1818 г.
Përkthim automatik nga origjinali · Shfaq origjinalin
29 mars. Opinioni i një anëtari të bordit kryesor të shkollave, Peshkopi Filaret i Revelit, për gradat akademike
Pozicioni suprem i miratuar i komitetit të zotërinjve të ministrave më 7 nëntor 1816, i mbajtur me rastin e promovimit të paligjshëm të Walter dhe Weber në doktor të drejtësisë në Universitetin e Dorpat, iu dha Ministrit të Çështjeve Shpirtërore dhe Arsimit Publik, Princit A. N. Golitsyn në lidhje me përgjegjësinë e saktë, në të ardhmen çdo gjë që lidhet me të paraqesë një opinion të veçantë me gradat akademike për të marrë në shqyrtim komisionin ligjor.
Për të përmbushur vullnetin më të lartë, Princi A. N. Golitsyn, kjo çështje u propozua për shqyrtim nga administruesit e distrikteve arsimore dhe profesorët e universitetit. Shqyrtimet e marra nga administratorët dhe profesorët i janë dorëzuar bordit kryesor të shkollave për shqyrtim. Secili anëtar i bordit është urdhëruar që pasi të ketë marrë në konsideratë të gjitha opinionet e dhëna, si dhe legjislacionin në lidhje me çështjen e gradave akademike, të paraqesë mendimet e veta të veçanta.
Peshkopi Filaret i Revel paraqiti një opinion të shkruar në dorën e tij me këtë përmbajtje:
Lidhja me gradat akademike të së drejtës së gradave civile u dekretua aq solemnisht nga Kartat më të Larta që u dhanë Universiteteve dhe Statutet e institucioneve arsimore, saqë prekja e këtij institucioni tani do të thoshte të binte në kundërshtim me vullnetin e mirë dhe bujarinë e Fronit ndaj shtetit të shkencëtarëve. Në përgjithësi, është më mirë të mos jepni të drejta sesa të shkatërroni të dhënat.
Dhe kështu, duke ruajtur të drejtën për grada akademike, duhet kushtuar vëmendje që të denjët ta marrin këtë të drejtë. Rregullat e mëposhtme për prodhimin e gradave akademike mund të kontribuojnë në këtë:
1) Gradat akademike duhet të jepen sipas një testi të rreptë dhe të paanshëm. Kjo mund të udhëhiqet jo aq nga tabelat e testimit sesa nga qëllimet e mira të atyre që testojnë dhe mbikëqyrja e autoriteteve të tyre më të larta.
2) Gradat duhet të jepen sipas radhës. Vetëm për dallime të veçanta studentët mund të promovohen drejtpërdrejt në master.
3) Personi që ka marrë një diplomë mund të aplikojë për një tjetër jo më pak se tre vjet më vonë, siç përcaktohet në statut. Botimi i një vepre të dobishme ose përkthimi me shënime shkencore mund ta zvogëlojë këtë periudhë deri në gjysmë.
4) Vetë universitetet prodhojnë vetëm studentë. Prodhimi i masterave i paraqitet për miratim Këshillit Kryesor të Shkollave, me mendim për llojin dhe shkallën e njohurive të personit që përfaqësohet. Dhe kur paraqesin miratimin e mjekut, ata bashkëngjisin edhe një ese të shkruar për gradën.
5) Titulli master dhe doktor i letërsisë, matematikës dhe fizikës, në përputhje me mendimin e profesor Lang 303, të asgjësohet. Për shembull, një doktor i letërsisë, i cili nuk është doktor i filozofisë nga arsimi, është një gjuhë pa tru, nëse mund ta them kështu. Kur një doktor i letërsisë është edhe doktor i filozofisë në njohuritë e tij, atëherë është më mirë që ai të mbajë emrin e mendjes sesa emrin e gjuhës. Në përgjithësi, është më e dobishme të ruhen titujt e lashtë të Doktorit të Teologjisë, Filozofisë, etj.: sepse kur pranohen doktorë të departamenteve dhe nëndepartamenteve, mund të kesh frikë se mos shfaqen doktorë të kapitullit dhe paragrafit të shkencave.
6) meqenëse diploma master dhe doktor nuk janë parapërgatitore për shërbimin civil, por sipas qëllimit fillestar duhet të shërbejnë për përhapjen e njohurive: atëherë për testim për këto grada do të pranohen vetëm ata që janë në shërbimin akademik dhe do të marrin përsipër detyrimin e shfrytëzimit të të paktën katër viteve nga marrja e diplomës për përfitimin e arsimit publik.
Nuk mund të ketë tabela të përgjithshme: sepse klasifikimi i lëndëve arsimore nuk është i njëjtë kudo.
Nga tabelat e paraqitura, thelbi i atyre të Moskës është më i kuptuari.
Në ditarin e mbledhjes së bordit kryesor të shkollave, 29 mars 1818, shënohet se u dëgjuan mendime për çështjen e diplomave, dhe, meqë ra fjala, u vendos: të lejohet anëtari S.S. Uvarov të hartojë një skicë të hollësishme të rregullave për prodhimin e gradave akademike, në të cilat të caktohen rregullat për testimin për marrjen e ndonjë diplome akademike. Pasi të ketë hartuar me hollësi të tilla rregulla, fillimisht ia propozon komisionit shkencor për shqyrtim, duke ftuar anëtarët e bordit në mbledhjet e tij: Shkëlqesia e tij Filaret dhe At Arkimandrit Inocent 304. Pasi të kenë shqyrtuar dhe miratuar rregullat, atëherë paraqesin për shqyrtim nga bordi i shkollës kryesore në një mbledhje të përgjithshme.
Rregullorja për prodhimin e gradave akademike e hartuar nga bordi i shkollave kryesore u miratua nga i Larti, më 20 janar 1819 305.
Në prill. Prezantim nga rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, Peshkopi Filaret i Revelit, drejtuar Mitropolitit Mikhail mbi gjendjen e akademisë
Bordi i brendshëm i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut pasi dëgjoi mesazhin e konsistorit shpirtëror vendas, të datës 6 prill 1818, nr. 882, që sipas dekretit personal të Madhërisë së Tij Perandorake, dhënë Sinodit të Shenjtë marsin e kaluar në ditën e 26-të, me nënshkrimin e vetë Madhërisë së Tij, i cili përshkruan më së miri nga Bishopi Michaelow: Chernigov Mitropoliti i Shën Petersburgut, Estonisë dhe Finlandës dhe Trinisë së Shenjtë Alexandrine Lavra si arkimandrit. - revista vendosi: t'i paraqesë atij, Mitropolitit, një skicë të gjendjes së Akademisë.
Bashkangjitur është vetë prezantimi. përmbajtjen e mëposhtme:
Performanca. Bordi Akademik, pasi dëgjoi dekretin e Madhërisë së Tij Perandorake nga Sinodi i Shenjtë, i komunikoi atij nga Konsistori i Shën Petersburgut, në listë, me përshkrimin e dekretit më të lartë personal për çmimin më të mëshirshëm të Shkëlqesisë suaj në këtë titull, vendosi për hyrjen e Akademisë në administratën kryesore të rektorit, për të nxjerrë informacionin fillestar të rektorit, për të nxjerrë informacionin fillestar të rektorit për të. shtetin e Akademisë, dhe është shumë e nderuar t'i nënshtrohemi gjykimit të Shkëlqesisë suaj që kjo po kryhet.
I. Rreth institutit akademik
Tani përbëhet nga 39 studentë të departamentit më të lartë, ndër të cilët konsiderohet një hieromonk, i cili më parë ishte mësues në Seminarin e Voronezhit dhe nga 39 studentë të departamentit të ulët. Përveç kësaj, një kandidat që kishte përfunduar kursin e trajnimit vullnetarisht mbeti për të ndjekur kursin e departamentit të lartë për herë të dytë.
Janë 14 studentë. 1. Profesor i jashtëzakonshëm, doktor i teologjisë, arkimandriti Gregori 306, me mësim që nga shtatori i vitit 1814. Në fillim të këtij kursi lexova një hyrje të përgjithshme në Teologji, dhe tani lexoj Teologjinë Kontemplative. Deri më tani, ai ka përfunduar mësimet për qenien e Zotit, për Trinitetin, për botën, për shpirtrat dhe për njeriun në gjendjen e tij primitive dhe të rënë.
2. Bachelor, Master, Hieromonk Nathanael 307, jep mësim që nga shtatori i vitit të kaluar. Ai mësoi shkencën e interpretimit të Shkrimit të Shenjtë; dhe tani ai po përgatitet të mësojë teologjinë e dënimit.
3) Bachelor, Master, Andrey Okunev 308, jep mësim që nga shtatori i vitit të kaluar. Ai mësoi konceptin e katër Ungjilltarëve dhe tani është i angazhuar në interpretimin e Diskursit në Malin e Jezu Krishtit. Mateu 5–8.
4) Bachelor, Master, Ivan Filaretov 309, jep mësim që nga shtatori i vitit të kaluar. Deri tani ka dhënë mësim: hyrje në shkencën e elokuencës kishtare; koncepti dogmatik i folësit të kishës, koncepti historik për të; shpikja dhe zgjedhja e çështjes së fjalës së kishës; vendndodhjen onago.
5) Profesori aktual, prifti, mjeshtri, Joachim Kochetov 310, jep mësim që nga shtatori i vitit 1814. Në këtë lëndë ligjëronte historinë e Dhiatës së Vjetër, tani ligjëron historinë e Dhiatës së Re; arriti në shekullin e tretë.
6) Duke zënë pozicionin e profesorit të klasës së 8-të, Herodion Vetrinsky 311, jep mësim që nga viti 1814. Ai është i angazhuar në mësimdhënien e historisë së sistemeve filozofike dhe deri më tani ka dhënë mësim për filozofinë e kaldeasve, persëve, indianëve dhe egjiptianëve; Filozofët Jonianë, Pitagora dhe pasuesit e tij, shkolla e lashtë dhe e re Eleatike, Platoni dhe Sokrati.
7) Bachelor, prift, master, Timofey Nikolsky 312, jep mësim që nga viti 1814. Në këtë lëndë jepte logjikë, tani jep psikologji empirike; përfundoi pjesën e parë.
8) Bachelor, Master, Ivan Ivanov 313, mësimdhënës që nga shtatori i vitit të kaluar, ligjëronte në pjesën teorike të letërsisë së përgjithshme, i diplomuar.
9) Bachelor, Master, Alexander Rozhdestvensky 314, jep mësim që nga shtatori i vitit të kaluar. Ai ka mësuar deri tani nga historia e lashtë për mbretëritë e Babilonisë, Asirisë dhe Egjiptit; për fenikasit, persët, grekët, skithët dhe romakët.
Nga një histori e re e Perandorisë Romake Perëndimore dhe Lindore; për mbretëritë e Frankëve në Gali, Ostrogotët, Lombardët dhe Kalifatin e Arabisë.
10) Vasily Sebrzhinsky 315, duke zënë vendin e profesorit të klasës së 8-të, jep mësim që nga viti 1814. Në ditët e sotme ai mëson bazat e Algjebrës dhe ka dhënë deri tani:
shtatë metoda të llogaritjes së sasive algjebrike, në veçanti zgjidhjen e ekuacioneve të dy shkallëve të para; vetitë dhe zgjidhja e ekuacioneve në përgjithësi.
Ai gjithashtu mëson frëngjisht dhe tani është i angazhuar në leximin dhe analizimin e historisë së Bossuet.
11) Bachelor i klasës së 9-të Stefan Rajkowski 316, me mësim që nga viti 1814. Ka dhënë mësim nga themelet e deritanishme të gjeometrisë: konjugimin e ndërsjellë të drejtëzave të vendosura në të njëjtin rrafsh; çiftimi i një vije rrethore me një vijë të drejtë; konjugimi i ndërsjellë i rrafsheve dhe drejtëzave.
12) Profesori dhe kalorësi i klasës së 7-të Christian Friedrich Gref 317 jep mësim që nga viti 1810. Pasi ka analizuar librin e fundit të Iliadës së Homerit, Prometeu tani analizon tragjedinë e Eskilit dhe historinë e Tukididit për Luftën e Peloponezit. Ai gjithashtu jep mësim gjermanisht dhe aktualisht është i angazhuar në analizimin e pjesëve nga antologjia gjermane Pilz.
13) Bachelor Apollo Ryabchikov 318 ka dhënë mësim që nga shtatori i vitit të kaluar. Ai mësoi fillimet e gjuhës greke, tani ai analizon artikuj nga libri arsimor grek i Kochenovsky.
14) Bachelor, prift, mjeshtër Gerasim Pavsky 319, jep mësim që nga viti 1814. Ai mësoi fillimet e gjuhës hebraike, tani ai analizon pasazhe nga antologjia hebraike.
Anëtarë të brendshëm të kësaj klase, përveç rektorit të akademisë, janë edhe këta persona të emërtuar:
3) Prifti Gerasim Pavsky.
4) Prifti Timofey Nikolsky.
5) Profesori i klasës së 7-të H.F. Gref.
6) Klasa e 8-të Herodion Vetrinsky.
7) Klasa e 8-të Vasily Sebrzhinsky.
Prej tyre, prifti Gerasim Pavsky është anëtar i komitetit të censurës dhe Herodion Vetrinsky është sekretar i Akademisë.
1) Rektori i Seminarit, Doktori i Teologjisë, Arkimandrit Inocent 320. Është edhe anëtari i parë i komitetit të censurës.
2) Inspektori i seminarit, Arkimandrit Polikarp 321.
3) Katedralja Pjetri dhe Pali, Kryeprifti Stakhy Kolosov.
4) Kryeprifti i Katedrales së Kazanit John Bedrinsky.
5) Katedralja e Shën Sergjit, Kryeprifti Gjon Dankov 322.
Nuk ka çështje të vazhdueshme në lidhje me konferencën, përveç shqyrtimit të disa librave që i janë besuar komitetit të censurës.
III. Rreth bordit të brendshëm akademik
Ai përmban: Rektorin Filaret, peshkop i Revelit, që nga viti 1810.
Inspektor, Arkimandrit Gregori, që nga viti 1816.
Shtëpiake, Arkimandrit Pavel 323, që nga viti 1812.
Sipas departamentit të këtij bordi, gjendja e pjesës arsimore është treguar më lart në artikullin për institutin.
Për sa i përket pjesës morale, raporti i fundit është prezantuar këtë muaj, 2 ditë më parë. Ai përfshin 21 nxënës që u dalluan për sjellje të mirë; dhe asnjë i vetëm nuk u identifikua se kishte kryer veprime të dënueshme.
Menaxhimi ekonomik, i penguar nga stafi i kufizuar, ndërsa kursente pjesën e mbetur nga një grup jo i plotë nxënësish, sipas raportit për vitin e kaluar, kishte një bilanc prej 40,000 rubla në kartëmonedha. Para të gatshme 25,247 59 k. Në rezerva 6490 fshij. 96½ k. Nga 33,500 rubla të marra për gjysmën e parë të këtij viti, 16,564 rubla mbeten për personin. 7½ k.
76 nxënës marrin mbështetje të plotë nga qeveria, vetëm një merr ushqim. Paga 324 e Kontit Rumyantsev përmban një 325. Muajin e kaluar, të gjithë nxënësve të qeverisë u pajisën me një fustan të ri të jashtëm.
Një katalog i ri është duke u hartuar për bibliotekën akademike sipas klasifikimit të statutit. Është përshkruar biblioteka e gjuhëve të lashta. Kjo çështje u ngadalësua për shkak të ndryshimit të bibliotekës dhe studimeve të tyre në departamentet që zinin.
4. Rreth bordit akademik të jashtëm.
Të pranishëm në të tani, përveç rektorit dhe inspektorit të akademisë, janë edhe anëtarë të konferencave:
Rektori i seminarit; inspektor seminari; Kryeprifti dhe hieromonku Natanael i Katedrales Pjetri dhe Pali.
5. Rreth komitetit të ndërtimit.
Vitin e kaluar, me urdhër të Madhërisë së Tij Perandorake, në Akademi u krijua një komision për ndërtimin e një shtëpie akademike, në të cilën janë të pranishëm anëtarët e bordit të brendshëm akademik: një arkitekt, një këshilltar shteti, Rusko.
Thesarari i Manastirit Novospassky Paisiy.
Ndërtesa u hoq dhe u mbulua verën e kaluar. Këtë verë mbeten për t'u përfunduar disa punime guri në disa qemere dhe shkallë dhe për të veshur galeritë me gurë. Puna e zdrukthtarisë për dritare dhe dyer përfundoi verën e kaluar. Këtë pranverë u lidh një kontratë për të bërë soba. Materialet për punën e tyre kryesisht janë përgatitur. Ofertimi për punimet e suvatimit është caktuar për këtë muaj në datat 8, 9 dhe 10.
Shuma e ndërtimit sipas vlerësimit për festën është 756,618 rubla. Nga kjo shumë, komiteti mori 650,000 rubla.
Nga këto, tani ka 81,862 rubla në fytyrë. 85 k. 326
4 qershor. Raport nga peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike, sipas rishikimit të shkollave të rrethit të Novgorodit dhe famullisë
Ministri i Çështjeve Shpirtërore dhe Arsimit Publik, Princi A. N. Golitsyn, komisionit të shkollave teologjike, më 4 prill 1818, propozoi: "Në fund të kursit aktual akademik në Akademinë Teologjike të Moskës, pas testimit, duhet të emërohen profesorë dhe mësues për rrethin arsimor Kazan që po hapet sipas arsimit të ri. Gjatë një testi të tillë do të ishte i dobishëm për komisionin e ri të pranishëm, anëtarët e shkollës. Unë konstatoj se kjo detyrë mund t'i bëhet peshkopit të Revelit, Shkëlqesisë së Tij Filaret 327.”
Pse kam nderin t'i propozoj komisionit të shkollave teologjike, nëse nuk do të ishte mirë që ata të lëshonin një urdhër për dërgimin e të nderuarit Filaret në Moskë për këtë qëllim dhe, duke përfituar nga kjo, t'i besonin atij edhe kontrollin e shkollave në rrugën për në Moskë dhe në vetë Moskën dhe vendet përreth saj.
Nga punët e komisionit të shkollave teologjike nuk është e qartë koha kur peshkopi Filaret u largua nga Shën Petersburgu për audit. Raporti i parë nga komisioni i tij i shkollave teologjike u dërgua nga Vyshny Volochok, i datës 4 qershor 1818, dhe kishte të bënte me rishikimin e shkollave të rrethit të Novgorodit dhe famullisë.
Raportoni në Komisionin e Shkollave Teologjike nga Peshkopi Filaret i Revel.
Sipas përgjegjësisë që më caktoi Komisioni i Shkollave Teologjike për të rishikuar disa prej shkollave teologjike, unë fillova detyrën që më besohej me një përmbledhje të shkurtër të shkollave të rrethit Novo-Gorodsky dhe të Famullisë. Kur mbërrita në Novgorod në ditën e 31-të të së shkuarës, nuk e gjeta Maya-n pas orarit të shkollës së mesditës: duke qenë në afërsi të shkollave dhe duke dashur të kursej të nesërmen për të parë Seminarin, këto rrethana më nxitën të bëja rishikimin jashtë orarit të shkollës. Se si ndodhi kjo, Komisioni i Shkollave Teologjike dëshiron ta shohë nga lista e bashkangjitur, nën germën A, nga ditari, i bërë nga unë aty për aty.
Kjo revistë përmban edhe disa komente për gjendjen në të cilën u shfaq shkolla e rrethit në atë kohë: Unë e bëra këtë dhe vazhdoj ta bëj, me qëllimin që kjo dëshmi e hapur të mos shërbejë si një nxitje për punonjësit e shkollave për të qenë efikas; dhe gjithashtu në mënyrë që auditorët e ardhshëm, duke krahasuar gjendjen e atëhershme të shkollave me këto komente, do të shihnin më qartë rritjen ose rënien e mirëqenies dhe aq më fort ata mund të inkurajonin ose denonconin.
Meqenëse, për shkak të kohës jashtë shkollës, nuk pashë të gjithë nxënësit, por vetëm ata që jetonin në shtëpinë e peshkopit, dhe aty pranë, edhe mësuesit: atëherë kujdestari, në përgjigje të vërejtjes sime për përgjigjet e dobëta të nxënësve në klasat latine dhe greqisht, shprehu dëshirën që unë t'i kontrolloja përsëri këto klasa në tërësinë e tyre, duke shpresuar se disa nga ata që jetonin në apartamente do të dilnin më mirë. Duke dashur, nga ana ime, të hapja një pamje më të mirë të Shkollës nga ajo në të cilën ajo prezantohej, pranova kërkesën e kryeinspektorit dhe përsëri për të njëjtën arsye që e nesërmja do të përdorej për shikimin e Seminarit, caktova një mbledhje të jashtëzakonshme të shkollës së rrethit jo gjatë orarit të shkollës, para mbrëmjes, në një kohë kur mund të kthehesha nga Seminari. Një listë e këtij takimi është paraqitur në ditar, shkronja B.
Dy arsye nuk më lejojnë të paraqes një imazh të plotë dhe vendimtar të shkollave të Sofjes: së pari, që rishikimi ishte i shkurtër dhe së dyti, se ishte në mes dhe jo në fund të kursit të trajnimit. Por besoj se disa komente janë të sakta.
Pjesa edukative nuk është në të njëjtën gjendje në lëndë të ndryshme studimi. Në klasat e Katekizmit, Historisë së Shenjtë dhe Gjeografisë, janë të dukshme sukseset e mira të nxënësve: ata iu përgjigjën saktë pyetjeve të propozuara në një formë të papritur dhe, për rrjedhojë, u përgjigjën jo vetëm nga kujtesa, por me koncept. Klasat latine dhe greke janë të dobëta, siç dëshmohet nga testi i dyfishtë. Kjo është edhe më për të ardhur keq sepse në rishikimin e mëparshëm greqishtja u gjet në një strukturë më të madhe. Për të ditur arsyet e kësaj lëvizjeje perverse, kërkohet monitorim i vazhdueshëm i gjendjes dhe ndryshimeve të shkollave, gjë që është e pamundur për një vizitor të përkohshëm. Megjithatë, jo pa arsye mund të ankohet për mësuesit. Mësuesi aktual i latinishtes dhe greqishtes në departamentin e lartë u emërua vjeshtën e kaluar direkt në këto klasa nga studentët e Seminarit: dhe kështu ai nuk kishte përvojë në ato të ulëta. Dhe se ai caktohet drejtpërdrejt në klasat më të larta: nuk duhet të ketë asnjë arsye tjetër për këtë përveç mungesës së besueshmërisë së mësuesve të tjerë që kanë qenë këtu më parë, siç shihet nga Bordi i Seminarit.
Në administratën arsimore të shkollave të Novgorodit, gjeta një urdhër, të pa miratuar nga statuti i shkollave, që më shumë se 30 nxënës, të listuar në listat e këtyre shkollave, të studiojnë në të tjera. Duhet të kemi kujdes që këta studentë të mos mbeten pa vëmendjen e duhur ndaj tyre: sepse një autoritet i numëron, por nuk i mëson, dhe një tjetër i mëson, por jo si të tyret. Unë sugjerova që Bordi i Seminarit të hyjë në diskutime për të mos lejuar këta studentë të shkojnë atje dhe të numërojnë se ku studiojnë? Do t'ju njoftoj për pasojat më vonë.
Për sa i përket moralit, nuk u vu re asgjë e veçantë.
Pjesa ekonomike u paraqit në dy forma, për shkak të varësisë së dyfishtë. 20 studentë të mbështetur me shpenzimet e Ipeshkvisë dhe disa të tjerë që iu shtuan duke kontribuar për vete, janë nën kujdesin e kujdestarit të Shtëpisë së Ipeshkvisë. Ky institucion tani është gjetur në gjendje më të mirë se më parë, dhe kjo për shkak të kujdestarit të emëruar së fundmi, Arkimandrit Gerasim. Dy dhomat e ndenjes, të shëmtuara për shkak të strukturës së tyre të lashtë, janë mbajtur mjeshtërisht. Veshja festive e studentëve është një fustanellë pëlhure jeshile e errët; dhe e përditshme - një mantel i vjetëruar. Të dyja i pashë të rregullta. Kështu kanë studentët në dhomat e tjera, ku janë këngëtarët e Shtëpisë së Ipeshkvisë. Megjithatë, unë nuk isha aty gjatë vetë tryezës.
Menaxhimi ekonomik, i cili në fakt varet nga drejtuesi i shkollave, i cili konsiston në pranimin, lirimin dhe regjistrimin e saktë të shumave, gjendet në konfuzion. Në listën e paraqitur nga Mbikëqyrësi, për shkak të arbitraritetit të tij, nuk ka korrespondencë midis të ardhurave, shpenzimeve dhe bilancit. Bashkangjitet këtu, nën germën B. Në librat e arkëtimeve dhe shpenzimeve, në vend të ditës së marrjes ose lëshimit, ka një numër, i cili këtu nuk ka kuptim; Në disa vende nuk ka fatura dhe, padyshim, vetëm për shkak të neglizhencës, si për shembull në lëshimin e parave për një sekston. Shuma e bursakut për këtë vit nuk është regjistruar në famulli, por tashmë është regjistruar shpenzimi prej saj. Në këtë konfuzion përfundimtar, çështja u soll nga Bordi i Seminarit, i cili, pasi caktoi këtë shumë për të gjithë vitin, dhe duke i dërguar një urdhër Mbikëqyrësit për këtë, ndërsa ai hezitoi të paraqitej për të marrë paratë, për shkak të një nevoje të shfaqur, vendosi të mbante gjysmën e tyre për përdorim hua për nevojat e Seminarit, në pritje të marrjes së shumës së rregullt. Por Mbikëqyrësi duhej të shkruante atë që mori.
Një shpjegim për këtë nga Bordi i Seminarit është bashkangjitur këtu, nën shkronjën G. I propozova udhëzime Mbikëqyrësit që t'i rregullonte punët e tij Bordit të Seminarit.
Gjatë inspektimit të departamentit të shkrimit të shkollës, u binda nga përvoja për vështirësinë e supozuar më parë për drejtuesit e shkollave të bashkuara nga moria e shkrimit të librave. Ai ka për shkollën e rrethit:
1) Libri i çështjeve hyrëse të menaxhimit të brendshëm,
2) Libri i punëve të menaxhimit të brendshëm në dalje,
3) Libri i punëve hyrëse të menaxhimit të jashtëm,
4) Libri i punëve dalëse të menaxhimit të jashtëm,
5) Libri i të hyrave dhe shpenzimeve të shumave të personelit,
5) Libri i bursatsky dhe shumat e shpenzimeve të personelit.
9) Libri i të hyrave dhe shpenzimeve të shumave të personelit,
10) Libri i bursatsky dhe shumat e shpenzimeve të personelit,
Nga mënyrat për të lehtësuar këtë vështirësi, më e përshtatshme është vendosja e një rregulli:
“Aty ku Famullia është në lidhje me Shkollën e Rrethit dhe ka një kokë: aty për të parën nuk ka libra të veçantë shkrimi, por çdo gjë është futur, sipas përkatësisë së saj, në librat e Shkollës së Rrethit, të cilat duhet të jenë të shënuara me librat e Shkollës së Rrethit dhe Famullisë”.
Rruga drejt këtij bashkimi është shtruar tashmë nga statuti (Starta e Shkollës së Rrethit § 73, Karta e Shkollës së Famullisë § 84), me anë të së cilës shumat e shkollave të ulëta të lidhura me Seminarin parashikohen që të pranohen, ruhen dhe përdoren së bashku me ato të Seminarit nën juridiksionin e drejtpërdrejtë të Këshillit, i cili caktohet nga këshilli i Seminarit. Shkolla e Famullisë e lidhur me Shkollën e Rrethit Tek Inspektori i Qarkut.
Një mangësi e rëndësishme dhe e gjatë në shkollat e Novgorodit është mungesa e hapësirës për vendbanimin kolektiv të studentëve. Këshilli i Seminarit e gjeti të papërshtatshëm propozimin për transferimin e tyre në Manastirin e Antonit, në lidhje me Seminarin, me sa di unë, sepse atje nuk ka apartamente komode për studentë të vetë-mjaftueshëm. Nëse duhet të qëndrojnë në Katedralen e Shën Sofisë; më pas, për përmirësimin e ambienteve paraqiten dy mënyra: ose në godinën e zënë aktualisht nga shkollat, të shtohet një pjesë e ndërtesës së zënë tani nga shërbimet e Shtëpisë së Ipeshkvisë, duke shkuar nga kjo ndërtesë në rrugë, e cila jo vetëm do të zgjeronte mjediset e shkollave, por do të hapte edhe një hyrje të veçantë për to nga rruga, në qetësinë e shtëpisë së peshkopit; ose ndryshoni ambientet aktuale të shkollave në një pjesë tjetër të veçantë të shtëpisë, e njohur si oborri i jetesës.
Në të dyja rastet kërkohen kosto, por më shumë në këtë të fundit; sepse ndërtesat e oborrit të përditshëm nuk janë të bollshme, të rrënuara dhe pjesërisht të thyera, duke lënë vetëm një mur. meqenëse për këto supozime është e nevojshme të kërkohet pëlqimi i pronarit të shtëpisë, gjë që është e pamundur në rrethanat aktuale, nuk kam filluar t'i sjell ato në qartësi dhe saktësi më të madhe, por i paraqes vetëm mendimet e para në diskrecionin e Komisionit të Shkollave Teologjike.
Ky raport, për shkak të shkurtësisë së kohës, nuk mund të ishte shkruar aty për aty, por rrugës. Filaret, peshkop i Revelit. Vyshny Volochek. nr 96. 4 qershor 1818.
Këtij raporti i janë bashkangjitur kopjet e dokumenteve të mëposhtme:
A. 1818, 31 maj, në orën 7 e gjysmë të pasdites, filluam të rishikonim shkollat e rrethit të Novgorodit dhe të famullisë duke vizituar dhomat e zëna nga studentët në shtëpinë e peshkopit. Së pari, shtëpia dhe veshja e dishepujve u ekzaminuan dhe u gjetën të rregullta. Më pas nxënësit e të dy departamenteve të shkollës së rrethit që ishin këtu u testuan verbalisht në gjuhët latine dhe greqisht, në histori të shenjtë, gjeografi dhe katekizëm. Pyetjeve nga historia e shenjtë dhe katekizmi u përgjigjën në mënyrë të kënaqshme në pjesën më të madhe; thuajse edhe nga gjeografia dhe nga gramatika latine dhe greke, në pjesën më të madhe të dobët, por pavarësisht se pyetjet ishin të thjeshta dhe mësuesi i këtyre lëndëve që ishte këtu thirrej të ndihmonte nxënësit në zgjidhjen e tyre. Kjo zgjati dy orë. Rektori dhe inspektori i seminarit rastësisht ishin dëshmitarë. Më pas, gjatë gjithë mbrëmjes u mor në konsideratë shkrimi shkollor.
nr 34. 1 qershor 1818.
B. 1818, 1 qershor, në orën 5 pasdite, në shkollën e rrethit të Novgorodit rifilloi provimi i klasave latine dhe greke. Nxënësit u testuan duke caktuar thënie të shkurtra në rusisht për t'u përkthyer në latinisht dhe pjesërisht në greqisht. Kjo përvojë e re nuk i hodhi poshtë vërejtjet e bëra më parë.
Origjinali është firmosur: Filaret, Peshkopi i Revelit. Kujdestari, Kryeprifti i Sofjes, Gjon Velitski.
nr 35. 2 qershor 1818.
B. Lista e të hyrave dhe shpenzimeve
a) Në famulli me pjesën e mbetur nga viti 1817. 1018 fshij. 45 k.
b) Konsumuar në vitin 1818. 722 fshij. 58¼ k.
Atëherë bilanci është në fytyrë - 295 rubla 86¼ k.
2) Me shkollë famullie
a) Mbetja nga 1817 - 406 rubla. 68 k.
b) Bordi i seminarit mori 1247 rubla në gjashtë muaj. 49½ k.
4) Me shkollë famullie
a) Mbetja nga 1817 - 11 rubla. 13½ k.
b) Nga Manastiri Iversky Bogoroditsky u prit me një mesazh për Nr. - 100 rubla. 13½ k.
c) Marrë nga bordi i seminarit për gjysmën e parë të vitit - 500 rubla. 13½ k.
d) Shpenzimet - 413 rubla. 27 k.
e) Atëherë bilanci është 197 rubla. 86½ k.
a) Për shkollat e Novgorodit - 35 rubla. 60 k.
b) Për shkollën e mbyllur Valdai - 11 rubla. 60 k.
Rreth studentëve të shkollës teologjike të Novgorodit
Në departamentin e lartë, të gjithë studentët renditen si 63.
Prej tyre, fytyra përbëhet nga 53,
studioni në shkolla të tjera - 4.
Në departamentin më të ulët, të gjithë studentët janë të shënuar si 104 në transkriptet.
Prej tyre janë 84 prej tyre,
studioni në shkolla të tjera - 13.
Në klasën e dytë, të gjithë nxënësit janë të shënuar në deklaratat - 71.
Prej tyre, fytyra përbëhet nga 57,
Në klasën e parë, të gjithë nxënësit janë të shënuar në transkriptet e tyre
Prej tyre janë 25 për person
studioni në shkolla të tjera - 14
Studentë që studiojnë në shtëpitë e prindërve dhe të afërmve – 43
për studentët që janë në Koshtën e Shkëlqesisë së Tij dhe marrin rroga bursak ose gjysmë bursak nga thesari.
Në Koshtën e Hirësisë së Tij – 20
Me një pagë studentore - 61
G. Anëtar i Komisionit të Shkollave Teologjike, Shkëlqimi i Tij Filaret, Peshkopi i Revelit, Vikari Mitropolit i Shën Petersburgut, Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Teologjike, Manastiri Stavropegic Novospassky i Moskës, Arkimandriti i Shenjtë dhe Kalorësi.
Një raport nga bordi i seminarit të Novgorodit. Shkëlqesia juaj, me propozimin tuaj, datë 1 qershor të këtij viti, nr. 93, me rastin e mospërputhjes së vërejtur në rrethin e Novgorodit dhe shkollat e famullisë në llogaritjen e famullisë, shpenzimet në librin e të ardhurave të gjendjes së llogarisë së studentit për vitin 1818, të përcaktuara për të urdhëruar të hyjë në bordin e mbylljes së provimit të Novgorodit në seminarin e Novgorod-it. përllogaritja e kësaj shume dhe administrimi i çrregullt një libër faturash, në të cilin është paraqitur si pjesë e njëjta shumë shpenzimi, por nuk përfshihet fare në famulli, dhe lajmëroni për pasojat. 2) t'i konfirmojë mbikëqyrësit se shumat regjistrohen gjithmonë në libër menjëherë kur merren ose lëshohen, dhe në të njëjtën sasi në të cilën janë pranuar ose lëshuar; 3) tregoni se si ndodhi që kujdestari i seminarit, në vend të gjysmës së shumës së shkruar në urdhër, dërgoi një faturë?
4) në të ardhmen, për të shmangur konfuzionin, shkruani në udhëzim shumën e parave që po dërgohen në të vërtetë: sepse është e mundur të dërgoni jo vetëm për një vit, por edhe për vetëm gjashtë muaj, ose për një të tretën e vitit.
Si rezultat, Shkëlqesia Juaj, bordi i seminarit të Novgorodit, në datën 3 të pikave të përmendura, informon me përulësi se nga kujdestari i seminarit, në vend të gjysmës së shumës së treguar në urdhrin e bordit të seminarit, kujdestarit iu dha një faturë vetëm për të vërtetuar se gjysma tjetër e shumës, e cila gjithashtu i duhej të shkonte seminarit, ishte ndërprerë për t'u marrë nga seminari; e ndërpreu bordin sepse që nga momenti i dërgimit të porosisë, d.m.th., nga data 18 prill e deri në ditën e paraqitjes së kujdestarit me atë urdhër, për të marrë këtë shumë, pra deri në datën 7 maj, bordit iu hapën rrethana të papritura, për shkak të rritjes së çmimeve për furnizimet ushqimore, për shkak të mungesës së xhiros së përmendur për gjysmën e fondit tjetër të studentëve.
Në lidhje me pikat e tjera të propozimit, është kryer ekzekutimi i duhur dhe Shkëlqesia juaj do të njoftohet në një kohë të shkurtër, kur të bëhet një studim i detajuar i librave të të ardhurave.
Dokumentet e mësipërme janë nënshkruar nga: Rektori, Arkimandriti Vladimir 328. Inspektori, Arkimandriti Ambrose 329. Kujdestari i shtëpisë, Hieromonku Serafim. Sekretari Peter Nikolaevsky. Shkrimtari Timofey Podgaetsky.
nr 368. 2 qershor 1818 330.
6 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike mbi rishikimin e seminarit të Novgorodit
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 6 qershor 1818, nr. 98, raportoi:
Raportoni në Komisionin e Shkollave Teologjike nga Filaret Peshkopi i Revel.
Shqyrtova Seminarin e Novgorodit më 1 qershor. Renditja e tij dhe disa vërejtje për gjendjen e klasave janë paraqitur këtu, nën shkronjën E.
Duke qenë se koha e këtij rishikimi është larg përfundimit të kursit të trajnimit dhe madje edhe testit njëvjeçar, Bordit të Seminarit nuk i kam paraprirë procedurës së inspektimit të klasave, për të mos shkëputur vëmendjen e nxënësve dhe studentëve nga vazhdimi i mësimit me përgatitjen për këtë inspektim. Për të përmbushur më mirë detyrën që i ishte caktuar vëzhguesit të Shkollës 467 § të Kartës Akademike, doja të dëgjoja në çdo klasë pjesën e leksionit që mësuesi duhet ta kishte lexuar atë ditë: Nuk e di nëse ishte rastësi apo qëllim që arsyeja që kjo thuajse nuk u përmbush. Në orën e teologjisë, në vend që të vazhdoja mësimet, gjeta një përsëritje të asaj që kisha lexuar shumë kohë më parë; në atë filozofik, ku mbërrita gjysmë ore para përfundimit të orës së caktuar për këtë klasë, gjeta edhe një përsëritje të asaj që kisha lexuar pikërisht atë ditë. Mbërrita në sallën e retorikës pasi mbaroi ora e mësimit. Por ne nuk mund ta konsideronim gjendjen e të mësuarit në bazë të saj; Më duhej të mblidhja më shumë tipare të jashtme në të cilat ai paraqitej në një koncept të përgjithshëm.
Për këtë arsye, pamja e përgjithshme e administratës arsimore në Seminarin e Novgorodit, nëse jo në rregull të përsosur, të paktën nuk paraqet ndonjë çrregullim të dukshëm. Kurset e shkencës ndjekin rrugën e përcaktuar në Kartë; studentët duken të mësuar me këtë urdhër; dhe në to tashmë është më pak e dukshme barra që u shkaktua nga transformimi i shkollave nga shumëzimi i lëndëve arsimore.
Klasa Teologjike është një nga më të organizuarat në seminar. Ajo që bie në sy në drejtimin e tij është qëndrueshmëria dhe zelli i profesorit, i cili gjithashtu shkruan shënimet e tij për mësimet. Nga përsëritja e mësimit që përmbanin këto shënime, u kuptua qartë se ato përmbanin një rrjedhë sistematike konceptesh; vetëm teprimi në përdorimin e gjuhës klasike i bën ato ndonjëherë të thahen - një defekt pak a shumë i zakonshëm në metodën edukative të mbetur nga shekulli i kaluar. Unë fola me profesorin për nevojën për t'u afruar, nëse është e mundur, me gjuhën e përbashkët në departamentin arsimor. Ata flasin edhe për një pengesë tjetër që vihet re në përgjigjet e studentëve (që shënohet edhe në ditar), pra për njëfarë skllavërimi të arsyetimit të kujtesës, gjatë raportimit të asaj që dëgjohej nga profesori. Nuk më treguan asnjë ese.
Është e vështirë të thuash diçka në mënyrë pozitive për klasën filozofike, bazuar në ato që kam dëgjuar. Një pjesë e leksionit, ose më mirë, një pjesë e përsëritjes së leksionit të asaj dite, që kam dëgjuar, përbëhej nga fragmente, që mund të jetë për shkak të përsëritjes së studentit. Pyetjeve që propozova u përgjigjën gjithashtu në mënyrë fragmentare dhe jo të plotë; Ndoshta mosha ende e papjekur e shumë nxënësve pengon pjekurinë e gjykimit. Nuk shfaqen as ese.
Unë kam thënë mjaft për Klasën Retorike në revistë. Pavarësisht lajmeve të profesorit, ai udhëhiqet tërësisht. Vetëm në njohjen e letërsisë latine vazhdon mangësia e vërejtur më parë; por nga veprat e paraqitura latine duket qartë se ata po përpiqen të korrigjojnë përvojën.
Klasa e Historisë së Kishës, e mbajtur nga i njëjti profesor, dukej mjaft komode. Kjo është ajo që është shënuar në revistë.
Në orën e Historisë së Përgjithshme përparimi sistematik i shkencës nuk ishte aq i dukshëm.
Revista thotë mjaft për klasën greke.
Në gjuhët e tjera nuk kishte asnjë test për përdorimin e kohës për testimin në shkenca.
Profesori i sapoemëruar vitin e kaluar dëshmon për gjuhën hebraike se jo shumë njerëz e studiojnë atë, por me vëmendje.
Klasa e Matematikës, e drejtuar nga i njëjti profesor, udhëhiqet, me sa duket, tërësisht, aq sa kam mundur të konkludoj nga kursi solid dhe renditja logjike e koncepteve gjatë testit.
Unë nuk isha në bibliotekën e seminarit dhe nuk kishte asgjë të re për të parë në të pas rishikimit tim të mëparshëm. Katalogu i tij sipas klasifikimit të ri është përfunduar, por ende nuk është verifikuar.
Në menaxhimin moral respektohet rendi i përcaktuar me statut. Nëse fryma e këtij urdhri ruhet gjithmonë, një incident i shënuar në ditarin e Bordit të Seminarit më bëri disi të dyshimtë. Për mosbindjen e një studenti para plakut (dhe se çfarë përbëhej nuk thuhet në ditar) dhe për ofendimin personal të inspektorit me fjalë në mungesë, ky i kërkoi Bordit ta dënonte me bukë dhe ujë për 7 ditë. E këshillova inspektorin që të shqetësohej më shumë për sjelljet personale të nxënësve sesa për ofendimet e tyre personale, që të mos mendonin se po hakmerreshin me inat dhe nuk po korrigjonin veset e tyre.
Ekonomia e seminarit tregon ende të njëjtin kursim siç shihet në rishikimin e mëparshëm. Por varfëria po rritet. Fragmenti nga ditari i seminarit i paraqitur këtu, nën shkronjën Z, tregon se Bordi mezi mund t'i mbështesë studentët me ushqim; dhe ai përmbahet nga riparimet e nevojshme nëpër shtëpi për të mos hyrë në borxhe. Rritja e çmimit të bukës e sjell atë në një vështirësi të re: mendoj se nuk mund të bëhet pa kërkuar ndihmë nga eprorët e tij.
Spitali seminarik u gjend në rregull dhe rregull. Shkrimi është në gjendje të mirë pune; madje në disa raste më dukej shumë e rreptë. Për shembull: një student që përdor ushqim në seminar gjithashtu dëshiron të marrë një fustan; ai shkruan një kërkesë; bordi e fut atë në ditar dhe, shpesh, për shkak të njohjes së rrethanave të aplikantit, vendos ta refuzojë. A nuk mund të ishte kjo verbale? Anëtarët e Bordit përgjigjen, e cila duhet të jetë me shkrim, në rast të ankesës së një studenti të pakënaqur në Autoritetet e Larta. Pra, kjo ashpërsi është kujdesi i Bordit, i cili njeh shpirtin e vartësve të tij.
Filaret Peshkopi i Revel. Tver. Nr 98. 6 Qershor dite. 1818
Këtij raporti i janë bashkangjitur dy dokumente, nën lit. E dhe G, si më poshtë:
E. 1818, 1 qershor, në orën 8 të mëngjesit, ai filloi të rishikonte seminarin e Novgorodit duke vizituar klasën teologjike, me fillimin e leksioneve të tij. Ai konsistonte në përsëritjen e nxënësve, përmes pyetje-përgjigjeve, mësimin për rënien e njeriut. Pasi e dëgjuan këtë, vëzhguesve iu drejtuan pyetjet teologjike më të rëndësishme për temën e ligjëratës së mëparshme. Përgjigjet e studentëve treguan vëmendje të kënaqur ndaj lëndës së studimit; megjithëse nuk u zbulua tërësisht nga veprimi i lirë i arsyetimit, por në disa më tepër nga tensioni i kujtesës; Shikimi i kësaj klase zgjati një orë e gjysmë.
Pas kësaj, në orën e filozofisë u dëgjua një pjesë e ligjëratës kozmologjike mbi të mbinatyrshmen ose të mrekullueshmen; dhe i sugjeroi vëzhguesit disa pyetje nga kozmologjia, psikologjia dhe logjika. Kjo zgjati një orë.
Më pas, kaluam një orë duke inspektuar klasën e retorikës. Nxënësit u testuan nga pyetjet e mësuesit në shkencën e renditjes së fjalëve. Vëzhguesve iu ofruan pyetje nga pjesë të tjera të retorikës; u caktua material për fjalimin periodik dhe më në fund kërkohej përvojë në përkthimin nga latinishtja në rusisht. Nxënësit iu përgjigjën lirisht pyetjeve të mësuesit në latinisht, por nuk e bënë lirisht përkthimin e caktuar nga latinishtja. Eksperimentet gojore në të folurin periodik ishin të shkurtra, por veprat e shfaqura në të njëjtën kohë, të shkruara nga nxënësit siç përshkruhej nga mësuesi, u zbuluan se nuk ishin të pakta si në fjalë ashtu edhe në mendime.
Gjysma e fundit para mesditës përdoret për testim në greqisht. Është vënë re se nxënësit e klasave të larta, pas fillimeve të këtij mësimi, të adoptuar në klasat e ulëta, përvetësuan më pak se ç'duhej të prisnin për shkak të kohës dhe moshës së tyre. Ata nuk janë të lirë të përkthejnë nga Dhiata e Re.
Në orën një pasdite u soll tavolina e studentëve.
Në orën dy të pasdites rifilloi inspektimi i klasave. Tregohen disa eksperimente në ushtrimet e matematikës.
Testi në të dyja orët e historisë zgjati deri në orën katër pasdite. Duke i grumbulluar në një sallë, u dha mundësia për t'i krahasuar përmes një testi të përbashkët. Studentët në klasën e historisë së përgjithshme morën disa detaje të historisë së kishës; por jo gjithmonë u përgjigjeshin lirisht pyetjeve të zakonshme që i përkasin historisë universale. Studentët e historisë së kishës, pyetjeve të bëra atyre, u përgjigjën në pjesën më të madhe me arsyetim dhe liri.
Më në fund, shikuam disa nga dhomat e ndenjes së studentëve dhe spitalin e seminarit. Për të shqyrtuar gjendjen e shkrimit të seminarit, nga bordi u kërkua një ditar për këtë vit.
Nr 219. 2 qershor 1818 331 ditë.
J. Kopje e artikullit IV të revistës së bordit të seminarit të Novgorodit, e datës 12 shkurt 1818.
Raportuar. Ekonomia e seminarit, Hieromonk Serafhim, në shënimin nr. 5, paraqet një ndarje të përafërt të shpenzimeve për seminarin në gjysmën e parë të këtij viti 1818, në të cilën shpenzimet totale pritet të jenë 8307 rubla. 72 kopekë, përveç pagave të zyrtarëve të seminarit dhe shpenzimeve të bibliotekës, si dhe tarifave të studentëve.
I arsyetuar. Sipas nenit të parë të orarit të bashkangjitur, udhëhiquni në gjysmën e parë të këtij viti dhe sipas nenit 2, pasi shuma e treguar këtu është shumë më e madhe se shuma standarde nga prodhimi i riparimeve, të renditura në nr. po në lidhje me. kursimet dhe më njoftoni me një ekstrakt nga ky artikull i revistës.
Sekretari Pyotr Nikolaevsky. nr 220. 2 qershor 1818 332.
6 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit në komisionin e shkollave teologjike mbi inspektimin e tij të rrethit Vyshnevolotsk dhe shkollave të famullisë.
Në një raport drejtuar komisionit të shkollave teologjike, të datës 6 qershor 1818, nr. 99, nga Tveri, peshkopi Filaret shkruante:
4 ditë të këtij muaji inspektova shkollat e rrethit Vyshnevolotsk dhe famullisë. Rendi i këtij inspektimi dhe disa nga shënimet që kam bërë janë paraqitur këtu në listën nga ditari që kam bërë aty për aty, nën germën 3.
Klasat e gjuhëve greke dhe latine, edhe tani, si në shqyrtimin e mëparshëm, nuk u gjetën të përsosura; dhe mësuesit gjejnë përsëri justifikime për veten e tyre, siç tregohet në revistë. Por mësuesi aktual është shpallur tashmë fajtor për papërsosmëritë e klasës së ulët latine dhe u mbajt nga Bordi Seminar vetëm me shpresën e korrigjimit. Sipas vërejtjes së Mbikëqyrësit, u bën shumë dëm grekëve të lartë që mësuesi i tij është një prift, kisha e të cilit është larg shkollës. Klasa e ulët greke është më e mirë, për shkak të zellit të mësuesit, megjithëse ky është dhjak.
Nuk ka mbetur asgjë për të thënë për klasat e tjera përtej asaj që shihet në revistë.
Ndërtesa e shkollës, në të cilën më parë kishte shpresa për të parë një shkollë të mirëmbajtur, po shkon drejt rënies. Godina kryesore, ku ndodhen klasat, është ende e fortë, por brenda nuk është e rregullt. Një tjetër ndërtesë pa çati iu paraqit Bordit të Seminarit për shitje. Inspektori që jetonte në këtë shtëpi nuk jeton më në të dhe u shkarkua nga posti i inspektorit. Vetëm 5 studentët më të varfër jetojnë në mënyrën më të varfër.
Dëshira për t'u përjashtuar nga shkolla shfaqet ende te shumë nxënës.
Kryeinspektori ankohet për gjendjen e keqe të shkollave, por nuk ka fuqi të mjaftueshme për ta ndihmuar këtë. Ai heziton mes mësuesve që nuk pajtohen me njëri-tjetrin. Dëshira për të ndryshuar disa prej tyre nuk u plotësua nga Bordi Seminar për shkak të mungesës së studentëve sot.
Shkrimi shkollor nuk bëhet me përtesë, por jo gjithmonë me arsyetim të gëzuar. Kujdestari është i hutuar në konceptin e punëve të jashtme dhe të brendshme.
Me keqardhje të madhe u largova nga këto shkolla sepse në to shihja nxënës me shpresë.
Filaret Peshkopi i Revel. Tver. Nr 99. 6 qershor 1818.
Një kopje e ditarit të mëposhtëm i ishte bashkangjitur këtij raporti: 1818, 4 korrik, në orën 8:30 të mëngjesit, filloi studimi i shkollave Vyshnevolotsk. Filloi me testimin e nxënësve të departamentit të lartë të shkollës së rrethit në përkthim nga greqishtja, të cilën në atë kohë e praktikonin sipas vendndodhjes së orarit të mësimit. Ndërkohë, pyetjet gramatikore dhe thëniet ruse u propozuan për përkthim në greqisht. Më pas, në të njëjtën mënyrë, ky departament u testua në latinisht. Suksesi i nxënësve në këto lëndë nuk rezulton të jetë në nivele të larta, gjë që më parë nxënësit ia atribuojnë mungesës së dikurshme të mësuesit. Testet e të njëjtit departament në histori, katekizëm dhe pjesërisht gjeografi ishin më të kënaqshme. Në departamentin e ulët, studentët u testuan në etimologjinë greke, pjesërisht në sintaksë, analizë të tekstit nga Dhiata e Re dhe pyetje, dhe disa u përgjigjën në mënyrë të kënaqshme. Studentët e këtij departamenti rezultuan të dobët në fillimet e gjuhës latine. Një nxënës testohet në këndim.
Në klasën e lartë të shkollës së famullisë kishte një test të shkurtër në gramatikën ruse, dhe në klasën e ulët ata dëgjonin leximin dhe shikonin librat e kopjeve. Inspektimi i klasave ka përfunduar në orën 11. Pastaj shikuam departamentin e shkrimit të administratës së shkollës.
Rektori i shkollave fetare Vyshnevolotsk, Kryeprifti i Katedrales së Kazanit Vasily Petrov 333.
6 qershor. Raport nga peshkopi Filaret i Revelit në komisionin e shkollave fetare mbi inspektimin e tij në shkollat fetare të Novotorzhit
Peshkopi Filaret, në një raport drejtuar komisionit të shkollave teologjike, nga Tveri, datë 6 qershor 1818, nr. 100, shkruante:
Si u zhvillua inspektimi i Shkollave Teologjike Novotorzhsky, unë paraqes sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike një listë të revistës, nën shkronjën I.
Për gjendjen e këtyre shkollave edhe tani, do të ishte e nevojshme të thuhet edhe ajo që u tha në raportin tim drejtuar Komisionit të Shkollave Teologjike pas shqyrtimit të tyre në vitin 1815. Nuk ka nevojë të përsëritet ajo që u tha.
Në këto shkolla shohim dhe ndjejmë me ngushëllim një prirje shpirtërore të butë dhe të vëmendshme që bashkon në mënyrë harmonike mësuesit dhe nxënësit.
Ata përsëri u ankuan tek unë për mungesën e hapësirës për testim të hapur; dhe qytetarëve u pëlqen t'i shohin këto teste, gjë që është e dobishme për të krijuar besimin e tyre si në mësimdhënie ashtu edhe në shkollë.
Me shkrim edhe këtu ka gabim se pozita qeverisëse e Rektorit, pa pasur shkolla të veçanta vartëse, ka një libër të punëve të jashtme. Për këtë iu bë një shpjegim.
Filaret Peshkopi i Revel.
Tver. Nr 100. 6 qershor 1818.
Një kopje e revistës vijuese iu bashkëngjit këtij raporti: 1818, 5 qershor, u inspektuan shkollat fetare Novotorzhsky. Kjo nisi në orën 7 të mëngjesit me testimin e nxënësve të departamentit të lartë të shkollës së rrethit në katekizëm me pyetje nga mësuesi, e më pas nga vëzhguesi. Kjo u pasua nga një provë në historinë e shenjtë. Testi në gjuhë u krye mbi të gjitha përmes përkthimit gojor të thënieve ruse në latinisht dhe greqisht. Një nxënës testohet në këndim. Në departamentin e ulët, pas testimit në katekizëm, studentët testohen në etimologjinë greke dhe latine, pjesërisht në përkthim në latinisht dhe në analizën e disa fjalëve sllave sipas rregullave gramatikore. Në klasën më të lartë të shkollës së famullisë kishte një test në gramatikën ruse, dhe në klasën e ulët shikonin shkrimin dhe dëgjonin leximin. Shkollat u gjetën në rregull. Inspektimi i klasave ka përfunduar në orën 10. Pastaj shikuam revistat e shkollës.
Pozicioni qeverisës i rektorit të rrethit Novotorzh dhe shkollave teologjike të famullisë, Kisha e Klementit, prifti Alexey Postnikov 334.
11 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit drejtuar komisionit të shkollave teologjike mbi inspektimin e tij të shkollave të rrethit Tver dhe famullisë
Peshkopi Filaret, në një raport drejtuar komisionit të shkollave teologjike, nga Moska, datë 11 qershor 1818, nr. 101, shkruante:
Raportoni në Komisionin e Shkollave Teologjike nga Peshkopi Filaret i Revel.
Unë inspektova shkollat e rrethit Tver dhe famullisë në ditën e 7-të të këtij muaji. Lista nga regjistri i këtij inspektimi është paraqitur këtu, nën shkronjën L.
Shkollat arsimore janë në të njëjtin rend dhe përsosmëri si ato të konstatuara gjatë inspektimit të mëparshëm.
Shtëpia e shkollës ishte e rrënuar nga brenda. Kujdestari sugjeroi një korrigjim në kohën e pushimeve të ardhshme.
Dy dhoma të jetesës në shtëpinë e shkollës janë të zëna nga 18 nxënës. Nuk ka më vend. Premtimi i ish-abatit të Manastirit 335 për të vendosur disa studentë në godinën e manastirit konsiderohet nga igumeni aktual 336 i paplotësueshëm.
Filaret Peshkopi i Revelit
Moska. nr 101. 11 qershor 1818.
Një kopje e ditarit të mëposhtëm i ishte bashkangjitur këtij raporti: L. 1818, 7 qershor, në orën dhjetë pasdite, filloi inspektimi i shkollave të rrethit Tver dhe të famullisë. Në departamentin e lartë të shkollës së rrethit u zhvillua një test për katekizmin, historinë e shenjtë, gjuhët: latinisht dhe greqisht dhe gjeografi. Shumë nga përgjigjet ishin të kënaqshme. Në departamentin e ulët, testi ishte në gjuhët: latinisht dhe greqisht dhe gramatikë sllave. Përgjigjet për klasën latine ishin më të mira se për të tjerat. Në klasën e lartë të shkollës së famullisë, disa nxënës u testuan në gramatikën ruse dhe një në këndim muzikor. Klasa e ulët shikonte të shkruante dhe dëgjonte të lexonte. Pastaj bursa u ekzaminua dhe u gjet e rregullt; inspektimi përfundoi në orën njëmbëdhjetë.
Mbikëqyrësi i shkollave fetare në Tver, Arkimandriti Otrochevsky Gideon. Inspektor, mësues i departamentit të lartë, hieromonk Macarius 337.
11 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike, me një ditar të bashkangjitur, mbi zgjedhjen e kandidatëve për anëtarë të jashtëm të konferencës së Akademisë Teologjike të Moskës
Sipas urdhrit që më dha Komisioni i Shkollave Teologjike, i cili u përshkrua në ditarin e tij më 27 prill të këtij viti, pata komunikim me Shkëlqesinë e Tij Kryepeshkopin e Moskës 338 për zgjedhjen e kandidatëve për anëtarë të jashtëm të Konferencës, e cila do të hapej në Akademinë Teologjike të Moskës. Ditari i kësaj marrëdhënieje, i nënshkruar nga ne të dy, në të cilin emërtohen edhe kandidatët e zgjedhur, i paraqitet Komisionit të Shkollave Teologjike sipas gjykimit.
Është detyra ime të shpjegoj se nëse Komisioni i Shkollave Teologjike dëshiron të miratojë të zgjedhurit, atëherë, përveç urdhrit për këtë në Akademinë, është e nevojshme t'i jap informacion të drejtpërdrejtë për këtë Shkëlqesisë së Tij Kryepeshkopit të Moskës, në mënyrë që ai të ketë kohë të njoftojë të zgjedhurit dhe ata prej tyre që nuk do të pengohen të mbërrijnë në ditën e parë të Akademisë për hapjen e Akademisë në korrik. Filaret Peshkopi i Revel. Moska. Nr. 102. 11 qershor 1818.
Këtij raporti i ishte bashkangjitur një ditar për zgjedhjen e kandidatëve me këtë përmbajtje:
Shkëlqimi i tij Agustini, Kryepeshkopi i Moskës dhe Filaret Peshkopi i Revelit, si rezultat i përcaktimit të Komisionit të Shkollave Teologjike të përmbajtura në ditarin e tij më 27 prill të këtij viti, i cili, me rastin e afrimit të përfundimit të kursit të parë arsimor të Akademisë Teologjike të Moskës, për hapjen e Konferencës Akademike në tërësinë e tij, udhëzoi për të hyrë në tërësinë e marrëdhënieve të tij me Ipeshkvinë e tij të rimëkëmbjes. Kryepeshkopi i Moskës për zgjedhjen e anëtarëve të jashtëm të plotë të Konferencës nga kleri, për t'i paraqitur ato për miratim në Komisionin e Shkollave Teologjike, bazuar në komunikimin personal dhe arsyetimin për këtë temë, vendosi: midis anëtarëve të jashtëm të plotë që kanë hapjen e Konferencës së Akademisë së Moskës, personat e mëposhtëm duhet të paraqiten në Komisionin e Shkollave Teologjike si kandidatë:
Manastiri Stavropegial Donskoy i Arkimandritit Eugene 339,
Manastiri VysokoPetrovsky i Arkimandritit Lawrence 340,
Rektori i Seminarit të Moskës, Arkimandrit Parthenius 341,
Këshilli i Fjetjes së Protopresbiterit Jakob Dimitriev 342,
Kisha e Tre Hierarkëve, e cila është në Portën e Kuqe, Kryeprifti Nikolai Drugov 343,
Kisha e Ngjalljes, në Barashi, Prifti Simeon Sokolov 344.
Kjo dispozitë, në origjinalin e kësaj reviste, iu dha peshkopit të Revel-it për t'ia paraqitur Komisionit të Shkollave Teologjike.
Agustini Kryepeshkop i Moskës.
Komisioni i Shkollave Teologjike, në ditarin e tij të datës 24 qershor 1818, vendosi: “Kandidatët e zgjedhur nga Kryepeshkopi i Moskës dhe Peshkopi i Revelit për anëtarë të lartë të Konferencës, që do të hapet në Akademinë Teologjike të Moskës, do të miratohen 345.
11 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit drejtuar komisionit të shkollave teologjike mbi rishikimin e tij të seminarit të Tverit
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 11 qershor 1818, nr. 103, nga Moska, raportoi:
Komisioni i Shkollave Teologjike nga Peshkopi Filaret. Raporti i Revelsky.
Unë inspektova Seminarin e Tverit në ditën e 6 të këtij muaji. Përmbajtja e këtij inspektimi dhe disa komente për gjendjen e klasave janë paraqitur këtu në listën në revistë, nën germën K. Kësaj reviste dhe informacionit që i paraqita Komisionit të Shkollave Teologjike pas shqyrtimit të mëparshëm, më ka mbetur pak për t'i shtuar këtu.
Gjendja arsimore e Seminarit të Tverit në përgjithësi duket se po rritet.
Ora e Teologjisë tani është më argëtuese se më parë, pavarësisht se ndryshimi i rektorit 346, mosardhja e gjatë e të riut për shkak të distancës së largët dhe sëmundjes dhe sëmundja e tij që zgjati disa kohë pas mbërritjes, e ngadalësuan ecurinë e mësimit. E vetmja pasojë e kësaj është se Teologjia Dogmatike, mësimet e së cilës profesori kryesisht i punon përsëri, nuk ka gjasa të përfundojë përpara kohës së lirë të vendit të lirë; mund të shpresohet se gjithçka që kërkohet nga skica e mësimit teologjik në seminar do të përmbushet gjatë vitit të dytë të kursit. Leksioni që dëgjova në këtë orë ishte i përsëritur: por duke qenë se profesori e mbante pandërprerë fillin e argumentit, duke sfiduar vetëm studentët me pyetje për të marrë pjesë në të, kjo përvojë më shërbeu si dëshmi bindëse e artit të profesorit në mësimdhënie. Gjeta se shkrimet e studentëve që më tregoheshin ishin të censuruara me kujdes.
Klasa Filozofike është disi e kufizuar nga konceptet e tekstit shkollor: megjithatë, ajo drejtohet me zell dhe aftësia e nxënësve për të arsyetuar përmirësohet dukshëm nga informacioni i marrë.
Ora e Letërsisë është në rregull: dhe kjo është edhe më e rëndësishme sepse është shumë e madhe. 270 nxënës në një klasë si kjo janë një barrë jashtëzakonisht e rëndë për mësuesin, qoftë edhe me ndihmën e një studenti pedagogu. Kjo lëndë meriton vëmendje të veçantë të Komisionit të Shkollave Teologjike. Do të ishte e dobishme që në përgjithësi të përcaktohej se sa nxënës duhet t'i besohen një mësuesi, në mënyrë që ai t'i zërë të gjithë siç duhet; dhe si të veprohet me ato klasa, shuma e të cilave është përtej vëmendjes dhe forcës së mësuesit?
Klasa e gjuhës greke doli të jetë në gjendje të mirë në të gjitha departamentet e Seminarit.
Jam i kënaqur me përparimin tim në latinisht në departamentin e Retorikës. Në dy të tjerat dëgjova më shumë rusisht se latinisht.
Ora e Historisë së Kishës u përmend në revistë. Dhe në orën e Historisë së Përgjithshme, mund të shihej zelli i mësuesit (të cilin e pashë dhe shënimet e tij për të plotësuar tekstin) dhe vëmendjen e nxënësve: por ajo që dëgjova dukej vetëm si një histori e thjeshtë dhe jo një mësim sistematik.
Rrethanat e qeverisjes morale janë të njëjta tani si në të kaluarën.
Godina e vjetër e shkollës është suvatuar dhe e reja është duke u suvatuar. Bordi i Seminarit nxiton të vendosë studentë në të: dhe, natyrisht, është e dëshirueshme që kjo të shihet sa më shpejt që të jetë e mundur: por unë u vura në dukje anëtarëve të tij se shpejtësia e tepërt e përfundimit mund të rezultojë më vonë e dëmshme për ndërtesën. Këshilla mund të jetë vonë, sepse kushtet e punës tashmë janë përfunduar.
Është për të ardhur keq që ndërtesa e re nuk ka ende hapësirë për një bibliotekë të papërshtatshme dhe të largët.
Filaret Peshkopi i Revel. Moska. nr 103.
Një kopje e dokumentit të mëposhtëm i bashkëngjitet raportit.
K. 1818, qershor, në ditën e 6, në mëngjes, në orën 8, filloi shqyrtimi i Seminarit të Tverit duke vizituar një klasë teologjike, në të cilën për një orë e gjysmë u dëgjua një leksion i përsëritur mbi gjendjen primitive të njeriut, në të cilin recensenti merrte pjesë me pyetje. Në këtë përvojë mund të shihet një mësim solid, i propozuar në mënyrë sistematike dhe i pranuar me kujdes. Më pas në orën e filozofisë u dëgjua një pjesë e ligjëratës për dëshirat dhe pasionet sensuale dhe studentëve iu drejtuan pyetje lidhur me këtë lëndë dhe pjesë të tjera të filozofisë që tashmë ishin mësuar. Disa përgjigje të nxënësve treguan vëmendje ndaj lëndës dhe njohurive të terminologjisë filozofike. Kjo zgjati një orë. Testi në shkencën e shpikjes dhe rregullimit vazhdoi edhe një orë në orën e retorikës; dhe u dha material për fjalimin periodik gojor, në të cilin disa studentë bënë eksperimente të suksesshme në rusisht dhe latinisht. Më në fund, në klasat e greqishtes për gjysmë ore u dëgjuan përkthime nga Klementi i Aleksandrisë, Chrysostom dhe Macarius.
Përkthimi u bë i lirë, dhe nxënësit treguan njohuri për veçoritë e gjuhës.
Në orën dy të pasdites vizituam një klasë të historisë së kishës. Tema e provës ishte veçanërisht periudha e gramit të Solomonit. Përgjigjet ishin të bollshme dhe spontane, megjithëse ndonjëherë ato e ndiqnin tekstin shkollor shumë fjalë për fjalë. Janë bërë disa pyetje rreth klasës hebreje. Sipas testit në historinë universale, inspektimi i klasave përfundoi në orën katër.
Pastaj ata panë ndërtesën e re të seminarit dhe departamentin e shkrimit të bordit të seminarit.
Me rastin e rishikimit të ditarit të bordit të seminarit, këtij bordi iu propozua:
1) Mos i jepni të zotit të shtëpisë një shumë të madhe në numra të rrumbullakët pa një qëllim të caktuar (pasi revista më 28 janar të këtij viti duhej t'i jepte atij 1000 rubla për dru zjarri pa treguar se sa prej tyre është blerë dhe me çfarë çmimi), por vetëm sipas § 207 të statutit të seminarit, jo më shumë se 10 rubla; blerjet për shumën më të rëndësishme duhet të bëhen sipas vendimeve të bordit, duke treguar sasinë dhe çmimin e sendeve, dhe më pas t'u jepen paratë shitësve me fatura, pasi e kundërta i ndalohet kujdestarit në § 247 të statutit të seminarit.
2) Lidhur me pozicionin korrigjues të rektorit në shkollën e rrethit Novotorzhsky, merrni parasysh nëse bordi i seminarit do ta shohë të mirë, në vend të gjysmës së pagës që i është caktuar për pozicionin e mësimdhënies sipas rregulloreve të bordit, siç mund të shihet nga artikulli i 2-të i revistës së bordit të seminarit, 29 prill të këtij viti, të caktojë një lëndë të plotë për mësimin e mësimdhënies, mësuesit. historia e shenjtë, latinishtja dhe aritmetika, dhe për faktin se gjatë ekzaminimit të shkollave rezultoi të ishte në gjendje të shkëlqyer pune.
Në mëngjesin e ditës së 7-të, shikuam disa nga esetë e studentëve në klasa: teologjike, filozofike dhe retorike. nr 188. 7 qershor 1818 347
13 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit në komisionin e shkollave teologjike për bachelorin e Akademisë së Moskës Tyazhelov
Peshkopi Filaret i Revelit, në një raport të datës 13 qershor 1818, nr. 105, shkruante:
Duke parë nga provimi i studentëve të Akademisë Teologjike të Moskës në klasën e gjuhës hebraike, informacione të përmirësuara nga përvoja, një mënyrë solide mësimdhënieje, e justifikuar nga sukseset e studentëve dhe zellin e mjeshtrit Arseny Tyazhelov që mëson gjuhën hebraike, 348 dhe pasi u konfirmua në një mendim të mirë për të nga certifikata e Rektorit të Akademisë, e bëra menjëherë vëmendjen time të Shkollës, që i bashkangjitem Komisionit të Shkollës. në atë supozim të veçantë, jo A do të konsiderohet, për t'i vënë atij drejtësi në krahasim me të tjerët, ta përfshijë atë në mesin e anëtarëve të brendshëm të emëruar të Konferencës Akademike që do të hapet?
Filaret Peshkopi i Revel. nr 105. 13 qershor 1818
Raportit i ishte bashkangjitur dokumenti i mëposhtëm: Akademia Teologjike e Moskës Bachelor i Gjuhës Hebraike Master Arseniy Tyazhelov, gjatë kursit të tij katërvjeçar ai mbajti pozicionin e tij me kujdes dhe aftësi të shkëlqyer, si në njohuri ashtu edhe në mësimin e studentëve lëndën e tij. Sjellje që është thelbësisht e sjellshme dhe e ndershme. Rektori i Akademisë, Arkimandrit Filaret. 1818, dita e 13 qershorit. 349
13 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike mbi testimin e studentëve të Akademisë Teologjike të Moskës
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 13 qershor 1818, nr. 104, raportoi:
Raportoni në Komisionin e Shkollave Teologjike nga Peshkopi Filaret i Revel.
Testi paraprak për studentët e Akademisë Teologjike të Moskës filloi këtë 12 qershor. Testimi i klasës Teologjike nuk filloi për shkak të mungesës së rektorit 350 dhe profesorit të Shkencave Teologjike, i cili mungonte për shkak të postit të rektorit dhe vullnetit të eprorëve; dhe testi ka filluar me klasën e gjuhëve, dhe konkretisht me gjuhën hebraike. I dhashë detyrë Komisionit të Shkollave Teologjike që ta informojë Komisionin për këtë.
Filaret Peshkopi i Revel. nr 104. 13 qershor 1818.
Komisioni i Shkollave Teologjike, në një ditar të datës 30 qershor 1818, përcaktoi:
1) Mjeshtër Tyazhelov, Bachelor i Akademisë Teologjike të Moskës, sipas propozimit të Eminencës së Tij Filaretit, Peshkopit të Revelit, të emërohet anëtar i brendshëm i konferencës që do të hapet dhe t'i lëshojë një urdhër bordit akademik për këtë.
2) Të merret parasysh raporti i tij, Imzot Filaret, për fillimin e testimit të studentëve të kësaj akademie 351.
19 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike mbi auditimin e Akademisë Teologjike të Moskës
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 19 qershor 1818, nr. 109, raportoi:
Raportoni në Komisionin e Shkollave Teologjike nga Filaret Peshkopi i Revel.
Në datat 12, 13, 14 dhe 15 të këtij muaji, në shtatë takime, në Akademinë Teologjike të Moskës u krye një test në gjuhën hebraike, greqisht, frëngjisht dhe gjermanisht. Listat nga revistat e këtij testi janë paraqitur këtu, nën shkronjat M.N.O.P.R.S.
Klasa hebreje dallohej nga korrektësia dhe tërësia e njohurive të gjuhës.
Në klasën e greqishtes ka nxënës të shkëlqyer, por ka edhe nga ata që kanë pak njohuri për vetë bazat e gjuhës.
Në klasën e frëngjishtes, pavarësisht nga lehtësia e gjuhës, ka shumë pak njerëz të ditur.
Klasa gjermane është e vogël: për këtë arsye, nuk ka aq pak të suksesshëm sa në greqisht dhe frëngjisht.
Nga dita e 17-të filloi dhe tani po vazhdon testimi në shkencat Teologjike, për të cilin do të raportohet pas përfundimit.
nr 109. 19 qershor 1818
Kopjet e dokumenteve të mëposhtme iu bashkëngjitën këtij raporti:
M. 1818, 12 qershor pasdite.
Testi paraprak i studentëve të Akademisë Teologjike të Moskës filloi në orën 9 të mëngjesit. Për shkak të mungesës së një rektori dhe profesori të shkencave teologjike, filloi jo nga klasa teologjike, por nga klasa e gjuhës dhe konkretisht nga gjuha hebraike. Për pjesëmarrje të veçantë në testin e kësaj lënde, në bazë të § 385 të statutit të akademive teologjike dhe rregullores së komisionit të shkollave teologjike, të përcaktuara në ditarin e tij më 27 maj të këtij viti, u zgjodh Mjeshtri G. Levitsky. Të testuar nëpërmjet një përkthimi nga libri i Eklisiastiut, të palexuar në klasë nga mësuesi, me analizë gramatikore dhe filologjike, studentët e departamentit të lartë, emrat e të cilëve vijojnë këtu dhe shkalla e suksesit të tyre në test tregohet këtu (që pranohet si rregull për të gjithë testin), me tre numra, nga të cilët 1 përfaqëson njohuri të shkëlqyera të lëndës, 2 që më jep një mësues jo të kënaqshëm3. atë lëndë. Testuar në hebraisht 14 studentë 352.
Takimi i parë përfundoi në orën 12:30.
Takimi i dytë filloi në orën dy e tre çerek të pasdites.
Ky takim i dytë zgjati dy orë.
Pas kësaj, nëpërmjet komunikimit ndërmjet vëzhguesit të akademisë dhe masterëve që morën pjesë në test dhe dhanë mësim, nga komentet e bëra nga secili prej tyre gjatë testimit, u përpiluan tregues suksesi, të paraqitur më sipër në numrat 353.
N. 1818, 13 qershor.
Nga ora 8 e mëngjesit testi në gjuhën hebraike vazhdoi si më parë dhe u testuan 14 studentë të departamentit të lartë dhe 5 studentë të departamentit të ulët.
Nxënësit e tjerë të degës së ulët që studiojnë gjuhën hebraike, pasi duhet të kalojnë testin përfundimtar në këtë lëndë pas dy vitesh, për të kursyer kohë për lëndët e tjera testuese, kanë mbetur pa testim, duke u mbështetur në certifikatat e mësuesit, prej të cilave janë 20.
Takimi zgjati tre orë.
O. 1818, 13 qershor.
Në orën tre të pasdites filloi një test në gjuhën greke me një përkthim nga Klementi i Aleksandrisë, me një analizë fjalësh dhe shprehjesh që kërkonin vëmendje të veçantë. Mjeshtrit G. Levitsky dhe G. Tazhelov u zgjodhën për të marrë pjesë në këtë test. Në një takim që zgjati dy orë u testuan 11 nxënës.
Nga ora 08:00 deri në orën 12, testi vazhdoi në greqisht përmes përkthimit me analiza nga Klementi i Aleksandrisë dhe nga letrat e Gregori Teologut. Testuar departamentin e lartë prej 30 studentësh.
R. 1818, 14 qershor ditë.
Nga ora 3 e pasdites testi vazhdoi në greqisht përmes letrave të Isidore Pelusiot. Janë testuar 18 studentë universitarë; departamenti i ulët prej 5 nxënësish dhe lanë pa testim, në konfidencë në certifikatat e mësuesit, 43 nxënës.
S. 1818, 15 qershor dita.
Në orën 8 të mëngjesit filloi testi në frëngjisht. Për këtë qëllim, u përdorën krijimet shpirtërore të Fenelon; dhe për pjesëmarrje speciale në testim u zgjodh inspektori i akademisë, arkimandriti Hermogjen. Testuar nga departamenti i lartë prej 31 studentësh; klasa e ulët 3 nxënës; 14 nxënës kanë mbetur pa testuar, duke i besuar dëshmive të mësueses.
Më pas u zhvillua një test në gjuhën gjermane, përmes veprave të Arndtit, i cili iu dha në mënyrë të veçantë rektorit të akademisë, f. Arkimandrit Filaret. U testuan departamenti më i lartë prej 17 studentësh dhe ai i ulët me 1 student; 4 studentë kanë mbetur pa testim.
Takimi ka përfunduar në fund të orës 12.
Nr 200 17 korrik 1818 354.
22 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit në komisionin e shkollave teologjike për emërimin e gabuar të anëtarëve të konsistencës së Moskës
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 22 korrik 1818, nr. 141, raportoi:
Sipas detyrës që më është caktuar, gjatë inspektimit të shkollave, për të vërejtur dhe vënë në vëmendje të autoriteteve çdo devijim nga rregullat, e bëj detyrën time të sjell në vëmendje të Komisionit të Shkollave Teologjike se paragrafët 70 dhe 123 të Përvijimit më të Lartë të miratuar të rregullave për formimin e Shkollave Teologjike nuk janë zbatuar as Rektori në Akademinë e Moskës. Rektorët e të dyve Seminari nuk u bë anëtarë i Konsistorit, por përkundrazi u bë Rektori i Shkollës së Rrethit. Arsyet e këtij devijimi nga rregullat e miratuara nga Lartësia mund të supozohet se janë se Rektori i Akademisë dhe një nga Rektorët e Seminareve janë arkimandritët stauropegjial dhe se këto shkolla ndodhen jashtë kryeqytetit. Sidoqoftë, në Konsistrinë e Shën Petersburgut ekzistonte tashmë një shembull se arkimandritët stauropegjialë, sipas rregullave më të larta të miratuara të Shkollave, ishin anëtarë të tij, dhe arkimandritët stauropegial të Moskës nuk e refuzuan këtë. Bezdi Nuk është e nevojshme që rektorët e shkollave të vendosura jashtë Moskës të jenë të pranishëm në Konsistory.
Nëse, duke ndjekur shembullin e Konsistorit të Shën Petersburgut, atyre u kërkohej të ishin të pranishëm gjatë kohës së lirë nga studimet dhe do të përjashtoheshin nga nënshkrimi i revistave në ato ditë kur nuk janë të pranishëm: atëherë ata mund të ishin të pranishëm, të paktën gjatë pushimeve, dhe rektori Perervinsky më shpesh. Ky urdhër do të ishte i dobishëm për faktin se nuk do të lejohej asnjë devijim nga rregullat, të cilat nëse lihen të papërmbushura një nga një, atëherë me kalimin e kohës gjithçka do të humbasë forcën. Lidhja mes dioqezanës dhe administratës arsimore do të ishte më e përsosur; Marrëdhënia ndërmjet Konsistorit dhe Bordit të Shkollës është më e lehtë. Është gjithashtu e rëndësishme që rektorët të njihen më shumë me formën e administrimit dioqezan dhe të përfshihen në praktikën e së drejtës kanonike. Me shumë respekt i paraqes rrethanat për shqyrtim nga Komisioni i Shkollave Teologjike.
Nr 141. 22 korrik ditë, 1818
Komisioni i Shkollave Teologjike, në një revistë të datës 29 korrik 1818, vendosi: t'i lejojë Eminencës së Tij Mikaelit, Mitropolitit të Novgorodit, të komunikojë me Shkëlqesinë e Tij Agustin, Kryepeshkopin e Moskës, në mënyrë që paragrafët e 70-të dhe të 123-të të përvijimit më të lartë të miratuar të rregullave për formimin e shkollave, porse të seminareve të refugjatëve. duhet të jenë anëtarë konsistorë, në dioqezën e Moskës u kryen megjithatë, në mënyrë që rektorët e Akademisë së Moskës dhe seminareve në varësi të saj, për shkak të rezidencës së tyre jashtë Moskës, të mos ishin të detyruar të ishin të pranishëm në konsistencë vazhdimisht së bashku me të tjerët, por kur pozita e tyre shkollore i lejonte, dhe se ata përjashtoheshin nga nënshkrimi i revistave dhe përkufizimeve në ato ditë kur ata nuk ishin të pranishëm35.
23 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike mbi auditimin e Akademisë Teologjike të Moskës
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 23 qershor 1818, nr. 110, raportoi:
Këtë muaj, në ditët 17, 18, 19 dhe 20, në mbledhjen e 8-të, në Akademinë Teologjike të Moskës u krye një test paraprak me gojë në Shkencat Teologjike. Listat nga revistat e këtij testi janë paraqitur këtu, nën germat: T.U.F.H.
Gjendja e kësaj klase, e cila, megjithatë, mund të njihet mjaftueshëm kur testit me gojë i shtohet një test me shkrim, deri më tani nuk është paraqitur në të njëjtën formë, në pjesë të ndryshme të mësimit Teologjik, gjë që duhet t'i atribuohet efektit të edukimit dhe përgatitjes së pabarabartë personale të tre personave që marrin pjesë në drejtimin e kësaj klase.
Studentët tregojnë informacionin më të madh në Teologji Dogmatike. Ky informacion është i pastër, i plotë dhe i bollshëm: vetëm në to ndonjëherë mund të vërehet papërsosmëria e rendit të të vërtetave dhe një farë detyrimi, që vjen veçanërisht nga përdorimi i një metode të njohur aktuale në fragmentimin e koncepteve.
Informacioni në Hermeneutikë korrespondon me tekstin shkollor. Nuk është e qartë nëse është miratuar ndonjë gjë në mësimdhënie për të përmirësuar këtë pjesë, apo për ta bërë këtë mësim më të përshtatshëm dhe më të saktë.
Në disa nga mësimet e mësimit moral teologjik që dëgjova, mund të shihej bollëk dhe rregull në koncepte. Në disa mësime për të drejtën hyjnore dhe maturinë e krishterë, vihet re thatësi e koncepteve që nuk ujiten nga burimi i Fjalës së Zotit.
Mësimet nga Teologjia e të Dënuarit u prezantuan me radhë, por jo mjaft të ngulitura te të gjithë studentët. Ende nuk është proceduar denoncimi i përçarjeve në kishën tonë.
Teologjia e diskursit nuk lexohet sepse ajo zëvendësohet nga klasa e veçantë ekzistuese e elokuencës kishtare; në klasën e Teologjisë, edhe pa të, ka më shumë objekte se sa kohë.
Nuk ka asnjë koncept të së drejtës kanonike.
Në përfundim të Testit Teologjik Oral, testimi vazhdon në lëndë të tjera akademike të departamentit të lartë:
nr 110. 23 ditë qershor 1818
Kopjet e dokumenteve të mëposhtme iu bashkëngjitën këtij raporti:
T. 1818, 17 qershor dita.
Në orën 8 të mëngjesit filloi testi në shkencat teologjike. Si pjesëmarrës të veçantë në test u zgjodhën: Profesori i Shkencave Filozofike z. Kutnevich dhe Bachelor i Historisë së Kishës Arkimandriti Nikanor. Rendi i testit me gojë supozohet të jetë i tillë që studentëve u caktohet nga një pyetje nga Fr. rektori, sipas arsyetimit të tij, dhe në një mënyrë tjetër me short, dhe në mungesë të kohës, vetëm me një, me short. Përgjigjet duhet të kërkojnë një prezantim të vazhdueshëm dhe, nëse është e mundur, të detajuar të një lënde të caktuar, dhe më pas zgjidhjen e pyetjeve dhe kundërshtimeve private në lidhje me të njëjtën lëndë të propozuar nga ekzaminuesit. Përveç gjuhës së mësimeve, domethënë latinishtja, rusishtja lejohet në disa shpjegime dhe konkurse. Janë testuar 4 nxënës.
Takimi përfundoi në orën 12:00 dhe treçerek.
Gjatë këtij takimi, studentët e departamentit të ulët ishin të zënë me një zgjidhje me shkrim të pyetjes: An Philosophia potest hominem reddere beatum?
Nga ora 3 pasdite testi në shkencat teologjike vazhdoi me të njëjtin rend për një orë e gjysmë dhe u testuan 2 nxënës.
Jashtë takimit u lexuan disa ese të shkruara atë ditë nga studentët e departamentit të ulët.
nr 211. 17 qershor 1818 356
U. 1818, 18 qershor.
Nga ora 8 e mëngjesit vazhdoi testi në shkencat teologjike. Janë testuar 9 nxënës.
Takimi përfundoi në orën 12:00 dhe treçerek.
Gjatë këtij takimi, studentët e departamentit të ulët ishin të zënë me zgjidhjen me shkrim të pyetjes: çfarë është hapësira dhe koha?
Nga ora 3 deri në 5 pasdite vazhdoi testi në shkencat teologjike. Janë testuar 5 nxënës.
Jashtë mbledhjes u lexuan disa ese të shkruara atë ditë nga studentët e departamentit të ulët 357.
F. 1818, 19 qershor dita.
Nga ora 8 e mëngjesit vazhdoi testi në shkencat teologjike. Janë testuar 11 nxënës.
Takimi përfundoi në orën një pasdite.
Nga ora 3 e pasdites për 2 orë u testuan 6 nxënës.
nr 213. 22 qershor 1818.
X. 1818, 20 qershor ditë.
Nga ora 8 e mëngjesit vazhdoi testi në shkencat teologjike. Janë testuar 14 nxënës.
Takimi përfundoi në orën 12:30.
Nga ora 3 e pasdites vazhdoi i njëjti test. Janë testuar 12 nxënës.
Takimi (dhe kjo pjesë e testit) përfundoi në orën 6 pasdite.
nr 214. 22 qershor 1818 358.
26 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike mbi auditimin e Akademisë Teologjike të Moskës
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 26 qershor 1818, nr. 121, raportoi:
Në ditët 21, 22 dhe 24 të këtij muaji, në Akademinë Teologjike të Moskës u krye një test paraprak me gojë në klasat e Letërsisë Kishtare. Listat nga regjistrat e testimit janë paraqitur këtu, nën shkronjat: Ts, Ch, Sh, Shch, Kommersant.
Mësimet e elokuencës kishtare të shkruara nga mësuesit ishin të shkurtra, siç shihet nga fakti se pothuajse e gjithë përmbajtja e tyre u shterua gjatë provës, e cila zgjati dy mbledhje. Por edhe me këtë shkurtësi, këto mësime, siç u vu re gjatë testit, nuk u pranuan me vendosmëri nga të gjithë studentët. Një arsye për këtë mund të supozohet se ato, megjithëse në pjesën më të madhe të plotë, nuk dukeshin gjithmonë argëtuese, sepse përsërisin mjaft rregulla që i përkasin elokuencës së përgjithshme.
Nuk është e dukshme që mësuesi i ka marrë nxënësit me leximin dhe analizën e shkrimeve shembullore të Shën Atit, përveç një fjale të Shën Chrysostom mbi Eutropin.
Pyetjeve nga Historia e Kishës u përgjigjën në mënyrë të kënaqshme kur testi ndiqte imazhin dhe rendin e librit studimor, por kur ai devijonte nga ky imazh dhe rend, ose kur kërkohej baza e një legjende, megjithatë, tregohej në librin e studimit: atëherë pyetjet e thjeshta e bënin të vështirë për disa lëndë. Një nga arsyet e kësaj mangësie duhet të jetë se mësuesi i përmbahej tekstit shkollor shumë fjalë për fjalë dhe përfaqësonte, si të thuash, një historian të mësimeve historike - dhe jo një studiues dhe mentor.
Pas përfundimit të testit me gojë në shkencat e departamentit më të lartë të Akademisë, ai tani vazhdon në shkencat e departamentit të ulët: dhe studentët e departamentit të lartë testohen, ndërkohë, përmes esesë.
nr 121. 26 qershor 1818. Sergius Lavra
C. 1818, 21 qershor ditë.
Në orën 8 të mëngjesit filloi testi në shkencën e elokuencës kishtare. Në testim u ftua të merrte pjesë speciale Arkimandriti Bachelor Nikanor. Supozohet se nxënësve u bëhen pyetje sipas radhës së mësimeve. Janë testuar 25 nxënës 359 .
Gjatë këtij takimi, studentët e departamentit të ulët ishin të zënë me shkrimin e një eseje për klasën e elokuencës së përgjithshme, mbi pyetjen: a duhet të zbukurohet e vërteta me fjalë? 360
nr 216. 22 qershor 1818.
Ch. 1818, 21 qershor ditë.
Nga ora 3 e pasdites vazhdoi testi në letërsinë kishtare. Janë testuar 36 nxënës.
Takimi (dhe testi për këtë pjesë) përfundoi në orën 5 pasdite. Testi përfshinte pothuajse të gjitha lëndët e treguara në shënimet e mësimit të këtij departamenti.
Jashtë takimit u lexuan disa nga veprat e shkruara në këtë ditë.
Sh. 1818, 22 qershor ditë.
Në orën 8 të mëngjesit filloi një provë në historinë e kishës, në të cilën Fr. rektor dhe inspektor i akademisë. Për sa i përket shtrirjes së temës, pyetjet e ekzaminuesve i drejtoheshin më pak pjesës narrative të tregimit, dhe më shumë te pjesa eksploruese dhe shpirti i incidenteve. Janë testuar 27 nxënës.
Takimi përfundoi në orën 12:30.
nr 214. 26 qershor 1818.
Shch. 1818, 24 qershor ditë.
Nga ora 8 e mëngjesit vazhdoi testi në historinë e kishës. Janë testuar 27 nxënës.
Takimi dhe testimi për këtë pjesë përfundoi në orën 11 dhe treçerek.
Kommersant, 1818, 24 qershor ditë.
Në orën 3 të pasdites u krye një test në orën e matematikës, me ndihmën e profesor z. Kutnevich dhe bachelor z. Tyazhelov. Janë testuar 5 studentë të departamentit të lartë dhe 2 studentë të departamentit të ulët.
Vazhdimi i këtij testi është lënë në diskrecionin, për shkak të pak kohës që ka mbetur për testim në lëndët e tjera akademike të departamentit të ulët.
Mbledhja përfundoi në orën 5 dhe në treçerekun e 361.
nr 216. 26 qershor 1818.
27 qershor. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike, me një shpjegim të bashkangjitur të bordit të seminarit të Novgorodit, për lejimin e tyre të regjistrojnë studentë në një shkollë dhe të studiojnë në një tjetër
Peshkopi Filaret i Revelit, 27 qershor 1818, për nr.122, nga Lavra e Trinisë së Shën Sergjit, komisioni i shkollave teologjike shkruante:
Shpjegimin e Bordit Seminar të Novogorodit për lejen që u dhanë studentëve për t'u regjistruar në një shkollë dhe për të studiuar në një tjetër, që u përmend në raportin tim për shkollat e Novogorodit, nr. 96 362, ia paraqes në origjinal Komisionit të Shkollave Teologjike për gjykimin dhe zgjidhjen e këtij rasti.
Triniteti Sergius Lavra. nr 122. 27 qershor 1818 ditë
Këtij dokumenti i ishte bashkangjitur një raport nga bordi i seminarit të Novgorodit drejtuar peshkopit Filaret, i datës 12 qershor 1818, nr. 389, me këtë përmbajtje:
Shkëlqesia juaj në bordin e seminarit të Novgorodit, më 4 të këtij muaji dhe viti, pasi i dërgoi një listë të studentëve të shkollave të Novgorod Sofjes, të regjistruar vetëm në këto shkolla dhe që studiojnë në të tjera, të treguar nga shkronja d, me propozimin tuaj, nr. të dobishme për studentët, të cilët tani një shef i numëron, por nuk i mëson, dhe një tjetër i jep mësim, por jo si të tyret, dhe bëjini të ditur Shkëlqesisë suaj pasojat e këtij arsyetimi; Prandaj, bordi i seminarit me përulësi informon se po i regjistron studentët vetëm aty ku studiojnë dhe nuk gjen pengesa. Ata regjistroheshin gjithmonë në ato shkolla ku studionin dhe raporte të hollësishme për to u dërgoheshin atyre të cilave u përkisnin në rrethe dhe këto raporte për to i jepeshin bordit të seminarit.
Një mjet i tillë lejohej vetëm për të ditur se sa nxënës i përkasin cilës shkolle të rrethit dhe famullisë, dhe për të verifikuar: nëse të gjithë fëmijët që duhet të jenë në një ose në një shkollë tjetër përfaqësohen nga prindërit dhe të afërmit në to; Arsyeja për këtë ishte se autoritetet dioqezane, kur hapnin shkolla, caktonin një, dy ose më shumë rrethe të njohura për çdo rreth dhe shkollën e famullisë së tij. Rektori, Arkimandrit Vladimir. Inspektori, Arkimandrit Ambrozi. Sekretari Pyotr Nikolaevsky. Shkrimtari Timofey Podgoetsky 363.
3 korrik. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike mbi auditimin e Akademisë Teologjike të Moskës
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 3 korrik 1818, nr. 125, raportoi:
Testimi i studentëve të Akademisë Teologjike të Moskës të departamentit të ulët, në lëndët akademike të këtij departamenti, filloi në datën 24 të muajit të fundit, në fund të takimit, në orën e matematikës. Lista nga ditari i kësaj mbledhjeje iu paraqit Komisionit të Shkollave Teologjike, nën germën B, me raportin tim, nr. 121 364.
Testimi në lëndët e tjera të këtij departamenti zgjati 25, 26, 27 dhe 28 ditë dhe përfundoi në ditën e fundit. Listat nga revistat e këtyre ditëve janë paraqitur këtu, me shkronjat: Y, B, Kommersant, E, Yu, Ya.
Në orën e matematikës, disa nga studentët e vitit të parë, me vullnetin e tyre të lirë, treguan interes të veçantë për dy vitet e fundit të studimeve Akademike.
Mësimet filozofike, për shkak të mungesës së një libri edukativ filozofik për historinë, dhe përsosjes së pakënaqur të librit edukativ për sistemin filozofik, të gjitha i trajton profesori, me përpikëri, rregull dhe qartësi. Veçanërisht në to bie në sy synimi i profesorit për të bërë miqësi ndërmjet Filozofisë dhe Fesë së shpallur dhe, nëpërmjet hulumtimit të së parës, për të përgatitur rrugën për të dytën. Është e dëshirueshme që këto mësime, me ushtrimin e mëtejshëm të profesorit, të sillen në një gjendje të tillë që të mund të përdoren në dobi të shkollave të tjera teologjike. Themelet e këtyre mësimeve pranohen me vendosmëri nga studentët, gjë që mund të shihej veçanërisht nga esetë që ata shkruan gjatë testit: jo të gjitha shpjegohen lirisht me gojë, pjesërisht për shkak të vështirësisë së vetë lëndës, deri diku të pashmangshme, veçanërisht që nga koha e Filozofisë kritike. Profesori nuk pati kohë të përpunonte filozofinë morale.
Historia e përgjithshme, për aq sa mund të gjykohej nga gjyqi, i cili nuk zgjati shumë, mësohej sistematikisht dhe në frymën që e përcaktonte Rregullorja Akademike.
Mësimet e literaturës së përgjithshme paraqiten me radhë, por në disa vende atyre u mungon tërësia dhe qartësia. Ato tingëllojnë si shprehje nga estetika të ndryshme moderne, të mbledhura si për të mbytur dhe jo për të futur të vërtetën. Ndonjëherë më e vështira përdoret për të shpjeguar të vështirën. Ata shqiptojnë shumë përkufizime të një gjëje për të thënë se ajo nuk ka përkufizim. E bukura vendoset si synim i poezisë, duke përjashtuar të vërtetën dhe të mirën. Në përgjigjet e nxënësve, kufiri ku mbaron kuptimi i tyre dhe fillojnë soditjet estetike të pakuptueshme për ta, shpesh tregohet me fjalët: thotë Butervek. Ka lëndë në të cilat ata nuk pajtohen me mendimin e mësuesit. Megjithatë, ia vlen të lavdërohet fakti që atyre iu dhanë koncepte për shkrimtarët klasikë; dhe disa prej tyre i kanë analizuar me shkrim, sidomos ato latine.
Në përfundim të testit paraprak, në datën 2 të këtij muaji, kaluam në testin e hapur, i cili do të raportohet në përfundim të tij.
Sergius Lavra. Nr 125. 3 ditë korrik 1818
Këtij raporti i janë bashkangjitur kopjet e dokumenteve të mëposhtme:
Y. 1818, 25 qershor ditë.
Në orën 8 të mëngjesit filloi testi në shkencat filozofike. Pyetjet supozohet të jepen sipas rendit të sistemit; dhe për takimin e parë caktohet një psikolog me përvojë. Pjesëmarrje të posaçme në testim iu dha Fr. rektor dhe inspektor i akademisë. Janë testuar 16 nxënës.
Takimi përfundoi në orën 12.
Ndërkohë, studentët e departamentit të lartë ishin të zënë duke shkruar një ese në latinisht për pyetjen: Argumentorum pro veritate 365 fetareis christianae quodnam est firmissimum?
Nga ora 3 e pasdites vazhdoi testi në shkencat filozofike dhe konkretisht në logjikë. Janë testuar 8 nxënës.
Takimi përfundoi në orën 5.
Jashtë mbledhjeve u lexuan disa ese të shkruara nga studentët atë ditë, nga të cilat esetë e studentëve ishin veçanërisht të denjë për miratim:
nr 228. 1 qershor 1818 366
b. 1818, 26 qershor ditë.
Nga ora 8 e mëngjesit vazhdoi testi në shkencat filozofike. Janë testuar 21 nxënës.
Takimi dhe testimi për këtë pjesë përfundoi në orën 12:00.
Gjatë këtij takimi, studentët e departamentit të lartë ishin të zënë me një ese që kërkonte një shpjegim të fjalëve të Shpëtimtarit: “Besoni në Mua; veprat që bëj Unë, do t'i bëjë edhe ai, dhe vepra më të mëdha se këto do të bëjë ai”.
Kommersant 1818, 26 qershor ditë.
Në orën 3 të pasdites filloi testi në historinë botërore. Pjesëmarrje të posaçme në këtë test pati Fr. rektor dhe inspektor i akademisë. Në një takim që zgjati dy orë u testuan 12 nxënës.
Jashtë takimeve të kësaj dite u lexuan disa nga esetë e shkruara nga studentët këtë ditë. Esetë e studentëve ishin veçanërisht të denja për t'u vlerësuar:
E. 1818, 27 qershor ditë.
Nga ora 8 e mëngjesit deri në orën 12 vazhdoi testi në historinë universale. Janë testuar 24 nxënës.
Ju. 1818, 27 qershor ditë.
Në orën 3 të pasdites filloi testi në orën e letërsisë së përgjithshme. Një ndihmë të veçantë në këtë test dha Fr. Rektori i Akademisë dhe Bachelor Fr. Arkimandrit Nikanor. Në një takim që zgjati 2 orë e gjysmë u testuan 13 studentë.
Y. 1818, 28 qershor ditë.
Nga ora 8 e mëngjesit vazhdoi testi në shkencën e elokuencës, në departamentin më të ulët të akademisë. Janë testuar 31 nxënës.
Takimi dhe testimi përfundoi në orën 12.
Studentët e departamentit të lartë, për një test praktik të elokuencës së tyre, u caktuan të shkruanin gjatë këtij takimi: një proklamatë për konferencën e akademisë vendase, në rast të hapjes së saj.
Jashtë mbledhjes u lexuan vepra të shkruara atë ditë, disa prej të cilave rezultuan veçanërisht të denja për miratim.
Vasily Alyavdin (dhe eseja e tij, e shkruar në 26 ditë).
nr 233. 1 korrik 1818 367
8 korrik. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike mbi auditimin e Akademisë Teologjike të Moskës
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 8 korrik 1818, nr. 127, raportoi:
Duke u kthyer nga Triniteti Sergius Lavra në Moskë, nxitoj t'i paraqes Komisionit të Shkollave Teologjike informacione për përfundimin e testeve në Akademinë Teologjike të Moskës. Ecurinë e testeve publike dhe mënyrën e përpilimit të listës së plotë të kategorive e tregojnë listat e paraqitura këtu nga revistat, nën shkronjat: a, b, c, d, e, f, g. Këtu paraqes edhe shënimet nga u zhvillua testi paraprak, programin për testin vendimtar dhe arsyetimin e lexuar në të.
Lidhur me hapjen e konferencës, i detyrohem vetes të sqaroj se i shpalla Akademisë anëtarët e saj të brendshëm, të emëruar nga Komisioni i Shkollave Teologjike, si propozim pak para fillimit të testit të hapur: sepse Akademia nuk mori një urdhër për ta nga Komisioni i Shkollave Teologjike. E pata të nevojshme t'i njoftoja Akademisë edhe për ata persona që u zgjodhën dhe u prezantuan si anëtarë të Konferencës së saj: për disa prej tyre, me ftesë të Shkëlqesisë së Tij Kryepeshkopit të Moskës, mbërriti nga Moska posaçërisht për teste akademike; kjo është arsyeja pse ishte e nevojshme që ata të ftoheshin të merrnin pjesë aktive në këtë çështje. Miratimi i këtyre anëtarëve nga Komisioni i Shkollave Teologjike është marrë në ditën e dytë të testimit të hapur.
Ranglista, e përpiluar në katër mbledhje dhe e paraqitur në pjesë në katër revista, u shqyrtua sërish në ditën e 7-të në një mbledhje të të gjithë mësuesve në Akademi. Pas disa ndryshimeve të bëra në të nga kjo mbledhje e përgjithshme, unë e lashë atë, për shkak të shpejtësisë së largimit, të mos e sjellë në këtë formë të re; por ai lejoi që kjo të bëhej pa mua, megjithatë, në bazë të një ditari të posaçëm të bërë për këtë, të nënshkruar nga unë dhe të gjithë mësuesit, nga i cili një kopje, edhe për shkak të shpejtësisë së nisjes, nuk m'u dorëzua.
Në revistat e ushtrimeve të mia në Akademi, nuk përmendet një inspektim i pjesëve të departamentit ekonomik, spitalor, bibliotekar dhe të shkrimit akademik. Kjo ndodhi sepse revistat ishin të zëna me lëndët e ushtrimeve të mia të përbashkëta me anëtarët e Akademisë, me të cilat nuk i përzieja ushtrimet e atyre privateve në çështjen e rishikimit të Akademisë. Objektet e sipërpërmendura i kam ekzaminuar pjesë-pjesë, në kohë të lira nga ushtrimet e përgjithshme.
Pjesa ekonomike e Akademisë është përgjithësisht në rregull.
Spitali gjendet në një pozicion të rregullt.
Detyra e vështirë e përpilimit të një katalogu të bibliotekës sipas klasifikimit të ri u krye, siç kishte filluar, nga inspektori: pas së cilës ai ia dorëzoi bibliotekën Bachelor Ogievsky.
Pjesa e Arkivit të Bordit Akademik që shikova u gjet në rregull të përsosur. Libri i sjelljes dhe suksesit të studentëve nuk është i përsosur: qeveria, jo pa arsye, justifikohet për këtë nga shumë studime për të rejat e strukturës dhe për strukturën që po kryhet. Tash e tutje rekomandohet dhe premtohet që ky libër të mbahet pa neglizhencë.
Godina kryesore e Akademisë dhe ajo e ndërtuar sërish me shpenzimet e Komisionit të Shkollave Teologjike janë të dyja në gjendje të mirë, vetëm se e para ka një çati të vjetër. Por krahu i vjetër i mësuesve dhe ai tjetri, ku ndodhet salla e mbledhjeve dhe biblioteka, nuk përputhen me ta as në forcë, as në pamje. Filaret Peshkopi i Revel.
Nr. 127. 8 korrik 1818.
A. 1818, 2 korrik ditë.
Në prani të Shkëlqesisë së Tij Agustinit, Kryepeshkopit të Moskës dhe Kolomnës, u zhvillua një test i hapur i studentëve të vitit të parë të Akademisë Teologjike të Moskës në shkencat teologjike, në elokuencën kishtare dhe në gjuhën hebraike.
Filloi në orën 9 të mëngjesit.
Fillimisht, në bazë të përcaktimit të komisionit të shkollave teologjike, që u zhvillua më 27 prill, u shpall përbërja e konferencës akademike, e cila është shpallur dhe e hapur. Në të njëjtën kohë, u njoftua për personat e zgjedhur nga kleri i Moskës dhe u paraqit për miratim në komisionin e shkollave teologjike si anëtarë të jashtëm të plotë të konferencës, nga të cilët të pranishmit u ftuan të merrnin pjesë aktive në test.
Pas kësaj, studenti Delitsyn lexoi një diskutim në rusisht, në të cilin u hetua: a përdorej bukë pa maja apo bukë me maja gjatë kremtimit fillestar të sakramentit të Eukaristisë?
Më pas, testi u zhvillua sipas një programi të përgatitur dhe të shtypur, pjesërisht latinisht, pjesërisht rusisht, me pyetje nga mësuesja dhe disa nga të pranishmit.
Takimi përfundoi në treçerekun e orës së parë të pasdites. Autentik i nënshkruar nga Eminenca e Tij Filaret, Peshkopi i Revelit.
nr 229. 6 korrik 1818 369.
b. 1818, 3 ditë korrik.
Në prani të Shkëlqesisë së Tij Agustinit, Kryepeshkopit të Moskës dhe Kolomnës,
në një takim të të gjithë anëtarëve të brendshëm të konferencës akademike dhe disa prej atyre të jashtëm: Don Fr. Arkimandriti Eugjen, Protopresbiteri i Supozimit Jakobi dhe Prifti i Ngjalljes Simeon,
U bë një test i hapur i studentëve të akademisë në historinë universale, në shkencën universale të elokuencës dhe matematikës.
Filloi në orën 9 të mëngjesit dhe zgjati tre orë. Autentik i nënshkruar nga Eminenca e Tij Filaret, Peshkopi i Revelit.
nr 230. 6 korrik 1818.
V. 1818, korrik 4 ditë.
Në prani të Shkëlqesisë së Tij Agustinit, Kryepeshkopit të Moskës dhe Kolomnës,
në një takim të të gjithë anëtarëve të brendshëm dhe pjesërisht të jashtëm të konferencës akademike,
me një numër të konsiderueshëm vizitorësh nga radhët e klerit dhe laik,
nga ora 9 e mëngjesit studentët e akademisë u testuan në historinë e kishës, në shkencat filozofike dhe në gjuhët greqisht, gjermanisht dhe frëngjisht.
Takimi u mbyll me një mendim nga studentët e këngës kishtare: “Lavdi Zotit në lartësitë”. Autentik i nënshkruar nga Eminenca e Tij Filaret, Peshkopi i Revelit.
nr 231. 6 korrik 1818.
1818, 29 qershor ditë.
Në orën 3 të pasdites, të nënshkruarit u mblodhën për të shqyrtuar listën paraprake të renditjes së studentëve të vitit të parë në Akademinë Teologjike të Moskës dhe për ta sjellë atë në gjendjen e kërkuar nga paragrafi 9 i rregullores së komisionit të shkollave teologjike, të përfshira në ditarin e tij më 27 prill të këtij viti. Për këtë qëllim janë marrë në konsideratë: 1) listat e renditjes të përpiluara gjatë futjes së këtyre studentëve nga departamenti i ulët në atë të lartë. 2) Dëshmia e studentëve të dhënë për këtë test përfundimtar. 3) Komentet e bëra për çdo nxënës gjatë testit me gojë në secilën lëndë. 4) Ese të shkruara prej tyre gjatë testit. 5) Ese të shkruara në vazhdim të mësimit. 6) Dëshmi nga bordi i brendshëm akademik për sjelljen e tyre morale. Në një takim që zgjati tre orë, u përpilua një pjesë e renditjes së plotë prej 370.
nr 226. 6 korrik 1818.
d. 1818, 30 ditë qershor.
Në orën 4 pasdite, të nënshkruarit u mblodhën për të vazhduar rishikimin dhe sjelljen e listës së shkarkimeve në një saktësi më të madhe në bazë të përcaktuar në ditën e 29-të. Në mbledhjen, e cila zgjati një çerek deri në katër orë, nga esetë e shkruara gjatë testit, esetë e mëposhtme u konsideruan përsëri të denja për miratim të veçantë:
Ilya Poroikov (dy vepra).
Është përpiluar një pjesë e renditjes.
nr 227. 6 korrik 1818.
e. 1818, 3 ditë korrik.
Anëtar i komisionit të shkollave teologjike Filaret, peshkop i Revelit, anëtarë të konferencave:
Rektori i Akademisë, Arkimandrit Filaret,
Arkimandrit Evgeniy i Manastirit Stavropegial Don,
Inspektori i Akademisë, Arkimandrit Hermogjen,
Bachelor, Arkimandrit Nikanor,
Katedralja e Supozimit Protopresbyter Jacob.
Profesor Vasily Kutnevich.
U mblodhëm në orën 5 të pasdites.
Në mbledhjen e cila zgjati tre orë e gjysmë u përpilua një pjesë e ranglistës së plotë.
Tre studentë të kategorisë së dytë pritet të nominohen për diplomë kandidate, me të drejtë të menjëhershme për master, nëse shërbejnë në një pozicion akademik për një vit me sukses dhe miratim të eprorëve të tyre, përkatësisht: Pyotr Bogoslovsky, Azary Telegodsky dhe Dimitry Sokolov.
nr 228. 6 korrik 1818.
dhe. 1818, 5 korrik.
Anëtar i komisionit të shkollave teologjike Filaret, peshkop i Revelit. anëtarët e konferencës:
Supozimi Protopresbyter Jakob,
U mblodhëm në orën 4 të pasdites.
Në një mbledhje që zgjati katër orë e gjysmë, u hartua një pjesë e ranglistës.
Katër të parët konsiderohen kandidatë me shpresën për të marrë një diplomë master pa testim, përkatësisht: Mark Studitsky, Vasily Vinogradov, Mikhail Avtonomov dhe Vasily Nesterovsky.
nr 232. 7 korrik 1818 371.
8 korrik. Raport nga peshkopi i Revel Filaretit në Komisionin e Shkollës Teologjike mbi rishikimin e tij të Seminarit të Betanisë
Peshkopi Filaret i Revelit, nga Moska, raportoi:
Në marrëveshje me eminencën e tij, Kryepeshkopin e Moskës, fillova shqyrtimin e Seminarit të Betanisë në ditën e 1 të këtij muaji. Ditari i kësaj dite është paraqitur këtu në listë, nën shkronjën z.
Kjo çështje u ndërpre me teste të hapura akademike dhe rifilloi në ditën e 6-të, në të cilën, në marrëveshje edhe me Shkëlqesinë e Tij Kryepeshkopin e Moskës, dy kuvende përfunduan testin vendimtar të studentëve, me përjashtim të orës së matematikës. Lista nga revista e kësaj dite është paraqitur këtu, nën letrën dhe.
Nuk e mbarova këtë shqyrtim, pjesërisht sepse, në përputhje me arsyetimin e Eminencës Dioqezane, më duhej të nxitoja në provë në Seminarin e Perervinit, pjesërisht sepse qeveria e Bethanisë e bëri të vështirë vazhdimin e shqyrtimit. Informacioni paraprak që kam kërkuar paraprakisht për gjendjen e pjesës ekonomike të Administrimit të Seminarit, më është dorëzuar pas përfundimit të testeve të seminarit, në ditën e 7-të (është paraqitur këtu, nën germën i). Listat paraprake të shkarkimit rezultuan të pasakta dhe të pasakta. Prandaj, për të përfunduar rishikimin e Seminarit Bethany, bëra një marrëveshje që tregohet në listën bashkëngjitur të propozimit që i dhashë Bordit Akademik, të treguar me shkronjën k.
Gjendja e klasave në Seminarin Bethany, të cilën e pashë, përshkruhet pjesërisht në revista. E përbashkëta e tyre është se nuk mungojnë studentët e zellshëm; por udhëheqja e tyre nuk është e njëjtë.
Klasa teologjike udhëhiqet nga skolasticizmi më i thatë sesa nga soliditeti sistematik dhe nga të vërtetat e gjalla.
Drejtimi i klasës së Filozofisë, sipas komenteve të bëra gjatë testit, ecën drejt përsosmërisë, krahas përvojës në rritje të nxënësit.
E njëjta gjë duhet thënë edhe për klasën Retorikë.
Klasat e gjuhës duket se janë në rregull. Konfuzioni i mësuesit Platonov, i çuditshëm dhe i pa vënë re më parë tek ai, i dha një pamje të pakëndshme klasave hebraike dhe greke. Ai dëshiron të largohet nga seminari: dhe ta pengosh atë që ta bëjë këtë do të ishte në kundërshtim me përfitimin e tij.
Një mangësi në klasën e Historisë së Përgjithshme u vu re në revistë, në të cilën, duke qenë se ka një përmbledhje të testit, këtë përmbledhje e paraqes sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike 372.
Një klasë e Historisë së Kishës e dhënë nga i njëjti mësues ka të njëjtën mangësi.
Është shkruar për ambientet e pamjaftueshme të Seminarit Bethany me rastin e rishikimit të tij të mëparshëm. Është lënë jashtë një pengesë tjetër: mungesa e një kishe të ngrohtë që mund të strehojë të gjithë studentët. Ata po mendojnë të ngrohin kishën e ftohtë të Shpërfytyrimit në manastir. Është e dyshimtë nëse do të ketë sukses në këtë, për shkak të natyrës së strukturës.
Moska. Nr. 128, 8 korrik 1818.
Dokumentet e mëposhtme i janë bashkangjitur këtij raporti:
3. Në krye të dokumentit është mbeturina e arkienëve. Augustini: “Shiko, 1818, 3 ditë korrik.
Në orën 9 dhe tre të katërtat filloi sondazhi i Seminarit të Betanisë. Filloi me një test të klasës retorike. Nxënësve iu drejtuan pyetje jo vetëm për temat e paraqitura në shënimet e përgatitura, por edhe për të tjera nga të gjitha pjesët e retorikës. Shumë nga përgjigjet ishin të kënaqshme. Pastaj u kërkuan eksperimente gojore të të folurit periodik për këtë çështje: dhe u shqiptuan nga shumë studentë në latinisht dhe rusisht. Në disa nga këto përvoja mund të shihej bollëku dhe pastërtia e gjuhës. Takimi përfundoi në orën dy e gjysmë.
Nga ora 3 e pasdites, për një orë u bë një test në historinë universale. Për pyetjet në lidhje me përmbledhjen, e cila përmbante një histori të kryqëzatave, përgjigjet ishin pjesërisht të kënaqshme; dhe përgjigjet e pyetjeve nga historia e lashtë ishin kryesisht të dobëta. Në të dyja takimet, nxënësit e divizionit të lartë ishin të zënë me kompozimin nga teksti: tani mbeten besimi, shpresa, dashuria, këto të treja. dashuri më shumë se këto, në pyetjen: pse dashuria është më e madhe se besimi dhe shpresa?
Studentët e departamentit të mesëm ishin gjithashtu të zënë me shkrimin e një eseje me pyetjen: pasionet i përkasin përsosmërisë së natyrës njerëzore apo nënkuptojnë papërsosmërinë e saj?
nr 50. 3 ditë korrik 1818. 373
I. 1818, korrik 6 ditë.
Në tre të katërtat e orës dhjetë të mëngjesit, filloi një test i hapur i studentëve të Seminarit Bethany në shkencat teologjike, i cili zgjati më shumë se dy orë. Kjo u pasua nga një test në shkencat filozofike. Në të dyja lëndët, shumë përgjigje të studentëve treguan se ata i pranonin me vendosmëri mësimet e dhëna.
Takimi ka përfunduar në orën dy të pasdites.
Në orën katër pasdite rifilloi testi i dishepujve të departamentit më të lartë në historinë e kishës; dhe pas kësaj pati një provë në gjuhë. Përfundoi në orën 6 të pasdites.
Me propozimin e recensentit, më i nderuari Filaret, peshkopi i Revelit, drejtuar bordit të Seminarit Spaso-Bethan për t'i dhënë Shkëlqesisë së Tij informacione se sa studentë të seminarit marrin mbështetje nga qeveria dhe në çfarë mase, dhe sa jetimë ka, ose cilët baballarë kanë fëmijë, bordi i seminarit të raportojë se ka 53 fëmijë të një grupi femijesh, populli të plotë të qeverisë. gjithsej 75 persona me pagesë të plotë; janë 18 klerikë me gjysmë page, 8 klerikë, gjithsej 26 persona me gjysmë page.
K. Propozim drejtuar Bordit të Akademisë Teologjike të Moskës.
Duke mos pasur kohë për të përfunduar rishikimin e Seminarit Bethany për disa lëndë, i propozoj bordit akademik:
Fundi i këtij rishikimi do të jepet nga Fr. rektorit të akademisë, i cili ishte me mua gjatë gjykimeve të saj, që të merrte mundimin të më njoftonte për pasojat e kësaj, për t'i raportuar, së bashku me komentet e mia, komisionit të shkollave teologjike.
Ai mund të aplikojë për testim në shkencat matematikore përmes profesor Kutnevich.
Edhe pse, me marrëveshjen tonë të përgjithshme, studentët nga divizioni i lartë tashmë janë të destinuar për akademinë nga Seminari i Betanisë: Pavel Platonov, Nikolai Popov, Nikolai Linkov. Ilya Suvorov, Yakov Mirolyubov, Grigory Nikolsky, Porfiry Smirnov; Megjithatë, një konkluzion vendimtar për këtë zgjedhje i jap At Rektorit.
Ai denjohet gjithashtu të marrë mundimin për të besuar dhe korrigjuar listat e notave të paraqitura këtu, në të cilat shihen defekte, si p.sh. në departamentin e lartë kategoria e studentëve ekselentë është pothuajse e barabartë me kategorinë e studentëve të zakonshëm, por nuk ka fare kategori të tretë, në kundërshtim me rregulloren; Disa studentë vendosen në kategori në gjuhët që nuk i kanë studiuar. Është e këshillueshme që Fr. Rektori i kushtoi vëmendje si shkrimit, ashtu edhe pjesës ekonomike: sepse edhe gjatë dy vizitave të mia në dhomën e ngrënies, përfshirë një herë menjëherë pas mbledhjes së mëngjesit, nuk munda ta shihja vetë tryezën.
nr 126. 7 ditë korrik 1818 374.
14 korrik. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike mbi auditimin e Akademisë Teologjike të Moskës
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 14 korrik 1818, nr. 135, raporton:
Komisioni i Shkollave Teologjike nga Filaret Peshkopi i Revelit, Rektori i Manastirit Novospassky, raport
Një listë e plotë e studentëve që kanë përfunduar kursin e Akademisë Teologjike të Moskës, e përpiluar nga Konferenca Akademike, e miratuar me pëlqimin e të gjithë studentëve në Akademi dhe e vërtetuar nga Eminenca e Tij Agustini; Kryepeshkopi i Moskës dhe Kolomna, duke treguar se çfarë suksesesh tregoi secili prej studentëve në secilën nga lëndët akademike dhe cili prej tyre konsiderohet i denjë për çfarë shkalle, sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike që paraqes këtu, nën shkronjën L.
Në bazë të statutit, u morën dëshmi nga studentët që përfunduan kursin se cili prej tyre synonte të hynte në çfarë gjendje. Përmbajtjen e kësaj dëshmie e paraqes edhe në një shënim të nënshkruar nga rektori i Akademisë, me shkronjën M.
Sepse disa nga studentët në Akademinë dhe Seminaret e Moskës duan të pushohen nga shërbimi shkollor; atëherë unë paraqes supozimin për zënien e vendeve të tyre në një shënim nën shkronjën N.
Duke përfunduar kështu detyrën që më është besuar për Akademinë e Moskës, po bashkangjit listat paraprake të renditjes, duke treguar suksese dhe sjellje, pasi ato mund t'i shërbejnë Komisionit të Shkollave Teologjike për të shqyrtuar ecurinë e gjithë çështjes.
Moska. nr 135. 14 korrik 1818.
Dokumentet e mëposhtme i janë bashkangjitur këtij raporti:
L. Renditja e studentëve në Akademinë Teologjike të Moskës, pas përfundimit të vitit të parë.
Kategoria e parë, e destinuar për mjeshtra
Pyotr Delitsyn, nga Akademia e Moskës.
Platon Dobrokhotov, nga e njëjta akademi.
Feodor Golubinsky, nga seminari Kostroma.
Pavel Berezin, nga seminari i Vladimirit.
Nikolai Ternovsky, nga Akademia e Moskës.
Vasily Alyavdin, nga seminari Vladimir.
Mikhail Sakharov, nga seminari Tula.
Nikifor Potapov, nga Seminari Kostroma.
Matvey Dobrov, nga Akademia e Moskës.
Feodor Golubev, nga seminari i Vologdës.
Ilya Poroikov, nga seminari Yaroslavl.
Afanasy Voskresensky, nga seminari Kostroma.
Vasily Romanovsky, nga Seminari i Betanisë.
Evgraf Ilyinsky, nga seminari Yaroslavl.
Mikhail Krotkov, nga seminari Ryazan.
Alexey Platonov, nga Akademia e Moskës.
Vasily Kapustin, nga seminari Yaroslavl.
Nikita Trotsky, nga seminari Kaluga.
Andrey Ostroumov, nga seminari i Vologdës.
Vasily Yanovsky, nga seminari Kostroma.
Pavel Znamensky, nga seminari Yaroslavl.
Kategoria e dytë, të destinuara si kandidatë, me të drejtë të menjëhershme për master, nëse shërbejnë për një vit në shërbimin akademik me miratimin e eprorëve.
Peter Theologian, nga Seminari i Betanisë.
Azary Shlegodsky, nga seminari Vologda.
Dimitri Sokolov, nga seminari i Tulës.
Mark Studitsky, nga Seminari Kostroma.
Vasily Vinogradov, nga seminari Ryazan.
Mikhail Avtonomov, nga seminari Tula.
Vasily Nesterovsky, nga Seminari Trinity.
Kandidatët e caktuar
Mikhail Tikhomirov, nga Akademia e Moskës.
Alexey Vishnyakovsky, nga e njëjta akademi.
Timofey Postnikov, nga e njëjta akademi.
Ivan Raisky, nga seminari Tula.
Nikita Platonov, nga Akademia e Moskës.
Ivan Platonov, nga Seminari Trinity.
Vasily Mertsalov, nga seminari Tula.
Peter Lubvin, nga Seminari i Betanisë.
Pavel Sokolov, nga seminari i Yaroslavl.
Nikolai Ostrovsky, nga seminari Kostroma.
Yakov Lastochkin, nga seminari Ryazan.
Feropont Surovtsov, nga seminari i Vologdës.
Pavel Izvekov, nga seminari Kaluga.
Dimitri Areopagitsky, nga Akademia e Moskës.
Ivan Vishnyakov, nga e njëjta akademi.
Grigory Sakharov, nga seminari Tula.
Alexander Tumsky, nga seminari Vladimir.
Nikolai Alexandrovsky, nga Akademia e Moskës.
Alexey Kolokolov, nga e njëjta akademi.
Ivan Belyaev, nga e njëjta akademi.
Mikhail Benediktov, nga Seminari Kostroma.
Mikhail Bogoslovsky, nga Seminari Trinity.
Ivan Sokolov, nga seminari Tula.
Grigory Dolgomostev, nga seminari Ryazan.
Vasily Sokolov, nga Seminari Vnean.
Vasily Lebedev, nga Akademia e Moskës.
Grigory Pokrovsky, nga e njëjta akademi.
Theodore of Raisky, nga seminari Tula.
Semyon Krylov, nga Akademia e Moskës.
Afanasy Kirillov, nga seminari i Vologdës.
Ivan Solntsev, nga Seminari Viean.
Kategoria e tretë, për shkak të sukseseve të pakënaqura në shkencat teologjike, mbahen në rangun e studentëve:
Procopius Gorodetsky, nga seminari i Vologdës.
Petr Daev, nga Akademia e Moskës.
Ivan Gresserov, nga seminari Ryazan.
Alexey Rakhmanin, nga i njëjti seminar.
Grigory Popov, nga Akademia e Moskës.
Vasily Muravyov, nga seminari Ryazan 375.
M. Ndër studentët që përfunduan kursin në Akademinë Teologjike të Moskës, ata shprehën një dëshirë të zellshme për të hyrë në gradën 9 monastike.
Shpreh një dëshirë të fortë për të hyrë në gradën laike 3.
Ata e shtynë deri në kohë shprehjen e dëshirës për të hyrë në ndonjë gradë 3376.
Të tjerë shprehën një dëshirë të fortë për të hyrë në klerin e bardhë.
N. Këta të mëposhtëm konsiderohen të pakënaqur me aftësinë për t'u bërë profesorë:
Timofey Postnikov 377 është i aftë, por, për shkak të shëndetit dhe strukturës së tij, nuk është plotësisht i besueshëm.
Komisioni i Shkollave Teologjike, në një ditar të datës 29 korrik 1818, përcaktoi:
1) Vini re raportet e Eminencës së Tij Filaret për gjendjen e klasave në Akademinë Teologjike të Moskës.
2) Nëpërmjet bordit akademik, njoftoni profesor Kutnevich se nëse ai përmirëson mësimet që ka shkruar për filozofinë në mënyrë që ato të mund të përdoren për të mirën e shkollave të tjera, atëherë komisioni nuk do ta lërë pa shpërblim të veçantë.
3) Miraton të plotë renditjen e studentëve dhe, pasi të lërë në dosje një kopje të saj, dërgon origjinalin në konferencën akademike për përgatitjen e diplomave dhe certifikatave.
4) Për të pajisur masterët me diploma, dorëzoni në konferencë numrin e kërkuar të formularëve të printuar të këtyre diplomave.
5) Për masterat dhe kandidatët që kanë shprehur dëshirën vendimtare për t'u futur në gjendjen shpirtërore, që nga dita e konfirmimit në këto grada, të paguajnë pagat e caktuara për titujt master dhe kandidat dhe për këtë qëllim t'i japin ekspeditës ekonomike ekstraktin përkatës nga kjo revistë.
6) Për të hyrë në akademi si bachelor:
a) Në klasën e teologjisë: Mjeshtër Berezin, i cili, me të hyrë në klerik, do të jetë edhe inspektor i akademisë, dhe mjeshtër Mikhail Sakharov.
b) Në klasën e historisë kishtare - Mjeshtër Dobrov.
c) Në klasën e filozofisë - Master i Golubinsky.
d) Në klasën e elokuencës kishtare - Mjeshtër Potapov.
f) Në klasën e elokuencës së përgjithshme - Mjeshtër i Dobrokhotov.
f) Në klasat e matematikës, fizikës dhe gjermanishtes - Master Delitsyn.
g) Në orën e gjuhës frënge – kandidati Izvekov.
7) Në seminarin e Moskës, caktoni master si profesorë:
a) Për klasat e kishës dhe historisë botërore - Alexei Platonov
b) Për klasat e elokuencës dhe gjuhës gjermane - Ternovsky.
c) Në klasat e matematikës, fizikës dhe frëngjishtes - Ilyinsky.
8) Përcaktoni në Seminarin e Betanisë:
a) në klasën e historisë së kishës dhe gjuhës hebraike - kandidati Nesterovsky, me titullin profesor.
b) Në klasën e historisë së përgjithshme dhe gjuhës greke - kandidati Tumsky, me titullin mësues.
Shënim: Nëse ky vend vakant nuk hapet, Tumsky mund të lihet në akademi për një vend vakant bachelor, me detyra për aftësitë e tij dhe për përmirësim të mëtejshëm.
9) Bazuar në këto dispozita, lëshoni një urdhër për Bordin Akademik të Moskës 378.
14 korrik. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit drejtuar komisionit të shkollave teologjike, mbi shqyrtimin e tij të Seminarit të Betanisë
Peshkopi Filaret i Revelit, datë 14 korrik 1818, nr. 137, raporton:
Se si, sipas urdhrit të përmendur në raportin tim të datës 8 të këtij muaji, nr 128, u krye shqyrtimi i Seminarit të Betanisë nga Rektori, Arkimandrit Filaret, me shumë respekt paraqes një fragment nga revista e Bordit Seminar të Betanisë, nën shkronjën O, sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike.
Moska. nr 137. 14 korrik 1818.
Raportit i është bashkangjitur dokumenti i mëposhtëm:
Në një takim të anëtarëve të bordit të Seminarit Bethany dhe profesorëve të tij, u zhvillua një test për studentët e departamentit të mesëm në matematikë, gjeografi, pashallëk dhe fizikë. Profesori i Akademisë Vasily Kutnevich ishte i ftuar të testonte në këto lëndë. Pas kësaj nxënësit e degës së mesme dhe të ulët u testuan në gjuhën greke.
Takimi filloi në orën 09:00 dhe përfundoi në orën 12:00.
Pas daljes nga mbledhja, rektori i akademisë inspektoi pjesën ekonomike, të cilën e konstatoi se ishte në gjendje mjaft të mirë.
Pas drekës, rektori i akademisë shqyrtoi departamentin e shkrimit dhe, duke e gjetur atë në rregull, ishte i zënë duke kontrolluar listat e renditjes. Për këtë qëllim janë marrë në konsideratë detyrat me shkrim dyvjeçare të studentëve, si dhe esetë që kanë bërë nga propozimet që u janë dhënë. Studentëve të departamentit të lartë iu dha kërkesa: Një opera e mirë ad salutem sunt necessaria? Dhe studentët e departamentit të mesëm paraqitën një ese mbi pyetjen që iu bë: An potest esse vera Philosophia sine vera fetare?
Në renditjen e studentëve në departamentin e lartë janë bërë ndryshimet e mëposhtme:
Alexander Nevsky u zhvendos nga kategoria e parë në të dytën për sa i përket suksesit.
Nikolai Mashkov gjithashtu u zhvendos nga kategoria e parë në të dytën për sa i përket sjelljes.
Studentët Yakov Briliantov dhe Mikhail Kudryavtsev u zhvendosën nga kategoria e dytë në të tretën sipas suksesit të tyre.
Në listën e rangut të departamentit të mesëm, studenti Pavel Zayantsky u zhvendos nga radha e tretë në të dytën bazuar në suksesin e tij.
Ranglista e studentëve të degës së ulët është gjetur në rregull dhe ka mbetur pa korrigjim.
Për më tepër, studentët e mëposhtëm u nominuan me vendosmëri për t'u pranuar në Akademinë Teologjike të Moskës: Pavel Platonov, Nikolai Popov, Nikolai Linkov, Yakov Mirolyubov, Grigory Nikolsky, Porfiry Smirnov dhe Semyon Arkhangelsky; dhe Ilya Suvorov mbeti për shkak të sëmundjes.
14 korrik. Raport nga peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike mbi inspektimin e tij të rrethit Zaikonospassky dhe shkollave të famullisë
Peshkopi Filaret i Revelit, në një raport drejtuar komisionit të shkollave teologjike, nga Moska, datë 14 korrik 1818, nr. 139, shkruante:
Lista nga revista për inspektimin e shkollave të rrethit Zaikonospassky dhe famullisë paraqitet në diskrecionin e Komisionit të Shkollave Teologjike, nën shkronjën C.
Shkolla e rrethit Zaikonospasskoye është një nga më të mirat e këtij lloji që kam parë për sa i përket kushteve arsimore. Një klasë e shënimeve muzikore nuk ishte mjaft e përsosur.
Eksperimentet në hartimin e hartave të tokës më dukeshin të denja që disa prej tyre t'i paraqiteshin Komisionit të Shkollave Teologjike. Po bashkangjit dy prej tyre.
Bursa e shkollave Zaikonospassky është e pamjaftueshme jo aq për shkak të kushteve të saj të ngushta sa për shkak të shqetësimit të ndërtesave. Disa prej tyre janë të lagura dhe të errëta: sepse dyshemeja është disa shkallë nën tokë, dhe për këtë arsye në pranverë nuk është e mundur t'i mbroni nga uji. Megjithatë, ekziston një rregullsi e mundshme; dhe studentët e plotë kanë shtretër të mirë.
Ndërtesa kryesore e shkollave, pavarësisht riparimeve, është e rrënuar; dhe ky rrënim, i kombinuar me disavantazhin e vendit, të mbyllur në një pjesë të ngushtë të qytetit, lindi idenë e zhvendosjes së tyre. Ekziston një supozim për të ndërtuar një ndërtesë për ta në Manastirin VysokoPetrovsky. E kam bërë detyrën time të inspektoj këtë vend dhe çdo koment që kam hasur t'ia paraqes Komisionit të Shkollave Teologjike për gjykimin e tyre. Vendndodhja e Manastirit Petrovsky ka avantazhin se është i lartë, dhe për këtë arsye ajri këtu është më i pastër. Por ai 1) nuk është mjaft i gjerë dhe, me sa duket, është më i ngushtë se Zaikonospassky; 2) jo në mes të qytetit; 3) i hapur në bulevard, një vend shpërndarjeje. Ndër shqetësimet e vendit Zaikonospassky është se, në rastin e një ndërtese të re atje, duhet të bëhet një argjinaturë e madhe dhe për rrjedhojë një themel i shtrenjtë, dhe se gjatë ndërtimit është e vështirë të mirëmbahen ambiente të rregullta të klasës, pa të cilat shkolla mund të bjerë në rrëmujë.
Por shumë banorë të Moskës paragjykojnë në favor të vendit Zaikonospassky, i cili është vendi më i vjetër shkollor në Moskë dhe është veçanërisht i përshtatshëm për fëmijët që të shkojnë në shkollë nga shtëpitë e prindërve të tyre. Këto pikëpamje për këtë dhe atë vend ia paraqes Komisionit të Shkollave Teologjike për t'i shqyrtuar me atë mendim vendimtar për to, të cilin, natyrisht, do ta paraqesë Shkëlqesia e Tij Kryepeshkopi i Moskës mbi bazën e informacionit lokal, të cilin ai mund t'i ketë me saktësi më të madhe se ai që vëzhgon në një kohë të shkurtër.
Komisioni i Shkollave Teologjike ka kënaqësinë të marrë në konsideratë komentet për vendin Petrovsky për pyetjen që tashmë ishte objekt i diskutimit tim me Shkëlqimin e Tij Kryepeshkopin e Moskës: nëse nuk do të ishte e mundur të ndryshonte Seminari tjetër i Moskës nga Betania në Manastirin Petrovsky, në lidhje me shkollat, të cilat nuk do të ishin pa përfitim për prindërit me fëmijë të moshave të ndryshme.
Për këtë, vendi i përmendur nuk mund të mjaftojë veçse me kufizimin ekstrem të manastirit. Dhe nuk është pa arsye të frikësohemi se një shkollë e lartë do ta ketë të vështirë të mbajë të njëjtën vëmendje ndaj mësimit në zhurmën e kryeqytetit si në heshtjen e vetmisë. Rektori shkishërohet nga seminari për shkak të pozitës së klerit të tij; mësuesi shkon në një shtëpi private me një mësim; Një student që e ndjen veçanërisht të gjallë varfërinë e tij në kryeqytet, për shkak të varfërisë, bëhet mësues jashtë Seminarit: e gjithë kjo është një humbje për Seminarin. Nuk ka nevojë të shpjegohet në konfirmim të kësaj se këto veçori janë hequr nga ish-Akademia e Moskës.
Filaret Peshkopi i Revelit
Moska nr 139, 14 korrik për 1818.
Bashkangjitur këtij raporti është një kopje nga revista e mëposhtme: 1818, 11 korrik. U inspektuan shkollat e rrethit Zakonospassky dhe famullisë.
Kontrolli filloi në orën 10 dhe përfundoi në orën 13:00.
Nxënësit e të dy departamenteve të shkollës së rrethit u provuan në katekizëm, në histori të shenjtë, në gramatikë greke, latine dhe sllave, në gjeografi dhe këndim muzikor. Përgjigjet e studentëve ishin në pjesën më të madhe të kënaqshme dhe tregonin tërësinë e mësimdhënies dhe tërësinë e studentëve. Vetëm në këngë dhe në departamentin e lartë vërehen njohuri të pakënaqura.
Studentët e departamentit të lartë paraqitën eksperimente mjaft të suksesshme në vizatimin e tyre të hartave të tokës, si dhe nxënësit e shkollës së famullisë patën përvoja të mira në mjeshtërinë e shkrimit.
Në përfundim të testimit u inspektua dhoma e ngrënies dhe dhoma e ndenjes së nxënësve dhe gjysmënxënësve. Script. revista e nënshkruar: Filaret, E. Revelsky. Rektori, Epifania Arkimandrit Apollos 380. Mësues i departamentit të lartë të katekizmit, historisë së shenjtë, gjeografisë dhe aritmetikës Prifti Vasily Platonov. Departamenti i lartë, mësuesi dhe inspektori i latinishtes dhe greqishtes Ivan Volkhonsky. Departamenti i ulët i gjuhës greke, gramatikës dhe aritmetikës sllave dhe ruse jepet nga Mikhail Izmailov.
Në dosje u ruajtën: a) një kopje, me bojë, nga një hartë e Evropës botuar nga Aleksi. Savinkov, dhe vizatuar nga Pavel Sokolov, student i shkollës së Moskës të departamentit rus dhe b) 11 harta, të vizatuara me bojëra, në 1/16 e një fletë letre shkrimi, të shteteve të veçanta evropiane; Këto harta nuk janë bërë veçanërisht me kujdes dhe nuk janë aq të mira sa harta e Evropës 381.
14 korrik. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike mbi inspektimin e tij në shkollën e rrethit të Moskës Andronievsky
Peshkopi Filaret, në një raport drejtuar komisionit të shkollave teologjike, të datës 14 korrik 1818, nr. 140, shkruante:
Me shumë respekt ia paraqes Komisionit të Shkollave Teologjike listën nga revista për inspektimin e Shkollës së Qarkut Andronievsky në Moskë, nën shkronjën Ch.
Për sa i përket akademikëve, kjo shkollë rezultoi të ishte në një shkallë më të ulët të përsosmërisë sesa Zaikonospasskoe. Arsyet për këtë duhen kërkuar, nëse jo te Rektori i saj, atëherë në faktin se ai pranon studentë nga famullia Zaikonospassky, të cilët autoritetet natyrisht janë më të gatshme t'i sjellin në shkollën e tyre të rrethit sesa t'i lënë të shkojnë në një tjetër. Mund të vihej re se mësuesit e shkollës Andronievsky nuk ishin plotësisht të barabartë me mësuesit e Zaikonospassky.
Ambientet e Shkollës Andronievsky nuk janë të bollshme, por janë të rregullta. Shtretërit e denjë u bënë me shumën e dhuruar nga i Gjithëmëshirshmi. Për ndihmat e tjera që i janë bërë kësaj shkolle, paraqes një shënim të Rektorit, me shkronjën Sh.
Për zgjerimin e ambienteve të kësaj shkolle, autoritetet dioqezane propozojnë ndërtimin e një godine të re në një vend të përshtatshëm për këtë qëllim.
nr 140. 14 korrik 1818.
Ch. 1818, 12 korrik ditë. Shkolla e rrethit Androniyevsky u inspektua. Inspektimi filloi në orën dhjetë të mëngjesit dhe përfundoi në fillim pasdite. Prova ishte në katekizëm, në historinë e shenjtë, në gramatikën greke, latine dhe sllave, në gjeografi dhe në këndim muzikor. Ka pasur më pak përgjigje të kënaqshme nga gjeografia sesa nga lëndët e tjera; dhe në këngë, në pjesën më të madhe, viheshin re njohuri të pamjaftueshme.
Në përfundim të testit u kontrolluan dhomat e ndenjjes së nxënësve dhe u konstatua se ishin në gjendje të rregullt. Dokumentet u nënshkruan nga: Filaret, peshkop i Revel. Rektori i shkollës së rrethit Spaso-Andronievsky, hieromonku i katedrales Macarius. Mësuesi i arsimit të lartë Mikhail Istrin. Inspektor, mësues i divizionit të ulët, Vasily Seredensky. Mësues i departamentit të ulët Sergiy Velichkin.
Sh. Edinovercheskaya Vvedenskaya, e cila ndodhet pas urës Saltykov, prifti Pavel Yakovlev dhuroi për të mirën e studentëve të varfër të shkollës së rrethit Spaso-Andronievsky, 1818, 22 janar, 500 rubla.
Gjatë muajit prill janë dhuruar për veshje për nxënësit e varfër:
Shkëlqesia e saj Kontesha Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya - 200 rubla.
Shkëlqesia e saj Princesha Elisaveta Sergeevna Shakhovskaya - 75 rubla.
Personi i panjohur shpirtëror - 300 rubla.
Personi i panjohur - 25 rubla.
Personi i panjohur shpirtëror - 50 rubla.
Nga personi shpirtëror morën 50 arshina pëlhure të rreme, 50 arshina prej liri, 16 arshina pëlhure dhe 12 këmisha.
Nga 500 rubla, me vullnetin e donatorit, 150 rubla u shpërndanë studentëve më të varfër.
Për 710 rubla, me vullnetin e bamirësve, për studentët e varfër u qepën: 80 rroba të zhveshura, 15 fustanella nankenë dhe 25 kapele të zeza prej kadifeje.
Nënshkruar nga: Rektori i Shkollës së Qarkut Spaso-Andronievo, hieromonku i katedrales Macarius.
Komisioni i shkollave teologjike, pasi shqyrtoi raportin e Reverendit të Drejtë Filaret, Peshkopit të Revelit, mbi gjendjen e shkollave të rrethit dhe famullisë së sipërpërmendur, në një ditar më 29 korrik 1818, arriti në përfundimin:
1) Rreth shkollave të Novgorodit
1) Nëpërmjet bordit akademik të distriktit, urdhëroni bordin e Seminarit të Novgorodit në mënyrë që asnjë nxënës të mos regjistrohet tash e tutje në shkollën në të cilën nuk po studion dhe që të regjistruarit në këtë mënyrë të përjashtohen tani nga departamenti i shkollave të cilave u përkasin vetëm sipas rrethit, në departamentin e atyre shkollave në të cilat ndodhen aktualisht.
2) Të miratohet propozimi i Imzot Filaretit për zvogëlimin e numrit të librave shkrimor në shkollat e rretheve që lidhen me shkollat e famullisë dhe me shpjegimin e tij t'u bëhet urdhër të gjitha bordeve të seminareve, nëpërmjet këshillave akademike.
2) Rreth shkollave Novotorzh 3) rreth shkollave të Tverit
Ju lutemi mbani parasysh raportet për këto shkolla.
4) Rreth shkollave Vyshnevolotsk
Udhëzoni bordin e seminarit Tver që t'i kushtojë vëmendje të veçantë organizimit të vetë shkollave dhe shtëpisë së shkollës.
5) Rreth shkollave Zaikonospassky dhe 6) rreth shkollave Andronievsky
1) Merrni parasysh raportet për këto shkolla.
2) Studentit të Shkollës Zaikonospassky, Pavel Sokolov, në miratimin e artit të tij në vizatimin e hartave të tokës, dërgoni përmes bordit akademik një kopje të librave të botuar nga komisioni i shkollave teologjike: "Përvijimi i Historisë Biblike të Kishës dhe Përvijimi i Historisë së Kishës pas Kohës së Biblës" 382.
19 korrik. Raport nga Peshkopi Filaret i Revelit drejtuar komisionit të shkollave teologjike mbi rishikimin e tij të seminarit të Moskës
Peshkopi Filaret i Revelit, i datës 19 korrik 1818, nr. 138, raportoi:
Rishikimi i Seminarit të Moskës ishte i kufizuar në kohën e testimit të hapur, i cili, me urdhër të autoriteteve lokale, u zhvillua në dy ditë dhe dy takime. Po paraqes listat nga revistat e këtyre ditëve me germat P.R. Kësaj po i shtoj një përmbledhje të testit, listat paraprake të gradave dhe një shënim për numrin e studentëve që mban seminari nën germat: S.T.U.F.H.
Testi në Shkencat Teologjike i kryer nga profesori nuk kishte një pamje shumë sistematike: ashtu siç vërehet e njëjta e metë në vetë abstraktin. Por disa studentë u dalluan duke iu përgjigjur pyetjeve të papritura, siç theksohet në revistë.
Gjendja e klasës filozofike është e ngjashme me gjendjen e klasës teologjike. Profesori në disa raste nuk merrte përgjegjësi për përmbajtjen e testit, duke pretenduar se mësimet e dhëna ishin paraardhëse të tij. Testi në Teologji dhe Filozofi përmes esesë u krye, pas përfundimit të testit të hapur, në mënyrë private, për këtë arsye nuk përmendej në revista. Disa ese u gjetën të plota.
Në mësimet e Letërsisë vërehen përsëritje të rregullave të përgjithshme ku premtohen udhëzime të veçanta, të përshtatura me elokuencën e kishës. Megjithatë, testi praktik ishte i suksesshëm, siç theksohet në revistë.
Statusi i disa klasave të tjera raportohet gjithashtu në ditar.
Ranklista e divizionit më të lartë, mosfunksionimi i së cilës ishte shënuar në ditar, është korrigjuar duke ndarë disa studentë nga kategoria e parë në të dytën, nga e dyta në të tretën.
Inventarizimi i Bibliotekës Seminare sipas klasifikimit të ri është bërë nga profesor Lebedev, dhe tashmë është shqyrtuar dhe miratuar nga Bordi Seminar.
Dhoma e ngrënies dhe dhomat e ndenjjes së studentëve janë gjetur në gjendje të rregullt. Kafeteria nuk i strehon të gjithë nxënësit dhe për këtë arsye ata hanë drekën në dy seksione, njëri pas tjetrit. Një shtëpi e madhe, e sapondërtuar për t'i strehuar ata dhe disa profesorë, jashtë manastirit është e zënë jo vetëm pa njerëz, por edhe me pak hapësirë të mbetur. Është për të ardhur keq që kjo ndërtesë e gjerë, e ndërtuar me material të mirë, ka mangësi që vijnë nga gabimi i arkitektit. Tavanet janë të përkulura sepse trarët nuk janë të përforcuar sa duhet, dritaret janë të mykura sepse në një kornizë në vend të dy dritareve janë dy xhama.
Studentët e vetë-mjaftueshëm paguajnë më pak se shtatëdhjetë rubla në vit për ushqim dhe ngrohje. Numri i të tillave shkon në nëntëdhjetë. Bordi Seminar, sipas rektorit, e ka shumë të vështirë të mbështesë studentët e qeverisë me shumën e rregullt për shkak të kostos së lartë, e cila në një kohë të shkurtër është rritur shumë në Moskë.
nr 138. 19 korrik 1818.
Kopjet e dokumenteve të mëposhtme i bashkëngjiten raportit:
P. "Kjo është e drejtë. Agustini Kryepeshkop i Moskës." 1818, 9 ditë korrik.
Në Seminarin e Moskës, studentët u testuan hapur në filozofi, matematikë, fizikë dhe retorikë.
Filloi në dhjetë e gjysmë të mëngjesit.
Testi në shkencat filozofike zgjati dy orë. U vu re se disa studentë iu përgjigjën pyetjeve të papritura me arsyetim të gëzuar.
Testi në matematikë dhe fizikë zgjati tre të katërtat e një ore.
Testi në retorikë zgjati dy orë. Disa nxënës, madje edhe ata të kategorisë së parë, iu drejtuan një teksti shkollor për t'iu përgjigjur pyetjeve të bazuara në shënime. Por përvojat gojore të të folurit periodik për këtë çështje u shqiptuan pa vonesë në një numër të konsiderueshëm, jo pa bollëk mendimesh dhe jo pa pastërtinë e gjuhës latine 383.
R. "Ashtu është. Agustini Kryepeshkop i Moskës."
Në prani të Shkëlqesisë së Tij Agustinit, Kryepeshkopit të Moskës dhe Kolomnës,
Në Seminarin e Moskës u zhvillua një test në teologji, në historinë e kishës, në historinë e përgjithshme dhe në gjuhët hebraike, greqisht, gjermanisht dhe frëngjisht.
Fillonte në orën nëntë e gjysmë të mëngjesit dhe mbaronte në tre të katërtat e një pasdite.
Disa studentë të departamentit të lartë iu përgjigjën pyetjeve teologjike të paparashikuara me arsyetim mjaft të lirë.
Pyetjeve nga historia e kishës rreth temave që nuk u janë caktuar shënimeve, edhe pse jo rastësore, pjesërisht u përgjigjën në mënyrë të pamjaftueshme.
Analiza e tekstit hebraik dhe përvoja e përkthimit të jashtëzakonshëm në hebraisht ishin të kënaqshme.
Lista e notave u konstatua se nuk ishte në përputhje me rregulloren, sepse në departamentin teologjik klasa e tretë nuk bëhej fare, dhe numri i nxënësve të klasës së parë, pra të shkëlqyer, e kalon shumë pjesën e tretë të të gjithë listës, e cila duhet të përbëhet nga tre nota: pse u kërkua nga bordi i seminarit që ta korrigjonte.
Biblioteka dhe dhomat e ndenjes së studentëve u kontrolluan një ditë më parë dhe dhoma e ngrënies në të dyja ditët.
Për të hyrë në akademi u zgjodhën: Mikhail Ternovsky, Pyotr Ternovsky, Sergiy Ternovsky, Moisey Molchanov, Nikifor Zerchaninov. Vasily of Radonezh 384.
X. Tregim se sa studentë mbahen në Seminarin e Moskës Perervinsky në kosht të plotë qeveritar, sa në gjysmë-kosht dhe baballarët e kujt janë fëmijët.
I. Me një buxhet të plotë të qeverisë, duke përdorur ushqime dhe veshje
b) Fëmijë priftërinj – 3
II. Me gjysmë kosto: mbahet në shumën prej gjashtë mijë e gjashtëqind rubla, të marra me vendim të Shkëlqimit të Tij, çdo vit nga Manastiri Perervinsky, duke përdorur vetëm ushqim:
b) Fëmijë priftërinj – 23
Komisioni i Shkollave Teologjike, në një ditar të datës 29 korrik 1818, përcaktoi:
Nëpërmjet bordit akademik të rrethit, udhëzoni bordin e seminarit të Novgorodit në mënyrë që ai të përpiqet të përmirësojë suksesin e studentëve në letërsinë greke.
II. Sipas një raporti për Seminarin Tver:
Komisioni, duke parë nga ky raport se në departamentin e ulët të Seminarit të Tverit ka 270 studentë dhe duke e konsideruar një numër kaq të madh të tyre jashtëzakonisht të rëndë për profesorin, arriti në përfundimin: të urdhërojë bordin e akademisë teologjike lokale të shqyrtojë se sa studentë duhet t'i besohen një mësuesi dhe si të merren me ato klasa, forca e të cilave mësuesi do të tejkalojë forcën.
III. Sipas raporteve për seminaret e Betanisë dhe IV të Moskës.
Ju lutemi vini re raportet mbi gjendjen e këtyre seminareve 386.
24 korrik. Raport nga peshkopi Filaret i Revelit për komisionin e shkollave teologjike, me shtojcën e një deklarate për personat përgjegjës dhe mësimdhënës në institucionet arsimore teologjike, të audituara prej tij në 1818
Peshkopi Filaret i Revelit në komisionin e shkollave teologjike, të datës 24 korrik 1818, nr. 142, raportoi:
Në zbatim të paragrafit 467 të statutit akademik, me shumë respekt paraqes një deklaratë për personat përgjegjës dhe nxënësit në shkollat që kam ekzaminuar.
Meqenëse, për të marrë informacionin më të plotë për gjendjen e vendeve dhe personave gjatë këtij shqyrtimi, kam marrë parasysh komentet e bëra në rishikimin e mëparshëm që kisha bërë: më pas në dëshmitë aktuale për personat, shpesh përmend dëshmitë e mëparshme për ta. Kjo provë është pak a shumë përfundimtare, në varësi të mënyrës se si rrethanat më lejuan të marr informacion pak a shumë përfundimtar për ata që dëshmohen.
Filaret Peshkopi i Revel. Nr 142. 24 korrik 1818 ditë.
Për personat përgjegjës dhe studentët në shkollat teologjike, të ekzaminuara në 1818, me vërtetime nga ekzaminuesi:
Revista Komisioni i Shkollave Teologjike, e datës 29 korrik 1818, përcaktoi: Sipas dioqezës së Novgorodit. Shkolla e rrethit Novgorod, departamenti i lartë i mësuesit të historisë, gjeografisë dhe katekizmit të gjatë, Katedralja e Oborrit, Kryeprifti Alekseevsky, për udhëheqjen besnike të klasave që i janë besuar, shpreh miratimin në emër të komisionit. Seminari gjithashtu shpreh miratimin për profesor Ramensky për mësimin e tij të suksesshëm të historisë së kishës. Për dioqezën Tver: drejtuesi dhe mësuesit në shkollën e rrethit Novotorzhsky, për rregullimin e planifikuar të klasave, duhet të shprehin miratimin nga komisioni i shkollave teologjike. Mësuesit në departamentin e lartë të shkollës së rrethit Tver, për strukturën arsimore të këtij departamenti, shprehin miratimin e komisionit të shkollave teologjike. Rektori i seminarit dhe i shkencave teologjike, profesor arkimandrit Athanasius, për udhëheqjen me mjeshtëri dhe kujdes të klasës që i është besuar, i shpreh miratim të veçantë komisionit të shkollave teologjike.
Inspektori i seminarit dhe profesori i shkencave filozofike, Arkimandrit Vladimir, për shkak të besueshmërisë së tij për poste më të larta, duhet të konsiderohet për plotësimin e vendit vakant të rektorit në një nga seminaret e konvertuara të rrethit Kazan. Kandidati Greshishçev, i cili jep mësim greqisht në seminar, duhet të konfirmohet profesor i asaj gjuhe për shërbimin e tij në këtë detyrë. Për dioqezën e Moskës: rektorin e akademisë, Arkimandrit Filaret, për kryerjen e shkëlqyer të detyrave të rektorit dhe profesorit, për formimin e karakterit të përgjithshëm moral të akademisë nëpërmjet veprimit ndërtues të karakterit të tij dhe për përfundimin me sukses të kursit të parë akademik, që t'i dorëzohet Perandorit Sovran për dhënien e Urdhrit 2 të Shën Vladimirit. Një peticion për këtë duhet t'i dërgohet Ministrit të Çështjeve Shpirtërore dhe Arsimit Publik, Princit Aleksandër Nikolajeviç Golitsyn, dhe për këtë qëllim, një listë e këtij përfundimi, me një shënim shërbimi për rektorin në fjalë, t'i përcillet atij, ministrit.
Inspektori i akademisë dhe i shkencave teologjike, bachelor, arkimandrit Hermogjen, për shkak të gjendjes së keqe shëndetësore, që e pengon të përmbushë këtë titull me përpjekjet e duhura, shkarkohet nga shërbimi shkollor, sipas gjykimit; si shpërblim për mundin e tij, rekomandojeni atë për vendin e lirë të abatit që është hapur në Manastirin Androniy të Moskës; për çfarë lloj lëvizjeje dhe të bëjë një prezantim në Sinodin e Shenjtë. Profesori i Matematikës Kutnevich, i cili ligjëron shkencat filozofike në Akademi, duhet të riemërohet Profesor i Filozofisë, në përputhje me propozimin e Reverendit të Drejtë Filaret; dhe për t'i dhënë atij, për udhëheqjen e tij të kujdesshme dhe të aftë të klasës që i është besuar, miratim të shkëlqyer nga komisioni. Bachelor i gjuhës hebraike Tyazhelov, për art të shkëlqyer dhe zell në mësimdhënien e saj, duhet të bëhet profesor dhe për gatishmërinë e tij për të qëndruar në shërbimin shkollor, me dhurimin e përfitimeve që i ka paraqitur ish-vendi priftëror, t'i jepen nga shumat totale të administruara nga komisioni, paga e tij vjetore prej 600 rubla.
Bachelor i Historisë së Kishës, Arkimandrit Nikanor, u emërua rektor i Seminarit të Betanisë, me anëtarin aktiv të mbetur të konferencës akademike dhe bordit të jashtëm, dhe me një prezantim në Sinodin e Shenjtë, në lidhje me transferimin e tij nga arkimandria në Manastirin Novoglutvin, në mënyrë që, nëpërmjet kësaj, ai të mund të mbante më shumë liri nga pozita e famullitarit të tij. për të shërbyer në shkollë. Bachelor i Historisë Botërore, Master i Khersonit, i cili duhet quajtur edhe profesor, nga respekti për faktin se ai, me aftësi të shkëlqyera dhe performancë të zellshme të pozitës, pasi ka shërbyer numrin e kërkuar të viteve dhe që tani e tutje dëshiron të qëndrojë në shërbimin akademik, i bën një lutje Perandorit Sovran, nëpërmjet Këshilltarit Private, Princit Aleksandër Nikolaevich 8, raporti i Rank Golit. 25 dita e gushtit 1817 Miratuar shumë; për këtë qëllim, dërgojini atij, këshilltarit të fshehtë, një kopje të këtij përfundimi, me shtojcën e historikut të listës Kherson.
Bachelor i Gjuhës Greke Ogievsky, sipas aftësisë së tij për të vazhduar këtë detyrë, duhet të bëhet profesor dhe për zellin e tij në të, t'i jepet një pagë vjetore prej 600 rubla nga kapitali i shkollës së përgjithshme. Bachelor i Matematikës dhe Fizikës Pokrovsky, si shpërblim për mundin dhe bindjen e tij, do t'i jepet një pagë vjetore prej 600 rubla nga i njëjti kapital. Rektori i Seminarit të Betanisë, Arkimandrit Veniamin, do të konsiderohet për të zënë postin e rektorit në Seminarin e Orenburgut. I njëjti seminar, profesori i elokuencës Lil'ev dhe seminari Perervinsky, profesor i gjuhëve greke dhe hebraike Bogdanovich, shprehin miratimin për zell të shkëlqyer në këtë pozicion. Ekonomisti i Seminarit Pererva, për një mosfunksionim, duhet të zëvendësohet nga një tjetër nga më të aftët. Shkolla e rrethit Zakonospassky e departamentit të lartë mësuesit të katekizmit, historisë së shenjtë, gjeografisë dhe aritmetikës, priftit Vasily Platonov, për shërbimin në klasë, shpreh miratimin.
Inspektorit të së njëjtës shkollë dhe mësuesit të greqishtes dhe latinishtes, Ivan Volkonsky, për zell të shkëlqyer në detyrë, do t'i jepet një pagë vjetore prej 200 rubla nga shumat e përmendura më sipër. Rektori i Shkollës Androniyevsky, Hieromonk Macarius, duhet të konsiderohet për emërimin si inspektor në Seminarin e Orenburgut. Dy mijë rubla të ndara për shpërndarje tek bachelorët dhe mësuesit e përmendur duhet të transferohen në Bordin Akademik të Moskës. Një urdhër për këtë temë duhet t'i jepet Ministrit të Çështjeve Shpirtërore dhe Arsimit Publik; Pse t'i jepni ekspeditës akademike një ekstrakt të duhur nga kjo revistë 421?
13 shtator. Shënim nga Philaret, peshkop i Revelit, rektor i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, për dhënien e një shpërblimi monetar Nikolai Ushakovit për punën e tij me shkrim, gjatë një shqyrtimi të institucioneve arsimore teologjike.
Filaret, peshkop i Revelit, rektor i Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut, i dorëzoi bordit të saj, datë 13 shtator 1818, nr. 190, një shënim me këtë përmbajtje.
Për Bordin e Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut.
Nëpunësi Nikolai Ushakov, i cili shërbeu nën Komitetin lokal të Ndërtimit, i cili dërgoi një shkrim me mua gjatë rishikimit të shkollave këtë vit për tetë javë, e dërgoi këtë detyrë me një shërbim të shkëlqyeshëm dhe vuajti shumë punë, si sepse, duke pasur parasysh shumëllojshmërinë dhe nxitimin e punëve, ai nuk kishte njeri që ta ndihmonte, dhe sepse gjatë qëndrimit tim të gjatë në Akademinë e Moskës u sigurua që studentët të bënin një pjesë të testit. nuk është bërë publike mes tyre para kohe.
Duke e paraqitur këtë në respekt të Bordit Akademik, e shoh të nevojshme të shtoj se një shpërblim i denjë për nëpunësin Ushakov, bazuar në pagën e tij të kufizuar, mund të jetë monetar.
Bordi Akademik, sipas llogaritjeve, mund të kthejë në favor të tij shumën që duhet të kisha marrë sipas dekretit të ri për rritjen e tarifës së drejtimit, i cili dekret ishte tashmë në fuqi kudo në udhëtimin tim të kthimit nga Moska.
Filaret E. Revelsky, Rektori A.
nr 190. 13 shtator 1818.
Në këtë rast nuk ka asnjë informacion se çfarë urdhri është ndjekur nga bordi në lidhje me këtë shënim 422.
Për punën e tij në rishikimin e institucioneve arsimore teologjike, peshkopit Filaret iu dha Urdhri i Shën Anës, shkalla e parë, e cila iu transmetua me përshkrimin e mëposhtëm nga Perandori Aleksandër I i datës 26 gusht 1818: “Vepra të reja, me caktimin e komisionit të shkollave teologjike, të ngritura nga ju në Akademinë e Përgjithshme të Moskës gjatë testimit të këtij viti, studentët e Akademisë së përgjithshme të Moskës. dhe seminaret: Moska, Veanskaya, Tveri dhe Novgorod, si dhe disa shkolla rrethi dhe famullie, fitojnë për ne të drejta të reja për favorin dhe mëshirën Tonë të shkëlqyer, të cilat ju tashmë i keni tërhequr ndaj vetes nëpërmjet shërbimeve tuaja ndaj Kishës dhe Atdheut në drejtim të edukimit të rinisë shpirtërore. mbi veten tuaj dhe vishni siç është përshkruar, duke u favorizuar nga mëshira Jonë Perandorake.”423
Profesori i Universitetit të Kharkovit, Joseph Lang, në mendimin e tij të paraqitur në këshillin e universitetit, më 8 nëntor 1816, ndër të tjera, shkroi: “Në këtë rast, e konsideroj të nevojshme të përsëris edhe dy propozime të tjera që kisha bërë tashmë, domethënë: 1) që filozofia, si shkencë që duhet të mësohet në kursin e përgjithshëm, t'i shtohet fakultetit politik të fakultetit të letërsisë. juridiko-politik 2) Që të shkatërrohen titujt: magjistër dhe doktorë të letërsisë, matematikës dhe fizikës etj., dhe të promovohen vetëm master dhe doktorë të filozofisë, por në diplomë tregohen shkencat nga të cilat është bërë testi. Rasti i Ministrisë së Arsimit Publik, 1816, hartë. Nr 208, nr 9553, fletë. 25 rev.
Innokenty, Smirnov, rektor i Seminarit të Shën Petersburgut; ndërroi jetë më 10 tetor 1819 në gradën e peshkopit të Penzës.
ministër biznesi. njerëzit. arsimi, 1809, nr 39160, hartë. nr 1037.
Grigory, Postnikov, master i vitit të parë të Akademisë së Shën Petersburgut; nga viti 1816 inspektor, nga viti 1819 rektor i së njëjtës akademi; 1822, 7 maj, Peshkopi i Revel; 17 qershor 1860, vdiq në gradën e Mitropolitit të Novgorodit dhe Shën Petersburgut.
Nathanael, Pavlovsky, viti i dytë master në Shën Petersburg. akademi. 1830 Peshkopi i Poltava: 1834–Pskov; mendjen. në gusht 1849
Okunev, Andrey Ivanovich, master i vitit të 2-të të Shën Petersburgut. akademik; në vitin 1819 u caktua si prift dhe mësues i ligjit në Korpusin e II-të të Kadetëve; pastaj ishte kryeprifti i Katedrales Pjetri dhe Pali; ndërroi jetë më 23 dhjetor 1860
Filaretov, master i vitit të 2-të të Shën Petersburgut. akademik; më 1819 u nis për në dioqezën e Tverit; vdiq më 1836
Kochetov I.S., master i vitit 1, Nën. akad. nga viti 1814 ai dha mësim historinë e përgjithshme civile në akademi dhe nga 1817 deri në 1851 historinë e kishës. Scone 16 mars 1854 në gradën e kryepriftit dhe rektorit të Katedrales Pjetri dhe Pali.
Vetrinsky, N.Ya., master i vitit 1 i Shën Petersburgut, akad. nga viti 1814 deri më 1826 ai dha mësim në akademi historinë e filozofisë dhe filozofisë; më pas ai ishte censor i komitetit kryesor të censurës, dhe nga viti 1834 ishte drejtor i gjimnazit Mogilev.
Nikolsky, T.O., master i vitit 1 i Shën Petersburg. akad. Vdiq në vitin 1848 në gradën e kryepriftit të Katedrales së Kazanit, në Shën Petersburg.
Ivanov, viti i dytë master i Akademisë së Shën Petersburgut; nga viti 1824, me marrjen e urdhrave të shenjtë, ai mësoi letërsinë kishtare.
Rozhdestvensky, master i vitit të 2-të të Shën Petersburgut. akademik; në gusht 1819 u transferua në Seminarin e Shën Petersburgut për të studiuar histori dhe frëngjisht. Më pas ai ishte kryeprifti i Katedrales së Trinitetit, në anën e Shën Petersburgut.
Sebrzhinsky, V.I., master i vitit 1 të Shën Petersburgut. akad. ndërroi jetë më 30 qershor 1833 me gradën këshilltar kolegjial.
Raikovsky, Andrey Ioanovich, kandidat i Shën Petersburgut. akad. 1 kurs; nga viti 1833 profesor ordiner; ndërroi jetë më 29 tetor 1860
Gref (Grefe), Master i Shkencave Liberale dhe më pas Doktor i Filozofisë. Më 1819, ai kaloi nga akademia në Universitetin e Shën Petersburgut në departamentin e letërsisë greke dhe latine. ndërroi jetë më 30 nëntor 1854. Për më shumë informacion rreth tij, shih Lindjen. Shën Petersburg d. akad. I. Chistovich, Shën Petersburg. 1857, f. 253–255.
Ryabchikov, master i vitit të 2-të të Shën Petersburgut. akad.
Pavsky, G.P., master i vitit të parë të Shën Petersburgut. akademi. Pas shumë vitesh punë arsimore dhe shkencore, i ndjeri. 7 prill 1863. Për punimet e tij shkencore, shih “Review of Russian. spirit. Literature” Philaret, Archbishop. Chernigovsky, ed. 3., Shën Petersburg. 1884, fq. 494–95.
Innokenty, Smirnov, i ndjerë. në gradën e peshkopit Penza, 10 tetor 1819
Polikarp, Gaitannikov, master i vitit 1 i Shën Petersburgut. akademik; nga viti 1814 inspektor i Shën Petërburgut. seminare; më 1819 rektor i të njëjtit seminar; 4 nëntor 1824, emërohet rektor i Moskës. shpirti. Akademia dhe igumeni i Manastirit Novospassky; më 1835 u shkarkua nga posti i rektorit: 19 janar. 1837 vdiq.
Prot. Ioann Semyonovich Dankov, i njohur në kohën e tij për zgjuarsinë dhe iluminizmin e tij, ka ndërruar jetë. 22 korrik 1833 (Teksti është ndryshuar sipas listës së redaktimeve në fund të vëllimit. - Redaksia e ABC of Faith).
Nga hieromonkët e Lavrës Aleksandër Nevskit.
Kancelari i shtetit, konti Nikolai Petrovich Rumyantsev, ka vdekur. në 1826, 3 janar.
Grigorovich, Ioann Ioannovich, më vonë kryeprift i Perandorit të Tij. Veliç. Nicholas Palace, anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave, anëtar dhe kryeredaktor i Komisionit Arkeografik dhe mik. shkencëtarët në përgjithësi... vdiq më 1 nëntor 1852. Shih Pager, 1861, qershor.
Çështja është e brendshme. e drejtë shpirti i Shën Petersburgut. Acad., 1818, Nr. 27, f. 1–4.
Komisioni i Shkollave Teologjike, me urdhër të datës 6 maj 1818, nr 329, njoftoi bordin e brendshëm të Sib. Akademia Teologjike, që me rastin e nisjes së të Drejtës Reverend Filaret në Moskë, për të inspektuar Akademinë Teologjike lokale dhe shkollat më të afërta me të, t'i jepte para për vozitje për 10 kuaj, gjithsej 750 rubla. 90 kopekë, nga shuma e akorduar nga shteti për udhëtime për auditorët. Çështja është e brendshme. kanë të drejtë. Akademia shpirtërore e Shën Petersburgut, 1818, nr. 32.
Shih më lart, f. 287, shënim. 1.
Shih më lart, f. 288, shënim. 1.
Çështjet e komisionit shpirtëror. shkolla, ruajtje në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1818, Nr. 45 (1461) dhe 75 (1491). Përcaktimi i komisionit të shkollave teologjike për këtë auditim, shih më poshtë, nr.125.
Ky dokument është nënshkruar nga: rektori, arkimandriti Vladimir; inspektor, arkimandrit Ambrozi; shërbëtorja e shtëpisë, hieromonku Serafim; sekretari Pyotr Nikolaevsky dhe nëpunësi Timofey Podgaetsky.
Rasti comm. shpirti. shkolla, 1818 Nr. 84 (1.500), fq. 1–7. Përkufizimi i comm. shpirti. shkollat e rishikuara të seminarit të Novgorodit, shih më poshtë, nr. 126.
Rasti comm. fryma të mësuara, të ruajtura në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1818, Nr 75 (1491), l. 25–27. Përkufizimi shpirtrat e komisionit mësuar. Për këtë rishikim, shih më poshtë, nr. 125.
Rasti comm. shpirti. të mësuara, të ruajtura në arkivat e Sinodit të Shenjtë. 1818, nr 75 (1491), faqe 17 dhe 18. Përcaktimi i komisionit për këtë auditim, shih më poshtë, nr.125.
Kjo është, Otrocha, Arkimandrit Theoktist. Shih më lart, f. 212, shënim. 1.
Arkimandriti Gideon, në 1823 u transferua në Manastirin e Trinisë Kalyazin.
Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1818, Nr.75 (1491) fq.21 dhe 22. Përkufizim. frymërat e komisionit mësuar. për këtë rishikim, shih më poshtë, nr. 125.
Evgeny, Kazantsev. Shih më lart, f. 268, shënim. 2.
Lavrenty, Bakshevsky, peshkop i vitit 1819. Dmitrovsky, famullitar i Moskës; 1820–Chernigov. ndërroi jetë më 17 maj 1837 në pushim në Manastirin Pereslavl Danilov, Vladimir. Ep.
Parfeniy, Chertkov. Shih më lart, f. 263, shënim. 1.
I. D. Nikolsky, student i Seminarit Trinity; nga viti 1816, protopresbiter i Katedrales së Supozimit të M.; ndërroi jetë më 1 dhjetor 1839 Ai u dallua për njohjen e shkëlqyer të gjuhës greke. Mitropoliti Platoni e udhëzoi atë të hartonte letra greke për patriarkët lindorë. Për veprat e tij të përkthyera, shih Shpirti i rishikimit. litër. kryepeshkop Filareta, ed. 3, Shën Petersburg. 1884, f. 452.
Drugov, N.P., student i Moskës. akademik sllavo-greko-latin. Për shkrimet dhe përkthimet e tij, shih po aty, f. 440.
Rreth tij, shih Shënimet e N.V. Sushkov për jetën dhe kohët e Filaretit, M.M., f. 10 e në vazhdim; gjithashtu në Rishikimin e Shpirtit. litër. kryepeshkop Filaret, f. 489. Ka vdekur. 30 maj 1860
Rasti i frymës së komisionit, shkolla, 1818, nr. 1493, f. 1–3 dhe 7. Histori Moska. Shpirti. Akademik S. Smirnova, M. 1879, f. 409 e në vazhdim.
Rektori i Seminarit të Tverit deri në gjysmën e vitit 1817 ishte Samuil Zapolsky-Platonov, 19 gusht. atë vit ai u shugurua peshkop i Kostromës. (Shih më lart f. 291, sh. 1). Pasardhësi i Samuelit ishte rektori i Seminarit të Kazanit, Arkimandriti Afanasy Protopopov, më vonë Kryepeshkop i Tobolskut; vdiq më 21 shtator 1842
Dokumenti është nënshkruar nga: rektori, Arkimandrit Afanasy; inspektor, arkimandrit Vladimir; ekonomisti, kryeprifti Ioann Alekseev dhe kandidati Nikolai Greshishchev si sekretar. Rasti i komisionit. shkollat e shpirtrave, 1818, Nr. 84 (1500), f. 9–12. Përcaktimi i komisionit për auditimin e seminarit Tver. shih më poshtë, nr. 126.
Tyazhelov, A.I., master i vitit 1 i Shën Petersburg. akademik; nga viti 1814–1820 bachelor, më pas profesor në klasën e gjuhës hebraike. Duke lënë akademinë në 1820, ai vdiq. në 1855 në gradën e Kryepriftit të Moskës. Katedralja e Kryeengjëllit.
Rasti comm. Shkollat shpirtërore, 1818, nr 80 (1496), l. 1–3. Për përcaktimin e komisionit, shih më poshtë, nr. 113.
Arkimandrit Filaret (Amphiteatrov). Shih më lart, f. 247, shënim. 2.
Rasti Komi. Shkollat shpirtërore 1818, nr 80 (1496), l. 3–5. Shih më lart, nr. 112.
Ky dhe dokumentet e mëvonshme, nën germat: M, N, O, P, R, S, nënshkruhen nga: rektori, arkimandriti Filaret; inspektor, Arkimandrit Hermogjen; Bachelor, Arkimandrit Nikanor; Bachelor i Hebraishtes, Master Arseny Tyazhelov; mjeshtri Grigory Levitsky dhe sekretari Vasily Khersonsky.
Listat, si kjo ashtu edhe të tjerat, nuk përshtaten këtu; ato mbahen në skedarin comm. shpirtrat mësohen., 1818, nr. 86 (1502).
Çështja e komisionit të shpirtrave. shkolla, 1818, nr 86 (1502), l. 1–14. Përkufizimi i Komisionit të Frymës. shkollat për këtë auditim, shih më poshtë, Nr. 122.
Çështja e komisionit të shpirtrave. shkolla, 1818, nr 93 (1509).
Ky dokument është nënshkruar nga: rektori, Arkimandrit Filaret; inspektor, Arkimandrit Hermogjen; Bachelor, Arkimandrit Nikanor; mjeshtri Grigory Levitsky dhe sekretari Vasily Khersonsky.
Ky dokument dhe dokumentet e mëvonshme janë nënshkruar nga: rektori, inspektori, beqari i Arkim. Nikanor dhe profesori i matematikës Vasily Kutnevich.
Çështja e komisionit të shpirtrave. shkolla, 1818, Nr. 86 (1502), f. 15–20. Përkufizimi i Komisionit të Frymës. shkollat për këtë auditim, shih më poshtë, Nr. 122.
Studentët Sinsky nuk vendosen këtu; ato mbahen në skedarin comm. shpirti. mësohet., 1818, nr 86 (1502).
Ky dhe dokumentet e mëvonshme, nën shkronjat I. m. firmosur nga: rektori, arkimandrit Filaret; inspektor, Arkimandrit Hermogjen dhe sekretar Vasily of Kherson.
Ky dokument u nënshkrua nga rektori, inspektori, bachelor Arkimandrit Nikanor, profesor, mjeshtër Vasily Kutnevich, bachelor, mjeshtër Arseny Tyazhelov dhe sekretari Vasily Khersonsky. Rasti i komisionit të shkollave teologjike, 1818, Nr 86 (1502), f. 25–35. Për përcaktimin e komisionit të shkollave teologjike për këtë auditim, shih më poshtë, nr.122.
Shih më lart, nr. 105, f. 373.
Rasti comm. shpirtrat e mësuar, të ruajtura në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1818, Nr. 73 (1491). 11. 13–15. Përkufizimi com. shkollat shpirtërore për këtë auditim, shih më poshtë. nr 126.
Teksti është ndryshuar sipas listës së redaktimeve në fund të vëllimit. – Redaksia e ABC-së së Besimit.
Ky dhe dokumentet e mëvonshme, nën shkronjat: ы, ь, е, е, ю, я, nënshkruhen nga: rektori, arkim. Filaret; inspektor, arkim. Hermogjeni, beqar, arkim. Nikanor; profesor, mjeshtër Vasily Kutnevich dhe sekretar Vasily Khersonsky.
Rasti i komisionit të shkollave fetare, 1818, nr.86 (1502), fq.37–49. Përkufizimi i komisionit të shkollave fetare për këtë auditim, shih më poshtë, nr. 122.
Notat, për shkak të morisë dhe pafundësisë së tyre, nuk përshtaten; Programi vendimtar i testit u shtyp me titullin: "Tregimi i artikujve për testimin e hapur të studentëve të Akademisë Teologjike të Moskës, në fund të kursit të saj të parë akademik, në muajin korrik, më 2, 3 dhe 4 1818". Moskë, në Shtypshkronjën Sinodale, 1818." Një kopje e këtij botimi është në dosje. Diskutimi i titulluar: "Kërkimi në ditën e Darkës së Fundit dhe çfarë kishte të përbashkët me Pashkën e Judenjve", lexuar gjatë testit, i përket studentit Pyotr Spiridonovich Delitsyn.
Ky dhe dokumentet e mëvonshme, nën shkronjat: a, b, c, d, e, f, nënshkruhen nga: rektori, arkimandriti Filaret; inspektor, Arkimandrit Hermogjen; Bachelor, Arkimandrit Nikanor; profesor, mjeshtër Vasily Kutnevich dhe sekretar Vasily Khersonsky. Dokumenti nën lit. dhe. nënshkruar nga të njëjtët persona, me përjashtim të Arkimandritit. Hermogjeni. Në krye të dokumenteve, nën ndezur. a, b, c, ka shënimin e mëposhtëm: “E saktë. Agustini, Kryepeshkopi i Moskës”.
Listat bit nuk përshtaten këtu. Ato mbahen në skedarin com. shpirti. mësohet., 1818, nr 86 (1502).
Rasti comm. shkolla shpirtërore, 1818, Nr. 86 (1502), f. 68–80. Përcaktimi i komisionit shpirtëror. shkollat për këtë auditim, shih më poshtë, Nr. 122.
Kjo përmbledhje është në dosje, por nuk është vendosur këtu, pasi nuk i përkiste inspektorit të seminarit.
Dokumentet, nën lit. h, i dhe i, firmosur nga rektori, Arkimandrit Veniamin; inspektor, profesor Naumov dhe sekretar Nikolai Shuisky; kopja ndizet. nënshkruar nga sekretari Vasily Khersonsky.
Rasti comm. shkollat e shpirtrave, 1818, nr 84 (1500), l. 13–18. Përkufizimi i comm. shpirt, i mësuar. për këtë rishikim, shih më poshtë, nr. 126.
Lista e lirimit është nënshkruar nga: Filaret, Peshkopi. rerelsky; Rektori i Akademisë, Arkimandrit. Filaret; inspektor, arkim. Hermogenes; bakk., arkim. Nikanor; vulosi sekretin., bakk. Vasily Khersonsky. Agustini, Kryepeshkop, dëshmoi. Moska.
Dokumenti nën lit. m. shkruar në dorën e tij dhe firmosur nga rektori, arkimandriti. Filaret.
Fillimi i dokumentit nën lit. dhe nuk përfshihet këtu sepse është shtypur fjalë për fjalë më poshtë, në përkufizim. comm. shpirti. mësuar, në Art. 6 dhe 7.
Rasti i komisionit të shkollave teologjike, 1818, nr 86 (1502), f. 135–147.
Dokumenti u nënshkrua nga autoritetet e seminarit: rektori, arkim. Veniamin dhe inspektor, prof. Naumov. Rasti comm. shkollat e shpirtrave, 1818, Nr. 84 (1500), 23 dhe 24. Përkufizim, kom. mbi auditimin e Seminarit Bethany. Shih më poshtë, nr. 127.
Apollos, Alekseevsky, në 1821 u transferua në Manastirin e Ringjalljes (Jeruzalemi i Ri), dhe në 1837 u zhvendos në Novospassky; në 1851 ai u tërhoq në Manastirin Rostov Yakovlevsky, ku vdiq në 1859. Rreth tij, shih më lart në faqen 219 shënim.
Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në Arkivat e Shën Sinodit, 1818, Nr. 75 (1491) f. 29–48. Komisionet shpirtërore të përkufizimit. shkollat për këtë auditim, shih më poshtë, Nr. 125.
Rast koma. shpirti. mësohet., ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1818, Nr 75 (1491), l. 49–51, 67 dhe 68.
Dokumenti nën lit. dhe në vijim, përveç planeve dhe listave, nënshkruhen. rektori i seminarit, arkimandriti Parosniy. Inspektori, Abati Theoktist dhe sekretari Alexander Kandorsky.
Në vijim të këtij dokumenti janë planet për testimin publik të studentëve të seminarit të Moskës”, nën pikat y dhe s, si dhe listat e studentëve, nën pikat t, y dhe f nuk janë përfshirë pasi nuk kanë ndonjë kuptim të veçantë.
Shënimet e testit nuk janë përfshirë këtu pasi ato nuk janë të një rëndësie të veçantë.
Çështja e shpirtit comms. shkolla, 1818, nr 84 (1500), l. 31–52.
Shih më lart, f. 388, shënim. 2.
Shih më lart, f. 391, shënim. 2.
Abati i Manastirit të Zonjës në Staricë, shih më lart, f. 291, shënim. 2.
Shih më lart, f. 247, shënim. 2.
Shih më lart, f. 247, shënim. 4.
Shih më lart, f. 299, shënim. 2.
Shih më lart, f. 299, shënim. 1.
Shih më lart, f. 299, shënim. 4.
Shihni më lart. fq. 299, përafërsisht. 5.
Shihni më lart. fq. 299, përafërsisht. 6.
Shih më lart, f. 300, shënim. 1.
Shih më lart, f. 299, shënim. 3.
Shih më lart, f. 300, shënim. 2.
Shih më lart, f. 268, shënim. 3.
Shih më lart, f. 301, shënim. 2.
Shih më lart, f. 300, shënim. 5
Shih më lart, f. 300, shënim. 8.
Shih më lart, f. 263, shënim. 1 dhe faqe 300.
Shih më lart, f. 299, shënim. 7.
Rasti i komisionit të shkollave teologjike, 1818 Nr 92 (1508), l. 1–12.
Çështja është e brendshme. djathtas Akademia e Shpirtrave të Shën Petersburgut, 1818, nr. 28.
Rasti i Shën Petersburgut. shpirtërore akad., 1818, nr. 34.