1812 г.

29. априла О хиротонији јеромонаха Филарета у чин архимандрита; о његовом опредељењу: а, ректор и професор богословских наука у Петрограду. богословска академија и б, присутни у духовној конзисторији; његово мишљење, као неко ко је био присутан на овој потоњој, о иконама, које су се након прегледа испоставиле неупотребљиве Новгородски митрополит Амвросије је предлогом од 5. марта 1811. године, бр. 35, доставио комисији богословских школа на разматрање предлог наставног одбора од 4. тог месеца, број 33, о награђивању нежења: јеромонаха Леонида и Филарета, уз додатак да им је достојан заслужан и заслужан. У наведеном поднеску, одбор је објаснио да се наведени првоступници посебно истичу марљивом и ревносном службом на академији, те је стога замолио да их награди; Штавише, укључили су и своју службену евиденцију. Са списка јеромонаха Филарета, иначе, јасно се види да је он од митрополита Амвросија сертификовао да се „пристојно понаша и да је компетентан у свом положају“. Приликом саслушања овог случаја у комисији, митрополит Амвросије је у усменом предлогу навео да сматра да је јеромонах Методије, који је служио у месној Богословији, подједнако ревносан да заслужи награду. Комисија је у листу од 19. априла 1811. године, између осталог, одлучила (чл. 35): у награду за ревносну службу јеромонаха Филарета, Леонида и Методија и за њихово веће охрабрење, да Светом Синоду поднесе промоцију свих њих у чин архимандрита и да су, дакле, са овим великим поштовањем, са овим великим поштовањем, јеромонаси. овде тражени, за обуку духовне омладине, по одличној информисаности и способностима, већ би за ово могли бити награђени. Свети Синод је, саслушавши поднесак седморице комисије, од 26. маја исте 1811. године, број 339, решењем од истог 31. маја, одлучио: према уважавању исказаном у поднеску комисије богословских школа, Свети Синод је сагласан да наведени јеромонаси заслужују, по свему судећи, да буду произведени у чин архијереја, по свему судећи. Али како ће уздизање у тај степен јеромонаха бити изузетно од општег поретка по коме се архимандрити унапређују само за упражњена места и са назнаком манастира по којима треба да буду именовани: дакле, Свети Синод сматра да ове јеромонахе узводи у чин архимандрита, са њиховим додељивањем у чин 3. првог степена и превођењем у први степен. даје синодском главном тужиоцу да о наведеној претпоставци извести Сувереног Цара, да тражи Највишу дозволу да је спроведе у дело. Синодални главни тужилац, кнез А. Н. Голитсин, у предлогу Светом синоду од 5. јула исте 1811. године, бр. 564, објашњава да се Суверени Цар, поштујући разлоге које је Синод изнео, најмилостиво удостојио да са архимандритима и хиротонисањем архимандрита, Методија Леона и Јеромона, постави у архимандрит. степена 3. класе, и остављајући их на садашњим академским положајима 44. Пошто је ово саслушао, Свети синод је решењем истог 5. јула одлучио: о овој највишој дозволи, ради правилног извршења, упутити указ 45. новгородском митрополиту. Затим је на састанку комисије богословских школа, 11. марта 1812. године, њен члан, тајни саветник, кнез А. Н. Голитсин, у усменој реченици објаснио да је личним указом Његовог Царског Величанства, који је уследио након извештаја Светог Синода, највиши ред да се за епископа, између осталих, хиротонише за епископа, између осталих, и помесни Сергиј Костомаџија. епархије. Али пошто би овај архимандрит по хиротонисању за епископа морао да оде у своју епархију, па би места ректора и професора богословских наука на месној академији остала упражњена, кнез Голицин је сматрао да је потребно да комисија донесе прелиминарну наредбу за попуњавање тих упражњених места. Комисија је, након саслушања овог предлога, од стране часописа, истог дана, иначе, одлучила (чл. 1): 1, именовати архимандрита Филарета 46 за ректора и професора богословских наука на академији; 2, производња плата, по мишљењу особља, како по чину ректора тако и по професору богословије, треба да почне од дана његовог ступања на ову функцију и 6, да би се ове одлуке спровеле у дело, проследити њихов списак митрополиту новгородском како би он обавестио комисију о времену постављања архимандрита Филарета. Комисија је наредбом од 13. марта број 174 47 обавестила научни одбор о овој наредби. Скоро месец дана касније, 10. априла 1812. године, митрополит новгородски и петербуршки Амвросије изнео је предлог да се Петроградској конзисторији стави до знања да су „ректор академије, прворазредни новгородски манастир архимандрит Филарет и ректор Богословије, архимандрит Методије из Петербурга, са додатком да се састоје од Сергија Ермитија, одређени да буду присутни у Петрограду. статутима академије и Богословије, очигледно им је дозвољено да буду присутни у конзисторији само у слободно време од других вежби, дакле, ослобођени су потписивања протокола о оним предметима који неће бити саслушани од њих, као и од потписивања часописа, указом од 1767. године, 11. априла, за највиши ред, прописом1, донети су само они пропис1, до 1. априла. који због болести не може да буде на јавном месту“. Конзисторија је, саслушавши овај предлог, у дневнику од 11. априла, одлучила: „Оци ректора, архимандрити новгородског прворазредног Јурјева (манастира) Филарета и Светог Сергија Испосника Методија, објављују ово решење Његовом Преосвештенству у присуству конзисторије, и да након тога изнесу оно што им је потребно да обзнане. на тачну снагу ове дефиниције.” Сутрадан, 12. априла, за број 1129, митрополит Амвросије је јавио Светом синоду, према вестима, о опредељењу наведених архимандрита Филарета и Методија да присуствују конзисторији. Дана 29. априла, архимандрит Филарет се заклео на верност и потписао: „Због тога је архимандрит Филарет Јурјевски положио заклетву. У Александроновској лаври Свете Тројице положио је заклетву његов кум јеромонах Петар, 1812, 26. априла. 48 Истог дана, архимандрит Филарет је први пут био присутан у конзисторији и својом руком писао своја мишљења о папирима који улазе у конзисторију, унели у извештајни регистар конзисторије. 49 У извештајном регистру конзисторије пише: „према извештају ђакона цркве Невске Богородице Никите Недремског да су се 83 слике иконописа, након испитивања, показале непристојнима за такво писање, архимандрит Филарет, који је био присутан у конзисторији, је својом руком написао следеће мишљење у регистар: 29 (април). Иконе, као неупотребљиве, на основу указа од 722, 12. априла, треба послати у Лаврску канцеларију на предају у Сакристију: о чему треба обавестити Деканатску управу. 50 8. јун Белешке архимандрита Филарета о интерпретативној теологији; саставио: а, ранг листу студената богословије и б, план испита, у јулу месецу. Ректор Петроградске богословске академије, архимандрит Филарет, на основу одлуке о часопису академског одбора од 5. јуна 1812. године, доставио је њеном одбору: резиме интерпретативне теологије и ранг-листу студената богословских студија и нацрт испита. 1. Сажетак интерпретативне теологије, коју је он написао својом руком, на латинском, са преводом на руски, следеће садржине: Цум еа сит јуста ет плениор студии Херменеутици ратио, ут примум нотионес хујус сциентиае генералес легескуе стабилиантур, тум демум ад тектум сацрум еволвендум аццедатур, сиве ут А) Тхеориае суццедат Б) Пракис: утриускуе Пракис, утриускуе да симулатур Тхеориа, ет тхеориае усус ин Праки, цернантур. А. Ет ин Тхеориа куидем, пост Херменеутицае Сацрае нотионем, ин ордине сциентиарум поссибилитатем, имо нецесситатем, диверса етиам ин цоетибус цхристианис фата, екпосита, куаерунтур: а) Солида екегесеос фундамента генералиа, б) Медиа интерна, х. е. де сину ипсиус Сацрае сцриптурае петенда, ц) Субсидиа ектерна, деникуе г) Регулае працтицае де сенсус инвенти трацтатионе. Б) Ад Пракин дедуцент аннотатионес у Либри Генесеос Номен, Ауцторем, Темпус, обиецтум, сцопум, ет ординем ин ео куаерендум. Тум демум ин ипсо либро, аналиси генералиори, ет селецтиорибус куаестионибус иллустрабунтур: а) Хисториа цондити универси, б) Хисториа хоминис цреати, ет в) Хисториа лапсус приморум Парентум. Превод сажетка. Правилна и потпуна настава интерпретативне теологије распоређена је тако да се прво предлажу општи појмови и главне одредбе ове науке, а затим се прелази на стварно тумачење Светог Писма, или, што је исто као А, теорију следи Б, Пракса. Стога ће експерименти и једног и другог бити приказани истовремено, тако да ће бити видљиви и темељи праксе у теорији и користи теорије у пракси. А. У теорији, према излагању концепта интерпретативне теологије, траже се њене могућности, па и неопходност у кругу знања, и њен ток у хришћанској цркви: а, чврсте основе за тумачење, опште; б, средства тумачења су унутрашња, односно извучена из самог Светог писма; ц, спољне користи, и коначно, г, правила о стварној употреби значења откривеног у речима Светог писма. Ц. Вежба ће почети белешкама о имену, писцу, времену, предмету, намери и унутрашњем поретку књиге Постања. Затим ће у самој књизи, кроз решавање главних делова, и неких важних питања, бити објашњено следеће: а, прича о стварању света, б, о стварању човека, и в, о паду човека са његовим последицама. 2. Списак студената Петроградске богословске академије који су показали успех у класи Богословских наука Герасим Павски. Срећно. Владимир Игњатиев. Добри. Василиј Ерофејев. Прилично добре. Иван Шчелкунов. Врло добро. Андреј Тихвински. Прилично добре. Дмитри Алексеев. Одлично. Василиј Себржински. Врло добро. Григориј Левитски. Одлично. Јаков Бељавски. Прилично добре. Михаил Божанов. Врло добро. Иван Лилеев. Прилично добре. Александар Кандорски. Просперитетна. Василиј Херсонски. Врло добро. Егор Лебедев. Прилично добре. Габријел Мошков. Просперитетна. Алексеј Малов. Врло добро. Александар Покровски. Просперитетна. Гоат Органс. Врло добро. Семјон Снигирев. Средње. Александар Протопопов. Одлично. Иродион Ветрински. Прилично добре. Авксентиј Мартинов. Добри. Димитриј Туношенски. Врло добро. Матвеи Платонов. Одлично. Иван Лебедев. Врло добро. Константин Платонов. Врло добро. Егор Постников. Одлично. Микхаил Малеин. Врло добро. Петар Подлипски. Врло добро. Егор Висхниаков. Због лошег здравља слаб. Михаил Вревски. Добри. Иван Невдачик. Прилично добре. Егор Полотебнов. Врло добро. Семјон Красилников. Прилично добре. Онисим Барков. Просперитетна. Митрофан Протопопов. Врло добро. Арсениј Тјажелов. Врло добро. Николаи Гресхисхцхев. Просперитетна. Иван Тализин. Прилично добре. Петар Гоитанников. Прилично добре. Григориј Белогородски. Врло добро. Михаил Леонтович. Врло добро. Василиј Кутневич. Одлично. Василиј Григорович. Врло добро. Јаков Книмовски. Добри. Григориј Огијевски. Прилично добре. Григориј Јанчуковски. Просперитетна. Иван Крижановски. Врло добро. Николај Шчуцки. Просперитетна. Михаил Флеров. Врло добро. Алексеј Ненарокомов. Прилично добре. Јаков Магнитски. Вредно. Александар Богданович. Врло добро. Иван Лавровски. Прилично добре. Иван Диаконов. Прилично добре. Елпидифор Лестев. Одлично. Стефан Рајковски. Врло добро. Јаков Гладкој. Прилично добре. Петар Веселовски. Прилично добре. Петар Туберовски. Добри. Виктор Венски. Просперитетна. Павел Протопопов. Врло добро. Иван Базаров. Врло добро. Габријел Левандовски. Средње. Иван Носов. Врло добро. Петр Кивров. Средње. Афанаси Сквортсев. Прилично добре. Владимир Казански. Добри. Иља Левиков. Прилично добре. Иван Санин. Прилично добре. Тимофеј Николски. Добри. Стефан Лошаков. Просперитетна. Алексеј Иљински. Средње. Василиј Белозерски. Прилично добре. Константин Пузина. Просперитетна. Василиј Дјаконов. Прилично добре. Михаил Пензенски. Средње. Василиј Разумовски. Прилично добре. Иван Духовски. Просперитетна. Габријел Фовицки. Добри. Василиј Пољански. Прилично добре. Андреј Васиљев. Добри. Василиј Суворов. Прилично добре. 3. План испита намењен Петербуршкој богословској академији 51 И. Испит ће трајати три дана, односно 22., 23. и 28. јуна. ИИ. Првог дана биће одржан тест из теолошких, филозофских и математичких наука. ИИИ. Другог дана Општа историја и језици: хебрејски, грчки, француски и немачки. ИВ.Трећи дан из Црквене историје, естетике и географије. В. За тестирање из сваке науке одређено је сат и по, а из сваког језика пола сата. ВИ. Испити почињу у 10 часова; ученици ће се састати сат раније. ВИИ. За сваки час морају бити припремљене белешке о предвиђеним предметима, укратко и систематски приказане; као и опште спискове ученика са препорукама о њиховом успеху. ВИИИ. Сва три дана испити почињу и завршавају се певањем пристојних духовних стихова. Ректор архимандрит Филарет Управни одбор академије је, након увида у ове документе, часопис од 27. јуна истог, одлучио (члан 1): да их задржи заједно са сличним у пословању. 52 14. децембра Управном одбору представио ректор Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет: а, белешке о херменеутици, б, списак ученика на часу богословских наука и в, редослед тестирања ученика у децембру. У складу са часописом Санкт Петербург. Богословска академија, од 30. новембра 1812. године, њен ректор архимандрит Филарет предочио је одбору: 1, белешке о часу практичне херменеутике; 2, списак ученика, који показује напредак на часу богословских наука и 3, напомена о поступку тестирања ученика. А. У разреду Б (теолошких) наука Поглавља ВИ, ВИИ, ВИИИ, ИКС, Кс, КСИ, КСИИ, КСИИИ, КСИВ, КСВ, КСВИ, КСВИИ су понуђена на проверу у практичној херменеутици из књиге Постања. На основу предмета садржаних у овим поглављима са одређеним временом тестирања, за детаљну анализу се додељује следеће: ОДГОВОР: Прича о крају првог света по потопу. б. Прича о Аврамовом пресељењу у Обећану земљу. В. Прича о Мелхиседеку. Анализа се састоји од приказивања повезаности и реда у светом наративу, представљања дословног значења текста на основу оригиналног хебрејског текста, решавања евентуалних неспоразума наишлих и откривања, под вођством С. Вритерс, образовног и унутрашњег значења С. Историје. Поштовани посетиоци, ако желе, по сопственом нахођењу, постављају питања за било које од приказаних поглавља. Б. Списак студената Петроградске богословске академије који показују успех у класи богословских наука Андреј Тихвински. Добри. Димитриј Алексејев. Највећи део школског времена сам био одсутан због болести. Василиј Себрјански. Врло добро. Павел Наумов. Прилично добре. Александар Покровски. Он ради врло мало. Гоат Органс. Прилично добре. Семјон Снигирев. Он ради врло мало. Иродион Ветрински. Добри. Авксентиј Мартинов. Прилично добре. Димитриј Туноменски. Врло добро. Маттхев Платонов. Одлично. Иван Лебедев Врло добро. Петер Подлипски Сасвим добро. Иван Невдачин. Прилично добре. Егор Городков. Прилично добре. Семјон Красилников. Добри. Николаи Гресхисхцхев. Са успехом. Григориј Белогородски. Прилично добре. Василиј Григорович. Прилично добре. Јаков Кизимовски. Добри. Григориј Огијевски. Добри. Григориј Јанчуковски. Добри. Алексеј Ненарокомов. Добри. Јаков Магнитски. Ради марљиво и успешно. Александар Богданович. Прилично добре. Јаков Малицки. Врло добро. Стефан Рајковски. Прилично добре. Иван Спаски. Прилично добре. Петар Веселовски. Врло добро. Виктор Венски. Прилично добре. Павел Протопопов. Прилично добре. Иван Базаров. Прилично добре. Габријел Левандовски. Добри. Афанаси Сквортсов. Врло добро. Владимир Назански. Прилично добре. Иља Левков. Прилично добре. Тимофеј Николски. Врло добро. Алексеј Иљински. Прилично добре. Василиј Белозерски. Добри. Константин Пузина. Добри. Михаил Пензенски. Добри. Иван Духовски. Он то ради са успехом. Иван Смирнов. Прилично добре. Василиј Суворов. Добри. Б. Поступак за интерни децембарски тест студената Петербуршке богословске академије 1812. године. 1. Тест траје два дана: 20. и 21. децембра. 2. У сваком од њих, тест почиње у 9 сати ујутру и завршава се у 1½ сата после подне, осим ако најугледнији посетиоци не одлуче да наставе дуже. 3. Двадесетог дана, у петак, одређују се: а) за час богословских наука 1¼ часа, б) за час филозофских наука 1¼ часа. ц, за час књижевности 1 час, 4. 21. дан, субота: и за Црквену историју 1 сат, б, за грађанску историју и географију 1½ сата, ц, за час језика 2 часа. 5. Састанак се отвара и завршава певањем пристојних духовних стихова. 6. Најугледнијим посетиоцима се као и обично презентују апстракти испитаних предмета и листе препорука. На овом документу рука митрополита Амвросија је означена: „Погледао. 1812. 16. децембар“. Дневник одбора од 20. децембра 1812. године (чл. 1) предвиђа да се ова документа чувају у картотеци 53. Ево шта је Филарет овом приликом писао свом оцу, од 11. јула: „Петог дана овог месеца, као резултат излагања Светог Синода, објављен му је указ по имену Његовог Царског Величанства, којим је наложено да се академски првоступници Филарета, Леонида и Методија без резултата са упражњеним степеном у звање арх. ова, прва је обављена 8. истог месеца у Казанском Саборном храму и сутрадан, у Лаври, на раној Литургији, а последња два (Писма Филарета породици, бр. 134); Леонид (Зарецки) је преминуо као обичан професор на академији 1813. године, 13. новембра. Методије (Пишњачевски), од 1813 епископ староруски, 1816 полтавски, 1824 архиепископ. Астрахан, 1825–Псков; 1834, 10. маја, отпуштен“. Случајеви: а, ком. духови поучени, похрањени у архиви Светог Синода, 1811, бр. 300; б, канцеларија. Свети синод, чување. у његовој архиви, 1811, бр. 471 и у, лок. ед. духови академик, складиште у арх. Акад., 1811, бр.3. Поводом отварања конкурса за ректора у ставропигијалном Новоспасском манастиру, поводом постављања архимандрита Сергија за епископа Костромске епархије, Свети Синод је 14. марта 1812. године одлучио: за назначено упражњено место за ректора поставити монархијерејског и новгородског дијецеријата, арх. ректор тамошњег московског ставропигијалног Новоспасског манастира Амвросијева Богословија, а уместо њега у Јурјевском манастиру, професор богословских наука на Свето-Шетербуршкој богословској академији и њен ректор Филарет, остављајући га на данашњем месту и дужностима. Случајеви: а) канцеларија. Његова Светост Сунод, 1812, бр. 297; б) унутрашња права. Санктпетербуршки духовни академик, складиште у академском архиву, 1812, бр.12. Послови: а) комуникација духова. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1812, број 462 и б) интерни. су у праву. Сиб. духа. академик, складиште у академском архиву, 1812, бр.9. Дух случаја из Санкт Петербурга. Конз., за 1812, бр.342. Извештај. регистар. Петроградски дух. Конз., за 1812, бр.1024. Извештај. регистар. Петроградски дух. Конз., за 1812, бр.1113. На врху „плана“ је резолуција: „17. јуна 1812. План је одобрен. Амбросе М. Новгородски“. Ствар је унутрашња. ед. Петроградски дух. академик, складиште у његовој архиви, 1812, бр. 18. Види оп. И. А. Чистовић, Историја Санкт Петербурга. духа. акад., Санкт Петербург, 1857, стр. 190. Ствар је унутрашња. право петербуршки дух. академик, складиште у његовој архиви, 1812, бр.28,