1812 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
29 აპრილი. იერონმონაზონი ფილარეტის არქიმანდრიტის ხარისხში ხელდასხმის შესახებ; მისი განსაზღვრის შესახებ: ა, რექტორი და სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორი პეტერბურგში. სასულიერო აკადემია და ბ, იმყოფება სულიერ კონსისტორიაში; მისი აზრი, როგორც ამ უკანასკნელთან დამსწრე, ხატების შესახებ, რომლებიც შემოწმების შემდეგ გამოუსადეგარი აღმოჩნდა.
ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა ამბროსიმ, 1811 წლის 5 მარტის წინადადებით, No35, წარუდგინა სასულიერო სასწავლებლების კომისიას განსახილველად აკადემიური საბჭოს წინადადება, რომელიც დათარიღებულია იმ თვის 4 რიცხვში, No33, ბაკალავრებისთვის: იერონონები ლეონიდი და ფილარეტი. ზემოხსენებულ წარდგინებაში საბჭომ განმარტა, რომ აღნიშნული ბაკალავრები განსაკუთრებით გამოირჩევიან აკადემიაში მონდომებული და გულმოდგინე მომსახურებით და ამიტომ სთხოვეს მათ დაჯილდოება; უფრო მეტიც, მათ ასევე შეიტანეს მათი სამსახურის ჩანაწერები. იერომონაზონ ფილარეტის სიიდან, სხვათა შორის, ირკვევა, რომ იგი მიტროპოლიტ ამბროსის მიერ იყო დამოწმებული, როგორც „ღირსეული ქცევა და კომპეტენტური თავის თანამდებობაზე“.
კომისიაში ამ საქმის განხილვისას მიტროპოლიტმა ამბროსიმ სიტყვიერი წინადადებით განაცხადა, რომ იერონმონი მეთოდესი, რომელიც ადგილობრივ სემინარიაში მსახურობდა, თანაბრად გულმოდგინედ იმსახურებდა ჯილდოს. კომისიამ 1811 წლის 19 აპრილის ჟურნალში, სხვა საკითხებთან ერთად, გადაწყვიტა (მუხლი 35): ჯილდოდ იერონონა ფილარეტის, ლეონიდისა და მეთოდეს გულმოდგინე მსახურებისა და მათი უფრო დიდი წახალისებისთვის, წარედგინა წმინდა სინოდს ყველა მათგანის დაწინაურება უმაღლეს არქიმანდრიტებში, შესაბამისად, მესამე ხარისხში. საიდანაც ითხოვდნენ აქ, სულიერი ახალგაზრდების მომზადებისთვის, მათი შესანიშნავი ინფორმაციისა და შესაძლებლობების მიხედვით, ამისთვის უკვე შეიძლებოდა დაჯილდოვდნენ.
წმიდა სინოდმა, იმავე 1811 წლის 26 მაისის შვიდი კომისიის წარდგენის მოსმენის შემდეგ, 339-ე, იმავე 31 მაისის დადგენილებით, გადაწყვიტა: სასულიერო სასწავლებლების კომისიის წარდგინებაში გამოხატული პატივისცემის მიხედვით, წმინდა სინოდი თანახმაა, რომ აღნიშნული იერონონები იმსახურებენ სამართლიანობისა და წოდების მინიჭებას. მაგრამ რამდენადაც იერონონების ამ ხარისხით ამაღლება გამონაკლისია იმ ზოგადი წესრიგისგან, რომლის მიხედვითაც არქიმანდრიტებს ამაღლებენ მხოლოდ ვაკანსიებზე და მონასტრების აღნიშვნით, რომლებითაც ისინი უნდა დასახელდნენ: ამიტომ, წმინდა სინოდმა, მიიჩნია, რომ ამ მღვდელმონაზონებს არქიმანდრიტობის ხარისხში დააწინაუროს, ანიჭებს მათ პირველ ხარისხს. სინოდალურმა მთავარმა პროკურორმა ზემოაღნიშნული ვარაუდის შესახებ მოახსენოს ხელმწიფე იმპერატორს და სთხოვოს უზენაესს ნებართვა მის განხორციელებაში.
სინოდის მთავარმა პროკურორმა, პრინცი ა.ნ. გოლიცინი, წმინდა სინოდისადმი წინადადებაში, დათარიღებული იმავე 1811 წლის 5 ივლისით, № 564, განმარტა, რომ სუვერენული იმპერატორი, სინოდის მიერ წარმოდგენილ მიზეზებს პატივისცემით ავლენდა, კეთილსინდისიერად აკურთხებდა არქიმონდექსერად, ფილარეტიკოსად: მათ მიიღეს მე-3 კლასი და დატოვეს მათ ამჟამინდელ აკადემიურ თანამდებობებზე 44. ამის მოსმენის შემდეგ წმინდა სინოდმა, იმავე 5 ივლისის დადგენილებით, გადაწყვიტა: ამ უმაღლესი ნებართვის შესახებ, სათანადო აღსრულებისთვის, გაეგზავნა 45-ე ბრძანებულება ნოვგოროდის მიტროპოლიტს.
შემდეგ, 1812 წლის 11 მარტს, სასულიერო სკოლების კომისიის სხდომაზე, მისმა წევრმა, პირადმა მრჩეველმა, პრინცმა ა. ეპარქია. მაგრამ რადგან ამ არქიმანდრიტს, ეპისკოპოსად კურთხევის შემდეგ, მოუწევდა მის ეპარქიაში წასვლა და, შესაბამისად, ადგილობრივ აკადემიაში რექტორისა და სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორის თანამდებობები ვაკანტური დარჩებოდა, პრინცი გოლიცინი თვლიდა, რომ კომისიას სჭირდებოდა წინასწარი ბრძანება ამ ვაკანსიების შესავსებად. კომისიამ, ჟურნალის მიერ ამ წინადადების მოსმენის შემდეგ, იმავე დღეს, სხვათა შორის, გადაწყვიტა (მუხ.
1): 1 აკადემიის რექტორად და სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორად დანიშნოს არქიმანდრიტი ფილარეტი 46; 2, ხელფასების გამომუშავება, როგორც რექტორის, ისე თეოლოგიის პროფესორის წოდების მიხედვით, უნდა დაიწყოს მისი ამ თანამდებობაზე დაკავების დღიდან და 6, ამ გადაწყვეტილებების ამოქმედების მიზნით, მათი სია გადაუგზავნოს ნოვგოროდის მიტროპოლიტს, რათა მან აცნობოს კომისიას არქიმანდრიტ ფილარეტის დაყენების დრო. კომისიამ ეს ბრძანება აკადემიურ საბჭოს აცნობა 13 მარტის No174 47 ბრძანებით.
თითქმის ერთი თვის შემდეგ, 1812 წლის 10 აპრილს, ნოვგოროდისა და სანკტ-პეტერბურგის მიტროპოლიტმა ამბროსიმ შესთავაზა პეტერბურგის კონსტუსტორიას ეცნობებინა, რომ „აკადემიის წინამძღვარმა, ნოვგოროდის პირველი კლასის მონასტრის არქიმანდრიტმა ფილარეტმა და სემინარიის რექტორმა, არქიმანდრიტ მეთოდეს პეტერბურგში უნდა დაესწრონ. გარდა ამისა, რადგან აკადემიისა და სემინარიის წესდების თანახმად, მათ აშკარად ეძლევათ უფლება კონსტორიაში ყოფნა მხოლოდ თავისუფალ დროს სხვა ვარჯიშებისგან, ამიტომ ისინი თავისუფლდებიან ოქმების ხელმოწერისგან იმ საქმეებზე, რომლებიც არ განიხილება, ასევე ჟურნალების ხელმოწერისგან, 1767 წლის 114 აპრილის ბრძანებულებით. მათ სახლში მხოლოდ დამსწრეები ცხოვრობენ, რომლებიც ავადმყოფობის გამო ვერ იქნებიან საზოგადოებრივ ადგილებში“.
ამ წინადადების მოსმენის შემდეგ, 11 აპრილს დათარიღებულ ჟურნალში მიიღო გადაწყვეტილება: „რექტორის მამებმა, ნოვგოროდის პირველი კლასის იურიევის (მონასტრის) არქიმანდრიტებმა ფილარეტი და წმინდა სერგიუს ერმიტაჟი მეთოდესი, გამოაცხადონ ეს გადაწყვეტილება მის უწმინდესობას თანდასწრებით. ამ განმარტების ზუსტი სიძლიერით“.
მეორე დღეს, 12 აპრილს, No 1129-ისთვის მიტროპოლიტმა ამბროსიმ მოახსენა წმინდა სინოდს, ამბების მიხედვით, აღნიშნული არქიმანდრიტების ფილარეტისა და მეთოდეს კონსისტორიაში ყოფნის განსაზღვრის შესახებ.
29 აპრილს არქიმანდრიტმა ფილარეტმა ერთგულება დადო და ხელი მოაწერა: „ამიტომ, იურიევის არქიმანდრიტმა ფილარეტმა დაიფიცა“. მან ფიცი დადო ყოვლადწმიდა სამების ალექსანდრონევსკის ლავრაში მისმა ნათლიამ, იერონონა პეტრემ, 1812 წლის 26 აპრილს. 48
იმავე დღეს კონსისტორიაში პირველად იმყოფებოდა არქიმანდრიტი ფილარეტი და საკუთარი ხელით წერდა მოსაზრებებს კონსისტორიაში შესულ ფურცლებზე, შეტანილ იქნა კონსისტორიის საანგარიშო რეესტრში. 49
კონსისტორიის საანგარიშო რეესტრში წერია: „ნევსკის ღვთისმშობლის ეკლესიის დეკანოზის, ნიკიტა ნედრემსკის მოხსენების თანახმად, რომ ხატის დამწერლობის 83 გამოსახულება, შემოწმების შემდეგ, უხამსი აღმოჩნდა ასეთი დამწერლობისთვის, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, რომელიც იმყოფებოდა კონსისტორიაში, საკუთარი ხელით დაწერა შემდეგი მოსაზრება რეესტრში:
29 (აპრილი). ხატები, როგორც გამოუსადეგარი, 12 აპრილის 722-ის დადგენილების საფუძველზე, უნდა გადაეგზავნოთ ლავრის კანცელარიაში საკრალურში ჩასაბარებლად, რის შესახებაც უნდა ეცნობოს დეკანატს. 50
8 ივნისი. არქიმანდრიტ ფილარეტის ცნობები ინტერპრეტაციული ღვთისმეტყველების შესახებ; მის მიერ შედგენილი: ა, ღვთისმეტყველების შემსწავლელი სტუდენტების რანგის სია და ბ, საგამოცდო გეგმა, ივლისის თვეში.
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორმა, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, აკადემიური საბჭოს 1812 წლის 5 ივნისით დათარიღებული ჟურნალის დადგენილების შესაბამისად, მის საბჭოს წარუდგინა: ინტერპრეტაციის ღვთისმეტყველების შეჯამება და თეოლოგიის შემსწავლელი სტუდენტების რანგის სია და გამოცდის პროექტი.
1. მის მიერ საკუთარი ხელით დაწერილი თეოლოგიის რეზიუმე, ლათინურ ენაზე, რუსულად თარგმანით, შემდეგი შინაარსით.
Cum ea sit justa et plenior studii Hermeneutici ratio, ut primum notiones hujus scientiae generales legesque stabiliantur, tum deum ad textum sacrum evolvendum accedatur, sive ut A) Theoriae succedat B) Praxis: utrius specautnqueetu in Theoria, et theoriae usus in Praxi, cernantur.
A. Et in Theoria quidem, post Hermeneuticae Sacrae noionem, in ordine scientiarum possibilitatem, imo necessitatem, diversa etiam in coetibus christianis fata, exposita, quaeruntur:
ა) Solida exegeseos fundamenta generalia,
ბ) მედია ინტერნა, თ. ე. de sinu ipsius Sacrae scripturae petenda,
გ) სუბსიდია გარე, დენიკე
დ) Regulae practicae de sensus inventi tractatione.
ბ) ანოტაციებს ასახავს პრაქსინს Libri Geneseos Nomen, Auctorem, Tempus, obiectum, scopum, et ordinem in eo quaerendum.
თუ ipso libro, ანალიზი ზოგადი, და შერჩეული quaestionibus illustrabuntur:
ა) Historia conditi universi,
ბ) Historia hominis creati, et
გ) Historia lapsus primorum Parentum.
რეფერატის თარგმანი. ინტერპრეტაციული თეოლოგიის სწორი და სრული სწავლება ისეა მოწყობილი, რომ ჯერ შემოთავაზებულია ამ მეცნიერების ზოგადი ცნებები და ძირითადი დებულებები, შემდეგ კი ისინი გადადიან წმინდა წერილის ფაქტობრივ ინტერპრეტაციაზე, ან, იგივე A, თეორიას მოსდევს B, პრაქტიკა. ამიტომ ორივეს ექსპერიმენტები ერთდროულად იქნება წარმოდგენილი, რათა თვალსაჩინო იყოს როგორც თეორიაში პრაქტიკის საფუძვლები, ასევე თეორიის სარგებელი პრაქტიკაში.
ა. თეორიულად, ინტერპრეტაციული თეოლოგიის ცნების წარმოდგენის მიხედვით, იძებნება მისი შესაძლებლობები, თუნდაც აუცილებლობა ცოდნის წრეში და მისი მიმდინარეობა ქრისტიანულ ეკლესიაში:
ა, ინტერპრეტაციის მყარი საფუძველი, ზოგადი;
ბ, ინტერპრეტაციის საშუალებები შინაგანია, ანუ თავად წმინდა წერილიდანაა ამოღებული;
გ, გარე სარგებელი და ბოლოს,
დ, წმიდა წერილის სიტყვებში გამოვლენილი მნიშვნელობის ფაქტობრივი გამოყენების წესები.
გ. პრაქტიკა დაიწყება შენიშვნებით დაბადების წიგნის სახელზე, მწერალზე, დროს, საგანზე, განზრახვაზე და შინაგან წესრიგზე.
შემდეგ თავად წიგნში, ძირითადი ნაწილების გადაწყვეტით და რამდენიმე საყურადღებო კითხვით, აიხსნება შემდეგი:
ა, სამყაროს შექმნის ისტორია,
ბ, ადამიანის შექმნის შესახებ და
გ, ადამიანის დაცემის შესახებ მისი შედეგებით.
2. პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის სასულიერო მეცნიერებათა კლასში წარმატებულ სტუდენტთა სია
გერასიმ პავსკი. წარმატებები.
ვლადიმერ იგნატიევი. კარგები.
ვასილი ეროფეევი. საკმაოდ კარგები.
ივან შჩელკუნოვი. ძალიან კარგი.
ანდრეი ტიხვინსკი. საკმაოდ კარგები.
დიმიტრი ალექსეევი. შესანიშნავი.
ვასილი სებრჟინსკი. ძალიან კარგი.
გრიგორი ლევიცკი. შესანიშნავი.
იაკოვ ბელიავსკი. საკმაოდ კარგები.
მიხაილ ბოჟანოვი. ძალიან კარგი.
ივან ლილეევი. საკმაოდ კარგები.
ალექსანდრე კანდორსკი. აყვავებული.
ვასილი ხერსონსკი. ძალიან კარგი.
ეგორ ლებედევი. საკმაოდ კარგები.
გაბრიელ მოშკოვი. აყვავებული.
ალექსეი მალოვი. ძალიან კარგი.
ალექსანდრე პოკროვსკი. აყვავებული.
თხის ორგანოები. ძალიან კარგი.
სემიონ სნიგირევი. საშუალო.
ალექსანდრე პროტოპოპოვი. შესანიშნავი.
ჰეროდიონ ვეტრინსკი. საკმაოდ კარგები.
ავქსენტი მარტინოვი. კარგები.
დიმიტრი ტუნოშენსკი. ძალიან კარგი.
მატვეი პლატონოვი. შესანიშნავი.
ივან ლებედევი. ძალიან კარგი.
კონსტანტინე პლატონოვი. ძალიან კარგი.
ეგორ პოსტნიკოვი. შესანიშნავი.
მიხაილ მალეინი. ძალიან კარგი.
პიტერ პოდლიფსკი. ძალიან კარგი.
ეგორ ვიშნიაკოვი. ცუდი ჯანმრთელობის გამო, სუსტი.
მიხაილ ვრევსკი. კარგები.
ივან ნევდაჩიკი. საკმაოდ კარგები.
ეგორ პოლოტბნოვი. ძალიან კარგი.
სემიონ კრასილნიკოვი. საკმაოდ კარგები.
ონისიმ ბარკოვი. აყვავებული.
მიტროფან პროტოპოპოვი. ძალიან კარგი.
არსენი ტიაჟელოვი. ძალიან კარგი.
ნიკოლაი გრეშიშჩევი. აყვავებული.
ივან ტალიზინი. საკმაოდ კარგები.
პიტერ გოიტანიკოვი. საკმაოდ კარგები.
გრიგორი ბელოგოროვსკი. ძალიან კარგი.
მიხაილ ლეონტოვიჩი. ძალიან კარგი.
ვასილი კუტნევიჩი. შესანიშნავი.
ვასილი გრიგოროვიჩი. ძალიან კარგი.
იაკოვ კნიმოვსკი. კარგები.
გრიგორი ოგიევსკი. საკმაოდ კარგები.
გრიგორი იანჩუკოვსკი. აყვავებული.
ივან კრიჟანოვსკი. ძალიან კარგი.
ნიკოლაი შჩუტსკი. აყვავებული.
მიხაილ ფლეროვი. ძალიან კარგი.
ალექსეი ნენაროკომოვი. საკმაოდ კარგები.
იაკოვ მაგნიტსკი. გულმოდგინე.
ალექსანდრე ბოგდანოვიჩი. ძალიან კარგი.
ივან ლავროვსკი. საკმაოდ კარგები.
ივან დიაკონოვი. საკმაოდ კარგები.
ელპიდიფორ ლესტევ. შესანიშნავი.
სტეფან რაიკოვსკი. ძალიან კარგი.
იაკოვ გლადკოი. საკმაოდ კარგები.
პიტერ ვესელოვსკი. საკმაოდ კარგები.
პიტერ ტუბეროვსკი. კარგები.
ვიქტორ ვენსკი. აყვავებული.
პაველ პროტოპოპოვი. ძალიან კარგი.
ივან ბაზაროვი. ძალიან კარგი.
გაბრიელ ლევანდოვსკი. საშუალო.
ივან ნოსოვი. ძალიან კარგი.
პეტრ კივროვი. საშუალო.
აფანასი სკვორცევი. საკმაოდ კარგები.
ვლადიმერ კაზანსკი. კარგები.
ილია ლევიკოვი. საკმაოდ კარგები.
ივან სანინი. საკმაოდ კარგები.
ტიმოფეი ნიკოლსკი. კარგები.
სტეფან ლოშაკოვი. აყვავებული.
ალექსეი ილიინსკი. საშუალო.
ვასილი ბელოზერსკი. საკმაოდ კარგები.
კონსტანტინე პუზინა. აყვავებული.
ვასილი დიაკონოვი. საკმაოდ კარგები.
მიხაილ პენზენსკი. საშუალო.
ვასილი რაზუმოვსკი. საკმაოდ კარგები.
ივან დუხოვსკი. აყვავებული.
გაბრიელ ფოვიცკი. კარგები.
ვასილი პოლიანსკი. საკმაოდ კარგები.
ანდრეი ვასილიევი. კარგები.
ვასილი სუვოროვი. საკმაოდ კარგები.
3. პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში 51-ე გათვალისწინებული გამოცდის გეგმა
I. გამოცდა გაგრძელდება სამი დღე, ანუ მიმდინარე წლის 22, 23 და 28 ივნისს.
II. პირველ დღეს ჩატარდება ტესტირება თეოლოგიურ, ფილოსოფიურ და მათემატიკურ მეცნიერებებში.
III. მეორე დღეს ზოგადი ისტორია და ენები: ებრაული, ბერძნული, ფრანგული და გერმანული.
IV. მესამე დღეს ეკლესიის ისტორიაში, ესთეტიკასა და გეოგრაფიაში.
V. თითოეულ მეცნიერებაში ტესტირებისთვის გათვალისწინებულია საათნახევარი, ხოლო თითოეულ ენაზე ნახევარი საათი.
VI. გამოცდები იწყება 10 საათზე; სტუდენტები შეიკრიბებიან ერთი საათით ადრე.
VII. თითოეული კლასისთვის უნდა მომზადდეს შენიშვნები განზრახ საგნებზე, მოკლედ და სისტემატურად წარმოადგინოს; ასევე სტუდენტების ზოგადი სიები მათი წარმატების შესახებ რეკომენდაციებით.
VIII. სამივე დღე გამოცდები იწყება და მთავრდება მოსწავლეების ღირსეული სულიერი ლექსებით.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი
აკადემიის საბჭომ ამ დოკუმენტების, იმავე 27 ივნისის ჟურნალის განხილვის შემდეგ მიიღო გადაწყვეტილება (მუხლი 1): მათი შენახვა მსგავსებთან ერთად ბიზნესში. 52
14 დეკემბერი. საბჭოს წარუდგინა პეტერბურგის რექტორმა. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი: ა, შენიშვნები ჰერმენევტიკის შესახებ, ბ, სასულიერო მეცნიერებათა კლასის მოსწავლეთა სია და გ, სტუდენტების გამოცდის წესი დეკემბერში.
ჟურნალის მიხედვით პეტერბურგი. 1812 წლის 30 ნოემბრით დათარიღებული სასულიერო აკადემია მისმა რექტორმა არქიმანდრიტმა ფილარეტმა წარუდგინა საბჭოს: 1, შენიშვნები პრაქტიკული ჰერმენევტიკის კლასის შესახებ; 2, მოსწავლეთა სია, რომელიც აჩვენებს პროგრესს სასულიერო მეცნიერებათა კლასში და 3, შენიშვნა სტუდენტების ტესტირების პროცედურის შესახებ.
A. B კლასში (თეოლოგიური) მეცნიერებები
VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII, XIII, XIV, XV, XVI, XVII თავები პრაქტიკულ ჰერმენევტიკაში შესამოწმებლად არის შემოთავაზებული დაბადების წიგნიდან.
ამ თავებში მოცემული საგნებიდან გამომდინარე, გარკვეული ტესტირების დროით, დეტალური ანალიზისთვის ენიჭება შემდეგი:
ა. ისტორია წარღვნის მიერ პირველი სამყაროს აღსასრულის შესახებ.
ბ. აბრაამის გადმოსახლების ამბავი აღთქმულ მიწაზე.
V. ზღაპარი მელქისედეკის შესახებ.
ანალიზი მოიცავს წმინდა მონათხრობში კავშირისა და წესრიგის ჩვენებას, ტექსტის პირდაპირი მნიშვნელობის წარმოჩენას ორიგინალური ებრაული ტექსტის საფუძველზე, ნებისმიერი გაუგებრობის აღმოფხვრას და S. Writers-ის ხელმძღვანელობით S. History-ის საგანმანათლებლო და შინაგანი მნიშვნელობის აღმოჩენას.
პატივცემულო ვიზიტორებმა, თუ მათ სურთ, შესთავაზეთ თავიანთი შეკითხვები რომელიმე თავში, რომელიც ნაჩვენებია მათი შეხედულებისამებრ.
ბ. სანქტ-პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის სტუდენტების სია, რომლებიც აჩვენებენ წარმატებას სასულიერო მეცნიერებათა კლასში
ანდრეი ტიხვინსკი. კარგები.
დიმიტრი ალექსეევი. სასკოლო დროის უმეტესი ნაწილი ავადმყოფობის გამო არ ვიყავი.
ვასილი სებრიანსკი. ძალიან კარგი.
პაველ ნაუმოვი. საკმაოდ კარგები.
ალექსანდრე პოკროვსკი. ის ძალიან ცოტას აკეთებს.
თხის ორგანოები. საკმაოდ კარგები.
სემიონ სნიგირევი. ის ძალიან ცოტას აკეთებს.
ჰეროდიონ ვეტრინსკი. კარგები.
ავქსენტი მარტინოვი. საკმაოდ კარგები.
დიმიტრი ტუნომენსკი. ძალიან კარგი.
მეთიუ პლატონოვი. შესანიშნავი.
ივან ლებედევი ძალიან კარგი.
პიტერ პოდლიფსკი საკმაოდ კარგია.
ივან ნევდაჩინი. საკმაოდ კარგები.
ეგორ გოროდკოვი. საკმაოდ კარგები.
სემიონ კრასილნიკოვი. კარგები.
ნიკოლაი გრეშიშჩევი. წარმატებით.
გრიგორი ბელოგოროვსკი. საკმაოდ კარგები.
ვასილი გრიგოროვიჩი. საკმაოდ კარგები.
იაკოვ ქიზიმოვსკი. კარგები.
გრიგორი ოგიევსკი. კარგები.
გრიგორი იანჩუკოვსკი. კარგები.
ალექსეი ნენაროკომოვი. კარგები.
იაკოვ მაგნიტსკი. მუშაობს მონდომებით და წარმატებით.
ალექსანდრე ბოგდანოვიჩი. საკმაოდ კარგები.
იაკოვ მალიცკი. ძალიან კარგი.
სტეფან რაიკოვსკი. საკმაოდ კარგები.
ივან სპასკი. საკმაოდ კარგები.
პიტერ ვესელოვსკი. ძალიან კარგი.
ვიქტორ ვენსკი. საკმაოდ კარგები.
პაველ პროტოპოპოვი. საკმაოდ კარგები.
ივან ბაზაროვი. საკმაოდ კარგები.
გაბრიელ ლევანდოვსკი. კარგები.
აფანასი სკვორცოვი. ძალიან კარგი.
ვლადიმერ ნაზანსკი. საკმაოდ კარგები.
ილია ლევკოვი. საკმაოდ კარგები.
ტიმოფეი ნიკოლსკი. ძალიან კარგი.
ალექსეი ილიინსკი. საკმაოდ კარგები.
ვასილი ბელოზერსკი. კარგები.
კონსტანტინე პუზინა. კარგები.
მიხაილ პენზენსკი. კარგები.
ივან დუხოვსკი. ის ამას წარმატებით აკეთებს.
ივან სმირნოვი. საკმაოდ კარგები.
ვასილი სუვოროვი. კარგები.
ბ. 1812 წლის პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის სტუდენტების შიდა დეკემბრის გამოცდის პროცედურა.
1. გამოცდა გრძელდება ორი დღე: 20 და 21 დეკემბერი.
2. თითოეულ მათგანში გამოცდა იწყება დილის 9 საათზე და მთავრდება შუადღის 1½ საათზე, თუ ყველაზე პატივსაცემი სტუმრები არ გადაწყვეტენ გაგრძელებას.
3. მე-20 დღეს, პარასკევს, ენიჭება: ა) საღვთისმეტყველო მეცნიერებათა გაკვეთილზე 1¼ საათი, ბ) ფილოსოფიურ მეცნიერებათა კლასს 1¼ საათი.
გ, ლიტერატურის გაკვეთილზე 1 საათი,
4. 21 დღე, შაბათი:
და ეკლესიის ისტორიისთვის 1 საათი,
ბ, სამოქალაქო ისტორიისა და გეოგრაფიისთვის 1½ საათი,
გ, ენის გაკვეთილზე 2 საათი.
5. კრება იხსნება და იხურება ღირსეული სულიერი ლექსების გალობით.
6. გამოცდის სუბიექტების აბსტრაქტები და რეკომენდაციების სიები ჩვეულებრივ წარედგინება ყველაზე პატივსაცემი ვიზიტორებისთვის.
ამ საბუთზე მიტროპოლიტ ამბროსის ხელი აწერია: „შეხედა. 1812 წ. 16 დეკ.“.
კოლეგიის 1812 წლის 20 დეკემბრის ჟურნალი (მუხლი 1) ადგენს, რომ ეს დოკუმენტები უნდა ინახებოდეს საქმეში 53.
აი, რას წერდა ფილარეტი მამას ამის შესახებ, 11 ივლისით: „ამ თვის მე-5 დღეს, წმინდა სინოდის წარდგენის შედეგად, გამოუცხადეს მას მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის სახელობის ბრძანება, რომელიც უბრძანა ფილარეტის, ლეონიდისა და მეთოდეს აკადემიურ ბაკალავრებს ვაკანსიის გარეშე დაეწინაურებინათ ამ ხარისხის მესამე ხარისხი. პირველი შესრულდა იმავე თვის 8-ს ყაზანის საკათედრო ტაძარში, ხოლო მეორე დღეს, ლავრაში, ადრეულ ლიტურგიაზე, ხოლო ბოლო ორი (წერილები ფილარეტის ოჯახს, No134).
ლეონიდი (ზარეცკი) აკადემიის რიგით პროფესორად გარდაიცვალა 1813 წელს, 13 ნოემბერს.
მეთოდიუსი (ფიშნიაჩევსკი), 1813 წლის ძველი რუსეთის ეპისკოპოსი, 1816 წლის პოლტავის, 1824 წლის მთავარეპისკოპოსი. ასტრახანი, 1825–პსკოვი; 1834 წელი, 10 მაისი, დათხოვნილი“.
საქმეები: a, comm. სულები ასწავლიდნენ, ინახება წმინდა სინოდის არქივში, 1811, No300; ბ, ოფისი. წმიდა სინოდი, შენახვა. მის არქივში, 1811, No 471 და ქ. რედ. სულების აკადემიკოსი, თაღში შესანახი. აკად., 1811, No3.
ნოვოსპასკის მონასტერში რექტორის ვაკანსიის გახსნის გამო, არქიმანდრიტ სერგიუსის კოსტრომის ეპარქიის ეპისკოპოსად დანიშვნასთან დაკავშირებით, წმიდა სინოდმა 1812 წლის 14 მარტს გადაწყვიტა: მითითებულ რექტორის ვაკანსიაზე დანიშნოს იუსტიციის პირველი კაპიტანი. ნოვგოროდის ეპარქია და მოსკოვის სტაუროპეგიული ნოვოსპასკის მონასტრის ამბროსის სემინარიის რექტორი, და მის ნაცვლად იურიევის მონასტერში, სანქტ შეტერბურგის სასულიერო აკადემიის სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორი და მისი რექტორი ფილარეტი, ტოვებს მას ახლანდელ ადგილზე და თანამდებობებზე. შემთხვევები: ა) ოფისი. უწმიდესი სუნოდი, 1812, No 297; ბ) შიდა უფლებები. პეტერბურგის ალკოჰოლური სასმელების აკადემიკოსი, შენახვა აკადემიურ არქივში, 1812, No12.
საქმეები: ა) სულების კომუნიკაცია. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1812, No462 და ბ) შიდა. მართლები არიან. სიბ. სული. აკადემიკოსი, შენახვა აკადემიურ არქივში, 1812, No9.
პეტერბურგის საქმის სული. შედგებოდა, 1812 წლისთვის, No342.
მოხსენება. რეესტრი. პეტერბურგის სული. შედგებოდა, 1812 წლისთვის, No1024.
მოხსენება. რეესტრი. პეტერბურგის სული. შედგებოდა, 1812 წლისთვის, No1113.
„გეგმის“ თავზე არის დადგენილება: „1812 წლის 17 ივნისი. გეგმა დამტკიცდა. ამბროსი მ. ნოვგოროვსკი“.
საქმე შიდაა. რედ. პეტერბურგის სული. აკადემიკოსი, შესანახი მის არქივში, 1812, No 18. იხ. ი.ა.ჩისტოვიჩი, პეტერბურგის ისტორია. სული. აკად., პეტერბურგი, 1857, გვ. 190.
საქმე შიდაა. სწორი პეტერბურგის სული. აკადემიკოსი, შესანახი მის არქივში, 1812, No28,