dolor en las piernas. Por lo tanto, es dudoso tomar un viaje de siete horas para llegar a una casa sin terminar. No quisiera darte más trabajo, pero debo decirte: ¿vendrías a mí un día o dos? A mí me basta un día, si por ejemplo llegas el viernes, puedes volver el sábado, que el Señor restablezca nuestra comunión en paz, y que se haga lo que le agrada, y no se haga lo que no le agrada” (Cartas a San Antonio. P. 318. n. 410). Carta de A.I. Zhadovskaya: "En el nombre del Señor, bendiciones a la sierva del Señor, la virgen Agripina. - Supongo que esta semana podrías necesitar especialmente el salterio, te lo envío. La copia no es excelente; no se ha encontrado ninguna mejor. ¿No te gustaría conservar este y los anteriores? En este todo está a mano y son fáciles de manejar" (DC. 1878. Parte 3. No. 9. P. 124). 2 de marzo. Carta al gobernador civil de Moscú I.G. Senyavin: "...el sacerdote Jacob Sokolov informó el 16 de febrero que se habían celebrado dos matrimonios ilegales en su parroquia....Además, el clero de la aldea de Peskov añadió que el libertinaje - un retroceso de la verdadera fe cristiana hacia el cisma a través de la combinación de personas ortodoxas con aquellos que no están afiliados a la ortodoxia - se intensificará si las autoridades no toman medidas legales para erradicarlo desde el principio" (DC. 1892. Parte 1. No. 3. pág. 521). 3 de marzo. Resolución en el consistorio sobre la degradación de un sacerdote a un puesto clerical por acciones indecentes: “Aunque un número significativo de feligreses dieron testimonio a favor del sacerdote acusado, pero que este testimonio está sesgado a su favor se desprende del hecho de que lo representan como siempre sirviendo en días festivos, y él mismo admite que no sirvió en el Día de la Trinidad ni en el Día Espiritual, y, además, en el primer día festivo tan importante por la absurda razón de comprar caballos " (Resoluciones Vol. 5. Parte 2. P. 14. No. 9990). Carta de A.I. Zhadovskaya: "Nuestro iglesia te abrirá sus puertas y que se te abra la puerta de la gracia. Nuestra liturgia comienza a las 9 en punto. Si necesitas algo antes o después, dímelo: podemos obedecer" (DC. 1878. Parte 3. No. 9. P. 124). 4 de marzo. Instrucción a la junta espiritual sobre el servicio sacerdotal en una iglesia rural: “Tomar del decano al arcipreste y presentar una explicación de por qué no prestó atención a esto: porque si esto no me hubiera llegado de manera inesperada, entonces, probablemente, se habría perdido el ayuno y los feligreses habrían perdido la conveniencia de proceder a los sacramentos” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 14. No. 9991). 5 de marzo. Resolución sobre el informe de la junta espiritual de que el sacerdote proscrito no permitió que el asesor del tribunal zemstvo investigara su caso con el terrateniente: “A través de la junta espiritual, confirme estrictamente al sacerdote proscrito que cesa en su perseverancia y desobediencia y cumple con las exigencias legales de los investigadores sin cuestionarlo bajo el temor de un despido total del lugar” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 15. No. 9992). Resolución sobre la presentación del comité editorial de la Academia Teológica de Moscú sobre la publicación de las obras de San Basilio el Grande y San Gregorio el Teólogo: "¿Qué son libros separados? - Sería mejor publicar este año cartas seleccionadas y algunos poemas de San Gregorio, a continuación, dedicarse decisivamente a los escritos de San Basilio por el motivo presentado, y basándose en la publicación de estos, se puede discutir si es necesario volver nuevamente a las obras menores de San Gregorio" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 78. No. 10124). Resolución sobre la presentación de la junta del Seminario Teológico de Betania sobre la auditoría de la Escuela Teológica de Zvenigorod con una evaluación insatisfactoria de las actividades del cuidador: "La imprudencia no es una virtud en el Guardián. Ya es bastante tarde para mí ser inexperto como director de otra escuela. Mantener a los estudiantes hambrientos y sin la ropa necesaria no es frugalidad" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 78. No. 10125). Resolución sobre la presentación de la opinión de la Academia Teológica de Moscú sobre el "Esquema de la Guía de las Reglas de la Iglesia", compilado por el rector de la Escuela de Penza: "No es cierto que el año eclesiástico se divide en semanas sin resto: habrá un resto, sólo que se cuenta entre las semanas del próximo año. En los primeros tiempos, dice, del cristianismo, todo el servicio religioso se realizaba cantando. No es cierto. Desde la antigüedad, ¿por qué había lectores en la iglesia? Y fue en En vano el escritor intentó incluir en el libro educativo todas las características particulares de los servicios de vacaciones que ocurrieron una vez cada pocos años. Es imposible contener todo esto en la memoria no solo de un niño, sino también de un adulto; y esto no es necesario: se puede tratar en la carta y en el menaion, que ni siquiera las personas experimentadas evitan” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 79. No. 10126). Nota sobre el manuscrito: "Dibujo de un manual para la Carta de la Iglesia" por el rector de las escuelas religiosas de Penza, el arcipreste Ovsov: "No creo que este trabajo pueda hacerse satisfactorio mediante corrección y no requirió una revisión completa. Las explicaciones de los temas no están al nivel de precisión y simplicidad accesible para estudiantes menores, y a veces son incorrectas. Por ejemplo, el escritor dice que un círculo de la iglesia es lo mismo que un año eclesiástico. No es cierto. El Círculo de la Iglesia es una serie de Servicios Divinos, o partes de Servicios Divinos, que los celebrantes recorren en orden de principio a fin y nuevamente regresan al principio. Un círculo así no siempre es anual. En el libro de texto es necesario exponer el orden principal del Servicio Divino y, para conocer algunos detalles que no se encuentran a menudo, dar una guía sencilla indicando las fuentes; explicar de forma generalmente comprensible lo que se expresa en términos técnicos en los estatutos y libros de los servicios litúrgicos; hacer que la carta sea entretenida para el joven, y realzar para él la diversión del propio Servicio Divino, mediante la presentación en cada Servicio Divino de un todo armonioso y de partes correctamente compuestas con una indicación simplificada de su origen, significado, importancia, sucesión mutua y conexión de la actitud con el sentimiento y ejercicio de la piedad” (DC. 1879. Parte 2. No. 5. págs. 120-121). Letra Π. M. Balk: "Me informaron que brindó asistencia beneficiosa al distrito de Zvenigorod, al pueblo de Dmitrov, Andreevsk y a la Iglesia de la Transfiguración, en la construcción de las iglesias en general, en la disposición y decoración del iconostasio, en el suministro de un altar y utensilios de la iglesia decentes, etc. Habiendo propuesto llamar la atención del Santo Sínodo sobre esto, pero habiendo aprendido personalmente de Su Excelencia que no desea publicidad sobre lo que se ha hecho. Por Dios, dejo mi propuesta notificándoles esto, con espíritu agradecido invoco la bendición de Dios sobre ustedes y pido al Señor que les recompense su amor por el esplendor de la casa con su consuelo interior con la esperanza de su nombre y así sucesivamente. (CHOLDPr. 1873. Libro 11. págs. 161–162. – Materiales). 7 de marzo. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Un libro sobre la vida del padre. Ahora no les enviaré Serafines, porque otro libro similar quiere venir a mí. Esperaré para comparar. Gracias a Dios que nuestros vagabundos regresaron en paz. Dicen que Ivan Yakovlevich 205 dijo hace mucho tiempo sobre ellos que fueron en vano; que no es asunto suyo; que deberían quedarse en casa como monjes. ¿No se dice aquí algo para ti y para mí? (Cartas a San Antonio. P. 319. n.º 411). 9 de marzo. Resolución sobre la petición de un soldado retirado para que su esposa se una a la ortodoxia: "El peticionario dice que su esposa es definitivamente de confesión católica romana y aparece como ortodoxa en el pasaporte por error. El sacerdote local, advirtiendo la importancia del asunto, debe pedirle que le muestre ante Dios si definitivamente no ha pertenecido a la Iglesia ortodoxa hasta ahora y quiere ser anexada, y si ella lo confirma, entonces tendrá que anexarla a la Iglesia ortodoxa de acuerdo con su posición eclesiástica " (Resoluciones. Vol. 5. 4. 2. P. 15. No. 9993). Resolución sobre la decisión del consistorio que propone pedir a las autoridades de la ciudad que paguen los costos de iluminación de la Capilla Iveron: “Estoy convencido de estar de acuerdo con la conclusión del Consistorio, tanto sobre la base de ejemplos anteriores, como con la esperanza de que la Duma preste atención a esto y decida ella misma no tener en cuenta la casa de la Madre de Dios y no exigir dinero para el ícono de la Madre de Dios por celo piadoso, ya que la capilla no tiene otro dinero”. (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 16. No. 9994). Resolución sobre la solicitud del terrateniente de buscar un nuevo candidato para reemplazar al sacerdote despedido, un novio para su hija: “Los hechos han demostrado que el sacerdote no puede ser tolerado en la parroquia y que o ordenó a su hija, una doncella, o permitió, contra la decencia, ser el sucesor de un bebé ilegítimo” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 16. No. 9995). Resolución sobre la solicitud del sacerdote para la emisión de un nuevo libro para el inventario de los bienes de la iglesia: “Inspeccionar el inventario, examinar los daños al sello y tomar medidas contra daños al inventario mismo, que debe servir como documento para el nuevo” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 16. No. 9996). 10 de marzo. Resolución sobre el certificado del consistorio sobre el permiso para ministrar a un sacerdote prohibido: "El sacerdote prohibido está nuevamente fuera de servicio. Lleva sotana sin permiso. Permanecerá prohibido por un mes más. Luego permita y dé un boleto mensual para encontrar un lugar, y si no cumple con el plazo, informe" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 17. No. 9997). 12 de marzo. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Quieres pintar íconos en el iconostasio en ambos lados. No lo creo. ¿Quién en un altar no espacial mirará hacia el oeste en el iconostasio alto? Y si las otras paredes del altar permanecen simples, el esplendor de la pared occidental será incongruente con él. Es desagradable ver la madera vacía del iconostasio en el altar, y cuando el lado frontal está dorado; aquí hay inconsistencia y falta de sinceridad: quieren jactarse frente a la audiencia, pero el santuario, dicen, no condenará. Pero esto no sucederá cuando hay un árbol a ambos lados del iconostasio, solo es necesario que el interior esté limpio y no torpemente. En el ícono sobre las Puertas Reales se puede escribir un ícono desde el interior, y eso es suficiente” (Cartas a San Antonio. P. 319. No. 412). Carta al Arcipreste F.A. Golubinsky: "Me encontré con una descripción del Monasterio Rykhlovsky, y en ella los estatutos del monasterio, que no fue aprobado por el S. Sínodo, y no pudo obtener dicha aprobación. Hay algo en él que es vergonzoso de leer bajo el título de los estatutos monásticos. Sí, incluso si este no fuera el caso, difícilmente estaría permitido imprimir algo bajo el nombre de los estatutos sin el permiso del Sínodo". (Cartas. 1891, págs. 5-6). 13 de marzo. Resolución del consistorio sobre la destitución de parte del clero del pueblo y el establecimiento de un clero para los restantes: “En cuanto a la exigencia de la Junta espiritual de que todo el clero recibido por dos clérigos se deje a un solo clero: aunque esto probablemente no sería superfluo, pero de acuerdo con la pobreza de la parroquia, se nota por el hecho de que el sacerdote que estuvo aquí recientemente no quería quedarse aquí solo con 800 almas de hombres, pero prefirieron trasladarse a una parroquia con un número de almas incomparablemente menor; pero ni el gobierno espiritual, ni el Consistorio, que estuvo de acuerdo con él, presentaron una ley que les daría el derecho de nombrar tal alfombra y hacer este nombramiento incuestionablemente obligatorio para el terrateniente. Se debe esperar de sus propias buenas intenciones que no dejará a los miembros del clero en una tímida pobreza, lo que obligaría a los dignos a huir a otras parroquias” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 17. No. 9998). Resolución sobre el comandante que el acusado, cismático, quiere convertir a la ortodoxia: “El consistorio ordene al sacerdote de la iglesia del castillo prisión para que examine cuidadosamente si tiene intención sincera... de unirse a la iglesia y si con ello sólo busca algún beneficio a favor de su causa” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 87. No. 10139). Carta de E.V. Novosiltseva: "Que el Señor te ayude a escucharte cada vez más a ti mismo, a recordarlo, a volver tu corazón hacia Él y a darte paz de conciencia; que te acepte en su graciosa y divina comunión, que encuentres en Él nuevo consuelo, nuevas fuerzas para las buenas obras y protección contra toda tentación" (Cartas. 1911, p. 223). 14 de marzo. Resolución en la presentación del abad del Monasterio Nikolaev Ugreshsky sobre la colocación de íconos durante la renovación del iconostasio: "Pinta los íconos restantes, y cuando se le pregunta, dice que el ícono en el arco debe pintarse. Pero no es necesario bloquear el arco con un ícono. Cuanto más alto sea el arco, mejor será la vista desde la comida a la iglesia real hasta el iconostasio. Con pilares en el lado este, ¿sobre qué se deben colocar los íconos? Los que están delante se pararían con sus les damos la espalda” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 18. No. 9999). Resolución sobre un extracto del registro del consistorio sobre la presentación del Evangelio: “Habiendo revisado el Evangelio y encontrando que se trata de una copia que no sólo pertenece a una biblioteca de la iglesia, sino a un retablo, con importantes decoraciones eclesiásticas, y digna de memoria y conservación en la Catedral de Kolomna, porque hay una contribución del Metropolita Platón de bendita memoria, no considero conveniente enviarlo a la Imprenta Patriarcal de Constantinopla y es mi deber señalar estas circunstancias a la atención del Jefe sinodal. Fiscal con la esperanza de que para esta necesidad exista otra copia que sea más conveniente para enviar” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 18. No. 10000). 16 de marzo. Resolución sobre el informe del Archimandrita Dmitrovsky del Monasterio Boriso-Gleb de que el hieromonje se confiesa al clero sin permiso: “Al Hieromonje Serapion por aceptar la confesión sin bendición se le asignan como penitencia cien postraciones en la iglesia catedral del monasterio” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2 P. 19. No. 10001). Resolución sobre el informe del Archimandrita del Monasterio de la Epifanía de Moscú con una lista de monjes para su traslado a otros monasterios: “Presentar en el Santo Sínodo que entre los monjes educados se encuentran el Hieromonje Gabriel y el Hieromonje Serafín; pero no son presentados como rector para su reubicación, el primero por la necesidad de él para el puesto que está pasando, y el segundo por su muy mala salud” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 19. núm. 10002). Resolución sobre la petición de los feligreses sobre la injusticia del despido del sacerdote y sobre el permiso para buscar un nuevo candidato en su lugar: un novio para su hija: “Ya que 1) la ley prohíbe mezclar diferentes temas en un solo caso; 2) ya que en el primer tema los peticionarios no están involucrados en sus propios asuntos; porque es deber del imputado justificarse, y, además, durante el juicio de manera legal; 3) ya que en el segundo tema la petición fue considerada y decidida, y por lo tanto no se puede dictar una nueva decisión: entonces esta petición debe quedar insatisfecha y sin acción” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 19. No. 10003). Resolución sobre la solicitud del sacerdote de un libro para registrar las donaciones: “Dar el libro por un año en nombre del sacerdote y del guardián de la iglesia, no para andar con él a todas partes, sino para registrar las ofrendas de los feligreses y otras personas piadosas y celosas” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 20 No. 10004). 17 de marzo. Resolución sobre la petición de un sacerdote proscrito para su protección en un caso de investigación sobre golpizas y tratos injustos: “El sacerdote proscrito debe ser retirado de este lugar y asignado al clero, donde, según el certificado, estará inactivo, hasta que se decida el caso que le concierne, y puesto allí bajo la supervisión especial del sacerdote local y del decano local” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 20 No. 10005). 18 de marzo. Carta de E. V. Novosiltseva: "Devuelvo el manuscrito. La traducción es en parte similar al original, en parte libre, en parte contiene pensamientos que el original no tiene y no quiere tener. Por ejemplo, el original, siguiendo el ejemplo de un ladrón prudente, da esperanza de salvación al pecador más desesperado, es decir, a aquel a quien el sentimiento de los crímenes le quita la esperanza, pero que se arrepiente y quiere ser salvo. Y traducción: a un amargo pecador. Pero en el amargo no hay arrepentimiento ni deseo de salvarse: ¿cómo darle esperanza? (Cartas. 1911. p. 223). 19 de marzo. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): “Deberíamos preguntarnos sobre la distribución de los artos cuando se fundó o amplió la costumbre. Ahora debemos seguir la costumbre, con razón, por medios dignos de confianza” (Cartas a San Antonio. P. 320. n. 413). 20 de marzo. Resolución sobre el informe de la catedral establecida en Lavra con una solicitud para admitir al hierodiácono en el Monasterio de Betania: "El hierodiácono vino con un pasaporte vencido. Si era necesario una extensión de tiempo, entonces debería haber preguntado a sus superiores o a la persona dentro de cuyos límites se encontraba: pero no lo hizo" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 73. No. 10112). Carta a A.N. Muravyov: "Antes escribí a Kiev su recordatorio y lo envié a Teología, no sin comentarios. La teología considera, por ejemplo, la razón como el principio rector de la teología. Y me temo que la razón se afianzará y comenzará a gobernar en el abismo del racionalismo. Aquí hay otro ejemplo del orden de los objetos: la teología habla de la veneración del icono de Cristo Salvador en el capítulo sobre el estado de las personas después de la muerte. Por lo tanto, sugerí no apresurarse. si es posible, presentar el libro para su publicación, pero tomar otro rumbo y corregirlo” (Cartas. 1869. págs. 134-135. núm. 98). 22 de marzo. Carta de E. V. Novosiltseva: "Que Dios los bendiga y cumpla su intención en el día de la Santa Pascua de saborear la Pascua vivificante, el Cuerpo y la Sangre del Señor. No hay nada malo en lo que dijeron sobre la traducción insatisfactoria. Lo que noté es sólo un ejemplo. No es sorprendente que el traductor no fuera preciso en el tema, cuyas sutilezas no tuvo mucha ocasión de profundizar. Uno de los sacerdotes podría contribuir a la exactitud de la traducción". (Cartas. 1911. pág. 223). 22 de marzo. Carta de E. V. Novosiltseva: "En lugar de maravillarnos por la gran paciencia de Dios, con la que estamos inmensamente endeudados, queremos competir con Dios en cuanto a por qué es paciente. Humillémonos y pidamos perdón a los pacientes y dispuestos a perdonar" (Cartas. 1911. P. 224). Pronunciación de la Palabra en las Vísperas del día de la Santa Pascua: "Existe, como dice el Apóstol, el espíritu de revelación, que no sólo se da a los Profetas y Apóstoles. Hay ojos iluminados del corazón, con los que el hombre interior, en su estado de salud y perfección, mira hacia el reino invisible de la gracia, así como el hombre exterior, con los ojos corporales, mira hacia el reino visible de la naturaleza. El apóstol Pablo, en su carta a los Efesios, extendiendo su discurso de manera general a los fieles acerca de Cristo Jesús, dice que ofrece la siguiente oración por ellos: que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación, en el conocimiento de Él, con la iluminación de los ojos de vuestro corazón (Ef. 1, 17, 18). (Obras. Vol. 4. p. 300). Felicitaciones del Conde N. A. Protasov por Pascua 206: "¡Cristo ha resucitado! Con esto uno mi deseo de oración, que nuestro Señor resucitado llene tu alma con el gozo de la fe y que cubra tu vida con su santo manto, para que incluso cuando sus actividades se apresuren hacia las elevadas metas del bien público, ella encuentre tanto éxito y bienestar" (Opiniones. 1905. P. 108). 27 de marzo. Muerte del gobernador general militar de Moscú, Su Alteza Serenísima el Príncipe D.V. Golitsyn. 29 de marzo. Carta al Gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "¡Reverendísimo Padre Virrey! ¡Verdaderamente Cristo ha resucitado! En esta palabra, aceptad de mí el beso de alegría, vosotros y los hermanos, desde el mayor hasta el menor. Que el Señor cree por su gracia que el gozo en Él sea pleno e inalienable en todos nosotros, aceptable mediante la fe en Él y el amor, y protegido por una buena conciencia" (Cartas a San Pedro). Antonio. pág. 321. núm. 414). Carta a la madre: "La princesa Anastasia Mikhailovna Golitsyna me envió agua de los pies de la Madre de Dios desde Pochaev Lavra, para que la bebieras por tu salud. Tardé en enviarla debido a las heladas. Ahora la entrego por un medio conveniente" (Cartas. 1882. P. 375. No. 440). Carta al Archimandrita Filoteo (Uspensky): "El Señor resucitado es la única fuente de alegría eterna y universal. Pero se complació en que encontráramos consuelo en la comunicación mutua de esta alegría. Habiendo recibido tu palabra con este consuelo, te agradezco a ti y a tus colaboradores, e invoco sinceramente la bendición de la paz del Señor para vosotros" (Cartas. 1888. P. 146). Carta al arzobispo Gabriel (Gorodkov): "¿Hay niños obstinados de la difunta Unión que son personas moralmente decentes? No importa que permanezcan en nuestros monasterios. El tiempo puede reducir la perseverancia y dar paso a la consideración y amonestación imparcial" (CHOIDR. 1868. Libro 2. P. 67). 31 de marzo. Resolución sobre la petición de un católico de casarse con una mujer ortodoxa: "El sacerdote anunció que la novia no vive en su parroquia. En consecuencia, el matrimonio no es su venida; y las publicaciones en su parroquia sobre el novio, sobre una persona que no pertenece a esta parroquia, como perteneciente a otra religión, estarían fuera de lugar e inconsistentes con su propósito, mientras que la novia, perteneciente a la confesión ortodoxa, vive en otra parroquia" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 93. No. 10151). Carta al obispo Nikolai (Sokolov): "Para que los Rogozhsky utilicen las reglas de 1822, te están mintiendo. La verdad es que disfrutan del patrocinio ilegal de funcionarios corruptos hasta el momento en que las autoridades astutas lo revelan" (CHOLDPr. 1870. Libro 11. P. 28. - Materiales). Carta al virrey de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Aún no me ha dicho, padre virrey, la respuesta al sermón que le encargué que le mostrara al padre rector de la Academia. Le envío otro. Léalo y listo, dígame si ambos deben incluirse en la propuesta de publicación que comienza estos días, o si es mejor no regalarlo" (Cartas a San Antonio. P. 321. núm. 415). Carta al arzobispo Partenio (Chertkov): "Mi consagración de la iglesia en el castillo de tránsito realmente me dio un nuevo resfriado a mi anterior y me obligó a pasar enero en mi celda. Decidí hacer esto, ya medio enfermo, al parecer, no por esperanza para mí, sino por vergüenza de que, habiendo sido incluido como miembro del comité de prisión durante más de veinte años, no había estado en prisión, y por lo tanto me avergonzaba de no ir a este caso, que en realidad se relacionaba con mi posición” (PO. 1872. Libro 2/3. No. 9. P. 47. No. 38). 1 de abril. Se celebró el funeral de la condesa Natalya Alexandrovna Zubova, hija de A.V. Suvorov (30 de marzo) (MB. 1844. No. 42. P. 263). 2 de abril. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "El ayudante Sergio Egorovich Kushelev, que viaja a Georgia, quiere inclinarse ante San Sergio y, además, estar en Lavra no del todo entre extraños. Acéptelo como a un conocido y anímelo a ofrecer su oración en paz, y también muéstrele con atención las antigüedades de Lavra. Espero que su buena disposición facilite su comunicación con él. agradable” (Cartas a San Antonio. P. 321. n. 416). 3 de abril. Resolución sobre la petición de un campesino para la boda de su hija, que regresó de un cisma a la ortodoxia: “Unirse a una iglesia de un cisma, aunque sea recientemente, no constituye un obstáculo para el matrimonio” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 94. No. 10152). Carta de M. M. Tuchkova: "La alegría terrenal está impregnada de tristeza, porque el alma siente íntimamente la insatisfacción de las cosas terrenas y la necesidad de algo mejor. El dolor por el Señor está impregnado de alegría, porque el alma presiente lo que dijo el Apóstol: el dolor, incluso según Dios... trae la salvación (Cor. 2,7:10). Busquemos un gozo en el que no se oculte el aguijón de la tristeza. No tengan miedo del dolor, que se convertirá en alegría (Juan 16,20)” (Cartas a la Abadesa María. P. 71. No. 55). 4 de abril. Resolución sobre la decisión del consistorio sobre la admisión de un novicio al monasterio: “Sin proceder a la aprobación, considero necesario preguntar al abad, con recordatorio de la orden que impone a los abades la responsabilidad de aceptar a personas dignas de confianza, si este solicitante es de buena conducta y digno de confianza para la vida monástica” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 21. No. 10006). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Su madrina, Agrippina Ivanovna Zhadovskaya, me preguntó sobre el presentador de esta carta, como una persona que quiere ingresar en un monasterio. Es de origen noble, pero no está preparado para ser utilizado de acuerdo con el derecho de nacimiento. Habla con él, y si no tienes dudas, déjale experimentar la vida y el trabajo de un novicio en Lavra o en Betania, para que más tarde se podrá llegar a una conclusión decisiva sobre su intención” (Cartas a San Antonio. págs. 321-322. núm. 417). 8 de abril. Resolución en la resolución del consistorio sobre la resolución de cuestiones de tierras entre el sacristán y el sacristán de la iglesia rural: "El sacristán no pidió arbitrariamente un nuevo lugar para una casa, sino porque no hay dónde construir en una línea en su propio terreno, y no lo permiten en tierras campesinas. ¿Debería realmente construir en el aire? (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 22. No. 10007). 9 de abril. Resolución sobre la petición de un seminarista para nombrarlo para la plaza de diácono: “No recibí plaza no porque no hubiera favor, sino a petición de la justicia” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 46. No. 10052). 10 de abril. Resolución sobre el informe del decano sobre la muerte del sacerdote: “Como sé que la Iglesia de la Epifanía en Kolomna, el sacerdote Ivan Alekseev, con mala salud, tiene dificultades para servir en una parroquia ubicada en parte en la ciudad, en parte en un asentamiento remoto, entonces, si lo desea, trasladarlo a este lugar” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 23. No. 10008). Resolución sobre el informe del archimandrita del Monasterio Znamensky de Moscú sobre la embriaguez del hieromonje: “Dado que las acciones del Hieromonje Víctor son altamente reprensibles, transfiéralo, con la prohibición del servicio sacerdotal, al Monasterio de José, para que su comportamiento sea informado mensualmente, y en caso de nuevos trastornos, inmediatamente” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 24. No. 10009). Resolución a petición de un campesino con denuncia contra el cura y el decano que lo perdona (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 24. No. 10010). 11 de abril. Resolución del consistorio sobre la posibilidad de que un campesino se case y sobre la actitud del decano al respecto: "Convocar al decano al consistorio sería innecesariamente gravoso para él. Indíquele por decreto que permita al campesino entrar con una petición a las autoridades eclesiásticas; y si quisiera avanzar en el asunto, sólo podría encargarse de transmitir esta petición; entonces todo estaría en orden" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. Pág. 24. N° 10011). 12 de abril. Resolución sobre un extracto del registro del consistorio sobre la destitución de un sacerdote: “Como los feligreses me han expresado repetida y urgentemente la necesidad de un nuevo sacerdote, presentando la extrema dificultad para cumplir con los requisitos derivados de la enfermedad de un sacerdote anciano, me veo en la necesidad de estar de acuerdo con esta determinación del Consistorio” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 25. No. 10012). Resolución sobre un extracto del registro del consistorio con un informe sobre la lentitud del arcipreste en la presentación de informes y en asuntos de investigación: “Confirmar estrictamente al arcipreste que se comportó correctamente en todos los aspectos, por temor a que de lo contrario pierda la confianza de sus superiores y el cargo de decano asociado” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 25. No. 10013). Resolución sobre un extracto del registro del consistorio sobre la colocación en monasterios para amonestar a las campesinas que se han desviado de la ortodoxia: "¿Qué tipo de pereza? Díganme claramente quién es el decano, quién es el sacerdote del monasterio, especialmente porque hay dos o más de ellos en los monasterios. Para una orden como la que aquí se presenta, no era necesario exigir una opinión. Se necesita opinión para que se elijan los exhortadores, especialmente aquellos capaces de impartir este tipo de exhortación" (Resoluciones, vol. 5. Parte 2. P. 26. No. 10014). Carta al arzobispo Gabriel (Rozanov): "Usted notó que estaba buscando en el Lavra una iglesia de madera en la que se celebraba la vigilia de toda la noche con una antorcha. ¿Creería que realmente, no en mi imaginación, encontré tal iglesia? No lejos de la Lavra, en el pueblo de Podsosenye que una vez perteneció a la Lavra, encontré una iglesia de madera, construida a principios del siglo XVII por el monje Dionisio, Archimandrita de la Lavra, ahora descansa felizmente en la Lavra, y la estoy acercando a la Lavra, a Korbukha, que ya conoces” (Cartas. 1888, p. 88). 14 de abril. Nombramiento del Príncipe A.G. Shcherbatov para el cargo de gobernador general militar de Moscú. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "En un libro francés leí una magnífica descripción de la batalla nocturna de un viajero francés en el hotel de Sergio Lavra con insectos que no le permitían dormir. ¿Era necesario alcanzar tal gloria europea? ¿No sería mejor evitarla, para tranquilidad de todos los huéspedes del hotel? "Presten atención a esto" (Cartas a San Antonio. P. 322. No. 418). 16 de abril. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Gracias, padre virrey, por la información sobre la visita de Cosmos a su padre. Es agradable ver casos en los que lo visible y lo invisible no están distanciados entre sí. El Señor creó todo como uno" (Cartas a San Antonio. P. 322. No. 419). 17 de abril. Servicio de liturgia y oración en el monasterio de Chudov con motivo del cumpleaños del heredero del zarevich Alexander Nikolaevich. El sermón fue pronunciado por Archimandrita Mitrofan del Monasterio Znamensky (MB. 1844. No. 50. P. 323). Resolución sobre los documentos sobre la solicitud del diácono para nombrar un sobrino en su lugar: "Estoy de acuerdo. Terminar los trámites permitiendo el matrimonio" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 27. No. 10018). 18 de abril. Resolución sobre la petición de un sacerdote prohibido para su destitución del cargo clerical y permiso para servir en el sacerdocio: "Si, debido a su mala salud, no puede corregir el puesto clerical, como él mismo escribe, entonces cuánto más que el sacerdotal. Un clérigo que está en mala salud, o está agotado, puede abandonar la iglesia antes del final del servicio, pero el sacerdote no puede sin extrema confusión e insulto a la santidad" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 26. No. 10015). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Hoy cantamos un servicio conmemorativo para el Príncipe Dimitri Vladimirovich Golitsyn. Tú también realizarás un servicio conmemorativo y una conmemoración de cuarenta días en Lavra, para que el Señor acepte a aquel que se ha ido lejos de su patria terrenal a la Patria Celestial" (Cartas a San Antonio. P. 323. No. 420). 19 de abril. Resolución sobre los documentos del caso con la solicitud del diácono de nombrar en su lugar a su sobrino, y el engaño que luego se reveló: "El caso debe ser parado inmediatamente. Interrogue al estudiante cómo y por quién es sobrino del diácono, y averigüe si es cierto" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 28. No. 10019). 20 de abril. Resolución sobre la petición del hijo del primer oficial para aceptarlo en el servicio en el consistorio, incluso más allá del personal: “El peticionario se prepara una decisión cuando escribe que no hay puesto de tiempo completo” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 26. No. 10016). Carta al gobernador de Lavra Archimandrita Antonio (Medvedev): "Es cierto que desde las profundidades todos los días se pueden ver las estrellas: sólo la profundidad debe ser estrecha y empinada, poco accesible a la luz del sol. "Cuanto más profunda está una persona en la humildad, mejor ve el cielo" (Cartas a San Antonio. P. 323. No. 421). 22 de abril. Resolución sobre el fallo del consistorio sobre el juicio de las niñas que se habían desviado del cisma y de sus padres: “Dado que el padre de Annin, Alexei, dijo que ella había sido rebautizada con su consentimiento, y luego permitió que cayera en el cisma por segunda vez: entonces, sobre la base exacta del artículo 48 del artículo XIX del Código de Leyes, trasladarlo a él también a la corte” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 26. nº 10017). Resolución sobre la petición del diácono de destitución por vejez y para el nombramiento de su sobrino en su lugar: “Al estudiante que quisiera obtener la plaza de diácono mediante falso testimonio de parentesco y comprando dinero por dinero, se le niega la plaza, y sólo respecto del reconocimiento no forzado se le deja sin mayor castigo” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 28. No. 10020). 23 de abril. Carta a A. N. Muravyov: "El sábado después de la vigilia de toda la noche, se recibió una orden: el domingo después de la liturgia, comienza la actuación <...> Impreso: el campo se desarrollará. Poprishe no es una pelota; y es inusual que se desarrolle. En mi opinión, es más correcto: el campo se abrirá. No me gusta el destino, que me marca con una marca de fuego, como se marca a los presos. Pero es inconveniente discutir contra el destino. En la página viii: ser un santuario de tres religiones diferentes. ¿Cuál? Entre otras, la mahometana. Es una vergüenza no sólo para el cristianismo, sino también para el judaísmo, estar al lado del mahometismo en este sentido. ¿Le parece que esta visión es demasiado eclesiástica? Aquí hay poca tolerancia, me someto a esta crítica y no estoy convencido. Tienes el poder de tener otra cosa <...> Verás, se ha prestado obediencia a quien piensa en señalar errores, él mismo no peca: pide perdón” (Cartas. 1869. pp. 135-137. n. 99). 24 de abril. Resolución sobre la carta del cadete de cámara sobre el entierro de un luterano: “Si no hay un ministro de religión según la propia religión del difunto, entonces, de acuerdo con las instrucciones del Santo Sínodo, un sacerdote ortodoxo con vestiduras, mientras canta el verso: Santo Dios, puede acompañar el cuerpo del difunto a la tumba” (Resoluciones. Vol. 5. 4.2. P. 88. No. 10140). Entre el 20 de abril y el 25 de abril (sin fecha). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Hay una objeción a nuestra suposición de que no tenemos nada rico en el monasterio de Getsemaní. Ofrecen a la iglesia local tres iconos decorados con marcos de plata, que, según las tradiciones locales, son milagrosos: la Imagen del Salvador no hecha por manos, la imagen de la Madre de Dios y la imagen de San Nicolás. Los iconos son de tamaño pequeño, pero quieren que estén en el iconostasio. Aceptar ¿O negarse? La necesidad de proteger el santuario por falta de riqueza parece aumentar. El sacrilegio es frecuente. Que Dios conceda que sea injusto que digan aquí que el manto fue robado de la imagen de la Madre de Dios en Vorónezh, que se encuentra cerca de las reliquias de San Mitrofan” (Cartas a San Antonio. P. 324. No. 422). 25 de abril. Resolución sobre el informe del sacerdote sobre el robo de dinero de la iglesia: “Como el sacristán quiso abrir las ventanas de la iglesia el sábado 22 días solo para vaciar la iglesia, y, en consecuencia, no hubo servicio ese día, entonces confirme al sacerdote que no sería perezoso para servir, especialmente porque no tiene tareas domésticas difíciles” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 28. No. 10021). Resolución sobre el certificado del consistorio sobre la pelea en el monasterio: "1) Como se reconcilió un insulto personal: entonces en este sentido el asunto está terminado. 2) Pero dado que el Hierodiácono Lorenzo insultó la dignidad del monaquismo y el jerodiaconado con embriaguez y golpizas, por esta razón se le debe prohibir servir en el sacerdocio durante cuarenta días y usarlo en este momento para la obediencia inferior" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 28. nº 10022). Resolución sobre el fallo del consistorio en el caso de malversación de fondos eclesiásticos en una parroquia rural: "Es una vergüenza que los sacerdotes reemplacen a los secretarios del tribunal zemstvo y, además, sin comprender el asunto. Los secretarios seculares preguntan a los campesinos sobre los cuales no hay informes ni hojas de servicio, y por lo tanto tienen que preguntar si han sido juzgados, etc. El departamento espiritual tiene antecedentes en esto, por lo que no es necesario interrogar sobre esto". (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 29. No. 10023). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Mi camino hacia usted está bloqueado, por cierto, por la expectativa del cuerpo del príncipe Dmitry Vladimirovich. Moscú está pensando en un monumento a él. Y el príncipe Alexei Grigorievich 207 sostiene bien, en mi opinión, que en el gusto de Moscú y en el espíritu de la ortodoxia, un monumento debe ser una institución caritativa, y no una piedra o una estatua. Creo que me condenarán si no hables ante su tumba; pero no me veo con fuerzas, y me parece que conviene más el silencio que la palabra. (Cartas a San Antonio. P. 325. n. 423). 26 de abril. Resolución sobre la sentencia del consistorio sobre la expulsión de un sacristán del clero por sospecha de robo: “Como el sacristán siempre era aprobado y aprobado por un registro general, podía suceder que cayera bajo sospecha sólo por coincidencia” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 33. No. 10025). Resolución sobre el certificado del consistorio sobre los solicitantes de un lugar de prosfora: "Como la viuda sacerdotal Ivanova, tanto los sacerdotes como los feligreses quieren tener un fabricante de prosfora, pero sólo los feligreses desean tener el primero; y cómo la opinión de los sacerdotes sobre este tema merece atención: entonces determine Ivanova" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 33. No. 10026). 27 de abril. Resolución sobre el certificado del consistorio sobre el nombramiento de un novicio para el puesto de lector de salmos en la iglesia en casa del Príncipe Golitsyn: “Despedir al novicio Mikhailov del monasterio, inscribirlo en la vacante de lector de salmos en el Monasterio de la Ascensión y servirlo en la iglesia en casa del actual consejero secreto del Príncipe Sergio Mikhailovich Golitsyn” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 32. No. 10024). 28 de abril. Informe al Santo Sínodo sobre la difusión de sus enseñanzas por parte de los cismáticos del cementerio de Preobrazhenskoe: “Con la mansa y condescendiente tolerancia que las leyes de Su Majestad Imperial muestran hacia aquellos que se desvían de la verdad de la fe, los cismáticos, especialmente los que están a cargo del cementerio de Preobrazhenskoe, en lugar de utilizar con gratitud la paz que les es dada, actúan no sólo para perturbar la paz de la Iglesia Ortodoxa, pero también violar las leyes y el orden de la moral civil y destruir la moralidad, la información sobre esto se revela por casualidad, en parte cuando algunos se convierten del cisma a la ortodoxia, pero en la mayoría de los casos no se pueden llevar a la forma oficial, porque aquellos que se vuelven a la ortodoxia no se atreven a presentarse abiertamente como testigos contra los cismáticos, por temor a la venganza, a la que los cismáticos, con grandes recursos económicos, encuentran muchas maneras” (Opiniones. Vol. III. P. 107). Resolución sobre la solicitud de despido del novicio para visitar a familiares: "El peticionario no presenta ninguna razón válida para la solicitud. Y la palabra de Dios dice: nadie pone la mano sobre su cabeza, y en vano será gobernado de nuevo en el reino de Dios (Lucas 9:62). ¿Hay alguien que no quiera vivir sin esperanza en un monasterio: ser expulsado del monasterio? "(Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 33. nº 10027). 29 de abril. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Hoy, justo antes del mediodía, me dan una citación de la oficina de correos sobre un paquete de Lavra con la inscripción: muy necesario. No está claro, pero debemos tener cuidado. Me apresuro a enviar. No lo traen por mucho tiempo. Lo pido y finalmente lo recibo, lo abro y veo una carta en francés, en expresiones elegantes, escrita en un elegante escritura a mano ¿Para qué es todo esto? - Por el hecho de que Kulebakin pide ser liberado con certificados, es una lástima que se rinda al viento que lo aleja del muelle, sin garantía de que encontrará uno más tranquilo. El enemigo del que huye lo seguirá y cómo no ha aprendido todavía a renunciar a la autoestima, no solo en algo importante, sino también en la mezquina vanidad en el idioma francés, en las expresiones y en las expresiones. ¿Cómo no has adivinado hasta ahora que la sencillez te hace sentir mejor, pero la sofisticación te atormenta? (Cartas a San Antonio. P. 326. n.º 424). Carta a la madre: "Ahora espero verte pronto: y por eso pido a Dios que bendiga tu camino y te haga no difícil el traslado. Si ya has decidido mudarte, muévete en paz, no echando atrás tus cuidados o pensamientos tristes, sino encomendando a la providencia de Dios tanto lo que queda como lo que espera" (Cartas. 1882. p. 376. No. 441). 1 de mayo. Resolución sobre un extracto del registro del consistorio con el testimonio del sacristán de que no puede comprar la casa de la iglesia: "Petrov fue designado para el lugar, sin duda, a pedido. Él es consciente de su obligación de comprar la casa de su predecesor. ¿No puede comprar la casa para la cual pidió este lugar? - Si dentro de un mes no compra una casa que lleva tres años demorando en comprar: entonces sáquela de este lugar y dígale que busque otra; y en este lugar elija otra, capaz de cumplir con todo lo requerido por el lugar” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 34. No. 10028). 5 de mayo. Resolución sobre la petición del sacerdote para trasladarlo a una iglesia de Moscú: "El sacerdote en el informe se llama a sí mismo un estudiante de segunda clase. Dígale que esta mezquina ambición es indecente para un sacerdote y no le traerá ningún bien" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 34. No. 10029). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Sería bueno para mí celebrar el día de la Santísima Trinidad en Lavra, especialmente porque hace mucho que no estoy allí durante este período, pero no espero que esto suceda. En este mismo momento se espera el cuerpo del Príncipe Dmitry Vladimirovich; y es necesario que le pague la deuda del funeral. Y ahora, en el cuadragésimo día de su muerte, quería participar en el conmemoración; pero como resultado de servir en la fría iglesia del Monasterio de la Ascensión anoche me enfermé y estoy sentado en casa, el frío me atravesó las piernas, pero la acción fue en la cabeza. Hoy me sentí mareado, no recuerdo este tipo de dolor. 7 de mayo. Pronunciación de la Palabra en la sexta semana después de Pentecostés: "La gente común, aunque todavía no conoce a Dios en el rostro de Jesús, reconoce sin embargo el poder de Dios en sus maravillosas acciones y glorifica a Dios: y la gente educada, al ver las mismas acciones, acusa a Jesús de blasfemia. ¿De qué se trata? Del hecho de que la gente, aunque no ilustrada, siguió sinceramente las sugerencias del sentido común y la buena conciencia; y los iluminados estaban cegados por el orgullo". (Obras. Vol. 4, p. 306). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Con esto, vendrá a usted una viuda campesina del pueblo de Troitsky, cerca de Moscú, de no menos de noventa años, creo, Vasilisa Andreeva. Colóquela en una casa de caridad. Esto es a petición mía. Asigne lo que sea necesario de mí para su mantenimiento" (Cartas a San Antonio. P. 327. No. 426). 10 de mayo. Carta de M. M. Tuchkova: "Ya sabes que lo que hiciste sin permiso está permitido. Entonces, ves que no hay daño en lo que se hace con el espíritu de amor fraternal. No interfiere con la gestión y destierra el razonamiento. Dejemos a un lado la pasión y nuestra voluntad de las autoridades, y dejemos que el amor fraternal gobierne, y dejemos que la razón sea su asistente" (Cartas a la abadesa María. P. 71. No. 56). 12 de mayo. Resolución sobre las respuestas de la investigación del sacerdote a las acusaciones del terrateniente de temperamento violento y comportamiento inadecuado: "La denuncia del terrateniente no tiene forma legal y no proporciona pruebas. El testimonio del antiguo terrateniente, al que he conocido muchas veces, habla a favor del sacerdote. Sin embargo, el descontento fuertemente expresado por el terrateniente le hace temer dificultades en el futuro sobre si el sacerdote permanecerá en este lugar. Durante el interrogatorio, el sacerdote se permitió una indiscreción indecente para un sacerdote y prohibida por cualquier ley, utilizando la expresión sobre el terrateniente: denuncia maliciosa, y se expone en una mentira, y, además, sin pruebas claras. Si el sacerdote no hubiera aceptado servir la Liturgia a las 10 de la mañana, porque antes era necesario para la comodidad de los habitantes del campo: entonces podría haber sido absuelto y ganado confianza. Pero habla de trabajar por su salud, y así da cierta credibilidad al testimonio del terrateniente para frenar el descontento, para sacar de este lugar al sacerdote Berezkin, enfrentándolo a las acciones aparentemente descuidadas antes mencionadas, y confirmando que en hechos y palabras mantiene la prudencia, cautela y mansedumbre dignas de un sacerdote” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 34. No. 10030). • Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): “Ya les escribí que espero estar con ustedes el día de la Trinidad. Mi salud mejora mal y el deterioro de la iglesia físico se siente más permanentemente que antes” (Cartas a San Antonio. P. 328. No. 427). 15 de mayo. Carta al Príncipe S. M. Golitsyn: “Que el Señor conserve su inestimable salud para Rusia. Debemos orar fervientemente por esto, pero está claro que debemos orar en una iglesia secreto” (Cartas. 1884. p. 43. No. 45). 17 de mayo. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Cuanto menos se diga sobre el monasterio, mejor. Si Dios bendice la obra, hablará por sí sola. Cuando me preguntan sobre esto, digo que estoy preservando la antigua y memorable iglesia, encontrándole un lugar donde sería decente y útil, en lugar de la anterior, donde no podía permanecer. También les dije a algunos que hay pensamientos de comenzar una lectura continua de el Salterio en él” (Cartas a San Antonio. P. 329. No. 428). 18 de mayo. Resolución sobre la petición de la catedral establecida en Lavra de permiso para distribuir el excedente del salario anual, asignado por el tesoro para redondear las partidas de gastos del monto regular, a los estudiantes pobres de la escuela de Lavra. "La catedral, sin saber el camino, y sin preguntar, va en vano dondequiera que sucede. Si me hubieran preguntado, habrían sabido inmediatamente cuál era el problema. Así como el dinero pertenece al salario, no debe incluirse ni en la suma monástica ni en la escuela. Deben distribuirse según sus pertenencias" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 73. No. 10113). 19 de mayo. Se entregó una litiya al gobernador general D.V. Golitsyn en la Iglesia de la Anunciación en Tverskaya (MB. 1844. No. 62. P. 397). Resolución sobre el decreto del Santo Sínodo sobre la elección de un solo líder de todos los profesores de derecho en las instituciones educativas y educativas: “La Eminencia elegirá, con mi consentimiento, un dignatario espiritual que lo ayudaría a revisar la información que debe ser presentada y en la redacción de instrucciones para el liderazgo de los maestros de derecho, de modo que este dignatario, al formarse la materia de supervisión, pueda tomar el relevo de la Eminencia, ya sea que la Eminencia, para otras actividades oficiales, sea inconveniente continuarlo” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 88. No. 10141). 25 de mayo. Resolución sobre el informe del consistorio sobre la solicitud de premio para el sacerdote: “Por las razones expuestas por el consistorio, el premio de este sacerdote deberá presentarse cuando, a través de la supervisión ahora establecida, por el Mando Supremo, sobre los maestros de la ley, las autoridades espirituales reciban información adecuada sobre su servicio docente” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 36. No. 10031). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Es bueno que nos haya recordado sobre el Sr. Krasnopevkov. Dele 300 rublos. Ass. Realmente no entiendo qué hacer con él. Cuando decidió abandonar el camino familiar de la vida, le dije que necesitaba considerar si podía alejarse de la familia sin dificultad. Esto fue confirmado por su parte tanto durante la vida de sus padres como después. Pero ahora esta familia está en una situación desesperada. "Hoy me visitó y me habló de las dificultades; pero no expresó ninguna determinación definitiva de hacer nada. Y no estoy convencido de ofrecerle nada concreto: porque todo lo que se le puede ofrecer, en la medida de lo posible, no representa una provisión suficiente para su familia. En los viejos tiempos, un noble rico habría proporcionado un lugar y manutención para un noble pobre con su familia, o habría cuidado de su familia y le habría dado la libertad de seguir sus propios deseos. (Cartas a San Antonio. págs. 329–330. Núm. 429). 26 de mayo. Resolución sobre el informe del decano sobre las golpizas infligidas por el sacerdote al sacristán: "Si el sacerdote, después de su juicio y prohibición, fue permitido y sentenciado a seis meses de libertad condicional para obtener la aprobación de los feligreses; pero los feligreses informan sobre su embriaguez y alboroto, por qué es imposible confirmarlo en este lugar: entonces sacarlo de onago y, con la prohibición del servicio sacerdotal, asignarlo al clero bajo supervisión especial del decano local y del párroco hasta que el caso sea considerado y decidido” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 36. No. 10032). 27 de mayo. Resolución sobre un extracto del registro del consistorio sobre la transferencia al tribunal de distrito del caso del matrimonio de una mujer ortodoxa con un viejo creyente: “Como la campesina Demidova se declara ortodoxa y bautizada en la Iglesia ortodoxa, y como los matrimonios en los que una persona es ortodoxa, según las leyes, pertenecen al departamento del Consistorio ortodoxo, el Consistorio no debe negarse a seguir adelante con este caso, sino entrar a considerarlo inmediatamente”. (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 37. No. 10033). 28 de mayo. Carta a A.N. Muravyov: "Lo que pensé, lo escribí a lápiz en el manuscrito, y en parte en una hoja de papel especial, que está con esto. Puedes decir que no es mi naturaleza entrar en una disputa contigo sobre el idioma y la gramática. En este caso, no te será difícil refutarme: borra lo que escribiste con lápiz. Pero hay dos comentarios sobre mi parte, que no negaría ni defendería, si hubiera escuchado tus objeciones. Intentaré enviarte el manuscrito. apresuradamente. Algunas justificaciones para los comentarios. "Oración", en mi opinión, no es una palabra puramente rusa, sino una palabra bárbara y mal formada: "ah". Esta palabra daría al discurso de Vladyka la apariencia de una queja y una sugerencia. "Relájese", "descanse, descanse", continúa. 138. núm. 100). 31 de mayo. Resolución sobre la decisión del consistorio sobre el hecho de que el sacerdote no sirva la liturgia en Pascua: “Por no servir al sacerdote en los días de Pascua, como penitencia de la iglesia, haga cien reverencias en la Iglesia de la Epifanía de Bogorodsk” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 37. No. 10034). 2 de junio. Resolución sobre el testimonio del sacerdote sobre la falsa relación de otros dos sacerdotes del mismo distrito de Podolsk: "Se revela que el sacerdote atribuyó falsamente la relación al arcipreste y, aprovechándose de la confianza de sus superiores, que no asumieron esta bajeza, eclipsó algunas características de su trabajo y sometió al arcipreste a una reprimenda. Por lo tanto, la observación sugerida del arcipreste debe ser completamente eliminada. Para hacer una severa reprimenda al sacerdote de Satin por un acto falso en el caso” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 38. No. 10035). Resolución en la presentación de la conferencia de la Academia Teológica de Moscú sobre la elección del metropolitano Antonio de Novgorod y San Petersburgo como miembro honorario de la conferencia: “Soy de la opinión de que la comunicación preliminar del consentimiento no es necesaria para un elegido como Su Eminencia Metropolitano de Novgorod, y que, por un lado, con la esperanza de una aceptación favorable de la elección, por otro lado, por deseo y deber, es necesario no dudar en presentar la elección que se ha realizado y pedir su aprobación”. (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 81. No. 10127). Carta al arzobispo Joseph (Semashko): "Veo con tristeza la difícil situación que usted describe, en lugar de la paz que merece una hazaña a largo plazo, difícil y útil para la Iglesia ortodoxa y la Patria. Para combinar su alivio con el bien común, en mi opinión, no es su destitución del negocio lo que es necesario, sino otros medios. Pero no tengo derecho a discutir sobre esto. La oración de David es beneficiosa: Dios fortalezca lo que usted ha hecho en nosotros. Y si así fuera Si Dios quiere que sirvas activamente a la obra, entonces es bastante natural que continúes sirviendo al establecimiento [de la ortodoxia]” (Notas de José Metropolitano de Lituania. San Petersburgo, 1883. P. 245. Supl.). 3 de junio. Resolución sobre la decisión del consistorio sobre la destitución de un seminarista del departamento eclesiástico al secular: "¿Cómo está el asunto de un estudiante expulsado, cuyo despido fue concedido a las autoridades diocesanas, pero fue llevado a la atención del Santo Sínodo sólo por circunstancias especiales; y cómo es más útil para un estudiante apresurarse a sacarlo de un puesto no oficial y sin lugar: esta determinación puede cumplirse, y el Santo Sínodo puede ser informado" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 38. No. 10036). • Carta de mi madre: "La organización de tu residencia me preocupa sobre todo porque dudo que sea mejor para ti tener una casa o un apartamento. Vivir en una casa es más tranquilo porque es permanente, pero está relacionado con el cuidado de la casa. Vivir en un apartamento no te expone al cuidado de la casa, pero puede ir acompañado de otras preocupaciones, especialmente la necesidad de mudarte, que puede ocurrir con más o menos frecuencia. Para darte total libertad para elegir una casa o un apartamento, encuentro un remedio que elijo. He encontrado como tanto dinero en Chudov como el valor de una casa vendida. Tenga la amabilidad de aceptarlos y usarlos como mejor le parezca, o comprar una casa con ellos, o guardarlos en un tesoro seguro a su nombre y usar los intereses para alquilar un apartamento. En cualquier caso, estaré satisfecho con lo que elija que sea compatible con su tranquilidad” (Cartas. 1882, págs. 376-377, núm. 442). 4 de junio. Carta a la madre: "Si estuviera decididamente seguro de si es mejor tomar una casa o un departamento, te lo habría dicho contundentemente antes. Por eso no dije contundentemente que lo dudo. Pero lo que me parece respetuoso es que si tienes un departamento y dinero, será fácil cambiarlo por una casa cuando quieras. Pero si tienes una casa y encuentras dificultades, no será fácil vender la casa y devolver el dinero, y, con toda probabilidad, esto no será sin pérdida” (Cartas 1882. P. 378. No. 443). 5 de junio. Resolución en la presentación a la Academia Teológica de Moscú del mejor ensayo de un estudiante que finaliza el curso: "Estoy de acuerdo. Y me complace encontrar el ensayo bastante elaborado y que no requiere instrucciones especiales para su corrección" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 81. No. 10128). 6 de junio. Resolución sobre la decisión del consistorio sobre el traslado de un sacristán al personal por una vida intemperante: "Como en el caso está claro que el acusado fue enviado a un monasterio; pero esto no se demuestra en la declaración; y cómo el decano de esta persona, tan obviamente deshonesta, mostró el comportamiento de una persona decente: entonces el decano, por su débil supervisión y por sus declaraciones defectuosas, debe ser amonestado" (Resoluciones Vol. 5. Parte 2. P. 39. núm. 10037). Carta al virrey de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): “El Señor, que habla paz a su pueblo y a quienes vuelven su corazón a Él, que hable paz a vuestro corazón en el nuevo monasterio de la soledad y que lo establezca” (Cartas a San Antonio. P. 330. No. 430). 7 de junio. Resolución sobre el informe del decano interino del distrito de Kolomna con la presentación del informe del sacerdote sobre el abandono no autorizado de la vigilia nocturna por parte del clero: “El sacerdote debe ser interrogado por separado de este asunto, si sirvió la Divina Liturgia a la mañana siguiente, y si sirvió, por qué no sin terminar la vigilia nocturna, y presentar su interrogatorio” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 39. No. 10038). " Carta a la hermana Agrippina Mikhailovna: “Con esto te envío, hermana, ropa que, según dijo mi madre, podría servir para hacer algo para tus hijos” (Cartas. 1882. P. 379. No. 445). 10 de junio. Carta a la madre: "Ahora tenía un sacerdote de la Trinidad y un albacea vendiendo la casa. Piden por ella 6.000 rublos en asignaciones y 300 rublos en asignaciones en reemplazo, como dicen, de lo que el albacea gastó en el entierro. Si la casa le agrada: con 300 rublos añadidos al precio, no tiene sentido parar" (Cartas. 1882, p. 379. núm. 446). 14 de junio. Se ha elaborado una idea sobre las clases dominicales: "Para conciliar, en la medida de lo posible, la inviolabilidad de la ley (en días festivos) con la satisfacción de las necesidades, se pueden adoptar las siguientes reglas para las clases dominicales propuestas: 1) La Ley de Dios podrá enseñarse en horas de la mañana o de la tarde, según sea más conveniente para profesores y estudiantes, con la indispensable supervisión de que los estudiantes escuchen la Divina Liturgia antes de las clases. 2) La enseñanza de las demás materias antes mencionadas es permitido para quienes deseen hacerlo sólo por la tarde, cuando se completan los deberes relacionados con la consagración de la festividad” (DC. 1872. Parte 2. No. 5. págs. 116-117). Entre el 6 de junio y el 17 de junio (sin fecha). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): “Los que vinieron de ti están tratando de persuadirme de que no vaya a ti ahora, por un camino extremadamente malo, y creo que obedeceré, especialmente porque no me conviene del todo transferirte mi tratamiento actual” (Cartas a San Antonio. P. 330. No. 431). 17 de junio. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "¿Cómo no alcanzar la pobreza de San Sergio? Al menos imitemos la pobreza de San Nikon y hagamos una sacristía de seda para el monasterio, sin plata ni oro. No hay necesidad de avergonzarse de las flores. El blanco es para las fiestas especialmente brillantes, pero requiere especialmente frugalidad. Para otros, el rojo. Para los días no festivos, si sucede, verde o violeta". Esto también es para las personas que ayunan, a menos que suceda algo malo. En verdad, ahora debemos orar para que el Señor bendiga el lugar con habitantes agradables a Él. Finalmente, si, según el proverbio, a alguien lo que le duele es lo que dice, diré también que me duelen mucho los dientes y un lado de la cabeza” (Cartas a San Antonio, págs. 331-332. No. 432). 18 de junio. Pronunciación de la Palabra en la duodécima semana después de Pentecostés: "... el verdadero significado del dicho del Señor: si quieres ser tenido en cuenta, guarda los mandamientos, debe estar determinado por la estricta exactitud de sus expresiones. Él no dijo: cumple los mandamientos; porque sabía que para esto no bastaría la fuerza de la naturaleza humana, que desde nuestros antepasados fue dañada por el pecado, y que desde la juventud piensa diligentemente en el mal (Gn. 8:21). Pero dijo: guarda los mandamientos, es decir, no los pierdas de vista, no los ignores, tenlos siempre ante tus ojos, conforme a ellos tus acciones, tanto como puedas y entiendas. Tampoco dijo: guarda los mandamientos, y entrarás en el vientre porque sabía que una persona no alcanzará la vida eterna con sólo observar los mandamientos, que no puede cumplir perfectamente” (Obras. Vol. 4, p. 337). 19 de junio. Resolución sobre el informe del decano interino del distrito de Bogorodsky sobre la formación de grietas en las paredes de la iglesia: “El sacerdote Aristovsky actuó de manera extraña cuando comenzó a decorar la iglesia, sin prestar atención a los daños al edificio, que podrían ser peligrosos, y no lo informó a sus superiores” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 39. No. 10039). Resolución sobre la revista del comité establecido para la organización del Seminario Teológico de Moscú sobre propuestas para la construcción de edificios del seminario (Resoluciones. T. 5. Parte 2. P. 81. No. 10129). Carta a A.N. Muravyov: "Hoy, todavía no con la cabeza fresca, leí el manuscrito y noté lo que parecía necesario. No quiero que la Horda navegue sobre un ícono. No creo que pueda. Es demasiado pequeña para navegar. Podría sostener parcialmente al nadador con sus manos. En este caso, él nadó con su ayuda. Es mejor para mí escuchar esto. Les pido que no pongan a los santos en el Areópago y que no permitan que el Areópago No es cierto que las abejas no hagan miel para sí mismas. En parte también para mí, se alimentan de ella. La Iglesia de Todos los Santos no fue construida para que todos puedan regocijarse en la asamblea de la iglesia triunfante. págs. 140-141 núm. 21 de junio. Resolución sobre la petición del decano de permiso para servir como sacerdote para un anciano sacerdote supernumerario y para la asignación temporal de la parroquia a él: "Las autoridades no actúan por ira, sino de acuerdo con las reglas y leyes de la iglesia. "Con respecto a esta idea, haga lo siguiente: permita que el sacerdote Borisov realice la divina liturgia con este decano, y observe y vea si puede ejercer el sacerdocio regularmente, en su vejez" (Resoluciones. Vol. 5. 4. 2. Pág. 40. N° 10040). 23 de junio. Carta al Virrey de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): “La preocupación ahora, Padre Virrey, no es cómo me recibirá usted, sino cómo llegaré hasta usted” (Cartas a San Antonio. P. 332. No. 433). Carta a la madre: “Cumplo tu deseo de saber de mí. Estoy resfriado, especialmente en el lado derecho de la cabeza y en los dientes. El dolor fue muy intenso. Hoy en día está disminuyendo con la ayuda de medicamentos” (Cartas. 1882. p. 380. No. 447). 24 de junio. Resolución sobre el informe del archimandrita sobre robos en el monasterio: “Hay guardias en las iglesias. Más aún, necesita y puede estar en un monasterio” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 40. No. 10041). 25 de junio. Pronunciación de la Palabra (“Discurso sobre el nuevo nacimiento de lo alto”): “Entre los extremos de la inactividad descuidada y la empresa arrogante se encuentra un camino modesto pero activo del espíritu, que el Apóstol indica con las siguientes palabras: ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor (Fil. 2,12). Trabajad por la salvación, y no penséis que sucederá por sí sola, sino hacedla con temor y temblor, sin confiar en lo que hacéis vosotros mismos, y teniendo cuidado constantemente. no resistir la acción de Dios en vosotros, porque Dios es quien actúa en vosotros, tanto para querer como para hacer la buena voluntad” (Obras. Vol. 4, p. 350). 26 de junio. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "La enfermedad no muestra fin para mí. El dolor en mi cabeza disminuyó; pero los dientes no habían desaparecido por completo, y se había formado un tumor en el exterior de la mandíbula. Es dudoso y tal vez inútil que una persona enferma venga a ti" (Cartas a San Antonio. P. 332. No. 434). 29 de junio. Carta de E.V. Novosiltseva: "Por la bondad de G.I., esperaba que ella, soportando dócilmente el dolor, no dejara de ayudar a suavizar el dolor del alma fuerte y muy sufrida de su marido. Que el Señor los consuele como el mensaje mismo" (Cartas. 1911. P. 224). 30 de junio. La propuesta de Su Eminencia a la conferencia de la Academia Teológica de Moscú de reemplazarse por el Reverendísimo José, obispo de Dmitrov, para su revisión por la academia (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 92. No. 10148). Resolución sobre la petición del sacerdote para rehacer el iconostasio en la iglesia: "El iconostasio está ahora tan ocupado que los peticionarios no tienen la fuerza para dorarlo, pero quieren aumentar aún más su actividad. La elevación del iconostasio oscurecerá la espléndida vista del dosel del altar. El consistorio considerará los méritos de los dibujos antiguos y nuevos, considerará los métodos, hará un extracto de las leyes y les presentará una opinión" (Resoluciones, vol. 5. Parte 2. P. 41. No. 10042). La resolución sobre la petición de pobreza de un campesino se beneficia de la propiedad de su difunto tío, un monje: "Los monjes no tienen propiedades ni derecho a dar herencia fuera del monasterio. Pero, ¿realmente queda algo de dinero después del monje Hilarión? Entonces deje que el abad, por filantropía, proporcione beneficios al peticionario" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 41. No. 10043). Actitud hacia Su Eminencia José (Kobylsky-Theólogo), Obispo de Dmitrov: “Dado que mi actual enfermedad me priva de la oportunidad de asistir a la revisión de la Academia Teológica de Moscú que me ha confiado el Santo Sínodo, tengo el deber de permitir que Su Eminencia vaya, en mi lugar, el 3 de julio y esté presente en las pruebas abiertas de los estudiantes” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 91. No. 10147). 1 de julio. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Con pesar debo decirle que la enfermedad me priva de la esperanza de celebrar el día de San Sergio con usted. Oren y celebren en paz; y a través de la oración de su paz, que nuestro Reverendo Padre envíe algún tipo de paz a mi indignidad" (Cartas a San Antonio. P. 333. No. 435). Carta de mi madre: "El uso de ungüento para la buena suerte es dudoso en cualquier caso, y especialmente en mi enfermedad, que al principio era incomprensible para un médico experimentado. Pero luego el dentista determinó sus propiedades. Se trata de un tipo de absceso dental. Que utilizó el remedio correcto, resultó claro, porque la noche siguiente pasé una noche muy tranquila. Ya no puedo ir a Lavra ni para el examen ni para la fiesta de San Sergio. Porque además de curar, el tiempo es necesario fortalecimiento para emprender el camino” (Cartas. 1882. p. 380. n. 448). 3 de julio. Carta a A.N. Muravyov: “La enfermedad que recuerdo, que te mencioné en una carta cuando te envié el manuscrito, continúa y no me permite entrar al Lavra” (Cartas. 1869. P. 142. No. 102). 7 de julio. Resolución sobre el certificado del consistorio sobre la Iglesia de la Transfiguración del distrito de Dmitrovsky y sobre quienes solicitaron un lugar sacerdotal en ella (Resoluciones. T. 5. Parte 2. P. 41. No. 10044). Resolución sobre el informe de la junta espiritual de Kolomna sobre la deuda de los monjes con el comerciante: “Como monjes que han hecho voto de abstinencia y reciben las comidas fraternales necesarias, es especialmente indecente pedir un préstamo en una verdulería: entonces, para ello, deben darles 25 reverencias durante las horas previas a la liturgia” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 42. No. 10045). Carta al virrey de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): “Gracias, padre vicario, por la bendición del monasterio y por la palabra de consuelo, aunque está más allá de mi dignidad o, mejor, de mi indignidad” (Cartas a San Antonio. P. 333. No. 436). 11 de julio. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "La enfermedad continúa engañándome. Ayer los médicos dijeron que me estaba recuperando y me permitieron entrar y salir del jardín; no hice ni lo uno ni lo otro, pero el frío volvió a golpear por la noche" (Cartas a San Antonio. págs. 333-334. No. 437). 13 de julio. Carta al Príncipe S. M. Golitsyn: "El médico me aconseja no retrasar mi traslado fuera de la ciudad, aunque todavía no estoy del todo fortalecido. Pero hay asuntos relacionados con el conocido comité asesor 208 que deben abordarse en mi presencia" (Cartas. 1884. P. 43. No. 46). 14 de julio. Resolución sobre la decisión del consistorio sobre la entrega de terrenos de la catedral para su mantenimiento a cambio de una tarifa: "El párrafo 6 del proyecto dice: no se los entreguen a extraños sin el consentimiento de los miembros de la catedral. En consecuencia, se otorga el derecho de entregarlos a manos externas con el consentimiento de los miembros del consejo, sólo sin la aprobación de las autoridades. Esto es ilegal y perjudicial. El consistorio debe reconsiderar a fondo el proyecto" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 42. No. 10046). 15 de julio. Resolución sobre el informe del archimandrita con registros de vestimentas eclesiásticas donadas: "¿Hay cosas donadas que sean bastante plausibles para su propósito? Elaborar un registro general sobre ellas y, en mi opinión, enviarlas a la Eminencia de Iliópolis, ¿le gustaría enviarlas al departamento del Santísimo Patriarca de Antioquía, para las iglesias necesitadas, a través del cónsul ruso en Beirut" (Resoluciones. T. 5. Parte 2. P. 42. No. 10047). Resolución sobre el informe del sacerdote sobre la imposibilidad del matrimonio de una campesina con una niña nacida en un cisma, pero que se convirtió a la ortodoxia, ya que el sacerdote del cementerio de Rogozhsky no tenía un certificado de su bautismo: “Decirle al sacerdote que está atribuyendo en vano importancia oficial al cementerio de Rogozhsky, que no le pertenece” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 43. No. 10048). Resolución sobre un extracto del registro del consistorio sobre exceder el presupuesto para la reconstrucción de la iglesia con el consentimiento del sacerdote: “El sacerdote, por exceder el presupuesto y por cambiar el lugar de las obras de construcción sin el permiso de sus superiores, debe ser amonestado; y solo por respeto a su impecable servicio hasta el día de hoy, no agregue esto a su historial” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 43. No. 10049). Resolución sobre el decreto del Santo Sínodo sobre el consentimiento a la publicación de "Palabras y Discursos": "Informe al Santo Sínodo que no he propuesto previamente al Santo Sínodo ninguna condición para la publicación; y con la bendición del Santo Sínodo, se me asignó la publicación de un cierto número de copias. Haría lo mismo ahora, pero no tengo el poder para hacerlo porque antes de recibir este decreto, algunos de los oyentes de mis palabras, con repetida insistencia, me convencieron para que les permitiera publicarlas en sus cuenta, y una parte importante de esta publicación ya ha sido publicada. La justicia exige que esta publicación quede fuera de competencia con otras modernas, para que los editores bien dispuestos no tengan dificultades para recuperar sus costos” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 89. No. 10142). Carta al obispo Evlampius (Pyatnitsky): "Leí tu palabra que me enviaste con mucho gusto, especialmente la segunda mitad. En la primera, el esfuerzo de poner todas las partes de las leyendas sobre la Resurrección del Señor en el orden preciso del tiempo, lo confieso, no me satisfizo del todo, y esto no se debe a tu culpa, sino a la naturaleza del tema. Es difícil reconstruir con una suposición la cadena de circunstancias que nos han llegado en eslabones separados" (Cartas sobre la vida espiritual. págs. 526–527). • Carta al gobernador civil de Moscú I.V. Kapnist (con respecto a la aparición de sectarios en el pueblo de Brateevo): “Como precaución contra la difusión de falsas enseñanzas, tengo el deber de llamar la atención de [su] Excelencia sobre esto y pedirle que tenga a bien prestar atención legítima a dichas personas, si tienen preocupaciones legítimas sobre su rango, para evitar que interfieran en el trabajo de enseñanza que no les pertenece, y para tomar medidas para prevenir las multitudes que amenazaron, y para notificarme. sobre los posteriores” (DC. 1891. Parte 3. No. 12. P. 655–656). 17 de julio. Carta al Príncipe P. G. Oldenburgsky: “Ordené al Consistorio que recomendara el libro “El cuidado de la Iglesia Ortodoxa para la Salvación del Mundo” 209 al clero de la diócesis de Moscú, y para una mayor familiarización con él, que escribiera varias copias para distribuirlas a iglesias y monasterios” (DC. 1884. Parte 1 No. 4. P. 377). 18 de julio. Carta a la madre: “Para que no tengas dificultades en preparar los materiales para la construcción, le pedí al mayordomo que te entregara quinientos rublos. (Cartas. 1882. P. 381. No. 449). 21 de julio. Carta a A.N. Muravyov: "¿Hay un destino que te lleve a Moscú en lugar de a Roma? Estaremos contentos con el destino y no te recomendamos que te quejes de ello" (Cartas. 1869. P. 143. No. 103). 23 de julio. Resolución sobre el informe del decano sobre la muerte de un hombre en cuya casa quedaba una iglesia en casa con un antimension consagrado: "Permiso para continuar el servicio en esta iglesia durante cuarenta días, y luego San tomará el antimension y me lo presentará a mí o a la Eminencia para su transmisión a la sacristía de la catedral; y abolir la iglesia" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 44. No. 10050). 25 de julio. Carta de mi madre: "Me resulta difícil hablar de cubrir una casa con hierro cuando no veo la casa. Si encuentras algo mejor: hazlo. Te informo de mí que llegué sano y salvo a Lavra, y desde aquí también hice un viaje de unas treinta millas para consagrar la iglesia" (Cartas. 1882. P. 381. No. 500). 26 de julio. Informe al Santo Sínodo sobre la posibilidad de dejar al Archimandrita Filoteo en su cargo de rector del Seminario Teológico de Betania: “De conformidad con el decreto del Santo Sínodo del 26 de junio de 1844, No. 103, en el caso de una traducción litografiada de algunos libros sagrados, Archimandrita Filoteo por negligencia evidente en la supervisión, mientras era inspector del Instituto Teológico de San Petersburgo Academia, una severa reprimenda fue anunciada por mí personalmente, con una suscripción, con la debida amonestación y dado que el decreto antes mencionado también me obliga a concluir si este archimandrita puede ocupar de manera confiable el cargo de rector, tengo el deber de informar al Santo Sínodo que desde el momento en que fue nombrado rector del Seminario de Betania ... Lo veo en su enseñanza como minucioso y ortodoxo, en su comportamiento tan honesto y amable, en su gestión como prudente, en su atenta supervisión, en sus relaciones con su. superiores como sencillos - y por lo tanto lo reconozco para el cargo de rector digno de confianza, del cual informo muy respetuosamente al Santo Sínodo” (Opiniones. T. III.S. 110-111). 27 de julio. Informe de St. Sínodo sobre el caso de los hieromonjes que llegaron a Tiflis con la orden de entregar la imagen de San Sergio de Radonezh al administrador principal de la región de Transcaucasia: “Los guardias del teniente Vladimir Shelashnikov, que estaba en servicio en la región de Transcaucasia, madre y hermano, habiendo recibido información vaga de que fue asesinado o capturado, en noviembre pasado se dirigieron a mí con una solicitud verbal para enviar a uno de los monjes a pedir rescate si estaba en cautiverio, y si lo matan, entonces encontrar su cuerpo y entregarlo a Rusia para su entierro, para lo cual solicitaron específicamente al mismo tiempo el permiso más alto, ya que el comandante en jefe de la región de Transcaucasia había corregido previamente el cargo de gobernador general militar de Moscú, con reverencia a la Iglesia Ortodoxa, y en otros aspectos dejó atrás la venerable memoria, entonces en esta ocasión me digné enviarle un icono de la Lavra de San Sergio, acompañándolo con buenos deseos y hablando de San. Sergio como un próspero libro de oraciones para el ejército ruso amante de Cristo. Donde se encuentran las tropas, se les entregan cruces en cantidades significativas, en caso de que se distribuyan entre los soldados. Sin embargo, esta oportunidad no se les presentó, ya que, al llegar a Tiflis, recibieron tal información sobre el tema de su viaje que no necesitaron ir más lejos” (Opiniones. Vol. III. págs. 112-113). 28 de julio. Carta a la madre: “Te deseo éxito en hacer las reparaciones en casa, como te sugiero. Si ya se ha puesto de acuerdo con los contratistas: es bueno ponerse manos a la obra lo antes posible, para que el trabajo esté terminado antes de las humedades otoñales. Si necesitas dinero antes de que regrese, puedes llevarte otros 500 rublos. Culo. del ama de llaves, mostrándole esto” (Cartas. 1882. p. 382. No. 451). 29 de julio. Propuesta de Su Eminencia a la junta de la Academia Teológica de Moscú sobre la organización de la vida de los estudiantes (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 92. No. 10149). 3 de agosto. Resolución sobre la presentación de la opinión del Comité de Censura de Libros Espirituales de Moscú sobre la revisión de la antología rusa de Galakhov: “En la página uno desaprueba la expresión El Evangelio de Ostromir; debería decirse más correctamente: el Evangelio según la lista de Ostromir o según el manuscrito de Ostromir (Hay un Evangelio; y no hay un Evangelio especial de Ostromir. La Iglesia ni siquiera habla el Evangelio de Juan, sino de Juan, eliminando la idea de apropiarse del libro divino incluso al evangelista, y mucho menos al posadnik) En la tercera página de la palabra: a veces se reemplaza (la palabra ser) por la forma byashe, por ejemplo, creada por ashe, desaprobando. La palabra be, como señaló el propio escritor, es un pasado de forma inconclusa, y por lo tanto expresa: fue y no ha dejado de ser. La palabra ser con la palabra ser aquí significaría dañar el pensamiento puro. Las palabras: y en la Biblia actual esto, refiriéndose al Hijo de Dios, son desaprobatorias. Esta no es la traducción actual y su origen no es el mismo que inventa el escritor. La cuestión se explica inicialmente de forma más sencilla, según la literalidad de los traductores antiguos. El traductor tenía ante sus ojos Λογος όυτος, en género masculino, en el texto griego, y traducido literalmente de o este” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 82. No. 10130). 7 de agosto. Servicio de la Liturgia. El servicio del funeral en la catedral de la recién fallecida Gran Duquesa Alexandra Nikolaevna en el Monasterio de Chudov (MV. 1844. No. 96. P. 611). 8 de agosto. Resolución sobre el testimonio del decano sobre la retención por parte del sacristán de copias de los libros métricos: "El decano admite que el sacerdote se quejó de que el sacristán tomó los libros de registro y que el sacristán admitió haberlos llevado en un caso de investigación con el sacerdote. De esto también se revela que el decano en este autotestimonio escribió falsamente que los documentos de la iglesia estaban intactos y en el orden correcto. El decano admite que cuando visitó a su esposa estaba con él para ver la iglesia, y aunque pone como excusa que fue en peregrinación, esta excusa es insatisfactoria para proteger la pureza de las acciones oficiales, el decano tuvo que dejarla ir en otro carro, y no está claro cómo pudo estar en el mismo carro con el decano cuando viajaba a otra aldea con otro propósito, y no con su marido, porque esto es lo que dice el decano en su testimonio, sin demostrar que él también fue a Elmanovo entonces” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 44. nº 10051). 9 de agosto. Resolución sobre el informe de la catedral establecida en Lavra sobre el permiso para trasladar al hierodiácono de un monasterio a otro: “El hierodiácono... para reprimir a sus conocidos seductores, será trasladado a la ermita de David y puesto bajo supervisión especial durante un año para que se informe de su comportamiento cada tres meses” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 74. No. 10114). 10 de agosto. Resolución sobre la petición del sacerdote para la provisión de tierras campesinas para el uso de la iglesia: “Instruir al decano para que explique a los feligreses que, habiendo hecho un sacrificio a Dios construyendo una iglesia, en vano ellos mismos dañan este sacrificio al no entregar el clero requerido por la ley a quienes oran por ellos, y no actúan de manera encomiable ante las autoridades espirituales, quienes, confiando en su celo, permitieron que la iglesia fuera consagrado y le asignaron el clero " (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 46. No. 10053). • Carta al gobernador civil de Moscú I.V. Kapnist: "Ha llegado a mi conocimiento que después de una investigación realizada en el distrito de Moscú en el pueblo de Brateevo sobre vagabundos y falsos maestros, ellos permanecen en este pueblo bajo vigilancia, y son trasladados diariamente de una casa a otra por turno, y esto, poniéndolos en contacto con todas las familias, les da la oportunidad de difundir sus falsas enseñanzas. Por lo tanto, reconozco como un deber de precaución pedir humildemente a Su Excelencia una orden para que estos vagabundos y falsos maestros sean retirados de Brateev y de la comunicación con sus familias” (DC. 1891. Parte 3. No. 12. P. 657). 11 de agosto. Resolución sobre la solicitud del sacerdote de permiso para viajar a su parroquia desde Moscú, donde estaba detenido sin motivo por la comisión de investigación: “Habiendo tenido en cuenta que la iglesia y la parroquia durante el tiempo de Cuaresma se quedan sin sacerdote durante nueve días; que se acerca la fiesta de la Dormición de la Madre de Dios, liberen al sacerdote para su cargo” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 46. No. 10054). • Carta al Gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Gracias por tus buenos consejos, y también por tus condescendientes consejos. Y te encargas de alimentarme, como me dicen a menudo los médicos. Pero creo que soy más culpable de exceso de nutrición que de deficiencia" (Cartas a San Antonio. P. 334. No. 438). 12 de agosto. Resolución sobre la petición de un novicio de Lavra de permiso para realizar el examen para la Academia: “El consejo establecido debe anunciar al peticionario que puede presentarse a las pruebas en la Academia, de modo que, si ingresa en ella, tendrá que abandonar la hermandad de Lavra, que necesita empleados reales” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 74. No. 10115). 14 de agosto. Resolución sobre la actitud de Su Eminencia Antonio, metropolitano de Novgorod y San Petersburgo, sobre la cruz de topacio legada a la sacristía de Lavra por el difunto metropolitano Serafín: “Como la catedral... nota que debe haber una cadena con la cruz, ya que las cruces siempre se otorgan con cadenas de las mayores recompensas, entonces la catedral sabe que la cadena no fue recibida, como lo demuestra el abad Mikhail, que abrió el paquete frente a mí”. (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 89. No. 10143). 15 de agosto. Pronunciación de la Palabra en el día de la Dormición de la Santísima Virgen María: "Jerusalén ha caído. Jeremías se sienta sobre sus ruinas, y entre lágrimas reflexiona sobre las razones de su caída. ¿Cuál crees que descubrió el Profeta la causa del desastre en Jerusalén? - Quizás no solo una; pero lo que notó como importante fue que Jerusalén no recordaba su última. No recordaba su última, y cayó de manera maravillosa (Lamentaciones 1:9). Así, cuando el curso ordinario de las cosas perecederas de la tierra no exhorta a los hombres a recordar estas últimas; cuando no prestan atención a la mansa palabra de salvación que advierte sobre esto, y el pecado se multiplica, entonces Dios, que no quiere la muerte eterna del pecador, proclama esta última a los duros de oído, con voces de trueno, - con acontecimientos terribles, estremecedores y destructivos. El que está atento a los caminos salvadores de la providencia de Dios, no sin temor, verá cómo a veces Dios. Él mismo, preparando a una persona para su visita especial, o el don de la gracia, con mano fuerte y músculos altos, rompe las ataduras que la atan a las cosas terrenas y mundanas. ¡Qué maravillosas visitas concedió Dios a Abraham! ¡Pero qué privaciones le exigió para ello! Apártate, se le dijo, de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre (Gén. 12:1)” Works. T. 4. págs. 344, 368–369). 16 de agosto. Carta al Archimandrita Filoteo (Uspensky): “En el prefacio de la primera edición de la Biblia se podía encontrar que fue hecha en Ostrog, por consejo de metropolitanos, arzobispos y obispos y de la catedral consagrada. Vale la pena su comité. Sobre esta base, no sería contrario al decreto del Santo Sínodo aprobar para su publicación extractos de la edición de Ostrog. No existe tal cosa para la Biblia de Skaryna y, por lo tanto, será necesario prohibir la impresión de extractos de ella sobre la base del último decreto del Santo Sínodo” (Cartas. 1888, págs. 146-147). 17 de agosto. Resolución sobre un extracto del registro del consistorio en el caso del matrimonio de una mujer ortodoxa con un cismático: "No hay muchas esperanzas de llamar a muchos a la amonestación, cuando el caso muestra con qué atención insuficiente el Consistorio llevó a cabo la amonestación antes. Para esto, basta comparar la amonestación de la campesina Nikiforova, de quien se tomó un testimonio escrito, pero no detallado, y la amonestación de Ignatov, más persona destacada, de quien, sin embargo, no se tomó ningún testimonio escrito; no se le preguntó por qué lo llamaron fletador, quién lo nombró para este cargo y dónde los envió, sin cesar" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 47. No. 10055). • Carta al abad de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Celebrar en la iglesia de Skete el domingo más cercano a la Dormición de la Santísima Theotokos es bueno porque una nueva celebración privada se uniría a la fiesta general ya preparada. Pero también hay una dificultad. Si la Fiesta de la Asunción es el domingo, entonces el próximo domingo será el día de la coronación real. Sería coherente con la historia de Getsemaní celebrar el tercer día después de la Asunción 210. Pero aún habrá tiempo para juzgar sobre esto” (Cartas a San Antonio. P. 335. n. 439). 18 de agosto. Resolución en la decisión del consistorio sobre la valoración de la casa del sacerdote: "El asunto comenzó con el hecho de que la viuda pidió voluntariamente 11.000 rublos para la casa. Ass. Ahora los mejores tasadores la han valorado dos mil rublos más. Increíble" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 48. No. 10056). Resolución sobre la petición del sacerdote de permiso para vivir en una casa de la iglesia: "Como el asunto es sólo que un sacerdote anciano pide un precio desproporcionado por una casa: entonces el peticionario debe lograr el precio correcto por medios legales. En palabras, el asunto no se presenta en su forma verdadera" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 49. No. 10057). Resolución sobre la petición de un ciego de permiso para casarse para cuidar de él: “El consistorio debe ordenar al sacerdote de la iglesia del hospital para que, por la ceguera del novio, no se detenga en el matrimonio, sino que proceda a él en el orden legal establecido” (Resoluciones. Tomo 5. Parte 2. P. 49. Núm. 10058). 21 de agosto. Servicio de liturgia y oración, se pronunció la Palabra en la Catedral de la Asunción en el aniversario de la coronación del emperador Nikolai Pavlovich (MB. 1844. No. 102. P. 644). Resolución sobre el testimonio del sacerdote de que prometió una maldición a su feligrés por no asistir a la iglesia: "El sacerdote, según su propia admisión, es culpable de usar una maldición; porque no tiene derecho a pronunciar una maldición ni en forma privada ni en general, a su propia discreción. Por el uso ilegal y gravemente ofensivo de un juramento para un feligrés, enviar un sacerdote a Catherine Hermitage con una prohibición del servicio sacerdotal durante un mes para enseñar mansedumbre y prudencia" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 50. No. 10059). 24 de agosto. Resolución sobre el informe del archimandrita de que el hieromonje ofendió al novicio, pero luego pidió perdón y lo recibió: "Es una buena acción que se hayan reconciliado, y por eso el novicio merece elogios. Y que Hieromonk Tarasius, en una gran fiesta, antes de la solemne liturgia, cometió una masacre en el monasterio: la dignidad insultada del sacerdocio y del monasterio aún no se ha reconciliado con él. Transfiéralo al Monasterio Luzhetsky y colocarlo bajo la supervisión especial del abad durante un año, sin someterlo a la prohibición del servicio sacerdotal por descendencia en relación con el reconocimiento” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 50. No. 10060). Resolución sobre la petición de un feligrés para examinar el caso de un sacerdote prohibido: “El sacerdote es culpable de no comulgar a una madre en el parto que murió sin esto, incluso si él estaba ausente (lo cual, sin embargo, no ha sido probado en el caso y es evidente lo contrario), porque durante su ausencia debió pedirle a un sacerdote vecino que corrigiera las necesidades, a quien su esposa habría enviado a la persona que vino con un pedido de la madre en trabajo de parto, pero sobre esto ni él ni su esposa no dicen, por lo tanto, salió de la parroquia sin un orden para casos imprevistos” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 50. No. 10061). Resolución sobre el testimonio de un sacerdote sobre un desacuerdo con un feligrés: "Un comentario a un campesino por ir raramente a la iglesia, hecho en un día festivo frente a la gente, no es razonable. Lo que se requiere del sacerdote no es un comentario autoritario frente a extraños, sino una mansa amonestación en privado" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 51. No. 10062). Resolución sobre la sentencia del consistorio en el caso de gestión inadecuada de los libros de ingresos y gastos por parte de un sacerdote: “El consistorio dicta cuidadosamente sentencias, juzga primero sobre el tema principal del caso, y no sobre las circunstancias relevantes, y no habla de la primera parte del dictamen de la Junta espiritual, cuando este dictamen no está dividido en partes” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 52. No. 10063). 25 de agosto. Resolución sobre un extracto del registro del consistorio que explica el motivo de la detención del sacerdote en Moscú para dar testimonio de investigación: “Como se desprende claramente de la actitud de la comisión de investigación que el sacerdote todavía es necesario para los enfrentamientos, ordene inmediatamente su expulsión, sin detenerse por ningún motivo en Mozhaisk, y para eliminar los motivos de la desaceleración, la iglesia y su parroquia sean confiadas a otra persona según convenga” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. Pág. 52. No. 10064). Resolución sobre un extracto del registro del consistorio que el terrateniente considera ilegal convocar a la junta eclesiástica para leer y firmar el expediente de investigación: “Ejecutar y en relación mencionar, para que se explique... que así como la lectura por el demandante y el demandado y la firma de un extracto o extracto de la causa, como prescriben las leyes generales, no constituye una violación del secreto clerical, así también lo es la lectura que sustituye a esta medida de reducción de la escritura, sobre la base del estatuto de consistorios, y la firma de la investigación en sí, no es una violación del secreto ni una acción ilegal, sino precisamente lo que exige la ley” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2.S. 53. No. 10065). 27 de agosto. Consagración de la Iglesia de San Juan, Patriarca de Constantinopla, y San Alejandro Nevsky en el campanario del Monasterio Simonov de Moscú (MV. 1844. No. 117. P. 699). 29 de agosto. Resolución sobre el administrador de la Cámara de Bienes del Estado de Moscú, solicitando una orden para que los sacerdotes examinen los registros de los llamados al servicio militar: “Cuando las personas autorizadas por el departamento de bienes del estado hacen un extracto de los registros de la iglesia de las personas requeridas por la ley y las regulaciones de las autoridades: entonces el sacerdote debe verificar inmediatamente este extracto con el documento de la iglesia del cual fue tomado” (Resoluciones. Vol. 5. Parte. 2. P. 89. No. 10144). 30 de agosto. Servicio de liturgia y oración en la Catedral de la Asunción el día del onomástico del heredero y el cumpleaños de la gran duquesa Olga Nikolaevna. El sermón fue pronunciado por el arcipreste Peter Ternovsky (MB. 1844. No. 107. P. 668). 31 de agosto. Resolución sobre el informe de la catedral establecido en Lavra sobre el robo de dinero de la capilla: “Instruir al capellán que, en caso de acumulación de una cantidad importante, sin esperar a fin de mes, en medio o diez días, la presente donde debe estar” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 74. No. 10116). • Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Escribir mucho en los estatutos e implementar poco es, sin duda, malo. Cuando hablé con los que escribieron las reglas monásticas, siempre les aconsejé que establecieran las leyes más moderadamente para todos, para que su cumplimiento fuera más seguro. Y aquellos que tienen celos pueden hacer en secreto sacrificios voluntarios especiales, bajo una guía especial. Y no me refería a las reglas del monasterio, sino a breves reglas iniciales, para que los que entren supieran lo que se les pide” (Cartas a San Antonio. P. 336. n. 440). 1 de septiembre. Carta de mi madre: "La diferencia es tan insignificante que, por supuesto, es mejor decidirse a hacer un techo de hierro. Lo siento, tengo prisa. Limitada por las personas y el tiempo" (Cartas. 1882. P. 382. No. 452). September 2. Proposal of the consistory to correct the inventories of the Nikolo-Ugreshsky monastery that were found unsatisfactory: “To order the dean of monasteries, when visiting them, to inspect whether there are similar inaccuracies in other places in the inventories, from which in the past many remarkable antiquities passed into the wrong hands and became bogged down in them under the veil of prescription” (Resolutions. Vol. 5. Part 2. P. 53. No. 10066). 3 de septiembre. Se pronunció la palabra con motivo de la consagración de la catedral de San Nicolás en el monasterio de Ugreshsky (Obras. Vol. 4. P. 634). September 4. Resolution on the dean’s report on the economist’s refusal to provide funds for the audit: “The economist’s testimony is not trustworthy and, in addition to being faulty, reveals disobedience. Therefore, having taken a certificate from the field office stating what sums he received for two reports last September, ask him where these sums were received, moreover exhorting him to give him, through sincerity of testimony and obedience, ways to bring matters into clarity and to restore the destroyed orden sin el uso de medidas estrictas” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 76. No. 10120). 5 de septiembre. Informe al Santo Sínodo sobre la publicación del “Lector histórico de la lengua eslava y rusa antigua” compilado por Galakhov (Opiniones. Vol. III. P. 116). 8 de septiembre. Resolución sobre la petición de la hija de un sacerdote fallecido, huérfano, de encontrar un seminarista en lugar de su difunto abuelo, también sacerdote, con la obligación de casarse con ella: “Aunque no existe ninguna ley ni regla que indique que una plaza sacerdotal debe estar ociosa por un corto tiempo por causa de una huérfana, sin embargo, por respeto a la petición y por compasión a la pobreza, concede cuarenta días para encontrar un candidato al sacerdocio y un sacerdote para los puestos de corrección temporal” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 54. No. 10067). • Resolución de la decisión del consistorio sobre el reconocimiento del ícono robado perteneciente a esta iglesia: "La información anterior de que el ícono está en el inventario de la iglesia desde 1828, que esta propiedad, sin ser cuestionada por nadie, fue aún más confirmada hace diez años y que, en consecuencia, el ícono es innegablemente eclesiástico, es una información clara y positiva. En consecuencia, la demanda de la cámara penal después de esta información nuevamente clara y positiva se convirtió en la razón para la continuación de este caso, por lo que el Consistorio, a satisfacción de la cámara, se vio obligado a continuar la búsqueda” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 54. No. 10068). 9 de septiembre. Carta a la madre: "Perdóname, Madre Emperatriz, que hace mucho tiempo que no encuentro tiempo para verte. Respecto a los hijos de mi hermana y de mi nuera que estudian en el Seminario, le dije al Rector que los incluyera entre los pensionados, y les aportaré todo el dinero que sea necesario" (Cartas. 1882. P. 382. No. 453). 11 de septiembre. La muerte del jefe del Tercer Departamento de la propia oficina del jefe de gendarmes de Su Majestad Imperial, el Conde A. X. Benckendorf. 12 de septiembre. Resolución sobre el informe de la catedral estableció en Lavra que el hierodiácono, desaparecido en junio, fue sorprendido con cosas robadas: “A partir de este caso, la catedral y el Constructor deben ver a qué consecuencias conduce la falsa condescendencia hacia los subordinados, defectuosa y no corregida” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 74. No. 10117). Carta al Príncipe S. M. Golitsyn: "También agradezco a Su Excelencia por cuidar de mí. En caso de tener la esperanza de la visita más alta, sin duda, me quedaré en Moscú. Pero ahora he recibido información, al parecer de una fuente confiable, de que las maniobras están programadas para las tropas en San Petersburgo del 15 al 25 de este mes. En este caso, me será posible partir hacia la fiesta de San Sergio con la asunción de una rápida llegada. regreso” (Cartas. 1884. págs. 44–45. núm. 47). 13 de septiembre. Resolución sobre el informe del decano de que el sacerdote sirvió en estado de ebriedad: "El sacerdote llamado mostró un reconocimiento parcial, que faltaba por completo cuando se me presentó en la posición prescrita. Para alentarlo a corregirse, a combinar la condescendencia... para enviarlo a nuestra casa para una prueba de comportamiento bajo la supervisión del abad Miguel con el servicio sacerdotal durante siete días" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 55. No. 10069). 14 de septiembre. Se pronunció la Palabra en la consagración de la Iglesia de San Nicolás en la Fábrica Losinnaya (Obras. T. 4. P. 634). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Un libro sobre el P. Seraphim y sobre el P. Marche lo aceptaré con gratitud del P. Tesorero. En cuanto a la biografía del P. Seraphim, publicada en Mayak, George, creo, no tiene mucha culpa por esto. Dejó que alguien copiara su creación, pero no creo que estuviera tratando de publicarla. Pregúntele sobre esto y dígame. La impresión de un libro, aunque no en la forma decidida por el Santo Sínodo, en el tiempo actual, dicen, no es un milagro” (Cartas a San Antonio. págs. 336-337. n. 441). 17 de septiembre. Resolución sobre la presentación de la junta de la Academia Teológica de Moscú sobre el despido de un estudiante recién admitido por motivos de salud: “Como es indecoroso que un estudiante que llegó sano, provocando retrasos en la junta del seminario, se declare enfermo al poco tiempo y, además, de tal manera que, según el médico, no presenta ciertos signos de enfermedad, y da en vano las órdenes previas de sus superiores, propongo a la Junta Académica de ahora en adelante durante el mismo aceptación en la Academia para probar la confiabilidad de los estudiantes en todos los aspectos, para no tener que rehacer rápidamente lo hecho (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 83. No. 10131). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev) sobre la actualidad (Cartas a San Antonio, págs. 337–338. No. 442). 21 de septiembre. Resolución sobre el informe del decano interino del distrito de Mozhaisk de que los aldeanos tienen miedo de enviar a sus hijos a la escuela: “El consistorio debe confiar al corrector del cargo de decano; los aldeanos deben sacarse de la opinión pecaminosa y explicaron que las autoridades quieren educar a los hijos de los aldeanos para su beneficio espiritual y brindarles conocimientos para mejorar su vida, sin separar a los niños capacitados de la familia, pero dejando que sean inseparables en la familia, para su mayor beneficio” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 55. No. 10070). Carta a la madre: “Ayer no pude salir a causa de un resfriado; además ahora era necesario mantenerse al aire libre para reducir el efecto del resfriado” (Cartas. 1882. P. 383. No. 454). 25 de septiembre. Pronunciación de la Palabra en el día de la conmemoración de San Sergio, el Taumaturgo de Radonezh: "Sólo la perfecta disposición a sacrificar su vida por su zar hace que un guerrero sea intrépido e inquebrantable en la batalla, capaz de ganar, digno de una corona; sólo una perfecta disposición a sacrificar todo cuando sea necesario, y su propia vida por el Rey-Cristo, por mantener la fe en él, por guardar sus mandamientos, hace de un cristiano un buen guerrero Jesucristo, capaz de resistir". inquebrantablemente contra enemigos visibles e invisibles, derrotando toda oposición y logrando la corona incorruptible” (Works. Vol. 4, p. 312). 27 de septiembre. Resolución sobre el decreto del Santo Sínodo sobre la enseñanza de la Ley de Dios los domingos y otros temas en otros días de la semana: “Como se sabe extraoficialmente que la enseñanza de la doctrina los domingos se está introduciendo en otros lugares, entonces asegúrese de que esto se haga de acuerdo con el decreto del Santo Sínodo” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 90. No. 10145). 28 de septiembre. Consagración del primer iglesia del monasterio de Getsemaní, una antigua iglesia de madera de la Asunción, que fue trasladada al tramo de Lavra Korbukha desde el pueblo de Podsosenya. De las memorias de D. Dmitriev: "El verano pasado tuve a menudo la oportunidad de estar en el skete de Getsemaní, que servía como residencia favorita del metropolitano Filaret. El skete fue fundado en 1844, y todas sus iglesias fueron en su mayor parte consagradas por el beato metropolitano. Así, la antigua Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María, trasladada al monasterio desde Podsosenye, es de madera, La arquitectura del siglo XVI, con el mismo campanario de madera, fue sin duda consagrada por El obispo metropolitano sirvió con una túnica pobremente teñida y la estola de San Sergio. Por A su llegada al Lavra, el metropolitano Filaret no permaneció mucho tiempo en él y se apresuró a ir a buscar a su amada. monasterio En Posad, el metropolitano solía viajar en carruaje y, como en el camino comenzaba el bosque del monasterio, Vladyka se bajó del carruaje y caminó y siempre tuvo cuidado de llegar al monasterio antes de la salida. Misa tardía, es decir, hasta las ocho de la mañana. Según cargo, en el monasterio después de leer las horas todos los días. Se lee al akathist, y el difunto metropolitano siempre entraba a la iglesia en este momento. Habiéndose comprometido seriamente tres reverencias, se inclinó ante los hermanos, luego se acercó al atril preparado, se quitó la kamilavka y El acatista comenzó a leer con reverencia y los monjes del coro se reunieron en el centro de la iglesia y cantaron. los estribillos del akathist en un canto de pilar. Al final del akathist, el Metropolitano vuelve a poner tres hace una reverencia, hace una reverencia a los hermanos y va al altar o escucha misa detrás del coro derecho. Al finalizar liturgia, el Metropolitano bendijo a todos los hermanos, habló amablemente con algunos y luego se fue a celda adyacente a la iglesia. La celda del inolvidable archipastor existe hasta el día de hoy sin ningún cambio. Todo en él está en el mismo orden antiguo que durante su vida. Esta celda es ajena a cualquier decoración; la sencillez es visible por todas partes: en lugar de muebles hay largos bancos cubiertos de lino; paredes, suelo, techo: todo de madera lisa, sin pintar ni encolar. En el lado sur de la Iglesia de la Asunción había una ventana interior que daba a la celda. A menudo, de pie junto a la ventana, el obispo escuchaba un largo servicio monástico. El gran santo pasó su verano y otoño en este rincón apartado. Aquí recibió muchas veces a invitados reales. Todo estaba distribuido según horas. Entonces, al final de la última misa, a las diez y media, Vladyka bebió una taza de té líquido y se puso inmediatamente a trabajar. El metropolitano Filaret no firmó un solo documento sin leerlo atentamente y luego impuso su resolución. A la una, Vladyka salió a caminar y, bajando las escaleras con la ayuda de sus asistentes de celda, anotaba constantemente la hora del paseo con su viejo reloj de "cebolla"; Tenía una hora para caminar. A las dos se apresuró a llegar a su celda; Rara vez llegaba tarde, y sólo cinco minutos, no más. A las dos en punto, el metropolitano se sentó a almorzar en su modesto monasterio. Después de la cena, Vladyka, vestido con su sencilla sotana nanquía hecha en casa y ceñida con un cinturón de crepé, caminó por su celda, leyendo y hojeando revistas y periódicos, todos ellos de contenido espiritual. A las cinco en punto el skete empezó a tocar las vísperas. Se dirigió a su sala de oración, como ya se dijo, que daba a la iglesia, y permaneció allí hasta el final del servicio. A las ocho en punto, a Vladyka le sirvieron té con un simple colador de hermano o con prosphora. A las diez en punto, en la habitación del metropolitano se encendieron cuatro velas Koletov y se cerraron las puertas de su celda. Según las reglas, los maitines en el monasterio tienen lugar a las 2 en punto y siempre comienzan con la bendición del obispo; un monje que venía a recibir una bendición encontraba a menudo al incansable obispo sentado trabajando” (De las memorias de la estancia del siempre memorable metropolitano Filaret en el monasterio de Getsemaní (DC. 1892. Parte 2. No. 2. págs. 429–431). • Pronunciación de la Palabra para la renovación del antiguo iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María: "¿Cuáles son estas piedras de Sión, por las cuales se complacen los siervos del Señor? "¿Qué clase de polvo es este que les es tan querido?" – Estas son las piedras y el polvo de la Jerusalén destruida, y especialmente del antiguo iglesia sagrado de Jerusalén destruido. El Profeta contempla estas ruinas durante el cautiverio de Babilonia; al mismo tiempo analiza la disposición espiritual del pueblo judío: y en este punto de vista basa la esperanza del nuevo favor de Dios hacia Jerusalén y la iglesia. Pero, ¿es apropiado que hable del destino de una iglesia tan grande cuando pienso en el destino de una iglesia tan pequeño como éste en el que nos encontramos ahora? – Creo que no es del todo inapropiado. Ambos son iglesias del Único Dios Verdadero: por lo tanto, es natural suponer una cierta unidad en su destino, aunque muchas circunstancias difieren. Además, el pequeño iglesia de los sacramentos cristianos y de la verdad cristiana no es demasiado pequeño comparado con el gran iglesia del vestíbulo y de la adivinación” (Works. Vol. 4, págs. 313–314). 30 de septiembre. Resolución sobre el informe de la catedral establecida en Lavra con la provisión de una declaración de honorarios para las conmemoraciones: "1) Quinientos rublos de plata para la catedral deben colocarse en el Tesoro para la eternidad en beneficio de los hermanos del monasterio de Getsemaní, a quienes pido que no me priven de sus oraciones ahora y en el futuro. 2) El gobernador recibe 100 rublos por sus esfuerzos. Ass. 3) A tiempo completo sirvientes 200 rublos. 4) 100 rublos para los ricos. 5) Dar 50 rublos a los pobres. 6) 50 rublos para los estudiantes pobres. 7) Dar el resto con la firma de Svyatoslavsky. 3 de octubre. Orden para poner en orden la supervisión del flujo de fondos durante la renovación de la iglesia en casa en Trinity Compound (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 75. No. 10119). Resolución sobre la petición de un estudiante de ser nombrado en un monasterio por falta de alojamiento: "El procedimiento aceptado requiere que aquellos que deseen ingresar en un monasterio se presenten al abad para ser examinados y, con su consentimiento, soliciten a las autoridades la colocación en un monasterio. Anúncialo al peticionario, quien, sin embargo, no puede ser considerado sin refugio, teniendo padre y parientes" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 56. No. 10071). 4 de octubre. Resolución del consistorio sobre la negativa del sacristán a entregarle los bienes de su difunto hijo, el cuidador de la escuela religiosa: "Era necesario recurrir a las fuentes de la ley. En el decreto del Santo Sínodo, que yo recuerde, entre las autoridades estaban los rectores y prefectos, con el nombre actual de rectores e inspectores. El superintendente de la escuela, una persona de este tipo, no se menciona porque este cargo aún no ha existido. Por lo tanto, el caso de el presente caso no está determinado por la ley debido a la pobreza del padre del difunto Supervisor, se le debe entregar el resto del patrimonio para cubrir los gastos escolares” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 56. No. 10072). Resolución sobre la resolución de la revista del comité establecido para la construcción del edificio del Seminario Teológico de Moscú sobre la necesidad de construir un campanario: "La misma campana, con sonidos más frecuentes, puede indicar el tiempo de enseñanza, y con sonidos más extendidos, formar la campana para el servicio. Sin embargo, dado que los que viven en el seminario y en el seminario se ubicarán en diferentes edificios, entonces, para la conveniencia de escuchar el Evangelio y tocar al comienzo del servicio, no es superfluo tener campanas, además a lo anterior, uno de cuatro y uno de dos libras” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 84. No. 10132). 5 de octubre. Se ha celebrado el funeral del Conde Π. A. Tolstoi 211 en la Iglesia de San Nicolás en Khlynov (MB. 1844. No. 122. P. 731; No. 124. P. 744). Entre el 7 de septiembre y el 6 de octubre (sin fecha). Carta al virrey de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Pídeme, padre virrey, la misericordia de San Sergio, para que se resuelva mi desconcierto. Me duelen los ojos, toso, me empiezan a doler los dientes; los viajes pueden agravar las enfermedades, y las enfermedades los harán inútiles en relación con el propósito para el que fueron emprendidos. Quiero ir a verte, pero el Señor sabe lo que sucederá. No te molestes en esperarme; solo que no debería hacer frío en mis celdas” (Cartas a San Antonio. P. 338. No. 443). 6 de octubre. Resolución sobre la petición del campesino para alentar al sacerdote a la reconciliación: El consistorio recuerda al sacerdote la palabra apostólica: no es vergüenza para vosotros, porque tenéis litigios entre vosotros (1 Cor. 6, 7) - y aconseja terminar el asunto pacíficamente” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 56. No. 10073). Resolución sobre el informe del archimandrita con la presentación del inventario de la mitra de perlas: “Dotaré esta mitra a la sacristía de la catedral, ya sea como propiedad gratuita o, en caso de necesidad, a cambio de una posible pérdida, aunque, sin embargo, con la ayuda de Dios, no tengo por qué temer esto” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 77. No. 10121). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "La paz sea con usted, padre vicario, y con los hermanos de Lavra, Betania y el monasterio. Junto a usted estará el príncipe Alexei Grigorievich, gobernador general, y su esposa. Recíbalos como es debido y bendícelos con el icono del monasterio y del abad" (Cartas a San Antonio. P. 339. No. 444). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Le envío un sermón desde el monasterio y lo presento para que usted y el Consejo consideren si imprimirlo. Si decide imprimir, el Comité de Censura hará la inscripción apropiada, porque la copia que había sellado antes pasó a formar parte de la edición impresa de mis palabras" (Cartas a San Antonio. P. 339. No. 445). 7 de octubre. Resolución sobre solicitud del sacerdote para construir y consagrar un nuevo altar en la iglesia: “Se permite construir un nuevo altar y, después de la bendición del agua, rociarlo y vestirlo con el canto de un salmo relacionado con esta acción, en el rito de renovación de la iglesia” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 56. No. 10074). Resolución sobre la petición de la abadesa de permitir a la novicia construir una celda por su cuenta: "Esto se permite verbalmente, según las reglas ordinarias; pero es incongruente que la abadesa, habiendo enviado a pedir permiso verbal, pida permiso escrito y, probablemente, detenga el asunto" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 57. No. 10075). Carta a A.N. Muravyov: "Me sentí vacío cuando me dejaste; y se me ocurrió si me estás condenando a mi fin con tu despedida. Si esto es un presentimiento o si está cerca, Él lo sabe, en cuyas manos está el poder y la medida de nuestros días. Pero cuando veas o escuches mi partida por el camino de toda la tierra: entonces recuerda tu partida de mí, y con la misma cercanía de alma a alma, con una palabra propiciatoria, levanta mi nombre y mi memoria ante el rostro de mi Juez. y la vuestra, con qué sencillez y más condescendencia me miráis que los demás: así de simple y libre será vuestra oración por mí, y tal oración no será despreciada por Quien la ordenó, para que seáis como niños. He aquí mi voluntad para con vosotros, deseo que tengáis mucho tiempo para cumplirla” (Cartas. 1869. pp. 143-144. n. 104). 8 de octubre. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Tres días sin aceite no es ayuno, ¿no es estricto, especialmente para los nuevos líderes? Que haya comida con mantequilla el lunes. Y si los habitantes del monasterio quieren cancelar esto, que no haya aceite el lunes. Tres días a la semana, parece que el pan blanco no existe en Lavra. Sin embargo, hay una razón para no discutir esto. Estoy de acuerdo con el resto" (Cartas a San Antonio pág. 340. núm. 446). 9 de octubre. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Le envío una muestra del memorial del difunto. Si algo le parece dudoso o requiere corrección o adición, por favor dímelo. Escribí a muchos obispos, teniendo razones para ello. ¿Me obligarás a rechazarlo?" (Cartas a San Antonio. P. 341. N° 447). 10 de octubre. Carta al virrey de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Paz a usted, padre virrey, y a los hermanos. Dios bendecirá a Macario y Alejandro para que lleven el manto en el skete" (Cartas a San Antonio. P. 344. No. 448). 12 de octubre. Resolución sobre un extracto del registro del consistorio sobre la sustitución del investigador en caso de acciones deshonestas de un sacerdote: "El investigador, el sacerdote Vinogradsky, admitió que antes del interrogatorio de los campesinos, bajo exhortación, se le pidió que leyera la regla 121 del Concilio Ecuménico. Esta expresión no tiene sentido; porque hay más de un concilio ecuménico y, en consecuencia, si hablamos de la regla del concilio ecuménico, entonces era necesario decir cuál de los siete concilios ecuménicos resulta que señaló la regla 121 del nomocanon, que amenaza con una maldición al acusador del sacerdote, en persona, incluso si es verdad. El anuncio de esta regla a quienes se quejaron del sacerdote antes de la investigación estaba fuera del orden legal, dio la apariencia de que en verdad quienes se quejaron del sacerdote estaban sujetos a una maldición, y por lo tanto le dio al diputado secular una razón para sospechar que el investigador era parcial. Vinogradsky debería ser reprendido por su acción equivocada y retirado de la investigación” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 57. No. 10076). 14 de octubre. Resolución sobre el informe del comité de construcción con propuestas para la pintura y decoración de la iglesia: "No debe haber imágenes del Salvador y de la Madre de Dios en sellos en los pedestales; porque el lugar es bajo. Puede haber imágenes de parábolas. En el altar de la bóveda, en lugar de cuatro pinturas de días festivos, es mejor colocar imágenes de los cuatro evangelistas. No es necesario usar la imagen del Señor de los ejércitos dos veces en el altar. El lugar de tormento no es una imagen de la iglesia " (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 58. No. 10077). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "El orden de los akathistas en el monasterio puede ser el mismo que en Lavra, excepto que de viernes a sábado es apropiado leer un akathist a la Madre de Dios, en honor a Su Dormición. Pero como yo, siendo perezoso, asumo fácilmente lo mismo en los demás y siento la necesidad de tomar precauciones, me parece que este orden también sería adecuado: de sábado a domingo - un akathist al Salvador - a la Madre de Dios; el martes - cánones; para el miércoles - akathist Reverendo Sergio; el jueves - cánones akathist al Salvador - la Asunción; si la regla es más corta, será más fácil para los débiles y los diligentes podrán complementarla en su celda. los cánones pueden ser útiles para la atención” (Cartas a San Antonio. P. 344. No. 449). 14 de octubre. Resolución sobre la petición de la hija de un consejero de estado para recaudar fondos para la decoración de un nuevo iglesia: “Como usted sabe, el terrateniente utilizó todos los medios posibles para construir esta iglesia; y para su decoración interior se necesita la asistencia de otros benefactores, luego dé... un libro combinado para un año” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 59. No. 10078). 15 de octubre. Sirviendo el servicio de liturgia y oración, acompañando la procesión religiosa alrededor del Kremlin el día del recuerdo de la expulsión de los franceses de Moscú en 1812 (MB. 1844. No. 125. P. 752). Instrucción al rector de la Academia Teológica de Moscú, Archimandrita Eusebio (Orlinsky), sobre la traducción litografiada de los libros sagrados del Antiguo Testamento descubierta en la academia: “Por Decreto del Santo Sínodo, se me ordenó, en el caso de la traducción litografiada de algunos de los libros sagrados del Antiguo Testamento, al clero que no presentara esta traducción a sus superiores, amonestarlos sobre su deber de bloquear la difusión de todos los no ortodoxos. interpretaciones” (Opiniones. Vol. III. págs. 117-118). 17 de octubre. Resolución sobre el certificado del consistorio sobre la declaración de las iglesias de la diócesis de Moscú: "Algo anda mal. No hay dos, sino tres iglesias catedrales no parroquiales: las catedrales de Arkhangelsk, Kazán y la Intercesión. Por lo tanto, ¿debemos creer las siguientes líneas? (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 59. No. 10079). Carta al obispo Jacob (Vecherkov) sobre el establecimiento de una supervisión secreta sobre el abad Vladimir, que no presentó a sus superiores la traducción litografiada de algunos libros de la Sagrada Escritura del Antiguo Testamento que estaba en su poder: "En el caso de una traducción litografiada y corregida de algunos libros del Antiguo Testamento, el hieromonje de Lavra, que ahora es el abad Vladimir, testificó que había perdido la copia litografiada, pero no proporcionó pruebas de ello. Por lo tanto, por el Por decreto del Santo Sínodo, se me ordenó, entre otras cosas, establecer una supervisión secreta sobre el hieromonje y, si posteriormente se revela algo contrario a su testimonio, someterlo a responsabilidad de acuerdo con las leyes y, si se encuentra, presentar una copia al Santo Sínodo, ya que el Hieromonje Vladimir, por decreto del Santo Sínodo, fue ascendido a hegumen y entró en la diócesis confiada a Su Eminencia, entonces asigno como deber el cumplimiento de la orden antes mencionada del Santo Sínodo. atribuirse a tu acción según la filiación” (Opiniones. Tomo III. P. 119). 19 de octubre. Resolución sobre el informe de la junta espiritual de que el diácono dejó caer la cruz en la iglesia, y el sacristán estaba discutiendo con el diácono: "El diácono, por dejar caer la cruz y por maldecir al sacristán, en presencia del sacristán, debe ser enviado al Monasterio de José para tres días de obediencia a la iglesia. El sacristán, por maldecir al diácono, debe ser enviado allí y por el mismo tiempo para la obediencia y el trabajo, en el discreción del rector” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 59. No. 10080). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Es, por supuesto, inconveniente ingresar todos los nombres traídos al Sínodo: crearía una inmensa masa de nombres tanto para el libro como para la conmemoración y el que conmemora. Pero es difícil decir: dar lo suficiente para ingresar el nombre en el Sínodo. Sin duda, este no fue el caso con nuestros padres. Los depositantes dieron depósitos por amor a humanidad y confianza en los que oraban. Y los hermanos, por gratitud y otras consideraciones, inscribieron nombres, algunos en el sínodo regular y diario, y otros en un memorial especial, para conmemoración durante cuarenta días o un año. Resuelve esta dificultad como mejor veas” (Cartas a San Antonio, págs. 345-346. No. 450). Carta a la madre: “Te felicito, Madre Emperatriz, por tu hogar renovado y te envío la prosfora traída para tu salud” (Cartas. 1882. P. 383. No. 455). 20 de octubre. Resolución del consistorio sobre la aclaración del certificado de nacimiento del campesino y la investigación de las acciones del sacerdote que emitió el certificado de nacimiento: "Ya se ha reconocido que el sacerdote redactó un acto falsificado en forma de certificado de nacimiento, cuya falsedad quedó expuesta tanto en el registro como en el libro de confesiones. Esta acción ilegal es estrictamente condenada tanto por las leyes civiles como por las personas seculares, especialmente si no está de acuerdo con la escrupulosidad del sacerdote. Por lo tanto, una medida débil sería No será suficiente para hacerlo sentir culpable y animarlo a reformarse. Además, el Santo Sínodo confirmó proteger activamente la exactitud de los certificados métricos. Por lo tanto, en lugar de la prohibición impuesta por la Junta espiritual durante cuatro meses, lo cual es inconveniente para la parroquia, el sacerdote debería ser relegado a un puesto clerical durante seis meses con prohibición del servicio sacerdotal” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 59. No. 10081). Carta a A.N. Muravyov: "El silencio del obispo de Kiev, a quien envié un catecismo compilado para la instrucción del pueblo, me lo pone difícil. Ya soñé que recibía los cuadernos y lamenté que fuera tarde. Probablemente así será, porque es hora de enviar el catecismo completo a San Petersburgo" (Cartas. 1869. p. 145. No. 105). 21 de octubre. De las memorias de V.I. Koptev 212: "El Reverendo Filaret, Metropolitano de Moscú, sentía una profunda reverencia por la memoria de la emperatriz viuda María Feodorovna 213. Una vez, Vladyka, hablando de ella, me dijo que el mismo día de su muerte la vio en un sueño: se le apareció con ropas negras, adornadas en los bordes con franjas de piel de armiño, y, acercándose a él, aceptó su bendición. Habiendo contado este sueño, Vladyka habló mucho sobre las altas virtudes, y en particular sobre las actividades caritativas de la difunta emperatriz, y tuve la oportunidad de notar que su cuidado de las instituciones caritativas estaba incluso más allá de la tumba, como lo demuestra su testamento espiritual, escrito por ella en francés, del cual tenía una copia. El Metropolitan expresó su deseo de leerlo. Me apresuré a cumplir el deseo de Vladyka y, tras entregarle una copia del testamento, unos días después lo recibí de vuelta con la siguiente carta: “Con gratitud devuelvo el acto, que al leerlo resultó ser desconocido para mí, pero que releí con un sentimiento de consuelo y ternura, con el que siempre conservo la memoria de la emperatriz más piadosa, verdadera y benéfica”” (Cartas del metropolitano Filaret de Moscú a V.I. Koptev (DC. 1878. Parte 3. No. 9. P. 122). 23 de octubre. Presencia en el funeral y servicio de la liturgia en el monasterio griego durante el entierro de E. M. Kadzhikonsti (la difunta esposa del asesor comercial I. Yu. Kadzhikonsti) (MB. 1844. No. 142. P. 871). Informe al Santo Sínodo sobre las órdenes que dio para la ejecución de un decreto secreto en el caso de una traducción litografiada de algunos libros del Antiguo Testamento: "Dos de los nombrados en la declaración adjunta al decreto del Santo Sínodo, según la información tomada del consejo académico, murieron, a saber: Alexey Postnikov, en Torzhok, diócesis de Tver, e Ivan Kolokolov, en Moscú, en el hospital Mariinskaya. En cuanto a Antonio de Betania y Nicolás de Rubkholm, sobre estas personas quienes no estudiaron en la Academia, la junta académica no tiene información, y no hay otra manera de concluir que estas personas no existen, y que estos nombres son ficticios por personas que pensaban reducir su culpa multiplicando el número de culpables” (Opiniones. Tomo III. págs. 120-121). Resolución sobre la petición del sacerdote para reconsagrar la capilla: "Solo hay una firma para la gente de la parroquia, y no está certificada por el decano. Respecto a esta solicitud de cambio de nombre basada en una carta anónima, es dudoso confiar" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 60. No. 10082). 24 de octubre. Resolución del consistorio sobre el castigo de un sacerdote por embriaguez, un diácono y un sacristán por desobediencia al sacerdote y un sacristán por abandonar un servicio de oración: "Las acciones del diácono y del clero no deben ser perseguidas. Porque si hubieran desobedecido al sacerdote sobrio, él los habría denunciado; pero como no lo hizo, dio señal de que por su embriaguez y desorden él mismo daba lugar a la desobediencia, y luego a la denuncia, los delatores ya merecen clemencia porque el desorden del sacerdote, largamente encubierto, reveló a sus superiores y permitió detener la tentación” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 60. No. 10082). 25 de octubre. Resolución sobre el informe del decano sobre la dificultad de enseñar el catecismo en la ciudad de Podolsk: "Instruye al arcipreste para que, en sus enseñanzas ordinarias, intente introducir en el conocimiento del pueblo las primeras verdades salvadoras de la fe, para despertar y fortalecer la disposición del pueblo a escuchar las enseñanzas, haciéndolas inteligibles, entretenidas y edificantes. La brevedad de las enseñanzas también debe utilizarse como un medio para garantizar que aquellos que se han convertido en frío, no rehuyáis de ellos, hasta que se despierte el celo por escuchar instrucciones más largas” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 61. No. 10084). 30 de octubre. Resolución sobre el informe del abad de que el monje comenzó a vivir seductoramente: “El monje Joasaph debe ser trasladado al monasterio de Belopesotsky, allí debe ser puesto bajo la supervisión especial del abad y utilizado en obediencias y trabajos inferiores” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 61. No. 10085). 31 de octubre. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): “Dios te bendecirá para que observes este orden y realices la lectura y la oración con sincera atención, por el bien de las almas de quienes leen y oran por ellos” (Cartas a San Antonio. P. 346. No. 451). Carta al virrey de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): “La misericordia del Señor y la paz para vosotros, padre Vicario y hermanos, y oraréis por la misericordia del Señor hacia mí y por no dejarme tentado más de lo que puedo, porque desde lejos, parece, se me prepara una tentación a causa de mis pecados” (Cartas a San Antonio. P. 346. No. 452). Carta al Conde S.G. Stroganov: “El 10 de abril de este año 1844, No. 2006, Su Excelencia me informó de su intención de abrir clases dominicales en Moscú, cuyo objetivo debería ser desarrollar, mediante instrucciones orales, conceptos religiosos y morales sobre los deberes más sagrados del hombre, y exigió mi asistencia en la implementación de esta propuesta. Tenga en cuenta que la instrucción se impartirá en las horas de la tarde, sujeto al cumplimiento de esta condición, me comprometo con total disposición a promover las intenciones generalmente beneficiosas de Su Señoría, tanto en la elección de clérigos capaces como mentores para estas clases, como en la estimulación de su celo y actividad en esta ocupación, que tiene una conexión significativa con los deberes del servicio espiritual” (CHOIDR. 1874. Libro 3. págs. 89–90. - Div. 5. Mezcla). Una carta al Fiscal Jefe del Santo Sínodo, N. A. Protasov, con una opinión y una conclusión sobre el manuscrito "Una guía para el conocimiento de la ley de Dios, compilada para la juventud rural": "Tampoco en todas partes se han hecho esfuerzos por la exactitud de las expresiones. Por ejemplo: Pregunta: "¿Cuáles son entonces las principales responsabilidades de un cristiano en esta vida?" Respuesta: “Verdadera adoración a Dios y amor sincero por las personas”. ¿Hasta qué punto se limita la adoración a Dios a “esta vida”? ¿Ya no habrá adoración a Dios en la vida futura? El título mismo del catecismo exigía una reflexión. El objetivo del catecismo es muy específico: “para los jóvenes rurales” sugiere cuántos catecismos serán necesarios si se elabora uno especial para cada rango y estado” (Opiniones. Vol. III. P. 123). 1 de noviembre. La iglesia fue consagrada en nombre de San Nicolás en la casa del Seminario Teológico de Moscú. Se sirvió un servicio de oración y liturgia, se pronunció la Palabra (MB. 1844. No. 136. P. 828): "¡Hijos! No os permitáis olvidar y perder la atención del cercano iglesia de Dios. Recordadlo con temor, sin embargo, de tal manera que este temor no os refleje de la casa de Dios, sino que refleje de vosotros todo lo indigno de la casa de Dios. Pensad que el ángel de la iglesia os ve y oye, y ten cuidado con aquello de lo que su mirada celestial se desviaría indignada, lo que ofendería su puro oído. Un corazón vuelto a Dios, una voluntad sumisa a sus mandamientos, una mente dirigida a la verdad, una vida tranquila, una manera mansa y pacífica, una palabra razonable y pura, una perfecta obediencia a los superiores, el amor por el trabajo de la vocación, el trabajo implacable, la paz moderada, la alegría inocente: esto es lo que puede coexistir con la casa de Dios, sin insultar su dignidad” (Obras. Vol. 4. págs. 319–320). Propuesta a la Catedral de Lavra sobre nuevos nombramientos para el Complejo de la Trinidad y el Monasterio de Betania (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 77. No. 10122). 2 de noviembre. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "El extracto de una revista extranjera está escrito de tal manera que no entendí todo. El periodista es protestante y, por lo tanto, no tiene idea de la santidad de la iglesia, que se encuentra en la Iglesia ortodoxa y en las reglas de la iglesia. Agradezco al periodista por llamarme anciano y recordarme la muerte. El acto del sacerdote Kokuev me entristece. ¿Y por qué el decano guarda silencio? Puede suceder que, reflexionando, reñiré con ambos. Orad para que pueda aprender con rectitud a unir la paciencia con los pecados ajenos, aunque yo mismo tengo muchos” (Cartas a San Antonio. P. 347. No. 453). 4 de noviembre. Resolución sobre el certificado del consistorio a petición del sacerdote para encontrar otro lugar para el sacristán, que no puede comprar la casa del diputado y nombrar a un sacristán más rico en su lugar: "El sacristán... la obligación dada con la que fue asignado al lugar - comprar una casa, no cumplió con la suscripción dada para pagar el dinero por la casa a tiempo. Además, fue designado para el cargo por condescendencia, cuando aún no había obtenido la iniciación en la sobrepelliz, no trató de mantener su conocimiento del cargo, y fue considerado por los feligreses como incompetente, por tanto, retírelo del lugar, y cuando solicite otro, el Muy Reverendo deberá prestar especial atención al grado de sus conocimientos de lectura, canto, catecismo y carta” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 62. No. 10086). 6 de noviembre. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Estaba pensando en esto, y es bueno que no esté solo: Dios los bendiga. Dios bendecirá a Hieromonk Bartolomé para que esté en el monasterio, como dije antes, y a Habacuc" (Cartas a San Antonio. P. 347. No. 454). 7 de noviembre. Resolución sobre un extracto del registro del consistorio sobre la posibilidad de casar a un capitán retirado con un súbdito prusiano, luterano, si no hay obstáculos en la parroquia de su lugar de residencia: "Como la novia no pertenece a la confesión ortodoxa, no pertenece a la parroquia Nikolo-Shchepovsky, por lo que las publicaciones en esta parroquia no serían válidas. El matrimonio debe tener lugar en la parroquia donde vive el novio" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2 Pág. 62. No. 10087). • Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Que el Señor guíe tanto la disposición espiritual de los hermanos del monasterio como la disposición de los ministerios hacia la paz y la salvación. Mi pensamiento vaga entre ellos, y mientras tanto mi vida transcurre entre rumores, que parecen aumentar y sin fin a la vista. Gracias por la palabra de consuelo. - Sería bueno si uno pudiera decir con valentía: Ya sabes, como te amo, Señor. Entonces no sería así. Será difícil entregarse a ser explicado y guiado, aunque no quisieras, ruega al Señor por mí, para que no me prive del todo de esta audacia que Él me concede” (Cartas a San Antonio. P. 348. n. 455). • Carta al Archimandrita Filoteo (Uspensky): “Sugiera, padre rector, el sermón adjunto 214 al comité de censura, y no dude en devolver su decisión” (Cartas. 1888. P. 147). 8 de noviembre. Carta a A.N. Muravyov: "No tengo nada del Señor de Kiev ni de Tver. Mientras tanto, ciertas circunstancias me obligaron a enviar el catecismo a San Petersburgo, es decir, algo que es menos importante. Me enfermé desde el difícil día de la consagración de la Iglesia del Seminario, y celebro el día del Arcángel en mi celda. La enfermedad, sin embargo, no fue una amenaza. Y ella amenazó con repetir la enfermedad que sucedió en el verano" (Cartas. 1869. P. 146. núm. 106). 9 de noviembre. Resolución sobre la explicación del arcipreste de por qué llevó a cabo una conversación catequética sin presentarla al decano: “El sermón no tiene carácter catequético, explicativo e instructivo, sino que comienza directamente con una denuncia, por la unilateralidad de los conceptos, sujeta a malentendidos, e inapropiada porque se dirige directamente a los señores, mientras que los oyentes no eran, sin duda, caballeros, salvo unos pocos” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 63. No. 10088). 10 de noviembre. Resolución sobre la nota del inspector del Seminario Teológico de Moscú sobre la organización de una rutina para los estudiantes: "Los esfuerzos del inspector para introducir un orden preciso en relación con la piedad y la seguridad merecen aprobación. Pero no está claro si con el permiso de la junta del seminario y sobre qué base actúa. La elección de los tropariones y la determinación de la composición del libro de oraciones debe ser realizada no por una persona secular, sino por el rector. La formación de los niños, especialmente los que recién ingresan al casa, en un orden estricto debe hacerse con tal previsión que los estudiantes, entrando gradualmente en un orden cada vez más preciso, se acostumbren sin mucha dificultad y no se sientan repentinamente asustados y cargados de severidad” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 84. No. 10133). Entre el 12 de septiembre y el 14 de noviembre (sin fecha). Carta al Príncipe S. M. Golitsyn: “Estaba contigo hace un momento, pero No te encontré en casa. Y tenía intención de pediros que visitarais la iglesia y casa de nuestro Seminario uno de los días de la semana próxima, cuya cita comunicaremos” (Cartas. 1884. p. 45. n. 48). 14 de noviembre. Resolución sobre un extracto del registro del consistorio sobre el nombramiento de la hija de un sacerdote para un puesto de prosfora: “Amonestaba a la doncella Smirnova para que, al ser nombrada para el puesto de prosfora, lo aprobara con regularidad y se comportara pacífica y dócilmente en relación con el clero y los peregrinos de la iglesia” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 63. No. 10089). • Carta al Príncipe S. M. Golitsyn: “Con respecto a la petición de Su Excelencia del 25 de agosto de este año, y de acuerdo con la conclusión del Consistorio sobre la concesión de la skufiya al arcipreste Nevostruev, por su celoso y excelente servicio y trabajo con el título de profesor de derecho en la Escuela Alexander y diez años de servicio en el sacerdocio, fue presentada por mí al Santo Sínodo el 31 de octubre con el número 492". (Cartas. 1884. P. 46. No. 49). 15 de noviembre. Resolución sobre la petición de destitución de la monja del cargo de tesorera: “Para poner fin a los malentendidos entre la abadesa y esta peticionaria, destituirla del cargo de tesorera no es una crítica ni a la abadesa ni a la destituida, que debe permanecer entre las hermanas mayores del monasterio” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 63. No. 10090). 16 de noviembre. Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Mis pecados, aparentemente, son grandes, y no solo las personas con las que tuve relaciones, contra quienes podría haber pecado, sino también aquellos con quienes no tenía nada que hacer, están trabajando para castigarme. Algunos dicen que el monasterio fue construido como un reproche a alguien. Otros dicen que yo lo construí, y mi sucesor lo convertirá en un establo. Que el Señor cree este lugar según las oraciones de Su servidores dignos, y no según mi indignidad” (Cartas a San Antonio. p. 348. n. 456). 17 de noviembre. Resolución sobre el testimonio del sacristán de que fue expulsado de la iglesia por el sacerdote por embriaguez: “El sacristán... que no aprovechó la corrección indulgente por borrachera y, debido a la embriaguez nuevamente mostrada, no es tolerado en Moscú en el servicio, es retirado de este lugar y puesto durante un año bajo la supervisión especial del decano y el sacerdote local para informar sobre su comportamiento en los tercios del año" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 64. No. 10091). 20 de noviembre. Servicio litúrgico y de oración en el monasterio de Chudov el día de la ascensión al trono del emperador Nikolai Pavlovich. El sermón fue pronunciado por el archimandrita Alexy del monasterio de Zaikonospassky (MB. 1844. No. 142. P. 870). 22 de noviembre. Resolución sobre el extracto del registro del consistorio sobre la decadencia de la srachitsa en el trono: "La restauración del trono srachitsa se llevará a cabo en el siguiente orden. 1) Bendice el agua. 2) A la entrada del altar, San transfiere la antimensión celebrada en la patena al altar para el momento de revisar el trono. 3) Luego, con las puertas del altar cerradas, expone el trono, retira el viejo savia, y, si es necesario, limpiar la madera del trono con un labio y agua bendita. 4) Luego, después de rociar con agua bendita, se coloca savia nueva y ropas sobre el trono, mientras se canta el salmo prescrito para esta acción en el rito de consagración de la iglesia. que comenzará la Divina Liturgia” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 64. No. 10092). 23 de noviembre. Resolución sobre la petición del ex inspector del coro de permiso para casarse: "Si el peticionario encuentra sus circunstancias perturbadas, entonces es inoportuno para alguien que no tiene los medios para sustentar a su esposa e hijos asumir las responsabilidades del matrimonio. Por lo tanto, se le aconseja pensar más maduramente en su empresa, para no causarse grandes desorden y dificultades (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 64. No. 10093). Resolución sobre el testimonio del sacristán de que anteriormente había sido excomulgado del cargo por incompetencia, luego fue asignado nuevamente al mismo puesto para mantener a la familia: “El sacristán lee extremadamente estúpidamente y, por lo tanto, no se puede corregir la posición del secretario, y tiene poca capacidad para ayudar a otro” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 65. No. 10094). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Gracias por contarme lo que piensa sobre el índice de los sermones, así como por todo lo que me dice con franqueza. Para encontrar en ellos lo que quieren buscar, en parte les ayudará la división que se les ha dado, en parte el índice, en el que se indican los contenidos de muchos. Quizás no sería superfluo indicar algunos objetos especiales o explicaciones de algunos dichos de las Sagradas Escrituras; pero ahora no hay tiempo y nadie para hacer un índice de esta clase, y es imposible saber si el libro merecerá tal uso que valga la pena compilar un índice” (Cartas a San Antonio. P. 349. No. 457). 24 de noviembre. Carta al virrey de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Ayer le escribí, padre virrey, sobre el nacimiento de Sergio, el hijo del conde Dmitry Nikolaevich. Me gustaría enviarle un icono, y sería bueno que me entregara el consagrado con las reliquias de San Sergio" (Cartas a San Antonio. P. 349. No. 458). 25 de noviembre. Resolución sobre el informe del consistorio sobre el almacenamiento de propiedad privada en las iglesias: "El almacenamiento de propiedad privada en las iglesias puede aumentar el riesgo de robo para las iglesias si esto se sabe, despertando la codicia de las personas propensas al robo. En el caso de un secuestro, somete a los secuestradores a una mayor responsabilidad que si el secuestro no fuera de una iglesia. Pero hay casos en los que el permiso para almacenar propiedad privada en iglesias y sacristías es necesario y de acuerdo con el orden. Tal, por ejemplo Por ejemplo, es mantener en una iglesia un icono perteneciente a una persona privada, que atrae un celo especial de oración, que es más útil estar en la iglesia, vigilado por el clero, que en una casa privada sin supervisión” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 65. No. 10095). 26 de noviembre. Resolución sobre el acta del consistorio sobre los peticionarios para un cargo sacerdotal: “Dado que, ante el diácono peticionario, el sacerdote peticionario... tiene la ventaja del servicio eclesiástico y académico, y, además, requiere especial cuidado de las autoridades, ya que permanece, después de ser despedido del servicio académico, sin apoyo, mientras que el diácono tiene manutención de su lugar actual, entonces se nombra un sacerdote... para este lugar” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 66. No. 10096). • Carta a A. N. Muravyov: "El sermón, que comienza con las palabras: Cristo ha nacido, no fue escrito según el modelo de San Gregorio, sino copiado de él palabra por palabra, con la omisión de lugares que no son para mis oyentes. Por lo tanto, no fue necesario imprimirlo. No sé si se omitieron otros en la publicación, lo que no habría sido superfluo. Me parece que hay muchos incluso ahora" (Cartas. 1869. Pág. 147. Núm. 107). 29 de noviembre. Informe al Santo Sínodo sobre la prohibición de aceptar propiedad de particulares en la iglesia para su almacenamiento: "... hay casos en los que es necesario y de acuerdo con el orden el permiso para almacenar propiedad privada en iglesias y sacristías de la iglesia. Tal es, por ejemplo, el almacenamiento en una iglesia de un icono perteneciente a una persona privada, que ha atraído un celo especial de oración, por lo que es más útil estar en la iglesia, bajo la supervisión de un clero, que en una casa privada, sin supervisión. Esto es el almacenamiento de artículos de servicio eclesiástico que pertenecen a la propiedad del clero. Se trata del almacenamiento en los monasterios de los bienes de las personas que se encuentran en el monasterio bajo prueba, quienes, según las reglas de los monasterios especialmente cenobitas, no pueden conservarlos para sí mismos, pero aún no los han dispuesto completamente en previsión de las consecuencias de la prueba” (Opiniones. Vol. adicional p. 144). Una resolución en el diario del consistorio con una determinación sobre un sacerdote que no dio respuestas satisfactorias a las preguntas del deán: "El sacerdote se encuentra en la necesidad de medidas correctivas debido a las siguientes circunstancias: 1) El terrateniente, que vino de lejos para realizar un servicio conmemorativo, respondió a través del sacristán que vendría a la iglesia en una hora, sin dar ninguna razón para ello, e hizo una parada para el peregrino, por lo que salió sin recibir satisfacción. 2) No se presentó a la iglesia cuando visitó al deán para observación; y aunque dice que no sabía de la llegada del deán, esto es refutado por los escribanos, durante el interrogatorio mostró desobediencia y dio respuestas insatisfactorias, por lo que lo envían a la Catedral del Arcángel para que realice la penitencia de cien reverencias” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 66. No. 10097). 1 de diciembre. Carta a mi madre: “Un resfriado me obligó a quedarme sentado en casa, pero, con esta precaución, espero que el domingo iré a trabajar” (Cartas. 1882. P. 383. No. 456). De las memorias del sacerdote Ioann Orlov: "Vladyka Filaret solía visitar el monasterio Nikolo-Perervinsky el día de su homónimo, el 1 de diciembre. Esto también sucedió en 1845 o 1844. El obispo llega el día anterior, el 30 de noviembre, y, como de costumbre, entra en las aulas. Todos los discípulos se levantaron, cantaron "digno", Vladyka bendijo a todos con una bendición general, luego, dirigiéndose al padre cuidador. Jacob (que murió como obispo de Murom) Krotkov, dijo: "Pregunta algo". El cuidador, al levantarme, me mostró el lugar en el Greek Reader para su análisis y traducción. Leí al grano y lo analicé. Entendí bien varias palabras, pero luego llamé a una palabra adjetivo en genitivo plural. El obispo meneó la cabeza; Inmediatamente me di cuenta de que lo había dicho mal, y digo que esta palabra es un sustantivo, porque el acento está en la última sílaba, y en los adjetivos debe haber un acento agudo en la penúltima sílaba. El Obispo comentó afectuosamente: “Esto habría sido así hace mucho tiempo”. Luego, volviéndose hacia el icono de la clase, reza y, despidiéndose, bendice a todos: cantamos... Después de despedir al obispo, el p. El cuidador regresó al salón de clases y me dijo con disgusto: "¿No te da vergüenza mentir en una palabra tan simple, pero estás en el cuarto lugar de la lista?" Me sentí amargado y avergonzado, lloré; pero no se puede revertir lo que pasó. En el día del ángel, el Señor nombró a dos estudiantes para leer las horas antes de la liturgia en la catedral del monasterio, a JIyubimov para la tercera hora y a mí para la sexta hora. Leemos las horas y vamos al altar del Señor para recibir la bendición. El Obispo, bendiciéndonos, preguntó: “¿Quién de vosotros lee la hora sexta?” Respondo: "Yo". "Lees bien el reloj y lees la sexta hora mejor que la tercera. Gracias". Luego, dirigiéndose al P. el cuidador, de pie en segundo lugar cerca del trono, y en primer lugar estaba el abad Parmen, dijo: "Gracias porque sus alumnos leen con tanta sensatez y claridad". (Reverente memoria de Filaret, metropolitano de Moscú // DC. 1898. Parte 3. No. 11. P. 562–563). 2 de diciembre. Carta al Príncipe S. M. Golitsyn: “Agradeciendo a Su Excelencia por su intención filantrópica, pido a Dios que le abra un camino para lograrlo, y lo cumplo con profundo respeto y devoción” (Cartas. 1884. P. 47. No. 50). 3 de diciembre. Pronunciación de la Palabra en la consagración de la Iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen María en el Monasterio Catedralicio del Milagro: "Si la Iglesia ha de ser el cuerpo de Cristo, entonces esta debe, sin duda, ser una Iglesia Universal, porque nadie jamás ha atribuido muchos cuerpos a Cristo. Si la Iglesia Universal es el cuerpo de Cristo, el Hijo de Dios, entonces este cuerpo, sin duda, es siempre puro, siempre sano, nunca destruido; porque cualquier cosa contraria a esto sería indigna de la Hijo de Dios, si de Él todo el cuerpo de la Iglesia Ecuménica, compuesto y reunido decentemente por cada toque de limosna, crea la regeneración, entonces, sin duda, de Él no se llena más que de vida, fuerza, luz, pureza, incorruptibilidad. Si los Apóstoles, Profetas, evangelistas, pastores, maestros fueron dados para la edificación de este cuerpo de Cristo, entonces los pastores y maestros, o en caso contrario la jerarquía de la Iglesia, deben ser preservados en la Iglesia continuamente, ya que. la edificación del cuerpo de Cristo debe continuar continuamente” (Works. Vol. 4, p. 325). 4 de diciembre. Resolución sobre la petición del sacerdote con una parábola sobre permitirles, debido a la pobreza, buscar otra parroquia: "El sacerdote, cuando entró en este lugar, ya conocía la apertura y formación de una nueva parroquia. Y por eso se puso en las circunstancias en las que ahora se encuentra. Nunca está prohibido pedir otro lugar, pero tampoco se puede hacer ninguna promesa al respecto" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 67. No. 10098). • Resolución sobre el informe del Comité de Moscú para la Censura de Libros Espirituales sobre un libro tomado de un comerciante y publicado sin la aprobación de la censura: "¿En qué leyes encontró el comité el establecimiento de una censura especial para los libros impresos antiguos que se reimprimen, y por qué no incluye para la consideración de tal censura un libro impreso antiguo, pero claramente reimpreso ilegalmente sin censura por cismáticos? Es una excusa vana que no hay portada; no es perdido; y el libro es nuevo: y esta es una publicación cismática estúpida y la ausencia de una portada es una de las características de la publicación” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 85. No. 10134). 5 de diciembre. Resolución sobre el jefe de policía preguntando sobre la posibilidad de publicar en Moskovskie Vedomosti la idea de mostrar al pueblo un cuadro que representa a María Magdalena: “Respuesta: aunque no es del todo coherente con los sentimientos morales y religiosos hacer que la imagen del rostro de un santo sea objeto de especulación monetaria, sin embargo, teniendo en cuenta la propiedad del arte del cuadro, no hay necesidad de impedir que se muestre solo, no mezclado con imágenes seculares, cuya proximidad insultaría la dignidad del sujeto”. (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 91. No. 10146). 6 de diciembre. Servicio litúrgico en la Casa de la Viuda en la Iglesia de Santa María Magdalena en el onomástico del Emperador Nicolás y el Gran Duque Nikolai Alexandrovich (MV. 1844. No. 148. P. 911), pronunciando la Palabra: "Si una persona es considerada como una criatura, ¿qué significa que está fuera de la creación y preservación de Dios? - Nada. Así como su nada no tiene derecho a existir, así su existencia no tiene derecho a bienaventuranza Sólo por la bondad de Dios existe el hombre, sólo por la misericordia de Dios puede ser bendecido” (Works. Vol. 4, págs. 331–332). 7 de diciembre. Carta al Príncipe S. M. Golitsyn: "En el Orfanato Imperial, el Consejo de Guardianes de Moscú, el 22 de mayo de este año, notificó al Consistorio el testamento de la consejera de la corte Olga Ivanovna Chaplygina con intereses de 600.000 rublos. Ass. para cinco monasterios masculinos y cinco femeninos en Moscú. Habiendo aceptado este nombramiento, porque el testamento debe ejecutarse con precisión literal, según el testamento del legador, podría Sin embargo, no dejo de pensar que fuera de Moscú hay monasterios, especialmente de mujeres, que tienen una necesidad especial de beneficios constantes. Estos son especialmente dos: Spaso-Borodinsky... y Borisoglebsky Anosinsky, ya que me he dado cuenta de que el capital antes mencionado de 600.000 ha aumentado significativamente con los intereses, que también están incluidos en este capital, luego, según la ejecución literal del testamento, la asignación de intereses de 600.000. rublos. para diez monasterios en el propio Moscú, no será contrario a la voluntad, es consistente con el propósito del benefactor y es útil para su alma que los dos monasterios antes mencionados, Spaso-Borodinsky y Borisoglebsky, reciban un porcentaje de participación con 600.000 rublos adicionales. parte del capital, compuesta por intereses, y al mismo tiempo aceptó la obligación de ofrecer oraciones por el descanso del alma del benefactor (DC. 1887. Parte 3. No. 12. P. 492–493). 8 de diciembre. Resolución sobre la petición de la viuda del sacerdote de vender casas a un nuevo sacerdote: “Sobre dejar una casa al peticionario, ella puede llegar a un acuerdo con el sacerdote, pero no debe detener el asunto por eso, porque tuvo tiempo suficiente para ello” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 67. No. 10099). • Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Aún no he tenido tiempo de mirar las muestras del inventario. Es cierto que las marcas estropean el inventario; por esta razón hay que intentar evitarlas. Pero tener un cuaderno especial para ellas a la hora de hacer un inventario es otra dificultad: no es tan obvio comparar las marcas con el inventario, y al recibir la sacristía, sería más plausible disculparlo como una indiscreción. Pensaré en esto. Valorar las joyas me parece una cuestión no eclesiástica, pero si es necesario, que se haga” (Cartas a San Antonio. págs. 349-350. n. 459). 10 de diciembre. Liturgia y servicio conmemorativo en la iglesia de la oficina de correos del Arcángel Gabriel por el recién fallecido Príncipe A. N. Golitsyn (MB. 1844. No. 151. P. 227). 12 de diciembre. Resolución sobre la sentencia del consistorio sobre la disolución del matrimonio de personas en tercer grado de parentesco: “El contenido del testimonio del Consejero de Estado Mikhailov tendría cierta fuerza, pero además, el testimonio de una persona no es suficiente, y en el caso de que no sea refutado por documentos, este testimonio pierde fuerza debido a la inconsistencia” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 67. No. 10100). Resolución sobre la petición del hieromonje, el constructor del monasterio, para prohibir al clero parroquial talar el bosque de la iglesia: "Convocar al consistorio del sacerdote, interrogarlo y presentarlo al interrogatorio. Debido a la importancia de su testimonio sobre el robo de propiedad de la iglesia, se le debe prohibir servir en el sacerdocio hasta que sea interrogado y hasta que se examine el onago" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 68. No. 10101). Carta al virrey de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Cree, padre vicario, una conmemoración de oración de cuarenta días del recién fallecido siervo de Dios, el príncipe Alexander Nikolaevich Golitsyn, en Lavra. Murió pacíficamente el día 22 de noviembre, legando ser enterrado en el Monasterio de San Jorge, prohibiendo el uso de decoraciones e insignias en su ataúd, y ordenando ser enterrado en el camisa que pidió al Soberano Emperador como recuerdo, después de que fuera usada por el Soberano durante la coronación” (Cartas a San Antonio. P. 350. n. 460). Entrada del diario: "Rev. Spiridon. El príncipe Alexander Nikolaevich Golitsyn murió el 22 de noviembre; el 8 de diciembre recibí la noticia de esto; los días 9 y 10 hubo una conmemoración; y a las 12 de la mañana, después de levantarme del sueño, alrededor de las siete, en medio de la somnolencia vi que entré aquí en Moscú en una casa que supuestamente pertenecía al difunto, fui recibido por un sacerdote con vestiduras con una cruz, veneró la cruz y tomó Lo sostuve frente a mí, entré a otra habitación, en el medio había una mesa, al fondo de la habitación estaba una mujer alta, vestida de blanco de pies a cabeza, sosteniendo en sus manos debajo del pecho un medallón blanco, similar a la imagen del Bautismo del Señor que tengo en la piedra blanca del Jordán. La difunta entró con un aire de calma y alegría, se sentó conmigo en el sofá y hablé. casa? - Pensando ante esta pregunta que sería bueno conmemorarlo aquí el cuadragésimo día, no recuerdo la respuesta completa, pero solo las últimas palabras: ¡haz una iglesia sin pastor; después de esto, el Príncipe se levantó y se fue, y yo me desperté! 13 de diciembre. Resolución sobre la solicitud del sacerdote de permiso para usar skufia en una iglesia fría: “Debido a signos de mala salud, y especialmente en la cabeza, se permite usar skufia negra en las vísperas, maitines y en la liturgia antes de la entrada” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 68. No. 10102). Carta al gobernador de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Escuche mi sueño. Hoy, levantándome por la mañana a las seis en punto, después de un rato me quedé ligeramente dormido y vi que estaba entrando en una casa aquí en Moscú que supuestamente perteneció al príncipe Alexander Nikolaevich, antes de su partida. Un sacerdote que sostiene una cruz y lleva vestimentas se encuentra conmigo en la habitación delantera. Beso la cruz, la tomo y, sosteniéndola frente a mí, entro en otra habitación. En el medio hay un mesa sobre la cual hay alfombras o algo similar, al fondo de la habitación hay una persona femenina alta, vestida de blanco de la cabeza a los pies, que no representa ningún corte, sino solo abundante tela; en sus manos contra su pecho sostiene un medallón blanco, similar a la imagen del Bautismo del Señor que tengo, tallada en una piedra blanca del Jordán, sale del salón interior con una mirada brillante de alegría tranquila y silenciosa, se sienta a mi lado y habla pacíficamente. No recuerdo el contenido de la conversación, excepto la última parte. Pregunté si todavía había una iglesia en esta casa, pensando que sería bueno que hubiera un servicio en esta iglesia el cuadragésimo día después de su muerte. Nuevamente, no recuerdo qué respondió directamente a esto, pero solo recuerdo las últimas expresiones: hacer la iglesia sin pastor; Deja la iglesia y envía un pastor. Después de esto, se levantó y salió, como por un rato, a la habitación de donde había venido. Y se me ocurrió cómo veía yo al difunto y si los demás lo veían, y con este pensamiento me desperté. Esto es un sueño, pero ¿cuál es su razonamiento? (Cartas a San Antonio. págs. 350–351. Núm. 461). Carta al Príncipe S. M. Golitsyn: “Le devuelvo a Su Excelencia un extracto de una carta sobre los últimos días del difunto Príncipe Alexander Nikolaevich; y te agradezco que me cuentes esta información. Esta muerte, aunque inesperada, me dejó un fuerte sentimiento de privación, porque estaba acostumbrado a mirar con consuelo a esta alma, por la bondad de Dios, que estaba cerca y abierta a mí desde hacía muchos años. No tengo ninguna duda de que se fue al Señor en paz” (Cartas. 1884. p. 47. No. 51). Carta a A.N. Muravyov: "Recibí el manuscrito del catecismo y la carta de Kiev. Se hicieron algunos comentarios sobre el manuscrito en lugares que fueron previamente revisados por el mismo comentarista y aprobados por él y el Santo Sínodo. Pero la carta no dice una palabra sobre el catecismo. Mientras tanto, esperé mucho tiempo, desesperado de recibir una revisión, y unos días antes de recibir esta carta envié el catecismo a San Petersburgo y, en consecuencia, no pude poner en práctica los comentarios. lo cual, tal vez, lo habría hecho en parte no por necesidad, sino por obediencia. En tales circunstancias no es alentador hacer el acto. Sin embargo, lo digo sin quejarme” (Cartas. 1869. P. 148. No. 108). 16 de diciembre. Carta al virrey de Lavra, Archimandrita Antonio (Medvedev): "Esta carta le será entregada, padre virrey, por un joven, hijo de un ciudadano, un estudiante de secundaria, que siente la necesidad de retirarse del mundo. Su juventud obliga a su padre a mirar su deseo con atención, pero no quiere continuar el camino actual y dar tiempo para probar la firmeza de su intención. En estas circunstancias, le sugerí que pasara los días de vacaciones, ahora comenzando, en el monasterio, y con este pensamiento va a la Lavra que pruebe un poco de obediencia monástica, creo que en Betania, o lo que decidas; y mientras tanto pruébalo y da consejos a él y a su padre” (Cartas a San Antonio. p. 351. n. 462). 20 de diciembre. Felicitaciones del Conde N.A. Protasov por la Fiesta de la Natividad de Cristo: "Ya la Santa Iglesia, en su precelebración, nos muestra el amanecer del Día Luminoso de la Natividad de Cristo y nos invita a llevar gloria a Dios y compartir la alegría unos con otros. De esta enseñanza de amor, me apresuro a aceptar el grato deber de saludar a Su Excelencia con común alegría, porque nació nuestro Salvador, Cristo el Señor" (Opiniones. 1905. pág. 108). 21 de diciembre. El metropolitano Filaret presentó a la comisión para la construcción de la Catedral de Cristo Salvador temas para composiciones escultóricas en las fachadas y pinturas en los interiores, así como para la selección de inscripciones colocadas dentro y fuera de la iglesia. Resolución sobre la petición de un ministro clerical para nombrarlo para el diaconado: “... no parece digno de confianza aceptar en el departamento eclesiástico a una persona que ha mostrado una fuerte disposición hacia el servicio secular, y sólo por falta de espacio decidió volverse hacia el espiritual” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 69. No. 10103). Carta de M. M. Tuchkova: "Veo el plan y el presupuesto: no están firmados por nadie. Te dije antes: "Cuando eras un albergue, podías gestionar las cosas en casa; ahora sois un monasterio y debéis actuar oficialmente”. Si el plano y el presupuesto se van a presentar a las autoridades, deberán estar firmados por un arquitecto reconocido y acompañarse de un informe detallado. ¿Para qué necesitas campanas? “Antes se quejaban de que no había campanario, pero ahora, aparentemente, es aburrido ir allí”. Baje la cuerda de la campana al suelo: es más barato que gastar 1200 rublos en comprar campanas nuevas. Perdóname por estas objeciones y no te enojes con el arquitecto de quien descubrí el negocio de comprar campanas. Espero de usted una continuación de nuestra disputa pacífica o una explicación de lo que me resulta confuso e incomprensible. Tengo una campana de seis libras que, al parecer, te la pueden entregar. Escribe si es necesario y conveniente” (Cartas a la Abadesa María. P. 73. No. 57). 22 de diciembre. Resolución sobre la solicitud de una niña asignada a un lugar de prosfora para que se le permita mudarse a la casa de su antecesor y darle copia de la decisión de su antecesor: “Esta petición debe quedar sin trámite, porque contiene varios elementos mezclados, y no existe base legal para la solicitud” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 69. No. 10105). Resolución sobre la solicitud de la viuda del sacerdote para que el tutor divida el patrimonio entre ella y los hijos y anuncie informes anuales sobre la tutela: “Declarar al sacerdote tutor que si no presenta informe dentro del mes, quedará sujeto a la prohibición del servicio sacerdotal” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 70. No. 10106). 23 de diciembre. Resolución sobre el certificado del consistorio sobre dos profesores del seminario que solicitan un puesto sacerdotal: “Como el profesor Aleksinsky ha estado sirviendo en el Seminario Diocesano de Moscú durante seis años con aprobación, es nombrado sacerdote de la Iglesia de San Nicolás, que se encuentra en la casa del seminario” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 69. No. 10104). Resolución sobre la solicitud del sacerdote de permiso para servir en el sacerdocio hasta el 7 de enero: "Si alguien que realmente quisiera participar de los Santos Misterios lo pidiera, lo habría pedido al comienzo de la Cuaresma. Y para la festividad pide permiso, por supuesto, para obtener ingresos. Una solicitud indirecta no fomenta la indulgencia, pero anima a dejar el asunto en el camino de la justicia" (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 70. No. 10107). 24 de diciembre. Carta a la madre: "Acepta, Graciosa Emperatriz Madre, mis filiales felicitaciones por la próxima festividad de la Natividad de nuestro Salvador. Que Él te conceda realizar esto en paz y alegría ahora y en los años venideros" (Cartas. 1882. págs. 383–384. núm. 457). 28 de diciembre. Carta a A. N. Muravyov: "Que el Señor te bendiga con un nuevo verano, que te abrirá un nuevo camino, largamente deseado por ti. Pienso detenidamente cómo describirás lo que ves. Venerás a la Iglesia de San Pedro en Roma, venerarás su imagen, te persignarás, como es nuestra costumbre, y venerarás su pie; y me acercaré a ti y te diré: "¡Y[rei] Nik[olaevich]! ¿Es bueno que hayas besado el pie de la estatua de Júpiter Olímpico, ante la cual los paganos veneraban a su manera, y a la que sólo el nombre y la pluma de la llave fueron cambiados por uno de los más santos obispos de Roma? ¿Cómo escribirás sobre esto? ¿O cómo te quedas callado? esperaré; y mientras tanto os pido sabiduría en la visión y en la reflexión, en la palabra y en el silencio” (Cartas. 1869. págs. 149-150. núm. 109). • Carta al Fiscal Jefe del Santo Sínodo N. A. Protasov con una opinión sobre las notas: 1) introducción a la teología ortodoxa y 2) dogmática ortodoxa. Notas sobre el resumen del dogma ortodoxo: "Si se quisiera distinguir: 1) la enseñanza cristiana, revelada por Dios y contenida en las Sagradas Escrituras y 2) preservada por la Tradición y enseñada a la Iglesia: entonces es necesario señalar la unión de ambas enseñanzas. La enseñanza de las Sagradas Escrituras se explica por la tradición, es decir, por las definiciones de los Concilios, las interpretaciones de los Santos Padres; y la enseñanza de la Tradición debe ser mutuamente consistente con la Sagrada Escritura. Esto es lo que los Santos Concilios y Los Santos Padres lo hicieron. San Basilio el Grande en la Epístola 186, a Eustacio, escribe: "si una costumbre fuerte sirve como prueba de la enseñanza correcta, entonces, por supuesto, también podemos oponernos al contenido de la costumbre. Si rechazan esto, entonces ciertamente debemos seguirlos. Y así la Escritura inspirada será probada por nosotros. A quien encuentre dogmas que concuerden con las palabras divinas, ciertamente se le debe atribuir la verdad”. Escribe en su palabra sobre la fe: “un defecto manifiesto es la apostasía de la fe y de la soberbia, si alguien rechaza algo de lo que está escrito o, contrariamente a ello, introduce lo que no está escrito”. En sus breves reglas, la número 95, escribe: “Cada uno debe aprender de la Escritura inspirada lo que es propio y necesario comer para el cumplimiento de la piedad, y para no acostumbrarse a las tradiciones humanas”. La doctrina de los sacramentos habla de la sustancia y forma del sacramento. Esta es una terminología escolar que está fuertemente ligada al tema. Por ejemplo, ¿cuál es la sustancia del arrepentimiento? ¿Cuál es la esencia del matrimonio? Y a las preguntas sobre la forma de algunos sacramentos sólo se dan respuestas forzadas. Debemos abandonar la terminología escolar inapropiada y hablar de acuerdo con la esencia del asunto. La exposición de la fe de los patriarcas orientales no habla de la sustancia y forma del sacramento, sino que dice que “los sacramentos se componen de lo natural y lo sobrenatural”. La confesión ortodoxa de Pedro Mogila, indicada en las reglas de 1838 y en la sinopsis de 1844, como un libro mediante el cual se debía verificar la enseñanza dogmática, también se indica en la sinopsis de 1814 como una “religión modelo” que guiaría la teología. En consecuencia, la jerarquía rusa y sus escuelas, antes como ahora, se adhirieron a la misma fuente pura de la ortodoxia, y con ella eliminaron las deficiencias y errores privados y accidentales de los libros educativos escritos en diferentes épocas, que fueron utilizados en anticipación de lo mejor, y que son más útiles para reprender y corregir con moderación y condescendencia, que para perturbar las mentes y las conciencias con denuncias y sospechas exageradas”. Notas sobre el resumen de la introducción a la teología ortodoxa: "La expresión misma: "fe natural" no satisface plenamente el pensamiento que antes se entendía más correctamente con la expresión: "conocimiento natural de Dios", la palabra de Dios habla de la fe como un don de gracia. Si permitimos la expresión: "fe natural", entonces el deísta tendrá que ser llamado "creyente", mientras que los cristianos generalmente lo llamaban incrédulo, y con razón. No hace mucho, los teólogos de la Iglesia Romana comenzaron a proponer la doctrina de la iglesia y el Papa antes que la doctrina de Dios y Cristo, tratando notablemente de mezclar sus enseñanzas sobre la Iglesia y el Papa y darle importancia primordial a sus enseñanzas sobre la Iglesia y el Papa, ya que, por así decirlo, sin Le era imposible comenzar los dogmas sobre Dios y Cristo. Por lo tanto, se propone para consulta y consideración prudente en obediencia a la antigua santa iglesia, ¿es necesario que el sistema de teología ortodoxo imite esta innovación occidental? Al presentar la doctrina de la sagrada tradición, es necesario y suficiente decir brevemente sobre la iglesia históricamente, como sobre el tesoro guardián de Onago. Con tal que estén bien definidas e indicadas las fuentes en las que se contiene la sagrada tradición, que es lo que se indica en el esquema: entonces esto es suficiente para avanzar con pie firme en la enseñanza teológica. Los documentos están listos: las Sagradas Escrituras, los escritos de los santos padres, las definiciones de los concilios. Dogmas estatales; Saque argumentos de estas fuentes: en su lugar vendrá la enseñanza dogmática sobre la Iglesia, que el símbolo ecuménico de la fe le ha asignado” (Opiniones. Vol. III. págs. 129, 132, 134-135, 136-139). 31 de diciembre. Resolución sobre la petición de un sacerdote para protegerlo de un ex diácono: "Cómo en este caso no solo hay una ofensa personal, sino también el comportamiento extremadamente desordenado del diácono, y los golpes, que, según las reglas, lo someten a la expulsión del sacerdocio; y como el decano tenía, como escribe, ante sus ojos signos de un crimen, signos de combate, pero no informó esto a sus superiores, y del ofendido no pudo haber llegado a sus superiores, ya sea por paciencia o por de desesperanza debido a la falta de atención del decano, entonces el decano debe ser amonestado por falta de atención a su deber” (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 70. No. 10108). • Resolución sobre el certificado del consistorio sobre la propiedad de las casas episcopales: “La falta de actividad del Consistorio se ve también en el hecho de que, según mi resolución del 23 de julio de 1841, la determinación del Consistorio tuvo lugar el 12 de octubre, y el decreto y la ejecución fueron enviados ya el 19 de enero de 1842, es decir, más de seis meses después de mi resolución, y más de tres meses después de la determinación del Consistorio”. (Resoluciones. Vol. 5. Parte 2. P. 71. No. 10109). Lista de abreviaturas bibliográficas Barsukov - Barsukov N. Vida y obra de M. P. Pogodina. Libro 1–22. San Petersburgo, 1888-1910. BV – Boletín Teológico. Diario – Diario celular de San Filareto / Reconstrucción cronológica del sacerdote. P. Khondzinsky // Almanaque Filaretovsky. vol. 1. M.: PSTBI, 2004. DC – Lectura conmovedora. Kazantsev - Nikodim, obispo. Sobre Filaret, metropolitano de Moscú: Mi memoria: Notas de Nicodemo, obispo de Krasnoyarsk con prefacio. y nota. archim. Gregorio. M., 1877. MB – Moskovskie Vedomosti. Opiniones - Colección de opiniones y reseñas de Filaret, metropolitano de Moscú y Kolomna, sobre cuestiones educativas y de la Iglesia-Estado: en 5 volúmenes / ed. editado por Su Eminencia Savva, Arzobispo de Tver y Kashin. San Petersburgo, 1885–1888. Opiniones. 1905 – Opiniones, reseñas y cartas de Filaret, metropolitano de Moscú y Kolomna sobre diversos temas de 1821-1867. / Se explicará recogida y avituallamiento. nota L. Brodsky. M., 1905. Opiniones. 1908 – De las opiniones y reseñas inéditas del metropolitano de Moscú Philaret / Comp. L. Brodsky. San Petersburgo, 1908. Muravyov - Muravyov A. N. Mis recuerdos. M.: Pecado. tipo., 1913. Artículo inédito del obispo Nikodim Kazantsev - Markov I.K. Artículo inédito del obispo Nikodim Kazantsev sobre el metropolitano Filaret de Moscú // Antigüedad rusa. 1915. No. 1. Palmer - Palmer en Notas sobre una visita a la Iglesia rusa en 1842-1842: extractos // Almanaque de Filaretovsky. vol. 6. M.: PSTGU, 2010. Correspondencia – Correspondencia entre el zarevich Alexander Nikolaevich y el emperador Nicolás I. 1838–1839. M.: Rosspen, 2008. Cartas a la abadesa María - Cartas de San Filaret de Moscú a la abadesa María (Tuchkova), fundadora del monasterio Spaso-Borodinsky. Monasterio Spaso-Borodinsky, 2003. Cartas sobre la vida espiritual - Filaret de Moscú, St. Pide ayuda a Dios: Cartas sobre la vida espiritual. M.: Convento Sretensky, 2008. Cartas a San Antonio - Filaret, Metropolitano, St. Cartas a San Antonio, Virrey de la Santísima Trinidad Sergio Lavra. Primera parte. Lavra de la Santísima Trinidad de San Sergio, 2007. Cartas. 1869 – Cartas del metropolitano Filaret de Moscú a A. N. M[uraviev]: 1832–1867. Kiev, 1869. Cartas. 1871 – Cartas del metropolitano Filaret a Su Excelencia José, arzobispo de Voronezh. M., 1871. 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Preparación para la publicación de la cuarta colección de “Palabras y discursos” de San Filareto. Al sacerdote de Vvedenskaya, en la iglesia de Lavra. Sergei Grigorievich Stroganov (1794–1882) – conde, miembro honorario de la Academia de Ciencias (1827), administrador del distrito educativo de Moscú (1835–1847). El comerciante y coleccionista de antigüedades de Moscú Alexei Ivanovich Lobkov comenzó a publicar los sermones del metropolitano Filaret (Barsukov. T. VI. P. 89). Yo ya. Koreisha, santo tonto de Moscú. Carta sin fecha. Alexey Grigorievich Shcherbatov (1777–1848): príncipe, gobernador general de Moscú desde abril de 1843 hasta abril de 1848. Comité asesor secreto sobre asuntos cismáticos y sectarios. Ensayo del prot. G. S. Debolsky, profesor de derecho en la Escuela Comercial de San Petersburgo, cuyo administrador era el Príncipe de Oldenburg. El metropolitano Filaret propuso realizar la celebración principal del monasterio de Getsemaní el 17 de agosto, tercer día después de la Dormición de la Santísima Virgen María. La característica principal del servicio del skete en este día fue la Vigilia de toda la noche, que se llevó a cabo el 17 de agosto según un rito especial de Jerusalén. Pyotr Aleksandrovich Tolstoi (1761–1844): general, miembro del Consejo de Estado, padre del Fiscal Jefe A.P. Tolstoi. Vasily Ivanovich Koptev (m. 1888), actual consejero de estado, conocía de cerca al metropolitano Filaret. Emperatriz María Feodorovna (Sofía María Dorotea Augusta Luisa de Württemberg, 1759–1828): segunda esposa del emperador Pablo I.