1818 г.
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
29. март. Мишљење члана Главног одбора школе Епископа Ревелског Филарета о академским дипломама
Највише одобрен став комитета господе министара 7. новембра 1816. године, одржаног поводом незаконитог унапређења Валтера и Вебера у докторе права на Универзитету у Дорпту, дат је министру духовних послова и народног образовања, кнезу А. Н. Голитсину у вези са тачном њеном одговорношћу, разматрањем свега што је у вези са законским степеном производње у будућој поддемици. комитет са посебним мишљењем.
Да би се испунила највиша воља, кнез А. Н. Голитсин, ово питање је предложено на разматрање повереницима просветних округа и универзитетским професорима. Рецензије добијене од повереника и професора достављене су главном одбору школа на разматрање. Сваком члану одбора наложено је да, након разматрања свих достављених мишљења, као и закона који се односе на питање академских звања, изнесе своја посебна мишљења.
Епископ Ревелски Филарет је изнео својеручно написано мишљење следеће садржине:
Веза са академским степеном права на грађанске чинове била је тако свечано одређена Највишим повељама датим универзитетима и статутима образовних установа да би сада додирнути ову институцију значило противречити доброј вољи и благодати Престола држави научника. Генерално, боље је не давати права него уништавати податке.
И тако, уз задржавање права на академске титуле, треба обратити пажњу на то да достојни добију ово право. Овоме могу допринети следећа правила о изради академских диплома:
1) Академске дипломе се додељују на основу строгог и непристрасног теста. Ово се може руководити не толико таблицама тестирања колико добрим намерама тих тестирања и надзором њихових виших органа.
2) Степенима треба дати редом. Само због посебног одликовања студенти могу бити директно унапређени у мастер.
(3) Лице које је стекло диплому може конкурисати за другу најмање три године касније, како је то прописано статутом. Објављивање корисног дела или превода са научним белешкама може смањити овај период до половине.
4) Универзитети сами производе само студенте. Израда мајстора доставља се на одобрење Главном одбору школа, са мишљењем о врсти и степену знања лица које се представља. А када дају одобрење лекара, прилажу и есеј написан за диплому.
5) Звање магистра и доктора књижевности, математике и физике, по мишљењу професора Ланга 303, треба уништити. За доктора, на пример, књижевности, који по образовању није доктор филозофије, је језик без мозга, ако могу тако да се изразим. Када је доктор књижевности и доктор филозофије по свом знању, онда је боље да носи име ума него име језика. Уопште, корисније је задржати древна звања доктора богословља, философије итд.: јер када се примају доктори катедара и пододељења, може се бојати да ће се појавити доктори поглавља и параграфа наука.
6) пошто дипломе магистра и доктора нису припремне за државну службу, већ по својој првобитној намени треба да служе за ширење знања: тада ће само они који су у академској служби бити примљени на проверу за ове дипломе, и преузимаће обавезу да искористе најмање четири године од стицања дипломе у корист јавног образовања.
Не могу постојати опште табеле: јер класификација образовних предмета није свуда иста.
Од представљених табела највише се разуме суштина московских.
У дневнику седнице главног школског одбора од 29. марта 1818. забележено је да су се чула мишљења по питању диплома и, узгред, одлучено је: да се дозволи члану С. С. Уварову да састави детаљан нацрт правила за израду академских степена, у којем ће се одредити било која правила за проверавање академске дипломе за стицање академске дипломе. Пошто је детаљно саставио таква правила, најпре их предложи научном одбору на разматрање, позивајући на његове седнице чланове одбора: Његово Преосвештенство Филарета и оца Архимандрита Инокентија 304. Када су они правила прегледали и одобрили, онда их поднети на разматрање главном школском одбору на општем збору.
Уредбу о изради академских диплома коју је израдио главни школски одбор одобрио је Највиши 20. јануара 1819. године 305. године.
У априлу. Излагање ректора Петроградске Духовне академије Епископа Ревелског Филарета Митрополиту Михаилу о стању академије
Интерни одбор Петроградске богословске академије након што је саслушао поруку локалне духовне конзисторије од 6. априла 1818. године, број 882, да је према личном указу Његовог Царског Величанства, датом Светом Синоду прошлог марта, 26. дана, са сопственим потписом Његовог Величанства, на којој је највисе величанствени Михаел Чергов осликава: Митрополит петербуршки, естонски и фински и Александринске лавре Свете Тројице као архимандрит“. - часопис је одлучио: да њему, митрополиту, представи нацрт стања Академије.
У прилогу је и сама презентација. следећи садржај:
Перформансе. Научни одбор, саслушавши указ Његовог Царског Величанства од Светог Синода, саопштио му је из Санктпетербуршке конзисторије, у списку, са прописом највишег личног указа о најмилосрднијем додељивању Вашег Високопреосвештенства садашњем звању, одлучио је о уласку Академије у главну управу Вашег Високопреосвештенства, да састави почетну управу Вашег Високопреосвештенства, преко садашње информације потребне за ревизију стање Академије и најчасније је подвргнути се нахођењу Вашег Преосвештенства да се ово спроводи.
И. О академском институту
Сада се састоји од 39 ученика највишег одељења, међу којима се сматра један јеромонах, који је раније био наставник у Вороњешкој Богословији, и 39 ученика нижег одељења. Поред тога, један кандидат који је добровољно завршио обуку је остао да по други пут похађа више одељења.
Има 14 ученика. 1. Изванредни професор, доктор богословије, архимандрит Григорије 306, предаје од септембра 1814. На почетку овог курса прочитао сам општи увод у Богословију, а сада читам Контемплативно богословље. До сада је завршио учење о бићу Божијем, о Тројици, о свету, о духовима и о човеку у његовом првобитном и палом стању.
2. Дипломирани магистар јеромонах Натанаило 307 предаје од септембра прошле године. Предавао је науку о тумачењу Светог писма; а сада се спрема да предаје осуђујућу теологију.
3) Бацхелор, Мастер, Андреј Окунев 308, предаје од септембра прошле године. Предавао је концепт четири јеванђелиста, а сада се бави тумачењем Беседе на гори Исуса Христа. Матеј 5–8.
4) Бацхелор, Мастер, Иван Филаретов 309, предаје од септембра прошле године. До сада је предавао: увод у науку црквене речитости; догматски концепт црквеног говорника, историјски концепт њега; проналазак и избор материје црквене речи; онаго локација.
5) Садашњи професор, свештеник, магистар, Јоаким Кочетов 310, предаје од септембра 1814. На овом курсу предаје историју Старог завета, сада предаје историју Новог завета; достигла трећи век.
6) Заузимајући место професора 8. разреда, Иродион Ветрински 311, предаје од 1814. Бави се наставом историје филозофских система, а до сада је предавао о филозофији Халдејаца, Персијанаца, Индијанаца и Египћана; Јонски филозофи, Питагора и његови следбеници, античка и нова елеатска школа, Платон и Сократ.
7) Дипломирани, свештеник, магистар, Тимофеи Николски 312, предавао од 1814. На овом курсу је предавао логику, сада предаје емпиријску психологију; завршио први део.
8) Дипломирани, мастер, Иван Иванов 313, предавао од септембра прошле године, предавао теоријски део опште књижевности, дипломирао.
9) Бацхелор, Мастер, Алекандер Розхдественски 314, предаје од септембра прошле године. Он је тако далеко из древне историје учио о краљевствима Вавилона, Асирије и Египта; о Феничанима, Персијанцима, Грцима, Скитима и Римљанима.
Из нове историје Западног и Источног Римског Царства; о краљевствима Франака у Галији, Острогота, Лангобарда и Арабијског калифата.
10) Василиј Себржински 315, на месту професора 8. разреда, предаје од 1814. Данас предаје основе алгебре и до сада је предавао:
седам метода за израчунавање алгебарских величина, посебно решавање једначина прва два степена; својства и решавање једначина уопште.
Он такође предаје француски и сада се бави читањем и анализом историје Босуета.
11) Дипломирани 9. разреда Стефан Рајковски 316, предавао од 1814. Предавао је из дотадашњих основа геометрије: међусобну коњугацију правих које се налазе у истој равни; упаривање кружне линије са правом линијом; међусобна коњугација равни и правих.
12) Професор 7. разреда и кавалир Кристијан Фридрих Греф 317 предаје од 1810. Анализирајући последњу књигу Хомерове Илијаде, Прометеј сада анализира Есхилову трагедију и Тукидидову причу о Пелопонеском рату. Такође предаје немачки језик и тренутно се бави анализом одломака из немачке Пилц антологије.
13) Дипломирани Аполон Рјабчиков 318 предаје од септембра прошле године. Предавао је почетке грчког језика, сада анализира чланке из образовне грчке књиге Коченовског.
14) Дипломирани свештеник, магистар Герасим Павски 319, предавао од 1814. Предавао је почетке јеврејског језика, сада анализира одломке из јеврејске антологије.
Интерни чланови ове класе, поред ректора академије, су и следећа именована лица:
3) Јереј Герасим Павски.
4) Свештеник Тимофеј Николски.
5) професор 7. разреда Х.Ф.Греф.
6) 8. разред Иродион Ветрински.
7) 8. разред Василиј Себржински.
Од њих, свештеник Герасим Павски је члан цензорског одбора, а Иродион Ветрински је секретар Академије.
1) Ректор Богословије, доктор Богословије, архимандрит Инокентије 320. Он је и први члан цензурног одбора.
2) Богословски инспектор архимандрит Поликарп 321.
3) Саборна црква Петра и Павла, протојереј Стахи Колосов.
4) Казански саборни протојереј Јован Бедрински.
5) Саборна црква Светог Сергија, протојереј Јован Данков 322. г.
У вези са конференцијом нема никаквих текућих послова, осим разматрања неких књига поверених цензорском одбору.
ИИИ. О интерном академском одбору
Садржи: Ректор Филарет, Епископ Ревелски, од 1810. године.
Инспектор, архимандрит Григорије, од 1816. године.
Домаћин, архимандрит Павел 323, од 1812. године.
Према одељењу овог одбора, стање образовног дела приказано је горе у чланку о институту.
Што се тиче моралног дела, последњи извештај је представљен овог месеца, пре 2 дана. Обухвата 21 ученика који су се истакли добрим понашањем; а ни за један није утврђено да је починио дела за осуду.
Економски менаџмент, отежан ограниченим бројем запослених, уз спасавање остатка од некомплетног скупа ученика, према извештају за прошлу годину, имао је стање од 40.000 рубаља у новчаницама. Готовина 25 247 РУР 59 к. У резервама 6490 руб. 96½ к. Од 33.500 рубаља добијених за прву половину ове године, за особу остаје 16.564 рубаља. 7½ к.
76 ученика добија пуну државну подршку, само један добија храну. Плата грофа Румјанцева 324 садржи једну 325. Прошлог месеца су сви државни ђаци добили нову хаљину.
У току је израда новог каталога за академску библиотеку према класификацији повеље. Описана је библиотека старих језика. Ова ствар је успорила због промене библиотеке и њиховог студирања на одељењима које су заузимали.
4. О спољном академском одбору.
У њој су сада, поред ректора и инспектора академије, присутни чланови конференција:
ректор Богословије; богословски инспектор; Петра и Павла протојереј и јеромонах Натанаило.
5. О грађевинском одбору.
Прошле године, по налогу Његовог Царског Величанства, при Академији је основана комисија за изградњу академске куће, у којој су присутни чланови унутрашњег академског одбора: архитекта, државни саветник, Руско.
благајник Новоспаског манастира Пајсиј.
Зграда је прошлог лета уклоњена и покривена. Овог лета остало је да се заврше неки камени радови на појединим сводовима и степеницама и да се галерије обложе каменом. Столарски радови на прозорима и вратима завршени су прошлог лета. Пролетос је склопљен уговор за израду шпорета. Материјали за њихов рад су углавном припремљени. Лицитација за гипсане радове заказана је за овај месец 8., 9. и 10.
Износ изградње према предрачуну за празник је 756.618 рубаља. Од овог износа, комитет је добио 650.000 рубаља.
Од тога, сада је на лицу 81.862 рубаља. 85 к. 326
4. јун Извештај Епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа, по прегледу Новгородског округа и парохијских школа.
Министар духовних послова и народног образовања, кнез А. Н. Голитсин, пред комисијом богословских школа, 4. априла 1818. године, предложио је: „На крају садашњег академског курса на Московској богословској академији, после тестирања, треба да се именују професори и учитељи за Казански просветни округ који се отвара за Комисију која ће бити отворена за један од корисних чланова за образовање. богословске школе да буду присутне, и сматрам да се овај задатак може дати Епископу Ревелског, Његовом Преосвештенству Филарету 327.
Зашто имам част да предложим комисији богословских школа, зар не би било добро да они издају наредбу да се у ту сврху пошаље Високопреосвећени Филарет у Москву, и да му, искористивши то, поверим и преглед школа на путу за Москву и у самој Москви и околним местима.
Из послова комисије богословских школа није јасно време када је владика Филарет напустио Санкт Петербург на ревизију. Први извештај његове комисије богословских школа послат је из Вишег Волочока, од 4. јуна 1818. године, а тицао се прегледа Новгородског округа и парохијских школа.
Извештај Комисији Богословских школа од Епископа Ревелског Филарета.
У складу са одговорношћу коју ми је доделила Комисија Богословских школа да прегледам неке од Богословских школа, започео сам задатак који ми је поверен кратким прегледом Новогородског округа и парохијских школа. Када сам прошлог 31. дана стигао у Новгород, нисам затекао Мају после поподневних школских часова: будући да сам била у близини школа и желела да сачувам сутрадан за разгледање Богословије, ове околности су ме подстакле да обавим преглед ван школских часова. Како се то догодило, Комисија Богословских школа удостоји се да види из приложеног списка, под словом А, из часописа, који сам сачинио на лицу места.
У овом часопису се налазе и неки коментари о стању у којем се окружна школа налазила у то време: Ово сам радио, и настављам да радим, са намером да ово отворено сведочење не послужи као подстицај запосленима у школама да буду ефикасни; а такође и да би будући ревизори, упоређујући тадашње стање у школама са овим коментарима, јасније уочили пораст или пад благостања, и што би снажније могли да подстичу или осуђују.
Како сам, због ваншколског времена, видео не све ђаке, већ само оне који живе у Владичанском дому, а у близини и наставнике: тада је домар, на моју примедбу о слабим одговорима ученика у одељењима латинског и грчког, изразио жељу да поново прегледам ова одељења у целини, надајући се да ће неко од оних који живе у становима испасти бољи. Желећи, са своје стране, да отворим бољи поглед на Школу од оне у којој се она представљала, пристао сам на захтев надзорника, и опет из истог разлога што је следећи дан требало да се искористи за разгледање Богословије, заказао сам ванредни састанак Окружне школе не у школским часовима, пре увече, у време када сам могао да се вратим из Богословије. Списак овог састанка представљен је у часопису, слово Б.
Два разлога ми не дозвољавају да представим потпуну и одлучну слику о Софијским школама: прво, да је преглед био кратак, и друго, да је био на средини, а не на крају курса обуке. Али верујем да су неки коментари тачни.
Образовни део није у истом стању на различитим предметима учења. На часовима Катихизиса, Свете историје и Географије видљиви су добри успеси ученика: тачно су одговарали на питања која су предложена у неочекиваном облику, и, следствено, одговарали не само по сећању, већ концептом. Часови латинског и грчког су слаби, о чему сведочи двоструки тест. Ово је утолико несрећније што је у претходном прегледу грчки пронађен у већој структури. Да би се сазнали разлози овог перверзног потеза, потребно је стално праћење стања и промена школа, што је привременом посетиоцу немогуће. Није се, међутим, без разлога жалити на наставнике. Садашњи наставник латинског и грчког језика на вишем одсеку постављен је прошле јесени директно у ове разреде од ученика Богословије: и тако није имао искуства у нижим. И да је директно распоређен у више разреде: за то не сме бити другог разлога осим непоузданости других учитеља који су били овде раније, како види Богословијски одбор.
У просветној управи новгородских школа нашао сам наредбу, која није одобрена повељом школа, да више од 30 ученика, наведених на списковима ових школа, учи у другим. Морамо пазити да ти ученици не остану без дужне пажње према њима: јер их један ауторитет броји, али их не учи, а други их учи, али не као своје. Предложио сам да Богословијски одбор уђе у разговоре о томе да се ови ученици не одлазе тамо и да рачунају где уче? Касније ћу вас обавестити о последицама.
У моралном смислу ништа посебно није примећено.
Економски део је представљен у два облика, због његове двојне зависности. 20 ученика издржаваних о трошку Владичанског дома, а још неколико који су им придодати новцем за себе, налазе се под старатељством управника Владичанског дома. Ова установа је сада у бољем стању него раније, а за то је заслужан недавно постављени управник архимандрита Герасима. Две дневне собе, ружне због своје древне структуре, уредно су одржаване. Свечана хаљина ученика је тамнозелени платнени капут; а свакодневица – отрцани огртач. Видела сам обоје као уредне. Ово ђаци имају у другим просторијама, где су појци Владичанског дома. Међутим, нисам био ту за време самог стола.
У забуни је затечено економско управљање, које заправо зависи од руководилаца школа, а које се састоји од правилног пријема, пуштања и евидентирања износа. У списку који ми је предочио Надзорник, због његове сопствене произвољности, нема кореспонденције између прихода, расхода и стања. У прилогу се налази под словом Б. У књигама пријема и издатака, уместо дана пријема или издавања, налази се број, који овде нема значење; Понегде нема потврда, и то, очигледно, само због немара, као на пример у издавању новца једном поношењу. Износ бурсаћа за ову годину није евидентиран у парохији, али је од ње већ евидентиран трошак. У ову коначну забуну случај је довео Богословни одбор, који је, одредивши овај износ за целу годину, и пославши налог о томе Надзорнику, док је овај оклевао да се појави да прими новац, због насталих потреба, одлучио да половину задржи за позајмљене потребе за потребе Богословије, у ишчекивању да добије редован износ. Али Надзорник је морао да запише шта је добио.
Образложење о томе од стране Богословије је приложено овде, под словом Г. Предложио сам упутства Надзорнику да своје послове уреди Богословском одбору.
Увидом у одељење школског списа, уверио сам се искуством у раније претпостављену тешкоћу за администраторе уједињених школа из мноштва књига за писање. За окружну школу има:
1) Књига пријемних интерних послова управљања,
2) књигу излазних унутрашњих послова управљања,
3) Књига пријемних послова екстерног менаџмента,
4) књига излазних послова екстерног менаџмента,
5) Књига пријема и издатака запослених,
5) Књига бурсатског и износа трошкова особља.
9) Књига пријема и издатака запослених,
10) књига бурсатских износа и трошкова особља,
Од начина за ублажавање ове тешкоће, најпогодније је успоставити правило:
„Где је Парохијска школа у вези са Окружном школом, и има једно начелство: тамо за прво нема посебних списатељских књига, већ се све уписује, по својој припадности, у књиге Окружне школе, које треба уписати у књиге Окружне и Парохијске школе.
Пут до овог савеза већ је трасиран повељом (Повеља Окружне школе § 73, Повеља Парохијске школе § 84), којом се прописује да се збирови нижих школа повезаних са Богословијом примају, чувају и употребљавају заједно са Богословијом под директном јурисдикцијом Богословије, коју додељује Управу Богословије, а од стране Париске школе. повезан са Окружном школом Окружном инспектору.
Важан и дуготрајан недостатак новгородских школа је недостатак простора за колективно становање ученика. Богословији је предлог да се они пребаце у Антонијев манастир, у вези са Богословијом, сматрао незгодним, колико ја знам, јер тамо нема комфорних станова за самосталне ђаке. Ако треба да остану у катедрали Свете Софије; затим, за побољшање просторија, представљена су два начина: или згради коју тренутно заузимају школе, додати део зграде који сада заузимају службе Владичанског дома, идући од ове зграде до улице, чиме би се не само прошириле просторије школа, већ би се отворио и посебан улаз у њих са улице, у Владичански дом; или промените садашње просторије школе у други посебан део куће, познат као стамбено двориште.
У оба случаја су потребни трошкови, али више у овом другом; јер објекти свакодневног дворишта нису пространи, оронули и делимично разбијени, остављајући само један зид. пошто је за ове претпоставке потребно тражити сагласност власника куће, што је у садашњим околностима немогуће, нисам почео да их доводим у већу јасноћу и тачност, већ износим само прве мисли на дискрецију Комисије Богословских школа.
Овај извештај, због краткоће времена, није могао бити написан на лицу места, већ успут. Филарета, Епископа Ревелског. Висхни Волоцхек. број 96. 4. јуна 1818. године.
У прилогу овог извештаја су копије следећих докумената:
А. 1818, 31. маја, у пола 7 часова по подне, почели смо да прегледамо Новгородски округ и парохијске школе обилазећи собе у којима су се налазили ђаци у владичанској кући. Firstly, the disciples' home and dress were examined and found neat. Затим су ученици оба одељења подручне школе који су били овде усмено тестирани из латинског и грчког језика, из свете историје, географије и катихизиса. Questions from sacred history and the catechism were answered satisfactorily for the most part; скоро и из географије, и из латинске и грчке граматике, углавном слабо, али и поред тога што су питања била једноставна, а наставник ових предмета који је овде био је позван да помогне ученицима да их реше. Ово је трајало два сата. The rector and inspector of the seminary happened to be witnesses. Then, throughout the evening, school writing was considered.
број 34. 1. јуна 1818. године.
Б. 1818, 1. јуна у 5 часова по подне настављено је испитивање часова латинског и грчког језика у Новгородској окружној школи. Ученици су тестирани тако што су задавали кратке изреке на руском језику за превод на латински и делимично на грчки. Ово ново искуство није оповргло раније изречене примедбе.
Оригинал је потписан: Филарет, епископ Ревелски. Caretaker, Archpriest of Sofia, John Velitsky.
No. 35. June 2 days 1818.
B. List of receipts and expenditures
а) У парохији са остатком од 1817. 1018 руб. 45 к.
b) Consumed in the year 1818. 722 rub. 58¼ к.
Тада је стање на лицу - 295 рубаља 86¼ к.
2) Парохијском школом
a) Residual from 1817 - 406 rubles. 68 к.
б) Богословски одбор је за шест месеци добио 1.247 рубаља. 49½ к.
4) Парохијском школом
a) Residual from 1817 – 11 rubles. 13½ к.
б) Из Иверског Богородичког манастира примљено је са поруком за бр - 100 рубаља. 13½ к.
в) Примљено од богословског одбора за прву половину године – 500 рубаља. 13½ к.
d) Expenses – 413 rubles. 27 к.
e) Then the balance is 197 rubles. 86½ к.
a) For Novgorod schools - 35 rubles. 60 к.
b) For the Valdai Closed School - 11 rubles. 60 к.
About the students of the Novgorod theological school
In the higher department, all students are listed as 63.
Од тога, лице се састоји од 53,
студирају у другим школама – 4.
In the lowest department, all students are listed as 104 on the transcripts.
Од тога их је 84,
студирају у другим школама – 13.
In the second grade, all students are listed on the statements - 71.
Од тога, лице се састоји од 57,
In the first grade, all students are listed on their transcripts
Од тога има 25 по особи
студирају у другим школама – 14
Students studying in the homes of parents and relatives – 43
about students who are on the Koshta of His Eminence and receive bursak or half-bursak salaries from the treasury.
На Његовом Преосвештенству Коште – 20
На студентску плату - 61
Члан Г. Комисије Богословских школа, Његово Преосвештенство Филарет, Епископ Ревелски, митрополитски викар Санкт Петербурга, ректор Петроградске Духовне академије, доктор богословских наука, Московски Ставропигијски Новоспаски манастир, Свети архимандрит и витез.
Извештај управе Новгородске богословије. Ваше Преосвештенство, Вашим предлогом од 1. јуна ове године, број 93, поводом уоченог неслагања у Новгородском округу и парохијским школама у обрачуну парохије, расхода у књизи прихода стања ђачког рачуна за 1818. годину, удостојио се да нареди Новгородском богословском одбору: 1) да се у складу са овим обрачуном управу богословије уведе у конфузију. пријемну књигу, у којој је исти износ расхода приказан као део, али уопште није уврштен у парохију, а о последицама обавестите Ваше Преосвештенство; 2) потврди надзорнику да се износи увек евидентирају у књизи одмах по пријему или издавању и у истој количини у којој су примљени или издати; 3) пренети како се догодило да управник Богословије, уместо једне половине износа који је написан у налогу, пошаље признаницу?
4) убудуће, да не би било забуне, у упутству напишите колику количину новца се заправо шаље: јер је могуће послати не само годину дана, већ и само шест месеци, или трећину године.
Услед тога, Ваше Високопреосвештенство, Новгородски богословски одбор, на 3. од наведених тачака, смерно обавештава да је од управника Богословије, уместо једне половине износа назначеног у наредби Богословије, старатељу дата признаница само да би се потврдило да је друга половина износа, која је такође требало да буде обустављена за време семинара, припала њему; зауставио свој одбор јер су се од тренутка слања наредбе, односно од 18. априла до дана појављивања домара са том наредбом да прими овај износ, односно до 7. маја, за управу отвориле неочекиване околности, због поскупљења залиха хране, због чега је, због недостатка особља, затекао потребан број запослених и половину ђачких средстава.
Што се тиче осталих тачака предлога, уредно извршење је извршено и Ваше Преосвештенство ће бити обавештено у кратком року, када буде урађено детаљно проучавање књига прихода.
Наведена документа потписали су: ректор архимандрит Владимир 328. инспектор архимандрит Амвросије 329. кућни помоћник јеромонах Серафим. секретар Петар Николајевски. Писац Тимофеј Подгаетски.
број 368. 2. јуна 1818. 330. године.
6. јун Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о смотри Новгородске богословије.
Епископ Ревелски Филарет, од 6. јуна 1818. године, бр.98, јавља:
Извештај Комисији Богословских школа од Филарета Епископа Ревелског.
Прегледао сам Новгородску богословију 1. јуна. Њихов редослед и неке напомене о стању часова дате су овде, под словом Е.
Пошто је време овог прегледа далеко од краја курса обуке, па чак и од једногодишњег теста, нисам пред Богословијским одбором предочио процедуру увида у наставу, како не бих одвлачио пажњу ученика и студената са наставка наставе са припремом за ову инспекцију. Да бих што боље могао да испуним дужност која је додељена посматрачу Школе 467 § Академске повеље, желео сам да на сваком часу чујем део предавања који је наставник тог дана требало да прочита: Не знам да ли је то случај или намера разлог што ово скоро није испуњено. На богословском часу, уместо да наставим наставу, нашао сам понављање давно прочитаног; у филозофском, где сам стигао пола сата пре краја школског времена додељеног овом разреду, нашао сам и понављање онога што сам прочитао баш тог дана. Стигао сам у просторију за реторику по истеку часа. Али нисмо могли узети у обзир стање учења као његову основу; Морао сам да прикупим више спољашњих обележја у којима се представљао у општи појам.
Из тог разлога, општи изглед просветне управе у Новгородској Богословији, ако не у савршеном реду, бар не представља никакав приметан поремећај. Научни курсеви иду путем који је прописан у Повељи; ученици су изгледа навикли на овај ред; а у њима је већ мање приметно оптерећење које је проузроковано трансформацијом школа од умножавања образовних предмета.
Богословски час је један од најбоље организованих у Богословији. Оно што је изванредно у његовом вођењу је постојаност и марљивост професора, који такође пише своје белешке за лекције. Из понављања лекције садржане у овим белешкама, било је јасно да оне садрже систематски ток појмова; само сувишност у употреби класичног језика чини их понекад сувим – мањкавост мање или више уобичајена у образовној методи која је остала из прошлог века. Разговарао сам са професором о потреби приближавања, ако је могуће, заједничког језика у просветном одељењу. Говоре и о још једном недостатку који је уочљив у одговорима ученика (што је забележено и у часопису), односно о извесном поробљавању расуђивања сећања, када се извештава о ономе што се чуло од професора. Нису ми показани есеји.
Тешко је било шта афирмативно рећи о филозофској класи, на основу онога што сам чуо. Део предавања, или још боље, део понављања предавања тог дана, које сам чуо, састојао се од фрагмената, што је можда због тога што га студент понавља. И на питања која сам предложио одговорено је фрагментарно и непотпуно; Можда још незрело доба многих ученика омета зрелост расуђивања. Нису приказани ни есеји.
Доста сам рекао о Часу реторике у часопису. Упркос професоровој вести, он је вођен темељно. Само у познавању латинске књижевности наставља се претходно уочени недостатак; али из приказаних латинских радова јасно се види да покушавају да исправе искуство.
Час Црквене историје, који је водио исти професор, изгледао је прилично удобно. Ово је забележено у часопису.
На часу опште историје систематски напредак науке није био толико приметан.
Часопис довољно говори о грчком часу.
У другим језицима није постојао тест за коришћење времена за тестирање у наукама.
Прошле године новоименовани професор сведочи о хебрејском језику да га мало људи уче, али са пажњом.
Час математике, који води исти професор, вођен је, изгледа, темељно, колико сам могао да закључим из чврстог курса и логичког поретка појмова током теста.
Нисам био у Богословској библиотеци и после мог претходног прегледа у њој није било ништа ново да се види. Његов каталог по новој класификацији је завршен, али још није верификован.
У моралном управљању поштује се поредак прописан повељом. Да ли је дух овог поретка увек сачуван, један инцидент забележен у дневнику Богословије довео ме је у сумњу. За непослушност једног ђака пред старешином (а у чему се састојала не наводи се у часопису) и лично вређање инспектора речима у одсуству, овај је тражио од Одбора да га осуди на хлеб и воду на 7 дана. Саветовао сам инспектора да се више брине о личном понашању ученика него о њиховим личним увредама, како не би помислили да им се у бесу освећују, а не исправљају своје пороке.
Економија Богословије и даље показује исту штедљивост као што смо видели у претходном прегледу. Али сиромаштво се повећава. Овде представљени извод из богословског часописа, под словом З, показује да Одбор једва издржава ђаке храном; а уздржава се од неопходних поправки око куће да се не би задужио. Поскупљење хлеба доводи га у нову потешкоћу: мислим да се то не може учинити без тражења помоћи од надређених.
Богословија је затечена у реду и уредности. Писање је у добром стању; па чак и мени се у неким случајевима чинило превише строгим. На пример: студент који користи храну у Богословији жели да добије и хаљину; он пише молбу; одбор то уписује у дневник, и често, због сазнања о околностима подносиоца, одлучује да одбије. Зар ово није могло бити вербално? Чланови Одбора одговарају, и то у писаној форми, у случају притужбе незадовољног студента Вишим органима. Дакле, ова строгост је опрез Одбора, који познаје дух својих подређених.
Филарет Епископ Ревелски. Твер. број 98. јуна 6 дана. 1818
Два документа су приложена овом извештају, под лит. Е и Г, како следи:
Е. 1818, 1. јуна, у 8 часова ујутру, почео је да прегледа Новгородску богословију обиласком богословског часа, са почетком својих предавања. Састојао се од тога да су ученици кроз питања и одговоре понављали учење о паду човека. Након што су ово чули, посматрачима су постављена теолошка питања најрелевантнија за предмет претходног предавања. Одговори студената показали су задовољну пажњу према предмету проучавања; иако се није у потпуности открило слободним деловањем расуђивања, већ у некима више напетошћу сећања; Гледање овог часа трајало је сат и по.
Након тога, на часу филозофије, чуо се део космолошког предавања о натприродном или чудесном; и сугерисао посматрачу нека питања из космологије, психологије и логике. Ово је трајало један сат.
Затим смо провели сат времена прегледавајући час реторике. Ученици су испитивани питањима наставника у науци о распореду речи. Посматрачима су понуђена питања из других делова реторике; додељен је материјал за периодични говор, и коначно, потребно је искуство у превођењу са латинског на руски. Ученици су на питања наставника одговарали слободно на латинском, али нису слободно радили задати превод са латинског. Усмени експерименти у периодичном говору били су кратки, али истовремено приказани радови, које су писали ученици по налогу наставника, нису били оскудни и речју и мислима.
Последњих пола сата пре подне се користи за тестирање на грчком. Уочено је да су ученици виших разреда, након почетака ове наставе, усвојене у нижим разредима, стекли мање него што је требало да очекују због времена и старости. Они нису слободни да преводе из Новог завета.
У један сат по подне погледао је сто ученика.
У два сата после подне настављен је преглед учионица. Приказани су неки експерименти у математичким вежбама.
Тест из оба часа историје трајао је до четири сата после подне. Њиховим окупљањем у једној сали, дата је прилика да се упореде кроз заједнички тест. Ученици на часу опште историје су се бавили неким детаљима црквене историје; али нису увек слободно одговарали на обична питања која припадају универзалној историји. Студенти црквене историје, на постављена питања, одговарали су углавном расуђивано и слободно.
На крају, погледали смо неке од дневних соба ученика и богословију. Да би се сагледало стање писања семинара, од одбора је затражен часопис за ову годину.
број 219. 2. јуна 1818. 331. године.
Ј. Примерак ИВ чланка часописа Новгородског богословског одбора од 12. фебруара 1818. године.
Пријављено. Богословска икономија, јеромонах Серафим, у напомени бр. 5, износи приближан преглед трошкова Богословије у првој половини ове 1818. године, у којој се предвиђају укупни трошкови од 8307 рубаља. 72 копејке, поред плата чиновника Богословије и трошкова библиотеке, као и школарине.
Образложено. Према првом члану приложеног распореда, водити се у 1. полугодишту ове године, а према члану 2., пошто је овде назначен износ много већи од стандардног износа од производње ремонта, наведених под бр. 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 и 12, задржаног до задуживања, да се не би задужили; о чему се ради. уштеде и јавите ми изводом из овог чланка из часописа.
секретар Петар Николајевски. број 220. 2. јуна 1818. 332.
6. јун Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о његовој инспекцији Вишњеволоцког округа и парохијских школа.
У извештају комисији богословских школа, од 6. јуна 1818. године, број 99, из Твера, епископ Филарет је написао:
4 дана овог месеца прегледао сам Вишњеволоцки округ и парохијске школе. Редослед овог прегледа и неке белешке које сам сачинио приказани су овде у списку из часописа који сам направио на лицу места, под словом 3.
Часови грчког и латинског језика, ни сада, као у претходном прегледу, нису били савршени; а учитељи опет налазе изговоре за себе, као што је приказано у часопису. Али садашњи учитељ је већ проглашен кривим за несавршеност нижег латинског разреда, и задржао га је Семенишни одбор само у нади да ће бити исправљен. Према примедби Надгледника, вишим Грцима много штети што му је учитељ свештеник, чија је црква далеко од школе. Бољи је нижи грчки разред, због марљивости учитеља, иако је овај ђакон.
О осталим разредима више нема шта да се каже осим онога што се види у часопису.
Школска зграда, у којој је раније било наде да се види добро одржавана школа, пропада. Главна зграда, у којој се налазе учионице, још је јака, али унутрашњост није сређена. Још једна зграда без крова представљена је Богословском одбору на продају. Инспектор који је живео у овој кући више не живи у њој и разрешен је дужности инспектора. Само 5 најсиромашнијих студената живи на најсиромашнији начин.
Жеља за избацивањем из школе и даље се манифестује код многих ученика.
Управник се жали на лоше стање у школама, али нема довољно снаге да то помогне. Оклева између наставника који се међусобно не слажу. Жељу да се неке од њих промене, Богословији није испунио због данашњег недостатка ђака.
Школско писање се не ради лењо, али не увек са срећним расуђивањем. Домар је збуњен у концепту спољних и унутрашњих послова.
Са великим жаљењем сам напустио ове школе јер сам у њима видео ученике са надом.
Филарет Епископ Ревелски. Твер. број 99. 6. јуна 1818. године.
Овом извештају је приложена копија следећег часописа: 1818, 4. јула, у 8:30 ујутро почело је испитивање школа у Вишњеволоцку. Почело је тестирањем ученика вишег одељења окружне школе у преводу са грчког, који су у то време увежбавали према месту одржавања школских часова. У међувремену, граматичка питања и руске изреке су предложене за превод на грчки. Затим је, на исти начин, ово одељење тестирано на латиници. Успех ученика из ових предмета није на високом нивоу, што ученици раније приписују ранијем недостатку наставника. Тест истог одељења из историје, катихезе и делом географије био је задовољавајући. У нижем одељењу ученици су тестирани из грчке етимологије, делом у синтакси, анализи текста из Новог завета и питањима, а неки су задовољавајуће одговарали. Ученици овог одељења показали су се слабим у почецима латинског језика. Један ученик се тестира у певању.
У вишем разреду парохијске школе био је кратак тест из руске граматике, а у нижем разреду су слушали читање и гледали свеске. Провера наставе завршена је у 11 часова. Затим смо погледали одељење за писање школске управе.
Ректор верских школа у Вишњеволоцку, протојереј Василиј Петров 333 Казанског сабора.
6. јун Извештај епископа Ревелског Филарета комисији верских школа о његовој инспекцији новоторжских верских школа.
Епископ Филарет је у извештају комисији богословских школа, из Твера, од 6. јуна 1818. године, број 100, написао:
Како је извршена провера Новоторжских богословских школа, по нахођењу Комисије Богословских школа износим списак часописа, под словом И.
О стању ових школа и сада би требало рећи и оно што је речено у мом извештају Комисији богословских школа по прегледу истих 1815. Не треба понављати речено.
У овим школама видимо и са утехом осећамо кротко и пажљиво расположење духа које складно спаја и наставнике и ученике.
Поново су ми се жалили на недостатак простора за отворено тестирање; а грађани воле да виде ове тестове, што је корисно за успостављање поверења и у наставу и у школу.
И овде је у писању грешка да владајућа позиција ректора, без посебних подређених школа, има књигу спољних послова. О томе му је дато објашњење.
Филарет Епископ Ревелски.
Твер. број 100. 6. јуна 1818. године.
Овом извештају је приложена копија следећег часописа: 1818, 5. јун, прегледане су верске школе Новоторжског. Ово је почело у 7 часова ујутру тестирањем ученика вишег одељења окружне школе у катихезису питањима наставника, а потом и посматрача. Уследио је тест из свете историје. Тест из језика је спроведен највише кроз усмено превођење руских изрека на латински и грчки. Један ученик се тестира у певању. У нижем одељењу, после провере из катихизиса, ученици се тестирају из грчке и латинске етимологије, делом у преводу на латински и у анализи неких словенских речи по граматичким правилима. У највишем разреду парохијске школе био је тест из руске граматике, а у нижем разреду су гледали писање и слушали читање. Школе су пронађене по прописаном реду. Провера наставе завршена је у 10 часова. Затим смо погледали школске часописе.
Владајућа позиција ректора Новоторжског округа и парохијских богословских школа, Климентова црква, свештеник Алексеј Постников 334.
11. јун Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о његовом прегледу Тверског округа и парохијских школа.
Епископ Филарет је у извештају комисији богословских школа, из Москве, од 11. јуна 1818. године, број 101, написао:
Извештај Комисији Богословских школа од Епископа Ревелског Филарета.
Прегледао сам Тверски округ и парохијске школе 7. дана овог месеца. Списак из дневника овог прегледа представља се овде, под словом Л.
Васпитне школе су у истом реду и савршенству као и оне које смо утврдили приликом претходне провере.
Школска кућа била је оронула изнутра. Домар је предложио исправку у време следећег одмора.
У две дневне собе у школској кући живи 18 ученика. Нема више места. Обећање бившег игумана манастира 335 да ће у манастирско здање сместити неколико ученика, садашњи игуман 336 сматра неиспуњеним.
Филарет Епископ Ревелски
Москва. број 101. 11. јуна 1818. године.
Овом извештају био је приложен примерак следећег часописа: Л. 1818, 7. јуна, у десет сати после подне, почела је инспекција Тверског округа и парохијских школа. У вишем одељењу окружне школе одржан је тест из катихизиса, свете историје, језика: латинског и грчког и географије. Многи одговори су били задовољавајући. У нижем одељењу тест је био из језика: латинског и грчког и словенске граматике. Одговори за час латинског били су бољи него за остале. У вишем разреду парохијске школе неки ученици су тестирани из руске граматике, а један из музичког певања. Нижи слој је гледао писање и слушао читање. Затим је бурса прегледана и нађена је уредна; инспекција је завршена у једанаест часова.
Управник верских школа у Тверу, Отрочевски архимандрит Гедеон. Инспектор, виши одељењски учитељ јеромонах Макарије 337.
11. јун Извештај Епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа са приложеним часописом о избору кандидата за спољне чланове конференције Московске богословске академије.
По налогу Комисије Богословских школа, који је изнет у њеном дневнику 27. априла ове године, имао сам комуникацију са Његовим Преосвештенством Архиепископом московским 338 о избору кандидата за спољне чланове Конференције, која је требало да се отвори у Московској Духовној академији. Часопис овог односа, који смо потписали обојица, у коме се наводе и изабрани кандидати, достављамо Комисији Богословских школа по нахођењу.
Дужност ми је да објасним да ако се Комисија Богословских школа удостоји да одобри изабране, онда је, поред наредбе о томе Академији, потребно да о томе дам директну информацију Његовом Преосвештенству Архиепископу московском, како би имао времена да обавести изабране, и оне од њих који неће бити спречени да дођу на Конференцију првог јула јула. Филарет Епископ Ревелски. Москва. број 102. 11. јуна 1818. године.
У прилогу овог извештаја је био часопис о избору кандидата следећег садржаја:
Његово Преосвештенство Архиепископ московски Августин и Епископ Ревелски Филарет, на основу одлуке Комисије Богословских школа садржаног у њеном часопису од 27. априла ове године, која је, поводом приближавања завршетка првог образовног курса Московске Духовне академије, за отварање Академске конференције у целости Епископа, упутила Његову Епископу у односе са Епископом Е. Архиепископ московски о избору спољних пуноправних чланова Конференције из реда свештенства, да их представи Комисији Богословских школа на одобрење, на основу личне комуникације и расуђивања о овој теми, одлучио је: међу спољним пуноправним члановима који имају отварање Конференције Московске академије, пред Комисијом Богословских школа као кандидати треба да буду представљена следећа лица:
Ставропигијални Донски манастир архимандрита Евгенија 339,
Високопетровски манастир архимандрита Лаврентија 340,
Ректор Московске Богословије архимандрит Партеније 341,
Успенски сабор протопрезвитера Јакова Димитријева 342, г.
Црква Света Три Јерарха, која је код Црвене капије, протојереј Николај Другов 343,
Црква Васкрсења, у Барашима, јереј Симеон Соколов 344.
Ова одредба, у оригиналу овог часописа, дата је Епископу Ревелског да га представи Комисији богословских школа.
Августин архиепископ московски.
Комисија богословских школа је у свом дневнику од 24. јуна 1818. године одлучила: „Кандидати које изабере архиепископ московски и епископ ревелски за високе чланове Конференције, која се отвара у Московској богословској академији, биће одобрена 345.
11. јун Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о његовом прегледу Тверске богословије.
Епископ Ревелски Филарет, од 11. јуна 1818. године, број 103, из Москве, јавља:
Комисија богословских школа од епископа Филарета. Извештај Ревелског.
Прегледао сам Тверску богословију 6. дана овог месеца. Садржај овог увида и неки коментари о стању наставе изнети су овде у списку у часопису, под словом К. Овом часопису и подацима које сам после претходног прегледа изнео Комисији Богословских школа, мало ми је остало да додам овде.
Образовно стање Тверске Богословије генерално изгледа да расте.
Богословски час је сада забавнији него што је био раније, упркос томе што су смена ректора 346, дуго недолазак новог због велике удаљености и болести, као и његова болест која је трајала неко време по доласку, успорила напредовање наставе. Једина последица овога је да догматско богословље, чије лекције професор углавном изнова ради, вероватно неће бити завршено пре истека места; може се надати да ће све што захтева нацрт богословске наставе у Богословији бити испуњено током друге године курса. Предавање које сам чуо на овом часу се понављало: али пошто је професор непрестано држао нит расправе, изазивајући само ученике питањима да учествују у њој, ово искуство ми је послужило као убедљив доказ професорове вештине у настави. Открио сам да су списи ученика који су ми приказани пажљиво цензурисани.
Час филозофије је донекле спутан концептима уџбеника: међутим, он се марљиво води, а способност расуђивања ученика приметно је побољшана стеченим информацијама.
Час књижевности је у реду: а ово је тим важније што је веома бројно. 270 ученика у оваквом одељењу је изузетно тежак терет за наставника, чак и уз помоћ студента предавача. Овај предмет заслужује посебну пажњу Комисије Богословских школа. Било би корисно уопштено одредити колико ученика треба поверити једном наставнику, како би их он све заузео како треба; а како поступати са оним часовима чија је мноштво изван пажње и снаге наставника?
Час грчког језика показао се у добром стању у свим одељењима Богословије.
Задовољан сам својим напретком у латинском на Реторичком одсеку. У друга два чуо сам више руски него латински.
У часопису се помињао час Црквене историје. И на часу опште историје видела се марљивост наставника (којег сам видео и његове сопствене белешке за допуну уџбеника) и пажња ученика: али оно што сам чуо личило је само на просту причу, а не на систематско учење.
Околности моралног управљања сада су исте као и у прошлости.
Стара школска зграда је малтерисана а нова се малтерише. Богословни одбор жури да у њега смести ђаке: и, наравно, пожељно је да се то види што пре: али сам указао његовим члановима да би се прекомерна брзина дораде касније могла показати штетном за зграду. Савет може да касни, јер су термини рада већ закључени.
Штета што у новој згради још нема места за незгодну и удаљену библиотеку.
Филарет Епископ Ревелски. Москва. бр. 103.
Уз извештај је приложена копија следећег документа.
К. 1818, јун, 6. дана, ујутру, у 8 часова, смотра Тверске богословије почела је посетом богословском часу, на коме се сат и по слушало поновљено предавање о примитивном стању човека, у коме је рецензент учествовао са питањима. У овом искуству се могло видети солидно учење, предложено на систематски начин и пажљиво прихваћено. Затим је на часу филозофије чуо део предавања о чулним жељама и страстима, а ученицима су постављана питања везана за овај предмет, али и друге делове филозофије који су већ предавани. Неки одговори ученика показали су пажњу на предмет и познавање филозофске терминологије. Ово је трајало један сат. Тест из науке о проналаску и уређењу настављен је још један сат на часу реторике; а дат је и материјал за усмени периодични говор, у коме су поједини ученици правили успешне експерименте на руском и латинском језику. Најзад, пола сата на часовима грчког слушали су се преводи из Климента Александријског, Златоуста и Макарија.
Превод је рађен слободно, а ученици су показали познавање посебности језика.
У два сата после подне посетили смо час црквене историје. Предмет теста био је посебно период Соломоновог грама. Одговори су били обилни и спонтани, иако су понекад и превише дословно следили уџбеник. Постављено је неколико питања о јеврејској класи. Према тесту из универзалне историје, провера часова је завршена у четири сата.
Затим су погледали нову зграду Богословије и списатељско одељење Богословског одбора.
Поводом увида у часопис Богословског одбора, овом одбору је предложено:
1) Не дајте кућном помоћнику велику своту у округлим бројевима без одређене сврхе (као што му је часопис од 28. јануара ове године требао дати 1000 рубаља за огрев без навођења колико се и по којој цени откупљује), већ само према § 207. повеље Богословије, не више од 100 рубаља за ситне трошкове; набавке за најважнију суму треба извршити према одлукама одбора, са назнаком количине и цене ствари, а затим дати новац продавцима уз признанице, пошто је супротно управнику забрањено у § 247. повеље Богословије.
2) Што се тиче исправљања положаја ректора у Новоторжској окружној школи, размислите да ли ће богословски одбор сматрати пристојним, уместо половине плате која му је додељена за учитељско место по прописима одбора, као што се види из 2. члана часописа Богословског одбора, од 29. априла ове године, да салару додели пуну наставнику четири предмета. катихизис, свештену историју, латински и аритметику, а у погледу чињенице да се при испитивању школа показало да је у одличном стању.
Седмог дана ујутру погледали смо неке од ученичких есеја на часовима: теолошке, филозофске и реторичке. број 188. 7. јуна 1818. 347
13. јун Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о дипл.
Епископ Ревелски Филарет је у извештају од 13. јуна 1818. године, број 105, написао:
Видевши из испитивања студената Московске богословске академије на часу хебрејског језика, информације побољшане искуством, солидан начин поучавања, оправдан успесима студената, и марљивост мајстора Арсенија Тјажелова који предаје јеврејски језик, 348 и пошто је у добром мишљењу о њему потврђено уверење ректора Академије, упутио сам да ову комисију одмах приложим овде, приложеној овој комисији, Богословске школе, у тој конкретној претпоставци, не. Да ли ће се сматрати, да би се он праведно упоредио са другима, уврстити међу именоване интерне чланове Академске конференције која се спрема да се отвори?
Филарет Епископ Ревелски. број 105. 13. јуна 1818. године
Извештају је приложен следећи документ: Дипломирани хебрејски језик Московска богословска академија Арсениј Тјажелов, током свог четворогодишњег курса обављао је своју функцију са одличном пажњом и вештином, како у знању, тако и у подучавању студената свом предмету. Понашање које је у основи љубазно и поштено. ректор академије архимандрит Филарет. 1818, 13. јуна. 349
13. јун Извештај Епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о тестирању студената Московске богословске академије.
Епископ Ревелски Филарет, од 13. јуна 1818. године, број 104, јавља:
Извештај Комисији Богословских школа од Епископа Ревелског Филарета.
Прелиминарни тест за студенте Московске богословске академије почео је 12. јуна. Тестирање Богословског часа није отпочело због одсуства ректора 350 и професора Богословских наука, који је изостао због функције ректора и вољом својих претпостављених; а тест је почео са часом језика, а посебно са хебрејским језиком. Дао сам у дужност Комисији богословских школа да о томе обавести Комисију.
Филарет Епископ Ревелски. број 104. 13. јуна 1818. године.
Комисија богословских школа је у часопису од 30. јуна 1818. године утврдила:
1) Учитељ Тјажелов, дипл. Московске Духовне Академије, по предлогу Његовог Преосвештенства Епископа Ревелског Филарета, да се именује за интерног члана конференције која се отвара, и да о томе изда наређење научном одбору.
2) Узмите у обзир извештај његовог Преосвештенства Филарета о почетку тестирања студената ове академије 351.
19. јун Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о ревизији Московске богословске академије.
Епископ Ревелски Филарет, од 19. јуна 1818. године, бр. 109, јавља:
Извештај Комисији Богословских школа од Филарета Епископа Ревелског.
12., 13., 14. и 15. дана овог месеца, на седам састанака, у Московској богословској академији је обављен тест из хебрејског, грчког, француског и немачког језика. Овде су приказани спискови из часописа овог теста, под словима М.Н.О.П.Р.С.
Јеврејска класа се одликовала исправношћу и темељношћу познавања језика.
У одељењу грчког има одличних ђака, али има и оних који слабо познају саме рудименте језика.
У разреду француског, упркос лакоћи језика, врло је мало упућених људи.
Немачки разред је мали: из тог разлога у њему нема толико успешних колико у грчком и француском.
Од 17. дана почео је, а сада се наставља, тест из Богословских наука, о чему ће бити саопштено по завршетку.
број 109. 19. јуна 1818. године
Уз овај извештај су приложене копије следећих докумената:
М. 1818, 12. јуна по подне.
Прелиминарни тест студената Московске богословске академије почео је у 9 часова ујутру. Због одсуства ректора и професора богословских наука, покренуо га је не богословски, већ језички, и то јеврејски језик. За посебно учешће у тесту из овог предмета, на основу § 385 повеље богословских академија и правилника комисије богословских школа, изнетих у њеном часопису 27. маја ове године, изабран је мајстор Г. Левитски. Тестирани кроз превод из Проповедникове књиге, који наставник није прочитао на часу, граматичком и филолошком анализом, ученици вишег одељења, чија имена следе и чији је степен успеха на тесту овде назначен (што је по правилу прихваћено за цео тест), са три броја, од којих 1 представља одлично познавање предмета, 2 не даје право на медицину. тог предмета. Тестирано на хебрејском 14 ученика 352.
Први састанак завршен је у 12.30 часова.
Други састанак је почео у два сата и три четвртине по подне.
Овај други састанак трајао је два сата.
Након тога, кроз комуникацију између посматрача академије и мајстора који су учествовали у тестирању и предавали, из коментара сваког од њих током теста, сакупљени су показатељи успеха, приказани горе у бројевима 353.
Н. 1818, 13. јуна.
Од 8 часова ујутру настављено је тестирање из хебрејског језика као и до сада и тестирано је 14 ученика вишег одељења и 5 ученика нижег одељења.
Остали ученици нижег одељења који изучавају хебрејски језик, који морају да положе завршни испит из овог предмета за две године, како би уштедели време за остале предмете, остали су без тестирања, ослањајући се на сертификате наставника, којих има 20.
Састанак је трајао три сата.
О. 1818, 13. јуна.
У три сата по подне почео је тест из грчког језика са преводом из Климента Александријског, уз анализу речи и израза који захтевају посебну пажњу. За учешће на овом тесту изабрани су мајстори Г. Левитски и Г. Тажелов. На састанку који је трајао два сата тестирано је 11 ученика.
Од 8 до 12 часова настављен је тест на грчком кроз превод са анализом из Климента Александријског и из писама Григорија Богослова. Тестирано више одељење од 30 студената.
Р. 1818, јун 14 дана.
Од 3 сата поподне тест је настављен на грчком писмима Исидора Пелузиота. Тестирано је 18 студената основних студија; ниже одељење 5 ученика и остављено без тестирања, у поверењу у сведочанства наставника, 43 ученика.
С. 1818, 15. јуна.
У 8 сати ујутро почео је тест из француског. У ту сврху коришћене су Фенелонове духовне творевине; а за посебно учешће на тесту изабран је инспектор академије архимандрит Хермоген. Тестирано од стране вишег одељења од 31 студента; нижи разред 3 ученика; 14 ученика је остало без тестирања, верујући доказима наставника.
Затим је уследио тест из немачког језика, кроз Арнтова дела, који је на посебан начин дат ректору академије о. архимандрит Филарет. Тестирано је највише одељење од 17 ученика и ниже одељење од 1 ученика; Без тестирања остала су 4 ученика.
Састанак је завршен крајем 12 часова.
број 200 17. јула 1818. 354.
22. јун Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о неправилном именовању чланова московске конзисторије.
Епископ Ревелски Филарет, од 22. јула 1818. године, бр. 141, јавља:
По задатку који ми је додељен, да приликом инспекције школа уочим и обавестим надлежне органе за свако одступање од правила, обавезујем се да обавестим Комисију Богословских школа да 70. и 123. став највише одобреног Нацрта правилника о формирању Богословских школа нису спроведени у дело, ни у Московској академији, ни у Московској академији, ни у Московској академији. Ректори два Богословија није стављена у састав Конзисторије, већ напротив, за ректора Окружне школе. Разлози за ово одступање од Највише одобрених правила могу се претпоставити да су ректор Академије и један од ректора Богословија ставропигијални архимандрити и да се ове школе налазе ван престонице. Међутим, у Петроградској конзисторији је већ постојао пример да су ставропигијални архимандрити, по највишим одобреним правилима школа, били њени чланови, а московски ставропигијални архимандрити то нису одбили. Неугодност Није неопходно да ректори школа ван Москве буду присутни у Конзисторији.
Ако би се, по угледу на Петроградску конзисторију, од њих захтевало да буду присутни у време слободног од студија, а били би изузети од потписивања часописа оним данима када нису присутни: онда би могли да буду присутни, бар у време распуста, а ректор Перервински чешће. Ова наредба би била корисна у томе што не би било дозвољено одступање од правила, која, ако се оставе неиспуњени једно по једно, временом ће све изгубити на снази. Веза између Епархијске и просветне управе била би савршенија; Однос Конзисторије и Школских одбора је лакши. Такође је важно да би се Ректори боље упознали са обликом Епархијске управе и укључили се у праксу канонског права. С поштовањем износим околности на разматрање Комисије Богословских школа.
број 141. 22. јула 1818. године
Комисија Богословских школа је у часопису од 29. јула 1818. године одредила: да дозволи Његовом Високопреосвештенству митрополиту новгородском Михаилу да комуницира са Његовим Високопреосвештенством Августином, Архиепископом московским, тако да 70. и 123. параграф највише одобреног нацрта правила о формирању богословских школа, али ректори чији су чланови власти и чланови семинара морају бити састављени од у Московској епархији извршени су, међутим, тако да ректори Московске академије и њој подређених богословија, због свог боравка ван Москве, нису били принуђени да стално заједно са осталима буду присутни у конзисторији, већ када им је њихов школски положај дозвољавао, и да су били ослобођени потписивања часописа и дефиниција у оне дане када нису били присутни 355.
23. јун Извештај Епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о ревизији Московске Духовне академије.
Епископ Ревелски Филарет, од 23. јуна 1818. године, број 110, јавља:
Овог месеца, 17., 18., 19. и 20. дана, у оквиру 8. састанка, у Московској богословској академији обављен је прелиминарни усмени тест из Богословских наука. Овде су приказани спискови из часописа овог теста, под словима: Т.У.Ф.Х.
Стање овог часа, које се, међутим, може довољно знати када се усменом дода и писмени тест, до сада није у истом облику приказано у различитим деловима Богословског учења, што би требало приписати ефекту неједнаког личног образовања и припремљености трију особа које учествују у руковођењу овим часом.
Ученици показују највеће информације у догматској теологији. Ове информације су чисте, темељне и обилне: само у њима се понекад може приметити несавршеност поретка истина, и извесна принуда, која проистиче посебно из употребе познате актуелне методе у фрагментацији појмова.
Подаци у Херменеутици одговарају уџбенику. Није јасно да је било шта усвојено у настави да би се овај део унапредио, или да би ова настава била згоднија и тачнија.
У неким од лекција теолошког моралног учења које сам чуо могло се видети обиље и ред у појмовима. У неким поукама о Божанском праву и хришћанској разборитости примећује се сувоћа појмова који се не наводњавају са извора Речи Божије.
Поуке из Богословије осуђеника изнете су по реду, али не баш укорењене код свих ученика. Денунцијација раскола у нашој цркви још није обрађена.
Теологија дискурса се не чита јер је замењена постојећом посебном класом црквене елоквенције; на богословском часу и без ње има више предмета него времена.
Не постоји концепт канонског права.
По завршетку Богословског усменог теста наставља се тестирање из осталих наставних предмета вишег одсека:
број 110. 23. јуна 1818. године
Уз овај извештај су приложене копије следећих докумената:
Т. 1818, 17. јун.
У 8 часова ујутру почео је тест из богословских наука. Као посебни учесници теста изабрани су: професор филозофских наука господин Кутневич и дипломирани црквеноисторијски архимандрит Никанор. Претпоставља се да је редослед усменог теста такав да се студентима задаје по једно питање о. ректор, по његовом расуђивању, и на други начин жребом, а у случају недостатка времена, само једним, жребом. Одговори треба да захтевају континуирано и, по могућности, детаљно излагање датог предмета, а затим и решавање приватних питања и примедби у вези са истим предметом које предлажу испитивачи. Поред језика наставе, односно латинског, у неким објашњењима и такмичењима је дозвољен руски. Тестирано је 4 ученика.
Састанак је завршен у 12 часова и три четвртине.
Током овог сусрета, ученици нижег одељења били су заузети писменим решењем на питање: Ан Пхилосопхиа потест хоминем реддере беатум?
Од 3 сата по подне наставило се тестирање из богословских наука истим редоследом сат и по, а тестирана су 2 ученика.
Изван састанка прочитано је неколико есеја које су тог дана написали ученици нижег одељења.
број 211. 17. јуна 1818. 356
У. 1818, 18. јуна.
Од 8 часова ујутру настављен је тест из богословских наука. Тестирано је 9 ученика.
Састанак је завршен у 12 часова и три четвртине.
Током овог састанка, ученици нижег одељења су били заузети писменим решењем на питање: шта су простор и време?
Од 3 до 5 часова по подне настављено је тестирање из богословских наука. Тестирано је 5 ученика.
Изван састанка прочитани су неки есеји које су тог дана написали ученици нижег одељења 357.
Ф. 1818, 19. јуна.
Од 8 часова ујутру настављен је тест из богословских наука. Тестирано је 11 ученика.
Састанак је завршен у један сат по подне.
Од 3 сата после подне, у трајању од 2 сата, тестирано је 6 ученика.
број 213. 22. јуна 1818. године.
Кс. 1818, 20. јуна.
Од 8 часова ујутру настављен је тест из богословских наука. Тестирано је 14 ученика.
Састанак је завршен у 12.30 часова.
Од 3 сата после подне настављен је исти тест. Тестирано је 12 ученика.
Састанак (и овај део теста) завршен је у 6 сати поподне.
број 214. 22. јуна 1818. 358.
26. јун Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о ревизији Московске богословске академије.
Епископ Ревелски Филарет, од 26. јуна 1818. године, број 121, јавља:
21., 22. и 24. дана овог месеца, на Московској богословској академији обављен је предусмени испит на часовима Црквене књижевности. Листе из тестних дневника су представљене овде, под словима: Тс, Цх, Сх, Схцх, Коммерсант.
Поуке црквене речитости које су написали учитељи биле су кратке, што се види из чињенице да је скоро сав њихов садржај био исцрпљен током теста који је трајао два састанка. Али чак и уз ову краткоћу, ове лекције, као што је примећено током теста, нису чврсто прихваћене од свих ученика. Као један од разлога за то може се претпоставити да они, иако углавном темељни, нису увек деловали забавно јер понављају доста правила која припадају општој речитости.
Није видљиво да је учитељ заокупио ученике читањем и анализом узорних списа светог оца, осим једне речи Светог Златоуста о Евтропију.
На питања из Црквене историје одговарало се задовољавајуће када је тест пратио слику и редослед књиге за учење, али када је одступао од ове слике и поретка, или када се тражила основа легенде, међутим, назначена у уџбенику: тада су једноставна питања отежавала неке предмете. Један од разлога за овај недостатак мора бити тај што се наставник превише дословно држао уџбеника и представљао, да тако кажем, историчара историјских лекција – а не истраживача и ментора.
Пошто је тако завршен усмени испит из наука највишег одељења Академије, сада се наставља у наукама нижег одељења: а студенти вишег одељења се, у међувремену, испитују кроз есеје.
број 121. 26. јуна 1818. Сергијева лавра
Ц. 1818, 21. јун.
У 8 часова ујутру почео је тест из науке црквене речитости. Дипломирани архимандрит Никанор је позван да узме посебно учешће у тесту. Очекује се да ученици добију питања по редоследу часова. Тестирано је 25 ученика 359 .
Током овог сусрета ученици нижег одељења били су заузети писањем есеја за час опште елоквенције, на питање: да ли истину треба улепшавати речима? 360
број 216. 22. јуна 1818. године.
Цх. 1818, 21. јун.
Од 3 сата после подне настављено је тестирање из црквене литературе. Тестирано је 36 ученика.
Састанак (и тест за овај део) завршен је у 5 часова по подне. Тест је обухватио скоро све предмете назначене у напоменама за лекције овог одељења.
Нека дела написана на данашњи дан прочитана су и ван састанка.
Сх. 1818, јун 22 дана.
У 8 часова ујутру почео је тест из црквене историје на коме је о. ректор и инспектор академије. У погледу обима предмета, питања испитивача била су мање усмерена на наративни део приче, а више на истраживачки део и дух догађаја. Тестирано је 27 ученика.
Састанак је завршен у 12.30 часова.
број 214. 26. јуна 1818. године.
Сх. 1818, јун 24 дана.
Од 8 часова ујутру настављен је тест из црквене историје. Тестирано је 27 ученика.
Састанак и тестирање за овај део завршено је у 11 часова и три четвртине.
Коммерсант, 1818, 24. јун.
У 3 сата после подне извршен је тест на часу математике, уз помоћ професора Кутневича и дипл.инг. Тјажелова. Тестирано је 5 ученика вишег одељења и 2 студента нижег одељења.
Наставак овог теста препуштен је дискрецији, због малог времена које је преостало за тестирање из других наставних предмета нижег одељења.
Састанак је завршен у 5 часова и три четвртине 361.
број 216. 26. јуна 1818. године.
27. јун Извештај Епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа са приложеним образложењем Новгородског богословског одбора о томе да им се дозвољава да уписују ученике у једну школу, а студирају у другу.
Епископ Ревелски Филарет, 27. јуна 1818. године, за број 122, из Тројице Сергијеве лавре, комисија богословских школа је записала:
Образложење Новогородског Богословског одбора о дозволи коју су дали ученицима да се уписују у једну школу, а да се школују у другој, о чему се говорило у мом извештају о новогородским школама, број 96 362, износим у оригиналу Комисији богословских школа ради нахођења и решавања овог случаја.
Тројице Сергијева лавра. број 122. 27. јуна 1818. године
Уз овај документ био је приложен извештај одбора Новгородске богословије епископу Филарету од 12. јуна 1818. године, број 389, следећег садржаја:
Ваше Високопреосвештенство Новгородском богословском управном одбору, 4. овог месеца и године, проследивши списак ученика новгородских софијских школа, уписаних само у ове школе, а који се школују у другим, означеним словом д, Вашим предлогом, број 97, удостојио се да нареди улазак у расуђивање, шта би могло спречити ове ученике да се упишу коме је ово лакше и лакше за ученике и ученике, и сад један газда броји, али не учи, а други учи, али не као свој, и нека зна Ваше Преосвештенство о последицама овог расуђивања; Стога, Богословски одбор понизно обавештава да уписује студенте само тамо где они уче, и не налази никакве препреке. Они су увек били регистровани у оним школама у којима су учили, а детаљни извештаји о њима достављани су онима којима су припадали у окрузима, а ти извештаји о њима давани су Богословском одбору.
Овакво средство је дозвољено само ради сазнања колико ученика припада којој среској и парохијској школи и ради провере: да ли сву децу која треба да буду у једној или другој школи представљају у њима родитељи и рођаци; Разлог томе је био што су епархијске власти при отварању школа сваком округу и његовој парохијској школи доделиле по један, два или више познатих округа. Ректор, архимандрит Владимир. инспектор, архимандрит Амвросије. секретар Петар Николајевски. Писац Тимофеј Подгоецки 363.
3. јул Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о ревизији Московске богословске академије.
Епископ Ревелски Филарет, од 3. јула 1818. године, бр.125, јавља:
Тестирање студената Московске богословске академије нижег одсека, из наставних предмета овог одсека, почело је 24. дана прошлог месеца, на крају састанка, на часу математике. Списак из дневника овог скупа предочен је Комисији Богословских школа, под словом Б, по мом извештају, број 121 364.
Тест из осталих предмета овог одељења трајао је 25, 26, 27 и 28 дана и завршио се последњег дана. Овде су представљени спискови из часописа ових дана, под словима: И, Б, Коммерсант, Е, Иу, Иа.
На часу математике, неки од студената прве године, својом вољом, посебно су се заинтересовали за последње две године академских студија.
Филозофске лекције, због недостатка филозофске образовне књиге за историју, и незадовољног савршенства образовне књиге за филозофски систем, професор води детаљно, уредно и јасно. У њима се посебно истиче намера професора да се спријатељи између Филозофије и откривене Религије и да, кроз истраживање прве, припреми пут за другу. Пожељно је да се ове лекције, уз даље вежбање професора, доведу у такво стање да се могу користити у корист других богословских школа. Основе ових лекција ученици су чврсто прихватили, што се посебно могло видети из есеја које су писали током теста: нису сви образложени слободно усмено, делом због тежине самог предмета, донекле неизбежне, посебно од времена критичке филозофије. Професор није имао времена да обради моралну филозофију.
Општа историја, колико се могло судити из суђења, који није био прилично дуг, предавала се систематски иу духу у којем је постављена Академским правилником.
Поуке опште књижевности приказане су по реду, али им понегде недостаје темељност и прегледност. Звуче као изрази из разних модерних естетика, сакупљени као да би заглушили, а не унели истину. Понекад се најтеже користи за објашњење тешког. Изговарају многе дефиниције једне ствари да би рекли да она нема дефиницију. Лепота је постављена као циљ поезије, искључујући истину и доброту. У одговорима ученика граница где се завршава њихово разумевање и почиње њима неразумљива естетска промишљања често се указује речима: каже Бутервек. Постоје предмети у којима се не слажу са мишљењем наставника. Ипак, за сваку је похвалу да су добили појмове о класичним писцима; а неке од њих су анализирали писмено, посебно латинске.
На крају прелиминарног теста, 2. дана овог месеца, прешли смо на отворени тест, који ће бити објављен на крају истог.
Сергијева лавра. број 125. 3. јула 1818. године
У прилогу овог извештаја су биле копије следећих докумената:
И. 1818, јун 25 дана.
У 8 сати ујутру је почео тест из филозофских наука. Питања би требало да буду дата по систему; а за први састанак се именује искусан психолог. Посебно учешће на тесту имао је о. ректор и инспектор академије. Тестирано је 16 ученика.
Састанак је завршен у 12 часова.
У међувремену, студенти вишег одсека су били заузети писањем есеја на латинском на питање: Аргументорум про веритате 365 религионис цхристианае куоднам ест фирмиссимум?
Од 3 сата после подне настављен је тест из филозофских наука, а конкретно из логике. Тестирано је 8 ученика.
Састанак је завршен у 5 часова.
Изван састанака читани су и неки есеји које су тог дана писали ученици, од којих су посебно вредни одобравања били студентски есеји:
број 228. 1. јуна 1818. 366
б. 1818, јун 26 дана.
Од 8 часова ујутру настављен је тест из филозофских наука. Тестиран је 21 ученик.
Састанак и тестирање за овај део завршено је у 12 часова.
Током овог сусрета, ученици вишег одељења били су заузети есејем који је захтевао објашњење Спаситељевих речи: „верујте у Мене; дела која ја чиним, и Он ће чинити, и већа дела од ових ће учинити.
Коммерсант 1818, 26. јун.
У 3 сата после подне почео је тест из светске историје. Посебно учешће на овом тесту имао је о. ректор и инспектор академије. На састанку који је трајао два сата тестирано је 12 ученика.
Изван оводневних сусрета прочитани су неки од есеја које су ученици овог дана написали. Посебно су били хвале вредни есеји ученика:
Е. 1818, јун 27 дана.
Од 8 часова ујутру до 12 часова настављено је испитивање универзалне историје. Тестирано је 24 ученика.
Иу. 1818, јун 27 дана.
У 3 сата после подне почео је тест на часу опште књижевности. Посебну помоћ у овом тесту пружио је о. Ректор Академије и дипломирани о. архимандрит Никанор. На састанку који је трајао 2½ сата, тестирано је 13 ученика.
И. 1818, јун 28 дана.
Од 8 часова ујутру настављен је тест из науке о елоквенцији, у најнижем одељењу академије. Тестиран је 31 ученик.
Састанак и тест завршени су у 12 часова.
Студенти вишег одељења, за практичну проверу своје речитости, добили су задатак да током овог састанка напишу: проглас за конференцију локалне академије, у случају њеног отварања.
Изван састанка читана су дела написана тог дана, од којих су се нека посебно показала вредном одобравања.
Василиј Аљавдин (и његов сопствени есеј, написан за 26 дана).
број 233. 1. јула 1818. 367
8. јул Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о ревизији Московске богословске академије.
Епископ Ревелски Филарет од 8. јула 1818. број 127 јавља:
Враћајући се из Тројице Сергијеве лавре у Москву, журим да предочим Комисији богословских школа информацију о завршетку тестова на Московској богословској академији. Напредак јавних тестова и начин састављања комплетне листе категорија показују овде представљене листе из часописа, под словима: а, б, ц, д, е, ф, г. Овде такође износим белешке из којих се одвијао претходни тест, програм за одлучујући тест и образложење прочитано на њему.
Поводом отварања конференције, дужан сам да објасним да сам Академији саопштио њене интерне чланове, које је именовала Комисија Богословских школа, као предлог непосредно пре почетка отвореног теста: јер Академија није добила налог о њима од Комисије Богословских школа. Такође сам нашао за сходно да саопштим Академији о тим лицима која су изабрана и представљена за чланове њене Конференције: јер су неки од њих, на позив Његовог Преосвештенства Архиепископа московског, стигли из Москве специјално на академске провере; због чега је било неопходно позвати их да узму активно учешће у овој ствари. Одобрење ових чланова од стране Комисије Богословских школа је добијено до другог дана отвореног теста.
Ранг листа, састављена на четири састанка и презентована у деловима у четири часописа, поново је разматрана 7. дана на састанку свих наставника Академије. После неколико измена које је у њему извршио овај општи збор, оставио сам га, због брзине мог одласка, недоведен у овај нови облик; али је дозволио да се то уради без мене, међутим, на основу посебног дневника који је о томе сачињен, потписан од мене и свих наставника, из којег ми копија, такође због брзине мог одласка, није достављена.
У часописима мојих вежби на Академији нема помена о инспекцији делова економског, болничког, библиотечког и академског списатељског одељења. То се десило зато што су часописи били заузети темама мојих заједничких вежби са члановима Академије, са којима нисам мешао вежбе мојих приватних у питању прегледа Академије. Наведене предмете сам испитивао по деловима, у временима слободним од општих вежби.
Економски део Академије је генерално уредан.
Болница се налази у уредном положају.
Тежак задатак састављања библиотечког каталога по новој класификацији завршио је, као што је и почео, инспектор: након чега је предао библиотеку дипл.
Део Архиве Наставног одбора који сам погледао пронађен је у савршеном реду. Књига понашања и успеха ученика није савршена: власт се, не без разлога, оправдава многим студијама о новостима о структури и о структури која се спроводи. Од сада се препоручује и обећава да ће се ова књига одржавати без занемаривања.
Главна зграда Академије и она која је поново изграђена о трошку Комисије богословских школа су у добром стању, само што прва има стари кров. Али старо учитељско крило и оно друго, у коме се налази сала за састанке и библиотека, не одговарају им ни по снази ни по изгледу. Филарет Епископ Ревелски.
број 127. 8. јула 1818. године.
А. 1818, 2. јул.
У присуству Његовог Преосвештенства Архиепископа московског и Коломенског Августина, одржано је отворено тестирање студената прве године Московске богословске академије из богословских наука, из црквене речитости и јеврејског језика.
Почело је у 9 сати ујутру.
Пре свега, на основу утврђивања комисије богословских школа, које је одржано 27. априла, објављен је састав академске конференције која је расписана и отворена. Истовремено је саопштено и о лицима изабраним из московског свештенства и достављеним на одобрење комисији богословских школа као спољни пуноправни чланови конференције, од којих су присутни позвани да узму активно учешће у тестирању.
Након тога, студент Делитсин је прочитао дискусију на руском језику, у којој се истраживало: да ли се током првог служења Тајне Евхаристије користио бесквасни хлеб или квасни хлеб?
Даље, тест се одвијао по припремљеном и одштампаном програму, делом на латинском, делом на руском језику, уз питања наставника и неких присутних.
Састанак је завршен у три четвртине првог сата поподне. Аутентично потписао Његово Преосвештенство Филарет, Епископ Ревелски.
број 229. 6. јула 1818. 369.
б. 1818, јул 3 дана.
У присуству Његовог Преосвештенства Августина, Архиепископа московског и Коломенског г.
на састанку свих интерних чланова академске конференције и неких екстерних: дон о. Архимандрит Евгеније, Успенски протопрезвитер Јаков и Васкрсни јереј Симеон,
Одржано је отворено тестирање студената академије из универзалне историје, из универзалне науке елоквенције и математике.
Почело је у 9 сати ујутру и трајало је три сата. Аутентично потписао Његово Преосвештенство Филарет, Епископ Ревелски.
број 230. 6. јула 1818. године.
В. 1818, јул 4 дана.
У присуству Његовог Преосвештенства Августина, Архиепископа московског и Коломенског г.
на састанку свих интерних, а делимично и екстерних чланова академске конференције,
са знатним бројем посетилаца из свештенства и световних редова,
од 9 часова ујутру студенти академије тестирали су се из црквене историје, из философских наука и из језика грчког, немачког и француског.
Састанак је закључен мишљењем ученика црквене песме: „Слава на висини Богу“. Аутентично потписао Његово Преосвештенство Филарет, Епископ Ревелски.
број 231. 6. јула 1818. године.
1818, јун 29 дана.
У 3 сата по подне долепотписани су се окупили да размотре прелиминарну ранг-листу студената прве године Московске Духовне академије и да је доведу у стање прописано 9. ставом правилника комисије богословских школа, садржаном у њеном дневнику од 27. априла ове године. У ту сврху узето је у обзир: 1) ранг листе састављене приликом увођења ових ученика из нижег одељења у виши. 2) Доказ ученика дат за овај завршни тест. 3) Коментари о сваком ученику током усменог теста из сваког предмета. 4) Есеји које су они написали током теста. 5) Есеји писани у наставку наставе. 6) доказе интерног академског одбора о њиховом моралном понашању. На састанку који је трајао три сата састављен је део комплетне ранг листе од 370.
број 226. 6. јула 1818. године.
д. 1818, јун 30 дана.
У 4 сата поподне доле потписани су се састали да наставе са ревидирањем и довођењем отпусне листе до веће тачности на основу утврђене 29. дана. На састанку, који је трајао четврт до четири сата, од есеја написаних током теста, следећи есеји су поново сматрани вредним посебног одобравања:
Иља Поројков (два дела).
Састављен је део ранг листе.
број 227. 6. јула 1818. године.
е. 1818, јул 3 дана.
Члан комисије богословских школа Филарет, Епископ Ревелски, чланови конференција:
Ректор Академије архимандрит Филарет,
Архимандрит Евгениј из Ставропигијално Донског манастира,
Инспектор Академије архимандрит Хермоген,
Дипломирани архимандрит Никанор,
Успенски саборни протопрезвитер Јаков.
Професор Василиј Кутневич.
Окупили смо се у 5 сати по подне.
На састанку, који је трајао три и по сата, састављен је део комплетне ранг листе.
Предвиђено је да три студента друге категорије буду номиновани за звање кандидата, са непосредним правом на магистериј, ако буду у академској функцији годину дана уз успех и одобрење својих претпостављених, и то: Петар Богословски, Азариј Телегодски и Димитриј Соколов.
број 228. 6. јула 1818. године.
и. 1818, јул 5 дана.
Члан комисије богословских школа Филарет, Епископ Ревелски. чланови конференције:
Успенски протопрезвитер Јаков,
Окупили смо се у 4 сата после подне.
На састанку који је трајао четири и по сата састављен је део ранг листе.
Прва четворица сматрају се кандидатима са надом да ће добити диплому мастера без тестирања, а то су: Марк Студицки, Василиј Виноградов, Михаил Автономов и Василиј Нестеровски.
број 232. 7. јула 1818. 371.
8. јул Извештај Епископа Ревелског Филарета Богословској школској комисији о његовом прегледу Витанске Богословије.
Епископ Ревелски Филарет, из Москве, известио је:
У договору са Његовим Високопреосвештенством Архиепископом московским почео сам преглед Витанијске Богословије 1. дана овог месеца. Часопис овог дана представљен је овде у списку, под словом з.
Ова ствар је прекинута отвореним академским тестовима, а настављена је 6. дана, када су, такође, у договору са Његовим Преосвештенством Архиепископом московским, два сабора завршила одлучујући испит ученика, изузев часа математике. Списак из дневника овог дана представљен је овде, под дописом и.
Нисам завршио ову рецензију, делом због тога што сам, у складу са образложењем Епархијског преосвештенства, морао да пожурим на испит у Богословију Перервин, делом зато што је влада Витаније отежавала наставак прегледа. Прелиминарне информације које сам унапред тражио о стању привредног дела Управе семинара достављене су ми након завршених семинарских тестова, 7. дана (испод слово и). Испоставило се да су прелиминарне отпусне листе биле и нетачне и нетачне. Стога, да бих завршио преглед Витаније Богословије, направио сам аранжман који је приказан у приложеној листи предлога који сам дао Академском одбору, означен словом к.
Стање наставе у Витанијској Богословији, које сам видео, делимично је описано у часописима. Заједничко им је да вредних ученика не мањка; али њихово вођство није исто.
Богословски сталеж је вођен пре сувљом схоластицизмом него системском солидношћу и живим истинама.
Руководство Филозофског часа, према коментарима датим током теста, иде ка савршенству, уз све веће искуство ученика.
Исто треба рећи и за час реторике.
Чини се да су часови језика у реду. Збуњеност учитеља Платонова, чудна и раније у њему незапажена, дала је непријатан изглед часовима хебрејског и грчког. Он жели да напусти Богословију: а спречити га у томе не би било у складу са њеном добром.
У часопису је уочен недостатак на часу Опште историје, у коме, пошто постоји назнака резимеа теста, овај резиме износим по нахођењу Комисије Богословских школа 372.
Час Црквене историје који предаје исти учитељ има исти недостатак.
О недостатку просторија Витанијске Богословије писано је поводом њеног претходног прегледа. Изостављен је још један недостатак: недостатак топле цркве која би могла да прими све ученике. Размишљају да хладну Преображенску цркву у манастиру загреју. Сумњиво је да ли ће у томе бити успеха, због природе структуре.
Москва. број 128, 8. јул 1818. године.
Уз овај извештај су приложени следећи документи:
3. На врху документа је легло архијена. Августин: „Погледајте. 1818, јул 3 дана.
У 9 часова и три четвртине почео је преглед Витанијске Богословије. Почело је тестом на часу реторике. Ученицима су постављана питања не само о предметима приказаним у припремљеним белешкама, већ и о другим из свих делова реторике. Многи одговори су били задовољавајући. Затим су били потребни усмени експерименти периодичног говора о овом питању: и изговарали су их многи ученици на латинском и руском. У неким од ових искустава видела се обиље и чистота језика. Састанак је завршен у пола три.
Од 3 сата по подне, сат времена трајао је тест из универзалне историје. На питања о резимеу, који је садржао једну историју крсташких ратова, одговори су били делимично задовољавајући; а одговори на питања из античке историје углавном су били слаби. Током оба сусрета, ученици вишег одељења су били заузети састављањем из текста: останите сада вера, нада, љубав, ово троје. љубав више од ових, на питање: зашто је љубав већа од вере и наде?
Ученици средњег одељења такође су били заузети писањем есеја на питање: да ли страсти припадају савршенству људске природе, или подразумевају њену несавршеност?
број 50. 3. јула 1818. 373
И. 1818, јул 6 дана.
У три четврт десет часова ујутру почело је отворено тестирање ученика Витаније из богословских наука, које је трајало више од два сата. Уследио је тест из филозофских наука. У оба предмета, многи одговори ученика су показали да су чврсто прихватили предавања.
Састанак је завршен у два сата после подне.
У четири сата после подне настављен је испит ученика највише катедре у црквеној историји; а после тога је био испит у језицима. Завршило се у 6 сати по подне.
На предлог рецензента, Преосвећеног Филарета, Епископа Ревелског, Управи Спасо-Бетанске Богословије да Његовом Преосвештенству достави податке о томе колико ученика Богословије прима државну подршку и у ком обиму, и колико има сирочади, односно који оци имају децу, Богословски одбор да пријави да има 53 државног издржавања вишеспрамне деце на државном издржавању ц. 22 лица, укупно 75 лица на пуној плати; има 18 духовника на пола плате, 8 духовника, укупно 26 лица на пола плате.
К. Предлог Управи Московске богословске академије.
Немајући времена да завршим рецензију Богословије Витанија о неким предметима, предлажем академском одбору:
Завршетак овог прегледа пружиће о. ректору академије, који је био са мном током њених суђења, да би се потрудио да ме обавести о последицама овога, ради извештавања, заједно са својим коментарима, комисији богословских школа.
Може се пријавити за тестирање из математичких наука преко професора Кутневича.
Мада, по нашем општем договору, за академију из Витаније већ су предодређени ученици из више дивизије: Павел Платонов, Николај Попов, Николај Линков. Иља Суворов, Јаков Мирољубов, Григориј Николски, Порфирије Смирнов; Ипак, одлучујући закључак о овом избору дајем оцу ректору.
Удостоји се и да се потруди да поверује и исправи овде изнете листе оцена, у којима се виде недостаци, као што је у вишем одељењу категорија одличних ученика скоро изједначена са категоријом обичних ученика, али треће категорије, супротно прописима, уопште нема; Неки ученици се оцењују на језицима које нису учили. Препоручљиво је да о. Ректор је обратио пажњу и на писмени и на економски део: јер ни током моје две посете трпезарији, па ни једном одмах после јутарњег састанка, нисам могао да видим сам сто.
број 126. 7. јула 1818. 374.
14. јул Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о ревизији Московске богословске академије.
Епископ Ревелски Филарет, од 14. јула 1818. године, број 135, извештава:
Комисија богословских школа од Епископа Ревелског Филарета, настојатеља Новоспасског манастира, извештај
Потпуна ранг листа студената који су завршили курс Московске богословске академије, коју је саставила Научна конференција, одобрена уз сагласност свих студената Академије и оверена од Његовог Преосвештенства Августина; Архиепископ московски и коломенски, показујући које успехе је сваки од ученика показао у сваком од наставних предмета и који се од њих ког степена сматра достојним, по нахођењу Комисије Богословских школа представљам овим, под словом Л.
На основу повеље, узета су сведочења студената који су завршили курс о томе ко од њих намерава да уђе у коју државу. Садржај овог сведочења износим и у белешци коју је потписао ректор Академије, под словом М.
Зато што неки од ученика Московске академије и Богословије желе да буду отпуштени из школске службе; затим претпоставку о заузећу њихових места износим у напомени под словом Н.
Пошто сам тако извршио поверени ми задатак за Московску академију, прилажем прелиминарне ранг-листе, показују успехе и понашање, јер могу послужити Комисији Богословских школа да размотри напредак целе ствари.
Москва. број 135. 14. јула 1818. године.
Уз овај извештај су приложени следећи документи:
Л. Ранг листа студената Московске богословске академије, по завршетку прве године.
Прва категорија, намењена мајсторима
Пјотр Делитсин, са Московске академије.
Платон Доброхотов, са исте академије.
Феодор Голубински, из Костромске богословије.
Павел Березин, из Владимирске богословије.
Николај Терновски, са Московске академије.
Василиј Аљавдин, из Владимирске богословије.
Михаил Сахаров, из Тулске богословије.
Никифор Потапов, из Костромске Богословије.
Матвеј Добров, са Московске академије.
Феодор Голубев, из Вологдске богословије.
Иља Поројков, из Јарославске богословије.
Афанасија Воскресенског, из Костромске богословије.
Василиј Романовски, из Витаније Богословије.
Евграф Иљински, из Јарославске богословије.
Михаил Кротков, из Рјазанске богословије.
Алексеј Платонов, са Московске академије.
Василиј Капустин, из Јарославске богословије.
Никита Троцки, из Калушке богословије.
Андреј Остроумов, из Вологдске богословије.
Василиј Јановски, из Костромске богословије.
Павел Знаменски, из Јарославске богословије.
Друга категорија, предвиђени као кандидати, са непосредним правом на магистрирање, ако служе годину дана у академској служби уз одобрење претпостављених
Петар Богослов, из Витаније Богословије.
Азариј Шлегодски, из Вологдске богословије.
Димитрије Соколов, из Тулске богословије.
Марк Студицки, из Костромске Богословије.
Василиј Виноградов, из Рјазанске богословије.
Михаил Автономов, из Тулске богословије.
Василиј Нестеровски, из Богословије Тројице.
Одређени кандидати
Михаил Тихомиров, са Московске академије.
Алексеј Вишњаковски, са исте академије.
Тимофеј Постников, са исте академије.
Иван Рајски, из Тулске богословије.
Никита Платонов, са Московске академије.
Иван Платонов, из Богословије Тројице.
Василиј Мерцалов, из Тулске богословије.
Петер Лубвин, из Богословије у Бетанији.
Павел Соколов, из Јарославске богословије.
Николај Островски, из Костромске богословије.
Јаков Ласточкин, из Рјазанске богословије.
Феропонт Суровцов, из Вологодске богословије.
Павел Извеков, из Калушке богословије.
Димитрија Ареопагитског, са Московске академије.
Иван Вишњаков, са исте академије.
Григориј Сахаров, из Тулске богословије.
Александар Тумски, из Владимирске богословије.
Николај Александровски, са Московске академије.
Алексеј Колоколов, са исте академије.
Иван Бељајев, са исте академије.
Михаил Бенедиктов, из Костромске Богословије.
Михаил Богословски, из Богословије Тројице.
Иван Соколов, из Тулске богословије.
Григориј Долгомостев, из Рјазанске богословије.
Василиј Соколов, из Внеанске Богословије.
Василиј Лебедев, са Московске академије.
Григориј Покровски, са исте академије.
Теодор Рајски, из Тулске богословије.
Семјон Крилов, са Московске академије.
Афанасије Кирилов, из Вологдске богословије.
Иван Солнцев, из Вианске богословије.
Трећа категорија, због незадовољних успеха у богословским наукама, задржана је у рангу студената:
Прокопије Городецки, из Вологдске богословије.
Петр Даев, са Московске академије.
Иван Гресеров, из Рјазанске богословије.
Алексеј Рахманин, из исте Богословије.
Григориј Попов, са Московске академије.
Василиј Муравјов, из Рјазанске богословије 375.
М. Међу студентима који су завршили курс на Московској богословској академији изразили су ревносну жељу да ступе у монашки чин 9.
Изразио је снажну жељу да уђе у секуларни ранг 3.
До времена су одложили исказивање жеље да уђу у било који ранг 3.376.
Други су изразили снажну жељу да уђу у бело свештенство.
Н. Незадовољним способношћу да постану професори сматрају се:
Тимофеј Постников 377 је способан, али због свог здравља и грађе није сасвим поуздан.
Комисија богословских школа је у часопису од 29. јула 1818. године утврдила:
1) Узмите к знању извештаје Његовог Високопреосвештенства Филарета о стању наставе на Московској богословској академији.
2) Преко наставног одбора саопштити професору Кутневичу да ако побољша лекције које је написао о филозофији тако да се могу користити у корист других школа, онда га комисија неће оставити без посебне награде.
3) Утврдити ранг листу студената у целини и, након остављања копије у спису, проследити оригинал на академску конференцију за израду диплома и сведочанстава.
4) За снабдевање магистара дипломама доставити конференцији потребан број штампаних образаца ових диплома.
5) За магистре и кандидате који су изразили одлучну жељу да ступе у духовно стање, од дана потврђивања у овим дипломама, исплатити плате распоређене у звања магистра и кандидата, и у ту сврху дати одговарајући извод из овог часописа привредној експедицији.
6) За упис на академију као дипломирани:
а) На часу богословије: мајстор Березин, који ће по ступању у свештенство бити и инспектор академије, и мајстор Михаил Сахаров.
б) На часу црквене историје – мајстор Добров.
в) На часу филозофије – магистар Голубинског.
г) На часу црквене речитости – мајстор Потапов.
ђ) На часу опште речитости – мајстор Доброхотов.
ђ) На часовима математике, физике и немачког – мастер Делитсин.
г) На часу француског језика – кандидат Извеков.
7) У Московској богословији именовати за професоре мајсторе:
а) За часове црквене и светске историје – Алексеј Платонов
б) За часове елоквенције и немачког језика – Терновски.
в) На часовима математике, физике и француског језика – Иљински.
8) Одлучите се за Богословију у Витанији:
а) на часу црквене историје и јеврејског језика – кандидат Нестеровски, у звање професора.
б) На часу опште историје и грчког језика – кандидат Тумски, у звање наставника.
Напомена: Ако се ово радно место не отвори, Тумски може да буде остављен на академији за место дипломираног, са задатком према његовој способности и за даље усавршавање.
9) На основу ових одредаба издати налог Московском академском одбору 378.
14. јул Извештај Епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа, о његовом прегледу Витанијске Богословије.
Епископ Ревелски Филарет, од 14. јула 1818. године, број 137, извештава:
Како је по налогу наведеном у мом извештају од 8. дана овог месеца, број 128, завршен преглед Витаније Богословије од стране ректора архимандрита Филарета, с поштовањем представљам извод из часописа Витанијског богословског одбора, под словом О, по нахођењу Комисије Богословских школа.
Москва. број 137. 14. јула 1818. године.
Извештају је приложен следећи документ:
На седници одбора Витанијске Богословије и њених професора одржан је тест за ученике средњег одељења из математике, географије, Васкрса и физике. Професор Академије Василиј Кутневич је позван да тестира ове предмете. Након овога, ученици средњих и нижих одељења тестирани су из грчког језика.
Састанак је почео у 9 часова, а завршен у 12 часова.
По изласку са састанка, ректор академије је извршио увид у економски део, за који је утврдио да је у прилично добром стању.
После ручка, ректор академије је прегледао списатељски одсек и, налазећи га у реду, заокупио се провером чиновних листа. У ту сврху узети су у обзир двогодишњи писмени задаци студената, као и есеји које су сачинили из предлога који су им дати. Студенти вишег одељења добили су захтев: Ан бона опера ад салутем сунт нецессариа? А ученици средњег одељења представили су есеј на постављено им питање: Ан потест ессе вера Пхилосопхиа сине вера религионе?
Извршене су следеће измене и допуне ранг листе студената вишег одељења:
Александар Невски је по успеху премештен из прве категорије у другу.
И Николај Машков је по понашању премештен из прве категорије у другу.
Ученици Јаков Бриљантов и Михаил Кудрјавцев су по успеху премештени из друге категорије у трећу.
На ранг листи средњег одељења, ученик Павел Зајански је по успеху премештен из трећег ранга у други.
Ранг листа ученика нижег одељења пронађена је у пуном реду и остављена без икакве исправке.
Штавише, следећи студенти су одлучно предложени за пријем у Московску духовну академију: Павел Платонов, Николај Попов, Николај Линков, Јаков Мирољубов, Григориј Никољски, Порфирије Смирнов и Семјон Архангелски; а Иља Суворов је остављен због болести.
14. јул Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о његовој инспекцији Заиконоспасског округа и парохијских школа.
Епископ Ревелски Филарет је у извештају комисији богословских школа, из Москве, од 14. јула 1818. године, број 139, написао:
Списак из часописа о инспекцији Заиконоспасског округа и парохијских школа излаже се по нахођењу Комисије Богословских школа, под словом Ц.
Окружна школа Заиконоспасскоие је једна од најбољих те врсте коју сам видео по условима образовања. Једна класа музичких записа није била сасвим савршена.
Експерименти у цртању земљовида чинили су ми се достојним да се неки од њих изнесу Комисији богословских школа. Прилажем два од њих.
Бурса Заиконоспасских школа је недовољна не толико због скучености колико због непријатности зграда. Неки од њих су влажни и тамни: јер је под неколико степеника испод земље, па их у пролеће није могуће заштитити од воде. Међутим, постоји могућа уредност; а пуни студенти имају добре кревете.
Главна зграда школа је, упркос поправкама, оронула; а ова оронулост, у комбинацији са недостатком места, затвореног у скученом делу града, довела је до идеје да се они преселе. Постоји претпоставка да се за њих изгради зграда у Високопетровском манастиру. Ставио сам себи дужност да прегледам ово место, и све коментаре на које сам наишао, дам Комисији богословских школа на дискреционо право. Локација Петровског манастира има предност што је висока, па је и ваздух овде чистији. Али 1) није баш простран и, чини се, скученији је од Заиконоспасског; 2) не у самом центру града; 3) отворен за булевар, место дисперзије. Међу непријатностима Заиконоспасског места је и то што се, у случају нове зграде тамо, мора направити велики насип, а самим тим и скуп темељ, и што је током изградње тешко одржавати пристојне учионичке просторије, без којих школа може пасти у расуло.
Али многи становници Москве имају предрасуде у корист места Заиконоспасски, које је најстарије школско место у Москви, а посебно је погодно да деца иду у школу из родитељских домова. Ове ставове о том и том месту износим на разматрање Комисији Богословских школа са оним одлучним мишљењем о њима, које ће, наравно, изнети Његово Преосвештенство Архиепископ московски на основу локалних података, које он може имати са већом тачношћу него онај који посматра за кратко време.
Комисија Богословских школа са задовољством узима у обзир коментаре о месту Петровски на питање које је већ било предмет моје расправе са Његовим Преосвештенством Архиепископом московским: да ли не би било могуће да се друга Московска Богословија из Витаније промени у Петровски манастир, у вези са школама, што не би било без користи за родитеље са децом различитог узраста.
За ово поменуто место не може бити довољно осим уз крајњу стену манастира. И није без разлога страх да ће вишој школи бити тешко одржати исту пажњу према учењу у буци престонице као у тишини самоће. Ректор је изопштен из Богословије због положаја свог свештенства; учитељ иде у приватну кућу са лекцијом; ђак који своје сиромаштво посебно живо осећа у престоници, услед немаштине, постаје учитељ ван Богословије: све је то губитак за Богословију. Нема потребе да се у потврду овога објашњава да су ове карактеристике уклоњене из бивше московске академије.
Филарета епископа Ревелског
Москва број 139, 14. јула за 1818. годину.
У прилогу овог извештаја је примерак из следећег часописа: 1818, 11. јул. Проверени су Законоспасски округ и парохијске школе.
Увиђај је почео у 10 часова, а завршен у 13 часова.
Ученици оба одељења подручне школе проверавали су се из катихизиса, из свете историје, из грчке, латинске и словенске граматике, из географије и музичког певања. Одговори ученика су углавном били задовољавајући и показали су темељност наставе и темељност ученика. Само у певању и на вишем одсеку примећује се незадовољно знање.
Ученици вишег одељења представили су прилично успешне експерименте у сопственом цртању земљишних карата, а ученици парохијске школе су имали и добра искуства у писању.
На крају теста прегледана је трпезарија и дневни боравак ученика и полуученика. Скрипта. часопис потписали: Филарет, Е. Ревелски. Ректор Богојављенски архимандрит Аполос 380. Виши катихизис, свештена историја, географија и аритметика јереј Василиј Платонов. Више одељење, латински и грчки учитељ и инспектор Иван Волхонски. Нижи одсек за грчки језик, словенску и руску граматику и аритметику предаје Михаил Измаилов.
У фајлу је сачувано: а) копија, у боји, са мапе Европе коју је објавио Алекс. Савинкова, а нацртао Павел Соколов, ученик московске школе руског одсека и б) 11 карата, нацртаних бојама, у 1/16 листа папира за писање, појединих европских држава; Ове карте нису посебно пажљиво направљене и нису тако добре као мапа Европе 381.
14. јул Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о његовој инспекцији московске Андроњевске окружне школе.
Епископ Филарет је у извештају комисији богословских школа од 14. јула 1818. године, број 140, написао:
Списак из часописа о инспекцији московске Андроњевске окружне школе, под словом Ч., предочавам Комисији богословских школа с поштовањем.
У академском смислу, ова школа је била на нижем степену савршенства од Заиконоспасског. Разлоге за то треба тражити, ако не у његовом ректору, онда у чињеници да прима ђаке из парохије Заиконоспасски, које власти, наравно, више желе да доведу у своју окружну школу него да их пусте у другу. Могло се приметити да учитељи Андроњевске школе нису били у потпуности једнаки наставницима Заиконоспасског.
Просторије Андроњевске школе нису простране, али су уредне. Пристојне постеље постављене су од износа који је дао Свемилостиви. О осталој помоћи учињеној овој школи износим белешку ректора са словом Ш.
За проширење просторија ове школе, Епархијске власти предлажу да се изгради нова зграда на месту погодном за ову намену.
број 140. 14. јула 1818. године.
Цх. 1818, јул 12 дана. Прегледана је школа Андронијевског округа. Провера је почела у десет сати ујутру, а завршила се најпре после подне. Тест је био из катихизиса, из свете историје, из грчке, латинске и словенске граматике, из географије и из музичког певања. Мање је било задовољавајућих одговора из географије него из других предмета; а у певању се углавном уочавало недовољно знања.
На крају теста, прегледане су дневне собе ученика и утврђено је да су у уредном стању. Документе су потписали: Филарет, Епископ Ревелски. Ректор Спасо-Андроњевске окружне школе, катедрални јеромонах Макарије. Високошколски наставник Михаил Истрин. Инспектор, учитељ нижег одељења, Василиј Середенски. Наставник нижег одељења Сергеј Величкин.
Сх. Единоверцхескаиа Введенскаиа, која се налази иза Салтиковског моста, свештеник Павел Јаковлев је донирао у корист сиромашних ученика Спасо-Андроњевског окружне школе, 1818, 22. јануара, 500 рубаља.
Током априла за одећу за сиромашне ученике донирано је:
Њена екселенција грофица Ана Алексејевна Орлова-Чесменскаја – 200 рубаља.
Њена Екселенција Принцеза Елисавета Сергејевна Шаховскаја - 75 рубаља.
Непозната духовна особа – 300 руб.
Непозната особа - 25 руб.
Непозната духовна особа – 50 рубаља.
Од духовника добија се 50 аршина отрцаног сукна, 50 аршина платна, 16 аршина сукна и 12 кошуља.
Од 500 рубаља, вољом донатора, 150 рубаља подељено је најсиромашнијим ученицима.
За 710 рубаља, по вољи добротвора, за сиромашне ђаке сашивено је: 80 похабаних хаљина, 15 нанкеених мантила и 25 црних капа од сумота.
Потписао: ректор Спасо-андроњевске окружне школе, саборни јеромонах Макарије.
Комисија богословских школа, размотривши извештај Преосвећеног Филарета, епископа Ревелског о стању доле наведених окружних и парохијских школа, у часопису од 29. јула 1818. године, закључила је:
1) О новгородским школама
1) Преко окружног академског одбора наложити одбору Новгородске богословије да се од сада ниједан ученик не уписује у школу у којој се не учи, а да се тако уписани сада избаце из одељења школа којима припадају само по округу, у одељење оних школа у којима се заправо налазе.
2) Да се усвоји предлог Преосвештенства Филарета о смањењу броја књига за писање у окружним школама које су повезане са парохијским школама, и са образложењем о томе да се нареди свим богословским одборима, преко академских одбора.
2) О новоторжским школама 3) о школама у Тверу
Обратите пажњу на извештаје о овим школама.
4) О вишњеволоцким школама
Управи Тверску богословију да посебну пажњу посвети уређењу и самих школа и школске куће.
5) О Заиконоспасским школама и 6) о Андроњевским школама
1) Узмите у обзир извештаје о овим школама.
2) Ученику Заиконоспасске школе, Павлу Соколову, у знак одобравања његовог умећа у цртању земљишних карата, шаље преко наставног одбора примерак књига које је издала комисија богословских школа: „Оквир црквене библијске историје и нацрт црквене историје после Библије“ 382.
19. јул Извештај епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа о његовом прегледу Московске богословије.
Епископ Ревелски Филарет од 19. јула 1818. број 138 јавља:
Преглед Московске Богословије био је ограничен на време отвореног тестирања, које је, по налогу локалних власти, трајало два дана и два састанка. Листове из часописа ових дана износим под словима П.Р. Овоме додајем резиме теста, прелиминарне ранг листе и напомену о броју ученика које Богословија води под словима: С.Т.У.Ф.Х.
Тест из Богословских наука који је спровео професор није имао превише систематичан изглед: као што се иста мана може приметити и у самом апстракту. Али неки ученици су се истакли одговарајући на неочекивана питања, како је наведено у часопису.
Стање философског сталежа је слично стању теолошког сталежа. Професор у појединим случајевима није преузимао одговорност за садржај теста, претварајући се да су лекције које су предавале претходнице. Тест из теологије и философије кроз есеје обављен је, по завршетку отвореног теста, приватно, због чега није помињан у часописима. Неки есеји су били темељни.
На часовима књижевности посматрају се понављања општих правила где су обећана посебна упутства, прилагођена црквеној речитости. Међутим, практични тест је био успешан, како је наведено у часопису.
У часопису се извештава и статус неких других часова.
Ранг листа вишег одељења, чија је неисправност констатована у часопису, исправљена је раздвајањем појединих ученика из прве категорије у другу, из друге у трећу.
Инвентар Богословске библиотеке по новој класификацији урадио је професор Лебедев, а већ је прегледан и одобрен од стране Богословског одбора.
Трпезарија и дневни боравак ученика затечени су у сређеном стању. Кафетерија не прима све ученике, па ручак једу у два дела, један за другим. Велика кућа, новосаграђена за смештај њих и неких професора, ван манастира је заузета не само без гужве, већ и са мало простора. Штета што ова пространа грађевина, направљена од доброг материјала, има недостатке насталих грешком архитекте. Плафони се савијају јер греде нису довољно ојачане, прозори су буђави јер су, уместо два прозора, два стакла у једном раму.
Самостални студенти плаћају мање од седамдесет рубаља годишње за храну и грејање. Број таквих се протеже на деведесет. Богословији је, према ректоровим речима, веома тешко да редовном сумом издржава студенте државне управе због високих трошкова, који су у Москви за кратко време много порасли.
број 138. 19. јула 1818. године.
Извештају се прилажу копије следећих докумената:
П. „Тако је. Августин архиепископ московски." 1818, јул 9 дана.
У Московској Богословији ученици су се отворено тестирали из филозофије, математике, физике и реторике.
Почело је у пола десет ујутру.
Тест из филозофских наука трајао је два сата. Примећено је да су поједини ученици на неочекивана питања одговарали срећним резоновањем.
Тест из математике и физике трајао је три четврт сата.
Тест из реторике трајао је два сата. Неки ученици, чак и они прве категорије, прибегли су уџбенику да би одговарали на питања на основу белешки. Али усмени доживљаји периодичног говора о овој ствари изречени су без одлагања у знатном броју, не без обиља мисли, и не без чистоте латинског језика 383.
Р. „Тако је. Августин архиепископ московски“.
У присуству Његовог Преосвештенства Августина, Архиепископа московског и Коломенског г.
у Московској Богословији био је тест из теологије, из црквене историје, из опште историје и из језика јеврејског, грчког, немачког и француског.
Почело је у пола десет ујутру, а завршило се у три четврт један после подне.
Неки студенти вишег одсека су на непредвиђена богословска питања одговарали прилично слободним расуђивањем.
На питања из црквене историје о темама које нису приписане белешкама, иако не успутна, делимично су одговорено недовољно.
Анализа хебрејског текста и искуство екстемпорног превођења на хебрејски били су задовољавајући.
Утврђено је да списак оцена није у складу са прописима, јер на Богословском одељењу трећи разред уопште није рађен, а број ученика првог разреда, односно одличан, далеко премашује трећи део целе листе, која би требало да се састоји од три оцене: зашто је од Богословског одбора затражено да то исправи.
Претходног дана прегледана је библиотека и студентски дневни боравак, а оба дана трпезарија.
За упис у академију изабрани су: Михаил Терновски, Петар Терновски, Сергиј Терновски, Мојсеј Молчанов, Никифор Зерчанинов. Василиј Радоњешки 384.
Кс. Индикација колико се ученика држи у Московској Перервинској Богословији на пуном државном кошу, колико на полукошту и чији су очеви деца.
И. На пуном државном буџету, користећи храну и одећу
б) Свештеничка деца – 3
ИИ. На пола цене: одржава се у износу од шест хиљада шест стотина рубаља, које се добијају одлуком Његовог Преосвештенства, годишње од Перервинског манастира, користећи само храну:
б) Свештеничка деца – 23
Комисија богословских школа је у часопису од 29. јула 1818. године утврдила:
Преко окружног академског одбора упутити одбор Новгородске богословије да се труди да унапреди успех ученика у грчкој књижевности.
ИИ. Према извештају о Тверској богословији:
Комисија је, видевши из овог извештаја да у нижем одељењу Тверске богословије има 270 ученика, и сматрајући толики број њих изузетно оптерећујућим за професора, закључила је: да нареди управном одбору месне богословске академије да размотри колико ученика треба поверити једном учитељу и како да се носи са тим одељењима, чија ће снага наставника бити већа.
ИИИ. Према извештајима о Витанији и ИВ Московској богословији.
Обратите пажњу на извештаје о стању ових богословија 386.
24. јул Извештај Епископа Ревелског Филарета комисији богословских школа, са додатком изјаве о одговорним лицима и настави у богословским образовним установама, ревидираним од њега 1818. године.
Епископ Ревелски Филарет комисији богословских школа, од 24. јула 1818. године, бр. 142, јавља:
У складу са параграфом 467 академске повеље, са поштовањем износим изјаву о одговорним лицима и ученицима у школама које сам прегледао.
Пошто сам, да бих стекао што темељније информације о стању места и личности током овог прегледа, узео у обзир коментаре из претходног прегледа који сам дао: онда у садашњим доказима о лицима често указујем на претходне доказе о њима. Овај доказ је мање или више дефинитиван, у зависности од тога како су ми околности омогућиле да добијем мање или више дефинитивне информације о онима који су сведочили.
Филарет Епископ Ревелски. број 142. 24. јула 1818. године.
О одговорним лицима и ученицима у богословским школама, испитаним 1818. године, са сведочанствима испитивача:
Часопис Комисије богословских школа од 29. јула 1818. утврдио је: Према новгородској епархији. Новгородска окружна школа, више одељење наставника историје, географије и дугог катихизиса, Дворска катедрала, протојереј Алексејевски, за верно руковођење наставом која му је поверена, изражавају одобрење у име комисије. Богословија такође изражава признање професору Раменском за успешно предавање црквене историје. За Тверску епархију: управник и наставници у Новоторжској окружној школи, за планирано уређење наставе, морају изразити сагласност комисије богословских школа. Наставници вишег одељења Тверске окружне школе, за образовну структуру овог одељења, изражавају одобрење комисије богословских школа. Ректор Богословије и богословских наука, професор архимандрит Атанасије, за вешто и пажљиво вођење повереног му часа, изражава посебно одобравање комисији богословских школа.
Инспектора Богословије и професора философских наука, архимандрита Владимира, због његове поузданости за више положаје, треба узети у обзир за попуну ректорског места у једној од претворених богословија Казанског округа. Кандидата Грешишчева, који предаје грчки језик у Богословији, треба потврдити за професора тог језика за службу на овом месту. За Московску епархију: ректора академије, архимандрита Филарета, за одлично ревносно обављање ректорских и професорских функција, за формирање општег моралног лика академије кроз поучно деловање сопственог карактера и за успешан завршетак првог академског курса, уручити се за одликовање сувереном Владимиром Орденом цара2 и степеном. Молбу за то поднети министру духовних послова и народне просвете, кнезу Александру Николајевичу Голицину, и у ту сврху, списак овог закључка, са службеним записником о наведеном ректору, доставити њему, министру.
Инспектор академије и богословских наука, дипл.инж.арх., архимандрит Хермоген, због слабог здравља, које му онемогућава да дужним трудом испуни ово звање, разреши се школске службе, по слободном нахођењу; као награду за труд, препоручите га за игуманско место које је отворено у Московском Андронијевом манастиру; о каквом покрету и направити излагање Светом Синоду. Професор математике Кутневич, који предаје филозофске науке на Академији, треба да буде преименован у професора филозофије, по предлогу Високопреосвећеног Филарета; и да му за пажљиво и вешто вођење повереног му сталежа да одлично одобрење комисије. Дипломирани хебрејски језик Тјажелов, за одличну уметност и марљивост у предавању, треба да буде проглашен за професора, а за његову вољу да остане у школској служби, уз донацију бенефиција које му је донело некадашње свештеничко место, дати од укупних сума којима је управљала комисија, његове годишње плате од 600 рубаља.
Дипломирани црквеноисторијски архимандрит Никанор именован је за ректора Витаније Богословије, са преосталим активним чланом научне конференције и спољног одбора, и са излагањем Светом Синоду, о његовом архимандијском премештају у Новоглутвински манастир, да би кроз то био слободан са места викарског викара, који је сада више слободно обављао. способност служења у школи. Дипломирани светске историје, магистар Херсона, кога треба звати и професором, из поштовања према чињеници да је он, са одличним способностима и ревносним обављањем функције, одслуживши потребан број година, и од сада жели да остане у академској служби, моли сувереног цара, преко тајног саветника, кнеза Александра Николајевича, на основу извештаја Комисије, на основу тајног саветника, кнеза Александра Николајевича Головог. 25. августа 1817. Веома одобрено; ради чега доставити њему, Тајном саветнику, копију овог закључка, са додатком евиденције Херсонског листа.
Дипломирани грчки језик Огијевски, по способности да настави ову функцију, треба да буде проглашен за професора, а за његову марљивост у томе треба му дати годишњу плату од 600 рубаља из општег школског капитала. Дипломирао математику и физику Покровски, као награду за труд и послушност, добиће годишњу плату од 600 рубаља из истог капитала. Ректор Витаније Богословије, архимандрит Венијамин, треба да се сматра за ректорску функцију у Оренбуршкој Богословији. Иста богословија, професор елоквенције Лиљев, и Перервинска богословија, професор грчког и хебрејског језика Богданович, изражавају одобравање за одличну марљивост на положају. Економа Богословије Перерва, због квара, треба да замени други најспособнији. Законоспасска окружна школа вишег одељења наставнику катихизиса, свете историје, географије и аритметике, свештенику Василију Платонову, за употребљивост на часу, изричито одобрење.
Инспектору исте школе и учитељу грчког и латинског језика Ивану Волконском за одличну марљивост на положају даће се годишња плата од 200 рубаља од горе наведених износа. Ректор Андронијевске школе, јеромонах Макарије, требало би да се разматра за именовање за инспектора у Оренбуршкој Богословији. Две хиљаде рубаља додељених за расподелу поменутим дипломцима и наставницима требало би да се пренесу на Московски академски одбор. Наредбу о овоме треба дати министру духовних послова и народне просвете; Зашто академској експедицији дати одговарајући извод из овог часописа 421?
13. септембар Белешка Филарета, епископа Ревелског, ректора Петроградске богословске академије, о издавању новчане награде Николају Ушакову за његов рад у писаној форми, приликом смотре богословских образовних установа.
Филарет, епископ Ревелски, ректор Петроградске богословске академије, поднео је њеном управном одбору, од 13. септембра 1818. године, број 190, белешку следеће садржине.
Управном одбору Петроградске богословске академије.
Службеник Николај Ушаков, који је служио у оквиру локалног Грађевинског комитета, који је са мном слао писмо током прегледа школа ове године осам недеља, послао је овај задатак са одличном употребљивошћу и претрпео је много посла, како због разноликости и журбе послова, није имао ко да му помогне, тако и због тога што је током мог дугог боравка на Московској академији који је био урађен у вези са испитивањем студената који нису били урађени да би се обезбедио да део Академске академије носи коментар. јавно објављено између њих пре времена.
Представљајући ово уважавању академског одбора, сматрам потребним да додам да би пристојна награда за службеника Ушакова, на основу његове ограничене плате, могла бити новчана.
Научни одбор може, према рачуници, да окрене у своју корист износ који је требало да добијем по новом указу о повећању текућег хонорара, који је већ свуда важио на мом повратку из Москве.
Филарет Е. Ревелски, ректор А.
број 190. 13. септембра 1818. године.
У предмету нема информација о томе какав је ред следио одбор у вези са овом белешком 422.
За свој рад на ревизији богословских образовних установа Епископ Филарет је одликован Орденом Свете Ане 1. степена, који му је пренет са следећим рескриптом од цара Александра И од 26. августа 1818. године: „Нови радови, по задатку комисије богословских школа, коју сте подигли током ове године и на Општем испиту студената Академије у Москви. Богословије: Московска, Веанска, Тверска и Новгородска, као и неке окружне и парохијске школе, стичу нам нова права на Нашу изврсну наклоност и милосрђе, које сте својим службама Цркви и Отаџбини већ привукли у погледу васпитања духовне омладине Желећи да изразимо своју захвалност за ове заслуге, сврставамо вас Орденом Св. себе и носите како је прописано, по милости Нашој Царској.“423
Професор Харковског универзитета Џозеф Ланг је, по свом мишљењу предоченом савету универзитета, 8. новембра 1816. године, између осталог, написао: „У овом случају сматрам потребним да поновим још два предлога које сам већ изнео, а то је: 1) да филозофију, као науку коју треба предавати на општем одсеку факултета, треба придодати општем одсеку за књижевност. бити установљен правно-политичким факултетом 2) Тако да се звања: магистри и доктори књижевности, математике и физике и др. промовишу само магистри и доктори филозофије, али се у дипломи приказују науке из којих је рађен тест. Случај Министарства народне просвете, 1816, карта. бр. 208, бр. 9553, лист. 25 рев.
Инокентије, Смирнов, ректор Петербуршке Богословије; преминуо 10. октобра 1819. године у чин пензанског епископа.
Министар привреде. људи. просвета, 1809, бр. 39160, карта. бр. 1037.
Григорије, Постников, магистар 1. године Петроградске академије; од 1816 инспектор, од 1819 ректор исте академије; 1822, 7. маја, епископ Ревелски; 17. јуна 1860. упокојио се у чину митрополита новгородског и петербуршког.
Натанаил, Павловски, 2. година мастер студија у Санкт Петербургу. академија. 1830 Епископ полтавски: 1834–Псков; уму. августа 1849
Окунев, Андреј Иванович, 2. година мастера Санкт Петербурга. академски; 1819. године распоређен је за свештеника и учитеља права у 2. кадетски корпус; затим је био протојереј Петропавловске катедрале; преминуо 23. децембра 1860. године
Филаретов, 2. године мајстора Санкт Петербурга. академски; 1819. одлази у Тверску епархију; умро 1836
Кочетов И.С., 1. година мастер, под. акад. од 1814. на академији је предавао општу грађанску историју, а од 1817. до 1851. црквену историју. Сцоне 16. марта 1854. године у чин протојереја и ректора Петропавловске катедрале.
Ветрински, Н.Иа., 1. година мастер из Санкт Петербурга, акад. од 1814. до 1826. предавао је историју философије и филозофију на академији; затим је био цензор главног цензорског комитета, а од 1834. директор Могиљовске гимназије.
Николски, Т.О., мастер 1. године Санкт Петербурга. акад. Упокојио се 1848. године у чину протојереја Казанске катедрале, у Санкт Петербургу.
Иванов, магистар 2. године Петроградске академије; од 1824. по примању светих редова предавао је црквену књижевност.
Рождественскиј, 2. године мастер из Санкт Петербурга. академски; августа 1819. премештен је у Петроградску богословију на студије историје и француског језика. Касније је био протојереј Тројичког сабора, на страни Санкт Петербурга.
Себржински, В.И., 1. година мастера Санкт Петербурга. акад. преминуо 30. јуна 1833. у чину колегијалног саветника.
Рајковски, Андреј Јоанович, кандидат Санкт Петербурга. акад. 1 курс; од 1833 обичан професор; преминуо 29. октобра 1860. године
Греф (Грефе), магистар либералних наука, а потом и доктор филозофије. Године 1819. прешао је са академије на Универзитет у Санкт Петербургу на одељење грчке и латинске књижевности. преминуо 30. новембра 1854. За више информација о њему видети Исток. Санкт Петербург д. акад. И. Чистовић, Санкт Петербург. 1857, стр. 253–255.
Рјабчиков, 2. године мастер из Санкт Петербурга. акад.
Павски, Г.П., прва 1. година мастера Санкт Петербурга. академија. После дугогодишњег просветног и научног рада пок. 7 апр 1863. За његове научне радове видети „Преглед руског духа. Литература“ Филарет арх. Черниговски, ур. 3., Санкт Петербург. 1884, стр. 494–95.
Инокентије, Смирнов, пок. у чин епископа Пензе, 10. октобра 1819. године
Поликарп, Гајтаников, 1. године мајстора Санкт Петербурга. академски; од 1814 инспектор Санкт Петербурга. богословије; 1819. ректор исте Богословије; 4. новембра 1824. постављен за ректора Москве. духа. Академија и игуман Новоспаског манастира; 1835. разрешен дужности ректора: 19. јануара. 1837 умрло.
Прот. Преминуо је Јоан Семјонович Данков, познат у своје време по својој интелигенцији и просвећености. 22. јул 1833. (Текст је измењен према списку измена на крају свеске. – Уредништво АБЦ вере).
Од јеромонаха Александро-Невске лавре.
Пок. државни канцелар гроф Николај Петрович Румјанцев. 1826. године 3. јануара.
Григорович, Јоан Јоанович, касније протојереј Његовог Цара. Велицх. Николајев двор, дописни члан Академије наука, члан и главни уредник Археографске комисије и пријатељ. научници уопште... умро 1. новембра 1852. Видети Пејџер, 1861, јун.
Ствар је унутрашња. право петербуршки дух. Акад., 1818, бр. 27, стр. 1–4.
Комисија богословских школа је наредбом од 6. маја 1818. број 329 обавестила унутрашњи одбор Сиб. Богословску академију, да би му, поводом одласка високопреосвећеног Филарета у Москву, да прегледа тамошњу Духовну академију и њој најближе школе, дала возни новац за 10 коња, укупно 750 рубаља. 90 копејки, од износа који је држава издвојила за путовања ревизора. Ствар је унутрашња. су у праву. Петербуршка духовна академија, 1818, бр.32.
Види горе, стр. 287, напомена. 1.
Види горе, стр. 288, напомена. 1.
Послови духовне комисије. школе, складиште у архиви Светог синода, 1818, бр. 45 (1461) и 75 (1491). Одређивање комисије богословских школа за ову ревизију видети доле, бр.125.
Овај документ су потписали: ректор архимандрит Владимир; инспектор, архимандрит Амвросије; домаћица, јеромонах Серафим; секретар Петар Николајевски и чиновник Тимофеј Подгаецки.
Цасе цомм. духа. школе, 1818. бр. 84 (1.500), стр. 1–7. Дефиниција ком. духа. ревизијске школе Новгородске богословије, види доле, бр.126.
Цасе цомм. духови поучени, похрањени у архиви Светог Синода, 1818, бр. 75 (1491), л. 25–27. Дефиниција комисије духови научили. За ову ревизију, видети доле, бр. 125.
Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода. 1818, број 75 (1491), стр. 17 и 18. Одређивање комисије за ову ревизију види доле, бр. 125.
То јест Отроча, архимандрит Теоктист. Види горе, стр. 212, напомена. 1.
Архимандрит Гедеон, 1823. године премештен у манастир Каљазин Тројице.
Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог Синода, 1818, бр. 75 (1491) стр. 21 и 22. Дефиниција. комисија духови учени. за ову ревизију видети доле, бр. 125.
Евгениј, Казанцев. Види горе, стр. 268, напомена. 2.
Лаврентије, Бакшевски, од 1819 епископ. Дмитровски, викар московски; 1820–Чернигов. преминуо 17. маја 1837. на одмору у Переславском Даниловском манастиру, Владимир. Еп.
Парфениј, Чертков. Види горе, стр. 263, напомена. 1.
И. Д. Николски, ученик Богословије Тринити; од 1816. протопрезвитер М. Успења; преминуо 1. децембра 1839. Одликовао се одличним познавањем грчког језика. Митрополит Платон га је упутио да састави грчка писма источним патријарсима. За његова преведена дела погледајте Рецензентски дух. литар. архиепископ Филарета, ур. 3, Санкт Петербург. 1884, стр. 452.
Другов, Н.П., студент Москве. славенско-грчко-латински академик. За његове списе и преводе видети ибид., стр. 440.
О њему видети Белешке Н.В. Сушкова о животу и времену Филарета, М.М., стр. 10 и даље; такође у Спирит Ревиев. литар. архиепископ Филарет, стр. 489. Пок. 30. маја 1860. године
Случај комисијског духа, школе, 1818, бр. 1493, стр. 1–3 и 7. Историја Москве. Дух. Академик С. Смирнова, М. 1879, стр. 409 и даље.
Ректор Тверске богословије до половине 1817. године био је Самуил Запољски-Платонов, 19. августа те године хиротонисан је за епископа костромског. (Види горе, стр. 291, пр. 1). Самуилов наследник био је ректор Казанске богословије архимандрит Афанасије Протопопов, касније архиепископ тоболски; умро 21. септембра 1842. године
Документ су потписали: ректор архимандрит Афанасије; инспектор, архимандрит Владимир; економ, протојереј Јоан Алексејев и кандидат Николај Грешишчов као секретар. Случај комисије. школе духова, 1818, бр. 84 (1500), стр. 9–12. Одређивање комисије за ревизију Тверског семинара. види доле, бр. 126.
Тјажелов, А.И., мастер 1. године Санкт Петербурга. академски; од 1814–1820. дипл.инг., затим професор на класи јеврејског језика. Напуштајући академију 1820. умире. 1855. у чин протојереја московског. Архангелска катедрала.
Цасе цомм. Духовне школе, 1818, бр. 80 (1496), л. 1–3. За дефиницију провизије, видети доле, бр. 113.
архимандрит Филарет (Амфитеатров). Види горе, стр. 247, напомена. 2.
Случај Коми. Духовне школе 1818, број 80 (1496), л. 3–5. Види горе, бр. 112.
Овај и наредне документе, под словима: М, Н, О, П, Р, С, потписују: ректор архимандрит Филарет; инспектор, архимандрит Хермоген; Дипломирани, архимандрит Никанор; Дипломирани хебрејски, магистар Арсениј Тјажелов; мајстор Григориј Левицки и секретар Василиј Херсонски.
Листе, и ове и друге, не одговарају овде; они се чувају у цомм фајлу. духови научени, 1818, бр. 86 (1502).
Ствар наруџбине духова. школе, 1818, бр. 86 (1502), л. 1–14. Дефиниција Духовне комисије. школе за ову ревизију, видети доле, бр. 122.
Ствар наруџбине духова. школе, 1818, број 93 (1509).
Овај документ су потписали: ректор архимандрит Филарет; инспектор, архимандрит Хермоген; Дипломирани, архимандрит Никанор; мајстор Григориј Левицки и секретар Василиј Херсонски.
Овај документ и наредне су потписали: ректор, инспектор, дипл. Никанор и професор математике Василиј Кутневич.
Ствар наруџбине духова. школе, 1818, бр. 86 (1502), стр. 15–20. Дефиниција Духовне комисије. школе за ову ревизију, видети доле, бр. 122.
Сински студенти нису смештени овде; они се чувају у цомм фајлу. духа. учио., 1818, бр. 86 (1502).
Овај и наредни документи, под словима И. м. потписао: ректор архимандрит Филарет; инспектор, архимандрит Хермоген и секретар Василије Херсонски.
Овај документ потписали су ректор, инспектор, дипл.инж.архимандрит Никанор, професор, мастер Василиј Кутневич, дипл.мастер Арсениј Тјажелов и секретар Василиј Херсонски. Случај комисије богословских школа, 1818, бр. 86 (1502), стр. 25–35. О одређивању комисије богословских школа за ову ревизију видети доле, бр.122.
Види горе, бр. 105, стр. 373.
Цасе цомм. духови поучени, похрањени у архиви Светог синода, 1818, бр.73 (1491). 11. 13–15. Дефиниција ком. духовне школе за ову ревизију, види доле. бр. 126.
Текст је измењен према списку измена на крају свеске. – Уредништво Буквара вере.
Овај и наредни документ, под словима: и, ь, е, е, у, а, потписују: ректор, архим. Филарет; инспектор, архим. Хермоген, нежења, архим. Никанор; професор, мајстор Василиј Кутневич и секретар Василиј Херсонски.
Случај комисије верских школа, 1818, бр. 86 (1502), стр. 37–49. Дефиницију комисије верских школа за ову ревизију видети у наставку, бр.122.
Забелешке, због свог мноштва и пространости, не одговарају; Одлучујући програм тестирања штампан је под насловом: „Индикација предмета за отворено испитивање студената Московске богословске академије, на крају њеног првог академског курса, месеца јула 2., 3. и 4. 1818. Москва, у Синодалној штампарији, 1818." Копија ове публикације је у архиви. Дискусија под насловом: „Истраживање на дан Тајне вечере и шта је оно имало заједничког са јеврејском Пасхом", прочитано током теста, припада студенту Петру Спиридоновичу Делицину.
Овај и наредне документе, под словима: а, б, в, д, е, ф, потписују: ректор архимандрит Филарет; инспектор, архимандрит Хермоген; Дипломирани, архимандрит Никанор; професор, мајстор Василиј Кутневич и секретар Василиј Херсонски. Документ под лит. и. потписала иста лица, изузев архимандрита. Хермоген. На врху докумената, под лит. а, б, ц, постоји следећа напомена: „Тачно. Августин, архиепископ московски“.
Бит листе не одговарају овде. Чувају се у цомм фајлу. духа. учио., 1818, бр. 86 (1502).
Цасе цомм. духовне школе, 1818, бр. 86 (1502), стр. 68–80. Одређивање духовне комисије. школе за ову ревизију, видети доле, бр. 122.
Овај резиме је у архиви, али није постављен овде, јер није припадао инспектору Богословије.
Документи, под лит. х, и и и, потписан од ректора архимандрита Венијамина; инспектор, професор Наумов и секретар Николај Шујски; копија го лит. потписао секретар Василиј Херсонски.
Цасе цомм. духовне школе, 1818, бр. 84 (1500), л. 13–18. Дефиниција ком. духа, учио. за ову ревизију видети доле, бр. 126.
Отпусницу су потписали: Филарет, Епископ. ререлски; ректор академије архимандрит. Филарет; инспектор, архим. Хермогенес; бакк., архим. Никанор; запечаћена тајна., бакк. Василиј Херсонски. Сведочио је архиепископ Августин. Москва.
Документ под лит. м. својеручно написан и потписан од ректора архимандрита. Филарета.
Почетак документа под лит. и није укључена овде јер је дословно одштампана испод, у дефиницији. цомм. духа. учио, у чл. 6 и 7.
Случај комисије богословских школа, 1818, бр. 86 (1502), стр. 135–147.
Документ су потписале богословске власти: ректор, архим. Венијамин и инспектор, проф. Наумов. Цасе цомм. духовне школе, 1818, бр. 84 (1500), 23 и 24. Дефиниција, ком. о ревизији Богословије Витаније. Види доле, бр. 127.
Аполос, Алексејевски, 1821. године премештен је у манастир Васкрсење (Нови Јерусалим), а 1837. године пресељен у Новоспасски; 1851. је пензионисан у Ростовски Јаковљевски манастир, где је и умро 1859. О њему види горе на страни 219 белешку.
Цасе цомм. духа. учио, похрањен у Архиву Св. Синода, 1818, бр. 75 (1491) стр. 29–48. Дефиниција провизије за духове. школе за ову ревизију, видети доле, бр. 125.
Случај коме. духа. учио., похрањен у архиви Светог синода, 1818, бр.75 (1491), л. 49–51, 67 и 68.
Документ под лит. а потписују се, осим планова и спискова. ректор Богословије архимандрит Паросниј. Инспектор, игуман Теоктист и секретар Александар Кандорски.
У наставку овог документа су планови јавног тестирања ученика Московске богословије“ под словом и и с, као и спискови ученика под словом т, и и ф нису укључени јер немају никакво посебно значење.
Напомене о тесту нису овде укључене јер нису од посебног значаја.
Ствар духовних комуникација. школе, 1818, бр. 84 (1500), л. 31–52.
Види горе, стр. 388, напомена. 2.
Види горе, стр. 391, напомена. 2.
Игуман Успенског манастира у Старици, види горе, стр. 291, напомена. 2.
Види горе, стр. 247, напомена. 2.
Види горе, стр. 247, напомена. 4.
Види горе, стр. 299, напомена. 2.
Види горе, стр. 299, напомена. 1.
Види горе, стр. 299, напомена. 4.
Види горе. стр. 299, прибл. 5.
Види горе. стр. 299, прибл. 6.
Види горе, стр. 300, напомена. 1.
Види горе, стр. 299, напомена. 3.
Види горе, стр. 300, напомена. 2.
Види горе, стр. 268, напомена. 3.
Види горе, стр. 301, напомена. 2.
Види горе, стр. 300, напомена. 5
Види горе, стр. 300, напомена. 8.
Види горе, стр. 263, напомена. 1 и страна 300.
Види горе, стр. 299, напомена. 7.
Случај комисије богословских школа, 1818 бр. 92 (1508), л. 1–12.
Ствар је унутрашња. десно Петроградска духовна академија, 1818, бр.28.
Случај Санкт Петербурга. духови акад., 1818, бр.34.