1818 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
29 მარტი. სკოლების მთავარი საბჭოს წევრის, რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის აზრი აკადემიური ხარისხების შესახებ.
1816 წლის 7 ნოემბერს ბატონი მინისტრთა კომიტეტის უზენაესად დამტკიცებული პოზიცია, რომელიც გაიმართა დორპატის უნივერსიტეტის სამართლის დოქტორად ვალტერისა და ვებერის უკანონო დაწინაურების გამო, გადაეცა სულიერი საქმეთა და სახალხო განათლების მინისტრს, პრინც ა.ნ. გოლიცინს ზუსტი პასუხისმგებლობის შესახებ.
უმაღლესი ნების შესასრულებლად, პრინცი ა.ნ. გოლიცინი, ეს საკითხი განსახილველად შესთავაზეს საგანმანათლებლო ოლქების რწმუნებულებმა და უნივერსიტეტის პროფესორებმა. რწმუნებულებისა და პროფესორებისგან მიღებული მიმოხილვები განსახილველად გადაეცა სკოლების მთავარ საბჭოს. საბჭოს თითოეულ წევრს დაევალა, მათ მიერ მიწოდებული ყველა მოსაზრების, ასევე აკადემიური ხარისხების საკითხთან დაკავშირებული კანონმდებლობის გათვალისწინების შემდეგ, წარმოედგინათ საკუთარი განსაკუთრებული მოსაზრებები.
რეველის ეპისკოპოსმა ფილარეტმა წარმოადგინა საკუთარი ხელით დაწერილი აზრი შემდეგი შინაარსით:
სამოქალაქო წოდებების უფლების აკადემიურ ხარისხებთან კავშირი იმდენად საზეიმოდ იყო გამოცხადებული უნივერსიტეტებისთვის მიცემული უმაღლეს წესდებითა და საგანმანათლებლო დაწესებულებების წესდებით, რომ ახლა ამ დაწესებულების შეხება ნიშნავს ტახტის კეთილგანწყობასა და სიკეთეს მეცნიერთა სახელმწიფოს წინააღმდეგ. ზოგადად, უმჯობესია არ მისცეთ უფლებები, ვიდრე მონაცემები გაანადგუროთ.
ასე რომ, აკადემიური ხარისხების უფლების შენარჩუნებისას ყურადღება უნდა მიექცეს იმის უზრუნველყოფას, რომ ღირსეულებმა მიიღონ ეს უფლება. ამაში ხელს შეუწყობს აკადემიური ხარისხების წარმოების შემდეგი წესები:
1) აკადემიური ხარისხი უნდა მიენიჭოს მკაცრი და მიუკერძოებელი ტესტის მიხედვით. ეს შეიძლება იხელმძღვანელოს არა იმდენად ტესტირების ცხრილებით, რამდენადაც ამ ტესტირების კარგი განზრახვებით და მათი უმაღლესი ხელისუფლების ზედამხედველობით.
2) გრადუსი უნდა იყოს მითითებული თანმიმდევრობით. მხოლოდ განსაკუთრებული გამორჩევისთვის შეიძლება სტუდენტები პირდაპირ დაწინაურდნენ მაგისტრატურაში.
3) დიპლომი მიღებულ პირს შეუძლია განაცხადოს მეორეზე არანაკლებ სამი წლის შემდეგ, დებულებით დადგენილი წესით. სასარგებლო ნაწარმოების ან თარგმანის მეცნიერული შენიშვნებით გამოქვეყნებამ შეიძლება ეს პერიოდი გაანახევროთ.
4) თავად უნივერსიტეტები აწარმოებენ მხოლოდ სტუდენტებს. სამაგისტრო წარმოება დასამტკიცებლად წარედგინება სკოლების მთავარ საბჭოს, წარმოდგენილ პირის ცოდნის ტიპისა და ხარისხის შესახებ მოსაზრებით. და ექიმის დამტკიცების წარდგენისას ასევე ამაგრებენ ხარისხისთვის დაწერილ ნარკვევს.
5) ლიტერატურის, მათემატიკისა და ფიზიკის მაგისტრისა და დოქტორის წოდება პროფესორ ლანგ 303-ის მოსაზრებით უნდა განადგურდეს. მაგალითად, ლიტერატურის ექიმისთვის, რომელიც განათლებით არ არის ფილოსოფიის დოქტორი, არის უტვინო ენა, თუ შეიძლება ასე განვაცხადო. როცა ლიტერატურის დოქტორი თავისი ცოდნით ფილოსოფიის დოქტორიცაა, მაშინ ჯობია გონების სახელი ატაროს, ვიდრე ენის სახელი. ზოგადად, უფრო სასარგებლოა თეოლოგიის, ფილოსოფიის და ა.შ. დოქტორის უძველესი წოდებების შენარჩუნება: როდესაც კათედრებისა და ქვეგანყოფილებების დოქტორები მიიღება, შეიძლება გვეშინოდეს, რომ მეცნიერებათა თავის და აბზაცის დოქტორები გამოჩნდებიან.
6) ვინაიდან მაგისტრისა და დოქტორის ხარისხები არ არის მოსამზადებელი საჯარო სამსახურისთვის, მაგრამ მათი თავდაპირველი დანიშნულებისამებრ უნდა ემსახურებოდეს ცოდნის გავრცელებას: მაშინ ამ ხარისხებზე ტესტირებაზე მიიღებენ მხოლოდ აკადემიურ სამსახურში მყოფებს და აიღებენ ვალდებულებას გამოიყენონ უმაღლესი განათლების მიღებიდან მინიმუმ ოთხი წელი საჯარო განათლებისთვის.
არ შეიძლება იყოს ზოგადი ცხრილები: რადგან საგანმანათლებლო საგნების კლასიფიკაცია ყველგან ერთნაირი არ არის.
წარმოდგენილი ცხრილებიდან ყველაზე მეტად გასაგებია მოსკოვის არსი.
სკოლების მთავარი საბჭოს სხდომის ჟურნალში, 1818 წლის 29 მარტს, ჩაწერილია, რომ მოსმენილი იქნა მოსაზრებები ხარისხების საკითხთან დაკავშირებით და, სხვათა შორის, გადაწყდა: მიეცით უფლება წევრს ს.ს. მას შემდეგ, რაც მან დეტალურად შეიმუშავა ასეთი წესები, ჯერ შესთავაზეთ ისინი სამეცნიერო კომიტეტს განსახილველად და მოიწვიეთ საბჭოს წევრები მის სხდომებზე: მისი უწმინდესობა ფილარეტი და მამა არქიმანდრიტი ინოკენტი 304. როდესაც ისინი განიხილავენ და დაამტკიცებენ წესებს, მაშინ წარუდგინეთ ისინი განსახილველად მთავარი სკოლის საბჭოს მიერ საერთო კრებაზე.
მთავარი სკოლების კოლეგიის მიერ შემუშავებული აკადემიური ხარისხების წარმოების დებულება უმაღლესმა 1819 წლის 20 305 იანვარს დაამტკიცა.
აპრილში. პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორის, რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის პრეზენტაცია მიტროპოლიტ მიხაილს აკადემიის მდგომარეობის შესახებ.
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის შიდა საბჭომ მოისმინა ადგილობრივი სულიერი კონსისტორიის გზავნილი, დათარიღებული 6 აპრილი, 1818, No. 882, რომ მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის პირადი განკარგულებით, რომელიც წმინდა სინოდს მიეცა გასული წლის მარტს 26-ე დღეს, მისი უდიდებულესობის საკუთარი ხელმოწერით, რომელიც ყველაზე უკეთ ასახავს: ჩერნიგოვი პეტერბურგის, ესტონეთისა და ფინეთის მიტროპოლიტი და წმინდა სამების ალექსანდრინის ლავრა არქიმანდრიტად“. - გადაწყვიტა ჟურნალმა: წარუდგინოს მას, მიტროპოლიტს, აკადემიის მდგომარეობის მონახაზი.
თან ერთვის თავად პრეზენტაცია. შემდეგი შინაარსი:
შესრულება. აკადემიურმა საბჭომ, მოისმინა მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის წმიდა სინოდის განკარგულება, გადასცა მას სანქტ-პეტერბურგის კონსისტორიიდან, სიაში, უმაღლეს პირად ბრძანებულებაზე თქვენი უწმინდესობის ყველაზე მოწყალე ჯილდოს შესახებ ამ ტიტულს, გადაწყვიტა აკადემიის შეყვანა რექტორის მთავარ ადმინისტრაციაში. აკადემიის სახელმწიფოს და ყველაზე საპატიოა თქვენი უწმინდესობის შეხედულებისამებრ, რომ ეს კეთდება.
I. აკადემიური ინსტიტუტის შესახებ
ახლა ის შედგება უმაღლესი განყოფილების 39 სტუდენტისგან, რომელთა შორის ითვლება ერთი იერონონი, რომელიც ადრე იყო ვორონეჟის სემინარიის მასწავლებელი და ქვედა განყოფილების 39 სტუდენტი. გარდა ამისა, ერთი კანდიდატი, რომელმაც ნებაყოფლობით გაიარა სასწავლო კურსი, მეორედ დარჩა უმაღლესი დეპარტამენტის კურსზე.
სწავლობს 14 სტუდენტი. 1. არაჩვეულებრივი პროფესორი, თეოლოგიის დოქტორი, არქიმანდრიტი გრიგოლი 306, ასწავლის 1814 წლის სექტემბრიდან. ამ კურსის დასაწყისში წავიკითხე ზოგადი შესავალი ღვთისმეტყველებაში, ახლა კი ვკითხულობ ჭვრეტის თეოლოგიას. ამ დრომდე მან დაასრულა სწავლება ღმერთის არსებობის, სამების, სამყაროს, სულების და ადამიანის შესახებ პირველყოფილ და დაცემულ მდგომარეობაში.
2. ბაკალავრიატი, მაგისტრი, იერომონაზონი ნათანაელ 307, ასწავლის გასული წლის სექტემბრიდან. ასწავლიდა წმინდა წერილის განმარტების მეცნიერებას; ახლა კი მსჯავრდებული ღვთისმეტყველების სასწავლებლად ემზადება.
3) ბაკალავრიატი, მაგისტრი, ანდრეი ოკუნევი 308, ასწავლის გასული წლის სექტემბრიდან. ის ასწავლიდა ოთხი მახარებლის კონცეფციას და ახლა დაკავებულია იესო ქრისტეს მთაზე დისკურსის ინტერპრეტაციით. მათე 5–8.
4) ბაკალავრიატი, მაგისტრი, ივან ფილარტოვი 309, ასწავლის გასული წლის სექტემბრიდან. აქამდე ასწავლიდა: შესავალი საეკლესიო მჭევრმეტყველების მეცნიერებაში; ეკლესიის მთქმელის დოგმატური კონცეფცია, მისი ისტორიული კონცეფცია; ეკლესიის სიტყვის საკითხის გამოგონება და არჩევა; ონაგოს მდებარეობა.
5) ამჟამინდელი პროფესორი, მღვდელი, ოსტატი იოაკიმე კოჩეტოვი 310 ასწავლის 1814 წლის სექტემბრიდან. ამ კურსზე ასწავლიდა ძველი აღთქმის ისტორიას, ახლა ასწავლის ახალი აღთქმის ისტორიას; მესამე საუკუნემდე მიაღწია.
6) მე-8 კლასის პროფესორის თანამდებობა ეკავა ჰეროდიონ ვეტრინსკი 311, ასწავლის 1814 წლიდან. დაკავებულია ფილოსოფიური სისტემების ისტორიის სწავლებით და აქამდე ასწავლიდა ქალდეველთა, სპარსელების, ინდიელებისა და ეგვიპტელების ფილოსოფიას; იონიელი ფილოსოფოსები, პითაგორა და მისი მიმდევრები, ძველი და ახალი ელეასტური სკოლა, პლატონი და სოკრატე.
7) ბაკალავრიატი, მღვდელი, მაგისტრი, ტიმოფეი ნიკოლსკი 312, ასწავლის 1814 წლიდან. ამ კურსზე ასწავლიდა ლოგიკას, ახლა ასწავლის ემპირიულ ფსიქოლოგიას; დაასრულა პირველი ნაწილი.
8) ბაკალავრიატი, მაგისტრი, ივან ივანოვი 313, ასწავლიდა გასული წლის სექტემბრიდან, ასწავლიდა ზოგადი ლიტერატურის თეორიულ ნაწილს, დაამთავრა.
9) ბაკალავრიატი, მაგისტრი, ალექსანდრე როჟდესტვენსკი 314, ასწავლის გასული წლის სექტემბრიდან. ის უძველესი ისტორიიდან შორს ასწავლიდა ბაბილონის, ასურეთისა და ეგვიპტის სამეფოებს; ფინიკიელების, სპარსელების, ბერძნების, სკვითებისა და რომაელების შესახებ.
დასავლეთ და აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ახალი ისტორიიდან; გალიის ფრანკების, ოსტროგოთების, ლომბარდებისა და არაბეთის ხალიფატის სამეფოების შესახებ.
10) ვასილი სებრჟინსკი 315, მე-8 კლასის პროფესორის ადგილს იკავებს, ასწავლის 1814 წლიდან. დღესდღეობით ის ასწავლის ალგებრის საფუძვლებს და აქამდე ასწავლიდა:
ალგებრული სიდიდეების გამოთვლის შვიდი მეთოდი, კერძოდ, პირველი ორი ხარისხის განტოლებების ამოხსნა; განტოლების თვისებები და ზოგადად განტოლება.
ის ასევე ასწავლის ფრანგულს და ახლა ეწევა ბოსუეს ისტორიის კითხვას და ანალიზს.
11) მე-9 კლასის ბაკალავრი სტეფან რაიკოვსკი 316, ასწავლიდა 1814 წლიდან. აქამდე გეომეტრიის საფუძვლებიდან ასწავლიდა: იმავე სიბრტყეში მდებარე სწორი ხაზების ურთიერთ უღლება; წრიული ხაზის დაწყვილება სწორ ხაზთან; სიბრტყეების და სწორი ხაზების ორმხრივი შეერთება.
12) მე-7 კლასის პროფესორი და კავალერი კრისტიან ფრიდრიხ გრეფ 317 ასწავლის 1810 წლიდან. ჰომეროსის ილიადას ბოლო წიგნის გაანალიზების შემდეგ, პრომეთე ახლა აანალიზებს ესქილეს ტრაგედიას და ტუკიდიდესის ისტორიას პელოპონესის ომის შესახებ. ის ასევე ასწავლის გერმანულს და ამჟამად აანალიზებს პასაჟებს გერმანული პილცის ანთოლოგიიდან.
13) ბაკალავრიატი აპოლო რიაბჩიკოვი 318 ასწავლის გასული წლის სექტემბრიდან. ის ასწავლიდა ბერძნული ენის საწყისებს, ახლა აანალიზებს სტატიებს კოჩენოვსკის სასწავლო ბერძნული წიგნიდან.
14) ბაკალავრი, მღვდელი, ოსტატი გერასიმ პავსკი 319, ასწავლიდა 1814 წლიდან. ასწავლიდა ებრაული ენის საწყისებს, ახლა აანალიზებს ნაწყვეტებს ებრაული ანთოლოგიიდან.
ამ კლასის შიდა წევრები, აკადემიის რექტორის გარდა, არიან შემდეგი დასახელებული პირები:
3) მღვდელი გერასიმე პავსკი.
4) მღვდელი ტიმოფეი ნიკოლსკი.
5) მე-7 კლასის პროფესორი ჰ.ფ.გრეფ.
6) მე-8 კლასი ჰეროდიონ ვეტრინსკი.
7) მე-8 კლასი ვასილი სებრჟინსკი.
მათგან მღვდელი გერასიმ პავსკი ცენზურის კომიტეტის წევრია, ხოლო ჰეროდიონ ვეტრინსკი აკადემიის მდივანია.
1) სემინარიის რექტორი, თეოლოგიის დოქტორი, არქიმანდრიტი ინოკენტი 320. ასევე არის ცენზურის კომიტეტის პირველი წევრი.
2) სემინარიის ინსპექტორი, არქიმანდრიტი პოლიკარპე 321.
3) პეტრე და პავლეს ტაძარი, დეკანოზი სტახი კოლოსოვი.
4) ყაზანის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე ბედრინსკი.
5) წმინდა სერგის ტაძარი, დეკანოზი იოანე დანკოვი 322 წ.
კონფერენციასთან დაკავშირებული არ არის მიმდინარე საკითხები, გარდა ცენზურის კომიტეტისთვის მინდობილი ზოგიერთი წიგნის განხილვისა.
III. შიდა აკადემიური საბჭოს შესახებ
მასში შედის: რექტორი ფილარეტი, რეველის ეპისკოპოსი, 1810 წლიდან.
ინსპექტორი არქიმანდრიტი გრიგოლი 1816 წლიდან.
დიასახლისი, არქიმანდრიტი პავლე 323, 1812 წლიდან.
ამ საბჭოს დეპარტამენტის ცნობით, საგანმანათლებლო ნაწილის მდგომარეობა ზემოთ არის ნაჩვენები ინსტიტუტის შესახებ სტატიაში.
რაც შეეხება მორალურ ნაწილს, ბოლო ანგარიში ამ თვეში, 2 დღის წინ იყო წარმოდგენილი. მასში შედის 21 მოსწავლე, რომლებიც გამოირჩეოდნენ კარგი ქცევით; და არც ერთი არ დაფიქსირებულა, ვინც ჩაიდინა გასაკიცავი ქმედებები.
ეკონომიკური მენეჯმენტი, რომელიც შეფერხებულია შეზღუდული პერსონალით, ხოლო დარჩენილი ნაწილის გადარჩენა მოსწავლეთა არასრული ნაკრებიდან, გასული წლის ანგარიშის თანახმად, ბალანსი 40000 რუბლს შეადგენდა ბანკნოტებში. ნაღდი ფული 25,247 59 კ. რეზერვებში 6490 რუბლი. 96½ კ. ამ წლის პირველი ნახევრისთვის მიღებული 33,500 რუბლიდან, პირს 16,564 რუბლი რჩება. 7½ კ.
76 მოსწავლე იღებს მთავრობის სრულ მხარდაჭერას, მხოლოდ ერთი იღებს საკვებს. გრაფი რუმიანცევის ხელფასი 324 შეიცავს ერთ 325-ს.
აკადემიური ბიბლიოთეკისთვის წესდების კლასიფიკაციის მიხედვით დგება ახალი კატალოგი. აღწერილია უძველესი ენების ბიბლიოთეკა. ეს საქმე შენელდა ბიბლიოთეკის შეცვლისა და მათ მიერ დაკავებულ განყოფილებებში სწავლის გამო.
4. გარე აკადემიური საბჭოს შესახებ.
მასში ახლა, აკადემიის რექტორისა და ინსპექტორის გარდა, კონფერენციების წევრები არიან:
სემინარიის რექტორი; სემინარიის ინსპექტორი; პეტრე და პავლეს საკათედრო ტაძრის დეკანოზი და მღვდელმონაზონი ნათანაელი.
5. სამშენებლო კომიტეტის შესახებ.
გასულ წელს მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის ბრძანებით აკადემიაში შეიქმნა კომიტეტი აკადემიური სახლის ასაშენებლად, რომელშიც იმყოფებიან შიდა აკადემიური საბჭოს წევრები: არქიტექტორი, სახელმწიფო მრჩეველი რუსკო.
ნოვოსპასკის მონასტრის ხაზინადარი პაისი.
შენობა გასულ ზაფხულს ამოიღეს და გადახურეს. ამ ზაფხულს, დარჩენილია ქვის სამუშაოების დასრულება ზოგიერთ სარდაფზე და კიბეზე და გალერეების ქვებით მოპირკეთება. ფანჯრებისა და კარების სადურგლო სამუშაოები გასულ ზაფხულს დასრულდა. ამ გაზაფხულზე გაფორმდა ხელშეკრულება ღუმელების დამზადებაზე. მათი მუშაობისთვის ძირითადად მომზადებულია მასალები. ბათქაშის სამუშაოებზე ტენდერი ამ თვეში 8, 9 და 10-შია დაგეგმილი.
მშენებლობის ოდენობა შვებულების შეფასებით არის 756,618 რუბლი. ამ თანხიდან კომიტეტმა მიიღო 650 000 მანეთი.
მათგან ახლა სახეზე 81,862 რუბლია. 85 კ. 326
4 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიისადმი, ნოვგოროდის რაიონისა და სამრევლო სკოლების მიმოხილვის მიხედვით.
გოლიცინმა 1818 წლის 4 აპრილს სასულიერო სკოლების კომისიას შესთავაზა: „მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში მიმდინარე აკადემიური კურსის ბოლოს, ტესტირების შემდეგ, პროფესორ-მასწავლებლები დანიშნონ ყაზანის საგანმანათლებლო ოლქში, რომელიც იხსნება ახალი განათლების მიხედვით. მე მიმაჩნია, რომ ეს დავალება შეიძლება მიეცეს რეველის ეპისკოპოსს, მის უწმინდესობას ფილარეტს 327“.
რატომ მაქვს პატივი შევთავაზო სასულიერო სასწავლებლების კომისიას, არ იქნება თუ არა კარგი აზრი გამოსცეს ამ მიზნით უწმინდესის ფილარეტის მოსკოვში გაგზავნის ბრძანება და, ამით ისარგებლოს, დაევალოს მოსკოვისაკენ მიმავალ გზაზე და თვით მოსკოვში და მის მიმდებარე ტერიტორიებზე სკოლების შემოწმებაც?
სასულიერო სასწავლებლების კომისიის საქმეებიდან გაუგებარია, როდის გაემგზავრა ეპისკოპოსი ფილარეტი პეტერბურგიდან შემოწმებისთვის. მისი სასულიერო სკოლების კომისიის პირველი მოხსენება გაიგზავნა ვიშნი ვოლოჩოკიდან, დათარიღებული 1818 წლის 4 ივნისით და ეხებოდა ნოვგოროდის რაიონისა და სამრევლო სკოლების განხილვას.
მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიას ეპისკოპოს ფილარეტ რეველისგან.
სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მიერ დაკისრებული პასუხისმგებლობის შესაბამისად, ზოგიერთი სასულიერო სასწავლებლის განხილვაზე, მე დავიწყე ნოვო-გოროდსკის ოლქის და სამრევლო სკოლების მოკლე მიმოხილვით. როდესაც ნოვგოროდში ჩავედი წარსულის 31-ე დღეს, მე ვერ ვიპოვე მაია შუადღის სასკოლო საათების შემდეგ: სკოლებთან სიახლოვეში მყოფი და სემინარიის სანახავად მეორე დღის გადარჩენა მინდოდა, ამ გარემოებებმა მიბიძგა, განმეხილა სკოლის საათების მიღმა. როგორ მოხდა ეს, სასულიერო სასწავლებლების კომისია სიამოვნებით ნახავს თანდართული სიიდან, ასო A-ს ქვეშ, ჩემს მიერ ადგილზე გაკეთებული ჟურნალიდან.
ეს ჟურნალი ასევე შეიცავს რამდენიმე კომენტარს იმ მდგომარეობის შესახებ, რომელშიც იმ დროს საოლქო სკოლა გამოჩნდა: მე ეს გავაკეთე და ვაგრძელებ ასე, იმ განზრახვით, რომ ეს ღია ჩვენება არ ყოფილიყო სკოლების თანამშრომლებისთვის ეფექტურობის წახალისება; და ასევე, რომ მომავალმა აუდიტორებმა, რომლებიც ადარებენ სკოლების იმდროინდელ მდგომარეობას ამ კომენტარებთან, უფრო მკაფიოდ დაინახავდნენ კეთილდღეობის ზრდას ან დაცემას და უფრო მტკიცედ შეეძლოთ წახალისება ან დაგმობა.
რადგან არასასკოლო დროის გამო, მე ვნახე არა ყველა სტუდენტი, არამედ მხოლოდ ეპისკოპოსის სახლში მცხოვრები და იქვე მასწავლებლები: მაშინ მომვლელმა, საპასუხოდ ჩემს შენიშვნაზე ლათინურ და ბერძნულ კლასებში სტუდენტების სუსტი პასუხების შესახებ, გამოთქვა სურვილი, რომ ეს კლასები კვლავ სრულად დამეთვალიერებინა, იმ იმედით, რომ ზოგიერთი ბინებში მცხოვრები უკეთესი აღმოჩნდებოდა. ჩემი მხრივ, იმის სურვილით, რომ სკოლაზე უკეთესი ხედვა გამეჩინა, ვიდრე ის იყო, მე დავთანხმდი ზედამხედველის მოთხოვნას და ისევ იმავე მიზეზით, რომ მეორე დღე სემინარიის დასათვალიერებლად უნდა გამოეყენებინა, დავნიშნე რაიონული სკოლის რიგგარეშე შეხვედრა არა სკოლის საათებში, საღამომდე, იმ დროს, როცა სემინარიიდან დავბრუნებულიყავი. ამ შეხვედრის სია წარმოდგენილია ჟურნალში, ასო B.
ორი მიზეზი არ მაძლევს საშუალებას წარმოვადგინო სოფიის სკოლების სრული და გადამწყვეტი სურათი: პირველი, რომ მიმოხილვა იყო მოკლე და მეორე, რომ ის შუაში იყო და არა სასწავლო კურსის ბოლოს. მაგრამ მე მჯერა, რომ ზოგიერთი კომენტარი სწორია.
სასწავლო ნაწილი არ არის ერთნაირ მდგომარეობაში სხვადასხვა სასწავლო საგანში. კატეხიზმის, სასულიერო ისტორიისა და გეოგრაფიის გაკვეთილებზე მოსწავლეთა კარგი წარმატებები თვალსაჩინოა: მათ სწორად უპასუხეს მოულოდნელად შემოთავაზებულ კითხვებს და, შესაბამისად, უპასუხეს არა მხოლოდ მეხსიერებიდან, არამედ კონცეფციით. ლათინური და ბერძნული კლასები სუსტია, რასაც ორმაგი ტესტი მოწმობს. ეს მით უფრო სამწუხაროა, რადგან წინა მიმოხილვაში ბერძნული აღმოჩნდა უფრო დიდი სტრუქტურა. ამ უკუღმართი ნაბიჯის მიზეზების გასაგებად საჭიროა სკოლების მდგომარეობისა და ცვლილებების მუდმივი მონიტორინგი, რაც დროებითი სტუმრისთვის შეუძლებელია. თუმცა, უმიზეზოდ შეიძლება მასწავლებლებზე პრეტენზია. ლათინურისა და ბერძნულის ამჟამინდელი მასწავლებელი უმაღლეს განყოფილებაში გასულ შემოდგომაზე დაინიშნა უშუალოდ ამ კლასებში სემინარიის სტუდენტებისგან: და ამიტომ მას არ ჰქონდა გამოცდილება ქვედა კლასებში. და ის, რომ ის უშუალოდ მაღალ კლასებშია დანიშნული: ამის სხვა მიზეზი არ უნდა არსებობდეს, გარდა სხვა მასწავლებლების არასანდოობისა, რომლებიც აქ იყვნენ ადრე, როგორც ამას სემინარიის საბჭო ხედავს.
ნოვგოროდის სკოლების საგანმანათლებლო ადმინისტრაციაში აღმოვაჩინე ბრძანება, რომელიც არ იყო დამტკიცებული სკოლების წესდებით, რომ 30-ზე მეტი მოსწავლე, რომლებიც ჩამოთვლილია ამ სკოლების სიებში, სწავლობს სხვაში. ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ ეს მოსწავლეები არ დარჩეს მათ მიმართ სათანადო ყურადღების გარეშე: რადგან ერთი ავტორიტეტი მათ ითვლის, მაგრამ არ ასწავლის და მეორე ასწავლის მათ, მაგრამ არა როგორც საკუთარს. მე შევთავაზე, რომ სემინარიის საბჭომ ჩასულიყო დისკუსია იმის თაობაზე, რომ ეს სტუდენტები არ წავიდნენ იქ და დათვალონ სად სწავლობენ? შედეგების შესახებ მოგვიანებით შეგატყობინებთ.
მორალის თვალსაზრისით განსაკუთრებული არაფერი შეიმჩნევა.
ეკონომიკური ნაწილი წარმოდგენილი იყო ორი ფორმით, მისი ორმაგი დამოკიდებულების გამო. საეპისკოპოსო სახლის ხარჯზე მხარდაჭერილი 20 სტუდენტი და კიდევ რამდენიმე, ვინც მათ თანხით შემოწირულობით დაემატა, ეპისკოპოსის სახლის მეურვეს ექვემდებარება. ეს დაწესებულება ახლა უფრო უკეთეს მდგომარეობაში აღმოჩნდა, ვიდრე ადრე და ეს განპირობებულია ახლახან დანიშნულ მეურვესთან, არქიმანდრიტ გერასიმესთან. უძველესი სტრუქტურის გამო მახინჯი ორი საცხოვრებელი ოთახი ლამაზად არის შენახული. სტუდენტების სადღესასწაულო კაბა არის მუქი მწვანე ნაჭრის პალტო; და ყოველდღიური - გაფუჭებული ხალათი. ორივე მოწესრიგებულად დავინახე. ასე აქვთ სტუდენტებს სხვა ოთახებში, სადაც მეუფის სახლის მომღერლები არიან. თუმცა თავად სუფრის დროს იქ არ ვიყავი.
ეკონომიკური მენეჯმენტი, რომელიც რეალურად დამოკიდებულია სკოლების ხელმძღვანელზე, რომელიც შედგება თანხების სწორად მიღებაზე, გამოშვებასა და აღრიცხვაზე, დაბნეულობაშია. ზედამხედველის მიერ ჩემთვის წარდგენილ სიაში, მისივე თვითნებობის გამო, არ არის შესაბამისი შემოსავალი, ხარჯი და ნაშთი. მას თან ერთვის ასო ბ-ს ქვეშ. ქვითრებისა და ხარჯების წიგნებში მიღების ან გაცემის დღის ნაცვლად არის ნომერი, რომელსაც აქ მნიშვნელობა არ აქვს; ზოგან ქვითრები არ არის და, ცხადია, მხოლოდ დაუდევრობის გამო, მაგალითად, ერთ სექსტონზე ფულის გაცემაში. წლევანდელი ბურსაკის თანხა მრევლში არ დაფიქსირებულა, მაგრამ მისგან ხარჯი უკვე დაფიქსირებულია. ამ საბოლოო დაბნეულობამდე საქმე მიიყვანა სემინარიის საბჭომ, რომელმაც დანიშნა ეს თანხა მთელი წლის განმავლობაში და ამის შესახებ ბრძანება გაუგზავნა ზედამხედველს, სანამ ის ყოყმანობდა გამოჩენილიყო ფულის მისაღებად, გაჩენილი საჭიროების გამო, გადაწყვიტა დაეტოვებინა ნახევარი ნასესხები სემინარიის საჭიროებისთვის, რეგულარული თანხის მიღების მოლოდინში. მაგრამ ზედამხედველს უნდა დაეწერა ის, რაც მიიღო.
ამის ახსნა სემინარიის საბჭოს მიერ არის დართული აქ, წერილში G. მე შევთავაზე ინსტრუქციები ზედამხედველს, რომ თავისი საქმეები მოეწესრიგებინა სემინარიის საბჭოს.
სასკოლო წერის განყოფილების შემოწმებისას, გამოცდილებით დავრწმუნდი, რომ გაერთიანებული სკოლების ადმინისტრატორებისთვის ადრე ნავარაუდევი სირთულეები წიგნების სიმრავლისგან. მას აქვს რაიონული სკოლისთვის:
1) შემოსული შიდა მართვის საკითხთა წიგნი,
2) გამავალი შიდა მართვის საქმეთა წიგნი,
3) გარე მენეჯმენტის შემომავალი საქმეთა წიგნი,
4) გარე მენეჯმენტის გამავალი საქმის წიგნი,
5) პერსონალის შემოსულობებისა და ხარჯების წიგნი,
5) ბურსატსკის წიგნი და პერსონალის ხარჯები.
9) პერსონალის შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნი,
10) ბურსატსკის წიგნი და თანამშრომელთა ხარჯები,
ამ სირთულის შემსუბუქების გზებიდან ყველაზე მოსახერხებელია წესის დაწესება:
„სადაც სამრევლო სკოლა კავშირშია რაიონულ სკოლასთან და აქვს ერთი თავი: იქ, პირველ რიგში, არ არის სპეციალური საწერი წიგნები, მაგრამ ყველაფერი შეტანილია, მისი კუთვნილების მიხედვით, რაიონული სკოლის წიგნებში, რომლებზეც უნდა იყოს ჩაწერილი რაიონული და სამრევლო სკოლის წიგნები.
ამ გაერთიანებისკენ გზა უკვე გავლებულია წესდებით (რაიონული სკოლის წესდება § 73, სამრევლო სკოლის წესდება § 84), რომლითაც დადგენილია სემინარიასთან დაკავშირებული ქვედა სკოლების თანხების მიღება, შენახვა და გამოყენება სემინარიასთან ერთად სემინარიის უშუალო იურისდიქციის ქვეშ, სემინარიის საბჭოს მიერ დანიშნული სასულიერო საბჭოს მიერ. სამრევლო სკოლა დაკავშირებულია რაიონულ სკოლასთან უბნის ინსპექტორთან.
ნოვგოროდის სკოლებში მნიშვნელოვანი და დიდი ხნის ნაკლოვანებაა სტუდენტების კოლექტიური საცხოვრებლისთვის ადგილის ნაკლებობა. სემინარიის საბჭომ მათი ანტონის მონასტერში გადაყვანის წინადადება სემინარიასთან დაკავშირებით არასასიამოვნო მიიჩნია, რამდენადაც მე ვიცი, რადგან იქ არ არის კომფორტული ბინები თვითკმარი სტუდენტებისთვის. თუ ისინი უნდა დარჩნენ წმინდა სოფიას ტაძარში; შემდეგ, შენობის გასაუმჯობესებლად ორი გზაა წარმოდგენილი: ან სკოლების მიერ ამჟამად დაკავებული შენობას, დაამატეთ შენობის ნაწილი, რომელიც ამჟამად დაკავებულია ეპისკოპოსთა სახლის მომსახურებით, რომელიც გადადის ამ შენობიდან ქუჩაში, რაც არამარტო გააფართოვებს სკოლების ფართს, არამედ გაუხსნის მათ სპეციალურ შესასვლელს ქუჩიდან, ეპისკოპოსის სიმშვიდეში; ან შეცვალეთ სკოლების ამჟამინდელი შენობა სახლის სხვა ცალკეულ ნაწილზე, რომელიც ცნობილია როგორც საცხოვრებელი ეზო.
ორივე შემთხვევაში საჭიროა ხარჯები, მაგრამ უფრო მეტად ამ უკანასკნელში; რადგან ყოველდღიური ეზოს შენობები არ არის ფართო, დანგრეული და ნაწილობრივ დანგრეული, რჩება მხოლოდ ერთი კედელი. ვინაიდან ამ ვარაუდებისთვის აუცილებელია სახლის მეპატრონის თანხმობის მოპოვება, რაც დღევანდელ ვითარებაში შეუძლებელია, მე არ დავიწყე მათი უფრო მკაფიოდ და სიზუსტეში მოყვანა, არამედ მხოლოდ პირველი აზრები წარმოვადგენ სასულიერო სკოლების კომისიის შეხედულებისამებრ.
ეს მოხსენება, დროის სიმცირის გამო, ადგილზე კი არ შეიძლებოდა დაწერილიყო, არამედ გზაში. ფილარეტი, რეველის ეპისკოპოსი. ვიშნი ვოლოჩეკი. No 96. ივნისის 4 დღე 1818 წ.
ამ მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტების ასლები:
A. 1818, 31 მაისი, შუადღის 7 საათის ნახევარზე, დავიწყეთ ნოვგოროდის რაიონისა და სამრევლო სკოლების მიმოხილვა ეპისკოპოსის სახლში სტუდენტების მიერ დაკავებული ოთახების დათვალიერებით. უპირველეს ყოვლისა, მოწაფეების სახლი და სამოსი გამოიკვლიეს და მოწესრიგებული აღმოჩნდა. შემდეგ აქ მყოფი რაიონული სკოლის ორივე კათედრის მოსწავლეებს სიტყვიერი ტესტირება ჩაუტარდათ ლათინურ და ბერძნულ ენებზე, წმინდა ისტორიაში, გეოგრაფიასა და კატეხიზმში. საკრალური ისტორიისა და კატეხიზმის კითხვებს უმეტესწილად დამაკმაყოფილებელი პასუხები გაეცა; თითქმის ასევე გეოგრაფიიდან და ლათინური და ბერძნული გრამატიკიდან უმეტესწილად სუსტად, მაგრამ იმისდა მიუხედავად, რომ კითხვები მარტივი იყო და ამ საგნების მასწავლებელს, რომელიც აქ იყო, მოუწოდეს დაეხმარა მოსწავლეებს მათ გადაჭრაში. ეს გაგრძელდა ორი საათი. სემინარიის რექტორი და ინსპექტორი შემთხვევით იყვნენ მოწმეები. შემდეგ მთელი საღამო განიხილებოდა სასკოლო წერა.
No 34. 1 ივნისი 1818 წ.
ბ 1818 წლის 1 ივნისს, დღის 5 საათზე, ნოვგოროდის რაიონულ სკოლაში განახლდა ლათინური და ბერძნული კლასების გამოცდა. მოსწავლეებმა ტესტირება ჩაუტარეს რუსულ ენაზე მოკლე გამონათქვამების მინიჭებით ლათინურად და ნაწილობრივ ბერძნულად თარგმნით. ამ ახალმა გამოცდილებამ არ უარყო ადრე გაკეთებული შენიშვნები.
ორიგინალს ხელს აწერენ: ფილარეტი, რეველის ეპისკოპოსი. მზრუნველი, სოფიის დეკანოზი იოანე ველიცკი.
No 35. ივნისის 2 დღე 1818 წ.
ბ. შემოსულობებისა და ხარჯების სია
ა) სამრევლოში დანარჩენთან ერთად 1817 წ.. 1018 რუბ. 45 კ.
ბ) მოხმარებული 1818 წ.. 722 რუბ. 58¼ კ.
შემდეგ ნაშთი სახეზეა - 295 რუბლი 86¼ კ.
2) სამრევლო სკოლით
ა) ნარჩენი 1817 წლიდან - 406 რუბლი. 68 კ.
ბ) სემინარიის გამგეობამ ექვს თვეში მიიღო 1247 მანეთი. 49½ კ.
4) სამრევლო სკოლით
ა) ნარჩენი 1817 წლიდან – 11 მანეთი. 13½ კ.
ბ) ივერსკის ბოგოროდიცკის მონასტრიდან მიიღეს მესიჯით No - 100 მანეთი. 13½ კ.
გ) სემინარიის კოლეგიიდან მიღებული პირველი ნახევრისთვის - 500 მანეთი. 13½ კ.
დ) ხარჯები – 413 რუბლი. 27 კ.
ე) მაშინ ნაშთი 197 რუბლია. 86½ კ.
ა) ნოვგოროდის სკოლებისთვის - 35 მანეთი. 60 კ.
ბ) ვალდაის დახურული სკოლისთვის - 11 მანეთი. 60 კ.
ნოვგოროდის სასულიერო სკოლის სტუდენტების შესახებ
უმაღლეს განყოფილებაში ყველა სტუდენტი ჩამოთვლილია როგორც 63.
მათგან სახე შედგება 53,
სწავლა სხვა სკოლებში – 4.
ყველაზე დაბალ განყოფილებაში, ყველა სტუდენტი ჩამოთვლილია როგორც 104 ჩანაწერებში.
მათგან 84-ია,
სხვა სკოლებში სწავლა – 13.
მეორე კლასში ყველა მოსწავლე ჩამოთვლილია განცხადებებზე - 71.
მათგან სახე შედგება 57,
პირველ კლასში ყველა მოსწავლე ჩამოთვლილია ჩანაწერებში
აქედან არის 25 ადამიანზე
სწავლა სხვა სკოლებში – 14
მშობლებისა და ნათესავების სახლებში სწავლული მოსწავლე – 43
სტუდენტების შესახებ, რომლებიც იმყოფებიან მისი უწმინდესობის კოშტაზე და იღებენ ბურსაკის ან ნახევარბურსაკის ხელფასს ხაზინიდან.
მისი უწმინდესობის კოშტეზე – 20
სტუდენტის ხელფასზე - 61
გ. სასულიერო სასწავლებლების კომისიის წევრი, მისი უწმიდესი ფილარეტი, რეველის ეპისკოპოსი, პეტერბურგის მიტროპოლიტი ვიკარი, პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი, სასულიერო მეცნიერებათა დოქტორი, მოსკოვის სტავროპეგიული ნოვოსპასკის მონასტრის, წმიდა არქიმანდრიტი და რაინდი.
მოხსენება ნოვგოროდის სემინარიის გამგეობიდან. თქვენო უწმინდესობავ, თქვენი წინადადებით, დათარიღებული ამ წლის 1 ივნისით, №93, ნოვგოროდის რაიონსა და სამრევლო სკოლებში მრევლის გამოთვლაში დაფიქსირებული შეუსაბამობის გამო, 1818 წლის სტუდენტის ანგარიშის ნაშთის შემოსავლების წიგნში გაწეული ხარჯი, რომელიც განკუთვნილია ნოვგოროდის 1 სემინარიის დახურვის მიზნით. ამ თანხის გაანგარიშება და უწესრიგო მართვა ქვითრის წიგნაკი, რომელშიც ნაწილად არის გაწეული ხარჯების იგივე რაოდენობა, მაგრამ საერთოდ არ შედის მრევლს და აცნობეთ თქვენს უწმინდესობას შედეგების შესახებ; 2) დაადასტუროს ზედამხედველს, რომ თანხები ყოველთვის აღირიცხება წიგნში დაუყოვნებლივ მიღებისას ან გაცემისას და იმავე რაოდენობით, რომლითაც ისინი მიიღება ან გაიცემა; 3) გადმოგცეთ როგორ მოხდა, რომ სემინარიის სტიუარდმა ბრძანებაში ჩაწერილი თანხის ნახევრის ნაცვლად ქვითარი გაუგზავნა?
4) მომავალში, დაბნეულობის თავიდან ასაცილებლად, ჩაწერეთ ინსტრუქციებში რეალურად გაგზავნილი თანხის ოდენობა: რადგან შესაძლებელია გაგზავნა არა მხოლოდ ერთი წლის განმავლობაში, არამედ მხოლოდ ექვსი თვის განმავლობაში, ან წლის მესამედი.
შედეგად, თქვენმა აღმატებულებამ, ნოვგოროდის სემინარიის საბჭო, ხსენებული პუნქტებიდან მე-3, თავმდაბლად აცნობებს, რომ სემინარიის მმართველისგან, სემინარიის საბჭოს ბრძანებაში მითითებული თანხის ნახევრის ნაცვლად, მომვლელს გადაეცა ქვითარი მხოლოდ იმის დასადასტურებლად, რომ თანხის მეორე ნახევარი, რომელიც ასევე სემინარიისთვის იყო შეჩერებული. შეაჩერა საბჭო, რადგან შეკვეთის გაგზავნის დღიდან, ანუ 18 აპრილიდან მომვლელის ამ ბრძანებით გამოჩენის დღემდე, მიიღო ეს თანხა, ანუ 7 მაისამდე, გამგეობას გაუჩნდა მოულოდნელი გარემოებები, საკვების მარაგების გაძვირების გამო, რის გამოც იგი, თანამშრომლებისა და სტუდენტების დანარჩენი ნაწილის ნახევრად საჭირო თანხის ნაკლებობის გამო აღმოჩნდა.
წინადადების სხვა პუნქტებთან დაკავშირებით შესრულებულია სათანადოდ შესრულება და თქვენი უწმინდესობა უმოკლეს დროში იქნება ინფორმირებული, როდესაც მოხდება შემოსავლების წიგნების დეტალური შესწავლა.
ზემოხსენებულ საბუთებს ხელს აწერენ: რექტორი, არქიმანდრიტი ვლადიმერ 328. ინსპექტორი, არქიმანდრიტი ამბროსი 329. დიასახლისი, იერონონი სერაფიმე. მდივანი პეტრე ნიკოლაევსკი. მწერალი ტიმოფეი პოდგაეცკი.
No 368. ივნისის 2 დღე 1818 330 წ.
6 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიისადმი ნოვგოროდის სემინარიის განხილვის შესახებ.
1818 წლის 6 ივნისით დათარიღებული რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტი, No98, მოახსენა:
მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიას რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტისგან.
1 ივნისს გადავხედე ნოვგოროდის სემინარიას. მისი წესრიგი და კლასების მდგომარეობის შესახებ რამდენიმე შენიშვნა წარმოდგენილია აქ, ასო E-ს ქვეშ.
იმის გამო, რომ ამ განხილვის დრო შორს არის სასწავლო კურსის დასრულებიდან და თუნდაც ერთწლიანი გამოცდიდან, სემინარიის საბჭოს არ ვუთხარი კლასების შემოწმების პროცედურა, რათა არ გადამეფანტოს სტუდენტებისა და სტუდენტების ყურადღება გაკვეთილების გაგრძელებისგან ამ შემოწმებისთვის მომზადებით. იმისათვის, რომ უკეთ შემესრულებინა აკადემიური წესდების 467-ე სკოლის დამკვირვებლისათვის დაკისრებული მოვალეობა, მინდოდა თითოეულ კლასში მომესმინა ლექციის ის ნაწილი, რომელიც მასწავლებელს იმ დღეს უნდა წაეკითხა: არ ვიცი, შემთხვევითობა იყო თუ განზრახვა, რომ ეს თითქმის არ შესრულდა. საღვთისმეტყველო კლასში გაკვეთილების გაგრძელების ნაცვლად ვიპოვე დიდი ხნის წინ წაკითხულის გამეორება; ფილოსოფიურში, სადაც ამ კლასში მინიჭებული სკოლის დასრულებამდე ნახევარი საათით ადრე მივედი, იმ დღეს წაკითხულის გამეორებაც დამხვდა. რიტორიკის ოთახში გაკვეთილის დასრულების შემდეგ მივედი. მაგრამ ჩვენ ვერ განვიხილავდით სწავლის მდგომარეობას მის საფუძველში; მე უნდა შემეგროვებინა უფრო მეტი გარეგანი მახასიათებელი, რომლებშიც იგი წარმოადგენდა თავის თავს ზოგად კონცეფციაში.
ამ მიზეზით, ნოვგოროდის სემინარიის საგანმანათლებლო ადმინისტრაციის ზოგადი გარეგნობა, თუ არა იდეალურად წესრიგში, მაინც არ წარმოადგენს რაიმე შესამჩნევ აშლილობას. საბუნებისმეტყველო კურსები მიჰყვება ქარტიით დადგენილ გზას; როგორც ჩანს, სტუდენტები მიჩვეულები არიან ამ წესრიგს; და მათში უკვე ნაკლებად შესამჩნევია დატვირთვა, რაც გამოწვეული იყო სკოლების გარდაქმნა სასწავლო საგნების გამრავლებისგან.
სასულიერო კლასი ერთ-ერთი საუკეთესოა სემინარიაში. მის ხელმძღვანელობაში აღსანიშნავია პროფესორის მუდმივობა და შრომისმოყვარეობა, რომელიც ასევე წერს საკუთარ შენიშვნებს გაკვეთილებზე. ამ ჩანაწერებში მოცემული გაკვეთილის გამეორებიდან ცხადი იყო, რომ ისინი შეიცავდნენ ცნებების სისტემატურ კურსს; მხოლოდ კლასიკური ენის გამოყენების ჭარბი რაოდენობა ხდის მათ ხანდახან აშრალს - დეფექტი მეტ-ნაკლებად გავრცელებული საგანმანათლებლო მეთოდის გასული საუკუნისთვის. პროფესორს ვესაუბრე საგანმანათლებლო განყოფილებაში საერთო ენასთან დაახლოების აუცილებლობაზე, თუ ეს შესაძლებელია. ისინი ასევე საუბრობენ სხვა ნაკლზე, რომელიც შესამჩნევია სტუდენტების პასუხებში (რაც ასევე აღინიშნება ჟურნალში), ანუ მეხსიერების მსჯელობის გარკვეულ დამონებაზე პროფესორისგან მოსმენილის მოხსენებისას. არცერთი ესე არ მაჩვენეს.
ძნელია რაიმეს დადებითად თქმა ფილოსოფიის კლასზე, რაც მოვისმინე. ლექციის ნაწილი, უფრო სწორად, იმ დღის ლექციის გამეორების ნაწილი, რომელიც მოვისმინე, შედგებოდა ფრაგმენტებისგან, რაც შეიძლება სტუდენტის გამეორებით იყოს გამოწვეული. ჩემს მიერ შემოთავაზებულ კითხვებზეც გაეცა პასუხი ფრაგმენტულად და არასრულად; შესაძლოა, ბევრი მოსწავლის ჯერ კიდევ მოუმწიფებელი ასაკი აფერხებს განსჯის სიმწიფეს. არც ესეებია ნაჩვენები.
ჟურნალში საკმარისად ვთქვი რიტორიკულ კლასზე. პროფესორის ამბების მიუხედავად, ის საფუძვლიანად ხელმძღვანელობს. მხოლოდ ლათინური ლიტერატურის ცოდნაში გრძელდება ადრე აღნიშნული ნაკლოვანება; მაგრამ წარმოდგენილი ლათინური ნაშრომებიდან ირკვევა, რომ გამოცდილების გამოსწორებას ცდილობენ.
ეკლესიის ისტორიის გაკვეთილი, რომელსაც იგივე პროფესორი ასწავლიდა, საკმაოდ კომფორტული ჩანდა. ეს არის ის, რაც აღინიშნა ჟურნალში.
ზოგადი ისტორიის გაკვეთილზე მეცნიერების სისტემატური პროგრესი არც ისე შესამჩნევი იყო.
ჟურნალი საკმარისს ამბობს ბერძნულ კლასზე.
სხვა ენებში არ არსებობდა ტესტი მეცნიერებებში ტესტირებისთვის დროის გამოსაყენებლად.
ებრაულ ენაზე შარშან ახლად დანიშნული პროფესორი მოწმობს, რომ მას ბევრი არ სწავლობს, მაგრამ ყურადღებით.
მათემატიკის კლასი, რომელსაც ხელმძღვანელობს იგივე პროფესორი, ხელმძღვანელობს, როგორც ჩანს, საფუძვლიანად, რამდენადაც შემეძლო დავასკვნათ ტესტის დროს ცნებების მყარი კურსიდან და ლოგიკური თანმიმდევრობით.
მე არ ვიყავი სემინარიის ბიბლიოთეკაში და ჩემი წინა მიმოხილვის შემდეგ მასში ახალი სანახავი არაფერი იყო. მისი კატალოგი ახალი კლასიფიკაციის მიხედვით დასრულებულია, მაგრამ ჯერ არ არის დამოწმებული.
მორალურ მენეჯმენტში დაცულია წესდებით დადგენილი წესრიგი. ყოველთვის შენარჩუნებულია თუ არა ამ ბრძანების სული, სემინარიის საბჭოს ჟურნალში აღნიშნულმა ერთმა შემთხვევამ გარკვეულწილად დამაეჭვა. უფროსის წინაშე ერთი მოსწავლის დაუმორჩილებლობისთვის (და რას შედგებოდა ეს ჟურნალში არ არის მითითებული) და ინსპექტორის დაუსწრებლად სიტყვებით პიროვნული შეურაცხყოფისთვის, ამ ერთმა გამგეობას სთხოვა დაესაჯა პური და წყალი 7 დღით. ინსპექტორს ვურჩევდი, უფრო მეტად ეზრუნა სტუდენტების პიროვნულ საქციელზე, ვიდრე პირად შეურაცხყოფაზე, რათა არ ეფიქრათ, რომ შურს იძიებდნენ გაბრაზებით და არ ასწორებდნენ მანკიერებებს.
სემინარიის ეკონომიკა კვლავ ავლენს იმავე ეკონომიურობას, როგორც წინა მიმოხილვაში. მაგრამ სიღარიბე იზრდება. ამონაწერი სემინარიის ჟურნალიდან, რომელიც წარმოდგენილია აქ, ასო Z-ში, გვიჩვენებს, რომ საბჭო ძლივს უჭერს მხარს სტუდენტებს საკვებით; და თავს იკავებს სახლის ირგვლივ საჭირო რემონტისგან, რათა ვალებში არ წავიდეს. პურის გაძვირება მას ახალ სირთულეში აყენებს: ვფიქრობ, ეს არ შეიძლება უფროსებისგან დახმარების თხოვნის გარეშე.
სემინარიის საავადმყოფო წესრიგში და სისუფთავეში აღმოჩნდა. წერა კარგ მდგომარეობაშია; და ისიც კი მეჩვენებოდა ზოგიერთ შემთხვევაში ძალიან მკაცრი. მაგალითად: სტუდენტს, რომელიც სემინარიაში საკვებს იყენებს, ასევე სურს კაბის მიღება; ის წერს თხოვნას; საბჭო შეიტანს მას ჟურნალში და ხშირად, განმცხადებლის გარემოებების ცოდნის გამო, გადაწყვეტს უარის თქმას. ეს არ შეიძლებოდა სიტყვიერი ყოფილიყო? საბჭოს წევრები პასუხობენ, რომელიც უნდა იყოს წერილობითი, უკმაყოფილო სტუდენტის უმაღლეს სამსახურში საჩივრის შემთხვევაში. ასე რომ, ეს სიმძიმე არის გამგეობის სიფრთხილე, რომელმაც იცის მისი ქვეშევრდომების სული.
ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი. ტვერი. No 98. 6 ივნისი დღე. 1818 წ
ამ ანგარიშს თან ერთვის ორი დოკუმენტი, ქვემოთ ლიტ. E და G, შემდეგნაირად:
E. 1818, 1 ივნისს, დილის 8 საათზე, მან დაიწყო ნოვგოროდის სემინარიის მიმოხილვა სასულიერო კლასის მონახულების გზით, ლექციების დაწყებით. ის შედგებოდა იმისგან, რომ სტუდენტები იმეორებდნენ კითხვა-პასუხის მეშვეობით სწავლებას ადამიანის დაცემის შესახებ. ამის მოსმენის შემდეგ დამკვირვებლებს დაუსვეს საღვთისმეტყველო კითხვები წინა ლექციის თემასთან დაკავშირებით. სტუდენტების პასუხებმა აჩვენა კმაყოფილი ყურადღება სასწავლო საგანზე; თუმცა ის მთლიანად არ გამოვლინდა მსჯელობის თავისუფალი მოქმედებით, არამედ ზოგიერთში მეხსიერების დაძაბულობით; ამ კლასის ყურება საათნახევარი გაგრძელდა.
ამის შემდეგ ფილოსოფიის კლასში გაისმა კოსმოლოგიური ლექციის ნაწილი ზებუნებრივისა თუ სასწაულის შესახებ; და დამკვირვებელს შესთავაზა რამდენიმე შეკითხვა კოსმოლოგიიდან, ფსიქოლოგიიდან და ლოგიკით. ეს გაგრძელდა ერთი საათი.
შემდეგ ერთი საათი გავატარეთ რიტორიკის გაკვეთილის შემოწმებაში. მოსწავლეები მასწავლებლის კითხვებით ამოწმებდნენ სიტყვების განლაგების მეცნიერებაში. დამკვირვებლებს შესთავაზეს კითხვები რიტორიკის სხვა ნაწილებიდან; დაინიშნა მასალა პერიოდული მეტყველებისთვის და საბოლოოდ, საჭირო იყო ლათინურიდან რუსულზე თარგმნის გამოცდილება. მოსწავლეებმა მასწავლებლის შეკითხვებს თავისუფლად უპასუხეს ლათინურად, მაგრამ თავისუფლად არ გააკეთეს დავალებული თარგმანი ლათინურიდან. პერიოდულ მეტყველებაში ზეპირი ექსპერიმენტები იყო მოკლე, მაგრამ ამავე დროს ნაჩვენები ნამუშევრები, რომლებიც დაწერილი იყო სტუდენტების მიერ მასწავლებლის მიერ დადგენილი წესით, აღმოჩნდა, რომ არ იყო მწირი როგორც სიტყვით, ასევე აზროვნებით.
შუადღემდე ბოლო ნახევარი საათი გამოიყენება ბერძნულ ენაზე ტესტირებისთვის. შეიმჩნევა, რომ მაღალი კლასის მოსწავლეებმა, ამ სწავლების დაწყების შემდეგ, დაბალ კლასებში მიღებულმა, დროთა და ასაკიდან გამომდინარე, იმაზე ნაკლები მიიღეს, ვიდრე უნდა ელოდნენ. მათ არ აქვთ თავისუფალი თარგმნა ახალი აღთქმიდან.
დღის პირველ საათზე სტუდენტების მაგიდას დახედეს.
დღის ორ საათზე საკლასო ოთახების შემოწმება განახლდა. ნაჩვენებია რამდენიმე ექსპერიმენტი მათემატიკის სავარჯიშოებში.
ისტორიის ორივე გაკვეთილზე გამოცდა დღის ოთხ საათამდე გაგრძელდა. მათი ერთ დარბაზში შეკრებით საშუალება მიეცა ერთობლივი ტესტის საშუალებით შეედარებინათ. ზოგადი ისტორიის გაკვეთილზე მოსწავლეებმა გაიგეს ეკლესიის ისტორიის ზოგიერთი დეტალი; მაგრამ ისინი ყოველთვის თავისუფლად არ პასუხობდნენ ჩვეულებრივ კითხვებს, რომლებიც მიეკუთვნება უნივერსალურ ისტორიას. ეკლესიის ისტორიის სტუდენტები, მათთვის დასმულ კითხვებს, უმეტესწილად მსჯელობითა და თავისუფლებით პასუხობდნენ.
ბოლოს გადავხედეთ სტუდენტების საცხოვრებელ ოთახებს და სემინარიის საავადმყოფოს. სემინარის წერის მდგომარეობის განსახილველად, საბჭოსგან მოითხოვეს ამ წლის ჟურნალი.
No 219. ივნისის 2 დღე, 1818 331 წ.
ჯ. 1818 წლის 12 თებერვლით დათარიღებული ნოვგოროდის სემინარიის საბჭოს ჟურნალის IV სტატიის ასლი.
მოახსენეს. სასულიერო ეკონომიკა, იერონმონი სერაფიმე, მე-5 შენიშვნაში, წარმოგიდგენთ სემინარიის ხარჯების მიახლოებას ამ 1818 წლის პირველ ნახევარში, რომელშიც მთლიანი ხარჯები, სავარაუდოდ, 8307 რუბლს შეადგენს. 72 კაპიკი, გარდა სემინარიის თანამდებობის პირების ხელფასებისა და ბიბლიოთეკის ხარჯებისა და სტუდენტური ანაზღაურებისა.
დასაბუთებული. თანდართული განრიგის პირველი მუხლის მიხედვით იხელმძღვანელეთ ამ წლის I ნახევარში, ხოლო მე-2 მუხლის მიხედვით, რადგან აქ მითითებული თანხა ბევრად აღემატება 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 და 12 ნომრებში ჩამოთვლილ რემონტის წარმოებიდან სტანდარტულ თანხას, დაკავებული ვალის განხილვამდე; რაც შეეხება. დანაზოგი და მაცნობეთ ამ ჟურნალის სტატიიდან ამონაწერით.
მდივანი პიოტრ ნიკოლაევსკი. No 220. 1818 წლის 2 ივნისი 332 წ.
6 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში ვიშნევოლოცკის რაიონისა და სამრევლო სკოლების შემოწმების შესახებ.
სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენებაში, 1818 წლის 6 ივნისს, ტვერის No99, ეპისკოპოსი ფილარეტი წერდა:
ამ თვის 4 დღეს შევამოწმე ვიშნევოლოცკის ოლქი და სამრევლო სკოლები. ამ შემოწმების ბრძანება და ჩემს მიერ გაკეთებული ზოგიერთი შენიშვნა წარმოდგენილია სიაში იმ ჟურნალიდან, რომელიც ადგილზე გავაკეთე, ასო 3-ის ქვეშ.
ბერძნული და ლათინური ენების კლასები ახლაც, როგორც წინა მიმოხილვაში, არ აღმოჩნდა სრულყოფილი; და მასწავლებლები ისევ პოულობენ თავის საბაბს, როგორც ეს ჟურნალშია ნაჩვენები. მაგრამ ამჟამინდელი მასწავლებელი უკვე დამნაშავედ ცნო ქვედა ლათინური კლასის არასრულყოფილებაში და სემინარიის საბჭომ შეინარჩუნა მხოლოდ გამოსწორების იმედით. ზედამხედველის შენიშვნის თანახმად, უმაღლეს ბერძნებს დიდ ზიანს აყენებს, რომ მისი მასწავლებელი არის მღვდელი, რომლის ეკლესია შორს არის სკოლიდან. დაბალი ბერძნული კლასი უკეთესია, მოძღვრის მონდომებით, თუმცა ეს დიაკვანია.
სხვა კლასების შესახებ არაფერია სათქმელი იმის გარდა, რაც ჟურნალში ჩანს.
სკოლის შენობა, რომელშიც ადრე კეთილმოწყობილი სკოლის ნახვის იმედი იყო, ვარდნას განიცდის. მთავარი შენობა, სადაც საკლასო ოთახებია განლაგებული, ჯერ კიდევ მტკიცეა, შიგნით კი არ არის მოწესრიგებული. სემინარიის გამგეობას გასაყიდად წარუდგინეს კიდევ ერთი უსახურავო შენობა. ინსპექტორი, რომელიც ამ სახლში ცხოვრობდა, მასში აღარ ცხოვრობს და ინსპექტორის თანამდებობიდან გაათავისუფლეს. მხოლოდ 5 ყველაზე ღარიბი სტუდენტი ცხოვრობს ყველაზე ღარიბი გზით.
სკოლიდან გარიცხვის სურვილი ჯერ კიდევ ბევრ მოსწავლეში იჩენს თავს.
ზედამხედველი უჩივის სკოლების ცუდ მდგომარეობას, მაგრამ ამის დასახმარებლად საკმარისი ძალა არ აქვს. ის ყოყმანობს მასწავლებლებს შორის, რომლებიც არ ეთანხმებიან ერთმანეთს. ზოგიერთი მათგანის შეცვლის სურვილი სემინარიის საბჭომ დღეს სტუდენტების სიმცირის გამო ვერ აუსრულა.
სასკოლო წერა არ კეთდება ზარმაცი, მაგრამ არა ყოველთვის ბედნიერი მსჯელობით. მზრუნველი დაბნეულია გარე და შინაგან საქმეთა ცნებაში.
დიდი სინანულით დავტოვე ეს სკოლები, რადგან მათში მოსწავლეები იმედით დავინახე.
ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი. ტვერი. No 99. 6 ივნისი დღე, 1818 წ.
ამ მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი ჟურნალის ასლი: 1818, 4 ივლისი, დილის 8:30 საათზე, დაიწყო ვიშნევოლოცკის სკოლების გამოკითხვა. დაიწყო რაიონული სკოლის უმაღლესი კათედრის მოსწავლეების ტესტირება ბერძნულიდან თარგმანში, რომელსაც იმ დროს ვარჯიშობდნენ სასკოლო საათების ადგილმდებარეობის მიხედვით. იმავდროულად, გრამატიკული კითხვები და რუსული გამონათქვამები შემოთავაზებული იყო ბერძნულ ენაზე თარგმნისთვის. შემდეგ, ანალოგიურად, ეს განყოფილება შემოწმდა ლათინურ ენაზე. მოსწავლეთა წარმატება ამ საგნებში არ არის მაღალ დონეზე, რასაც მოსწავლეები ადრე მასწავლებლის ნაკლებობას უკავშირებენ. ამავე კათედრის გამოცდა ქ. ისტორიაში, კატეხიზმსა და ნაწილობრივ გეოგრაფიაში უფრო დამაკმაყოფილებელი იყო. ქვედა კათედრაზე მოსწავლეები ბერძნულ ეტიმოლოგიაში, ნაწილობრივ სინტაქსში, ახალი აღთქმის ტექსტის ანალიზსა და კითხვებზე ტესტირებას ჩაუტარდა, ზოგიერთმა კი დამაკმაყოფილებელი პასუხი გასცა. ამ კათედრის სტუდენტები ლათინური ენის საწყისებში სუსტი აღმოჩნდნენ. ერთი მოსწავლე სიმღერაში ამოწმებს.
სამრევლო სკოლის ზედა კლასში ჩატარდა რუსული გრამატიკის მოკლე ტესტი, ხოლო ქვედა კლასში უსმენდნენ კითხვას და ათვალიერებდნენ წიგნებს. კლასების შემოწმება 11 საათზე დასრულდა. შემდეგ სკოლის ადმინისტრაციის სამწერლო განყოფილებას გადავხედეთ.
ვიშნევოლოცკის რელიგიური სკოლების რექტორი, ყაზანის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი ვასილი პეტროვი 333.
6 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება რელიგიური სკოლების კომისიისადმი მისი ნოვოტორჟის რელიგიური სკოლების შემოწმების შესახებ.
ეპისკოპოსი ფილარეტი სასულიერო სკოლების კომისიის მოხსენებაში, ტვერიდან, 1818 წლის 6 ივნისს, No100, წერდა:
როგორ მოხდა ნოვოტორჟსკის სასულიერო სასწავლებლების შემოწმება, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ წარმოგიდგენთ ჟურნალის სიას, ასო I-ს ქვეშ.
ამ სკოლების მდგომარეობის შესახებ ახლაც საჭირო იქნებოდა იმის თქმა, რაც 1815 წელს მათი განხილვისას სასულიერო სასწავლებლების კომისიისადმი ჩემს მოხსენებაში იყო ნათქვამი. არ არის საჭირო იმის გამეორება, რაც ითქვა.
ამ სკოლებში ჩვენ ვხედავთ და ნუგეშით ვგრძნობთ სულის თვინიერ და ყურადღებიან განწყობას, რომელიც ჰარმონიულად აერთიანებს როგორც მასწავლებლებს, ასევე მოსწავლეებს.
ისევ დამიჩივლეს ღია ტესტირების ადგილის არქონაზე; და მოქალაქეებს უყვართ ამ ტესტების ყურება, რაც სასარგებლოა როგორც სწავლების, ისე სკოლის მიმართ მათი ნდობის დასამყარებლად.
წერილობით, აქაც არის შეცდომა, რომ რექტორის მმართველ თანამდებობაზე, ცალკე დაქვემდებარებული სკოლების არსებობის გარეშე, აქვს საგარეო საქმეთა წიგნი. ამის შესახებ მას განმარტება გაუკეთეს.
ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი.
ტვერი. No 100. 6 ივნისი დღე, 1818 წ.
ამ მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი ჟურნალის ასლი: 1818, 5 ივნისი, შემოწმდა ნოვოტორჟსკის რელიგიური სკოლები. ეს დაიწყო დილის 7 საათზე, რაიონული სკოლის უმაღლესი განყოფილების მოსწავლეების კატეხიზმო ტესტირება მასწავლებლის, შემდეგ კი დამკვირვებლის კითხვებით. ამას მოჰყვა გამოცდა წმინდა ისტორიაში. ენებზე გამოცდა ჩატარდა ყველაზე მეტად რუსული გამონათქვამების ლათინურ და ბერძნულ ენებზე ზეპირი თარგმნით. ერთი მოსწავლე სიმღერაში ამოწმებს. ქვედა განყოფილებაში, კატეხიზმში შემოწმების შემდეგ, სტუდენტებს ტესტირება უტარდებათ ბერძნულ და ლათინურ ეტიმოლოგიაში, ნაწილობრივ ლათინურ თარგმანში და ზოგიერთი სლავური სიტყვის ანალიზში გრამატიკული წესების მიხედვით. სამრევლო სკოლის უმაღლეს კლასში რუსული გრამატიკის გამოცდა იყო, ქვედა კლასში კი წერას უყურებდნენ და კითხვას უსმენდნენ. სკოლები სათანადო წესით იქნა ნაპოვნი. კლასების შემოწმება 10 საათზე დასრულდა. შემდეგ სკოლის ჟურნალებს გადავხედეთ.
ნოვოტორჟის რაიონის და სამრევლო სასულიერო სკოლების რექტორის მმართველი თანამდებობა, კლიმენტის ეკლესია, მღვდელი ალექსეი პოსტნიკოვი 334.
11 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში ტვერის რაიონისა და სამრევლო სკოლების შემოწმების შესახებ.
ეპისკოპოსი ფილარეტი მოსკოვიდან 1818 წლის 11 ივნისის No101 სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენებაში წერდა:
მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიას რეველის ეპისკოპოს ფილარეტისგან.
ტვერის ოლქი და სამრევლო სკოლები ამ თვის მე-7 დღეს დავათვალიერე. სია ამ შემოწმების ჟურნალიდან წარმოდგენილია აქ, ასო L.
საგანმანათლებლო სკოლები ისეთივე წესრიგში და სრულყოფილებაშია, როგორც წინა შემოწმების დროს.
სკოლის სახლი შიგნიდან დანგრეული იყო. მომვლელმა შესთავაზა შესწორება მომდევნო შვებულების დროს.
სკოლის სახლში ორი საცხოვრებელი ოთახი 18 მოსწავლეს უკავია. ადგილი აღარ არის. 335-ე მონასტრის ყოფილი წინამძღვრის დაპირებას მონასტრის შენობაში რამდენიმე მოწაფის განთავსებასთან დაკავშირებით დღევანდელი 336-ე იღუმენი შეუსრულებლად მიიჩნევს.
ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი
მოსკოვი. No 101. 1818 წლის 11 ივნისი.
ამ მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი ჟურნალის ასლი: L. 1818, 7 ივნისს, შუადღის ათ საათზე დაიწყო ტვერის რაიონისა და სამრევლო სკოლების შემოწმება. რაიონული სკოლის უმაღლეს განყოფილებაში ჩატარდა გამოცდა კატეხიზმოში, სასულიერო ისტორიაში, ენებში: ლათინურ და ბერძნულში და გეოგრაფიაში. ბევრი პასუხი იყო დამაკმაყოფილებელი. ქვედა განყოფილებაში გამოცდა იყო ენებზე: ლათინური და ბერძნული და სლავური გრამატიკა. ლათინური კლასის პასუხები სხვებზე უკეთესი იყო. სამრევლო სკოლის ზედა კლასში რამდენიმე მოსწავლე რუსულ გრამატიკაში, ერთი კი მუსიკალურ სიმღერაში ტესტირება ჩაუტარდა. დაბალი კლასი უყურებდა წერას და უსმენდა კითხვას. შემდეგ ბურსა გამოიკვლია და სისუფთავე აღმოჩნდა; შემოწმება თერთმეტ საათზე დასრულდა.
ტვერის რელიგიური სკოლების ხელმძღვანელი, ოტროჩევსკი არქიმანდრიტი გედეონი. ინსპექტორი, უმაღლესი კათედრის მასწავლებელი, იერომონაზონი მაკარი 337.
11 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიისადმი, თანდართული ჟურნალით, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის კონფერენციის გარე წევრების კანდიდატების არჩევის შესახებ.
სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მიერ მოწოდებული ბრძანების თანახმად, რომელიც გამოქვეყნდა მის ჟურნალში მიმდინარე წლის 27 აპრილს, მე მქონდა კომუნიკაცია მის უწმინდესობასთან მოსკოვის არქიეპისკოპოსთან 338 კონფერენციის გარე წევრების კანდიდატების არჩევის შესახებ, რომელიც უნდა გახსნილიყო მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში. ამ ურთიერთობის ჟურნალი, ორივეს მიერ ხელმოწერილი, რომელშიც არჩეული კანდიდატებიც არიან დასახელებული, შეხედულებისამებრ წარედგინება სასულიერო სასწავლებლების კომისიას.
ჩემი მოვალეობაა განვმარტო, რომ თუ სასულიერო სასწავლებლების კომისია მოინდომებს დაამტკიცოს არჩეულები, მაშინ, აკადემიას ამის შესახებ ბრძანების გარდა, აუცილებელია ამის შესახებ პირდაპირი ინფორმაცია მივაწოდო მოსკოვის მთავარეპისკოპოსს, რათა მას ჰქონდეს დრო შეატყობინოს არჩეულებს და მათ, ვინც არ შეუშლის ხელს აკადემიის პირველ დღეს მისვლას ივლისის კონფერენციაზე. ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი. მოსკოვი. No 102. 1818 წლის 11 ივნისი.
ამ მოხსენებას დართული იყო ჟურნალი კანდიდატების არჩევის შესახებ შემდეგი შინაარსით:
მოსკოვის მთავარეპისკოპოსი ავგუსტინე და რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტ, სასულიერო სკოლების კომისიის გადაწყვეტილებით, რომელიც შეიცავს მის ჟურნალში ამ წლის 27 აპრილს, რომელიც მოსკოვის სასულიერო აკადემიის პირველი სასწავლო კურსის დასასრულის მოახლოების დღესთან დაკავშირებით, აკადემიური კონფერენციის გახსნის მიზნით, ავალდებულებს ეპოქის წინამძღვრთან ურთიერთობას. მოსკოვის მთავარეპისკოპოსმა სასულიერო პირებისგან კონფერენციის გარე სრულუფლებიანი წევრების არჩევის შესახებ, მათ დასამტკიცებლად სასულიერო სასწავლებლების კომისიაში წარდგენის შესახებ, პირადი კომუნიკაციისა და ამ თემაზე მსჯელობის საფუძველზე, გადაწყვიტა: მოსკოვის აკადემიის კონფერენციის გახსნის გარე სრულუფლებიან წევრებს შორის შემდეგი პირები წარედგინათ სასულიერო სასწავლებლების კომისიას, როგორც კანდიდატები:
არქიმანდრიტ ევგენის სტავროპიგიული დონსკის მონასტერი 339,
ვისოკო პეტროვსკის არქიმანდრიტ ლოვრენტის მონასტერი 340,
მოსკოვის სემინარიის რექტორი არქიმანდრიტი პართენი 341,
პროტოპრესვიტერ იაკობ დიმიტრიევის მიძინების საბჭო 342 წ.
სამი იერარქის ეკლესია, რომელიც არის წითელ კარიბჭესთან, დეკანოზი ნიკოლაი დრუგოვი 343,
აღდგომის ტაძარი, ბარაში, მღვდელი სიმეონ სოკოლოვი 344 წ.
ეს დებულება, ამ ჟურნალის ორიგინალში, გადაეცა რეველის ეპისკოპოსს, რათა წარუდგინოს სასულიერო სკოლების კომისიას.
მოსკოვის მთავარეპისკოპოსი ავგუსტინე.
სასულიერო სკოლების კომისიამ 1818 წლის 24 ივნისს დათარიღებულ ჟურნალში გადაწყვიტა: „მოსკოვის არქიეპისკოპოსის და რეველის ეპისკოპოსის მიერ არჩეული კანდიდატები მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში გახსნილი კონფერენციის უფროსი წევრებისთვის უნდა დამტკიცდეს 345.
11 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში ტვერის სემინარიის მიმოხილვის შესახებ.
ეპისკოპოსი ფილარეტი რეველის, 1818 წლის 11 ივნისით, No103, მოსკოვიდან, მოახსენა:
სასულიერო სასწავლებლების კომისია ეპისკოპოს ფილარეტისგან. რეველსკის მოხსენება.
ამ თვის მე-6 დღეს ტვერის სემინარია დავათვალიერე. ამ შემოწმების შინაარსი და კლასების მდგომარეობის შესახებ ზოგიერთი კომენტარი წარმოდგენილია აქ სიაში, ჟურნალში, ასო K-ში.
როგორც ჩანს, ტვერის სემინარიის საგანმანათლებლო მდგომარეობა იზრდება.
სასულიერო კლასი ახლა უფრო სახალისოა, ვიდრე ადრე იყო, მიუხედავად იმისა, რომ რექტორის 346-ე შეცვლამ, ახლის დიდხანს არ ჩამოსვლამ შორი მანძილისა და ავადმყოფობის გამო და მისმა ავადმყოფობამ, რომელიც ჩამოსვლისთანავე გაგრძელდა, შეანელა სწავლების პროგრესი. ამის ერთადერთი შედეგია ის, რომ დოგმატური თეოლოგია, რომლის გაკვეთილებს პროფესორი ძირითადად ხელახლა მუშაობს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვაკანსიის დასრულებამდე დასრულდეს; შეიძლება იმედი ვიქონიოთ, რომ სემინარიაში სასულიერო სწავლების მონახაზით მოთხოვნილი ყველაფერი შესრულდება კურსის მეორე წელს. ლექცია, რომელიც ამ კლასში მოვისმინე, განმეორებადი იყო: მაგრამ რადგან პროფესორი განუწყვეტლივ ინარჩუნებდა კამათის ძაფს, მხოლოდ სტუდენტების გამოწვევას კითხულობდა მასში მონაწილეობის მისაღებად, ეს გამოცდილება ჩემთვის დამაჯერებელი მტკიცებულება იყო პროფესორის სწავლების ხელოვნების შესახებ. მივხვდი, რომ ჩემ მიერ ნაჩვენები სტუდენტების ნაწერები საგულდაგულოდ იყო ცენზურა.
ფილოსოფიის კლასი გარკვეულწილად შეზღუდულია სახელმძღვანელოს ცნებებით: თუმცა, იგი გულმოდგინედ ხელმძღვანელობს და მოსწავლეთა მსჯელობის უნარი შესამჩნევად უმჯობესდება მიღებული ინფორმაციით.
ლიტერატურის კლასი წესრიგშია: და ეს მით უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან ის ძალიან მრავალრიცხოვანია. ასეთ კლასში 270 სტუდენტი უაღრესად მძიმე ტვირთია მასწავლებლისთვის, თუნდაც სტუდენტი ლექტორის დახმარებით. ეს საგანი სასულიერო სასწავლებლების კომისიის განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. სასარგებლო იქნება ზოგადად განვსაზღვროთ, რამდენი მოსწავლე უნდა მიანდო ერთ მასწავლებელს, რათა მან ყველა სათანადოდ დაიკავოს; და როგორ მოვიქცეთ იმ კლასებთან, რომელთა სიმრავლე მასწავლებლის ყურადღებისა და ძალის მიღმაა?
ბერძნული ენის გაკვეთილი კარგ მდგომარეობაში აღმოჩნდა სემინარიის ყველა განყოფილებაში.
კმაყოფილი ვარ ლათინურში ჩემი პროგრესით რიტორიკულ განყოფილებაში. დანარჩენ ორში უფრო რუსული გავიგე, ვიდრე ლათინური.
ჟურნალში ნახსენები იყო ეკლესიის ისტორიის კლასი. ზოგადი ისტორიის გაკვეთილზე კი შეიმჩნევა მასწავლებლის მონდომება (რომელიც მე ვნახე და მისი საკუთარი ჩანაწერები სახელმძღვანელოს დასამატებლად) და მოსწავლეების ყურადღება: მაგრამ რაც მოვისმინე მხოლოდ უბრალო ამბავს ჰგავდა და არა სისტემატურ სწავლებას.
მორალური მმართველობის გარემოებები ახლა ისეთივეა, როგორიც იყო წარსულში.
ძველი სკოლის შენობა შელესილია, ახალი კი ბათქაშია. სემინარიის საბჭო ჩქარობს მასში სტუდენტების მოთავსებას: და, რა თქმა უნდა, სასურველია, ეს რაც შეიძლება მალე ნახოს: მაგრამ მის წევრებს მივუთითე, რომ დასრულების გადაჭარბებული სიჩქარე მოგვიანებით შეიძლება საზიანო აღმოჩნდეს შენობისთვის. რჩევა შეიძლება დაგვიანდეს, რადგან სამუშაოს ვადები უკვე გაფორმებულია.
სამწუხაროა, რომ ახალ კორპუსს ჯერ არ აქვს ადგილი უხერხული და შორს ბიბლიოთეკისთვის.
ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი. მოსკოვი. No103.
ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტის ასლი.
K. 1818, ივნისი, მე-6 დღეს, დილით, 8 საათზე, ტვერის სემინარიის განხილვა დაიწყო სასულიერო კლასის მონახულებით, რომელშიც საათნახევარი ისმოდა განმეორებითი ლექცია ადამიანის პრიმიტიულ მდგომარეობაზე, რომელშიც რეცენზენტი მონაწილეობდა კითხვებით. ამ გამოცდილებაში შეიძლება დაინახოს მყარი სწავლება, რომელიც შემოთავაზებულია სისტემატურად და ყურადღებით მიღებული. შემდეგ ფილოსოფიის გაკვეთილზე მოისმინეს ლექციის ნაწილი სენსუალურ სურვილებსა და ვნებებზე და სტუდენტებს დაუსვეს კითხვები ამ საგანთან და ფილოსოფიის უკვე ნასწავლ ნაწილებთან დაკავშირებით. ზოგიერთი სტუდენტის პასუხი აჩვენა ყურადღება ფილოსოფიური ტერმინოლოგიის საგანსა და ცოდნაზე. ეს გაგრძელდა ერთი საათი. გამოცდა გამოგონებისა და მოწყობის მეცნიერებაში კიდევ ერთი საათი გაგრძელდა რიტორიკის გაკვეთილზე; და მიეცა მასალა ზეპირი პერიოდული მეტყველებისთვის, რომელშიც რამდენიმე სტუდენტი წარმატებით ატარებდა ექსპერიმენტებს რუსულ და ლათინურ ენებზე. ბოლოს ბერძნულ კლასებში ნახევარი საათის განმავლობაში უსმენდნენ კლემენტ ალექსანდრიელის, ოქროპირისა და მაკარიუსის თარგმანებს.
თარგმანი თავისუფლად შესრულდა, მოსწავლეებმა აჩვენეს ენის თავისებურებების ცოდნა.
შუადღის ორ საათზე ვესტუმრეთ ეკლესიის ისტორიის გაკვეთილს. გამოცდის საგანი განსაკუთრებით სოლომონის გრამის პერიოდი იყო. პასუხები უხვი და სპონტანური იყო, თუმცა ზოგჯერ ისინი სახელმძღვანელოს ზედმეტად სიტყვასიტყვით მიჰყვებოდნენ. რამდენიმე კითხვა დაისვა ებრაელთა კლასის შესახებ. საყოველთაო ისტორიაში გამოცდის მიხედვით, კლასების შემოწმება ოთხ საათზე დასრულდა.
შემდეგ მათ დაათვალიერეს სემინარიის ახალი შენობა და სემინარიის გამგეობის სამწერლო განყოფილება.
სემინარიის საბჭოს ჟურნალის განხილვის თაობაზე ამ საბჭოს შესთავაზეს:
1) არ მისცეთ დიასახლისს დიდი თანხა მრგვალი ნომრებით კონკრეტული დანიშნულების გარეშე (როგორც ამ წლის 28 იანვარს ჟურნალმა უნდა გადასცემდა მას 1000 მანეთი შეშაზე იმის მითითების გარეშე, თუ რამდენი და რა ფასად არის შეძენილი), მაგრამ მხოლოდ სემინარიის წესდების § 207-ის მიხედვით, არაუმეტეს 10 რუბლის ხარჯი; შესყიდვები ყველაზე მნიშვნელოვანი თანხით უნდა განხორციელდეს გამგეობის გადაწყვეტილებების შესაბამისად, ნივთების რაოდენობისა და ფასის მითითებით, შემდეგ კი ფული გადასცეს გამყიდველებს ქვითრით, რადგან აკრძალულია სტიუარდისთვის სემინარიის წესდების § 247.
2) ნოვოტორჟსკის რაიონულ სკოლაში რექტორის მაკორექტირებელ თანამდებობასთან დაკავშირებით, იფიქრეთ თუ არა სემინარიის საბჭო ღირსეულად, ნაცვლად მასწავლებლის თანამდებობაზე, საბჭოს რეგლამენტის მიხედვით, როგორც ჩანს სემინარიის კოლეგიის ჟურნალის მე-2 სტატიიდან, ამ წლის 29 აპრილი, დაავალოს მასწავლებელთა ოთხი საგანი. საკრალური ისტორია, ლათინური და არითმეტიკა და იმის გათვალისწინებით, რომ სკოლების შემოწმებისას იგი შესანიშნავ მუშა მდგომარეობაში აღმოჩნდა.
მე-7 დღის დილას კლასებში გადავხედეთ სტუდენტების რამდენიმე ნარკვევს: თეოლოგიურ, ფილოსოფიურ და რიტორიკულს. No 188. 1818 წლის 7 ივნისი 347 წ
13 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის აკადემიის ბაკალავრის ტიაჟელოვის შესახებ.
რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტი 1818 წლის 13 ივნისის No105 მოხსენებაში წერდა:
მოსკოვის სასულიერო აკადემიის სტუდენტების ებრაული ენის გამოცდებიდან დავინახე, გამოცდილებით გაუმჯობესებული ინფორმაცია, სწავლების მყარი გზა, რომელიც გამართლებულია სტუდენტების წარმატებებით და ოსტატი არსენი ტიაჟელოვის შრომისმოყვარეობა, რომელიც ასწავლის ებრაულ ენას, 348. ამ კონკრეტულ ვარაუდში, არა, განიხილება თუ არა, სხვებთან შედარებით მას სამართლიანობის აღსასრულებლად, მისი ჩართვა აკადემიური კონფერენციის დანიშნულ შიდა წევრებში, რომელიც უნდა გაიხსნას?
ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი. No 105. 1818 წლის 13 ივნისი
მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტი: მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ებრაული ენის ბაკალავრის მაგისტრი არსენი ტიაჟელოვი, ოთხწლიანი კურსის განმავლობაში მან თავისი თანამდებობა დიდი ყურადღებითა და ოსტატობით დაიკავა, როგორც ცოდნაში, ასევე სტუდენტებს ასწავლიდა თავის საგანს. ქცევა, რომელიც ფუნდამენტურად კეთილი და პატიოსანია. აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი. 1818 წელი, 13 ივნისი. 349
13 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის სასულიერო აკადემიის სტუდენტების გამოცდის შესახებ.
ეპისკოპოსი ფილარეტი რეველის, 1818 წლის 13 ივნისით, No 104, მოახსენა:
მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიას რეველის ეპისკოპოს ფილარეტისგან.
მოსკოვის სასულიერო აკადემიის სტუდენტებისთვის წინასწარი გამოცდა 12 ივნისს დაიწყო. სასულიერო კლასის ტესტირება არ დაწყებულა რექტორის 350 და სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორის არყოფნის გამო, რომელიც არ იყო რექტორის თანამდებობისა და უფროსების ნებით; და გამოცდა დაიწყო ენების კლასით და კონკრეტულად ებრაულ ენაზე. სასულიერო სასწავლებლების კომისიას მივეცი მოვალეობა, ეს კომისიას ეცნობებინა.
ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი. No 104. 1818 წლის 13 ივნისი.
სასულიერო სკოლების კომისიამ 1818 წლის 30 ივნისის ჟურნალში დაადგინა:
1) ოსტატი ტიაჟელოვი, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ბაკალავრი, მისი უწმინდესობის ფილარეტის, რეველის ეპისკოპოსის წინადადებით, დაინიშნოს გახსნის კონფერენციის შიდა წევრად და ამის შესახებ გამოსცეს ბრძანება აკადემიურ საბჭოს.
2) გავითვალისწინოთ მისივე, უწმიდესო ფილარეტის მოხსენება ამ აკადემიის სტუდენტების გამოცდის დაწყების შესახებ 351.
19 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის სასულიერო აკადემიის აუდიტის შესახებ.
1818 წლის 19 ივნისით დათარიღებული რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტი, No 109, იტყობინება:
მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიას რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტისგან.
ამ თვის 12, 13, 14 და 15 დღეს, შვიდ შეხვედრაზე, მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში ჩატარდა ტესტირება ებრაულ, ბერძნულ, ფრანგულ და გერმანულ ენებზე. სიები ამ ტესტის ჟურნალებიდან წარმოდგენილია აქ, ასოების ქვეშ M.N.O.P.R.S.
ებრაელთა კლასი გამოირჩეოდა ენის ცოდნის სისწორითა და საფუძვლიანობით.
ბერძნულ კლასში არიან წარჩინებული მოსწავლეები, მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებსაც მცირე ცოდნა აქვთ ენის საწყისებზე.
ფრანგულის კლასში, ენის სიმარტივის მიუხედავად, მცოდნე ძალიან ცოტაა.
გერმანული კლასი მცირეა: ამ მიზეზით, მასში არც ისე ცოტაა წარმატებული, როგორც ბერძნულსა და ფრანგულში.
მე-17 დღიდან დაიწყო ტესტირება სასულიერო მეცნიერებებში და ახლაც გრძელდება, რომლის შესახებაც დასრულების შემდეგ იქნება მოხსენებული.
No 109. 1818 წლის 19 ივნისი
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტების ასლები:
M. 1818, 12 ივნისის შუადღე.
მოსკოვის სასულიერო აკადემიის სტუდენტების წინასწარი გამოცდა დილის 9 საათზე დაიწყო. რექტორისა და სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორის არყოფნის გამო იგი დაიწყო არა სასულიერო კლასმა, არამედ ენის კლასმა და კონკრეტულად ებრაულმა ენით. ამ საკითხზე გამოცდაში სპეციალური მონაწილეობისთვის, სასულიერო აკადემიების წესდების § 385-ისა და მის ჟურნალში მოცემული სასულიერო სასწავლებლების კომისიის დებულების საფუძველზე, ამ წლის 27 მაისს აირჩიეს ოსტატი გ.ლევიცკი. ტესტირება მასწავლებლის მიერ კლასში წაუკითხავი ეკლესიასტეს წიგნიდან თარგმანით, გრამატიკული და ფილოლოგიური ანალიზით, უმაღლესი კათედრის სტუდენტები, რომელთა სახელები მოჰყვება აქ და ვისი წარმატებულობის ხარისხი აქ არის მითითებული (რაც მიღებულია როგორც წესი მთელი ტესტისთვის), სამი რიცხვით, რომელთაგან 1 წარმოადგენს საგნის შესანიშნავ ცოდნას, 2 არ მაკმაყოფილებს მასწავლებელს. რომ საგანი. ტესტირება ებრაულად 14 სტუდენტი 352.
პირველი შეხვედრა 12:30 საათზე დასრულდა.
მეორე შეხვედრა შუადღის ორ საათსა და სამ მეოთხედზე დაიწყო.
მეორე შეხვედრა ორ საათს გაგრძელდა.
ამის შემდეგ, აკადემიის დამკვირვებელსა და ტესტში მონაწილე ოსტატებს შორის კომუნიკაციის გზით, თითოეული მათგანის მიერ გამოცდის დროს გაკეთებული კომენტარებიდან შედგენილი იქნა წარმატების მინიშნებები, რომლებიც ზემოთ მოცემულია 353 ნომრებში.
N. 1818, 13 ივნისი.
დილის 8 საათიდან გამოცდა ებრაულ ენაში ადრინდელივით გაგრძელდა და უმაღლესი განყოფილების 14 და ქვედა განყოფილების 5 სტუდენტი ტესტირება ჩაუტარდა.
ქვედა კათედრის სხვა სტუდენტები, რომლებიც სწავლობენ ებრაულ ენას, რადგან ამ საგანში საბოლოო გამოცდა ორ წელიწადში უნდა ჩააბარონ, სხვა გამოცდებისთვის დრო რომ დაზოგონ, გამოცდის გარეშე დარჩნენ მასწავლებლის სერტიფიკატებზე დაყრდნობით, რომელთაგან 20-ია.
შეხვედრა სამ საათს გაგრძელდა.
O. 1818, 13 ივნისი.
შუადღის სამ საათზე ბერძნულ ენაში ტესტირება დაიწყო კლიმენტ ალექსანდრიელის თარგმანით, სიტყვებისა და გამონათქვამების ანალიზი, რომელიც განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვდა. ამ ტესტში მონაწილეობის მისაღებად არჩეულ იქნა ოსტატები გ.ლევიცკი და გ.ტაჟელოვი. შეხვედრაზე, რომელიც ორ საათს გაგრძელდა, ტესტირება ჩაუტარდა 11 მოსწავლეს.
დილის 8 საათიდან 12 საათამდე გამოცდა გაგრძელდა ბერძნულ ენაზე თარგმნით კლიმენტ ალექსანდრიელისა და გრიგოლ ღვთისმეტყველის წერილების ანალიზით. ტესტირება უმაღლესი განყოფილება 30 სტუდენტი.
R. 1818, 14 ივნისი დღე.
დღის 3 საათიდან გამოცდა ბერძნულ ენაზე ისიდორე პელუსიოტის წერილებით გაგრძელდა. ტესტირება გაიარა ბაკალავრიატის 18 სტუდენტმა; ქვედა განყოფილებაში 5 სტუდენტი და დარჩა გამოცდის გარეშე, მასწავლებლის ატესტატის ნდობით, 43 სტუდენტი.
S. 1818, 15 ივნისი დღე.
დილის 8 საათზე დაიწყო გამოცდა ფრანგულში. ამ მიზნით გამოიყენეს ფენელონის სულიერი შემოქმედება; გამოცდაში სპეციალური მონაწილეობისთვის კი აკადემიის ინსპექტორი არქიმანდრიტი ერმოგენე აირჩიეს. ტესტირება უმაღლესი განყოფილების მიერ 31 სტუდენტი; ქვედა განყოფილება 3 მოსწავლე; 14 მოსწავლე დარჩა გამოცდის გარეშე, მასწავლებლის მტკიცებულებებს ენდობოდა.
შემდეგ ჩატარდა ტესტი გერმანულ ენაში, არნდტის ნაშრომების მეშვეობით, რომელიც სპეციალურად გადაეცა აკადემიის რექტორს, ფრ. არქიმანდრიტი ფილარეტი. ტესტირება ჩაუტარდა უმაღლესი განყოფილება 17 სტუდენტი და ქვედა განყოფილება 1 სტუდენტი; 4 მოსწავლე ტესტირების გარეშე დარჩა.
შეხვედრა 12 საათის ბოლოს დასრულდა.
No200 1818 წლის 17 ივლისი 354 წ.
22 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის კონსისტორიის წევრების არასწორად დანიშვნის შესახებ.
1818 წლის 22 ივლისით დათარიღებული რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტი, No 141, იტყობინება:
დაკისრებული მოვალეობის თანახმად, სკოლების შემოწმებისას, შევამჩნიო და მივაწოდო ხელისუფლების ორგანოებს წესებიდან რაიმე გადახრა, ვავალდებულებ გავაცნობო სასულიერო სასწავლებლების კომისიას, რომ უმაღლესი დამტკიცებული წესების 70-ე და 123-ე პუნქტები არ არის შესრულებული არც სასულიერო სასწავლებლების ფორმირების წესების შესახებ, არც აკადემიაში. ორის რექტორები სემინარიაში კონსისტორიის წევრებად კი არ შეიყვანეს, პირიქით, რაიონული სკოლის რექტორი. უზენაესად დამტკიცებული წესებიდან ამ გადახრის მიზეზად შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ აკადემიის რექტორი და სემინარიების ერთ-ერთი რექტორი სტაუროპეგიული არქიმანდრიტები არიან და ეს სკოლები მდებარეობს დედაქალაქის გარეთ. თუმცა, პეტერბურგის კონსისტორიაში უკვე იყო მაგალითი იმისა, რომ სტავროპეგიელი არქიმანდრიტები, სკოლების უმაღლესი დამტკიცებული წესების მიხედვით, მისი წევრები იყვნენ და მოსკოვის სტავროპეგიულ არქიმანდრიტებს ამაზე უარი არ უთქვამთ. უხერხულობა არ არის აუცილებელი მოსკოვის გარეთ მდებარე სკოლების რექტორები იმყოფებოდნენ კონსისტორიაში.
თუ სანკტ-პეტერბურგის კონსისტორიის მაგალითზე, მათ მოეთხოვებოდათ სწავლისგან თავისუფალ დროს ყოფნა და თავისუფლდებიან ჟურნალების ხელმოწერისგან იმ დღეებში, როდესაც ისინი არ არიან: მაშინ ისინი იქნებოდნენ, ყოველ შემთხვევაში, შვებულების დროს, ხოლო პერერვინსკის რექტორი უფრო ხშირად. ეს ბრძანება გამოადგება იმაში, რომ წესებიდან გადახვევა არ დაიშვებოდა, რომელიც თუ სათითაოდ არ შესრულდება, მაშინ დროთა განმავლობაში ყველაფერი ძალას დაკარგავს. უფრო სრულყოფილი იქნებოდა კავშირი ეპარქიასა და განათლების ადმინისტრაციას შორის; კონსისტორისა და სკოლის საბჭოებს შორის ურთიერთობა უფრო ადვილია. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ რექტორები უფრო მეტად გაეცნონ ეპარქიის ადმინისტრაციის ფორმას და ჩაერთონ კანონიკური სამართლის პრაქტიკაში. მე დიდი პატივისცემით წარმოგიდგენთ გარემოებებს სასულიერო სასწავლებლების კომისიის განსახილველად.
No 141. 22 ივლისი დღე, 1818 წ
სასულიერო სკოლების კომისიამ 1818 წლის 29 ივლისს დათარიღებულ ჟურნალში დაადგინა: ნება მიეცეს მის უწმიდესობას, ნოვგოროდის მიტროპოლიტ მიქაელს, დაუკავშირდეს მოსკოვის მთავარეპისკოპოსს მის უწმინდესობას ავგუსტინეს, რათა 70-ე და 123-ე აბზაცები უმაღლესი დამტკიცებული მონახაზი იყოს სასწავლებლებისა და სემინარების ფორმირების შესახებ. მოსკოვის ეპარქიის წევრები უნდა იყვნენ, მაგრამ მოსკოვის ეპარქიის რექტორები და მასზე დაქვემდებარებული სემინარიების რექტორები, მოსკოვის გარეთ ყოფნის გამო, არ იძულებულნი იყვნენ მუდმივად ყოფილიყვნენ კონსტორიაში სხვებთან ერთად, მაგრამ როცა მათ სკოლის პოზიცია ნებას რთავდნენ და თავისუფალნი იყვნენ ჟურნალებისა და განმარტებების ხელმოწერისგან, როდესაც ისინი არ იყვნენ.
23 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის სასულიერო აკადემიის აუდიტის შესახებ.
1818 წლის 23 ივნისით დათარიღებული რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტი, No 110, იტყობინება:
ამ თვეში, მე-17, მე-18, მე-19 და მე-20 დღეს, მე-8 კრებაზე, მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში ჩატარდა წინასწარი ზეპირი გამოცდა სასულიერო მეცნიერებებში. სიები ამ ტესტის ჟურნალებიდან წარმოდგენილია აქ, ასოების ქვეშ: T.U.F.H.
ამ კლასის მდგომარეობა, რომელიც საკმარისად შეიძლება იყოს ცნობილი, როდესაც ზეპირ გამოცდას დაემატება წერილობითი ტესტი, აქამდე არ იყო წარმოდგენილი სასულიერო სწავლების სხვადასხვა ნაწილში ერთი და იგივე ფორმით, რაც უნდა მიეწეროს ამ კლასის ხელმძღვანელობაში მონაწილე სამი პირის არათანაბარი პიროვნული განათლებისა და მომზადების ეფექტს.
სტუდენტები აჩვენებენ უდიდეს ინფორმაციას დოგმატურ თეოლოგიაში. ეს ინფორმაცია არის სუფთა, ამომწურავი და უხვი: მხოლოდ მათში შეიძლება ზოგჯერ შეამჩნიოთ ჭეშმარიტებათა რიგის არასრულყოფილება და გარკვეული იძულება, განსაკუთრებით ცნობილი აქტუალური მეთოდის გამოყენების შედეგად ცნებების ფრაგმენტაციაში.
ჰერმენევტიკაში არსებული ინფორმაცია სახელმძღვანელოს შეესაბამება. გაურკვეველია, რომ რაიმე მიღებულ იქნა სწავლებაში ამ ნაწილის გასაუმჯობესებლად ან ამ სწავლების უფრო მოსახერხებელი და ზუსტი გასაკეთებლად.
თეოლოგიური მორალური სწავლების ზოგიერთ გაკვეთილზე, რომელიც მე მოვისმინე, შეიძლებოდა ცნებებში სიმრავლის და წესრიგის დანახვა. ზოგიერთ გაკვეთილში ღვთიური უფლებისა და ქრისტიანული წინდახედულობის შესახებ შეიმჩნევა ცნებების სიმშრალე, რომლებიც არ არის მორწყავებული ღვთის სიტყვის წყაროდან.
მსჯავრდებულის თეოლოგიის გაკვეთილები თანმიმდევრულად იყო წარმოდგენილი, მაგრამ არც თუ ისე კარგად ჩასმული ყველა სტუდენტში. ჩვენს ეკლესიაში განხეთქილების დენონსაცია ჯერ არ დამუშავებულა.
დისკურსის თეოლოგია არ იკითხება, რადგან მას ცვლის საეკლესიო მჭევრმეტყველების არსებული განსაკუთრებული კლასი; საღვთისმეტყველო კლასში, მის გარეშეც, უფრო მეტი ობიექტია, ვიდრე დრო.
კანონიკური სამართლის ცნება არ არსებობს.
საღვთისმეტყველო ზეპირი ტესტის დასასრულს ტესტირება გრძელდება უმაღლესი განყოფილების სხვა აკადემიურ საგნებში:
No 110. ივნისის 23 დღე, 1818 წ
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტების ასლები:
T. 1818, 17 ივნისი დღე.
დილის 8 საათზე დაიწყო გამოცდა სასულიერო მეცნიერებებში. გამოცდაში სპეციალურ მონაწილეებად აირჩიეს: ფილოსოფიის მეცნიერებათა პროფესორი ბ-ნი კუტნევიჩი და ეკლესიის ისტორიის ბაკალავრი არქიმანდრიტი ნიკანორი. ზეპირი ტესტის თანმიმდევრობა ითვლება ისეთი, რომ სტუდენტებს ენიჭებათ თითო შეკითხვა Fr. რექტორი თავისი მსჯელობით და სხვაგვარად წილით, დროის უქონლობის შემთხვევაში კი მხოლოდ ერთით, წილით. პასუხები უნდა მოითხოვდეს მოცემული საგნის უწყვეტ და, თუ ეს შესაძლებელია, დეტალურ პრეზენტაციას, შემდეგ კი გამომცდელების მიერ შემოთავაზებული იმავე საგანთან დაკავშირებული პირადი კითხვებისა და წინააღმდეგობების გადაჭრას. გაკვეთილების ენის გარდა, ანუ ლათინური, რუსულიც დასაშვებია ზოგიერთ განმარტებასა და კონკურსში. ტესტირება ჩაუტარდა 4 მოსწავლეს.
შეხვედრა 12 საათსა და სამ მეოთხედში დასრულდა.
ამ შეხვედრისას ქვედა განყოფილების სტუდენტები დაკავებულნი იყვნენ წერილობითი გადაწყვეტით კითხვაზე: An Philosophia potest hominem reddere beatum?
დღის 3 საათიდან სასულიერო მეცნიერებებში გამოცდა იგივე თანმიმდევრობით გაგრძელდა საათნახევრის განმავლობაში და 2 სტუდენტი ტესტირება ჩაუტარდა.
შეხვედრის გარეთ წაიკითხეს ქვედა განყოფილების სტუდენტების მიერ იმ დღეს დაწერილი რამდენიმე ესე.
No 211. 1818 წლის 17 ივნისი 356 წ
U. 1818, 18 ივნისი.
დილის 8 საათიდან სასულიერო მეცნიერებებში გამოცდა გაგრძელდა. ტესტირება ჩაუტარდა 9 მოსწავლეს.
შეხვედრა 12 საათსა და სამ მეოთხედში დასრულდა.
ამ შეხვედრის დროს ქვედა განყოფილების სტუდენტები დაკავებულნი იყვნენ წერილობითი გადაწყვეტით კითხვაზე: რა არის სივრცე და დრო?
დღის 3-დან 5 საათამდე გრძელდებოდა გამოცდა სასულიერო მეცნიერებებში. ტესტირება ჩაუტარდა 5 მოსწავლეს.
შეხვედრის გარეთ წაიკითხეს 357 ქვედა განყოფილების სტუდენტების მიერ იმ დღეს დაწერილი ნარკვევები.
F. 1818, 19 ივნისი დღე.
დილის 8 საათიდან სასულიერო მეცნიერებებში გამოცდა გაგრძელდა. ტესტირება ჩაუტარდა 11 მოსწავლეს.
შეხვედრა დღის პირველ საათზე დასრულდა.
დღის 3 საათიდან 2 საათის განმავლობაში ტესტირება ჩაუტარდა 6 მოსწავლეს.
No 213. 1818 წლის 22 ივნისი.
X. 1818 წ., 20 ივნისი დღე.
დილის 8 საათიდან სასულიერო მეცნიერებებში გამოცდა გაგრძელდა. ტესტირება ჩაუტარდა 14 მოსწავლეს.
შეხვედრა 12:30 საათზე დასრულდა.
დღის 3 საათიდან იგივე ტესტი გაგრძელდა. ტესტირება ჩაუტარდა 12 მოსწავლეს.
შეხვედრა (და ტესტის ეს ნაწილი) შუადღის 6 საათზე დასრულდა.
No 214. 1818 წლის 22 ივნისი 358 წ.
26 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის სასულიერო აკადემიის აუდიტის შესახებ.
1818 წლის 26 ივნისით დათარიღებული რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტი, No 121, იტყობინება:
ამ თვის 21, 22 და 24 დღეს მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში საეკლესიო ლიტერატურის კლასებში ჩატარდა წინასწარი ზეპირი გამოცდა. სიები ტესტის ჟურნალებიდან აქ წარმოდგენილია ასოების ქვეშ: Ts, Ch, Sh, Shch, Kommersant.
მასწავლებლების მიერ დაწერილი საეკლესიო მჭევრმეტყველების გაკვეთილები მოკლე იყო, რაც ჩანს იქიდან, რომ გამოცდის დროს თითქმის მთელი შინაარსი ამოწურული იყო, რომელიც ორ შეხვედრას გაგრძელდა. მაგრამ თუნდაც ამ მოკლედ, ეს გაკვეთილები, როგორც აღინიშნა ტესტის დროს, მტკიცედ არ იყო მიღებული ყველა სტუდენტის მიერ. ამის ერთ-ერთი მიზეზი შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ისინი, თუმცა უმეტესწილად საფუძვლიანები იყვნენ, მაგრამ ყოველთვის არ ჩანდნენ გასართობი, რადგან ისინი იმეორებენ ზოგადი მჭევრმეტყველების რამდენიმე წესს.
არ ჩანს, რომ მასწავლებელმა მოსწავლეები წმინდა მამის სანიმუშო თხზულების კითხვითა და ანალიზით დააკავა, გარდა წმინდა ოქროპირის ერთი სიტყვისა ევტროპიუსზე.
ეკლესიის ისტორიის კითხვებს დამაკმაყოფილებელი პასუხები ეძლეოდა, როცა ტესტი მოჰყვა სასწავლო წიგნის გამოსახულებას და თანმიმდევრობას, მაგრამ როცა იგი გადაუხვია ამ გამოსახულებას და წესრიგს, ან როცა ლეგენდის საფუძველს ეძებდნენ, თუმცა, სასწავლო წიგნში მითითებული იყო: მაშინ მარტივი კითხვები ართულებდა ზოგიერთ სუბიექტს. ამ ხარვეზის ერთ-ერთი მიზეზი ისიც უნდა იყოს, რომ მასწავლებელი ზედმეტად სიტყვასიტყვით ემორჩილებოდა სახელმძღვანელოს და წარმოადგენდა, ასე ვთქვათ, ისტორიის გაკვეთილების ისტორიკოსს - და არა მკვლევარს და მენტორს.
ამგვარად, აკადემიის უმაღლესი კათედრის მეცნიერებათა ზეპირი გამოცდის დასრულების შემდეგ, ის ახლა გრძელდება ქვედა კათედრის მეცნიერებებში: ხოლო უმაღლესი კათედრის სტუდენტები ტესტირებას ატარებენ, ამასობაში, ესეების საშუალებით.
No 121. 1818 წლის 26 ივნისი სერგიუს ლავრა
C. 1818, 21 ივნისი დღე.
დილის 8 საათზე დაიწყო გამოცდა ეკლესიის მჭევრმეტყველების მეცნიერებაში. გამოცდაში სპეციალური მონაწილეობის მისაღებად მიწვეული იყო ბაკალავრი არქიმანდრიტი ნიკანორი. მოსწავლეებს უნდა დაუსვან კითხვები გაკვეთილების თანმიმდევრობით. ტესტირება ჩაუტარდა 25 მოსწავლეს 359 .
ამ შეხვედრის დროს ქვედა კათედრის სტუდენტები დაკავებულნი იყვნენ ესეს წერით ზოგადი მჭევრმეტყველების კლასისთვის, კითხვაზე: უნდა იყოს თუ არა სიმართლე სიტყვებით შემკული? 360
No 216. 1818 წლის 22 ივნისი.
ჩ. 1818 წელი, 21 ივნისი დღე.
დღის 3 საათიდან საეკლესიო ლიტერატურაში გამოცდა გაგრძელდა. ტესტირება ჩაუტარდა 36 მოსწავლეს.
შეხვედრა (და გამოცდა ამ ნაწილისთვის) შუადღის 5 საათზე დასრულდა. ტესტი მოიცავდა ამ კათედრის საგაკვეთილო ჩანაწერებში მითითებულ თითქმის ყველა საგანს.
შეხვედრის მიღმა წაიკითხეს ამ დღეს დაწერილი ნაწარმოებების ნაწილი.
შ. 1818 წელი, 22 ივნისი დღე.
დილის 8 საათზე დაიწყო გამოცდა ეკლესიის ისტორიაში, რომელშიც ფრ. აკადემიის რექტორი და ინსპექტორი. საგნის მოცულობის თვალსაზრისით, გამომცდელების კითხვები მიმართული იყო ნაკლებად სიუჟეტის ნარატიულ ნაწილზე, უფრო მეტად საძიებო ნაწილსა და ინციდენტების სულისკვეთებაზე. ტესტირება ჩაუტარდა 27 მოსწავლეს.
შეხვედრა 12:30 საათზე დასრულდა.
No 214. 1818 წლის 26 ივნისი.
შჩ. 1818 წელი, 24 ივნისი დღე.
დილის 8 საათიდან ეკლესიის ისტორიაში გამოცდა გაგრძელდა. ტესტირება ჩაუტარდა 27 მოსწავლეს.
ამ ნაწილის შეხვედრა და ტესტირება 11 საათსა და სამ მეოთხედში დასრულდა.
კომერსანტი, 1818, 24 ივნისის დღე.
დღის 3 საათზე მათემატიკის კლასში ჩატარდა ტესტი, პროფესორ ბ-ნ კუტნევიჩისა და ბაკალავრის ბ-ნ ტიაჟელოვის დახმარებით. ტესტირება ჩაუტარდა უმაღლესი კათედრის 5 და ქვედა განყოფილების 2 სტუდენტს.
ამ ტესტის გაგრძელება ნებადართულია, დაბალი კათედრის სხვა აკადემიურ საგნებში ტესტირებისთვის დარჩენილი მცირე დროის გამო.
კრება დასრულდა 5 საათსა და 361 წლის სამი მეოთხედში.
No 216. 1818 წლის 26 ივნისი.
27 ივნისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიისადმი, ნოვგოროდის სემინარიის საბჭოს თანდართული ახსნა-განმარტებით იმის შესახებ, რომ მათ ნება დართოთ, ჩარიცხონ სტუდენტები ერთ სკოლაში და ისწავლონ მეორეში.
რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტი, 1818 წლის 27 ივნისს, 122-ისთვის, წმინდა სერგიუსის სამების ლავრიდან, სასულიერო სკოლების კომისია წერდა:
ნოვოგოროდის სემინარიის ახსნა-განმარტებას მათ მიერ მოსწავლეებისთვის ერთ სკოლაში ჩარიცხვისა და მეორეში სწავლის ნებართვის შესახებ, რომელიც იყო ნახსენები ნოვოგოროდის სკოლების შესახებ ჩემს მოხსენებაში, No. 96 362, ორიგინალში წარვადგენ სასულიერო სკოლების კომისიას ამ საქმის შეხედულებისამებრ და გადაწყვეტისთვის.
სამება სერგიუს ლავრა. No 122. ივნისის 27 დღე, 1818 წ
ამ დოკუმენტს დაერთო ნოვგოროდის სემინარიის გამგეობის მოხსენება ეპისკოპოს ფილარეტისთვის, 1818 წლის 12 ივნისით, No389, შემდეგი შინაარსით:
თქვენმა უწმინდესობამ ნოვგოროდის სემინარიის საბჭოში, ამ თვისა და წლის 4-ს, გაგზავნა ნოვგოროდის სოფიას სკოლების სტუდენტების სია, რომლებიც მხოლოდ ამ სკოლებში ჩაირიცხნენ და სწავლობდნენ სხვაში, ასო d-ით მითითებული, თქვენი წინადადებით, No. სასარგებლოა სტუდენტებისთვის, რომლებსაც ახლა ერთი უფროსი თვლის, მაგრამ არ ასწავლის და მეორე ასწავლის, მაგრამ არა როგორც საკუთარს, და აცნობეთ თქვენს უწმინდესობას ამ მსჯელობის შედეგების შესახებ; ამიტომ სემინარიის საბჭო თავმდაბლად აცნობებს, რომ სტუდენტებს მხოლოდ იქ ირიცხება, სადაც ისინი სწავლობენ და არანაირ დაბრკოლებას ვერ პოულობენ. ისინი ყოველთვის რეგისტრირებულნი იყვნენ იმ სკოლებში, სადაც სწავლობდნენ და მათ შესახებ დეტალურ მოხსენებებს აწვდიდნენ რაიონებში მათ, ვისაც ეკუთვნოდნენ და ეს ანგარიშები მათ შესახებ გადაეცა სემინარიის გამგეობას.
ასეთი საშუალება დაშვებული იყო მხოლოდ იმისთვის, რომ გავიგოთ რამდენი მოსწავლე ეკუთვნის რომელ კონკრეტულ რაიონულ და სამრევლო სკოლას და გადამოწმებისთვის: წარმოდგენილია თუ არა ყველა ბავშვი, რომელიც ამა თუ იმ სკოლაში უნდა იყოს, მშობლებით და ნათესავებით; ამის მიზეზი ის იყო, რომ ეპარქიის ხელისუფლება სკოლების გახსნისას თითოეულ რაიონს და მის სამრევლო სკოლას ანიჭებდა თითო, ორ ან მეტ ცნობილ უბანს. რექტორი, არქიმანდრიტი ვლადიმერ. ინსპექტორი, არქიმანდრიტი ამბროსი. მდივანი პიოტრ ნიკოლაევსკი. მწერალი ტიმოფეი პოდგოეცკი 363.
3 ივლისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის სასულიერო აკადემიის აუდიტის შესახებ.
ეპისკოპოსი ფილარეტი რეველის, 1818 წლის 3 ივლისით, No 125, მოახსენა:
მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ქვედა განყოფილების სტუდენტების ტესტირება, ამ განყოფილების აკადემიურ საგნებში, დაიწყო გასული თვის 24-ე დღეს, შეხვედრის ბოლოს, მათემატიკის გაკვეთილზე. სია ამ კრების ჟურნალიდან წარედგინა სასულიერო სასწავლებლების კომისიას, ასო B-ით, ჩემი მოხსენებით No121 364.
ამ კათედრის სხვა საგნებში გამოცდა 25, 26, 27 და 28 დღე გაგრძელდა და ბოლო დღეს დასრულდა. ამ დღეების ჟურნალების სიები წარმოდგენილია ასოების ქვეშ: Y, B, Kommersant, E, Yu, Ya.
მათემატიკის გაკვეთილზე პირველკურსელთა ნაწილმა, საკუთარი სურვილით, განსაკუთრებული ინტერესი გამოიწვია აკადემიური სწავლების ბოლო ორი წლის მიმართ.
ფილოსოფიურ გაკვეთილებს, ისტორიისთვის ფილოსოფიური საგანმანათლებლო წიგნის არარსებობის და ფილოსოფიური სისტემისთვის სასწავლო წიგნის უკმაყოფილო სრულყოფის გამო, პროფესორი ატარებს საფუძვლიანად, წესრიგს და სიცხადეს. მათში განსაკუთრებით საყურადღებოა პროფესორის განზრახვა დაუმეგობრდეს ფილოსოფიასა და გამოვლენილ რელიგიას და პირველის გამოკვლევით მოემზადოს გზა მეორესთვის. სასურველია, ეს გაკვეთილები, პროფესორის შემდგომი ვარჯიშით, ისეთ მდგომარეობაში იყოს მოყვანილი, რომ მათი გამოყენება სხვა სასულიერო სკოლების სასარგებლოდ იყოს შესაძლებელი. ამ გაკვეთილების საფუძვლები მტკიცედ არის მიღებული სტუდენტების მიერ, რაც განსაკუთრებით ჩანს მათ მიერ გამოცდის დროს დაწერილი ესეებიდან: ყველა მათგანი არ არის ახსნილი თავისუფლად ზეპირად, ნაწილობრივ თავად საგნის სირთულის გამო, გარკვეულწილად გარდაუვალი, განსაკუთრებით კრიტიკული ფილოსოფიის დროიდან. პროფესორს დრო არ ჰქონდა მორალური ფილოსოფიის დასამუშავებლად.
ზოგადი ისტორია, რამდენადაც შეიძლებოდა განსჯა სასამართლოდან, რომელიც არც თუ ისე გრძელი იყო, ისწავლებოდა სისტემატურად და იმ სულისკვეთებით, რომლითაც იგი ადგენდა აკადემიურ რეგლამენტს.
ზოგადი ლიტერატურის გაკვეთილები წარმოდგენილია თანმიმდევრობით, მაგრამ ზოგან აკლია სიზუსტე და სიცხადე. ისინი ჟღერს სხვადასხვა თანამედროვე ესთეტიკის გამონათქვამებს, რომლებიც შეგროვებულია თითქოს სიმართლის ჩასახშობად და არა ჩასახშობად. ზოგჯერ ყველაზე რთული გამოიყენება რთულის ასახსნელად. ისინი წარმოთქვამენ ერთი რამის მრავალ განმარტებას, რათა თქვან, რომ მას არ აქვს განმარტება. სილამაზე დასახულია პოეზიის მიზნად, სიმართლისა და სიკეთის გამორიცხვით. მოსწავლეთა პასუხებში ზღვარი, სადაც მთავრდება მათი გაგება და იწყება მათთვის გაუგებარი ესთეტიკური ჭვრეტები, ხშირად მითითებულია სიტყვებით: ამბობს ბუტერვეკი. არის საგნები, რომლებშიც ისინი არ ეთანხმებიან მასწავლებლის აზრს. თუმცა, საქებარი ღირსია, რომ მათ მიეცათ ცნებები კლასიკური მწერლების შესახებ; და მათ წერილობით გააანალიზეს ზოგიერთი მათგანი, განსაკუთრებით ლათინური.
წინასწარი ტესტის დასასრულს, ამ თვის 2-ე დღეს, გადავედით ღია გამოცდაზე, რომელიც გამოცხადდება მის ბოლოს.
სერგიუს ლავრა. No 125. 3 ივლისი დღე, 1818 წ
ამ მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტების ასლები:
Y. 1818, 25 ივნისი დღე.
დილის 8 საათზე დაიწყო გამოცდა ფილოსოფიურ მეცნიერებებში. კითხვები უნდა იყოს მოცემული სისტემის მიხედვით; და პირველ შეხვედრაზე ინიშნება გამოცდილი ფსიქოლოგი. გამოცდაში განსაკუთრებული მონაწილეობა მიიღო ფრ. აკადემიის რექტორი და ინსპექტორი. ტესტირება ჩაუტარდა 16 მოსწავლეს.
შეხვედრა 12 საათზე დასრულდა.
ამასობაში უმაღლესი კათედრის სტუდენტები ლათინურ ენაზე ესეს წერით იყვნენ დაკავებულნი კითხვაზე: Argumentorum pro veritate 365 christianae quodnam est firmissimum?
დღის 3 საათიდან გაგრძელდა გამოცდა ფილოსოფიურ მეცნიერებებში და კონკრეტულად ლოგიკაში. ტესტირება ჩაუტარდა 8 მოსწავლეს.
შეხვედრა 5 საათზე დასრულდა.
შეხვედრების გარეთ იკითხებოდა სტუდენტების მიერ იმ დღეს დაწერილი ნარკვევები, რომელთაგან განსაკუთრებით მოწონების ღირსი იყო სტუდენტური ესეები:
No 228. 1818 წლის 1 ივნისი 366 წ
ბ. 1818 წელი, 26 ივნისი დღე.
დილის 8 საათიდან გაგრძელდა გამოცდა ფილოსოფიურ მეცნიერებებში. ტესტირება ჩაუტარდა 21 მოსწავლეს.
ამ ნაწილის შეხვედრა და ტესტირება 12 საათზე დასრულდა.
ამ შეხვედრის დროს უმაღლესი განყოფილების სტუდენტები დაკავებულნი იყვნენ ესეით, რომელიც მოითხოვდა მაცხოვრის სიტყვების ახსნას: „გჯეროდეთ ჩემი; საქმეებს, რასაც მე ვაკეთებ, ისიც გააკეთებს და ამაზე დიდ საქმეებს გააკეთებს“.
კომერსანტი 1818 წელი, 26 ივნისი დღე.
დღის 3 საათზე მსოფლიო ისტორიაში გამოცდა დაიწყო. ამ ტესტში განსაკუთრებული მონაწილეობა მიიღო ფრ. აკადემიის რექტორი და ინსპექტორი. შეხვედრაზე, რომელიც ორ საათს გაგრძელდა, ტესტირება ჩაუტარდა 12 მოსწავლეს.
ამ დღის შეხვედრების მიღმა წაიკითხეს ამ დღის სტუდენტების მიერ დაწერილი ნარკვევები. განსაკუთრებით შექების ღირსი იყო სტუდენტების ესეები:
E. 1818, 27 ივნისი დღე.
დილის 8 საათიდან 12 საათამდე გაგრძელდა ტესტირება საყოველთაო ისტორიაში. ტესტირება ჩაუტარდა 24 მოსწავლეს.
იუ. 1818 წელი, 27 ივნისი დღე.
დღის 3 საათზე გამოცდა დაიწყო ზოგადი ლიტერატურის გაკვეთილზე. ამ გამოცდაში განსაკუთრებული დახმარება გაუწია ფრ. აკადემიის რექტორი და ბაკალავრიატი ფრ. არქიმანდრიტი ნიკანორი. შეხვედრაზე, რომელიც 2½ საათს გაგრძელდა, ტესტირება ჩაუტარდა 13 სტუდენტს.
Y. 1818, 28 ივნისი დღე.
დილის 8 საათიდან გაგრძელდა გამოცდა მჭევრმეტყველების მეცნიერებაში, აკადემიის ყველაზე დაბალ განყოფილებაში. ტესტირება ჩაუტარდა 31 მოსწავლეს.
შეხვედრა და გამოცდა 12 საათზე დასრულდა.
უმაღლესი კათედრის სტუდენტებს, თავიანთი მჭევრმეტყველების პრაქტიკული გამოცდისთვის, დაევალათ ამ შეხვედრის დროს დაეწერათ: პროკლამაცია ადგილობრივი აკადემიის კონფერენციისთვის, მისი გახსნის შემთხვევაში.
შეხვედრის გარეთ წაიკითხეს იმ დღეს დაწერილი ნაწარმოებები, რომელთაგან ზოგიერთი განსაკუთრებით მოწონების ღირსი აღმოჩნდა.
ვასილი ალიავდინი (და მისი საკუთარი ესე, დაწერილი 26 დღე).
No 233. 1 ივლისი 1818 367 წ
8 ივლისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის სასულიერო აკადემიის აუდიტის შესახებ.
ეპისკოპოსი ფილარეტი რეველის, 1818 წლის 8 ივლისით, No 127, მოახსენა:
სამების სერგიუს ლავრიდან მოსკოვში დაბრუნებისას, მე ვჩქარობ სასულიერო სკოლების კომისიას წარვუდგინო ინფორმაცია მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში ტესტების დასრულების შესახებ. საჯარო ტესტების მიმდინარეობას და კატეგორიების სრული სიის შედგენის გზას აჩვენებს აქ წარმოდგენილი სიები ჟურნალებიდან, ასოების ქვეშ: a, b, c, d, e, f, g. აქვე წარმოგიდგენთ შენიშვნებს, საიდანაც ჩატარდა წინასწარი ტესტი, გადამწყვეტი ტესტის პროგრამა და მასზე წაკითხული მსჯელობა.
კონფერენციის გახსნასთან დაკავშირებით, მე ვალდებული ვარ, განვმარტო, რომ ღია გამოცდის დაწყებამდე წინადადებად გამოვაცხადე აკადემიას მისი შიდა წევრები, რომლებიც დანიშნულია სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მიერ, რადგან აკადემიამ მათ შესახებ ბრძანება არ მიიღო სასულიერო სასწავლებლების კომისიისგან. ასევე საჭიროდ მივიჩნიე აკადემიას გამომეცხადა იმ პირთა შესახებ, ვინც აირჩიეს და წარადგინეს მისი კონფერენციის წევრებად: ზოგიერთი მათგანი, მოსკოვის მთავარეპისკოპოსის მოწვევით, მოსკოვიდან სპეციალურად აკადემიური გამოცდებისთვის ჩამოვიდა; რის გამოც საჭირო გახდა მათი მოწვევა ამ საქმეში აქტიური მონაწილეობის მისაღებად. ამ წევრების დამტკიცება სასულიერო სასწავლებლების კომისიამ ღია გამოცდის მეორე დღეს მიიღო.
ოთხ შეხვედრაში შედგენილი და ოთხ ჟურნალში ნაწილებად წარმოდგენილი რანგის სია კვლავ განიხილებოდა მე-7 დღეს აკადემიის ყველა მასწავლებლის შეხვედრაზე. ამ საერთო კრების მიერ მასში განხორციელებული რამდენიმე ცვლილების შემდეგ, ჩემი წასვლის სისწრაფის გამო დავტოვე, ამ ახალ ფორმაში არ მიყვანილი; მაგრამ მან დაუშვა ამის გაკეთება ჩემს გარეშე, თუმცა, ამის შესახებ გამზადებული სპეციალური ჟურნალის საფუძველზე, ხელმოწერილი ჩემი და ყველა მასწავლებლის მიერ, საიდანაც ასლი, ასევე ჩემი წასვლის სიჩქარის გამო, არ მომიტანეს.
აკადემიაში ჩემი სავარჯიშოების ჟურნალებში არ არის ნახსენები ეკონომიკური, საავადმყოფო, ბიბლიოთეკა და აკადემიური წერის განყოფილების ნაწილების შემოწმება. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ჟურნალები იყო დაკავებული ჩემი საერთო სავარჯიშოების საგნებით აკადემიის წევრებთან, რომლებთანაც მე არ ავურიე ჩემი პირადის ვარჯიშები აკადემიის განხილვის საკითხში. ზემოხსენებული საგნები ნაწილ-ნაწილ განვიხილე, ზოგადი ვარჯიშებისგან თავისუფალ დროს.
აკადემიის ეკონომიკური ნაწილი ზოგადად წესრიგშია.
საავადმყოფო მოწესრიგებულ მდგომარეობაშია.
ახალი კლასიფიკაციის მიხედვით ბიბლიოთეკის კატალოგის შედგენის რთული ამოცანა, როგორც ეს დაწყებული იყო, დაასრულა ინსპექტორმა: რის შემდეგაც მან ბიბლიოთეკა ბაკალავრი ოგიევსკის გადასცა.
აკადემიური საბჭოს არქივის ის ნაწილი, რომელიც მე გადავხედე, იდეალურად წესრიგში იყო ნაპოვნი. სტუდენტების ქცევისა და წარმატების წიგნი არ არის სრულყოფილი: მთავრობას, არცთუ უსაფუძვლოდ, ამაში ამართლებს მრავალი კვლევა სტრუქტურის სიახლეებისა და განხორციელებული სტრუქტურის შესახებ. ამიერიდან რეკომენდებულია და გპირდებით, რომ ეს წიგნი უყურადღებოდ შენარჩუნდება.
აკადემიის მთავარი და სასულიერო სასწავლებლების კომისიის ხარჯზე აშენებული ისევ კარგ მდგომარეობაშია, გარდა იმისა, რომ პირველს ძველი სახურავი აქვს. მაგრამ ძველი მასწავლებელთა ფრთა და მეორე, სადაც განთავსებულია შეხვედრების დარბაზი და ბიბლიოთეკა, მათ არც ძალით და არც გარეგნობით არ შეესაბამება. ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი.
No 127. 1818 წლის 8 ივლისი.
A. 1818, 2 ივლისი დღე.
მოსკოვისა და კოლომნას მთავარეპისკოპოსის, უწმინდესობის ავგუსტინეს თანდასწრებით, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის პირველი კურსის სტუდენტების ღია გამოცდა ჩატარდა სასულიერო მეცნიერებებში, საეკლესიო მჭევრმეტყველებაში და ებრაულ ენაში.
დილის 9 საათზე დაიწყო.
პირველ რიგში, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის დადგენილების საფუძველზე, რომელიც შედგა 27 აპრილს, გამოცხადდა აკადემიური კონფერენციის შემადგენლობა, რომელიც გამოცხადებულია და ღიაა. ამავდროულად, გამოცხადდა მოსკოვის სასულიერო პირებიდან არჩეული და დასამტკიცებლად წარდგენილი სასულიერო სასწავლებლების კომისიაში, როგორც კონფერენციის გარე სრულუფლებიანი წევრები, რომელთაგან დამსწრეები მიიწვიეს ტესტირებაში აქტიური მონაწილეობის მისაღებად.
ამის შემდეგ სტუდენტმა დელიცინმა წაიკითხა დისკუსია რუსულ ენაზე, რომელშიც გამოიკვლიეს: გამოიყენებოდა თუ არა უფუარი პური ან საფუვრიანი პური ევქარისტიის ზიარების პირველად აღნიშვნისას?
შემდეგ გამოცდა ჩატარდა მომზადებული და დაბეჭდილი პროგრამის მიხედვით, ნაწილობრივ ლათინურ, ნაწილობრივ რუსულ ენაზე, მასწავლებლისა და ზოგიერთი დამსწრე კითხვებით.
შეხვედრა შუადღის პირველი საათის სამ მეოთხედზე დასრულდა. ავთენტურია ხელმოწერილი მისი უწმიდესი ფილარეტი, რეველის ეპისკოპოსი.
No 229. 1818 წლის 6 ივლისი 369 წ.
ბ. 1818 წელი, 3 ივლისი დღე.
მოსკოვისა და კოლომნას მთავარეპისკოპოსის, უწმინდესობის ავგუსტინეს თანდასწრებით.
აკადემიური კონფერენციის ყველა შიდა წევრის და ზოგიერთი გარე წევრის შეხვედრაზე: დონ ფრ. არქიმანდრიტი ევგენი, მიძინების პროტოპრესვიტერი იაკობი და აღდგომის მღვდელი სიმონი,
ჩატარდა აკადემიის სტუდენტების ღია ტესტი საყოველთაო ისტორიაში, მჭევრმეტყველებისა და მათემატიკის საყოველთაო მეცნიერებაში.
დილის 9 საათზე დაიწყო და სამ საათს გაგრძელდა. ავთენტურია ხელმოწერილი მისი უწმიდესი ფილარეტი, რეველის ეპისკოპოსი.
No 230. 1818 წლის 6 ივლისი.
V. 1818, 4 ივლისი დღე.
მოსკოვისა და კოლომნას მთავარეპისკოპოსის, უწმინდესობის ავგუსტინეს თანდასწრებით.
აკადემიური კონფერენციის ყველა შიდა და ნაწილობრივ გარე წევრების შეხვედრაზე,
სასულიერო და საერო წოდებიდან მნახველთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა,
დილის 9 საათიდან აკადემიის სტუდენტებს ტესტირება ჩაუტარდათ ეკლესიის ისტორიაში, ფილოსოფიურ მეცნიერებებში და ბერძნულ, გერმანულ და ფრანგულ ენებში.
კრება დასრულდა საეკლესიო სიმღერის მოსწავლეთა მოსაზრებით: „დიდება ღმერთს უმაღლესში“. ავთენტურია ხელმოწერილი მისი უწმიდესი ფილარეტი, რეველის ეპისკოპოსი.
No 231. 1818 წლის 6 ივლისი.
1818 წელი, 29 ივნისი დღე.
შუადღის 3 საათზე, ქვემორე ხელმომწერები შეიკრიბნენ მოსკოვის სასულიერო აკადემიის პირველკურსელთა წინასწარი რანგის სიის განსახილველად და მის დღიურში მოცემული სასულიერო სასწავლებლების კომისიის რეგლამენტის მე-9 პუნქტით მოთხოვნილ მდგომარეობაში. ამ მიზნით მხედველობაში იქნა მიღებული: 1) ამ სტუდენტების ქვედა განყოფილებიდან უმაღლესში შეყვანის დროს შედგენილი რანგის სიები. 2) სტუდენტის მტკიცებულება, რომელიც მოცემულია ამ საბოლოო ტესტისთვის. 3) თითოეულ საგანში ზეპირი გამოცდის დროს თითოეული მოსწავლის შესახებ გაკეთებული კომენტარები. 4) ტესტის დროს მათ მიერ დაწერილი ნარკვევები. 5) სწავლების გაგრძელებაში დაწერილი ნარკვევები. 6) შიდა აკადემიური საბჭოს მტკიცებულებები მათი მორალური ქცევის შესახებ. შეხვედრაზე, რომელიც სამ საათს გაგრძელდა, 370-იანი რანგის სრული სიის ნაწილი შედგენილია.
No 226. 1818 წლის 6 ივლისი.
დ. 1818 წელი, 30 ივნისი დღე.
შუადღის 4 საათზე ქვემორე ხელმომწერები შეიკრიბნენ, რათა გაეგრძელებინათ გადახედვა და 29-ე დღეს დადგენილ საფუძვლებზე გათავისუფლების სიის მეტი სიზუსტე. შეხვედრაზე, რომელიც გაგრძელდა მეოთხედიდან ოთხ საათამდე, გამოცდის დროს დაწერილი თხზულებათაგან კვლავ მიიჩნიეს განსაკუთრებული მოწონების ღირსად შემდეგი თხზულებანი:
ილია პოროიკოვი (ორი ნამუშევარი).
შედგენილია რანგის სიის ნაწილი.
No 227. 1818 წლის 6 ივლისი.
ე. 1818 წელი, 3 ივლისი დღე.
სასულიერო სკოლების კომისიის წევრი ფილარეტი, რეველის ეპისკოპოსი, კონფერენციების წევრები:
აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი,
არქიმანდრიტი ევგენი დონის სტავროპიგიალური მონასტრის,
აკადემიის ინსპექტორი, არქიმანდრიტი ერმოგენე,
ბაკალავრი, არქიმანდრიტი ნიკანორი,
მიძინების ტაძარი პროტოპრესვიტერი იაკობი.
პროფესორი ვასილი კუტნევიჩი.
შუადღის 5 საათზე შევიკრიბეთ.
შეხვედრაზე, რომელიც სამ საათნახევარს გაგრძელდა, სრული რანგის ნაწილი შეადგინეს.
მეორე კატეგორიის სამი სტუდენტი დასახელდება საკანდიდატო ხარისხზე, მაგისტრატურაზე დაუყოვნებელი უფლებით, თუ ისინი ერთი წლის განმავლობაში მუშაობენ აკადემიურ თანამდებობაზე წარმატებით და ზემდგომების მოწონებით, კერძოდ: პიოტრ ბოგოსლოვსკი, აზარი ტელეგოდსკი და დიმიტრი სოკოლოვი.
No 228. 1818 წლის 6 ივლისი.
და. 1818 წელი, 5 ივლისი დღე.
სასულიერო სკოლების კომისიის წევრი ფილარეტი, რეველის ეპისკოპოსი. კონფერენციის წევრები:
მიძინება პროტოპრესვიტერი იაკობი,
შუადღის 4 საათზე შევიკრიბეთ.
ოთხსაათნახევარი გაგრძელდა შეხვედრაზე რანგის ნაწილი შედგა.
პირველი ოთხი კანდიდატად ითვლება მაგისტრის ხარისხის მიღების იმედით ტესტირების გარეშე, კერძოდ: მარკ სტუდიცკი, ვასილი ვინოგრადოვი, მიხაილ ავტონომოვი და ვასილი ნესტეროვსკი.
No 232. 1818 წლის 7 ივლისი 371 წ.
8 ივლისი. რეველ ფილარეტის ეპისკოპოსის მოხსენება სასულიერო სკოლის კომისიისადმი ბეთანიის სემინარიის მიმოხილვის შესახებ.
რეველის ეპისკოპოსმა ფილარეტმა, მოსკოვიდან, იტყობინება:
მოსკოვის მთავარეპისკოპოსთან შეთანხმებით დავიწყე ბეთანიის სემინარიის განხილვა ამ თვის პირველ დღეს. ამ დღის ჟურნალი წარმოდგენილია აქ სიაში, ასო z.
ეს საკითხი შეწყდა ღია აკადემიური ტესტებით და განახლდა მე-6 დღეს, რომელზეც ასევე მოსკოვის მთავარეპისკოპოსთან შეთანხმებით ორმა კრებამ დაასრულა სტუდენტების გადამწყვეტი გამოცდა, მათემატიკის კლასის გარდა. სია ამ დღის ჟურნალიდან წარმოდგენილია აქ, წერილის ქვეშ და.
მე არ დავასრულე ეს მიმოხილვა, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ეპარქიის უწმინდესობის მსჯელობის თანახმად, მე მომიწია სასწრაფოდ გამოცდაზე პერერვინის სემინარიაში, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ბეთანიის მთავრობამ გაართულა განხილვის გაგრძელება. წინასწარ მოთხოვნილი წინასწარი ინფორმაცია სემინარის ადმინისტრაციის ეკონომიკური ნაწილის მდგომარეობის შესახებ მომაწოდეს სემინარის ტესტების დასრულების შემდეგ, მე-7 დღეს (ეს წარმოდგენილია აქ, ასო ი-ში). წინასწარი გათავისუფლების სიები არასწორი და არასწორი აღმოჩნდა. ამიტომ, ბეთანიის სემინარიის მიმოხილვის დასასრულებლად, მე გავაკეთე შეთანხმება, რომელიც ნაჩვენებია წინადადების თანდართულ სიაში, რომელიც მივეცი აკადემიურ საბჭოს, რომელიც მითითებულია ასო k.
ბეთანიის სემინარიის კლასების მდგომარეობა, რომელიც მე ვნახე, ნაწილობრივ აღწერილია ჟურნალებში. მათ საერთო ის არის, რომ გულმოდგინე სტუდენტების ნაკლებობა არ არის; მაგრამ მათი ხელმძღვანელობა არ არის იგივე.
სასულიერო კლასი ხელმძღვანელობს უფრო მშრალი სქოლასტიკურობით, ვიდრე სისტემური სიმყარითა და ცოცხალი ჭეშმარიტებით.
ფილოსოფიის კლასის ხელმძღვანელობა, ტესტის დროს გაკეთებული კომენტარების მიხედვით, მოსწავლის მზარდ გამოცდილებასთან ერთად სრულყოფილებისკენ მიიწევს.
იგივე უნდა ითქვას რიტორიკულ კლასზეც.
როგორც ჩანს, ენის გაკვეთილები კარგადაა. მასწავლებელ პლატონოვის დაბნეულობამ, რომელიც მასში ადრე არ შენიშნა, უსიამოვნო სახეს აძლევდა ებრაულ და ბერძნულ კლასებს. მას სურს დატოვოს სემინარია და ამის თავიდან აცილება არ შეესაბამება მის სარგებელს.
ზოგადი ისტორიის კლასში ხარვეზი დაფიქსირდა ჟურნალში, რომელშიც, რადგან არის ტესტის შეჯამების მითითება, ამ რეზიუმეს წარმოგიდგენთ 372-ე სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ.
ეკლესიის ისტორიის გაკვეთილს, რომელსაც ასწავლის ერთი და იგივე მასწავლებელი, აქვს იგივე ნაკლოვანება.
იგი დაიწერა ბეთანიის სემინარიის არასაკმარისი შენობების შესახებ მისი წინა მიმოხილვის გამო. არის კიდევ ერთი ნაკლი გამოტოვებული: თბილი ეკლესიის არარსებობა, რომელიც ყველა სტუდენტს იტევს. ისინი ფიქრობენ, რომ მონასტერში ცივი ფერისცვალების ეკლესია გაათბოს. საეჭვოა იყოს თუ არა ამაში წარმატება, სტრუქტურის ბუნებიდან გამომდინარე.
მოსკოვი. No128, 8 ივლისი, 1818 წ.
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტები:
3. დოკუმენტის ზედა ნაწილში არის არქიენების ნაგავი. ავგუსტინე: „აჰა, 1818 წელი, 3 ივლისი დღე.
9 საათსა და სამ მეოთხედში დაიწყო ბეთანიის სემინარიის გამოკითხვა. ეს დაიწყო რიტორიკული კლასის გამოცდით. მოსწავლეებს დაუსვეს კითხვები არა მხოლოდ მომზადებულ ჩანაწერებში ასახულ საგნებზე, არამედ რიტორიკის ყველა ნაწილის სხვა საგნებზეც. ბევრი პასუხი იყო დამაკმაყოფილებელი. შემდეგ ამ საკითხზე პერიოდული მეტყველების ზეპირი ექსპერიმენტები იყო საჭირო: და გამოითქვა მრავალი სტუდენტის მიერ ლათინურ და რუსულ ენებზე. ზოგიერთ ამ გამოცდილებაში შეიძლება დაინახოს ენის სიუხვე და სისუფთავე. შეხვედრა 2-ის ნახევარზე დასრულდა.
დღის 3 საათიდან ერთი საათის განმავლობაში საყოველთაო ისტორიაში გამოცდა იყო. შეჯამების შესახებ კითხვებზე, რომელიც მოიცავდა ჯვაროსნული ლაშქრობების ერთ ისტორიას, პასუხები ნაწილობრივ დამაკმაყოფილებელი იყო; და ანტიკური ისტორიის კითხვებზე პასუხები ძირითადად სუსტი იყო. ორივე შეხვედრისას ზედა განყოფილების მოსწავლეები ტექსტიდან შედგენით იყვნენ დაკავებულნი: ახლა დარჩით რწმენა, იმედი, სიყვარული, ეს სამი. სიყვარული ამათზე მეტად, კითხვაზე: რატომ არის სიყვარული რწმენაზე და იმედზე მეტი?
შუა კათედრის სტუდენტები ასევე დაკავებულნი იყვნენ ესეს წერით კითხვაზე: ვნებები ეკუთვნის ადამიანის ბუნების სრულყოფილებას, თუ გულისხმობენ მის არასრულყოფილებას?
No 50. 3 ივლისი დღე 1818 წ 373 წ
I. 1818, 6 ივლისი დღე.
დილის ათი საათის სამ მეოთხედზე დაიწყო ბეთანიის სემინარიის სტუდენტების ღია გამოცდა სასულიერო მეცნიერებებში და გაგრძელდა ორ საათზე მეტ ხანს. ამას მოჰყვა ტესტი ფილოსოფიურ მეცნიერებებში. ორივე საგანში, მოსწავლეთა ბევრმა პასუხმა აჩვენა, რომ ისინი მტკიცედ ეთანხმებოდნენ სწავლებულ გაკვეთილებს.
შეხვედრა შუადღის ორ საათზე დასრულდა.
დღის ოთხ საათზე განახლდა ეკლესიის ისტორიის უმაღლესი განყოფილების მოწაფეების გამოცდა; და ამის შემდეგ იყო გამოცდა ენებზე. შუადღის 6 საათზე დასრულდა.
რეცენზენტის, უწმიდესი ფილარეტის, რეველის ეპისკოპოსის წინადადებით, სპასო-ბეთანის სემინარიის გამგეობას მიაწოდოს მის უწმინდესობას ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რამდენი სტუდენტი ღებულობს სემინარიის მხარდაჭერას და რამდენად, და რამდენი ობოლია, ან რომელ მამას ჰყავს შვილები, სემინარიის საბჭომ შეატყობინოს, რომ 53 ბავშვია. სრული ანაზღაურებით სულ 75 ადამიანი; არის 18 სასულიერო პირი ნახევარი ანაზღაურებით, 8 სასულიერო პირი, სულ 26 ადამიანი ნახევარი ანაზღაურებით.
კ. წინადადება მოსკოვის სასულიერო აკადემიის გამგეობას.
არ მაქვს დრო, რომ დავასრულო ბეთანიის სემინარიის მიმოხილვა ზოგიერთ საკითხზე, მე ვთავაზობ აკადემიურ საბჭოს:
ამ მიმოხილვის დასასრულს შემოგთავაზებთ Fr. აკადემიის რექტორს, რომელიც ჩემთან ერთად იყო მისი სასამართლო პროცესების დროს, რათა მან თავი დააღწიოს შეტყობინებებს ამის შედეგების შესახებ, რათა ჩემს კომენტარებთან ერთად მოახსენოს სასულიერო სასწავლებლების კომისიას.
მას შეუძლია პროფესორ კუტნევიჩის მეშვეობით მათემატიკური მეცნიერებების ტესტირებაზე განაცხადის გაკეთება.
თუმცა, ჩვენი საერთო შეთანხმებით, ბეთანიის სემინარიიდან აკადემიაში უკვე დანიშნულნი არიან უმაღლესი განყოფილების სტუდენტები: პაველ პლატონოვი, ნიკოლაი პოპოვი, ნიკოლაი ლინკოვი. ილია სუვოროვი, იაკოვ მიროლიუბოვი, გრიგორი ნიკოლსკი, პორფირი სმირნოვი; თუმცა ამ არჩევნებზე გადამწყვეტ დასკვნას ვაძლევ მამა რექტორს.
ის ასევე სიამოვნებს, დაიჯეროს და შეასწოროს აქ წარმოდგენილი შეფასებების სიები, რომლებშიც ნაკლოვანებები შეინიშნება, მაგალითად, უმაღლეს განყოფილებაში წარჩინებული სტუდენტების კატეგორია თითქმის უტოლდება რიგითი სტუდენტების კატეგორიას, მაგრამ საერთოდ არ არსებობს მესამე კატეგორია, რეგლამენტის საწინააღმდეგოდ; ზოგიერთი სტუდენტი ფასდება იმ ენებზე, რომლებიც არ უსწავლიათ. მიზანშეწონილია, რომ ფრ. რექტორმა ყურადღება გაამახვილა როგორც წერაზე, ასევე ეკონომიკურ ნაწილზე: სასადილო ოთახში ჩემი ორი ვიზიტის დროსაც კი, მათ შორის ერთხელაც დილის შეხვედრის შემდეგ, თავად მაგიდა ვერ დავინახე.
No 126. 7 ივლისი დღე, 1818 374 წ.
14 ივლისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის სასულიერო აკადემიის აუდიტის შესახებ.
ეპისკოპოსი ფილარეტი რეველის, 1818 წლის 14 ივლისით, No135, იუწყება:
სასულიერო სკოლების კომისია რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტისგან, ნოვოსპასკის მონასტრის რექტორის მოხსენება
მოსკოვის სასულიერო აკადემიის კურსის გავლილი სტუდენტების სრული რანგის სია, შედგენილი აკადემიური კონფერენციის მიერ, დამტკიცებული აკადემიის ყველა სტუდენტის თანხმობით და დამოწმებული მისი უწმინდესობის ავგუსტინეს მიერ; მოსკოვისა და კოლომნას მთავარეპისკოპოსი, სადაც ნაჩვენებია, თუ რა წარმატებები აჩვენა თითოეულმა სტუდენტმა თითოეულ აკადემიურ საგანში და რომელი მათგანი მიჩნეულია რა ხარისხის ღირსად, სასულიერო სკოლების კომისიის შეხედულებისამებრ წარმოგიდგენთ აქ, ასო L.
წესდების საფუძველზე მიიღეს ჩვენებები სტუდენტებისგან, რომლებმაც დაასრულეს კურსი, თუ რომელი მათგანი აპირებდა რომელ შტატში შესვლას. ამ ჩვენების შინაარსსაც წარმოვადგენ აკადემიის რექტორის მიერ ხელმოწერილ ცნობაში, ასო მ.
იმის გამო, რომ მოსკოვის აკადემიისა და სემინარიის სტუდენტთა ნაწილს სასკოლო სამსახურიდან გათავისუფლება სურს; შემდეგ ვარაუდს მათი ადგილების დაკავების შესახებ წარმოვადგენ შენიშვნაში N ასოს ქვეშ.
ამგვარად დავასრულე მოსკოვის აკადემიაში დაკისრებული დავალება, ვამაგრებ წინასწარ წოდებრივ სიებს, ვაჩვენებ წარმატებებს და ქცევას, რადგან ისინი შეიძლება ემსახურონ სასულიერო სასწავლებლების კომისიას მთელი საქმის პროგრესის განხილვაში.
მოსკოვი. No 135. 1818 წლის 14 ივლისი.
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტები:
L. მოსკოვის სასულიერო აკადემიის სტუდენტთა რანგის სია, პირველი კურსის დასრულების შემდეგ.
პირველი კატეგორია, განკუთვნილი ოსტატებისთვის
პიოტრ დელიცინი, მოსკოვის აკადემიიდან.
პლატონ დობროხოტოვი, ამავე აკადემიიდან.
ფეოდორ გოლუბინსკი, კოსტრომას სემინარიიდან.
პაველ ბერეზინი, ვლადიმირის სემინარიიდან.
ნიკოლაი ტერნოვსკი, მოსკოვის აკადემიიდან.
ვასილი ალიავდინი, ვლადიმირის სემინარიიდან.
მიხაილ სახაროვი, ტულას სემინარიიდან.
ნიკიფორ პოტაპოვი, კოსტრომას სემინარიიდან.
მატვეი დობროვი, მოსკოვის აკადემიიდან.
ფეოდორ გოლუბევი, ვოლოგდას სემინარიიდან.
ილია პოროიკოვი, იაროსლავის სემინარიიდან.
აფანასი ვოკრესენსკი, კოსტრომას სემინარიიდან.
ვასილი რომანოვსკი, ბეთანიის სემინარიიდან.
ევგრაფი ილიინსკი, იაროსლავის სემინარიიდან.
მიხაილ კროტკოვი, რიაზანის სემინარიიდან.
ალექსეი პლატონოვი, მოსკოვის აკადემიიდან.
ვასილი კაპუსტინი, იაროსლავის სემინარიიდან.
ნიკიტა ტროცკი, კალუგის სემინარიიდან.
ანდრეი ოსტროუმოვი, ვოლოგდას სემინარიიდან.
ვასილი იანოვსკი, კოსტრომას სემინარიიდან.
პაველ ზნამენსკი, იაროსლავის სემინარიიდან.
მეორე კატეგორია, რომლებიც განკუთვნილია კანდიდატად, მაგისტრის წოდების დაუყოვნებლივი უფლებით, თუ ისინი ერთი წლის განმავლობაში მუშაობენ აკადემიურ სამსახურში მათი ზემდგომის თანხმობით.
პეტრე თეოლოგი, ბეთანიის სემინარიიდან.
აზარი შლეგოდსკი, ვოლოგდას სემინარიიდან.
დიმიტრი სოკოლოვი, ტულას სემინარიიდან.
მარკ სტუდიცკი, კოსტრომას სემინარიიდან.
ვასილი ვინოგრადოვი, რიაზანის სემინარიიდან.
მიხაილ ავტონომოვი, ტულას სემინარიიდან.
ვასილი ნესტეროვსკი, სამების სემინარიიდან.
დანიშნული კანდიდატები
მიხეილ ტიხომიროვი, მოსკოვის აკადემიიდან.
ალექსეი ვიშნიაკოვსკი, ამავე აკადემიიდან.
ტიმოფეი პოსტნიკოვი, ამავე აკადემიიდან.
ივან რაისკი, ტულას სემინარიიდან.
ნიკიტა პლატონოვი, მოსკოვის აკადემიიდან.
ივან პლატონოვი, სამების სემინარიიდან.
ვასილი მერცალოვი, ტულას სემინარიიდან.
პიტერ ლუბვინი, ბეთანიის სემინარიიდან.
პაველ სოკოლოვი, იაროსლავის სემინარიიდან.
ნიკოლაი ოსტროვსკი, კოსტრომას სემინარიიდან.
იაკოვ ლასტოჩკინი, რიაზანის სემინარიიდან.
ფეროპონტ სუროვცოვი, ვოლოგდას სემინარიიდან.
პაველ იზვეკოვი, კალუგის სემინარიიდან.
დიმიტრი არეოპაგიცკი, მოსკოვის აკადემიიდან.
ივან ვიშნიაკოვი, ამავე აკადემიიდან.
გრიგორი სახაროვი, ტულას სემინარიიდან.
ალექსანდრე ტუმსკი, ვლადიმირის სემინარიიდან.
ნიკოლაი ალექსანდროვსკი, მოსკოვის აკადემიიდან.
ალექსეი კოლოკოლოვი, ამავე აკადემიიდან.
ივან ბელიაევი, ამავე აკადემიიდან.
მიხაილ ბენედიქტოვი, კოსტრომის სემინარიიდან.
მიხაილ ბოგოსლოვსკი, სამების სემინარიიდან.
ივან სოკოლოვი, ტულას სემინარიიდან.
გრიგორი დოლგომოსტევი, რიაზანის სემინარიიდან.
ვასილი სოკოლოვი, ვნეის სემინარიიდან.
ვასილი ლებედევი, მოსკოვის აკადემიიდან.
გრიგორი პოკროვსკი, ამავე აკადემიიდან.
თეოდორე რაისკი, ტულას სემინარიიდან.
სემიონ კრილოვი, მოსკოვის აკადემიიდან.
აფანასი კირილოვი, ვოლოგდას სემინარიიდან.
ივან სოლნცევი, ვიანის სემინარიიდან.
მესამე კატეგორია, სასულიერო მეცნიერებებში უკმაყოფილო წარმატებების გამო, შენარჩუნებულია სტუდენტთა რანგში:
პროკოპი გოროდეცკი, ვოლოგდას სემინარიიდან.
პეტრე დაევი, მოსკოვის აკადემიიდან.
ივან გრესეროვი, რიაზანის სემინარიიდან.
ალექსეი რახმანინი, ამავე სემინარიიდან.
გრიგორი პოპოვი, მოსკოვის აკადემიიდან.
ვასილი მურავიოვი, რიაზანის სემინარიიდან 375.
მ. მოსკოვის სასულიერო აკადემიის კურსზე დამთავრებულ სტუდენტებს შორის, მათ გამოთქვეს მე-9 სამონასტრო წოდებაში შესვლის გულმოდგინე სურვილი.
გამოთქვა დიდი სურვილი საერო მე-3 რანგში შესვლის.
მათ 3376-ე რანგში შესვლის სურვილის გამოხატვა დრომდე გადადო.
სხვებმა გამოთქვეს თეთრ სასულიერო პირებში შესვლის ძლიერი სურვილი.
N. პროფესორად გახდომის უნარით უკმაყოფილოდ ითვლება:
ტიმოფეი პოსტნიკოვი 377 შეუძლია, მაგრამ, მისი ჯანმრთელობისა და აღნაგობის გამო, არ არის მთლიანად სანდო.
სასულიერო სკოლების კომისიამ 1818 წლის 29 ივლისის ჟურნალში დაადგინა:
1) გაითვალისწინეთ მისი უწმინდესობის ფილარეტის მოხსენებები მოსკოვის სასულიერო აკადემიის კლასების მდგომარეობის შესახებ.
2) აკადემიური საბჭოს მეშვეობით აცნობეთ პროფესორ კუტნევიჩს, რომ თუ ის გააუმჯობესებს მის მიერ დაწერილ გაკვეთილებს ფილოსოფიაზე ისე, რომ ისინი გამოიყენონ სხვა სკოლების სასარგებლოდ, მაშინ კომისია არ დატოვებს მას სპეციალური ჯილდოს გარეშე.
3) სრულად დაამტკიცოს სტუდენტთა რანჟირების სია, ხოლო მისი ასლის ფაილში დატოვების შემდეგ გადაუგზავნოს აკადემიურ კონფერენციას დიპლომებისა და სერტიფიკატების მოსამზადებლად.
4) მაგისტრებს დიპლომებით მისაწოდებლად, კონფერენციაზე მიაწოდეთ ამ დიპლომების ბეჭდური ფორმების საჭირო რაოდენობა.
5) მაგისტრებსა და კანდიდატებს, რომლებმაც გამოთქვეს გადამწყვეტი სურვილი სულიერ მდგომარეობაში შესვლის შესახებ, ამ ხარისხში დადასტურების დღიდან გადაუხდიან ანაზღაურებას მაგისტრისა და კანდიდატის წოდებებზე და ამ მიზნით მიეცით შესაბამისი ამონაწერი ამ ჟურნალიდან ეკონომიკურ ექსპედიციას.
6) აკადემიაში ბაკალავრად ჩაბარება:
ა) ღვთისმეტყველების გაკვეთილზე: ოსტატი ბერეზინი, რომელიც სასულიერო პირებში შესვლისთანავე იქნება აკადემიის ინსპექტორიც და ოსტატი მიხეილ სახაროვი.
ბ) ეკლესიის ისტორიის კლასში – ოსტატი დობროვი.
გ) ფილოსოფიის კლასში - გოლუბინსკის მაგისტრი.
დ) საეკლესიო მჭევრმეტყველების კლასში - ოსტატი პოტაპოვი.
ვ) ზოგადი მჭევრმეტყველების კლასში - დობროხოტოვის ოსტატი.
ვ) მათემატიკის, ფიზიკისა და გერმანულის კლასებში - ოსტატი დელიცინი.
ზ) ფრანგული ენის გაკვეთილზე - კანდიდატი იზვეკოვი.
7) მოსკოვის სემინარიაში დანიშნეთ ოსტატები პროფესორებად:
ა) ეკლესიისა და მსოფლიო ისტორიის კლასებისთვის - ალექსეი პლატონოვი
ბ) მჭევრმეტყველებისა და გერმანული ენის კლასებისთვის – ტერნოვსკი.
გ) მათემატიკის, ფიზიკისა და ფრანგულის კლასებში - ილიინსკი.
8) განსაზღვრეთ ბეთანიის სემინარიაში:
ა) ეკლესიის ისტორიისა და ებრაული ენის კლასში - კანდიდატი ნესტეროვსკი, პროფესორის წოდებით.
ბ) ზოგადი ისტორიისა და ბერძნული ენის კლასში - კანდიდატი ტუმსკი, მასწავლებლის წოდებით.
შენიშვნა: თუ ეს ვაკანსია არ გაიხსნება, ტუმსკი შეიძლება დარჩეს აკადემიაში ბაკალავრის ვაკანსიაზე, მისი შესაძლებლობების და შემდგომი გაუმჯობესების მიზნით.
9) ამ დებულებების საფუძველზე გამოსცეს ბრძანება მოსკოვის აკადემიურ საბჭოს 378.
14 ივლისი. რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიისადმი, ბეთანიის სემინარიის მიმოხილვის შესახებ.
ეპისკოპოსი ფილარეტი რეველის, 1818 წლის 14 ივლისით, No 137, იუწყება:
როგორ დასრულდა ჩემს მოხსენებაში აღნიშნული ბრძანების თანახმად, ამ თვის მე-8 დღით, No128, ბეთანიის სემინარიის განხილვა რექტორის, არქიმანდრიტ ფილარეტის მიერ, მე დიდი პატივისცემით წარმოგიდგენთ ამონაწერს ბეთანიის სემინარიის საბჭოს ჟურნალიდან, ასო O, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ.
მოსკოვი. No 137. 1818 წლის 14 ივლისი.
ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტი:
ბეთანიის სემინარიის საბჭოს წევრებისა და მისი პროფესორების შეხვედრაზე ჩატარდა ტესტირება საშუალო განყოფილების სტუდენტებისთვის მათემატიკაში, გეოგრაფიაში, პასქალსა და ფიზიკაში. ამ საგნებში ტესტირებისთვის მიწვეული იყო აკადემიის პროფესორი ვასილი კუტნევიჩი. ამის შემდეგ საშუალო და ქვედა კათედრის სტუდენტები ბერძნულ ენაზე გამოცდას ჩაუტარდნენ.
შეხვედრა დილის 9 საათზე დაიწყო და 12 საათზე დასრულდა.
სხდომის დატოვებისთანავე აკადემიის რექტორმა ეკონომიკური ნაწილი დაათვალიერა, რომელიც საკმაოდ კარგ მდგომარეობაში აღმოჩნდა.
ლანჩის შემდეგ აკადემიის რექტორმა სამწერლო განყოფილება დაათვალიერა და წესრიგის დადგენის შემდეგ, რანგების შემოწმებით იყო დაკავებული. ამ მიზნით მხედველობაში მიიღეს სტუდენტების ორწლიანი წერილობითი დავალებები, ასევე მათ მიერ მიცემული წინადადებებიდან გაკეთებული ესეები. უმაღლესი განყოფილების სტუდენტებს მიეცათ მოთხოვნა: An bona opera ad salutem sunt necessaria? ხოლო საშუალო კათედრის სტუდენტებმა წარმოადგინეს ნარკვევი მათთვის მიცემულ კითხვაზე: An potest esse vera Philosophia sine vera რელიგიური?
უმაღლესი განყოფილების სტუდენტების რანგში შევიდა შემდეგი ცვლილებები:
ალექსანდრე ნევსკი პირველი კატეგორიიდან მეორეში გადავიდა წარმატების მხრივ.
ნიკოლაი მაშკოვიც პირველი კატეგორიიდან მეორეში გადავიდა ქცევით.
მოსწავლეები იაკოვ ბრილიანტოვი და მიხაილ კუდრიავცევი წარმატების მიხედვით მეორე კატეგორიიდან მესამეში გადავიდნენ.
საშუალო განყოფილების რანგის სიაში სტუდენტი პაველ ზაიანცკი მისი წარმატების საფუძველზე მესამე რანგიდან მეორეზე გადავიდა.
ქვედა კათედრის სტუდენტთა რანგის სია სრული თანმიმდევრობით იქნა ნაპოვნი და ყოველგვარი შესწორების გარეშე დარჩა.
უფრო მეტიც, მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში გადამწყვეტად წარადგინეს შემდეგი სტუდენტები: პაველ პლატონოვი, ნიკოლაი პოპოვი, ნიკოლაი ლინკოვი, იაკოვ მიროლიუბოვი, გრიგორი ნიკოლსკი, პორფირი სმირნოვი და სემიონ არხანგელსკი; ხოლო ილია სუვოროვი ავადმყოფობის გამო დარჩა.
14 ივლისი. რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში ზაიკონოსპასკის რაიონისა და სამრევლო სკოლების შემოწმების შესახებ.
რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტი მოსკოვიდან 1818 წლის 14 ივლისის No139 სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენებაში წერდა:
სია ჟურნალიდან ზაიკონოსპასკის რაიონისა და სამრევლო სკოლების შემოწმების შესახებ წარმოდგენილია სასულიერო სკოლების კომისიის შეხედულებისამებრ, ასო C.
ზაიკონოსპასკოეს რაიონული სკოლა ერთ-ერთი საუკეთესოა, რაც მინახავს საგანმანათლებლო პირობების თვალსაზრისით. მუსიკალური ნოტაციის ერთი კლასი არ იყო სრულყოფილი.
მიწის რუქების შედგენის ექსპერიმენტები მე მიმაჩნია ღირსი, რომ ზოგიერთი მათგანი წარედგინა სასულიერო სასწავლებლების კომისიას. ორ მათგანს ვამაგრებ.
ზაიკონოსპასკის სკოლების ბურსა არასაკმარისია არა იმდენად მისი დატვირთული პირობების გამო, რამდენადაც შენობების უხერხულობის გამო. ზოგიერთი მათგანი ნესტიანი და ბნელია: რადგან იატაკი რამდენიმე საფეხურით არის დაბლა, ამიტომ გაზაფხულზე მათი დაცვა წყლისგან შეუძლებელია. თუმცა, შესაძლებელია სისუფთავე; და სრულ სტუდენტებს აქვთ კარგი საწოლები.
სკოლების მთავარი შენობა, რემონტის მიუხედავად, დანგრეულია; და ამ გაპარტახებამ, ქალაქის ვიწრო ნაწილში ჩაკეტილი ადგილის არახელსაყრელობასთან ერთად, წარმოშვა მათი გადატანის იდეა. არსებობს ვარაუდი, რომ მათთვის შენობა აშენდეს ვისოკო პეტროვსკის მონასტერში. მე მოვალეობა გავხდი ამ ადგილის შემოწმება და ნებისმიერი კომენტარი, რაც შემხვედრია, წარვუდგინე სასულიერო სასწავლებლების კომისიას მათი შეხედულებისამებრ. პეტროვსკის მონასტრის მდებარეობას აქვს უპირატესობა, რომ ის მაღალია და ამიტომ აქ ჰაერი უფრო სუფთაა. მაგრამ ის 1) არ არის საკმაოდ ფართო და, როგორც ჩანს, უფრო ვიწროა ვიდრე ზაიკონოსპასკი; 2) არა ძალიან შუა ქალაქში; 3) ბულვართან ღია, დისპერსიის ადგილი. ზაიკონოსპასკის ადგილის უხერხულობას შორის არის ის, რომ იქ ახალი შენობის შემთხვევაში უნდა გაკეთდეს დიდი სანაპირო და, შესაბამისად, ძვირადღირებული საძირკველი, და რომ მშენებლობის დროს ძნელია ღირსეული საკლასო შენობების შენარჩუნება, რომლის გარეშეც სკოლა შეიძლება ავარიდეს.
მაგრამ მოსკოვის ბევრ მცხოვრებს ცრურწმენა აქვს ზაიკონოსპასკის ადგილის სასარგებლოდ, რომელიც მოსკოვში უძველესი სასკოლო ადგილია და განსაკუთრებით მოსახერხებელია ბავშვებისთვის სკოლაში მშობლების სახლიდან წასასვლელად. ამა და იმ ადგილის ამ შეხედულებებს სასულიერო სასწავლებლების კომისიას განსახილველად წარვადგენ იმ გადამწყვეტი მოსაზრებით მათ შესახებ, რომელსაც, რა თქმა უნდა, წარუდგენს მოსკოვის მთავარეპისკოპოსი ადგილობრივი ინფორმაციის საფუძველზე, რომელიც მას უფრო მეტი სიზუსტით შეუძლია, ვიდრე ის, ვინც მოკლე დროში აკვირდება.
სასულიერო სასწავლებლების კომისია მოხარულია, რომ გაითვალისწინოს პეტროვსკის ადგილის შესახებ კომენტარები იმ კითხვაზე, რომელიც უკვე იყო ჩემი განხილვის საგანი მის უწმინდესობასთან, მოსკოვის მთავარეპისკოპოსთან: შეუძლებელი იქნება თუ არა სხვა მოსკოვის სემინარიის შეცვლა ბეთანიიდან პეტროვსკის მონასტერში, იმ სკოლებთან დაკავშირებით, რაც არ იქნება სარგებლის გარეშე სხვადასხვა ასაკის ბავშვების მშობლებისთვის.
ამისთვის აღნიშნული ადგილი არ შეიძლება იყოს საკმარისი გარდა მონასტრის უკიდურესი შეზღუდვისა. და არ არის იმის შიშის გარეშე, რომ უმაღლეს სასწავლებელს გაუჭირდება დედაქალაქის ხმაურში სწავლისადმი ისეთივე ყურადღების შენარჩუნება, როგორც მარტოობის სიჩუმეში. რექტორი სასულიერო პირების თანამდებობის გამო განკვეთილია სემინარიიდან; მასწავლებელი გაკვეთილზე მიდის კერძო სახლში; სტუდენტი, რომელიც თავის სიღარიბეს განსაკუთრებით მძაფრად გრძნობს დედაქალაქში, სიღარიბის გამო, ხდება სემინარიის გარეთ მასწავლებელი: ეს ყველაფერი სემინარიის დანაკარგია. ამის დასადასტურებლად არ არის საჭირო იმის ახსნა, რომ ეს მახასიათებლები ამოღებულია ყოფილი მოსკოვის აკადემიიდან.
ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი
მოსკოვის No139, 14 ივლისი 1818 წ.
ამ მოხსენებას თან ერთვის ასლი შემდეგი ჟურნალიდან: 1818, 11 ივლისი. შემოწმდა ზაკონოსპასკის რაიონის და სამრევლო სკოლები.
შემოწმება დილის 10 საათზე დაიწყო და 13 საათზე დასრულდა.
რაიონული სკოლის ორივე კათედრის მოსწავლეები გამოცდას ჩაუტარდნენ კატეხიზმში, წმინდა ისტორიაში, ბერძნულ, ლათინურ და სლავურ გრამატიკაში, გეოგრაფიასა და მუსიკალურ სიმღერაში. სტუდენტების პასუხები უმეტესწილად დამაკმაყოფილებელი იყო და აჩვენებდა სწავლების სიზუსტესა და სტუდენტების სიზუსტეს. მხოლოდ სიმღერაში და უმაღლეს განყოფილებაში შეიმჩნევა უკმაყოფილო ცოდნა.
უმაღლესი კათედრის სტუდენტებმა საკმაოდ წარმატებული ექსპერიმენტები წარმოადგინეს საკუთარი მიწის რუქების შედგენისას, ასევე კარგი გამოცდილება ჰქონდათ სამრევლო სკოლის მოსწავლეებს წერის ხელოვნებაში.
გამოცდის დასასრულს მოსწავლეებისა და ნახევარმოსწავლეების სასადილო და საცხოვრებელი ოთახები დაათვალიერეს. სკრიპტი. ჟურნალი ხელმოწერილი: Filaret, E. Revelsky. რექტორი, ნათლისღება არქიმანდრიტი აპოლოსოსი 380. კატეხიზმის, წმინდა ისტორიის, გეოგრაფიისა და არითმეტიკის უმაღლესი განყოფილების მასწავლებელი მღვდელი ვასილი პლატონოვი. უმაღლესი განყოფილება, ლათინური და ბერძნული ენის მასწავლებელი და ინსპექტორი ივან ვოლხონსკი. ბერძნული ენის, სლავური და რუსული გრამატიკა და არითმეტიკა ქვედა განყოფილებას ასწავლის მიხაილ იზმაილოვი.
საქმეში დაცული იყო: ა) ასლი, საღებავით, ალექსის მიერ გამოცემული ევროპის რუქიდან. სავინკოვი და დახატული პაველ სოკოლოვის, მოსკოვის სკოლის რუსული განყოფილების სტუდენტის მიერ და ბ) 11 რუკა, დახატული საღებავებით, საწერი ფურცლის 1/16-ში, ცალკეული ევროპული სახელმწიფოებისა; ეს რუქები არ არის განსაკუთრებული ყურადღებით შედგენილი და არ არის ისეთი კარგი, როგორც ევროპის 381 რუკა.
14 ივლისი. რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის ანდრონიევსკის რაიონის სკოლის შემოწმების შესახებ.
ეპისკოპოსი ფილარეტი 1818 წლის 14 ივლისის No140-ის სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენებაში წერდა:
მე დიდი პატივისცემით წარვადგენ სიას ჟურნალიდან მოსკოვის ანდრონიევსკის რაიონული სკოლის შემოწმების შესახებ, წერილით ჩ., სასულიერო სასწავლებლების კომისიას.
აკადემიკოსების თვალსაზრისით, ეს სკოლა ზაიკონოსპასკოეზე უფრო დაბალ სრულყოფილებაში აღმოჩნდა. ამის მიზეზები უნდა ვეძებოთ, თუ არა მის რექტორში, მაშინ იმაში, რომ ის იღებს სტუდენტებს მრევლიდან ზაიკონოსპასკისგან, რომლებიც, რა თქმა უნდა, ხელისუფლებას უფრო სურს, რომ მათ რაიონულ სკოლაში შეიყვანონ, ვიდრე სხვაში გაუშვან. შეიძლება შეამჩნიოთ, რომ ანდრონიევსკის სკოლის მასწავლებლები მთლად არ იყვნენ ზაიკონოსპასკის მასწავლებლების თანაბარი.
ანდრონიევსკის სკოლის შენობა არ არის ფართო, მაგრამ მოწესრიგებულია. ღირსეული საწოლები ყოვლადმოწყალეს მიერ მინიჭებული თანხით დამზადდა. ამ სკოლისთვის გაწეული სხვა დახმარების შესახებ წარმოგიდგენთ რექტორის ცნობას შ.
ამ სკოლის ფართის გაფართოებისთვის ეპარქიის ხელისუფლება ამ მიზნისთვის მოსახერხებელ ადგილას ახალი შენობის აშენებას გვთავაზობს.
No 140. 1818 წლის 14 ივლისი.
ჩ. 1818 წელი, 12 ივლისი დღე. ანდრონიევსკის რაიონის სკოლა შემოწმდა. შემოწმება დილის ათ საათზე დაიწყო და ჯერ შუადღისას დასრულდა. გამოცდა იყო კატეხიზმში, წმინდა ისტორიაში, ბერძნულ, ლათინურ და სლავურ გრამატიკაში, გეოგრაფიასა და მუსიკალურ სიმღერაში. იყო ნაკლები დამაკმაყოფილებელი პასუხები გეოგრაფიიდან, ვიდრე სხვა საგნებიდან; სიმღერაში კი, უმეტესწილად, არასაკმარისი ცოდნა შეინიშნებოდა.
ტესტის დასასრულს, სტუდენტების საცხოვრებელი ოთახები დაათვალიერეს და დაადგინეს, რომ მოწესრიგებული იყო. დოკუმენტებს ხელს აწერდა: ფილარეტი, რეველის ეპისკოპოსი. სპასო-ანდრონიევსკის რაიონის სკოლის რექტორი, საკათედრო ტაძრის იერომონაზონი მაკარი. უმაღლესი განათლების მასწავლებელი მიხაილ ისტრინი. ინსპექტორი, ქვედა განყოფილების მასწავლებელი, ვასილი სერედენსკი. ქვედა განყოფილების მასწავლებელი სერგი ველიჩკინი.
შ. ედინოვერჩესკაია ვვედენსკაია, რომელიც დგას სალტიკოვის ხიდის უკან, მღვდელმა პაველ იაკოვლევმა შესწირა სპასო-ანდრონიევსკის რაიონის სკოლის ღარიბი სტუდენტების სასარგებლოდ, 1818 წლის 22 იანვარს, 500 მანეთი.
აპრილის თვეში ღარიბი სტუდენტებისთვის ტანსაცმლისთვის შემოწირული იყო შემდეგი:
მისი აღმატებულება გრაფინია ანა ალექსეევნა ორლოვა-ჩესმენსკაია – 200 მანეთი.
მისი აღმატებულება პრინცესა ელისავეტა სერგეევნა შახოვსკაია - 75 მანეთი.
უცნობი სულიერი პირი – 300 რუბლი.
უცნობი პირი - 25 რუბლი.
უცნობი სულიერი პირი – 50 მანეთი.
სულიერი პირისგან მიიღო 50 არშინი გაფუჭებული ქსოვილი, 50 არშინი თეთრეული, 16 არშინი ქსოვილი და 12 პერანგი.
500 რუბლიდან, დონორის ნებით, 150 მანეთი უღარიბეს სტუდენტებს დაურიგდათ.
710 მანეთად, ქველმოქმედთა ნებით, ღარიბი სტუდენტებისთვის შეიკერეს: 80 გაფუჭებული ხალათი, 15 ნანკინის ხალათი და 25 შავი ქურთუკი ქუდი.
ხელს აწერს: სპასო-ანდრონიევოს რაიონის სკოლის რექტორი, საკათედრო ტაძრის იერომონაზონი მაკარი.
სასულიერო სკოლების კომისიამ, 1818 წლის 29 ივლისის ჟურნალში, განიხილა რეველის ეპისკოპოსის მარჯვენა მეუფე ფილარეტის მოხსენება ქვემოხსენებული რაიონისა და სამრევლო სკოლების მდგომარეობის შესახებ, დაასკვნა:
1) ნოვგოროდის სკოლების შესახებ
1) რაიონული აკადემიური საბჭოს მეშვეობით უბრძანე ნოვგოროდის სემინარიის გამგეობას, რომ ამიერიდან არცერთი სტუდენტი არ ჩაირიცხოს იმ სკოლაში, სადაც ისინი არ სწავლობენ და ამ გზით ჩარიცხულები გარიცხულ იქნენ იმ სკოლების განყოფილებიდან, რომელსაც ეკუთვნიან მხოლოდ რაიონის მიხედვით, იმ სკოლების განყოფილებაში, სადაც ისინი რეალურად არიან განთავსებული.
2) დამტკიცებული უნდა იყოს უწმინდესობის ფილარეტის წინადადება სამრევლო სკოლებთან დაკავშირებულ რაიონულ სკოლებში საწერი წიგნების რაოდენობის შემცირების შესახებ და ამის ახსნა-განმარტებით ბრძანება მიეცეს ყველა სემინარიის საბჭოს, აკადემიური საბჭოების მეშვეობით.
2) ნოვოტორჟის სკოლების შესახებ 3) ტვერის სკოლების შესახებ
გთხოვთ, გაითვალისწინოთ ანგარიშები ამ სკოლების შესახებ.
4) ვიშნევოლოცკის სკოლების შესახებ
დაავალეთ ტვერის სემინარიის გამგეობას განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციოს როგორც თავად სკოლების, ასევე სკოლის სახლის ორგანიზებას.
5) ზაიკონოსპასკის სკოლების შესახებ და 6) ანდრონიევსკის სკოლების შესახებ
1) გაითვალისწინეთ ანგარიშები ამ სკოლების შესახებ.
2) ზაიკონოსპასკის სკოლის სტუდენტს, პაველ სოკოლოვს, მიწის რუქების შედგენის მისი ხელოვნების დასამტკიცებლად, აკადემიური საბჭოს მეშვეობით გაუგზავნე სასულიერო სკოლების კომისიის მიერ გამოქვეყნებული წიგნების ასლი: „ეკლესიის ბიბლიური ისტორიის მონახაზი და ეკლესიის ისტორიის მონახაზი ბიბლიის დროის შემდეგ“ 382.
19 ივლისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიაში მოსკოვის სემინარიის მიმოხილვის შესახებ.
ეპისკოპოსი ფილარეტი რეველის, 1818 წლის 19 ივლისით, No 138, მოახსენა:
მოსკოვის სემინარიის განხილვა შემოიფარგლებოდა ღია ტესტირების დროით, რომელიც ადგილობრივი ხელისუფლების ბრძანებით ჩატარდა ორ დღეში და ორ შეხვედრაზე. მე წარმოგიდგენთ სიებს ამ დღეების ჟურნალებიდან ასოებით P.R. ამას ვამატებ ტესტის შეჯამებას, წინასწარ წოდებრივ სიებს და შენიშვნას სემინარიის მიერ შენახული სტუდენტების რაოდენობის შესახებ ასოებით: S.T.U.F.H.
პროფესორის მიერ ჩატარებულ ტესტს საღვთისმეტყველო მეცნიერებებში არ ჰქონდა ძალიან სისტემატური სახე: ისევე, როგორც იგივე ხარვეზი შეიძლება შეინიშნოს თავად აბსტრაქტში. მაგრამ ზოგიერთი სტუდენტი გამოირჩეოდა იმით, რომ უპასუხეს მოულოდნელ კითხვებს, როგორც ეს ჟურნალშია აღნიშნული.
ფილოსოფიური კლასის მდგომარეობა თეოლოგიური კლასის მდგომარეობის მსგავსია. პროფესორი რიგ შემთხვევებში არ იღებდა პასუხისმგებლობას ტესტის შინაარსზე და ამტკიცებდა, რომ ჩატარებული გაკვეთილები იყო მისი წინამორბედი. თეოლოგიასა და ფილოსოფიაში ესეების მეშვეობით გამოცდა ჩატარდა, ღია ტესტის დასრულების შემდეგ, პირადში, რის გამოც იგი არ იყო ნახსენები ჟურნალებში. ზოგიერთი ესე აღმოჩნდა საფუძვლიანი.
ლიტერატურის გაკვეთილებზე შეინიშნება ზოგადი წესების გამეორება, სადაც დაპირებულია სპეციალური ინსტრუქციები, ადაპტირებული ეკლესიის მჭევრმეტყველებაზე. თუმცა, როგორც ჟურნალშია აღნიშნული, პრაქტიკული გამოცდა წარმატებით დასრულდა.
ზოგიერთი სხვა კლასის სტატუსი ასევე მოხსენებულია ჟურნალში.
უმაღლესი სამმართველოს რანჟირების სია, რომლის გაუმართაობაც ჟურნალში იყო დაფიქსირებული, რამდენიმე სტუდენტის პირველი კატეგორიიდან მეორეზე, მეორედან მესამეზე გამოყოფით გამოსწორდა.
სემინარიის ბიბლიოთეკის ინვენტარიზაცია ახალი კლასიფიკაციის მიხედვით შეადგინა პროფესორმა ლებედევმა და უკვე განიხილა და დაამტკიცა სემინარიის საბჭომ.
სტუდენტების სასადილო და საცხოვრებელი ოთახები მოწესრიგებულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა. კაფეტერია არ იტევს ყველა სტუდენტს და ამიტომ ისინი სადილობენ ორ განყოფილებად, ერთმანეთის მიყოლებით. დიდი სახლი, ახლად აშენებული მათი და ზოგიერთი პროფესორის საცხოვრებლად, მონასტრის გარეთ არის დაკავებული არა მარტო ხალხმრავლობის გარეშე, არამედ დარჩენილი სივრცითაც. სამწუხაროა, რომ კარგი მასალისგან დამზადებულ ამ ფართო შენობას აქვს ხარვეზები, რომლებიც წარმოიშვა არქიტექტორის შეცდომით. ჭერი ღუნავს, რადგან სხივები საკმარისად არ არის გამაგრებული, ფანჯრები დაზიანებულია, რადგან ორი ფანჯრის ნაცვლად, ერთ ჩარჩოში მინის ორი მინაა.
თვითკმარი სტუდენტები წელიწადში სამოცდაათ რუბლზე ნაკლებს იხდიან საკვებსა და გათბობაში. ასეთთა რიცხვი ოთხმოცდაათამდე აღწევს. სემინარიის საბჭოს, რექტორის თქმით, ძალიან უჭირს სახელმწიფო სტუდენტების რეგულარული თანხით მხარდაჭერა მაღალი ხარჯების გამო, რაც მოსკოვში მოკლე დროში ძალიან გაიზარდა.
No 138. 1818 წლის 19 ივლისი.
ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტების ასლები:
პ. ”მართალია, მოსკოვის მთავარეპისკოპოსი ავგუსტინე”. 1818 წელი, 9 ივლისი დღე.
მოსკოვის სემინარიაში სტუდენტები ღიად ამოწმებდნენ ფილოსოფიაში, მათემატიკაში, ფიზიკასა და რიტორიკაში.
დილის ათის ნახევარზე დაიწყო.
ფილოსოფიურ მეცნიერებებში გამოცდა ორ საათს გაგრძელდა. შენიშნა, რომ ზოგიერთი სტუდენტი მოულოდნელ კითხვებს ბედნიერი მსჯელობით პასუხობდა.
ტესტი მათემატიკასა და ფიზიკაში სამი მეოთხედი საათის განმავლობაში მიმდინარეობდა.
გამოცდა რიტორიკაში ორ საათს გაგრძელდა. ზოგიერთი სტუდენტი, თუნდაც პირველი კატეგორიის, მიმართა სახელმძღვანელოს, რათა უპასუხა შენიშვნებზე დაფუძნებულ კითხვებს. მაგრამ ამ საკითხზე პერიოდული მეტყველების ზეპირი გამოცდილება წარმოითქმოდა დაუყოვნებლად, დიდი რაოდენობით, არა აზრების სიმრავლის გარეშე და არც ლათინური ენის სიწმინდის გარეშე 383.
რ. „მართალია. მოსკოვის მთავარეპისკოპოსი ავგუსტინე“.
მოსკოვისა და კოლომნას მთავარეპისკოპოსის, უწმინდესობის ავგუსტინეს თანდასწრებით.
მოსკოვის სემინარიაში ჩატარდა ტესტი თეოლოგიაში, ეკლესიის ისტორიაში, ზოგად ისტორიაში და ებრაულ, ბერძნულ, გერმანულ და ფრანგულ ენებზე.
დილის ცხრის ნახევარზე იწყებოდა და შუადღის სამი მეოთხედზე მთავრდებოდა.
უმაღლესი კათედრის ზოგიერთი სტუდენტი გაუთვალისწინებელ თეოლოგიურ კითხვებს საკმაოდ თავისუფალი მსჯელობით პასუხობდა.
საეკლესიო ისტორიის კითხვებზე შენიშვნებზე მინიჭებული საგნების შესახებ, თუმცა არა შემთხვევითი, ნაწილობრივ არასაკმარისი პასუხი გაეცა.
ებრაული ტექსტის ანალიზი და ებრაული თარგმანის გამოცდილება დამაკმაყოფილებელი იყო.
კლასების სია არ შეესაბამება რეგლამენტს, რადგან სასულიერო განყოფილებაში მესამე კლასი საერთოდ არ კეთდებოდა და პირველი კლასის მოსწავლეთა რაოდენობა, ანუ წარჩინებულები, ბევრად აღემატება მთელი სიის მესამე ნაწილს, რომელიც სამი კლასისგან უნდა შედგებოდეს: რატომ სთხოვეს სემინარიის გამგეობას მისი გამოსწორება.
წინა დღეს დაათვალიერეს ბიბლიოთეკა და სტუდენტური საცხოვრებელი ოთახები, ორივე დღეს სასადილო ოთახი.
აკადემიაში შესასვლელად აირჩიეს: მიხაილ ტერნოვსკი, პიოტრ ტერნოვსკი, სერგი ტერნოვსკი, მოისე მოლჩანოვი, ნიკიფორე ზერჩანინოვი. ვასილი რადონეჟელი 384.
X. მითითება, თუ რამდენი სტუდენტი ინახება მოსკოვის პერერვინსკის სემინარიაში სრულ სამთავრობო კოშტზე, რამდენი ნახევარ-კოშტზე და ვისი მამები არიან შვილები.
I. სრული სახელმწიფო ბიუჯეტით, საკვებისა და ტანსაცმლის გამოყენებით
ბ) მღვდელმსახური შვილები – 3
II. ნახევარი ღირებულებით: ინახება ექვსი ათას ექვსასი რუბლის ოდენობით, მიღებული მისი უწმინდესობის დადგენილებით, ყოველწლიურად პერერვინსკის მონასტრიდან, მხოლოდ საკვების გამოყენებით:
ბ) მღვდელმსახური შვილები – 23
სასულიერო სკოლების კომისიამ 1818 წლის 29 ივლისის ჟურნალში დაადგინა:
რაიონული აკადემიური საბჭოს მეშვეობით დაავალეთ ნოვგოროდის სემინარიის საბჭოს, რათა ის ცდილობდეს გააუმჯობესოს სტუდენტების წარმატება ბერძნულ ლიტერატურაში.
II. ტვერის სემინარიის შესახებ მოხსენების თანახმად:
კომისიამ ამ მოხსენებიდან დაინახა, რომ ტვერის სემინარიის ქვედა განყოფილებაში 270 სტუდენტია და მათი დიდი რაოდენობა პროფესორისთვის უაღრესად მძიმედ მიიჩნია, დაასკვნა: დაევალათ ადგილობრივი სასულიერო აკადემიის საბჭოს განიხილონ რამდენი სტუდენტი უნდა დაევალოს ერთ მასწავლებელს და როგორ მოიქცეს იმ კლასებთან, რომელთა სიმრავლე მასწავლებელი აღემატება ძალას.
III. ბეთანიის და IV მოსკოვის სემინარიების შესახებ ცნობების მიხედვით.
გთხოვთ, გაითვალისწინოთ ცნობები ამ სემინარიების მდგომარეობის შესახებ 386.
24 ივლისი. რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სკოლების კომისიისადმი, დანართით განცხადების დანართით სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში პასუხისმგებელი პირების შესახებ და ასწავლიდნენ მის მიერ 1818 წელს.
რეველის ეპისკოპოსი ფილარეტი სასულიერო სკოლების კომისიას, 1818 წლის 24 ივლისს, No142, მოახსენა:
აკადემიური წესდების 467-ე პუნქტის შესაბამისად, პატივისცემით წარმოგიდგენთ განცხადებას ჩემს მიერ გამოკვლეული სკოლების პასუხისმგებელი პირებისა და სტუდენტების შესახებ.
ვინაიდან ამ განხილვის დროს ადგილებისა და პირების მდგომარეობის შესახებ ყველაზე სრულყოფილი ინფორმაციის მისაღებად გავითვალისწინე ჩემი წინა მიმოხილვაში გაკეთებული კომენტარები: შემდეგ ამჟამინდელ მტკიცებულებებში პირების შესახებ მე ხშირად მივუთითებ მათ შესახებ წინა მტკიცებულებებს. ეს მტკიცებულება მეტ-ნაკლებად საბოლოოა, იმისდა მიხედვით, თუ როგორ მომცა გარემოებებმა მეტ-ნაკლებად საბოლოო ინფორმაცია მომეპოვებინა ჩვენების მიცემის შესახებ.
ფილარეტი რეველის ეპისკოპოსი. No 142. 24 ივლისი დღე, 1818 წ.
1818 წელს გამოკვლეულ სასულიერო სასწავლებლებში პასუხისმგებელი პირებისა და სტუდენტების შესახებ, შემმოწმებლის ცნობებით:
1818 წლის 29 ივლისით დათარიღებულმა ჟურნალმა სასულიერო სკოლების კომისიამ დაადგინა: ნოვგოროდის ეპარქიის მიხედვით. ნოვგოროდის რაიონული სკოლა, ისტორიის, გეოგრაფიისა და ხანგრძლივი კატეხიზმის მასწავლებლის უმაღლესი განყოფილება, ეზოს საკათედრო ტაძარი, დეკანოზი ალექსეევსკი, მისთვის მინდობილი კლასების ერთგული ხელმძღვანელობისთვის, გამოხატავს თანხმობას კომისიის სახელით. სემინარია ასევე გამოხატავს თანხმობას პროფესორ რამენსკის ეკლესიის ისტორიის წარმატებული სწავლებისთვის. ტვერის ეპარქიისთვის: ნოვოტორჟსკის რაიონის სკოლის მენეჯერმა და მასწავლებლებმა, კლასების დაგეგმილი მოწყობისთვის, უნდა გამოხატონ თანხმობა სასულიერო სკოლების კომისიისგან. ტვერის რაიონის სკოლის უმაღლესი განყოფილების მასწავლებლები, ამ განყოფილების საგანმანათლებლო სტრუქტურისთვის, გამოხატავენ სასულიერო სკოლების კომისიის მოწონებას. სემინარიისა და სასულიერო მეცნიერებების რექტორი, პროფესორი არქიმანდრიტი ათანასე, მისთვის მინდობილი კლასის ოსტატურად და ფრთხილად ხელმძღვანელობისთვის, განსაკუთრებულ მოწონებას გამოხატავს სასულიერო სასწავლებლების კომისიაზე.
სემინარიის ინსპექტორი და ფილოსოფიურ მეცნიერებათა პროფესორი, არქიმანდრიტი ვლადიმერი, უმაღლეს თანამდებობებზე სანდოობის გამო, გათვალისწინებული უნდა იყოს ყაზანის რაიონის ერთ-ერთ გადაკეთებულ სემინარიაში რექტორის ვაკანსიის დასაკავებლად. კანდიდატი გრეშიშჩევი, რომელიც სემინარიაში ასწავლის ბერძნულს, ამ თანამდებობაზე გაწეული სამსახურისთვის ამ ენის პროფესორად უნდა დადასტურდეს. მოსკოვის ეპარქიისთვის: აკადემიის რექტორს, არქიმანდრიტ ფილარეტს, რექტორისა და პროფესორის თანამდებობების შესანიშნავად მონდომებული შესრულებისთვის, აკადემიის ზოგადი ზნეობრივი ხასიათის ჩამოყალიბებისთვის საკუთარი ხასიათის აღმშენებლობით და პირველი აკადემიური კურსის წარმატებით დასრულებისთვის, წარედგინება სუვერენულ იმპერატორს ვლადიმირის II ხარისხის ორდენის მინიჭებისთვის. ამის შესახებ შუამდგომლობა უნდა წარედგინოს სულიერ საქმეთა და სახალხო განათლების მინისტრს, პრინც ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ გოლიცინს და ამ მიზნით, ამ დასკვნის სია, ხსენებული რექტორის შესახებ სამსახურებრივი ჩანაწერით, გადაეგზავნოს მას, მინისტრს.
აკადემიისა და სასულიერო მეცნიერებათა ინსპექტორი, ბაკალავრიატი, არქიმანდრიტი ერმოგენე, ჯანმრთელობის გაუარესების გამო, რაც ხელს უშლის მას ამ წოდების სათანადო ძალისხმევით შესრულებაში, განთავისუფლებულია სასკოლო სამსახურიდან, შეხედულებისამებრ; შრომის ჯილდოდ, რეკომენდაცია გაუწიეთ მას იღუმენის ვაკანსიაზე, რომელიც გაიხსნა მოსკოვის ანდრონის მონასტერში; რა სახის მოძრაობაზე და გააკეთე პრეზენტაცია წმინდა სინოდში. მათემატიკის პროფესორ კუტნევიჩს, რომელიც აკადემიაში ფილოსოფიურ მეცნიერებებს ასწავლის, მართალი მეუფე ფილარეტის წინადადებით უნდა დაერქვას ფილოსოფიის პროფესორი; და მისცეს მას, მისთვის მინდობილი კლასის ფრთხილად და ოსტატურად ხელმძღვანელობისთვის, კომისიის შესანიშნავი მოწონება. ებრაული ენის ბაკალავრი ტიაჟელოვი, შესანიშნავი ხელოვნებისა და მისი სწავლების შრომისმოყვარეობისთვის, უნდა გახდეს პროფესორი, ხოლო სასკოლო მსახურებაში დარჩენის სურვილის გამო, იმ შეღავათებით, რაც მას წარუდგინა ყოფილმა მღვდელმსახურმა, გადაეცეს კომისიის მიერ ადმინისტრირებული მთლიანი თანხიდან, მისი წლიური ხელფასი 600 მანეთი.
ეკლესიის ისტორიის ბაკალავრი, არქიმანდრიტი ნიკანორი, დაინიშნა ბეთანიის სემინარიის რექტორად, აკადემიური კონფერენციისა და გარე საბჭოს დარჩენილი აქტიური წევრით და წმინდა სინოდის წინაშე წარდგენით არქიმანდრიით ნოვოგლუტვინის მონასტერში მისი გადაყვანის შესახებ, რათა ამით იგი უფრო თავისუფალი ყოფილიყო მისი ვაკანტური თანამდებობიდან. სკოლაში სამსახურში. მსოფლიო ისტორიის ბაკალავრი, ხერსონის მაგისტრი, რომელსაც ასევე უნდა ეწოდოს პროფესორი, პატივისცემით იმის გამო, რომ იგი, შესანიშნავი შესაძლებლობებითა და თანამდებობის გულმოდგინებით, წლების განმავლობაში მსახურობდა და ამიერიდან სურს აკადემიურ სამსახურში დარჩენა, შუამდგომლობს სუვერენულ იმპერატორს, პრინცი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ გოლიტის პირადი მრჩეველის მეშვეობით. 1817 წლის 25 აგვისტოს დღე უაღრესად დამტკიცებული; რისთვისაც გაუგზავნეთ მას, პირად მრჩეველს, ამ დასკვნის ასლი, ხერსონის სიის ჩანაწერის დანართით.
ბერძნული ენის ბაკალავრი ოგიევსკი, ამ თანამდებობის გაგრძელების უნარის მიხედვით, პროფესორად უნდა დანიშნოს და მასში შრომისმოყვარეობისთვის ზოგადი სკოლის კაპიტალიდან წლიური ხელფასი 600 მანეთი უნდა მიეცეს. მათემატიკისა და ფიზიკის ბაკალავრიატს პოკროვსკის, შრომისა და მორჩილების ჯილდოდ, იმავე კაპიტალიდან გადაეცემა წლიური ხელფასი 600 მანეთი. ორენბურგის სემინარიაში რექტორის თანამდებობის დასაკავებლად განიხილება ბეთანიის სემინარიის რექტორი, არქიმანდრიტი ვენიამინი. იგივე სემინარია, მჭევრმეტყველების პროფესორი ლილეევი და პერერვინსკის სემინარია, ბერძნული და ებრაული ენების პროფესორი ბოგდანოვიჩი გამოხატავენ მოწონებას თანამდებობის შესანიშნავი შრომისმოყვარეობისთვის. პერერვას სემინარიის ეკონომისტი, გაუმართაობის გამო, უნდა შეიცვალოს სხვა ყველაზე ქმედითი. უმაღლესი განყოფილების ზაკონოსპასკის რაიონული სკოლა კატეხიზმის, წმინდა ისტორიის, გეოგრაფიისა და არითმეტიკის მასწავლებელს, მღვდელ ვასილი პლატონოვს, კლასში მომსახურეობისთვის გამოხატეთ მოწონება.
ამავე სკოლის ინსპექტორს და ბერძნულისა და ლათინური ენის მასწავლებელს, ივან ვოლკონსკის, თანამდებობაზე შესანიშნავი შრომისმოყვარეობისთვის, ზემოაღნიშნული თანხებიდან ყოველწლიურად 200 მანეთი ეძლევა ხელფასი. ორენბურგის სემინარიის ინსპექტორად დასანიშნად უნდა განიხილებოდეს ანდრონიევსკის სკოლის რექტორი იერონმონი მაკარი. აღნიშნულ ბაკალავრებსა და მასწავლებლებზე დარიგებისთვის გამოყოფილი ორი ათასი მანეთი უნდა გადაეცეს მოსკოვის აკადემიურ საბჭოს. ამ თემაზე ბრძანება უნდა მიეწოდოს სულიერ საქმეთა და სახალხო განათლების მინისტრს; რატომ მივცეთ აკადემიურ ექსპედიციას სათანადო ამონაწერი ამ ჟურნალიდან 421?
13 სექტემბერი. პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორის, რეველის ეპისკოპოსის ფილარეტის შენიშვნა ნიკოლაი უშაკოვისთვის წერილობითი მუშაობისთვის ფულადი ჯილდოს გაცემის შესახებ, სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების მიმოხილვისას.
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორმა ფილარეტმა, რეველის ეპისკოპოსმა, მის გამგეობას წარუდგინა 1818 წლის 13 სექტემბრის No190 შენიშვნა შემდეგი შინაარსით.
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის გამგეობას.
კლერკმა ნიკოლაი უშაკოვმა, რომელიც მსახურობდა ადგილობრივ სამშენებლო კომიტეტში, რომელმაც რვა კვირის განმავლობაში სკოლების განხილვისას ჩემთან ერთად წერილი გამომიგზავნა, ეს დავალება გამოუგზავნა შესანიშნავი მომსახურეობით და დიდი შრომა განიცადა, რადგან საქმეების მრავალფეროვნებისა და სისწრაფის გათვალისწინებით, მას არავინ ჰყავდა დასახმარებლად. მათ შორის ვადაზე ადრე არ გახმაურებულა.
აკადემიური საბჭოს პატივისცემის გამო, საჭიროდ მიმაჩნია დავამატო, რომ კლერკ უშაკოვისთვის ღირსეული ჯილდო, მისი შეზღუდული ხელფასიდან გამომდინარე, შეიძლება იყოს ფულადი.
აკადემიურ საბჭოს შეუძლია, გათვლებით, თავის სასარგებლოდ გადააქციოს ის თანხა, რომელიც მე უნდა მიმეღო ახალი დადგენილებით საფასურის გაზრდის შესახებ, რომელიც უკვე ყველგან მოქმედებდა ჩემი მოსკოვიდან დაბრუნებისას.
ფილარეტ ე.რეველსკი, რექტორი ა.
No 190. 1818 წლის 13 სექტემბერი.
საქმეში არ არის ინფორმაცია, თუ რა ბრძანება შეასრულა გამგეობამ ამ 422-ე შენიშვნასთან დაკავშირებით.
სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების გადასინჯვაზე მუშაობისთვის ეპისკოპოს ფილარეტს მიენიჭა წმინდა ანას 1-ლი ხარისხის ორდენი, რომელიც მას გადაეცა 1818 წლის 26 აგვისტოს იმპერატორ ალექსანდრე I-ის შემდეგი ჩანაწერით: „ახალი შრომები, სასულიერო სკოლების კომისიის დავალებით, თქვენ მიერ წამოწეული თქვენ მიერ, მოსკოვის აკადემიის გენერალური აკადემიის მიმოხილვის დროს. და სემინარიები: მოსკოვი, ვეანსკაია, ტვერი და ნოვგოროდი, ისევე როგორც ზოგიერთი რაიონული და სამრევლო სკოლები, იძენენ ჩვენთვის ახალ უფლებებს ჩვენი შესანიშნავი კეთილგანწყობისა და წყალობის შესახებ, რაც თქვენ უკვე მოიზიდეთ ეკლესიისა და სამშობლოსადმი თქვენი მსახურებით სულიერი ახალგაზრდების განათლების თვალსაზრისით. საკუთარ თავზე და ჩაიცვით, როგორც დაწესებულია, ჩვენი საიმპერატორო წყალობის კეთილგანწყობა“423
ხარკოვის უნივერსიტეტის პროფესორი ჯოზეფ ლენგი, 1816 წლის 8 ნოემბერს უნივერსიტეტის საბჭოს წინაშე წარდგენილ მოსაზრებაში, სხვა საკითხებთან ერთად, წერდა: „ამ შემთხვევაში, საჭიროდ მიმაჩნია გავიმეორო კიდევ ორი წინადადება, რომელიც უკვე გავაკეთე, ეს არის: 1) რათა ფილოსოფია, როგორც მეცნიერება, რომელიც უნდა ისწავლებოდეს ზოგად კურსზე, დაემატოს ლიტერატურის ფაკულტეტის ფაკულტეტზე. სამართლებრივ-პოლიტიკური 2) ისე, რომ ტიტულები: ლიტერატურის მაგისტრანტები და დოქტორები, მათემატიკისა და ფიზიკის და ა.შ., დაწინაურდებიან მხოლოდ ფილოსოფიის მაგისტრანტები და დოქტორები, მაგრამ დიპლომში ნაჩვენებია ის მეცნიერებები, საიდანაც ტესტირება მოხდა. სახალხო განათლების სამინისტროს საქმე, 1816 წ., რუკა. No208, No9553, ფურცელი. 25 რევ.
ინოკენტი, სმირნოვი, სანქტ-პეტერბურგის სემინარიის რექტორი; გარდაიცვალა 1819 წლის 10 ოქტომბერს პენზას ეპისკოპოსის რანგში.
ბიზნესის მინისტრი. ხალხი. განათლება, 1809, No39160, რუკა. No1037.
გრიგორი, პოსტნიკოვი, პეტერბურგის აკადემიის პირველი კურსის მაგისტრი; 1816 წლიდან ინსპექტორი, 1819 წლიდან ამავე აკადემიის რექტორი; 1822, 7 მაისი, რეველის ეპისკოპოსი; 1860 წლის 17 ივნისს გარდაიცვალა ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტის რანგში.
ნათანაელი, პავლოვსკი, მე-2 კურსის მაგისტრატურა ქ. პეტერბურგში. აკადემია. 1830 პოლტავის ეპისკოპოსი: 1834–პსკოვი; გონება. 1849 წლის აგვისტოში
ოკუნევი, ანდრეი ივანოვიჩი, პეტერბურგის მე-2 კურსელი. აკადემიური; 1819 წელს დაინიშნა მე-2 კადეტთა კორპუსში მღვდლად და სამართლის მასწავლებლად; შემდეგ იყო პეტრე-პავლეს საკათედრო ტაძრის დეკანოზი; გარდაიცვალა 1860 წლის 23 დეკემბერს
ფილარეტოვი, პეტერბურგის მე-2 კურსელი. აკადემიური; 1819 წელს გაემგზავრა ტვერის ეპარქიაში; გარდაიცვალა 1836 წელს
კოჩეტოვი ი.ს., 1-ლი კურსის მაგისტრი, ქვე. აკად. 1814 წლიდან აკადემიაში ასწავლიდა ზოგად სამოქალაქო ისტორიას, ხოლო 1817 წლიდან 1851 წლამდე ეკლესიის ისტორიას. სკონე 1854 წლის 16 მარტი პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძრის დეკანოზისა და რექტორის რანგში.
ვეტრინსკი, ნ.ია., პეტერბურგის 1 კურსელი, აკად. 1814-1826 წლებში აკადემიაში ასწავლიდა ფილოსოფიისა და ფილოსოფიის ისტორიას; შემდეგ იყო მთავარი ცენზურის კომიტეტის ცენზორი, 1834 წლიდან კი მოგილევის გიმნაზიის დირექტორი.
ნიკოლსკი, ტ.ო., პეტერბურგის 1-ლი კურსის მაგისტრი. აკად. გარდაიცვალა 1848 წელს ყაზანის საკათედრო ტაძრის დეკანოზის ხარისხში, პეტერბურგში.
ივანოვი, პეტერბურგის აკადემიის მე-2 კურსის მაგისტრი; 1824 წლიდან წმინდა ორდენების მიღებისთანავე ასწავლიდა საეკლესიო ლიტერატურას.
როჟდესტვენსკი, პეტერბურგის მე-2 კურსელი. აკადემიური; 1819 წლის აგვისტოში გადაიყვანეს პეტერბურგის სემინარიაში ისტორიისა და ფრანგულის შესასწავლად. შემდგომში იგი იყო სამების საკათედრო ტაძრის დეკანოზი, პეტერბურგის მხარეს.
სებრჟინსკი, ვ.ი., პეტერბურგის 1-ლი კურსის მაგისტრი. აკად. გარდაიცვალა 1833 წლის 30 ივნისს კოლეგიური მრჩევლის წოდებით.
რაიკოვსკი, ანდრეი იოანოვიჩი, პეტერბურგის კანდიდატი. აკად. 1 კურსი; 1833 წლიდან რიგითი პროფესორი; გარდაიცვალა 1860 წლის 29 ოქტომბერს
გრეფი (გრეფი), ლიბერალურ მეცნიერებათა მაგისტრი, შემდეგ კი ფილოსოფიის დოქტორი. 1819 წელს აკადემიიდან გადავიდა პეტერბურგის უნივერსიტეტში ბერძნული და ლათინური ლიტერატურის განყოფილებაში. გარდაიცვალა 1854 წლის 30 ნოემბერს. მის შესახებ დაწვრილებით იხილეთ ისტ. პეტერბურგი დ. აკად. ი.ჩისტოვიჩი, პეტერბურგი. 1857, გვ 253–255.
რიაბჩიკოვი, პეტერბურგის მე-2 კურსელი. აკად.
პავსკი, გ.პ., პეტერბურგის პირველი 1 კურსელი. აკადემია. მრავალწლიანი სასწავლო და სამეცნიერო მუშაობის შემდეგ, გარდაცვლილი. 1863 წლის 7 აპრილი. მისი სამეცნიერო ნაშრომებისთვის იხილეთ „რუსული სულისკვეთების მიმოხილვა. ლიტერატურა“ ფილარეტი, არქიეპისკოპოსი. ჩერნიგოვსკი, რედ. 3., პეტერბურგი. 1884, გვ. 494–95.
ინოკენტი, სმირნოვი, გარდაცვლილი. ეპისკოპოს პენზას რანგში 1819 წლის 10 ოქტ
პოლიკარპი, გაიტანნიკოვი, პეტერბურგის 1 კურსელი. აკადემიური; 1814 წლიდან პეტერბურგის ინსპექტორი. სემინარიები; 1819 წელს ამავე სემინარიის რექტორი; 1824 წლის 4 ნოემბერს დაინიშნა მოსკოვის რექტორად. სული. აკადემია და ნოვოსპასკის მონასტრის წინამძღვარი; 1835 წელს გაათავისუფლეს რექტორის თანამდებობიდან: 19 იანვარი. 1837 გარდაიცვალა.
პროტ. გარდაიცვალა იოან სემიონოვიჩ დანკოვი, რომელიც თავის დროზე იყო ცნობილი თავისი გონიერებითა და განმანათლებლობით. 1833 წლის 22 ივლისი (ტექსტი შეცვლილია ტომის ბოლოს რედაქტირების ნუსხის მიხედვით. - ABC of Faith-ის რედაქცია).
ალექსანდრე ნეველის ლავრის იერონონებიდან.
გარდაიცვალა სახელმწიფო კანცლერი, გრაფი ნიკოლაი პეტროვიჩ რუმიანცევი. 1826 წელს, 3 იანვარს.
გრიგოროვიჩი, იოანე იოანოვიჩი, მოგვიანებით საკუთარი იმპერატორის დეკანოზი. ველიჩ. ნიკოლოზ პალასი, მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, არქეოგრაფიული კომისიის წევრი და მთავარი რედაქტორი და მეგობარი. მეცნიერები საერთოდ... გარდაიცვალა 1852 წლის 1 ნოემბერს. იხილეთ პეიჯერი, 1861, ივნისი.
საქმე შიდაა. სწორი პეტერბურგის სული. აკად., 1818, No27, გვ.1–4.
სასულიერო სასწავლებელთა კომისიამ 1818 წლის 6 მაისის No329 ბრძანებით აცნობა სიბ. სასულიერო აკადემია, რათა მეუფე ფილარეტის მოსკოვში გამგზავრების დღეს, ადგილობრივი სასულიერო აკადემიისა და მასთან ყველაზე ახლოს მდებარე სკოლების შესამოწმებლად, მას 10 ცხენის სატრანსპორტო ფულს მისცემდა, სულ 750 მანეთი. 90 კაპიკი, სახელმწიფოს მიერ აუდიტორებისთვის მგზავრობისთვის გამოყოფილი თანხიდან. საქმე შიდაა. მართლები არიან. პეტერბურგის სულიერი აკად., 1818, No32.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 287, შენიშვნა. 1.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 288, შენიშვნა. 1.
სულიერი კომისიის საქმეები. სკოლები, შენახვა წმიდა სინოდის არქივში, 1818, No 45 (1461) და 75 (1491 წ.). სასულიერო სასწავლებლების კომისიის დადგენილება ამ აუდიტისთვის, იხილეთ ქვემოთ, No125.
ამ დოკუმენტს ხელი მოაწერეს: რექტორმა არქიმანდრიტმა ვლადიმერმა; ინსპექტორი, არქიმანდრიტი ამბროსი; დიასახლისი, მღვდელმონაზონი სერაფიმე; მდივანი პიოტრ ნიკოლაევსკი და კლერკი ტიმოფეი პოდგაეცკი.
საქმის კომ. სული. სკოლები, 1818 No. 84 (1.500), გვ. 1–7. კომისიის განმარტება. სული. ნოვგოროდის სემინარიის რევიზიის სკოლები, იხილეთ ქვემოთ, No126.
საქმის კომ. სულები ასწავლიდნენ, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1818, No 75 (1491), ლ. 25–27. განმარტება კომისიის ალკოჰოლური სასმელების შეიტყო. ამ გადასინჯვისთვის იხილეთ ქვემოთ, No125.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმინდა სინოდის არქივში. 1818, No75 (1491), გვ.17 და 18. ამ აუდიტის კომისიის განსაზღვრა, იხილეთ ქვემოთ, No125.
ანუ ოტროჩა, არქიმანდრიტი თეოქტისტე. იხილეთ ზემოთ, გვ. 212, შენიშვნა. 1.
არქიმანდრიტი გედეონი 1823 წელს გადავიდა კალიაზინის სამების მონასტერში.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1818, No75 (1491) გვ.21 და 22. განმარტება. კომისიის სულები შეიტყო. ამ გადასინჯვისთვის იხილეთ ქვემოთ, No125.
ევგენი, კაზანცევი. იხილეთ ზემოთ, გვ. 268, შენიშვნა. 2.
ლავრენტი, ბაკშევსკი, 1819 წლის ეპისკოპოსი. დიმიტროვსკი, მოსკოვის ვიკარი; 1820 – ჩერნიგოვი. გარდაიცვალა 1837 წლის 17 მაისს ვლადიმირის პერესლავ დანილოვის მონასტერში განსვენებისას. ეპ.
პარფენი, ჩერტკოვი. იხილეთ ზემოთ, გვ. 263, შენიშვნა. 1.
ი.დ.ნიკოლსკი, სამების სემინარიის სტუდენტი; 1816 წლიდან მ. მიძინების ტაძრის პროტოპრესვიტერი; გარდაიცვალა 1839 წლის 1 დეკემბერს იგი გამოირჩეოდა ბერძნული ენის შესანიშნავი ცოდნით. მიტროპოლიტმა პლატონმა დაავალა ბერძნული წერილების შედგენა აღმოსავლეთის პატრიარქებისთვის. მისი ნათარგმნი ნაწარმოებები იხილეთ მიმოხილვის სულისკვეთებით. ლიტრი. არქიეპისკოპოსი ფილარეტა, რედ. 3, სანკტ-პეტერბურგი. 1884, გვ. 452.
დრუგოვი, ნ.პ., მოსკოვის სტუდენტი. სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემიკოსი. მისი ნაწერები და თარგმანები იხ. იქვე, გვ. 440.
მის შესახებ იხილეთ ნ.ვ. სუშკოვის შენიშვნები ფილარეტის ცხოვრებისა და დროის შესახებ, M.M., გვ. 10 და შემდგომ; ასევე Spirit Review-ში. ლიტრი. მთავარეპისკოპოსი ფილარეტი, გვ. 489. გარდაცვლილია. 1860 წლის 30 მაისი
საქმე კომისიის სულისა, სკოლები, 1818, No 1493, გვ. 1–3 და 7. ისტორია მოსკოვი. სული. აკადემიკოსი S. Smirnova, M. 1879, გვ. 409 და შემდგომ.
ტვერის სემინარიის რექტორი 1817 წლის ნახევრამდე იყო სამუილ ზაპოლსკი-პლატონოვი, 19 აგვისტო. იმავე წელს იგი ხელდასხმულ იქნა კოსტრომის ეპისკოპოსად. (იხ. ზემოთ გვ. 291, ex. 1). სამუელის მემკვიდრე იყო ყაზანის სემინარიის რექტორი, არქიმანდრიტი აფანასი პროტოპოპოვი, მოგვიანებით ტობოლსკის არქიეპისკოპოსი; გარდაიცვალა 1842 წლის 21 სექტემბერს
დოკუმენტს ხელს აწერენ: რექტორი, არქიმანდრიტი აფანასი; ინსპექტორი, არქიმანდრიტი ვლადიმერ; ეკონომისტი, დეკანოზი იოანე ალექსეევი და კანდიდატი ნიკოლაი გრეშიშჩევი მდივნად. კომისიის საქმე. სულების სკოლები, 1818, No 84 (1500), გვ. 9–12. ტვერის სემინარის აუდიტის კომისიის დადგენა. იხილეთ ქვემოთ, No126.
ტიაჟელოვი, ა.ი., პეტერბურგის 1-ლი კურსის მაგისტრი. აკადემიური; 1814–1820 წლებში ბაკალავრიატი, შემდეგ პროფესორი ებრაული ენის კლასში. 1820 წელს დატოვა აკადემია და გარდაიცვალა. 1855 წელს მოსკოვის დეკანოზის ხარისხში. მთავარანგელოზის ტაძარი.
საქმის კომ. სულიერი სკოლები, 1818, No80 (1496 წ.), ლ. 1–3. კომისიის განმარტება იხილეთ ქვემოთ, No113.
არქიმანდრიტი ფილარეტი (ამფიტეატროვი). იხილეთ ზემოთ, გვ. 247, შენიშვნა. 2.
კომის საქმე. სულიერი სასწავლებლები 1818, No80 (1496 წ.), ლ. 3–5. იხილეთ ზემოთ, არა. 112.
ამ და შემდგომ დოკუმენტებს, ასოებით: M, N, O, P, R, S ხელს აწერენ: რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი; ინსპექტორი, არქიმანდრიტი ერმოგენე; ბაკალავრი, არქიმანდრიტი ნიკანორი; ებრაული ენის ბაკალავრი, მაგისტრი არსენი ტიაჟელოვი; ოსტატი გრიგორი ლევიცკი და მდივანი ვასილი ხერსონსკი.
სიები, როგორც ეს, ასევე სხვა, აქ არ ჯდება; ისინი ინახება com ფაილში. სულები ასწავლიდნენ., 1818, No 86 (1502).
სულების კომისიის საკითხი. სკოლები, 1818, No86 (1502), ლ. 1–14. სულის კომისიის განმარტება. სკოლები ამ აუდიტისთვის, იხილეთ ქვემოთ, No122.
სულების კომისიის საკითხი. სკოლები, 1818, No93 (1509).
ამ დოკუმენტს ხელს აწერენ: რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი; ინსპექტორი, არქიმანდრიტი ერმოგენე; ბაკალავრი, არქიმანდრიტი ნიკანორი; ოსტატი გრიგორი ლევიცკი და მდივანი ვასილი ხერსონსკი.
ამ და შემდგომ დოკუმენტებს ხელი მოაწერეს: რექტორმა, ინსპექტორმა, არქიმ. ნიკანორი და მათემატიკის პროფესორი ვასილი კუტნევიჩი.
სულების კომისიის საკითხი. სკოლები, 1818, No86 (1502), გვ.15–20. სულის კომისიის განმარტება. სკოლები ამ აუდიტისთვის, იხილეთ ქვემოთ, No122.
სინსკის სტუდენტები აქ არ არიან განთავსებული; ისინი ინახება com ფაილში. სული. ასწავლიდა., 1818, No 86 (1502).
ეს და შემდგომი დოკუმენტები, წერილების ქვეშ I.m. ხელს აწერენ: რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი; ინსპექტორი, არქიმანდრიტი ერმოგენე და მდივანი ვასილი ხერსონელი.
ამ დოკუმენტს ხელი მოაწერეს რექტორმა, ინსპექტორმა, ბაკალავრი არქიმანდრიტმა ნიკანორმა, პროფესორმა, ოსტატი ვასილი კუტნევიჩმა, ბაკალავრი, ოსტატი არსენი ტიაჟელოვმა და მდივანმა ვასილი ხერსონსკიმ. სასულიერო სასწავლებელთა კომისიის საქმე, 1818, No86 (1502), გვ.25–35. ამ აუდიტისთვის სასულიერო სასწავლებლების კომისიის განსაზღვრა იხილეთ ქვემოთ, No122.
იხილეთ ზემოთ, არა. 105, გვ. 373.
საქმის კომ. სულები ასწავლიდნენ, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1818, No 73 (1491 წ.). 11. 13–15. განმარტება com. სულიერი სკოლები ამ აუდიტისთვის, იხილეთ ქვემოთ. No126.
ტექსტი შესწორებულია ტომის ბოლოს რედაქტირების სიის მიხედვით. – ABC of Faith-ის რედაქცია.
ამ და შემდგომ დოკუმენტებს, ასოების ქვეშ: ы, ь, е, е, ю, я ხელს აწერენ: რექტორი, არქიმ. ფილარეტი; ინსპექტორი, არქიმ. ერმოგენი, ბაკალავრი, არქიმ. ნიკანორი; პროფესორი, ოსტატი ვასილი კუტნევიჩი და მდივანი ვასილი ხერსონსკი.
სასულიერო სკოლების კომისიის საქმე, 1818, No86 (1502), გვ.37–49. რელიგიური სკოლების კომისიის განმარტება ამ აუდიტისთვის, იხილეთ ქვემოთ, No122.
ნოტები, მათი სიმრავლისა და სივრცის გამო, არ ჯდება; გადამწყვეტი ტესტის პროგრამა დაიბეჭდა სათაურით: ”მოსკოვის სასულიერო აკადემიის სტუდენტების ღია ტესტირების საგნების მითითება, მისი პირველი აკადემიური კურსის ბოლოს, ივლისის თვეში, 1818 წლის 2, 3 და 4”. მოსკოვი, სინოდალურ სტამბაში, 1818." ამ პუბლიკაციის ასლი არის ფაილში. დისკუსია, სათაურით: "კვლევა ბოლო ვახშმის დღეს და რა საერთო ჰქონდა მას ებრაელთა პასექთან", წაკითხული ტესტის დროს, ეკუთვნის სტუდენტს პიოტრ სპირიდონოვიჩ დელიცინს.
ამ და შემდგომ დოკუმენტებს, ასოების ქვეშ: ა, ბ, გ, დ, ე, ფ, ხელს აწერენ: რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი; ინსპექტორი, არქიმანდრიტი ერმოგენე; ბაკალავრი, არქიმანდრიტი ნიკანორი; პროფესორი, ოსტატი ვასილი კუტნევიჩი და მდივანი ვასილი ხერსონსკი. დოკუმენტი განათების ქვეშ. და. ხელმოწერილი იგივე პირების მიერ, გარდა არქიმანდრიტისა. ჰერმოგენი. საბუთების ზედა ნაწილში, განათებული ქვეშ. ა, ბ, გ, არის შემდეგი შენიშვნა: „სწორია. ავგუსტინე, მოსკოვის მთავარეპისკოპოსი“.
ბიტ სიები აქ არ ჯდება. ისინი ინახება com ფაილში. სული. ასწავლიდა., 1818, No 86 (1502).
საქმის კომ. სულიერი სკოლები, 1818, No 86 (1502), გვ. 68–80. სულიერი კომისიის განსაზღვრა. სკოლები ამ აუდიტისთვის, იხილეთ ქვემოთ, No122.
ეს რეზიუმე ფაილშია, მაგრამ აქ არ არის განთავსებული, რადგან ის არ ეკუთვნოდა სემინარიის ინსპექტორს.
საბუთები, ქვეშ განათებული. თ, ი და ი, ხელმოწერილი რექტორის არქიმანდრიტ ვენიამინის მიერ; ინსპექტორი, პროფესორი ნაუმოვი და მდივანი ნიკოლაი შუისკი; ასლი განათდება. ხელი მოაწერა მდივანმა ვასილი ხერსონსკიმ.
საქმის კომ. სულების სკოლები, 1818, No84 (1500), ლ. 13–18. კომისიის განმარტება. სული, ასწავლეს. ამ გადასინჯვისთვის იხილეთ ქვემოთ, No126.
გათავისუფლების სიას ხელს აწერდნენ: ფილარეტი, ეპისკოპოსი. რეელსკი; აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი. ფილარეტი; ინსპექტორი, არქიმ. ჰერმოგენესი; ბაქკ., არქიმ. ნიკანორი; დალუქული საიდუმლო., ბაქკ. ვასილი ხერსონსკი. მოწმობს ავგუსტინე მთავარეპისკოპოსი. მოსკოვი.
დოკუმენტი განათების ქვეშ. მ. საკუთარი ხელით დაწერილი და ხელმოწერილი რექტორის, არქიმანდრიტის მიერ. ფილარეტი.
დოკუმენტის დასაწყისი ლიტ. და აქ არ შედის, რადგან იგი სიტყვასიტყვით იბეჭდება ქვემოთ, განმარტებაში. კომ. სული. ასწავლიდა, ხელოვნებაში. 6 და 7.
სასულიერო სასწავლებლების კომისიის საქმე, 1818, No86 (1502), გვ.135–147.
დოკუმენტს ხელი მოაწერეს სემინარიის ხელმძღვანელებმა: რექტორმა არქიმ. ვენიამინი და ინსპექტორი, პროფ. ნაუმოვი. საქმის კომ. ალკოჰოლური სასმელების სკოლები, 1818, No 84 (1500), 23 და 24. განმარტება, comm. ბეთანიის სემინარიის აუდიტის შესახებ. იხილეთ ქვემოთ, No127.
აპოლოსი, ალექსეევსკი, 1821 წელს გადაიყვანეს აღდგომის (ახალი იერუსალიმის) მონასტერში, ხოლო 1837 წელს გადავიდა ნოვოსპასკისში; 1851 წელს იგი გადავიდა როსტოვის იაკოვლევსკის მონასტერში, სადაც გარდაიცვალა 1859 წელს. მის შესახებ იხილეთ ზემოთ 219-ე გვერდზე შენიშვნა.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმინდა სინოდის არქივში, 1818, No 75 (1491) გვ.29–48. განმარტება სულიერი კომისიები. სკოლები ამ აუდიტისთვის, იხილეთ ქვემოთ, No125.
კომის შემთხვევა. სული. ასწავლიდა., ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1818, No 75 (1491), ლ. 49–51, 67 და 68.
დოკუმენტი განათების ქვეშ. და გეგმებისა და სიების გარდა, ხელმოწერილია შემდეგი. სემინარიის რექტორი, არქიმანდრიტი პაროსნი. ინსპექტორი, აბატი თეოქტისტე და მდივანი ალექსანდრე კანდორსკი.
ამ დოკუმენტის შემდეგ არის მოსკოვის სემინარიის სტუდენტების საჯარო ტესტირების გეგმები,” პუნქტები y და s, ისევე როგორც სტუდენტების სიები, პუნქტებში t, y და f არ არის ჩართული, რადგან მათ არ აქვთ რაიმე განსაკუთრებული მნიშვნელობა.
ტესტის ნოტები აქ არ არის ჩართული, რადგან მათ არ აქვთ განსაკუთრებული მნიშვნელობა.
სულის საკითხს ეხმიანება. სკოლები, 1818, No84 (1500), ლ. 31–52.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 388, შენიშვნა. 2.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 391, შენიშვნა. 2.
სტარიცაში მიძინების მონასტრის წინამძღვარი, იხ. ზემოთ, გვ. 291, შენიშვნა. 2.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 247, შენიშვნა. 2.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 247, შენიშვნა. 4.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 299, შენიშვნა. 2.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 299, შენიშვნა. 1.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 299, შენიშვნა. 4.
იხილეთ ზემოთ. გვ. 299, დაახლ. 5.
იხილეთ ზემოთ. გვ. 299, დაახლ. 6.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 300, შენიშვნა. 1.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 299, შენიშვნა. 3.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 300, შენიშვნა. 2.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 268, შენიშვნა. 3.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 301, შენიშვნა. 2.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 300, შენიშვნა. 5
იხილეთ ზემოთ, გვ. 300, შენიშვნა. 8.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 263, შენიშვნა. 1 და გვერდი 300.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 299, შენიშვნა. 7.
სასულიერო სასწავლებელთა კომისიის საქმე, 1818 No92 (1508 წ.), ლ. 1–12.
საქმე შიდაა. მარჯვენა პეტერბურგის ალკოჰოლური სასმელების აკად., 1818, No28.
პეტერბურგის საქმე. ალკოჰოლური სასმელების აკად., 1818, No34.