1818 г.
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
29. 3. Stanovisko člena hlavnej školskej rady biskupa Filareta z Revelu k akademickým titulom
Vrcholne schválené stanovisko výboru pánov ministrov zo 7. novembra 1816, ktoré sa konalo pri príležitosti nezákonného povýšenia Waltera a Webera na doktora práv na univerzite v Dorpate, dostal minister duchovných vecí a verejného školstva knieža A. N. Golitsyn, pokiaľ ide o presnú zodpovednosť pri budúcom vypracovávaní akademických posudkov, aby to všetko, čo súvisí s legalizáciou, zvážil a predložil výboru k legalizácii.
Aby sa splnila Najvyššia vôľa, knieža A. N. Golitsyn, bola táto otázka navrhnutá na posúdenie správcom školských obvodov a univerzitným profesorom. Posudky, ktoré dostali od dozorcov a profesorov, boli predložené na posúdenie hlavnej rade škôl. Každému členovi kolégia bolo uložené po zvážení všetkých doručených stanovísk, ako aj legislatívy týkajúcej sa vydávania akademických titulov, predniesť svoje osobitné stanoviská.
Biskup Filaret z Revelu predložil stanovisko napísané vlastnou rukou s nasledujúcim obsahom:
Spojenie s akademickými titulmi práva na civilné hodnosti bolo tak slávnostne nariadené Najvyššími chartami udelenými univerzitám a štatútmi vzdelávacích inštitúcií, že dotknúť sa tejto inštitúcie teraz by znamenalo odporovať dobrej vôli a odmene trónu štátu vedcov. Vo všeobecnosti je lepšie neudeliť práva, ako zničiť údaje.
A tak pri zachovaní práva na akademické tituly treba venovať pozornosť tomu, aby toto právo dostali hodní. K tomu môžu prispieť nasledujúce pravidlá o udeľovaní akademických titulov:
1) Akademické tituly sa musia udeľovať na základe prísneho a nestranného testu. To sa môže riadiť ani nie tak tabuľkami testovania, ako skôr dobrými úmyslami testujúcich a dohľadom ich vyšších autorít.
2) Stupne by mali byť uvedené v poradí. Len na zvláštne vyznamenanie môžu študenti postúpiť priamo na majstrov.
3) Osoba, ktorá získala titul, môže požiadať o ďalší titul najneskôr o tri roky, ako je uvedené v stanovách. Vydanie užitočného diela alebo prekladu s odbornými poznámkami môže toto obdobie skrátiť až o polovicu.
4) Samotné univerzity produkujú iba študentov. Výroba predlôh sa predkladá na schválenie hlavnej rade školy s posudkom o druhu a stupni vedomostí zastupovaného. A pri predložení súhlasu lekára priložia aj esej napísanú na diplom.
5) Titul magistra a doktora literatúry, matematiky a fyziky v súlade s posudkom profesora Langa 303 treba zničiť. Napríklad pre doktora literatúry, ktorý nie je vzdelaním doktorom filozofie, je jazyk bez mozgu, ak to tak môžem povedať. Keď je doktor literatúry svojimi vedomosťami aj doktorom filozofie, potom je pre neho lepšie niesť meno mysle a nie meno jazyka. Vo všeobecnosti je užitočnejšie ponechať si starobylé tituly doktor teológie, filozofie atď.: lebo pri prijatí doktorov katedier a pododborov sa možno obávať, že sa objavia doktori kapituly a paragrafu vied.
6) keďže tituly magister a doktor nie sú prípravou na štátnu službu, ale podľa svojho pôvodného účelu majú slúžiť na šírenie vedomostí: tak na testovanie týchto titulov budú prijatí len tí, ktorí sú v akademickej službe, a prevezmú povinnosť využiť aspoň štyri roky od získania titulu v prospech verejného školstva.
Všeobecné tabuľky nemôžu existovať: pretože klasifikácia výchovných predmetov nie je všade rovnaká.
Z prezentovaných tabuliek je najrozumnejšia podstata tých moskovských.
Vo vestníku zasadnutia hlavnej rady škôl z 29. marca 1818 je zaznamenané, že boli vypočuté názory na otázku titulov a, mimochodom, bolo rozhodnuté: umožniť členovi S.S. Uvarovovi zostaviť podrobný náčrt pravidiel na udeľovanie akademických titulov, v ktorých sa stanovia pravidlá testovania na získanie akéhokoľvek akademického titulu. Keď takéto pravidlá podrobne vypracuje, najprv ich navrhne vedeckému výboru na posúdenie, pričom na jeho zasadnutia pozve členov správnej rady: Jeho Eminenciu Philareta a otca Archimandritu Inocenta 304. Keď pravidlá prehodnotia a schvália, potom ich predložia na posúdenie hlavnej školskej rade na valnom zhromaždení.
Nariadenie o vydávaní akademických titulov vypracované hlavnou školskou radou schválila Najvyššia 20. januára 1819 305.
V apríli. Prezentácia rektora Petrohradskej teologickej akadémie, biskupa Philareta z Revelu, metropolitovi Michailovi o stave akadémie
Vnútorná rada Petrohradskej teologickej akadémie po vypočutí posolstva miestneho duchovného konzistória zo 6. apríla 1818, č. 882, že podľa osobného dekrétu Jeho cisárskeho veličenstva, udeleného Svätej synode vlani v marci 26. dňa, s vlastným podpisom Jeho Veličenstva, na ktorom je vyobrazené: „Veľmi milostivý arcibiskup svätého Cherniga Michaela Petrohrad, Estónsko a Fínsko a Alexandrinská lávra Najsvätejšej Trojice ako Archimandrita. - časopis sa rozhodol: predložiť mu, metropolitovi, náčrt stavu Akadémie.
V prílohe je samotná prezentácia. nasledujúci obsah:
Výkon. Akademická rada po vypočutí dekrétu Jeho cisárskeho veličenstva zo Svätej synody mu oznámila z Petrohradského konzistória, v zozname s predpisom najvyššieho osobného dekrétu o najmilosrdnejšom vyznamenaní Vašej Eminencie k doterajšiemu titulu, rozhodla o vstupe Akadémie do hlavnej správy Vašej Eminencie, aby prostredníctvom rektora vypracovala počiatočnú informáciu, načrtla, stav Akadémie je potrebné, aby prostredníctvom rektora vyhotovil počiatočnú informáciu, aká je potrebná. nanajvýš čestné podriadiť sa uváženiu Vašej Eminencie, že sa to robí.
I. O akademickom ústave
Teraz ho tvorí 39 študentov najvyššieho oddelenia, medzi ktorými sa považuje jeden hieromonk, ktorý bol predtým učiteľom vo Voronežskom seminári, a 39 študentov nižšieho oddelenia. Okrem toho jeden kandidát, ktorý dobrovoľne ukončil kurz, zostal na kurze vyššieho oddelenia druhýkrát.
Je tu 14 žiakov. 1. Mimoriadny profesor, doktor teológie, Archimandrita Gregory 306, učí od septembra 1814. Na začiatku tohto kurzu som si prečítal všeobecný úvod do teológie a teraz čítam Kontemplatívnu teológiu. Doteraz dokončil učenie o Božej bytosti, o Trojici, o svete, o duchoch a o človeku v jeho primitívnom a padlom stave.
2. Bakalár, magister, Hieromonk Nathanael 307, učí od septembra minulého roku. Učil vedu o výklade Svätého písma; a teraz sa pripravuje na vyučovanie usvedčujúcej teológie.
3) Bakalár, magister, Andrey Okunev 308, vyučuje od septembra minulého roku. Učil koncept štyroch evanjelistov a teraz sa zaoberá výkladom Rozpravy na vrchu Ježiša Krista. Matúš 5–8.
4) Bakalár, magister, Ivan Filaretov 309, vyučuje od septembra minulého roku. Doteraz vyučoval: úvod do vedy o cirkevnej výrečnosti; dogmatický pojem cirkevného hovorcu, historický pojem o ňom; vynález a voľba veci slova cirkvi; miesto onago.
5) Súčasný profesor, kňaz, majster, Joachim Kochetov 310, vyučuje od septembra 1814. V tomto kurze vyučoval dejiny Starého zákona, teraz vyučuje dejiny Nového zákona; dosiahol tretie storočie.
6) Vo funkcii profesora 8. ročníka Herodion Vetrinský 311 vyučuje od roku 1814. Zaoberá sa vyučovaním dejín filozofických systémov a doteraz vyučoval o filozofii Chaldejcov, Peržanov, Indov a Egypťanov; Iónski filozofi, Pytagoras a jeho nasledovníci, staroveká a nová eleatská škola, Platón a Sokrates.
7) Bakalár, kňaz, magister, Timofey Nikolsky 312, učiteľ od roku 1814. V tomto kurze vyučoval logiku, teraz vyučuje empirickú psychológiu; dokončili prvú časť.
8) Bakalár, magister, Ivan Ivanov 313, učí od septembra minulého roku, vyučoval teoretickú časť všeobecnej literatúry, maturoval.
9) Bakalár, magister, Alexander Roždestvensky 314, vyučuje od septembra minulého roku. Zo starovekých dejín doteraz učil o babylonskom, asýrskom a egyptskom kráľovstve; o Feničanoch, Peržanoch, Grékoch, Skýtoch a Rimanoch.
Z nových dejín Západorímskej a Východorímskej ríše; o kráľovstvách Frankov v Galii, Ostrogótov, Longobardov a Arabského kalifátu.
10) Vasilij Sebržinský 315, ktorý zastáva miesto profesora 8. ročníka, vyučuje od roku 1814. V súčasnosti vyučuje základy algebry a doteraz vyučuje:
sedem metód výpočtu algebraických veličín, riešenie rovníc najmä prvých dvoch stupňov; vlastnosti a rozlíšenie rovníc vo všeobecnosti.
Vyučuje tiež francúzštinu a teraz sa venuje čítaniu a analýze histórie Bossuet.
11) Bakalár 9. ročníka Stefan Rajkowski 316, učí od roku 1814. Vyučoval od doterajších základov geometrie: vzájomnú konjugáciu priamok umiestnených v tej istej rovine; spárovanie kruhovej čiary s priamkou; vzájomná konjugácia rovín a priamok.
12) Profesor 7. ročníka a kavalír Christian Friedrich Gref 317 vyučuje od roku 1810. Po analýze poslednej knihy Homérovej Iliady Prometheus teraz analyzuje Aischylovu tragédiu a Thukydidov príbeh o Peloponézskej vojne. Vyučuje aj nemčinu a v súčasnosti sa venuje rozboru pasáží z nemeckého zborníka Pilz.
13) Bakalár Apollo Ryabchikov 318 vyučuje od septembra minulého roku. Učil začiatky gréckeho jazyka, teraz analyzuje články z Kochenovského náučnej gréckej knihy.
14) Bakalár, kňaz, majster Gerasim Pavsky 319, učiteľ od roku 1814. Učil začiatky hebrejčiny, teraz rozoberá pasáže zo židovskej antológie.
Internými členmi tejto triedy sú okrem rektora akadémie tieto menované osoby:
3) Kňaz Gerasim Pavský.
4) Kňaz Timofey Nikolsky.
5) Profesor 7. ročníka H.F.Gref.
6) 8. ročník Herodion Vetrinský.
7) 8. ročník Vasilij Sebržinský.
Z nich kňaz Gerasim Pavsky je členom cenzúrneho výboru a Herodion Vetrinsky je tajomníkom akadémie.
1) Rektor seminára, doktor teológie, Archimandrita Innocent 320. Je tiež prvým členom cenzúrneho výboru.
2) Inšpektor seminára, Archimandrite Polycarp 321.
3) Katedrála Petra a Pavla, Archpriest Stakhy Kolosov.
4) Kazanská katedrála Archpriest John Bedrinsky.
5) Katedrála sv. Sergia, Archpriest John Dankov 322.
Neexistujú žiadne prebiehajúce záležitosti súvisiace s konferenciou, okrem posudzovania niektorých kníh zverených cenzúrnemu výboru.
III. O internej akademickej rade
Obsahuje: rektor Filaret, biskup z Revelu, od roku 1810.
Inšpektor, Archimandrite Gregory, od roku 1816.
Hospodár, archimandrita Pavel 323, od roku 1812.
Stav vzdelávacej časti je podľa odboru tejto rady uvedený vyššie v článku o ústave.
Pokiaľ ide o morálnu časť, posledná správa bola predložená tento mesiac, pred 2 dňami. Zahŕňa 21 žiakov, ktorí sa vyznačovali dobrým správaním; a ani u jedného nebolo zistené, že by sa dopustil odsúdeniahodného konania.
Hospodársky manažment, ktorý brzdil obmedzený počet zamestnancov, pri záchrane zvyšku z neúplného súboru žiakov, podľa správy za minulý rok, mal zostatok v bankovkách 40 000 rubľov. Hotovosť RUR 25 247 59 k. V rezervách 6490 rub. 96½ k. Z 33 500 rubľov prijatých za prvý polrok tohto roka zostáva pre osobu 16 564 rubľov. 7½ k.
76 žiakov dostáva plnú štátnu podporu, len jeden dostáva jedlo. Plat grófa Rumjanceva 324 obsahuje jednu 325. Minulý mesiac dostali všetci vládni žiaci nový vrchný odev.
Pre akademickú knižnicu sa zostavuje nový katalóg podľa klasifikácie zriaďovacej listiny. Je opísaná knižnica starých jazykov. Táto záležitosť sa spomalila zmenou knižnice a ich štúdiom na oddeleniach, ktoré obsadili.
4. O externej akademickej rade.
Prítomní sú v nej teraz okrem rektora a inšpektora akadémie aj členovia konferencií:
rektor seminára; seminárny inšpektor; Katedrála Petra a Pavla arcikňaza a hieromonca Nathanaela.
5. O stavebnom výbore.
Vlani na príkaz Jeho cisárskeho veličenstva vznikol na akadémii výbor na stavbu akademického domu, v ktorom sú prítomní členovia internej akademickej rady: architekt, štátny radca Rusko.
Pokladník Novospasského kláštora Paisiy.
Budova bola odstránená a zakrytá minulé leto. Toto leto zostáva dokončiť niektoré kamenárske práce na niektorých klenbách a schodoch a obložiť galérie kameňom. Stolárske práce na oknách a dverách skončili vlani v lete. Túto jar bola uzavretá zmluva na výrobu kachlí. Podklady pre ich prácu sú väčšinou pripravené. Výberové konanie na omietacie práce je naplánované na tento mesiac v dňoch 8., 9. a 10.
Výška výstavby podľa odhadu na dovolenku je 756 618 rubľov. Z tejto sumy výbor dostal 650 000 rubľov.
Z toho je teraz 81 862 rubľov na tvári. 85 k. 326
4. jún: Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl podľa prehľadu novgorodských okresných a farských škôl
Minister duchovných vecí a verejného školstva, knieža A. N. Golitsyn, komisii teologických škôl 4. apríla 1818 navrhol: „Na konci súčasného akademického kurzu na Moskovskej teologickej akadémii by po preskúšaní mali byť menovaní profesori a učitelia pre kazaňskú vzdelávaciu oblasť, ktorá sa otvára podľa nového vzdelávania. Počas takéhoto testu by bolo užitočné, ak by sa toto zadanie mohlo zúčastniť jednej z členov komisie. biskupovi z Revelu, Jeho Eminencii Philaretovi 327.“
Prečo mám tú česť navrhnúť komisii teologických škôl, či by nebolo dobré, aby vydala rozkaz poslať najctihodnejšieho filareta do Moskvy za týmto účelom a s využitím toho poverila ho aj inšpekciou škôl na ceste do Moskvy a v samotnej Moskve a jej okolí?
Zo záležitostí komisie teologických škôl nie je jasné, kedy biskup Filaret odišiel z Petrohradu na audit. Prvá správa z jeho komisie teologických škôl bola odoslaná z Vyšného Volochoku zo 4. júna 1818 a týkala sa revízie novgorodských okresných a farských škôl.
Správa pre komisiu teologických škôl od biskupa Philareta z Revelu.
Na základe zodpovednosti, ktorú mi komisia teologických škôl pridelila za preskúmanie niektorých teologických škôl, som začal zverenú úlohu krátkym prehľadom Novogorodského dištriktu a farských škôl. Keď som prišiel do Novgorodu v 31. deň v minulosti, nenašiel som Mayu po poludňajších školských hodinách: keďže som bol v blízkosti škôl a chcel som si ušetriť ďalší deň na prehliadku seminára, tieto okolnosti ma prinútili vykonať kontrolu mimo školských hodín. Ako sa to stalo, navrhuje komisia teologických škôl vidieť z priloženého zoznamu pod písmenom A z denníka, ktorý som vyhotovil na mieste.
Tento časopis obsahuje aj niekoľko komentárov o stave, v akom sa okresná škola v tom čase nachádzala: Robil som to a robím to so zámerom, aby toto otvorené svedectvo neslúžilo ako nejaké povzbudenie zamestnancom na školách, aby boli efektívni; a tiež preto, aby budúci kontrolóri, porovnávajúc vtedajší stav škôl s týmito komentármi, jasnejšie videli vzostup alebo pokles blahobytu a tým dôraznejšie mohli povzbudzovať alebo odsudzovať.
Keďže kvôli mimoškolskému času som nevidel všetkých študentov, ale iba tých, ktorí bývajú v Biskupskom dome a v okolí, aj učiteľov: potom správca v odpovedi na moju poznámku o slabých odpovediach študentov na hodinách latinčiny a gréčtiny vyjadril želanie, aby som tieto hodiny ešte raz prezrel celé a dúfal, že niektorí z tých, čo bývajú v apartmánoch, dopadnú lepšie. Keďže som chcel, aby som otvoril lepší pohľad na školu, než v akej sa prezentovala, súhlasil som s požiadavkou dozorcu a opäť z toho istého dôvodu, že ďalší deň sa mal využiť na prehliadku seminára, som vymenoval mimoriadnu schôdzu okresnej školy nie počas vyučovania, pred večerom, v čase, keď som sa mohol vrátiť zo seminára. Zoznam tohto stretnutia je uvedený vo vestníku, list B.
Dva dôvody mi nedovoľujú predložiť úplný a rozhodujúci obraz sofijských škôl: po prvé, že hodnotenie bolo krátke, a po druhé, že to bolo uprostred, a nie na konci školiaceho kurzu. Ale verím, že niektoré komentáre sú správne.
Vzdelávacia časť nie je v rôznych študijných odboroch v rovnakom stave. Na hodinách katechizmu, posvätnej histórie a geografie sú viditeľné dobré úspechy študentov: správne odpovedali na otázky navrhnuté neočakávanou formou, a teda odpovedali nielen spamäti, ale aj konceptom. Latinská a grécka trieda sú slabé, o čom svedčí aj dvojitý test. Je to o to nešťastnejšie, že v predchádzajúcej recenzii sa grécka našla vo väčšej štruktúre. Na poznanie dôvodov tohto zvráteného kroku je potrebné neustále sledovanie stavu a zmien škôl, čo je pre dočasného návštevníka nemožné. Nie bezdôvodne sa však možno sťažovať na učiteľov. Doterajší učiteľ latinčiny a gréčtiny na vyššom oddelení bol vymenovaný vlani na jeseň priamo do týchto tried zo študentov Seminára: a tak nemal žiadne skúsenosti v nižších. A že je priamo zaradený do vyšších tried: nesmie na to byť iný dôvod ako nespoľahlivosť iných učiteľov, ktorí tu boli predtým, ako to vidí Seminárna rada.
Vo vzdelávacej správe novgorodských škôl som našiel nariadenie, neschválené zriaďovacou listinou škôl, aby viac ako 30 študentov, uvedených v zoznamoch týchto škôl, študovalo v iných. Musíme dávať pozor, aby títo študenti nezostali bez náležitej pozornosti, pretože jedna autorita ich počíta, ale neučí, a iná ich učí, ale nie ako ich vlastných. Navrhol som, aby seminárna rada vstúpila do diskusie o tom, ako zabrániť týmto študentom ísť tam a počítať, kde študujú? O následkoch vás budem informovať neskôr.
Z hľadiska morálky nebolo zaznamenané nič zvláštne.
Ekonomická časť bola prezentovaná v dvoch formách z dôvodu jej dvojitej závislosti. 20 študentov podporených na náklady Biskupského domu a niekoľko ďalších, ktorí sa k nim pridali finančným príspevkom pre seba, je v starostlivosti správcu Biskupského domu. Toto zariadenie bolo teraz nájdené v lepšom stave ako predtým, a to vďaka nedávno vymenovanému správcovi Archimandrite Gerasimovi. Dve obytné miestnosti, nevzhľadné kvôli starodávnej štruktúre, sú udržiavané úhľadne. Slávnostným odevom študentov je tmavozelený súkenný kabátec; a každodenný - ošúchaný župan. Oboje som videl ako čisté. To majú študenti v iných miestnostiach, kde sú speváci Biskupského domu. Pri samotnom stole som tam však nebol.
Ekonomické riadenie, ktoré vlastne závisí od riaditeľa škôl, spočívajúce v správnom prijímaní, uvoľňovaní a evidencii súm, je v zmätku. V zozname, ktorý mi predložil dozorca, v dôsledku jeho vlastnej svojvôle nie je zhoda medzi príjmami, výdavkami a zostatkom. Pripája sa týmto pod písmenom B. V účtovných knihách príjmov a výdavkov je namiesto dňa prijatia alebo vydania číslo, ktoré tu nemá význam; Na niektorých miestach nie sú žiadne potvrdenky a, samozrejme, len z nedbanlivosti, ako napríklad pri vydávaní peňazí jednej šestonedelí. Bursaková suma na tento rok nie je vo farnosti evidovaná, ale výdavok je z nej už zaúčtovaný. Do tohto posledného zmätku prípad predložila Seminárna rada, ktorá po tom, čo určila túto sumu na celý rok a poslala o tom príkaz dozorcovi, zatiaľ čo on váhal s prijatím peňazí, kvôli vznikajúcej potrebe, rozhodla sa ponechať si polovicu z nich na požičané použitie pre potreby Seminára, v očakávaní, že dostane riadnu sumu. Ale dozorca musel zapísať, čo dostal.
Vysvetlenie zo strany seminárnej rady je priložené tu pod písmenom G. Navrhol som pokyny pre dozorcu, aby dal svoje záležitosti do poriadku seminárnej rade.
Pri obhliadke školského oddelenia písania ma presvedčila skúsenosť o predtým predpokladaných ťažkostiach pre správcov spojených škôl z množstva kníh na písanie. Pre okresnú školu má:
1) Kniha došlých interných záležitostí riadenia,
2) Kniha odchádzajúcich vnútorných záležitostí riadenia,
3) Kniha došlých záležitostí externého manažmentu,
4) Kniha odchádzajúcich záležitostí externého manažmentu,
5) Kniha príjmov a výdavkov personálnych súm,
5) Kniha bursatsky a výdavky na personálne sumy.
9) Kniha príjmov a výdavkov personálnych súm,
10) Kniha Bursatsky a výdavky na personálne sumy,
Zo spôsobov, ako zmierniť tento problém, je najpohodlnejšie stanoviť pravidlo:
„Tam, kde je farská škola v spojení s okresnou školou a má jednu hlavu: tam po prvé neexistujú žiadne špeciálne písacie knihy, ale všetko sa podľa príslušnosti zapisuje do kníh okresnej školy, ktorá by mala byť zapísaná do kníh okresnej a farskej školy.
Cestu k tomuto zväzku už vydláždila zriaďovacia listina (Zriaďovacia listina okresnej školy § 73, zriaďovacia listina farskej školy § 84), ktorou sa predpisuje, aby sa sumy nižších škôl spojených so seminárom prijímali, skladovali a používali spolu so seminárnymi v priamej pôsobnosti seminárnej rady, a podľa pravidla, ktorým sa prideľuje plat zo školského dištriktu v Paríži, ktorý je spojený s čiastkami parížskeho okresu.
Dôležitým a dlhodobým nedostatkom v novgorodských školách je nedostatok priestoru pre kolektívne bývanie študentov. Návrh na ich premiestnenie do Antonovho kláštora v súvislosti so seminárom považovala Seminárna rada, pokiaľ viem, za nevyhovujúci, pretože tam nie sú pohodlné byty pre sebestačných študentov. Ak by mali zostať v Katedrále sv. Sofie; potom na zlepšenie priestorov sú prezentované dva spôsoby: buď k budove, v ktorej v súčasnosti sídlia školy, pridať časť budovy, v ktorej dnes sídlia služby Biskupského domu, ísť z tejto budovy na ulicu, čím by sa nielen rozšírili priestory škôl, ale zároveň by sa do nich otvoril osobitný vstup z ulice, do kľudu Biskupského domu; alebo zmeniť súčasné priestory škôl na inú samostatnú časť domu, známu ako obytný dvor.
V oboch prípadoch sú potrebné náklady, ale v druhom prípade viac; lebo budovy každodenného nádvoria nie sú priestranné, schátrané a sčasti rozbité, ponechávajúc len jednu stenu. keďže pre tieto domnienky je potrebné vyžiadať si súhlas majiteľa domu, čo je za súčasných okolností nemožné, nezačal som ich uvádzať do väčšej jasnosti a presnosti, ale predkladám len prvé myšlienky na uváženie komisie teologických škôl.
Táto správa pre krátkosť času nemohla vzniknúť na mieste, ale cestou. Filaret, biskup z Revelu. Vyšný Volochek. číslo 96. 4. júna 1818.
V prílohe tejto správy sú kópie nasledujúcich dokumentov:
A. 1818, 31. mája o pol siedmej hodine poobede sme začali prezerať novgorodské okresné a farské školy návštevou miestností, ktoré obývali študenti v biskupskom dome. Po prvé, dom a oblečenie učeníkov boli preskúmané a boli nájdené čisté. Potom boli študenti oboch oddelení okresnej školy, ktorí tu boli, verbálne testovaní z latinčiny a gréčtiny, zo sakrálnej histórie, geografie a katechizmu. Otázky z posvätných dejín a katechizmu boli väčšinou zodpovedané uspokojivo; skoro aj zo zemepisu, a z latinskej a greckej gramatiky, vacsinou slabo, ale napriek tomu, ze otazky boli jednoduche a ucitel tychto predmetov, ktory tu bol, bol vyzvany, aby ucitelom pomohol pri ich rieseni. Toto trvalo dve hodiny. Náhodou boli svedkami rektor a inšpektor seminára. Potom sa počas celého večera uvažovalo o školskom písaní.
číslo 34. 1. júna 1818.
B. 1818, 1. júna o 5. hodine poobede, v novgorodskej okresnej škole bolo obnovené skúšanie latinského a gréckeho jazyka. Študenti boli testovaní zadaním krátkych výrokov v ruštine, ktoré mali byť preložené do latinčiny a čiastočne do gréčtiny. Táto nová skúsenosť nevyvrátila predchádzajúce poznámky.
Originál je podpísaný: Filaret, biskup z Revelu. Domovník, veľkňaz zo Sofie, John Velitsky.
číslo 35. 2. júna 1818.
B. Zoznam príjmov a výdavkov
a) Vo farnosti so zvyškom z roku 1817. 1018 rub. 45 k.
b) Spotrebované v roku 1818. 722 rub. 58¼ k.
Potom je zostatok na tvári - 295 rubľov 86¼ k.
2) Farskou školou
a) Zvyšok z roku 1817 - 406 rubľov. 68 k.
b) Predsedníctvo seminára dostalo za šesť mesiacov 1 247 rubľov. 49½ k.
4) Farskou školou
a) Zvyšky z roku 1817 – 11 rubľov. 13½ k.
b) Z kláštora Iversky Bogoroditsky bol prijatý so správou za č. - 100 rubľov. 13½ k.
c) Prijaté od seminárnej rady za prvý polrok - 500 rubľov. 13½ k.
d) Výdavky – 413 rubľov. 27 k.
e) Potom je zostatok 197 rubľov. 86½ k.
a) Pre novgorodské školy - 35 rubľov. 60 k.
b) Pre uzavretú školu Valdai - 11 rubľov. 60 k.
O študentoch novgorodskej teologickej školy
Na vyššom oddelení sú všetci študenti uvedení ako 63.
Z toho tvár pozostáva z 53,
štúdium na iných školách – 4.
V najnižšom oddelení sú na výpisoch všetci študenti uvedení ako 104.
Z toho je ich 84,
štúdium na iných školách – 13.
Na druhom stupni sú na výpisoch uvedení všetci žiaci - 71.
Z toho tvár pozostáva z 57,
Na prvom stupni sú všetci žiaci uvedení na ich výpisoch
Z toho je 25 na osobu
štúdium na iných školách – 14
Študenti študujúci v domácnostiach rodičov a príbuzných – 43
o študentoch, ktorí sú na Košte Jeho Eminencie a dostávajú z pokladnice bursákové alebo polovičné bursákové platy.
Na Koshte Jeho Eminencie – 20
Na študentský plat - 61
G. Člen komisie teologických škôl, Jeho Eminencia Philaret, biskup z Revelu, petrohradský metropolita vikár, rektor teologickej akadémie v Petrohrade, doktor teologických vied, moskovský stavropegický novospasský kláštor, svätý archimandrita a rytier.
Správa z predstavenstva novgorodského seminára. Vaša Eminencia Vaším návrhom z 1. júna tohto roku č. 93 pri príležitosti nezrovnalosti pozorovanej v novgorodskom dištrikte a farských školách pri výpočte farnosti, výdavku v príjmovej knihe zostatku študentského účtu za rok 1818, rozhodla nariadiť predstavenstvu novgorodského seminára: 1) zapísať do bližšej účtovnej evidencie pri výpočte zmätku, ktorý neporiadok v tej istej sume. suma výdavkov je uvedená ako časť, ale nie je vôbec zahrnutá vo farnosti a o dôsledkoch informujte Vašu Eminenciu; 2) potvrdiť inšpektorovi, že sumy sú vždy zaznamenané v knihe ihneď po prijatí alebo vydaní a v rovnakom množstve, v akom boli prijaté alebo vydané; 3) oznámiť, ako sa stalo, že správca seminára namiesto polovice sumy uvedenej v objednávke poslal potvrdenie?
4) v budúcnosti, aby ste sa vyhli nejasnostiam, napíšte do pokynov sumu peňazí, ktorá sa skutočne posiela: pretože je možné posielať nielen rok, ale aj iba šesť mesiacov alebo tretinu roka.
V dôsledku toho Vaša Eminencia, predstavenstvo novgorodského seminára, v 3. zo spomínaných bodov pokorne oznamuje, že od správcu seminára namiesto polovice sumy uvedenej v objednávke predstavenstva seminára dostal správca potvrdenie len na potvrdenie, že druhá polovica sumy, ktorá mala ísť aj jemu, bola predstavenstvom seminára na čas zastavená; zastavilo svoje predstavenstvo, pretože od odoslania objednávky, t. j. do dňa, keď sa správca dostavil s týmto príkazom na prijatie tejto sumy, teda do 7. mája, sa pre predstavenstvo otvorili neočakávané okolnosti z dôvodu rastu cien za dodávky potravín, kvôli ktorým z dôvodu nedostatku personálnych a študentských prostriedkov našlo na svoju druhú polovicu obratu podľa potrebnej sumy.
Čo sa týka ostatných bodov návrhu, riadna exekúcia bola vykonaná a Vaša Eminencia bude v krátkom čase informovaná, keď bude urobené podrobné preštudovanie príjmových kníh.
Vyššie uvedené dokumenty podpísali: rektor, archimandrita Vladimir 328. inšpektor, archimandrita Ambrose 329. Hospodár, Hieromonk Seraphim. tajomník Peter Nikolaevsky. Spisovateľ Timofey Podgaetsky.
číslo 368. 2. júna dni 1818 330.
6. júna Správa biskupa Philareta z Revel komisii teologických škôl o revízii novgorodského seminára
Biskup Filaret z Revelu zo 6. júna 1818, č. 98, hlásil:
Správa komisii teologických škôl od Philareta biskupa z Revelu.
Recenzoval som Novgorodský seminár 1. júna. Ich poradie a niektoré poznámky o stave tried sú uvedené tu pod písmenom E.
Keďže čas tejto revízie je ešte ďaleko od konca školiaceho kurzu a dokonca ani od ročného testu, nepredkladal som seminárnej rade postup pri obhliadke hodín, aby som neodpútal pozornosť študentov a študentov od pokračovania vyučovania s prípravou na túto inšpekciu. Aby som mohol lepšie plniť povinnosť pozorovateľa Školského 467 § Akademickej charty, chcel som na každej hodine počuť tú časť prednášky, ktorú mal učiteľ v ten deň prečítať: Neviem, či to bola náhoda alebo úmysel, že sa to takmer nesplnilo. Na teologickej hodine som namiesto pokračovania v hodinách našiel opakovanie toho, čo som už dávno čítal; v tej filozofickej, kam som prišiel pol hodiny pred koncom školského času určeného tejto triede, som našiel aj zopakovanie toho, čo som práve v ten deň prečítal. Po skončení hodiny som prišiel do rétorickej miestnosti. Ale nemohli sme považovať stav učenia za jeho úplný základ; Musel som zhromaždiť viac vonkajších znakov, v ktorých sa prezentoval, do všeobecného konceptu.
Z tohto dôvodu celkový vzhľad vzdelávacej správy v novgorodskom seminári, ak nie je v dokonalom poriadku, aspoň nepredstavuje žiadnu viditeľnú poruchu. Vedecké kurzy sa riadia cestou predpísanou v charte; zdá sa, že študenti si na tento poriadok zvykli; a v nich je už menej badateľná záťaž, ktorú spôsobila transformácia škôl z multiplikácie výchovných predmetov.
Teologická trieda je jednou z najlepšie organizovaných v seminári. Pozoruhodná na jeho vedení je stálosť a pracovitosť profesora, ktorý si na hodiny píše aj vlastné poznámky. Z opakovania lekcie obsiahnutej v týchto poznámkach bolo jasné, že obsahujú systematický priebeh pojmov; len prehnané používanie klasického jazyka ich robí niekedy suchými – chyba viac-menej bežná vo vzdelávacej metóde, ktorá zostala z minulého storočia. Hovoril som s profesorom o potrebe priblížiť sa, ak je to možné, spoločnému jazyku na vzdelávacom oddelení. Hovoria aj o ďalšej nevýhode, ktorá je badateľná v odpovediach študentov (ktorá je zaznamenaná aj v časopise), teda o istom zotročení uvažovania pamäti pri podávaní správ o tom, čo bolo počuť od profesora. Neukázali mi žiadne eseje.
Na základe toho, čo som počul, je ťažké povedať niečo kladne o filozofickej triede. Časť prednášky, alebo ešte lepšie, časť opakovania prednášky toho dňa, ktorú som počul, pozostávala z fragmentov, čo môže byť spôsobené tým, že ju študent opakuje. Otázky, ktoré som navrhol, boli tiež zodpovedané fragmentárne a neúplne; Možno ešte nezrelý vek mnohých študentov brzdí zrelosť úsudku. Nezobrazujú sa ani žiadne eseje.
O hodine rétoriky som toho v časopise povedal dosť. Napriek novinkám profesora je vedený dôkladne. Iba v znalosti latinskej literatúry pretrváva predtým zaznamenaný nedostatok; ale z prezentovaných latinských diel je zrejmé, že sa snažia napraviť skúsenosť.
Hodina cirkevnej histórie, ktorú vyučoval ten istý profesor, vyzerala celkom pohodlne. Toto bolo uvedené v časopise.
Na hodine všeobecnej histórie nebol systematický pokrok vedy taký badateľný.
Časopis hovorí dosť o triede gréčtiny.
V iných jazykoch neexistoval test využitia času na testovanie vo vedách.
Minulý rok novovymenovaný profesor svedčí o hebrejčine, že ju neštuduje veľa ľudí, ale pozorne.
Hodina matematiky, ktorú vedie ten istý profesor, je očividne vedená dôkladne, ako som mohol usúdiť z pevného priebehu a logického poradia pojmov počas testu.
V seminárnej knižnici som nebol a po mojej predchádzajúcej recenzii v nej nebolo vidieť nič nové. Jeho katalóg podľa novej klasifikácie bol dokončený, ale ešte nebol overený.
V morálnom riadení sa dodržiava poriadok predpísaný chartou. Či je duch tohto poriadku vždy zachovaný, jedna príhoda zaznamenaná v časopise seminárnej rady vo mne vyvolala určité pochybnosti. Za neposlušnosť jedného žiaka pred starším (a z čoho to pozostávalo sa v časopise neuvádza) a za osobné urážanie inšpektora slovami v neprítomnosti, tento požiadal predstavenstvo, aby ho odsúdilo na chlieb a vodu na 7 dní. Poradil som inšpektorovi, aby sa viac zaoberal osobným správaním študentov ako ich osobnými urážkami, aby si nemysleli, že sa im pomstia v hneve a nenapravujú svoje zlozvyky.
Ekonomika seminára stále vykazuje rovnakú šetrnosť ako v predchádzajúcej recenzii. Ale chudoba sa zvyšuje. Výňatok zo seminárneho časopisu, ktorý sa tu uvádza pod písmenom Z, ukazuje, že predstavenstvo sotva môže študentov podporiť jedlom; a zdrží sa nutných opráv okolo domu, aby sa nezadĺžil. Rastúca cena chleba ho privádza do nových ťažkostí: Myslím si, že to nemožno urobiť bez toho, aby sme požiadali o pomoc svojich nadriadených.
Seminárska nemocnica bola nájdená v poriadku a upravená. Písanie je v dobrom funkčnom stave; a dokonca sa mi to zdalo v niektorych pripadoch prilis prisne. Napríklad: študent, ktorý používa jedlo v seminári, chce dostať aj šaty; napíše žiadosť; rada ho zapíše do denníka a často sa kvôli znalosti pomerov žiadateľa rozhodne odmietnuť. Nemohlo to byť verbálne? Členovia rady odpovedajú, čo musí byť písomné, v prípade sťažnosti nespokojného študenta na vyššie orgány. Takže táto prísnosť je opatrnosťou rady, ktorá pozná ducha svojich podriadených.
Filaretský biskup z Revelu. Tver. č. 98. júna 6 dní. 1818
K tejto správe sú pripojené dva dokumenty pod písm. E a G takto:
E. 1818, 1. júna o 8. hodine ráno, začal návštevou teologickej triedy prezerať novgorodský seminár so začiatkom svojich prednášok. Spočíval v tom, že si žiaci prostredníctvom otázok a odpovedí zopakovali učenie o páde človeka. Po vypočutí boli pozorovateľom položené teologické otázky, ktoré sa najviac týkali témy predchádzajúcej prednášky. Odpovede študentov ukázali spokojnú pozornosť k predmetu štúdia; hoci to nebolo celkom odhalené voľným pôsobením uvažovania, ale u niektorých viac napätím pamäti; Prehliadka tejto triedy trvala hodinu a pol.
Potom na hodine filozofie zaznela časť kozmologickej prednášky o nadprirodzenom alebo zázračnom; a navrhol pozorovateľovi niekoľko otázok z kozmológie, psychológie a logiky. Toto trvalo jednu hodinu.
Ďalej sme hodinu venovali kontrole na hodine rétoriky. Žiakov preverili otázky učiteľa z náuky o usporiadaní slov. Pozorovateľom boli ponúknuté otázky z iných častí rétoriky; bol pridelený materiál na periodický prejav a nakoniec bola potrebná skúsenosť s prekladom z latinčiny do ruštiny. Študenti odpovedali na otázky učiteľa voľne v latinčine, ale nerobili voľne zadaný preklad z latinčiny. Ústne experimenty s periodickou rečou boli krátke, ale súčasne prezentované práce, napísané študentmi podľa predpisu učiteľa, neboli skromné ani slovom, ani myšlienkou.
Posledná polhodina pred poludním slúži na testovanie v gréčtine. Bolo zaznamenané, že študenti vyšších tried po začiatkoch tohto vyučovania, prijatí do nižších tried, získali menej, ako by vzhľadom na svoj čas a vek mali očakávať. Neslobodno ich prekladať z Nového zákona.
O jednej hodine popoludní sa prezrela tabuľka študentov.
O druhej hodine popoludní sa obnovila kontrola tried. Sú zobrazené niektoré experimenty v matematických cvičeniach.
Test na oboch hodinách dejepisu trval do štvrtej hodiny popoludní. Ich zhromaždením v jednej sále bola daná možnosť porovnať ich prostredníctvom spoločného testu. Študenti na hodine všeobecnej histórie si prebrali niektoré detaily cirkevných dejín; ale nie vždy slobodne odpovedali na bežné otázky patriace do univerzálnych dejín. Študenti cirkevných dejín na otázky, ktoré im boli položené, odpovedali väčšinou rozumom a slobodou.
Nakoniec sme si prezreli obývačky niektorých študentov a seminárnu nemocnicu. Aby sme zhodnotili stav písania seminárov, výbor si vyžiadal časopis na tento rok.
číslo 219. 2. júna 1818 331.
J. Kópia článku IV časopisu novgorodskej seminárnej rady z 12. februára 1818.
Nahlásené. Ekonomika seminára, Hieromonk Seraphim, v poznámke č. 5 uvádza približný rozpis nákladov na seminár v prvej polovici tohto roku 1818, v ktorom sa počíta s celkovými nákladmi 8307 rubľov. 72 kopejok, k tomu platy funkcionárov seminára a náklady na knižnicu, ako aj študentské poplatky.
Zdôvodnené. Podľa prvého článku priloženého harmonogramu sa riaďte v 1. polroku tohto roku a podľa 2. článku, keďže tu uvedená suma je oveľa väčšia ako štandardná suma z výroby opráv, uvedená pod č. 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 a 12, zadržaná do odplaty, aby sa nezadlžila; o čom. úspory a dajte mi vedieť úryvkom z tohto článku v časopise.
tajomník Pyotr Nikolaevsky. číslo 220. 2. júna 1818 332.
6. júna Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o jeho inšpekcii vo Vyšnevolotskom okrese a farských školách.
V správe pre komisiu teologických škôl zo 6. júna 1818, č. 99, z Tveru, biskup Filaret napísal:
4 dni tohto mesiaca som kontroloval okres Vyshnevolotsk a farské školy. Objednávka tejto kontroly a niektoré poznámky, ktoré som si urobil, sú uvedené tu v zozname z denníka, ktorý som urobil na mieste, pod písmenom 3.
Triedy gréckych a latinských jazykov sa ani teraz, ako v predchádzajúcom prehľade, nezistili ako dokonalé; a učitelia si zase nájdu výhovorky, ako je uvedené v časopise. Ale terajšieho učiteľa už uznali za vinného z nedokonalostí nižšej latinskej triedy a seminárna rada ho ponechala len v nádeji na nápravu. Podľa poznámky dozorcu veľmi škodí vyšším Grékom, že jeho učiteľom je kňaz, ktorého kostol je ďaleko od školy. Lepšia je nižšia grécka trieda, kvôli usilovnosti učiteľa, hoci tento je diakon.
O ostatných triedach už nie je čo povedať okrem toho, čo je vidieť v časopise.
Budova školy, v ktorej bola predtým nádej na dobre udržiavanú školu, upadá. Hlavná budova, kde sa triedy nachádzajú, je stále pevná, no vo vnútri nie je poriadok. Ďalšia budova bez strechy bola predložená seminárnej rade na predaj. Inšpektor, ktorý v tomto dome býval, už v ňom nebýva a bol z funkcie inšpektora odvolaný. Len 5 najchudobnejších študentov žije tým najchudobnejším spôsobom.
Túžba po vylúčení zo školy sa stále prejavuje u mnohých žiakov.
Riaditeľ sa sťažuje na zlý stav škôl, ale nemá dosť síl, aby tomu pomohol. Váha medzi učiteľmi, ktorí medzi sebou nesúhlasia. Túžbu zmeniť niektoré z nich pre nedostatok študentov dnes Seminárna rada nesplnila.
Školské písanie sa nerobí lenivo, ale nie vždy so šťastným uvažovaním. Domovník je zmätený v pojme vonkajších a vnútorných záležitostí.
S veľkou ľútosťou som opustil tieto školy, pretože som v nich videl študentov s nádejou.
Filaretský biskup z Revelu. Tver. Číslo 99. 6. júna 1818.
K tejto správe bola pripojená kópia nasledujúceho žurnálu: 1818, 4. júla, o 8:30 sa začal prieskum vo Vyšnevolotských školách. Začalo sa skúšaním žiakov vyššieho oddelenia okresnej školy z prekladu z gréčtiny, ktorý v tom čase precvičovali podľa miesta vyučovania. Medzitým boli gramatické otázky a ruské príslovia navrhnuté na preklad do gréčtiny. Potom sa rovnakým spôsobom testovalo toto oddelenie v latinčine. Úspešnosť študentov v týchto predmetoch nie je na vysokej úrovni, čo študenti skôr pripisujú niekdajšiemu nedostatku učiteľov. Test z toho istého odboru z dejepisu sv., katechizmu a čiastočne geografie boli uspokojivejšie. Na nižšom oddelení žiakov skúšali z gréckej etymológie, čiastočne zo syntaxe, rozboru textu z Nového zákona a otázok a niektorí uspokojivo odpovedali. Študenti tohto odboru sa v začiatkoch latinského jazyka ukázali ako slabí. Jeden žiak je skúšaný zo spevu.
Vo vyššej triede farskej školy bol krátky test z ruskej gramatiky a v nižšej triede počúvali čítanie a pozerali písanky. Kontrola tried skončila o 11. hodine. Potom sme sa pozreli na oddelenie písania školskej správy.
Rektor náboženských škôl Vyshnevolotsk, Kazaňská katedrála Archpriest Vasily Petrov 333.
6. júna Správa biskupa Philareta z Revelu komisii cirkevných škôl o jeho inšpekcii novotoržských cirkevných škôl
Biskup Filaret v správe pre komisiu teologických škôl z Tveru zo 6. júna 1818, č. 100, napísal:
Ako prebehla inšpekcia Novotoržských teologických škôl, uvádzam podľa uváženia komisie teologických škôl zoznam časopisu pod písmenom I.
O stave týchto škôl aj teraz by bolo potrebné povedať aj to, čo bolo povedané v mojej správe pre komisiu teologických škôl pri ich preskúmaní v roku 1815. Nie je potrebné opakovať, čo bolo povedané.
V týchto školách vidíme a cítime s útechou miernu a pozornú povahu ducha, ktorá harmonicky spája učiteľov aj študentov.
Opäť sa mi sťažovali na nedostatok priestoru na otvorené testovanie; a občania radi vidia tieto testy, čo je užitočné na vytvorenie ich dôvery vo vyučovanie aj v školu.
Pri písaní je aj tu chyba, že vládnuca pozícia rektora bez samostatných podriadených škôl má knihu vonkajších záležitostí. Bolo mu to vysvetlené.
Filaretský biskup z Revelu.
Tver. Číslo 100. 6. júna 1818.
K tejto správe bola pripojená kópia nasledujúceho časopisu: 1818, 5. júna, boli skontrolované novotoržské náboženské školy. Začalo sa to o 7. hodine ráno skúšaním žiakov vyššieho oddelenia okresnej školy z katechizmu otázkami učiteľa, a potom aj pozorovateľa. Nasledovala skúška z posvätných dejín. Test v jazykoch sa uskutočnil predovšetkým prostredníctvom ústneho prekladu ruských prísloví do latinčiny a gréčtiny. Jeden žiak je skúšaný zo spevu. Na nižšom oddelení sa po skúšaní z katechizmu žiaci skúšajú z gréckej a latinskej etymológie, čiastočne z prekladu do latinčiny a z rozboru niektorých slovanských slov podľa gramatických pravidiel. V najvyššej triede farskej školy bol test z ruskej gramatiky a v nižšej triede pozerali na písanie a počúvali čítanie. Školy sa našli v riadnom poradí. Obhliadka tried skončila o 10. hodine. Potom sme si pozreli školské časopisy.
Vládnuca pozícia rektora okresu Novotorzh a farských teologických škôl, Clement Church, kňaz Alexey Postnikov 334.
11. jún: Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o jeho inšpekcii Tverského okresu a farských škôl
Biskup Filaret v správe pre komisiu teologických škôl z Moskvy z 11. júna 1818, č. 101, napísal:
Správa pre komisiu teologických škôl od biskupa Filareta z Revelu.
Siedmy deň tohto mesiaca som skontroloval okres Tver a farské školy. Zoznam z denníka tejto kontroly je uvedený tu pod písmenom L.
Vzdelávacie školy sú v rovnakom poriadku a dokonalosti ako tie, ktoré boli zistené pri predchádzajúcej inšpekcii.
Školský dom zvnútra chátral. Domovník navrhol nápravu v najbližšom čase dovolenky.
Dve obytné miestnosti v školskom dome obýva 18 žiakov. Nie je tam viac miesta. Sľub bývalého opáta kláštora 335 umiestniť v budove kláštora niekoľkých študentov považuje súčasný opát 336 za nesplniteľný.
Filaretský biskup z Revelu
Moskva. číslo 101. 11. júna 1818.
K tejto správe bola pripojená kópia nasledujúceho denníka: L. 1818, 7. júna, o desiatej hodine popoludní sa začala inšpekcia tverských okresných a farských škôl. Na vyššom oddelení okresnej školy bol test z katechizmu, sakrálnej histórie, jazykov: latinčiny a gréčtiny a zemepisu. Mnohé z odpovedí boli uspokojivé. Na nižšom oddelení bol test z jazykov: latinčina a gréčtina a slovanská gramatika. Odpovede na hodine latinčiny boli lepšie ako na ostatných. Vo vyššej triede farskej školy boli niektorí žiaci skúšaní z ruskej gramatiky a jeden z muzikálového spevu. Nižšia trieda sledovala písanie a počúvala čítanie. Potom bola bursa preskúmaná a nájdená čistá; kontrola skončila o jedenástej hodine.
Dozorca tverských náboženských škôl, Otrochevsky Archimandrite Gideon. Inšpektor, učiteľ vyššieho oddelenia, hieromonk Macarius 337.
11. júna Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl s priloženým časopisom o voľbe kandidátov na externých členov konferencie Moskovskej teologickej akadémie
Podľa príkazu, ktorý mi dala Komisia teologických škôl a ktorý bol uvedený vo svojom časopise 27. apríla tohto roku, som mal komunikáciu s Jeho Eminenciou moskovským arcibiskupom 338 o voľbe kandidátov na externých členov Konferencie, ktorá sa mala začať na Moskovskej teologickej akadémii. Žurnál tohto vzťahu podpísaný oboma, v ktorom sú menovaní aj zvolení kandidáti, sa podľa uváženia predkladá komisii teologických škôl.
Je mojou povinnosťou vysvetliť, že ak sa Komisia teologických škôl rozhodne schváliť vyvolených, tak okrem príkazu o tom akadémii je potrebné o tom priamo informovať Jeho Eminenciu arcibiskupa z Moskvy, aby mal čas upovedomiť vyvolených a tých z nich, ktorým nebude brániť v príchode na Akadémiu v prvý júlový deň na otvorenie konferencie. Filaretský biskup z Revelu. Moskva. Číslo 102. 11. júna 1818.
K tejto správe bol priložený časopis o voľbe kandidátov s nasledujúcim obsahom:
Jeho Eminencia Augustín, arcibiskup moskovský a filaretský biskup z Revelu, v dôsledku rozhodnutia Komisie teologických škôl obsiahnutej v jej časopise z 27. apríla tohto roku, ktorá pri príležitosti blížiaceho sa konca prvého vzdelávacieho kurzu Moskovskej teologickej akadémie, na otvorenie Akademickej konferencie v jej celistvosti, poverila biskupa moskovského v plnom rozsahu vstúpiť s jeho moskovským arcibiskupom E. členovia Konferencie z radov duchovenstva, aby ich predložili komisii teologických škôl na schválenie, na základe osobnej komunikácie a zdôvodnenia k tejto téme, rozhodli: spomedzi externých riadnych členov, ktorí majú otvoriť Konferenciu Moskovskej akadémie, by mali byť komisii teologických škôl predstavené ako kandidáti:
Stavropegial Donskoy kláštor Archimandrite Eugene 339,
Vysokopetrovský kláštor Archimandrite Lawrence 340,
Rektor moskovského seminára Archimandrite Parthenius 341,
Dormition Council protopresbytera Jacoba Dimitrieva 342,
Kostol troch hierarchov, ktorý je pri Červenej bráne, Archpriest Nikolai Drugov 343,
Kostol vzkriesenia, v Barashi, kňaz Simeon Sokolov 344.
Toto ustanovenie, v origináli tohto časopisu, bolo dané biskupovi z Revelu, aby ho predložil Komisii teologických škôl.
Augustín arcibiskup moskovský.
Komisia teologických škôl vo svojom časopise z 24. júna 1818 rozhodla: „Kandidátov zvolených moskovským arcibiskupom a biskupom z Revelu za vyšších členov konferencie, ktorá sa má začať na Moskovskej teologickej akadémii, bude schválená 345.
11. jún: Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o jeho hodnotení tverského seminára
Biskup Filaret z Revelu z 11. júna 1818, č. 103, z Moskvy, hlásil:
Komisia teologických škôl od biskupa Philareta. Revelského správa.
Šiesteho dňa tohto mesiaca som si prezrel Tverský seminár. Obsah tejto inšpekcie a niektoré komentáre k stavu tried uvádzame tu v zozname v časopise, pod písmenom K. K tomuto časopisu a informáciám, ktoré som predložil komisii teologických škôl po predchádzajúcej recenzii, tu už ostáva len málo čo dodať.
Zdá sa, že vzdelávací stav Tverského seminára vo všeobecnosti stúpa.
Teologická hodina je teraz zábavnejšia ako predtým, napriek tomu, že zmena rektora 346, dlhé neprichádzanie nového pre veľkú vzdialenosť a chorobu a jeho choroba, ktorá po príchode nejaký čas trvala, priebeh vyučovania spomalili. Jediným dôsledkom toho je, že dogmatická teológia, ktorej hodiny profesor väčšinou opakuje, pravdepodobne nebude dokončená skôr, ako bude voľné miesto; možno dúfať, že všetko, čo si vyžaduje osnova teologického vyučovania v seminári, sa splní počas druhého ročníka kurzu. Prednáška, ktorú som na tejto hodine počul, sa opakovala: ale keďže profesor neprestajne držal niť argumentu a otázkami vyzýval iba študentov, aby sa do nej zapojili, táto skúsenosť mi poslúžila ako presvedčivý dôkaz profesorovho učiteľského umenia. Zistil som, že spisy študentov, ktoré mi ukázali, sú starostlivo cenzurované.
Hodina filozofie je do istej miery obmedzená koncepciami učebnice: je však usilovne vedená a schopnosť študentov uvažovať sa vďaka získaným informáciám výrazne zlepšuje.
Trieda Literatúra je v poriadku: a to je o to dôležitejšie, že je veľmi početná. 270 študentov v takejto triede je pre učiteľa mimoriadne veľkou záťažou aj s pomocou študentského lektora. Tento predmet si zasluhuje osobitnú pozornosť Komisie teologických škôl. Bolo by užitočné všeobecne určiť, koľko žiakov má byť zverených jednému učiteľovi, aby ich všetkých riadne zamestnal; a ako sa vysporiadať s tými triedami, ktorých množstvo je mimo pozornosti a síl učiteľa?
Trieda gréckeho jazyka sa ukázala byť v dobrom stave na všetkých oddeleniach Seminára.
Teší ma pokrok v latinčine na katedre rétoriky. V ďalších dvoch som počul viac ruštinu ako latinčinu.
V časopise bola spomenutá hodina cirkevných dejín. A na hodine všeobecnej histórie bolo vidieť usilovnosť učiteľa (ktorého som videl a jeho vlastné poznámky na doplnenie učebnice) a pozornosť žiakov: ale to, čo som počul, vyzeralo len ako jednoduchý príbeh, a nie ako systematické vyučovanie.
Okolnosti morálnej správy sú teraz rovnaké ako v minulosti.
Stará budova školy je omietnutá a nová sa omieta. Seminárna rada sa ponáhľa s umiestňovaním študentov do nej: a, samozrejme, je žiaduce, aby to bolo čo najskôr vidieť: upozornil som však jej členov, že prílišná rýchlosť dokončovania by sa mohla neskôr ukázať ako škodlivá pre budovu. Rada môže byť oneskorená, pretože podmienky práce sú už uzavreté.
Škoda, že v novej budove ešte nie je priestor pre nevyhovujúcu a vzdialenú knižnicu.
Filaretský biskup z Revelu. Moskva. č. 103.
K správe je priložená kópia nasledujúceho dokumentu.
K. 1818, jún, 6. dňa ráno o 8. hodine sa začala prehliadka Tverského seminára návštevou teologickej hodiny, na ktorej hodinu a pol odznela opakovaná prednáška o primitívnom stave človeka, ktorej sa recenzent zúčastnil otázkami. V tejto skúsenosti bolo možné vidieť solídne učenie, navrhnuté systematickým spôsobom a starostlivo prijaté. Potom na hodine filozofie zaznela časť prednášky o zmyslových túžbach a vášňach a študenti dostali otázky týkajúce sa tohto predmetu a iných častí filozofie, ktoré už boli vyučované. V niektorých odpovediach študentov bola venovaná pozornosť predmetu a znalosť filozofickej terminológie. Toto trvalo jednu hodinu. Skúška z vedy o vynáleze a usporiadaní pokračovala ďalšiu hodinu na hodine rétoriky; a bol poskytnutý materiál na ústny periodický prejav, v ktorom niektorí študenti úspešne experimentovali v ruštine a latinčine. Nakoniec sa na hodinách gréčtiny pol hodiny počúvali preklady od Klementa Alexandrijského, Zlatoústeho a Makaria.
Preklad prebiehal voľne a žiaci preukázali znalosť osobitostí jazyka.
O druhej hodine popoludní sme navštívili hodinu cirkevnej histórie. Predmetom testu bolo najmä obdobie Šalamúnovej gram. Odpovede boli hojné a spontánne, aj keď sa niekedy až príliš doslovne riadili učebnicou. O židovskej triede bolo položených niekoľko otázok. Podľa testu z univerzálnej histórie sa kontrola tried skončila o štvrtej.
Potom si prezreli novú budovu seminára a písacie oddelenie seminárnej rady.
Pri príležitosti revízie časopisu seminárnej rady bolo tejto rade navrhnuté:
1) Nedávajte hospodárovi veľkú sumu v okrúhlych číslach bez konkrétneho účelu (keďže časopis mu 28. januára tohto roku mal dať 1000 rubľov na palivové drevo bez toho, aby uviedol, koľko sa ho kupuje a za akú cenu), ale iba podľa § 207 zakladateľskej listiny seminára najviac 100 rubľov na drobné; nákupy za najdôležitejšiu sumu treba uskutočniť podľa rozhodnutí predstavenstva s uvedením množstva a ceny vecí a potom peniaze odovzdať predavačom s potvrdenkami, pretože inak je správcovi zakázané v § 247 stanov seminára.
2) Čo sa týka opravného miesta rektora na novotoržskej okresnej škole, zvážte, či bude seminárnemu výboru pripadať slušné, namiesto polovičného platu, ktorý mu bol za učiteľské miesto pridelený podľa predpisov predstavenstva, ako je zrejmé z 2. článku časopisu seminárnej rady, 29. apríla tohto roku, prideliť plný učiteľský plat, pretože vyučuje katechetiku, sakretizmus, latinčinu a dejepis. vzhľadom na to, že pri preverovaní škôl sa ukázalo, že sú vo výbornom stave.
Ráno siedmeho dňa sme si v triedach pozreli niektoré eseje študentov: teologické, filozofické a rétorické. číslo 188. 7. júna 1818 347
13. júna Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o bakalárovi Moskovskej akadémie Tyazhelovovi
Biskup Filaret z Revelu v správe z 13. júna 1818, č. 105, napísal:
Po skúške študentov Moskovskej teologickej akadémie v triede hebrejského jazyka, informácie vylepšené skúsenosťami, solídny spôsob výučby, odôvodnený úspechmi študentov a usilovnosťou majstra Arsenyho Tyazhelova, ktorý vyučoval hebrejský jazyk, 348 a ktoré boli v dobrej viere o ňom potvrdené osvedčením rektora Akadémie, ktoré je tu priložené, dávam na to komisiu okamžite upozorniť, ako svoju povinnosť. predpoklad, nie Uvažuje sa, aby bol v porovnaní s ostatnými spravodlivý, zaradiť ho medzi menovaných interných členov Akademickej konferencie, ktorá sa má otvoriť?
Filaretský biskup z Revelu. číslo 105. 13. júna 1818
K správe bol priložený nasledujúci dokument: Moskovská teologická akadémia Bakalár hebrejského jazyka Majster Arsenij Ťazhelov počas svojho štvorročného štúdia zastával svoju funkciu s vynikajúcou starostlivosťou a zručnosťou, čo sa týka vedomostí, ako aj výučby študentov tohto predmetu. Správanie, ktoré je v zásade láskavé a čestné. Rektor akadémie, Archimandrite Filaret. 1818, deň 13. júna. 349
13. júna Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o testovaní študentov Moskovskej teologickej akadémie
Biskup Filaret z Revelu z 13. júna 1818, číslo 104, hlásil:
Správa pre komisiu teologických škôl od biskupa Filareta z Revelu.
Predbežný test pre študentov Moskovskej teologickej akadémie sa začal tento rok 12. júna. Testovanie teologickej triedy sa nezačalo pre neprítomnosť rektora 350 a profesora teologických vied, ktorý chýbal z dôvodu funkcie rektora a vôle jeho predstavených; a test sa začal s triedou jazykov a konkrétne s hebrejským jazykom. Dal som Komisii teologických škôl povinnosť informovať o tom komisiu.
Filaretský biskup z Revelu. číslo 104. 13. júna 1818.
Komisia teologických škôl v časopise z 30. júna 1818 určila:
1) Majster Tyazhelov, bakalár Moskovskej teologickej akadémie, podľa návrhu Jeho Eminencie Philareta, biskupa z Revelu, aby bol vymenovaný za interného člena konferencie, ktorá sa má otvoriť, a aby o tom vydal príkaz akademickému výboru.
2) Vezmite do úvahy jeho vlastnú správu Eminence Philaret o začatí testovania študentov tejto akadémie 351.
19. júna Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o audite Moskovskej teologickej akadémie
Biskup Filaret z Revelu z 19. júna 1818, číslo 109, hlásil:
Správa komisii teologických škôl od Philareta biskupa z Revelu.
V dňoch 12., 13., 14. a 15. dňa tohto mesiaca sa na moskovskej teologickej akadémii na siedmich stretnutiach uskutočnil test z hebrejského, gréckeho, francúzskeho a nemeckého jazyka. Zoznamy z časopisov tohto testu sú uvedené tu pod písmenami M.N.O.P.R.S.
Židovská trieda sa vyznačovala správnosťou a dôkladnosťou znalosti jazyka.
V triede gréčtiny sú výborní žiaci, no sú aj takí, ktorí majú malé znalosti o samotných základoch jazyka.
V triede francúzštiny je napriek ľahkosti jazyka veľmi málo znalých ľudí.
Nemecká trieda je malá: preto v nej nie je tak málo úspešných ako v gréčtine a francúzštine.
Od 17. dňa sa začala skúška z teologických vied, ktorá teraz pokračuje, o ktorej bude po jej dokončení správa.
číslo 109. 19. júna 1818
K tejto správe boli priložené kópie nasledujúcich dokumentov:
M. 1818, 12. júna napoludnie.
Predbežný test študentov Moskovskej teologickej akadémie sa začal o 9. hodine ráno. Z dôvodu absencie rektora a profesora teologických vied ju odštartovala nie teologická, ale jazyková a konkrétne hebrejčina. Za osobitnú účasť na skúške z tohto predmetu bol na základe § 385 zriaďovacej listiny teologických akadémií a nariadení komisie teologických škôl, uvedených v jej časopise dňa 27. mája tohto roku, zvolený magister G. Levický. Študenti vyššieho oddelenia, ktorých mená nasledujú a ktorých stupeň úspešnosti v teste je tu uvedený (ktorý je akceptovaný ako pravidlo pre celý test), testovaný prekladom z knihy Kazateľ, ktorý učiteľ na hodine neprečíta, s gramatickým a filologickým rozborom, tromi číslami, z ktorých 1 predstavuje výbornú znalosť predmetu, 2 uspokojivé, 3 nedáva učiteľovi právo, nie je priemerný. Testované v hebrejčine 14 študentov 352.
Prvé stretnutie sa skončilo o 12:30 hod.
Druhé stretnutie sa začalo o druhej hodine a trištvrte poobede.
Toto druhé stretnutie trvalo dve hodiny.
Potom sa prostredníctvom komunikácie medzi pozorovateľom akadémie a majstrami, ktorí sa zúčastnili testu a učili, z komentárov každého z nich počas testu zostavili náznaky úspechu, uvedené vyššie v číslach 353.
N. 1818, 13. júna.
Od 8. hodiny ráno pokračoval test z hebrejského jazyka ako doteraz a testovalo sa 14 študentov vyššieho oddelenia a 5 študentov nižšieho oddelenia.
Ostatní študenti nižšieho oddelenia študujúci hebrejský jazyk, keďže o dva roky musia absolvovať záverečný test z tohto predmetu, aby ušetrili čas na iné testovacie predmety, zostali bez testovania odkázaní na vysvedčenia vyučujúceho, ktorých je 20.
Stretnutie trvalo tri hodiny.
O. 1818, 13. júna.
O tretej hodine popoludní sa začal test z gréckeho jazyka prekladom z Klementa Alexandrijského s rozborom slov a výrazov vyžadujúcich osobitnú pozornosť. Na účasť v tomto teste boli zvolení majstri G. Levitsky a G. Tazhelov. Na stretnutí, ktoré trvalo dve hodiny, bolo testovaných 11 študentov.
Od 8. do 12. hodiny pokračoval test v gréčtine prekladom s analýzou Klementa Alexandrijského a listov Gregora Teológa. Testovalo vyššie oddelenie 30 študentov.
R. 1818, 14. júna.
Od 3. hodiny popoludní test pokračoval v gréčtine prostredníctvom listov Isidora Pelusiota. Testovaných bolo 18 študentov bakalárskeho štúdia; dolnom oddelení 5 žiakov a bez testovania, v dôvere k vysvedčeniam učiteľa, odišlo 43 žiakov.
S. 1818, deň 15. júna.
O 8. hodine ráno sa začal test z francúzštiny. Na tento účel boli použité Fenelonove duchovné výtvory; a inšpektor akadémie, Archimandrite Hermogenes, bol zvolený za špeciálnu účasť na teste. Testované vyšším oddelením 31 študentov; nižšia divízia 3 žiaci; 14 študentov zostalo bez testovania a dôverovalo dôkazom učiteľa.
Potom sa uskutočnil test z nemeckého jazyka z diel Arndta, ktorý dostal špeciálnym spôsobom rektor akadémie o. Archimandritský Filaret. Testovaný bol najvyšší odbor 17 žiakov a nižší odbor 1 žiak; Bez testovania zostali 4 žiaci.
Stretnutie sa skončilo o 12. hodine.
číslo 200 17. júla 1818 354.
22. júna Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o nesprávnom menovaní členov moskovského konzistória
Biskup Filaret z Revelu z 22. júla 1818, číslo 141, hlásil:
V súlade s povinnosťou, ktorá mi bola pridelená pri inšpekcii škôl upozorniť úrady na akúkoľvek odchýlku od pravidiel, považujem za svoju povinnosť upozorniť komisiu teologických škôl, že 70. a 123. odsek Najvyššieho schváleného Náčrtu pravidiel o zakladaní teologických škôl neboli implementované v Moskovskej diecéze, to znamená, že ani na seminári neboli členovia rektora, ani rektora. konzistória, ale naopak bol urobený rektor dištriktuálnej školy. Príčinou tohto odklonu od Najvyšším schválených pravidiel možno predpokladať, že rektor Akadémie a jeden z rektorov seminárov sú stauropegiálni archimandriti a tieto školy sa nachádzajú mimo hlavného mesta. V Petrohradskom konzistóriu však už bol príklad, že stauropegiálni archimandriti boli podľa najvyšších schválených pravidiel škôl jeho členmi a moskovskí stauropegiálni archimandriti to neodmietli. Nepohodlie V konzistóriu nemusia byť prítomní rektori škôl mimo Moskvy.
Ak by sa podľa vzoru petrohradského konzistória vyžadovalo, aby boli prítomní v čase, keď neštudovali, a boli oslobodení od podpisovania denníkov v tých dňoch, keď nie sú prítomní: potom by mohli byť prítomní aspoň počas prázdnin a perervinskij rektor častejšie. Tento poriadok by bol užitočný v tom, že by nebolo dovolené odchýliť sa od pravidiel, ktoré, ak by sa jedna po druhej nenaplnili, časom všetko stratí na sile. Spojenie medzi diecéznou a školskou správou by bolo dokonalejšie; Vzťah medzi konzistóriom a školskými radami je jednoduchší. Je tiež dôležité, aby sa rektori bližšie oboznámili s formou diecéznej správy a zapojili sa do praxe kánonického práva. S úctou predkladám okolnosti na posúdenie komisii teologických škôl.
Číslo 141. 22. júla 1818
Komisia teologických škôl v časopise z 29. júla 1818 rozhodla: povoliť Jeho Eminencii Michaelovi, metropolitovi novgorodskému, komunikovať s Jeho Eminenciou Augustínom, arcibiskupom moskovským, aby 70. a 123. odsek najvyššieho schváleného náčrtu pravidiel o zakladaní teologických škôl, ktorých kompetencie však musia pozostávať z rektorov a rektorov moskovských seminárov. diecézy sa však uskutočnili tak, aby rektori Moskovskej akadémie a jej podriadené semináre vzhľadom na svoje bydlisko mimo Moskvy neboli nútení byť prítomní v konzistóriu neustále spolu s ostatnými, ale keď im to dovoľovalo ich školské postavenie, a aby boli oslobodení od podpisovania časopisov a definícií v dňoch, keď tam neboli 355.
23. júna Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o audite Moskovskej teologickej akadémie
Biskup Filaret z Revelu z 23. júna 1818, číslo 110, hlásil:
Tento mesiac, 17., 18., 19. a 20. deň, na 8. stretnutí, sa na Moskovskej teologickej akadémii uskutočnila predbežná ústna skúška z teologických vied. Zoznamy z časopisov tohto testu sú uvedené tu pod písmenami: T.U.F.H.
Stav tejto triedy, ktorý však možno dostatočne poznať, keď sa k ústnej skúške pripojí písomný test, sa doteraz v rôznych častiach teologického vyučovania neprezentoval rovnakou formou, čo treba pripísať na vrub nerovnakej osobnej výchove a príprave troch osôb podieľajúcich sa na vedení tejto triedy.
Študenti ukazujú najväčšie informácie v dogmatickej teológii. Tieto informácie sú čisté, dôkladné a bohaté: len v nich možno niekedy postrehnúť nedokonalosť poriadku právd a určitú nutkavosť, vyplývajúcu najmä z používania známej aktuálnej metódy pri trieštení pojmov.
Informácie v hermeneutike zodpovedajú učebnici. Nie je jasné, že vo vyučovaní bolo prijaté niečo na zlepšenie tejto časti, alebo na to, aby bolo toto vyučovanie pohodlnejšie a presnejšie.
V niektorých lekciách teologického morálneho učenia, ktoré som počul, bolo možné vidieť hojnosť a poriadok v pojmoch. V niektorých lekciách o Božom práve a kresťanskej obozretnosti je badať suchosť pojmov, ktoré nie sú zalievané zo zdroja Slova Božieho.
Hodiny z Teológie odsúdeného boli prezentované v poriadku, ale nie celkom zakorenené u všetkých študentov. Výpoveď rozkolov v našej cirkvi ešte nie je spracovaná.
Diskurzná teológia sa nečíta, pretože ju nahrádza existujúca špeciálna trieda cirkevnej výrečnosti; na Teologickej hodine je aj bez nej viac predmetov ako času.
Neexistuje žiadna koncepcia kánonického práva.
Na konci Teologického ústneho testu pokračuje testovanie z ďalších akademických predmetov vyššieho odboru:
Číslo 110. 23. júna 1818
K tejto správe boli priložené kópie nasledujúcich dokumentov:
T. 1818, deň 17. júna.
O 8. hodine ráno sa začala skúška z teologických vied. Za špeciálnych účastníkov testu boli vybraní: profesor filozofických vied pán Kutnevich a bakalár cirkevných dejín Archimandrite Nikanor. Poradie ústneho testu sa predpokladá také, že študentom je pridelená po jednej otázke od p. rektor podľa svojej úvahy a inak žrebom a v prípade nedostatku času len jedným, žrebom. Odpovede by si mali vyžadovať nepretržitú a podľa možnosti podrobnú prezentáciu daného predmetu a následne riešenie súkromných otázok a námietok týkajúcich sa toho istého predmetu, ktoré navrhli skúšajúci. Okrem vyučovacieho jazyka, teda latinčiny, je v niektorých výkladoch a súťažiach povolená ruština. Testovaní boli 4 žiaci.
Stretnutie sa skončilo o 12. hodine a trištvrte štvrtej.
Počas tohto stretnutia boli študenti nižšieho oddelenia zaneprázdnení písomným riešením otázky: An Philosophia potest hominem reddere beatum?
Od 3. hodiny popoludní pokračoval test z teologických vied v rovnakom poradí hodinu a pol a boli testovaní 2 žiaci.
Mimo stretnutia bolo prečítaných niekoľko esejí, ktoré v ten deň napísali študenti nižšieho oddelenia.
číslo 211. 17. júna 1818 356
U. 1818, 18. júna.
Od 8. hodiny ráno pokračoval test z teologických vied. Testovalo sa 9 žiakov.
Stretnutie sa skončilo o 12. hodine a trištvrte štvrtej.
Počas tohto stretnutia boli študenti nižšieho oddelenia zaneprázdnení písomným riešením otázky: čo je priestor a čas?
Od 3. do 5. hodiny popoludní pokračoval test z teologických vied. Testovalo sa 5 žiakov.
Mimo stretnutia boli prečítané niektoré eseje, ktoré v ten deň napísali študenti nižšieho odboru 357.
F. 1818, deň 19. júna.
Od 8. hodiny ráno pokračoval test z teologických vied. Testovalo sa 11 žiakov.
Stretnutie sa skončilo o jednej hodine popoludní.
Od 3. hodiny popoludní počas 2 hodín testovali 6 žiakov.
číslo 213. 22. júna 1818.
X. 1818, 20. júna.
Od 8. hodiny ráno pokračoval test z teologických vied. Testovalo sa 14 žiakov.
Schôdza sa skončila o 12:30 hod.
Od 3. hodiny popoludní pokračoval ten istý test. Testovalo sa 12 žiakov.
Stretnutie (a táto časť testu) sa skončilo o 6. hodine popoludní.
číslo 214. 22. júna 1818 358.
26. júna Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o audite Moskovskej teologickej akadémie
Biskup Filaret z Revelu z 26. júna 1818, číslo 121, hlásil:
V dňoch 21., 22. a 24. dňa tohto mesiaca sa na Moskovskej teologickej akadémii na hodinách cirkevnej literatúry uskutočnila predbežná ústna skúška. Zoznamy z testovacích protokolov sú uvedené tu pod písmenami: Ts, Ch, Sh, Shch, Kommersant.
Hodiny cirkevnej výrečnosti napísané učiteľmi boli stručné, ako vidieť z toho, že takmer celý ich obsah bol vyčerpaný počas testu, ktorý trval dve stretnutia. Ale aj pri tejto stručnosti neboli tieto lekcie, ako bolo uvedené počas testu, pevne prijaté všetkými študentmi. Jedným z dôvodov sa dá predpokladať, že hoci boli z väčšej časti dôkladné, nepôsobili vždy zábavne, pretože opakujú niekoľko pravidiel patriacich k všeobecnej výrečnosti.
Nie je vidieť, že učiteľ zamestnával študentov čítaním a rozborom vzorových spisov svätého otca, okrem jedného slova svätého Chryzostoma o Eutropiovi.
Otázky z cirkevných dejín boli uspokojivo zodpovedané, keď sa test riadil podľa obrazu a poriadku učebnej knihy, ale keď sa od tohto obrazu a poriadku odchyľoval, alebo keď sa hľadal základ legendy, naznačenej v učebnej knihe: potom to niektorým predmetom sťažovali jednoduché otázky. Jedným z dôvodov tohto nedostatku musí byť aj to, že učiteľ sa príliš doslovne držal učebnice a predstavoval takpovediac historika dejepisných hodín – a nie bádateľa a mentora.
Po absolvovaní ústnej skúšky z vied najvyššieho oddelenia akadémie teraz pokračuje vo vedách nižšieho oddelenia: a študenti vyššieho oddelenia sú zatiaľ skúšaní prostredníctvom esejí.
č. 121. 26. júna 1818. Sergius Lavra
C. 1818, 21. júna.
O 8. hodine ráno sa začala skúška z náuky o cirkevnej výrečnosti. Bakalár Archimandrite Nikanor bol pozvaný, aby sa zúčastnil špeciálneho testu. Od študentov sa očakáva, že budú dostávať otázky v poradí hodín. Testovaných bolo 25 žiakov 359 .
Počas tohto stretnutia boli študenti nižšieho oddelenia zaneprázdnení písaním eseje pre triedu všeobecnej výrečnosti na otázku: má sa pravda prikrášľovať slovami? 360
číslo 216. 22. júna 1818.
Ch. 1818, 21. júna.
Od 3. hodiny popoludní pokračoval test z cirkevnej literatúry. Testovaných bolo 36 žiakov.
Stretnutie (a test k tejto časti) skončilo o 5. hodine poobede. Test zahŕňal takmer všetky predmety uvedené v poznámkach tohto oddelenia.
Niektoré z diel napísaných v tento deň sa čítali mimo stretnutia.
Sh. 1818, 22. júna.
O 8. hodine ráno sa začala skúška z cirkevných dejín, v ktorej o. rektor a inšpektor akadémie. Pokiaľ ide o rozsah témy, otázky skúšajúcich smerovali menej na naratívnu časť príbehu a viac na prieskumnú časť a ducha incidentov. Testovaných bolo 27 žiakov.
Schôdza sa skončila o 12:30 hod.
číslo 214. 26. júna 1818.
Shch. 1818, 24. júna.
Od 8. hodiny ráno pokračoval test z cirkevných dejín. Testovaných bolo 27 žiakov.
Stretnutie a testovanie tejto časti skončilo o 11. hodine a trištvrte.
Kommersant, 1818, 24. júna.
O tretej hodine popoludní sa v matematickej triede uskutočnil test s pomocou profesora pána Kutneviča a bakalára pána Tyazhelova. Testovaných bolo 5 študentov vyššieho oddelenia a 2 študenti nižšieho oddelenia.
Pokračovanie tohto testu je ponechané na uváženie, vzhľadom na málo času zostávajúceho na testovanie z iných akademických predmetov nižšej katedry.
Stretnutie sa skončilo o 5. hodine a trištvrte 361.
číslo 216. 26. júna 1818.
27. jún: Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl s priloženým vysvetlením novgorodskej seminárnej rady o tom, že im bolo umožnené zapísať študentov do jednej školy a študovať na inej
Biskup Filaret z Revelu, 27. júna 1818, pre č. 122, z Trojičnej lávry svätého Sergia, komisia teologických škôl napísala:
Vysvetlenie novogorodskej seminárnej rady o povolení, ktoré dali študentom zapísať sa na jednu školu a študovať na inú školu, ktoré bolo uvedené v mojej správe o novogorodských školách, číslo 96 362, predkladám v origináli Komisii teologických škôl na posúdenie a vyriešenie tohto prípadu.
Trojica Sergius Lavra. Číslo 122. 27. júna 1818
K tomuto dokumentu bola pripojená správa predstavenstva novgorodského seminára biskupovi Philaretovi z 12. júna 1818, číslo 389, s týmto obsahom:
Vaša Eminencia novgorodskej seminárnej rade, 4. dňa tohto mesiaca a roku, po odoslaní zoznamu študentov novgorodských škôl v Sofii, ktorí sa zapísali iba na tieto školy a študujú v iných, označených písmenom d, s vaším návrhom č. 97, ktorý ste sa rozhodli nariadiť, aby uvažovali, čo by mohlo zabrániť tomu, aby títo študenti boli zapísaní tam, kde študujú, a či je teraz pre nich jednoduchšie, a či je pre nich jednoduchšie šéf sa počíta, ale neučí a iný učí, ale nie ako ich vlastný, a dajte vedieť vašej Eminencii o dôsledkoch tohto uvažovania; Preto seminárna rada pokorne informuje, že študentov zapisuje len tam, kde študujú, a nenachádza žiadne prekážky. Boli vždy zapísaní v tých školách, kde študovali, a podrobné správy o nich boli doručené tým, ku ktorým v okresoch patrili, a tieto správy o nich dostali seminárne predstavenstvo.
Takýto prostriedok bol povolený len kvôli tomu, aby sa vedelo, koľko žiakov patrí do ktorej konkrétnej okresnej a farskej školy, a pre overenie: či všetky deti, ktoré by mali byť v tej či onej škole, sú v nich zastúpené rodičmi a príbuznými; Dôvodom bolo, že diecézne úrady pri otváraní škôl pridelili každému okresu a jeho farskej škole jeden, dva alebo viac známych obvodov. Rektor, archimandrita Vladimír. Inšpektor, Archimandrite Ambrose. tajomník Pyotr Nikolaevsky. Spisovateľ Timofey Podgoetsky 363.
3. júla Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o audite Moskovskej teologickej akadémie
Biskup Filaret z Revelu z 3. júla 1818, č. 125, hlásil:
Testovanie študentov Moskovskej teologickej akadémie nižšieho odboru z akademických predmetov tohto odboru sa začalo 24. deň posledného mesiaca na záver stretnutia na hodine matematiky. Zoznam z denníka tohto stretnutia bol predložený komisii teologických škôl pod písmenom B na základe mojej správy č. 121 364.
The test in other subjects of this department lasted 25, 26, 27 and 28 days and ended on the last day. Zoznamy z časopisov týchto dní sú uvedené tu pod písmenami: Y, B, Kommersant, E, Yu, Ya.
Na hodine matematiky sa niektorí prváci z vlastnej vôle mimoriadne zaujímali o posledné dva ročníky Akademického štúdia.
Filozofické hodiny, kvôli nedostatku filozofickej náučnej knihy k dejepisu, a nespokojnej dokonalosti náučnej knihy pre filozofický systém, to všetko vedie profesor dôkladne, usporiadane a jasne. Zvlášť pozoruhodný je v nich zámer profesora spriateliť sa medzi filozofiou a zjaveným náboženstvom a prostredníctvom výskumu prvého pripraviť cestu pre druhé. Je žiadúce, aby sa tieto hodiny ďalším cvičením profesora dostali do takého stavu, aby ich bolo možné využiť v prospech iných teologických škôl. Základy týchto lekcií sú študentmi pevne akceptované, čo bolo zrejmé najmä z esejí, ktoré napísali počas testu: nie všetky sú vysvetlené voľne ústne, čiastočne kvôli náročnosti samotného predmetu, do istej miery nevyhnutnému, najmä od čias kritickej filozofie. Profesor nestihol spracovať morálnu filozofiu.
Všeobecná história, pokiaľ sa dalo usúdiť z nie celkom dlhého procesu, sa vyučovala systematicky a v takom duchu, ako to stanovoval Akademický poriadok.
Hodiny všeobecnej literatúry sú podané v poriadku, no miestami im chýba dôkladnosť a prehľadnosť. Vyznievajú ako výrazy z rôznych moderných estetík, zozbierané akoby s cieľom skôr prehlušiť, ako vštepiť pravdu. Niekedy sa to najťažšie používa na vysvetlenie zložitého. Vyslovujú veľa definícií jednej veci, aby povedali, že nemá žiadnu definíciu. Krása je stanovená ako cieľ poézie, s vylúčením pravdy a dobra. V odpovediach študentov sa hranica, kde končí ich chápanie a začínajú pre nich nepochopiteľné estetické kontemplácie, často označuje slovami: hovorí Butervek. Sú predmety, v ktorých nesúhlasia s názorom učiteľa. Je však hodné chvály, že dostali koncepty o klasických spisovateľoch; a niektoré z nich písomne rozobrali, najmä latinské.
Na konci predbežného testu, 2. dňa tohto mesiaca, sme pristúpili k otvorenému testu, ktorý bude nahlásený na jeho konci.
Sergius Lavra. Číslo 125. 3. júla 1818
K tejto správe boli priložené kópie nasledujúcich dokumentov:
Y. 1818, 25. júna.
O 8. hodine ráno sa začal test z filozofických vied. Predpokladá sa, že otázky budú zadané v poradí podľa systému; a na prvé stretnutie je určený skúsený psychológ. Špeciálnu účasť na teste mal p. rektor a inšpektor akadémie. Testovalo sa 16 žiakov.
Stretnutie sa skončilo o 12. hodine.
Medzitým boli študenti vyššieho oddelenia zaneprázdnení písaním eseje v latinčine na otázku: Argumentorum pro veritate 365 religionis christianae quodnam est firmissimum?
Od 3. hodiny popoludní pokračoval test z filozofických vied a konkrétne z logiky. Testovalo sa 8 žiakov.
Stretnutie sa skončilo o 5. hodine.
Mimo stretnutí boli prečítané niektoré eseje napísané študentmi v ten deň, z ktorých boli ocenené najmä študentské eseje:
číslo 228. 1. júna 1818 366
b. 1818, 26. júna.
Od 8. hodiny ráno pokračoval test z filozofických vied. Testovaných bolo 21 žiakov.
Stretnutie a testovanie tejto časti skončilo o 12. hodine.
Počas tohto stretnutia boli študenti vyššieho oddelenia zaneprázdnení esejou, ktorá vyžadovala vysvetlenie Spasiteľových slov: „verte vo mňa; skutky, ktoré ja konám, bude aj on konať, a ešte väčšie skutky ako tieto bude konať“.
Kommersant 1818, 26. júna.
O tretej hodine poobede sa začala skúška zo svetových dejín. Špeciálnu účasť na tomto teste mal p. rektor a inšpektor akadémie. Na stretnutí, ktoré trvalo dve hodiny, bolo testovaných 12 študentov.
Mimo stretnutí v tento deň sa čítali niektoré eseje napísané študentmi v tento deň. Pochvalu si zaslúžia najmä eseje študentov:
E. 1818, 27. júna.
Od 8. hodiny ráno do 12. hodiny pokračoval test univerzálnej histórie. Testovaných bolo 24 žiakov.
Yu. 1818, 27. júna.
O 3. hodine popoludní sa na hodine všeobecnej literatúry začalo testovanie. Špeciálnu pomoc pri tomto teste poskytol p. Rektor akadémie a bakalár o. Archimandrita Nikanor. Na stretnutí, ktoré trvalo 2,5 hodiny, bolo testovaných 13 študentov.
Y. 1818, 28. júna.
Od 8. hodiny ráno pokračoval test z náuky o výrečnosti, na najnižšom oddelení akadémie. Testovaných bolo 31 žiakov.
Stretnutie a test skončili o 12. hodine.
Študenti vyššieho oddelenia pre praktickú skúšku ich výrečnosti dostali počas tohto stretnutia za úlohu napísať: vyhlásenie na konferenciu miestnej akadémie, v prípade jej otvorenia.
Mimo stretnutia sa čítali práce napísané v ten deň, z ktorých sa niektoré ukázali ako obzvlášť hodné schválenia.
Vasily Alyavdin (a jeho vlastná esej napísaná 26 dní).
číslo 233. 1. júla 1818 367
8. júla Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o audite Moskovskej teologickej akadémie
Biskup Filaret z Revelu z 8. júla 1818, číslo 127, hlásil:
Po návrate z Lavry Najsvätejšej Trojice do Moskvy sa ponáhľam predložiť komisii teologických škôl informácie o ukončení testov na Moskovskej teologickej akadémii. Priebeh verejných testov a spôsob zostavovania kompletného zoznamu kategórií ukazujú tu prezentované zoznamy z časopisov, pod písmenami: a, b, c, d, e, f, g. Uvádzam tu aj poznámky, z ktorých prebiehal predbežný test, program na rozhodujúci test a na ňom prečítané zdôvodnenie.
Pokiaľ ide o otvorenie konferencie, dlhujem si vysvetliť, že som Akadémii oznámil jej interných členov, ktorých menovala Komisia teologických škôl, ako návrh tesne pred začiatkom otvorenej skúšky: Akadémia totiž nedostala na nich príkaz od komisie teologických škôl. Tiež som považoval za potrebné oznámiť Akadémii tie osoby, ktoré boli zvolené a prezentované za členov jej konferencie: niektorí z nich na pozvanie Jeho Eminencie arcibiskupa Moskvy pricestovali z Moskvy špeciálne na akademické testy; preto ich bolo potrebné vyzvať, aby sa aktívne zapojili do tejto veci. Schválenie týchto členov komisiou teologických škôl bolo prijaté do druhého dňa otvoreného testu.
Hodnotiaci zoznam zostavený na štyroch stretnutiach a prezentovaný po častiach v štyroch časopisoch bol opäť prerokovaný 7. deň na stretnutí všetkých učiteľov akadémie. Po niekoľkých zmenách, ktoré v ňom urobilo toto valné zhromaždenie, som ho pre rýchlosť môjho odchodu opustil, neuvedený do tejto novej podoby; ale dovolil, aby sa to dialo bezo mňa, však na základe osobitného denníka o tom vyhotoveného, podpísaného mnou a všetkými učiteľmi, z ktorého mi kópia, aj pre rýchlosť môjho odchodu, nebola doručená.
V časopisoch mojich cvičení na Akadémii nie je ani zmienka o prehliadke častí ekonomického, nemocničného, knižničného a odboru akademického písania. Stalo sa tak preto, že časopisy boli zaneprázdnené predmetmi mojich spoločných cvičení s členmi Akadémie, s ktorými som si vo veci recenzovania Akadémie nemiešal cvičenia mojich súkromných. Vyššie uvedené predmety som skúmal po častiach, v časoch bez všeobecných cvičení.
Ekonomická časť Akadémie je celkovo v poriadku.
Nemocnica sa nachádza v upratanej polohe.
Neľahkú úlohu zostaviť knižničný katalóg podľa novej klasifikácie dokončil tak, ako sa začal, inšpektor: potom odovzdal knižnicu bakalárovi Ogievskému.
Časť Archívu vedeckej rady, ktorú som si prezrel, sa našla v úplnom poriadku. Kniha správania a úspechov študentov nie je dokonalá: vláda nie bezdôvodne je v tom oprávnená mnohými štúdiami o novinkách v štruktúre a o štruktúre, ktorá sa uskutočňuje. Odteraz sa odporúča a sľubuje, že táto kniha bude bez zanedbávania udržiavaná.
Hlavná budova akadémie a budova postavená opäť na náklady Komisie teologických škôl sú v dobrom stave, až na to, že prvá má starú strechu. Ale staré učiteľské krídlo a druhé, v ktorom je zasadacia sieň a knižnica, im nezodpovedá ani silou, ani vzhľadom. Filaretský biskup z Revelu.
číslo 127. 8. júla 1818.
A. 1818, 2. júla dni.
Za prítomnosti Jeho Eminencie Augustína, arcibiskupa Moskvy a Kolomny, sa uskutočnila otvorená skúška študentov prvého ročníka Moskovskej teologickej akadémie z teologických vied, z cirkevnej výrečnosti a hebrejského jazyka.
Začalo sa o 9. hodine ráno.
V prvom rade bolo na základe určenia komisie teologických škôl, ktoré sa konalo 27. apríla, oznámené zloženie akademickej konferencie, ktorá je vyhlásená a otvorená. Zároveň bolo oznámené o osobách zvolených z moskovského kléru a predložených na schválenie komisii teologických škôl ako externých riadnych členov konferencie, z ktorých boli prítomní pozvaní k aktívnej účasti na skúške.
Potom študent Delitsyn prečítal diskusiu v ruštine, v ktorej sa skúmalo: používal sa nekvasený chlieb alebo kysnutý chlieb pri úvodnom slávení sviatosti Eucharistie?
Ďalej prebiehal test podľa pripraveného a tlačeného programu čiastočne v latinčine, čiastočne v ruštine s otázkami učiteľa a niektorých prítomných.
Stretnutie sa skončilo o trištvrte na prvú hodinu popoludní. Autentické podpísané Jeho Eminenciou Philaretom, biskupom z Revelu.
číslo 229. 6. júla 1818 369.
b. 1818, 3. júla.
V prítomnosti Jeho Eminencie Augustína, arcibiskupa Moskvy a Kolomny,
na stretnutí všetkých interných členov akademickej konferencie a niektorých externých: don Fr. Archimandrita Eugene, protopresbyter Nanebovzatia Jakob a kňaz vzkriesenia Simeon,
Uskutočnil sa otvorený test študentov akadémie z univerzálnej histórie, z univerzálnej vedy výrečnosti a matematiky.
Začalo sa o 9. hodine ráno a trvalo tri hodiny. Autentické podpísané Jeho Eminenciou Philaretom, biskupom z Revelu.
číslo 230. 6. júla 1818.
V. 1818, júl 4 dni.
V prítomnosti Jeho Eminencie Augustína, arcibiskupa Moskvy a Kolomny,
na stretnutí všetkých interných a čiastočne externých členov akademickej konferencie,
so značným počtom návštevníkov z radov duchovenstva a svetských radov,
od 9. hodiny ráno boli študenti akadémie skúšaní z cirkevných dejín, z filozofických vied a z gréčtiny, nemčiny a francúzštiny.
Stretnutie sa skončilo názorom študentov cirkevnej piesne: „Sláva na výsostiach Bohu. Autentické podpísané Jeho Eminenciou Philaretom, biskupom z Revelu.
číslo 231. 6. júla 1818.
1818, 29. júna.
O 3. hodine poobede sa dolupodpísaní zhromaždili, aby zvážili predbežný hodnostný zoznam študentov prvého ročníka Moskovskej teologickej akadémie a uviedli ho do stavu, ktorý vyžaduje 9. paragraf predpisov komisie teologických škôl, obsiahnutých v jej vestníku 27. apríla tohto roku. Na tento účel sa brali do úvahy: 1) poradové listiny zostavené pri zavádzaní týchto študentov z nižšieho oddelenia do vyššieho. 2) Študentské dôkazy poskytnuté pre tento záverečný test. 3) Komentáre o každom študentovi počas ústneho testu z každého predmetu. 4) Eseje, ktoré napísali počas testu. 5) Eseje napísané v pokračovaní výučby. 6) Doklady internej akademickej rady o ich morálnom správaní. Na stretnutí, ktoré trvalo tri hodiny, bola zostavená časť kompletného rebríčka 370.
číslo 226. 6. júla 1818.
d. 1818, 30. júna.
O 4. hodine popoludní sa podpísaní stretli, aby pokračovali v revízii a spresnení zoznamu udeľovania absolutória na základe stanovenom 29. deň. Na stretnutí, ktoré trvalo štvrť až štyri hodiny, sa spomedzi esejí napísaných počas testu opäť považovali za hodné osobitného schválenia tieto eseje:
Iľja Poroikov (dve diela).
Bola zostavená časť rebríčka.
číslo 227. 6. júla 1818.
e. 1818, 3. júla.
Člen komisie teologických škôl Filaret, biskup z Revelu, členovia konferencií:
rektor Akadémie Archimandrite Filaret,
Archimandrite Evgeniy z kláštora Stavropegial Don,
Inšpektor akadémie, Archimandrite Hermogenes,
Bakalár, Archimandrite Nikanor,
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Protopresbyter Jacob.
Profesor Vasilij Kutnevič.
Zišli sme sa o 5. hodine poobede.
Na stretnutí, ktoré trvalo tri a pol hodiny, bola zostavená časť kompletného rebríčka.
Očakáva sa, že na kandidátsky titul s okamžitým právom na magisterský titul budú nominovaní traja študenti druhej kategórie, ak budú pôsobiť na akademickej pozícii jeden rok s úspechom a súhlasom svojich nadriadených, a to: Pyotr Bogoslovsky, Azary Telegodsky a Dimitrij Sokolov.
číslo 228. 6. júla 1818.
a. 1818, 5. júla.
Člen komisie teologických škôl Filaret, biskup z Revel. členovia konferencie:
Protopresbyter Nanebovzatia Jakuba,
Zišli sme sa o 4. hodine poobede.
Na stretnutí, ktoré trvalo štyri a pol hodiny, bola zostavená časť poradia.
Prví štyria sú považovaní za kandidátov s nádejou na získanie magisterského titulu bez testovania, a to: Mark Studitsky, Vasily Vinogradov, Michail Avtonomov a Vasilij Nesterovsky.
číslo 232. 7. júla 1818 371.
8. júl: Správa biskupa z Revel Philaret pre teologickú školskú komisiu o jeho hodnotení seminára Betánia
Biskup Filaret z Revelu z Moskvy informoval:
Po dohode s Jeho Eminenciou moskovským arcibiskupom som 1. deň tohto mesiaca začal s prehliadkou seminára Betánia. Časopis tohto dňa je uvedený tu v zozname pod písmenom z.
Táto záležitosť bola prerušená otvorenými akademickými testami a pokračovala 6. deň, v ktorom aj po dohode s Jeho Eminenciou moskovským arcibiskupom dve zhromaždenia absolvovali rozhodujúci test študentov, s výnimkou hodiny matematiky. Zoznam z denníka tohto dňa je uvedený tu pod listom a.
Nedokončil som túto revíziu, čiastočne preto, že v súlade s odôvodnením diecéznej Eminencie som sa musel ponáhľať na skúšku v seminári v Perervine, čiastočne preto, že vláda Betánie sťažila priebeh revízie. Predbežné informácie, ktoré som si vopred vyžiadal o stave ekonomickej časti Administrácie seminárov, mi boli doručené po absolvovaní seminárnych testov, na 7. deň (uvádzajú sa tu pod písmenom i). Predbežné zoznamy prepustení sa ukázali ako nesprávne aj nesprávne. Preto, aby som dokončil revíziu seminára Bethany, urobil som opatrenie, ktoré je uvedené v priloženom zozname návrhov, ktorý som dal vedeckej rade, označený písmenom k.
Stav tried na seminári Bethany, ktorý som videl, je čiastočne opísaný v časopisoch. Spoločné majú to, že o usilovných študentov nie je núdza; ale ich vedenie nie je rovnaké.
Teologická trieda sa riadi skôr suchšou scholastikou než systémovou solídnosťou a živými pravdami.
Vedenie filozofickej triedy sa podľa komentárov počas testu posúva k dokonalosti spolu s rastúcimi skúsenosťami študenta.
To isté treba povedať o hodine rétoriky.
Jazykové kurzy sa zdajú byť v poriadku. Zmätok učiteľa Platonova, čudný a predtým si ho nevšimol, vyvolal nepríjemný pohľad na hebrejské a grécke triedy. Chce opustiť seminár: a brániť mu v tom by bolo v rozpore s jeho prospechom.
V časopise bol zaznamenaný nedostatok na hodine všeobecných dejín, v ktorom, keďže je tam uvedené zhrnutie testu, predkladám toto zhrnutie podľa uváženia komisie teologických škôl 372.
Hodina cirkevných dejín, ktorú vedie ten istý učiteľ, má rovnaký nedostatok.
O nedostatočných priestoroch seminára Betánia sa písalo pri príležitosti jeho predchádzajúcej recenzie. Je tu vynechaná ďalšia nevýhoda: nedostatok teplého kostola, ktorý by mohol ubytovať všetkých študentov. Rozmýšľajú, ako zohriať studený kostol Premenenia Pána v kláštore. Je otázne, či to bude mať úspech vzhľadom na povahu štruktúry.
Moskva. č. 128, 8. júla 1818.
K tejto správe sú pripojené tieto dokumenty:
3. V hornej časti dokumentu je vrh archiens. Augustín: „Pozri, 1818, 3. júla.
O 9. hodine a trištvrte nadránom sa začal prieskum seminára Betánia. Začalo to skúškou rétorickej triedy. Žiakom boli kladené otázky nielen na predmety uvedené v pripravených poznámkach, ale aj na ďalšie zo všetkých častí rétoriky. Mnohé z odpovedí boli uspokojivé. Potom sa vyžadovali ústne experimenty s periodickou rečou v tejto veci: a mnohí študenti ich vyslovovali v latinčine a ruštine. V niektorých z týchto skúseností bolo možné vidieť hojnosť a čistotu jazyka. Stretnutie sa skončilo o pol tretej.
Od 3. hodiny poobede hodinu prebiehal test z univerzálnej histórie. Na otázky týkajúce sa súhrnu, ktorý obsahoval jednu históriu križiackych výprav, boli odpovede čiastočne uspokojivé; a odpovede na otázky z dávnej histórie boli väčšinou slabé. Počas oboch stretnutí boli študenti vyššieho ročníka zaneprázdnení skladaním z textu: teraz zostaň viera, nádej, láska, títo traja. milovať viac ako tieto, na otázku: Prečo je láska väčšia ako viera a nádej?
Študenti stredného oddelenia boli tiež zaneprázdnení písaním eseje na otázku: patria vášne k dokonalosti ľudskej prirodzenosti, alebo znamenajú jej nedokonalosť?
číslo 50. 3. júla 1818. 373
I. 1818, 6. júla.
O trištvrte na desať dopoludnia sa začal otvorený test študentov Bethanského seminára z teologických vied, ktorý trval viac ako dve hodiny. Nasledoval test z filozofických vied. V oboch predmetoch mnohé odpovede študentov ukázali, že pevne akceptujú odučené hodiny.
Stretnutie sa skončilo o druhej hodine popoludní.
O štvrtej hodine popoludní bola skúška žiakov najvyššieho oddelenia cirkevných dejín obnovená; a potom nasledovala skúška z jazykov. Skončilo sa o 6. hodine popoludní.
Na návrh recenzenta, najctihodnejšieho Philareta, biskupa z Revelu, správnej rade Spaso-Bethanského seminára, aby Jeho Eminencii poskytol informácie o tom, koľko študentov seminára dostáva vládnu podporu a v akom rozsahu a koľko je sirôt, alebo ktorí otcovia majú deti, správna rada seminára oznámi, že je 53 ľudí na 53 ľudí2, plná vládna podpora z celkového počtu sirôt 75 ľudí s plnou mzdou; je 18 duchovných s polovičným platom, 8 duchovných, spolu 26 ľudí s polovičným platom.
K. Návrh správnej rade Moskovskej teologickej akadémie.
Keďže nemám čas dokončiť recenziu seminára Bethany na niektoré predmety, navrhujem akademickej rade:
Záver tejto recenzie poskytne p. rektorovi akadémie, ktorý bol so mnou počas jej skúšok, aby si dal tú námahu upozorniť ma na následky toho, aby to oznámil spolu s mojimi pripomienkami komisii teologických škôl.
Prostredníctvom profesora Kutnevicha sa môže uchádzať o testovanie z matematických vied.
Aj keď podľa našej všeobecnej dohody sú už študenti z vyššej divízie určení na akadémiu zo seminára Bethany: Pavel Platonov, Nikolaj Popov, Nikolaj Linkov. Iľja Suvorov, Jakov Miroljubov, Grigorij Nikolskij, Porfirij Smirnov; Rozhodujúci záver o tejto voľbe však dávam otcovi rektorovi.
Tiež si dáva tú námahu uveriť a opraviť tu prezentované známky, v ktorých vidno nedostatky, ako napríklad na vyššom oddelení je kategória vynikajúcich študentov takmer rovnaká ako kategória bežných študentov, ale v rozpore s predpismi neexistuje žiadna tretia kategória; Niektorí študenti sú hodnotení v jazykoch, ktoré neštudovali. Je vhodné, aby o. Rektor venoval pozornosť písaniu aj ekonomickej časti: ani počas dvoch mojich návštev v jedálni, z toho raz bezprostredne po rannom stretnutí, som nevidel na stôl.
číslo 126. 7. júla 1818 374.
14. júla Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o audite Moskovskej teologickej akadémie
Biskup Filaret z Revelu zo 14. júla 1818, číslo 135, uvádza:
Komisia teologických škôl od Philaret biskupa z Revelu, rektora Novospasského kláštora, správa
Kompletný zoznam študentov, ktorí absolvovali kurz Moskovskej teologickej akadémie, zostavený Akademickou konferenciou, schválený súhlasom všetkých študentov akadémie a overený Jeho Eminenciou Augustínom; Arcibiskup z Moskvy a Kolomny, ukazujúc, aké úspechy každý zo študentov dosiahol v každom z akademických predmetov a ktorý z nich je považovaný za hodný akého stupňa, podľa uváženia komisie teologických škôl, ktorú tu uvádzam pod listom L.
Na základe charty boli od študentov, ktorí kurz absolvovali, prevzaté svedectvá o tom, kto z nich zamýšľa vstúpiť do akého štátu. Obsah tohto svedectva uvádzam aj v poznámke podpísanej rektorom akadémie pod listom M.
Pretože niektorí študenti Moskovskej akadémie a seminárov chcú byť prepustení zo školských služieb; potom domnienku o obsadení ich miest uvádzam v poznámke pod písmenom N.
Keď som takto splnil zverenú úlohu pre Moskovskú akadémiu, prikladám predbežné hodnostné listiny, ukazujúce úspechy a správanie, pretože môžu poslúžiť komisii teologických škôl na zváženie postupu celej záležitosti.
Moskva. číslo 135. 14. júla 1818.
K tejto správe boli priložené tieto dokumenty:
L. Poradový zoznam študentov Moskovskej teologickej akadémie po ukončení prvého ročníka.
Prvá kategória, určená pre majstrov
Pyotr Delitsyn z Moskovskej akadémie.
Platon Dobrokhotov, z tej istej akadémie.
Feodor Golubinsky, zo seminára Kostroma.
Pavel Berezin, z Vladimírskeho seminára.
Nikolaj Ternovskij z Moskovskej akadémie.
Vasilij Alyavdin z Vladimírskeho seminára.
Michail Sacharov z tulského seminára.
Nikifor Potapov zo seminára Kostroma.
Matvey Dobrov z Moskovskej akadémie.
Feodor Golubev z vologdského seminára.
Iľja Poroikov z Jaroslavľského seminára.
Afanasy Voskresensky, zo seminára Kostroma.
Vasilij Romanovský zo seminára Betánia.
Evgraf Ilyinsky, z Jaroslavľského seminára.
Michail Krotkov z ryazanského seminára.
Alexey Platonov z Moskovskej akadémie.
Vasilij Kapustin z Jaroslavľského seminára.
Nikita Trockij z Kalugského seminára.
Andrey Ostroumov z vologdského seminára.
Vasilij Janovskij z Kostromského seminára.
Pavel Znamensky, z Jaroslavského seminára.
Druhá kategória, určená ako kandidáti, s okamžitým právom na magisterský titul, ak so súhlasom svojich nadriadených slúžia rok v akademickej službe
Peter Teológ zo seminára Betánia.
Azary Shlegodsky z vologdského seminára.
Dimitrij Sokolov, z tulského seminára.
Mark Studitsky zo seminára Kostroma.
Vasilij Vinogradov z ryazanského seminára.
Michail Avtonomov z tulského seminára.
Vasilij Nesterovský z Trojičného seminára.
Určení kandidáti
Michail Tikhomirov z Moskovskej akadémie.
Alexey Vishnyakovsky, z tej istej akadémie.
Timofey Postnikov z tej istej akadémie.
Ivan Raiský, z tulského seminára.
Nikita Platonov z Moskovskej akadémie.
Ivan Platonov z Trinity Seminary.
Vasilij Mertsalov z tulského seminára.
Peter Lubvin, zo seminára Betánia.
Pavel Sokolov z Jaroslavľského seminára.
Nikolaj Ostrovskij z Kostromského seminára.
Jakov Lastochkin z ryazanského seminára.
Feropont Surovtsov z vologdského seminára.
Pavel Izvekov z Kalugského seminára.
Dimitri Areopagitsky z Moskovskej akadémie.
Ivan Vishnyakov, z tej istej akadémie.
Grigorij Sacharov z tulského seminára.
Alexander Tumsky z Vladimírskeho seminára.
Nikolaj Alexandrovskij z Moskovskej akadémie.
Alexey Kolokolov, z tej istej akadémie.
Ivan Belyaev, z tej istej akadémie.
Michail Benediktov zo seminára Kostroma.
Michail Bogoslovskij z Trinity Seminary.
Ivan Sokolov, z tulského seminára.
Grigorij Dolgomostev z ryazanského seminára.
Vasilij Sokolov zo seminára Vnean.
Vasilij Lebedev z Moskovskej akadémie.
Grigorij Pokrovskij z tej istej akadémie.
Teodor z Raiského z tulského seminára.
Semyon Krylov z Moskovskej akadémie.
Afanasy Kirillov z vologdského seminára.
Ivan Solntsev, z Vieanskeho seminára.
Tretia kategória, z dôvodu nespokojných úspechov v teologických vedách, zostáva v rade študentov:
Procopius Gorodetsky z vologdského seminára.
Petra Daeva z Moskovskej akadémie.
Ivan Gresserov, z ryazanského seminára.
Alexey Rakhmanin, z toho istého seminára.
Grigorij Popov z Moskovskej akadémie.
Vasilij Muravyov z ryazanského seminára 375.
M. Medzi študentmi, ktorí absolvovali kurz na Moskovskej teologickej akadémii, prejavili horlivú túžbu vstúpiť do mníšskej hodnosti 9.
Vyjadril silnú túžbu vstúpiť do sekulárnej hodnosti 3.
Odložili až na čas vyjadrenie svojej túžby vstúpiť do akejkoľvek hodnosti 3 376.
Iní vyjadrili silnú túžbu vstúpiť do bieleho kléru.
N. Za nespokojných so schopnosťou stať sa profesormi sa považujú:
Timofey Postnikov 377 je schopný, ale vzhľadom na jeho zdravie a postavu nie je úplne spoľahlivý.
Komisia teologických škôl v časopise z 29. júla 1818 určila:
1) Všimnite si správy Jeho Eminencie Philaret o stave vyučovania na Moskovskej teologickej akadémii.
2) Prostredníctvom akademickej rady oznámiť profesorovi Kutnevičovi, že ak zlepší napísané hodiny filozofie tak, aby sa dali využiť v prospech iných škôl, tak ho komisia nenechá bez špeciálnej odmeny.
3) Schváliť hodnostný zoznam študentov v úplnom znení a po zanechaní jeho kópie postúpiť originál akademickej konferencii na prípravu diplomov a vysvedčení.
4) Na dodanie diplomov magisterom doručte na konferenciu požadovaný počet tlačených foriem týchto diplomov.
5) Majstrom a kandidátom, ktorí prejavili rozhodujúce želanie vstúpiť do duchovného stavu, odo dňa potvrdenia v týchto stupňoch vyplácať platy priradené k titulom majstra a kandidáta a na tento účel odovzdať príslušný výpis z tohto časopisu ekonomickej výprave.
6) Vstúpiť na akadémiu ako bakalár:
a) Na hodine teológie: majster Berezin, ktorý bude po vstupe do kléru aj inšpektorom akadémie, a majster Michail Sacharov.
b) Na hodine cirkevných dejín - majster Dobrov.
c) V triede filozofie - Majster Golubinského.
d) Na hodine cirkevnej výrečnosti - majster Potapov.
f) V triede všeobecnej výrečnosti - Majster z Dobrokhotov.
f) Na hodinách matematiky, fyziky a nemčiny - majster Delitsyn.
g) Na hodine francúzskeho jazyka - kandidát Izvekov.
7) V moskovskom seminári vymenujte za profesorov majstrov:
a) Pre hodiny cirkevných a svetových dejín - Alexej Platonov
b) Pre hodiny výrečnosti a nemeckého jazyka - Ternovsky.
c) Na hodinách matematiky, fyziky a francúzštiny - Iljinský.
8) Rozhodnite sa pre seminár Bethany:
a) v triede cirkevných dejín a židovského jazyka - kandidát Nesterovský, s titulom profesor.
b) V triede všeobecných dejín a gréckeho jazyka - kandidát Tumsky, s titulom učiteľ.
Poznámka: Ak sa toto voľné miesto neotvorí, Tumsky môže byť ponechaný na akadémii na voľné miesto v bakalárskom štúdiu, s úlohami podľa svojich schopností a na ďalšie zlepšenie.
9) Na základe týchto ustanovení vydať príkaz Moskovskej akademickej rade 378.
14. júl: Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o jeho hodnotení seminára Betánia
Biskup Filaret z Revelu zo 14. júla 1818, číslo 137, uvádza:
Ako podľa rozkazu uvedeného v mojej správe z 8. dňa tohto mesiaca, číslo 128, bola dokončená revízia seminára v Betánii rektorom archimandritom Philaretom, uvádzam s úctou výpis z vestníka správnej rady seminára v Betánii pod písmenom O, podľa uváženia komisie teologických škôl.
Moskva. číslo 137. 14. júla 1818.
K správe je priložený nasledujúci dokument:
Na stretnutí členov správnej rady seminára Betánia a jeho profesorov sa uskutočnil test pre študentov stredného odboru z matematiky, geografie, paškálu a fyziky. Profesor akadémie Vasily Kutnevich bol pozvaný na testovanie v týchto predmetoch. Potom boli študenti stredných a nižších oddelení testovaní z gréckeho jazyka.
Stretnutie sa začalo o 9:00 a skončilo sa o 12:00.
Pri odchode z rokovania rektor akadémie skontroloval ekonomickú časť, ktorú zistil v celkom dobrom poriadku.
Po obede rektor akadémie prezrel oddelenie písania a keď zistil, že je v poriadku, zaoberal sa kontrolou hodnostných zoznamov. Na tento účel sa brali do úvahy dvojročné písomné úlohy študentov, ako aj eseje, ktoré vytvorili z návrhov, ktoré im boli zadané. Študenti vyššieho oddelenia dostali požiadavku: An bona opera ad salutem sunt necessaria? A študenti stredného oddelenia predniesli esej na otázku, ktorú dostali: An potest esse vera Philosophia sine vera religione?
V hodnostnom zozname študentov vyššieho oddelenia boli vykonané tieto zmeny:
Alexandra Nevského posunuli z hľadiska úspešnosti z prvej kategórie do druhej.
Nikolaj Maškov bol presunutý z prvej kategórie do druhej aj z hľadiska správania.
Študenti Yakov Briliantov a Michail Kudryavtsev boli podľa úspešnosti preradení z druhej kategórie do tretej.
V rebríčku stredného oddelenia bol študent Pavel Zayantsky na základe úspechu presunutý z tretieho miesta na druhé.
Poradový zoznam študentov nižšieho oddelenia bol nájdený v úplnom poradí a ponechaný bez akejkoľvek opravy.
Okrem toho boli na prijatie na Moskovskú teologickú akadémiu rozhodne nominovaní títo študenti: Pavel Platonov, Nikolaj Popov, Nikolaj Linkov, Jakov Miroljubov, Grigorij Nikolskij, Porfirij Smirnov a Semjon Archangelskij; a Iľja Suvorov zostal pre chorobu.
14. júla Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o jeho inšpekcii v Zaikonospasskom okrese a farských školách
Biskup Filaret z Revelu v správe komisii teologických škôl z Moskvy zo 14. júla 1818, č. 139, napísal:
Zoznam z časopisu o inšpekcii Zaikonospassského okresu a farských škôl je predložený podľa uváženia komisie teologických škôl pod písmenom C.
Okresná škola Zaikonospasskoye je jednou z najlepších svojho druhu, aké som videl, pokiaľ ide o podmienky vzdelávania. Jedna trieda notového zápisu nebola celkom dokonalá.
Experimenty s kreslením pozemkových máp sa mi zdali hodné toho, aby niektoré z nich boli predložené komisii teologických škôl. Prikladám dve z nich.
Bursa zaikonospasských škôl je nedostatočná ani nie tak pre svoje stiesnené podmienky, ako skôr pre nepohodlie budov. Niektoré z nich sú vlhké a tmavé: pretože podlaha je niekoľko krokov pod zemou, a preto ich na jar nie je možné chrániť pred vodou. Je tu však možná úhľadnosť; a riadni študenti majú dobré postele.
Hlavná budova škôl napriek opravám chátra; a táto schátranosť v kombinácii s nevýhodou miesta, uzavretého v stiesnenej časti mesta, viedla k myšlienke ich presťahovania. Je predpoklad postaviť pre nich budovu vo Vysokopetrovskom kláštore. Dal som si za povinnosť toto miesto skontrolovať a všetky pripomienky, s ktorými som sa stretol, predložiť komisii teologických škôl na posúdenie. Poloha Petrovského kláštora má tú výhodu, že je vysoko, a preto je tu čistejší vzduch. Ale 1) nie je celkom priestranný a zdá sa, že je stiesnenejší ako Zaikonospassky; 2) nie v samom strede mesta; 3) otvorený bulváru, miesto rozptýlenia. Medzi nepríjemnosti Zaikonospassského miesta patrí, že v prípade tamojšej novej budovy treba urobiť veľký násyp a teda nákladný základ a že pri výstavbe je ťažké udržať slušné priestory tried, bez ktorých môže škola upadnúť do neporiadku.
Ale mnohí obyvatelia Moskvy sú zaujatí v prospech Zaikonospassského miesta, ktoré je najstarším školským miestom v Moskve a je obzvlášť vhodné pre deti, aby chodili do školy z domovov svojich rodičov. Predkladám tieto názory toho a toho miesta na posúdenie komisii teologických škôl s tým rozhodujúcim názorom na ne, ktorý, samozrejme, predloží Jeho Eminencia arcibiskup z Moskvy na základe miestnych informácií, ktoré môže mať s väčšou presnosťou ako ten, kto ich pozoruje v krátkom čase.
Komisia teologických škôl s potešením berie do úvahy pripomienky k Petrovskému nádvorí pri otázke, ktorá už bola predmetom mojej diskusie s Jeho Eminenciou moskovským arcibiskupom: či by nebolo možné zmeniť druhý moskovský seminár z Betánie na Petrovský kláštor v súvislosti so školami, čo by nebolo bez úžitku pre rodičov s deťmi rôzneho veku.
Spomínané miesto na to nemôže stačiť, iba ak s extrémnou tiesňou kláštora. A netreba sa bezdôvodne obávať, že pre vyššiu školu bude ťažké udržať rovnakú pozornosť k učeniu v hluku hlavného mesta ako v tichu samoty. Rektor je pre postavenie svojho kléru exkomunikovaný zo seminára; učiteľ ide do súkromného domu s lekciou; študent, ktorý v hlavnom meste obzvlášť živo pociťuje chudobu, sa kvôli chudobe stáva učiteľom mimo seminára: to všetko je pre Seminár stratou. Na potvrdenie toho nie je potrebné vysvetľovať, že tieto funkcie boli z bývalej moskovskej akadémie odstránené.
Philaret biskup z Revelu
Moskva č.139, 14. júla 1818.
K tejto správe je pripojený odpis z tohto časopisu: 1818, 11. júla. Kontrolovaný bol okres Zakonospasskij a farské školy.
Kontrola sa začala o 10. hodine a skončila o 13. hodine.
Žiaci oboch oddelení okresnej školy boli preskúšaní z katechizmu, zo sakrálnej histórie, z gréckej, latinskej a slovanskej gramatiky, zo zemepisu a zo spevu. Odpovede študentov boli z väčšej časti uspokojivé a ukázali dôkladnosť výučby a dôkladnosť študentov. Len v speve a vo vyššom oddelení si všímajú nespokojné vedomosti.
Žiaci vyššieho oddelenia prezentovali celkom vydarené pokusy vo vlastnom kreslení pozemkových máp a dobré skúsenosti mali žiaci farskej školy aj s písaním písma.
Na konci testu bola vykonaná kontrola jedálne a obývačky študentov a polovičných študentov. Skript. časopis podpísaný: Filaret, E. Revelsky. Rektor, Epiphany Archimandrite Apollosos 380. Vyšší učiteľ katechizmu, posvätnej histórie, geografie a aritmetiky Kňaz Vasilij Platonov. Vyššie oddelenie, učiteľ latinčiny a gréčtiny a inšpektor Ivan Volkhonsky. Nižší odbor grécky jazyk, slovanskú a ruskú gramatiku a aritmetiku vyučuje Michail Izmailov.
V súbore sa zachovali: a) maľovaná kópia z mapy Európy, ktorú vydal Alex. Savinkova a nakreslil Pavel Sokolov, študent moskovskej školy ruského odboru a b) 11 máp jednotlivých európskych štátov nakreslených farbami v 1/16 listu papiera; Tieto mapy nie sú obzvlášť starostlivo vyrobené a nie sú také dobré ako mapa Európy 381.
14. júl: Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o jeho inšpekcii v moskovskej škole Andronievského okresu
Biskup Filaret v správe pre komisiu teologických škôl zo 14. júla 1818, číslo 140, napísal:
S úctou predkladám zoznam z časopisu o inšpekcii Moskovskej Andronievského okresnej školy pod listom Ch. komisii teologických škôl.
Z hľadiska akademickej obce sa zistilo, že táto škola je na nižšom stupni dokonalosti ako Zaikonospasskoe. Dôvody treba hľadať, ak nie u jej rektora, tak v tom, že prijíma študentov z farnosti Zaikonospasskij, ktorých sú úrady, samozrejme, ochotnejšie priviesť do svojej okresnej školy, ako ich pustiť do inej. Dalo sa všimnúť, že učitelia Andronievského školy neboli úplne rovní učiteľom Zaikonospassky.
Priestory Andronievského školy nie sú priestranné, ale sú upravené. Slušné postele boli ustlané zo sumy, ktorú daroval Nadovšetko milosrdný. O ďalšej pomoci tejto škole uvádzam správu od rektora s listom Sh.
Na rozšírenie priestorov tejto školy diecézne úrady navrhujú postaviť novú budovu na mieste vhodnom na tento účel.
číslo 140. 14. júla 1818.
Ch. 1818, 12. júla. Bola skontrolovaná okresná škola Andronijevského. Kontrola sa začala o desiatej hodine dopoludnia a skončila najskôr popoludní. Skúška bola z katechizmu, zo sakrálnej histórie, z gréckej, latinskej a slovanskej gramatiky, z geografie a z muzikálového spevu. Z geografie bolo menej uspokojivých odpovedí ako z iných predmetov; a v speve sa väčšinou zaznamenali nedostatočné znalosti.
Na konci testu boli skontrolované obývačky študentov a zistilo sa, že sú v upratanom stave. Dokumenty podpísali: Filaret, biskup z Revelu. Rektor Spaso-Andronievsky District School, katedrálny hieromonk Macarius. Vysokoškolský učiteľ Michail Istrin. Inšpektor, učiteľ nižšej divízie, Vasily Seredensky. Učiteľ nižšieho oddelenia Sergiy Velichkin.
Sh. Edinovercheskaya Vvedenskaya, ktorá je za mostom Saltykov, kňaz Pavel Jakovlev daroval v prospech chudobných študentov okresnej školy Spaso-Andronievsky, 1818, 22. januára dní, 500 rubľov.
Počas apríla boli darované na oblečenie pre chudobných študentov:
Jej Excelencia grófka Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya - 200 rubľov.
Jej Excelencia princezná Elisaveta Sergeevna Shakhovskaya - 75 rubľov.
Neznáma duchovná osoba - 300 rubľov.
Neznáma osoba - 25 rubľov.
Neznáma duchovná osoba - 50 rubľov.
Od duchovnej osoby dostal 50 aršínov ošarpaného plátna, 50 aršínov plátna, 16 aršínov látky a 12 košieľ.
Z 500 rubľov bolo podľa vôle darcu rozdelených 150 rubľov najchudobnejším študentom.
Za 710 rubľov sa na želanie dobrodincov ušilo pre chudobných študentov: 80 ošarpaných rúch, 15 nankeenských šiat a 25 čiernych manšestrových čiapok.
Podpísaný: rektor dištriktuálnej školy Spaso-Andronievo, katedrálny hieromonk Macarius.
Komisia teologických škôl, po preskúmaní správy pravého reverenda Philareta, biskupa z Revelu, o stave nižšie uvedených okresných a farských škôl v časopise z 29. júla 1818, dospela k záveru:
1) O novgorodských školách
1) Prostredníctvom okresnej akademickej rady nariadiť rade novgorodského seminára, aby už žiadny študent nebol zapísaný na škole, v ktorej neštuduje, a aby takto zapísaní boli odteraz vylúčení z oddelenia škôl, do ktorých patria len podľa okresu, do oddelenia tých škôl, v ktorých sa skutočne nachádzajú.
2) Návrh Eminencie Philaret na zníženie počtu písomiek v okresných školách spojených s farskými školami treba schváliť a s jeho vysvetlením dať cez akademické rady príkaz všetkým seminárnym radám.
2) O novotoržských školách 3) o tverských školách
Vezmite prosím na vedomie správy o týchto školách.
4) O Vyšnevolotských školách
Poverte tverskú seminárnu radu, aby venovala osobitnú pozornosť organizácii škôl samotných a školského domu.
5) O zaikonospasských školách a 6) o Andronievských školách
1) Všímajte si správy o týchto školách.
2) Študentovi Zaikonospassky školy Pavlovi Sokolovovi na schválenie jeho umenia kreslenia pozemkových máp zaslať prostredníctvom akademickej rady kópiu kníh vydaných komisiou teologických škôl: „Náčrt cirkevných biblických dejín a prehľad cirkevných dejín po biblických časoch“ 382.
19. júla: Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl o jeho hodnotení Moskovského seminára
Biskup Filaret z Revelu z 19. júla 1818, číslo 138, hlásil:
Preskúmanie Moskovského seminára bolo obmedzené na čas otvoreného testovania, ktoré sa na príkaz miestnych orgánov uskutočnilo počas dvoch dní a dvoch stretnutí. Zoznamy z časopisov týchto dní uvádzam pod písmenami P.R. K tomu pridávam sumár testu, predbežné hodnostné zoznamy a poznámku o počte študentov vedených seminárom pod písmenami: S.T.U.F.H.
Skúška z teologických vied, ktorú vykonal profesor, nemala príliš systematický vzhľad: rovnako ako tú istú chybu si môžeme všimnúť v samotnom abstrakte. Niektorí študenti sa však vyznamenali tým, že odpovedali na neočakávané otázky, ako sa uvádza v časopise.
Stav filozofickej triedy je podobný stavu teologickej triedy. Profesor v niektorých prípadoch neprevzal zodpovednosť za obsah testu a tváril sa, že vyučované hodiny sú jeho predchodcom. Skúška z teológie a filozofie prostredníctvom esejí bola vykonaná po skončení otvorenej skúšky súkromne, preto sa o nej v časopisoch neuvádzalo. Niektoré eseje sa ukázali ako dôkladné.
Na hodinách literatúry sa dodržiavajú opakovania všeobecných pravidiel, kde sa sľubujú špeciálne pokyny prispôsobené cirkevnej výrečnosti. Praktická skúška však bola úspešná, ako sa uvádza v časopise.
V časopise sa uvádza aj stav niektorých ďalších tried.
Hodnostná listina vyššej divízie, ktorej nefunkčnosť bola uvedená v časopise, bola opravená vyčlenením niektorých študentov z prvej kategórie do druhej, z druhej do tretej.
Inventár seminárnej knižnice podľa novej klasifikácie vypracoval profesor Lebedev a už bol posúdený a schválený seminárnou radou.
Jedáleň a obývačky študentov našli v upratanom stave. V jedálni nie je možné ubytovať všetkých študentov, a preto jedia obedy v dvoch oddeleniach za sebou. Veľký dom, novopostavený pre nich a niektorých profesorov, mimo kláštora je obsadený nielen bez tlačenice, ale aj s trochou voľného miesta. Škoda, že táto priestranná budova z kvalitného materiálu má nedostatky vyplývajúce z chyby architekta. Stropy sa prehýbajú, pretože trámy nie sú dostatočne vystužené, okná sú plesnivé, pretože namiesto dvoch okien sú v jednom ráme dve tabule skla.
Sebestační študenti platia za jedlo a kúrenie necelých sedemdesiat rubľov ročne. Ich počet dosahuje deväťdesiat. Seminárna rada podľa rektora veľmi ťažko podporuje vládnych študentov bežnou sumou pre vysoké náklady, ktoré sa v Moskve za krátky čas veľmi zvýšili.
číslo 138. 19. júla 1818.
K správe sú priložené kópie nasledujúcich dokumentov:
P. "Správne. Augustín arcibiskup z Moskvy." 1818, 9. júla.
V Moskovskom seminári boli študenti otvorene skúšaní z filozofie, matematiky, fyziky a rétoriky.
Začalo sa o pol jedenástej dopoludnia.
Test z filozofických vied trval dve hodiny. Všimli sme si, že niektorí študenti odpovedali na nečakané otázky šťastným zdôvodnením.
Test z matematiky a fyziky trval trištvrte hodiny.
Skúška z rétoriky trvala dve hodiny. Niektorí študenti, dokonca aj tí z prvej kategórie, sa uchýlili k učebnici, aby odpovedali na otázky na základe poznámok. Ale ústne skúsenosti s periodickou rečou o tejto veci boli vyslovené bez meškania v značnom počte, nie bez množstva myšlienok a nie bez čistoty latinského jazyka 383.
R. "Správne. Augustín arcibiskup z Moskvy."
V prítomnosti Jeho Eminencie Augustína, arcibiskupa Moskvy a Kolomny,
v moskovskom seminári bola skúška z teológie, z cirkevných dejín, zo všeobecných dejín a z jazykov hebrejčiny, gréčtiny, nemčiny a francúzštiny.
Začalo sa o pol desiatej ráno a skončilo sa o trištvrte jednej popoludní.
Niektorí študenti vyššieho oddelenia odpovedali na nepredvídané teologické otázky dosť voľným uvažovaním.
Otázky z cirkevných dejín o predmetoch, ktoré neboli priradené k poznámkam, aj keď neboli náhodné, boli čiastočne zodpovedané nedostatočne.
Analýza hebrejského textu a skúsenosť s okamžitým prekladom do hebrejčiny boli uspokojivé.
Zistilo sa, že zoznam ročníkov nevyhovuje predpisom, pretože na teologickom oddelení sa tretí ročník vôbec nerobil a počet žiakov prvého ročníka, teda výborných, ďaleko prevyšuje tretiu časť celého zoznamu, ktorý by mal pozostávať z troch ročníkov: prečo bola rada seminára požiadaná o opravu?
Knižnica a študentské obývačky boli preskúmané v predchádzajúci deň a jedáleň v oba dni.
Do akadémie boli zvolení: Michail Ternovskij, Pjotr Ternovskij, Sergij Ternovskij, Mojsej Molčanov, Nikifor Zerchaninov. Vasilij z Radoneža 384.
X. Údaj o tom, koľko študentov je držaných v moskovskom Perervinskom seminári na plný vládny košt, koľko na polovičný košt a ktorých otcovia sú deti.
I. Na plný štátny rozpočet, s použitím potravín a oblečenia
b) Kňazské deti – 3
II. Za polovičné náklady: udržiavané vo výške šesťtisíc šesťsto rubľov, ktoré sa každoročne prijímajú uznesením Jeho Eminencie z kláštora Perervinsky, pričom sa používajú iba potraviny:
b) Kňazské deti – 23
Komisia teologických škôl v časopise z 29. júla 1818 určila:
Prostredníctvom okresnej akademickej rady poveriť predstavenstvo novgorodského seminára, aby sa usilovalo o zlepšenie úspešnosti študentov v gréckej literatúre.
II. Podľa správy o Tverskom seminári:
Keď komisia z tejto správy videla, že na nižšom oddelení tverského seminára je 270 študentov a zistila, že taký veľký počet je pre profesora mimoriadne zaťažujúci, dospela k záveru: nariadiť rade miestnej teologickej akadémie, aby zvážila, koľko študentov by malo byť zverených jednému učiteľovi a ako sa vysporiadať s tými triedami, ktorých množstvo presiahne sily učiteľa.
III. Podľa správ o moskovských seminároch Betánia a IV.
Všimnite si prosím správy o stave týchto seminárov 386.
24. júla Správa biskupa Philareta z Revelu komisii teologických škôl s prílohou vyhlásenia o zodpovedných a vyučujúcich v teologických vzdelávacích inštitúciách, ktoré preveril v roku 1818
Biskup Filaret z Revelu komisii teologických škôl zo dňa 24. júla 1818, č. 142, hlásil:
V súlade s paragrafom 467 akademickej charty týmto s úctou uvádzam vyhlásenie o zodpovedných osobách a študentoch na školách, ktoré som skúmal.
Keďže, aby som pri tomto preskúmaní získal čo najdôkladnejšie informácie o stave miest a osôb, zohľadnil som pripomienky uvedené v predchádzajúcom preskúmaní, ktoré som uviedol: potom v súčasných dôkazoch o osobách často poukazujem na predchádzajúce dôkazy o nich. Tento dôkaz je viac-menej definitívny v závislosti od toho, ako mi okolnosti umožnili získať viac či menej definitívne informácie o tých, ktorí sú svedkami.
Filaretský biskup z Revelu. číslo 142. 24. júla 1818.
O zodpovedných osobách a študentoch teologických škôl, preskúšaných v roku 1818, s osvedčeniami skúšajúceho:
Časopis Komisia teologických škôl z 29. júla 1818 určil: Podľa novgorodskej diecézy. Novgorodská okresná škola, vyššie oddelenie učiteľa dejepisu, zemepisu a dlhého katechizmu, Nádvorie katedrály, arcibiskup Alekseevskij, za verné vedenie tried, ktoré mu boli zverené, vyjadrujú v mene komisie súhlas. Seminár tiež vyjadruje uznanie profesorovi Ramenskému za jeho úspešné vyučovanie cirkevných dejín. Pre tverskú diecézu: riaditeľ a učitelia v novotoržskej okresnej škole musia na plánované usporiadanie tried vyjadriť súhlas komisie teologických škôl. Učitelia na vyššom oddelení tverskej okresnej školy za vzdelávaciu štruktúru tohto oddelenia vyjadrujú súhlas komisie teologických škôl. Rektor seminára a teologických vied, profesor Archimandrita Athanasius, vyslovuje komisii teologických škôl osobitný súhlas za zručné a starostlivé vedenie triedy, ktorá mu bola zverená.
S inšpektorom seminára a profesorom filozofických vied archimandritom Vladimírom, vzhľadom na jeho dôveryhodnosť pre vyššie posty, treba uvažovať o obsadení rektorského miesta v jednom z prerobených seminárov kazaňského dištriktu. Kandidát Grešiščev, ktorý v seminári vyučuje gréčtinu, by mal byť za službu v tejto funkcii potvrdený ako profesor tohto jazyka. Za Moskovskú diecézu: rektor akadémie archimandrita Philaret za vynikajúco svedomitý výkon funkcie rektora a profesora, za formovanie všeobecného mravného charakteru akadémie osvetovou činnosťou vlastného charakteru a za úspešné absolvovanie prvého akademického kurzu odovzdaný panovníkovi cisárovi na udelenie Rádu sv. Vladimíra 2. stupňa sv. Na to treba podať petíciu ministrovi duchovných vecí a ľudového školstva kniežaťu Alexandrovi Nikolajevičovi Golitsynovi a za tým účelom jemu, ministrovi, postúpiť zoznam tohto záveru so služobným záznamom o spomínanom rektorovi.
Inšpektor akadémie a teologických vied, bakalár, archimandrita Hermogenes, má byť pre zlý zdravotný stav, ktorý mu bráni vo výkone tohto titulu s vynaložením náležitého úsilia, podľa uváženia prepustený zo školskej služby; ako odmenu za jeho námahu ho odporučiť na uvoľnené miesto opáta, ktoré sa otvorilo v moskovskom Andronijskom kláštore; o akom pohybe a urobte prezentáciu na Posvätnej synode. Profesor matematiky Kutnevich, ktorý vyučuje filozofické vedy na Akadémii, by mal byť premenovaný na profesora filozofie v súlade s návrhom Pravého ctihodného Philareta; a dať mu za jeho starostlivé a zručné vedenie triedy, ktorá mu bola zverená, výborný súhlas komisie. Bakalár hebrejského jazyka Tyazhelov by mal byť za vynikajúce umenie a usilovnosť pri jeho vyučovaní vymenovaný za profesora a za jeho ochotu zostať v školských službách, s darovaním výhod, ktoré mu bývalý kňazský úrad predložil, z celkových súm spravovaných komisiou, jeho ročný plat 600 rubľov.
Bakalár cirkevných dejín, Archimandrita Nikanor, bol vymenovaný za rektora seminára Betánia so zostávajúcim aktívnym členom akademickej konferencie a externej rady a s prezentáciou na Posvätnej synode o svojom preložení archimandiou do Novoglutvínskeho kláštora, aby sa tak oslobodil od funkcie vikára na vavrínoch, ktorú mohol slobodnejšie vykonávať v škole. Bakalár svetových dejín, magister z Chersonu, ktorý by sa mal nazývať aj profesorom, z úcty k tomu, že s vynikajúcimi schopnosťami a horlivým výkonom funkcie, odslúženým požadovaným počtom rokov a naďalej si želá zostať v akademických službách, prostredníctvom tajného radcu princa Alexandra Nikolajeviča Golitsyna, na základe správy z 25. augusta dňa 25. augusta vysokej komisie, požiadal zvrchovaného cisára. schválené; za týmto účelom postúpte jemu, tajnému radcovi, kópiu tohto záveru s prílohou záznamov Chersonského zoznamu.
Bakalár gréckeho jazyka Ogievskij by mal byť podľa svojej schopnosti pokračovať v tejto funkcii vymenovaný za profesora a za jeho usilovnosť by mu mal byť poskytnutý ročný plat 600 rubľov z hlavného mesta školy. Bakalár matematiky a fyziky Pokrovsky ako odmenu za svoju prácu a poslušnosť dostane ročný plat 600 rubľov z toho istého kapitálu. Na obsadenie miesta rektora v seminári v Orenburgu prichádza do úvahy rektor seminára v Betánii Archimandrite Veniamin. Ten istý seminár, profesor výrečnosti Lil'ev, a seminár Perervinsky, profesor gréckych a hebrejských jazykov Bogdanovič, vyjadrujú súhlas s vynikajúcou pracovitosťou v tejto pozícii. Ekonóma Seminára Pererva pre poruchu by mal nahradiť iný z najschopnejších. Okresná škola Zakonospassky vyššieho oddelenia učiteľovi katechizmu, posvätnej histórie, geografie a aritmetiky, kňazovi Vasilijovi Platonovovi, za užitočnosť v triede, výslovný súhlas.
Inšpektorovi tej istej školy a učiteľovi gréčtiny a latinčiny Ivanovi Volkonskému za vynikajúcu usilovnosť vo funkcii bude priznaný ročný plat 200 rubľov z vyššie uvedených súm. Rektor Andronijevského školy, Hieromonk Macarius, by sa mal zvážiť pri vymenovaní za inšpektora v seminári v Orenburgu. Dvetisíc rubľov pridelených na rozdelenie spomínaným bakalárom a učiteľom by sa malo previesť na Moskovskú akademickú radu. Nariadenie v tejto veci by malo byť vydané ministrovi duchovných vecí a verejného školstva; Prečo dať akademickej expedícii poriadny výpis z tohto časopisu 421?
13. september Prípis Philareta, biskupa z Revelu, rektora teologickej akadémie v Petrohrade, o vydaní peňažnej odmeny Nikolajovi Ušakovovi za jeho prácu v písomnej forme, pri prehliadke teologických vzdelávacích inštitúcií
Filaret, biskup z Revelu, rektor Petrohradskej teologickej akadémie, predložil jej predstavenstvu zo dňa 13. septembra 1818, číslo 190, nótu s nasledujúcim obsahom.
Správnej rade Petrohradskej teologickej akadémie.
Úradník Nikolaj Ušakov, ktorý pôsobil pod miestnym stavebným výborom, ktorý mi tento rok počas ôsmich týždňov písal počas hodnotenia škôl, odoslal túto úlohu s vynikajúcou obsluhou a utrpel veľa práce, a to jednak preto, že vzhľadom na rôznorodosť a uponáhľanosť záležitostí nemal nikoho, kto by mu pomohol, ako aj preto, že počas môjho dlhého pobytu na Moskovskej akadémii nosil časť Akademického písania, ktoré sa robilo medzi študentmi, aby sa uistil, že nie sú zverejnené.
Keď to predkladám na rešpekt akademickej rady, považujem za potrebné dodať, že slušná odmena pre úradníka Ušakova na základe jeho obmedzeného platu by mohla byť peňažná.
Akademická rada môže podľa výpočtov obrátiť vo svoj prospech sumu, ktorú som mal dostať podľa nového výnosu o zvýšení priebežného poplatku, ktorý už všade platil pri mojej spiatočnej ceste z Moskvy.
Filaret E. Revelsky, rektor A.
číslo 190. 13.9.1818.
V prípade nie sú žiadne informácie o tom, aké poradie sa riadilo predstavenstvom v súvislosti s touto poznámkou 422.
Za prácu na revízii teologických vzdelávacích inštitúcií bol biskupovi Filaretovi udelený Rád svätej Anny 1. stupňa, ktorý mu bol odovzdaný s nasledujúcim reskriptom od cisára Alexandra I. z 26. augusta 1818: „Nové diela na základe poverenia komisie teologických škôl, ktoré ste tento rok vzniesli počas skúšania študentov Moskovskej teologickej akadémie a Moskovskej akadémie a generálnej akadémie v Moskve: a Novgorod, ako aj niektoré okresné a farské školy, získavajú pre nás nové práva na Naša znamenitá priazeň a milosrdenstvo, ktoré ste si už získali svojimi službami Cirkvi a vlasti v oblasti výchovy duchovnej mládeže, chcúc vyjadriť našu vďačnosť za tieto zásluhy, zaraďujeme vás k Rádu svätej Anny prvej triedy, ktorého znaky, ktoré sme vám odovzdali týmto na vás, nosíme a nosíme. milosrdenstvo.“423
Profesor Charkovskej univerzity Joseph Lang vo svojom stanovisku predloženom univerzitnej rade 8. novembra 1816 okrem iného napísal: „V tomto prípade považujem za potrebné zopakovať dva ďalšie návrhy, ktoré som už urobil, a to: 1) aby filozofia ako veda, ktorá by sa mala vyučovať vo všeobecnom kurze, pribudla na literárnu fakultu, na katedru právnicko-politickej fakulty. tituly: magistri a doktori literatúry, matematiky a fyziky atď. sú zničení a povýšení sú len magistri a doktori filozofie, ale v diplome sú uvedené vedy, z ktorých bol test urobený.“ Prípad ministerstva školstva, 1816, mapa. č. 208, č. 9553, list. 25 ot.
Innokenty, Smirnov, rektor petrohradského seminára; zomrel 10. októbra 1819 v hodnosti biskupa z Penzy.
Minister obchodu. ľudí. školstva, 1809, č.39160, map. č. 1037.
Grigorij, Postnikov, majster 1. ročníka Akadémie v Petrohrade; od roku 1816 inšpektor, od roku 1819 rektor tej istej akadémie; 1822, 7. mája, biskup z Revelu; 17. júna 1860 zomrel v hodnosti metropolitu novgorodského a petrohradského.
Nathanael, Pavlovsky, 2. ročník magisterského štúdia v Petrohrade. akadémie. 1830 biskup z Poltavy: 1834–Pskov; myseľ. v auguste 1849
Okunev, Andrej Ivanovič, majster 2. ročníka Petrohradu. akademický; v roku 1819 bol pridelený ako kňaz a učiteľ práva k 2. zboru kadetov; potom bol veľkňazom katedrály Petra a Pavla; zomrel 23.12.1860
Filaretov, majster 2. ročníka Petrohradu. akademický; v roku 1819 odišiel do tverskej diecézy; zomrel 1836
Kochetov I.S., majster 1. ročníka, Sub. akad. od roku 1814 vyučoval na akadémii všeobecné občianske dejiny, v rokoch 1817 až 1851 cirkevné dejiny. Scone 16. marca 1854 v hodnosti arcikňaza a rektora katedrály Petra a Pavla.
Vetrinsky, N.Ya., majster 1. ročníka Petrohradu, akad. v rokoch 1814 – 1826 vyučoval na akadémii dejiny filozofie a filozofie; potom bol cenzorom hlavného cenzorského výboru a od roku 1834 riaditeľom mogilevského gymnázia.
Nikolskij, T.O., majster 1. ročníka Petrohradu. akad. Zomrel v roku 1848 v hodnosti veľkňaza Kazanskej katedrály v Petrohrade.
Ivanov, majster 2. ročníka Petrohradskej akadémie; od roku 1824 pri prijímaní svätých rád vyučoval cirkevnú literatúru.
Roždestvensky, majster 2. ročníka Petrohradu. akademický; v auguste 1819 bol preložený do petrohradského seminára na štúdium histórie a francúzštiny. Následne bol veľkňazom katedrály Najsvätejšej Trojice na petrohradskej strane.
Sebržinskij, V.I., majster 1. ročníka Petrohradu. akad. zomrel 30. júna 1833 v hodnosti kolegiálneho radcu.
Raikovskij, Andrej Ioanovič, kandidát Petrohradu. akad. 1 kurz; od roku 1833 riadny profesor; zomrel 29.10.1860
Gref (Grefe), magister liberálnych vied a potom doktor filozofie. V roku 1819 prešiel z akadémie na Petrohradskú univerzitu na katedru gréckej a latinskej literatúry. zomrel 30. novembra 1854. Viac o ňom pozri Východ. Petrohrad d. akad. I. Chistovich, Petrohrad. 1857, s. 253–255.
Rjabčikov, majster 2. ročníka Petrohradu. akad.
Pavsky, G.P., prvý 1. ročník majstra Petrohradu. akadémie. Po mnohých rokoch výchovnej a vedeckej práce zosnulý. 7. apríla 1863. Jeho vedecké práce pozri „Prehľad ruského ducha. Literatúra“ Philaret, arcibiskup. Černigovský, vyd. 3., Petrohrad. 1884, s. 494–95.
Innokenty, Smirnov, zosnulý. v hodnosti biskupa Penza, 10. okt.1819
Polikarp, Gaitannikov, majster 1. ročníka Petrohradu. akademický; od roku 1814 inšpektor Petrohradu. semináre; v roku 1819 rektor toho istého seminára; 4. novembra 1824 vymenovaný za rektora Moskvy. ducha. akadémie a opáta Novospasského kláštora; v roku 1835 bol odvolaný z funkcie rektora: 19. januára. 1837 zomrel.
Prot. Ioann Semjonovič Dankov, svojho času známy svojou inteligenciou a osvietenosťou, zomrel. 22. júla 1833 (Text bol upravený podľa zoznamu úprav na konci zväzku. - Úvodník ABC viery).
Od hieromoncov z Lavry Alexandra Nevského.
Štátny kancelár gróf Nikolaj Petrovič Rumjancev, zomrel. v roku 1826, 3. januára.
Grigorovič, Ioann Ioannovič, neskorší veľkňaz jeho vlastného cisára. Velich. Mikuláša Paláca, člena korešpondenta Akadémie vied, člena a šéfredaktora Archeografickej komisie a priateľa. vedci vo všeobecnosti... zomreli 1. novembra 1852. Pozri Pager, 1861, jún.
Záležitosť je vnútorná. správneho petrohradského ducha. Akad., 1818, č. 27, s. 1–4.
Komisia teologických škôl nariadením zo 6. mája 1818 č. 329 oznámila vnútornému predstavenstvu Sib. Teologickej akadémie, aby pri príležitosti odchodu Pravého ctihodného Filareta do Moskvy na prehliadku miestnej teologickej akadémie a škôl, ktoré sú k nej najbližšie, dal za vozenie 10 koní, spolu 750 rubľov. 90 kopejok, zo sumy pridelenej štátom na cestovné pre revízorov. Záležitosť je vnútorná. majú pravdu. Petrohradský duchovný akad., 1818, č.32.
Pozri vyššie, str. 287, pozn. 1.
Pozri vyššie, str. 288, pozn. 1.
záležitosti duchovnej komisie. školy, uloženie v archíve Svätej synody, 1818, č.45 (1461) a 75 (1491). Určenie komisie teologických škôl pre tento audit pozri nižšie, č.125.
Tento dokument podpísali: rektor archimandrita Vladimír; inšpektor, Archimandrite Ambrose; gazdiná, hieromonka Seraphim; tajomník Pyotr Nikolaevsky a úradník Timofey Podgaetsky.
Case comm. ducha. školy, 1818 č. 84 (1 500), s. 1–7. Definícia komunik. ducha. revízne školy novgorodského seminára, pozri nižšie, č.126.
Case comm. duchov učil, uložený v archíve Posvätnej synody, 1818, č.75 (1491), l. 25-27. Definícia komisie duchovia sa naučili. Pre túto revíziu pozri nižšie, č. 125.
Case comm. ducha. učil, uložený v archíve Posvätnej synody. 1818, č. 75 (1491), s. 17 a 18. Určenie poverenia pre tento audit pozri nižšie, č.125.
To je Otrocha, Archimandrite Theoktist. Pozri vyššie, str. 212, pozn. 1.
Archimandrite Gideon, v roku 1823 prenesený do Kalyazinského kláštora Najsvätejšej Trojice.
Case comm. ducha. učil, uložený v archíve Posvätnej synody, 1818, číslo 75 (1491) s. 21 a 22. Definícia. komisia duchovia naučili. pre túto revíziu pozri nižšie, č. 125.
Evgeny, Kazantsev. Pozri vyššie, str. 268, pozn. 2.
Lavrenty, Bakševskij, od roku 1819 biskup. Dmitrovský, vikár v Moskve; 1820 – Černigov. zomrel 17. mája 1837 na odpočinku v kláštore Pereslavl Danilov, Vladimir. Ep.
Parfenij, Čertkov. Pozri vyššie, str. 263, pozn. 1.
I. D. Nikolsky, študent Trinity Seminary; od 1816, protopresbyter Katedrály Nanebovzatia M.; zomrel 1. decembra 1839 Vyznačoval sa vynikajúcou znalosťou gréckeho jazyka. Metropolita Platón mu dal pokyn, aby napísal grécke listy východným patriarchom. Pre jeho preložené diela pozri Review Spirit. liter. arcibiskup Filareta, vyd. 3, Petrohrad. 1884, s. 452.
Drugov, N.P., študent Moskvy. slovansko-grécko-latinský akademik. Jeho spisy a preklady pozri tamže, s. 440.
O ňom pozri Poznámky N. V. Sushkova o živote a časoch Filaretu, M. M., s. 10 a nasl.; aj v Spirit Review. liter. arcibiskup Philaret, p. 489. Je mŕtvy. 30. mája 1860
Prípad komisionálneho ducha, školy, 1818, č. 1493, s. 1–3 a 7. História Moskva. Ducha. Akademik S. Smirnova, M. 1879, s. 409 a nasl.
Rektorom Tverského seminára bol do polovice roku 1817 Samuil Zapolsky-Platonov, 19. augusta bol vysvätený za biskupa v Kostrome. (Pozri vyššie s. 291, pr. 1). Samuelovým nástupcom bol rektor Kazanského seminára archimandrita Afanasy Protopopov, neskorší arcibiskup Tobolska; zomrel 21.9.1842
Dokument podpísali: rektor archimandrita Afanasy; inšpektor, archimandrita Vladimír; ekonóm, veľkňaz Ioann Alekseev a kandidát Nikolaj Greshishchev ako tajomník. prípad Komisie. školy duchov, 1818, č. 84 (1500), s. 9–12. Stanovenie komisie pre audit tverského seminára. pozri nižšie, č. 126.
Ťazhelov, A.I., majster 1. ročníka Petrohradu. akademický; v rokoch 1814–1820 bakalár, potom profesor v triede židovského jazyka. Keď v roku 1820 opustil akadémiu, zomrel. v roku 1855 do hodnosti moskovského veľkňaza. Archanjelská katedrála.
Case comm. Duchovné školy, 1818, č.80 (1496), l. 1–3. Definíciu provízie pozri nižšie, č. 113.
Archimandritský Filaret (Amfiteatrov). Pozri vyššie, str. 247, pozn. 2.
Prípad Komi. Duchovné školy 1818, č.80 (1496), l. 3–5. Pozri vyššie, č. 112.
Tento a nasledujúce dokumenty pod písmenami: M, N, O, P, R, S podpisujú: rektor archimandrita Philaret; inšpektor, Archimandrite Hermogenes; bakalár, archimandrita Nikanor; Bakalár hebrejčiny, majster Arseny Tyazhelov; majstra Grigorija Levického a tajomníka Vasilija Chersonského.
Zoznamy, tento ani iné, sa sem nehodia; sú uložené v súbore comm. duchovia učili., 1818, č. 86 (1502).
Záležitosť poverenia duchov. školy, 1818, č.86 (1502), l. 1–14. Definícia Duchovnej komisie. školy pre tento audit, pozri nižšie, č.122.
Záležitosť poverenia duchov. školy, 1818, č.93 (1509).
Tento dokument podpísali: rektor Archimandrita Philaret; inšpektor, Archimandrite Hermogenes; bakalár, archimandrita Nikanor; majstra Grigorija Levického a tajomníka Vasilija Chersonského.
Tento dokument a nasledujúce podpísali: rektor, inšpektor, bakalár archim. Nikanor a profesor matematiky Vasily Kutnevich.
Záležitosť poverenia duchov. školy, 1818, č. 86 (1502), s. 15–20. Definícia Duchovnej komisie. školy pre tento audit, pozri nižšie, č.122.
Sinsky študenti tu nie sú umiestnení; sú uložené v súbore comm. ducha. učil., 1818, č. 86 (1502).
Tento a nasledujúce dokumenty pod písmenami I. m. podpísaný: rektor, archimandrita Philaret; inšpektor, archimandrita Hermogenes a tajomník Vasilij z Chersonu.
Tento dokument podpísali rektor, inšpektor, bakalár Archimandrite Nikanor, profesor, majster Vasilij Kutnevič, bakalár, majster Arseny Tyazhelov a tajomník Vasilij Chersonskij. Prípad komisie teologických škôl, 1818, č. 86 (1502), s. 25–35. Určenie komisie teologických škôl pre tento audit pozri nižšie, č.122.
Pozri vyššie, č. 105, str. 373.
Case comm. duchov učil, uložený v archíve Svätej synody, 1818, č.73 (1491). 11. 13–15. Definícia comm. duchovné školy pre tento audit, pozri nižšie. č. 126.
Text bol upravený podľa zoznamu úprav na konci zväzku. – Úvodník ABC viery.
Tento a nasledujúce dokumenty pod písmenami: ы, ь, е, е, ю, я podpisujú: rektor, archim. Filaret; inšpektor, archim. Hermogenes, mládenec, archim. Nikanor; profesor, majster Vasilij Kutnevič a tajomník Vasilij Chersonskij.
Prípad komisie cirkevných škôl, 1818, č. 86 (1502), s. 37–49. Definíciu komisie cirkevných škôl pre tento audit pozri nižšie, č. 122.
Bitové zoznamy sa sem nehodia. Sú uložené v súbore comm. ducha. učil., 1818, č. 86 (1502).
Case comm. duchovné školy, 1818, č. 86 (1502), s. 68–80. Stanovenie duchovného poverenia. školy pre tento audit, pozri nižšie, č.122.
Tento súhrn je v spise, ale nie je tu umiestnený, pretože nepatril inšpektorovi seminára.
Dokumenty, pod lit. h, i a i, podpísané rektorom archimandritom Veniaminom; inšpektor, profesor Naumov a tajomník Nikolaj Shuisky; kópia sa rozsvieti. podpísal tajomník Vasilij Chersonskij.
Case comm. školy duchov, 1818, č. 84 (1500), l. 13-18. Definícia komunik. duch, učil. pre túto revíziu pozri nižšie, č. 126.
Prepúšťaciu listinu podpísali: Filaret, biskup. rerelsky; Rektor akadémie, Archimandrite. Filaret; inšpektor, archim. Hermogenes; bakk., archim. Nikanor; zapečatil tajomstvo., bakk. Vasilij Chersonskij. Augustín, arcibiskup, svedčil. Moskva.
Dokument pod lit. m. napísané vlastnou rukou a podpísané rektorom archimandritom. Filaret.
Začiatok dokumentu pod písm. a nie je tu zahrnuté, pretože je vytlačené doslovne nižšie v definícii. comm. ducha. učil, v čl. 6 a 7.
Prípad komisie teologických škôl, 1818, č. 86 (1502), s. 135–147.
Dokument podpísali kňazské úrady: rektor, archim. Veniamin a inšpektor, prof. Naumov. Case comm. školy duchov, 1818, č. 84 (1500), 23 a 24. Definícia, kom. o audite seminára Bethany. Pozri nižšie, č.127.
Apollos, Alekseevsky, bol v roku 1821 prenesený do kláštora Vzkriesenie (Nový Jeruzalem) av roku 1837 sa presťahoval do Novospasského; v roku 1851 bol penzionovaný do Rostovského Jakovlevského kláštora, kde v roku 1859 zomrel. O ňom pozri vyššie na strane 219 pozn.
Case comm. ducha. učil, uložený v Archíve sv. synody, 1818, č. 75 (1491) s. 29–48. Definícia duchovných komisií. školy pre tento audit, pozri nižšie, č.125.
Prípad kómy. ducha. učil., uložený v archíve Posvätnej synody, 1818, č. 75 (1491), l. 49–51, 67 a 68.
Dokument pod lit. a nasledujúce, okrem plánov a zoznamov, sú podpísané. rektor seminára, archimandrita Parosniy. Inšpektor, opát Theoktist a tajomník Alexander Kandorsky.
Po tomto dokumente nasledujú plány na verejné testovanie študentov moskovského seminára,“ pod písmenami yas, ako aj zoznamy študentov pod písmenami t, yaf nie sú zahrnuté, pretože nemajú žiadny osobitný význam.
Poznámky k testom tu nie sú zahrnuté, pretože nemajú osobitný význam.
Otázka duchovnej komunikácie. školy, 1818, č.84 (1500), l. 31–52.
Pozri vyššie, str. 388, pozn. 2.
Pozri vyššie, str. 391, pozn. 2.
Opát kláštora Nanebovzatia Panny Márie v Starici, pozri vyššie, s. 291, pozn. 2.
Pozri vyššie, str. 247, pozn. 2.
Pozri vyššie, str. 247, pozn. 4.
Pozri vyššie, str. 299, pozn. 2.
Pozri vyššie, str. 299, pozn. 1.
Pozri vyššie, str. 299, pozn. 4.
Pozri vyššie. p. 299, cca. 5.
Pozri vyššie. p. 299, cca. 6.
Pozri vyššie, str. 300, pozn. 1.
Pozri vyššie, str. 299, pozn. 3.
Pozri vyššie, str. 300, pozn. 2.
Pozri vyššie, str. 268, pozn. 3.
Pozri vyššie, str. 301, pozn. 2.
Pozri vyššie, str. 300, pozn. 5
Pozri vyššie, str. 300, pozn. 8.
Pozri vyššie, str. 263, pozn. 1 a strana 300.
Pozri vyššie, str. 299, pozn. 7.
Prípad komisie teologických škôl, 1818 č. 92 (1508), l. 1–12.
Záležitosť je vnútorná. vpravo Petrohradské liehoviny akad., 1818, č.28.
Prípad Petrohradu. liehoviny akad., 1818, č.34.