1822 г.
2 февраля. Мнение архиепископа московского Филарета по вопросу о способах к усилению православного учения в народе через посредство учащихся в духовных училищах
По случаю сообщенной из Святейшего Синода копии с определения его, от 10 января 1821 года, о сделанных им распоряжениях к усилению в народе учения православного через епархиальное духовенство, с предоставлением комиссии духовных училищ сделать подобное распоряжение и по её ведомству, через обучающих в учебных заведениях, комиссия журналом, от 26 ноября того же года, постановила: истребовать по сему мнение члена комиссии, преосвященного Филарета, архиепископа московского.
По сему случаю архиепископ Филарет 2 февраля писал:
В комиссию духовных училищ члена оной Филарета, архиепископа московского и коломенского, мнение.
26 Ноября, прошедшего 1821 года, вследствие определения Святейшего Синода, комиссия духовных училищ определила: относительно способов к усилению учения православного в народе через посредство учащихся в духовных училищах истребовать к соображению своему моё мнение.
Во исполнение сего определения имею долг представить на усмотрение комиссии духовных училищ следующее:
Хотя определённое назначение духовных училищ есть образование готовящегося к духовным должностям юношества, и хотя нет совершенной удобности употребить учащихся в училищах к усилению православного учения в народе, потому что должность учительская, всегда соединенная с обязанностью усиливать собственные познания, может без остатка наполнять делом всё время самого ревностного и способного человека; впрочем остаётся ещё, по моему мнению, способ – не отвлекая учащихся в училищах от их существенной обязанности образовать юношество, частью обратить их способности и труды и к общенародному наставлению. Для сего можно бы предписать училищам:
1) В академиях и семинариях ввести толкование Священного Писания в воскресные дни, в церкви, пред литургиею или на литургии.
2) Если сие толкование будет на литургии, то предписанные уставом училищ проповеди воспитанникам говорить или в другой церкви, или в зале училищной, в пристойное время.
3) Толкование предлагать не в качестве учёного исследования, но в качестве назидательного размышления, в образе бесед, языком простым и вразумительным, сообразно с тем, как о преподавании народу православного учения предписано от Святейшего Синода.
4) Для толкования избирать те книги Священного Писания, которые толкователя ближайшим образом вводят в учение деятельного христианства, как, например, апостольские послания.
5) Толкование поручать ректорам и учащим, по соображению с главными их упражнениями, по взаимному соглашению, по очереди, по усмотрению местного начальства.
6) За сим введённое в семинариях, по одному разу в неделю, чтение Священного Писания, с объяснением в учебные часы, продолжать ли или заменить сим церковным толкованием предоставить усмотрению местного начальства, по обстоятельствам. Впрочем, само собою разумеется, что в академиях общий класс чтения Священного Писания должен остаться в своём действии по-прежнему.
7) Дозволить иногда, вместо толкования Священного Писания, произносить беседы святых отцов, которые для того, по приличию, избирать и переводить на общевразумительное русское наречие.
8) При уездных и приходских училищах, по мере возможности, ввести преподавание христианского учения в церквах, через начальников и учителей сих училищ, в том виде, как сие предписано от Святейшего Синода служащему при церквах духовенству.
9) Касательно лиц, мест, предметов и планов таковы́х упражнений испрашивать разрешения местных архиереев, которым и произносимые беседы представлять, дабы достойное не оставалось без внимания, но доводимо было до сведения Святейшего Синода или комиссии духовных училищ, к поощрению трудящихся.
10) О каждом, кто не менее года постоянно заниматься будет сим общеполезным упражнением, вносить сие обстоятельство в послужной список.
Филарет, Архиепископ Московский
№ 56. 2 Февраля, 1822 года
Комиссия, журналом от 23 марта того же 1822 г., признав мнение архиепископа Филарета о способах успеления в народе учения православного, через обучающих в духовных училищах, основательным и к достижению предположенной цели удобным, постановила (ст. LIV) привести оное в действие 85 .
29 июля. Предложение архиепископа Филарета московской Святейшего Синода конторе, с приложением копии с рескрипта о хранении святыни в Успенском соборе
Московской Святейшего Правительствующего Синода конторе предложение.
С последовавшего на имя мое Высочайшего Его Императорского Величества рескрипта по предмету хранения святыни в московском большом Успенском соборе, засвидетельствованный список при сем конторе Святейшего Синода предлагаю.
Долгом поставляю присовокупить, что для святых вещей, хранящихся в алтаре, полагаю я устроить приличное и безопасное место в приделе, против мощей святителя Петра.
Что принадлежить до объявления изложенных в Высочайшем рескрипте правил, находящимся при хранении святыни в Успенском соборе чудовским иеромонахам, о том консистории мною предписано.
№ 314. 29 Июля, 1822 года
К предложению приложен список со следующего документа:
«Преосвященный архиепископ московский и коломенский Филарет. Желая отстранить могущее касаться соблазну и несовместное святыне неприличие, открываемое в собирании ручных вкладов духовными лицами и приставниками, коим поручено наблюдение за святынею в московском Успенском соборе и которые, не имея части в общих соборных доходах, не обеспечены в своем содержании, я признал за благо утвердить представленный мне, министром духовных дел и народного просвещения, штат дополнительным окладам служащих при хранении святыни в Успенском соборе, и на будущее время постановить следующие правила: 1) для отвращения неудобств выносить в руках святыни вещи, хранящиеся в алтаре, ко приходящим на поклонение святыне и желающим почтить их благоговейным лобызанием, иметь быть устроено приличное место для хранения оных, так, чтобы поклонники могли сами приступить к оным для целования. 2) Священники и приставники при хранении святыни отнюдь не должны принимать ручных подаяний, предоставляя поклонникам полагать свои приношения в кружки, устроенные в приличных местах, и полагаемое на гробницы святых угодников немедленно опускать в сии кружки. 3) Кроме общей доходной кружки всего соборного причта, воспрещается иметь особенную для сбора в пользу пономарей и сторожей, на жалованье коим ныне будет распределяемо по дополнительным окладам 1500 рублей. 4) За точным исполнением сих правил обязаны наблюдать сакелларий и соборный староста, и о всяком отступлении от оных неукоснительно доводить до сведения протопресвитера, который будет прекращать беспорядок, и, в случаях особенной важности, доносить синодальной конторе».
Вместе с сим и поручаю нашему преосвященству, по званию синодального члена и московского архипастыря, иметь особенное попечение, дабы вышеозначенные правила были исполняемы в точности. Пребываю к вам благосклонный. Алексий. В Петергофе, 25 июля, 1822 года 86 .
29 июля. Донесение архиепископа московского Филарета Святейшему Синоду, с мнением о краткой церковной российской истории митрополита московского Платона, напечатанной в 1805 году
Архиепископ Филарет, от 29 июля 1822 г. за № 312, доносил Святейшему Синоду:
Святейшему Правительствующему Синоду от члена оного Филарета, архиепископа московского и коломенского и кавалера, доношение.
Московского покровского собора протоиерей Иоанн Платонов, в поданном ко мне прошении прописывает, что блаженной памяти Платон, митрополит московский, дядя его, в 1808 году, сентября 13 дня, дал ему дозволение, все его сочинения печатные, коли пожелает, паки их, или сколько из них, вновь напечатать, или кому он согласится печатание их сдать, а никому другому их не печатать. По сему праву просил он московскую духовную цензуру, а оная в 1814 году, апреля от 15 дня, представила Святейшему Правительствующему Синоду о дозволении напечатать в синодальной типографии: историю церковную, речь на коронацию ныне царствующего Государя Императора Александра 1-го и духовное завещание покойного преосвященного, с предоставлением одного завода купцу Телепневу; но на оное духовной цензуры представление разрешения от Святейшего Правительствующего Синода не последовало. Ныне же он вышеозначенные сочинения и прочие все печатные, по данному ему праву, желает печатать вновь в синодальной типографии на свой кошт, не предоставляя права сего никому другому. В заключение наименованный протоиерей Платонов просит меня исходатайствовать ему у Святейшего Правительствующего Синода разрешение на издание вновь помянутых, прежде уже напечатанных, сочинений покойного Платона митрополита.
С приложением представленного протоиереем свидетельства, утверждающего право его, донося о сем Святейшему Синоду, благопочтеннейше испрашиваю в разрешение указа.
Вашего Святейшества нижайший послушник. Филарет, Архиепископ Московский
По рассмотрении сего доношения, Святейший Синод, приняв в соображение, что московская духовная цензура прежде предполагала исключить некоторые места из церковной истории покойного преосвященного митрополита Платона, определением от 25 августа/22 сентября того же 1822 г., препроводил эту историю для рассмотрения преосвященному Филарету, с тем, чтобы он, по рассмотрении, представил мнение относительно напечатания вновь той книги. Что же касается до прочих покойного преосвященного митрополита сочинений, прежде уже напечатанных, то оные издать вновь протоиерею Платонову дозволить; о чем и дано знать преосвященному Филарету указом от 23 сентября, за № 5534 87 .
17 августа. Донесение архиепископа Московского Филарета Святейшему Синоду о состоянии Московской духовной академии
По случаю предстоявшего окончания учебного курса в Московской академии, комиссия духовных училищ, признав нужным сделать обозрение оной, 25 мая определила: поручить сие дело преосвященному архиепископу Московскому Филарету, с тем, чтобы, по окончании ревизии, он доставил комиссии нужные сведения; о чем и было сообщено преосвященному Филарету выпискою за № 636.
По сему случаю архиепископ Филарет писал:
Святейшему Правительствующему Синоду, по комиссии духовных училищ, от члена оного Филарета, архиепископа Московского и Коломенского и кавалера, доношение.
Как по обязанности местного архиерея, так и по особенному поручению комиссии духовных училищ, сообщенному мне в выписке из журнала её, от 25 числа прошедшего мая сего 1822 года (№ 636), обозрение Московской духовной академии, при окончании учебного её курса, мною сделано.
Предварительное испытание студентов, в присутствии моем, продолжалось от 16 числа июня месяца до 24. В первый из сих дней было письменное испытание в богословии и философии, в последний словесное в философии, а в прочие словесное же во всех частях богословия. По философии продолжаемо и по прочим частям произведено испытание академическою конференцию, на основании устава. Вопросы испытания предлагаемы были по жребию. Открытое испытание было 3 и 4 дня июля.
Посетив академию, кроме сего случая, еще дважды в течение прошедшего учебного года, во всех сих случаях нашел я причины к удостоверению, что благоустройство сего заведения возвышается, и в образовании воспитанников нынешнего курса примечается более зрелости, в сравнении с предшествовавшими курсами, чего и надлежало ожидать при правильном ходе нового заведения.
Освидетельствовать часть экономическую и письмоводство не позволили мне другие занятия; впрочем, доходившие до меня дела свидетельствовали о существующем порядке.
О способностях начальствующих и учащихся комиссии духовных училищ известно из свидетельств, данных мною на послужных списках, по окончании сего учебного года, равно как и из представления некоторых к награждениям, сделанного академическим правлением, с моего согласия. Ныне же в особенности долгом поставляю засвидетельствовать о ректоре академии и профессоре богословия, архимандрите Кирилле 88 , что, при довольном знании своего предмета, неутомимым прилежанием к должности и назидательным образом жизни особенно способствовал он к утверждению в подобном расположении учащих и учащихся, и следовательно к возрастающему устройству всего заведения, и потому заслуживает благоволительное внимание высшего начальства.
№ 346. Августа 17 дня, 1822 года
Доношение это, по определению комиссии духовных училищ, 30 апреля 1823 года, принято к сведению, причём ректору архимандриту Кириллу предположено испросить орден св. Владимира 3 ст. 89 .
22 августа. Письмо архиепископа московского Филарета к князю А. Н. Голицыну об увольнении его от звания члена главного училищ правления
Архиепископ Филарет, 22 августа 1822 года, собственноручно писал князю А. Н. Голицыну:
Сиятельнейший князь, милостивый государь!
Прошедшего 1817 года, апреля 7 дня, именным высочайшим Его Императорского Величества указом всемилостивейше повелено мне быть членом главного правления училищ, каковую должность, в соединении с другими, и проходил я посильно.
В прошедшем 1821 году, когда Его Императорскому Величеству благоугодно было всемилостивейше вверить управлению моему московскую епархию, немедленно изъяснял я вашему сиятельству словесно, что, чувствуя великость сего бремени, вижу себя в необходимости отважиться всеподданнейше просить увольнения от некоторых должностей, не столь существенно сопряжённых с настоящим моим званием, какова должность члена главного правления училищ.
На сем словесном изъяснении остановился я потому, что должность сия тогда сама собою прекращалась отбытием моим в Москву; ныне же вновь побуждаюсь и приемлю смелость покорнейше просить вас, милостивый государь, вышеизъясненную всеподданнейшую просьбу мою повергнуть к стопам Его Императорского Величества.
С глубочайшим почтением и преданностью имею честь быть вашего сиятельства, милостивого государя, покорнейший слуга и богомолец.
В Вероне, 28 октября, Император Александр I подписал: а) указ Прав. Сенату об увольнении архиепископа Филарета от звания члена главного училищ правления, и б) рескрипт на имя архиепископа Филарета, с изъявлением благоволения за труды его по означенному учреждению 90 .
Дело комм. дух. учил., 1821 г., № 1913 (20), лл. 13–23.
Дело москов. Св. Синода конторы. 1822 г., № 96.
Дело архива Св. Синода, 1822 г., № 899 (37), лл. 1–6. См. № 160.
Дело комм. дух. учил., хранящ. в архиве Св. Синода, 1822 г., № 40 (2092), лл. 7 и 35.
Дело мин. народ. просвещ., хранящ. в архиве его, 1817 г., карт. №209, дело №9607, лл. 9–13. Журн. гл. учил. правл., хранящ. в арх.мин.нар.просвещ. за 1822 г., №26, ст.1.