1822 г.

2. února Stanovisko moskevského arcibiskupa Philareta k otázce způsobů, jak posílit pravoslavnou výuku mezi lidmi prostřednictvím studentů teologických škol U příležitosti kopie své rezoluce ze dne 10. ledna 1821, podané ze Svatého synodu, o nařízeních, která vydala k posílení pravoslavného učení mezi lidmi prostřednictvím diecézního duchovenstva, s ustanovením komise teologických škol, aby učinila podobný příkaz, a ve svém oddělení prostřednictvím těch, kteří vyučují ve vzdělávacích institucích, komise v časopise ze stejného roku, posudek, rozhodla6 ze dne téhož roku, posudek2 Reverend Philaret, arcibiskup moskevský. Při této příležitosti arcibiskup Filaret 2. února napsal: Komisi teologických škol její člen Filaret, arcibiskup moskevský a kolomnský, posudek. Dne 26. listopadu 1821, v důsledku rozhodnutí Svatého synodu, komise teologických škol rozhodla: pokud jde o způsoby, jak posílit pravoslavné učení mezi lidmi zprostředkováním studentů na teologických školách, vyžádat si můj názor k jejich zvážení. Na základě tohoto rozhodnutí mám povinnost předložit k uvážení komise teologických škol: Přestože specifickým účelem teologických škol je výchova mládeže připravující se na duchovní pozice, a i když není zcela vhodné využívat studenty ve školách k posílení pravoslavného učení mezi lidmi, protože učitelské místo, vždy spojené s povinností posilovat vlastní vědomosti, může zcela naplnit čas toho nejhorlivějšího a nejschopnějšího člověka prací; podle mého názoru však stále existuje cesta - neodvádět pozornost studentů ve školách od jejich základní povinnosti vychovávat mládež, částečně obrátit jejich schopnosti a práci směrem k národnímu vyučování. Za tímto účelem mohou být školy předepsány: 1) V akademiích a seminářích zavádět výklad Písma svatého v neděli, v kostele, před liturgií nebo na liturgii. 2) Pokud se tento výklad podává při liturgii, pak kázání předepsaná zřizovací listinou škol pro studenty, aby promluvili buď v jiném kostele, nebo ve školní síni, v slušnou dobu. 3) Nabídnout výklad nikoli jako vědeckou studii, ale jako poučnou reflexi, formou rozhovorů, jednoduchým a srozumitelným jazykem, v souladu s učením pravoslavného učení lidem předepsaným Svatým synodem. 4) K výkladu vybírejte ty knihy Písma svatého, které vykladače nejblíže uvádějí do učení aktivního křesťanství, jako jsou např. Apoštolské listy. 5) Svěřit tlumočení rektorům a studentům na základě jejich hlavních cvičení po vzájemné dohodě, dle uvážení místních úřadů. 6) K tomu, zavedené v seminářích, jednou týdně, čtení Písma svatého s vysvětlením během školních hodin, zda v tom pokračovat nebo jej nahradit církevním výkladem, je podle okolností ponecháno na uvážení místních úřadů. Je však samozřejmé, že na akademiích má zůstat běžná hodina čtení Písma svatého jako dosud. 7) Dovolit někdy místo výkladu Písma svatého pronášet rozhovory svatých otců, které jsou pro slušnost vybrány a přeloženy do obecně srozumitelného ruského dialektu. 8) Na okresních a farních školách podle možností zavést vyučování křesťanského učení v kostelech prostřednictvím vedoucích a učitelů těchto škol ve formě předepsané Posvátným synodem pro duchovenstvo sloužící v kostelech. 9) Ohledně osob, míst, předmětů a plánů takových cvičení si vyžádejte povolení od místních biskupů, kterým mohou být mluvené rozhovory předkládány, aby to, co je hodné, nezůstalo bez dozoru, ale aby se na to upozornil posvátný synod nebo komise teologických škol k povzbuzení pracujícího lidu. 10) Každému, kdo se tomuto obecně užitečnému cvičení soustavně věnuje alespoň rok, zapište tuto okolnost do jeho služebního záznamu. Filaret, arcibiskup moskevský č. 56. 2. února 1822 Komise, v časopise z 23. března téhož roku 1822, uznávající názor arcibiskupa Philareta na způsoby propagace pravoslavného učení mezi lidmi prostřednictvím výuky na teologických školách, je důkladná a vhodná k dosažení zamýšleného cíle, rozhodla (článek LIV) jej uvést v platnost 85. 29. července Návrh arcibiskupa Philareta Moskevského posvátného synodního úřadu s připojenou kopií reskriptu o uložení svatyně v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Návrh kanceláře Svatého řídícího synodu v Moskvě. Na základě reskriptu, který mi adresovalo Jeho Nejvyšší císařské Veličenstvo ohledně uložení svatyně ve velké moskevské katedrále Nanebevzetí Panny Marie, nabízím ověřený seznam v této kanceláři Svatého synodu. Je mou povinností dodat, že pro svaté věci uchovávané na oltáři navrhuji zařídit slušné a bezpečné místo v kapli naproti ostatkům sv. Petra. Co dělat před vyhlášením pravidel uvedených v Nejvyšším reskriptu Chudovským hieromonasům, kteří mají na starosti svatyni v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, jsem nařídil konzistoř. č. 314. 29. července 1822 V příloze návrhu je seznam z následujícího dokumentu: "Nejctihodnější arcibiskup moskevský a Kolomna Filaret. Chtějíc odstranit nepatřičnost, která by mohla být lákavá a neslučitelná se svatyní, odhalenou při shromažďování manuálních příspěvků duchovních a dozorců, kteří jsou pověřeni dohledem nad svatyní v moskevské katedrále Nanebevzetí Panny Marie a kteří nemají podíl na generální katedrále s dodatečnými příjmy, které mi byly předloženy, nejsou mnou." Ministr duchovních věcí a osvěty platy zaměstnanců při uložení svatyně v katedrále Nanebevzetí Panny Marie a do budoucna stanoví tato pravidla: 1) odvrátit nepříjemnosti, vynést v rukou svatyně věci uložené na oltáři těm, kteří se přijdou poklonit svatyni a chtějí je uctít uctivým polibkem, mohou si je nechat uctít kiss, aby jim sami mohli začít uctívat, aby jim zřídili slušné místo. 2) Kněží a strážci při hlídání svatyní by v žádném případě neměli přijímat ruční almužny, dovolující věřícím vkládat své obětiny do kruhů uspořádaných na slušná místa a v těchto kruzích ihned pokládat to, co je umístěno na hroby svatých. 3) Kromě obecného příjmového okruhu celého katedrálního duchovenstva je zakázáno mít zvláštní pro vybírání ve prospěch šestinedělí a hlídačů, jejichž platy budou nyní rozděleny podle dodatečných platů 1500 rublů. 4) Přesné plnění těchto pravidel musí být pod dohledem kantora a katedrálního staršího a na každou odchylku od nich musí být přísně upozorněn protopresbyter, který nepořádek ukončí, a ve zvlášť závažných případech hlásí synodální kanceláři. Současně s tím nařizuji naší Eminenci, titulem synodního člena a moskevského arcipastýře, aby věnovala zvláštní péči, aby byla přesně dodržována výše uvedená pravidla. Jsem vám nakloněn. Alexy. V Peterhofu, 25. července 1822 86. 29. července Zpráva moskevského arcibiskupa Philareta Svatému synodu s názorem na stručné ruské církevní dějiny moskevského metropolity Platona, publikovaná v roce 1805 Arcibiskup Philaret, ze dne 29. července 1822, č. 312, hlásil Posvátnému synodu: Svatému řídícímu synodu od jeho člena Filareta, arcibiskupa moskevského a Kolomny a rytíře, zprávu. Moskevská Pokrovská katedrála, arcikněz Jan Platonov v petici, kterou mi předložil, uvádí, že Platón, moskevský metropolita, jeho strýc blahé paměti, mu v roce 1808, 13. září, povolil tisknout všechna svá díla tiskem, bude-li si přát, přetisknout je nebo kolik z nich, nebo komu souhlasí, že jejich tisk předá, a nikomu jinému je netisknout. Tímto právem požádal moskevskou duchovní cenzuru a ta v roce 1814, 15. dubna, poskytla Svatému řídícímu synodu povolení vytisknout v synodální tiskárně: církevní dějiny, projev o korunovaci nyní vládnoucího suverénního císaře Alexandra 1. a duchovní testament zesnulého Pravého reverenda s poskytnutím jedné továrny obchodníkovi Telepnev; ale tato duchovní cenzura nedostala povolení od Svatého řídícího synodu. Nyní chce výše uvedená díla a všechna ostatní tištěná díla podle jemu daného práva tisknout opět v synodální tiskárně za své peníze, aniž by toto právo někomu jinému udělil. Na závěr mě jmenovaný arcikněz Platonov žádá, abych ho požádal Svatou vládnoucí synodu o povolení publikovat nově zmíněná, dříve publikovaná díla zesnulého metropolity Platóna. S přiložením vysvědčení předloženého arciknězem, potvrzujícího jeho právo, oznamujícího to Posvátnému synodu, velmi uctivě žádám o povolení dekretu. Nejnižší nováček Vaší Svatosti. Filaret, arcibiskup moskevský Po zvážení této zprávy Svatý synod, s přihlédnutím k tomu, že moskevská duchovní cenzura již dříve zamýšlela vyloučit některé pasáže z církevních dějin zesnulého metropolity Platóna, rozhodnutím ze dne 25. srpna/22. září téhož roku 1822 předal tuto historii k posouzení nejctihodnějšímu Philaretovi, aby po zvážení znovu předložil stanovisko k vydání knihy. Pokud jde o ostatní díla zesnulého metropolity, již dříve publikovaná, arcikněz Platonov je smí publikovat znovu; o kterém Jeho Eminenci Philaretovi dali vědět výnosem ze dne 23. září č. 5534 87. 17. srpna Zpráva moskevského arcibiskupa Philareta Svatému synodu o stavu Moskevské teologické akademie U příležitosti blížícího se ukončení výcvikového kurzu na Moskevské akademii se komise teologických škol, která uznala potřebu jej přezkoumat, 25. května rozhodla: pověřit tuto záležitost nejctihodnějšímu arcibiskupovi moskevského filaretu, aby po dokončení auditu dodal komisi potřebné informace; To bylo oznámeno Eminenci Philaret ve výpisu pro č. 636. Při této příležitosti arcibiskup Filaret napsal: Svatému řídícímu synodu, z pověření teologických škol, od jeho člena Filareta, arcibiskupa moskevského a Kolomny a rytíře, zprávu. Jak z povinnosti místního biskupa, tak na základě zvláštních pokynů komise teologických škol, které mi byly sděleny ve výpisu z jejího časopisu, datovaného 25. května 1822 (č. 636), jsem na konci jejího vzdělávacího kurzu udělal recenzi Moskevské teologické akademie. Předběžná zkouška studentů za mé přítomnosti trvala od 16. června do 24. června. První z těchto dnů se konala písemná zkouška z teologie a filozofie, poslední ústní zkouška z filozofie a další dny ústní zkouška ze všech částí teologie. Ve filozofii pokračujeme a v dalších částech byla akademická konference testována na základě zakládací listiny. Testové otázky byly navrženy losem. Otevřené soudní řízení bylo 3. a 4. července. Když jsem v minulém akademickém roce navštívil akademii kromě tohoto případu ještě dvakrát, ve všech těchto případech jsem našel důvody pro potvrzení, že zkvalitňování této instituce stoupá a ve výchově studentů současného kurzu je patrná větší vyspělost ve srovnání s předchozími kurzy, což se dalo při správném postupu nové instituce očekávat. Jiné hodiny mi nedovolily zkoumat část ekonomie a psaní; případy, které se ke mně dostaly, však svědčily o existujícím řádu. Schopnosti vedoucích a studentů komisí teologických škol jsou známy z mnou uvedených záznamů ve služebních záznamech na konci tohoto akademického roku a také z nominací některých na ocenění, které s mým souhlasem provedla akademická rada. Nyní je zejména mou povinností podat svědectví o rektorovi akademie a profesoru teologie archimandritu Kirillovi 88, že dostatečnými znalostmi svého předmětu, neúnavnou pracovitostí ve svém postavení a vzdělavatelským způsobem života přispěl zejména k etablování učitelů a studentů v podobném stavu, a tedy i k rostoucí struktuře celé instituce, a proto si zaslouží pozornost benevolentů. č. 346. 17. srpna 1822 Tato zpráva, jak určila komise teologických škol, byla vzata v úvahu 30. dubna 1823 a rektor archimandrita Kirill byl požádán, aby si vyžádal Řád sv. Vladimíra 3 polévkové lžíce. 89. 22. srpna Dopis moskevského arcibiskupa Philareta knížeti A. N. Golitsynovi o jeho odvolání z hodnosti člena hlavní školní rady Arcibiskup Filaret 22. srpna 1822 napsal vlastní rukou knížeti A. N. Golitsynovi: Nejslavnější princi, milostivý pane! Minulý rok, 7. dubna 1817, mi nejvyšší osobní dekret Jeho císařského Veličenstva nanejvýš milosrdně přikazoval, abych byl členem hlavní rady škol, což jsem ve spojení s ostatními plnil, jak nejlépe jsem uměl. V minulém roce 1821, kdy Jeho císařské Veličenstvo s největší milostí svěřilo moskevskou diecézi mému vedení, jsem okamžitě ústně vysvětlil Vaší Excelenci, že cítím velikost tohoto břemene, vidím, že se musím co nejpokorněji odvážit požádat o odvolání z některých funkcí, které nejsou tak výrazně spojeny s mým skutečným titulem člena správní rady, což je funkce hlavního představenstva. U tohoto slovního vysvětlení jsem se zastavil, protože tato pozice pak sama zanikla s mým odjezdem do Moskvy; Nyní jsem znovu inspirován a přijímám odvahu, abych vás co nejpokorněji požádal, drahý pane, abyste mou výše uvedenou nejskromnější žádost přinesl k nohám Jeho imperiálního Veličenstva. S nejhlubší úctou a oddaností mám tu čest být Vaší Excelencí, drahý pane, nejpokornějším služebníkem a ctitelem. Ve Veroně 28. října císař Alexandr I. podepsal: a) dekret o právech. Senátu o odvolání arcibiskupa Philareta z hodnosti člena hlavních škol rady a b) reskript adresovaný arcibiskupu Philaretovi, vyjadřující přízeň jeho působení v uvedené instituci 90. Case comm. duch. učil., 1821, č. 1913 (20), s. 13–23. Případ Moskvanů. Svatý synodní úřad. 1822, č. 96. Spis archivu Posvátného synodu, 1822, č. 899 (37), s. 1–6. Viz č. 160. Case comm. duch. učil, uloženo v archivu posvátného synodu, 1822, č. 40 (2092), str. 7 a 35. Případ min. lidé. osvěta, uložení ve svém archivu, 1817, mapy. č. 209, př. č. 9607, s. 9–13. Časopis Ch. naučil. red., uložení v arch.min.veřejné školství. pro 1822, č. 26, Čl. 1.