1812 г.

29. apríla O vysviacke hieromonka Philareta do hodnosti archimandritu; o svojom odhodlaní: a, rektor a profesor teologických vied v Petrohrade. teologická akadémia a b, prítomná v duchovnom konzistóriu; jeho názor, ako niekoho, kto bol prítomný, na ikony, ktoré sa po preskúmaní ukázali ako nepoužiteľné Metropolita Ambróz Novgorod návrhom z 5. marca 1811, č. 35, predložil komisii teologických škôl na prerokovanie návrh akademickej rady zo 4. dňa toho mesiaca č. 33 o vyznamenaní bakalárov: hieromníchov Leonida a Philareta s dodatkom, že ich považuje aj za hodných za horlivú službu a vyznamenanie. V už spomenutom podaní predstavenstvo vysvetlilo, že spomínaní mládenci sa vyznačujú najmä svojou usilovnou a horlivou službou na akadémii, a preto žiadali, aby ich odmenili; Okrem toho pripojili aj svoje servisné záznamy. Mimochodom, zo zoznamu Hieromonka Philareta je jasné, že metropolita Ambrose ho potvrdil ako „slušné správanie a kompetentnosť vo svojej pozícii“. Metropolita Ambróz pri prerokúvaní tohto prípadu v komisii v ústnom návrhu uviedol, že rovnako zanieteného, ​​aby si ocenenie zaslúžil, našiel aj hieromóna Metoda, ktorý slúžil v miestnom seminári. Komisia v časopise z 19. apríla 1811 okrem iného rozhodla (článok 35): ako odmenu za horlivú službu hieromonachov Filareta, Leonida a Metoda a za ich väčšie povzbudenie predložiť Svätej synode povýšenie všetkých do hodnosti archimandritu tretej triedy, a preto s najväčšou úctou, ktorú si od týchto hieromov vychovali, sú u týchto hieromónov vychovaní. podľa ich výborných informácií a schopností by za to už mohli byť ocenení. Svätá synoda po vypočutí predloženia siedmich komisií z 26. mája toho istého roku 1811, č. 339, uznesením z toho istého 31. mája rozhodla: podľa úcty vyjadrenej v podaní komisie teologických škôl Posvätná synoda súhlasí s tým, že spomínaní hieromnísi si pri všetkej spravodlivosti zaslúžia povýšenie do hodnosti archimana. Ale keďže povýšenie na tento stupeň hieromoncov bude výnimočné zo všeobecného poriadku, podľa ktorého sú archimandriti povyšovaní len na uvoľnené miesta a s určením kláštorov, podľa ktorých by mali byť pomenovaní: preto Svätá synoda, ktorá má v úmysle povýšiť týchto hieromoncov do hodnosti archimandritu, s udelením stupňa archimandritskej triedy a so súčasným ponechaním prvého synodálneho hlavného prokurátora v 3. podať správu o spomínanom predpoklade zvrchovanému cisárovi, aby požiadal Najvyššieho o povolenie na jeho uvedenie do činnosti. Hlavný synodálny prokurátor, princ A. N. Golitsyn, v návrhu Svätej synode z 5. júla 1811, č. 564, vysvetlil, že suverénny cisár rešpektujúc dôvody, ktoré predložila synoda, veľmi milostivo rozhodol, aby vysvätil za archimandritov: hieromoncov a 3. triedu Filareta, a ponechal im titul vo svojich súčasných akademických pozíciách 44. Po vypočutí Posvätná synoda uznesením z toho istého 5. júla rozhodla: o tomto najvyššom povolení na riadne vykonanie zaslať dekrét 45 novgorodskému metropolitovi. Potom na stretnutí komisie teologických škôl 11. marca 1812 jej člen, tajný radca, princ A. N. Golitsyn, verbálnou vetou vysvetlil, že podľa osobného výnosu Jeho cisárskeho veličenstva, ktorý nasledoval po správe Posvätnej synody, je najvyšším rozkazom vysvätiť za biskupa, okrem iného, ​​rektora miestnej akadémie Sergeja Archimandra Kostariho. Ale keďže tento archimandrita po vysvätení za biskupa bude musieť odísť do svojej diecézy, a preto miesta rektora a profesora teologických vied na miestnej akadémii zostanú neobsadené, knieža Golitsyn sa domnieval, že komisia musí urobiť predbežný príkaz na obsadenie týchto voľných miest. Komisia po vypočutí tohto návrhu vo vestníku v ten istý deň mimochodom rozhodla (čl. 1): 1, vymenovať archimandritu Filareta 46 za rektora a profesora teologických vied na akadémii; 2, s tvorbou platov, podľa personálu, tak podľa hodnosti rektora, ako aj profesora teológie, by sa malo začať odo dňa jeho nástupu do tejto funkcie a 6, aby tieto rezolúcie nadobudli platnosť, postúpiť ich zoznam metropolitovi novgorodskému, aby komisiu oznámil čas inštalácie archimandritu Filareta. Tento príkaz komisia oznámila akademickej rade uznesením z 13. marca č. 174 47. Takmer o mesiac neskôr, 10. apríla 1812, metropolita Ambróz Novgorodsko-Petrohradský podal návrh, aby bolo Petrohradskému konzistóriu oznámené, že „rektor akadémie, prvotriedny novgorodský kláštor Archimandritský Filaret a rektor seminára Archimandrita Metod zo Sergeja Ermitáže sú podľa stanov, ktoré sa skladajú z Petrohradu od r. akadémie a seminára, zjavne môžu byť prítomní v konzistóriu len počas voľna z iných cvičení, preto sú oslobodení od podpisovania protokolov o tých prípadoch, ktoré nebudú prerokované, ako aj od podpisovania denníkov, dekrétom z roku 1767, 11. apríla, lebo najvyšším dekrétom z roku 1714 zo 4. apríla nariadené protokoly ich nemôžu nosiť domov len tým prítomným, ktorí pre chorobu nie sú. Konzistórium po vypočutí tohto návrhu v časopise z 11. apríla rozhodlo: „Otcovia rektorov, archimandriti novgorodského prvotriedneho Jurjeva (kláštora) Filareta a svätého Sergeja Ermitáž Metoda, oznámia toto rozhodnutie Jeho Eminencii v prítomnosti konzistória a po oznámení ich privedú, aby zložili túto definíciu a prísahu, aby sa zúčastnili.“ Na druhý deň, 12. apríla, pre číslo 1129, metropolita Ambróz podľa správ hlásil na Posvätnej synode o rozhodnutí spomínaných archimandritov Filareta a Metoda byť prítomní v konzistóriu. 29. apríla archimandrit Filaret prisahal vernosť a podpísal: „Preto zložil prísahu archimandrit Filaret z Jurjeva. V Alexandronevskej lavre Svätej Trojice zložil prísahu jeho krstný otec Hieromonk Peter, 26. apríla 1812. 48 V ten istý deň bol v konzistóriu po prvý raz prítomný archimandrita Philaret a vlastnou rukou napísal svoje stanoviská k listom vstupujúcim do konzistória, zapísaným do registra správ konzistória. 49 V registri správ konzistória sa píše: „podľa správy diakona cirkvi Nevskej Matky Božej Nikitu Nedremského, že 83 obrazov ikonopisu sa po preskúmaní ukázalo ako neslušných k takémuto písaniu, Archimandrite Philaret, ktorý bol prítomný v konzistóriu, vlastnoručne napísal do registra toto stanovisko: 29 (apríl). Ikony ako nepoužiteľné na základe dekrétu z 722 z 12. apríla zaslať na kanceláriu Lavra na doručenie do sakristie, o čom treba informovať správu dekanátu. 50 8. jún Poznámky Archimandritu Philareta o interpretačnej teológii; ním zostavil: a, hodnostný zoznam poslucháčov teológie a b, plán skúšok, v mesiaci júl Rektor Petrohradskej teologickej akadémie Archimandrite Filaret v zmysle časopiseckého uznesenia akademického kolégia zo dňa 5. júna 1812 predložil jej kolégiu: súhrn interpretačnej teológie a hodnostný zoznam poslucháčov teológie a návrh skúšky. 1. Súhrn výkladovej teológie, napísaný ním vlastnou rukou, v latinčine, s prekladom do ruštiny, s týmto obsahom: Cum ea sit justa et plenior studii Hermeneutici ratio, ut primum notiones hujus scientiae generales legesque stabiliantur, tum demum ad textum sacrum evolvendum accedatur, sive ut A) Theoriae succedat B) Praxis: utriusque damentabitur in specios Theoria, et theoriae usus in Praxi, cernantur. A. Et in Theoria quidem, post Hermeneuticae Sacrae notionem, in ordine scientiarum possibilitatem, imo necessitatem, diversa etiam in coetibus christianis fata, exposita, quaeruntur: a) Solida exegeseos fundamenta generalia, b) Media interna, h. e. de sinu ipsius Sacrae scripturae petenda, c) Subsidia externa, denique d) Regulae practicae de sensus inventi tractatione. B) Ad Praxin odvodené anotácie v Libri Geneseos Nomen, Auctorem, Tempus, obiectum, scopum, et ordinem in eo quaerendum. Tum demum in ipso libro, generaliori a selectioribus quaestionibus illustrabuntur: a) Historia conditi universi, b) Historia hominis creati, et c) Historia lapsus primorum Parentum. Preklad abstraktu. Správne a úplné vyučovanie interpretačnej teológie je usporiadané v takom poradí, že najprv sa navrhnú všeobecné pojmy a hlavné ustanovenia tejto vedy a potom sa pristúpi k samotnému výkladu Svätého písma, alebo, čo je to isté ako A, po teórii nasleduje B, prax. Experimenty oboch budú preto prezentované súčasne, aby boli viditeľné ako základy praxe v teórii, tak aj prínosy teórie v praxi. A. Teoreticky sa podľa predstavenia konceptu interpretačnej teológie hľadajú jej možnosti, ba priam nevyhnutnosť v okruhu poznania a jej priebeh v kresťanskej cirkvi: a, pevný základ výkladu, všeobecný; b, prostriedky výkladu sú vnútorné, teda čerpané zo samotného Svätého písma; c, externé výhody a nakoniec, d, pravidlá o skutočnom používaní významu zjaveného v slovách Svätého písma. C. Cvičenie začne poznámkami o mene, autorovi, čase, predmete, zámere a vnútornom poriadku knihy Genezis. Potom v samotnej knihe, prostredníctvom vyriešenia hlavných častí a niektorých pozoruhodných otázok, bude vysvetlené nasledovné: a, príbeh o stvorení sveta, b, o stvorení človeka, a c, o páde človeka s jeho následkami. 2. Zoznam študentov Petrohradskej teologickej akadémie vykazujúcich úspechy v triede teologických vied Gerasim Pavsky. Veľa šťastia. Vladimír Ignatiev. Dobrých. Vasilij Erofejev. Celkom dobré. Ivan Šchelkunov. velmi dobre. Andrej Tichvinskij. Celkom dobré. Dmitrij Aleksejev. Výborne. Vasilij Sebržinský. velmi dobre. Grigorij Levický. Výborne. Jakov Belyavskij. Celkom dobré. Michail Božanov. velmi dobre. Ivan Lilejev. Celkom dobré. Alexander Kandorskij. Prosperujúci. Vasilij Chersonskij. velmi dobre. Egor Lebedev. Celkom dobré. Gabriel Moškov. Prosperujúci. Alexej Malov. velmi dobre. Alexander Pokrovskij. Prosperujúci. Kozie orgány. velmi dobre. Semjon Snigirev. Stredná. Alexander Protopopov. Výborne. Herodion Vetrinský. Celkom dobré. Avksentij Martynov. Dobrých. Dimitrij Tunošenskij. velmi dobre. Matvey Platonov. Výborne. Ivan Lebedev. velmi dobre. Konstantin Platonov. velmi dobre. Egor Postnikov. Výborne. Michail Malein. velmi dobre. Peter Podlipský. velmi dobre. Egor Višňakov. Pre zlý zdravotný stav slabý. Michail Vrevskij. Dobrých. Ivan Nevdachik. Celkom dobré. Egor Polotebnov. velmi dobre. Semjon Krasilnikov. Celkom dobré. Onisim Barkov. Prosperujúci. Mitrofan Protopopov. velmi dobre. Arseny Tyazhelov. velmi dobre. Nikolaj Grešiščev. Prosperujúci. Ivan Talyzin. Celkom dobré. Peter Goitannikov. Celkom dobré. Grigorij Belogorodskij. velmi dobre. Michail Leontovič. velmi dobre. Vasilij Kutnevič. Výborne. Vasilij Grigorovič. velmi dobre. Jakov Knimovský. Dobrých. Grigorij Ogievskij. Celkom dobré. Grigorij Jančukovskij. Prosperujúci. Ivan Kryžanovský. velmi dobre. Nikolaj Šchutskij. Prosperujúci. Michail Flerov. velmi dobre. Alexej Nenarokomov. Celkom dobré. Jakov Magnitskij. Pilný. Alexander Bogdanovič. velmi dobre. Ivan Lavrovský. Celkom dobré. Ivan Diakonov. Celkom dobré. Elpidifor Lestev. Výborne. Štefan Raikowski. velmi dobre. Jakov Gladkoy. Celkom dobré. Peter Veselovský. Celkom dobré. Peter Tuberovský. Dobrých. Viktor Venský. Prosperujúci. Pavel Protopopov. velmi dobre. Ivan Bazarov. velmi dobre. Gabriel Levandovský. Stredná. Ivan Nosov. velmi dobre. Petra Kivrova. Stredná. Afanasy Skvortsev. Celkom dobré. Vladimír Kazanský. Dobrých. Iľja Levikov. Celkom dobré. Ivanom Saninom. Celkom dobré. Timofey Nikolsky. Dobrých. Štefan Lošakov. Prosperujúci. Alexej Iľjinský. Stredná. Vasilij Belozerskij. Celkom dobré. Konštantín Puzina. Prosperujúci. Vasilij Diakonov. Celkom dobré. Michail Penzenskij. Stredná. Vasilij Razumovský. Celkom dobré. Ivan Dukhovský. Prosperujúci. Gabriel Fovitsky. Dobrých. Vasilij Polyanský. Celkom dobré. Andrej Vasiliev. Dobrých. Vasilij Suvorov. Celkom dobré. 3. Plán skúšky určenej na Petrohradskej teologickej akadémii 51 I. Skúška bude trvať tri dni, teda 22., 23. a 28. júna tohto roku. II. Prvý deň bude test z teologických, filozofických a matematických vied. III. Na druhý deň zo všeobecných dejín a jazykov: hebrejčina, gréčtina, francúzština a nemčina. IV.Na tretí deň v cirkevných dejinách, estetike a geografii. V. Z každej vedy je určená hodina a pol na testovanie a z každého jazyka pol hodiny. VI. Skúšky začínajú o 10:00; žiaci sa stretnú o hodinu skôr. VII. Pre každú triedu musia byť pripravené, stručne a systematicky prezentované poznámky o zamýšľaných predmetoch; ako aj všeobecné zoznamy študentov s odporúčaniami o ich úspechu. VIII. Všetky tri dni sa skúšky začínajú a končia spievaním slušných duchovných veršov. Rektor Archimandrite Filaret Správna rada akadémie po preštudovaní týchto dokumentov, denníka z 27. júna toho istého, rozhodla (článok 1): ponechať ich spolu s podobnými v podnikaní. 52 14. december. Predložené predstavenstvu rektor Petrohradu. Teologická akadémia, Archimandrite Philaret: a, poznámky k hermeneutike, b, zoznam študentov triedy teologických vied ac, poradie skúšania študentov v decembri V súlade s časopisom Petrohrad. Teologická akadémia z 30. novembra 1812, jej rektor Archimandrita Philaret predložil predstavenstvu: 1, poznámky k hodine praktickej hermeneutiky; 2, zoznam žiakov s uvedením pokroku na hodine teologických vied a 3, poznámka o postupe skúšania žiakov. A. V triede B (teologické) vedy Kapitoly VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII, XIII, XIV, XV, XVI, XVII sú ponúkané na testovanie v praktickej hermeneutike z knihy Genezis. Na základe predmetov obsiahnutých v týchto kapitolách s určitým časom testovania je na podrobnú analýzu priradené nasledovné: A. Príbeh o konci prvého sveta potopou. b. Príbeh Abrahámovho sťahovania do zasľúbenej zeme. V. Rozprávka o Melchisedekovi. Analýza pozostáva z ukazovania súvislostí a usporiadania v posvätnom rozprávaní, prezentovania doslovného významu textu na základe pôvodného hebrejského textu, riešenia prípadných nedorozumení, s ktorými sa stretli, a objavovania pod vedením S. Writers výchovného a vnútorného významu S. Histórie. Vážení návštevníci, ak si to želajú, ponúknite svoje otázky ktorejkoľvek z uvedených kapitol podľa vlastného uváženia. B. Zoznam študentov Petrohradskej teologickej akadémie vykazujúcich úspechy v triede teologických vied Andrej Tichvinskij. Dobrých. Dimitrij Aleksejev. Väčšinu času v škole som chýbal pre chorobu. Vasilij Sebrjanskij. velmi dobre. Pavel Naumov. Celkom dobré. Alexander Pokrovskij. Robí veľmi málo. Kozie orgány. Celkom dobré. Semjon Snigirev. Robí veľmi málo. Herodion Vetrinský. Dobrých. Avksentij Martynov. Celkom dobré. Dimitrij Tunomenský. velmi dobre. Matúš Platonov. Výborne. Ivan Lebedev Veľmi dobre. Peter Podlipsky Celkom dobre. Ivan Nevdachin. Celkom dobré. Egor Gorodkov. Celkom dobré. Semjon Krasilnikov. Dobrých. Nikolaj Grešiščev. S úspechom. Grigorij Belogorodskij. Celkom dobré. Vasilij Grigorovič. Celkom dobré. Jakov Kizimovskij. Dobrých. Grigorij Ogievskij. Dobrých. Grigorij Jančukovskij. Dobrých. Alexej Nenarokomov. Dobrých. Jakov Magnitskij. Pracuje usilovne a úspešne. Alexander Bogdanovič. Celkom dobré. Jakov Malickij. velmi dobre. Štefan Raikowski. Celkom dobré. Ivan Spassky. Celkom dobré. Peter Veselovský. velmi dobre. Viktor Venský. Celkom dobré. Pavel Protopopov. Celkom dobré. Ivan Bazarov. Celkom dobré. Gabriel Levandovský. Dobrých. Afanasy Skvortsov. velmi dobre. Vladimír Nažanský. Celkom dobré. Iľja Levkov. Celkom dobré. Timofey Nikolsky. velmi dobre. Alexej Iľjinský. Celkom dobré. Vasilij Belozerskij. Dobrých. Konštantín Puzina. Dobrých. Michail Penzenskij. Dobrých. Ivan Dukhovský. Robí to s úspechom. Ivan Smirnov. Celkom dobré. Vasilij Suvorov. Dobrých. B. Postup pre internú decembrovú skúšku študentov Petrohradskej teologickej akadémie v roku 1812. 1. Test trvá dva dni: 20. a 21. decembra. 2. V každom z nich sa test začína o 9. hodine ráno a končí o 1½ hodine popoludní, pokiaľ sa najslušnejší návštevníci nerozhodnú pokračovať dlhšie. 3. Na 20. deň, piatok, je pridelené: a) na hodine teologických vied 1¼ hodiny, b) na hodine filozofických vied 1¼ hodiny. c, na hodine literatúry 1 hodina, 4. 21. deň, sobota: a pre cirkevné dejiny 1 hodinu, b, pre občiansku históriu a geografiu 1,5 hodiny, c, na jazykovú triedu 2 hod. 5. Stretnutie otvára a zatvára spevom decentných duchovných veršov. 6. Abstrakty testovaných subjektov a zoznamy odporúčaní sú prezentované najváženejším návštevníkom ako zvyčajne. Na tomto dokumente je ruka metropolitu Ambróza označená: „Pozrel sa. 1812. 16. decembra“. Vestník predstavenstva z 20. decembra 1812 (článok 1) stanovuje, že tieto dokumenty sa majú uchovávať v spise 53. Tu je to, čo Filaret pri tejto príležitosti z 11. júla napísal svojmu otcovi: „V 5. deň tohto mesiaca mu v dôsledku predstavenia Posvätnej synody bol oznámený dekrét pomenovaný po Jeho cisárskom Veličenstve, ktorý nariaďoval akademickým bakalárom Filareta, Leonida a Metoda bez voľných miest povýšiť na archimandrov, ako výsledok 18. ročníka bol vykonaný titul archimandritov v 1. triede. v tom istom mesiaci v Kazanskej katedrále a na druhý deň v Lavri na prvej liturgii a posledné dva (Listy Filareta jeho rodine, č. 134). Leonid (Zaretsky) zomrel ako riadny profesor na akadémii v roku 1813, 13. novembra. Metod (Pišňačevskij), od 1813 biskup starej Rusi, 1816 poltavský, 1824 arcibiskup. Astrachaň, 1825 – Pskov; 1834, 10. mája, odvolaný“. Prípady: a, comm. duchovia učili, uložený v archíve Posvätnej synody, 1811, č. 300; b, kancelária. Svätá synoda, zachovávanie. vo svojom archíve, 1811, č. 471 a v, ext. vyd. liehoviny akademik, sklad v arch. Akad., 1811, č.3. Vzhľadom na otvorenie voľného miesta rektora v stauropegiálnom novospasskom kláštore, pokiaľ ide o vymenovanie archimandritu Sergia za biskupa kostromskej diecézy, Svätá synoda 14. marca 1812 rozhodla: pre uvedené miesto rektora vymenovať archimandritu monštra a prvotriedneho rektora do Moskvy, Novarodia diecéza Juricese stauropegiálny novospasský kláštor Ambrózov seminár tam a na jeho miesto v Jurijevskom kláštore profesor teologických vied na teologickej akadémii v St. Sheterburgu a jej rektor Philaret, pričom ho ponechal na jeho súčasnom mieste a pozíciách. Prípady: a) kancelária. Jeho Svätosť Sunod, 1812, č. 297; b) vnútorné práva. Petrohradský liehovar akademik, uloženie v akademickom archíve, 1812, č.12. Záležitosti: a) komunikácia duchov. učil, uložený v archíve Posvätnej synody, 1812, č. 462 a b) interný. majú pravdu. Sib. ducha. akademik, uloženie v akademickom archíve, 1812, č.9. Ducha Petrohradského prípadu. Consist., pre 1812, č. 342. Správa. registra. Petrohradský duch. Konzist., pre 1812, č. 1024. Správa. registra. Petrohradský duch. Consist., pre 1812, č. 1113. V hornej časti „plánu“ je rezolúcia: „17. jún 1812. Plán je schválený. Ambrose M. Novgorodsky.“ Záležitosť je vnútorná. vyd. Petrohradský duch. akademik, uloženie v jeho archíve, 1812, č. 18. Pozri op. I. A. Chistovich, Dejiny Petrohradu. ducha. akad., Petrohrad, 1857, s. 190. Záležitosť je vnútorná. správneho petrohradského ducha. akademik, uloženie v jeho archíve, 1812, č. 28,