1818 г.

29 mars. Avis d'un membre du conseil principal des écoles, Mgr Filaret de Revel, sur les diplômes universitaires La position suprêmement approuvée du comité des messieurs les ministres du 7 novembre 1816, prise à l'occasion de la promotion illégale de Walter et Weber au doctorat en droit à l'Université de Dorpat, a été confiée au ministre des Affaires spirituelles et de l'Instruction publique, le prince A. N. Golitsyn concernant la responsabilité exacte, dans la production future des diplômes universitaires, d'examiner tout ce qui concerne la légalisation et de le soumettre au comité avec un avis spécial. Pour répondre à la volonté suprême du prince A. N. Golitsyn, cette question a été proposée à l'examen des administrateurs des districts éducatifs et des professeurs d'université. Les avis reçus des administrateurs et des professeurs ont été soumis au conseil principal des écoles pour examen. Chaque membre du conseil a été chargé, après avoir examiné tous les avis qui lui ont été délivrés, ainsi que la législation relative à la délivrance des diplômes universitaires, de présenter ses propres avis particuliers. Mgr Filaret de Revel a présenté un avis écrit de sa main dont le contenu est le suivant : Le lien avec les diplômes universitaires du droit aux grades civils était si solennellement décrété par les plus hautes chartes accordées aux universités et les statuts des établissements d'enseignement que toucher à cette institution maintenant signifierait contredire la bonne volonté et la générosité du trône envers l'état des scientifiques. En général, il vaut mieux ne pas donner de droits que détruire les données. Ainsi, tout en préservant le droit aux diplômes universitaires, il convient de veiller à ce que les personnes méritantes bénéficient de ce droit. Les règles suivantes relatives à la délivrance des diplômes universitaires peuvent y contribuer : 1) Les diplômes universitaires doivent être délivrés selon un test strict et impartial. Cela peut être guidé non pas tant par les tables de test que par les bonnes intentions de ceux qui testent et la supervision de leurs autorités supérieures. 2) Les diplômes doivent être attribués dans l’ordre. Ce n'est que pour une distinction spéciale que les étudiants peuvent être promus directement au master. 3) La personne qui a obtenu un diplôme peut en demander un autre au moins trois ans plus tard, comme le stipulent les statuts. La publication d’un ouvrage utile ou d’une traduction accompagnée de notes scientifiques peut réduire ce délai jusqu’à la moitié. 4) Les universités elles-mêmes ne produisent que des étudiants. La production des masters est soumise à l'approbation du Conseil principal des écoles, avec un avis sur le type et le degré de connaissance de la personne représentée. Et lors de la présentation de l’approbation du médecin, ils joignent également un essai rédigé pour l’obtention du diplôme. 5) Les titres de maître et de docteur en lettres, mathématiques et physique, conformément à l'avis du professeur Lang 303, devraient être détruits. Car un docteur en lettres, par exemple, qui n'est pas docteur en philosophie de formation, est une langue sans cerveau, si je puis m'exprimer ainsi. Lorsqu'un docteur en lettres est aussi docteur en philosophie dans son savoir, alors il vaut mieux qu'il porte le nom de l'esprit plutôt que celui du langage. En général, il est plus utile de conserver les anciens titres de docteur en théologie, en philosophie, etc. : car lorsqu'on admet des docteurs de départements et de sous-départements, on peut craindre que n'apparaissent des docteurs du chapitre et du paragraphe des sciences. 6) étant donné que les diplômes de master et de docteur ne sont pas préparatoires à la fonction publique, mais que, selon leur objectif initial, ils devraient servir à diffuser les connaissances : alors seuls ceux qui sont dans le service académique seront admis aux examens pour ces diplômes, et assumeront l'obligation d'utiliser au moins quatre ans à compter de l'obtention du diplôme au profit de l'enseignement public. Il ne peut y avoir de tableaux généraux : parce que la classification des matières éducatives n'est pas la même partout. Parmi les tableaux présentés, l'essence de ceux de Moscou est la plus comprise. Dans le journal de la réunion du conseil principal des écoles du 29 mars 1818, il est enregistré que des avis ont été entendus sur la question des diplômes et, d'ailleurs, il a été décidé : de permettre au membre S.S. Uvarov d'élaborer un aperçu détaillé des règles pour l'obtention des diplômes universitaires, dans lequel fixer des règles d'examen pour l'obtention de tout diplôme universitaire. Après avoir rédigé ce règlement en détail, il le propose d'abord pour examen au comité scientifique, en invitant à ses réunions les membres du conseil d'administration : Son Eminence Philaret et le Père Archimandrite Innocent 304. Lorsqu'ils ont examiné et approuvé le règlement, il le soumet ensuite à l'examen du conseil scolaire principal lors d'une assemblée générale. Le règlement sur la production des diplômes académiques élaboré par le conseil des écoles principales a été approuvé par le plus haut, le 20 janvier 1819 305. En avril. Présentation du recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, Mgr Philaret de Revel, au métropolite Mikhaïl sur l'état de l'académie Le conseil interne de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, après avoir écouté le message du consistoire spirituel local, en date du 6 avril 1818, n° 882, qui, conformément au décret personnel de Sa Majesté Impériale, donné au Saint-Synode le 26 mars dernier, avec la propre signature de Sa Majesté, qui représente : « Archevêque, Nous avons très gracieusement accordé à Michel de Tchernigov le métropolite de Saint-Pétersbourg, d'Estonie et de Finlande et au Saint Trinity Alexandrine Lavra comme Archimandrite. - la revue a décidé : lui présenter, au Métropolite, un aperçu de l'état de l'Académie. Ci-joint la présentation elle-même. le contenu suivant : Performance. Le Conseil Académique, après avoir entendu le décret de Sa Majesté Impériale du Saint-Synode, lui a communiqué du Consistoire de Saint-Pétersbourg, dans la liste, avec la prescription du plus haut décret personnel sur l'attribution la plus miséricordieuse de Votre Éminence au titre actuel, a décidé de l'entrée de l'Académie dans l'administration principale de Votre Éminence, d'établir, par l'intermédiaire du recteur, les informations nécessaires à l'information initiale, un aperçu de l'état actuel de l'Académie, et il est très honorable de se soumettre à la discrétion de Votre Éminence que cela est en train d'être réalisé. I. À propos de l'institut académique Il se compose aujourd'hui de 39 étudiants du département le plus élevé, parmi lesquels est considéré un hiéromoine, qui était autrefois professeur au séminaire de Voronej, et de 39 étudiants du département inférieur. En outre, un candidat ayant suivi la formation est resté volontairement pour suivre une seconde fois le cours du département supérieur. Il y a 14 étudiants. 1. Professeur extraordinaire, docteur en théologie, archimandrite Grégoire 306, enseignant depuis septembre 1814. Au début de ce cours j'ai lu une introduction générale à la théologie, et maintenant je lis la théologie contemplative. Jusqu'à présent, il a complété les enseignements sur l'être de Dieu, sur la Trinité, sur le monde, sur les esprits et sur l'homme dans son état primitif et déchu. 2. Bachelor, Master, Hiéromoine Nathanaël 307, enseigne depuis septembre de l'année dernière. Il enseignait la science de l'interprétation des Saintes Écritures ; et maintenant il se prépare à enseigner la théologie convaincante. 3) Bachelor, Master, Andrey Okunev 308, enseigne depuis septembre de l'année dernière. Il a enseigné le concept des quatre évangélistes et est maintenant engagé dans l'interprétation du Discours sur la montagne de Jésus-Christ. Matthieu 5-8. 4) Bachelor, Master, Ivan Filaretov 309, enseigne depuis septembre de l'année dernière. Jusqu'à présent, il a enseigné : l'introduction à la science de l'éloquence ecclésiale ; le concept dogmatique de l'orateur de l'Église, le concept historique de lui ; invention et élection de la matière de la parole de l'Église ; emplacement onago. 5) L'actuel professeur, prêtre, maître, Joachim Kochetov 310, enseigne depuis septembre 1814. Dans ce cours, il enseignait l'histoire de l'Ancien Testament, maintenant il enseigne l'histoire du Nouveau Testament ; atteint le troisième siècle. 6) Hérodion Vetrinsky 311, professeur de 8e année, enseigne depuis 1814. Il enseigne l'histoire des systèmes philosophiques et a jusqu'à présent enseigné la philosophie des Chaldéens, des Perses, des Indiens et des Égyptiens ; Les philosophes ioniens, Pythagore et ses disciples, l'ancienne et la nouvelle école Éléatique, Platon et Socrate. 7) Bachelier, prêtre, maître, Timofey Nikolsky 312, enseignant depuis 1814. Dans ce cours, il enseignait la logique, il enseigne maintenant la psychologie empirique ; terminé la première partie. 8) Licence, Master, Ivan Ivanov 313, enseignant depuis septembre de l'année dernière, il enseignait la partie théorique de la littérature générale, diplômé. 9) Bachelor, Master, Alexander Rozhdestvensky 314, enseigne depuis septembre de l'année dernière. Il a enseigné jusqu'à présent dans l'histoire ancienne sur les royaumes de Babylone, d'Assyrie et d'Égypte ; sur les Phéniciens, les Perses, les Grecs, les Scythes et les Romains. D'une nouvelle histoire de l'Empire romain d'Occident et d'Orient ; sur les royaumes des Francs en Gaule, des Ostrogoths, des Lombards et du califat d'Arabie. 10) Vasily Sebrzhinsky 315, occupant le poste de professeur de 8e année, enseigne depuis 1814. Aujourd'hui, il enseigne les fondements de l'algèbre et a enseigné jusqu'à présent : sept méthodes de calcul de grandeurs algébriques, résolvant notamment les équations des deux premiers degrés ; propriétés et résolution des équations en général. Il enseigne également le français et se consacre désormais à la lecture et à l'analyse de l'histoire de Bossuet. 11) Bachelier de 9e année Stefan Rajkowski 316, enseignant depuis 1814. Il enseignait jusqu'à présent à partir des fondements de la géométrie : la conjugaison mutuelle de droites situées dans un même plan ; associer une ligne circulaire à une ligne droite ; conjugaison mutuelle de plans et de lignes droites. 12) Le professeur et cavalier de 7e année Christian Friedrich Gref 317 enseigne depuis 1810. Après avoir analysé le dernier livre de l'Iliade d'Homère, Prométhée analyse maintenant la tragédie d'Eschyle et l'histoire de Thucydide sur la guerre du Péloponnèse. Il enseigne également l'allemand et analyse actuellement des passages de l'anthologie allemande Pilz. 13) Le baccalauréat Apollo Ryabchikov 318 enseigne depuis septembre de l'année dernière. Il a enseigné les débuts de la langue grecque et analyse aujourd’hui les articles du livre pédagogique grec de Kochenovsky. 14) Baccalauréat, prêtre, maître Gerasim Pavsky 319, enseignant depuis 1814. Il a enseigné les débuts de la langue hébraïque, il analyse maintenant des passages de l'anthologie juive. Les membres internes de cette classe, outre le recteur de l'académie, sont les personnes nommées suivantes : 3) Prêtre Gerasim Pavsky. 4) Prêtre Timofey Nikolsky. 5) Professeur de 7e année H.F. Gref. 6) Hérodion Vetrinsky, 8e année. 7) Vasily Sebrzhinsky de 8e année. Parmi eux, le prêtre Gerasim Pavsky est membre du comité de censure et Herodion Vetrinsky est le secrétaire de l'Académie. 1) Recteur du séminaire, docteur en théologie, Archimandrite Innocent 320. Il est également le premier membre du comité de censure. 2) Inspecteur du séminaire, Archimandrite Polycarpe 321. 3) Cathédrale Pierre et Paul, archiprêtre Stakhy Kolosov. 4) Archiprêtre de la cathédrale de Kazan Jean Bedrinsky. 5) Cathédrale Saint-Serge, archiprêtre Jean Dankov 322. Il n'y a pas de questions en cours liées à la conférence, à l'exception de l'examen de certains livres confiés au comité de censure. III. À propos du conseil académique interne Il contient : le Recteur Filaret, évêque de Revel, depuis 1810. Inspecteur, l'archimandrite Grégoire, depuis 1816. Gouvernante, Archimandrite Pavel 323, depuis 1812. Selon le département de ce conseil, l'état de la partie pédagogique est présenté ci-dessus dans l'article sur l'institut. Concernant la partie morale, le dernier rapport a été présenté ce mois-ci, il y a 2 jours. Il comprend 21 élèves qui se sont distingués par leur bonne conduite ; et pas un seul n’a été identifié comme ayant commis des actes répréhensibles. La gestion économique, entravée par un effectif limité, tout en sauvant le reste d'un groupe incomplet d'élèves, selon le rapport de l'année écoulée, disposait d'un solde de 40 000 roubles en billets de banque. Liquidités RUR 25 247 59 k. En réserves 6490 frotter. 96½ k. Sur les 33 500 roubles reçus pour le premier semestre de cette année, il reste 16 564 roubles à la personne. 7½ k. 76 élèves reçoivent un soutien total du gouvernement, un seul reçoit de la nourriture. Le salaire du comte Roumiantsev, de 324, contient un 325. Le mois dernier, tous les élèves du gouvernement ont reçu une nouvelle tenue extérieure. Un nouveau catalogue est en cours d'élaboration pour la bibliothèque universitaire selon le classement de la charte. La bibliothèque des langues anciennes est décrite. Cette affaire s'est ralentie en raison du changement de la bibliothèque et de leurs études dans les départements qu'elles occupaient. 4. À propos du conseil académique externe. Y sont désormais présents, outre le recteur et l'inspecteur de l'académie, les membres des conférences : Recteur du séminaire ; inspecteur de séminaire; Archiprêtre et hiéromoine de la cathédrale Pierre et Paul Nathanaël. 5. À propos du comité de construction. L'année dernière, sur ordre de Sa Majesté Impériale, un comité a été créé à l'Académie pour construire une maison académique, dans laquelle sont présents des membres du conseil académique interne : un architecte, un conseiller d'État, Rusko. Paisiy, trésorier du monastère Novospassky. Le bâtiment a été démoli et recouvert l'été dernier. Cet été, il reste quelques travaux de maçonnerie à terminer sur certaines voûtes et escaliers, ainsi que pour revêtir les galeries de pierre. Les travaux de menuiserie des fenêtres et des portes ont été complétés l'été dernier. Ce printemps, un contrat a été conclu pour fabriquer des poêles. Les matériaux pour leur travail ont pour la plupart été préparés. Les enchères pour les travaux de plâtrerie sont prévues ce mois-ci les 8, 9 et 10. Le montant des travaux selon le devis pour les vacances est de 756 618 roubles. Sur ce montant, le comité a reçu 650 000 roubles. Parmi ceux-ci, il y a maintenant 81 862 roubles sur le visage. 85k. 326 4 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques, d'après la revue des écoles de district et paroissiales de Novgorod Le ministre des Affaires spirituelles et de l'Instruction publique, le prince A. N. Golitsyne, à la commission des écoles théologiques, le 4 avril 1818, a proposé : " À la fin du cours académique actuel à l'Académie théologique de Moscou, après des tests, des professeurs et des enseignants devraient être nommés pour le district éducatif de Kazan qui est ouvert selon la nouvelle éducation. Lors d'un tel test, il serait utile qu'un des membres de la commission des écoles théologiques soit présent, et je trouve que cette mission peut être confiée à l'évêque de Revel, Son Éminence Philaret 327. » Pourquoi ai-je l'honneur de proposer à la commission des écoles théologiques s'il ne serait pas bon qu'elle donne l'ordre d'envoyer à cette fin Mgr Philaret à Moscou et, profitant de cela, de lui confier également l'inspection des écoles sur le chemin de Moscou et à Moscou même et dans ses environs. D'après les affaires de la commission des écoles théologiques, le moment où Mgr Filaret a quitté Saint-Pétersbourg pour un audit n'est pas clair. Le premier rapport de sa commission des écoles théologiques fut envoyé de Vyshny Volochok, en date du 4 juin 1818, et concernait l'examen du district de Novgorod et des écoles paroissiales. Rapport à la Commission des Ecoles Théologiques de Mgr Philaret de Revel. Conformément à la responsabilité qui m'a été confiée par la Commission des écoles théologiques de revoir certaines écoles théologiques, j'ai commencé la tâche qui m'a été confiée par une brève revue du district de Novo-Gorodsky et des écoles paroissiales. Quand je suis arrivé à Novgorod le 31ème jour passé, je n'ai pas trouvé Maya après midi des heures de classe : étant à proximité des écoles et voulant réserver le lendemain pour visiter le Séminaire, ces circonstances m'ont incité à faire la révision en dehors des heures de classe. Comment cela s'est produit, la Commission des Ecoles Théologiques daigne le constater d'après la liste ci-jointe, sous la lettre A, du journal, faite par moi sur place. Ce journal contient également quelques commentaires sur l'état dans lequel se trouvait l'École du District à cette époque : Je l'ai fait, et je continue de le faire, avec l'intention que ce témoignage ouvert ne serve pas d'encouragement aux employés des Écoles à être efficaces ; et aussi pour que les futurs auditeurs, comparant l'état des écoles d'alors avec ces commentaires, voient plus clairement l'augmentation ou le déclin du bien-être, et puissent avec plus de force encourager ou dénoncer. Comme, en raison du temps non scolaire, je ne voyais pas tous les élèves, mais seulement ceux qui habitaient dans la Maison de l'Évêché, et à proximité, aussi les professeurs : alors le gardien, en réponse à ma remarque sur les réponses faibles des élèves des classes de latin et de grec, a exprimé le désir que j'inspecte à nouveau ces classes dans leur intégralité, en espérant que certains de ceux qui vivaient dans des appartements s'en sortiraient mieux. Voulant, pour ma part, ouvrir une meilleure vue de l'École que celle dans laquelle elle se présentait, j'acceptai la demande du surintendant, et encore pour la même raison que le lendemain devait être utilisé pour visiter le Séminaire, j'ai convoqué une réunion extraordinaire de l'École du District hors des heures de classe, avant le soir, à une heure à laquelle je pouvais revenir du Séminaire. Une liste de cette réunion est présentée dans le journal, lettre B. Deux raisons ne me permettent pas de présenter une image complète et décisive des Ecoles de Sofia : d'une part, que le bilan a été bref, et d'autre part, qu'il s'est déroulé au milieu et non à la fin de la formation. Mais je pense que certains commentaires sont corrects. La partie éducative n’est pas dans la même condition dans les différentes matières d’études. Dans les cours de catéchisme, d'histoire sacrée et de géographie, les bonnes réussites des étudiants sont visibles : ils ont répondu correctement aux questions proposées sous une forme inattendue et, par conséquent, ont répondu non seulement de mémoire, mais avec le concept. Les cours de latin et de grec sont faibles, comme en témoigne la double épreuve. C’est d’autant plus dommage que lors de l’examen précédent, le grec se trouvait dans une structure plus grande. Pour connaître les raisons de ce déplacement pervers, il faut une surveillance constante de l'état et des changements d'écoles, ce qui est impossible pour un visiteur temporaire. Ce n’est pourtant pas sans raison qu’on peut se plaindre des enseignants. L'actuel professeur de latin et de grec dans le département supérieur a été nommé l'automne dernier directement dans ces classes parmi les étudiants du Séminaire : il n'avait donc aucune expérience dans les départements inférieurs. Et qu'il soit directement affecté aux classes supérieures : il ne doit y avoir d'autre raison à cela que le manque de fiabilité des autres professeurs qui étaient ici auparavant, comme l'a constaté le Conseil du Séminaire. Dans l'administration pédagogique des écoles de Novgorod, j'ai trouvé un arrêté, non approuvé par la charte des écoles, selon lequel plus de 30 élèves inscrits sur les listes de ces écoles étudient dans d'autres. Nous devons veiller à ce que ces étudiants ne soient pas laissés sans attention : car une autorité les compte, mais ne les enseigne pas, et une autre les enseigne, mais pas comme les siens. J'ai suggéré que le Conseil du Séminaire entame des discussions pour empêcher ces étudiants d'y aller et compter où ils étudient ? Je vous ferai part des conséquences plus tard. Côté moralité, rien de spécial n’a été remarqué. La partie économique se présentait sous deux formes, du fait de sa double dépendance. 20 étudiants soutenus aux frais de la Maison épiscopale, et plusieurs autres qui se sont ajoutés à eux en contribuant financièrement pour eux-mêmes, sont sous la garde de l'intendant de la Maison épiscopale. Cet établissement s'est révélé aujourd'hui en meilleur état qu'auparavant, grâce à l'intendant récemment nommé, l'archimandrite Gerasim. Les deux salons, laids en raison de leur structure ancienne, sont soigneusement entretenus. La tenue de fête des étudiants est une redingote en tissu vert foncé ; et le quotidien - une robe minable. J'ai vu les deux comme soignés. C'est ce que les étudiants ont dans d'autres salles, où se trouvent les chanteurs de la Maison Episcopale. Cependant, je n'étais pas présent pendant la table elle-même. La gestion économique, qui dépend en réalité du chef d'établissement, et qui consiste en la bonne admission, le déblocage et l'enregistrement des sommes, se trouve dans la confusion. Dans la liste que m'a présentée le Surveillant, en raison de son propre arbitraire, il n'y a pas de correspondance entre les revenus, les dépenses et le solde. Il est joint aux présentes, sous la lettre B. Dans les livres de recettes et de dépenses, au lieu du jour de réception ou d'émission, il y a un numéro, qui n'a aucune signification ici ; Dans certains endroits, il n'y a pas de reçus, et cela est évidemment dû à une simple négligence, comme lors de la délivrance d'argent à un sacristain. Le montant de la bourse pour cette année n'a pas été enregistré dans la paroisse, mais la dépense en a déjà été enregistrée. A cette confusion finale, l'affaire fut portée par le Conseil du Séminaire qui, ayant fixé cette somme pour toute l'année, et envoyant un ordre à ce sujet au Surveillant, alors qu'il hésitait à paraître recevoir l'argent, en raison d'un besoin émergent, décida d'en garder la moitié pour un usage emprunté pour les besoins du Séminaire, en prévision de recevoir la somme régulière. Mais le Surveillant devait écrire ce qu’il recevait. Une explication de ceci par le Conseil du Séminaire est jointe ici, sous la lettre G. J'ai proposé au Conseil du Séminaire des instructions pour que le Surveillant mette de l'ordre dans ses affaires. Lors de l'inspection du département d'écriture scolaire, j'ai été convaincu par l'expérience de la difficulté supposée auparavant pour les administrateurs des écoles unifiées face à la multitude de livres d'écriture. Il a pour l'Ecole du District : 1) Livre des affaires de gestion interne entrantes, 2) Livre des affaires de gestion interne sortantes, 3) Livre des affaires entrantes de la gestion externe, 4) Livre des affaires sortantes de la gestion externe, 5) Livre des recettes et dépenses des montants du personnel, 5) Livre de bursatsky et dépenses des montants du personnel. 9) Livre des recettes et dépenses des montants du personnel, 10) Livre de bursatsky et dépenses des montants du personnel, Parmi les moyens d'atténuer cette difficulté, le plus pratique est d'établir une règle : "Là où l'école paroissiale est en relation avec l'école de district et a un chef : là pour la première il n'y a pas de livres d'écriture spéciaux, mais tout est inscrit, selon son affiliation, dans les livres de l'école de district, qui doivent être inscrits avec les livres de l'école de district et de l'école paroissiale." Le chemin vers cette union a déjà été tracé par la charte (Charte de l'école de district § 73, Charte de l'école paroissiale § 84), par laquelle les sommes des écoles inférieures liées au séminaire doivent être acceptées, stockées et utilisées avec celles du séminaire sous la juridiction directe du conseil du séminaire, et par la règle par laquelle un salaire est attribué à l'inspecteur de district sur les sommes de l'école paroissiale liée à l'école de district. Une lacune importante et de longue date dans les écoles de Novgorod est le manque d'espace pour la résidence collective des étudiants. Le Conseil du Séminaire a trouvé, à ma connaissance, la proposition de les transférer au Monastère Antoine, en relation avec le Séminaire, peu pratique, car il n'y a pas d'appartements confortables pour les étudiants autonomes. S'ils devaient rester à la cathédrale Sainte-Sophie ; puis, pour améliorer les lieux, deux voies se présentent : soit au bâtiment actuellement occupé par les écoles, ajouter une partie du bâtiment actuellement occupé par les services de l'Évêché, allant de ce bâtiment à la rue, ce qui non seulement agrandirait les locaux des écoles, mais leur ouvrirait aussi une entrée spéciale depuis la rue, vers la tranquillité de l'Évêché ; ou déplacer les locaux actuels des écoles vers une autre partie distincte de la maison, connue sous le nom de cour d'habitation. Dans les deux cas, des coûts sont nécessaires, mais davantage dans le second cas ; car les bâtiments de la cour quotidienne ne sont pas spacieux, délabrés et en partie brisés, ne laissant qu'un seul mur. puisque pour ces hypothèses il faut rechercher le consentement du propriétaire de la maison, ce qui est impossible dans les circonstances actuelles, je n'ai pas commencé à les apporter avec plus de clarté et d'exactitude, mais je présente seulement les premières réflexions à la discrétion de la Commission des Écoles théologiques. Ce rapport, faute de temps, n'a pas pu être rédigé sur place, mais en route. Filaret, évêque de Revel. Vychny Volochek. N° 96. 4 juin 1818. A ce rapport sont jointes les copies des documents suivants : A. Le 31 mai 1818, à 7 heures et demie de l'après-midi, nous avons commencé à passer en revue les écoles du district et des paroisses de Novgorod en visitant les chambres occupées par les étudiants dans l'évêché. Premièrement, la maison et les vêtements des disciples furent examinés et trouvés propres. Ensuite, les élèves des deux départements de l'école de district présents ici ont été testés verbalement en langues latine et grecque, en histoire sacrée, en géographie et en catéchisme. Les questions de l'histoire sacrée et du catéchisme ont reçu pour la plupart des réponses satisfaisantes ; presque aussi de la géographie et de la grammaire latine et grecque, pour la plupart faiblement, mais malgré le fait que les questions étaient simples, et le professeur de ces matières qui était ici était appelé à aider les élèves à les résoudre. Cela a duré deux heures. Le recteur et l'inspecteur du séminaire se trouvaient être témoins. Puis, tout au long de la soirée, l'écriture scolaire a été abordée. N° 34. 1er juin 1818. B. 1818, le 1er juin, à 17 heures, l'examen des classes de latin et de grec reprend à l'école du district de Novgorod. Les étudiants ont été testés en leur demandant de traduire de courtes phrases en russe en latin et en partie en grec. Cette nouvelle expérience n'a pas réfuté les propos tenus auparavant. L'original est signé : Filaret, évêque de Revel. Gardien, archiprêtre de Sofia, John Velitsky. N° 35. 2 juin 1818. B. Liste des recettes et dépenses a) Dans la paroisse avec le reste de 1817. 1018 frotter. 45k. b) Consommé en 1818. 722 frotter. 58¼ k. Ensuite, le solde est sur le visage - 295 roubles 86¼ k. 2) Par école paroissiale a) Résidu de 1817 - 406 roubles. 68 k. b) Le comité du séminaire a reçu 1 247 roubles en six mois. 49½ k. 4) Par école paroissiale a) Résidu de 1817 – 11 roubles. 13½ k. b) Du monastère Iversky Bogoroditsky, il a été reçu avec un message au numéro - 100 roubles. 13½ k. c) Reçu du conseil du séminaire pour le premier semestre - 500 roubles. 13½ k. d) Dépenses – 413 roubles. 27 k. e) Le solde est alors de 197 roubles. 86½ k. a) Pour les écoles de Novgorod - 35 roubles. 60 000. b) Pour l'école fermée Valdai - 11 roubles. 60 000. À propos des étudiants de l'école théologique de Novgorod Dans le département supérieur, tous les étudiants sont répertoriés comme 63. Parmi ceux-ci, le visage se compose de 53, étudier dans d’autres écoles – 4. Dans le département le plus bas, tous les étudiants sont répertoriés comme 104 sur les relevés de notes. Parmi eux, il y en a 84, étudier dans d’autres écoles – 13. En deuxième année, tous les élèves sont répertoriés sur les relevés - 71. Parmi eux, le visage se compose de 57, En première année, tous les élèves sont répertoriés sur leurs relevés de notes Parmi eux, il y en a 25 par personne étudier dans d’autres écoles – 14 Étudiants étudiant au domicile des parents et des proches – 43 sur les étudiants qui sont sur la Koshta de Son Éminence et reçoivent des salaires de bourse ou de demi-boursak du trésor. Sur le Koshte de Son Éminence – 20 Avec un salaire étudiant - 61 G. Membre de la Commission des écoles théologiques, Son Éminence Philaret, évêque de Revel, Vicaire métropolitain de Saint-Pétersbourg, recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, docteur en sciences théologiques du monastère Stavropégique Novospassky de Moscou, Saint Archimandrite et Chevalier. Un rapport du conseil d'administration du séminaire de Novgorod. Votre Éminence, par votre proposition, en date du 1er juin de cette année, n° 93, à l'occasion de l'écart observé dans le district de Novgorod et les écoles paroissiales dans le calcul de la paroisse, la dépense dans le livre des revenus du solde du compte d'étudiant pour 1818, a daigné ordonner au conseil du séminaire de Novgorod : 1) d'examiner de plus près la confusion dans le calcul de ce montant et la gestion désordonnée d'un livret de quittance, dans lequel le le même montant de dépenses est indiqué comme partie, mais n'est pas du tout inclus dans la paroisse, et informez Votre Éminence des conséquences ; 2° confirmer au surintendant que les montants sont toujours inscrits au livre dès leur réception ou leur émission, et dans la même quantité dans laquelle ils sont reçus ou émis ; 3) expliquer comment il se fait que l'intendant du séminaire, au lieu de la moitié du montant inscrit dans l'ordre, a envoyé un reçu ? 4) à l'avenir, pour éviter toute confusion, écrivez dans les instructions le montant d'argent qui est effectivement envoyé : car il est possible d'envoyer non seulement pour un an, mais aussi pour seulement six mois, ou pour un tiers d'année. En conséquence, Votre Eminence, le conseil du séminaire de Novgorod, sur le 3ème des points mentionnés, informe humblement que de la part de l'intendant du séminaire, au lieu de la moitié du montant indiqué dans l'ordre du conseil du séminaire, un reçu a été remis au gardien uniquement pour certifier que l'autre moitié du montant, qui devait également lui revenir, a été bloquée par le conseil du séminaire pour le moment ; a arrêté sa pension parce que depuis l'envoi de l'ordre, c'est-à-dire à partir du 18 avril jusqu'au jour de la comparution du gardien avec cet ordre pour recevoir cette somme, c'est-à-dire jusqu'au 7 mai, des circonstances inattendues se sont présentées pour la commission, en raison de la hausse des prix des denrées alimentaires, grâce auxquelles elle, en raison du manque de personnel et de fonds étudiants, a trouvé l'autre moitié mentionnée du montant nécessaire à son chiffre d'affaires selon la partie économique. Concernant les autres points de la proposition, la bonne exécution a été effectuée et Votre Eminence sera informée dans peu de temps, lorsqu'une étude détaillée des livres de revenus aura été faite. Les documents ci-dessus ont été signés par : Recteur, Archimandrite Vladimir 328. Inspecteur, Archimandrite Ambroise 329. Gouvernante, Hiéromoine Séraphin. Secrétaire Peter Nikolaevski. L'écrivain Timofey Podgaetsky. N° 368. 2 juin 1818 330. 6 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur la révision du séminaire de Novgorod Mgr Filaret de Revel, en date du 6 juin 1818, n° 98, rapporte : Rapport à la Commission des Ecoles Théologiques de Philaret Évêque de Revel. J'ai révisé le séminaire de Novgorod le 1er juin. L'ordre de celles-ci et quelques remarques sur l'état des classes sont présentés ici, sous la lettre E. Étant donné que le moment de cet examen est loin de la fin du cours de formation et même de l'examen d'un an, je n'ai pas présenté au Conseil du Séminaire la procédure d'inspection des classes, afin de ne pas détourner l'attention des étudiants et des étudiants de la poursuite des cours avec la préparation à cette inspection. Afin de pouvoir mieux remplir le devoir assigné à l'observateur de l'École 467 § de la Charte Académique, j'ai voulu entendre dans chaque classe la partie du cours que le professeur aurait dû lire ce jour-là : je ne sais pas si c'était un hasard ou une intention qui a fait que cela n'a presque pas été rempli. Dans le cours de théologie, au lieu de continuer les leçons, j'ai trouvé une répétition de ce que j'avais lu autrefois ; dans la classe philosophique, où je suis arrivé une demi-heure avant la fin du temps scolaire assigné à cette classe, j'ai aussi trouvé une répétition de ce que j'avais lu le jour même. Je suis arrivé à la salle de rhétorique après la fin du cours. Mais nous ne pouvions pas considérer l’état de l’apprentissage à sa base même ; J'ai dû rassembler les caractéristiques les plus externes dans lesquelles il se présentait dans un concept général. C'est pourquoi l'aspect général de l'administration pédagogique du Séminaire de Novgorod, sinon en parfait état, du moins ne représente aucun désordre notable. Les enseignements scientifiques suivent le parcours prescrit par la Charte ; les étudiants semblent habitués à cet ordre ; et chez eux, le fardeau causé par la transformation des écoles résultant de la multiplication des matières éducatives est déjà moins visible. Le cours de théologie est l'un des mieux organisés du séminaire. Ce qui est remarquable dans son encadrement, c'est la constance et la diligence du professeur, qui rédige également ses propres notes pour les cours. De la répétition de la leçon contenue dans ces notes, il était clair qu'elles contenaient un cours systématique de concepts ; seul l'usage excessif de la langue classique les rend parfois arides - défaut plus ou moins courant dans la méthode pédagogique héritée du siècle dernier. J'ai parlé au professeur de la nécessité de se rapprocher, si possible, du langage commun au sein du département pédagogique. Ils parlent également d’un autre inconvénient qui est perceptible dans les réponses des étudiants (et qui est également noté dans le journal), à savoir un certain asservissement du raisonnement de la mémoire, lors du compte rendu de ce qui a été entendu du professeur. Aucun essai ne m'a été montré. Il est difficile de dire quoi que ce soit de positif sur la classe philosophique, sur la base de ce que j’ai entendu. Une partie du cours, ou mieux encore, une partie de la répétition du cours de ce jour que j'ai entendu, était constituée de fragments, qui peuvent être dus au fait que l'étudiant l'a répété. Les questions que j'ai proposées ont également reçu une réponse fragmentaire et incomplète ; Peut-être que l’âge encore immature de nombreux étudiants entrave la maturité du jugement. Aucun essai n’est présenté non plus. J'en ai assez parlé du cours de rhétorique dans le magazine. Malgré les nouvelles du professeur, celui-ci est guidé à fond. Ce n'est que dans la connaissance de la littérature latine que la lacune signalée précédemment persiste ; mais d'après les œuvres latines présentées, il est clair qu'ils tentent de corriger l'expérience. Le cours d’histoire de l’Église, dispensé par le même professeur, semblait plutôt confortable. C'est ce qui a été noté dans le magazine. Dans la classe d'histoire générale, les progrès systématiques de la science n'étaient pas aussi visibles. Le magazine en dit assez sur la classe de grec. Dans d’autres langues, il n’existait pas de test d’utilisation du temps pour les tests scientifiques. Le professeur nouvellement nommé l’année dernière témoigne de la langue hébraïque que peu de gens l’étudient, mais avec attention. Le cours de mathématiques, dirigé par le même professeur, est apparemment guidé de manière approfondie, autant que j'ai pu le déduire du cours solide et de l'ordre logique des concepts pendant le test. Je n’étais pas dans la bibliothèque du séminaire et il n’y avait rien de nouveau à y voir après mon précédent examen. Son catalogue selon la nouvelle classification est complété, mais n'a pas encore été vérifié. En gestion morale, l'ordre prescrit par la charte est respecté. Que l'esprit de cet ordre soit toujours préservé, un incident noté dans le journal du Conseil du Séminaire m'a fait quelque peu douter. Pour la désobéissance d'un étudiant devant l'aîné (et en quoi cela consistait n'est pas indiqué dans le journal) et pour avoir personnellement insulté l'inspecteur avec des paroles par contumace, celui-ci a demandé au Conseil de le condamner à du pain et de l'eau pendant 7 jours. J'ai conseillé à l'inspecteur de se préoccuper davantage du comportement personnel des étudiants que de leurs insultes personnelles, afin qu'ils ne pensent pas qu'ils se vengent par la colère et ne corrigent pas leurs vices. L'économie du séminaire montre toujours la même frugalité que celle observée dans l'examen précédent. Mais la pauvreté augmente. L'extrait du journal du séminaire présenté ici, sous la lettre Z, montre que le Conseil peut à peine subvenir aux besoins des étudiants en nourriture ; et il s'abstient de faire les réparations nécessaires autour de la maison pour ne pas s'endetter. La hausse du prix du pain le met dans une nouvelle difficulté : je pense que cela ne peut se faire sans demander l'aide de ses supérieurs. L'hôpital du séminaire a été trouvé en ordre et propre. L'écriture est en bon état de fonctionnement ; et même cela m'a semblé dans certains cas trop strict. Par exemple : un étudiant qui utilise de la nourriture au séminaire souhaite également recevoir une robe ; il rédige une demande ; le conseil l'inscrit dans le journal et, souvent, en raison de la connaissance de la situation du demandeur, décide de refuser. Cela n'aurait-il pas pu être verbal ? Les membres du Conseil répondent, obligatoirement par écrit, en cas de plainte d'un étudiant insatisfait auprès des Autorités Supérieures. Cette sévérité est donc la prudence du Conseil, qui connaît l'état d'esprit de ses subordonnés. Filaret, évêque de Revel. Tver. N° 98. 6 jours juin. 1818 Deux documents sont joints à ce rapport, sous lit. E et G, comme suit : E. 1818, le 1er juin, à 8 heures du matin, il commença sa révision au séminaire de Novgorod en visitant la classe de théologie, avec le début de ses cours. Il s'agissait pour les étudiants de répéter, par le biais de questions et de réponses, l'enseignement sur la chute de l'homme. Après avoir entendu cela, les observateurs se sont vu poser des questions théologiques les plus pertinentes par rapport au sujet de la conférence précédente. Les réponses des étudiants ont montré une attention satisfaite au sujet d'étude ; bien qu'elle n'ait pas été entièrement révélée par la libre action du raisonnement, mais en partie davantage par la tension de la mémoire ; Le visionnage de ce cours a duré une heure et demie. Après cela, dans la classe de philosophie, on entendit une partie de la conférence cosmologique sur le surnaturel ou le miraculeux ; et a suggéré à l'observateur quelques questions de cosmologie, de psychologie et de logique. Cela a duré une heure. Ensuite, nous avons passé une heure à inspecter le cours de rhétorique. Les élèves ont été testés par les questions de l'enseignant sur la science de l'arrangement des mots. Les observateurs se sont vu proposer des questions sur d'autres parties de la rhétorique ; du matériel pour les discours périodiques a été attribué et, enfin, une expérience en traduction du latin vers le russe était requise. Les élèves ont répondu librement aux questions du professeur en latin, mais ils n’ont pas fait librement la traduction du latin qui leur était demandée. Les expériences orales de discours périodique ont été brèves, mais les œuvres présentées en même temps, écrites par les étudiants selon les prescriptions du professeur, se sont révélées non maigres en termes de paroles et de pensées. La dernière demi-heure avant midi est utilisée pour les tests en grec. On a remarqué que les élèves des classes supérieures, après les débuts de cet enseignement, adopté dans les classes inférieures, ont acquis moins que ce à quoi ils auraient dû s'attendre en raison de leur époque et de leur âge. Ils ne sont pas libres de traduire le Nouveau Testament. A une heure de l'après-midi, la table des étudiants fut regardée. A deux heures de l'après-midi, l'inspection des salles de classe a repris. Quelques expériences d'exercices de mathématiques sont présentées. L'examen dans les deux cours d'histoire durait jusqu'à seize heures de l'après-midi. En les rassemblant dans une seule salle, on a eu l'occasion de les comparer au moyen d'un test commun. Les étudiants du cours d’histoire générale ont abordé certains détails de l’histoire de l’Église ; mais ils n'ont pas toujours répondu librement aux questions ordinaires appartenant à l'histoire universelle. Les étudiants en histoire de l'Église, aux questions qui leur étaient posées, répondirent pour la plupart avec raison et liberté. Enfin, nous avons visité certains salons des étudiants et l’hôpital du séminaire. Pour passer en revue l'état de la rédaction du séminaire, un journal pour cette année a été demandé au conseil d'administration. N° 219. 2 jours juin 1818 331. J. Copie de l'article IV du journal du conseil du séminaire de Novgorod, en date du 12 février 1818. Signalé. Économie du séminaire, le hiéromoine Séraphin, dans la note n° 5, présente une répartition approximative des dépenses du séminaire au premier semestre de cette année 1818, dans laquelle les dépenses totales devraient être de 8 307 roubles. 72 kopecks, en plus des salaires des fonctionnaires du séminaire et des frais de bibliothèque, ainsi que des frais de scolarité des étudiants. Raisonné. Selon le premier article du planning ci-joint, soyez guidé au 1er semestre de cette année, et selon le 2ème article, puisque le montant indiqué ici est bien supérieur au montant forfaitaire de la réalisation des réparations, répertorié sous les n° 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 et 12, retenu jusqu'à contrepartie, pour ne pas s'endetter ; qu'en est-il. économies et faites-le-moi savoir avec un extrait de cet article de magazine. Secrétaire Piotr Nikolaevski. N° 220. 2 juin 1818 332. 6 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur son inspection du district de Vychnevolotsk et des écoles paroissiales. Dans un rapport à la commission des écoles théologiques, daté du 6 juin 1818, n° 99, de Tver, Mgr Filaret écrit : 4 jours de ce mois, j'ai inspecté le district de Vyshnevolotsk et les écoles paroissiales. L'ordre de cette inspection et certaines des notes que j'ai prises sont présentés ici dans la liste du journal que j'ai faite sur place, sous la lettre 3. Les cours de langues grecque et latine, même aujourd'hui, comme dans la revue précédente, ne se sont pas révélés parfaits ; et les enseignants trouvent à nouveau des excuses, comme le montre le magazine. Mais l'enseignant actuel a déjà été reconnu coupable des imperfections de la classe inférieure de latin et n'a été retenu par le Conseil du Séminaire que dans l'espoir d'être corrigé. D’après la remarque du Surveillant, cela fait beaucoup de mal aux Grecs supérieurs que son professeur soit un prêtre dont l’église est éloignée de l’école. La classe inférieure de grec est meilleure, grâce à la diligence du professeur, bien que celui-ci soit diacre. Il n'y a plus rien à dire sur les autres classes au-delà de ce que l'on voit dans le magazine. Le bâtiment scolaire, dans lequel on espérait auparavant voir une école bien entretenue, est en déclin. Le bâtiment principal, où se trouvent les salles de classe, est encore solide, mais l'intérieur n'est pas bien rangé. Un autre bâtiment sans toit a été présenté au Conseil du Séminaire pour sa vente. L'inspecteur qui habitait cette maison n'y habite plus et a été démis de ses fonctions d'inspecteur. Seuls les 5 étudiants les plus pauvres vivent de la manière la plus pauvre. Le désir d’être expulsé de l’école se manifeste encore chez de nombreux élèves. Le directeur se plaint du mauvais état des écoles, mais n'a pas la force d'y remédier. Il hésite entre des professeurs qui ne sont pas d'accord les uns avec les autres. Le désir de changer certains d'entre eux n'a pas été exaucé par le Conseil du Séminaire en raison du manque d'étudiants aujourd'hui. L’écriture scolaire ne se fait pas paresseusement, mais pas toujours avec un raisonnement joyeux. Le gardien est confus dans la notion d'affaires extérieures et intérieures. J'ai quitté ces écoles avec beaucoup de regret car j'y voyais des élèves pleins d'espoir. Filaret, évêque de Revel. Tver. N° 99. 6 juin 1818. A ce rapport était jointe une copie du journal suivant : 1818, 4 jours de juillet, à 8h30 du matin, commença l'enquête sur les écoles de Vychnevolotsk. Cela a commencé par tester les élèves du département supérieur de l'école du district en traduction du grec, qu'ils pratiquaient à l'époque en fonction du lieu des heures de classe. Entre-temps, des questions grammaticales et des dictons russes ont été proposés pour être traduits en grec. Puis, de la même manière, ce département a été testé en latin. La réussite des élèves dans ces matières ne se révèle pas être à un niveau élevé, ce que les élèves attribuaient auparavant au manque d'enseignant. Les tests du même département en histoire, catéchisme et en partie géographie ont été plus satisfaisants. Dans le département inférieur, les étudiants ont été testés sur l'étymologie grecque, en partie sur la syntaxe, l'analyse du texte du Nouveau Testament et des questions, et certains ont répondu de manière satisfaisante. Les étudiants de ce département se sont révélés faibles aux débuts de la langue latine. Un élève est testé en chant. Dans la classe supérieure de l'école paroissiale, il y avait un court test de grammaire russe, et dans la classe inférieure, ils écoutaient lire et regardaient des cahiers. L'inspection des classes s'est terminée à 11 heures. Ensuite, nous nous sommes tournés vers le service de rédaction de la direction de l'école. Recteur des écoles religieuses de Vyshnevolotsk, archiprêtre de la cathédrale de Kazan Vasily Petrov 333. 6 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles religieuses sur son inspection des écoles religieuses de Novotorzh Mgr Filaret, dans un rapport à la commission des écoles théologiques, de Tver, en date du 6 juin 1818, n° 100, écrivait : Comment s'est déroulée l'inspection des écoles théologiques de Novotorzhsky, je présente, à la discrétion de la Commission des écoles théologiques, une liste de la revue, sous la lettre I. Sur l'état actuel de ces écoles, il faudrait aussi dire ce qui a été dit dans mon rapport à la Commission des écoles théologiques lors de leur examen en 1815. Il n'est pas nécessaire de répéter ce qui a été dit. Dans ces écoles, nous voyons et ressentons avec consolation une disposition d’esprit douce et attentive qui unit harmonieusement les professeurs et les élèves. Ils se sont encore une fois plaints du manque de place pour des tests ouverts ; et les citoyens adorent voir ces tests, ce qui est utile pour établir leur confiance à la fois dans l'enseignement et dans l'école. Dans l'écriture, ici aussi, il y a une erreur selon laquelle le poste dirigeant de recteur, sans avoir d'écoles subordonnées séparées, a un livre des affaires extérieures. Une explication lui fut donnée à ce sujet. Filaret, évêque de Revel. Tver. N° 100. 6 juin 1818. A ce rapport était joint un exemplaire du journal suivant : Le 5 juin 1818, les écoles religieuses de Novotorzhsky furent inspectées. Cela a commencé à 7 heures du matin en testant les élèves du département supérieur de l'école de district au catéchisme avec des questions du professeur, puis de l'observateur. Cela a été suivi d'un test d'histoire sacrée. Le test en langues s'est déroulé principalement à travers la traduction orale de dictons russes en latin et en grec. Un élève est testé en chant. Dans le département inférieur, après l'épreuve du catéchisme, les étudiants sont testés sur l'étymologie grecque et latine, en partie sur la traduction en latin et sur l'analyse de certains mots slaves selon les règles grammaticales. Dans la classe la plus élevée de l'école paroissiale, il y avait un test de grammaire russe, et dans la classe inférieure, ils étudiaient l'écriture et écoutaient la lecture. Les écoles ont été retrouvées en bon état. L'inspection des classes s'est terminée à 10 heures. Ensuite, nous avons regardé les magazines scolaires. Le poste de dirigeant du recteur du district de Novotorzh et des écoles théologiques paroissiales, de l'église Clément, est le prêtre Alexeï Postnikov 334. 11 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur son inspection des écoles du district de Tver et des paroisses Mgr Filaret, dans un rapport à la commission des écoles théologiques de Moscou, en date du 11 juin 1818, n° 101, écrivait : Rapport à la Commission des Ecoles Théologiques de Mgr Filaret de Revel. J'ai inspecté le district de Tver et les écoles paroissiales le 7 de ce mois. La liste du carnet de cette inspection est présentée ici, sous la lettre L. Les écoles pédagogiques sont dans le même ordre et perfection que celles constatées lors de l'inspection précédente. L'école était délabrée de l'intérieur. Le gardien a proposé une correction lors des prochaines vacances. Deux salons de l'école sont occupés par 18 étudiants. Il n'y a plus de place. La promesse de l'ancien abbé du monastère 335 de placer plusieurs étudiants dans le bâtiment du monastère est considérée par l'actuel abbé 336 comme irréalisable. Filaret évêque de Revel Moscou. N° 101. 11 juin 1818. A ce rapport était jointe une copie du journal suivant : L. 1818, le 7 juin, à dix heures de l'après-midi, commença l'inspection du district de Tver et des écoles paroissiales. Dans la section supérieure de l'école du district, il y avait un examen de catéchisme, d'histoire sacrée, de langues : latin et grec et de géographie. La plupart des réponses étaient satisfaisantes. Dans le département inférieur, l'examen portait sur les langues : latin et grec, et grammaire slave. Les réponses pour la classe de latin étaient meilleures que pour les autres. Dans la classe supérieure de l’école paroissiale, certains élèves ont été testés en grammaire russe et un en chant musical. La classe inférieure regardait écrire et écoutait lire. Ensuite, la bourse fut examinée et trouvée propre ; l'inspection s'est terminée à onze heures. Surintendant des écoles religieuses de Tver, l'archimandrite Otrochevsky Gideon. Inspecteur, professeur du département supérieur, hiéromoine Macaire 337. 11 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques, avec journal joint, sur l'élection des candidats aux membres externes de la conférence de l'Académie théologique de Moscou. Conformément à l'ordre qui m'a été donné par la Commission des écoles théologiques et qui a été publié dans son journal du 27 avril de cette année, j'ai eu communication avec Son Éminence l'archevêque de Moscou 338 au sujet de l'élection des candidats aux membres externes de la Conférence, qui devait s'ouvrir à l'Académie théologique de Moscou. Le journal de cette relation, signé par nous deux, dans lequel sont également nommés les candidats élus, est présenté à la Commission des Écoles théologiques à discrétion. Il est de mon devoir d'expliquer que si la Commission des écoles théologiques daigne approuver les élus, alors, en plus de l'ordre à ce sujet à l'Académie, il est nécessaire d'en informer directement Son Éminence l'Archevêque de Moscou, afin qu'il ait le temps d'informer les élus, et ceux d'entre eux qui ne seront pas empêchés d'arriver à l'Académie le premier juillet pour l'ouverture de la Conférence. Filaret, évêque de Revel. Moscou. N° 102. 11 juin 1818. Ce rapport était accompagné d'un journal sur l'élection des candidats avec le contenu suivant : His Eminence Augustine, Archbishop of Moscow, and Philaret Bishop of Revel, as a result of the determination of the Commission of Theological Schools contained in its journal on April 27 of this year, which, on the occasion of the approaching end of the first educational course of the Moscow Theological Academy, for the opening of the Academic Conference in its entirety, instructed the Bishop of Revel to enter into preliminary relations with His Eminence The Archbishop of Moscow on the election of external full members of the Conference from the clergy, to present them to the Commission of Theological Schools for approval, based on personal communication and reasoning on this subject, decided: among the external full members having the opening of the Conference of the Moscow Academy, the following persons should be presented to the Commission of Theological Schools as candidates: Monastère Stavropégial Donskoï de l'Archimandrite Eugène 339, Monastère Vysoko Petrovsky de l'archimandrite Laurent 340, Recteur du séminaire de Moscou, Archimandrite Parthenius 341, Conseil de Dormition du Protopresbytre Jacob Dimitriev 342, Église des Trois Hiérarques, qui se trouve à la Porte Rouge, Archiprêtre Nikolai Drugov 343, Église de la Résurrection, à Barashi, prêtre Siméon Sokolov 344. Cette disposition, dans l'original de ce journal, a été remise à l'évêque de Revel pour la présenter à la Commission des Ecoles Théologiques. Augustin, archevêque de Moscou. La Commission des écoles théologiques, dans son journal du 24 juin 1818, a décidé : « Les candidats élus par l'archevêque de Moscou et l'évêque de Revel comme membres principaux de la Conférence qui doit s'ouvrir à l'Académie théologique de Moscou seront approuvés 345. 11 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur sa revue du séminaire de Tver Mgr Filaret de Revel, en date du 11 juin 1818, n° 103, de Moscou, rapporte : Commission des écoles théologiques de Mgr Philaret. Le rapport de Revelsky. J'ai inspecté le séminaire de Tver le 6 de ce mois. Le contenu de cette inspection et quelques commentaires sur l'état des classes sont présentés ici dans la liste de la revue, sous la lettre K. À cette revue et aux informations que j'ai présentées à la Commission des Écoles théologiques après la revue précédente, il ne me reste plus grand-chose à ajouter ici. L'état éducatif du Séminaire de Tver semble généralement s'améliorer. Le cours de théologie est maintenant plus divertissant qu'auparavant, malgré le fait que le changement du Recteur 346, la longue absence du nouveau en raison de l'éloignement et de la maladie, et sa maladie qui a duré un certain temps à son arrivée, ont ralenti le progrès de l'enseignement. La seule conséquence de cela est qu'il est peu probable que la théologie dogmatique, dont le professeur retravaille principalement les leçons, soit terminée avant la période de vacance ; on peut espérer que tout ce que requiert le schéma de l'enseignement théologique au séminaire sera réalisé au cours de la deuxième année du cours. Le cours que j’ai entendu dans ce cours était répétitif : mais comme le professeur gardait sans cesse le fil de l’argumentation, défiant uniquement les étudiants par des questions d’y participer, cette expérience m’a servi de preuve convaincante de l’art d’enseigner du professeur. J’ai trouvé que les écrits des étudiants qui m’étaient présentés étaient soigneusement censurés. Le cours de philosophie est quelque peu contraint par les concepts du manuel : cependant, il est guidé avec diligence et la capacité de raisonnement des étudiants est sensiblement améliorée par les informations acquises. La classe de Lettres est de mise : et cela est d'autant plus important qu'elle est très nombreuse. 270 étudiants dans une classe comme celle-ci représentent une charge extrêmement lourde pour l'enseignant, même avec l'aide d'un élève-maître. Ce sujet mérite une attention particulière de la Commission des Ecoles Théologiques. Il serait utile de déterminer d'une manière générale combien d'élèves doivent être confiés à un seul professeur, afin qu'il puisse tous les occuper convenablement ; et comment gérer ces classes dont la multitude dépasse l'attention et la force de l'enseignant ? Le cours de langue grecque s’est avéré bon dans tous les départements du Séminaire. Je suis satisfait de mes progrès en latin dans le département de rhétorique. Dans les deux autres, j’ai entendu plus de russe que de latin. Le cours d’histoire de l’Église a été mentionné dans le magazine. Et dans le cours d'Histoire générale, on pouvait voir l'assiduité du professeur (que j'ai vu et ses propres notes pour compléter le manuel) et l'attention des élèves : mais ce que j'ai entendu ne ressemblait qu'à une simple histoire, et non à un enseignement systématique. Les circonstances de la gouvernance morale sont les mêmes aujourd’hui que par le passé. L'ancienne école a été enduite et la nouvelle est en cours de plâtrerie. Le Conseil du Séminaire est pressé d'y placer les étudiants : et, bien sûr, il est désirable de le faire le plus tôt possible : mais j'ai fait remarquer à ses membres qu'une rapidité excessive des finitions pourrait se révéler plus tard nuisible pour le bâtiment. L'avis peut être tardif, car les termes des travaux sont déjà conclus. Il est dommage que le nouveau bâtiment ne dispose pas encore d'espace pour une bibliothèque peu pratique et éloignée. Filaret, évêque de Revel. Moscou. N° 103. Une copie du document suivant est jointe au rapport. K. 1818, juin, le 6ème jour, au matin, à 8 heures, la revue du Séminaire de Tver a commencé par la visite d'une classe de théologie, au cours de laquelle pendant une heure et demie, une conférence répétée sur l'état primitif de l'homme a été entendue, à laquelle le critique a participé avec des questions. Dans cette expérience, on pouvait voir un enseignement solide, proposé de manière systématique et soigneusement accepté. Ensuite, dans le cours de philosophie, une partie du cours a été entendue sur le désir sensuel et les passions, et les étudiants ont été interrogés sur des questions liées à ce sujet et à d'autres parties de la philosophie déjà enseignées. Les réponses de certains étudiants ont montré une attention au sujet et une connaissance de la terminologie philosophique. Cela a duré une heure. L'épreuve de science de l'invention et de l'agencement s'est poursuivie pendant encore une heure dans le cours de rhétorique ; et du matériel a été donné pour un discours oral périodique, dans lequel certains étudiants ont fait des expériences réussies en russe et en latin. Enfin, des traductions de Clément d'Alexandrie, Chrysostome et Macaire ont été écoutées dans les cours de grec pendant une demi-heure. La traduction a été réalisée librement et les étudiants ont montré leur connaissance des particularités de la langue. À deux heures de l'après-midi, nous avons visité un cours d'histoire de l'église. Le sujet de l'épreuve était surtout la période du gramme de Salomon. Les réponses étaient abondantes et spontanées, même si elles suivaient parfois le manuel trop littéralement. Plusieurs questions ont été posées sur la classe juive. Selon le test de l'histoire universelle, l'inspection des classes se terminait à quatre heures. Ensuite, ils ont examiné le nouveau bâtiment du séminaire et le département de rédaction du comité du séminaire. A l'occasion de la révision du journal du conseil du séminaire, il a été proposé à ce conseil : 1) Ne donnez pas à la femme de ménage une grosse somme en chiffres ronds sans but précis (puisque le magazine du 28 janvier de cette année était censé lui donner 1000 roubles pour le bois de chauffage, sans indiquer combien il est acheté et à quel prix), mais seulement selon le § 207 de la charte du séminaire, pas plus de 100 roubles pour les petites dépenses ; les achats pour le montant le plus important doivent être effectués selon les décisions du conseil d'administration, en indiquant la quantité et le prix des choses, puis remettre l'argent aux vendeurs avec reçus, puisque le contraire est interdit à l'intendant au § 247 de la charte du séminaire. 2) Concernant le poste de recteur de l'école du district de Novotorzhsky, demandez-vous si le conseil du séminaire trouvera décent, au lieu du demi-salaire qui lui est attribué pour le poste d'enseignant conformément aux règlements du conseil, comme le montre le 2e article du journal du conseil du séminaire, du 29 avril de cette année, d'attribuer un salaire complet à l'enseignant, car il enseigne quatre matières : le catéchisme, l'histoire sacrée, le latin et l'arithmétique, et en ce qui concerne le fait que lors de l'examen des écoles, celles-ci se sont révélées en excellent état de fonctionnement. Le matin du 7ème jour, nous avons examiné certains devoirs des étudiants en classe : théologique, philosophique et rhétorique. N° 188. 7 juin 1818 347 13 juin. Rapport de l'évêque Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur le baccalauréat de l'Académie de Moscou Tyazhelov Mgr Filaret de Revel, dans un rapport du 13 juin 1818, n° 105, écrit : Ayant constaté lors de l'examen des étudiants de l'Académie théologique de Moscou dans la classe de langue hébraïque, des informations améliorées par l'expérience, une méthode d'enseignement solide, justifiée par les succès des étudiants, et la diligence du maître Arseny Tyazhelov enseignant la langue hébraïque, 348 et ayant été confirmé dans une bonne opinion de lui par le certificat du recteur de l'Académie, ci-joint, je me suis fait un devoir de porter immédiatement ceci à l'attention de la Commission des écoles théologiques, dans cette hypothèse particulière, ne sera-t-il pas envisagé, afin de lui rendre justice par rapport aux autres, de l'inclure parmi les membres internes désignés de la Conférence Académique qui s'apprête à s'ouvrir ? Filaret, évêque de Revel. N° 105. 13 juin 1818 Le document suivant était joint au rapport : Académie théologique de Moscou Maître de langue hébraïque Arseni Tyazhelov, au cours de ses quatre années d'études, il a occupé son poste avec un soin et une compétence excellents, tant dans la connaissance que dans l'enseignement de sa matière aux étudiants. Comportement fondamentalement gentil et honnête. Recteur de l'Académie, Archimandrite Filaret. 1818, 13 juin. 349 13 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur les tests des étudiants de l'Académie théologique de Moscou Mgr Filaret de Revel, en date du 13 juin 1818, n° 104, rapporte : Rapport à la Commission des Ecoles Théologiques de Mgr Filaret de Revel. Le test préliminaire destiné aux étudiants de l’Académie théologique de Moscou a débuté ce 12 juin. Les épreuves de la classe de Théologie n'ont pas commencé en raison de l'absence du recteur 350 et du professeur de Sciences Théologiques, absent en raison de la position de recteur et de la volonté de ses supérieurs ; et l'épreuve a commencé avec la classe des langues, et spécifiquement avec la langue hébraïque. J'ai donné à la Commission des écoles théologiques le devoir d'en informer la Commission. Filaret, évêque de Revel. N° 104. 13 juin 1818. La Commission des écoles théologiques, dans un journal daté du 30 juin 1818, a déterminé : 1) Maître Tyazhelov, baccalauréat de l'Académie théologique de Moscou, selon la proposition de Son Éminence Philaret, évêque de Revel, d'être nommé membre interne de la conférence sur le point de s'ouvrir et de donner un ordre au conseil académique à ce sujet. 2) Prendre en compte son rapport, Eminence Philaret, sur le début des tests des élèves de cette académie 351. 19 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur l'audit de l'Académie théologique de Moscou Mgr Filaret de Revel, en date du 19 juin 1818, n° 109, rapporte : Rapport à la Commission des Ecoles Théologiques de Philaret Évêque de Revel. Les 12, 13, 14 et 15 de ce mois, lors de sept réunions, un test en langues hébraïque, grecque, française et allemande a été réalisé à l'Académie théologique de Moscou. Les listes des journaux de cet essai sont présentées ici, sous les lettres M.N.O.P.R.S. La classe juive se distinguait par l'exactitude et la profondeur de sa connaissance de la langue. Dans la classe de grec, il y a d'excellents élèves, mais il y a aussi ceux qui ont peu de connaissances dans les rudiments de la langue. Dans les cours de français, malgré la facilité de la langue, il y a très peu de personnes compétentes. La classe d'allemand est petite : c'est pour cette raison qu'elle compte moins de bons élèves qu'en grec et en français. A partir du 17ème jour, un test en sciences théologiques a commencé et se poursuit actuellement, dont il sera rendu compte une fois terminé. N° 109. 19 juin 1818 Des copies des documents suivants étaient jointes à ce rapport : M. 1818, 12 juin à midi. Le test préliminaire des étudiants de l'Académie théologique de Moscou a commencé à 9 heures du matin. En raison de l'absence d'un recteur et d'un professeur de sciences théologiques, ce n'est pas la classe de théologie qui a commencé, mais la classe de langue, et plus particulièrement la langue hébraïque. Pour une participation spéciale à l'épreuve sur ce sujet, sur la base du § 385 de la charte des académies théologiques et du règlement de la commission des écoles théologiques, publié dans son journal du 27 mai de cette année, Maître G. Levitsky a été élu. Testé à travers une traduction du livre de l'Ecclésiaste, non lu en classe par le professeur, avec analyse grammaticale et philologique, les étudiants du département supérieur, dont les noms suivent ici et dont le degré de réussite à l'épreuve est indiqué ici (qui est accepté en règle pour l'ensemble de l'épreuve), par trois chiffres, dont 1 représente une excellente connaissance de la matière, 2 satisfaisante, 3 médiocrité, qui ne donne pas le droit d'être professeur de cette matière. Testé en hébreu 14 étudiants 352. La première réunion s'est terminée à 12h30. La deuxième réunion a commencé à 14 heures et trois quarts de l'après-midi. Cette deuxième réunion a duré deux heures. Après cela, grâce à la communication entre l'observateur de l'académie et les maîtres qui ont participé au test et enseigné, à partir des commentaires faits par chacun d'eux pendant le test, ont été compilées des indications de réussite, présentées ci-dessus dans les numéros 353. N. 1818, 13 juin. A partir de 8 heures du matin, le test de langue hébraïque s'est poursuivi comme auparavant et 14 étudiants du département supérieur et 5 étudiants du département inférieur ont été testés. D'autres étudiants du département inférieur étudiant la langue hébraïque, puisqu'ils doivent réussir le test final dans cette matière dans deux ans, afin de gagner du temps pour les autres matières du test, se sont retrouvés sans examen, en s'appuyant sur les certificats de l'enseignant, au nombre de 20. La réunion a duré trois heures. O. 1818, 13 juin. A trois heures de l'après-midi, une épreuve de langue grecque a commencé par une traduction de Clément d'Alexandrie, avec une analyse de mots et d'expressions nécessitant une attention particulière. Les maîtres G. Levitsky et G. Tazhelov ont été élus pour participer à ce test. Au cours d'une réunion qui a duré deux heures, 11 étudiants ont été testés. De 8 heures du matin à midi, l'épreuve s'est poursuivie en grec à travers la traduction avec l'analyse de Clément d'Alexandrie et des lettres de Grégoire le Théologien. Testé le département supérieur de 30 étudiants. R. 1818, 14 jours juin. A partir de 15 heures de l'après-midi, l'épreuve s'est poursuivie en grec à travers les lettres d'Isidore Pelusiot. 18 étudiants de premier cycle ont été testés ; le département inférieur de 5 étudiants et est parti sans examen, en confiance dans les certificats d'enseignant, 43 étudiants. S. 1818, 15 juin. A 8 heures du matin, l'épreuve de français a commencé. À cette fin, les créations spirituelles de Fénelon ont été utilisées ; et l'inspecteur de l'académie, l'archimandrite Hermogène, a été élu pour une participation spéciale au test. Testé par le département supérieur de 31 étudiants ; les élèves de division inférieure 3 ; 14 élèves ont été laissés sans test, se fiant au témoignage de l’enseignant. Ensuite, il y a eu un test de langue allemande, à travers les œuvres d'Arndt, qui a été remis de manière spéciale au recteur de l'académie, le P. Archimandrite Philaret. Le département le plus élevé de 17 étudiants et le département inférieur de 1 étudiant ont été testés ; 4 étudiants sont restés sans test. La réunion s'est terminée vers 12 heures. N° 200 17 juillet 1818 354. 22 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur la nomination incorrecte des membres du consistoire de Moscou Mgr Filaret de Revel, en date du 22 juillet 1818, n° 141, rapporte : Conformément au devoir qui m'est assigné, lors de l'inspection des écoles, de constater et de porter à l'attention des autorités toute dérogation aux règles, je me fais un devoir d'attirer l'attention de la Commission des écoles théologiques sur le fait que les 70e et 123e paragraphes du plus haut schéma approuvé des règles sur la formation des écoles théologiques n'ont pas été mis en œuvre dans le diocèse de Moscou, c'est-à-dire ni le recteur de l'Académie, ni les recteurs des deux. Consistoire, mais au contraire, le recteur de l'école du district a été nommé. On peut supposer que les raisons de cet écart par rapport aux règles suprêmement approuvées sont que le recteur de l'Académie et l'un des recteurs des séminaires sont des archimandrites stauropégiens et que ces écoles sont situées en dehors de la capitale. Cependant, au Consistoire de Saint-Pétersbourg, il y avait déjà un exemple selon lequel les archimandrites stauropégiens, selon les règles les plus élevées des écoles, en étaient membres, et les archimandrites stauropégiens de Moscou ne l'ont pas refusé. Inconvénients Il n'est pas nécessaire que les recteurs des écoles situées en dehors de Moscou soient présents au Consistoire. Si, à l'instar du Consistoire de Saint-Pétersbourg, ils étaient tenus d'être présents pendant le temps libre de leurs études et étaient dispensés de signer des journaux les jours où ils ne sont pas présents : alors ils pourraient être présents, au moins pendant les vacances, et le Recteur Perervinsky plus souvent. Cet ordre serait utile dans la mesure où aucune dérogation aux règles ne serait autorisée, ce qui, si elles ne sont pas respectées une par une, au fil du temps, tout perdra de sa force. Le lien entre le diocésain et l'administration scolaire serait plus parfait ; Les relations entre le Consistoire et les Commissions scolaires sont plus faciles. Il est également important que les recteurs se familiarisent davantage avec la forme d'administration diocésaine et s'impliquent dans la pratique du droit canonique. Je soumets très respectueusement les circonstances à l'examen de la Commission des écoles théologiques. N° 141. 22 juillet 1818 La Commission des écoles théologiques, dans un journal du 29 juillet 1818, a déterminé : de permettre à Son Éminence Michel, métropolite de Novgorod, de communiquer avec Son Éminence Augustin, archevêque de Moscou, afin que les 70e et 123e alinéas du plus haut projet approuvé des règles sur la formation des écoles théologiques, mais dont les pouvoirs dont les recteurs des académies et des séminaires doivent être membres des consistoires, dans le diocèse de Moscou soient portés cependant, de sorte que les recteurs de l'Académie de Moscou et des séminaires qui lui sont subordonnés, en raison de leur résidence en dehors de Moscou, ne soient pas obligés d'être présents au consistoire en permanence avec d'autres, mais lorsque leur situation scolaire le leur permet, et qu'ils soient dispensés de signer des journaux et des définitions les jours où ils n'étaient pas présents 355. 23 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur l'audit de l'Académie théologique de Moscou Mgr Filaret de Revel, en date du 23 juin 1818, n° 110, rapporte : Ce mois-ci, les 17, 18, 19 et 20 jours, lors de la 8e réunion, une épreuve orale préliminaire en sciences théologiques a été réalisée à l'Académie théologique de Moscou. Les listes des journaux de ce test sont présentées ici, sous les lettres : T.U.F.H. L'état de cette classe, qui peut cependant être suffisamment connu lorsqu'on ajoute à l'épreuve orale une épreuve écrite, n'a pas été jusqu'à présent présenté sous la même forme, dans différentes parties de l'enseignement théologique, ce qui doit être attribué à l'effet de l'éducation personnelle et de la préparation inégales des trois personnes participant à la direction de cette classe. Les étudiants montrent la plus grande information en théologie dogmatique. Ces informations sont pures, complètes et abondantes : c'est seulement en elles que l'on peut parfois remarquer l'imperfection de l'ordre des vérités, et une certaine contrainte, résultant notamment de l'utilisation d'une méthode topique bien connue dans la fragmentation des concepts. Les informations contenues dans l'herméneutique correspondent au manuel. Il n’est pas clair que quoi que ce soit ait été adopté dans l’enseignement pour améliorer cette partie ou pour rendre cet enseignement plus pratique et plus précis. Dans certaines leçons d’enseignement moral théologique que j’ai entendues, on pouvait voir l’abondance et l’ordre dans les concepts. Dans certaines leçons sur le droit divin et la prudence chrétienne, on remarque la sécheresse des concepts qui ne sont pas arrosés à la source de la Parole de Dieu. Les leçons de la théologie du condamné ont été présentées dans l'ordre, mais pas tout à fait enracinées chez tous les étudiants. La dénonciation des schismes dans notre église n'a pas encore été traitée. La théologie du discours n'est pas lue parce qu'elle est remplacée par la classe spéciale existante de l'éloquence ecclésiale ; dans le cours de théologie, même sans elle, il y a plus d'objets que de temps. Il n’existe pas de notion de droit canonique. A la fin de l'épreuve orale théologique, les épreuves se poursuivent dans d'autres matières académiques du département supérieur : N° 110. 23 juin 1818 Des copies des documents suivants étaient jointes à ce rapport : T. 1818, 17 juin. A 8 heures du matin, l'examen de sciences théologiques a commencé. Les personnes suivantes ont été choisies comme participants spéciaux au test : le professeur de sciences philosophiques M. Kutnevich et le baccalauréat en histoire de l'Église, l'archimandrite Nikanor. L'ordre de l'épreuve orale est supposé être tel que les étudiants se voient attribuer chacun une question du P. le recteur, selon son raisonnement, et d'une autre manière par tirage au sort, et en cas de manque de temps, uniquement par un, par tirage au sort. Les réponses doivent nécessiter une présentation continue et, si possible, détaillée d'un sujet donné, puis la résolution de questions privées et d'objections liées au même sujet proposées par les examinateurs. En plus de la langue des cours, c'est-à-dire le latin, le russe est autorisé dans certaines explications et concours. 4 étudiants ont été testés. La réunion s'est terminée à 12 heures trois quarts. Au cours de cette réunion, les étudiants du département inférieur se sont occupés d'une solution écrite à la question : An Philosophia potest hominem reddere beatum ? A partir de 15 heures, l'épreuve de sciences théologiques s'est poursuivie dans le même ordre pendant une heure et demie, et 2 étudiants ont été testés. En dehors de la réunion, plusieurs essais rédigés ce jour-là par des étudiants du département inférieur ont été lus. N° 211. 17 juin 1818 356 U. 1818, 18 juin. A partir de 8 heures du matin, l'épreuve de sciences théologiques s'est poursuivie. 9 étudiants ont été testés. La réunion s'est terminée à 12 heures trois quarts. Lors de cette réunion, les étudiants du département inférieur se sont occupés d'une solution écrite à la question : que sont l'espace et le temps ? De 15 heures à 17 heures, l'examen de sciences théologiques s'est poursuivi. 5 étudiants ont été testés. En dehors de la réunion, certains essais rédigés ce jour-là par les étudiants du département inférieur 357 ont été lus. F. 1818, 19 juin. A partir de 8 heures du matin, l'épreuve de sciences théologiques s'est poursuivie. 11 étudiants ont été testés. La réunion s'est terminée à 13 heures. A partir de 15 heures, pendant 2 heures, 6 étudiants ont été testés. N° 213. 22 juin 1818. X. 1818, 20 jours juin. A partir de 8 heures du matin, l'épreuve de sciences théologiques s'est poursuivie. 14 étudiants ont été testés. La réunion s'est terminée à 12h30. A partir de 15 heures de l'après-midi, le même test s'est poursuivi. 12 étudiants ont été testés. La réunion (et cette partie de l'épreuve) s'est terminée à 18 heures. N° 214. 22 juin 1818 358. 26 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur l'audit de l'Académie théologique de Moscou Mgr Filaret de Revel, en date du 26 juin 1818, n° 121, rapporte : Les 21, 22 et 24 de ce mois, une épreuve orale préliminaire a été réalisée à l'Académie théologique de Moscou dans les classes de littérature ecclésiale. Les listes des journaux de tests sont présentées ici, sous les lettres : Ts, Ch, Sh, Shch, Kommersant. Les leçons d'éloquence ecclésiale rédigées par les professeurs étaient brèves, comme en témoigne le fait que la quasi-totalité de leur contenu a été épuisée lors de l'épreuve, qui a duré deux séances. Mais même avec cette brièveté, ces leçons, comme indiqué lors du test, n'ont pas été fermement acceptées par tous les étudiants. Une raison à cela peut être supposée est que, bien que pour la plupart approfondis, ils n'ont pas toujours semblé divertissants car ils répètent un certain nombre de règles appartenant à l'éloquence générale. On ne voit pas que le professeur ait occupé les élèves avec la lecture et l'analyse des écrits exemplaires de saint Père, à l'exception d'un mot de saint Chrysostome sur Eutropie. Les questions de l'histoire de l'Église ont reçu une réponse satisfaisante lorsque le test suivait l'image et l'ordre du livre d'étude, mais lorsqu'il s'écartait de cette image et de cet ordre, ou lorsque la base d'une légende était recherchée, cependant indiquée dans le livre d'étude : alors des questions simples rendaient la tâche difficile pour certains sujets. L'une des raisons de cette lacune doit être que l'enseignant s'en tenait trop littéralement au manuel et représentait, pour ainsi dire, un historien des leçons historiques - et non un chercheur et un mentor. Ayant ainsi terminé l'épreuve orale dans les sciences du département le plus élevé de l'Académie, elle se poursuit désormais dans les sciences du département inférieur : et les étudiants du département supérieur sont testés, quant à eux, par des essais. N° 121. 26 juin 1818. Sergius Lavra C. 1818, 21 jours de juin. A 8 heures du matin, le test de science de l'éloquence religieuse a commencé. Le baccalauréat Archimandrite Nikanor a été invité à participer spécialement à l'épreuve. Les étudiants doivent répondre à des questions dans l'ordre des leçons. 25 étudiants ont été testés 359 . Lors de cette réunion, les étudiants du département inférieur étaient occupés à rédiger un essai pour le cours d'éloquence générale, sur la question : faut-il embellir la vérité dans les mots ? 360 N° 216. 22 juin 1818. Ch. 1818, 21 jours juin. A partir de 15 heures de l'après-midi, l'épreuve de littérature ecclésiale s'est poursuivie. 36 étudiants ont été testés. La réunion (et le test pour cette partie) s'est terminée à 17 heures. Le test comprenait presque toutes les matières indiquées dans les notes de cours de ce département. Certaines des œuvres écrites ce jour-là ont été lues en dehors de la réunion. Ch. 1818, 22 juin. A 8 heures du matin a commencé un test d'histoire de l'Église, au cours duquel le P. recteur et inspecteur de l'académie. En termes d’étendue du sujet, les questions des examinateurs étaient moins dirigées vers la partie narrative de l’histoire que vers la partie exploratoire et l’esprit des incidents. 27 étudiants ont été testés. La réunion s'est terminée à 12h30. N° 214. 26 juin 1818. Chut. 1818, 24 juin. A partir de 8 heures du matin, l'épreuve de l'histoire de l'Église s'est poursuivie. 27 étudiants ont été testés. La réunion et les essais pour cette partie se sont terminés à 11 heures trois quarts. Kommersant, 1818, 24 juin. A 15 heures, un test a été effectué dans la classe de mathématiques, avec l'aide du professeur M. Kutnevich et du baccalauréat M. Tyazhelov. 5 étudiants du département supérieur et 2 étudiants du département inférieur ont été testés. La poursuite de cette épreuve est laissée à la discrétion, en raison du peu de temps restant pour les épreuves dans les autres matières académiques du département inférieur. La réunion s'est terminée à 17 heures trois quarts 361. N° 216. 26 juin 1818. 27 juin. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques, avec en pièce jointe une explication du conseil du séminaire de Novgorod, sur la possibilité d'inscrire des étudiants dans une école et d'étudier dans une autre. Mgr Filaret de Revel, le 27 juin 1818, pour le n° 122, de la Laure de la Trinité de Saint-Serge, la commission des écoles théologiques écrivait : L'explication du Conseil du Séminaire de Novogorod sur l'autorisation qu'ils ont accordée aux étudiants de s'inscrire dans une école et d'étudier dans une autre, qui a été mentionnée dans mon rapport sur les écoles de Novogorod, n° 96 362, je la présente dans l'original à la Commission des écoles théologiques pour la discrétion et la résolution de cette affaire. Laure de la Trinité-Serge. N° 122. 27 juin 1818 A ce document était joint un rapport du conseil d'administration du séminaire de Novgorod à Mgr Philaret, en date du 12 juin 1818, n° 389, avec le contenu suivant : Votre Eminence au conseil du séminaire de Novgorod, le 4 de ce mois et de cette année, après avoir transmis une liste des étudiants des écoles de Novgorod Sofia, inscrits uniquement dans ces écoles, et étudiant dans d'autres, indiqués par la lettre d, avec votre proposition, n° 97, a daigné ordonner d'entrer dans le raisonnement, qu'est-ce qui pourrait empêcher ces étudiants d'être inscrits là où ils étudient, et si cela et c'est plus facile pour les patrons et plus utile pour les étudiants, qui maintenant un patron compte, mais ne le fait pas enseignez, et un autre enseigne, mais pas comme le leur, et faites connaître à votre Éminence les conséquences de ce raisonnement ; C’est pourquoi le conseil du séminaire informe humblement qu’il inscrit les étudiants uniquement là où ils étudient et qu’il ne trouve aucun obstacle. Ils étaient toujours inscrits dans les écoles où ils étudiaient, et des rapports détaillés à leur sujet étaient remis à ceux auxquels ils appartenaient dans les districts, et ces rapports à leur sujet étaient remis au comité du séminaire. Un tel moyen n'était autorisé que dans le but de savoir combien d'élèves appartiennent à quelle école de district et de paroisse particulière, et pour vérifier : si tous les enfants qui devraient être dans l'une ou l'autre école sont représentés par leurs parents et leurs proches ; La raison en était que les autorités diocésaines, lors de l'ouverture des écoles, attribuaient à chaque district et à son école paroissiale un, deux ou plusieurs districts bien connus. Recteur, Archimandrite Vladimir. Inspecteur, l'archimandrite Ambroise. Secrétaire Piotr Nikolaevski. Écrivain Timofey Podgoetsky 363. 3 juillet. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur l'audit de l'Académie théologique de Moscou Mgr Filaret de Revel, en date du 3 juillet 1818, n° 125, rapporte : Les tests des étudiants de l'Académie théologique de Moscou du département inférieur, dans les matières académiques de ce département, ont commencé le 24 du mois dernier, à la fin de la réunion, dans la classe de mathématiques. La liste du journal de cette séance a été présentée à la Commission des Ecoles Théologiques, sous la lettre B, sur mon rapport, n° 121 364. L'épreuve dans les autres matières de ce département a duré 25, 26, 27 et 28 jours et s'est terminée le dernier jour. Des listes de magazines de ces jours sont présentées ici, sous les lettres : Y, B, Kommersant, E, Yu, Ya. Dans la classe de mathématiques, certains étudiants de première année ont, de leur plein gré, porté un intérêt particulier aux deux dernières années d'études académiques. Les cours de philosophie, dus à l'absence d'un livre pédagogique philosophique pour l'histoire et à la perfection insatisfaite du livre pédagogique pour le système philosophique, sont tous traités par le professeur, avec minutie, ordre et clarté. On y remarque particulièrement l’intention du professeur de nouer des amitiés entre la philosophie et la religion révélée et, à travers la recherche de la première, de préparer la voie à la seconde. Il est souhaitable que ces leçons, avec l'exercice ultérieur du professeur, soient mises dans un état tel qu'elles puissent être utilisées au profit d'autres écoles théologiques. Les fondements de ces leçons sont fermement acceptés par les étudiants, ce qui ressort particulièrement des essais qu'ils ont rédigés pendant l'examen : tous ne sont pas expliqués librement oralement, en partie à cause de la difficulté du sujet lui-même, dans une certaine mesure inévitable, surtout depuis l'époque de la Philosophie critique. Le professeur n'a pas eu le temps d'assimiler la philosophie morale. L'histoire générale, autant qu'on pouvait en juger par le procès, qui ne fut pas très long, était enseignée systématiquement et dans l'esprit dans lequel le règlement académique la fixait. Les cours de littérature générale sont présentés dans l'ordre, mais ils manquent par endroits d'exhaustivité et de clarté. Ils ressemblent à des expressions de diverses esthétiques modernes, rassemblées comme pour noyer plutôt que d’instiller la vérité. Parfois, le plus difficile est utilisé pour expliquer le difficile. Ils prononcent plusieurs définitions d’une chose pour dire qu’elle n’a pas de définition. La beauté est posée comme but de la poésie, à l'exclusion de la vérité et du bien. Dans les réponses des étudiants, la limite où finit leur compréhension et où commencent les contemplations esthétiques qui leur sont incompréhensibles est souvent indiquée par les mots : dit Butervek. Il y a des matières dans lesquelles ils ne sont pas d’accord avec l’opinion de l’enseignant. Cependant, il est digne d'éloges qu'ils aient reçu des idées sur les écrivains classiques ; et ils en analysèrent quelques-uns par écrit, surtout les latins. A la fin du test préliminaire, le 2ème jour de ce mois, nous avons procédé au test ouvert, qui sera rapporté à la fin de celui-ci. Serge Lavra. N° 125. 3 jours juillet 1818 A ce rapport étaient jointes des copies des documents suivants : Y. 1818, 25 juin. A 8 heures du matin, l'examen de sciences philosophiques a commencé. Les questions sont censées être posées dans l'ordre du système ; et un psychologue expérimenté est désigné pour la première rencontre. Une participation spéciale à l'épreuve a été accordée au P. recteur et inspecteur de l'académie. 16 étudiants ont été testés. La réunion s'est terminée à 12 heures. Pendant ce temps, les étudiants du département supérieur étaient occupés à rédiger un essai en latin sur la question : Argumentorum pro veritate 365 religionis christianae quodnam est firmissimum ? A partir de 15 heures de l'après-midi, l'épreuve de sciences philosophiques, et plus particulièrement de logique, s'est poursuivie. 8 étudiants ont été testés. La réunion s'est terminée à 17 heures. En dehors des réunions, certains essais rédigés par les étudiants ce jour-là ont été lus, parmi lesquels les essais des étudiants méritaient particulièrement d'être approuvés : N° 228. 1er juin 1818 366 b. 1818, 26 juin. A partir de 8 heures du matin, l'épreuve de sciences philosophiques s'est poursuivie. 21 étudiants ont été testés. La réunion et les tests pour cette partie se sont terminés à 12 heures. Au cours de cette réunion, les étudiants du département supérieur étaient occupés par une dissertation qui nécessitait une explication des paroles du Sauveur : « croyez en moi ; les œuvres que je fais, il les fera aussi, et il en fera de plus grandes ». Kommersant 1818, 26 juin. A 15 heures de l'après-midi, l'épreuve de l'histoire du monde a commencé. Une participation particulière à cette épreuve a été accordée au P. recteur et inspecteur de l'académie. Au cours d'une réunion qui a duré deux heures, 12 étudiants ont été testés. En dehors des réunions de cette journée, certains des essais rédigés par les étudiants ce jour-là ont été lus. Les essais des étudiants étaient particulièrement dignes d'éloges : E. 1818, 27 jours juin. De 8 heures du matin à midi, l'épreuve de l'histoire universelle s'est poursuivie. 24 étudiants ont été testés. Yu. 1818, 27 jours juin. A 15 heures de l'après-midi, l'épreuve a commencé en classe de littérature générale. Une aide particulière dans ce test a été fournie par le P. Recteur de l'Académie et Bachelor Fr. Archimandrite Nikanor. Au cours d'une réunion qui a duré 2h30, 13 étudiants ont été testés. Y. 1818, 28 juin. A partir de 8 heures du matin, l'épreuve de science de l'éloquence s'est poursuivie, dans le département le plus bas de l'académie. 31 étudiants ont été testés. La réunion et le test se sont terminés à 12 heures. Les étudiants du département supérieur, pour un test pratique de leur éloquence, ont été chargés d'écrire lors de cette réunion : une proclamation pour la conférence de l'académie locale, en cas d'ouverture. En dehors de la réunion, des ouvrages écrits ce jour-là ont été lus, dont certains se sont révélés particulièrement dignes d'approbation. Vasily Alyavdin (et son propre essai, rédigé en 26 jours). N° 233. 1er juillet 1818 367 8 juillet. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur l'audit de l'Académie théologique de Moscou Mgr Filaret de Revel, en date du 8 juillet 1818, n° 127, rapporte : De retour de la Laure de la Trinité-Serge à Moscou, je m'empresse de présenter à la Commission des écoles théologiques des informations sur la réussite des tests à l'Académie théologique de Moscou. Le déroulement des tests publics et la manière d'établir une liste complète des catégories sont montrés par les listes présentées ici à partir de magazines, sous les lettres : a, b, c, d, e, f, g. Je présente également ici les notes à partir desquelles s'est déroulée l'épreuve préliminaire, le programme de l'épreuve décisive et le raisonnement qui y est lu. Concernant l'ouverture du colloque, je me dois d'expliquer que j'ai annoncé à l'Académie ses membres internes, nommés par la Commission des Écoles théologiques, sur proposition juste avant le début de l'épreuve ouverte : car l'Académie n'a pas reçu d'ordre à leur sujet de la Commission des Écoles théologiques. J'ai également jugé nécessaire d'annoncer à l'Académie les personnes qui ont été élues et présentées comme membres de sa Conférence : pour certaines d'entre elles, à l'invitation de Son Éminence l'Archevêque de Moscou, sont arrivées de Moscou spécialement pour des examens académiques ; c'est pourquoi il était nécessaire de les inviter à prendre une part active à ce dossier. L'approbation de ces membres par la Commission des écoles théologiques a été reçue dès le deuxième jour de l'épreuve ouverte. Le classement, établi au cours de quatre réunions et présenté en partie dans quatre journaux, a été de nouveau examiné le 7ème jour lors d'une réunion de tous les enseignants de l'Académie. Après les quelques modifications qui y ont été apportées par cette assemblée générale, je l'ai laissé, en raison de la rapidité de mon départ, non amené sous cette nouvelle forme ; mais il a permis que cela se fasse sans moi, cependant, sur la base d'un journal spécial rédigé à ce sujet, signé par moi et tous les professeurs, dont une copie, également en raison de la rapidité de mon départ, ne m'a pas été remise. Dans les journaux de mes exercices à l'Académie, il n'y a aucune mention d'une inspection de certaines parties du département d'économie, d'hôpital, de bibliothèque et de rédaction académique. Cela est arrivé parce que les revues étaient occupées des sujets de mes exercices communs avec les membres de l'Académie, avec lesquels je ne mélangeais pas les exercices de mes exercices privés en matière de révision de l'Académie. J'ai examiné les objets mentionnés ci-dessus par parties, pendant des temps libres d'exercices généraux. La partie économique de l'Académie est généralement en ordre. L'hôpital se trouve dans un endroit bien rangé. La tâche difficile de dresser un catalogue de bibliothèque selon la nouvelle classification fut achevée, comme elle avait commencé, par l'inspecteur : après quoi il remit la bibliothèque au baccalauréat Ogievsky. La partie des Archives du Conseil Académique que j’ai consultée a été trouvée en parfait état. Le livre du comportement et de la réussite des étudiants n'est pas parfait : le gouvernement, non sans raison, se justifie en cela par de nombreuses études sur l'actualité de la structure et sur la structure en cours de réalisation. Désormais, il est recommandé et promis que ce livre sera entretenu sans négligence. Le bâtiment principal de l'Académie et celui reconstruit aux frais de la Commission des écoles théologiques sont tous deux en bon état, sauf que le premier a un toit ancien. Mais l'ancienne aile des professeurs et l'autre, qui abrite la salle de réunion et la bibliothèque, ne leur correspondent ni en solidité ni en apparence. Filaret, évêque de Revel. N° 127. 8 juillet 1818. A. 1818, 2 jours de juillet. En présence de Son Éminence Augustin, archevêque de Moscou et de Kolomna, a eu lieu un examen ouvert des étudiants de première année de l'Académie théologique de Moscou en sciences théologiques, en éloquence ecclésiastique et en langue hébraïque. Cela a commencé à 9 heures du matin. Tout d'abord, sur la base de la détermination de la commission des écoles théologiques, qui a eu lieu le 27 avril, la composition de la conférence académique a été annoncée, qui est annoncée et ouverte. Dans le même temps, il a été annoncé que des personnes élues dans le clergé de Moscou et soumises à l'approbation de la commission des écoles théologiques en tant que membres externes à part entière de la conférence, dont les personnes présentes ont été invitées à participer activement à l'épreuve. Après cela, l'étudiant Delitsyn a lu une discussion en russe, dans laquelle on enquêtait : du pain sans levain ou du pain au levain était-il utilisé lors de la célébration initiale du sacrement de l'Eucharistie ? Ensuite, le test s'est déroulé selon un programme préparé et imprimé, en partie en latin, en partie en russe, avec des questions du professeur et de certaines personnes présentes. La réunion s'est terminée aux trois quarts de la première heure de l'après-midi. Authentique signé de Son Eminence Philaret, évêque de Revel. N° 229. 6 juillet 1818 369. b. 1818, 3 jours juillet. En présence de Son Éminence Augustin, archevêque de Moscou et Kolomna, lors d'une réunion de tous les membres internes de la conférence académique et de certains externes: Don Fr. l'archimandrite Eugène, le protopresbytre de l'Assomption Jacob et le prêtre de la Résurrection Siméon, Il y a eu un test ouvert aux étudiants de l'académie en histoire universelle, en science universelle de l'éloquence et des mathématiques. Cela a commencé à 9 heures du matin et a duré trois heures. Authentique signé de Son Eminence Philaret, évêque de Revel. N° 230. 6 juillet 1818. V. 1818, 4 jours juillet. En présence de Son Éminence Augustin, archevêque de Moscou et Kolomna, lors d'une réunion de tous les membres internes et en partie externes de la conférence académique, avec un nombre considérable de visiteurs du clergé et des rangs laïcs, à partir de 9 heures du matin, les étudiants de l'académie ont été testés en histoire de l'Église, en sciences philosophiques et en langues grecque, allemande et française. La réunion s'est terminée par l'opinion des étudiants sur le chant religieux : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux ». Authentique signé de Son Eminence Philaret, évêque de Revel. N° 231. 6 juillet 1818. 1818, 29 juin. A 15 heures de l'après-midi, les soussignés se sont réunis pour examiner le classement préliminaire des étudiants de première année de l'Académie théologique de Moscou et le mettre dans l'état requis par le 9e paragraphe du règlement de la commission des écoles théologiques, contenu dans son journal du 27 avril de cette année. A cet effet, ont été pris en considération : 1) les classements établis lors de l'introduction de ces étudiants du département inférieur au département supérieur. 2) Témoignages des étudiants présentés pour ce test final. 3) Commentaires formulés sur chaque élève lors de l'épreuve orale dans chaque matière. 4) Essais rédigés par eux pendant le test. 5) Essais rédigés dans la continuité de l'enseignement. 6) Preuve du conseil académique interne sur leur comportement moral. Au cours d'une réunion qui a duré trois heures, une partie de la liste complète des 370 personnes a été dressée. N° 226. 6 juillet 1818. d. 1818, 30 jours juin. A 16 heures de l'après-midi, les soussignés se sont réunis pour poursuivre la révision et l'amélioration de la liste de décharge sur la base fixée au 29ème jour. Au cours de la réunion, qui a duré entre un quart et quatre heures, parmi les essais rédigés pendant le test, les essais suivants ont de nouveau été considérés comme dignes d'une approbation particulière : Ilya Poroikov (deux œuvres). Une partie du classement a été établie. N° 227. 6 juillet 1818. e. 1818, 3 jours juillet. Membre de la commission des écoles théologiques Filaret, évêque de Revel, membres des conférences : Recteur de l'Académie, Archimandrite Filaret, Archimandrite Evgeniy du monastère Stavropegial Don, Inspecteur de l'Académie, Archimandrite Hermogène, Bachelier, Archimandrite Nikanor, Cathédrale de l'Assomption Protopresbytre Jacob. Professeur Vasily Kutnevich. Nous nous sommes réunis à 17 heures de l'après-midi. Au cours de la réunion, qui a duré trois heures et demie, une partie du classement complet a été dressée. Trois étudiants de la deuxième catégorie devraient être nominés pour un diplôme de candidat, avec droit immédiat à un diplôme de maîtrise, s'ils occupent un poste académique pendant un an avec succès et approbation de leurs supérieurs, à savoir : Piotr Bogoslovsky, Azary Telegodsky et Dimitry Sokolov. N° 228. 6 juillet 1818. et. 1818, 5 jours juillet. Membre de la commission des écoles théologiques Filaret, évêque de Revel. membres de la conférence : Assomption Protopresbytre Jacob, Nous nous sommes réunis à 16 heures de l'après-midi. Au cours d'une réunion qui a duré quatre heures et demie, une partie du classement a été établie. Les quatre premiers sont considérés comme des candidats dans l'espoir d'obtenir un master sans examen, à savoir : Mark Studitsky, Vasily Vinogradov, Mikhail Avtonomov et Vasily Nesterovsky. N° 232. 7 juillet 1818 371. 8 juillet. Rapport de l'évêque de Revel Philaret à la Commission de l'École théologique sur son examen du séminaire de Béthanie L'évêque Filaret de Revel, de Moscou, a rapporté : En accord avec Son Éminence l'Archevêque de Moscou, j'ai commencé la révision du Séminaire de Béthanie le 1er jour de ce mois. Le journal de cette journée est présenté ici dans la liste, sous la lettre z. Cette affaire a été interrompue par des épreuves académiques ouvertes et a repris le 6ème jour, au cours duquel, également en accord avec Son Éminence l'Archevêque de Moscou, deux assemblées ont complété l'épreuve décisive des étudiants, à l'exception de la classe de mathématiques. La liste du journal de cette journée est présentée ici, sous la lettre et. Je n'ai pas terminé cette révision, en partie parce que, conformément au raisonnement de l'Éminence diocésaine, j'ai dû me précipiter pour passer l'examen au séminaire Perervin, en partie parce que le gouvernement de Béthanie a rendu difficile la réalisation de la révision. Les informations préliminaires que j'avais demandées au préalable sur l'état de la partie économique de l'Administration du Séminaire m'ont été remises après la fin des tests du séminaire, le 7ème jour (elles sont présentées ici, sous la lettre i). Les listes préliminaires de décharge se sont révélées à la fois incorrectes et incorrectes. Par conséquent, pour compléter l'examen du Bethany Seminary, j'ai pris un arrangement qui est indiqué dans la liste ci-jointe de la proposition que j'ai remise au Conseil Académique, indiquée par la lettre k. L’état des classes au séminaire Bethany, que j’ai vu, est en partie décrit dans les magazines. Ce qu’ils ont en commun, c’est qu’ils ne manquent pas d’étudiants assidus ; mais leur leadership n'est pas le même. La classe théologique est guidée par une scolastique plus sèche plutôt que par une solidité systémique et des vérités vivantes. L'encadrement de la classe de philosophie, selon les commentaires formulés lors de l'épreuve, évolue vers la perfection, parallèlement à l'expérience croissante de l'étudiant. Il en va de même pour le cours de rhétorique. Les cours de langue semblent bien se passer. La confusion du professeur Platonov, étrange et jamais remarquée chez lui, donnait un aspect désagréable aux cours d'hébreu et de grec. Il veut quitter le séminaire : et l’en empêcher serait incompatible avec son bénéfice. Une carence dans le cours d'Histoire Générale a été constatée dans la revue, dans laquelle, puisqu'il y a une indication d'un résumé de l'épreuve, je présente ce résumé à la discrétion de la Commission des Écoles Théologiques 372. Un cours d’histoire de l’Église dispensé par le même professeur présente la même lacune. Il a été écrit sur l'insuffisance des locaux du Séminaire Béthanie à l'occasion de son précédent examen. Un autre inconvénient est omis : l'absence d'une église chaleureuse qui pourrait accueillir tous les étudiants. Ils envisagent de réchauffer la froide église de la Transfiguration du monastère. Il est peu probable que cela aboutisse, en raison de la nature de la structure. Moscou. N° 128, 8 juillet 1818. Les documents suivants sont joints à ce rapport : 3. En haut du document se trouve la portée des archiens. Augustin : « Regardez, 1818, 3 jours de juillet. A 9 heures trois quarts, l'enquête sur le séminaire de Béthanie commença. Cela a commencé par un test du cours de rhétorique. Des questions ont été posées aux étudiants non seulement sur les sujets présentés dans les notes préparées, mais aussi sur d'autres sujets de toutes les parties de la rhétorique. La plupart des réponses étaient satisfaisantes. Ensuite, des expériences orales de discours périodique sur ce sujet ont été nécessaires : et ont été prononcées par de nombreux étudiants en latin et en russe. Dans certaines de ces expériences, on pouvait voir l’abondance et la pureté du langage. La réunion s'est terminée à deux heures et demie. A partir de 15 heures de l'après-midi, pendant une heure a eu lieu une épreuve d'histoire universelle. Aux questions sur le résumé, qui contenait une histoire des Croisades, les réponses furent en partie satisfaisantes ; et les réponses aux questions de l’histoire ancienne étaient pour la plupart faibles. Durant les deux rencontres, les élèves de la division supérieure étaient occupés à composer à partir du texte : restent désormais la foi, l'espérance, l'amour, ces trois-là. aimer plus que cela, à la question : pourquoi l'amour est-il plus grand que la foi et l'espérance ? Les étudiants du département intermédiaire étaient également occupés à rédiger un essai sur la question : les passions appartiennent-elles à la perfection de la nature humaine, ou signifient-elles son imperfection ? N° 50. 3 jours juillet 1818. 373 I. 1818, 6 jours de juillet. A dix heures trois quarts du matin, a commencé un examen ouvert des étudiants du Séminaire Béthanie en sciences théologiques et a duré plus de deux heures. Cela a été suivi d'un test de sciences philosophiques. Dans les deux matières, de nombreuses réponses d’étudiants ont montré qu’ils acceptaient fermement les leçons enseignées. La réunion s'est terminée à deux heures de l'après-midi. A quatre heures de l'après-midi, le test des disciples du plus haut département de l'histoire de l'Église a repris ; et après cela il y eut un test en langues. Cela s'est terminé à 18 heures. Sur proposition du critique, Mgr Philaret, évêque de Revel, au conseil d'administration du séminaire Spaso-Bethan de fournir à Son Éminence des informations sur le nombre d'étudiants du séminaire qui reçoivent une aide du gouvernement et dans quelle mesure, et combien d'orphelins il y a, ou quels pères ont des enfants, le conseil d'administration du séminaire rapportera qu'il y a 53 personnes bénéficiant du soutien total du gouvernement pour les orphelins, les enfants du clergé multifamilial 22 personnes, un total de 75 personnes. à plein salaire ; il y a 18 ecclésiastiques à demi-solde, 8 ecclésiastiques, pour un total de 26 personnes à demi-solde. K. Proposition au Conseil de l'Académie théologique de Moscou. N'ayant pas le temps de terminer la révision du Bethany Seminary sur certains sujets, je propose au conseil académique : La fin de cette revue sera assurée par le P. au recteur de l'académie, qui m'accompagnait lors de ses procès, afin qu'il prenne la peine de m'en informer les conséquences, afin d'en faire rapport, accompagné de mes commentaires, à la commission des écoles théologiques. Il peut postuler pour des tests en sciences mathématiques auprès du professeur Kutnevich. Bien que, d'après notre accord général, les étudiants de la division supérieure soient déjà destinés à l'académie du séminaire de Béthanie : Pavel Platonov, Nikolai Popov, Nikolai Linkov. Ilya Suvorov, Yakov Mirolyubov, Grigori Nikolsky, Porfiry Smirnov ; Cependant, je donne une conclusion décisive sur cette élection au Père Recteur. Il daigne également prendre la peine de croire et de corriger les listes de notes présentées ici, dans lesquelles des défauts sont constatés, comme par exemple dans le département supérieur la catégorie des étudiants excellents est presque égale à la catégorie des étudiants ordinaires, mais il n'y a pas du tout de troisième catégorie, contrairement au règlement ; Certains étudiants sont notés dans des langues qu’ils n’ont pas étudiées. Il est conseillé que le P. Le recteur prêtait attention à la fois à l'écriture et à la partie économique : car même lors de mes deux visites à la salle à manger, dont une immédiatement après la réunion du matin, je ne pouvais pas voir la table elle-même. N° 126. 7 jours juillet 1818 374. 14 juillet. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur l'audit de l'Académie théologique de Moscou Mgr Filaret de Revel, en date du 14 juillet 1818, n° 135, rapporte : Commission des écoles théologiques de Philaret, évêque de Revel, recteur du monastère Novospassky, rapport Une liste complète des étudiants ayant suivi le cours de l'Académie théologique de Moscou, établie par la Conférence académique, approuvée avec le consentement de tous les étudiants de l'Académie et certifiée par Son Éminence Augustin ; L'archevêque de Moscou et de Kolomna, indiquant les réussites de chacun des étudiants dans chacune des matières académiques, et lequel d'entre eux est considéré comme digne de quel diplôme, à la discrétion de la Commission des écoles théologiques que je présente ci-joint, sous la lettre L. Sur la base de la charte, des témoignages ont été recueillis auprès des étudiants ayant terminé le cours pour savoir lesquels d'entre eux avaient l'intention d'entrer dans quel État. Je présente également le contenu de ce témoignage dans une note signée par le recteur de l'Académie, sous la lettre M. Parce qu'une partie des étudiants de l'Académie et des Séminaires de Moscou veulent être renvoyés du service scolaire ; puis je présente l'hypothèse sur l'occupation de leurs places dans une note sous la lettre N. Ayant ainsi accompli la mission qui m'a été confiée pour l'Académie de Moscou, je joins ci-joint les classements préliminaires, montrant les succès et le comportement, car ils peuvent servir à la Commission des écoles théologiques pour examiner l'évolution de l'ensemble de l'affaire. Moscou. N° 135. 14 juillet 1818. Les documents suivants étaient joints à ce rapport : L. Classement des étudiants de l'Académie théologique de Moscou, à la fin de la première année. Première catégorie, destinée aux masters Piotr Delitsyne, de l'Académie de Moscou. Platon Dobrokhotov, de la même académie. Feodor Golubinsky, du séminaire de Kostroma. Pavel Berezin, du séminaire Vladimir. Nikolai Ternovsky, de l'Académie de Moscou. Vasily Alyavdin, du séminaire de Vladimir. Mikhaïl Sakharov, du séminaire de Toula. Nikifor Potapov, du séminaire de Kostroma. Matvey Dobrov, de l'Académie de Moscou. Feodor Golubev, du séminaire de Vologda. Ilya Poroikov, du séminaire de Yaroslavl. Afanasy Voskresensky, du séminaire de Kostroma. Vasily Romanovsky, du séminaire Bethany. Evgraf Ilyinsky, du séminaire de Yaroslavl. Mikhaïl Krotkov, du séminaire de Riazan. Alexey Platonov, de l'Académie de Moscou. Vasily Kapustin, du séminaire de Yaroslavl. Nikita Trotsky, du séminaire de Kaluga. Andrey Ostroumov, du séminaire de Vologda. Vasily Yanovsky, du séminaire de Kostroma. Pavel Znamensky, du séminaire de Yaroslavl. Deuxième catégorie, destinée aux candidats, avec droit immédiat à un master, s'ils servent pendant un an dans le service académique avec l'approbation de leurs supérieurs Peter Théologien, du séminaire Bethany. Azary Shlegodsky, du séminaire de Vologda. Dimitry Sokolov, du séminaire de Toula. Mark Studitsky, du séminaire de Kostroma. Vasily Vinogradov, du séminaire de Riazan. Mikhaïl Avtonomov, du séminaire de Toula. Vasily Nesterovsky, du Séminaire de la Trinité. Candidats désignés Mikhaïl Tikhomirov, de l'Académie de Moscou. Alexey Vishnyakovsky, de la même académie. Timofey Postnikov, de la même académie. Ivan Raisky, du séminaire de Toula. Nikita Platonov, de l'Académie de Moscou. Ivan Platonov, du Séminaire de la Trinité. Vasily Mertsalov, du séminaire de Toula. Peter Lubvin, du séminaire Bethany. Pavel Sokolov, du séminaire de Yaroslavl. Nikolai Ostrovsky, du séminaire de Kostroma. Yakov Lastochkin, du séminaire de Riazan. Feropont Surovtsov, du séminaire de Vologda. Pavel Izvekov, du séminaire de Kaluga. Dimitri Areopagitsky, de l'Académie de Moscou. Ivan Vishnyakov, de la même académie. Grigori Sakharov, du séminaire de Toula. Alexandre Tumsky, du séminaire de Vladimir. Nikolai Alexandrovsky, de l'Académie de Moscou. Alexey Kolokolov, de la même académie. Ivan Belyaev, de la même académie. Mikhaïl Benediktov, du séminaire de Kostroma. Mikhaïl Bogoslovsky, du Séminaire de la Trinité. Ivan Sokolov, du séminaire de Toula. Grigori Dolgomostev, du séminaire de Riazan. Vasily Sokolov, du séminaire de Vnean. Vasily Lebedev, de l'Académie de Moscou. Grigory Pokrovsky, de la même académie. Théodore de Raisky, du séminaire de Toula. Semyon Krylov, de l'Académie de Moscou. Afanasy Kirillov, du séminaire de Vologda. Ivan Solntsev, du séminaire de Viean. La troisième catégorie, due aux réussites insatisfaites en sciences théologiques, est retenue au rang des étudiants : Procope Gorodetsky, du séminaire de Vologda. Petr Daev, de l'Académie de Moscou. Ivan Gresserov, du séminaire de Riazan. Alexey Rakhmanin, du même séminaire. Grigori Popov, de l'Académie de Moscou. Vasily Muravyov, du séminaire de Riazan 375. M. Parmi les étudiants qui ont suivi le cours à l'Académie théologique de Moscou, ils ont exprimé un désir zélé d'entrer au rang monastique 9. A exprimé un fort désir d'entrer dans le rang laïc 3. Ils ont reporté jusqu'au moment l'expression de leur désir d'accéder à un rang quelconque 3.376. D’autres exprimèrent un fort désir d’entrer dans le clergé blanc. N. Sont considérés comme insatisfaits de la capacité de devenir professeur : Timofey Postnikov 377 est capable, mais, en raison de sa santé et de sa constitution, il n'est pas entièrement fiable. La Commission des écoles théologiques, dans un journal daté du 29 juillet 1818, a déterminé : 1) Prendre note des rapports de Son Éminence Philaret sur l'état des classes à l'Académie théologique de Moscou. 2) Par l'intermédiaire du conseil académique, annoncer au professeur Kutnevich que s'il améliore les leçons de philosophie qu'il a écrites afin qu'elles puissent être utilisées au profit d'autres écoles, alors la commission ne le laissera pas sans récompense particulière. 3) Approuver le classement des étudiants dans son intégralité et, après en avoir laissé une copie au dossier, transmettre l'original à la conférence académique pour la préparation des diplômes et certificats. 4) Pour fournir des diplômes aux masters, remettre à la conférence le nombre requis d'imprimés de ces diplômes. 5) Pour les maîtres et les candidats qui auront exprimé un désir décisif d'entrer dans l'état spirituel, à partir du jour où ils seront confirmés dans ces degrés, payer les salaires affectés aux titres de maître et de candidat, et remettre à cet effet l'extrait approprié de ce journal à l'expédition économique. 6) Pour entrer à l'académie en tant que célibataire : a) Dans la classe de théologie : Maître Berezin, qui, dès son entrée dans le clergé, sera à la fois inspecteur de l'académie, et Maître Mikhaïl Sakharov. b) Dans la classe d'histoire de l'Église - Maître Dobrov. c) Dans la classe de philosophie - Maître de Golubinsky. d) Dans la classe d'éloquence ecclésiale - Maître Potapov. f) Dans la classe d'éloquence générale - Maître de Dobrokhotov. f) Dans les cours de mathématiques, de physique et d'allemand - Maître Delitsyn. g) Dans la classe de français - candidat Izvekov. 7) Au séminaire de Moscou, nommer des maîtres comme professeurs : a) Pour les cours d'histoire de l'Église et du monde - Alexei Platonov b) Pour les cours d'éloquence et de langue allemande - Ternovsky. c) Dans les cours de mathématiques, de physique et de français - Ilyinsky. 8) Déterminez au séminaire Béthanie : a) dans la classe d'histoire de l'Église et de langue juive - le candidat Nesterovsky, avec le titre de professeur. b) Dans la classe d'histoire générale et de langue grecque - candidat Tumsky, avec le titre d'enseignant. Remarque : si ce poste ne se libère pas, Tumsky peut être laissé à l'académie pour un poste de licence vacant, avec des missions adaptées à ses capacités et pour un perfectionnement ultérieur. 9) Sur la base de ces dispositions, émettre un arrêté au Conseil académique de Moscou 378. 14 juillet. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques, sur sa revue du séminaire de Béthanie. Mgr Filaret de Revel, en date du 14 juillet 1818, n° 137, rapporte : Comment, selon l'ordre mentionné dans mon rapport en date du 8 de ce mois, n° 128, s'est achevée la revue du Séminaire de Béthanie par le Recteur, l'Archimandrite Philaret, je présente très respectueusement un extrait du journal du Conseil du Séminaire de Béthanie, sous la lettre O, à la discrétion de la Commission des Écoles Théologiques. Moscou. N° 137. 14 juillet 1818. Le document suivant est joint au rapport : Lors d'une réunion des membres du conseil d'administration du Séminaire Béthanie et de ses professeurs, un test a eu lieu pour les étudiants du département secondaire en mathématiques, géographie, Pâques et physique. Le professeur de l'Académie Vasily Kutnevich a été invité à passer des tests dans ces matières. Après cela, les étudiants des départements moyens et inférieurs ont été testés en langue grecque. La réunion a commencé à 9 heures et s'est terminée à midi. A la sortie de la séance, le recteur de l'académie a inspecté la partie économique qu'il a jugée assez en bon état. Après le déjeuner, le recteur de l'académie examina le département de rédaction et, le trouvant en ordre, s'occupa de vérifier les classements. A cet effet, les travaux écrits biennaux des étudiants, ainsi que les essais qu'ils ont réalisés à partir des propositions qui leur ont été soumises, ont été pris en considération. Les étudiants du département supérieur reçurent la requête suivante : An bona opera ad salutem sunt necessaria ? Et les étudiants du département intermédiaire ont présenté un essai sur la question qui leur était posée : An potest esse vera Philosophia sine vera religione ? Les modifications suivantes ont été apportées au classement des étudiants du département supérieur : Alexandre Nevski est passé de la première catégorie à la seconde en termes de succès. Nikolai Mashkov est également passé de la première catégorie à la seconde en termes de comportement. Les étudiants Yakov Briliantov et Mikhaïl Kudryavtsev ont été déplacés de la deuxième catégorie à la troisième en fonction de leur réussite. Dans le classement du département intermédiaire, l'étudiant Pavel Zayantsky a été déplacé du troisième au deuxième rang en fonction de sa réussite. Le classement des étudiants du département inférieur a été retrouvé en parfait état et laissé sans aucune correction. De plus, les étudiants suivants ont été nommés de manière décisive pour l'admission à l'Académie théologique de Moscou : Pavel Platonov, Nikolai Popov, Nikolai Linkov, Yakov Mirolyubov, Grigory Nikolsky, Porfiry Smirnov et Semyon Arkhangelsky ; et Ilya Suvorov a été laissé pour cause de maladie. 14 juillet. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur son inspection du district Zaikonospassky et des écoles paroissiales Mgr Filaret de Revel, dans un rapport à la commission des écoles théologiques, de Moscou, en date du 14 juillet 1818, n° 139, écrivait : La liste du magazine sur l'inspection du district Zaikonospassky et des écoles paroissiales est présentée à la discrétion de la Commission des écoles théologiques, sous la lettre C. L'école du district de Zaikonospasskoye est l'une des meilleures du genre que j'ai vue en termes de conditions éducatives. Une classe de notation musicale n’était pas tout à fait parfaite. Les expériences de dessin de cartes géographiques m'ont paru dignes d'être présentées, pour certaines, à la Commission des Ecoles Théologiques. J'en joins deux. La bourse des écoles Zaikonospassky est insuffisante, non pas tant à cause de son exiguïté qu'à cause de l'inconvénient des bâtiments. Certains d'entre eux sont humides et sombres : parce que le sol est situé plusieurs marches sous le sol, il n'est donc pas possible de les protéger de l'eau au printemps. Cependant, il existe une certaine netteté possible ; et les étudiants complets ont de bons lits. Le bâtiment principal des écoles, malgré les réparations, est vétuste ; et ce délabrement, combiné au désavantage du lieu, enfermé dans une partie exiguë de la ville, fit naître l'idée de les déplacer. Il existe une hypothèse de construire pour eux un bâtiment dans le monastère VysokoPetrovsky. Je me suis fait un devoir d'inspecter ce lieu, et de présenter tous commentaires que j'y rencontrerais à la Commission des Ecoles Théologiques pour sa discrétion. L'emplacement du monastère Petrovsky a l'avantage d'être élevé et donc l'air y est plus pur. Mais il 1) n'est pas tout à fait spacieux et, semble-t-il, est plus exigu que Zaikonospassky ; 2) pas en plein milieu de la ville ; 3) ouvert sur le boulevard, lieu de dispersion. Parmi les inconvénients de la place Zaikonospassky, il y a le fait que, dans le cas d'un nouveau bâtiment, il faudra réaliser un grand remblai et donc des fondations coûteuses, et que pendant la construction, il sera difficile d'entretenir des locaux de classe décents, sans quoi l'école pourrait tomber dans le désarroi. Mais de nombreux habitants de Moscou ont un préjugé en faveur de la place Zaikonospassky, qui est la plus ancienne école de Moscou et qui est particulièrement pratique pour que les enfants puissent aller à l'école depuis le domicile de leurs parents. Je soumets ces vues de tel ou tel lieu à la Commission des écoles théologiques pour examen avec cette opinion décisive à leur sujet, qui, bien entendu, sera présentée par Son Éminence l'archevêque de Moscou sur la base d'informations locales, qu'il peut avoir avec une plus grande précision que celui qui observe en peu de temps. La Commission des écoles théologiques est heureuse de prendre en considération les commentaires sur la place Petrovsky sur la question qui a déjà fait l'objet de ma discussion avec Son Eminence l'archevêque de Moscou : ne serait-il pas possible de déplacer l'autre séminaire de Moscou de Béthanie au monastère Petrovsky, en relation avec les écoles, ce qui ne serait pas sans bénéfice pour les parents d'enfants d'âges différents. Pour cela, le lieu mentionné ne peut suffire sauf à l'extrême contrainte du monastère. Et ce n'est pas sans raison de craindre qu'il soit difficile pour une école supérieure de maintenir la même attention à l'apprentissage dans le bruit de la capitale que dans le silence de la solitude. Le recteur est excommunié du séminaire en raison de la position de son clergé ; le professeur se rend dans une maison privée avec une leçon ; un étudiant qui ressent particulièrement vivement sa pauvreté dans la capitale, à cause de la pauvreté, devient enseignant en dehors du Séminaire : tout cela est une perte pour le Séminaire. Il n'est pas nécessaire d'expliquer pour confirmer que ces caractéristiques ont été supprimées de l'ancienne Académie de Moscou. Philarète, évêque de Revel Moscou n° 139, 14 juillet pour 1818. On joint à ce rapport une copie du journal suivant : 1818, 11 juillet. Le district de Zakonospassky et les écoles paroissiales ont été inspectés. L'inspection a débuté à 10 heures et s'est terminée à 13 heures. Les élèves des deux départements de l'école de district ont été testés en catéchisme, en histoire sacrée, en grammaire grecque, latine et slave, en géographie et en chant musical. Les réponses des étudiants ont été pour la plupart satisfaisantes et ont montré la rigueur de l'enseignement et la rigueur des étudiants. Ce n'est que dans le chant et dans les domaines supérieurs que l'on remarque des connaissances insatisfaites. Les étudiants du département supérieur ont présenté des expériences assez réussies dans leur propre dessin de cartes géographiques, et les étudiants de l'école paroissiale ont également eu de bonnes expériences en écriture. A la fin de l'épreuve, la salle à manger et les salons des étudiants et demi-étudiants ont été inspectés. Scénario. magazine signé : Filaret, E. Revelsky. Recteur de l'Épiphanie Archimandrite Apollosos 380. Professeur du département supérieur de catéchisme, d'histoire sacrée, de géographie et d'arithmétique Prêtre Vasily Platonov. Département supérieur, professeur et inspecteur de latin et de grec Ivan Volkhonsky. Le département inférieur de langue grecque, de grammaire et d'arithmétique slave et russe est enseigné par Mikhaïl Izmailov. Sont conservés dans le dossier : a) une copie, en peinture, d'une carte de l'Europe publiée par Alex. Savinkov, et dessinées par Pavel Sokolov, élève de l'école de Moscou du département russe et b) 11 cartes, dessinées à la peinture, au 1/16ème d'une feuille de papier à lettres, de différents États européens ; Ces cartes ne sont pas particulièrement soignées et ne sont pas aussi bonnes que la carte de l'Europe 381. 14 juillet. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur son inspection de l'école du district Andronievsky de Moscou Mgr Filaret, dans un rapport à la commission des écoles théologiques, en date du 14 juillet 1818, n° 140, écrit : Je présente très respectueusement la liste du journal sur l'inspection de l'école du district Andronievsky de Moscou, sous la lettre Ch., à la Commission des écoles théologiques. En termes académiques, cette école s'est avérée être à un degré de perfection inférieur à celui de Zaikonospasskoe. Il faut en chercher les raisons, sinon auprès de son recteur, du moins dans le fait qu'elle accueille des élèves de la paroisse Zaikonospassky, que les autorités sont bien entendu plus disposées à admettre dans leur école de district qu'à les laisser aller dans une autre. On pouvait remarquer que les professeurs de l'école Andronievsky n'étaient pas tout à fait égaux aux professeurs de Zaikonospassky. Les locaux de l'école Andronievsky ne sont pas spacieux, mais ils sont soignés. Des lits décents ont été faits avec le montant accordé par le Tout-Miséricordieux. Concernant les autres aides apportées à cette école, je présente une note du Recteur, lettré Sh. Pour agrandir les locaux de cette école, les autorités diocésaines proposent de construire un nouveau bâtiment dans un endroit propice à cet effet. N° 140. 14 juillet 1818. Ch. 1818, 12 jours juillet. L'école du district Andronievski a été inspectée. L'inspection a commencé à dix heures du matin et s'est terminée dans l'après-midi. L'épreuve portait sur le catéchisme, l'histoire sacrée, la grammaire grecque, latine et slave, la géographie et le chant musical. Il y avait moins de réponses satisfaisantes en géographie que dans les autres matières ; et en chant, pour la plupart, des connaissances insuffisantes ont été constatées. A la fin du test, les pièces à vivre des étudiants ont été inspectées et jugées en bon état. Les documents étaient signés par : Filaret, évêque de Revel. Recteur de l'école du district Spaso-Andronievsky, hiéromoine de la cathédrale Macaire. Mikhaïl Istrin, professeur de l'enseignement supérieur. Inspecteur, professeur de division inférieure, Vasily Seredensky. Professeur du département inférieur Sergiy Velichkin. Ch. Edinovercheskaya Vvedenskaya, qui se trouve derrière le pont Saltykov, le prêtre Pavel Yakovlev a fait un don de 500 roubles au profit des élèves pauvres de l'école du district Spaso-Andronievsky, le 22 janvier 1818. En avril, les dons suivants ont été donnés pour des vêtements destinés aux étudiants pauvres : Son Excellence la comtesse Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya – 200 roubles. Son Excellence la princesse Elisaveta Sergeevna Shakhovskaya - 75 roubles. Personne spirituelle inconnue – 300 roubles. Inconnu – 25 roubles. Personne spirituelle inconnue – 50 roubles. De la personne spirituelle a reçu 50 archines de tissu usé, 50 archines de lin, 16 archines de tissu et 12 chemises. Sur 500 roubles, par la volonté du donateur, 150 roubles ont été distribués aux étudiants les plus pauvres. Pour 710 roubles, à la demande des bienfaiteurs, ont été cousus pour les étudiants pauvres : 80 robes miteuses, 15 redingotes en nankin et 25 casquettes en velours côtelé noir. Signé par : Recteur de l'école du district Spaso-Andronievo, hiéromoine de la cathédrale Macaire. La commission des écoles théologiques, après avoir examiné le rapport du très révérend Philaret, évêque de Revel, sur l'état des écoles communales et paroissiales susvisées, dans un journal du 29 juillet 1818, conclut : 1) À propos des écoles de Novgorod 1) Par l'intermédiaire du conseil académique de district, ordonner au conseil du Séminaire de Novgorod qu'aucun élève ne soit désormais inscrit dans l'école dans laquelle il n'étudie pas, et que ceux qui sont ainsi inscrits soient désormais expulsés du département des écoles auquel ils appartiennent uniquement par district, vers le département des écoles dans lesquelles ils se trouvent effectivement. 2) La proposition de l'Éminence Philaret concernant la réduction du nombre de livres d'écriture dans les écoles de district rattachées aux écoles paroissiales devrait être approuvée, et avec une explication, un arrêté devrait être adressé à tous les conseils de séminaire, par l'intermédiaire des conseils académiques. 2) À propos des écoles de Novotorzh 3) À propos des écoles de Tver Veuillez prendre note des rapports sur ces écoles. 4) À propos des écoles de Vyshnevolotsk Demandez au comité du séminaire de Tver d'accorder une attention particulière à l'organisation des écoles elles-mêmes et de l'école. 5) À propos des écoles Zaikonospassky et 6) à propos des écoles Andronievsky 1) Prenez note des rapports sur ces écoles. 2) À l'élève de l'école Zaikonospassky, Pavel Sokolov, en approbation de son art de dessiner des cartes géographiques, envoyer par l'intermédiaire du conseil académique une copie des livres publiés par la commission des écoles théologiques : « Les grandes lignes de l'histoire biblique de l'Église et les grandes lignes de l'histoire de l'Église après le temps de la Bible » 382. 19 juillet. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques sur sa revue du séminaire de Moscou Mgr Filaret de Revel, en date du 19 juillet 1818, n° 138, rapporte : L'examen du Séminaire de Moscou s'est limité au temps des tests ouverts qui, sur ordre des autorités locales, se sont déroulés sur deux jours et deux réunions. Je présente des listes de revues de l'époque sous les lettres P.R. A cela j'ajoute un résumé de l'épreuve, des classements préliminaires et une note sur le nombre d'étudiants retenus par le séminaire sous les lettres : S.T.U.F.H. L'examen de sciences théologiques réalisé par le professeur n'avait pas une apparence très systématique : de même que le même défaut peut être constaté dans le résumé lui-même. Mais certains étudiants se sont illustrés en répondant à des questions inattendues, comme le souligne le magazine. L’état de la classe philosophique est semblable à l’état de la classe théologique. Dans certains cas, le professeur n'a pas assumé la responsabilité du contenu du test, prétendant que les leçons enseignées étaient ses prédécesseurs. L'épreuve de théologie et de philosophie à travers des essais a été réalisée, après la fin de l'épreuve ouverte, en privé, c'est pourquoi elle n'a pas été mentionnée dans les journaux. Certains essais se sont révélés approfondis. Dans les cours de littérature, on observe des répétitions de règles générales où l'on promet des instructions particulières, adaptées à l'éloquence de l'Église. Cependant, l'examen pratique a été réussi, comme le souligne le magazine. Le statut de certaines autres classes est également rapporté dans le journal. Le classement de la division supérieure, dont le dysfonctionnement a été constaté dans le journal, a été corrigé en séparant certains élèves de la première catégorie à la deuxième, de la deuxième à la troisième. L'inventaire de la bibliothèque du séminaire selon la nouvelle classification a été réalisé par le professeur Lebedev et a déjà été examiné et approuvé par le conseil du séminaire. La salle à manger et les salons des étudiants ont été trouvés en bon état. La cafétéria ne peut pas accueillir tous les étudiants et ils déjeunent donc en deux sections, l'une après l'autre. Une grande maison, nouvellement construite pour les loger ainsi que quelques professeurs, à l'extérieur du monastère, est occupée non seulement sans surpeuplement, mais aussi avec un peu d'espace restant. Il est dommage que ce bâtiment spacieux, réalisé avec de bons matériaux, présente des défauts résultant d’une erreur de l’architecte. Les plafonds sont courbés parce que les poutres ne sont pas suffisamment renforcées, les fenêtres sont moisies car, au lieu de deux fenêtres, il y a deux vitres dans un seul cadre. Les étudiants autonomes paient moins de soixante-dix roubles par an pour se nourrir et se chauffer. Leur nombre s'étend jusqu'à quatre-vingt-dix. Le Conseil du Séminaire, selon le recteur, a beaucoup de difficulté à soutenir les étudiants du gouvernement avec le montant régulier en raison du coût élevé, qui a beaucoup augmenté à Moscou en peu de temps. N° 138. 19 juillet 1818. Des copies des documents suivants sont jointes au rapport : P. "C'est vrai. Augustin, archevêque de Moscou." 1818, 9 jours juillet. Au séminaire de Moscou, les étudiants ont été ouvertement testés en philosophie, mathématiques, physique et rhétorique. Cela a commencé à dix heures et demie du matin. L'épreuve de sciences philosophiques durait deux heures. Il a été remarqué que certains étudiants répondaient à des questions inattendues avec un raisonnement joyeux. L'épreuve de mathématiques et de physique durait trois quarts d'heure. L'épreuve de rhétorique a duré deux heures. Certains étudiants, même ceux de la première catégorie, ont eu recours à un manuel pour répondre à des questions basées sur des notes. Mais des expériences orales de discours périodiques sur cette matière furent prononcées sans délai en un nombre considérable, non sans une abondance de pensées, et non sans la pureté de la langue latine 383. R. "C'est vrai. Augustin, archevêque de Moscou." En présence de Son Éminence Augustin, archevêque de Moscou et Kolomna, au Séminaire de Moscou, il y avait un examen de théologie, d'histoire de l'Église, d'histoire générale et d'hébreu, de grec, d'allemand et de français. Cela commençait à neuf heures et demie du matin et se terminait à une heure trois quarts de l'après-midi. Certains étudiants du département supérieur ont répondu à des questions théologiques imprévues avec un raisonnement plutôt libre. Les questions de l'histoire de l'Église sur des sujets non assignés aux notes, bien que non accidentelles, n'ont reçu que des réponses insuffisantes en partie. L’analyse du texte hébreu et l’expérience de traduction improvisée en hébreu ont été satisfaisantes. La liste des notes s'est avérée non conforme au règlement, car dans le département de théologie, la troisième année n'était pas du tout faite, et le nombre d'élèves de la première année, c'est-à-dire excellent, dépasse de loin la troisième partie de la liste entière, qui devrait comprendre trois années : pourquoi a-t-on demandé au conseil du séminaire de la corriger. La bibliothèque et les salons des étudiants ont été examinés la veille, ainsi que la salle à manger les deux jours. Les personnes suivantes ont été élues pour entrer à l'académie : Mikhaïl Ternovsky, Piotr Ternovsky, Sergiy Ternovsky, Moisey Molchanov, Nikifor Zerchaninov. Vasily de Radonezh 384. X. Indication du nombre d'étudiants qui sont gardés au séminaire Perervinsky de Moscou avec le kosht gouvernemental complet, combien avec le demi-kosht et de quels pères sont les enfants. I. Avec un budget gouvernemental complet, utilisant de la nourriture et des vêtements b) Enfants sacerdotaux – 3 II. À moitié prix : maintenu à hauteur de six mille six cents roubles, reçus par résolution de Son Éminence, chaque année du monastère Perervinsky, en utilisant uniquement de la nourriture : b) Enfants sacerdotaux – 23 La Commission des écoles théologiques, dans un journal daté du 29 juillet 1818, a déterminé : Par l'intermédiaire du conseil académique de district, charger le conseil d'administration du séminaire de Novgorod afin qu'il s'efforce d'améliorer la réussite des étudiants en littérature grecque. II. Selon un rapport sur le séminaire de Tver : La commission, ayant constaté par ce rapport que dans la section inférieure du séminaire de Tver il y a 270 étudiants, et trouvant un si grand nombre d'entre eux extrêmement pénible pour le professeur, conclut : ordonner au conseil d'administration de l'académie théologique locale de réfléchir au nombre d'étudiants à confier à un seul professeur et à la manière de gérer ces classes dont la multitude dépassera les forces du professeur. III. D'après des informations sur les séminaires Béthanie et IV de Moscou. Veuillez prendre note des rapports sur l'état de ces séminaires 386. 24 juillet. Rapport de Mgr Philaret de Revel à la commission des écoles théologiques, avec en annexe un état des responsables et enseignant dans les établissements d'enseignement théologique, audité par lui en 1818. Mgr Filaret de Revel à la commission des écoles théologiques, en date du 24 juillet 1818, n° 142, rapportait : Conformément au paragraphe 467 de la charte académique, je vous présente très respectueusement ci-joint une déclaration concernant les responsables et les étudiants des écoles que j'ai examinées. Puisque, afin d'acquérir les informations les plus complètes sur l'état des lieux et des personnes au cours de cet examen, j'ai pris en compte les commentaires formulés lors de l'examen précédent que j'avais fait : alors dans les preuves actuelles sur les personnes, je pointe souvent vers des preuves antérieures à leur sujet. Cette preuve est plus ou moins définitive, selon la façon dont les circonstances m'ont permis d'acquérir des informations plus ou moins définitives sur les personnes qui témoignent. Filaret, évêque de Revel. N° 142. 24 juillet 1818. À propos des responsables et des étudiants des écoles de théologie, examinés en 1818, avec certificats de l'examinateur : La revue de la Commission des écoles théologiques, en date du 29 juillet 1818, a déterminé : Selon le diocèse de Novgorod. L'école du district de Novgorod, le département supérieur du professeur d'histoire, de géographie et de catéchisme long, la cathédrale de la Cour, l'archiprêtre Alekseevsky, pour la direction fidèle des classes qui lui sont confiées, expriment leur approbation au nom de la commission. Le séminaire exprime également son approbation au professeur Ramensky pour son enseignement réussi de l'histoire de l'Église. Pour le diocèse de Tver : le directeur et les enseignants de l'école du district de Novotorzhsky, pour l'aménagement prévu des classes, doivent exprimer l'approbation de la commission des écoles théologiques. Les enseignants du département supérieur de l'école du district de Tver, pour la structure éducative de ce département, expriment l'approbation de la commission des écoles théologiques. Le recteur du séminaire et des sciences théologiques, le professeur l'archimandrite Athanase, pour la direction habile et minutieuse de la classe qui lui a été confiée, exprime une approbation particulière à la commission des écoles théologiques. L'inspecteur du séminaire et professeur de sciences philosophiques, l'archimandrite Vladimir, en raison de sa fiabilité pour les postes supérieurs, devrait être envisagé pour pourvoir le poste de recteur dans l'un des séminaires reconvertis du district de Kazan. Le candidat Greshishchev, qui enseigne le grec au séminaire, devrait être confirmé comme professeur de cette langue pour son service à ce poste. Pour le diocèse de Moscou : le recteur de l'académie, l'archimandrite Philaret, pour l'exercice extrêmement diligent des postes de recteur et de professeur, pour la formation du caractère moral général de l'académie par l'action édifiante de son propre caractère et pour la réussite du premier cours académique, qui sera présenté au Souverain Empereur pour l'attribution de l'Ordre de Saint-Vladimir 2e degré. Une pétition à ce sujet doit être soumise au ministre des Affaires spirituelles et de l'Instruction publique, le prince Alexandre Nikolaïevitch Golitsyne, et à cet effet, une liste de cette conclusion, avec un état de service dudit recteur, doit lui être transmise, le ministre. L'inspecteur de l'académie et des sciences théologiques, bachelier, l'archimandrite Hermogène, en raison d'une mauvaise santé, qui l'empêche d'exercer ce titre avec les efforts nécessaires, doit être démis du service scolaire, sous réserve de discrétion ; en récompense de son travail, recommandez-le pour le poste d'abbé qui s'est ouvert au monastère Androniy de Moscou ; sur quel type de mouvement et faire une présentation au Saint-Synode. Le professeur de mathématiques Kutnevich, qui enseigne les sciences philosophiques à l'Académie, devrait être rebaptisé professeur de philosophie, conformément à la proposition du très révérend Philaret ; et de lui donner, pour sa direction prudente et habile de la classe qui lui a été confiée, une excellente approbation de la commission. Le baccalauréat en langue hébraïque Tyazhelov, pour son excellent art et sa diligence dans son enseignement, devrait être nommé professeur, et pour sa volonté de rester dans le service scolaire, avec le don des avantages que lui présentait l'ancienne place sacerdotale, il devrait recevoir sur les sommes totales administrées par la commission, son salaire annuel de 600 roubles. Le bachelier en histoire de l'Église, l'archimandrite Nikanor, a été nommé recteur du séminaire de Béthanie, avec le reste de membre actif de la conférence académique et du conseil externe, et avec une présentation au Saint-Synode, de son transfert par archimandrie au monastère de Novoglutvin, afin que, grâce à cela, il soit libéré de la position de vicaire dans les lauriers, qu'il occupe actuellement, et puisse exercer plus librement sa capacité de servir dans l'école. Baccalauréat en histoire du monde, maître de Kherson, qui devrait également être appelé professeur, par respect pour le fait qu'il, avec d'excellentes capacités et une performance zélée de la position, ayant servi le nombre d'années requis, et souhaite désormais rester dans le service académique, adresse une pétition à l'empereur souverain, par l'intermédiaire du conseiller privé le prince Alexandre Nikolaïevitch Golitsyne, rang de 8e année, sur la base du rapport de la commission, le 25 août 1817. Hautement approuvé ; à cet effet, lui transmettre, Monsieur le Conseiller Privé, une copie de cette conclusion, avec en annexe l'historique de la liste de Kherson. Le baccalauréat en langue grecque Ogievsky, en fonction de sa capacité à conserver ce poste, devrait être nommé professeur et, pour sa diligence, un salaire annuel de 600 roubles devrait lui être versé sur le capital général de l'école. Le baccalauréat en mathématiques et physique Pokrovsky, en récompense de son travail et de son obéissance, recevra du même capital un salaire annuel de 600 roubles. Le recteur du séminaire de Béthanie, l'archimandrite Veniamin, est à considérer pour occuper le poste de recteur au séminaire d'Orenbourg. Le même séminaire, le professeur d'éloquence Lil'ev, et le séminaire Perervinsky, professeur de langues grecque et hébraïque Bogdanovich, expriment leur approbation pour l'excellente diligence dans ce poste. L'économiste du Séminaire de Pererva, en cas de dysfonctionnement, devrait être remplacé par un autre des plus compétents. L'école du district Zakonospassky du département supérieur au professeur de catéchisme, d'histoire sacrée, de géographie et d'arithmétique, le prêtre Vasily Platonov, pour son aptitude en classe, exprime son approbation. L'inspecteur de la même école et professeur de grec et de latin, Ivan Volkonsky, pour son excellente diligence dans son poste, recevra un salaire annuel de 200 roubles sur les montants mentionnés ci-dessus. Le recteur de l'école Andronievski, le hiéromoine Macaire, devrait être envisagé pour une nomination comme inspecteur au séminaire d'Orenbourg. Deux mille roubles alloués à la distribution aux bacheliers et aux enseignants mentionnés devraient être transférés au Conseil académique de Moscou. Un arrêté à ce sujet devra être fourni au Ministre des Affaires Spirituelles et de l'Instruction Publique ; Pourquoi donner à l’expédition académique un extrait digne de ce nom de ce journal 421 ? 13 septembre. Note de Philaret, évêque de Revel, recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, sur la délivrance d'une récompense monétaire à Nikolaï Ouchakov pour son travail d'écriture, lors d'une revue des établissements d'enseignement théologique Filaret, évêque de Revel, recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, soumit à son conseil d'administration, en date du 13 septembre 1818, n° 190, une note dont le contenu est le suivant. Au conseil d'administration de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Le commis Nikolai Ouchakov, qui a servi sous le comité local de construction, qui m'a envoyé des écrits pendant huit semaines lors de l'examen des écoles cette année, a envoyé cette mission avec une excellente maniabilité et a subi beaucoup de travail, à la fois parce que, étant donné la variété et la précipitation des affaires, il n'avait personne pour l'aider, et parce que pendant mon long séjour à l'Académie de Moscou, il a réalisé une partie de la rédaction académique, ce qui a été fait pour s'assurer que les commentaires sur les étudiants testés ne soient pas rendus publics entre eux à l'avance. En soumettant cela au respect du Conseil académique, je trouve nécessaire d'ajouter qu'une récompense décente pour le commis Ouchakov, basée sur son salaire limité, pourrait être monétaire. Le Conseil académique peut, selon les calculs, tourner en sa faveur le montant que j'aurais dû recevoir en vertu du nouveau décret sur l'augmentation des frais de scolarité, décret qui était déjà en vigueur partout lors de mon retour de Moscou. Filaret E. Revelsky, recteur A. N° 190. 13 septembre 1818. Il n'y a aucune information dans l'affaire quant à l'ordre qui a été suivi par le conseil d'administration concernant cette note 422. Pour son travail sur la révision des établissements d'enseignement théologique, Mgr Filaret a reçu l'Ordre de Sainte-Anne, 1er degré, qui lui a été transmis avec le rescrit suivant de l'empereur Alexandre Ier en date du 26 août 1818 : « Nouveaux ouvrages, sur mission de la commission des écoles théologiques, soulevés par vous cette année lors des tests des étudiants de l'Académie théologique de Moscou, et en général lors de la revue de l'académie et des séminaires : Moscou, Veanskaya, Tver et Novgorod, ainsi que quelques écoles de district et paroissiales, acquérez pour nous de nouveaux droits à Notre excellente faveur et à Notre miséricorde, que vous vous êtes déjà attirés par vos services rendus à l'Église et à la Patrie en termes d'éducation de la jeunesse spirituelle. Voulant vous exprimer notre gratitude pour ces mérites, nous vous classons à l'Ordre de Sainte-Anne de première classe, dont nous vous ordonnons de mettre sur vous les signes, transmis ci-joints, et de les porter comme prescrit, étant favorisés par Notre miséricorde impériale. Le professeur de l'Université de Kharkov Joseph Lang, dans son avis présenté au conseil universitaire le 8 novembre 1816, écrivait entre autres : « Dans ce cas, j'estime nécessaire de répéter deux autres propositions que j'avais déjà faites, à savoir : 1) pour que la philosophie, en tant que science qui doit être enseignée dans le cours général, soit ajoutée à la faculté de littérature, le département de juridico-politique soit créé par la faculté de juridico-politique. 2) Pour que les titres : master et les docteurs en lettres, mathématiques et physique, etc., sont détruits, et seuls les maîtres et docteurs en philosophie sont promus, mais les sciences à partir desquelles l'épreuve a été faite sont indiquées dans le diplôme. Affaire du ministère de l'Instruction publique, 1816, carte. N° 208, n° 9553, feuille. 25 rév. Innokenty, Smirnov, recteur du séminaire de Saint-Pétersbourg ; est décédé le 10 octobre 1819 avec le rang d'évêque de Penza. Ministre des Affaires. personnes. éducation, 1809, n° 39160, carte. N° 1037. Grigori, Postnikov, maître de 1ère année de l'Académie de Saint-Pétersbourg ; à partir de 1816 inspecteur, à partir de 1819 recteur de la même académie ; 7 mai 1822, évêque de Revel ; Le 17 juin 1860, il meurt avec le grade de métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg. Nathanaël, Pavlovsky, 2ème année de master à Saint-Pétersbourg. académie. 1830 Évêque de Poltava : 1834 – Pskov ; esprit. en août 1849 Okunev, Andrey Ivanovich, maître de 2e année de Saint-Pétersbourg. académique; en 1819, il fut affecté comme prêtre et professeur de droit au 2e corps de cadets ; puis il fut archiprêtre de la cathédrale Pierre et Paul ; décédé le 23 décembre 1860 Filaretov, master 2ème année de Saint-Pétersbourg. académique; en 1819, il part pour le diocèse de Tver ; décédé en 1836 Kochetov I.S., 1ère année master, Sub. acad. à partir de 1814, il enseigna l'histoire civile générale à l'académie et de 1817 à 1851 l'histoire de l'Église. Scone le 16 mars 1854 au grade d'archiprêtre et recteur de la cathédrale Pierre et Paul. Vetrinsky, N.Ya., 1ère année master de Saint-Pétersbourg, acad. de 1814 à 1826, il enseigne l'histoire de la philosophie et la philosophie à l'académie ; puis il fut censeur du comité principal de censure et, à partir de 1834, il fut directeur du gymnase de Mogilev. Nikolsky, T.O., master 1ère année de Saint-Pétersbourg. acad. Il mourut en 1848 avec le rang d'archiprêtre de la cathédrale de Kazan, à Saint-Pétersbourg. Ivanov, maître de 2e année de l'Académie de Saint-Pétersbourg ; à partir de 1824, après avoir reçu les ordres sacrés, il enseigne la littérature ecclésiale. Rozhdestvensky, maître de 2e année de Saint-Pétersbourg. académique; en août 1819, il fut transféré au séminaire de Saint-Pétersbourg pour étudier l'histoire et le français. Par la suite, il fut archiprêtre de la cathédrale de la Trinité, du côté de Saint-Pétersbourg. Sebrzhinsky, V.I., 1ère année master de Saint-Pétersbourg. acad. décède le 30 juin 1833 avec rang de conseiller collégial. Raikovsky, Andrey Ioanovich, candidat de Saint-Pétersbourg. acad. 1 cours ; à partir de 1833 professeur ordinaire ; décédé le 29 octobre 1860 Gref (Grefe), maître en sciences libérales, puis docteur en philosophie. En 1819, il passe de l'académie à l'Université de Saint-Pétersbourg au département de littérature grecque et latine. est décédé le 30 novembre 1854. Pour plus d'informations sur lui, voir Est. Saint-Pétersbourg d. acad. I. Chistovich, Saint-Pétersbourg. 1857, p. 253-255. Ryabchikov, master 2ème année de Saint-Pétersbourg. acad. Pavsky, G.P., premier master de 1ère année de Saint-Pétersbourg. académie. Après de nombreuses années de travail pédagogique et scientifique, le défunt. 7 avril 1863. Pour ses travaux scientifiques, voir "Revue de l'esprit. Littérature russe" Philaret, archevêque. Tchernigovsky, éd. 3., Saint-Pétersbourg. 1884, p. 494-95. Innokenty, Smirnov, décédé. au rang d'évêque de Penza, 10 octobre 1819 Polikarp, Gaitannikov, master 1ère année de Saint-Pétersbourg. académique; à partir de 1814, inspecteur de Saint-Pétersbourg. séminaires; en 1819, recteur du même séminaire ; Le 4 novembre 1824, nommé recteur de Moscou. esprit. Académie et abbé du monastère Novospassky ; en 1835, il fut démis du poste de recteur : le 19 janvier. 1837 est mort. Prot. Ioann Semyonovich Dankov, connu à son époque pour son intelligence et ses lumières, est décédé. 22 juillet 1833 (Le texte a été modifié selon la liste des modifications en fin de volume. - Éditorial de l'ABC de la Foi). Des hiéromoines de la Laure Alexandre Nevski. Le chancelier d'État, le comte Nikolai Petrovich Rumyantsev, est décédé. en 1826, le 3 janvier. Grigorovitch, Ioann Ioannovich, plus tard archiprêtre de son propre empereur. Velich. Nicolas Palace, membre correspondant de l'Académie des sciences, membre et rédacteur en chef de la Commission archéologique et ami. les scientifiques en général... sont décédés le 1er novembre 1852. Voir Pager, 1861, juin. L’affaire est interne. bon esprit de Saint-Pétersbourg. Acad., 1818, n° 27, pp. La Commission des Ecoles Théologiques, par arrêté du 6 mai 1818, n° 329, en a informé le conseil interne du Sib. Académie théologique, de sorte qu'à l'occasion du départ du très révérend Philaret à Moscou, pour inspecter l'Académie théologique locale et les écoles les plus proches, elle lui donnerait de l'argent de conduite pour 10 chevaux, soit un total de 750 roubles. 90 kopecks, sur le montant alloué par l'État pour les déplacements des auditeurs. L’affaire est interne. ont raison. Acad. spirituelle de Saint-Pétersbourg, 1818, n° 32. Voir ci-dessus, p. 287, remarque. 1. Voir ci-dessus, p. 288, remarque. 1. Affaires de la commission spirituelle. écoles, conservation dans les archives du Saint-Synode, 1818, n° 45 (1461) et 75 (1491). La détermination de la commission des écoles théologiques pour cet audit, voir ci-dessous, n° 125. Ce document a été signé par : le recteur, l'archimandrite Vladimir ; l'inspecteur, l'archimandrite Ambroise ; gouvernante, hiéromoine Séraphin ; le secrétaire Piotr Nikolaevski et le greffier Timofey Podgaetsky. Cas comm. esprit. écoles, 1818 n° 84 (1 500), pp. Définition de comm. esprit. écoles de révision du séminaire de Novgorod, voir ci-dessous, n° 126. Cas comm. esprits enseignés, conservés dans les archives du Saint-Synode, 1818, n° 75 (1491), l. 25-27. Définition commission esprits appris. Pour cette révision, voir ci-dessous, n° 125. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode. 1818, n° 75 (1491), pp. 17 et 18. Détermination de la commission pour cet audit, voir ci-dessous, n° 125. C'est-à-dire Otrocha, l'archimandrite Théoktiste. Voir ci-dessus, p. 212, remarque. 1. Archimandrite Gideon, transféré en 1823 au monastère de la Trinité de Kalyazin. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1818, n° 75 (1491) pp. 21 et 22. Définition. les esprits de commission ont appris. pour cette révision, voir ci-dessous, n° 125. Eugène, Kazantsev. Voir ci-dessus, p. 268, remarque. 2. Lavrenty, Bakshevsky, évêque de 1819. Dmitrovski, vicaire de Moscou ; 1820 – Tchernigov. est décédé le 17 mai 1837 au repos au monastère Pereslavl Danilov, Vladimir. Ép. Parfeniy, Chertkov. Voir ci-dessus, p. 263, remarque. 1. I. D. Nikolsky, étudiant du Trinity Seminary ; à partir de 1816, protopresbytre de la cathédrale Saint-Assomption ; décédé le 1er décembre 1839. Il se distinguait par son excellente connaissance de la langue grecque. Le métropolite Platon lui chargea de composer des lettres grecques aux patriarches orientaux. Pour ses œuvres traduites, voir Review spirit. litre. archevêque Filareta, éd. 3, Saint-Pétersbourg. 1884, p. 452. Drugov, N.P., étudiant de Moscou. Académicien slave-grec-latin. Pour ses écrits et traductions, voir ibid., p. 440. À propos de lui, voir Notes de N.V. Sushkov sur la vie et l'époque de Filaret, M.M., p. 10 et suiv.; également dans la Revue Spirituelle. litre. archevêque Philaret, p. 489. Il est décédé. 30 mai 1860 Cas de l'esprit de commission, écoles, 1818, n° 1493, pp. 1-3 et 7. Histoire de Moscou. Esprit. Académicien S. Smirnova, M. 1879, p. 409 et suiv. Le recteur du séminaire de Tver jusqu'à la moitié de 1817 était Samuil Zapolsky-Platonov, le 19 août. Cette année-là, il fut ordonné évêque de Kostroma. (Voir ci-dessus p. 291, ex. 1). Le successeur de Samuel fut le recteur du séminaire de Kazan, l'archimandrite Afanasy Protopopov, plus tard archevêque de Tobolsk ; décédé le 21 septembre 1842 Le document a été signé par : le recteur, l'archimandrite Afanasy ; inspecteur, l'archimandrite Vladimir ; l'économiste, l'archiprêtre Ioann Alekseev et le candidat Nikolai Greshishchev comme secrétaire. Affaire de la Commission. écoles de spiritueux, 1818, n° 84 (1500), pp. Détermination de la commission pour l'audit du séminaire de Tver. voir ci-dessous, n° 126. Tyazhelov, A.I., master 1ère année de Saint-Pétersbourg. académique; de 1814 à 1820, bachelier, puis professeur dans la classe de langue juive. Quittant l'académie en 1820, il mourut. en 1855 au rang d'archiprêtre de Moscou. Cathédrale de l'Archange. Cas comm. Écoles spirituelles, 1818, n° 80 (1496), l. 1–3. Pour la définition de la commission, voir ci-dessous, n° 113. Archimandrite Philaret (Amphiteatrov). Voir ci-dessus, p. 247, remarque. 2. L'affaire Komi. Écoles spirituelles 1818, n° 80 (1496), l. 3-5. Voir ci-dessus, non. 112. Ce document et les suivants, sous les lettres : M, N, O, P, R, S, sont signés par : le recteur, l'archimandrite Philaret ; inspecteur, l'archimandrite Hermogène ; Baccalauréat, Archimandrite Nikanor ; Licence d'hébreu, Maître Arseny Tyazhelov ; maître Grigory Levitsky et secrétaire Vasily Khersonsky. Les listes, celle-ci et d’autres, n’ont pas leur place ici ; ils sont conservés dans le fichier comm. esprits enseignés., 1818, n° 86 (1502). La question de la commission des esprits. écoles, 1818, n° 86 (1502), l. 1 à 14. Définition de la Commission Esprit. écoles pour cet audit, voir ci-dessous, n° 122. La question de la commission des esprits. écoles, 1818, n° 93 (1509). Ce document a été signé par : le recteur, l'archimandrite Philaret ; inspecteur, l'archimandrite Hermogène ; Baccalauréat, Archimandrite Nikanor ; maître Grigory Levitsky et secrétaire Vasily Khersonsky. Ce document et les suivants ont été signés par : le recteur, l'inspecteur, le baccalauréat en archim. Nikanor et professeur de mathématiques Vasily Kutnevich. La question de la commission des esprits. écoles, 1818, n° 86 (1502), pp. Définition de la Commission Esprit. écoles pour cet audit, voir ci-dessous, n° 122. Les étudiants de Sinsky ne sont pas placés ici ; ils sont conservés dans le fichier comm. esprit. enseigné., 1818, n° 86 (1502). Ce document et les suivants, sous les lettres I. m. signé par : recteur, l'archimandrite Philaret ; inspecteur, l'archimandrite Hermogène et le secrétaire Vasily de Kherson. Ce document a été signé par le recteur, l'inspecteur, le bachelier Archimandrite Nikanor, le professeur, maître Vasily Kutnevich, le bachelier, maître Arseny Tyazhelov et le secrétaire Vasily Khersonsky. Affaire de la commission des écoles théologiques, 1818, n° 86 (1502), pp. 25-35. Pour la détermination de la commission des écoles théologiques pour cet audit, voir ci-dessous, n° 122. Voir ci-dessus, non. 105, p. 373. Cas comm. esprits enseignés, conservés dans les archives du Saint-Synode, 1818, n° 73 (1491). 11. 13-15. Définition comm. écoles spirituelles pour cet audit, voir ci-dessous. N° 126. Le texte a été modifié selon la liste des modifications en fin de volume. – Éditorial de l’ABC de la Foi. Ce document et les suivants, sous les lettres : ы, ь, е, е, ю, я, sont signés par : recteur, archim. Filaret ; inspecteur, archim. Hermogène, célibataire, archim. Nikanor; professeur, maître Vasily Kutnevich et secrétaire Vasily Khersonsky. Affaire de la commission des écoles religieuses, 1818, n° 86 (1502), pp. 37-49. La définition de la commission des écoles religieuses pour cet audit, voir ci-dessous, n°122. Les notes, en raison de leur multitude et de leur immensité, ne correspondent pas ; Le programme décisif des tests a été imprimé sous le titre : « Indication des sujets pour les tests ouverts des étudiants de l'Académie théologique de Moscou, à la fin de son premier cours académique, au mois de juillet, les 2, 3 et 4 1818. » Moscou, à l'Imprimerie synodale, 1818. » Un exemplaire de cette publication est conservé. La discussion intitulée « Recherches sur le jour de la Cène et ce qu'elle avait en commun avec la Pâque des Juifs », lue pendant l'examen, appartient à l'étudiant Piotr Spiridonovitch Delitsyne. Ce document et les suivants, sous les lettres : a, b, c, d, e, f, sont signés par : le recteur, l'archimandrite Philaret ; inspecteur, l'archimandrite Hermogène ; Baccalauréat, Archimandrite Nikanor ; professeur, maître Vasily Kutnevich et secrétaire Vasily Khersonsky. Document sous allumé. et. signé par les mêmes personnes, à l'exception de l'Archimandrite. Hermogène. En haut des documents, sous lit. a, b, c, il y a la note suivante : « Exact. Augustin, archevêque de Moscou." Les listes de bits ne conviennent pas ici. Ils sont conservés dans le fichier comm. esprit. enseigné., 1818, n° 86 (1502). Cas comm. écoles spirituelles, 1818, n° 86 (1502), pp. Détermination de la commission spirituelle. écoles pour cet audit, voir ci-dessous, n° 122. Ce résumé est au dossier, mais n'est pas placé ici, car il n'appartient pas à l'inspecteur du séminaire. Documents, sous allumé. h, i et i, signés par le recteur, l'archimandrite Veniamin ; l'inspecteur, le professeur Naumov et le secrétaire Nikolai Shuisky ; la copie est allumée. signé par le secrétaire Vasily Khersonsky. Cas comm. écoles de spiritueux, 1818, n° 84 (1500), l. 13-18. Définition de comm. esprit, enseigné. pour cette révision, voir ci-dessous, n° 126. La liste de décharge était signée par : Filaret, Evêque. rerelsky; Recteur de l'Académie, Archimandrite. Filaret ; inspecteur, archim. Hermogène ; bakk., archim. Nikanor; scellé le secret., bakk. Vassili Khersonski. Augustin, archevêque, a témoigné. Moscou. Document sous allumé. m. écrit de sa propre main et signé par le recteur, l'archimandrite. Filaret. Début du document sous lit. et n'est pas inclus ici car il est imprimé textuellement ci-dessous, dans la définition. comm. esprit. enseigné, dans l'Art. 6 et 7. Affaire de la commission des écoles théologiques, 1818, n° 86 (1502), pp. 135-147. Le document a été signé par les autorités du séminaire : recteur, archim. Veniamin et inspecteur, prof. Naumov. Cas comm. écoles de spiritueux, 1818, n° 84 (1500), 23 et 24. Définition, comm. sur l'audit du séminaire Bethany. Voir ci-dessous, n° 127. Apollos, Alekseevsky, fut transféré en 1821 au monastère de la Résurrection (Nouvelle Jérusalem) et en 1837 à Novospassky ; en 1851, il fut retiré au monastère de Rostov Yakovlevsky, où il mourut en 1859. À son sujet, voir ci-dessus à la page 219 la note. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les Archives du Saint-Synode, 1818, n° 75 (1491) pp. Commissions d'esprit de définition. écoles pour cet audit, voir ci-dessous, n° 125. Cas de coma. esprit. enseigné., conservé dans les archives du Saint-Synode, 1818, n° 75 (1491), l. 49-51, 67 et 68. Document sous allumé. et les suivants, à l'exception des plans et listes, sont signés. recteur du séminaire, l'archimandrite Parosniy. Inspecteur, abbé Théoktiste et secrétaire Alexandre Kandorsky. A la suite de ce document se trouvent les plans pour les tests publics des étudiants du séminaire de Moscou", sous les lettres y et s, ainsi que les listes d'étudiants, sous les lettres t, y et f ne sont pas inclus car ils n'ont pas de signification particulière. Les notes de test ne sont pas incluses ici car elles ne revêtent pas une importance particulière. La question des communications spirituelles. écoles, 1818, n° 84 (1500), l. 31-52. Voir ci-dessus, p. 388, remarque. 2. Voir ci-dessus, p. 391, remarque. 2. Abbé du monastère de l'Assomption à Staritsa, voir ci-dessus, p. 291, remarque. 2. Voir ci-dessus, p. 247, remarque. 2. Voir ci-dessus, p. 247, remarque. 4. Voir ci-dessus, p. 299, remarque. 2. Voir ci-dessus, p. 299, remarque. 1. Voir ci-dessus, p. 299, remarque. 4. Voir ci-dessus. p. 299, env. 5. Voir ci-dessus. p. 299, env. 6. Voir ci-dessus, p. 300, remarque. 1. Voir ci-dessus, p. 299, remarque. 3. Voir ci-dessus, p. 300, remarque. 2. Voir ci-dessus, p. 268, remarque. 3. Voir ci-dessus, p. 301, remarque. 2. Voir ci-dessus, p. 300, remarque. 5 Voir ci-dessus, p. 300, remarque. 8. Voir ci-dessus, p. 263, remarque. 1 et page 300. Voir ci-dessus, p. 299, remarque. 7. Affaire de la commission des écoles théologiques, 1818 n° 92 (1508), l. 1 à 12. L’affaire est interne. à droite Académie des spiritueux de Saint-Pétersbourg, 1818, n° 28. Le cas de Saint-Pétersbourg. acad. des spiritueux, 1818, n° 34.