1818 г.

29. března Stanovisko člena hlavní rady škol, biskupa Filareta z Revelu, k akademickým titulům Vrcholně schválené stanovisko výboru pánů ministrů dne 7. listopadu 1816, konané u příležitosti nezákonného povýšení Waltera a Webera na doktora práv na univerzitě v Dorpatu, bylo svěřeno ministru duchovních záležitostí a veřejného školství knížeti A. N. Golitsynovi ohledně přesné odpovědnosti při budoucím udělování akademických hodností, aby vše, co souvisí s legalizací, zvážil a předložil k legalizaci. K naplnění Nejvyšší vůle, knížete A. N. Golitsyna, byla tato otázka navržena ke zvážení správcům vzdělávacích obvodů a univerzitním profesorům. Došlé posudky od kurátorů a profesorů byly předloženy k posouzení hlavní radě škol. Každému členovi rady bylo uloženo, aby po zvážení všech jim doručených stanovisek a legislativy vztahující se k problematice akademických titulů přednesl svá vlastní zvláštní stanoviska. Biskup Filaret z Revelu předložil posudek psaný jeho vlastní rukou s následujícím obsahem: Spojení s akademickými tituly práva na civilní hodnosti bylo tak slavnostně nařízeno Nejvyššími chartami udělenými univerzitám a statuty vzdělávacích institucí, že dotknout se této instituce nyní by znamenalo odporovat dobré vůli a štědrosti trůnu vůči státu vědců. Obecně je lepší práva neudělovat, než data zničit. A tak při zachování práva na akademické tituly je třeba věnovat pozornost tomu, aby toto právo získali hodní. K tomu mohou přispět následující pravidla pro udělování akademických titulů: 1) Akademické tituly musí být udělovány na základě přísného a nestranného testu. To se nemůže řídit ani tak testovacími tabulkami, jako spíše dobrými úmysly testujících a dohledem jejich vyšších autorit. 2) Stupně by měly být uvedeny v pořadí. Pouze pro zvláštní vyznamenání mohou být studenti povýšeni přímo na mistry. 3) Osoba, která získala titul, může požádat o získání dalšího titulu nejpozději o tři roky později, jak je stanoveno ve stanovách. Vydání užitečného díla nebo překladu s odbornými poznámkami může tuto dobu zkrátit až na polovinu. 4) Samotné univerzity produkují pouze studenty. Produkce předloh se předkládá ke schválení Hlavní školské radě s posudkem o druhu a stupni znalostí zastupované osoby. A při předložení souhlasu lékaře také přiloží esej napsanou k diplomu. 5) Titul magistra a doktora literatury, matematiky a fyziky v souladu s posudkem profesora Langa 303 by měl být zničen. Například pro doktora literatury, který není vzděláním doktor filozofie, je jazyk bez mozku, mohu-li to tak říct. Když je doktor literatury ve svých znalostech zároveň doktorem filozofie, pak je pro něj lepší nést jméno mysli spíše než jméno jazyka. Obecně je užitečnější ponechat si starobylé tituly doktora teologie, filozofie atd.: neboť při přijímání doktorů kateder a dílčích kateder se lze obávat, že se objeví doktoři kapituly a paragrafu věd. 6) protože tituly magistra a doktora nejsou přípravou na státní službu, ale podle svého původního účelu by měly sloužit k šíření znalostí: pak budou ke zkouškám na tyto tituly přijati pouze ti, kteří jsou v akademické službě, a převezmou závazek využít alespoň čtyři roky od obdržení titulu ve prospěch veřejného školství. Obecné tabulky nemohou existovat: protože klasifikace vzdělávacích předmětů není všude stejná. Z předložených tabulek je nejrozumnější podstata těch moskevských. V deníku schůze hlavní rady škol dne 29. března 1818 je zaznamenáno, že byly slyšeny názory na otázku titulů a mimochodem bylo rozhodnuto: umožnit členovi S.S. Uvarovovi vypracovat podrobný nástin pravidel pro udělování akademických titulů, ve kterých budou stanovena pravidla pro testování pro získání jakéhokoli akademického titulu. Poté, co taková pravidla podrobně vypracuje, navrhne je nejprve vědeckému výboru k projednání, přičemž na jeho schůze pozve členy rady: Jeho Eminenci Philareta a otce Archimandrita Inocenta 304. Až pravidla přezkoumají a schválí, pak je předloží k posouzení hlavní školní radě na valné hromadě. Nařízení o udělování akademických titulů vypracované hlavní školskou radou schválila Nejvyšší dne 20. ledna 1819 305. V dubnu. Prezentace rektora Petrohradské teologické akademie, biskupa Philareta z Revelu, metropolitovi Michailovi o stavu akademie Vnitřní rada Petrohradské teologické akademie poté, co vyslechla poselství místní duchovní konzistoře ze dne 6. dubna 1818, č. 882, že podle osobního výnosu Jeho císařského Veličenstva, uděleného Posvátnému synodu loni v březnu 26. dne, s vlastním podpisem Jeho Veličenstva, na němž je vyobrazeno: „Arcibiskup nejmilostivější sv. Petrohrad, Estonsko a Finsko a Alexandrinská lávra Nejsvětější Trojice jako Archimandrita. - časopis se rozhodl: předložit mu, metropolitovi, nástin stavu Akademie. V příloze je samotná prezentace. následující obsah: Výkon. Akademická rada, vyslechla dekret Jeho císařského Veličenstva ze Svatého synodu, sdělila mu z Petrohradské konzistoře, v seznamu s předpisem nejvyššího osobního dekretu o nejmilosrdnějším udělení Vaší Eminence k dosavadnímu titulu rozhodla o vstupu Akademie do hlavní správy Vaší Eminence, aby prostřednictvím rektora sepsala prvotní informace, nastínila a je třeba sestavit prvotní informace, a to prostřednictvím rektora. nanejvýš čestné podřídit se uvážení Vaší Eminence, že se to děje. I. O akademickém ústavu Nyní se skládá z 39 studentů nejvyššího oddělení, mezi nimiž je považován jeden hieromonk, který byl dříve učitelem na Voroněžském semináři, a z 39 studentů nižšího oddělení. Kromě toho jeden uchazeč, který absolvoval vzdělávací kurz, zůstal dobrovolně navštěvovat kurz vyššího oddělení podruhé. Je zde 14 studentů. 1. Mimořádný profesor, doktor teologie, Archimandrite Gregory 306, učí od září 1814. Na začátku tohoto kurzu jsem četl obecný úvod do teologie a nyní čtu Kontemplativní teologii. Doposud dokončil učení o Boží bytosti, o Trojici, o světě, o duších a o člověku v jeho primitivním a padlém stavu. 2. Bakalář, magistr, Hieromonk Nathanael 307, vyučuje od září loňského roku. Učil nauku o výkladu Písma svatého; a nyní se připravuje na výuku usvědčující teologie. 3) Bakalář, magistr, Andrey Okunev 308, učí od září loňského roku. Učil koncept čtyř evangelistů a nyní se zabývá výkladem Promluvy na hoře Ježíše Krista. Matouš 5–8. 4) Bakalář magistr Ivan Filaretov 309 vyučuje od září loňského roku. Dosud vyučoval: úvod do vědy o církevní výmluvnosti; dogmatické pojetí církevního mluvčího, historické pojetí jeho; vynález a volba věci slova církve; místo onago. 5) Nynější profesor, kněz, mistr, Joachim Kochetov 310, vyučuje od září 1814. V tomto kurzu vyučoval dějiny Starého zákona, nyní vyučuje dějiny Nového zákona; dosáhl třetího století. 6) Ve funkci profesora 8. třídy Herodion Větrinský 311 vyučuje od roku 1814. Zabývá se výukou dějin filozofických systémů a dosud vyučoval o filozofii Chaldejců, Peršanů, Indů a Egypťanů; Iónští filozofové, Pythagoras a jeho následovníci, starověká a nová eleatská škola, Platón a Sokrates. 7) Bakalář, kněz, mistr, Timofey Nikolsky 312, učí od roku 1814. V tomto kurzu vyučoval logiku, nyní vyučuje empirickou psychologii; dokončil první díl. 8) Bakalář, magistr, Ivan Ivanov 313, učí od září loňského roku, učil teoretickou část obecné literatury, maturoval. 9) Bakalář, magistr, Alexander Rožděstvenskij 314, učí od září loňského roku. Učil dosud od starověké historie o královstvích Babylonu, Asýrie a Egypta; o Féničany, Peršany, Řeky, Skythy a Římany. Z nových dějin Západořímské a Východořímské říše; o královstvích Franků v Galii, Ostrogótů, Langobardů a arabského chalífátu. 10) Vasilij Sebržinskij 315, zastávající místo profesora 8. třídy, vyučuje od roku 1814. V současnosti vyučuje základy algebry a vyučuje dosud: sedm metod výpočtu algebraických veličin, řešení rovnic zejména prvních dvou stupňů; vlastnosti a řešení rovnic obecně. Vyučuje také francouzštinu a nyní se zabývá čtením a analýzou historie Bossuet. 11) Bakalář 9. třídy Stefan Rajkowski 316, učí od roku 1814. Vyučoval od dosavadních základů geometrie: vzájemnou konjugaci přímek umístěných ve stejné rovině; spárování kruhové čáry s přímkou; vzájemná konjugace rovin a přímek. 12) Profesor 7. třídy a kavalír Christian Friedrich Gref 317 vyučuje od roku 1810. Po analýze poslední knihy Homérovy Iliady Prométheus nyní analyzuje Aischylovu tragédii a Thúkydidův příběh o Peloponéské válce. Vyučuje také němčinu a v současnosti se zabývá rozborem pasáží z německého Pilzova sborníku. 13) Bakalář Apollo Ryabchikov 318 vyučuje od září loňského roku. Učil počátky řečtiny, nyní analyzuje články z Kochenovského naučné řecké knihy. 14) Bakalář, kněz, mistr Gerasim Pavsky 319, učí od roku 1814. Učil počátky hebrejštiny, nyní rozebírá pasáže z židovské antologie. Vnitřními členy této třídy jsou kromě rektora akademie tyto jmenované osoby: 3) Kněz Gerasim Pavský. 4) Kněz Timofey Nikolsky. 5) Profesor 7. třídy H.F.Gref. 6) 8. třída Herodion Větrinský. 7) 8. třída Vasilij Sebržinskij. Z nich kněz Gerasim Pavsky je členem cenzurního výboru a Herodion Vetrinsky je tajemníkem Akademie. 1) Rektor semináře, doktor teologie, Archimandrita Innocent 320. Je také prvním členem cenzurního výboru. 2) Inspektor semináře, Archimandrite Polycarp 321. 3) Katedrála Petra a Pavla, arcikněz Stakhy Kolosov. 4) Kazaňská katedrála arcikněz John Bedrinsky. 5) Katedrála sv. Sergia, arcikněz Jan Dankov 322. S konferencí neprobíhají žádné průběžné záležitosti, kromě projednávání některých knih svěřených cenzorské komisi. III. O vnitřní akademické radě Obsahuje: rektor Filaret, biskup z Revelu, od roku 1810. Inspektor, Archimandrite Gregory, od roku 1816. Hospodář, archimandrita Pavel 323, od roku 1812. Podle oddělení této rady je stav vzdělávací části uveden výše v článku o ústavu. Pokud jde o morální stránku, poslední zpráva byla předložena tento měsíc, před 2 dny. Zahrnuje 21 žáků, kteří se vyznačovali dobrým chováním; a ani u jediného nebylo zjištěno, že by se dopustil zavrženíhodného jednání. Ekonomické řízení, brzděné omezeným personálním obsazením, při záchraně zbytku z neúplné skupiny žáků, podle zprávy za minulý rok, mělo zůstatek v bankovkách 40 000 rublů. Hotovost 25 247 59 tis. RUR. V rezervách 6490 rub. 96½ k. Z 33 500 rublů obdržených za první pololetí letošního roku zbývá 16 564 rublů pro osobu. 7½ k. 76 žáků dostává plnou státní podporu, pouze jeden dostává jídlo. Plat hraběte Rumjanceva 324 obsahuje jednu 325. Minulý měsíc dostali všichni vládní žáci nové svrchní šaty. Pro akademickou knihovnu se sestavuje nový katalog podle klasifikace zřizovací listiny. Je popsána knihovna starověkých jazyků. Tato záležitost se zpomalila změnou knihovny a jejich studiem na odděleních, která obsadili. 4. O externí akademické radě. V ní jsou nyní kromě rektora a inspektora akademie přítomni členové konferencí: rektor semináře; inspektor semináře; Katedrála Petra a Pavla arcikněz a hieromnich Nathanael. 5. O stavební komisi. V loňském roce byl na příkaz Jeho císařského Veličenstva na Akademii zřízen výbor pro stavbu akademického domu, ve kterém jsou přítomni členové vnitřní akademické rady: architekt, státní rada Rusko. Pokladník novospasského kláštera Paisiy. Stavba byla odstraněna a zakryta loni v létě. Letos v létě zbývá dokončit kamenické práce na některých klenbách a schodištích a obložit galerie kamenem. Tesařské práce na oknech a dveřích byly dokončeny loni v létě. Letos na jaře byla uzavřena smlouva na výrobu kamen. Podklady pro jejich práci jsou většinou připraveny. Výběrové řízení na omítací práce je naplánováno na tento měsíc ve dnech 8., 9. a 10. Výše stavby podle odhadu na dovolenou je 756 618 rublů. Z této částky výbor obdržel 650 000 rublů. Z toho je nyní na obličeji 81 862 rublů. 85 k. 326 4. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol, podle revize okresu Novgorod a farních škol Ministr duchovních záležitostí a veřejného školství kníže A. N. Golitsyn komisi teologických škol dne 4. dubna 1818 navrhl: „Na konci tohoto akademického kurzu na Moskevské teologické akademii by po testování měli být jmenováni profesoři a učitelé pro kazaňskou vzdělávací oblast, která se otevírá podle nového vzdělání. biskupovi z Revelu, Jeho Eminenci Philaretovi 327.“ Proč mám tu čest navrhnout komisi teologických škol, zda by nebylo dobré, aby vydala rozkaz vyslat nejctihodnějšího Filareta za tím účelem do Moskvy a s tím, že toho využije, pověří ho také prohlídkou škol na cestě do Moskvy a v Moskvě samotné a jejích okolních místech. Ze záležitostí komise teologických škol není jasná doba, kdy biskup Filaret odjel z Petrohradu na audit. První zpráva jeho komise pro teologické školy byla zaslána z Vyšného Volochoku ze 4. června 1818 a týkala se revize okresu Novgorod a farních škol. Zpráva pro komisi teologických škol od biskupa Philareta z Revelu. V souladu s odpovědností, kterou mi komise teologických škol uložila za přezkoumání některých teologických škol, jsem zahájil úkol, který mi byl svěřen, stručnou revizí Novogorodského distriktu a farních škol. Když jsem 31. dne v minulosti dorazil do Novgorodu, nenašel jsem Mayu po poledních školních hodinách: protože jsem byl v blízkosti škol a chtěl jsem si ušetřit další den na prohlídku semináře, tyto okolnosti mě přiměly provést kontrolu mimo školní hodiny. Jak se to stalo, navrhuje komise teologických škol vidět z přiloženého seznamu pod písmenem A z deníku, který jsem na místě sestavil. Tento časopis také obsahuje některé komentáře o stavu, v jakém se okresní škola v té době objevila: Dělal jsem to a dělám to se záměrem, aby toto otevřené svědectví nesloužilo zaměstnancům škol jako nějaké povzbuzení k tomu, aby byli efektivní; a také proto, aby budoucí revizoři, srovnávající tehdejší stav škol s těmito komentáři, jasněji viděli vzestup či pokles blahobytu a tím důrazněji mohli povzbuzovat nebo odsuzovat. Protože jsem kvůli mimoškolnímu času neviděl všechny studenty, ale jen ty, kteří bydlí v Biskupském domě a poblíž, také učitele: pak školník v reakci na mou poznámku o chabých odpovědích studentů v hodinách latiny a řečtiny vyjádřil přání, abych tyto třídy znovu prohlédl v celém rozsahu a doufal, že někteří z těch, kteří bydlí v bytech, dopadnou lépe. Chtěl jsem ze své strany otevřít lepší pohled na školu, než ve které se prezentovala, souhlasil jsem s požadavkem dozorce, a opět ze stejného důvodu, že další den měl být využit k prohlídce semináře, jsem svolal mimořádnou schůzi okresní školy ne během školních hodin, před večerem, v době, kdy jsem se mohl vrátit ze semináře. Seznam tohoto setkání je uveden ve věstníku, dopis B. Dva důvody mi nedovolují podat úplný a rozhodující obraz o sofijských školách: za prvé, že recenze byla krátká, a za druhé, že byla uprostřed, a ne na konci vzdělávacího kurzu. Ale věřím, že některé komentáře jsou správné. Vzdělávací část není v různých předmětech studia ve stejném stavu. V hodinách Katechismu, Sakrální historie a Zeměpisu jsou vidět dobré úspěchy studentů: správně odpověděli na otázky navržené neočekávanou formou, a následně odpovídali nejen zpaměti, ale konceptem. Třídy latiny a řečtiny jsou slabé, o čemž svědčí dvojitý test. To je o to větší smůla, že v předchozí recenzi byl Řek nalezen ve větší struktuře. Ke zjištění důvodů tohoto zvráceného kroku je nutné neustálé sledování stavu a změn škol, což je pro dočasného návštěvníka nemožné. Ne nadarmo si však lze stěžovat na učitele. Nynější učitel latiny a řečtiny na vyšším oddělení byl jmenován loni na podzim přímo do těchto tříd ze studentů Semináře: a v nižších tedy neměl žádné zkušenosti. A že je přímo zařazen do vyšších tříd: k tomu nesmí být jiný důvod, než nespolehlivost ostatních učitelů, kteří tu byli dříve, jak vidí Seminární rada. Ve školské správě novgorodských škol jsem našel nařízení, neschválené zřizovací listinou škol, aby více než 30 studentů, uvedených v seznamech těchto škol, studovalo v jiných. Musíme dávat pozor, aby tito studenti nezůstali bez náležité pozornosti: jedna autorita je totiž počítá, ale neučí je, a jiná je učí, ale ne jako své vlastní. Navrhl jsem, aby Seminární rada vstoupila do diskuse o tom, jak zabránit těmto studentům tam chodit a počítat, kde studují? O následcích vás budu informovat později. Z hlediska morálky nebylo zaznamenáno nic zvláštního. Ekonomická část byla z důvodu dvojí závislosti prezentována ve dvou podobách. 20 studentů podporovaných na náklady Biskupského domu a několik dalších, kteří se k nim přidali finančním přispěním pro sebe, je v péči správce Biskupského domu. Toto zařízení bylo nyní nalezeno v lepším stavu než dříve, a to díky nedávno jmenovanému správci Archimandrite Gerasimovi. Dva obývací pokoje, nevzhledné díky své starobylé struktuře, jsou udržovány úhledně. Slavnostním oděvem studentů je tmavě zelený látkový župan; a každodenní - ošuntělý hábit. Oba jsem viděl jako čisté. To mají studenti v dalších místnostech, kde jsou zpěváci Biskupského domu. Při samotném stole jsem tam však nebyl. Ekonomické řízení, které vlastně závisí na řediteli škol a které spočívá ve správném přijímání, uvolňování a evidenci částek, je zmatené. V seznamu, který mi dozorce předložil, vzhledem k jeho vlastní libovůli neexistuje žádná korespondence mezi příjmy, výdaji a zůstatkem. Připojuje se tímto pod písmenem B. V účtenkách a výdajích je místo dne přijetí nebo vydání číslo, které zde nemá žádný význam; Někde nejsou žádné účtenky, a to samozřejmě jen z nedbalosti, jako například při vydávání peněz jedné šestinedělí. Bursácká částka za letošní rok není ve farnosti evidována, ale útrata z ní již evidována je. K tomuto konečnému zmatku případ přinesla Seminární rada, která poté, co ustanovila tuto částku na celý rok, a poslala o tom příkaz dozorci, zatímco on váhal, zda peníze přijmout, kvůli vznikající potřebě, rozhodl se ponechat si polovinu z nich na vypůjčené použití pro potřeby Semináře, v očekávání, že obdrží pravidelnou částku. Ale dozorce musel napsat, co dostal. Vysvětlení toho ze strany Seminární rady je připojeno zde pod písmenem G. Navrhl jsem pokyny pro dozorce, aby dal své záležitosti do pořádku Seminární radě. Při prohlídce školního oddělení psaní jsem se přesvědčila zkušeností o dříve předpokládané obtížnosti správců spojených škol z množství knih o psaní. Pro okresní školu má: 1) Kniha došlých interních záležitostí řízení, 2) Kniha odchozích interních záležitostí řízení, 3) Kniha příchozích záležitostí externího managementu, 4) Kniha odchozích záležitostí externího managementu, 5) Kniha příjmů a výdajů částek zaměstnanců, 5) Kniha bursatsky a výdaje personálních částek. 9) Kniha příjmů a výdajů částek zaměstnanců, 10) Kniha bursatsky a výdaje na personální částky, Ze způsobů, jak zmírnit tuto obtíž, je nejpohodlnější stanovit pravidlo: "Tam, kde je farní škola ve spojení s okresní školou a má jednu hlavu: tam pro první nejsou žádné speciální psací knihy, ale vše je zapsáno podle její příslušnosti do knih okresní školy, které by měly být zapsány do knih okresní a farní školy." Cestu k tomuto svazku již vydláždila zřizovací listina (Zřizovací listina okresní školy § 73, zřizovací listina farní školy § 84), kterou se předepisuje, aby byly částky nižších škol připojených k semináři přijímány, ukládány a používány společně se semináři pod přímou pravomocí Seminární rady, a pravidlem, jímž se přiděluje plat z pařížské čtvrti nebo školám připojeným k částkám v Pařížské čtvrti. Důležitým a dlouhodobým nedostatkem novgorodských škol je nedostatek prostoru pro kolektivní pobyt studentů. Návrh na jejich převedení do Antonínského kláštera v souvislosti se seminářem shledala Seminární radě, pokud vím, nevyhovující, protože tam nejsou pohodlné byty pro soběstačné studenty. Pokud by měli zůstat v katedrále sv. Sofie; pro vylepšení prostor jsou pak prezentovány dva způsoby: buď k budově, kde v současnosti sídlí školy, přistavit část budovy, kterou nyní obývají služby Biskupského domu, jít z této budovy do ulice, což by nejen rozšířilo prostory škol, ale také by do nich otevřelo zvláštní vstup z ulice, do klidu Biskupského domu; nebo změnit stávající prostory škol na jinou samostatnou část domu, tzv. obytný dvůr. V obou případech jsou vyžadovány náklady, ale v druhém případě více; neboť budovy všedního dvora nejsou prostorné, zchátralé a částečně rozbité, zbyla z nich jen jedna zeď. poněvadž pro tyto domněnky je třeba vyžádat si souhlas majitele domu, což je za současných okolností nemožné, nezačal jsem je uvádět do větší jasnosti a přesnosti, ale předkládám pouze první myšlenky k uvážení komise teologických škol. Tato zpráva pro krátkost času nemohla vzniknout na místě, ale na cestě. Filaret, biskup z Revelu. Vyšný Volochek. č. 96. června 4 dny 1818. V příloze této zprávy jsou kopie následujících dokumentů: A. 1818, 31. května o půl 7. hodině odpoledne, začali jsme prohlížet novgorodské okresní a farní školy návštěvou místností, které obývali studenti v biskupově domě. Nejprve byl prozkoumán dům a šaty učedníků a byly nalezeny úhledné. Poté byli studenti obou oddělení okresní školy, kteří zde byli, slovně zkoušeni z jazyků latiny a řečtiny, ze sakrální historie, zeměpisu a katechismu. Otázky z posvátné historie a katechismu byly většinou uspokojivě zodpovězeny; skoro také ze zeměpisu a z latinské a řecké mluvnice většinou slabě, ale přesto, že otázky byly jednoduché a učitel těchto předmětů, který tu byl, byl povolán, aby je studentům pomohl vyřešit. To trvalo dvě hodiny. Náhodou byli svědky rektor a inspektor semináře. Poté se celý večer uvažovalo o školním psaní. č. 34. 1. června 1818. B. 1818, 1. června o 5. hodině odpoledne obnoveno zkoušení latiny a řečtiny v okresní škole novgorodské. Studenti byli testováni zadáním krátkých rčení v ruštině k překladu do latiny a částečně do řečtiny. Tato nová zkušenost nevyvrátila předchozí poznámky. Originál je podepsán: Filaret, biskup z Revelu. Domovník, arcikněz ze Sofie, John Velitsky. č. 35. 2. června 1818. B. Seznam příjmů a výdajů a) Na faře se zbytkem z r. 1817. 1018 rub. 45 k. b) Spotřebováno r. 1818. 722 rub. 58¼ k. Pak je zůstatek na obličeji - 295 rublů 86¼ k. 2) Farní školou a) Zbytek z roku 1817 - 406 rublů. 68 k. b) Předsednictvo semináře dostalo za šest měsíců 1247 rublů. 49½ k. 4) Farní školou a) Zbytek z roku 1817 – 11 rublů. 13½ k. b) Z kláštera Iversky Bogoroditsky byl přijat se zprávou za č. - 100 rublů. 13½ k. c) Obdrženo od seminární rady za první pololetí - 500 rublů. 13½ k. d) Náklady – 413 rublů. 27 k. e) Pak je zůstatek 197 rublů. 86½ k. a) Pro novgorodské školy - 35 rublů. 60 k. b) Pro uzavřenou školu Valdai - 11 rublů. 60 k. O studentech novgorodské teologické školy Na vyšším oddělení jsou všichni studenti uvedeni jako 63. Z nich se obličej skládá z 53, studium na jiných školách – 4. V nejnižším oddělení jsou všichni studenti na výpisech uvedeni jako 104. Z toho je 84 z nich, studium na jiných školách – 13. Na druhém stupni jsou všichni žáci uvedeni na výpisech - 71. Z toho se obličej skládá z 57, Na prvním stupni jsou všichni žáci uvedeni na vysvědčení Z toho je 25 na osobu studium na jiných školách – 14 Studenti studující v domácnostech rodičů a příbuzných – 43 o studentech, kteří jsou na Koště Jeho Eminence a dostávají bursákové nebo poloviční bursákové platy z pokladny. Na Koshte Jeho Eminence – 20 Na studentský plat - 61 G. Člen komise teologických škol, Jeho Eminence Philaret, biskup z Revelu, metropolitní vikář Petrohradu, rektor teologické akademie Petrohradu, doktor teologických věd, moskevský stavropegický novospasský klášter, svatý archimandrita a rytíř. Zpráva z rady novgorodského semináře. Vaše Eminence Vaším návrhem ze dne 1. června tohoto roku, č. 93, u příležitosti nesrovnalosti pozorované v novgorodském okrese a farních školách při výpočtu farnosti, výdaj v příjmové knize zůstatku studentského účtu za rok 1818, rozhodl nařídit představenstvu novgorodského semináře: 1) zapsat do tohoto účetního obnosu při bližším prozkoumání toho zmatku, který nepořádek. částka útraty je uvedena jako součást, ale není vůbec zahrnuta ve farnosti, a dejte vědět své Eminenci o důsledcích; 2) potvrdit inspektorovi, že částky jsou vždy zapsány do knihy ihned po přijetí nebo vydání a ve stejném množství, v jakém byly přijaty nebo vydány; 3) sdělit, jak se stalo, že správce semináře místo jedné poloviny částky napsané v objednávce poslal účtenku? 4) v budoucnu, aby nedošlo k záměně, zapište do pokynů částku, která se skutečně posílá: protože je možné posílat nejen na rok, ale také pouze na šest měsíců nebo na třetinu roku. V důsledku toho Vaše Eminence, správní rada novgorodského semináře, ve 3. ze zmíněných bodů pokorně sděluje, že od správce semináře místo jedné poloviny částky uvedené v objednávce semináře byla správci předána účtenka pouze na potvrzení, že druhá polovina částky, která měla jít také jemu, byla na dobu, kdy byla představenstvem semináře, zastavena; zastavilo své představenstvo, protože od odeslání objednávky, tedy od 18. dubna do dne, kdy se zřízenec dostavil s tímto příkazem k obdržení této částky, tedy do 7. května, se pro představenstvo otevřely neočekávané okolnosti z důvodu růstu cen za dodávky potravin, kvůli kterým kvůli nedostatku personálních a ekonomických prostředků našlo svou zmiňovanou druhou polovinu obratu podle potřebné částky. Ohledně dalších bodů návrhu byla provedena řádná exekuce a Vaše Eminence bude v krátké době informována, až bude provedeno podrobné prostudování příjmových knih. Výše uvedené dokumenty podepsali: rektor, archimandrita Vladimir 328. inspektor, archimandrita Ambrose 329. Hospodyně, Hieromonk Seraphim. tajemník Peter Nikolaevsky. Spisovatel Timofey Podgaetsky. č. 368. 2. června dny 1818 330. 6. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o přezkoumání novgorodského semináře Biskup Filaret z Revelu ze dne 6. června 1818, č. 98, hlásil: Zpráva komisi teologických škol od Philareta biskupa z Revelu. Zkontroloval jsem Novgorodský seminář 1. června. Jejich pořadí a některé poznámky o stavu tříd jsou uvedeny zde pod písmenem E. Vzhledem k tomu, že čas této revize zdaleka nekončí školení a dokonce ani celoroční test, nepředkládal jsem Seminární radě postup kontroly výuky, abych neodváděl pozornost studentů a studentů od pokračování výuky s přípravou na tuto kontrolu. Abych mohl lépe plnit povinnost uloženou pozorovateli Školy 467 § Akademické charty, chtěl jsem v každé třídě slyšet tu část přednášky, kterou měl učitel ten den číst: Nevím, zda to byla náhoda nebo záměr, že se to téměř nesplnilo. V teologické hodině jsem místo pokračování v lekcích našel opakování toho, co jsem kdysi dávno přečetl; v té filozofické, kam jsem dorazil půl hodiny před koncem školního času určeného této hodině, jsem našel i opakování toho, co jsem zrovna ten den četl. Dorazil jsem do rétorické místnosti po skončení lekce. Ale nemohli jsme považovat stav učení za jeho úplný základ; Musel jsem shromáždit více vnějších rysů, ve kterých se prezentoval, do obecného konceptu. Z tohoto důvodu celkový vzhled vzdělávací administrativy v novgorodském semináři, pokud není v naprostém pořádku, alespoň nepředstavuje žádnou znatelnou poruchu. Vědecké kurzy se řídí cestou předepsanou v Chartě; zdá se, že studenti jsou na tento řád zvyklí; a v nich je již méně patrná zátěž, která byla způsobena transformací škol z multiplikace výchovných předmětů. Teologická třída je jednou z nejlépe organizovaných v semináři. Pozoruhodná na jeho vedení je stálost a pečlivost pana profesora, který si k lekcím píše i vlastní poznámky. Z opakování lekce obsažené v těchto poznámkách bylo zřejmé, že obsahují systematický průběh pojmů; jen přemíra používání klasického jazyka je někdy činí suchými – vada víceméně běžná ve vzdělávací metodě, která zůstala z minulého století. Mluvil jsem s panem profesorem o nutnosti přiblížit se pokud možno společné řeči na pedagogickém oddělení. Hovoří také o další nevýhodě, která je patrná v odpovědích studentů (která je také zaznamenána v časopise), tedy o určitém zotročení uvažování paměti při podávání zpráv o tom, co zaznělo od profesora. Nebyly mi ukázány žádné eseje. Na základě toho, co jsem slyšel, je těžké říci něco kladně o filozofické třídě. Část přednášky, nebo ještě lépe, část opakování přednášky toho dne, kterou jsem slyšel, se skládala z fragmentů, což může být způsobeno tím, že ji student opakoval. Otázky, které jsem navrhl, byly také zodpovězeny fragmentárně a neúplně; Možná ještě nezralý věk mnoha studentů brání zralosti úsudku. Nejsou zobrazeny ani žádné eseje. O hodině rétoriky jsem toho v časopise řekl dost. Přes profesorovy zprávy je důkladně veden. Pouze ve znalosti latinské literatury přetrvává dříve zaznamenaný nedostatek; ale z předložených latinských děl je zřejmé, že se snaží zkušenost napravit. Hodina církevní historie, kterou učil stejný profesor, vypadala docela pohodlně. To bylo uvedeno v časopise. V hodině obecné historie nebyl systematický pokrok vědy tak patrný. Časopis říká dost o řecké třídě. V jiných jazycích neexistoval žádný test na využití času pro testování v přírodních vědách. Loni nově jmenovaný profesor svědčí o hebrejštině, že ji nestuduje mnoho lidí, ale s pozorností. Hodina matematiky, kterou vede stejný profesor, je vedena zjevně důkladně, jak jsem mohl usuzovat z pevného průběhu a logického pořadí pojmů během testu. V seminární knihovně jsem nebyl a po mé předchozí recenzi v ní nebylo nic nového k vidění. Jeho katalog podle nové klasifikace byl dokončen, ale dosud nebyl ověřen. V mravním řízení se dodržuje řád stanovený chartou. Poněkud pochybuji, zda je duch tohoto řádu vždy zachován, jedna událost zaznamenaná v deníku Seminární rady mě poněkud napadla. Za neposlušnost jednoho studenta před starším (a v čem to spočívalo není v deníku uvedeno) a za osobní urážku inspektora slovy v nepřítomnosti požádal tento výbor, aby jej odsoudil k chlebu a vodě na 7 dní. Doporučil jsem inspektorovi, aby se více zabýval osobním chováním studentů než jejich osobními urážkami, aby si nemysleli, že se jim hněvem mstí a nenapravují své neřesti. Ekonomika semináře stále vykazuje stejnou šetrnost jako v předchozí recenzi. Ale chudoba se zvyšuje. Výňatek ze seminárního časopisu, který je zde uveden pod písmenem Z, ukazuje, že představenstvo sotva může podporovat studenty jídlem; a zdrží se nutných oprav kolem domu, aby se nezadlužil. Rostoucí cena chleba ho přivádí do nové těžkosti: Myslím, že to nejde udělat bez toho, abychom požádali o pomoc své nadřízené. Seminářská nemocnice byla nalezena v pořádku a čistotě. Psaní je v dobrém provozním stavu; a dokonce se mi to zdálo v některých případech příliš přísné. Například: student, který používá jídlo v semináři, chce také dostat šaty; napíše žádost; rada jej zapíše do deníku a často se kvůli znalosti poměrů žadatele rozhodne odmítnout. Nemohlo to být verbální? V případě stížnosti nespokojeného studenta k vyšším orgánům odpovídají členové rady, což musí být písemné. Tato přísnost je tedy opatrností rady, která zná ducha svých podřízených. Filaretský biskup z Revelu. Tver. č. 98. června 6 dní. 1818 K této zprávě jsou připojeny dva dokumenty pod písm. E a G takto: E. 1818, 1. června v 8 hodin ráno, začal navštěvovat teologickou třídu revidovat novgorodský seminář se začátkem svých přednášek. Spočíval v tom, že si studenti prostřednictvím otázek a odpovědí zopakovali učení o pádu člověka. Poté, co si to vyslechli, byly pozorovatelům položeny teologické otázky, které se nejvíce týkaly předmětu předchozí přednášky. Z odpovědí studentů byla patrná spokojená pozornost k předmětu studia; ačkoli to nebylo odhaleno zcela svobodným působením uvažování, ale v některých více napětím paměti; Prohlídka této třídy trvala hodinu a půl. Poté na hodině filozofie zazněla část kosmologické přednášky o nadpřirozenu či zázračnosti; a navrhl pozorovateli některé otázky z kosmologie, psychologie a logiky. Toto trvalo jednu hodinu. Dále jsme strávili hodinu inspekcí hodin rétoriky. Studenti byli testováni učitelovými otázkami z nauky o uspořádání slov. Pozorovatelům byly nabídnuty otázky z jiných částí rétoriky; byl přidělen materiál pro periodický projev a nakonec byla vyžadována zkušenost s překladem z latiny do ruštiny. Studenti odpovídali na otázky učitele volně v latině, ale nedělali volně zadaný překlad z latiny. Ústní experimenty s periodickou řečí byly krátké, ale současně předváděné práce, napsané studenty podle předpisu učitele, nebyly skrovné ve slovech i myšlenkách. Poslední půlhodina před polednem slouží k testování v řečtině. Bylo zjištěno, že studenti vyšších tříd po počátcích tohoto učení, přijatí do nižších tříd, získali méně, než by vzhledem ke své době a věku měli očekávat. Nemohou svobodně překládat z Nového zákona. V jednu hodinu odpoledne se prohlédla tabulka studentů. Ve dvě hodiny odpoledne byla obnovena kontrola učeben. Jsou ukázány některé experimenty v matematických cvičeních. Test v obou hodinách dějepisu trval do čtyř hodin odpoledne. Jejich shromážděním v jedné hale byla dána možnost je porovnat prostřednictvím společného testu. Studenti v hodině obecné historie si osvojili některé detaily církevní historie; ale ne vždy svobodně odpovídaly na běžné otázky patřící do univerzální historie. Studenti církevních dějin na otázky, které jim byly kladeny, odpovídali většinou rozumem a svobodou. Nakonec jsme se podívali do obývacích pokojů některých studentů a do seminární nemocnice. Abychom zhodnotili stav psaní seminářů, byl od představenstva vyžádán časopis pro tento rok. č. 219. 2. června dny, 1818 331. J. Kopie článku IV časopisu novgorodské seminární rady ze dne 12. února 1818. Nahlášeno. Ekonomika semináře, Hieromonk Seraphim, v poznámce č. 5, uvádí přibližný rozpis nákladů na seminář v první polovině tohoto roku 1818, v němž se předpokládá, že celkové náklady budou 8307 rublů. 72 kop, k tomu platy funkcionářů semináře a náklady na knihovnu a také studentské poplatky. Odůvodněno. Podle prvního článku přiloženého harmonogramu se řiďte v 1. pololetí tohoto roku a podle 2. článku, poněvadž zde uvedená částka je mnohem větší než standardní částka z výroby oprav, uvedená pod č. 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 a 12, zadržená až do zvážení, aby se nezadlužila; co asi úspory a dejte mi vědět úryvkem z tohoto článku v časopise. Secretary Pyotr Nikolaevsky. No. 220. June 2, 1818 332. 6. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o jeho inspekci ve Vyšněvolotském okrese a farních školách. Ve zprávě pro komisi teologických škol ze dne 6. června 1818, č. 99, z Tveru, biskup Filaret napsal: 4 dny tohoto měsíce jsem kontroloval okres Vyšněvolotsk a farní školy. Pořadí této kontroly a některé poznámky, které jsem si udělal, jsou uvedeny zde v seznamu z deníku, který jsem si udělal na místě, pod písmenem 3. Třídy řečtiny a latiny ani nyní, stejně jako v předchozím přehledu, nebyly shledány dokonalými; a učitelé si opět nacházejí výmluvy, jak je uvedeno v časopise. Ale nynější učitel již byl shledán vinným z nedokonalostí nižší latinské třídy a byl zadržen Seminární radou jen v naději na nápravu. Podle dohlížitelovy poznámky vyšším Řekům hodně škodí, že jeho učitelem je kněz, jehož kostel je daleko od školy. Lepší je nižší řecká třída, kvůli píli učitele, i když tento je diakon. O ostatních třídách už není co říci kromě toho, co je vidět v časopise. Budova školy, ve které byla dříve naděje na udržovanou školu, upadá. Hlavní budova, kde jsou učebny, je stále pevná, ale uvnitř není uklizeno. Další budova bez střechy byla předložena Seminární radě k prodeji. Inspektor, který v tomto domě bydlel, již v něm nebydlí a byl z funkce inspektora odvolán. Pouze 5 nejchudších studentů žije nejchudším způsobem. Touha po vyloučení ze školy se stále projevuje u mnoha studentů. Ředitel si stěžuje na špatný stav škol, ale nemá dost sil, aby tomu pomohl. Váhá mezi učiteli, kteří spolu nesouhlasí. Přání změnit některé z nich se dnes pro nedostatek studentů nepodařilo seminární radě naplnit. Školní psaní se nedělá líně, ale ne vždy se šťastným uvažováním. Domovník je zmatený v pojmu vnější a vnitřní záležitosti. S velkou lítostí jsem tyto školy opustil, protože jsem v nich viděl studenty s nadějí. Filaretský biskup z Revelu. Tver. č. 99. 6. června 1818. K této zprávě byla připojena kopie následujícího časopisu: 1818, 4. července, v 8:30 začal průzkum škol Vyšněvolotsk. Začalo to zkoušením studentů vyššího oddělení okresní školy z překladu z řečtiny, který v té době procvičovali podle místa školních hodin. Mezitím byly gramatické otázky a ruská rčení navrženy k překladu do řečtiny. Potom se stejným způsobem toto oddělení testovalo z latiny. Úspěšnost studentů v těchto předmětech není shledána na vysoké úrovni, což studenti dříve připisují dřívějšímu nedostatku učitele. Test téhož oddělení z historie sv., katechismu a částečně zeměpisu byl uspokojivější. Na nižším oddělení byli studenti zkoušeni z řecké etymologie, částečně ze syntaxe, rozboru textu z Nového zákona a otázek a někteří uspokojivě odpovídali. Studenti tohoto oddělení se v počátcích latinského jazyka ukázali jako slabí. Jeden žák je zkoušen ze zpěvu. Ve vyšší třídě farní školy byl krátký test z ruské gramatiky a v nižší třídě poslouchali čtení a prohlíželi si písanky. Kontrola tříd skončila v 11 hodin. Pak jsme se podívali na oddělení psaní školní správy. Rektor náboženských škol Vyshnevolotsk, Kazaňská katedrála Archpriest Vasily Petrov 333. 6. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi náboženských škol o jeho inspekci novotoržských náboženských škol Biskup Filaret ve zprávě pro komisi teologických škol z Tveru ze dne 6. června 1818, č. 100, napsal: Jak probíhala inspekce Novotoržských teologických škol, předkládám podle uvážení komise teologických škol seznam časopisu pod písmenem I. O stavu těchto škol i nyní by bylo třeba říci i to, co bylo řečeno v mé zprávě Komisi pro teologické školy při jejich přezkoumání v roce 1815. Není třeba opakovat, co bylo řečeno. V těchto školách vidíme a cítíme s útěchou mírnou a pozornou povahu ducha, která harmonicky spojuje učitele i studenty. Znovu si mi stěžovali na nedostatek prostoru pro otevřené testování; a občané rádi vidí tyto testy, což je užitečné pro vytvoření jejich důvěry jak ve výuku, tak ve školu. V písemné formě je i zde chyba, že řídící funkce rektora, aniž by měl samostatné podřízené školy, má knihu vnějších záležitostí. Bylo mu k tomu poskytnuto vysvětlení. Filaretský biskup z Revelu. Tver. č. 100. 6. června 1818. K této zprávě byla připojena kopie následujícího časopisu: 1818, 5. června, byly prohlédnuty Novotoržské náboženské školy. To začalo v 7 hodin ráno zkoušením studentů vyššího oddělení okresní školy z katechismu otázkami učitele a poté pozorovatele. Následovala zkouška z posvátné historie. Zkouška z jazyků byla prováděna především ústním překladem ruských výroků do latiny a řečtiny. Jeden žák je zkoušen ze zpěvu. Na nižším oddělení jsou studenti po zkoušení v katechismu zkoušeni z řecké a latinské etymologie, částečně z překladu do latiny a z rozboru některých slovanských slov podle gramatických pravidel. V nejvyšší třídě farní školy byl test z ruské gramatiky a v nižší třídě se dívalo na psaní a poslouchalo čtení. Školy byly nalezeny v řádném pořadí. Kontrola tříd skončila v 10 hodin. Pak jsme se podívali do školních časopisů. Vládnoucí pozice rektora okresu Novotorzh a farních teologických škol, Clement Church, kněz Alexey Postnikov 334. 11. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o jeho inspekci v okrese Tver a farních školách Biskup Filaret ve zprávě pro komisi teologických škol z Moskvy ze dne 11. června 1818, č. 101, napsal: Zpráva pro komisi teologických škol od biskupa Filareta z Revelu. 7. dne tohoto měsíce jsem si prohlédl okres Tver a farní školy. Seznam z protokolu této kontroly je uveden zde pod písmenem L. Vzdělávací školy jsou ve stejném pořádku a dokonalosti jako ty, které byly zjištěny při předchozí kontrole. Školní dům byl zevnitř zchátralý. Správce navrhl nápravu v době příští dovolené. Dvě obytné místnosti v domě školy obývá 18 studentů. Už tam není místo. Slib bývalého opata kláštera 335 umístit v budově kláštera několik studentů považuje současný opat 336 za nesplnitelný. Filaretský biskup z Revelu Moskva. č. 101. 11. června 1818. K této zprávě byl připojen výtisk tohoto deníku: L. 1818, 7. června, v deset hodin odpoledne začala inspekce tverských okresních a farních škol. Na vyšším oddělení okresní školy byla zkouška z katechismu, posvátné historie, jazyků: latiny a řečtiny a zeměpisu. Mnohé z odpovědí byly uspokojivé. Na nižším oddělení byl test z jazyků: latina a řečtina a slovanská gramatika. Odpovědi pro třídu latiny byly lepší než pro ostatní. Ve vyšší třídě farní školy byli někteří studenti zkoušeni z ruské gramatiky a jeden z muzikálového zpěvu. Nižší třída sledovala psaní a poslouchala čtení. Poté byla burza prozkoumána a nalezena úhledná; kontrola skončila v jedenáct hodin. Vedoucí tverských náboženských škol, Otrochevsky Archimandrite Gideon. Inspektor, učitel vyššího oddělení, hieromonk Macarius 337. 11. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol s připojeným časopisem o volbě kandidátů na externí členy konference Moskevské teologické akademie Podle příkazu, který mi dala Komise teologických škol a který byl uveden ve svém věstníku 27. dubna tohoto roku, jsem měl komunikaci s Jeho Eminencí arcibiskupem z Moskvy 338 o volbě kandidátů na externí členy konference, která měla být zahájena na Moskevské teologické akademii. Věstník tohoto vztahu, podepsaný námi oběma, ve kterém jsou jmenováni i zvolení kandidáti, je předložen Komisi teologických škol podle uvážení. Je mou povinností vysvětlit, že pokud se Komise teologických škol rozhodne schválit zvolené, pak je kromě nařízení o tomto Akademii nutné o tom přímo informovat Jeho Eminenci arcibiskupa z Moskvy, aby měl čas informovat vyvolené a ty z nich, kterým nebude bráněno dorazit na Akademii první červencový den na zahájení konference. Filaretský biskup z Revelu. Moskva. č. 102. 11. června 1818. K této zprávě byl připojen časopis o volbě kandidátů s následujícím obsahem: Jeho Eminence Augustine, arcibiskup moskevský a filaretský biskup z Revelu, v důsledku rozhodnutí Komise teologických škol obsaženého v jejím časopise ze dne 27. dubna tohoto roku, který u příležitosti blížícího se konce prvního vzdělávacího kurzu Moskevské teologické akademie, pro zahájení Akademické konference v celém rozsahu, pověřil biskupa Moskevského v plném rozsahu s jeho předběžným zvolením arcibiskupa E. členové konference z řad duchovenstva, aby je předložili Komisi teologických škol ke schválení, na základě osobní komunikace a zdůvodnění k tomuto tématu, rozhodli: mezi externími řádnými členy, kteří zahajují konferenci Moskevské akademie, by měli být komisi teologických škol jako kandidáti předloženi tyto osoby: Stavropegial Donskoy klášter Archimandrite Eugene 339, Vysokopetrovský klášter Archimandrite Lawrence 340, Rektor moskevského semináře Archimandrite Parthenius 341, Dormační rada protopresbytera Jacoba Dimitrieva 342, Kostel tří hierarchů, který je u Rudé brány, Archpriest Nikolai Drugov 343, Kostel Vzkříšení, v Barashi, kněz Simeon Sokolov 344. Toto ustanovení, v originále tohoto časopisu, bylo dáno biskupovi z Revelu, aby jej předložil Komisi teologických škol. Augustin arcibiskup z Moskvy. Komise teologických škol ve svém časopise ze dne 24. června 1818 rozhodla: „Kandidáti zvolení arcibiskupem Moskvy a biskupem z Revelu na vedoucí členy konference, která má být zahájena na Moskevské teologické akademii, budou schváleni 345. 11. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o jeho hodnocení tverského semináře Biskup Filaret z Revelu ze dne 11. června 1818, č. 103, z Moskvy, hlásil: Komise teologických škol od biskupa Philareta. Revelského zpráva. Šestého dne tohoto měsíce jsem si prohlédl Tverský seminář. Obsah této inspekce a některé komentáře ke stavu tříd uvádíme zde v seznamu v časopise, pod písmenem K. K tomuto časopisu a informacím, které jsem předložil komisi škol teologických po předchozí kontrole, zde již zbývá jen málo co dodat. Vzdělávací stav Tverského semináře se obecně zdá být na vzestupu. Teologická hodina je nyní zábavnější než dříve, a to i přesto, že změna rektora 346, dlouhé nepřicházení nového z důvodu velké vzdálenosti a nemoci a jeho nemoc, která po příchodu nějakou dobu trvala, průběh výuky zpomalila. Jediným důsledkem toho je, že dogmatická teologie, jejíž lekce profesor většinou znovu opakuje, pravděpodobně nebude dokončena před časem volného místa; lze doufat, že vše, co vyžaduje osnova teologické výuky v semináři, bude během druhého ročníku kurzu splněno. Přednáška, kterou jsem v této hodině slyšel, se opakovala: ale protože profesor neustále držel vlákno argumentu a vyzýval pouze studenty, aby se do ní zapojili, posloužila mi tato zkušenost jako přesvědčivý důkaz profesorova umění učit. Zjistil jsem, že spisy studentů, které mi byly ukázány, jsou pečlivě cenzurovány. Filosofická třída je poněkud omezena koncepcí učebnice: je však vedena pilně a schopnost studentů uvažovat se díky získaným informacím znatelně zlepšuje. Třída Literatura je v pořádku: a to je o to důležitější, že je velmi početná. 270 studentů v takové třídě je pro učitele extrémně velká zátěž, a to i s pomocí studentského lektora. Tento předmět si zaslouží zvláštní pozornost Komise teologických škol. Bylo by užitečné obecně určit, kolik studentů má být svěřeno jednomu učiteli, aby je mohl všechny náležitě zaměstnat; a jak se vypořádat s těmi třídami, jejichž mnohost je mimo pozornost a síly učitele? Třída řeckého jazyka se ukázala být v dobrém stavu na všech odděleních Semináře. Jsem potěšen svými pokroky v latině na katedře rétoriky. V dalších dvou jsem slyšel více ruštiny než latiny. V časopise byla zmíněna hodina církevních dějin. A v hodině obecné historie bylo vidět pracovitost učitele (kterého jsem viděl i jeho vlastní poznámky k doplnění učebnice) a pozornost studentů: ale to, co jsem slyšel, vypadalo jen jako jednoduchý příběh, a ne jako systematická výuka. Okolnosti morálního vládnutí jsou nyní stejné jako v minulosti. Stará budova školy je omítnuta a nová se omítá. Seminární rada spěchá s umístěním studentů do ní: a samozřejmě je žádoucí, aby to bylo vidět co nejdříve: upozornil jsem však její členy, že přílišná rychlost dokončování by se později mohla ukázat jako škodlivá pro stavbu. Rada může být opožděná, protože podmínky práce jsou již uzavřeny. Škoda, že v nové budově zatím není místo pro nevyhovující a vzdálenou knihovnu. Filaretský biskup z Revelu. Moskva. č. 103. Ke zprávě je přiložena kopie následujícího dokumentu. K. 1818, červen, 6. dne ráno v 8 hodin byla revize tverského semináře zahájena návštěvou teologické třídy, v níž hodinu a půl zazněla opakovaná přednáška o primitivním stavu člověka, na níž se recenzent podílel otázkami. V této zkušenosti bylo vidět solidní učení, navržené systematickým způsobem a pečlivě přijaté. Poté v hodině filozofie zazněla část přednášky o smyslových touhách a vášních a studentům byly kladeny otázky týkající se tohoto předmětu a dalších částí filozofie, které již byly vyučovány. Některé odpovědi studentů ukázaly pozornost k předmětu a znalost filozofické terminologie. Toto trvalo jednu hodinu. Zkouška z nauky o invenci a uspořádání pokračovala další hodinu v hodině rétoriky; a byl poskytnut materiál pro ústní periodickou řeč, ve které někteří studenti úspěšně experimentovali v ruštině a latině. Nakonec se v hodinách řečtiny půl hodiny poslouchaly překlady od Klementa Alexandrijského, Zlatoústého a Makaria. Překlad byl proveden volně a studenti prokázali znalost zvláštností jazyka. Ve dvě hodiny odpoledne jsme navštívili hodinu církevní historie. Předmětem testu bylo zejména období Šalamounových gramů. Odpovědi byly hojné a spontánní, i když se někdy řídily učebnicí až příliš doslovně. Bylo položeno několik otázek ohledně židovské třídy. Podle testu z univerzální historie skončila kontrola tříd ve čtyři hodiny. Poté si prohlédli novou budovu semináře a písemné oddělení seminární rady. Při příležitosti revize deníku seminární rady bylo této radě navrženo: 1) Nedávejte hospodáři velkou částku v kulatých číslech bez konkrétního účelu (neboť časopis 28. ledna tohoto roku mu měl dát 1000 rublů na palivové dříví, aniž by uvedl, kolik se toho kupuje a za jakou cenu), ale pouze podle § 207 zakládací listiny semináře, nejvýše 100 rublů na drobné výdaje; nákupy za nejdůležitější částku by měly být provedeny podle rozhodnutí představenstva s uvedením množství a ceny věcí a poté dát peníze prodejcům s účtenkami, protože opak je zakázáno stevardovi v § 247 zakládací listiny semináře. 2) Pokud jde o opravné místo rektora na novotoržské okresní škole, zvažte, zda bude seminární radě připadat slušné, místo polovičního platu, který mu byl přidělen za učitelské místo podle předpisů rady, jak je patrné z 2. článku časopisu seminární rady, 29. dubna tohoto roku, přidělit plný učitelský plat, protože vyučuje katechetiku, sakretetiku, latinu a dějepis vzhledem k tomu, že při kontrole škol se ukázalo, že jsou ve výborném provozním stavu. Ráno sedmého dne jsme se ve třídách podívali na některé eseje studentů: teologické, filozofické a rétorické. č. 188. 7. června 1818 347 13. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o bakaláři Moskevské akademie Tyazhelovovi Biskup Filaret z Revelu ve zprávě ze dne 13. června 1818, č. 105, napsal: Po zkoušce studentů Moskevské teologické akademie ve třídě hebrejského jazyka, informace vylepšené zkušenostmi, solidní způsob výuky, odůvodněný úspěchy studentů a pílí mistra Arsenyho Ťazhelova vyučujícího hebrejský jazyk, 348 a po tom, co ho v dobrém mínění potvrdilo osvědčení rektora akademie, které je zde přiloženo, dal jsem na to komisi, která je zde okamžitě přiložen, svou povinnost. předpoklad, nikoli Bude uvažováno, aby byl spravedlivý ve srovnání s ostatními, zařadit jej mezi jmenované interní členy Akademické konference, která se blíží? Filaretský biskup z Revelu. č. 105. 13. června 1818 Ke zprávě byl připojen tento dokument: Moskevská teologická akademie Bakalář hebrejštiny Mistr Arsenij Ťazhelov během čtyřletého studia zastával svou funkci s vynikající pečlivostí a dovednostmi, jak ve znalostech, tak ve výuce studentů svého předmětu. Chování, které je v zásadě laskavé a čestné. rektor Akademie, Archimandrite Filaret. 1818, den 13. června. 349 13. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o testování studentů Moskevské teologické akademie Biskup Filaret z Revelu ze dne 13. června 1818, č. 104, hlásil: Zpráva pro komisi teologických škol od biskupa Filareta z Revelu. Předběžná zkouška pro studenty Moskevské teologické akademie začala letos 12. června. Testování teologické třídy nebylo zahájeno pro nepřítomnost rektora 350 a profesora teologických věd, který z funkce rektora a z vůle svých představených chyběl; a test začal s třídou jazyků, konkrétně s hebrejským jazykem. Dal jsem Komisi teologických škol povinnost o tom Komisi informovat. Filaretský biskup z Revelu. č. 104. 13. června 1818. Komise teologických škol v časopise ze dne 30. června 1818 určila: 1) Mistr Ťazhelov, bakalář Moskevské teologické akademie, na návrh Jeho Eminence Philareta, biskupa z Revelu, být jmenován interním členem konference, která se právě otevírá, a vydat o tom příkaz akademické radě. 2) Vezměte v úvahu jeho vlastní zprávu, Eminence Philaret, o zahájení testování studentů této akademie 351. 19. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o auditu Moskevské teologické akademie Biskup Filaret z Revelu ze dne 19. června 1818, č. 109, hlásil: Zpráva komisi teologických škol od Philareta biskupa z Revelu. Ve dnech 12., 13., 14. a 15. dne tohoto měsíce se na Moskevské teologické akademii na sedmi setkáních uskutečnil test z hebrejštiny, řečtiny, francouzštiny a němčiny. Seznamy z časopisů tohoto testu jsou uvedeny zde pod písmeny M.N.O.P.R.S. Židovská třída se vyznačovala správností a důkladností znalosti jazyka. Ve třídě řečtiny jsou vynikající studenti, ale jsou zde i tací, kteří mají malé znalosti o samotných základech jazyka. Ve třídě francouzštiny je i přes snadnost jazyka velmi málo znalých lidí. Německá třída je malá: z toho důvodu v ní není tak málo úspěšných jako v řečtině a francouzštině. Od 17. dne začal a nyní pokračuje test z teologických věd, o kterém bude po dokončení podána zpráva. č. 109. 19. června 1818 K této zprávě byly připojeny kopie následujících dokumentů: M. 1818, 12. června poledne. Předběžná zkouška studentů Moskevské teologické akademie začala v 9 hodin ráno. Vzhledem k absenci rektora a profesora teologických věd byl zahájen nikoli teologickým, ale jazykovým, a to konkrétně hebrejským jazykem. Pro zvláštní účast na zkoušce z tohoto předmětu byl na základě § 385 zřizovací listiny teologických akademií a předpisů komise teologických škol, uvedených v jejím věstníku dne 27. května tohoto roku, zvolen mistr G. Levitsky. Studenti vyššího oddělení, jejichž jména následují zde a jejichž úspěšnost v testu je zde uvedena (což je akceptováno jako pravidlo pro celý test), testováni překladem z knihy Kazatel, učitelem nečtené ve třídě, s gramatickým a filologickým rozborem, třemi čísly, z nichž 1 představuje výbornou znalost předmětu, 2 uspokojivé, 3 nedává učiteli právo, nedává to za průměrnost. Testováno v hebrejštině 14 studentů 352. První jednání skončilo ve 12:30. Druhá schůzka začala ve dvě hodiny a tři čtvrtě odpoledne. Toto druhé setkání trvalo dvě hodiny. Poté, prostřednictvím komunikace mezi pozorovatelem akademie a mistry, kteří se účastnili testu a učili, z komentářů každého z nich během testu byly sestaveny náznaky úspěchu, uvedené výše v číslech 353. N. 1818, 13. června. Od 8 hodin ráno pokračoval test z hebrejského jazyka jako doposud a bylo testováno 14 studentů vyššího oddělení a 5 studentů nižšího oddělení. Ostatní studenti nižšího oddělení studující hebrejský jazyk, protože musí za dva roky složit závěrečný test z tohoto předmětu, aby ušetřili čas na další testové předměty, zůstali bez testování, odkázáni na vysvědčení vyučujícího, kterých je 20. Jednání trvalo tři hodiny. O. 1818, 13. června. Ve tři hodiny odpoledne začal test z řeckého jazyka překladem z Klementa Alexandrijského s rozborem slov a výrazů vyžadujících zvláštní pozornost. K účasti na tomto testu byli zvoleni mistři G. Levitsky a G. Tazhelov. Na setkání, které trvalo dvě hodiny, bylo testováno 11 studentů. Od 8:00 do 12:00 pokračoval test v řečtině překladem s analýzou Klementa Alexandrijského a dopisů Řehoře Teologa. Testovalo vyšší oddělení 30 studentů. R. 1818, června 14 dní. Od 3 hodin odpoledne test pokračoval v řečtině prostřednictvím dopisů Isidora Pelusiota. Bylo testováno 18 pregraduálních studentů; nižšího oddělení 5 studentů a odešlo bez testování, v důvěře ve vysvědčení učitele, 43 studentů. S. 1818, 15. června den. V 8 hodin ráno začal test z francouzštiny. K tomuto účelu byly použity Fenelonovy duchovní výtvory; a inspektor akademie, Archimandrite Hermogenes, byl zvolen pro zvláštní účast v testu. Testováno vyšším oddělením 31 studentů; nižší divize 3 studenti; 14 studentů zůstalo bez testování a důvěřovali důkazům učitele. Poté byl test z německého jazyka z Arndtových děl, který byl zvláštním způsobem zadán rektorovi akademie Fr. Archimandrite Philaret. Testováno bylo nejvyšší oddělení 17 studentů a nižší oddělení 1 student; 4 studenti zůstali bez testování. Schůze skončila ve 12 hodin. č. 200 17. července 1818 354. 22. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o nesprávném jmenování členů moskevské konzistoře Biskup Filaret z Revelu ze dne 22. července 1818, č. 141, hlásil: V souladu s povinností, která mi byla svěřena při inspekci škol, upozornit úřady na jakoukoli odchylku od pravidel, je mou povinností upozornit Komisi teologických škol, že 70. a 123. odstavec Nejvyšší schválené osnovy pravidel pro zakládání teologických škol nebyl v Moskevské diecézi, to znamená, že ani rektor nebyl členem Rektora, ani dva členové rektora. konsistoře, ale naopak byl učiněn rektor okresní školy. Důvodem tohoto odklonu od Nejvyšším schválených pravidel lze předpokládat, že rektor Akademie a jeden z rektorů seminářů jsou stauropegiální archimandrité a že tyto školy se nacházejí mimo hlavní město. V petrohradské konzistoře však již existoval příklad, že stauropegiální archimandrité byli podle nejvyšších schválených pravidel škol jejími členy a moskevští stauropegiální archimandrité to neodmítli. Nepříjemnosti Není nutné, aby v konzistoře byli přítomni rektoři škol mimo Moskvu. Kdyby po vzoru petrohradské konzistoře byli povinni být přítomni v době volna a byli osvobozeni od podepisování časopisů v ty dny, kdy nejsou přítomni: pak by mohli být přítomni, alespoň v době prázdnin, a perervinskij rektor častěji. Tento řád by byl užitečný v tom, že by nebylo dovoleno odchýlit se od pravidel, které, pokud by se jedna po druhé nenaplnily, tak časem všechno ztratí na síle. Spojení mezi diecézní a školskou správou by bylo dokonalejší; Vztah konzistoře a školských rad je jednodušší. Je také důležité, aby se rektoři blíže seznámili s formou diecézní správy a zapojili se do praxe kanonického práva. S největší úctou předkládám okolnosti k posouzení Komisi teologických škol. č. 141. 22. července 1818 Komise teologických škol v časopise ze dne 29. července 1818 rozhodla: umožnit Jeho Eminenci Michaelovi, metropolitovi novgorodskému, komunikovat s Jeho Eminencí Augustinem, arcibiskupem moskevským, aby 70. a 123. odstavec nejvyšší schválené osnovy pravidel pro zakládání teologických škol, jejichž pravomoci musí být členy semináře rektorů a moskevských akademií. diecéze však byly provedeny tak, aby rektoři Moskevské akademie a jí podřízené semináře z důvodu bydliště mimo Moskvu nebyli nuceni být v konzistoři neustále spolu s ostatními, ale když jim to jejich školní postavení dovolovalo, a aby byli osvobozeni od podepisování časopisů a definic ve dnech, kdy tam nebyli 355. 23. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o auditu Moskevské teologické akademie Biskup Filaret z Revelu ze dne 23. června 1818, č. 110, hlásil: Tento měsíc, ve dnech 17., 18., 19. a 20. dne, na 8. zasedání, byla na Moskevské teologické akademii provedena předběžná ústní zkouška z teologických věd. Seznamy z časopisů tohoto testu jsou uvedeny zde pod písmeny: T.U.F.H. Stav této třídy, který však lze dostatečně poznat, když se k ústní zkoušce připojí písemný test, nebyl dosud v různých částech teologického vyučování prezentován ve stejné podobě, což je třeba přičítat vlivu nestejné osobní výchovy a přípravy tří osob podílejících se na vedení této třídy. Studenti ukazují největší informace v dogmatické teologii. Tyto informace jsou čisté, důkladné a hojné: jen v nich lze občas zaznamenat nedokonalost řádu pravd a jisté nutkání, vyplývající zejména z používání známé aktuální metody při tříštění pojmů. Informace v Hermeneutice odpovídají učebnici. Není jasné, že ve výuce bylo přijato něco ke zlepšení této části nebo k tomu, aby bylo toto učení pohodlnější a přesnější. V některých lekcích teologického morálního učení, které jsem slyšel, bylo vidět hojnost a řád v pojmech. V některých lekcích o Božím právu a křesťanské obezřetnosti je vidět suchost pojmů, které nejsou zalévány ze zdroje Slova Božího. Lekce z Teologie odsouzeného byly prezentovány v pořádku, ale ne zcela zakořeněné u všech studentů. Výpověď schizmat v naší církvi není dosud zpracována. Teologie diskurzu se nečte, protože je nahrazena stávající speciální třídou církevní výmluvnosti; v teologické hodině je i bez ní více předmětů než času. Neexistuje žádný koncept kanonického práva. Na konci teologického ústního testu pokračuje testování z dalších akademických předmětů vyšší katedry: č. 110. 23. června 1818 K této zprávě byly připojeny kopie následujících dokumentů: T. 1818, 17. června den. V 8 hodin ráno začala zkouška z teologických věd. Jako zvláštní účastníci testu byli vybráni: profesor filozofických věd pan Kutnevich a bakalář církevních dějin Archimandrite Nikanor. Pořadí ústního testu se předpokládá takové, že studentům je přidělena po jedné otázce od Fr. rektor podle své úvahy a jiným způsobem losem a v případě nedostatku času jen jedním, losem. Odpovědi by měly vyžadovat průběžnou a pokud možno podrobnou prezentaci daného předmětu a následně řešení soukromých otázek a námitek týkajících se stejného předmětu navržené zkoušejícími. Kromě vyučovacího jazyka, tedy latiny, je v některých výkladech a soutěžích povolena ruština. Testováni byli 4 studenti. Jednání bylo ukončeno ve 12 hodin a tři čtvrtě. Při tomto setkání měli studenti nižší katedry plné ruce práce s písemným řešením otázky: An Philosophia potest hominem reddere beatum? Od 3 hodin odpoledne pokračoval test z teologických věd ve stejném pořadí hodinu a půl a byli zkoušeni 2 studenti. Mimo jednání bylo přečteno několik esejů, které toho dne napsali studenti nižší katedry. č. 211. 17. června 1818 356 U. 1818, 18. června. Od 8 hodin ráno pokračoval test z teologických věd. Testováno bylo 9 studentů. Jednání bylo ukončeno ve 12 hodin a tři čtvrtě. Během tohoto setkání byli studenti nižšího oddělení zaneprázdněni písemným řešením otázky: co je prostor a čas? Od 3 do 5 hodin odpoledne pokračoval test z teologických věd. Testováno bylo 5 studentů. Mimo jednání byly přečteny některé eseje napsané toho dne studenty nižšího oddělení 357. F. 1818, 19. června den. Od 8 hodin ráno pokračoval test z teologických věd. Testováno bylo 11 studentů. Jednání skončilo v jednu hodinu odpoledne. Od 3 hodin odpoledne po dobu 2 hodin bylo testováno 6 studentů. č. 213. 22. června 1818. X. 1818, června 20 dní. Od 8 hodin ráno pokračoval test z teologických věd. Testováno bylo 14 studentů. Schůze skončila ve 12:30. Od 3 hodin odpoledne pokračoval stejný test. Testováno bylo 12 studentů. Schůzka (a tato část testu) skončila v 6 hodin odpoledne. č. 214. 22. června 1818 358. 26. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o auditu Moskevské teologické akademie Biskup Filaret z Revelu ze dne 26. června 1818, č. 121, hlásil: Ve dnech 21., 22. a 24. dne tohoto měsíce proběhla na Moskevské teologické akademii v hodinách církevní literatury předběžná ústní zkouška. Seznamy z testovacích protokolů jsou uvedeny zde pod písmeny: Ts, Ch, Sh, Shch, Kommersant. Lekce církevní výřečnosti, které psali učitelé, byly stručné, jak je patrné z toho, že během testu, který trval dvě setkání, byl téměř celý jejich obsah vyčerpán. Ale i přes tuto stručnost nebyly tyto lekce, jak bylo uvedeno během testu, všemi studenty pevně přijaty. Jedním z důvodů pro to lze předpokládat, že ačkoliv byly z velké části důkladné, ne vždy působily zábavně, protože opakují poměrně dost pravidel patřících k obecné výmluvnosti. Není vidět, že učitel zaměstnával studenty četbou a rozborem vzorových spisů svatého otce, kromě jednoho slova svatého Zlatoústého o Eutropovi. Otázky z církevních dějin byly uspokojivě zodpovězeny, když se test řídil obrazem a řádem studijní knihy, ale když se od tohoto obrazu a řádu odchýlil nebo když se hledal základ legendy, nicméně ve studijní knize naznačené: jednoduché otázky pak některým předmětům dělaly potíže. Jedním z důvodů tohoto nedostatku musí být to, že se učitel držel příliš doslovně učebnice a představoval takříkajíc historika dějepisných hodin – a nikoli badatele a rádce. Poté, co takto absolvoval ústní zkoušku z věd nejvyšší katedry Akademie, pokračuje nyní ve vědách nižší katedry: a studenti vyšší katedry jsou mezitím zkoušeni prostřednictvím esejí. Č. 121. 26. června 1818. Sergius Lávra C. 1818, 21. června dnů. V 8 hodin ráno začala zkouška z nauky o církevní výmluvnosti. Bakalář Archimandrite Nikanor byl pozván, aby se zúčastnil zvláštní zkoušky. Očekává se, že studenti dostanou otázky v pořadí lekcí. Testováno bylo 25 studentů 359 . Během tohoto setkání byli studenti nižšího oddělení zaneprázdněni psaním eseje pro třídu obecné výmluvnosti na otázku: měla by být pravda přikrášlena slovy? 360 č. 216. 22. června 1818. Ch. 1818, 21. června dnů. Od 3 hodin odpoledne pokračoval test z církevní literatury. Testováno bylo 36 studentů. Setkání (a test k této části) skončilo v 5 hodin odpoledne. Test zahrnoval téměř všechny předměty uvedené v poznámkách k hodinám této katedry. Některá díla napsaná v tento den byla přečtena mimo setkání. Sh. 1818, 22. června. V 8 hodin ráno začala zkouška z církevních dějin, ve které Fr. rektor a inspektor akademie. Pokud jde o rozsah tématu, otázky zkoušejících směřovaly méně na narativní část příběhu a více na průzkumnou část a ducha incidentů. Testováno bylo 27 studentů. Schůze skončila ve 12:30. č. 214. 26. června 1818. Shch. 1818, 24. června. Od 8 hodin ráno pokračovala zkouška z církevních dějin. Testováno bylo 27 studentů. Sraz a testování této části skončilo v 11 hodin a tři čtvrtě. Kommersant, 1818, červen 24 dní. Ve 3 hodiny odpoledne byl proveden test v matematické třídě za pomoci profesora pana Kutneviče a bakaláře pana Tyazhelova. Testováno bylo 5 studentů vyššího oddělení a 2 studenti nižšího oddělení. Pokračování tohoto testu je ponecháno na uvážení z důvodu malého času zbývajícího na testování z jiných akademických předmětů nižší katedry. Schůze skončila v 5 hodin a tři čtvrtě na 361. č. 216. 26. června 1818. 27. června Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol, s připojeným vysvětlením novgorodské seminární rady, o tom, že jim bylo umožněno zapsat studenty do jedné školy a studovat na jiné Biskup Filaret z Revelu, 27. června 1818, pro č. 122, z Trojiční lávry svatého Sergia, komise teologických škol napsala: Vysvětlení novogorodské seminární rady o povolení, které dali studentům zapsat se na jednu školu a studovat na jinou, které bylo uvedeno v mé zprávě o novogorodských školách, č. 96 362, předkládám v originále Komisi teologických škol k uvážení a vyřešení tohoto případu. Trojice Sergius Lavra. č. 122. 27. června 1818 K tomuto dokumentu byla připojena zpráva představenstva novgorodského semináře biskupovi Philaretovi ze dne 12. června 1818, č. 389, s tímto obsahem: Vaše Eminence novgorodské seminární radě, 4. dne tohoto měsíce a roku, poté, co jste zaslala seznam studentů novgorodských škol Sofia, kteří se zapsali pouze do těchto škol a studují v jiných, označených písmenem d, s vaším návrhem, č. 97, který se rozhodl nařídit, aby uvažovali, co by mohlo zabránit tomu, aby tito studenti byli zapsáni pro to, kde studují, a zda je nyní pro studenty snazší a pro koho je to snazší šéf se počítá, ale neučí a jiný učí, ale ne jako jejich vlastní, a dejte vaší Eminenci vědět o důsledcích tohoto uvažování; Seminární rada proto pokorně informuje, že zapisuje studenty pouze tam, kde studují, a nenachází žádné překážky. Byli vždy registrováni v těch školách, kde studovali, a podrobné zprávy o nich byly doručeny těm, k nimž v okresech patřily, a tyto zprávy o nich byly podávány seminární radě. Takový prostředek byl povolen pouze kvůli tomu, aby se vědělo, kolik studentů patří ke které konkrétní okresní a farní škole, a pro ověření: zda všechny děti, které by měly být v té či oné škole, jsou zastoupeny rodiči a příbuznými v nich; Důvodem bylo, že diecézní úřady při otevírání škol přidělily každému obvodu a jeho farní škole jeden, dva nebo více známých obvodů. Rektor, archimandrita Vladimír. Inspektor, Archimandrite Ambrose. tajemník Petr Nikolaevskij. Spisovatel Timofey Podgoetsky 363. 3. července Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o auditu Moskevské teologické akademie Biskup Filaret z Revelu ze dne 3. července 1818, č. 125, hlásil: Testování studentů Moskevské teologické akademie nižší katedry z akademických předmětů této katedry začalo 24. dne posledního měsíce na závěr setkání v hodině matematiky. Seznam z deníku této schůze byl předložen komisi teologických škol pod písmenem B na mou zprávu č. 121 364. Zkouška z ostatních předmětů tohoto oddělení trvala 25, 26, 27 a 28 dnů a skončila posledním dnem. Seznamy z časopisů těchto dnů jsou uvedeny zde pod písmeny: Y, B, Kommersant, E, Yu, Ya. V hodině matematiky někteří studenti prvního ročníku z vlastní vůle projevili mimořádný zájem o poslední dva roky Akademického studia. Filozofické lekce, kvůli nedostatku filozofické naučné knihy pro historii, a nespokojené dokonalosti vzdělávací knihy pro filozofický systém, jsou všechny zpracovány profesorem důkladně, uspořádaně a jasně. Zvláště pozoruhodný je v nich profesorův záměr spřátelit se mezi filozofií a zjeveným náboženstvím a prostřednictvím výzkumu prvního připravit cestu pro druhé. Je žádoucí, aby tyto hodiny dalším cvičením profesora byly uvedeny do takového stavu, aby mohly být použity ve prospěch jiných teologických škol. Základy těchto lekcí jsou studenty pevně přijímány, což bylo patrné zejména z esejí, které napsali během testu: ne všechny jsou vysvětleny volně ústně, částečně kvůli obtížnosti samotného předmětu, do určité míry nevyhnutelné, zejména od dob kritické filozofie. Profesor neměl čas zpracovat morální filozofii. Obecná historie, pokud se dalo soudit z nedlouhého procesu, byla vyučována systematicky a v duchu, jak ji stanovil Akademický řád. Hodiny obecné literatury jsou uvedeny v pořádku, místy však postrádají důkladnost a přehlednost. Znějí jako výrazy z různých moderních estetik, sesbírané jakoby za účelem utopit, spíše než vštípit pravdu. Někdy se k vysvětlení obtížného používá to nejobtížnější. Vyslovují mnoho definic jedné věci, aby řekli, že nemá žádnou definici. Krása je stanovena jako cíl poezie, s vyloučením pravdy a dobra. V odpovědích studentů je hranice, kde končí jejich chápání a začínají pro ně nepochopitelné estetické kontemplace, často naznačena slovy: říká Butervek. Jsou předměty, ve kterých nesouhlasí s názorem učitele. Nicméně, to je hodné chvály, že oni dostali představy o klasických spisovatelích; a některé z nich písemně rozebrali, zvláště latinské. Na konci předběžného testu, 2. dne tohoto měsíce, jsme přistoupili k otevřenému testu, který bude nahlášen na jeho konci. Sergeje Lávra. č. 125. 3. července 1818 K této zprávě byly přiloženy kopie následujících dokumentů: Y. 1818, června 25 dní. V 8 hodin ráno začal test z filozofických věd. Předpokládá se, že otázky budou zadávány v pořadí systému; a pro první setkání je určen zkušený psycholog. Zvláštní účast na zkoušce měla Fr. rektor a inspektor akademie. Testováno bylo 16 studentů. Schůze skončila ve 12 hodin. Mezitím byli studenti vyšší katedry zaneprázdněni psaním eseje v latině na otázku: Argumentorum pro veritate 365 religionis christianae quodnam est firmissimum? Od 3 hodin odpoledne pokračoval test z filozofických věd a konkrétně z logiky. Testováno bylo 8 studentů. Schůze skončila v 5 hodin. Mimo schůze byly přečteny některé eseje napsané studenty toho dne, z nichž zejména studentské eseje byly hodné schválení: č. 228. 1. června 1818 366 b. 1818, 26. června. Od 8 hodin ráno pokračoval test z filozofických věd. Testováno bylo 21 studentů. Sraz a testování této části skončilo ve 12 hodin. Během tohoto setkání byli studenti vyššího oddělení zaneprázdněni esejí, která vyžadovala vysvětlení Spasitelových slov: „věřte ve mne; skutky, které já činím, bude také konat, a větší skutky než tyto bude konat. Kommersant 1818, červen 26 dní. Ve 3 hodiny odpoledne začala zkouška ze světových dějin. Zvláštní účast na této zkoušce byla dána Fr. rektor a inspektor akademie. Na setkání, které trvalo dvě hodiny, bylo testováno 12 studentů. Mimo schůze tohoto dne byly přečteny některé eseje, které studenti tento den napsali. Pochvalu si zaslouží především eseje studentů: E. 1818, 27. června dní. Od 8 hodin ráno do 12 hodin pokračoval test univerzální historie. Testováno bylo 24 studentů. Yu. 1818, 27. června. Ve 3 hodiny odpoledne začal test v hodině obecné literatury. Zvláštní pomoc při tomto testu poskytl Fr. Rektor Akademie a bakalář Fr. Archimandrita Nikanor. Na setkání, které trvalo 2½ hodiny, bylo testováno 13 studentů. Y. 1818, června 28 dní. Od 8 hodin ráno pokračoval test z nauky o výmluvnosti, a to na nejnižším oddělení akademie. Testováno bylo 31 studentů. Schůzka a test skončily ve 12 hodin. Studenti vyšší katedry pro praktickou zkoušku své výřečnosti dostali za úkol napsat při této schůzi: provolání pro konferenci místní akademie, v případě jejího otevření. Mimo schůzi byly přečteny práce napsané toho dne, z nichž některé se ukázaly jako obzvláště hodné schválení. Vasily Alyavdin (a jeho vlastní esej, napsaná 26 dní). č. 233. 1. července 1818 367 8. července Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o auditu Moskevské teologické akademie Biskup Filaret z Revelu ze dne 8. července 1818, č. 127, hlásil: Po návratu z Trojice Sergius Lavra do Moskvy, spěchám předložit Komisi teologických škol informace o dokončení testů na Moskevské teologické akademii. Průběh veřejných testů a způsob sestavování kompletního seznamu kategorií ukazují zde uvedené seznamy z časopisů, pod písmeny: a, b, c, d, e, f, g. Dále zde uvádím poznámky, ze kterých se odvíjel předběžný test, program pro rozhodující test a na něm přečtené zdůvodnění. Pokud jde o zahájení konference, dlužím si vysvětlit, že jsem Akademii oznámil její interní členy jmenované Komisí teologických škol jako návrh těsně před zahájením otevřené zkoušky: Akademie totiž na ně nedostala objednávku od komise teologických škol. Také jsem považoval za nutné oznámit Akademii osoby, které byly zvoleny a představeny jako členové její konference: někteří z nich na pozvání Jeho Eminence arcibiskupa z Moskvy přijeli z Moskvy speciálně na akademické testy; proto bylo nutné vyzvat je k aktivní účasti na této věci. Schválení těchto členů Komisí teologických škol bylo přijato do druhého dne otevřeného testu. Hodnostní listina, sestavená na čtyřech setkáních a prezentovaná po částech ve čtyřech časopisech, byla znovu projednána 7. den na poradě všech učitelů Akademie. Po těch několika změnách, které v ní tato valná hromada provedla, jsem ji kvůli rychlosti svého odchodu nechal nedovedenou do této nové podoby; ale dovolil, aby to bylo učiněno beze mne, nicméně na základě zvláštního deníku o tom zhotoveného, ​​mnou a všemi učiteli podepsaného, ​​z něhož mi opis, rovněž pro rychlost mého odchodu, nebyl doručen. V časopisech mých cvičení na Akademii není ani zmínka o prohlídce částí oddělení ekonomického, nemocničního, knihovního a akademického psaní. Stalo se tak proto, že časopisy byly obsazeny předměty mých společných cvičení se členy Akademie, s nimiž jsem ve věci recenzování Akademie nepletl cvičení svých soukromých. Výše uvedené předměty jsem zkoumal po částech, v časech bez obecných cvičení. Ekonomická část Akademie je celkově v pořádku. Nemocnice se nachází v uklizené poloze. Nelehký úkol sestavit knihovní katalog podle nového třídění dokončil, jak začal, inspektor: načež předal knihovnu bakaláři Ogievskému. Část archivu akademické rady, na kterou jsem se díval, byla nalezena v naprostém pořádku. Kniha chování a úspěšnosti studentů není dokonalá: vládu v tom ne bezdůvodně ospravedlňuje mnoho studií o novinkách o struktuře ao struktuře, která se provádí. Od této chvíle se doporučuje a slibuje, že tato kniha bude udržována bez zanedbání. Hlavní budova akademie i budova znovu postavená nákladem komise teologických škol jsou v dobrém stavu, až na to, že první má starou střechu. Ale staré učitelské křídlo a druhé, kde je zasedací síň a knihovna, jim neodpovídá ani silou, ani vzhledem. Filaretský biskup z Revelu. č. 127. 8. července 1818. A. 1818, 2. července dny. Za přítomnosti Jeho Eminence Augustina, arcibiskupa moskevského a Kolomny, proběhla otevřená zkouška studentů prvního ročníku Moskevské teologické akademie z teologických věd, z církevní výřečnosti a hebrejštiny. Začalo to v 9 hodin ráno. Nejprve bylo na základě určení komise teologických škol, které se konalo 27. dubna, oznámeno složení akademické konference, která je vyhlášená a otevřená. Zároveň bylo oznámeno o osobách zvolených z moskevského kléru a předloženo ke schválení komisi teologických škol jako externí řádní členové konference, z nichž byli přítomní vyzváni k aktivní účasti na zkoušce. Poté student Delitsyn přečetl diskuzi v ruštině, ve které se zkoumalo: používal se nekvašený chléb nebo kynutý chléb při počátečním slavení svátosti eucharistie? Dále probíhal test podle připraveného a vytištěného programu částečně v latině, částečně v ruštině s otázkami učitele a některých přítomných. Jednání skončilo ve tři čtvrtě první hodiny odpoledne. Autentické podepsáno Jeho Eminencí Philaret, biskupem z Revelu. č. 229. 6. července 1818 369. b. 1818, 3. července dny. Za přítomnosti Jeho Eminence Augustina, arcibiskupa moskevského a Kolomny, na setkání všech interních členů akademické konference a některých externích: Don Fr. Archimandrite Eugene, protopresbyter Nanebevzetí Jakob a kněz vzkříšení Simeon, Proběhl otevřený test studentů akademie z univerzální historie, z univerzální vědy o výmluvnosti a matematiky. Začalo to v 9 hodin ráno a trvalo tři hodiny. Autentické podepsáno Jeho Eminencí Philaret, biskupem z Revelu. č. 230. 6. července 1818. V. 1818, červenec 4 dny. Za přítomnosti Jeho Eminence Augustina, arcibiskupa moskevského a Kolomny, na schůzi všech interních a částečně externích členů akademické konference, se značným počtem návštěvníků z řad duchovních i světských, od 9 hodin ráno byli studenti akademie zkoušeni z církevních dějin, z filozofických věd a z jazyků řečtiny, němčiny a francouzštiny. Setkání bylo zakončeno názorem studentů církevní písně: „Sláva na výsostech Bohu. Autentické podepsáno Jeho Eminencí Philaret, biskupem z Revelu. č. 231. 6. července 1818. 1818, 29. června. Ve 3 hodiny odpoledne se níže podepsaní shromáždili, aby projednali předběžný hodnostní seznam studentů prvního ročníku Moskevské teologické akademie a uvedli jej do stavu požadovaného 9. odstavcem předpisů komise teologických škol, obsažených v jejím věstníku z 27. dubna tohoto roku. Za tímto účelem bylo vzato v úvahu: 1) hodnostní seznamy sestavené při zavádění těchto studentů z nižšího oddělení na vyšší. 2) Studentské důkazy poskytnuté pro tento závěrečný test. 3) Připomínky ke každému studentovi během ústního testu z každého předmětu. 4) Eseje, které napsali během testu. 5) Eseje psané v návaznosti na výuku. 6) Doklady interní akademické rady o jejich morálním chování. Na schůzce, která trvala tři hodiny, byla sestavena část kompletního seznamu 370. č. 226. 6. července 1818. d. 1818, 30. června. Ve 4 hodiny odpoledne se níže podepsaní sešli, aby pokračovali v revizi a zpřesnění propouštěcího seznamu na základě stanoveného 29. dne. Na setkání, které trvalo čtvrt až čtyři hodiny, byly z esejí napsaných během testu opět považovány za hodné zvláštního schválení následující eseje: Ilja Poroikov (dvě díla). Byla sestavena část žebříčku. č. 227. 6. července 1818. e. 1818, 3. července dny. Člen komise teologických škol Filaret, biskup z Revelu, členové konferencí: rektor Akademie, Archimandrite Filaret, Archimandrite Evgeniy z kláštera Stavropegial Don, Inspektor Akademie, Archimandrite Hermogenes, Bakalář, Archimandrite Nikanor, Protopresbyter Jacob katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Profesor Vasilij Kutněvič. Sešli jsme se v 5 hodin odpoledne. Na schůzce, která trvala tři a půl hodiny, byla sestavena část kompletního pořadí. Očekává se, že tři studenti druhé kategorie budou navrženi na kandidátský titul s okamžitým nárokem na magisterský titul, pokud budou s úspěchem a souhlasem svých nadřízených působit v akademické funkci po dobu jednoho roku, a to: Pjotr ​​Bogoslovskij, Azary Telegodskij a Dimitrij Sokolov. č. 228. 6. července 1818. a. 1818, 5. července. Člen komise teologických škol Filaret, biskup z Revelu. členové konference: Protopresbyter Nanebevzetí Jakuba, Sešli jsme se ve 4 hodiny odpoledne. Na schůzce, která trvala čtyři a půl hodiny, byla sestavena část hodnostního seznamu. První čtyři jsou považováni za kandidáty s nadějí na získání magisterského titulu bez testování, a to: Mark Studitsky, Vasilij Vinogradov, Michail Avtonomov a Vasilij Nesterovskij. č. 232. 7. července 1818 371. 8. července Zpráva od biskupa z Revel Philaret pro teologickou školní komisi o jeho hodnocení semináře Bethany Biskup Filaret z Revelu z Moskvy uvedl: Po dohodě s Jeho Eminencí, arcibiskupem z Moskvy, jsem 1. dne tohoto měsíce zahájil revizi semináře Bethany. Deník tohoto dne je uveden zde v seznamu pod písmenem z. Tato záležitost byla přerušena otevřenými akademickými testy a obnovena 6. dne, kdy také po dohodě s Jeho Eminencí arcibiskupem moskevským dokončila dvě shromáždění rozhodující test studentů, s výjimkou hodiny matematiky. Seznam z deníku tohoto dne je uveden zde, pod dopisem a. Nedokončil jsem toto přezkoumání, částečně proto, že v souladu s úvahou Eminence diecéze jsem musel spěchat na zkoušku v Perervinském semináři, částečně proto, že vláda Bethany ztížila průběh přezkoumání. Předběžné informace o stavu ekonomické části Administrativy seminářů, které jsem si předem vyžádal, mi byly doručeny po absolvování seminárních testů, 7. den (uvádí se zde pod písmenem i). Předběžné seznamy propouštění se ukázaly být nesprávné i nesprávné. Proto, abych dokončil recenzi Bethany Seminary, učinil jsem opatření, které je uvedeno v přiloženém seznamu návrhů, který jsem dal Akademické radě, označených písmenem k. Stav hodin v Bethany Seminary, který jsem viděl, je částečně popsán v časopisech. Společné mají to, že o pilné studenty není nouze; ale jejich vedení není stejné. Teologická třída je vedena spíše sušší scholastikou než systémovou solidností a živými pravdami. Vedení filozofické třídy se podle připomínek během testu posouvá k dokonalosti spolu s rostoucí zkušeností studenta. Totéž by se mělo říci o hodině rétoriky. Jazykové kurzy se zdají být v pořádku. Zmatek učitele Platonova, podivný a dříve u něj nepovšimnutý, vrhal nepříjemný pohled na hebrejské a řecké třídy. Chce opustit seminář: a bránit mu v tom by bylo v rozporu s jeho prospěchem. Nedostatek v hodině všeobecných dějin byl zaznamenán v časopise, ve kterém, protože je uveden souhrn testu, uvádím toto shrnutí podle uvážení komise teologických škol 372. Hodina církevních dějin vedená stejným učitelem má stejný nedostatek. O nedostatečných prostorách semináře Bethany se psalo u příležitosti jeho předchozí recenze. Je zde vynechána další nevýhoda: nedostatek teplého kostela, který by mohl pojmout všechny studenty. Přemýšlejí o zahřátí studeného kostela Proměnění Páně v klášteře. Je pochybné, zda to bude mít úspěch, vzhledem k povaze struktury. Moskva. č. 128, 8. července 1818. K této zprávě jsou připojeny následující dokumenty: 3. V horní části dokumentu je vrh archiens. Augustin: „Podívejte, 1818, 3. července. V 9 hodin a tři čtvrtě začal průzkum semináře Bethany. Začalo to zkouškou rétorické třídy. Žákům byly kladeny otázky nejen k předmětům uvedeným v připravených poznámkách, ale i k dalším ze všech částí rétoriky. Mnohé z odpovědí byly uspokojivé. Poté byly vyžadovány ústní experimenty s periodickou řečí na toto téma: a mnoho studentů je vyslovovalo v latině a ruštině. V některých z těchto zkušeností bylo možné vidět hojnost a čistotu jazyka. Schůze skončila v půl třetí. Od 3 hodin odpoledne probíhala hodinu zkouška z univerzální historie. Na otázky týkající se souhrnu, který obsahoval jednu historii křížových výprav, byly odpovědi částečně uspokojivé; a odpovědi na otázky z dávné historie byly většinou slabé. Během obou setkání měli studenti vyššího oddělení plné ruce práce s skládáním z textu: nyní zůstaň víra, naděje, láska, tito tři. milovat více než tyto, na otázku: proč je láska větší než víra a naděje? Studenti středního oddělení měli také plné ruce práce s psaním eseje na otázku: patří vášně k dokonalosti lidské přirozenosti, nebo znamenají její nedokonalost? č. 50. 3. července 1818. 373 I. 1818, července 6 dní. Ve tři čtvrtě na deset hodin dopoledne začal otevřený test studentů Bethanského semináře z teologických věd, který trval více než dvě hodiny. Následoval test z filozofických věd. V obou předmětech mnohé odpovědi studentů ukázaly, že pevně přijali odučené hodiny. Jednání skončilo ve dvě hodiny odpoledne. Ve čtyři hodiny odpoledne byla zkouška učedníků nejvyššího oddělení církevních dějin obnovena; a poté následovala zkouška z jazyků. Skončilo se v 6 hodin odpoledne. Na návrh recenzenta, nejctihodnějšího Philareta, biskupa z Revelu, představenstvu Spaso-Bethanského semináře, aby poskytl Jeho Eminenci informace o tom, kolik studentů semináře dostává vládní podporu a v jakém rozsahu a kolik je sirotků nebo kteří otcové mají děti, seminář semináře oznámí, že je 53 lidí na plné podpoře 2, mnohorodinná podpora celkem sirotků 75 lidí s plnou mzdou; jest 18 duchovních s polovičním platem, 8 duchovních, celkem 26 osob s polovičním platem. K. Návrh představenstvu Moskevské theologické akademie. Nemám čas dokončit recenzi Bethany Seminary na některá témata, navrhuji akademické radě: Závěr této recenze obstará Fr. rektorovi akademie, který byl se mnou při jejích zkouškách, aby si dal tu práci a vyrozuměl mě o důsledcích toho, aby to oznámil spolu s mými připomínkami komisi teologických škol. O testování v matematických vědách se může ucházet prostřednictvím profesora Kutneviche. I když po naší všeobecné dohodě jsou studenti z vyšší divize již předurčeni na akademii ze semináře Bethany: Pavel Platonov, Nikolaj Popov, Nikolaj Linkov. Ilja Suvorov, Jakov Miroljubov, Grigorij Nikolskij, Porfirij Smirnov; Rozhodující závěr o této volbě však dávám otci rektorovi. Dá si také tu práci, aby uvěřil a opravil zde prezentované známky, v nichž jsou vidět nedostatky, jako že na vyšším oddělení se kategorie vynikajících studentů téměř vyrovná kategorii běžných studentů, ale žádná třetí kategorie v rozporu s předpisy neexistuje; Někteří studenti jsou hodnoceni v jazycích, které nestudovali. Je vhodné, aby Fr. Rektor věnoval pozornost jak písemné, tak ekonomické části: ani při dvou návštěvách jídelny, včetně jedné bezprostředně po ranní poradě, jsem neviděl na stůl samotný. č. 126. července 7 dní, 1818 374. 14. července Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o auditu Moskevské teologické akademie Biskup Filaret z Revelu ze 14. července 1818, č. 135, uvádí: Komise teologických škol od Philareta biskupa z Revelu, rektora Novospasského kláštera, zpráva Kompletní hodnostní seznam studentů, kteří absolvovali kurz Moskevské teologické akademie, sestavený Akademickou konferencí, schválený souhlasem všech studentů Akademie a potvrzený Jeho Eminencí Augustinem; Arcibiskup z Moskvy a Kolomny, ukazující, jaké úspěchy každý ze studentů vykazoval v každém z akademických předmětů a který z nich je považován za hodný jakého stupně, podle uvážení Komise teologických škol, kterou zde uvádím pod písmenem L. Na základě zakládací listiny byla od studentů, kteří kurz absolvovali, převzata svědectví o tom, kdo z nich hodlal vstoupit do jakého státu. Obsah tohoto svědectví uvádím také v poznámce podepsané rektorem Akademie pod písmenem M. Protože někteří studenti Moskevské akademie a seminářů chtějí být propuštěni ze školních služeb; domněnku o obsazení jejich míst pak uvádím v poznámce pod písmenem N. Když jsem takto splnil úkol, který mi byl svěřen pro Moskevskou akademii, přikládám předběžné hodnostní listy, ukazující úspěchy a chování, neboť mohou posloužit Komisi teologických škol k posouzení postupu celé záležitosti. Moskva. č. 135. 14. července 1818. K této zprávě byly připojeny následující dokumenty: L. Seznam studentů Moskevské teologické akademie po dokončení prvního ročníku. První kategorie, určená pro mistry Pyotr Delitsyn z Moskevské akademie. Platon Dobrokhotov, ze stejné akademie. Feodor Golubinsky ze semináře Kostroma. Pavel Berezin, z Vladimírského semináře. Nikolaj Ternovskij z Moskevské akademie. Vasilij Alyavdin z Vladimírského semináře. Michail Sacharov z tulského semináře. Nikifor Potapov ze semináře Kostroma. Matvey Dobrov z Moskevské akademie. Feodor Golubev z vologdského semináře. Ilja Poroikov z Jaroslavlského semináře. Afanasy Voskresensky, ze semináře Kostroma. Vasilij Romanovský ze semináře Bethany. Evgraf Ilyinsky, z Jaroslavlského semináře. Michail Krotkov z ryazanského semináře. Alexey Platonov z Moskevské akademie. Vasilij Kapustin z jaroslavlského semináře. Nikita Trockij ze semináře v Kaluze. Andrey Ostroumov z vologdského semináře. Vasily Yanovsky, ze semináře Kostroma. Pavel Znamensky, z Jaroslavského semináře. Druhá kategorie, určená jako kandidáti, s okamžitým nárokem na magisterský titul, pokud se souhlasem svých nadřízených slouží rok v akademické službě Peter Theolog, ze semináře Bethany. Azary Shlegodsky z vologdského semináře. Dimitry Sokolov, z tulského semináře. Mark Studitsky ze semináře Kostroma. Vasilij Vinogradov z ryazanského semináře. Michail Avtonomov z tulského semináře. Vasilij Nesterovský, z Trinity Seminary. Určení kandidáti Michail Tichomirov z Moskevské akademie. Alexey Vishnyakovsky, ze stejné akademie. Timofey Postnikov ze stejné akademie. Ivan Raisky, z tulského semináře. Nikita Platonov z Moskevské akademie. Ivan Platonov z Trinity Seminary. Vasilij Mertsalov z tulského semináře. Peter Lubvin, ze semináře Bethany. Pavel Sokolov z Jaroslavského semináře. Nikolaj Ostrovskij ze semináře Kostroma. Jakov Lastochkin z ryazanského semináře. Feropont Surovtsov z vologdského semináře. Pavel Izvekov ze semináře v Kaluze. Dimitri Areopagitsky z Moskevské akademie. Ivan Vishnyakov ze stejné akademie. Grigory Sacharov z tulského semináře. Alexander Tumsky z Vladimírského semináře. Nikolaj Alexandrovskij z Moskevské akademie. Alexey Kolokolov, ze stejné akademie. Ivan Belyaev, ze stejné akademie. Michail Benediktov ze semináře Kostroma. Michail Bogoslovsky z Trinity Seminary. Ivan Sokolov, z tulského semináře. Grigorij Dolgomostev z ryazanského semináře. Vasilij Sokolov z Vneanského semináře. Vasilij Lebeděv z Moskevské akademie. Grigory Pokrovsky, ze stejné akademie. Theodore z Raisky z tulského semináře. Semjon Krylov z Moskevské akademie. Afanasy Kirillov z vologdského semináře. Ivan Solntsev z Vieanského semináře. Třetí kategorie, kvůli nespokojeným úspěchům v teologických vědách, zůstávají v hodnosti studentů: Procopius Gorodetsky z vologdského semináře. Petr Daev z Moskevské akademie. Ivan Gresserov z ryazanského semináře. Alexey Rakhmanin, ze stejného semináře. Grigorij Popov z Moskevské akademie. Vasilij Muravyov z ryazanského semináře 375. M. Mezi studenty, kteří absolvovali kurz na Moskevské teologické akademii, projevili horlivou touhu vstoupit do mnišské hodnosti 9. Vyjádřil silnou touhu vstoupit do sekulární hodnosti 3. Odložili až na čas vyjádření své touhy vstoupit do jakékoli hodnosti 3376. Jiní vyjádřili silnou touhu vstoupit do bílého duchovenstva. N. Následující osoby jsou považovány za nespokojené se schopností stát se profesory: Timofey Postnikov 377 je schopný, ale vzhledem ke svému zdraví a stavbě není zcela spolehlivý. Komise teologických škol v časopise ze dne 29. července 1818 určila: 1) Všimněte si zpráv Jeho Eminence Philareta o stavu výuky na Moskevské teologické akademii. 2) Prostřednictvím akademické rady oznámit profesoru Kutněvičovi, že zlepší-li jím napsané lekce o filozofii tak, aby mohly být využity ve prospěch jiných škol, pak ho komise nenechá bez zvláštní odměny. 3) Schválit hodnostní listinu studentů v plném znění a po zanechání její kopie předat originál akademické konferenci k přípravě diplomů a vysvědčení. 4) Pro dodání diplomů magistrům doručte na konferenci požadovaný počet tištěných formulářů těchto diplomů. 5) Mistrům a kandidátům, kteří projevili rozhodné přání vstoupit do duchovního stavu, ode dne potvrzení v těchto stupních vyplácejí platy přiřazené k titulům mistra a kandidáta a k tomu účelu dávají příslušné výpisky z tohoto časopisu hospodářské výpravě. 6) Pro vstup na akademii jako bakaláři: a) V hodině teologie: Mistr Berezin, který bude po vstupu do kléru zároveň inspektorem akademie, a Mistr Michail Sacharov. b) V hodině církevních dějin - Mistr Dobrov. c) Ve třídě filozofie - Mistr Golubinský. d) Ve třídě církevní výmluvnosti - Mistr Potapov. f) Ve třídě obecné výmluvnosti - Mistr z Dobrokhotov. f) V hodinách matematiky, fyziky a němčiny - mistr Delitsyn. g) V hodině francouzského jazyka - kandidát Izvekov. 7) V moskevském semináři jmenujte profesory mistry: a) Pro hodiny církevních a světových dějin - Alexej Platonov b) Pro hodiny výmluvnosti a německého jazyka - Ternovsky. c) V hodinách matematiky, fyziky a francouzštiny - Iljinský. 8) Rozhodněte se do semináře Bethany: a) ve třídě církevních dějin a židovského jazyka - kandidát Nesterovský, s titulem profesor. b) Ve třídě obecných dějin a řeckého jazyka - kandidát Tumsky, s titulem učitel. Poznámka: Pokud se toto volné místo neotevře, může být Tumsky ponechán na akademii na volné místo v bakalářském studiu, s úkoly podle jeho schopností a pro další zlepšování. 9) Na základě těchto ustanovení vydejte příkaz moskevské akademické radě 378. 14. července Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o jeho hodnocení semináře Bethany Biskup Filaret z Revelu ze 14. července 1818, č. 137, uvádí: Jak byla podle příkazu uvedeného v mé zprávě z 8. dne tohoto měsíce č. 128 dokončena revize semináře v Betánii rektorem Archimandrite Philaret, předkládám s úctou výpis z věstníku semináře v Betánii pod písmenem O podle uvážení Komise teologických škol. Moskva. č. 137. 14. července 1818. Ke zprávě je připojen následující dokument: Na setkání členů rady Bethanského semináře a jeho profesorů proběhl test pro studenty středního ústavu z matematiky, geografie, paškálu a fyziky. Profesor akademie Vasily Kutnevich byl pozván k testování v těchto předmětech. Poté byli studenti středního a nižšího oddělení testováni z řeckého jazyka. Schůze začala v 9 hodin a skončila ve 12 hodin. Při odchodu z jednání rektor akademie prohlédl ekonomickou část, kterou shledal v celkem dobrém stavu. Po obědě rektor akademie prozkoumal oddělení psaní a shledal, že je v pořádku, měl plné ruce práce s kontrolou hodnostních listin. Za tímto účelem byly zohledněny písemné úkoly studentů každé dva roky a také eseje, které vytvořili z návrhů, které jim byly předloženy. Studenti vyšší katedry dostali požadavek: Bona opera ad salutem sunt necessaria? A studenti středního oddělení přednesli esej na otázku, která jim byla dána: An potest esse vera Philosophia sine vera religione? V hodnostním seznamu studentů na vyšším oddělení byly provedeny následující změny: Alexander Něvskij byl z hlediska úspěšnosti přesunut z první kategorie do druhé. Nikolaj Mashkov byl také posunut z první kategorie do druhé z hlediska chování. Studenti Yakov Briliantov a Michail Kudryavtsev byli podle úspěšnosti přesunuti z druhé kategorie do třetí. V pořadí středního oddělení byl student Pavel Zayantsky na základě úspěchu přesunut ze třetího místa na druhé. Hodnostní listina studentů nižšího oddělení byla nalezena v plném pořadí a ponechána bez jakékoli opravy. Kromě toho byli pro přijetí na Moskevskou teologickou akademii rozhodujícím způsobem navrženi tito studenti: Pavel Platonov, Nikolaj Popov, Nikolaj Linkov, Jakov Miroljubov, Grigorij Nikolskij, Porfirij Smirnov a Semjon Archangelskij; a Ilja Suvorov zůstal kvůli nemoci. 14. července Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o jeho inspekci v Zaikonospasském okrese a farních školách Biskup Filaret z Revelu ve zprávě pro komisi teologických škol z Moskvy ze 14. července 1818, č. 139, napsal: Seznam z časopisu o inspekci okresu Zaikonospassky a farních škol je předložen podle uvážení Komise teologických škol pod písmenem C. Okresní škola Zaikonospasskoye je jednou z nejlepších svého druhu, které jsem viděl, pokud jde o podmínky vzdělávání. Jedna třída notového zápisu nebyla úplně dokonalá. Pokusy s kreslením zemských map se mi zdály hodné toho, aby některé z nich byly předloženy Komisi teologických škol. Přikládám dva z nich. Bursa zaikonospasských škol je nedostatečná ani ne tak kvůli svým stísněným podmínkám, jako kvůli nepohodlnosti budov. Některé z nich jsou vlhké a tmavé: protože podlaha je několik kroků pod zemí, a proto je na jaře není možné chránit před vodou. Existuje však možná úhlednost; a řádní studenti mají dobré postele. Hlavní budova škol i přes opravy chátrá; a tato zchátralost v kombinaci s nevýhodou místa, uzavřeného ve stísněné části města, dala podnět k myšlence je přestěhovat. Je předpoklad postavit pro ně budovu ve Vysokopetrovském klášteře. Dal jsem si za povinnost toto místo prohlédnout a případné připomínky, se kterými jsem se setkal, předložit Komisi teologických škol k posouzení. Poloha Petrovského kláštera má tu výhodu, že je vysoko, a proto je zde čistší vzduch. Ale 1) není docela prostorný a zdá se, že je stísněnější než Zaikonospassky; 2) ne přímo uprostřed města; 3) otevřená bulváru, místo rozptylu. K nepříjemnostem Zaikonospassského místa patří, že v případě tamní nové budovy je třeba udělat velký násyp a tedy nákladný základ a že při výstavbě je obtížné udržet slušné prostory učeben, bez kterých může škola upadnout do rozkladu. Ale mnozí obyvatelé Moskvy jsou zaujatí ve prospěch Zaikonospassského místa, které je nejstarší školou v Moskvě a je zvláště vhodné pro děti, aby chodily do školy z domovů svých rodičů. Tyto názory na to a ono místo předkládám ke zvážení komisi teologických škol s tím rozhodujícím názorem na ně, který ovšem předloží Jeho Eminence arcibiskup moskevský na základě místních informací, které může mít s větší přesností než ten, kdo je pozoruje v krátké době. Komise teologických škol s potěšením bere v úvahu připomínky k Petrovskému náměstí k otázce, která již byla předmětem mého jednání s Jeho Eminencí moskevským arcibiskupem: zda by nebylo možné v souvislosti se školami změnit druhý moskevský seminář z Betanie na Petrovský klášter, což by nebylo bez užitku pro rodiče s dětmi různého věku. K tomu nemůže zmíněné místo stačit, leda s krajním omezením kláštera. A není nadarmo se obávat, že pro vyšší školu bude těžké udržet stejnou pozornost k učení v hluku hlavního města jako v tichu samoty. Rektor je ze semináře exkomunikován pro postavení svého kléru; učitel odchází do soukromého domu s lekcí; student, který svou chudobu pociťuje obzvláště živě v hlavním městě kvůli chudobě, se stává učitelem mimo seminář: to vše je pro seminář ztráta. Není třeba vysvětlovat, že tyto rysy byly z bývalé moskevské akademie odstraněny. Philaret biskup z Revelu Moskva č. 139, 14. července 1818. K této zprávě je připojen opis z následujícího časopisu: 1818, 11. července. Kontrolována byla Zakonospasská čtvrť a farní školy. Kontrola začala v 10 hodin a skončila ve 13 hodin. Žáci obou oddělení okresní školy byli zkoušeni z katechismu, ze sakrální historie, z řecké, latinské a slovanské mluvnice, ze zeměpisu a z muzikálu. Odpovědi studentů byly z velké části uspokojivé a ukazovaly na důkladnost výuky a důkladnost studentů. Pouze ve zpěvu a ve vyšším oddělení je zaznamenána nespokojená znalost. Studenti vyššího oddělení předvedli celkem zdařilé pokusy s vlastním kreslením pozemkových map, dobré zkušenosti měli i studenti farní školy s pisálkem. Na konci testu byla provedena kontrola jídelny a obývacích pokojů studentů a polostudentů. Skript. časopis podepsán: Filaret, E. Revelsky. Rektor, Epiphany Archimandrite Apollosos 380. Vyšší katedrový učitel katechismu, posvátné historie, geografie a aritmetiky Kněz Vasilij Platonov. Vyšší oddělení, učitel latiny a řečtiny a inspektor Ivan Volkhonsky. Nižší oddělení řeckého jazyka, slovanské a ruské gramatiky a aritmetiky vyučuje Michail Izmailov. V souboru se dochovaly: a) malovaná kopie z mapy Evropy vydané Alexem. Savinkova a nakreslil Pavel Sokolov, student moskevské školy katedry ruštiny a b) 11 map, kreslených barvami, v 1/16 listu psacího papíru, jednotlivých evropských států; Tyto mapy nejsou zvlášť pečlivě vyrobeny a nejsou tak dobré jako mapa Evropy 381. 14. července Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o jeho inspekci v moskevské škole Androněvského okresu Biskup Filaret ve zprávě pro komisi teologických škol ze dne 14. července 1818, č. 140, napsal: Seznam z časopisu o inspekci moskevské Androněvského okresní školy pod listem Ch. s úctou předkládám komisi teologických škol. Pokud jde o akademiky, bylo zjištěno, že tato škola je na nižším stupni dokonalosti než Zaikonospasskoe. Důvody je třeba hledat, když ne u jejího rektora, tak v tom, že přijímá studenty z farnosti Zaikonospassky, které jsou úřady samozřejmě ochotnější přivést do své okresní školy, než je pustit do jiné. Člověk si mohl všimnout, že učitelé Andronievského školy nebyli úplně rovni učitelům Zaikonospasského. Prostory Andronevského školy nejsou prostorné, ale zato upravené. Slušná lůžka byla ustlána z částky, kterou udělil Všemilosrdný. O další pomoci této škole předkládám zprávu rektora s písmenem Sh. Pro rozšíření areálu této školy diecézní úřady navrhují postavit novou budovu na místě vhodném pro tento účel. č. 140. 14. července 1818. Ch. 1818, 12. července. Byla provedena kontrola Andronijevského okresní školy. Kontrola začala v deset hodin dopoledne a skončila nejdříve odpoledne. Zkouška byla z katechismu, z posvátné historie, z řecké, latinské a slovanské gramatiky, ze zeměpisu a z hudebního zpěvu. Ze zeměpisu bylo méně uspokojivých odpovědí než z jiných předmětů; a ve zpěvu většinou byly zaznamenány nedostatečné znalosti. Na konci testu byly zkontrolovány obývací pokoje studentů a bylo zjištěno, že jsou v uklizeném stavu. Dokumenty podepsali: Filaret, biskup z Revelu. Rektor Spaso-Andronievsky District School, katedrální hieromonk Macarius. Vysokoškolský učitel Michail Istrin. Inspektor, učitel nižší divize, Vasily Seredensky. Učitel nižšího oddělení Sergiy Velichkin. Sh. Edinovercheskaya Vvedenskaya, která je za Saltykovským mostem, kněz Pavel Jakovlev daroval ve prospěch chudých studentů okresní školy Spaso-Andronievsky, 1818, 22. ledna dní, 500 rublů. Během dubna bylo darováno na oblečení pro chudé studenty: Její Excelence hraběnka Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya – 200 rublů. Její Excelence princezna Elisaveta Sergeevna Shakhovskaya - 75 rublů. Neznámá duchovní osoba – 300 rub. Neznámá osoba – 25 rublů. Neznámá duchovní osoba - 50 rublů. Od duchovní osoby obdržel 50 aršínů ošuntělého plátna, 50 aršínů plátna, 16 aršínů látky a 12 košil. Z 500 rublů bylo z vůle dárce rozděleno 150 rublů nejchudším studentům. Za 710 rublů bylo z vůle dobrodinců ušito pro chudé studenty: 80 ošuntělých hábitů, 15 nankeenských šatů a 25 černých manšestrových čepic. Podepsán: rektor okresní školy Spaso-Andronievo, katedrální hieromonek Macarius. Komise teologických škol, po prozkoumání zprávy Pravého ctihodného Philareta, biskupa z Revelu, o stavu níže uvedených okresních a farních škol v časopise dne 29. července 1818, dospěla k závěru: 1) O novgorodských školách 1) Prostřednictvím okresní akademické rady nařiďte radě novgorodského semináře, aby od nynějška žádný student nebyl zapsán na škole, ve které nestuduje, a aby tito zapsaní byli nyní vyloučeni z oddělení škol, do kterého patří pouze podle okresu, do oddělení těch škol, ve kterých skutečně sídlí. 2) Návrh Eminence Philaret na snížení počtu spisovných knih v okresních školách spojených s farními školami by měl být schválen as jeho vysvětlením by měl být prostřednictvím akademických rad učiněn příkaz všem seminárním radám. 2) O novotoržských školách 3) o tverských školách Vezměte prosím na vědomí zprávy o těchto školách. 4) O Vyšněvolotských školách Poučte tverskou seminární radu, aby věnovala zvláštní pozornost organizaci jak škol samotných, tak školní budovy. 5) O zaikonospasských školách a 6) o Andronievských školách 1) Všímejte si zpráv o těchto školách. 2) Studentovi Zaikonospassky školy Pavlu Sokolovovi na souhlas s jeho uměním v kreslení zemských map zaslat prostřednictvím akademické rady výtisky knih vydaných komisí teologických škol: „Nástin církevních biblických dějin a nástin církevních dějin po biblické době“ 382. 19. července Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol o jeho hodnocení moskevského semináře Biskup Filaret z Revelu ze dne 19. července 1818, č. 138, hlásil: Kontrola moskevského semináře byla omezena na dobu otevřeného testování, které na příkaz místních úřadů probíhalo dva dny a dvě setkání. Seznamy z časopisů těchto dnů uvádím pod písmeny P.R. K tomu přidávám shrnutí testu, předběžné hodnostní seznamy a poznámku o počtu studentů vedených seminářem pod písmeny: S.T.U.F.H. Zkouška z teologických věd, kterou provedl profesor, nevypadala příliš systematicky: stejně jako stejný nedostatek lze zaznamenat v abstraktu samotném. Někteří studenti se však vyznamenali tím, že odpovídali na nečekané otázky, jak je uvedeno v časopise. Stav filozofické třídy je podobný stavu teologické třídy. Profesor v některých případech nepřevzal odpovědnost za obsah testu a předstíral, že vyučované hodiny jsou jeho předchůdcem. Zkouška z Teologie a Filosofie formou esejí byla po skončení otevřené zkoušky prováděna neveřejně, proto nebyla v časopisech uváděna. Některé eseje byly shledány důkladnými. V hodinách literatury se dodržují opakování obecných pravidel, kde jsou slíbeny speciální pokyny, přizpůsobené církevní výmluvnosti. Praktická zkouška však byla úspěšná, jak je uvedeno v časopise. Stav některých dalších tříd je také hlášen v deníku. Hodnostní listina vyšší divize, jejíž nefunkčnost byla uvedena v časopise, byla opravena oddělením některých studentů z první kategorie do druhé, z druhé do třetí. Inventář Seminární knihovny podle nové klasifikace provedl profesor Lebeděv a byl již přezkoumán a schválen Seminární radou. Jídelna a obývací pokoje studentů byly nalezeny v uklizeném stavu. Jídelna nepojme všechny studenty, a proto obědvají ve dvou sekcích za sebou. Velký dům, nově postavený pro jejich ubytování a některé profesory, mimo klášter je obsazený nejen bez přelidnění, ale také s trochou místa, které zbylo. Je škoda, že tato prostorná stavba z dobrého materiálu má nedostatky vyplývající z chyby architekta. Stropy se prohýbají, protože nejsou dostatečně vyztuženy trámy, okna plesniví, protože místo dvou oken jsou v jednom rámu dvě tabule skla. Soběstační studenti platí za jídlo a topení necelých sedmdesát rublů ročně. Počet takových sahá na devadesát. Seminární rada má podle rektora za velmi obtížné podporovat vládní studenty běžnou částkou kvůli vysokým nákladům, které se v Moskvě v krátké době hodně zvýšily. č. 138. 19. července 1818. Ke zprávě jsou přiloženy kopie následujících dokumentů: P. "Správně. Augustin arcibiskup z Moskvy." 1818, 9. července den. Na moskevském semináři byli studenti otevřeně zkoušeni z filozofie, matematiky, fyziky a rétoriky. Začalo to v půl jedenácté dopoledne. Zkouška z filozofických věd trvala dvě hodiny. Bylo zjištěno, že někteří studenti odpovídali na neočekávané otázky šťastným uvažováním. Test z matematiky a fyziky trval tři čtvrtě hodiny. Zkouška z rétoriky trvala dvě hodiny. Někteří studenti, dokonce i studenti první kategorie, se uchýlili k učebnici, aby odpovídali na otázky na základě poznámek. Ale ústní zkušenosti s periodickou řečí o této věci byly vyslovovány bez prodlení ve značném počtu, ne bez hojnosti myšlenek a ne bez čistoty latinského jazyka 383. R. "Správně. Augustin arcibiskup z Moskvy." Za přítomnosti Jeho Eminence Augustina, arcibiskupa moskevského a Kolomny, na moskevském semináři byla zkouška z teologie, z církevních dějin, ze všeobecných dějin a z jazyků hebrejštiny, řečtiny, němčiny a francouzštiny. Začalo to v půl desáté ráno a skončilo ve tři čtvrtě jedné odpoledne. Někteří studenti vyšší katedry odpovídali na nepředvídané teologické otázky dosti volným uvažováním. Otázky z církevních dějin o tématech nezařazených do poznámek, i když nebyly náhodné, byly částečně zodpovězeny nedostatečně. Rozbor hebrejského textu a zkušenost s improvizovaným překladem do hebrejštiny byly uspokojivé. Bylo zjištěno, že seznam ročníků nevyhovuje předpisům, protože na teologickém oddělení se třetí ročník vůbec nedělal a počet studentů prvního stupně, tedy výborných, daleko převyšuje třetí část celého seznamu, který by se měl skládat ze tří ročníků: proč byla seminární rada požádána o opravu? Předchozí den byla prozkoumána knihovna a studentské obýváky, oba dva dny jídelna. Do akademie byli zvoleni: Michail Ternovsky, Petr Ternovsky, Sergiy Ternovsky, Moisey Molchanov, Nikifor Zerchaninov. Vasilij z Radoněže 384. X. Údaj o tom, kolik studentů je drženo v moskevském Perervinském semináři na plný vládní košt, kolik na poloviční košt a čí otcové jsou děti. I. Na plný státní rozpočet, s použitím jídla a oblečení b) Kněžské děti – 3 II. Za poloviční náklady: udržováno ve výši šest tisíc šest set rublů, přijatých usnesením Jeho Eminence, ročně z Perervinského kláštera, pouze za použití jídla: b) Kněžské děti – 23 Komise teologických škol v časopise ze dne 29. července 1818 určila: Prostřednictvím okresní akademické rady pověřit radu novgorodského semináře, aby se snažila zlepšit úspěšnost studentů v řecké literatuře. II. Podle zprávy o Tverském semináři: Když komise z této zprávy viděla, že na nižším oddělení tverského semináře je 270 studentů, a shledala, že takový počet je pro profesora nesmírně zatěžující, dospěla k závěru: nařídit radě místní teologické akademie, aby zvážila, kolik studentů by mělo být svěřeno jednomu učiteli a jak se vypořádat s těmi třídami, jejichž množství přesáhne síly učitele. III. Podle zpráv o seminářích Bethany a IV. Všimněte si prosím zpráv o stavu těchto seminářů 386. 24. července Zpráva biskupa Philareta z Revelu komisi teologických škol, s přílohou prohlášení o osobách, které vedou a vyučují v teologických vzdělávacích institucích, jím ověřené v roce 1818 Biskup Filaret z Revelu komisi teologických škol ze dne 24. července 1818, č. 142, hlásil: V souladu s paragrafem 467 akademické charty tímto s úctou předkládám prohlášení o odpovědných osobách a studentech na mnou zkoumaných školách. Poněvadž, abych při tomto přezkoumání získal co nejdůkladnější informace o stavu míst a osob, vzal jsem v úvahu připomínky uvedené v předchozím přezkoumání, které jsem učinil: pak v aktuálních důkazech o osobách často poukazuji na předchozí důkazy o nich. Tyto důkazy jsou víceméně definitivní v závislosti na tom, jak mi okolnosti umožnily získat více či méně definitivní informace o těch, kteří jsou svědky. Filaretský biskup z Revelu. č. 142. 24. července 1818. O odpovědných osobách a studentech teologických škol, zkoušených v roce 1818, s osvědčeními zkoušejícího: Časopis Komise teologických škol ze dne 29. července 1818 určil: Podle novgorodské diecéze. Novgorodská okresní škola, vyšší oddělení učitele dějepisu, zeměpisu a dlouhého katechismu, Nádvoří katedrály, arcikněz Alekseevskij, za věrné vedení tříd jemu svěřených, vyjadřují jménem komise souhlas. Seminář také vyjadřuje uznání profesoru Ramenskému za jeho úspěšnou výuku církevních dějin. Pro tverskou diecézi: ředitel a učitelé v okresní škole Novotoržského musí k plánovanému uspořádání tříd vyjádřit souhlas komise teologických škol. Učitelé ve vyšším oddělení tverské okresní školy pro vzdělávací strukturu tohoto oddělení vyjadřují souhlas komise teologických škol. Rektor semináře a teologických věd, profesor Archimandrita Athanasius, vyjadřují zvláštní souhlas komisi teologických škol za zručné a pečlivé vedení třídy, která mu byla svěřena. Inspektor semináře a profesor filozofických věd archimandrita Vladimír by měl být vzhledem ke své důvěryhodnosti pro vyšší funkce zvažován pro obsazení rektorského místa v jednom z přeměněných seminářů kazaňského distriktu. Kandidát Greshishchev, který vyučuje řečtinu na semináři, by měl být pro svou službu v této funkci potvrzen jako profesor tohoto jazyka. Za moskevskou diecézi: rektor akademie archimandrita Philaret za vynikající pečlivý výkon funkce rektora a profesora, za formování obecného mravního charakteru akademie osvětovým působením vlastního charakteru a za úspěšné absolvování prvního akademického kurzu, který bude předán suverénnímu císaři k udělení 2. stupně sv. Vladimíra. K tomu je třeba podat žádost ministru duchovních věcí a osvěty knížeti Alexandru Nikolajeviči Golitsynovi a za tím účelem jemu, ministrovi, předat seznam tohoto závěru se služebním záznamem o uvedeném rektorovi. Inspektor akademie a teologických věd, bakalář, archimandrita Hermogenes, má být pro špatný zdravotní stav, který mu brání ve splnění tohoto titulu s vynaložením náležitého úsilí, podle uvážení propuštěn ze školní služby; jako odměnu za jeho námahu ho doporučit na uvolněné místo opata, které se otevřelo v moskevském Andronijském klášteře; o jakém druhu hnutí a učinit prezentaci Svatému synodu. Profesor matematiky Kutnevich, který na Akademii vyučuje filozofické vědy, by měl být přejmenován na profesora filozofie, v souladu s návrhem Pravého ctihodného Philareta; a dát mu za jeho pečlivé a obratné vedení třídy jemu svěřené vynikající schválení od komise. Bakalář hebrejského jazyka Ťazhelov by měl být pro vynikající umění a píli při jeho vyučování jmenován profesorem a za jeho ochotu setrvat ve školních službách s darováním výhod, které mu bývalé kněžské místo předložilo, měl být z celkových částek spravovaných komisí dán jeho roční plat 600 rublů. Bakalář církevních dějin, Archimandrita Nikanor, byl jmenován rektorem semináře Bethany, se zbývajícím aktivním členem akademické konference a externí rady a s prezentací na Posvátném synodu o svém přesunu archimandií do Novoglutvinského kláštera, aby se tak osvobodil od pozice vikáře na vavřínech, kterou mohl nyní svobodněji vykonávat na vavřínech. Bakalář světových dějin, magistr z Chersonu, který by měl být nazýván také profesorem, z úcty k tomu, že s vynikajícími schopnostmi a horlivým výkonem funkce, po odsloužení požadovaného počtu let a nadále si přeje zůstat v akademických službách, prostřednictvím tajného radního prince Alexandra Nikolajeviče Golitsyna, hodnost 8. třídy ze dne 25. srpna dne 25. srpna vysoké komise, požádal suverénního císaře. schváleno; za tím účelem předejte jemu, tajnému radnímu, kopii tohoto závěru s přílohou záznamů Chersonského seznamu. Bakalář řeckého jazyka Ogievskij by měl být podle své schopnosti pokračovat v tomto postavení profesorem a za jeho píli v něm by mu měl být dán roční plat 600 rublů z hlavního hlavního města školy. Bakalář matematiky a fyziky Pokrovskij jako odměnu za svou práci a poslušnost dostane roční plat 600 rublů ze stejného kapitálu. S rektorem semináře Bethany Archimandrite Veniaminem se počítá pro obsazení rektorského místa v semináři v Orenburgu. Stejný seminář, profesor výmluvnosti Lil'ev, a seminář Perervinskij, profesor řečtiny a hebrejštiny Bogdanovič, vyjadřují souhlas s vynikající pílí v této pozici. Ekonoma semináře Pererva by pro poruchu měl nahradit jiný z nejschopnějších. Okresní škola Zakonospassky vyššího oddělení učiteli katechismu, posvátné historie, zeměpisu a počítání, knězi Vasiliji Platonovovi, za službu ve třídě, výslovný souhlas. Inspektoru téže školy a učiteli řečtiny a latiny Ivanu Volkonskému za vynikající píli ve funkci bude dán roční plat 200 rublů z výše uvedených částek. Rektor Andronijevského školy, Hieromonk Macarius, by měl být zvažován pro jmenování inspektorem v Orenburgském semináři. Dva tisíce rublů přidělených k rozdělení zmíněným bakalářům a učitelům by mělo být převedeno na moskevskou akademickou radu. Na toto téma by měl být vydán příkaz ministrovi pro duchovní záležitosti a veřejné vyučování; Proč dávat akademické expedici pořádný výpis z tohoto časopisu 421? 13. září Přípis Philareta, biskupa z Revelu, rektora Petrohradské teologické akademie, o vydání peněžní odměny Nikolajovi Ušakovovi za jeho písemnou práci, během revize teologických vzdělávacích institucí Filaret, biskup z Revelu, rektor Petrohradské teologické akademie, předložil jejímu představenstvu ze dne 13. září 1818, č. 190, přípis s následujícím obsahem. Předsednictvu Petrohradské teologické akademie. Úředník Nikolaj Ušakov, který sloužil pod místním stavebním výborem, který se mnou letos po dobu osmi týdnů při kontrole škol poslal dopis, poslal tento úkol s vynikající obslužností a utrpěl spoustu práce, protože vzhledem k rozmanitosti a uspěchanosti záležitostí neměl nikoho, kdo by mu pomohl, a protože během mého dlouhého pobytu na Moskevské akademii nosil část Akademického psaní, které se o testech dělalo dopředu, aby se zajistilo, že se testují mezi studenty dopředu. Když to předkládám na respekt akademické rady, považuji za nutné dodat, že slušná odměna pro úředníka Ušakova, založená na jeho omezeném platu, by mohla být peněžní. Akademická rada může podle propočtů obrátit ve svůj prospěch částku, kterou jsem měl obdržet podle nového výnosu o zvýšení průběžného poplatku, který již všude platil při mé zpáteční cestě z Moskvy. Filaret E. Revelsky, rektor A. č. 190. 13. září 1818. Ve věci nejsou žádné informace o tom, jaké pořadí bylo u této poznámky 422 sledováno správní radou. Za práci na revizi teologických vzdělávacích institucí byl biskup Filaret vyznamenán Řádem svaté Anny I. stupně, který mu byl předán s tímto reskriptem od císaře Alexandra I. ze dne 26. srpna 1818: „Nová díla, na základě zadání komise teologických škol, vznesená vámi letos při zkoušení studentů Moskevské teologické akademie a Moskevské revue a generálního semináře Tvermy. a Novgorod, jakož i některé okresní a farní školy, získávají pro nás nová práva na naši vynikající přízeň a milosrdenství, které jste si již přitáhli k sobě svými službami církvi a vlasti ve smyslu výchovy duchovní mládeže Chtějíce vyjádřit naši vděčnost za tyto zásluhy, řadíme vás k Řádu svaté Anny první třídy, jehož znamení, které na vás naše místo předává, nosíme a přikazujeme vám. milosrdenství.“423 Profesor Charkovské univerzity Joseph Lang ve svém stanovisku předloženém univerzitní radě 8. listopadu 1816 mimo jiné napsal: „V tomto případě považuji za nutné zopakovat dva další návrhy, které jsem již učinil, tedy: 1) aby filozofie jako věda, která by měla být vyučována v obecném kursu, byla přidána na fakultu literatury, na katedru právnicko-politickou zřízenou právně-politickou fakultou. tituly: mistři a doktoři literatury, matematiky a fyziky atd. jsou zničeni a povýšeni jsou pouze mistři a doktoři filozofie, ale vědy, ze kterých byl test vyroben, jsou uvedeny v diplomu.“ Případ ministerstva veřejného školství, 1816, mapa. č. 208, č. 9553, list. 25 ot. Innokenty, Smirnov, rektor petrohradského semináře; zemřel 10. října 1819 v hodnosti biskupa z Penzy. Ministr obchodu. lidé. školství, 1809, č. 39160, map. č. 1037. Grigorij, Postnikov, mistr 1. ročníku Petrohradské akademie; od 1816 inspektor, od 1819 rektor téže akademie; 1822, 7. května, biskup z Revelu; 17. června 1860 zemřel v hodnosti metropolity novgorodského a petrohradského. Nathanael, Pavlovsky, 2. ročník magisterského studia v Petrohradě. akademie. 1830 biskup z Poltavy: 1834–Pskov; mysl. v srpnu 1849 Okuněv, Andrej Ivanovič, mistr 2. ročníku Petrohradu. akademický; v roce 1819 byl přidělen jako kněz a učitel práv ke 2. sboru kadetů; pak byl arciknězem katedrály Petra a Pavla; zemřel 23.12.1860 Filaretov, mistr 2. ročníku Petrohradu. akademický; v roce 1819 odešel do tverské diecéze; zemřel 1836 Kochetov I.S., mistr 1. ročníku, Sub. akad. od roku 1814 vyučoval na akademii obecné dějiny občanské, v letech 1817 až 1851 církevní dějiny. Scone 16. března 1854 v hodnosti arcikněze a rektora katedrály Petra a Pavla. Vetrinsky, N.Ya., mistr 1. ročníku Petrohrad, akad. v letech 1814–1826 vyučoval na akademii dějiny filozofie a filozofie; pak byl cenzorem hlavního cenzurního výboru a od roku 1834 ředitelem mogilevského gymnasia. Nikolskij, T.O., mistr 1. ročníku Petrohradu. akad. Zemřel v roce 1848 v hodnosti arcikněze kazaňské katedrály v Petrohradě. Ivanov, mistr 2. ročníku Petrohradské akademie; od roku 1824 při přijímání svatých řeholí vyučoval církevní literaturu. Rožděstvenskij, mistr 2. ročníku Petrohradu. akademický; v srpnu 1819 byl přeložen do petrohradského semináře ke studiu historie a francouzštiny. Následně byl arciknězem katedrály Nejsvětější Trojice na petrohradské straně. Sebržinskij, V.I., mistr 1. ročníku Petrohradu. akad. zemřel 30. června 1833 v hodnosti kolegiálního poradce. Raikovskij, Andrej Ioanovič, kandidát Petrohradu. akad. 1 kurz; od 1833 řádný profesor; zemřel 29. října 1860 Gref (Grefe), mistr liberálních věd a poté doktor filozofie. V roce 1819 přešel z akademie na Petrohradskou univerzitu na katedru řecké a latinské literatury. zemřel 30. listopadu 1854. Další informace o něm viz Východ. Petrohrad d. akad. I. Chistovich, Petrohrad. 1857, s. 253–255. Rjabčikov, mistr 2. ročníku Petrohradu. akad. Pavsky, G.P., mistr 1. ročníku Petrohradu. akademie. Po mnoha letech pedagogické a vědecké práce zesnulý. 7. dubna 1863. Jeho vědecké práce viz „Přehled ruského ducha. Literatura“ Philaret, arcibiskup. Černigovský, ed. 3., Petrohrad. 1884, s. 494–95. Innokenty, Smirnov, zesnulý. v hodnosti biskupa Penzy, 10. října 1819 Polikarp, Gaitannikov, mistr 1. ročníku Petrohradu. akademický; od roku 1814 inspektor Petrohradu. semináře; r. 1819 rektor téhož semináře; 4. listopadu 1824 jmenován rektorem Moskvy. duch. Akademie a opat Novospasského kláštera; v roce 1835 byl odvolán z funkce rektora: 19. ledna. 1837 zemřel. Prot. Ioann Semjonovič Dankov, ve své době známý svou inteligencí a osvíceností, zemřel. 22. července 1833 (Text byl upraven podle seznamu úprav na konci svazku. - Úvodník ABC víry). Od hieromoniků z Lavry Alexandra Něvského. Státní kancléř hrabě Nikolaj Petrovič Rumjancev, zemřel. v roce 1826, 3. ledna. Grigorovič, Ioann Ioannovič, pozdější arcikněz svého vlastního císaře. Velich. Nicholas Palace, člen korespondent Akademie věd, člen a šéfredaktor Archeografické komise a přítel. vědci obecně... zemřeli 1. listopadu 1852. Viz Pager, 1861, červen. Věc je vnitřní. pravý petrohradský duch. Akad., 1818, č. 27, s. 1–4. Komise teologických škol nařízením ze dne 6. května 1818, č. 329, oznámila vnitřní radě sib. Teologické akademie, aby mu při příležitosti odjezdu Pravého ctihodného Filareta do Moskvy, aby prohlédl tamní teologickou akademii a školy nejblíže, dal jízdné na 10 koní, celkem 750 rublů. 90 kop, z částky přidělené státem na cesty pro auditory. Věc je vnitřní. mají pravdu. Petrohradský duchovní akad., 1818, č. 32. Viz výše, str. 287, pozn. 1. Viz výše, str. 288, pozn. 1. záležitosti duchovní komise. školy, uložení v archivu Svatého synodu, 1818, č. 45 (1461) a 75 (1491). Stanovení komise teologických škol pro tento audit viz níže, č. 125. Tento dokument podepsali: rektor archimandrita Vladimír; inspektor, Archimandrite Ambrose; hospodyně, hieromonek Seraphim; tajemník Pyotr Nikolaevsky a úředník Timofey Podgaetsky. Case comm. duch. školy, 1818 č. 84 (1.500), s. 1–7. Definice komunik. duch. revizní školy novgorodského semináře viz níže, č. 126. Case comm. duchů vyučených, uloženo v archivu posvátného synodu, 1818, č. 75 (1491), l. 25–27. Definice komise duchové se naučili. K této revizi viz níže, č. 125. Case comm. duch. učil, uložen v archivu Posvátného synodu. 1818, č. 75 (1491), str. 17 a 18. Stanovení komise pro tento audit viz níže, č. 125. Tedy Otrocha, Archimandrite Theoktist. Viz výše, str. 212, pozn. 1. Archimandrite Gideon, v roce 1823 přenesen do Kalyazinského kláštera Trojice. Case comm. duch. vyučováno, uloženo v archivu Svatého synodu, 1818, č. 75 (1491) str. 21 a 22. Definice. komise duchové se naučili. k této revizi viz níže, č. 125. Jevgenij, Kazancev. Viz výše, str. 268, pozn. 2. Lavrenty, Bakshevsky, od 1819 biskup. Dmitrovský, vikář moskevský; 1820 – Černigov. zemřel 17. května 1837 na odpočinku v klášteře Pereslavl Danilov, Vladimir. Ep. Parfeniy, Čertkov. Viz výše, str. 263, pozn. 1. I. D. Nikolsky, student Trinity Seminary; od 1816, protopresbyter katedrály Nanebevzetí Panny Marie; zemřel 1. prosince 1839 Vyznačoval se vynikající znalostí řeckého jazyka. Metropolita Platón mu nařídil, aby napsal řecké dopisy východním patriarchům. Pro jeho přeložená díla, viz Revize ducha. litr. arcibiskup Filareta, ed. 3, Petrohrad. 1884, str. 452. Drugov, N.P., student Moskvy. slovansko-řecko-latinský akademik. Jeho spisy a překlady viz tamtéž, str. 440. O něm viz Zápisky N. V. Sushkova o životě a době Filareta, M. M., s. 10 a násl.; také v Spirit Review. litr. arcibiskup Philaret, p. 489. Je zesnulý. 30. května 1860 Případ komisionářského ducha, školy, 1818, č. 1493, s. 1–3 a 7. Historie Moskva. Duch. Akademik S. Smirnova, M. 1879, str. 409 a násl. Rektorem tverského semináře byl do poloviny roku 1817 Samuil Zapolsky-Platonov, 19. srpna toho roku byl vysvěcen na biskupa v Kostromě. (Viz výše str. 291, př. 1). Samuelovým nástupcem byl rektor kazaňského semináře archimandrita Afanasy Protopopov, pozdější arcibiskup z Tobolska; zemřel 21. září 1842 Dokument podepsali: rektor archimandrita Afanasy; inspektor, archimandrita Vladimír; ekonom, arcikněz Ioann Alekseev a kandidát Nikolaj Greshishchev jako tajemník. Případ Komise. školy duchů, 1818, č. 84 (1500), s. 9–12. Stanovení komise pro audit tverského semináře. viz níže, č. 126. Tyazhelov, A.I., mistr 1. ročníku Petrohradu. akademický; v letech 1814–1820 bakalář, poté profesor ve třídě židovského jazyka. Když opustil akademii v roce 1820, zemřel. v roce 1855 do hodnosti arcikněze moskevského. Archandělská katedrála. Case comm. Duchovní školy, 1818, č. 80 (1496), l. 1–3. Definice provize viz níže, č. 113. Archimandrite Philaret (Amfiteatrov). Viz výše, str. 247, pozn. 2. Případ Komi. Duchovní školy 1818, č. 80 (1496), l. 3–5. Viz výše, ne. 112. Tento a následující dokumenty pod písmeny: M, N, O, P, R, S jsou podepsány: rektorem Archimandrite Philaret; inspektor, Archimandrite Hermogenes; bakalář, archimandrita Nikanor; bakalář hebrejštiny, mistr Arseny Tyazhelov; mistr Grigorij Levitskij a sekretář Vasilij Chersonskij. Seznamy, tento i další, se sem nehodí; jsou uloženy v souboru comm. duchové učili., 1818, č. 86 (1502). Záležitost komise duchů. školy, 1818, č. 86 (1502), l. 1–14. Definice Duchovní komise. školy k tomuto auditu viz níže, č. 122. Záležitost komise duchů. školy, 1818, č. 93 (1509). Tento dokument podepsali: rektor archimandrita Philaret; inspektor, Archimandrite Hermogenes; bakalář, archimandrita Nikanor; mistr Grigorij Levitskij a sekretář Vasilij Chersonskij. Tento dokument a následující podepsali: rektor, inspektor, bakalář archim. Nikanor a profesor matematiky Vasily Kutnevich. Záležitost komise duchů. školy, 1818, č. 86 (1502), s. 15–20. Definice Duchovní komise. školy k tomuto auditu viz níže, č. 122. Sinští studenti zde nejsou umístěni; jsou uloženy v souboru comm. duch. vyuč., 1818, č. 86 (1502). Tento a následující dokumenty pod písmeny I. m. podepsán: rektor, Archimandrite Philaret; inspektor, archimandrita Hermogenes a sekretář Vasilij z Chersonu. Tento dokument podepsali rektor, inspektor, bakalář Archimandrite Nikanor, profesor, mistr Vasilij Kutněvič, bakalář, mistr Arseny Tyazhelov a tajemník Vasilij Chersonskij. Případ komise teologických škol, 1818, č. 86 (1502), s. 25–35. Stanovení komise teologických škol pro tento audit viz níže č. 122. Viz výše, ne. 105, str. 373. Case comm. duchů vyučených, uloženo v archivu svaté synody, 1818, č. 73 (1491). 11. 13–15. Definice comm. duchovní školy pro tento audit, viz níže. č. 126. Text byl upraven podle seznamu úprav na konci svazku. – Úvodník ABC víry. Tento a následující dokumenty pod písmeny: ы, ь, е, е, ю, я podepisují: rektor, archim. Filaret; inspektor, archim. Hermogenes, bakalář, archim. Nikanor; profesor, mistr Vasilij Kutněvič a sekretář Vasilij Chersonskij. Případ komise církevních škol, 1818, č. 86 (1502), s. 37–49. Vymezení komise církevních škol pro tento audit viz níže, č. 122. Noty pro jejich množství a rozlehlost nesedí; Rozhodující testovací program byl vytištěn pod názvem: „Indikace položek pro otevřené testování studentů Moskevské teologické akademie, na konci jejího prvního akademického kurzu, v měsíci červenci 2., 3. a 4. roku 1818. Moskva, v Synodální tiskárně, 1818." Kopie této publikace je uložena. Diskuse nazvaná: "Výzkum v den Poslední večeře a co měl společného s Pasachem Židů", přečtená během testu, patří studentovi Pjotru Spiridonoviči Delitsynovi. Tento a následující dokumenty pod písmeny: a, b, c, d, e, f jsou podepsány: rektorem Archimandrite Philaret; inspektor, Archimandrite Hermogenes; bakalář, archimandrita Nikanor; profesor, mistr Vasilij Kutněvič a sekretář Vasilij Chersonskij. Dokument pod lit. a. podepsané stejnými osobami, s výjimkou Archimandrita. Hermogene. V horní části dokumentů pod lit. a, b, c je následující poznámka: „Správně. Augustina, arcibiskupa moskevského“. Bitové seznamy se sem nehodí. Jsou uloženy v souboru comm. duch. vyuč., 1818, č. 86 (1502). Case comm. duchovní školy, 1818, č. 86 (1502), s. 68–80. Stanovení duchovního pověření. školy k tomuto auditu viz níže, č. 122. Tento souhrn je v evidenci, ale není zde umístěn, protože nepatřil inspektorovi semináře. Dokumenty, pod lit. h, i a i, podepsané rektorem Archimandrite Veniaminem; inspektor, profesor Naumov a tajemník Nikolaj Shuisky; kopie rozsvícená. podepsal tajemník Vasilij Chersonskij. Case comm. školy duchů, 1818, č. 84 (1500), l. 13–18. Definice komunik. duch, učil. k této revizi viz níže, č. 126. Propouštěcí listinu podepsal: Filaret, biskup. rerelsky; rektor Akademie, Archimandrite. Filaret; inspektor, archim. Hermogenes; bakk., archim. Nikanor; zpečetil tajemství., bakk. Vasilij Chersonskij. Augustin, arcibiskup, svědčil. Moskva. Dokument pod lit. m psáno vlastní rukou a podepsáno rektorem, archimandritem. Filaret. Začátek dokumentu pod lit. a není zde zahrnut, protože je vytištěn doslovně níže v definici. komunikace duch. učil, v Čl. 6 a 7. Případ komise teologických škol, 1818, č. 86 (1502), s. 135–147. Dokument podepsaly úřady semináře: rektor, archim. Veniamin a inspektor, prof. Naumov. Case comm. školy duchů, 1818, č. 84 (1500), 23 a 24. Definice, kom. o auditu semináře Bethany. Viz níže, č. 127. Apollos, Alekseevsky, v roce 1821 byl přenesen do kláštera Vzkříšení (Nový Jeruzalém) a v roce 1837 se přestěhoval do Novospassky; v roce 1851 byl penzionován do Rostovského Jakovlevského kláštera, kde roku 1859 zemřel. O něm viz výše na str. 219 pozn. Case comm. duch. učil, uloženo v Archivu synody sv., 1818, č. 75 (1491) s. 29–48. Definice duchových provizí. školy k tomuto auditu viz níže, č. 125. Případ kómatu. duch. učil., uloženo v archivu posvátného synodu, 1818, č. 75 (1491), l. 49–51, 67 a 68. Dokument pod lit. a následující, kromě plánů a seznamů, jsou podepsáni. rektor semináře, archimandrita Parosniy. Inspektor, opat Theoktist a tajemník Alexander Kandorsky. Za tímto dokumentem následují plány na veřejné testování studentů moskevského semináře,“ pod písmeny yas, stejně jako seznamy studentů pod písmeny t, yaf nejsou zahrnuty, protože nemají žádný zvláštní význam. Poznámky ke zkouškám zde nejsou zahrnuty, protože nemají zvláštní význam. Záležitost duchovní komunikace. školy, 1818, č. 84 (1500), l. 31–52. Viz výše, str. 388, pozn. 2. Viz výše, str. 391, pozn. 2. Opat kláštera Nanebevzetí Panny Marie ve Starici, viz výše, str. 291, pozn. 2. Viz výše, str. 247, pozn. 2. Viz výše, str. 247, pozn. 4. Viz výše, str. 299, pozn. 2. Viz výše, str. 299, pozn. 1. Viz výše, str. 299, pozn. 4. Viz výše. p. 299, cca. 5. Viz výše. p. 299, cca. 6. Viz výše, str. 300, pozn. 1. Viz výše, str. 299, pozn. 3. Viz výše, str. 300, pozn. 2. Viz výše, str. 268, pozn. 3. Viz výše, str. 301, pozn. 2. Viz výše, str. 300, pozn. 5 Viz výše, str. 300, pozn. 8. Viz výše, str. 263, pozn. 1 a strana 300. Viz výše, str. 299, pozn. 7. Případ komise teologických škol, 1818 č. 92 (1508), l. 1–12. Věc je vnitřní. vpravo Petrohradské lihoviny akad., 1818, č. 28. Případ Petrohradu. duchů akad., 1818, č. 34.