1822 г.

2 februarie. Opinia Arhiepiscopului Filaret al Moscovei cu privire la chestiunea modalităților de întărire a învățăturii ortodoxe în rândul poporului prin elevii din școlile teologice Cu ocazia unei copii a hotărârii sale, din 10 ianuarie 1821, raportată de la Sfântul Sinod, despre ordinele pe care le-a dat pentru întărirea învățăturii ortodoxe în popor prin clerul eparhial, cu prevederea comisiei de școli teologice să facă un ordin asemănător și, în departamentul său, prin cele care predau în instituțiile de învățământ, hotărând în jurnalul aceluiași an, data de 26 noiembrie: opinia unui membru al comisiei, reverendul Filaret, arhiepiscopul Moscovei. Cu această ocazie, Arhiepiscopul Filaret a scris pe 2 februarie: La comisia școlilor teologice, membrul acesteia Filaret, Arhiepiscopul Moscovei și Kolomnei, aviz. La 26 noiembrie 1821, ca urmare a hotărârii Sfântului Sinod, comisia școlilor teologice a hotărât: cu privire la modalitățile de întărire a învățăturii ortodoxe în rândul poporului prin mijlocirea elevilor din școlile teologice, să-mi solicite părerea pentru luarea în considerare. În urma acestei hotărâri, am datoria de a supune la latitudinea comisiei școlilor teologice următoarele: Deși scopul specific al școlilor teologice este educarea tinerilor care se pregătesc pentru poziții spirituale, și deși nu este în întregime convenabil folosirea elevilor din școli pentru a întări învățătura ortodoxă în rândul poporului, deoarece funcția de profesor, îmbinată întotdeauna cu obligația de a întări propriile cunoștințe, poate umple cu muncă timpul celui mai zelos și capabil de muncă; cu toate acestea, mai rămâne, după părerea mea, o cale - fără a distrage atenția elevilor din școli de la datoria lor esențială de a educa tinerii, parțial de a-și îndrepta abilitățile și eforturile către instruirea națională. În acest scop, școlilor ar putea fi prescrise: 1) În academii și seminarii, introduceți interpretarea Sfintei Scripturi duminica, în biserică, înainte de liturghie sau la liturghie. 2) Dacă această tâlcuire se dă la liturghie, atunci predicile prescrise de carta școlilor pentru ca elevii să vorbească fie într-o altă biserică, fie în sala școlii, la un moment decent. 3) Oferiți interpretarea nu ca un studiu științific, ci ca o reflecție edificatoare, sub formă de conversații, într-un limbaj simplu și inteligibil, în conformitate cu învățătura învățăturii ortodoxe către popor prescrisă de Sfântul Sinod. 4) Pentru interpretare, selectați acele cărți ale Sfintei Scripturi care introduc cel mai îndeaproape interpretul în învățătura creștinismului activ, cum ar fi, de exemplu, Epistolele Apostolice. 5) Încredințează interpretarea rectorilor și studenților, pe baza exercițiilor lor principale, de comun acord, la rândul lor, la latitudinea autorităților locale. 6) Pentru aceasta, introdusă în seminarii, o dată pe săptămână, citirea Sfintei Scripturi, cu o explicație în timpul orelor de școală, dacă se continua sau se înlocuiește aceasta cu o interpretare bisericească, se lasă la latitudinea autorităților locale, după împrejurări. Totuși, este de la sine înțeles că în academii clasa generală de citire a Sfintei Scripturi ar trebui să rămână în funcțiune ca până acum. 7) Să permită uneori, în loc să interpreteze Sfintele Scripturi, să se pronunțe convorbirile sfinților părinți, care, de dragul decenței, sunt selectate și traduse într-un dialect rusesc general inteligibil. 8) În școlile raionale și parohiale, în măsura în care este posibil, introduceți învățătura creștină în biserici, prin conducătorii și profesorii acestor școli, în forma prescrisă de Sfântul Sinod pentru clerul care slujește în biserici. 9) În ceea ce privește persoanele, locurile, obiectele și planurile pentru astfel de exerciții, cereți permisiunea episcopilor locali, cărora le pot fi prezentate convorbirile vorbite, pentru ca ceea ce este vrednic să nu rămână nesupravegheat, ci să fie adus la cunoștința Sfântului Sinod sau comisiei școlilor teologice, pentru a încuraja oamenii muncitori. 10) Pentru toți cei care au fost implicați în mod constant în acest exercițiu general util timp de cel puțin un an, introduceți această circumstanță în fișa de serviciu. Filaret, Arhiepiscopul Moscovei Nr. 56. 2 februarie 1822 Comisia, într-un jurnal din 23 martie a aceluiași an 1822, recunoscând opinia Arhiepiscopului Filaret asupra modalităților de promovare a învățăturii ortodoxe în rândul poporului, prin predarea în școlile teologice, este temeinică și convenabilă pentru atingerea scopului urmărit, a decis (articolul LIV) să o pună în aplicare 85. 29 iulie. Propunerea Arhiepiscopului Filaret al Oficiului Sfântului Sinod din Moscova, cu o copie a rescriptului privind depozitarea lăcașului în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Propunerea biroului Sinodului Sfântului Guvernator din Moscova. Pe baza rescriptului adresat mie de Maiestatea Sa Imperială cu privire la păstrarea altarului din marea Catedrală Adormirea Maicii Domnului din Moscova, ofer o listă certificată la acest birou al Sfântului Sinod. Este de datoria mea să adaug că pentru lucrurile sfinte păstrate în altar îmi propun să amenajez un loc decent și sigur în capelă, vizavi de moaștele Sfântului Petru. Ce să fac înainte de anunțarea regulilor stabilite în Cel mai înalt rescript către ieromonahii Chudov care se ocupă de altarul din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, am ordonat consistoriului să facă acest lucru. Nr. 314. 29 iulie 1822 La propunere este atașată o listă din următorul document: „Preasfințitul Arhiepiscop al Moscovei și Kolomna Filaret. Dorind să înlăture nepotrivirea care ar putea fi ispititoare și incompatibilă cu sanctuar, dezvăluită în colectarea contribuțiilor manuale ale clerului și gardienilor cărora li se încredințează supravegherea altarului din Catedrala Adormirea Maicii Domnului și cărora, în general, nu li se asigură o cotă-parte la întreținerea lor. a recunoscut că este bine să aprobe personalul suplimentar pe care mi-a prezentat ministrul Afacerilor Spirituale și Învățământului Public salariile angajaților la depozitarea lăcașului în Catedrala Adormirea Maicii Domnului și, pe viitor, să stabilesc următoarele reguli: 1) pentru a evita neplăcerile, să efectueze în mâinile lăcașului lucrurile depozitate în altar pentru cei care vin la cinste, au o reverență față de cei care vin la cinstire și au o reverență. loc decent amenajat pentru depozitarea lor, astfel încât închinătorii înșiși să poată începe să le sărute. 2) Preoții și păzitorii, atunci când păzesc altare, nu ar trebui să accepte în niciun caz pomana manuală, permițând închinătorilor să-și așeze ofrandele în cercuri aranjate în locuri decente și să așeze imediat ceea ce este așezat pe mormintele sfinților din aceste cercuri. 3) Pe lângă cercul general de venit al întregului cler catedrală, este interzis să existe unul special pentru colectare în favoarea sacristanilor și paznicilor, ale căror salarii vor fi acum distribuite în funcție de salarii suplimentare de 1.500 de ruble. 4) Executarea exactă a acestor reguli trebuie să fie supravegheată de către sacelar și bătrânul catedralei, iar orice abatere de la acestea trebuie adusă cu strictețe la cunoștința protopresbiterului, care va pune capăt tulburării și, în cazuri de importanță deosebită, se va raporta la biroul sinodal.” Împreună cu aceasta, învăț Eminența noastră, prin titlul de membru sinodal și arhipăstor Moscova, să aibă o grijă deosebită pentru ca regulile de mai sus să fie respectate întocmai. iti sunt favorabil. Alexy. La Peterhof, 25 iulie 1822 86. 29 iulie. Raport de la Arhiepiscopul Filaret al Moscovei către Sfântul Sinod, cu o opinie despre scurta istorie a bisericii ruse a Mitropolitului Platon al Moscovei, publicat în 1805 Arhiepiscopul Filaret, din 29 iulie 1822, nr. 312, a raportat Sfântului Sinod: Către Sfântul Sinod Guvernator de la membrul său Filaret, Arhiepiscopul Moscovei și Kolomna și Knight, un raport. Catedrala Pokrovsky din Moscova, protopopul Ioan Platonov, într-o petiție care mi-a fost înaintată, afirmă că Platon, Mitropolitul Moscovei, unchiul său binecuvântată memorie, în 1808, 13 septembrie, i-a dat permisiunea de a-și tipări toate lucrările tipărite, dacă dorește, să le retipărească, sau câte dintre ele sunt de acord sau cui să nu le imprime nimănui. altfel. Prin acest drept, el a cerut cenzura spirituală de la Moscova, iar în 1814, 15 aprilie, a prezentat Sfântului Sinod Conducere permisiunea de a tipări în tipografia sinodală: istoria bisericii, un discurs despre încoronarea împăratului suveran Alexandru 1, acum domnitor, și testamentul spiritual al regretatului Dreptul Reverend, cu punerea la dispoziție a unui singur factor Telep; dar această cenzură spirituală nu a primit permisiunea de la Sfântul Sinod Guvernator. Acum vrea să tipărească lucrările mai sus amintite și toate celelalte tipărite, după dreptul ce i-a fost dat, iarăși în tipografia sinodală pe banii lui, fără să acorde altcuiva acest drept. În încheiere, numitul protopop Platonov îmi cere să-i fac o petiție de la Sfântul Sinod Guvernator pentru permisiunea de a publica lucrările nou amintite, publicate anterior, ale regretatului Mitropolit Platon. Odată cu anexarea certificatului prezentat de protopop, prin care se confirmă dreptul, raportând acest lucru la Sfântul Sinod, cer cu mult respect permisiunea decretului. Cel mai de jos novice al Sfinției Voastre. Filaret, Arhiepiscopul Moscovei După examinarea acestui raport, Sfântul Sinod, ținând cont de faptul că cenzura spirituală de la Moscova intenționase anterior să excludă unele pasaje din istoria bisericească a regretatului mitropolit Platon, printr-o hotărâre din 25 august/22 septembrie din același 1822, a înaintat această istorie spre examinare Preasfințitului Filaret, pentru ca, după luarea în considerare, să prezinte din nou o carte cu privire la aceasta. Cât despre celelalte lucrări ale regretatului Mitropolit, publicate anterior, protopopul Platonov are voie să le publice din nou; despre care IPS Filaret a fost dat să cunoască prin decretul din 23 septembrie, nr. 5534 87. 17 august. Raport al Arhiepiscopului Filaret al Moscovei către Sfântul Sinod despre starea Academiei Teologice din Moscova Cu ocazia viitoarei încheieri a cursului de pregătire la Academia din Moscova, comisia școlilor teologice, recunoscând necesitatea revizuirii acestuia, a hotărât pe 25 mai: să încredințeze această chestiune Preasfințitului Arhiepiscop de Moscova Filaret, pentru ca, la finalizarea auditului, să transmită comisiei informațiile necesare; Acest lucru a fost raportat Eminencei Philaret într-un extras pentru nr. 636. Cu această ocazie, Arhiepiscopul Filaret a scris: Către Sfântul Sinod Guvernator, în comisia școlilor teologice, de la membrul său Filaret, Arhiepiscopul Moscovei și Kolomna și Cavaler, raport. Atât pe îndatorirea episcopului local, cât și pe instrucțiunile speciale ale comisiei școlilor teologice, comunicate mie într-un extras din jurnalul acesteia, din 25 mai 1822 trecut (nr. 636), am făcut o trecere în revistă a Academiei Teologice din Moscova, la finalul cursului ei de învățământ. Proba preliminară a elevilor, în prezența mea, a durat din 16 iunie până în data de 24. În prima dintre aceste zile a avut loc o probă scrisă la teologie și filosofie, în ultima o probă verbală la filozofie, iar în celelalte zile o probă verbală în toate părțile teologiei. În filozofie continuăm și în alte părți s-a testat conferința academică, pe baza chartei. Întrebările testului au fost propuse prin tragere la sorți. Procesul deschis a avut loc în zilele de 3 și 4 iulie. Vizitând academia, pe lângă acest caz, de două ori în cursul anului universitar trecut, în toate aceste cazuri am găsit motive pentru a certifica că îmbunătățirea acestei instituții este în creștere, iar în educația studenților de la cursul actual se remarcă mai multă maturitate, în comparație cu cursurile anterioare, ceea ce ar fi trebuit așteptat odată cu progresul corect al noii instituții. Alte clase nu mi-au permis să examinez partea de economie și scris; cu toate acestea, cazurile care mi-au ajuns mărturiseau ordinul existent. Abilitățile conducătorilor și studenților comisiei școlilor teologice sunt cunoscute din dovezile date de mine pe evidențele de serviciu la finalul acestui an universitar, precum și din nominalizarea unora pentru premii făcute de consiliul universitar, cu acordul meu. Acum, în special, este de datoria mea să mărturisesc despre rectorul academiei și profesorul de teologie, arhimandritul Kirill 88, că, cu o cunoaștere suficientă a materiei sale, o diligență neobosită în funcția sa și un mod de viață edificator, a contribuit în special la stabilirea unor profesori și studenți într-o dispoziție similară și, prin urmare, la structura tot mai mare a întregii instituții merită atenția cea mai înaltă și, prin urmare, binevoitoare a instituției. Nr. 346. 17 august 1822 Acest raport, stabilit de comisia școlilor teologice, a fost luat în considerare la 30 aprilie 1823, iar rectorului, arhimandritul Kirill, i s-a cerut să ceară Ordinului Sfântului Vladimir 3 linguri. 89. 22 august. Scrisoare a Arhiepiscopului Filaret al Moscovei către Prințul A. N. Golițin despre demiterea sa din gradul de membru al consiliului principal al școlii Arhiepiscopul Filaret, la 22 august 1822, i-a scris în propria mână domnitorului A. N. Golitsyn: Prea ilustru prinț, bunul domnule! Anul trecut, 7 aprilie 1817, cel mai înalt decret personal al Majestății Sale Imperiale mi-a poruncit cu cea mai mare milă să fiu membru al consiliului principal al școlilor, poziție care, împreună cu alții, și am îndeplinit-o cât am putut. În trecutul 1821, când Majestatea Sa Imperială a avut cea mai milostivă plăcere să încredințeze conducerea mea eparhia Moscovei, i-am explicat imediat Excelenței Voastre verbal că, simțind măreția acestei povești, mă văd nevoia să îndrăznesc cu cea mai umilitate să cer demiterea din unele funcții care nu sunt atât de semnificativ asociate cu funcția mea principală de membru al școlii, care este adevărata mea funcție de membru al școlii. M-am oprit la această explicație verbală pentru că această poziție însăși a încetat atunci odată cu plecarea mea la Moscova; Acum sunt din nou inspirat și accept curajul de a vă cere cu umilință, dragă domnule, să aduceți cererea mea cea mai umilă menționată mai sus la picioarele Majestății Sale Imperiale. Cu cel mai profund respect și devotament, am onoarea să fiu Excelența Voastră, stimate domn, cel mai smerit slujitor și adorator. La Verona, 28 octombrie, împăratul Alexandru I a semnat: a) decret de drepturi. Senatului cu privire la demiterea Arhiepiscopului Filaret din rangul de membru al școlilor principale ale consiliului de administrație și b) un rescript adresat Arhiepiscopului Filaret, prin care se exprimă favoarea muncii sale în instituția menționată 90. Caz com. spirit. învăţat., 1821, nr. 1913 (20), p. 13–23. Cazul moscoviților. Oficiul Sfântului Sinod. 1822, nr. 96. Dosarul Arhivelor Sfântului Sinod, 1822, nr. 899 (37), p. 1–6. Vezi nr. 160. Caz com. spirit. predat, păstrat în arhivele Sfântului Sinod, 1822, nr. 40 (2092), p. 7 și 35. Caz min. oameni. lămuritor, păstrând în arhiva sa, 1817, hărți. nr. 209, caz nr. 9607, p. 9–13. Jurnalul Ch. învăţat. ed., depozitarea în arh.min.învăţământul public. pentru 1822, nr. 26, art. 1.