1819 г.

20 martie. Opinia Arhiepiscopului de Tver 1 Filaret despre cartea, intitulată: „Despre pozițiile omului și cetățeanului” și despre necesitatea predării limbii greacă în gimnazii. La 16 martie 1819, directorul direcției de învățământ public a înaintat, cu citație episcopului Filaret al Revelului, în calitate de membru al școlilor principale ale consiliului, „propunerea comitetului academic privind disciplinele de învățământ pentru gimnaziile, școlile raionale și parohiale”. Asumarea comisiei academice a fost următoarea: „1) articolele prezentate în carte pentru școlile parohiale sunt toate necesare pentru scopul dublu asumat al acestor instituții, și anume: pregătirea tinerilor pentru școlile raionale și furnizarea copiilor de condiții agricole și de altă natură cu informații adecvate pentru ei. Rămâne doar publicarea unei cărți pentru îndrumare în ele: O scurtă activitate de economie casnică, generală, alcătuirea lucrărilor de natură rurală casnică, instruire generală asupra naturii umane rurale. despre mijloace de protejare a sănătății, întrucât acum în aceste școli se folosesc, în loc de aceasta, cartea: Prietenul copiilor, care, deși demnă de laudă, este extrem de insuficientă pentru un astfel de scop 2) În școlile raionale, predau conform cărții publicate de fosta comisie de școli publice, intitulată: Pozițiile unui om și a unui cetățean 2, explică regulile din practica generală a gazdei. care sunt esența: litere etc. Predați o scurtă geografie generală, împreună cu bazele inițiale ale geografiei matematice și o descriere a statului rus; o scurtă istorie generală și o scurtă istorie a Rusiei, folosind tabele cronologice, primele principii ale fizicii. Din numărul de discipline predate conform chartei în școlile raionale, din cauza excesului, se exclud: regulile elementare ale istoriei naturale și regulile elementare ale tehnologiei. 3) În gimnazii, stabiliți lectura Evangheliei lui Matei, cu completări de la alți evangheliști, și morala creștină, care, înainte de apariția unei cărți clasice pe acest subiect, poate fi citită din cartea Proverbele lui Solomon și Înțelepciunea lui Iisus, fiul lui Sirah, cu o scurtă aplicare la moralitatea Evangheliei; predau un curs avansat de geografie, împreună cu explicații statistice, logică, retorică și o descriere a dreptului public; un curs de matematică pură și matematică aplicată - statica și începuturile mecanicii; excludeți din numărul de discipline educaționale cerute de carte în gimnazii cursul de statistică generală și privată a statului rus, cursul inițial de filosofie și științe fine; rudimentele economiei politice, rudimentele științelor pre-comerț și bazele tehnologiei.” Pe ordinea de zi, Arhiepiscopul Filaret a scris în propria sa mână: În opinia mea, trebuie luate în considerare următoarele: 1) Este necesar să se citească copiilor pozițiile de om și cetățean, stabilite după principii filozofice, care sunt întotdeauna slabe, și nu este mai bine, în schimb, să distribuim timp de studiu și de instruire în funcții din clasa Legii lui Dumnezeu? 2) Este necesar să se oblige pe cineva să citească Evanghelia după Matei și nu pe altul? De exemplu, lectura care se întocmește acum de la cei patru evangheliști este foarte potrivită pentru acest caz. 3) Nu este necesar să se introducă limba greacă în gimnaziu pentru cei interesați? Pentru un licean care intră într-o universitate, ar trebui să studieze cu adevărat etimologia greacă la universitate? Filaret, Arhiepiscopul Tverului. Consiliul principal al școlilor, într-o ședință din 27 martie, a hotărât, printre altele: 1) După observația Preasfințitului Arhiepiscop Filaret, în locul unei cărți despre îndatoririle unei persoane și ale cetățeanului, să introducă în uz în toate școlile lecturi din Sfintele Scripturi, care acum, prin cea mai înaltă poruncă, sunt publicate în tabele mari, conform unor extrase de învățătură pentru școli: din Evanghelii, Fapte și Epistole apostolice, cărți istorice ale Vechiului Testament, din Psalmi, profeți și din acele cărți ale Sfintei Scripturi, care cuprind mai ales învățături morale. Imprimați toate acestea așa cum sunt pregătite pentru tabelele menționate mai sus. Mai mult, pentru utilizare în școli în cărți de format decent, în detrimentul sumelor economice ale Departamentului de Învățământ Public; și acum începe imediat publicarea unei astfel de cărți, în valoare de 5.000 de exemplare, intitulată: „Lecturi de la Evangheliști”. La publicarea unei astfel de cărți, distribuiți-o imediat în toate districtele de învățământ, într-un număr decent de exemplare, pentru a furniza toate școlile cu acestea, unde va înlocui apoi folosirea cărții: „Despre pozițiile unui om și al cetățeanului”. 2) După introducerea cărții: „Lecturi de la evangheliști”, în sine, nu va mai fi nevoie de alcătuirea unei lecturi speciale a Evangheliei după Matei, cu adăugarea altor evangheliști, așa cum s-a menționat în poziția comitetului științific. 3) Limba greacă este recunoscută ca disciplină academică utilă în gimnaziile, pentru pregătirea prealabilă a celor care doresc să urmeze studii superioare în ea la universități.” 3. 19 iunie. Scrisoare a Arhiepiscopului de Tver către episcopul Iona de Oryol despre demiterea inspectorului seminarului din Oryol, Ieromanah Irinarh, la Sankt Petersburg. Ministrul Afacerilor Spirituale și al Educației Publice, Prințul A. N. Golitsyn a înaintat comisiei școlilor teologice o propunere cu următorul cuprins: „Soția regretatului marchiz Terzi, născută Prințesa Golitsyn, care se afla în Italia, l-a deranjat pe Suveranul Împărat cu o cerere de permis de a avea o biserică de casă pentru numirea acolo a unui preot, cu slujba preliminară a unui preot. informații despre aceasta, ieromonahul Irinarh, care se află în serviciul școlii în departamentul seminarului de la Oryol, și-a anunțat dorința de a merge în Italia, Majestatea Sa Imperială, demnându-se să răspundă la cererea marchizei Terzi, a dat cel mai înalt ordin de demitere a ieromonahului Irinarh la Sankt Petersburg pentru alte ordine cu privire la plecarea sa în Italia. Comisia din jurnal, din 18 iunie 1819, a hotărât: demiterea ieromonahului Irinarh din slujba școlii din cadrul catedrei seminarului Oryol; să grăbească timpul de trimitere la Sankt Petersburg, să-i permită Înaltpreasfințitului Filaret, Arhiepiscopul Tverului, să comunice cu episcopul diecezan de Oryol și să ordone consiliului academic districtual ca, cu ocazia demiterii Ieromonahului Irinarh, să îndrume consiliul seminarului local să aleagă pe altcineva în locul său și să depună o cerere de numire pentru numire, conform acestuia, pentru aprobarea acestuia, sau să-i depună cererea pentru numire. autoritatile. În temeiul acestui decret, Arhiepiscopul Filaret, din 19 iunie, nr. 545, i-a scris episcopului Iona de Oryol: Preacuvioase Vladyka, cel mai venerat frate și co-slujitor în Domnul! Domnul ministru al Afacerilor Spirituale și al Educației Publice, Prințul Alexandru Nikolaevici, a anunțat comisiei școlilor teologice cel mai înalt ordin de demitere a inspectorului seminarului de la Oryol, părintele ieromonah Irinarh, din Sankt Petersburg, cu ocazia că a fost numit să slujească într-o biserică de casă din Italia, organizată de soția răposatei Marchi Terzi, răposată acolo. Înaltpreasfinția Voastră va primi un decret despre aceasta de la Sfântul Sinod. Eu, în numele comisiei școlilor teologice, am onoarea să mă adresez Dvs. Înaltpreasfințitului Episcop, numai pentru a grăbi timpul de plecare a părintelui Irinarh, astfel încât, în așteptarea unui mesaj oficial către consiliul seminarului local din cadrul academicului raional, să aveți plăcerea să dispuneți eliberarea din funcție a părintelui Irinarh 4, din perioada în care acesta ocupă în funcția de seminar. cineva, la discreția dumneavoastră, precum și în a-i furniza suma necesară pentru cheltuielile de călătorie la Sankt Petersburg, deși din sumele dumneavoastră economice. Banii vi se vor returna, la cerere, in contul doamnei Marchesa Terzi, prin medierea ministrului Afacerilor Spirituale si Invatamantului Public. Am onoarea să fiu cu adevărat respect, Eminența Voastră. nr 545. Sankt Petersburg. 19 iunie 1819 5. 15 iulie. Propunerea arhiepiscopului Filaret de Tver la conferința Academiei Teologice din Sankt Petersburg despre abilitățile, stilul de predare și lucrările rectorului acesteia, arhimandritul Grigorie, și ale inspectorului ieromonah Nathanael Un membru al conferinței Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Arhiepiscopul Filaret, din 15 iulie 1819, a făcut conferinței o propunere cu următorul cuprins: După ce am fost însărcinați, printre alți adjuncți ai testului, să respecte proba clasei de științe teologice, în îndeplinirea îndatoririi impuse deputaților prin reglementările academice, pentru a se observa nu numai reușitele studenților, ci și modul de predare și însăși abilitățile studenților, am îndatorirea, în acest sens, să îmi prezint, în acest sens, raportul academic încredințat, conferinta: Este corect pentru mine să dau dovadă de deplină aprobare înainte de conferință abilităților, stilului de predare și lucrărilor doctorului și profesorului de științe teologice, rector al academiei, arhimandritul Grigorie, și, în același timp, să țin cont de faptul că majoritatea lecțiilor pe care le-a predat au fost prelucrate prin propria sa lucrare. În cei cinci ani în care a fost mai întâi asistent și apoi conducător principal la clasa de științe teologice, a prelucrat, parțial inițial, și parțial în final, următoarele lucrări: 1) Introducere în citirea cărților Sfintei Scripturi. Un eseu bazat pe cercetarea amănunțită a informațiilor preliminare – în concordanță cu scopul acesteia; totuşi, în raport cu alcătuirea ştiinţelor teologice, constituie mai multe materiale decât o lucrare terminată. 2) Abrevierea Hermeneuticii. De asemenea, această lucrare nu este destinată publicării în forma sa actuală. 3) Teologie dogmatică. Scris în al doilea curs academic și revizuit în al treilea și, prin urmare, poate fi tipărit util pentru școli în forma sa actuală, deși, totuși, din câte știu eu, autorul este mai înclinat să amâne acest lucru până la procesarea ulterioară a altor părți ale științelor teologice și ar prefera să-l facă cunoscut în rusă decât în ​​latină, în care a fost scris. 4) Doctrina teologică a oficiilor. Această lucrare nu este un întreg, ci o continuare a Teologiei morale, începută de fostul profesor. 5) Teologia polemică poate fi publicată cu folos, dar poate că încă necesită revizuire. 6) Fundamentele creștinismului. Un eseu scris în limba rusă, încă în procesare inițială și neterminat. Dar, judecând după ceea ce am citit în ea, este foarte de dorit ca scriitorul să aibă comoditatea de a-l pune capăt. Ar fi un ghid util pentru oamenii nu numai din cler, ci și pentru oricine altcineva care a primit o anumită educație a minții. 7) Interpretări ale unor părți ale Sfintei Scripturi, cum ar fi începutul Evangheliei după Ioan, unele capitole ale profetului Isaia și altele. Fragmente, dar lucrări solide. Depun aceste informații și mărturie la discuția conferinței, depunând, de asemenea, mărturie asistentului la clasa de științe teologice, inspector al academiei, ieromonahul Natanael 6, că lecțiile, a căror lectură i-au fost încredințate, au fost predate de el, așa cum a fost evident în timpul testului, cu grijă și în legătură cuvenită, prin urmare 7 și corect acceptate. 15 iulie 1819. Filaret, Arhiepiscopul Tverului Comisia școlilor teologice, după ce a luat în considerare propunerea pentru această conferință, într-un jurnal din 30 august 1819, între altele, a hotărât: 1) „să aducă la cea mai înaltă atenție lucrările științifice ale rectorului Academiei din Sankt Petersburg, doctor și profesor de științe teologice, arhimandritul Grigorie și să ceară să i se acorde Ordinul Despre Liceul și Licența Vladimir, clasa a 3-a. inspector al academiei, ieromonahul Natanael, pentru îndeplinirea cu succes și temeinic a funcțiilor care i-au fost atribuite, să se supună Sfântului Sinod pentru acordarea gradului de arhimandrit, dacă se va deschide un post vacant” 8. Prin cel mai înalt decret personal, la 15 martie 1819, episcopului Filaret de Revel i s-a conferit titlul de arhiepiscop de Tver și Kashin și a fost numit membru al Sfântului Sinod. (Vezi dosarul arhivelor Sfântului Sinod, 1819, nr. 152). Această lucrare a fost tradusă din latină, dar la ordinul lui Petru I, sinodul a fost consultat. tipografia I. Krechetovsky și corectată de Gabriel Buzhinsky, arhimandritul Lavrei lui Sergius, mai târziu episcop. Ryazansky (†1731). Lucrarea originală, sub titlul: De officio hominis et civis, îi aparține lui Samuel Pufendorf, renumit publicist și istoric german, †1694 (Vezi Review of Russian spiritual literature by Philaret, Archbishop of Chernigov, ed. 3. St. Petersburg, 1884, pp. 286–88). Jurnalul principal învățat. ed., stocarea în arhivă min. învăţământul popular, pentru 1819, nr. 5, art. XI: Nr. 6, art. IX. Caz min. oameni. prosv., 1819, curte. Nr. 252, Nr. 12373. Irinarh (Popov), candidat senior, ulterior master, anul II la Sankt Petersburg. spirit. academie. Trimis la Florența în 1819, a fost transferat la biserica ambasadei din Asiva în 1833; în 1836, la 3 mai, a fost hirotonit episcop de Staritsky, vicar de Tver, dar în septembrie același an a fost transferat la Riga ca vicar al diecezei Pskov. a încetat din viață la 25 septembrie 1877, în gradul de arhiepiscop de Ryazan, la pensionare în august 1867. Caz com. spirit. a predat, 1319, Nr. 62., 1l. 2, 5 și 6. Vezi vol. eu, p. 365, nota. 2. Textul a fost modificat conform listei de editări de la sfârșitul volumului. – Editorialul ABC-ului Credinței. Caz com. spirit. învăţat., 1819, nr. 68, p. 2, 3, 8.