Дополнение

29 јули. Извештаи на архимандрит Филарет до комисијата на богословските училишта, за неговиот преглед на окружните и парохиските училишта во Санкт Петербург Комисијата на богословски училишта, на состаноците на 19 и 29 април 1811 година, препознавајќи ја потребата да се изврши ревизија на окружните и парохиските училишта пред одморот, односно пред 15 јули, меѓу другото, одлучи: да му обезбеди на Архиепископот од Рјазан подготовка на упатства соодветни за ревизијата и да назначи ревизор за научен ерген. ревизија на парохиските и окружните училишта во Санкт Петербург. Во согласност со определбата на комисијата на богословските училишта, архимандритот 425 Филарет, во четири извештаи, од 29 јули 1811 година, ги презентирал следните извештаи до комисијата на богословските училишта. I. За ревизијата на училиштето Александропов Најскромниот извештај на архимандрит Филарет до Комисијата на богословски училишта дипломиран теологија. Бев ангажиран за прегледување на богословското окружно училиште кое се наоѓа во Александроневскиот лавра од 10-ти до 15-ти ден во тековниот месец, по истиот редослед како што е прикажано во прилог овде, под буквата А, извадок од книгата за дојдовни работи на споменатото училиште. Во согласност со упатствата што ми беа дадени, ја имам честа да го поднесам извештајот во овој преглед на дискреционо право на Комисијата на богословски училишта. 1. За тестот за производство Тестирањето на студентите генерално покажа дека сите наставни предмети што ги бара повелбата им се научени доволно. Познавањето на латинскиот јазик во вишиот оддел е доведено до тој степен што најдобрите студенти прават преводи од Цицерон, Ливиј и Тацит. Зад латинскиот, нужно, грчкиот јазик мораше да оди во овој оддел; бидејќи на учениците кои сега го сочинуваат не им се предавале почетоците на овој јазик во пониските одделенија. Меѓутоа, кога кај нив ќе се разбуди љубомора од вестите за темата, тие се доволно упатени во производството на зборови и составот на грчкиот збор, и го преведуваат Златоуст. Наставникот по Света историја не само што го помина од учебникот, туку, бидејќи оваа последната е кратка за двегодишна настава, тој направи пристојни дополнувања. И наставникот по Граѓанска историја со своите дополнувања успешно се обиде да ја поправи мачната сувост на едукативната книга по оваа тема. Во понискиот оддел, претстоеше особена тешкотија во наставата по словенска граматика, за која сè уште не беше објавен добар учебник. Наставникот по овој предмет, користејќи некои експерименти направени во минатиот век во седум видови, и сопственото читање на словенски книги, составил словенска граматика, правилно распоредена, доволна и погодна за настава. Оваа работа е оправдана со успесите на учениците, кои слободно го анализираат словенскиот текст според правилата и го преведуваат на руски. Училиштето во повеќе наврати покажа успех во музичкото пеење, едноставно и партиско, во самата црква, каде што сите ученици, 137 на број, формираа еден хармоничен хор. Со особено разгледување на успехот на секој студент во сите предмети на студирање: а) успешните биле префрлени од пониско одделение во повисоко – 34 од високото образование, 46 беа распоредени да влезат во Богословијата б) неуспешните остануваат без унапредување во долниот оддел – 20 в) неуспешните и надвозрасните се исклучени од долната поделба – 18 Зголемен е бројот на неуспешни и надвозрасни студенти во долниот оддел поради фактот што некои биле примени во него повеќе од почит кон возраста, отколку за неопходното прелиминарно знаење. Оваа управа од сите аспекти е внимателно приспособена на повелбата на богословските околиски училишта, освен што, поради поврзаноста на окружното училиште Александроневски со Богословијата, таа е под посебно влијание, така што надзорот над учениците на училиштето делумно им е доверен на учениците од Богословијата. Од испитувањето на училишното пишување и објаснувањата на ректорот, беше откриено: а) Дека во септември изминатата 1810 година, со согласност на повисоките власти, бил извршен префрлање на 13 ученици од понискиот во вишиот оддел, кои делумно поради долгиот престој во училиштето, делумно поради прелиминарното образование во домовите на нивните родители, веќе покажале задоволителен успех; и кои, во долниот оддел, далеку пред своите другари, можеа да го привлечат вниманието на учителот. б) Дека никој не бил избркан од училиштето без дозвола на Комисијата на Богословските училишта. в) Дека нема ученици кои нивните татковци би ги отстраниле од училиште. г) Училиштето да се наоѓа во пристојна зграда. д) Тој истовремен прием во долниот оддел за образование на училиштето беше дозволен одредено време бидејќи училиштето беше отворено на 1 март 1809 година, тогаш сите студенти примени во рок од шест месеци од тоа време сè уште имаа цели две години од курсот пропишан со повелбата за да студираат во долниот оддел. Потоа, некои ученици од другите области на училиштата и семинариите, кои беа земени во локалниот епископски хор, се преселија во училиштето Александар Невски, поради локалната погодност. Сепак, тоа беше направено според дефинициите на Семинарскиот одбор. ѓ) дека интерните и екстерните тестови се извршени според прописите и е) во книгата за кабел сè е наведено. ж) Дека наставата започнала и завршила на законски начин. з) Класичните книги доделени од Комисијата на богословски училишта да се достапни во потребната количина и да се користат во согласност со одредбите донесени од неа. Прописите издадени за таквите од Комисијата на богословски училишта во окружното училиште Александроневски се внимателно спроведени. а) Во него се студенти кои се задоволни со обезбедувањето места за нив. – 6 в) И двајцата се поврзани со живеалиште и табла со студентите на Богословијата, а износот што им е доделен се користи по налог на Семинарскиот одбор. г) Меѓу учениците и полуучениците се прифаќаат деца кои се навистина сиромашни. ѓ) Ова остава 12 сиромашни ученици во училиштето, кои претходно биле поддржани со сумата позајмена од Богословијата, и на кои, во случај на прекин на оваа необична помош, им е потребен друг извор на помош. Отворени работни места во Бурсат за 7 од нив со префрлање во Богословијата. Детална изјава за сиромашните студенти е во прилог овде, под буквата Б 426. IV. За раководителот на училиштето и наставниците Соодветниот доказ за нивните способности и услужливост е во приложената листа, под буквата В. Конечно, моја должност е да посведочам за Богословското училиште во областа Александроневски дека е во многу добра состојба. И колку е многу природно да се сака да продолжи постоењето на такво добро одржувано училиште; и нема ниту едно подредено парохиско училиште од кое би можело да прима ученици: пожелно е, исто така, повисоките власти со задоволство да му го доделат училиштето Спасосеин, бидејќи, по прегледот на ова училиште, некои ученици назначени за трансфер веќе изразија желба да бидат во училиштето Александроневски; или ќе им овозможи на вторите да ги прифатат без ограничување оние што сакаат да го сторат тоа. Богословски науки дипломиран архимандрит Филарет. Следниве документи се приложени кон овој извештај: а. Извадок од кабелската книга на дојдовни случаи на окружното богословско училиште Александроневски. Раководството на училиштето беше испитувано од ревизорот, архимандрит Филарет, во однос на воспитно-моралните работи, а пишувањето на училиштето беше заверено. 1) Утрото, од 8 до 12 часот, студентите од вишиот оддел беа тестирани за нивното познавање на латинскиот јазик со руска граматика. 2) Од 3 до 7 часот попладне продолжи тестирањето на истите ученици по грчки јазик со словенска граматика и по катехиза. 1) Утрото, од 8 до 12 часот, студентите од повисокиот отсек беа тестирани по света и граѓанска историја и географија. 2) Од 14 до 18 часот студентите од вишата отсек се тестираа по аритметика, а студентите од долниот отсек на латиница. 1) Од 8 до 12 часот учениците од долниот оддел се тестираа по грчка, руска и словенска граматика. 2) Од 2 до 7 часот учениците од долниот оддел се тестираа по аритметика, катехизам и црковни прописи, а студентите од двете катедри се тестираа по музичко пеење. 1) Врз основа на тестот, со препораките на наставникот содржани во изјавата доставена од раководителот на училиштето до ревизорот, и во претходната училишна евиденција и со оценки во книгата утврдена врз основа на 17-ти, 18-ти и 19-ти ставови од повелбата на подрачните училишта, списоци на успешни ученици, достојни за префрлување, и оние кои не биле заслужени за префрлување, и оние кои не биле заслужени. Извештаите се покажаа дека се премногу стари и беа доделени на исклучување од училиштето. 2) Собрани се потребните информации за сиромашните ученици. Според ранг листите, нивните задачи им биле објавени на учениците. Овие документи ги потпишал ректорот архимандрит Методиј 427. Висококласен учител Ф. Александров 428. Учител Пјотр Виноградов. Учител Михаил Гронски. 15 јули 1811 година, бр.80. В. Список на оние кои ги заземаат позициите на раководител и наставници во окружното училиште Александроневски. дипломиран архимандрит Филарет 430 г. II. За ревизија на окружното училиште Петропавловск Најскромниот извештај на архимандрит Филарет до Комисијата на богословски училишта, дипломиран теолошки науки. Како резултат на упатствата на Комисијата на теолошките училишта, овој 3-ти, 4-ти, 5-ти и 7-ми јули, откако го разгледав Окружното училиште Петар и Павле по редоследот наведен во приложениот извадок од книгата за дојдовни случаи, под буквата А, во согласност со упатствата што ми беа дадени, имам чест да пренесам: 1) За тестот за производство Учениците од наведеното училиште по предметите доделени на одделението се доволно упатени, ако се земат предвид нивните успеси во продолжувањето на студирањето; бидејќи училиштето било отворено минатата 1810 година, на 22 февруари. Сепак, двегодишното времетраење на курсот сè уште не е завршено; а од предметите предвидени во став 32 од повелбата на подрачните училишта, катехизмот и словенската граматика сè уште се недовршени. Наставата по словенска граматика беше особено тешка затоа што училиштето по овој предмет на почетокот немаше на ум никаква едукативна книга; и сега, иако има еден, тој е напишан на престар јазик, самите правила се исполнети со хеленизам и затоа се незгодни за предавање лекции. Поради овие околности, како и поради тоа што вишото одделение во Окружното училиште Петропавловск сè уште не беше отворено, сфатив дека не сум во право да направам трансфер таму. Но, прифаќајќи го тоа со почит 1) некои од учениците веќе постигнале задоволителен напредок; 2) дека меѓу најдобрите ученици има и такви кои како преостанати, поради точките 8 и 9 од упатствата на ревизорот, не можат повеќе да останат во училиштето во истата категорија; 3) дека сегашното време за одмор, како граница на курсот за обука во Богословијата, треба да биде исто во подрачното училиште, за да можат учениците навремено да се префрлат од ова на она; И 4) дека незавршената настава по катихизам и словенска граматика во долниот оддел, без пропуст по другите предмети, може да ја надополнат вредните учители од вишата, едниот во часовите што се одвоени за повторување на катехизмот, а другиот за време на тековната настава на грчкиот јазик, во кој словенскиот може корисно да се земе предвид; Ревизорот заедно со училишните власти одлучи да состави список на успешни студенти за составот на вишиот оддел и да го достави на проценка на повисоките органи. Таков список во оригиналот е приложен овде, под буквата Б 431. Ректорот на училиштето не може да даде многу формални информации за отворањето на споменатото одделение и за наставниците потребни за тоа. Од 75 ученици во училиштето: а) оние кои учеле во училиштето се наменети за формирање на виша отсек - 30 учеле во домовите на нивните родители, кои дошле да го прегледаат училиштето - 2 б) остана во истата категорија ученици кои учат во училиштето – 26 в) исклучени се оние кои учат во училиштето – 11 Постапките на ректорот во однос на внатрешните и надворешните делови на училишниот одбор се покажаа како генерално конзистентни со правилата на повелбата колку што дозволуваше новата структура на училиштата. а) Покрај итното префрлување, за отворањето на Окружното училиште Петар и Павле, од парохиските што му беа доделени, направено на 22 февруари изминатата 1810 година, во него беа префрлени 5 ученици од училиштето Спасосенновски, по третиот тест, поранешниот 28 март истата година, што, во однос на нивните успеси и големата возраст, беше направено со одобрение од Одборот на Ректорот. б) Никој не е исклучен од училиштето без дозвола на Комисијата на богословските училишта. в) Некои од учениците, врз основа на став 39 од правилникот, кои биле отпуштени да учат во домовите на нивните родители, не се појавиле на потребните тестови во училиштето, за што е приложена изјава, под буквата В 432. г) Училиштето има пристојни училници, како за постојниот понизок, така и за вишото одделение што ќе се отвори. За сместување, повеќето ученици поддржани од нивните родители биле сместени кај поранешниот петропавловски ѓакон Павел Гаврилов, кој им обезбедил стан и пансион, наплаќајќи од 35 до 75 рубли годишно за секој, во зависност од состојбата на родителите. За жал, некои од овие последниве, не можејќи да ги усогласат своите пресметки со потребите на оваа институција, сега предизвикуваат сомнеж за нејзиното продолжување, и покрај придобивките што ги содржи, како од аспект на економичност, така и од аспект на практичноста за следење на трудољубивоста и однесувањето на студентите. ѓ) Во необично време, односно на 11 март оваа година, 1811 година, според наредбата на Семинарскиот одбор, ученикот Павел Бобровницки бил примен во училиштето, меѓутоа, за да не биде распореден на сегашниот курс, туку на следниот. ѓ) Наместо јавен тест пред периодот на вакцинација, минатата година имаше интерно, бидејќи училиштето претходно постоеше неполни четири месеци. Други тестови беа извршени во согласност со прописите; и е) се наведени во книгата за кабел. ж) Деновите и часовите на наставата беа уредени според прописите, освен што во кратките зимски денови утринската настава започнуваше и завршуваше еден час подоцна од предвиденото: тоа, според забелешката на ректорот, беше неопходно за децата што живеат подалеку од училиштето да не доцнат поради темнината и да не бидат изложени на опасности на пат навреме. з) Достапни се едукативни книги во потребната количина, освен словенската граматика. ѕ) Конечно, беше забележана одредена неправилност во дефиницијата за учителите, која произлезе од фактот што двајца свештеници на катедралата Петар и Павле, откако ја прифатија функцијата учител на отворањето на училиштето, набрзо ја напуштија. За да не ја прекине наставата по ниту еден предмет, ректорот се нашол принуден да има четворица наставници за еден оддел во училиштето, а згора на тоа, на тој начин што наставникот по грчки јазик за овој предмет добива целосна плата од реонски учител, но напротив, наставникот по аритметика воопшто не ја добива, задоволувајќи се со платата што ја добива за предавање во највисоката класа во парохиско училиште. Прописите изготвени за таквите од страна на Комисијата на богословски училишта во Окружното училиште Петар и Павле се внимателно спроведени. а) Еден ученик го користи предвиденото седиште. б) Досега прифатено одржување на Бурсат – 3 в) Учениците го делат живеалиштето и пансионот со пејачите Петар и Павле и се опремени со потребната облека. Грижата за нивната храна била доверена на парохискиот учител Павел Василиев, под постојан надзор на самиот ректор. Полубурсаци живеат кај некои роднини, на кои со потврда им се даваат потребните пари. г) Сите сместени меѓу учениците и полуучениците се сиромашни сирачиња. д) 8 од истите остануваат и до денес без помош. Изјава за овие три категории сиромашни студенти е дадена под буквата Д 433. И командантот и наставниците во окружното училиште Петропавловск беа пронајдени способни и услужни: особено, секој од нив е прикажан во изјавата, под буквата Е. Генерално е во ред и структура, што се должи на старателството на ректорот. Следниве документи се приложени кон извештајот: А. Извлекување од книгата на кабелот за дојдовни случаи во окружното училиште Петропавловск. Ревизорот заедно со раководителот на училиштето го тестираше знаењето на учениците за катехизмот и почетокот на грчкиот јазик. Учениците се тестираат во знаењето на латинската, руската и словенската граматика. Бил тестиран во аритметика и во пеење според црковните правила. Учениците се поделени во категории - успешни и неуспешни. И иако двегодишното траење на курсот сè уште не беше завршено од отворањето на училиштето, а наставата по некои предмети, како што се катехизмот и словенската граматика, се покажа како недовршена: сепак, за да се земе предвид образовниот курс во окружното училиште со семинарскиот курс и да се почитува големата возраст на некои успешни студенти, ревизорот, заедно со успешните студенти на училиштето во округот, одлучија да формираат отсек. отворени и пријавете го тоа до повисоките органи. Меѓу оние кои не успеаја, по исклучок беа назначени оние кои беа надвозрасни. 2) Испитувана е внатрешната и надворешната училишна табла со одделот за пишување што му припаѓа, а се собрани и потребните информации за состојбата на сиромашните ученици. Документите ги потпишаа: ректорот, протоереј Стахи Колосов. Мајстор Сферин настава грчки. Одделенски наставник по аритметика ѓакон Сергеј Јоанов. Наставник по латинска, руска и словенска граматика и катихизам, ѓакон Ефемиј Мстиславски. Список на оние кои ги заземаат позициите на шеф и наставници во Окружното училиште Петропавловск: III. За ревизијата на парохиското училиште Петар и Павле Најскромниот извештај на архимандрит Филарет до Комисијата на богословски училишта на диплома за теолошки науки. На 6-ти и 7-ми тековен јули го посетив парохиското училиште Петар и Павле. Во извадокот од книгата на дојдовни случаи на ова училиште, приложен кон ова, под буквата А е прикажан редоследот на овој преглед. Што се случи со него, имам чест да пријавам. Генерално, се појави добра состојба на учење, а особено во второ одделение. Од 38 ученици кои припаѓаат на наведеното училиште, а) оние кои беа успешни од второ одделение беа распоредени во подрачното училиште, оние кои учеа континуирано во училиште 10, оние кои учеа во училиштето 6, оние кои учеа во куќите 2 беа префрлени од прво во второ одделение; б) оние кои биле неуспешни останале без унапредување во повисока класа, оние кои учеле во училиште 3, оние кои учеле во куќите 5, Од оние кои учеле на училиште, 1 бил задржан во пониска класа; од оние кои учеле во домови, 9; в) неуспешните и возрасните се исклучени 2. II. Од раководството на училиштето а) се покажа дека од вториот клас, на 22 февруари 1810 година, сите ученици биле префрлени без исклучок во Окружното училиште Петар и Павле што се отворало во тоа време, и како резултат на тоа, во исто време бил извршен трансфер од првиот клас во вториот; б) немало избркани од училиштето без дозвола на Комисијата на богословските училишта; в) меѓу учениците има 7 кои, по приемот во училиштето, врз основа на став 23 од правилникот, отпуштени да учат во домот на нивните родители, воопшто не се појавиле на тестовите пропишани во став 37 од повелбата на парохиското училиште, некои (колку што тоа е познато во училиштето) поради болест, а други поради оддалеченост. Во прилог е изјава за нив, под буквата Б 435. г) Училиштето се наоѓа во пристојна зграда. ѓ) Во необично време, односно 11 март во тековната година, по упатство на Семинарскиот одбор, да се прими кај ученикот Иван Соболев, кој претходно не бил распореден во ниту едно училиште поради сираче и непознато место на живеење. ѓ) извршени се тестовите што ги бараат прописите; и ж) Наставата продолжи на законски начин. з) Училиштето е снабдено со класични книги. а) е задоволен од доделеното место – 1 б) присутни се 2 ученици в) Резиденцијата и таблата на учениците се поврзани со оние на окружното училиште Петропавловск; Полубурсакот живее во приватна куќа, а следните пари му се даваат согласно став 17 од прописите за сиромашни ученици од парохиските училишта. г) И учениците и полуучениците се навистина сиромашни сирачиња. ѓ) Покрај нив, во училиштето има 11 ученици (вклучувајќи ги и оние кои се распоредени во подрачното училиште во овој број) на кои им е потребна помош при одржување, како што ќе биде прикажано во приложената изјава, под буквата C 436. IV. За раководителот на училиштето и наставниците, за кои сите се покажаа способни и услужни, е претставен седумименуван список, со потребните потврди за секој од нив, под буквата Д. Општо земено, парохиското училиште Петар и Павле беше пронајдено во добра состојба. Дипломиран теолошки науки Извадок од книгата за дојдовни работи на парохиското училиште Петар и Пол. Ревизорот заедно со раководителот на училиштето ги тестираше учениците од двете паралелки по сите предмети пропишани со повелбата. 1) Изготвени се ранг листи од кои успешните најпрво се распоредуваа на префрлање, а во спротивно неуспешните беа оставени да продолжат да студираат во истите паралелки, со исклучок на постарите. 2) Се зема предвид раководството на училиштето и состојбата на сиромашните ученици. Потпишан од: ректорот, протоереј Стахи Колосов. Највисоко одделение, ѓакон Сергиј Јоанов. Одделенски наставник Павел Василиев. Список на оние кои ги заземаат позициите на раководител на училиштето и наставници во парохиското училиште Петар и Павле. IV За ревизијата на парохиското училиште Спасосенновски До Комисијата на богословски училишта за теолошки науки, дипломиран архимандрит Филарет, најскромниот извештај. Според задачата на Комисијата на богословските училишта, објаснета во овој 1811 година, 11 мај, од нејзиниот член, Неговото Високопреосвештенство, Митрополит Новгородско-Санкт Петербург, наредбата, во согласност со упатствата приложени кон неа, извршив увид во парохиското училиште Спасосенновски од изминатиот 28 и 30 јуни. Редоследот на моите вежби по оваа тема, што ги внесов во влезната книга на ова училиште, е претставен во извадокот од него, под буквата А. Бидејќи континуирано бев ангажиран во истиот преглед на други училишта во првата половина на овој месец, сега ја имам честа да известувам за последиците од овој преглед. I. Според тестирањето на учениците, се покажа дека образовните предмети во двете паралелки на училиштето Спасосенновски се изучуваат во согласност со прописите на богословските парохиски училишта. Од 36 ученици кои припаѓаат на наведеното училиште, а) успешни ученици префрлени од прво одделение во второ одделение – 3 оние кои учеле дома, но пристигнале во училиштето во времето на неговото разгледување - 2 од второ одделение во подрачното училиште беа распоредени 8 ученици б) оние кои биле неуспешни биле оставени да продолжат да студираат во прво одделение, од оние кои учеле во училиштето -2 од оние кои учат дома – 4 во второ одделение, од оние кои учат во училиштето - 3 од оние кои учат дома – 7 в) оние кои биле неуспешни и надраснати биле исфрлени од училиштето – 4 II. Според училишната управа, од прегледот на училишната архива и објаснувањето на домарот, се покажало: а) дека, покрај префрлањето од првиот клас во второто, направено минатата 1810 година, во согласност со став 33 од повелбата на парохиските училишта, и покрај итното префрлање од втор клас во новоотвореното училиште Петар и Павле на 22 февруари истата година, на третиот тест, кој беше на 28 март, 5 ученици од истото училиште од истото училиште беа префрлени во нивниот последен клас. Протоереј Стахиј Колосов, со одобрение од Семинарскиот одбор; б) дека, без дозвола на Комисијата на богословските училишта, никој не бил избркан од училиштето; в) дека некои од децата кои се претставени во училиштето, врз основа на став 23 од правилникот, на барање на родителите, се пуштени во своите домови, а се јавуваат само на тестови, како што е пропишано во став 37 од статутот на парохиските училишта, а 5 ученици воопшто не се појавуваат во училиштето. Имињата на овие вториве се прикажани во приложеното соопштение, под буквата Б 438; сепак, тие не се исклучени од училишното одделение бидејќи, судејќи по нивната младост, тие сè уште не можат да се сметаат за безнадежни. Згора на тоа, учениците кои беа и се во хорот на Казанската катедрала поминаа многу време за учење надвор од училиштето: зошто некои од нив, вклучително и неуспешните и надвозрасните, се избркани; а некои, само врз основа на нивните способности и желба за учење, беа успешни. Но, исто како што позициите на ученик во училиште и на пејач во хор, според самото искуство, не се некомпатибилни: пожелно е на казанските хористи, за вежби за пеење, да им се доделат часовите определени за ова во окружните и парохиските училишта и уште неколку часа без настава за да можат непречено да одат на училиште; г) дека училниците на училиштето Спасосенновски се пристојни и опремени со потребните материјали; а учениците за престој се сместени во приватни куќи, во согласност со правилата утврдени во Дел 3 од статутот на парохиските училишта; д) дека приемот во училиштето се врши еднаш годишно, во согласност со образовниот курс, кој трае истата година во прво одделение на парохиското училиште; ѓ) дека интерните и екстерните тестови се извршени во согласност со прописите; е) Дека таквите тестови не се наведени во книгата на жици, поради недоразбирање што произлегува од фактот дека правилото што го бара тоа го има само во статутите на богословија, но не и во статутите на парохиските училишта. Но, времето и редоследот на нив се прикажани на оние извештаи за успесите на учениците, според кои се направени, а кои се чуваат во работите на началникот; ж) дека обуката, освен за денови за одмор и служење, не била прекината и з) Дека училиштето Спасосенновски е опремено со класични книги и тие се користат во согласност со одредбите донесени за ова од Комисијата на богословски училишта. III. За одржувањето на сиромашните ученици, прописот издаден од Комисијата на богословски училишта во училиштето Спасосенновски се спроведува доколку се отворени изворите на помош определени со оваа регулатива. а) Училиштето нема ученици кои се задоволни со обезбедувањето места за нив. б) Има 3 ученици и 2 полуученици. в) Тие се сместени да живеат во куќи на обични луѓе или роднини, на кои им се даваат пари од Бурсак, во согласност со ставовите 16 и 17 од прописите. г) Навистина сиромашните деца се вклучени меѓу учениците и полуучениците. ѓ) Ова остава уште 7 ученици (вклучувајќи ги и оние кои се назначени во подрачното училиште) на кои им е потребна истата придобивка. За нив, како и за студенти и полустуденти, во прилог е лична изјава, под буквата C 439. IV. За раководителот на училиштето и учителите, бидејќи тие, како и досега, на тестовите од ректорскиот ректор, се гледаа како способни и услужни, а сега, при увидот во училиштето, испаднаа исти; наместо две списоци наведени во став 22 од упатствата на ревизорот, се прикажува еден, со соодветна потврда за секоја од нив, под буквата Д. Генерално, во однос на состојбата на училиштето Спасосен, убеден сум дека е фер да посведочам дека, судејќи според вестите на институцијата, тоа е во добар ред. Дипломиран теолошки науки Архимандрит Филарет. А. Извадок од жицата со дојдовни случаи на парохиското училиште Спасосенновски. 1) Инспекторот јеромонах Филарет ги тестираше учениците од највисоката класа по сите предмети поврзани со парохиското училиште. 2) Се испитува раководството на училиштето во однос на воспитно-моралните аспекти и се докажува пишувањето на училиштето. 1) Учениците од пониска класа беа тестирани по предмети потребни за овој час. 2) Како резултат на тестирањето и во согласност со сведочењето на училишните власти, беа составени списоци на успешни и неуспешни ученици од двете паралелки, при што најпрвин беше објавен трансферот, а на вторите, со исклучок на оние кои дипломираа, беа оставени да го продолжат своето студирање во истата паралелка. 3) Се разгледува економскиот дел од училишниот одбор и состојбата на сиромашните ученици. Потпишан од: управник на парохиското училиште Спасосенновски, протоереј Алексеј Силницки. Најдобар учител, ѓакон Јован Вишневски. Нискокласен наставник секстон Иван Попов. Список на оние кои ги заземаат позициите на чувар и учители во парохиското училиште Спасосенновски. Комисијата на богословските училишта, откако ги разгледа гореспоменатите извештаи на ревизорот за неговиот преглед на окружните и парохиските училишта Александроневски, Петар и Павле и Спасосенновски, на одборот на Богословската академија во Санкт Петербург, за третиот оддел, од 7 декември 1811 година, бр. 783, му го пропиша следново: 1) Како, од сите извештаи на ревизорите, се покажа дека наставата по словенска граматика, поради немањето добра образовна книга за овој предмет, не се изучува во речиси сите училишта, освен во Новгород и Александроневски, од кои во последното учителот по овој јазик, Виноградов, од љубомора за оваа позиција, самиот му доделил таква книга; а бидејќи наставата по словенска граматика во богословските училишта е неопходна, тогаш за да им се снабди книга соодветна за овој јазик, од комисијата, од 3 ноември оваа година, бр. 692, веќе беше наредено до цензурата, оваа комисија да го земе и разгледувањето на граматиката на Виноградов и на книгата со наслов: latate collected by the Slav Ebreticate. советникот Фома Розанов и дека по соодветно испитување на двете дела, на комисијата и го презентира своето мислење за следните теми: а) која од овие две книги може да се воведе во училиштата со голема корист? б) ако има недостатоци во двете од овие дела, кои се тие? и дали овие недостатоци не можат да се надополнат со позајмување од една книга она што недостасува во друга? 2) Издадена е наредба до академскиот одбор за отворање на повисоко одделение во Окружното училиште Петропавловск, од 18 октомври оваа година, бр.636. 3) Припишете го парохиското училиште Спасосенновски на училиштето Петар и Павле. III. Од страна на парохиските училишта Врз основа на мислењето на ревизорот за распределбата на наставните часови за хористите од Казан, одборот на семинаријата нека го направи соодветниот редослед. По оваа основа, академскиот одбор има право да издава соодветни упатства и наредби 441. 12 февруари. Писмо од архимандрит Филарет до главниот обвинител на Светиот синод, принцот А. Н. Голицин, со додаток на „Разговори за православието“ и белешки за патријархот Фотиј и поделбата на црквите Архимандритот Филарет во писмо до кнезот А.Н. Голицин, од 12 февруари 1815 година, напишал: Најодличен принц, милостив суверен! Со ова ја имам честа да му ги предадам на Вашето Господство првите Разговори за Православието 442, за доставување до оној за кого се напишани. Понизно се молам на Единиот Давател на Вистината да му ја даде на мртвиот и безначаен збор на човекот Својата жива и делотворна моќ. Продолжението ќе го доставам по завршувањето на следната статија која не знаев да ја скратам. Истовремено, давам и посебна белешка за патријархот Фотиј и за поделбата на црквите 443, од кои дел е познат на Вашата Екселенција. Можеби, откако ќе прочитате, ќе видите дека за неа има празни раце, очи и уши. Доверувајќи се себеси и себеси на вашето уживање, со најдлабоко почитување и целосна посветеност, имам чест да бидам, Ваша екселенцијо, милостив суверено, мој најскромниот слуга. Архимандрит Филарет. Со ова писмо немаше „Разговори за православието“, туку имаше само напис за патријархот Фотиј и поделбите на црквите, со следнава содржина: За патријархот Фотиј и поделбата на црквите Еден католички катехизам вели: Фотиј го посеал првото семе на поделба. Тажно е да се слушаат такви поплаки против невин човек и маченик. Да го разгледаме мислењето на католичкиот ментор и да побараме заштита на Фотиј и Источната црква или од несомнителните писатели на древните, или од повеќето приврзаници на спротивната страна. Во книгата: Dictionnaire raisonnè du gouvernement, des lois, des usages, et de la discipline de l’Eglise, par Antoine–Etienne–Nicolas des Odoards Fantin, Yicaire–géneral d’Embrum 444, под зборот you can read by the word, Constantinople. „Се чини дека титулата Вселенски Патријарх, која ја усвоиле цариградските епископи, е вистинскиот почеток на грчкиот раскол, кој се отворил во деветтиот век, во Патријаршијата Фотиј. Гледате дека првите семиња на поделба биле посеани пред Фотиј 445 година. Вистински прво семе на поделба беше името Вселенски, кое уште од времето на Четвртиот Вселенски Собор, царевите, соборите и свештенството почнаа да се применуваат на имињата на епископите од Рим и Константинопол. Константинополскиот собор во 536 година, во чии акти постојано се користело името на Вселенскиот патријарх, бил прифатен и одобрен од Римската црква. Но, кога подоцна истото име му се припишува на Константинополскиот патријарх Јован Пост: тогаш папата Григориј Велики многу силно се побунил против ова име, и го нарекол антихристијански (Er. L. IV; Er. XXXII. XXXIV. L. VI. Ep. IV. XXIV. XXX. XXXVI. XXXVIII). Меѓутоа, цариградските патријарси, прво, до осмиот век не се пишувале себеси како вселенски, туку само не им забранувале на другите да го прават тоа; второ, титулата Вселенски ја прифатија само како почесна, како што на некои на Истокот им се припишува титулата Вселенски учител, но не го поврзаа со неа концептот на универзална моќ; трето, почесната титула им ја припишувале и на римските епископи. Но, од 606 година, ова антихристијанско, според зборовите на папата Григориј, име, со папата Бонифациј III, седна на римскиот престол толку цврсто што следните папи, колку што дозволуваа околностите, се обидоа на секој можен начин: прво, да го присвојат ова име само за себе, и второ, да ја обединат светската сила со него. Случајот што Бонифациј толку го возвиши беше следниов. Фока, кој стигнал до царскиот трон на Константинопол со убиство на императорот на Маурициус, сакал да ја убие и својата вдовица и трите ќерки. Според древниот обичај, тие барале безбедност во Црквата. Императорот сакаше да ги земе оттаму, но на тоа се спротивстави патријархот Киријакос. Во оваа прилика, вели католичкиот писател 446 (Binius in not. ad vitam Bon. III): „Фока почна да се однесува непријателски кон Киријак и почна да ја фаворизира Римската црква“. Бонифациј, откако дозна за ова, ја искористи својата омраза кон Киријак. Бонифациј, вели друг обожавател на папата (Baronius ad an. 606), живеејќи во Константинопол до смртта на Григориј, ја стекнал наклоноста на Фока и го стекнал неговото пријателство. Поради оваа причина, а и поради омраза кон Киријако, императорот, на барање, повторно вели римскиот писател (Paulus Warnefridi de gestis Longobard. L. IV. C. XXXVII) 447: „Папата Бонифациј утврди дека тронот на Римската и Апостолската црква треба да биде глава на сите Цркви“. Се чинеше дека на тој начин регицидот и крадецот на тронот Фока сакал да го научи папата Бонифациј на сопствениот дух на страста за моќ. Папите не го изгаснаа овој дух. Одвреме-навреме помалку ја почитувале Источната црква и самите Вселенски собори; и без да ги почитуваат античките правила воведувале вести по вести. Советот на Труло во многу од неговите правила јасно ја осудува Римската црква. На пример, Правилото 13 на овој Совет започнува вака: „Бидејќи дознавме дека во Римската црква е прифатено како правило оние кои се ракоположени за ѓакон или презвитер да се обврзуваат повеќе да не ги допираат своите сопруги: тогаш, следејќи го древното правило на апостолско обѕирност и деканство (т.е. 51. Апостолско 448), посакуваме отсега па натаму да биде цврсто соживот на свештеничките лица. Правилото 55 исто така вели: „Бидејќи дознавме дека оние во градот Рим за време на постот на Светата Педесетница постат во сабота, спротивно на верното црковно празнување: тогаш Светиот Синод удостои дека правилото (64 Апостолско) може да биде неприкосновено во Римската црква, велејќи: ако свештеникот се сврти, постете на светиот ден Господов или во сабота, нека биде само еден, нека се остави, освен еден човек. Но, и покрај тоа што овие правила 449 од Соборот на Труло биле одобрени од петте патријарси и амбасадорите на папата и Римскиот собор, Римската црква не им се потчинувала и не се потчинува до ден-денес. И така, семето на поделбата, посеано од Фока и Бонифациј, веќе беше замрзнато на Советот на Труло. Сега да видиме што направил Фотиј, или подобро, што се случило со него 450). Имаше 451 година, вели францускиот бискуп што неодамна го наведов (во неговиот речник, под зборот Фотини), од висок раса и длабоко знаење. Неговото достоинство било причина што во 857, 858 година, како лаик, бил избран за наследник на Игнатиј, патријарх Цариградски, кого царот Михаил го протерал, но не се сметал за со право сменет. Сите црковни степени Фотиј ги поминал за шест дена: првиот ден се замонашил, вториот читател, третиот ипоѓакон, четвртиот ѓакон, петти презвитер, а на шестиот бил ракоположен за патријарх Цариградски. Набргу по искачувањето на патријаршискиот трон, тој претседаваше со Соборот на кој беше сменет Игнатиј. Последователно, во времето на папата, ракополагањето на Фотиј се сметало за незаконско: сепак, тоа можело да се оправда со примерите на Нектариј и Тарасиј 452, патријарсите на Константинопол и свети Амвросиј Милански. Таа беше прогласена за легална во 861 година, на Собор од повеќе од триста епископи, меѓу кои приоритет беа амбасадорите на папата Николај I. Игнатиј повторно бил сменет. Да го дополниме ова сведоштво на католичкиот писател 453 со некои околности кои бараат посебно внимание. Фотиј, како еден од првите државни службеници (πρωτοασηκρήτης), немал потреба да ја бара Цариградската патријаршија: и предвидувајќи ги своите катастрофи во ова достоинство, му напишал на папата Николај I (Еп. III. VI) дека повеќе би сакал да умре отколку Патријаршијата. Игнатиј, уште пред изборот на Фотиј, ја потпишал својата абдикација од тронот. Фотиј го започнал соборното депонирање на Игнатиј затоа што соучесниците на вториот, собрани во храмот на Ирина, сакале да го соборат невиниот Фотиј. Но и по првиот Собор, попуштајќи им на соучесниците на Игнатиј, Фотиј бил подготвен да ја истресе пепелта на своите прогонувачи и да го напушти престолот (Ер. III. VI. VIII), доколку тоа му било дозволено. На Вториот собор, како што Игнатиј, донесен во Константинопол, беше суден и осуден, така и Фотиј беше слушнат и беше прогласен за невин за ништо, а римските амбасадори го потпишаа овој чин. Овој собор се нарекува Вселенски: Гемнет 454, Бриениј, Балсамон, Зонар, Аристен, Нил Солунски, Нил Митрополит Родоски, Матеј Бластар, Макариј Анкирски и други. Но папата Никола не го призна 455 овој собор 456; и ги натера римските писатели да се жалат до ден-денес, некои за угнетувањето на папските амбасадори, а други за елоквентноста на Фотиј. (Dict. rais. Photius. Elemens de l’histoire Ecclesiastique par l’Auteur du nouveau dictionnaire des hommes illustres 1782, стр.172). Игнатиј, со соборна пресуда, симнат од тронот во Константинопол, бил ментално издигнат на престолот во Рим. Фотиј, кој лично ја докажал својата невиност пред Константинополскиот собор, бил осуден во отсуство на Римскиот собор во 863 година. Самите амбасадори на папата биле предмет на неговиот гнев затоа што потпишале таква одлука за тоа прашање како што се открива од истражувањето на соборот и не го фрлиле Константинопскиот собор на другиот Патријарх. Императорот со писмо ја осуди оваа гордост на папата и почна да ја открива голотијата на Римската црква. Но, папата станал уште похрабар 457 година и во навредливо писмо до царот (Ер. VIII) наредил Игнатиј и Фотиј да бидат испратени во Рим 458 година. Што требаше тогаш да направи Фотиј? Или, спротивно на 8-то правило на Третиот Вселенски Собор, да се пороби дотогаш независен Константинопол, или подобро да се каже, целата Источна црква, на неограничената љубов кон моќта на Папата и во исто време да се подложи на неопходното влијание на мислењата и обичаите на Римската црква, која од ден на ден се повеќе отстапувала од античките правила; или да се спротивстави на дрскоста со цврстината и, во неможноста да се задржи мирот повеќе, да се разоткријат сите нарушувања на западот, кои досега беа покриени со трпеливост, но 460 кои долго време ја иритираа Источната црква. Првиот, можеби, би бил избран од платеникот, а овчарот морал да одлучи за второто. А Фотиј тоа го исполни со обласно писмо до патријарсите, собор и книга потпишана од илјада источни епископи. 461 Во 866 година, папата Николај ги испратил своите свештеници во Бугарија, обидувајќи се да ја оттргне од Цариградскиот патријаршиски трон и да го потчини на себе. Му припаѓаше на Константинополскиот трон, прво, затоа што беше дел од Источната империја, и навистина беше дел од Цариградската патријаршија според законот на Теодосиј: второ, затоа што неодамна бугарскиот цар Михаил беше крстен од Грците; трето, затоа што земјата населена со Бугари имала грчки свештеници пред нивното доаѓање. Фотиј се залагал за ова право на својот престол. И затоа беше неопходно да се обиде да го собори, а потоа да ја подели неговата Патријаршија. Можноста за ова наскоро се отвори 462. Во 867 година, царот Михаил бил убиен од Василиј, кој бил посвоен од него, а овој регицид и парицид се искачил на тронот. Фотиј не го примил на света Причест (Sym. Log. in Bas. n. v. Zonar. ann. t. III. Georg. Mon. Georg. Hamart. apud Leon. Allat. de Synodo Photiana c. XII). Царот, не сакајќи да се понижи со покајанието што го бараше Патријархот, го избрка овој сведок на вистината; го вратил Игнатиј, кој бил сменет од соборот, и за да ја украси оваа насилна работа, побарал од папата да ја покрие со Собор. Во тоа време, по смртта на Никола, Адријан II бил на папскиот трон; но тоа беше 463 истиот Папски дух во друго тело. Тој испратил амбасадори во Константинопол и под нивно претседавање бил отворен Собор во 869 година, само со 102 епископи, кој Римската црква го смета за осми Вселенски Собор. Непријателството на царот, папата и соучесниците на Игнатиев се обединија на овој собор против Фотиј. Тој беше изведен пред советот не пред петтиот состанок. Откако сведочеше против насилството, тој реши да молчи, бранејќи ја оваа определба со примерот на Спасителот. На седмата средба Фотиј бил расчинет, проколнат и, како што сведочи непријателскиот писател Никита (л. VIII, конц.), неговото полагање било потпишано не со едноставно мастило, туку, страшна работа, со пенкало потопено во самата крв на Спасителот 464 година. Каков бил овој Собор, патем, може да се процени според неговите 21 правила, со кои дури и на Вселенскиот собор му се забранува да го обвинува или суди Светиот папа на постариот Рим или Светата Римска Црква. Што би се направило, според ова правило, 465 година со папата Либериј, кој, приклучувајќи се кон полуаријанците, ја потпишал нивната исповед и го осудил свети Атанасиј? Според ова правило, папата Хонориј не требало да биде суден и осуден од Шестиот вселенски собор за монотелитската ерес. Колку повеќе им попуштаа на папите, толку повеќе бараа. Јован VIII, решавајќи по секоја цена да го изврши црковното освојување на Бугарија, му се закани на самиот Игнатиј со проклетство доколку не ги извади грчките свештеници од неа во рок од триесет дена (Er. LXXVIII. Bar. ad an. 877). Но, Игнатиј забрза од Папскиот двор до Божјиот двор. Тогаш императорот, делумно раздразнет од насилните постапки на папата, делумно сеќавајќи се на доблестите и заслугите на Фотиј, како што сведочат Лав Граматичар, Константин Порфирогенит, Зонар и други, го вратил од суровото затворање 466 година на патријаршискиот трон. Според писмата на Василиј, Фотиј и другите источници, Јован VIII ги испратил своите амбасадори во Константинопол, овластувајќи ги да го вратат Фотиј, „светиот патријарх, брат и слуга“ на папата, да ги помират источните со Римската црква, да го уништат соборот што го собори Фотиј и конечно папата да не заборави на тронот на неговиот главен предмет. Така, во 879 година, 383 епископи, вклучувајќи ги и римските амбасадори и сите источни патријарси, формирале Собор во Константинопол, кој многу источни писатели го признаваат како осми Вселенски собор. Овој совет го одобрил обновувањето на Фотиј во 467 година; ја препознал неповредливоста на Пакејско-константинополскиот симбол, под болка од проклетство, и на тој начин го отфрлил 468 додавањето на зборот што го осудил Фотиј: и Синот; Тој со своето прво правило определил дека оние што ги врзува Јован треба да ги врзува Фотиј, а оние што ги врзува Фотиј треба да ги врзува Јован, без никаква иновација во однос на старешината на Папата и Римската црква. Следствено, тој ја призна независноста и еднаквоста и на престолите и на заедничките Цркви; а работата на Бугарија, како прашање на границите на Источната империја, му била препуштена на царот. Можеме да кажеме дека овде Фотиј заедно со Соборот ги погази и потисна веќе растечките трње на раздорот. Но, римскиот престол, бидејќи не доби две посакувани работи: старешината на универзалната сила и Бугарија, беше поттикнат од нов гнев и почна да фрла клетви на Исток од полна шака, како песок против ветрот. Фотиј, проколнат, според Бинија од дванаесет и од Алатиј, од девет папи, преку махинациите на 469 папи, повторно симнат од престолот од царот Лав, кој умре во заробеништво во манастир, го постигна последното од деветте блаженства што ги брои Спасителот: кога ќе ги уништиш сите благослови и благослови, се разбираш. лош глагол, против тебе што ме лажеш заради мене (Матеј 5:2). Повторно ќе ја завршам оваа тажна приказна со сведочењето на францускиот епископ што го наведов претходно (во речникот под зборот Фотија): Папата на соборот што го врати Фотиј побара Бугарија да биде подредена на Римската патријаршија. Бидејќи не добил задоволство од овие барања, но откако дознал дека Фотиј поставил митрополити во оваа земја и им испратил мантија, тој повеќе не можел да се одржува во границите на умереноста. Тој, откако ги протера амбасадорите кои беа на Константинополскиот собор, го откажа сето она што беше направено на Седмиот собор и го екскомуницира Фотиј, кој, од своја страна, повторно се одвои од Римската црква. Ете што да се каже за поделбата на Источната и Западната црква Епископ на Западната црква! Ако се суди според овие докази, нели само љубовта кон моќта го принуди Папата да го презира законскиот Собор, да го проколне Цариградскиот патријарх, кој на никаков начин не ја навредил верата и со тоа да изврши поделба на Црквите? Велам: посвети се: бидејќи после ова имаше само времиња на тишина; но времињата на едногласност се над 470 . 17 февруари Писмо од архимандритот Филарет до кнезот А.Н. Голицин, со преглед на ракописот со наслов: „Discours sur l’orthodoxie, ou preuves incontestables contre les opinions hétérodoxes de l’église Romaine, et la primauté du Pape“ 471. Архимандритот Филарет, од 17 февруари 1816 година, му напиша на принцот Голицин 472 година: Единствениот додаток на приложениот есеј, кој ми се чинеше неопходен, го напишав на латиница со молив, против текстот. Не се каам за коментарите што претходно ги дадов, не затоа што толку упатен човек имаше снисходење да ги прифати, туку затоа што беа можност за дополнувања, со кои есејот се здоби со неколку нови интересни пасуси. Ваша екселенцијо, милостив суверено, најскромниот слуга. А. Филарет. 17 февруари 1816 година Во исто време, кон писмото бил прикачен и ракопис на француски јазик, под наслов: „Discours sur l’orthodone, ou preuves incontestables contre les opinions hétérodoxes de l’église Romame, et la primautè du Pape“ 473 . На оваа статија, против зборовите: „En effet qu’est ce que c’est que le Pape? Notre Seigneur Jesus Christ nous dit. Notre Seigneur Jesus Christ nous dit encore: mon royaume – pas de ce monde: et les Papes, qui s’arrogerènt le titre de vicaire de Jesus Christ, établirent leur royaume dans ce monde Mais il est temps que les Papes se prit’admet àn. gouvernement theocrâtique“ 474 година, архимандритот Филарет напишал со молив на латински: „Non admittit theocratiam, nisi illam cujus unicum verum caput est Aeternus summus sacerdos et rex regum Jesus Christus“ 475. Филарет бил издигнат во чин архимандрит, како што веќе беше кажано погоре (стр. 37), во јули 1811 година. Извештајот за сиромашните студенти, бидејќи не е од особен интерес, не се печати. Александров, Теодор, во монаштвото Феофан. За него, види погоре, стр. 292, забелешка. 4. Во колоната „уверение“ беа направени белешки со личен ракопис на ревизорот, ергенот и архимандритот Филарет. Водени досие на комисијата на богословските училишта, 1811 година. во архивата на Светиот синод, бр.635, стр.1–11. Списокот на студенти на школата Петар и Павле од долниот оддел, наменет за високо образование, не е објавен, бидејќи не е од особен интерес. Изјава под писма. c не се печати. Изјава под осветлена. d не се вклопува во ова издание. починал во 1831 година. За информации за него, види историски и статистички. информации за петербуршката епархија. Санкт Петербург 1869 година, број. 1, стр. 120. Изјава под осветлена. во не се печати. Vydomost под осветлено. не одговара. Во колоната „докази“, белешките ги прави самиот ревизор. Изјава под осветлена. Тука не се вклопува В. Изјавата под буквата В не се вклопува овде. Во колоната „сертификат“, ознаките се направени со ракопис на ревизорот. Случаи на комисијата на богословските училишта, 1811 година, бр.361 и 635. Отпечатени се разговори меѓу трагачите и уверените за Православието на Источната грчко-руска црква, со додавање на извадок од окружното писмо на Фотиј, патријархот Цариградски, до Источните патријаршиски престоли. Санкт Петербург, 1815 година Белешката за патријархот Фотиј, без наслов, почнувајќи со зборовите: „во еден католик“ и завршувајќи со зборовите: „следното мислење“, е испечатена дословно во горното издание, 1815, стр. 88–105, со мали промени во Абас на крајот од статијата. Поради реткоста на изданието на „Разговори“ од 1815 година и важноста на белешката, оваа последна е препечатена во ова издание. Тоа. објаснувачки речник на статути, закони, обичаи и црковен деканат, составен од Ентони-Евгениј-Никола, викар на Ембрун. Тоа не е случај во печатениот период. Во печатена форма - римски писател. Во печатење. „Како што реков претходно, одобрено...“ Во печатење. „Францускиот писател што неодамна го наведов (Dict. rais. Fotins) го вели следново за него“. Зборови: „зборува неодамна“ и така натаму. пред зборот: „Фотини“ не е во печатената копија. Во печатење. „За патријархот Фотиј“. Во печатена форма: „попретприемнички“. Во печатена форма: потоа следната тирада: „Во 866 година, папата Николај ги испрати своите епископи во Бугарија, новопросветлени од христијанството, обидувајќи се да го откине од Цариградскиот патријаршиски трон и да го потчини на себе. на Константинопол според законот на Теодосиј и според локацијата, второ, затоа што неодамна бугарскиот цар Михаил бил крстен во Константинопол, трето, затоа што земјата населена во тоа време од Бугарите имала грчки свештеници пред нивното пристигнување. миропомазание извршено од свештеникот, за целибатот на свештениците“. Во печатена форма: „во овие околности“. Во печатените зборови: „во тоа време, и кај самиот папа и кај епископите испратени од него во Бугарија, на најзаводлив начин се откриваа иновации и неправедни тврдења“. Во печатење. нема зборови: „Во 866 година“, пред зборовите „за ова право на неговиот престол“. Во печатење. „Што требаше да направи Папата? Беше неопходно да се собори обвинувачот, а потоа да се подели неговиот патријархал. Можноста за тоа наскоро се отвори. Во печатење. „Истиот дух преовладува во друго тело“. Во печатење. „Покрај суровото затворање, непријателството го измислило најтешкото мачење на мудрецот: тој бил лишен од неговите книги“. Во печатење. Нема зборови: „од суров затвор“. Во печатена форма: „ги уништи делата на претходниот“. Во печатење. "не е дозволено" Во печатениот текст: „Сепак, благодарение на просветлувањето на источните христијани во верата и цврстината во древните правила на црквата - тие не гледаа на папските клетви на ист начин како што гледаа западните народи, кога епископскиот престол ги казнуваше кралските престоли со оружјето на проклетството“. Од тајните хартии складирани во канцеларијата на главниот обвинител на Светиот синод, 1818 година. Од весниците не е јасно кој ја напишал оваа статија. Во оригиналот не е наведено кому е адресирано ова писмо, но судејќи според копијата во тие трудови од писмото на принцот А.Н. Писмото е следново: „Вашето царско височество беше задоволно што има информации за разликите што постојат меѓу грчко-руската и римокатоличката црква, како во однос на догмите и тајните, така и во однос на обредите на секоја црква. Во согласност со волјата на Вашето Царско Височество, побарав од најучените луѓе од нашето свештенство што се наоѓа тука, секој од нашите свештеници да го дадат својот дух. Грчко-руската црква, нивните мислења на оваа тема, објаснувајќи ја значајната разлика помеѓу овие две исповеди. Откако ги истакнав, врз основа на силата на информациите, разликите меѓу Грчката и Римската црква, 1) според доктрината или догмите на верата, 2) според светите тајни и 3) според ритуалите, ја имам среќата да се потчинам на дискрецијата на Вашето Царско Височество и самата презентација и историскиот вовед во неа, поделбата на црквата која е најважна. настани, кои од вториот до XIV век горе-долу придонеле за воспоставување на оваа поделба на Истокот од Западот во мислењата поврзани со верата. На крајот се прикажани делата кои ми послужија како водич при составувањето на оваа историска белешка, во која се обидов да избегнам каква било пристрасност. Односно, зборувајте за православието, или непобитни докази против хетеродоксните мислења на Римската црква и приматот на папата. Односно, што е Папата, навистина? Нашиот Господ Исус Христос ни вели: дајте му го на Цезар она што е цезар и на Бога она што е Божјо, но Папите си го присвоија и она што му припаѓа на Бога и она што му припаѓа на цезарот. И нашиот Господ Исус Христос ни вели: Моето царство не е од овој свет, туку Папите, кои си ја присвојуваат титулата викар на Исус Христос, го воспоставија своето царство на овој свет. Но, има време кога папите се усогласуваа со духот на нашата религија, која не дозволува теократско владеење. Односно, не дозволува теократија, освен онаа на која единствена вистинска глава е вечниот врховен свештеник и Цар на кралевите Исус Христос. Тајна од весниците. канцелар Главен обвинител Св. Синод, 1816 година бр. 102, л. 9, 95, 127-152; Бр. 9 и 11.