1822 г.

2 shkurt. Mendimi i Kryepeshkopit Filaret të Moskës për çështjen e mënyrave për të forcuar mësimin ortodoks midis njerëzve përmes studentëve në shkollat teologjike Me rastin e një kopje të rezolutës së saj, të datës 10 janar 1821, të raportuar nga Sinodi i Shenjtë, në lidhje me urdhrat që bëri për të forcuar mësimin ortodoks mes popullit nëpërmjet klerit dioqezan, me sigurimin e komisionit të shkollave teologjike për të bërë një urdhër të ngjashëm dhe, në departamentin e tij, nëpërmjet atyre që mësonin në institucionet arsimore, komisioni i vitit 6, vendosi të kërkojë në të njëjtin Jour, opinionin e vitit 6. të një anëtari të komisionit, të nderuarit Filaret, Kryepeshkop i Moskës. Me këtë rast, Kryepeshkopi Filaret shkruante më 2 shkurt: Për komisionin e shkollave teologjike, anëtari i tij Filaret, Kryepeshkopi i Moskës dhe Kolomna, mendim. Më 26 nëntor 1821, si rezultat i përcaktimit të Sinodit të Shenjtë, komisioni i shkollave teologjike vendosi: në lidhje me mënyrat e forcimit të mësimit ortodoks në popull, me ndërmjetësimin e studentëve në shkollat ​​teologjike, të kërkoj mendimin tim për shqyrtimin e tyre. Në zbatim të këtij përcaktimi, kam për detyrë të paraqes në diskrecionin e komisionit të shkollave teologjike sa vijon: Edhe pse qëllimi specifik i shkollave teologjike është edukimi i të rinjve që përgatiten për pozita shpirtërore, dhe megjithëse nuk është plotësisht i përshtatshëm përdorimi i studentëve në shkolla për të forcuar mësimin ortodoks midis njerëzve, sepse pozicioni i mësimdhënies, i kombinuar gjithmonë me detyrimin për të forcuar njohuritë e veta, mund të mbushë plotësisht kohën e personit më të zellshëm dhe më të aftë me punë; megjithatë, ka ende, për mendimin tim, një mënyrë - pa i shpërqendruar nxënësit në shkolla nga detyra e tyre thelbësore për edukimin e rinisë, pjesërisht për t'i kthyer aftësitë dhe mundin e tyre drejt mësimit kombëtar. Për këtë qëllim, shkollat mund të përshkruhen: 1) Në akademi dhe seminare, futni interpretimin e Shkrimeve të Shenjta të dielave, në kishë, para liturgjisë ose në liturgji. 2) Nëse ky interpretim jepet në liturgji, atëherë predikimet e përcaktuara nga statuti i shkollave që nxënësit të flasin ose në një kishë tjetër, ose në sallën e shkollës, në një kohë të mirë. 3) Ofroni interpretimin jo si një studim shkencor, por si një reflektim ndërtues, në formën e bisedave, në një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme, në përputhje me mësimin e mësimit orthodhoks për njerëzit e përcaktuar nga Sinodi i Shenjtë. 4) Për interpretim, zgjidhni ato libra të Shkrimit të Shenjtë që e njohin më nga afër interpretuesin me mësimet e krishterimit aktiv, siç janë, për shembull, Letrat Apostolike. 5) t'u besohet interpretimi rektorëve dhe studentëve, bazuar në ushtrimet e tyre kryesore, me marrëveshje të ndërsjellë, nga ana tjetër, sipas gjykimit të autoriteteve vendore. 6) Për këtë, i futur në seminare, një herë në javë, leximi i Shkrimeve të Shenjta, me shpjegim gjatë orarit të shkollës, nëse do të vazhdojë apo do të zëvendësohet me një interpretim kishtar, lihet në diskrecionin e autoriteteve vendore, sipas rrethanave. Megjithatë, është e vetëkuptueshme se në akademi klasa e përgjithshme e leximit të Shkrimeve të Shenjta duhet të mbetet në funksion si më parë. 7) Të lejohet ndonjëherë, në vend të interpretimit të Shkrimeve të Shenjta, të shqiptohen bisedat e etërve të shenjtë, të cilat, për hir të mirësjelljes, zgjidhen dhe përkthehen në një dialekt rus përgjithësisht të kuptueshëm. 8) Në shkollat ​​e rretheve dhe të famullive, në masën e mundshme, të futet mësimi i mësimit të krishterë në kisha, nëpërmjet drejtuesve dhe mësuesve të këtyre shkollave, në formën e përcaktuar nga Sinodi i Shenjtë për klerikët që shërbejnë në kisha. 9) Për persona, vende, objekte dhe plane për ushtrime të tilla, kërkoni leje nga peshkopët vendas, të cilëve mund t'u prezantohen bisedat e folura, në mënyrë që ajo që është e denjë të mos mbetet pa vëmendje, por të vihet në vëmendje të Sinodit të Shenjtë ose komisionit të shkollave teologjike, për të inkurajuar popullin punëtor. 10) Për të gjithë ata që janë angazhuar vazhdimisht në këtë ushtrim përgjithësisht të dobishëm për të paktën një vit, futeni këtë rrethanë në dosjen e tij të shërbimit. Filaret, Kryepeshkop i Moskës nr 56. 2 shkurt 1822 Komisioni, në një revistë të datës 23 mars të po këtij viti 1822, duke njohur mendimin e Kryepeshkopit Filaret për mënyrat e promovimit të mësimit ortodoks në popull, nëpërmjet mësimdhënies në shkollat teologjike, është i plotë dhe i përshtatshëm për arritjen e qëllimit të synuar, vendosi (neni LIV) ta vërë në fuqi 85. 29 korrik. Propozim nga Kryepeshkopi Filaret i Zyrës së Sinodit të Shenjtë të Moskës, bashkëngjitur një kopje të shkrimit për ruajtjen e faltores në Katedralen e Supozimit. Propozimi i zyrës së Sinodit të Shenjtë Drejtues të Moskës. Bazuar në përshkrimin që më drejtohet nga Madhëria e Tij më e Lartë Perandorake në lidhje me ruajtjen e faltores në Katedralen e madhe të Supozimit të Moskës, unë ofroj një listë të certifikuar në këtë zyrë të Sinodit të Shenjtë. E kam për detyrë të shtoj se për gjërat e shenjta që ruhen në altar, propozoj të organizohet një vend i mirë dhe i sigurt në kapelë, përballë relikteve të Shën Pjetrit. Çfarë duhet bërë përpara shpalljes së rregullave të përcaktuara në Përshkrimin më të lartë për hieromonkët Chudov që janë përgjegjës për faltoren në Katedralen e Supozimit, unë kam urdhëruar konsistencën ta bëjë këtë. nr 314. 29 korrik 1822 Propozimit i është bashkangjitur një listë nga dokumenti i mëposhtëm: Kryepeshkopi më i nderuar i Moskës dhe Kolomna Filaretit. Duke dashur të heqë parregullsinë që mund të jetë joshëse dhe e papajtueshme me faltoren, e zbuluar në koleksionin e kontributeve manuale nga klerikët dhe rojet, të cilëve u është besuar mbikëqyrja e faltores në Katedralen e Supozimit të Moskës dhe të cilët, duke mos pasur një pjesë të mirëmbajtjes së tyre, i njohin të ardhurat nga të ardhurat e tyre të përgjithshme. miratoni personelin shtesë që më paraqitet nga Ministri i Çështjeve Shpirtërore dhe Arsimit Publik të punonjësve gjatë ruajtjes së faltores në Katedralen e Zonjës dhe për të ardhmen, vendosni rregullat e mëposhtme: 1) për të shmangur shqetësimin, për të kryer në duart e faltore gjërat e ruajtura në altar për ata që vijnë për t'i adhuruar faltoren me një vend të nderuar dhe që duan të nderojnë një vend të shenjtë. duke i ruajtur ato, në mënyrë që vetë adhuruesit të fillojnë t'i puthin. 2) Priftërinjtë dhe kujdestarët, kur ruajnë faltoret, në asnjë mënyrë nuk duhet të pranojnë lëmoshë manuale, duke i lejuar adhuruesit të vendosin ofertat e tyre në rrathë të rregulluar në vende të përshtatshme dhe të vendosin menjëherë atë që vendoset mbi varret e shenjtorëve të shenjtë në këto rrathë. 3) Përveç rrethit të përgjithshëm të të ardhurave të të gjithë klerit të katedrales, është e ndaluar të ketë një të veçantë për mbledhje në favor të sekstonëve dhe rojeve, pagat e të cilëve tani do të shpërndahen sipas pagave shtesë prej 1500 rubla. 4) Ekzekutimi i saktë i këtyre rregullave duhet të monitorohet nga sacelari dhe plaku i katedrales dhe çdo devijim prej tyre duhet t'i vihet rreptësisht në vëmendje protopresbiterit, i cili do t'i japë fund çrregullimit dhe, në raste të një rëndësie të veçantë, do të raportojë në zyrën sinodalale. Krahas kësaj, e udhëzoj Eminencën tonë, me titullin sinodal dhe kryepastor i Moskës, të ketë kujdes të veçantë që të respektohen me përpikëri rregullat e mësipërme. Unë jam i favorshëm për ju. Aleksi. Në Peterhof, 25 korrik 1822 86. 29 korrik. Raport nga Kryepeshkopi Filaret i Moskës drejtuar Sinodit të Shenjtë, me një opinion mbi historinë e shkurtër kishtare ruse të Mitropolitit Platon të Moskës, botuar në 1805 Kryepeshkopi Filaret, datë 29 korrik 1822, nr. 312, i raportoi Sinodit të Shenjtë: Për Sinodin e Shenjtë Drejtues nga anëtari i tij Filaret, Kryepeshkop i Moskës dhe Kolomna dhe Knight, një raport. Katedralja Pokrovsky e Moskës, Kryeprifti Gjon Platonov, në një peticion që më dërgoi, thotë se Platoni, Mitropoliti i Moskës, xhaxhai i tij i bekuar, në 1808, më 13 shtator, i dha leje t'i shtypte të gjitha veprat e tij në shtyp, nëse dëshiron, t'i ribotonte ato, ose sa prej tyre, ose kujtdo t'ia dorëzonte shtypjen e tyre. Me këtë të drejtë, ai i kërkoi censurës shpirtërore të Moskës dhe më 1814, më 15 prill, ajo i paraqiti Sinodit të Shenjtë Drejtues lejen për të shtypur në shtypshkronjën sinodalale: historinë e kishës, një fjalim mbi kurorëzimin e Perandorit Sovran që tani mbretëron Aleksandër 1 dhe testamentin shpirtëror të të ndjerit Right Reverend of One of the Telep; por kjo censurë shpirtërore nuk mori leje nga Sinodi i Shenjtë Drejtues. Tani veprat e lartpërmendura dhe të gjitha veprat e tjera të shtypura, sipas të drejtës që i është dhënë, dëshiron t'i shtypë sërish në shtypshkronjën sinodale për paratë e tij, pa ia dhënë këtë të drejtë askujt. Si përfundim, kryeprifti i emëruar Platonov më kërkon që t'i bëj një kërkesë nga Sinodi i Shenjtë Drejtues për leje për të botuar veprat e sapopërmendura, të botuara më parë, të mitropolitit të ndjerë Platon. Me bashkëlidhjen e vërtetimit të paraqitur nga kryeprifti, që vërteton të drejtën e tij, duke e raportuar këtë në Sinodin e Shenjtë, kërkoj me shumë respekt lejen e dekretit. Fillestari më i ulët i Shenjtërisë suaj. Filaret, Kryepeshkop i Moskës Pas shqyrtimit të këtij raporti, Sinodi i Shenjtë, duke marrë parasysh se censura shpirtërore e Moskës kishte synuar më parë të përjashtonte disa pasazhe nga historia kishtare e të ndjerit Mitropolitan Platon, me një vendim të datës 25 gusht/22 shtator të po atij viti 1822, ia përcolli këtë histori për shqyrtim Më të nderuarit Filaret, në mënyrë që ai të paraqiste sërish një opinion publik për atë libër. Për sa u përket veprave të tjera të Mitropolitit të ndjerë, të botuara më parë, kryeprifti Platonov lejohet t'i botojë përsëri; për të cilin Imzoti Filaretit iu dha të dijë me dekret të 23 shtatorit, nr. 5534 87. 17 gusht. Raport nga Kryepeshkopi Filaret i Moskës drejtuar Sinodit të Shenjtë mbi gjendjen e Akademisë Teologjike të Moskës Me rastin e përfundimit të ardhshëm të kursit të trajnimit në Akademinë e Moskës, komisioni i shkollave teologjike, duke njohur nevojën e rishikimit të tij, vendosi më 25 maj: t'ia besonte këtë çështje Kryepeshkopit të nderuar të Moskës Filaret, në mënyrë që, pas përfundimit të kontrollit, ai t'i jepte komisionit informacionin e nevojshëm; Kjo iu raportua Eminencës Filaret në një ekstrakt për nr. 636. Me këtë rast Kryepeshkopi Filaret ka shkruar: Për Sinodin e Shenjtë Drejtues, për komisionin e shkollave teologjike, nga anëtari i tij Filaret, Kryepeshkopi i Moskës dhe Kolomna dhe Knight, një raport. Si në detyrën e peshkopit vendas, ashtu edhe me udhëzimet e veçanta të komisionit të shkollave teologjike, që më komunikuan në një fragment nga ditari i tij, i datës 25 maj 1822 (nr. 636), bëra një rishikim të Akademisë Teologjike të Moskës, në fund të kursit të saj arsimor. Testi paraprak i studentëve, në praninë time, zgjati nga data 16 qershor deri më 24 qershor. Ditën e parë ishte testimi me shkrim në teologji dhe filozofi, në të fundit një test verbal në filozofi dhe në ditët e tjera një test verbal në të gjitha pjesët e teologjisë. Në filozofi vazhdojmë dhe në pjesë të tjera u testua konferenca akademike, mbi bazën e statutit. Pyetjet e testit u propozuan me short. Gjyqi i hapur u zhvillua në 3 dhe 4 korrik. Duke vizituar akademinë, krahas këtij rasti, edhe dy herë gjatë vitit të kaluar akademik, në të gjitha këto raste gjeta arsye për të vërtetuar se përmirësimi i këtij institucioni është në rritje, dhe në edukimin e studentëve të kursit aktual vihet re një pjekuri më e madhe, në krahasim me kurset e mëparshme, që duhej të pritej me ecurinë korrekte të institucionit të ri. Klasat e tjera nuk më lejuan të shqyrtoja pjesën e ekonomisë dhe të shkrimit; megjithatë, rastet që arritën tek unë dëshmonin për rendin ekzistues. Aftësitë e drejtuesve dhe studentëve të komisionit të shkollave teologjike dihen nga dëshmitë e dhëna nga unë në procesverbalet e shërbimit në fund të këtij viti akademik, si dhe nga emërimi i disave për çmime të bëra nga bordi akademik, me pëlqimin tim. Tani, në veçanti, kam për detyrë të dëshmoj për rektorin e akademisë dhe profesorin e teologjisë, Arkimandritin Kirill 88, se, me njohuri të mjaftueshme për lëndën e tij, zell të palodhur në pozicionin e tij dhe një mënyrë jetese edukuese, ai kontribuoi veçanërisht në vendosjen e mësuesve dhe studentëve në një prirje të ngjashme, dhe për rrjedhojë në strukturën në rritje të të gjithë institucionit. nr 346. 17 gusht 1822 Ky raport, siç u përcaktua nga komisioni i shkollave teologjike, u mor parasysh më 30 prill 1823 dhe rektorit, arkimandrit Kirill, iu kërkua të kërkonte Urdhrin e Shën Vladimirit 3 lugë gjelle. 89. 22 gusht. Letër nga Kryepeshkopi Filaret i Moskës drejtuar Princit A. N. Golitsyn për shkarkimin e tij nga grada e anëtarit të bordit kryesor të shkollës Kryepeshkopi Filaret, më 22 gusht 1822, i shkroi në dorën e tij princit A. N. Golitsyn: Princi më i shquar, zotëri i hirshëm! Vitin e kaluar, më 7 prill 1817, dekreti më i lartë personal i Madhërisë së Tij Perandorake më urdhëroi me mëshirë të madhe të isha anëtar i bordit kryesor të shkollave, të cilin pozicion, së bashku me të tjerët, dhe unë e përmbusha me të mirën e aftësisë sime. Në vitin 1821 të kaluar, kur Madhëria e Tij Perandorake ishte e kënaqur me mëshirën të besonte dioqezën e Moskës në drejtimin tim, unë i shpjegova menjëherë Shkëlqesisë suaj gojarisht se, duke ndier madhështinë e kësaj barre, e shoh veten në nevojën të guxoj me shumë përulësi të kërkoj shkarkimin nga disa pozicione që nuk janë aq të lidhura me pozitën e vërtetë të një anëtari të shkollës sime. Unë u ndala në këtë shpjegim verbal sepse ky pozicion më pas vetë pushoi me largimin tim në Moskë; Tani unë jam përsëri i frymëzuar dhe pranoj guximin t'ju kërkoj me shumë përulësi, i nderuar zotëri, të çoni kërkesën time më të përulur të lartpërmendur në këmbët e Madhërisë së Tij Perandorake. Me respektin dhe përkushtimin më të thellë, kam nderin të jem Shkëlqesia juaj, i nderuar zotëri, shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur. Në Verona, më 28 tetor, perandori Aleksandri I nënshkroi: a) Dekretin e të Drejtave. Senatit për shkarkimin e kryepeshkopit Filaret nga grada e anëtarit të shkollave kryesore të bordit dhe b) një recetë drejtuar Kryepeshkopit Filaret, ku shprehet favori për punën e tij në institucionin në fjalë 90. Rasti comm. shpirti. mësim., 1821, Nr. 1913 (20), f. 13–23. Rasti i Moskovitëve. Zyra e Sinodit të Shenjtë. 1822, nr. 96. Dosja e Arkivave të Sinodit të Shenjtë, 1822, Nr. 899 (37), f. 1–6. Shih nr. 160. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1822, Nr.40 (2092), fq.7 dhe 35. Rasti min. njerëzit. ndriçuese, duke ruajtur në arkivin e tij, 1817, harta. Nr.209, çështja Nr.9607, fq.9–13. Ditari Ch. mësuar. bot., ruajtja në ark.min.arsimi publik. për 1822, nr 26, Art. 1.