1818 г.

29 de marzo. Opinión de un miembro de la junta directiva de las escuelas, el obispo Filaret de Revel, sobre los títulos académicos La posición aprobada supremamente por el comité de caballeros ministros el 7 de noviembre de 1816, celebrada con motivo de la promoción ilegal de Walter y Weber a Doctor en Derecho en la Universidad de Dorpat, fue otorgada al Ministro de Asuntos Espirituales y Educación Pública, Príncipe A. N. Golitsyn, sobre la responsabilidad exacta, en la futura producción de títulos académicos, de considerar todo lo relacionado con la legalización y presentarlo al comité con una opinión especial. Para cumplir la más alta voluntad del Príncipe A. N. Golitsyn, este tema fue propuesto para la consideración de los administradores de los distritos educativos y de los profesores universitarios. Las revisiones recibidas de los fideicomisarios y profesores se presentaron a la junta principal de escuelas para su consideración. Se ordenó a cada miembro de la junta, después de considerar todos los dictámenes que se le entregaron, así como la legislación relativa a la cuestión de los títulos académicos, que presentara sus propios dictámenes especiales. El obispo Filaret de Revel presentó un dictamen escrito de su puño y letra con el siguiente contenido: La conexión con los grados académicos del derecho a los rangos civiles fue decretada tan solemnemente por las Cartas Más Altas otorgadas a las Universidades y los Estatutos de las instituciones educativas que tocar esta institución ahora significaría contradecir la buena voluntad y la generosidad del Trono para con el estado de los científicos. En general, es mejor no conceder derechos que destruir datos. Y por eso, al tiempo que se mantiene el derecho a obtener títulos académicos, se debe prestar atención a garantizar que los dignos reciban este derecho. A ello pueden contribuir las siguientes normas sobre la elaboración de títulos académicos: 1) Los títulos académicos deben otorgarse según una prueba estricta e imparcial. Esto puede guiarse no tanto por las mesas de pruebas como por las buenas intenciones de quienes realizan las pruebas y la supervisión de sus autoridades superiores. 2) Los títulos deberán darse en orden. Sólo en caso de distinción especial los estudiantes pueden ser promovidos directamente a maestría. 3) La persona que haya obtenido un título podrá solicitar otro no menos de tres años después, según lo estipulado en los estatutos. La publicación de una obra útil o una traducción con notas académicas puede reducir este período hasta a la mitad. 4) Las propias universidades sólo producen estudiantes. La producción de maestría se somete a la aprobación de la Junta General de Escuelas, con opinión sobre el tipo y grado de conocimientos de la persona representada. Y al presentar la aprobación del médico, también adjuntan un ensayo escrito para la titulación. 5) Deben destruirse los títulos de maestro y doctor en literatura, matemáticas y física, de acuerdo con el dictamen del profesor Lang 303. Para un doctor, por ejemplo, en letras, que no es doctor en filosofía por formación, es una lengua sin cerebro, si se me permite decirlo así. Cuando un doctor en letras es también doctor en filosofía en sus conocimientos, entonces es mejor para él llevar el nombre de mente que el de lengua. En general, es más útil conservar los antiguos títulos de Doctor en Teología, Filosofía, etc.: pues cuando se admiten doctores de departamentos y subdepartamentos, se puede temer que aparezcan doctores de capítulo y apartado de ciencias. 6) dado que los títulos de maestría y de doctor no son preparatorios para el servicio civil, sino que según su finalidad original deben servir para difundir conocimientos: entonces sólo aquellos que estén en el servicio académico serán aceptados para el examen de estos títulos, y asumirán la obligación de utilizar al menos cuatro años desde la obtención del título en beneficio de la educación pública. No puede haber tablas generales: porque la clasificación de las materias educativas no es la misma en todas partes. De las tablas presentadas, la esencia de las de Moscú es la que mejor se comprende. En el diario de la reunión de la junta principal de escuelas del 29 de marzo de 1818, se registra que se escucharon opiniones sobre la cuestión de los títulos y, dicho sea de paso, se decidió: permitir al miembro S.S. Uvarov elaborar un resumen detallado de las reglas para la producción de títulos académicos, en el que se designarán reglas para las pruebas para la obtención de cualquier título académico. Después de haber redactado dichas reglas en detalle, primero propónlas al comité científico para su consideración, invitando a sus reuniones a los miembros de la junta: Su Eminencia Filaret y el Padre Archimandrita Inocencio 304. Cuando hayan revisado y aprobado las reglas, luego preséntelas para su consideración por la junta escolar principal en una reunión general. El reglamento sobre la producción de títulos académicos elaborado por la junta de escuelas principales fue aprobado por el Supremo el 20 de enero de 1819 305. En abril. Presentación del rector de la Academia Teológica de San Petersburgo, obispo Filaret de Revel, al metropolitano Mikhail sobre el estado de la academia La junta interna de la Academia Teológica de San Petersburgo después de escuchar el mensaje del consistorio espiritual local, fechado el 6 de abril de 1818, núm. 882, que según el decreto personal de Su Majestad Imperial, entregado al Santo Sínodo el pasado mes de marzo el día 26, con la firma de Su Majestad, que representa: “Arzobispo Hemos concedido muy amablemente a Miguel de Chernigov, el Metropolitano de San Petersburgo, Estonia y Finlandia y la Santísima Trinidad Alexandrine Lavra como Archimandrita”. - La revista decidió: presentarle a él, el Metropolitano, un resumen del estado de la Academia. Adjunto la presentación propiamente dicha. el siguiente contenido: Actuación. La Junta Académica, habiendo escuchado el decreto de Su Majestad Imperial del Santo Sínodo, comunicado a él desde el Consistorio de San Petersburgo, en la lista, con la prescripción del más alto decreto personal sobre la misericordiosa concesión de Su Eminencia al actual título, decidió la entrada de la Academia en la administración principal de Su Eminencia, elaborar, a través del rector, la información necesaria para la información inicial, un resumen del estado actual de la Academia, y es muy honorable someterla a la discreción. de Su Eminencia que esto se está llevando a cabo. I. Sobre el instituto académico Actualmente está formado por 39 estudiantes del departamento superior, entre los cuales se considera un hieromonje, que anteriormente fue profesor en el Seminario de Vorónezh, y por 39 estudiantes del departamento inferior. Además, un candidato que había completado el curso de formación voluntariamente permaneció para asistir por segunda vez al curso superior del departamento. Hay 14 estudiantes. 1. Profesor extraordinario, Doctor en Teología, Archimandrita Gregorio 306, enseñando desde septiembre de 1814. Al comienzo de este curso leí una Introducción general a la Teología, y ahora leo Teología contemplativa. Hasta ahora ha completado las enseñanzas sobre el ser de Dios, sobre la Trinidad, sobre el mundo, sobre los espíritus y sobre el hombre en su estado primitivo y caído. 2. Licenciado, Maestro, Hieromonje Natanael 307, ejerce la docencia desde septiembre del año pasado. Enseñó la ciencia de la interpretación de las Sagradas Escrituras; y ahora se está preparando para enseñar teología de convicción. 3) Licenciatura, Maestría, Andrey Okunev 308, enseña desde septiembre del año pasado. Enseñó el concepto de los cuatro evangelistas y ahora se dedica a la interpretación del Discurso del Monte de Jesucristo. Mateo 5–8. 4) Licenciatura, Maestría, Ivan Filaretov 309, enseña desde septiembre del año pasado. Hasta ahora ha enseñado: introducción a la ciencia de la elocuencia eclesiástica; el concepto dogmático del portavoz de la iglesia, el concepto histórico de él; invención y elección de la materia de la palabra de la iglesia; Ubicación de Onago. 5) El actual profesor, sacerdote y maestro, Joachim Kochetov 310, enseña desde septiembre de 1814. En este curso enseñó historia del Antiguo Testamento, ahora enseña historia del Nuevo Testamento; llegó al siglo III. 6) Herodion Vetrinsky 311, profesor de octavo grado, enseña desde 1814. Se dedica a la enseñanza de la historia de los sistemas filosóficos y hasta ahora ha enseñado la filosofía de los caldeos, persas, indios y egipcios; Los filósofos jónicos, Pitágoras y sus seguidores, la antigua y nueva escuela eleática, Platón y Sócrates. 7) Licenciado, sacerdote, maestro, Timofey Nikolsky 312, enseña desde 1814. En este curso enseñó lógica, ahora enseña psicología empírica; Terminada la primera parte. 8) Licenciatura, Maestría, Ivan Ivanov 313, enseña desde septiembre del año pasado, enseñaba la parte teórica de literatura general, se graduó. 9) Licenciatura, Maestría, Alexander Rozhdestvensky 314, enseña desde septiembre del año pasado. Ha enseñado hasta ahora desde la historia antigua sobre los reinos de Babilonia, Asiria y Egipto; sobre los fenicios, persas, griegos, escitas y romanos. De una nueva historia del Imperio Romano de Occidente y Oriente; sobre los reinos de los francos en la Galia, los ostrogodos, los lombardos y el califato de Arabia. 10) Vasily Sebrzhinsky 315, que ocupa el lugar de profesor de octavo grado, enseña desde 1814. Actualmente enseña los fundamentos del álgebra y ha enseñado hasta ahora: siete métodos para calcular cantidades algebraicas, resolviendo ecuaciones de los dos primeros grados, en particular; propiedades y resolución de ecuaciones en general. También enseña francés y actualmente se dedica a leer y analizar la historia de Bossuet. 11) Licenciado en noveno grado Stefan Rajkowski 316, enseña desde 1814. Enseñó desde los fundamentos de la geometría hasta ahora: la conjugación mutua de líneas rectas situadas en un mismo plano; emparejar una línea circular con una línea recta; Conjugación mutua de planos y rectas. 12) El profesor de séptimo grado y caballero Christian Friedrich Gref 317 ha estado enseñando desde 1810. Después de analizar el último libro de la Ilíada de Homero, Prometeo analiza ahora la tragedia de Esquilo y la historia de Tucídides sobre la Guerra del Peloponeso. También enseña alemán y actualmente se dedica a analizar pasajes de la antología alemana de Pilz. 13) El licenciado Apollo Ryabchikov 318 enseña desde septiembre del año pasado. Enseñó los inicios de la lengua griega y ahora analiza artículos del libro educativo sobre griego de Kochenovsky. 14) Licenciado, sacerdote, maestro Gerasim Pavsky 319, enseña desde 1814. Enseñó los inicios de la lengua hebrea, ahora analiza pasajes de la antología judía. Los miembros internos de esta promoción, además del rector de la academia, son las siguientes personas nombradas: 3) Sacerdote Gerasim Pavsky. 4) Sacerdote Timofey Nikolsky. 5) Profesor de séptimo grado H.F. Gref. 6) Herodion Vetrinsky de octavo grado. 7) Vasily Sebrzhinsky de octavo grado. De ellos, el sacerdote Gerasim Pavsky es miembro del comité de censura y Herodion Vetrinsky es el secretario de la Academia. 1) Rector del Seminario, Doctor en Teología, Archimandrita Inocencio 320. También es el primer miembro del comité de censura. 2) Inspector del seminario, Archimandrita Policarpo 321. 3) Catedral de Pedro y Pablo, arcipreste Stakhy Kolosov. 4) El arcipreste de la catedral de Kazán, John Bedrinsky. 5) Catedral de San Sergio, Arcipreste John Dankov 322. No hay asuntos en curso relacionados con la conferencia, excepto la consideración de algunos libros confiados al comité de censura. III. Sobre la junta académica interna Contiene: Rector Filaret, obispo de Revel, desde 1810. Inspector, Archimandrita Gregory, desde 1816. Ama de llaves, Archimandrita Pavel 323, desde 1812. Según el departamento de esta junta, el estado de la parte educativa se muestra arriba en el artículo sobre el instituto. En cuanto a la parte moral, el último informe lo presentó este mes, hace 2 días. Incluye 21 alumnos que se distinguieron por su buen comportamiento; y ninguno fue identificado como autor de actos reprobables. La gestión económica, perjudicada por la escasez de personal, mientras salvaba al resto de un grupo de alumnos incompleto, según el informe del año pasado, tenía un saldo de 40.000 rublos en billetes de banco. Efectivo RUR 25.247 59 mil. En reservas 6490 frotar. 96½ kilos. De los 33.500 rublos recibidos durante el primer semestre de este año, quedan 16.564 rublos para la persona. 7½ k. 76 alumnos reciben apoyo total del gobierno, sólo uno recibe comida. El salario del conde Rumyantsev es de 324 y contiene uno de 325. El mes pasado, todos los alumnos del gobierno recibieron una nueva vestimenta exterior. Se está elaborando un nuevo catálogo para la biblioteca académica según la clasificación de la carta. Se describe la biblioteca de lenguas antiguas. Este asunto se ralentizó debido al cambio de biblioteca y sus estudios en los departamentos que ocupaban. 4. Sobre la junta académica externa. En él ahora están presentes, además del rector y el inspector de la academia, los miembros de las conferencias: Rector del seminario; inspector de seminario; Arcipreste y hieromonje Natanael de la Catedral de Pedro y Pablo. 5. Sobre el comité de construcción. El año pasado, por orden de Su Majestad Imperial, se creó en la Academia un comité para construir una casa académica, en el que están presentes los miembros de la junta académica interna: el arquitecto, el consejero de estado, Rusko. Paisiy, tesorero del monasterio de Novospassky. El edificio fue retirado y cubierto el verano pasado. Este verano aún quedan por terminar algunos trabajos de cantería en algunas bóvedas y escaleras, y revestir con piedra las galerías. Los trabajos de carpintería de ventanas y puertas finalizaron el pasado verano. Esta primavera se firmó un contrato para fabricar estufas. Los materiales para su trabajo ya están en su mayoría preparados. La licitación de los trabajos de enlucido está prevista para los días 8, 9 y 10 de este mes. El importe de la construcción según la estimación para las vacaciones es de 756.618 rublos. De esta cantidad, el comité recibió 650.000 rublos. De estos, ahora hay 81.862 rublos en la cara. 85 mil. 326 4 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas, según la revisión de las escuelas parroquiales y del distrito de Novgorod. El Ministro de Asuntos Espirituales y Educación Pública, Príncipe A. N. Golitsyn, a la comisión de escuelas teológicas, el 4 de abril de 1818, propuso: "Al final del curso académico actual en la Academia Teológica de Moscú, después de las pruebas, se deben nombrar profesores y maestros para el distrito educativo de Kazán que se está abriendo de acuerdo con la nueva educación. Durante tal prueba, sería útil que estuviera presente uno de los miembros de la comisión de escuelas teológicas, y encuentro que esta asignación se puede hacer a la Obispo de Revel, Su Eminencia Filaret 327”. ¿Por qué tengo el honor de proponer a la comisión de las escuelas teológicas si no sería bueno que emitieran una orden para enviar al Reverendísimo Filaret a Moscú con este fin y, aprovechando esto, encomendarle que inspeccionara también las escuelas en el camino a Moscú y en Moscú y sus alrededores? De los asuntos de la comisión de escuelas teológicas no se desprende claramente el momento en que el obispo Filaret abandonó San Petersburgo para una auditoría. El primer informe de su comisión de escuelas teológicas fue enviado desde Vyshny Volochok, con fecha del 4 de junio de 1818, y se refería a la revisión del distrito de Novgorod y de las escuelas parroquiales. Informe a la Comisión de Escuelas Teológicas del obispo Filaret de Revel. De acuerdo con la responsabilidad que me asignó la Comisión de Escuelas Teológicas de revisar algunas de las Escuelas Teológicas, comencé la tarea que me fue encomendada con una breve revisión de las Escuelas del Distrito y Parroquial de Novo-Gorodsky. Cuando llegué a Novgorod el día 31 del pasado, no encontré a Maya después del horario escolar del mediodía: estando cerca de las escuelas y queriendo reservar el día siguiente para ver el Seminario, estas circunstancias me impulsaron a realizar la revisión fuera del horario escolar. Cómo sucedió esto, la Comisión de Escuelas Teológicas se digna ver en la lista adjunta, bajo la letra A, del diario, redactado por mí in situ. Este diario también contiene algunos comentarios sobre el estado en el que se encontraba la Escuela del Distrito en ese momento: Hice esto, y sigo haciéndolo, con la intención de que este testimonio abierto no sirviera como un estímulo para que los empleados de las Escuelas fueran eficientes; y también para que los futuros auditores, al comparar el estado entonces de las escuelas con estos comentarios, vieran más claramente el aumento o la disminución del bienestar, y con más fuerza pudieran alentar o denunciar. Como debido al horario no escolar no vi a todos los estudiantes, sino sólo a los que vivían en la Casa Episcopal, y cerca también a los profesores: entonces el conserje, en respuesta a mi observación sobre las débiles respuestas de los estudiantes en las clases de latín y griego, expresó el deseo de que yo inspeccionara nuevamente estas clases en su totalidad, esperando que algunos de los que vivían en apartamentos salieran mejor. Queriendo, por mi parte, tener una mejor vista de la Escuela de la que se presentaba, acepté la demanda del superintendente, y nuevamente por la misma razón que el día siguiente iba a ser usado para ver el Seminario, convoqué una reunión extraordinaria de la Escuela del Distrito no durante el horario escolar, antes de la tarde, a una hora en la que yo pudiera regresar del Seminario. Una lista de esta reunión se presenta en la revista, letra B. Dos razones no me permiten presentar una imagen completa y decisiva de las Escuelas de Sofía: en primer lugar, que la reseña fue breve y, en segundo lugar, que se produjo a mitad y no al final del curso de formación. Pero creo que algunos comentarios son correctos. La parte educativa no se encuentra en las mismas condiciones en diferentes materias de estudio. En las clases de Catecismo, Historia Sagrada y Geografía se notan los buenos éxitos de los estudiantes: respondieron correctamente a las preguntas propuestas de forma inesperada y, en consecuencia, respondieron no sólo de memoria, sino también con el concepto. Las clases de latín y griego son débiles, como lo demuestra la doble prueba. Esto es aún más desafortunado porque en la revisión anterior el griego se encontraba en una estructura más grande. Para conocer las razones de este movimiento perverso, se requiere un seguimiento constante del estado y de los cambios de escuelas, lo cual es imposible para un visitante temporal. Pero no en vano podemos quejarnos de los profesores. El actual profesor de latín y griego en el departamento superior fue nombrado el otoño pasado directamente por los estudiantes del seminario para estas clases: por lo tanto, no tenía experiencia en los grados inferiores. Y que está asignado directamente a las clases superiores: no debe haber otra razón para ello que la falta de fiabilidad de otros profesores que estuvieron aquí antes, como lo vio la Junta del Seminario. En la administración educativa de las escuelas de Novgorod encontré una orden, no aprobada por los estatutos de las escuelas, según la cual más de 30 estudiantes, incluidos en las listas de estas escuelas, estudian en otras. Hay que tener cuidado de que estos estudiantes no queden sin la debida atención: porque una autoridad los cuenta, pero no les enseña, y otra les enseña, pero no como propios. ¿Sugerí que la Junta del Seminario entablara discusiones sobre cómo evitar que estos estudiantes vayan allí y cuenten dónde estudian? Te haré saber las consecuencias más tarde. En términos de moralidad, no se notó nada especial. La parte económica se presentó de dos formas, debido a su doble dependencia. 20 estudiantes sostenidos a expensas de la Casa del Obispo, y varios más que se sumaron a ellos aportando dinero para ellos mismos, están bajo el cuidado del administrador de la Casa del Obispo. Este establecimiento se encuentra ahora en mejores condiciones que antes, y esto se debe al administrador recientemente nombrado, Archimandrita Gerasim. Las dos salas de estar, feas debido a su estructura antigua, se mantienen ordenadas. La vestimenta festiva de los estudiantes es una levita de tela verde oscuro; y lo cotidiano: una bata raída. Vi ambos como limpios. Esto es lo que tienen los estudiantes en otras salas, donde están los cantantes de la Casa del Obispo. Sin embargo, no estuve allí durante la mesa. Se confunde la gestión económica, que en realidad depende del director de las escuelas, y que consiste en la correcta admisión, liberación y registro de las cantidades. En la lista que me presentó el Veedor, por su propia arbitrariedad, no hay correspondencia entre ingresos, gastos y saldo. Se adjunta a la presente, bajo la letra B. En los libros de recibos y gastos, en lugar del día de recepción o emisión, aparece un número, que aquí no tiene significado; En algunos lugares no hay recibos y, obviamente, se debe únicamente a negligencia, como en la entrega de dinero a un sacristán. El monto de la bolsa de este año no fue registrado en la parroquia, pero el gasto ya fue registrado en ella. A esta confusión final, el caso fue llevado por la Junta del Seminario, la cual, habiendo designado esta cantidad para todo el año y enviando una orden al respecto al Supervisor, mientras él dudaba en aparecer para recibir el dinero, debido a una necesidad emergente, decidió guardar la mitad para uso prestado para las necesidades del Seminario, en anticipación de recibir la cantidad regular. Pero el Supervisor tuvo que anotar lo que recibió. Se adjunta aquí una explicación de esto por parte de la Junta del Seminario, bajo la letra G. Propuse instrucciones para que el Supervisor pusiera sus asuntos en orden a la Junta del Seminario. Al inspeccionar el departamento de escritura de la escuela, la experiencia me convenció de la dificultad que hasta ahora se suponía para los administradores de las escuelas unidas debido a la multitud de libros de escritura. Tiene para la Escuela Distrital: 1) Libro de asuntos entrantes de gestión interna, 2) Libro de asuntos de gestión interna saliente, 3) Libro de asuntos entrantes de gestión externa, 4) Libro de asuntos salientes de gestión externa, 5) Libro de ingresos y gastos de personal, 5) Libro de bursatsky y gastos de personal. 9) Libro de ingresos y gastos de personal, 10) Libro de Bursatsky y gastos de personal, De las formas de paliar esta dificultad, la más conveniente es establecer una regla: “Donde la Escuela Parroquial está en relación con la Escuela Distrital, y tiene una cabecera: allí para la primera no hay libros especiales de escritura, sino que todo se anota, según su filiación, en los libros de la Escuela Distrital, los cuales deben inscribirse con los libros de la Escuela Distrital y Parroquial”. El camino hacia esta unión ya ha sido allanado por el estatuto (Estatuto de la escuela de distrito § 73, Estatuto de la escuela parroquial § 84), por el cual se prescribe que las sumas de las escuelas inferiores conectadas al Seminario deben ser aceptadas, almacenadas y utilizadas junto con las del Seminario bajo la jurisdicción directa de la Junta del Seminario, y por la regla por la cual se asigna un salario de las sumas de la Escuela Parroquial conectada a la Escuela del Distrito al Inspector del Distrito. Una deficiencia importante y de larga data en las escuelas de Novgorod es la falta de espacio para la residencia colectiva de los estudiantes. La propuesta de trasladarlos al Monasterio de Antonio, en relación con el Seminario, la Junta del Seminario consideró inconveniente, hasta donde yo sé, porque allí no hay apartamentos cómodos para estudiantes autosuficientes. Si debían permanecer en la Catedral de Santa Sofía; luego, para mejorar el local, se presentan dos caminos: o bien al edificio que actualmente ocupan las escuelas, añadir una parte del edificio que hoy ocupan los servicios de la Casa Episcopal, yendo de este edificio a la calle, lo que no sólo ampliaría los locales de las escuelas, sino que también abriría una entrada especial a las mismas desde la calle, a la tranquilidad de la Casa Episcopal; o cambiar las actuales instalaciones de las escuelas a otra parte separada de la casa, conocida como patio de estar. En ambos casos se requieren costos, pero más en el segundo; porque los edificios del patio cotidiano no son espaciosos, están en ruinas y parcialmente rotos, dejando solo una pared. Dado que para estos supuestos es necesario buscar el consentimiento del dueño de la casa, lo cual es imposible en las circunstancias actuales, no he comenzado a aclararlos y precisarlos, sino que sólo presento las primeras reflexiones a la discreción de la Comisión de Escuelas Teológicas. Este informe, por la falta de tiempo, no pudo haberse escrito en el acto, sino en el camino. Filaret, obispo de Revel. Vyshni Volochek. No. 96. 4 de junio de 1818. Se adjuntan a este informe copias de los siguientes documentos: R. 1818, 31 de mayo, a las 7 y media de la tarde, comenzamos a revisar el distrito de Novgorod y las escuelas parroquiales visitando las habitaciones ocupadas por los estudiantes en la casa del obispo. En primer lugar, se examinaron la casa y la vestimenta de los discípulos y se encontraron limpias. Luego, los alumnos de ambos departamentos de la escuela distrital que se encontraban aquí fueron evaluados verbalmente en las lenguas latín y griego, en historia sagrada, geografía y catecismo. Las preguntas sobre la historia sagrada y el catecismo fueron respondidas en su mayoría satisfactoriamente; casi también de geografía, y de gramática latina y griega, en su mayor parte débilmente, pero a pesar de que las preguntas eran sencillas, y el profesor de estas materias que estaba aquí fue llamado para ayudar a los alumnos a resolverlas. Esto duró dos horas. El rector y el inspector del seminario fueron testigos. Luego, durante toda la noche, se consideró la escritura escolar. Núm. 34. 1 de junio de 1818. B. 1818, 1 de junio, a las 5 de la tarde, se reanudaron los exámenes de las clases de latín y griego en la escuela del distrito de Novgorod. A los estudiantes se les asignó dichos breves en ruso para que los tradujeran al latín y en parte al griego. Esta nueva experiencia no refutó las observaciones hechas antes. El original está firmado: Filaret, obispo de Revel. Cuidador, Arcipreste de Sofía, John Velitsky. No. 35. 2 días de junio de 1818. B. Lista de ingresos y gastos a) En la parroquia con el resto de 1817. 1018 rublos. 45 mil. b) Consumido en el año 1818. 722 rublos. 58¼k. Entonces el saldo está en la cara: 295 rublos 86¼ k. 2) Por escuela parroquial a) Residual de 1817 - 406 rublos. 68 mil. b) La junta del seminario recibió 1.247 rublos en seis meses. 49½ kilos. 4) Por escuela parroquial a) Residual de 1817 – 11 rublos. 13½ k. b) Se recibió del monasterio de Iversky Bogoroditsky con un mensaje por el número: 100 rublos. 13½ k. c) Recibido de la junta del seminario durante el primer semestre del año: 500 rublos. 13½ k. d) Gastos – 413 rublos. 27 mil. e) Entonces el saldo es de 197 rublos. 86½ kilos. a) Para las escuelas de Novgorod: 35 rublos. 60 mil. b) Para la escuela cerrada Valdai: 11 rublos. 60 mil. Sobre los estudiantes de la escuela teológica de Novgorod. En el departamento superior, todos los estudiantes figuran como 63. De ellos, el rostro consta de 53, Estudiar en otras escuelas – 4. En el departamento más bajo, todos los estudiantes figuran como 104 en los expedientes académicos. De estos, hay 84, estudiar en otras escuelas – 13. En segundo grado, todos los estudiantes figuran como 71. De ellos, el rostro consta de 57, En primer grado, todos los estudiantes figuran en sus expedientes académicos. De estos hay 25 por persona. estudiar en otras escuelas – 14 Estudiantes que estudian en casas de padres y familiares – 43 sobre los estudiantes que están en el Koshta de Su Eminencia y reciben salarios de bursak o medio bursak del tesoro. Sobre el costo de Su Eminencia – 20 Con salario de estudiante - 61 G. Miembro de la Comisión de Escuelas Teológicas, Su Eminencia Filaret, Obispo de Revel, Vicario Metropolitano de San Petersburgo, Rector de la Academia Teológica de San Petersburgo, Doctor en Ciencias Teológicas, Monasterio Stavropegic Novospassky de Moscú, Santo Archimandrita y Caballero. Un informe de la junta directiva del seminario de Novgorod. Su Eminencia, por su propuesta del 1 de junio de este año, núm. 93, con motivo de la discrepancia observada en el distrito de Novgorod y las escuelas parroquiales en el cálculo de la parroquia, el gasto en el libro de ingresos del saldo de la cuenta del estudiante para 1818, se dignó ordenar a la junta del seminario de Novgorod: 1) entrar en un examen más detenido de la confusión en el cálculo de esta cantidad y la gestión desordenada de un libro de recibos, en el que la misma cantidad de los gastos se muestran como una parte, pero no están incluidos en la parroquia en absoluto, e informe a Su Eminencia sobre las consecuencias; 2) confirmar al superintendente que las cantidades siempre se registran en el libro inmediatamente cuando se reciben o emiten, y en la misma cantidad en que se reciben o emiten; 3) transmitir cómo sucedió que el administrador del seminario, en lugar de la mitad de la cantidad escrita en la orden, envió un recibo. 4) en el futuro, para evitar confusiones, escriba en las instrucciones la cantidad de dinero que realmente se envía: porque es posible enviar no solo por un año, sino también por solo seis meses, o por un tercio de un año. Por lo tanto, Su Eminencia, la junta del seminario de Novgorod, en el punto 3 de los puntos mencionados, informa humildemente que del mayordomo del seminario, en lugar de la mitad de la cantidad indicada en la orden de la junta del seminario, se entregó un recibo al cuidador solo para certificar que la otra mitad de la cantidad, que también debía ir a él, fue suspendida por la junta del seminario por el momento; detuvo su junta porque desde el momento en que se envió la orden, es decir, desde el 18 de abril hasta el día en que se presentó el cuidador con esa orden para recibir esta cantidad, es decir, hasta el 7 de mayo, se abrieron circunstancias inesperadas para la junta, debido al aumento de los precios de los suministros de alimentos, por lo que, por falta de fondos para el personal y los estudiantes, encontró la mencionada otra mitad de la cantidad necesaria para su facturación según la parte económica. En cuanto a los demás puntos de la propuesta, se ha llevado a cabo la debida ejecución y Su Eminencia será informada dentro de poco, cuando se haya hecho un estudio detallado de los libros de ingresos. Los documentos anteriores fueron firmados por: Rector, Archimandrita Vladimir 328. Inspector, Archimandrita Ambrose 329. Ama de llaves, Hieromonk Seraphim. Secretario Peter Nikolaevsky. El escritor Timofey Podgaetsky. No. 368. 2 de junio días 1818 330. 6 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre la revisión del seminario de Novgorod El obispo Filaret de Revel, con fecha del 6 de junio de 1818, núm. 98, informó: Informe a la Comisión de Escuelas Teológicas de Filaret, obispo de Revel. Revisé el Seminario de Novgorod el 1 de junio. El orden de los mismos y algunas observaciones sobre el estado de las clases se presentan aquí, bajo la letra E. Dado que el momento de esta revisión está lejos del final del curso de capacitación e incluso de la prueba de un año, no presenté a la Junta del Seminario el procedimiento para inspeccionar las clases, para no distraer la atención de los estudiantes y estudiantes de continuar las lecciones con la preparación para esta inspección. Para poder cumplir mejor con el deber asignado al observador de la Escuela 467 § de la Carta Académica, quise escuchar en cada clase la parte de la conferencia que el maestro debería haber leído ese día: no sé si fue casualidad o intencionalidad que la razón por la que esto casi no se cumplió. En la clase de teología, en lugar de continuar las lecciones, encontré una repetición de lo que había leído hacía mucho tiempo; en el filosófico, donde llegué media hora antes de que terminara el horario escolar asignado a esta clase, encontré también una repetición de lo que había leído ese mismo día. Llegué a la sala de retórica después de que terminó el tiempo de lección. Pero no podemos considerar el estado del aprendizaje desde su misma base; Tuve que recoger las características más externas en las que se presentaba en un concepto general. Por esta razón, el aspecto general de la administración educativa del Seminario de Nóvgorod, si no en perfecto orden, al menos no presenta ningún desorden notable. Los cursos de ciencias siguen el camino prescrito en la Carta; los estudiantes parecen acostumbrados a este orden; y en ellos ya se nota menos la carga que supuso la transformación de las escuelas a partir de la multiplicación de materias educativas. La clase de Teología es una de las mejor organizadas del seminario. Lo destacable de su orientación es la constancia y diligencia del profesor, que también escribe sus propios apuntes para las lecciones. De la repetición de la lección contenida en estas notas, quedó claro que contenían un curso sistemático de conceptos; sólo el exceso en el uso del lenguaje clásico los vuelve a veces secos, defecto más o menos común en el método educativo que queda del siglo pasado. Hablé con el profesor sobre la necesidad de acercarnos, si es posible, al lenguaje común en el departamento educativo. También hablan de otro inconveniente que se nota en las respuestas de los estudiantes (que también se anota en el diario), es decir, de cierta esclavitud del razonamiento de la memoria, al relatar lo escuchado del profesor. No me mostraron ningún ensayo. Es difícil decir algo afirmativo sobre la clase filosófica, según lo que he oído. Parte de la conferencia, o mejor aún, parte de la repetición de la conferencia de ese día, que escuché, constaba de fragmentos, lo que puede deberse a que el alumno la repitió. Las preguntas que propuse también fueron respondidas de manera fragmentaria e incompleta; Quizás la edad aún inmadura de muchos estudiantes obstaculice la madurez del juicio. Tampoco se muestran ensayos. Ya he dicho bastante sobre la Clase de Retórica en la revista. A pesar de las novedades del profesor, éste es guiado minuciosamente. Sólo en el conocimiento de la literatura latina continúa la deficiencia antes señalada; pero de las obras latinas presentadas se desprende claramente que están tratando de corregir la experiencia. La clase de Historia de la Iglesia, impartida por el mismo profesor, parecía bastante cómoda. Esto es lo que se señaló en la revista. En la clase de Historia General el progreso sistemático de la ciencia no fue tan notorio. La revista dice bastante sobre la clase de griego. En otros idiomas, no existía ninguna prueba sobre el uso del tiempo para realizar pruebas en ciencias. El profesor recién nombrado el año pasado testimonia sobre la lengua hebrea que no mucha gente la estudia, pero sí con atención. La clase de Matemáticas, dirigida por el mismo profesor, está guiada, aparentemente, a fondo, tanto como pude concluir del sólido curso y orden lógico de los conceptos durante la prueba. No estaba en la biblioteca del seminario y no había nada nuevo que ver en ella después de mi revisión anterior. Su catálogo según la nueva clasificación ha sido completado, pero aún no ha sido verificado. En la gestión moral se observa el orden prescrito por la carta. Si el espíritu de esta orden se conserva siempre, un incidente anotado en el diario de la Junta del Seminario me hizo dudar un poco. Por la desobediencia de un estudiante frente al mayor (y en qué consistió no está escrito en el diario) y por insultar personalmente con palabras al inspector en rebeldía, éste pidió a la Junta que lo condenara a pan y agua durante 7 días. Aconsejé al inspector que se preocupara más por el comportamiento personal de los estudiantes que por sus insultos personales, para que no pensaran que se estaban vengando de ellos con ira y sin corregir sus vicios. La economía del seminario todavía muestra la misma frugalidad que se vio en la revisión anterior. Pero la pobreza está aumentando. El extracto del diario del seminario presentado aquí, bajo la letra Z, muestra que la Junta apenas puede mantener a los estudiantes con alimentos; y se abstiene de hacer las reparaciones necesarias en la casa para no endeudarse. El aumento del precio del pan le plantea una nueva dificultad: creo que no se puede hacer sin pedir ayuda a sus superiores. El hospital del seminario se encontraba en orden y pulcritud. La escritura está en buen estado de funcionamiento; e incluso me pareció en algunos casos demasiado estricto. Por ejemplo: un estudiante que utiliza comida en el seminario también quiere recibir un vestido; escribe una solicitud; la junta lo registra en el diario y, a menudo, debido al conocimiento de las circunstancias del solicitante, decide rechazarlo. ¿No podría haber sido esto verbal? Los miembros de la Junta responden, lo que debe ser por escrito, en caso de queja de un estudiante insatisfecho ante las Autoridades Superiores. Así que esta severidad es la cautela de la junta directiva, que conoce el espíritu de sus subordinados. Filaret Obispo de Revel. Tver. No. 98. 6 días de junio. 1818 Se adjuntan dos documentos a este informe, bajo lit. E y G, como sigue: E. 1818, 1 de junio, a las 8 de la mañana, comenzó a revisar el seminario de Novgorod visitando la clase de teología, con el inicio de sus conferencias. Consistía en que los alumnos repitieran, a través de preguntas y respuestas, la enseñanza sobre la caída del hombre. Después de escuchar esto, a los observadores se les hicieron las preguntas teológicas más relevantes al tema de la conferencia anterior. Las respuestas de los estudiantes evidenciaron una atención satisfecha hacia el tema de estudio; aunque no fue revelado del todo por la acción libre del razonamiento, sino en algunos más por la tensión de la memoria; El visionado de esta clase duró una hora y media. Después, en la clase de filosofía, se escuchó parte de la conferencia cosmológica sobre lo sobrenatural o milagroso; y sugirió al observador algunas cuestiones de cosmología, psicología y lógica. Esto duró una hora. Luego pasamos una hora inspeccionando la clase de retórica. Los estudiantes fueron evaluados mediante preguntas del profesor en la ciencia de la disposición de palabras. A los observadores se les ofrecieron preguntas de otras partes de la retórica; Se asignó material para discursos periódicos y, finalmente, se requirió experiencia en traducción del latín al ruso. Los estudiantes respondieron libremente las preguntas del profesor en latín, pero no hicieron libremente la traducción asignada del latín. Los experimentos orales en el habla periódica fueron breves, pero las obras mostradas al mismo tiempo, escritas por los estudiantes según lo prescrito por el maestro, no fueron escasas tanto en palabra como en pensamiento. La última media hora antes del mediodía se utiliza para realizar pruebas en griego. Se ha observado que los alumnos de las clases altas, después de los inicios de esta enseñanza, adoptada en las clases bajas, adquirieron menos de lo que deberían haber esperado debido a su tiempo y edad. No son libres de traducir del Nuevo Testamento. A la una de la tarde se miró la mesa de los alumnos. A las dos de la tarde se reanudó la inspección de las aulas. Se muestran algunos experimentos en ejercicios de matemáticas. La prueba en ambas clases de Historia se prolongó hasta las cuatro de la tarde. Al reunirlos en una sala, fue posible compararlos mediante una prueba conjunta. Los estudiantes de la clase de historia general aprendieron algunos detalles de la historia de la iglesia; pero no siempre respondieron libremente a preguntas ordinarias pertenecientes a la historia universal. Los estudiantes de historia de la iglesia, a las preguntas que se les formularon, respondieron en su mayor parte con razonamiento y libertad. Finalmente, vimos algunas de las salas de estar de los estudiantes y el hospital del seminario. Para revisar el estado de la redacción de seminarios, se solicitó a la junta un diario para este año. No. 219. 2 días de junio de 1818 331. J. Copia del artículo IV del diario de la junta del seminario de Novgorod, de fecha 12 de febrero de 1818. Reportado. Economía del seminario, Hieromonk Seraphim, en la nota número 5, presenta un desglose aproximado de los gastos del seminario en el primer semestre de este año 1818, en el que se espera que los gastos totales asciendan a 8307 rublos. 72 kopeks, además de los sueldos de los funcionarios del seminario y los gastos de la biblioteca, así como las tasas de los estudiantes. Razonado. Según el artículo primero del cronograma adjunto, guiarse en el 1er semestre de este año, y según el artículo 2º, ya que el monto aquí indicado es mucho mayor que el monto estándar de la producción de reparaciones, enumerados en los números 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 y 12, retenidos hasta el momento de su contraprestación, para no endeudarse; ¿Qué pasa? ahorros y hágamelo saber con un extracto de este artículo de revista. Secretario Piotr Nikolayevski. Núm. 220. 2 de junio de 1818 332. 6 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre su inspección del distrito de Vyshnevolotsk y de las escuelas parroquiales. En un informe a la comisión de escuelas teológicas del 6 de junio de 1818, núm. 99, de Tver, el obispo Filaret escribió: Los cuatro días de este mes inspeccioné las escuelas del distrito y parroquia de Vyshnevolotsk. El orden de esta inspección y algunas de las notas que tomé se presentan aquí en la lista del diario que hice sobre el terreno, bajo la letra 3. Las clases de lenguas griega y latina, ni siquiera ahora, como en la revisión anterior, resultaron perfectas; y los profesores vuelven a encontrar excusas, como se muestra en la revista. Pero el actual profesor ya ha sido declarado culpable de las imperfecciones de la clase inferior de latín y fue contratado por la Junta del Seminario sólo con la esperanza de ser corregido. Según la observación del supervisor, a los griegos superiores les hace mucho daño que su maestro sea un sacerdote, cuya iglesia está lejos de la escuela. La clase baja de griego es mejor, gracias a la diligencia del profesor, aunque éste es diácono. Del resto de clases no queda nada más que decir más allá de lo visto en la revista. El edificio escolar, en el que antes se esperaba una escuela en buen estado, está en decadencia. El edificio principal, donde se encuentran las aulas, todavía es fuerte, pero el interior no está ordenado. Otro edificio sin techo fue presentado a la Junta del Seminario para su venta. El inspector que vivía en esta casa ya no vive en ella y fue despedido del cargo de inspector. Sólo los 5 estudiantes más pobres viven de la manera más pobre. El deseo de ser expulsado de la escuela todavía se manifiesta en muchos estudiantes. El director se queja del mal estado de las escuelas, pero no tiene fuerzas suficientes para solucionarlo. Duda entre profesores que no están de acuerdo entre sí. El deseo de cambiar algunos de ellos no fue cumplido por la Junta del Seminario debido a la falta de estudiantes en la actualidad. La escritura escolar no se hace con pereza, pero tampoco siempre con razonamientos felices. El cuidador confunde el concepto de asuntos externos e internos. Salí de estas escuelas con gran pesar porque veía a los estudiantes en ellas con esperanza. Filaret Obispo de Revel. Tver. Núm. 99. 6 días de junio de 1818. A este informe se adjuntó una copia del siguiente diario: 1818, el 4 de julio, a las 8:30 comenzó el estudio de las escuelas de Vyshnevolotsk. Comenzó con una prueba de traducción del griego a los estudiantes del departamento superior de la escuela regional, que en ese momento practicaban según el horario escolar. Mientras tanto, se propusieron cuestiones gramaticales y dichos rusos para su traducción al griego. Luego, de la misma forma, se probó este departamento en latín. El éxito de los estudiantes en estas materias no se encuentra en un nivel alto, lo que los estudiantes atribuyen anteriormente a la falta de docentes. Las pruebas del mismo departamento en Historia de San, Catecismo y en parte Geografía fueron más satisfactorias. En el departamento inferior, los estudiantes fueron evaluados en etimología griega, en parte en sintaxis, análisis del texto del Nuevo Testamento y preguntas, y algunos respondieron satisfactoriamente. Los alumnos de este departamento resultaron débiles en los inicios de la lengua latina. Un estudiante es evaluado en canto. En la clase superior de la escuela parroquial se hacía un breve examen de gramática rusa, y en la clase inferior escuchaban lecturas y miraban cuadernos. La inspección de clases finalizó a las 11 horas. Luego miramos el departamento de redacción de la administración de la escuela. Rector de las escuelas religiosas de Vyshnevolotsk, arcipreste de la catedral de Kazán, Vasily Petrov 333. 6 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas religiosas sobre su inspección de las escuelas religiosas de Novotorzh El obispo Filaret, en un informe a la comisión de escuelas teológicas de Tver, fechado el 6 de junio de 1818, núm. 100, escribió: Cómo se llevó a cabo la inspección de las Escuelas Teológicas de Novotorzhsky, presento, a discreción de la Comisión de Escuelas Teológicas, una lista de las revistas, bajo la letra I. Sobre el estado de estas escuelas incluso ahora, también sería necesario decir lo que dije en mi informe a la Comisión de Escuelas Teológicas sobre su revisión en 1815. No es necesario repetir lo que dije. En estas escuelas vemos y sentimos con consuelo una disposición de espíritu mansa y atenta que une armoniosamente a profesores y alumnos. Nuevamente se quejaron de la falta de espacio para realizar pruebas abiertas; y a los ciudadanos les encanta ver estas pruebas, lo que resulta útil para establecer su confianza tanto en la enseñanza como en la escuela. También en este caso se comete el error de escribir por escrito que el cargo de rector, sin tener escuelas subordinadas separadas, tenga un libro de asuntos exteriores. Se le dio una explicación sobre esto. Filaret Obispo de Revel. Tver. N° 100. 6 días de junio de 1818. A este informe se adjuntó una copia del siguiente diario: 1818, 5 de junio, se inspeccionaron las escuelas religiosas de Novotorzhsky. Esto comenzó a las 7 de la mañana con la prueba de catequesis de los alumnos del departamento superior de la escuela regional con preguntas del profesor y luego del observador. A esto siguió una prueba en la historia sagrada. La prueba de idiomas se realizó principalmente mediante la traducción oral de dichos rusos al latín y al griego. Un estudiante es evaluado en canto. En el departamento inferior, después de las pruebas de catequesis, los estudiantes son evaluados en etimología griega y latina, en parte en traducción al latín y en el análisis de algunas palabras eslavas según reglas gramaticales. En la clase superior de la escuela parroquial se hacía un examen de gramática rusa, y en la clase inferior se estudiaba la escritura y se escuchaba la lectura. Las escuelas se encontraron en el debido orden. La inspección de las clases finalizó a las 10 horas. Luego miramos revistas escolares. El cargo gobernante de rector del distrito de Novotorzh y de las escuelas teológicas parroquiales de la Iglesia de Clemente, el sacerdote Alexey Postnikov 334. 11 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre su inspección de las escuelas parroquiales y del distrito de Tver El obispo Filaret, en un informe a la comisión de escuelas teológicas de Moscú, fechado el 11 de junio de 1818, núm. 101, escribió: Informe a la Comisión de Escuelas Teológicas del obispo Filaret de Revel. El día 7 de este mes inspeccioné las escuelas del distrito y de la parroquia de Tver. La lista del registro de esta inspección se presenta aquí, bajo la letra L. Las escuelas educativas se encuentran en el mismo orden y perfección que las encontradas durante la inspección anterior. La escuela estaba en ruinas por dentro. El cuidador sugirió una corrección en las próximas vacaciones. Dos salas de estar de la escuela están ocupadas por 18 estudiantes. No hay más lugar. La promesa del antiguo abad del monasterio 335 de alojar a varios estudiantes en el edificio del monasterio es considerada por el actual abad 336 incumplible. Filaret Obispo de Revel Moscú. Núm. 101. 11 de junio de 1818. A este informe se adjunta copia del siguiente diario: L. 1818, 7 de junio, a las diez de la tarde comenzó la inspección del distrito de Tver y de las escuelas parroquiales. En el departamento superior de la escuela del distrito se realizaron exámenes de catecismo, historia sagrada, idiomas: latín y griego y geografía. Muchas de las respuestas fueron satisfactorias. En el departamento inferior, la prueba se realizó en idiomas: latín, griego y gramática eslava. Las respuestas de la clase de latín fueron mejores que las de los demás. En la clase superior de la escuela parroquial, algunos estudiantes fueron evaluados en gramática rusa y uno en canto musical. La clase baja miraba la escritura y escuchaba la lectura. Luego se examinó la bolsa y se encontró limpia; La inspección terminó a las once. El superintendente de las escuelas religiosas de Tver, el archimandrita Gideon de Otrochevsky. Inspector, profesor del departamento superior, hieromonje Macario 337. 11 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas, con un diario adjunto, sobre la elección de candidatos a miembros externos de la conferencia de la Academia Teológica de Moscú. Según la orden que me dio la Comisión de Escuelas Teológicas, que figura en su diario el 27 de abril de este año, tuve comunicación con Su Eminencia el Arzobispo de Moscú 338 sobre la elección de candidatos a miembros externos de la Conferencia, que debía abrirse en la Academia Teológica de Moscú. El diario de esta relación, firmado por ambos, en el que también se nombra a los candidatos electos, se presenta a la Comisión de Escuelas Teológicas a discreción. Es mi deber explicar que si la Comisión de Escuelas Teológicas se digna aprobar a los elegidos, entonces, además de la orden al respecto a la Academia, es necesario dar información directa sobre esto a Su Eminencia el Arzobispo de Moscú, para que tenga tiempo de notificar a los elegidos, y a aquellos de ellos que no se les impedirá llegar a la Academia el primer día de julio para la apertura de la Conferencia. Filaret Obispo de Revel. Moscú. Núm. 102. 11 de junio de 1818. Adjunto a este informe se encontraba un diario sobre la elección de candidatos con el siguiente contenido: Su Eminencia Agustín, Arzobispo de Moscú, y Filaret Obispo de Revel, como resultado de la determinación de la Comisión de Escuelas Teológicas contenida en su diario del 27 de abril de este año, que, con motivo de la proximidad del final del primer curso educativo de la Academia Teológica de Moscú, para la apertura de la Conferencia Académica en su totalidad, instruyó al Obispo de Revel a entablar relaciones preliminares con Su Eminencia el Arzobispo de Moscú sobre la elección de los miembros externos de pleno derecho de la Conferencia. del clero, presentarlos a la Comisión de Escuelas Teológicas para su aprobación, basándose en comunicaciones personales y razonamientos sobre este tema, se decidió: entre los miembros externos de pleno derecho que tuvieron lugar en la inauguración de la Conferencia de la Academia de Moscú, las siguientes personas deben ser presentadas a la Comisión de Escuelas Teológicas como candidatos: Monasterio Stavropegial Donskoy del archimandrita Eugenio 339, Monasterio VysokoPetrovsky del Archimandrita Lawrence 340, Rector del Seminario de Moscú Archimandrita Partenio 341, Consejo de Dormición del Protopresbítero Jacob Dimitriev 342, Iglesia de los Tres Jerarcas, que se encuentra en la Puerta Roja, Arcipreste Nikolai Drugov 343, Iglesia de la Resurrección, en Barashi, Sacerdote Simeon Sokolov 344. Esta disposición, en el original de esta revista, fue entregada al Obispo de Revel para que la presentara a la Comisión de Escuelas Teológicas. Agustín, arzobispo de Moscú. La Comisión de Escuelas Teológicas, en su diario del 24 de junio de 1818, decidió: “Los candidatos elegidos por el Arzobispo de Moscú y el Obispo de Revel para miembros de alto rango de la Conferencia, que se inaugurará en la Academia Teológica de Moscú, serán aprobados 345. 11 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre su revisión del seminario de Tver El obispo Filaret de Revel, con fecha 11 de junio de 1818, núm. 103, de Moscú, informó: Comisión de Escuelas Teológicas del obispo Filaret. El informe de Revelsky. Inspeccioné el Seminario de Tver el día 6 de este mes. El contenido de esta inspección y algunos comentarios sobre el estado de las clases se presentan aquí en el listado de la revista, bajo la letra K. A esta revista y a la información que presenté a la Comisión de Escuelas Teológicas después de la revisión anterior, poco me queda que agregar aquí. En general, el estado educativo del Seminario de Tver parece mejorar. La clase de Teología es ahora más entretenida que antes, a pesar de que el cambio del Rector 346, la larga espera del nuevo por la distancia y la enfermedad, y su enfermedad que se prolongó durante algún tiempo a su llegada, ralentizaron el avance de la enseñanza. La única consecuencia de esto es que es poco probable que la Teología Dogmática, cuyas lecciones el profesor repasa en su mayoría, se terminen antes del tiempo vacante; se puede esperar que todo lo requerido por el esquema de enseñanza teológica en el seminario se cumpla durante el segundo año del curso. La conferencia que escuché en esta clase fue repetitiva: pero como el profesor mantuvo el hilo del argumento incesantemente, desafiando solo a los estudiantes con preguntas a participar en él, esta experiencia me sirvió como evidencia convincente del arte del profesor en la enseñanza. Descubrí que los escritos de los estudiantes que me mostraron estaban cuidadosamente censurados. La clase de Filosófica está algo limitada por los conceptos del libro de texto; sin embargo, se guía con diligencia y la capacidad de razonamiento de los estudiantes mejora notablemente con la información adquirida. La clase de Literatura está en orden: y esto es tanto más importante cuanto que es muy numerosa. 270 alumnos en una clase como ésta suponen una carga extremadamente pesada para el profesor, incluso con la ayuda de un estudiante-profesor. Este tema merece especial atención por parte de la Comisión de Escuelas Teológicas. Sería útil determinar en términos generales cuántos alumnos deben confiarse a un profesor para que pueda ocuparlos a todos adecuadamente; ¿Y cómo afrontar aquellas clases cuya multitud está más allá de la atención y las fuerzas del profesor? La clase de lengua griega resultó estar en buenas condiciones en todos los departamentos del Seminario. Estoy satisfecho con mi progreso en latín en el departamento de Retórica. En los otros dos escuché más ruso que latín. La clase de Historia de la Iglesia fue mencionada en la revista. Y en la clase de Historia General se notaba la diligencia del profesor (a quien vi y sus propias notas para complementar el libro de texto) y la atención de los alumnos: pero lo que escuché parecía sólo una simple historia, y no una enseñanza sistemática. Las circunstancias del gobierno moral son las mismas ahora que en el pasado. Se ha enyesado el antiguo edificio de la escuela y se está enyesando el nuevo. La Junta del Seminario tiene prisa por colocar a los estudiantes en él: y, por supuesto, es deseable que esto se haga lo antes posible, pero señalé a sus miembros que una velocidad excesiva en la finalización podría resultar perjudicial para el edificio. El asesoramiento puede llegar tarde, porque los plazos de la obra ya están concluidos. Es una lástima que el nuevo edificio aún no tenga espacio para una biblioteca incómoda y alejada. Filaret Obispo de Revel. Moscú. No 103. Se adjunta al informe copia del siguiente documento. K. 1818, junio, el día 6, por la mañana, a las 8 en punto, comenzó la revisión del Seminario de Tver con una visita a una clase de teología, en la que durante una hora y media se escuchó una nueva conferencia sobre el estado primitivo del hombre, en la que el revisor participó con preguntas. En esta experiencia se pudo ver una enseñanza sólida, propuesta de manera sistemática y cuidadosamente aceptada. Luego, en la clase de filosofía, se escuchó parte de la conferencia sobre los deseos sensuales y las pasiones, y a los estudiantes se les hicieron preguntas relacionadas con este tema, y ​​otras partes de la filosofía que ya se habían enseñado. Las respuestas de algunos estudiantes mostraron atención al tema y conocimiento de la terminología filosófica. Esto duró una hora. La prueba de ciencia de la invención y la organización continuó durante una hora más en la clase de retórica; y se proporcionó material para discursos periódicos orales, en los que algunos estudiantes realizaron experimentos exitosos en ruso y latín. Finalmente, en las clases de griego se escucharon durante media hora traducciones de Clemente de Alejandría, Crisóstomo y Macario. La traducción se realizó libremente y los estudiantes demostraron conocimiento de las peculiaridades del idioma. A las dos de la tarde visitamos una clase de historia de la iglesia. El tema de la prueba fue especialmente el período del gramo de Salomón. Las respuestas fueron copiosas y espontáneas, aunque a veces seguían el libro de texto demasiado literalmente. Se han hecho varias preguntas sobre la clase judía. Según la prueba de historia universal, la inspección de clases finalizó a las cuatro de la tarde. Luego miraron el nuevo edificio del seminario y el departamento de redacción de la junta del seminario. Con ocasión de revisar el diario de la junta de seminario, se propuso a esta junta: 1) No le dé al ama de llaves una gran suma en números redondos sin un propósito específico (ya que la revista del 28 de enero de este año debía darle 1000 rublos para leña sin indicar cuánto compró ni a qué precio), pero solo según el § 207 de los estatutos del seminario, no más de 100 rublos para gastos menores; las compras por la cantidad más importante deben hacerse de acuerdo con las decisiones de la junta, indicando la cantidad y el precio de las cosas, y luego entregar el dinero a los vendedores con recibos, ya que lo contrario está prohibido al mayordomo en el § 247 de los estatutos del seminario. 2) En cuanto al correcto puesto de rector de la escuela del distrito de Novotorzhsky, considere si a la junta del seminario le parece decente, en lugar de la mitad del salario que se le asigna para el puesto de profesor según el reglamento de la junta, como se desprende del segundo artículo del diario de la junta del seminario, del 29 de abril de este año, asignarle un salario completo de maestro, ya que enseña cuatro materias: catecismo, historia sagrada, latín y aritmética, y con respecto al hecho de que Al examinar las escuelas resultó que estaban en excelentes condiciones de funcionamiento. En la mañana del séptimo día, miramos algunos de los ensayos de los estudiantes en clases: teológicos, filosóficos y retóricos. No. 188. 7 de junio de 1818 347 13 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre el bachiller de la Academia de Moscú Tyazhelov El obispo Filaret de Revel, en un informe del 13 de junio de 1818, núm. 105, escribió: Habiendo visto en el examen de los estudiantes de la Academia Teológica de Moscú en la clase de lengua hebrea, información mejorada por la experiencia, una forma sólida de enseñanza, justificada por los éxitos de los estudiantes y la diligencia del maestro Arseny Tyazhelov en la enseñanza de la lengua hebrea, 348 y habiendo sido confirmado en una buena opinión de él por el certificado del Rector de la Academia, adjunto aquí, me propuse llamar inmediatamente la atención de esto a la Comisión de Escuelas Teológicas, en ese supuesto particular, no ¿Se considerará, para hacerle justicia en comparación con los demás, incluirlo entre los miembros internos designados de la Conferencia Académica que está por iniciarse? Filaret Obispo de Revel. Núm. 105. 13 de junio de 1818 Al informe se adjuntó el siguiente documento: Academia Teológica de Moscú Licenciado en lengua hebrea Maestro Arseniy Tyazhelov, durante su carrera de cuatro años ocupó su puesto con excelente cuidado y habilidad, tanto en el conocimiento como en la enseñanza de su materia a los estudiantes. Comportamiento que es fundamentalmente amable y honesto. El rector de la Academia, Archimandrita Filaret. 1818, día 13 de junio. 349 13 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre las pruebas a los estudiantes de la Academia Teológica de Moscú El obispo Filaret de Revel, del 13 de junio de 1818, núm. 104, informó: Informe a la Comisión de Escuelas Teológicas del obispo Filaret de Revel. Este 12 de junio comenzó la prueba preliminar para estudiantes de la Academia Teológica de Moscú. No se inició la prueba de la clase de Teología por ausencia del rector 350 y del profesor de Ciencias Teológicas, quien estuvo ausente por el cargo de rector y voluntad de sus superiores; y la prueba ha comenzado con la clase de idiomas, y en concreto con la lengua hebrea. Le di a la Comisión de Escuelas Teológicas el deber de informar a la Comisión sobre esto. Filaret Obispo de Revel. Núm. 104. 13 de junio de 1818. La Comisión de Escuelas Teológicas, en diario del 30 de junio de 1818, determinó: 1) El maestro Tyazhelov, Licenciado en la Academia Teológica de Moscú, según la propuesta de Su Eminencia Filaret, Obispo de Revel, será nombrado miembro interno de la conferencia que está a punto de iniciarse y emitirá una orden al respecto a la junta académica. 2) Tener en cuenta el informe de su Eminencia Filaret sobre el inicio de las pruebas a los alumnos de esta academia 351. 19 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre la auditoría de la Academia Teológica de Moscú El obispo Filaret de Revel, con fecha 19 de junio de 1818, núm. 109, informó: Informe a la Comisión de Escuelas Teológicas de Filaret, obispo de Revel. Los días 12, 13, 14 y 15 de este mes, en siete reuniones, se realizó una prueba en los idiomas hebreo, griego, francés y alemán en la Academia Teológica de Moscú. Aquí se presentan listas de las revistas de esta prueba, bajo las letras M.N.O.P.R.S. La clase judía se distinguía por la exactitud y la profundidad de su conocimiento del idioma. En la clase de griego hay excelentes alumnos, pero también los hay que tienen pocos conocimientos de los más rudimentos del idioma. En la clase de francés, a pesar de la facilidad del idioma, hay muy pocas personas que lo conozcan. La clase de alemán es pequeña: por eso no hay en ella tan pocos estudiantes exitosos como en griego y francés. A partir del día 17 se inició, y continúa ahora, una prueba en ciencias teológicas, sobre la cual se informará una vez finalizada. Núm. 109. 19 de junio de 1818 Se adjuntaron a este informe copias de los siguientes documentos: M. 1818, 12 de junio al mediodía. La prueba preliminar para los estudiantes de la Academia Teológica de Moscú comenzó a las 9 de la mañana. Debido a la ausencia de un rector y profesor de ciencias teológicas, se inició no por la clase de teología, sino por la clase de lengua, y específicamente por la lengua hebrea. Para la participación especial en la prueba sobre este tema, sobre la base del artículo 385 de los estatutos de las academias teológicas y del reglamento de la comisión de escuelas teológicas, publicado en su diario del 27 de mayo de este año, fue elegido el Maestro G. Levitsky. Probados a través de una traducción del libro de Eclesiastés, no leída en clase por el profesor, con análisis gramatical y filológico, los estudiantes del departamento superior, cuyos nombres siguen aquí y cuyo grado de éxito en la prueba se indica aquí (que se acepta como regla para toda la prueba), por tres números, de los cuales 1 representa excelente conocimiento de la materia, 2 satisfactorio, 3 mediocridad, lo que no da derecho a ser profesor de esa materia. Probado en hebreo 14 estudiantes 352. La primera reunión finalizó a las 12:30 horas. La segunda reunión comenzó a las dos y tres cuartos de la tarde. Esta segunda reunión duró dos horas. Luego de esto, a través de la comunicación entre el observador de la academia y los maestros que participaron en la prueba y enseñaron, a partir de los comentarios realizados por cada uno de ellos durante la prueba, se recopilaron indicios de éxito, presentados arriba en los números 353. N. 1818, 13 de junio. A partir de las 8 de la mañana la prueba en hebreo continuó como antes y fueron examinados 14 estudiantes del departamento superior y 5 estudiantes del departamento inferior. Otros estudiantes del departamento inferior que estudian el idioma hebreo, ya que deben aprobar el examen final de esta materia en dos años, para ahorrar tiempo para otras materias, se quedaron sin exámenes, apoyándose en los certificados del profesor, de los cuales hay 20. La reunión duró tres horas. O. 1818, 13 de junio. A las tres de la tarde comenzó una prueba de lengua griega con una traducción de Clemente de Alejandría, con un análisis de palabras y expresiones que requerían especial atención. Para participar en esta prueba fueron elegidos los maestros G. Levitsky y G. Tazhelov. En una reunión que duró dos horas, se hicieron pruebas a 11 estudiantes. De 8 a 12 horas, la prueba continuó en griego mediante traducción con análisis de Clemente de Alejandría y de las cartas de Gregorio el Teólogo. Probó el departamento superior de 30 estudiantes. R. 1818, 14 días de junio. A partir de las tres de la tarde se continuó la prueba en griego a través de las cartas de Isidoro Pelusiot. Se evaluaron 18 estudiantes de pregrado; el departamento inferior de 5 estudiantes y dejó sin exámenes, en confianza en los certificados de los profesores, 43 estudiantes. S. 1818, día 15 de junio. A las 8 de la mañana comenzó la prueba en francés. Para ello se utilizaron las creaciones espirituales de Fenelon; y el inspector de la academia, Archimandrita Hermógenes, fue elegido para participar especial en la prueba. Probado por el departamento superior de 31 estudiantes; estudiantes de división inferior 3; 14 alumnos se quedaron sin realizar pruebas, confiando en la evidencia del docente. Luego tuvo lugar una prueba de lengua alemana, a través de las obras de Arndt, que fue entregada de manera especial al rector de la academia, el P. Archimandrita Filaret. Se evaluaron el departamento superior de 17 estudiantes y el departamento inferior de 1 estudiante; 4 estudiantes se quedaron sin realizar pruebas. La reunión finalizó pasadas las 12 horas. No. 200 17 de julio de 1818 354. 22 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre el nombramiento incorrecto de miembros del consistorio de Moscú El obispo Filaret de Revel, con fecha 22 de julio de 1818, núm. 141, informó: De acuerdo con el deber que se me ha asignado, al inspeccionar las escuelas, para notar y llamar la atención de las autoridades sobre cualquier desviación de las reglas, tengo el deber de informar a la Comisión de Escuelas Teológicas que los párrafos 70 y 123 del Esquema más alto aprobado de las reglas sobre la formación de Escuelas Teológicas no se han implementado en la Diócesis de Moscú, es decir, ni el Rector de la Academia, ni los rectores de los dos El seminario no fue nombrado miembro de el Consistorio, sino que por el contrario, se hizo el Rector de la Escuela Distrital. Se puede suponer que las razones de esta desviación de las reglas aprobadas por el Supremo son que el Rector de la Academia y uno de los Rectores de los Seminarios son archimandritas estauropegiales, y que estas escuelas están ubicadas fuera de la capital. Sin embargo, en el Consistorio de San Petersburgo ya había un ejemplo de que los archimandritas estauropegiales, de acuerdo con las reglas más altas aprobadas por las Escuelas, eran sus miembros, y los archimandritas estauropegiales de Moscú no lo rechazaron. Incomodidades No es necesario que los rectores de los colegios situados fuera de Moscú estén presentes en el Consistorio. Si, siguiendo el ejemplo del Consistorio de San Petersburgo, se les exigiera estar presentes durante el tiempo libre de sus estudios y se les eximiera de firmar diarios los días en que no estuvieran presentes: entonces podrían estar presentes, al menos durante las vacaciones, y el rector Perervinsky con mayor frecuencia. Este orden sería útil porque no se permitiría ninguna desviación de las reglas, las cuales, si no se cumplen una por una, con el tiempo todo perderá fuerza. La conexión entre la administración diocesana y la educativa sería más perfecta; La relación entre el Consistorio y las Juntas Escolares es más fácil. Es también importante que los Rectores se familiaricen más con la forma de administración diocesana y se involucren en la práctica del Derecho Canónico. Muy respetuosamente presento las circunstancias para la consideración de la Comisión de Escuelas Teológicas. No. 141. 22 días de julio de 1818 La Comisión de Escuelas Teológicas, en un diario del 29 de julio de 1818, determinó: permitir a Su Eminencia Miguel, Metropolitano de Novgorod, comunicarse con Su Eminencia Agustín, Arzobispo de Moscú, para que los párrafos 70 y 123 del esquema más alto aprobado de las reglas sobre la formación de escuelas teológicas, pero de cuyos poderes los rectores de las academias y seminarios deben ser miembros de los consistorios, en la diócesis de Moscú. Sin embargo, se señaló que los rectores de la Academia de Moscú y de los seminarios subordinados a ella, debido a su residencia fuera de Moscú, no estaban obligados a estar presentes en el consistorio constantemente junto con otros, sino cuando su posición escolar lo permitía, y que estaban exentos de firmar diarios y definiciones en los días en que no estaban presentes 355. 23 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre la auditoría de la Academia Teológica de Moscú El obispo Filaret de Revel, con fecha 23 de junio de 1818, núm. 110, informó: Este mes, los días 17, 18, 19 y 20, en la octava reunión, se llevó a cabo una prueba oral preliminar en Ciencias Teológicas en la Academia Teológica de Moscú. Aquí se presentan listas de las revistas de esta prueba, bajo las letras: T.U.F.H. El estado de esta clase, que, sin embargo, puede conocerse suficientemente cuando se añade una prueba escrita a la prueba oral, hasta ahora no se ha presentado de la misma forma, en diferentes partes de la enseñanza teológica, lo que debe atribuirse al efecto de la educación y preparación personal desigual de las tres personas que participan en la dirección de esta clase. Los estudiantes muestran la mayor información en Teología Dogmática. Estas informaciones son puras, completas y abundantes: sólo en ellas se puede advertir a veces la imperfección del orden de las verdades y una cierta compulsión, resultante sobre todo del uso de un método tópico bien conocido para fragmentar los conceptos. La información de Hermenéutica corresponde al libro de texto. No está claro que se haya adoptado algo en la enseñanza para mejorar esta parte o para hacerla más conveniente y precisa. En algunas de las lecciones de enseñanza moral teológica que escuché, se podía ver abundancia y orden en los conceptos. En algunas lecciones sobre el derecho divino y la prudencia cristiana se advierte sequedad de conceptos que no están regados de la fuente de la Palabra de Dios. Las lecciones de la Teología del Convicto se presentaron en orden, pero no del todo arraigadas en todos los estudiantes. La denuncia de los cismas en nuestra iglesia aún no ha sido tramitada. La teología del discurso no se lee porque es reemplazada por la clase especial existente de elocuencia eclesiástica; en la clase de Teología, incluso sin ella, hay más objetos que tiempo. No existe ningún concepto de derecho canónico. Al finalizar la Prueba Oral Teológica, se continúan las pruebas en otras materias académicas del departamento superior: No. 110. 23 días de junio de 1818 Se adjuntaron a este informe copias de los siguientes documentos: T. 1818, día 17 de junio. A las 8 de la mañana comenzó la prueba de ciencias teológicas. Como participantes especiales en la prueba fueron elegidos: el profesor de ciencias filosóficas Sr. Kutnevich y el licenciado en Historia de la Iglesia Archimandrita Nikanor. Se supone que el orden de la prueba oral es tal que a cada estudiante se le asigna una pregunta del P. el rector, según su razonamiento, y de otro modo por sorteo, y en caso de falta de tiempo, sólo por uno, por sorteo. Las respuestas deberán requerir una presentación continua y, si es posible, detallada de un tema determinado, y luego la resolución de preguntas privadas y objeciones relacionadas con el mismo tema propuestas por los examinadores. Además del idioma de las lecciones, es decir, el latín, en algunas explicaciones y concursos se permite el ruso. 4 estudiantes fueron evaluados. La reunión finalizó a las 12 y tres cuartos. Durante esta reunión, los estudiantes del departamento inferior estaban ocupados con una solución escrita a la pregunta: ¿An Philosophia potest hominem reddere beatum? A partir de las 3 de la tarde, la prueba de ciencias teológicas continuó en el mismo orden durante una hora y media y 2 estudiantes fueron evaluados. Fuera de la reunión se leyeron varios ensayos escritos ese día por alumnos del departamento inferior. Núm. 211. 17 de junio de 1818 356 U. 1818, 18 de junio. A partir de las 8 de la mañana continuó la prueba de ciencias teológicas. 9 estudiantes fueron evaluados. La reunión finalizó a las 12 y tres cuartos. Durante esta reunión, los estudiantes del departamento inferior se ocuparon de una solución escrita a la pregunta: ¿qué son el espacio y el tiempo? De 3 a 5 de la tarde continuó la prueba de ciencias teológicas. 5 estudiantes fueron evaluados. Fuera de la reunión se leyeron algunos ensayos escritos ese día por estudiantes del departamento inferior 357. F. 1818, día 19 de junio. A partir de las 8 de la mañana continuó la prueba de ciencias teológicas. 11 estudiantes fueron evaluados. La reunión terminó a la una de la tarde. A partir de las 3 de la tarde, durante 2 horas, se realizaron pruebas a 6 alumnos. Núm. 213. 22 de junio de 1818. X. 1818, 20 días de junio. A partir de las 8 de la mañana continuó la prueba de ciencias teológicas. 14 estudiantes fueron evaluados. La reunión finalizó a las 12:30 horas. A partir de las 3 de la tarde continuó la misma prueba. 12 estudiantes fueron evaluados. La reunión (y esta parte de la prueba) finalizó a las 6 de la tarde. Núm. 214. 22 de junio de 1818 358. 26 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre la auditoría de la Academia Teológica de Moscú El obispo Filaret de Revel, con fecha 26 de junio de 1818, núm. 121, informó: Los días 21, 22 y 24 de este mes se llevó a cabo una prueba oral preliminar en la Academia Teológica de Moscú en las clases de Literatura Eclesiástica. Aquí se presentan listas de los registros de prueba, bajo las letras: Ts, Ch, Sh, Shch, Kommersant. Las lecciones de elocuencia eclesiástica escritas por los profesores fueron breves, como se desprende del hecho de que casi todo su contenido se agotó durante la prueba, que duró dos sesiones. Pero incluso con esta brevedad, estas lecciones, como se observó durante la prueba, no fueron aceptadas firmemente por todos los estudiantes. Una de las razones de esto es que, aunque en su mayor parte son minuciosos, no siempre parecen entretenidos, porque repiten bastantes reglas pertenecientes a la elocuencia general. No se ve que el maestro ocupara a los alumnos con la lectura y el análisis de los escritos ejemplares de San Padre, salvo una palabra de San Crisóstomo sobre Eutropio. Las preguntas de Historia de la Iglesia fueron respondidas satisfactoriamente cuando la prueba siguió la imagen y el orden del libro de estudio, pero cuando se desvió de esta imagen y orden, o cuando se buscó la base de una leyenda, sin embargo, indicada en el libro de estudio: entonces las preguntas simples dificultaron algunas materias. Una de las razones de esta deficiencia debe ser que el profesor se adhirió demasiado literalmente al libro de texto y representó, por así decirlo, a un historiador de las lecciones históricas, y no a un investigador y mentor. Habiendo completado así la prueba oral en las ciencias del departamento superior de la Academia, ahora continúa en las ciencias del departamento inferior: y los estudiantes del departamento superior son evaluados, mientras tanto, mediante ensayos. No. 121. 26 de junio de 1818. Sergio Lavra C. 1818, 21 días de junio. A las 8 de la mañana comenzó la prueba de ciencia de la elocuencia eclesiástica. El soltero archimandrita Nikanor fue invitado a participar especialmente en la prueba. Se supone que los estudiantes deben recibir preguntas en el orden de las lecciones. 25 estudiantes fueron evaluados 359 . Durante esta reunión, los estudiantes del departamento inferior estaban ocupados escribiendo un ensayo para la clase de elocuencia general sobre la pregunta: ¿debe embellecerse la verdad con palabras? 360 Núm. 216. 22 de junio de 1818. Cap. 1818, 21 días de junio. A partir de las tres de la tarde continuó la prueba de literatura eclesiástica. 36 estudiantes fueron evaluados. La reunión (y la prueba de esta parte) finalizó a las 5 de la tarde. La prueba incluyó casi todos los temas indicados en los apuntes de las lecciones de este departamento. Algunas de las obras escritas ese día fueron leídas fuera del encuentro. sh. 1818, 22 días de junio. A las 8 de la mañana comenzó una prueba de historia de la iglesia, en la que participó el P. rector e inspector de la academia. En cuanto al alcance del tema, las preguntas de los examinadores se dirigieron menos a la parte narrativa de la historia y más a la parte exploratoria y al espíritu de los incidentes. 27 estudiantes fueron evaluados. La reunión finalizó a las 12:30 horas. Núm. 214. 26 de junio de 1818. Shch. 1818, 24 días de junio. A partir de las 8 de la mañana continuó la prueba de la historia de la iglesia. 27 estudiantes fueron evaluados. La reunión y pruebas de esta parte finalizaron a las 11 horas y tres cuartos. Kommersant, 1818, 24 días de junio. A las tres de la tarde se realizó un examen en la clase de matemáticas con la ayuda del profesor Sr. Kutnevich y el licenciado Sr. Tyazhelov. Se evaluaron 5 estudiantes del departamento superior y 2 estudiantes del departamento inferior. Se deja a criterio discrecional la continuación de esta prueba, debido al poco tiempo que queda para realizar pruebas en otras materias académicas del departamento inferior. La reunión terminó a las cinco y tres cuartos 361. Núm. 216. 26 de junio de 1818. 27 de junio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas, con una explicación adjunta de la junta del seminario de Novgorod, sobre cómo se les permite matricular estudiantes en una escuela y estudiar en otra. Obispo Filaret de Revel, 27 de junio de 1818, para el n.° 122, de la Trinidad Lavra de San Sergio, la comisión de escuelas teológicas escribió: La explicación de la Junta del Seminario de Novogorod sobre el permiso que otorgaron a los estudiantes para inscribirse en una escuela y estudiar en otra, que se mencionó en mi informe sobre las escuelas de Novogorod, No. 96 362, la presento en el original a la Comisión de Escuelas Teológicas para la discreción y resolución de este caso. Trinidad Sergio Lavra. No. 122. 27 días de junio de 1818 Adjunto a este documento había un informe de la junta del seminario de Novgorod al obispo Filaret, fechado el 12 de junio de 1818, núm. 389, con el siguiente contenido: Su Eminencia a la junta del seminario de Novgorod, el 4 de este mes y año, después de haber enviado una lista de estudiantes de las escuelas de Novgorod Sofía, matriculados sólo en estas escuelas y estudiando en otras, indicadas por la letra d, con su propuesta, No. 97, se dignó ordenar entrar en razonamiento, qué podría impedir que estos estudiantes se matriculen donde estudian, y si esto es más fácil para los jefes y más útil para los estudiantes, a quienes ahora cuenta un solo jefe, pero no no enseñe, y otro enseñe, pero no como propio, y haga saber a Su Eminencia las consecuencias de este razonamiento; Por lo tanto, la junta del seminario informa humildemente que solo inscribe a los estudiantes donde estudian y no encuentra ningún obstáculo. Siempre estaban registrados en aquellas escuelas donde estudiaron, y se entregaban informes detallados sobre ellos a aquellas a las que pertenecían en los distritos, y estos informes sobre ellos se entregaban a la junta del seminario. Se permitió tal medio sólo para saber cuántos estudiantes pertenecen a qué distrito y escuela parroquial en particular, y para verificar: si todos los niños que deberían estar en una escuela u otra están representados en ellas por sus padres y familiares; La razón de esto fue que las autoridades diocesanas, al abrir escuelas, asignaron uno, dos o más distritos conocidos a cada distrito y a su escuela parroquial. Rector, Archimandrita Vladimir. Inspector, Archimandrita Ambrose. Secretario Piotr Nikolayevski. Escritor Timofey Podgoetsky 363. 3 de julio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre la auditoría de la Academia Teológica de Moscú El obispo Filaret de Revel, del 3 de julio de 1818, núm. 125, informó: Las pruebas de los estudiantes de la Academia Teológica de Moscú del departamento inferior, en las materias académicas de este departamento, comenzaron el día 24 del mes pasado, al final de la reunión, en la clase de matemáticas. La lista del diario de esta reunión fue presentada a la Comisión de Escuelas Teológicas, bajo la letra B, según mi informe No. 121 364. La prueba en otras materias de este departamento tuvo una duración de 25, 26, 27 y 28 días y finalizó el último día. Aquí se presentan listas de revistas de estos días, bajo las letras: Y, B, Kommersant, E, Yu, Ya. En la clase de matemáticas, algunos de los alumnos de primer año, por voluntad propia, pusieron especial interés en los dos últimos años de estudios académicos. Las lecciones filosóficas, debido a la falta de un libro educativo filosófico para la historia, y la perfección insatisfecha del libro educativo para el sistema filosófico, son todas manejadas por el profesor, con minuciosidad, orden y claridad. Destaca en ellos la intención del profesor de hacer amigos entre la Filosofía y la Religión revelada y, a través de la investigación de la primera, preparar el camino para la segunda. Es deseable que estas lecciones, con el ejercicio ulterior del profesor, lleguen a un estado tal que puedan utilizarse en beneficio de otras escuelas teológicas. Los fundamentos de estas lecciones son firmemente aceptados por los estudiantes, lo que se puede comprobar especialmente en los ensayos que escribieron durante la prueba: no todos ellos se explican libremente de forma oral, en parte debido a la dificultad de la propia materia, en cierta medida inevitable, especialmente desde los tiempos de la Filosofía crítica. El profesor no tuvo tiempo de procesar la filosofía moral. La historia general, según se desprende del juicio, que no fue muy largo, se enseñaba sistemáticamente y en el espíritu que la fijaba el Reglamento Académico. Las lecciones de literatura general se presentan en orden, pero en algunos lugares carecen de minuciosidad y claridad. Suenan como expresiones de diversas estéticas modernas, recopiladas como para ahogar la verdad en lugar de inculcarla. A veces se utiliza lo más difícil para explicar lo difícil. Pronuncian muchas definiciones de una cosa para decir que no tiene definición. La belleza se establece como objetivo de la poesía, con exclusión de la verdad y la bondad. En las respuestas de los estudiantes, el límite donde termina su comprensión y comienzan las contemplaciones estéticas que les resultan incomprensibles se indica a menudo con las palabras: dice Butervek. Hay materias en las que no están de acuerdo con la opinión del profesor. Sin embargo, es digno de elogio que se les dieran conceptos sobre los escritores clásicos; y analizaron algunos de ellos por escrito, especialmente los latinos. Al finalizar la prueba preliminar, el día 2 de este mes, se procedió a la prueba abierta, de la que se informará al final de la misma. Sergio Laura. No. 125. 3 días de julio de 1818 Se adjuntaron a este informe copias de los siguientes documentos: Y. 1818, 25 días de junio. A las 8 de la mañana comenzó la prueba de ciencias filosóficas. Se supone que las preguntas deben presentarse en el orden del sistema; y se designa a un psicólogo experimentado para la primera reunión. Participación especial en la prueba fue para el P. rector e inspector de la academia. 16 estudiantes fueron evaluados. La reunión finalizó a las 12 horas. Mientras tanto, los estudiantes del departamento superior estaban ocupados escribiendo un ensayo en latín sobre la pregunta: Argumentorum pro veritate 365 religionis christianae quodnam est firmissimum? A partir de las 3 de la tarde continuó la prueba de ciencias filosóficas, y concretamente de lógica. 8 estudiantes fueron evaluados. La reunión terminó a las cinco de la tarde. Fuera de las reuniones se leyeron algunos ensayos escritos por los estudiantes ese día, de los cuales los ensayos de los estudiantes fueron especialmente dignos de aprobación: No. 228. 1 de junio de 1818 366 B. 1818, 26 días de junio. A partir de las 8 de la mañana continuó la prueba de ciencias filosóficas. 21 estudiantes fueron evaluados. La reunión y pruebas de esta parte finalizaron a las 12 horas. Durante esta reunión, los estudiantes del departamento superior estaban ocupados con un ensayo que requería una explicación de las palabras del Salvador: “creed en mí; las obras que yo hago, él también las hará, y obras mayores que éstas él hará”. Kommersant 1818, 26 días de junio. A las 3 de la tarde comenzó la prueba de la historia mundial. En esta prueba tuvo especial participación el P. rector e inspector de la academia. En una reunión que duró dos horas, se hicieron pruebas a 12 estudiantes. Fuera de las reuniones de este día, se leyeron algunos de los ensayos escritos por los estudiantes este día. Los ensayos de los estudiantes fueron especialmente dignos de elogio: E. 1818, 27 días de junio. Desde las 8 de la mañana hasta las 12 continuó la prueba de la historia universal. 24 estudiantes fueron evaluados. Yu. 1818, 27 días de junio. A las 3 de la tarde comenzó la prueba en la clase de literatura general. La asistencia especial en esta prueba fue brindada por el P. Rector de la Academia y Licenciado P. Archimandrita Nikanor. En una reunión que duró dos horas y media, se evaluó a 13 estudiantes. Y. 1818, 28 días de junio. A partir de las 8 de la mañana continuó la prueba de ciencias de la elocuencia, en el departamento inferior de la academia. 31 estudiantes fueron evaluados. La reunión y la prueba finalizaron a las 12 horas. A los estudiantes del departamento superior, para una prueba práctica de su elocuencia, se les encargó escribir durante esta reunión: una proclama para la conferencia de la academia local, en caso de su apertura. Fuera de la reunión se leyeron trabajos escritos ese día, algunos de los cuales resultaron especialmente dignos de aprobación. Vasily Alyavdin (y su propio ensayo, escrito en 26 días). No. 233. 1 de julio de 1818 367 8 de julio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre la auditoría de la Academia Teológica de Moscú El obispo Filaret de Revel, con fecha del 8 de julio de 1818, núm. 127, informó: Al regresar del Trinity Sergius Lavra a Moscú, me apresuro a presentar a la Comisión de Escuelas Teológicas información sobre la finalización de las pruebas en la Academia Teológica de Moscú. El progreso de las pruebas públicas y la forma de compilar una lista completa de categorías se muestra en las listas que aquí se presentan de las revistas, bajo las letras: a, b, c, d, e, f, g. También presento aquí las notas de las que se desarrolló la prueba preliminar, el programa de la prueba decisiva y el razonamiento leído en ella. En cuanto a la apertura de la conferencia, me debo explicar que anuncié a la Academia a sus miembros internos, designados por la Comisión de Escuelas Teológicas, como propuesta justo antes del inicio de la prueba abierta: porque la Academia no recibió una orden sobre ellos de la Comisión de Escuelas Teológicas. También me pareció necesario informar a la Academia sobre las personas que fueron elegidas y presentadas como miembros de su Conferencia: algunos de ellos, por invitación de Su Eminencia el Arzobispo de Moscú, llegaron de Moscú específicamente para exámenes académicos; por lo que era necesario invitarlos a tomar parte activa en este asunto. La aprobación de estos miembros por parte de la Comisión de Escuelas Teológicas se recibió al segundo día de la prueba abierta. La lista de rangos, elaborada en cuatro reuniones y presentada por partes en cuatro diarios, se volvió a considerar el séptimo día en una reunión de todos los profesores de la Academia. Después de algunas modificaciones introducidas en él por esta asamblea general, lo dejé, debido a la rapidez de mi partida, sin adoptar esta nueva forma; pero permitió que esto se hiciera sin mí, basándose en un diario especial hecho al respecto, firmado por mí y por todos los profesores, del cual no me entregaron copia, también debido a la rapidez de mi partida. En los diarios de mis ejercicios en la Academia no se menciona ninguna inspección de partes del departamento económico, hospitalario, biblioteca y redacción académica. Esto sucedió porque las revistas estaban ocupadas con los temas de mis ejercicios comunes con los miembros de la Academia, con los cuales no mezclaba los ejercicios de mis privados en materia de revisión de la Academia. Examiné los objetos antes mencionados por partes, en momentos libres de ejercicios generales. La parte económica de la Academia está en general en orden. El hospital se encuentra en una situación ordenada. La difícil tarea de compilar un catálogo de la biblioteca según la nueva clasificación la completó, tal como había comenzado, el inspector: tras lo cual entregó la biblioteca al soltero Ogievsky. La parte del Archivo de la Junta Académica que miré se encontró en perfecto orden. El libro del comportamiento y del éxito de los estudiantes no es perfecto: el gobierno, no sin razón, se justifica en ello por numerosos estudios sobre las novedades de la estructura y sobre la estructura que se está llevando a cabo. De ahora en adelante, se recomienda y promete que este libro se mantendrá sin negligencias. El edificio principal de la Academia y el construido nuevamente a expensas de la Comisión de Escuelas Teológicas se encuentran ambos en buen estado, excepto que el primero tiene un techo viejo. Pero la antigua ala de profesores y la otra, que alberga la sala de reuniones y la biblioteca, no se corresponden con ellas ni en fuerza ni en apariencia. Filaret Obispo de Revel. Núm. 127. 8 de julio de 1818. A. 1818, 2 días de julio. En presencia de Su Eminencia Agustín, Arzobispo de Moscú y Kolomna, tuvo lugar una prueba abierta para los estudiantes de primer año de la Academia Teológica de Moscú en ciencias teológicas, elocuencia eclesiástica y lengua hebrea. Comenzó a las 9 de la mañana. En primer lugar, a partir de la determinación de la comisión de escuelas de teología, celebrada el 27 de abril, se anunció la composición del congreso académico, el cual está anunciado y abierto. Al mismo tiempo, se anunció sobre las personas elegidas entre el clero de Moscú y presentadas para su aprobación a la comisión de escuelas teológicas como miembros externos de pleno derecho de la conferencia, cuyos presentes fueron invitados a participar activamente en la prueba. Luego de esto, el estudiante Delitsyn leyó una discusión en ruso, en la que se indagaba: ¿se usaba pan sin levadura o pan con levadura durante la celebración inicial del sacramento de la Eucaristía? A continuación se realizó la prueba según un programa preparado e impreso, parte en latín, parte en ruso, con preguntas del profesor y de algunos de los presentes. La reunión finalizó a las tres cuartos de la primera hora de la tarde. Auténtico firmado por Su Eminencia Filaret, Obispo de Revel. Núm. 229. 6 de julio de 1818 369. B. 1818, 3 días de julio. En presencia de Su Eminencia Agustín, Arzobispo de Moscú y Kolomna, en reunión de todos los miembros internos del congreso académico y algunos de los externos: Don P. Archimandrita Eugenio, Protopresbítero de la Asunción Jacob y Sacerdote de la Resurrección Simeón, Hubo una prueba abierta para los estudiantes de la academia en historia universal, en ciencia universal de elocuencia y matemáticas. Comenzó a las 9 de la mañana y duró tres horas. Auténtico firmado por Su Eminencia Filaret, Obispo de Revel. Núm. 230. 6 de julio de 1818. V. 1818, 4 días de julio. En presencia de Su Eminencia Agustín, Arzobispo de Moscú y Kolomna, en una reunión de todos los miembros internos, y en parte externos, de la conferencia académica, con un número considerable de visitantes del clero y de las filas seculares, A partir de las 9 de la mañana, los estudiantes de la academia fueron examinados en historia de la Iglesia, en ciencias filosóficas y en las lenguas griega, alemana y francesa. El encuentro concluyó con una opinión de los alumnos del canto de la iglesia: “Gloria a Dios en las alturas”. Auténtico firmado por Su Eminencia Filaret, Obispo de Revel. Núm. 231. 6 de julio de 1818. 1818, 29 días de junio. A las 3 de la tarde, los abajo firmantes se reunieron para considerar la lista preliminar de clasificación de los estudiantes de primer año de la Academia Teológica de Moscú y llevarla al estado requerido por el párrafo 9 del reglamento de la comisión de escuelas teológicas, contenido en su revista del 27 de abril de este año. Para ello se tuvo en cuenta lo siguiente: 1) listas de rangos compiladas durante la introducción de estos estudiantes del departamento inferior al superior. 2) Evidencia estudiantil entregada para esta prueba final. 3) Comentarios realizados sobre cada alumno durante la prueba oral de cada materia. 4) Ensayos escritos por ellos durante la prueba. 5) Ensayos escritos como continuación de la docencia. 6) Evidencia del consejo académico interno sobre su comportamiento moral. En una reunión que duró tres horas, se recopiló parte de la lista completa de rango de 370. Núm. 226. 6 de julio de 1818. d. 1818, 30 días de junio. A las 4 de la tarde los abajo firmantes se reunieron para continuar revisando y perfeccionando la lista de altas sobre la base fijada el día 29. En la reunión, que duró entre un cuarto y cuatro horas, de entre los ensayos escritos durante la prueba, volvieron a considerarse dignos de aprobación especial los siguientes ensayos: Ilya Poroikov (dos obras). Se ha elaborado una parte de la lista de clasificación. Núm. 227. 6 de julio de 1818. e. 1818, 3 días de julio. Miembro de la comisión de escuelas teológicas Filaret, obispo de Revel, miembros de conferencias: Rector de la Academia, Archimandrita Filaret, Archimandrita Evgeniy del Monasterio Stavropegial Don, Inspector de la Academia, Archimandrita Hermógenes, Soltero, Archimandrita Nikanor, Catedral de la Asunción Protopresbítero Jacob. Profesor Vasili Kutnevich. Nos reunimos a las cinco de la tarde. En la reunión, que duró tres horas y media, se recopiló parte de la lista completa de rangos. Se espera que tres estudiantes de la segunda categoría sean nominados para el título de candidato, con derecho inmediato a un título de maestría, si desempeñan un puesto académico durante un año con el éxito y la aprobación de sus superiores, a saber: Piotr Bogoslovsky, Azary Telegodsky y Dimitry Sokolov. Núm. 228. 6 de julio de 1818. y. 1818, 5 días de julio. Miembro de la comisión de escuelas teológicas Filaret, obispo de Revel. miembros de la conferencia: Asunción Protopresbítero Jacob, Nos reunimos a las cuatro de la tarde. En una reunión que duró cuatro horas y media se elaboró ​​parte de la lista de rango. Los primeros cuatro son considerados candidatos con la esperanza de obtener una maestría sin exámenes, a saber: Mark Studitsky, Vasily Vinogradov, Mikhail Avtonomov y Vasily Nesterovsky. Núm. 232. 7 de julio de 1818 371. 8 de julio. Informe del obispo de Revel Filaret a la Comisión de la Escuela Teológica sobre su revisión del Seminario de Betania El obispo Filaret de Revel, de Moscú, informó: De acuerdo con Su Eminencia el Arzobispo de Moscú, comencé la revisión del Seminario de Betania el primer día de este mes. El diario de este día se presenta aquí en la lista, bajo la letra z. Este asunto fue interrumpido por pruebas académicas abiertas y se reanudó el sexto día, en el que, también de acuerdo con Su Eminencia el Arzobispo de Moscú, dos asambleas completaron la prueba decisiva de los estudiantes, con excepción de la clase de matemáticas. La lista del diario de este día se presenta aquí, bajo la letra y. No terminé esta revisión, en parte porque, de acuerdo con el razonamiento de Su Eminencia Diocesana, tuve que apresurarme a realizar la prueba en el Seminario de Perervin, en parte porque el gobierno de Betania dificultó el desarrollo de la revisión. La información preliminar que solicité con antelación sobre el estado de la parte económica de la Administración del Seminario me fue entregada después de finalizar las pruebas del seminario, el día 7 (se presenta aquí, bajo la letra i). Las listas preliminares de alta resultaron ser incorrectas e incorrectas. Por lo tanto, para completar la revisión del Seminario Betania, hice un arreglo que se muestra en la lista adjunta de la propuesta que entregué a la Junta Académica, indicada con la letra k. El estado de las clases en el Seminario Betania, que vi, se describe en parte en las revistas. Lo que tienen en común es que no faltan estudiantes diligentes; pero su liderazgo no es el mismo. La clase de Teología se guía por un escolasticismo más seco que por la solidez sistémica y las verdades vivas. El liderazgo de la clase de Filosófica, según los comentarios realizados durante la prueba, avanza hacia la perfección, junto con la creciente experiencia del alumno. Lo mismo debería decirse de la clase de Retórica. Las clases de idiomas parecen estar bien. La confusión del profesor Platonov, extraña y no notada previamente en él, dio un aspecto desagradable a las clases de hebreo y griego. Quiere abandonar el seminario: e impedirle hacerlo sería incompatible con su beneficio. Se advirtió una deficiencia en la clase de Historia General en la revista, en la cual, como hay indicación de un resumen de la prueba, presento este resumen a criterio de la Comisión de Escuelas Teológicas 372. Una clase de Historia de la Iglesia impartida por el mismo maestro tiene la misma deficiencia. Se escribió sobre las insuficientes instalaciones del Seminario de Betania con motivo de su revisión anterior. Se omite otro inconveniente: la falta de una iglesia cálida que pueda albergar a todos los estudiantes. Están pensando en calentar la fría Iglesia de la Transfiguración del monasterio. Es dudoso que esto tenga éxito, debido a la naturaleza de la estructura. Moscú. N° 128, 8 de julio de 1818. Se adjuntan a este informe los siguientes documentos: 3. En la parte superior del documento está la camada de archiens. Agustín: “Mira, 1818, 3 días de julio. A las nueve y tres cuartos comenzó el reconocimiento del Seminario de Betania. Comenzó con una prueba de la clase de retórica. Se hicieron preguntas a los estudiantes no sólo sobre los temas mostrados en las notas preparadas, sino también sobre otros de todos los aspectos de la retórica. Muchas de las respuestas fueron satisfactorias. Luego fueron necesarios experimentos orales de habla periódica sobre este tema, que fueron pronunciados por muchos estudiantes en latín y ruso. En algunas de estas experiencias se pudo ver la abundancia y pureza del lenguaje. La reunión terminó a las dos y media. Desde las 3 de la tarde, durante una hora se vivió una prueba de la historia universal. A las preguntas sobre el resumen, que contenía una historia de las Cruzadas, las respuestas fueron en parte satisfactorias; y las respuestas a las preguntas de la historia antigua fueron en su mayoría débiles. Durante ambos encuentros, los alumnos de la división superior se dedicaron a redactar a partir del texto: ahora quedan la fe, la esperanza y el amor, estos tres. amar más que estos, a la pregunta: ¿por qué el amor es mayor que la fe y la esperanza? Los estudiantes del departamento intermedio también estaban ocupados escribiendo un ensayo sobre la pregunta: ¿las pasiones pertenecen a la perfección de la naturaleza humana o se refieren a su imperfección? No. 50. 3 días de julio de 1818. 373 I. 1818, 6 días de julio. A las diez y tres cuartos de la mañana comenzó una prueba abierta de estudiantes del Seminario Betania en ciencias teológicas, que duró más de dos horas. A esto le siguió una prueba en las ciencias filosóficas. En ambas materias, muchas respuestas de los estudiantes mostraron que aceptaban firmemente las lecciones impartidas. La reunión terminó a las dos de la tarde. A las cuatro de la tarde se reanudó la prueba de los discípulos del más alto departamento en la historia de la iglesia; y después de eso hubo una prueba en lenguas. Terminó a las 6 de la tarde. A propuesta del revisor, el Reverendísimo Filaret, Obispo de Revel, a la junta del Seminario Spaso-Bethan para que proporcione a Su Eminencia información sobre cuántos estudiantes del seminario reciben apoyo del gobierno y en qué medida, y cuántos huérfanos hay, o qué padres tienen hijos, la junta del seminario informará que hay 53 personas que reciben apoyo total del gobierno para huérfanos, niños del clero multifamiliar, 22 personas, un total de 75 personas con salario completo; hay 18 clérigos con medio sueldo, 8 clérigos, para un total de 26 personas con medio sueldo. K. Propuesta a la Junta de la Academia Teológica de Moscú. Al no tener tiempo para completar la revisión del Seminario Betania sobre algunos temas, propongo a la junta académica: El final de esta reseña estará a cargo del P. al rector de la academia, que estuvo conmigo durante sus juicios, para que se tomara la molestia de comunicarme las consecuencias de ello, a fin de informar, junto con mis comentarios, a la comisión de escuelas teológicas. Puede solicitar exámenes de ciencias matemáticas a través del profesor Kutnevich. Aunque, según nuestro acuerdo general, los estudiantes de la división superior ya están destinados a la academia del Seminario Betania: Pavel Platonov, Nikolai Popov, Nikolai Linkov. Ilya Suvorov, Yakov Mirolyubov, Grigory Nikolsky, Porfiry Smirnov; Sin embargo, doy una conclusión decisiva sobre esta elección del Padre Rector. También se digna tomarse la molestia de creer y corregir las listas de calificaciones aquí presentadas, en las que se ven defectos, como que en el departamento superior la categoría de estudiantes excelentes es casi igual a la categoría de estudiantes ordinarios, pero no existe ninguna tercera categoría, contrariamente a las normas; A algunos estudiantes se les califica en idiomas que no han estudiado. Es aconsejable que el P. El rector prestó atención tanto a la escritura como a la parte económica: porque ni siquiera durante mis dos visitas al comedor, incluida una inmediatamente después de la reunión de la mañana, no pude ver la mesa en sí. No. 126. 7 días de julio de 1818 374. 14 de julio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre la auditoría de la Academia Teológica de Moscú El obispo Filaret de Revel, del 14 de julio de 1818, núm. 135, informa: Comisión de Escuelas Teológicas de Filaret, Obispo de Revel, Rector del Monasterio Novospassky, informe Una lista completa de rangos de estudiantes que completaron el curso de la Academia Teológica de Moscú, compilada por la Conferencia Académica, aprobada con el consentimiento de todos los estudiantes de la Academia y certificada por Su Eminencia Agustín; El Arzobispo de Moscú y Kolomna, mostrando qué éxitos mostró cada uno de los estudiantes en cada una de las materias académicas, y cuál de ellos se considera digno de qué grado, a criterio de la Comisión de Escuelas Teológicas que adjunto, bajo la letra L. A partir de la carta, se tomaron testimonios de los estudiantes que completaron el curso sobre cuál de ellos tenía la intención de ingresar a qué estado. Presento también el contenido de este testimonio en una nota firmada por el rector de la Academia, bajo la letra M. Porque algunos estudiantes de la Academia y de los Seminarios de Moscú quieren ser despedidos del servicio escolar; luego presento el supuesto sobre la ocupación de sus lugares en una nota bajo la letra N. Habiendo completado así el encargo que me ha sido confiado para la Academia de Moscú, adjunto las listas preliminares de rangos, que muestran los éxitos y el comportamiento, ya que pueden servir a la Comisión de Escuelas Teológicas para considerar el progreso de todo el asunto. Moscú. Núm. 135. 14 de julio de 1818. A este informe se adjuntaron los siguientes documentos: L. Lista de clasificación de estudiantes de la Academia Teológica de Moscú, al finalizar el primer año. Primera categoría, destinada a maestros. Pyotr Delitsyn, de la Academia de Moscú. Platon Dobrokhotov, de la misma academia. Feodor Golubinsky, del seminario de Kostromá. Pavel Berezin, del seminario Vladimir. Nikolai Ternovsky, de la Academia de Moscú. Vasily Alyavdin, del seminario Vladimir. Mikhail Sakharov, del seminario de Tula. Nikifor Potapov, del Seminario de Kostromá. Matvey Dobrov, de la Academia de Moscú. Feodor Golubev, del seminario de Vologda. Ilya Poroikov, del seminario de Yaroslavl. Afanasy Voskresensky, del seminario de Kostromá. Vasily Romanovsky, del Seminario Betania. Evgraf Ilyinsky, del seminario de Yaroslavl. Mikhail Krotkov, del seminario de Riazán. Alexey Platonov, de la Academia de Moscú. Vasily Kapustin, del seminario de Yaroslavl. Nikita Trotsky, del seminario de Kaluga. Andrey Ostroumov, del seminario de Vologda. Vasily Yanovsky, del seminario de Kostromá. Pavel Znamensky, del seminario de Yaroslavl. Segunda categoría, destinados como candidatos, con derecho inmediato al título de maestría, si prestan un año de servicio académico con la aprobación de sus superiores. Peter Theologian, del Seminario Betania. Azary Shlegodsky, del seminario de Vologda. Dimitry Sokolov, del seminario de Tula. Mark Studitsky, del Seminario de Kostromá. Vasily Vinogradov, del seminario de Riazán. Mikhail Avtonomov, del seminario de Tula. Vasily Nesterovsky, del Trinity Seminary. Candidatos designados Mikhail Tikhomirov, de la Academia de Moscú. Alexey Vishnyakovsky, de la misma academia. Timofey Postnikov, de la misma academia. Ivan Raisky, del seminario de Tula. Nikita Platonov, de la Academia de Moscú. Ivan Platonov, del Trinity Seminary. Vasily Mertsalov, del seminario de Tula. Peter Lubvin, del Seminario Betania. Pavel Sokolov, del seminario de Yaroslavl. Nikolai Ostrovsky, del seminario de Kostromá. Yakov Lastochkin, del seminario de Riazán. Feropont Surovtsov, del seminario de Vologda. Pavel Izvekov, del seminario de Kaluga. Dimitri Areopagitsky, de la Academia de Moscú. Ivan Vishnyakov, de la misma academia. Grigory Sakharov, del seminario de Tula. Alexander Tumsky, del seminario Vladimir. Nikolai Alexandrovsky, de la Academia de Moscú. Alexey Kolokolov, de la misma academia. Ivan Belyaev, de la misma academia. Mikhail Benediktov, del Seminario de Kostromá. Mikhail Bogoslovsky, del Trinity Seminary. Ivan Sokolov, del seminario de Tula. Grigory Dolgomostev, del seminario de Riazán. Vasily Sokolov, del Seminario de Vnean. Vasily Lebedev, de la Academia de Moscú. Grigory Pokrovsky, de la misma academia. Teodoro de Raisky, del seminario de Tula. Semyon Krylov, de la Academia de Moscú. Afanasy Kirillov, del seminario de Vologda. Ivan Solntsev, del Seminario de Viean. La tercera categoría, debido a éxitos insatisfactorios en las ciencias teológicas, se conserva en el rango de estudiantes: Procopio Gorodetsky, del seminario de Vologda. Petr Daev, de la Academia de Moscú. Ivan Gresserov, del seminario de Riazán. Alexey Rakhmanin, del mismo seminario. Grigory Popov, de la Academia de Moscú. Vasily Muravyov, del seminario de Ryazan 375. M. Entre los estudiantes que completaron el curso en la Academia Teológica de Moscú, expresaron un celoso deseo de ingresar al rango monástico 9. Expresó un fuerte deseo de ingresar al rango secular 3. Aplazaron hasta el momento la expresión de su deseo de ingresar en cualquier rango 3.376. Otros expresaron un fuerte deseo de ingresar al clero blanco. N. Se consideran insatisfechos con su capacidad para ser profesores: Timofey Postnikov 377 es capaz, pero debido a su salud y constitución no es del todo fiable. La Comisión de Escuelas Teológicas, en diario del 29 de julio de 1818, determinó: 1) Tomar nota de los informes de Su Eminencia Filaret sobre el estado de las clases en la Academia Teológica de Moscú. 2) A través de la junta académica, anunciar al profesor Kutnevich que si mejora las lecciones que ha escrito sobre filosofía para que puedan usarse en beneficio de otras escuelas, la comisión no lo dejará sin una recompensa especial. 3) Aprobar en su totalidad la lista de rango de estudiantes y, después de dejar copia de la misma en el archivo, remitir el original a la conferencia académica para la preparación de diplomas y certificados. 4) Para entregar diplomas a los maestros, entregar a la conferencia la cantidad requerida de formularios impresos de estos diplomas. 5) Para los maestros y candidatos que hayan manifestado un deseo decidido de entrar en el estado espiritual, desde el día en que sean confirmados en estos grados, pagar los salarios asignados a los títulos de maestro y candidato, y para tal efecto entregar a la expedición económica el correspondiente extracto de este diario. 6) Para ingresar a la academia como solteros: a) En la clase de teología: el maestro Berezin, que al ingresar al clero será a la vez inspector de la academia, y el maestro Mikhail Sakharov. b) En la clase de historia de la iglesia - Maestro Dobrov. c) En la clase de filosofía - Maestro Golubinsky. d) En la clase de elocuencia eclesiástica - Maestro Potapov. f) En la clase de elocuencia general - Maestro Dobrokhotov. f) En las clases de matemáticas, física y alemán - Maestro Delitsyn. g) En la clase de lengua francesa - candidato Izvekov. 7) En el seminario de Moscú, nombrar profesores a los maestros: a) Para las clases de historia de la iglesia y del mundo - Alexei Platonov b) Para las clases de elocuencia y lengua alemana - Ternovsky. c) En las clases de matemáticas, física y francés - Ilyinsky. 8) Determinar al Seminario de Betania: a) en la clase de historia de la iglesia y lengua judía: el candidato Nesterovsky, con el título de profesor. b) En la clase de historia general y lengua griega - el candidato Tumsky, con el título de profesor. Nota: Si esta vacante no se abre, Tumsky puede quedarse en la academia para una vacante de licenciatura, con asignaciones según su capacidad y para seguir mejorando. 9) Con base en estas disposiciones, emitir una orden a la Junta Académica de Moscú 378. 14 de julio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas, sobre su balance del Seminario de Betania El obispo Filaret de Revel, del 14 de julio de 1818, núm. 137, informa: Cómo, según la orden mencionada en mi informe del día 8 de este mes, No. 128, se completó la revisión del Seminario de Betania por el Rector, Archimandrita Filaret, presento muy respetuosamente un extracto del diario de la Junta del Seminario de Betania, bajo la letra O, a discreción de la Comisión de Escuelas Teológicas. Moscú. Núm. 137. 14 de julio de 1818. Se adjunta al informe el siguiente documento: En una reunión de los miembros de la junta directiva del Seminario Betania y sus profesores, se llevó a cabo una prueba para los estudiantes del departamento de secundaria en matemáticas, geografía, Pascual y física. El profesor de la Academia Vasily Kutnevich fue invitado a realizar pruebas en estas materias. Después de esto, los estudiantes de los departamentos medio e inferior fueron evaluados en idioma griego. La reunión comenzó a las 9 de la mañana y finalizó a las 12 de la mañana. Al salir de la reunión, el rector de la academia inspeccionó la parte económica, la cual encontró en bastante buen estado. Después del almuerzo, el rector de la academia examinó el departamento de redacción y, al encontrarlo en orden, se ocupó de revisar las listas de rangos. Para ello se tomaron en consideración las tareas escritas bienales de los estudiantes, así como los ensayos que realizaron a partir de las propuestas que les fueron entregadas. A los estudiantes del departamento superior se les planteó la petición: ¿An bona opera ad salutem sunt necessaria? Y los estudiantes del departamento medio presentaron un ensayo sobre la pregunta que se les había planteado: ¿An potest esse vera Philosophia sine vera religione? Se han realizado las siguientes modificaciones en la lista de clasificación de los estudiantes del departamento superior: Alexander Nevsky pasó de la primera categoría a la segunda en términos de éxito. Nikolai Mashkov también pasó de la primera categoría a la segunda en términos de comportamiento. Los estudiantes Yakov Briliantov y Mikhail Kudryavtsev pasaron de la segunda categoría a la tercera según su éxito. En la lista de rangos del departamento intermedio, el estudiante Pavel Zayantsky fue movido del tercer al segundo rango debido a su éxito. La lista de clasificación de los estudiantes del departamento inferior se encontró en orden completo y no se realizó ninguna corrección. Además, los siguientes estudiantes fueron nominados de manera decisiva para la admisión en la Academia Teológica de Moscú: Pavel Platonov, Nikolai Popov, Nikolai Linkov, Yakov Mirolyubov, Grigory Nikolsky, Porfiry Smirnov y Semyon Arkhangelsky; e Ilya Suvorov se quedó debido a una enfermedad. 14 de julio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre su inspección del distrito de Zaikonospassky y de las escuelas parroquiales El obispo Filaret de Revel, en un informe a la comisión de escuelas teológicas de Moscú, fechado el 14 de julio de 1818, núm. 139, escribió: La lista de la revista sobre la inspección del distrito de Zaikonospassky y las escuelas parroquiales se presenta a discreción de la Comisión de Escuelas Teológicas, bajo la letra C. La escuela del distrito de Zaikonospasskoye es una de las mejores de su tipo que he visto en términos de condiciones educativas. Una clase de notación musical no era del todo perfecta. Los experimentos de elaboración de mapas territoriales me parecieron dignos de que algunos de ellos fueran presentados a la Comisión de Escuelas Teológicas. Adjunto dos de ellos. La Bolsa de las Escuelas Zaikonospassky es insuficiente no tanto por sus condiciones de hacinamiento como por las molestias de los edificios. Algunos de ellos están húmedos y oscuros: porque el suelo está varios escalones por debajo del suelo y, por tanto, en primavera no es posible protegerlos del agua. Sin embargo, existe una posible pulcritud; y los estudiantes completos tienen buenas camas. El edificio principal de las escuelas, a pesar de las reparaciones, está en ruinas; y este deterioro, combinado con la desventaja del lugar, encerrado en una zona estrecha de la ciudad, dio lugar a la idea de trasladarlos. Se supone que se les construirá un edificio en el monasterio de VysokoPetrovsky. Me propuse mi deber inspeccionar este lugar y presentar cualquier comentario que encontré a la Comisión de Escuelas Teológicas para su discreción. La ubicación del Monasterio Petrovsky tiene la ventaja de que es alta y, por lo tanto, el aire aquí es más limpio. Pero 1) no es del todo espacioso y, al parecer, más estrecho que Zaikonospassky; 2) no en el mismo centro de la ciudad; 3) abierto al bulevar, lugar de dispersión. Entre los inconvenientes de la escuela Zaikonospassky está el hecho de que, en el caso de un edificio nuevo, se necesita un gran terraplén y, por tanto, unos cimientos costosos, y que durante la construcción es difícil mantener unas instalaciones decentes para las aulas, sin las cuales la escuela puede caer en el desorden. Pero muchos residentes de Moscú tienen prejuicios a favor de la plaza Zaikonospassky, que es la escuela más antigua de Moscú y es especialmente conveniente para que los niños vayan a la escuela desde casa de sus padres. Presento estos puntos de vista sobre tal o cual lugar a la Comisión de Escuelas Teológicas para su consideración con esa opinión decisiva sobre ellos, que, por supuesto, será presentada por Su Eminencia el Arzobispo de Moscú sobre la base de información local, que puede tener con mayor precisión que quien observa en poco tiempo. La Comisión de Escuelas Teológicas se complace en tener en cuenta los comentarios sobre la sede de Petrovsky para la cuestión que ya fue objeto de mi conversación con Su Eminencia el Arzobispo de Moscú: si no sería posible cambiar el otro seminario de Moscú de Betania al Monasterio de Petrovsky, en relación con las escuelas, lo que no dejaría de ser beneficioso para los padres con hijos de diferentes edades. Para ello, el lugar mencionado no puede ser suficiente salvo con las limitaciones extremas del monasterio. Y no es de extrañar que a una escuela superior le resulte difícil mantener la misma atención al aprendizaje en el ruido de la capital que en el silencio de la soledad. El rector es excomulgado del seminario por la posición de su clero; el profesor va a una casa particular con una lección; un estudiante que siente su pobreza de manera especialmente viva en la capital, debido a la pobreza, se convierte en profesor fuera del Seminario: todo esto es una pérdida para el Seminario. Para confirmar esto, no es necesario explicar que estas características han sido eliminadas de la antigua Academia de Moscú. Filaret Obispo de Revel Moscú No. 139, 14 de julio de 1818. Se adjunta a este informe una copia del siguiente diario: 1818, 11 de julio. Se inspeccionaron el distrito de Zakonospassky y las escuelas parroquiales. La inspección comenzó a las 10 horas y finalizó a las 13 horas. Los alumnos de ambos departamentos de la escuela regional fueron evaluados en catecismo, historia sagrada, gramática griega, latina y eslava, geografía y canto musical. Las respuestas de los estudiantes fueron en su mayor parte satisfactorias y mostraron la minuciosidad de la enseñanza y la minuciosidad de los estudiantes. Sólo en el canto y en el departamento superior se nota el conocimiento insatisfecho. Los estudiantes del departamento superior realizaron experimentos bastante exitosos con sus propios dibujos de mapas terrestres, y los estudiantes de la escuela parroquial también tuvieron buenas experiencias con la caligrafía. Al finalizar la prueba se inspeccionaron el comedor y la sala de estar de los alumnos y semialumnos. Guion. Revista firmada: Filaret, E. Revelsky. Rector, Epifanía Archimandrita Apollosos 380. Profesor del departamento superior de catecismo, historia sagrada, geografía y aritmética Sacerdote Vasily Platonov. Departamento superior, profesor e inspector de latín y griego Ivan Volkhonsky. El departamento inferior de lengua griega, gramática y aritmética eslava y rusa es impartido por Mikhail Izmailov. En el expediente se conservaba: a) una copia, en pintura, de un mapa de Europa publicado por Alex. Savinkov, y dibujado por Pavel Sokolov, estudiante de la escuela de Moscú del departamento ruso y b) 11 mapas, dibujados con pinturas, en 1/16 de una hoja de papel de escribir, de estados europeos individuales; Estos mapas no están hechos con mucho cuidado y no son tan buenos como el mapa de Europa 381. 14 de julio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre su inspección de la escuela del distrito Andronievsky de Moscú El obispo Filaret, en un informe a la comisión de escuelas teológicas del 14 de julio de 1818, núm. 140, escribió: Con el mayor respeto presento a la Comisión de Escuelas Teológicas la lista de la revista sobre la inspección de la Escuela del Distrito Andronievsky de Moscú, bajo la letra Ch. En términos académicos, se encontró que esta escuela tenía un grado de perfección más bajo que Zaikonospasskoe. Las razones de esto hay que buscarlas, si no en su rector, al menos en el hecho de que recibe estudiantes de la parroquia Zaikonospassky, a quienes las autoridades, por supuesto, están más dispuestas a traer a su escuela de distrito que a dejarlos ir a otra. Se podía observar que los profesores de la escuela Andronievsky no eran del todo iguales a los profesores de Zaikonospassky. Las instalaciones de la Escuela Andronievsky no son espaciosas, pero están limpias. Se hicieron camas decentes con la cantidad otorgada por el Todomisericordioso. Sobre otras ayudas realizadas a esta escuela, presento una nota del Rector, con letra Sh. Para ampliar las instalaciones de esta escuela, las autoridades diocesanas proponen construir un nuevo edificio en un lugar conveniente para tal fin. Núm. 140. 14 de julio de 1818. Cap. 1818, 12 días de julio. Se inspeccionó la escuela del distrito Andronievski. La inspección comenzó a las diez de la mañana y finalizó a primeras horas de la tarde. La prueba fue en el catecismo, en la historia sagrada, en la gramática griega, latina y eslava, en la geografía y en el canto musical. Hubo menos respuestas satisfactorias en geografía que en otras materias; y en el canto, en su mayor parte, se notó un conocimiento insuficiente. Al final de la prueba, se inspeccionaron las habitaciones de los estudiantes y se encontró que estaban en buenas condiciones. Los documentos fueron firmados por: Filaret, obispo de Revel. Rector de la escuela del distrito Spaso-Andronievsky, hieromonje catedralicio Macario. Profesor de educación superior Mikhail Istrin. Inspector, profesor de la división inferior, Vasily Seredensky. Profesor del departamento inferior Sergiy Velichkin. sh. Edinovercheskaya Vvedenskaya, que se encuentra detrás del puente Saltykov, el sacerdote Pavel Yakovlev donó 500 rublos en beneficio de los estudiantes pobres de la escuela del distrito Spaso-Andronievsky, 1818, el 22 de enero. Durante el mes de abril se donó lo siguiente para ropa para estudiantes pobres: Su Excelencia la Condesa Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya – 200 rublos. Su Excelencia la Princesa Elisaveta Sergeevna Shakhovskaya - 75 rublos. Persona espiritual desconocida – 300 rublos. Persona desconocida – 25 rublos. Persona espiritual desconocida – 50 rublos. De la persona espiritual recibió 50 arshins de tela raída, 50 arshins de lino, 16 arshins de tela y 12 camisas. De 500 rublos, por voluntad del donante, se distribuyeron 150 rublos a los estudiantes más pobres. Por 710 rublos, por voluntad de los benefactores, se cosieron para los estudiantes pobres lo siguiente: 80 túnicas raídas, 15 levitas nankeen y 25 gorros de pana negra. Firmado por: Rector de la escuela del distrito de Spaso-Andronievo, hieromonje catedralicio Macario. La comisión de escuelas teológicas, habiendo examinado el informe del reverendo Filaret, obispo de Revel, sobre el estado de las escuelas distritales y parroquiales mencionadas a continuación, en un diario del 29 de julio de 1818, concluyó: 1) Acerca de las escuelas de Novgorod 1) A través de la junta académica del distrito, ordenar a la junta del Seminario de Novgorod que en adelante ningún estudiante sea matriculado en la escuela en la que no está estudiando, y que los matriculados de esta manera sean ahora expulsados ​​del departamento de escuelas al que pertenecen únicamente por distrito, al departamento de aquellas escuelas en las que realmente se encuentran. 2) Se debe aprobar la propuesta de Eminencia Filaret sobre la reducción del número de libros de escritura en las escuelas distritales relacionadas con las escuelas parroquiales y, con una explicación al respecto, se debe enviar una orden a todas las juntas del seminario, a través de las juntas académicas. 2) Acerca de las escuelas de Novotorzh 3) Acerca de las escuelas de Tver Tome nota de los informes sobre estas escuelas. 4) Acerca de las escuelas de Vyshnevolotsk Indique a la junta del seminario de Tver que preste especial atención a la organización tanto de las escuelas como de la escuela. 5) Sobre las escuelas de Zaikonospassky y 6) sobre las escuelas de Andronievsky 1) Tome nota de los informes sobre estas escuelas. 2) Al estudiante de la Escuela Zaikonospassky, Pavel Sokolov, en aprobación de su arte en el dibujo de mapas terrestres, enviarle a través de la junta académica una copia de los libros publicados por la comisión de escuelas teológicas: “El bosquejo de la historia bíblica de la Iglesia y el bosquejo de la historia de la Iglesia después de la época de la Biblia” 382. 19 de julio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas sobre su balance del seminario de Moscú El obispo Filaret de Revel, con fecha 19 de julio de 1818, núm. 138, informó: La revisión del Seminario de Moscú se limitó al tiempo de las pruebas abiertas que, por orden de las autoridades locales, se llevaron a cabo durante dos días y dos reuniones. Presento listas de revistas de estos días bajo las letras P.R. A esto agrego un resumen de la prueba, listas de rangos preliminares y una nota sobre el número de estudiantes que guarda el seminario bajo las letras: S.T.U.F.H. La prueba en Ciencias Teológicas realizada por el profesor no tuvo un aspecto muy sistemático: así como el mismo defecto se puede notar en el propio resumen. Pero algunos estudiantes se distinguieron por responder preguntas inesperadas, como se señala en la revista. El estado de la clase Filosófica es similar al estado de la clase Teológica. El profesor en algunos casos no se responsabilizaba del contenido de la prueba, pretendiendo que las lecciones impartidas eran su antecesora. La prueba de Teología y Filosofía mediante ensayos se realizó, una vez finalizada la prueba abierta, en privado, por lo que no fue mencionada en las revistas. Se consideró que algunos ensayos eran completos. En las lecciones de literatura se observan repeticiones de reglas generales donde se prometen instrucciones especiales, adaptadas a la elocuencia de la iglesia. Sin embargo, la prueba práctica fue exitosa, como señala la revista. El estado de algunas otras clases también se informa en la revista. La clasificación de la división superior, cuyo mal funcionamiento se indicaba en la revista, se corrigió separando a algunos estudiantes de la primera categoría a la segunda, de la segunda a la tercera. El inventario de la biblioteca del Seminario según la nueva clasificación fue realizado por el profesor Lebedev y ya ha sido revisado y aprobado por la Junta del Seminario. El comedor y la sala de estar de los estudiantes se encontraron en buen estado. La cafetería no tiene capacidad para todos los estudiantes, por lo que almuerzan en dos secciones, una tras otra. Una gran casa, recién construida para albergar a ellos y a algunos profesores, fuera del monasterio está ocupada no sólo sin hacinamiento, sino también con algo de espacio sobrante. Es una lástima que este espacioso edificio, construido con buenos materiales, tenga deficiencias derivadas de un error del arquitecto. Los techos están combados porque las vigas no están suficientemente reforzadas, las ventanas están mohosas porque, en lugar de dos ventanas, hay dos cristales en un marco. Los estudiantes autosuficientes pagan menos de setenta rublos al año por comida y calefacción. El número de ellos asciende a noventa. A la Junta del Seminario, según el rector, le resulta muy difícil apoyar a los estudiantes del gobierno con la cantidad habitual debido al alto coste, que en poco tiempo ha aumentado mucho en Moscú. Núm. 138. 19 de julio de 1818. Se adjuntan al informe copias de los siguientes documentos: P. “Así es. Agustín, arzobispo de Moscú”. 1818, 9 días de julio. En el Seminario de Moscú, los estudiantes eran evaluados abiertamente en filosofía, matemáticas, física y retórica. Empezó a las diez y media de la mañana. La prueba de ciencias filosóficas duró dos horas. Se observó que algunos estudiantes respondieron preguntas inesperadas con razonamientos alegres. La prueba de matemáticas y física duró tres cuartos de hora. La prueba de retórica duró dos horas. Algunos estudiantes, incluso los de la primera categoría, recurrieron a un libro de texto para responder preguntas a partir de apuntes. Pero las experiencias orales de discursos periódicos sobre este tema se pronunciaron sin demora en un número considerable, no sin abundancia de pensamientos y no sin la pureza de la lengua latina 383. R. “Así es. Agustín, arzobispo de Moscú”. En presencia de Su Eminencia Agustín, Arzobispo de Moscú y Kolomna, en el Seminario de Moscú hubo pruebas de teología, historia de la Iglesia, historia general y lenguas hebrea, griega, alemana y francesa. Comenzó a las nueve y media de la mañana y finalizó a la una y tres cuartos de la tarde. Algunos estudiantes del departamento superior respondieron a preguntas teológicas imprevistas con un razonamiento bastante libre. Las preguntas de la historia de la iglesia sobre temas no incluidos en las notas, aunque no incidentales, en parte no recibieron respuesta suficiente. El análisis del texto hebreo y la experiencia de traducción extemporánea al hebreo fueron satisfactorios. Se encontró que la lista de calificaciones no cumplía con las regulaciones, porque en el departamento de teología el tercer grado no se hizo en absoluto, y el número de estudiantes del primer grado, es decir, excelente, excede con creces la tercera parte de toda la lista, que debería consistir en tres grados: ¿por qué se pidió a la junta del seminario que lo corrigiera? El día anterior se examinaron la biblioteca y las salas de estar de los estudiantes, y ambos días el comedor. Fueron elegidos para ingresar a la academia: Mikhail Ternovsky, Pyotr Ternovsky, Sergiy Ternovsky, Moisey Molchanov, Nikifor Zerchaninov. Vasili de Radonezh 384. X. Indicación de cuántos estudiantes se mantienen en el Seminario Perervinsky de Moscú con kosht estatal completo, cuántos con medio kosht y de quién son los padres de los niños. I. Con un presupuesto gubernamental completo, utilizando alimentos y ropa b) Hijos sacerdotales – 3 II. A mitad de costo: mantenido en la cantidad de seis mil seiscientos rublos, recibidos por resolución de Su Eminencia, anualmente del Monasterio Perervinsky, utilizando únicamente alimentos: b) Hijos sacerdotales – 23 La Comisión de Escuelas Teológicas, en diario del 29 de julio de 1818, determinó: A través de la junta académica del distrito, instruir a la junta del seminario de Novgorod para que se esfuerce por mejorar el éxito de los estudiantes en literatura griega. II. Según un informe sobre el Seminario de Tver: La comisión, habiendo visto en este informe que en el departamento inferior del Seminario de Tver hay 270 estudiantes, y considerando que un número tan grande de ellos era extremadamente gravoso para el profesor, concluyó: ordenar a la junta de la academia teológica local que considere cuántos estudiantes deben confiarse a un solo maestro, y cómo tratar aquellas clases, cuya multitud excederá las fuerzas del maestro. III. Según informes sobre los seminarios de Betania y IV de Moscú. Tomen nota de los informes sobre el estado de estos seminarios 386. 24 de julio. Informe del obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas, con el apéndice de una declaración sobre los responsables y la enseñanza en las instituciones de educación teológica, auditada por él en 1818. El obispo Filaret de Revel a la comisión de escuelas teológicas, de fecha 24 de julio de 1818, núm. 142, informó: De conformidad con el párrafo 467 de la carta académica, presento muy respetuosamente adjunto una declaración sobre las personas a cargo y los estudiantes de las escuelas que examiné. Dado que, para adquirir la información más completa sobre el estado de los lugares y las personas durante esta revisión, tomé en cuenta los comentarios hechos en la revisión anterior que había hecho: entonces, en la evidencia actual sobre personas a menudo señalo evidencia previa sobre ellas. Esta evidencia es más o menos definitiva, dependiendo de cómo las circunstancias me permitieron adquirir información más o menos definitiva sobre los que testificaban. Filaret Obispo de Revel. N° 142. 24 días de julio de 1818. De los responsables y alumnos de las escuelas de teología, examinados en 1818, con certificados del examinador: La revista de la Comisión de Escuelas Teológicas del 29 de julio de 1818 determinó: Según la diócesis de Novgorod. La escuela del distrito de Novgorod, el departamento superior del profesor de historia, geografía y catecismo largo, el patio de la catedral, el arcipreste Alekseevsky, por su fiel dirección de las clases que le han sido confiadas, expresan su aprobación en nombre de la comisión. El seminario también expresa su aprobación al profesor Ramensky por su exitosa enseñanza de la historia de la iglesia. Para la diócesis de Tver: el director y los profesores de la escuela del distrito de Novotorzhsky, para la organización planificada de las clases, deben expresar la aprobación de la comisión de las escuelas teológicas. Los profesores del departamento superior de la escuela del distrito de Tver, para la estructura educativa de este departamento, expresan la aprobación de la comisión de escuelas teológicas. El rector del seminario y de ciencias teológicas, el profesor Archimandrita Atanasio, por la hábil y cuidadosa dirección de la clase que se le ha confiado, expresa una aprobación especial a la comisión de escuelas teológicas. El inspector del seminario y profesor de ciencias filosóficas Archimandrita Vladimir, debido a su confiabilidad para puestos superiores, debería ser considerado para cubrir la vacante de rector en uno de los seminarios reconvertidos del distrito de Kazán. El candidato Greshishchev, que enseña griego en el seminario, debería ser confirmado como profesor de esa lengua por sus servicios en este puesto. Por la diócesis de Moscú: el rector de la academia, Archimandrita Filaret, por el excelente desempeño diligente de los cargos de rector y profesor, por la formación del carácter moral general de la academia mediante la acción edificante de su propio carácter y por la finalización exitosa del primer curso académico, que será presentado al Emperador Soberano para la concesión de la Orden de San Vladimir de segundo grado. Se debe presentar una petición al Ministro de Asuntos Espirituales y Educación Pública, Príncipe Alexander Nikolayevich Golitsyn, y para ello se debe enviar a él, el Ministro, una lista de esta conclusión, con un historial de servicios sobre dicho rector. El inspector de la academia y de las ciencias teológicas, bachiller Archimandrita Hermógenes, por mala salud que le impide cumplir con el debido esfuerzo este título, será despedido del servicio escolar, sujeto a discreción; como recompensa por su labor, recomendarlo para la vacante de abad que se ha abierto en el Monasterio Androniy de Moscú; sobre qué tipo de movimiento y hacer una presentación al Santo Sínodo. El profesor de Matemáticas Kutnevich, que enseña ciencias filosóficas en la Academia, debería pasar a llamarse Profesor de Filosofía, de acuerdo con la propuesta del Reverendísimo Filaret; y darle, por su cuidadoso y hábil liderazgo de la clase que se le ha confiado, una excelente aprobación de la comisión. Tiazhelov, licenciado en lengua hebrea, por su excelente arte y diligencia en su enseñanza, debería ser nombrado profesor, y por su voluntad de permanecer en el servicio escolar, con la donación de los beneficios que le brindaba el antiguo puesto sacerdotal, recibir del total de las sumas administradas por la comisión, su salario anual de 600 rublos. El archimandrita Nikanor, licenciado en Historia de la Iglesia, fue nombrado rector del Seminario de Betania, con el resto de miembro activo de la conferencia académica y de la junta externa, y con una presentación en el Santo Sínodo, sobre su traslado por archimandría al Monasterio de Novoglutvin, para que, a través de este, quedara libre del cargo de vicario de los laureles, que ahora ocupa, y pudiera ejercer más libremente su capacidad de servir en la escuela. Licenciado en Historia Mundial, Maestro de Kherson, a quien también debería llamarse profesor, por respeto al hecho de que él, con excelentes habilidades y celoso desempeño en el cargo, habiendo cumplido el número requerido de años y en adelante desea permanecer en el servicio académico, solicita al Emperador Soberano, a través del Consejero Privado Príncipe Alexander Nikolaevich Golitsyn, rango de octavo grado, basado en el informe de la comisión, el día 25 de agosto de 1817 Altamente aprobado; a tal efecto, le remitiré al Consejero Privado una copia de esta conclusión, junto con el anexo del historial de la lista de Jersón. Licenciado en lengua griega Ogievsky, de acuerdo con su capacidad para continuar en este puesto, debería ser nombrado profesor, y por su diligencia en ello, se le debería dar un salario anual de 600 rublos del capital general de la escuela. Pokrovsky, Licenciado en Matemáticas y Física, como recompensa por su trabajo y obediencia, recibirá un salario anual de 600 rublos del mismo capital. El rector del Seminario de Betania, Archimandrita Veniamin, será considerado para ocupar el puesto de rector del Seminario de Oremburgo. El mismo seminario, el profesor de elocuencia Lil'ev, y el seminario Perervinsky, el profesor de lenguas griega y hebrea Bogdanovich, expresan su aprobación por la excelente diligencia en el cargo. El economista del Seminario Pererva, por un mal funcionamiento, debería ser sustituido por otro de los más capaces. Escuela del distrito de Zakonospassky del departamento superior al profesor de catecismo, historia sagrada, geografía y aritmética, sacerdote Vasily Platonov, por su utilidad en clase, expresa su aprobación. El inspector de la misma escuela y profesor de griego y latín, Ivan Volkonsky, por su excelente diligencia en su cargo, recibirá un salario anual de 200 rublos de las cantidades mencionadas anteriormente. El rector de la Escuela Androniyevsky, Hieromonk Macarius, debería ser considerado para su nombramiento como inspector en el Seminario de Orenburg. Dos mil rublos asignados para ser distribuidos a los solteros y profesores mencionados deben transferirse a la Junta Académica de Moscú. Se deberá enviar una orden sobre este tema al Ministro de Asuntos Espirituales y de Educación Pública; ¿Por qué darle a la expedición académica un extracto adecuado de este diario 421? 13 de septiembre. Nota de Filaret, obispo de Revel, rector de la Academia Teológica de San Petersburgo, sobre la concesión de una recompensa monetaria a Nikolai Ushakov por su trabajo escrito, durante una revisión de las instituciones de educación teológica Filaret, obispo de Revel, rector de la Academia Teológica de San Petersburgo, presentó a su junta, con fecha del 13 de septiembre de 1818, núm. 190, una nota con el siguiente contenido. A la Junta de la Academia Teológica de San Petersburgo. El empleado Nikolai Ushakov, que sirvió en el comité de construcción local, que me envió escritos durante la revisión de las escuelas este año durante ocho semanas, envió este encargo con excelente facilidad de uso y sufrió mucho trabajo, tanto porque, dada la variedad y prisa de los asuntos, no tenía a nadie que lo ayudara, como porque durante mi larga estancia en la Academia de Moscú llevó parte de la redacción académica, que se hizo para garantizar que los comentarios sobre los estudiantes evaluados no se hicieran públicos entre ellos antes de tiempo. Presentando esto al respeto de la Junta Académica, considero necesario agregar que una recompensa decente para el empleado Ushakov, en base a su salario limitado, podría ser monetaria. Según los cálculos, el Consejo Académico puede volver a su favor la cantidad que yo debería haber recibido en virtud del nuevo decreto sobre el aumento de los honorarios corrientes, decreto que ya estaba en vigor en todas partes durante mi viaje de regreso desde Moscú. Filaret E. Revelsky, Rector A. Núm. 190. 13 de septiembre de 1818. No existe información en el caso sobre qué orden siguió la junta respecto de esta nota 422. Por su trabajo en la revisión de las instituciones de educación teológica, el obispo Filaret recibió la Orden de Santa Ana de primer grado, que le fue transmitida con el siguiente rescripto del emperador Alejandro I del 26 de agosto de 1818: “Nuevas obras, por encargo de la comisión de escuelas teológicas, planteadas por usted este año durante las pruebas de los estudiantes de la Academia Teológica de Moscú y, en general, durante la revisión de la academia y los seminarios: Moscú, Veanskaya, Tver y Novgorod, como así como algunas escuelas distritales y parroquiales, adquiera para nosotros nuevos derechos a Nuestro excelente favor y misericordia, que ya ha atraído hacia usted a través de sus servicios a la Iglesia y a la Patria en términos de educación de la juventud espiritual. Queriendo expresar Nuestra gratitud por estos méritos, le otorgamos la Orden de Santa Ana de primera clase, cuyos signos, aquí transmitidos, le ordenamos que se coloque y use según lo prescrito, siendo favorecido por Nuestra misericordia Imperial.”423 El profesor de la Universidad de Jarkov, Joseph Lang, en su dictamen presentado al consejo universitario el 8 de noviembre de 1816, entre otras cosas, escribió: "En este caso, considero necesario repetir otras dos propuestas que ya había hecho, es decir: 1) para que la filosofía, como ciencia que debe enseñarse en el curso general, se agregue a la facultad de literatura, el departamento de jurídico-político debe ser establecido por la facultad de jurídico-político. 2) Para que los títulos: los maestros y doctores en literatura, matemáticas y física, etc., son destruidos, y sólo se promueven los maestros y doctores en filosofía, pero las ciencias de las cuales se hizo la prueba se muestran en el diploma”. Caso del Ministerio de Educación Pública, 1816, mapa. N° 208, N° 9553, hoja. 25 rev. Innokenty, Smirnov, rector del Seminario de San Petersburgo; Falleció el 10 de octubre de 1819 con el rango de obispo de Penza. Ministro de Negocios. gente. educación, 1809, núm. 39160, mapa. N° 1037. Grigory, Postnikov, maestro de primer año de la Academia de San Petersburgo; desde 1816 inspector, desde 1819 rector de la misma academia; 1822, 7 de mayo, obispo de Revel; El 17 de junio de 1860 murió con el rango de metropolitano de Novgorod y San Petersburgo. Nathanael, Pavlovsky, segundo año de maestría en San Petersburgo. academia. 1830 Obispo de Poltava: 1834 – Pskov; mente. en agosto de 1849 Okunev, Andrey Ivanovich, maestro de segundo año de San Petersburgo. académico; en 1819 fue destinado como sacerdote y profesor de derecho al 2.º Cuerpo de Cadetes; luego fue arcipreste de la Catedral de Pedro y Pablo; falleció el 23 de diciembre de 1860 Filaretov, maestro de segundo año de San Petersburgo. académico; en 1819 partió hacia la diócesis de Tver; murió 1836 Kochetov I.S., maestro de 1er año, Sub. académico. desde 1814 enseñó historia civil general en la academia y de 1817 a 1851 historia de la iglesia. Scone el 16 de marzo de 1854 con el rango de arcipreste y rector de la Catedral de Pedro y Pablo. Vetrinsky, N.Ya., maestro de primer año de San Petersburgo, acad. de 1814 a 1826 enseñó historia de la filosofía y filosofía en la academia; luego fue censor del comité principal de censura y desde 1834 fue director del gimnasio de Mogilev. Nikolsky, T.O., maestro de primer año de San Petersburgo. académico. Murió en 1848 con el rango de arcipreste de la catedral de Kazán, en San Petersburgo. Ivanov, maestro de segundo año de la Academia de San Petersburgo; a partir de 1824, al recibir las sagradas órdenes, enseñó literatura eclesiástica. Rozhdestvensky, maestro de segundo año de San Petersburgo. académico; en agosto de 1819 fue trasladado al Seminario de San Petersburgo para estudiar historia y francés. Posteriormente fue arcipreste de la Catedral de la Trinidad, en el lado de San Petersburgo. Sebrzhinsky, V.I., maestro de primer año de San Petersburgo. académico. Falleció el 30 de junio de 1833 con el rango de consejero colegiado. Raikovsky, Andrey Ioanovich, candidato de San Petersburgo. académico. 1 curso; desde 1833 profesor ordinario; falleció el 29 de octubre de 1860 Gref (Grefe), Maestría en Ciencias Liberales y luego Doctor en Filosofía. En 1819 pasó de la academia a la Universidad de San Petersburgo al departamento de literatura griega y latina. falleció el 30 de noviembre de 1854. Para obtener más información sobre él, consulte East. San Petersburgo d. académico. I. Chistovich, San Petersburgo. 1857, págs. 253–255. Ryabchikov, maestro de segundo año de San Petersburgo. académico. Pavsky, G.P., primer maestro de primer año de San Petersburgo. academia. Después de muchos años de labor educativa y científica, falleció. 7 de abril de 1863. Para sus trabajos científicos, consulte "Revisión del espíritu ruso. Literatura" Filaret, Arzobispo. Chernigovsky, ed. 3., San Petersburgo. 1884, págs. 494–95. Innokenty, Smirnov, fallecido. en el rango de obispo Penza, 10 de octubre de 1819 Polikarp, Gaitannikov, maestro de primer año de San Petersburgo. académico; desde 1814 inspector de San Petersburgo. seminarios; en 1819 rector del mismo seminario; 4 de noviembre de 1824, nombrado rector de Moscú. espíritu. Academia y abad del Monasterio Novospassky; en 1835 fue destituido del cargo de rector: 19 de enero. 1837 murió. Prot. Ha fallecido Ioann Semyonovich Dankov, conocido en su época por su inteligencia e ilustración. 22 de julio de 1833 (El texto ha sido modificado según la lista de ediciones al final del volumen. - Editorial del ABC de la Fe). De los hieromonjes de Alexander Nevsky Lavra. Falleció el Canciller de Estado, Conde Nikolai Petrovich Rumyantsev. en 1826, el 3 de enero. Grigorovich, Ioann Ioannovich, más tarde arcipreste de su propio emperador. Velich. Nicholas Palace, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias, miembro y editor jefe de la Comisión Arqueográfica y amigo. científicos en general... murió el 1 de noviembre de 1852. Véase Pager, junio de 1861. El asunto es interno. El verdadero espíritu de San Petersburgo. Acad., 1818, núm. 27, págs. 1–4. La Comisión de Escuelas Teológicas, mediante orden de 6 de mayo de 1818 No. 329, notificó a la junta interna de la Sib. Academia Teológica, para que, con motivo de la partida del Reverendo Filaret a Moscú para inspeccionar la Academia Teológica local y las escuelas más cercanas a ella, le diera dinero para conducir 10 caballos, un total de 750 rublos. 90 kopeks, de la cantidad asignada por el Estado para los viajes de los auditores. El asunto es interno. tienen razón. Academia espiritual de San Petersburgo, 1818, núm. 32. Véase arriba, pág. 287, nota. 1. Véase arriba, pág. 288, nota. 1. Asuntos de la comisión espiritual. escuelas, almacenamiento en los archivos del Santo Sínodo, 1818, núms. 45 (1461) y 75 (1491). La determinación de la comisión de escuelas teológicas para esta auditoría, ver más abajo, No. 125. Este documento fue firmado por: el rector, Archimandrita Vladimir; el inspector Archimandrita Ambrose; ama de llaves, hieromonje Serafín; el secretario Pyotr Nikolaevsky y el secretario Timofey Podgaetsky. Comunicación del caso. espíritu. escuelas, 1818 No. 84 (1.500), págs. Definición de comunicación. espíritu. escuelas de revisión del seminario de Novgorod, ver más abajo, núm. 126. Comunicación del caso. espíritus enseñados, almacenado en los archivos del Santo Sínodo, 1818, núm. 75 (1491), l. 25–27. Definición de espíritus de comisión aprendidos. Para esta revisión, ver más abajo, No. 125. Comunicación del caso. espíritu. enseñado, almacenado en los archivos del Santo Sínodo. 1818, No. 75 (1491), págs. 17 y 18. Determinación de la comisión para esta auditoría, ver infra, No. 125. Es decir, Otrocha, Archimandrita Theoktist. Véase arriba, pág. 212, nota. 1. Archimandrita Gideon, en 1823 trasladado al Monasterio de la Trinidad de Kalyazin. Comunicación del caso. espíritu. enseñado, almacenado en los archivos del Santo Sínodo, 1818, No. 75 (1491) págs. 21 y 22. Definición. Los espíritus de la comisión aprendieron. para esta revisión, ver más abajo, No. 125. Evgeny, Kazantsev. Véase arriba, pág. 268, nota. 2. Lavrenty, Bakshevsky, desde 1819 obispo. Dmitrovsky, vicario de Moscú; 1820 – Chernígov. Falleció el 17 de mayo de 1837 descansando en el Monasterio Pereslavl Danilov, Vladimir. Ep. Parfeniy, Chertkov. Véase arriba, pág. 263, nota. 1. I. D. Nikolsky, estudiante del Trinity Seminary; desde 1816, protopresbítero de la Catedral de la Asunción; falleció el 1 de diciembre de 1839. Se distinguió por su excelente conocimiento de la lengua griega. El metropolitano Platón le encargó que escribiera cartas griegas a los patriarcas orientales. Para conocer sus obras traducidas, consulte Espíritu de revisión. litro. arzobispo Filareta, ed. 3, San Petersburgo. 1884, pág. 452. Drugov, N.P., estudiante de Moscú. Académico eslavo-griego-latino. Para sus escritos y traducciones, véase ibíd., p. 440. Sobre él, ver Notas de N.V. Sushkov sobre la vida y época de Filaret, M.M., p. 10 y siguientes; también en Spirit Review. litro. arzobispo Filaret, pág. 489. Ha fallecido. 30 de mayo de 1860 Caso del espíritu de comisión, escuelas, 1818, núm. 1493, págs. 1–3 y 7. Historia de Moscú. Espíritu. Académico S. Smirnova, M. 1879, p. 409 y siguientes. El rector del Seminario de Tver hasta mediados de 1817 fue Samuil Zapolsky-Platonov, el 19 de agosto de ese año fue ordenado obispo de Kostromá. (Ver arriba p. 291, ej. 1). El sucesor de Samuel fue el rector del Seminario de Kazán, Archimandrita Afanasy Protopopov, más tarde Arzobispo de Tobolsk; murió el 21 de septiembre de 1842 El documento fue firmado por: el rector Archimandrita Afanasy; inspector, Archimandrita Vladimir; el economista arcipreste Ioann Alekseev y el candidato Nikolai Greshishchev como secretario. Caso de la Comisión. Escuelas de espíritus, 1818, núm. 84 (1500), págs. Determinación de la comisión de auditoría del seminario de Tver. ver más abajo, núm. 126. Tyazhelov, A.I., maestro de primer año de San Petersburgo. académico; de 1814 a 1820 soltero y luego profesor en la clase de lengua judía. Al dejar la academia en 1820, murió. en 1855 al rango de Arcipreste de Moscú. Catedral del Arcángel. Comunicación del caso. Escuelas espirituales, 1818, núm. 80 (1496), l. 1–3. Para la definición de comisión, véase infra el núm. 113. Archimandrita Filaret (Amphiteatrov). Véase arriba, pág. 247, nota. 2. El caso Komi. Escuelas espirituales 1818, núm. 80 (1496), l. 3–5. Ver arriba, no. 112. Este y los documentos siguientes, bajo las letras: M, N, O, P, R, S, están firmados por: el rector, Archimandrita Filaret; inspector, Archimandrita Hermógenes; Licenciado, Archimandrita Nikanor; Licenciado en hebreo, maestro Arseny Tyazhelov; el maestro Grigory Levitsky y el secretario Vasily Khersonsky. Las listas, tanto ésta como otras, no caben aquí; se guardan en el archivo de comunicaciones. espíritus enseñados., 1818, No. 86 (1502). El asunto de la comisión de espíritus. escuelas, 1818, núm. 86 (1502), l. 1–14. Definición de la Comisión del Espíritu. escuelas para esta auditoría, ver más abajo, No. 122. El asunto de la comisión de espíritus. escuelas, 1818, núm. 93 (1509). Este documento fue firmado por: el rector, Archimandrita Filaret; inspector, Archimandrita Hermógenes; Licenciado, Archimandrita Nikanor; el maestro Grigory Levitsky y el secretario Vasily Khersonsky. Este documento y los siguientes fueron firmados por: el rector, inspector, bachiller de archim. Nikanor y el profesor de matemáticas Vasily Kutnevich. El asunto de la comisión de espíritus. escuelas, 1818, núm. 86 (1502), págs. Definición de la Comisión del Espíritu. escuelas para esta auditoría, ver más abajo, No. 122. Los estudiantes de Sinsky no se ubican aquí; se guardan en el archivo de comunicaciones. espíritu. enseñado., 1818, No. 86 (1502). Este y los documentos posteriores, bajo las letras I. m. firmado por: rector, Archimandrita Filaret; inspector, Archimandrita Hermógenes y secretario Vasily de Kherson. Este documento fue firmado por el rector, inspector, soltero Archimandrita Nikanor, profesor, maestro Vasily Kutnevich, soltero, maestro Arseny Tyazhelov y el secretario Vasily Khersonsky. Caso de la comisión de escuelas teológicas, 1818, núm. 86 (1502), págs. Para la determinación de la comisión de escuelas teológicas para esta auditoría, ver más abajo, No. 122. Ver arriba, no. 105, pág. 373. Comunicación del caso. espíritus enseñados, almacenados en los archivos del Santo Sínodo, 1818, No. 73 (1491). 11. 13–15. Definición com. escuelas espirituales para esta auditoría, ver más abajo. N° 126. El texto ha sido modificado según la lista de ediciones al final del volumen. – Editorial del ABC de la Fe. Este y los documentos siguientes, bajo las letras: ы, ь, е, е, ю, я, están firmados por: rector, archim. Filaret; inspector, archim. Hermógenes, soltero, archim. Nikanor; profesor, maestro Vasily Kutnevich y secretario Vasily Khersonsky. Caso de la comisión de escuelas religiosas, 1818, núm. 86 (1502), págs. 37–49. La definición de la comisión de escuelas religiosas para esta auditoría, ver más abajo, núm. 122. Las notas, por su multitud y vastedad, no encajan; El programa decisivo de la prueba se publicó con el título: “Indicación de elementos para la prueba abierta de los estudiantes de la Academia Teológica de Moscú, al final de su primer curso académico, en el mes de julio, los días 2, 3 y 4 de 1818”. Moscú, en la Imprenta sinodal, 1818". Hay una copia de esta publicación en el archivo. La discusión, titulada: "La investigación sobre el día de la Última Cena y lo que tenía en común con la Pascua de los judíos", leída durante la prueba, pertenece al estudiante Pyotr Spiridonovich Delitsyn. Este y los documentos siguientes, bajo las letras: a, b, c, d, e, f, están firmados por: el rector, Archimandrita Filaret; inspector, Archimandrita Hermógenes; Licenciado, Archimandrita Nikanor; profesor, maestro Vasily Kutnevich y secretario Vasily Khersonsky. Documento bajo iluminado. y. firmado por las mismas personas, a excepción de Archimandrita. Hermógenes. En la parte superior de los documentos, debajo iluminado. a, b, c, aparece la siguiente nota: “Correcto. Agustín, arzobispo de Moscú." Las listas de bits no encajan aquí. Se guardan en el archivo de comunicaciones. espíritu. enseñado., 1818, No. 86 (1502). Comunicación del caso. escuelas espirituales, 1818, núm. 86 (1502), págs. Determinación de la comisión espiritual. escuelas para esta auditoría, ver más abajo, No. 122. Este resumen está archivado, pero no se coloca aquí porque no pertenecía al inspector del seminario. Documentos, bajo iluminado. h, i y i, firmado por el rector, Archimandrita Veniamin; inspector, profesor Naumov y secretario Nikolai Shuisky; copiar se enciende. firmado por el secretario Vasily Khersonsky. Comunicación del caso. Escuelas de espíritus, 1818, núm. 84 (1500), l. 13–18. Definición de comunicación. espíritu, enseñado. para esta revisión, ver más abajo, No. 126. La lista de alta fue firmada por: Filaret, obispo. rerelsky; Rector de la Academia, Archimandrita. Filaret; inspector, archim. Hermógenes; bakk., archim. Nikanor; selló el secreto., bakk. Vasili Jersonski. Agustín, arzobispo, testificó. Moscú. Documento bajo iluminado. metro. escrito de su propia mano y firmado por el rector, archimandrita. Filaret. Comienzo del documento bajo lit. y no se incluye aquí porque está impreso palabra por palabra a continuación, en la definición. com. espíritu. enseñado, en el art. 6 y 7. Caso de la comisión de escuelas teológicas, 1818, núm. 86 (1502), págs. 135-147. El documento fue firmado por las autoridades del seminario: rector, archim. Veniamin y el inspector, prof. Naumov. Comunicación del caso. escuelas de espíritus, 1818, núm. 84 (1500), 23 y 24. Definición, com. sobre la auditoría del Seminario Betania. Véase más abajo, núm. 127. Apolos, Alekseevsky, en 1821 fue trasladado al Monasterio de la Resurrección (Nueva Jerusalén) y en 1837 se trasladó a Novospassky; en 1851 fue retirado al Monasterio Yakovlevsky de Rostov, donde murió en 1859. Sobre él, ver nota arriba en la página 219. Comunicación del caso. espíritu. enseñado, almacenado en los Archivos del San Sínodo, 1818, núm. 75 (1491) págs. Definición de comisiones de espíritu. escuelas para esta auditoría, ver más abajo, No. 125. Caso de coma. espíritu. enseñado., almacenado en los archivos del Santo Sínodo, 1818, No. 75 (1491), l. 49–51, 67 y 68. Documento bajo iluminado. y se firman lo siguiente, excepto los planos y listados. rector del seminario, Archimandrita Parosniy. Inspector, abad Theoktist y secretario Alexander Kandorsky. A continuación de este documento se encuentran los planes para las pruebas públicas de los estudiantes del seminario de Moscú”, bajo las letras y y s, así como las listas de estudiantes bajo las letras t, y y f no están incluidas porque no tienen ningún significado especial. Las notas de la prueba no se incluyen aquí porque no son de particular importancia. La cuestión de las comunicaciones espirituales. escuelas, 1818, núm. 84 (1500), l. 31–52. Véase arriba, pág. 388, nota. 2. Véase arriba, pág. 391, nota. 2. Abad del Monasterio de la Asunción en Staritsa, ver arriba, p. 291, nota. 2. Véase arriba, pág. 247, nota. 2. Véase arriba, pág. 247, nota. 4. Véase arriba, pág. 299, nota. 2. Véase arriba, pág. 299, nota. 1. Véase arriba, pág. 299, nota. 4. Ver arriba. pag. 299, aprox. 5. Ver arriba. pag. 299, aprox. 6. Véase arriba, pág. 300, nota. 1. Véase arriba, pág. 299, nota. 3. Véase arriba, pág. 300, nota. 2. Véase arriba, pág. 268, nota. 3. Véase arriba, pág. 301, nota. 2. Véase arriba, pág. 300, nota. 5 Véase arriba, pág. 300, nota. 8. Véase arriba, pág. 263, nota. 1 y página 300. Véase arriba, pág. 299, nota. 7. Caso de la comisión de escuelas teológicas, 1818 No. 92 (1508), l. 1–12. El asunto es interno. derecha Espíritus de San Petersburgo acad., 1818, núm. 28. El caso de San Petersburgo. espíritus acad., 1818, núm. 34.